Acasă » Policarbonat » Ce este căldura înțepătoare în serialul TV The Tudors. „Sudoarea engleză” este o boală misterioasă a Evului Mediu. Istoric de febră transpiratorie

Ce este căldura înțepătoare în serialul TV The Tudors. „Sudoarea engleză” este o boală misterioasă a Evului Mediu. Istoric de febră transpiratorie

Astăzi, aproape orice boală poate fi vindecată cu ajutorul medicamentelor. Dar în timpul Evului Mediu, medicii erau neputincioși chiar și în fața celor mai nevinovate boli. În acea epocă îndepărtată, epidemiile au adus zeci de mii de vieți (chiar și în timpul războiului și al foametei, au murit mai puțini oameni). Ciuma nu a fost întotdeauna cauza mortalității în masă, adesea oamenii au murit din cauza unor infecții simple, cum ar fi căldura înțepătoare. În Anglia medievală, moartea din cauza acestei boli era obișnuită.

Ce se știe despre această boală?

Deci, căldură înțepătoare, ce este? În Anglia medievală, oamenii au murit în masă din cauza acestei boli, dar de fapt nu este o boală atât de gravă. Transpirația este o boală piele, care se manifestă sub formă de dermatită din cauza transpirației crescute. Erupția cutanată este mici vezicule roșii, care sunt adesea însoțite de umflare. În general, această iritare este caracteristică copiilor mici, deși apare și la adulți, așa cum a fost cazul în Anglia medievală. Căldura înțepătoare însoțește de obicei bolile de inimă, tulburările endocrine și poate apărea și ca urmare a obezității.

Aflați mai multe despre cauzele transpirației

Acest tip de erupție cutanată apare ca urmare a unei încălcări a evaporării transpirației de pe suprafața pielii.

Dar cauza transpirației crescute poate fi afecțiuni și condiții precum:

Boli cardiovasculare.
Încălcări în funcționarea sistemului endocrin, diabet zaharat.
Excesul de indice de masă corporală.
Căldură.
Utilizarea produselor cosmetice și a cremelor grase la căldură.
Activitate fizică puternică.
Stați într-o cameră neventilata și fierbinte.
Îmbrăcăminte în afara sezonului din material respirabil.
Boala sistem nervos.
Clima caldă.
Nerespectarea regulilor de igienă de bază.

Ultimul punct, poate, a devenit fatal pentru locuitorii Angliei medievale. Transpirația în acel moment a apărut datorită faptului că oamenii perioadă lungă de timp a mers în haine îmbibate de sudoare sau a purtat pantofi care aveau un contact slab cu aerul.

epidemie engleză

Căldura înțepătoare a apărut pentru prima dată în Anglia medievală în 1485. Această epidemie a izbucnit intermitent timp de aproape un secol. Printr-o coincidență ciudată, căldura înțepătoare s-a manifestat de îndată ce Henry Tudor a ajuns la putere. Nu au trecut nici măcar două săptămâni de la începutul domniei sale, iar o epidemie ciudată a reușit deja să pună câteva mii de vieți. Pentru dinastia Tudor, acesta a fost un semn fatal: de îndată ce au preluat elita conducătoare, căldura nebunoasă s-a răspândit rapid în toată Anglia medievală.

„Fără șansă de recuperare” - aceasta este tocmai caracteristica care poate fi dată bolii căldurii înțepătoare în Evul Mediu. De îndată ce o persoană a devenit victima unei epidemii, era automat considerată moartă. Desigur, s-au făcut încercări de tratare, dar la acel moment nu au adus rezultatele dorite.

febră transpirată

Căldura înțepătoare a fost însoțită nu numai de dermatită cutanată, febra a fost întotdeauna însoțitoarea ei constantă. Ca urmare, această boală a devenit cunoscută sub numele de febră a transpirației englezești, ea s-a întors în Anglia de 5 ori, luând cu ea noi vieți.

În timpul domniei lui Henric al VIII-lea, moartea din cauza febrei transpiratoare a fost teribilă și dureroasă. Au existat chiar și în rândul populației zvonuri că atâta timp cât va domni dinastia Tudor, boala nu va părăsi Anglia. În 1528, epidemia a izbucnit cu atâta forță încât domnitorul a fost nevoit să dizolve curtea și să părăsească țara. Ultima pandemie din Anglia a fost datată 1551.

Versiuni

După cum știți, în Europa medievală, mai mult de jumătate din populație a murit din cauza ciumei, cu toate acestea, cauza acesteia a fost găsită de mult. Dar ceea ce a declanșat febra transpirației engleze rămâne un secret și astăzi. Oamenii de știință pot doar specula.

Cele mai afectate de epidemie, unde mai mult de jumătate din populație a murit din cauza bolii. Care sunt cauzele căldurii înțepătoare în Anglia în secolul al XVI-lea? Este ceva necunoscut (cum ar fi soarta sau pedeapsa divină) sau este un fel de virus neexplorat? Până acum, oamenii de știință au prezentat doar versiuni:

V vremurile de demult principalele surse de infecții și epidemii au fost condițiile totale insalubre. Deja în Evul Mediu, aerul din Anglia era contaminat cu vapori toxici, pentru că oamenilor nu prea le păsa cum să arunce deșeurile (de obicei se descompuneau pașnic pe uși). Conținutul oalelor de cameră s-a revărsat fără rușine pe ferestre, iar pâraiele noroioase curgeau pe străzi, otrăvând solul. Din cauza acestei nesocotiri pentru mediu inconjurator până și apa din fântâni era inutilizabilă. Desigur, astfel de condiții ar putea provoca multe boli grave și nu doar căldură înțepătoare.
De asemenea, se crede că în Anglia medievală căldura înțepătoare este o boală cauzată de mușcăturile de păduchi și căpușe, care și astăzi se răspândesc. infectii periculoase.
De asemenea, se credea că căldura înțepătoare a fost cauzată de hantavirus (o boală care afectează rozătoarele și este periculoasă pentru oameni). Adevărat, comunitatea științifică nu a dovedit acest lucru.
Epidemia ar fi putut fi cauzată de testarea unei noi arme bacteriologice, sau căldura înțepătoare a fost pur și simplu un tip de gripă.
Există o versiune în care căldura înțepătoare s-a dezvoltat din cauza dependenței britanicilor de bere ( bautura alcoolica, care a fost popular în timpul domniei lui Henric al VIII-lea).
Și, desigur, ei dau vina pe dinastia Tudor pentru tot, în special pe domnitorul Henric 8, care a apărut pe teritoriul Angliei cu o armată de legionari francezi, punând astfel bazele răspândirii unei noi boli - căldura înțepătoare.

Oamenii de știință din Evul Mediu credeau că febra transpiratorie engleză a apărut din cauza climei umede, a modului de a se îmbrăca cu căldură în sezonul cald, a cutremurelor și a poziției planetelor. Desigur, majoritatea acestor presupuneri sunt lipsite de fundamente logice.

Cum s-a manifestat boala în Evul Mediu?

Există o părere că căldura înțepătoare în Anglia antică este o boală din care nu există scăpare. Astăzi căldura înțepătoare nu este considerată ceva periculos, dar în acele vremuri îndepărtate, puțini oameni au scăpat de ea. Primele simptome au început să apară imediat după infecție. Pacientul a început să aibă febră severă, frisoane și amețeli. Toate acestea au fost însoțite de dureri insuportabile în gât, umeri, brațe, picioare și cap. După un timp, pacientul a făcut febră, a început să delireze, bătăile inimii s-au accelerat și o sete insuportabilă a început să chinuie persoana. În același timp, pacientul a fost observat transpirație abundentă.

În cele mai multe cazuri, inima pur și simplu nu a putut rezista unei astfel de sarcini, dar dacă o persoană infectată cu căldură înțepătoare a reușit să supraviețuiască, atunci a apărut o erupție cutanată pe corp.

Tipuri de erupții cutanate

Erupția care a apărut pe corp în timpul căldurii înțepătoare a fost de două tipuri:

În primul caz, acestea erau pete solzoase asemănătoare stacojii. În general, pe lângă disconfort general și mâncărime, nu au cauzat probleme.
În al doilea caz au putut fi observate vezicule hemoragice, care au sângerat la autopsie.

Periculoasă în timpul bolii a fost apariția somnolenței. Pacientul nu avea voie să doarmă, pentru că dacă ar cădea în vis, nu s-ar mai trezi. Dacă o persoană rămânea în viață pentru o zi, atunci s-ar putea recupera.

Imunitate și tratament

Tratamentul căldurii înțepătoare în Anglia medievală părea posibil, cu toate acestea, metoda era departe de a fi medicală. Medicii de atunci insistau ca camera sa aiba o temperatura moderata si constanta, pacientul sa fie imbracat in functie de vreme, sa nu fie frig sau cald, singurul mod in care o persoana isi poate creste sansele de recuperare. Opinia că este necesar să transpirați a fost eronată - acest lucru nu a făcut decât să agraveze starea.

Este de remarcat faptul că imunitatea nu a fost dezvoltată împotriva căldurii înțepătoare, o persoană recuperată s-ar putea îmbolnăvi din nou și de mai multe ori. În acest caz, a fost condamnat - sistemul imunitar afectat nu a mai fost restabilit.

victime ale căldurii înţepătoare

De obicei, epidemia a izbucnit în sezonul cald și a lovit oamenii în mod selectiv. Surprinzător este faptul că majoritatea victimelor miliariei erau oameni sănătoși și puternici din familii bogate. Foarte rar femeile, copiii, bătrânii și bărbații slabi sufereau de această boală. Dacă au fost loviți de această boală, atunci s-au descurcat cu ea surprinzător de rapid și ușor.

Este demn de remarcat faptul că străinii și oamenii din stratul inferior al populației au fost scutiți de boală, dar cetățenii nobili și sănătoși au dispărut după câteva ore.

Șase consilieri, trei șerif, doi lorzi din familia regală, prințul moștenitor Arthur de Wales, reprezentanți ai dinastiei Tudor, fiul iubit al lui Henric al VIII-lea și fiii lui Charles Brandon - toți au devenit victime ale căldurii înțepătoare. Această boală a luat oamenii prin surprindere. De aceea se spune că în Evul Mediu, boala căldurii înțepătoare este o boală aproape incurabilă. Nimeni nu știa despre cauze, nici despre tratamentul corect, nici despre cine va fi „victima” data viitoare. Cel care a fost plin de energie ieri, a doua zi ar putea fi mort. Chiar și astăzi, epidemia de căldură înțepătoare a lăsat multe întrebări fără răspuns.

Filosoful francez Émile Littre a remarcat pe bună dreptate:

Dintr-o dată, o infecție mortală iese dintr-o adâncime necunoscută și tăie generații umane cu suflarea ei distructivă, așa cum un secerător taie spice de porumb. Cauzele sunt necunoscute, acțiunea este teribilă, răspândirea este incomensurabilă: nimic nu poate provoca o anxietate mai mare. Se pare că mortalitatea va fi nelimitată, devastarea va fi nesfârșită și că izbucnirea focului se va opri doar din lipsă de hrană.

Ultima dată când o epidemie de căldură înțepătoare a apărut în lume în 1551. După ce nimeni nu a auzit de ea, ea a dispărut la fel de brusc cum a apărut. Și ceea ce numim astăzi căldură înțepătoare este fundamental diferit de asta boală cumplită, care, cu o predilecție maniacală, a vânat oameni sănătoși și plini de forță.

Pentru medicina modernă, nu va fi dificil să vindeci căldura înțepătoare. La câteva zile după tratament, nu va fi nicio urmă de boală neplăcută pe piele.

În cea mai mare parte, apare datorită faptului că nu funcționează pe deplin. Acum nimeni nu se teme de căldură înțepătoare. Spre deosebire de Anglia medievală, unde oamenii tremurau de frică la simpla pomenire a ei.

Când și de ce a început epidemia?

Englezii au suferit de această boală între 1485 și 1551. Timp de 70 de ani în XV și secolele XVI epidemia a izbucnit de cinci ori. În acele vremuri se numea febra transpirației engleze. Era o boală infecțioasă cu un nivel de etiologie de neînțeles. Principala caracteristică a bolii este mortalitatea ridicată a populației.

Practic, căldura înțepătoare a acoperit teritoriul englez, oprindu-se la granița cu Scoția și Țara Galilor. Potrivit unor surse, această boală nu este deloc engleză la origine, dar a apărut în țară odată cu începutul puterii Tudor. Henry Tudor la bătălia de la Bosworth din 1485 l-a învins pe Richard al III-lea și a intrat în Anglia ca regele regele Henric al șaptelea. Armata noului rege era formată din soldați englezi și legionari francezi. În urma lor a venit o epidemie de căldură înțepătoare, una dintre bolile cu cea mai rapidă răspândire din acele secole.

În cele două săptămâni dintre apariția lui Henry la Londra și victoria sa, au apărut primele semne ale bolii, care au progresat cu o viteză incredibilă. În decurs de o lună, a luat viața a câteva mii de oameni, după care s-a domolit.

Populația Angliei a considerat că apariția căldurii înțepătoare este un semn rău pentru noul rege. Oamenii spuneau că el era „destinat să domnească în durere, iar o boală de transpirație care a apărut la începutul domniei Tudorilor” în secolul al XV-lea a fost un semn al acestui lucru. din 1507 până în 1517 au apărut focare epidemice în toată țara. Orașele universitare Oxford și Cambridge au fost puternic lovite de căldură. Jumătate din oameni au murit acolo. Deși pentru Evul Mediu o astfel de mortalitate într-un timp scurt nu a fost neobișnuită. În secolul 21, este ciudat să auzi despre moarte în chinurile unei călduri înțepătoare.

Unsprezece ani mai târziu, în primăvara anului 1528, căldura înțepătoare a cuprins țara pentru a patra oară. Anglia era într-o astfel de febră încât regele, din cauza unei epidemii rampante, a fost nevoit să dizolve curtea și a părăsit Londra, mutându-se din când în când în diferite reședințe. Ultima dată când căldura înțepătoare a „vizitat” țara în secolul al XVI-lea, în 1551.

Versiuni ale apariției căldurii înțepătoare

De ce această boală a apărut și s-a răspândit rapid este necunoscut. Oamenii de atunci aveau mai multe versiuni ale acestui lucru:

Unii credeau că principala cauză a fost murdăria, precum și substanțele toxice necunoscute care plutesc în aer.
Potrivit unei alte versiuni a expertilor din Evul Mediu, purtătorii bolii erau păduchii și căpușele, dar în surse XV-XVI secolul nu există informații despre urmele mușcăturilor acestor insecte și despre iritația care apare din ele.
A treia versiune sugerează că epidemia ar fi putut fi cauzată de hantavirus, care provoacă febră hemoragică și sindrom pulmonar. Dar din moment ce practic nu este transmisă, versiunea a rămas nedovedită.

Mulți sursele contemporane sugerează că căldura înțepătoare este doar una dintre formele gripei acelor vremuri. Dar oamenii de știință sunt extrem de critici față de această presupunere.

O altă versiune interesantă spune că epidemia de „sudație engleză” a fost creată de o persoană. Și apariția lui în XV-XVI secole - acestea sunt consecințele primelor teste ale armelor bacteriologice.

Există, de asemenea, astfel de versiuni ale oamenilor de știință medievali despre cauzele epidemiei:

Obiceiul englez de a bea bere;
Modul de a te îmbrăca călduros vara;
necurăția oamenilor;
Vremea umedă a Angliei;
Cutremurele;
Influența stelelor;

Simptome tipice de erupție cutanată

Boala s-a manifestat prin simptome care încep cu febră severă, amețeli și dureri de cap. La fel și dureri în umeri, gât, picioare și brațe. După 3 ore, a apărut transpirație abundentă, febră, delir, palpitații și durere în regiunea inimii, a apărut setea. În această etapă iritatii ale pielii au lipsit.

Erupția a apărut după două ore dacă pacientul nu a murit în acest timp. La început au fost afectate zonele pieptului și gâtului, apoi întregul corp.

Erupția a avut mai multe tipuri:

Stacojiu;
hemoragic;

Cu acesta din urmă, deasupra au apărut bule mici, transparente și pline cu lichid. Apoi s-au uscat, lăsând doar o ușoară decojire a pielii.

Ultimul și cel mai periculos simptom al miliariei a fost somnolența. Oamenii credeau că dacă bolnavului i se permite să doarmă, nu se va trezi niciodată. Dar când pacientul a reușit să supraviețuiască în timpul zilei, s-a oferit un rezultat favorabil.

Severitatea căldurii înțepătoare are mai mult de-a face cu brusca apariție a acesteia decât cu dificultatea tratamentului. Mulți oameni au murit înainte ca anumite produse de îngrijire să fie disponibile.

Daca pacientul se afla intr-o camera cu temperatura constanta, hainele, apa erau moderat calde, iar focul din vatra era moderat, astfel incat sa nu fie nici cald, nici frig, pacientul si-a revenit in majoritatea cazurilor.

Opinia eronată a fost că pacientul ar trebui să transpire corespunzător, apoi boala se va retrage. Cu acest tratament, o persoană a murit și mai repede.

Imunitatea împotriva căldurii înțepătoare nu a apărut. Cei care au suferit-o puteau foarte bine să se îmbolnăvească din nou. Și dacă s-a întâmplat acest lucru, persoana era condamnată. Primul atac de miliaria a lovit sistemul imunitar și ea nu și-a putut recupera. O persoană ar putea obține căldură înțepătoare de până la 12 ori. fr uh nsis B uh conîn cartea „Istoria domniei lui Henric al VII-lea” a descris în detaliu dezvoltarea căldurii înţepătoare.

Cine a fost exact afectat de transpirație

Epidemia a izbucnit primăvara sau vara și s-a răspândit ca fulgerul în toată țara. Boala i-a afectat în principal pe englezi - tineri sănătoși din familii nobile bogate. Copiii mai mari și femeile au fost mai puțin expuși riscului de infecție. Și dacă s-au îmbolnăvit, și-au revenit curând. De asemenea, străinii care se aflau în țară în timpul epidemiei nu au fost expuși la infecție. Transpirația a ocolit păturile inferioare ale societății.

Perioada de incubație a fost de la 24 la 28 de ore, înainte de apariția primelor simptome. Cele câteva ore care au urmat au fost decisive. Oamenii fie au murit, fie au rămas în viață.

Persoane de seamă afectate de căldură înțepătoare

La primul focar au murit șase consilieri, doi primari și trei șerifi. De multe ori căldura înțepătoare a luat și membrii dinastiei regale. Este posibil să fi luat viața celui mai în vârstă moștenitor al lui Henric al șaptelea, prințul Arthur de Wales, în 1502. În 1528, transpirația a depășit-o pe Ana Boleyn, pe atunci viitoarea soție a lui Henric al optulea.

În ultimul focar al epidemiei din 1551 al secolului al XVI-lea, fiii lui Charles Brandon, care a fost primul duce de Suffolk, au murit. A avut o a doua căsătorie cu fiica regelui Henric al șaptelea, Mary Tudor, Charles și Henry Brandon au murit și ei, în care statul avea mari speranțe.

În Evul Mediu, medicina era nedezvoltată și nu putea găsi un remediu pentru căldura înțepătoare, care a luat nenumărate vieți.

În secolul al XVI-lea, un val al unei epidemii a unei boli a cuprins Europa, numită „febra transpirației engleze” sau „spirația engleză”. A fost însoțită de o rată ridicată a mortalității. Epidemia a izbucnit de mai multe ori între 1485 și 1551.

Primul focar de boală a fost înregistrat în Anglia. Când Henry Tudor, viitorul rege al Angliei, care locuia în Bretania, a aterizat pe coasta Țării Galilor, a adus cu el sudoare engleză. Majoritatea armatei sale, formată în principal din mercenari bretoni și francezi, a fost infectată. Până la aterizarea pe țărm, boala tocmai începuse să se manifeste.

După ce Henry Tudor a fost încoronat și stabilit la Londra, sudoarea engleză s-a răspândit la populația locală și câteva mii de oameni au murit din cauza ei într-o lună. Apoi epidemia s-a domolit, pentru a reapărea în Irlanda câțiva ani mai târziu.

În 1507 și 1517 boala a izbucnit din nou și din nou în zone diferitețări - orașele Oxford și Cambridge au pierdut jumătate din populație. În 1528, atacul a revenit la Londra, de unde s-a răspândit în toată țara. Regele Henric al VIII-lea a fost nevoit să părăsească capitala și să se mute din loc în loc pentru a nu se infecta.

După ceva timp, sudoarea engleză a pătruns pe continent, lovind mai întâi Hamburg, apoi Elveția, apoi trecând de Sfântul Imperiu Roman. Ulterior, focarele bolii au izbucnit în Polonia, Marele Ducat al Lituaniei și Marele Ducat al Moscovei, Norvegia și Suedia. Din anumite motive, Franța și Italia au reușit să evite infectarea.

În fiecare regiune, ciudata boală a dispărut în două săptămâni. S-a desfășurat destul de dureros: pacientul a început să aibă un frison puternic, capul se învârtea și îl durea, apoi a apărut durerea la gât, umeri și membre. Trei ore mai târziu a apărut cea mai puternică sete, febră și transpirație împuțită a apărut pe tot corpul. Pulsul s-a accelerat, inima s-a durea, iar pacientul a început să se exclame.

Un semn caracteristic al bolii a fost somnolența severă - se credea că, dacă o persoană adoarme, nu se va trezi niciodată. Este surprinzător că, spre deosebire de, de exemplu, ciuma bubonică, pacienții nu au avut erupții cutanate sau ulcere pe piele. Odată ce a fost bolnav de febră transpiratorie engleză, o persoană nu și-a dezvoltat imunitate și s-ar putea infecta din nou cu aceasta.

Motivele „sudoriei engleze” rămân misterioase. Contemporanii (inclusiv Thomas More) și descendenții imediati l-au asociat cu murdăria și unele substanțe nocive din natură. Uneori se identifică cu febră recidivă, care este purtată de căpușe și păduchi, dar sursele nu menționează urmele caracteristice de mușcături de insecte și iritația rezultată.

Alți autori asociază boala cu hantavirusul, care provoacă febră hemoragică și un sindrom pulmonar asemănător „sudoriei engleze”, dar se transmite rar de la persoană la persoană, iar o astfel de identificare nu este, de asemenea, general acceptată.

În Evul Mediu, cele mai îngrozitoare dezastre păreau nesemnificative în comparație cu bolile infecțioase masive care au adus mai multe vieți decât războiul sau foametea. Numai în secolul al XIV-lea, aproximativ o treime dintre locuitorii Europei au murit din cauza unei colosale epidemii de ciuma. Istoria omenirii are trei pandemii de ciuma bubonică (din greacă bubon - „umflarea în vintre”), dintre care una a fost „ciuma lui Iustinian”. În 542, boala a apărut în Egipt, de unde s-a răspândit de-a lungul coastei de nord a Africii și în Asia de Vest. Din Siria, Arabia, Persia și Asia Mică, epidemia s-a extins la Constantinopol, a căpătat rapid un caracter devastator și nu a părăsit orașul timp de câțiva ani. În fiecare zi au murit 5-10 mii de oameni din cauza bolii; zborul a contribuit doar la răspândirea infecției. În 543 s-au observat focare de ciumă în Italia, Galia, în satele de pe malul stâng al Rinului, iar în 558 Moartea Neagră a revenit la Constantinopol. Ulterior, ciuma a apărut cu regularitate, aproape la fiecare deceniu, provocând mari pagube statelor europene. Pe lângă forma bubonică, care s-a caracterizat prin apariția unor tumori întunecate pe corp, au fost observate și alte forme ale acestei boli, de exemplu, pulmonare sau fulminante, în care nu au existat simptome și moartea a depășit, se pare, persoana sanatoasa. Conform gravurilor antice, se poate forma o opinie despre amploarea tragediei provocate de impotenta totala a medicilor in fata unei infectii mortale. Efectul devastator al ciumei este exprimat clar în versurile poeziei lui A. Pușkin „O sărbătoare în timpul ciumei”:

Acum biserica este goală;

Școala este încuiată surd;

Niva leneș supracoaptă;

Crângul întunecat este pustiu;

Și satul ca locuință

Ars merită

Totul este liniștit, un cimitir

Nu gol, nu tăcut.

În fiecare minut ei poartă morții,

Și gemetele celor vii

Întreabă-l cu teamă pe Dumnezeu

Calmează-le sufletele!

În fiecare minut ai nevoie de un loc

Și morminte între ele,

Ca o turmă speriată

Agățați-vă de o linie strânsă!

Oamenii au murit la câteva ore după infectare, abia având timp să-și dea seama de starea lor. Cei vii nu au avut timp să îngroape morții, iar cadavrele zăceau pe străzi, umplând orașul cu o duhoare otrăvitoare. În lipsa unor medicamente eficiente, medicii au fost lăsați să se încreadă în Dumnezeu și să cedeze locul omului cu „căruța neagră”. Acesta era numele groparului, ale cărui servicii erau cu adevărat necesare: arderea la timp a cadavrelor a contribuit parțial la reducerea bolii. S-a observat că oamenii care deservesc orașul în timpul epidemiei s-au infectat mult mai rar decât concetățenii lor. Cronicile istorice consemnau fapte uimitoare de selectivitate, când boala ocoli cartiere întregi sau case individuale.

Am visat un demon teribil: tot negru, cu ochi albi...

M-a chemat la căruța lui, în ea zăceau morții și bolborosea

Teribil discurs necunoscut... Spune-mi, a fost într-un vis?

Deși strada este tot refugiul nostru tăcut împotriva morții,

Adăpost de sărbători, imperturbabil de nimic,

Acest cărucior negru are dreptul să meargă peste tot.

(A. S. Pușkin)

Cele mai triste pagini ale istoriei sunt asociate cu a doua pandemie de ciumă, care a început în 1347. În cei 60 de ani ai Morții Negre în Europa, au murit 25 de milioane de oameni, adică aproximativ un sfert din populația continentului, inclusiv locuitorii Angliei și Groenlandei. Potrivit cronicilor medievale, „din cauza ciumei, sate și orașe întregi, castele și piețe au fost depopulate în așa măsură, încât era greu să găsești o persoană vie pe stradă. Infecția a fost atât de puternică încât cel care a atins bolnavii sau morții a fost în curând prins de boală însuși și a murit. Mărturisitorii și mărturisitorii au fost îngropați în același timp. Frica de moarte i-a împiedicat pe oameni să-și iubească aproapele și pe preot să-și îndeplinească ultima datorie față de cei plecați.” În Franța, victimele celei de-a doua pandemii de ciumă au fost Jeanne de Bourbon, soția regelui francez Philippe de Valois; Ioana de Navarra, fiica lui Ludovic al X-lea. Spania și Germania și-au îngropat conducătorii Alphonse al Spaniei și Gunther; au murit toţi fraţii regelui suedez. După ce boala s-a retras, locuitorii multor orașe din Europa au ridicat monumente pentru victimele ciumei. Evenimente de încredere asociate cu epidemia s-au reflectat în literatură și pictură. Scriitorul italian Giovanni Boccaccio (1313-1375) a fost la Florența în 1348. Șocat de moartea tatălui său și de toate ororile trăite pe parcursul câtorva ani de viață într-un oraș infectat, el a descris ciuma în celebrul roman Decameronul. Boccaccio a fost singurul scriitor care a prezentat „Moartea Neagră” nu numai ca fapt istoric sau alegorie. Compoziția a constat din 100 de povești spuse în numele nobililor doamne și tinerilor florentini. Povestea are loc pe fundalul unei epidemii de ciumă, de care se ascundea o societate nobilă într-o moșie de țară. Autorul a considerat ciuma ca o tragedie socială sau o criză a stării societății în timpul tranziției de la Evul Mediu la Noua Eră. În apogeul epidemiei în orașele mari, 500-1200 de oameni mureau zilnic și s-a dovedit imposibil să îngropați un număr atât de mare de morți în pământ. Papa Clement al VI-lea, care se afla atunci la Avignon (Sudul Franței), a sfințit apele râului Ron, permițând aruncarea cadavrelor în el. „Fericiți descendenți, nu veți cunoaște asemenea nenorociri infernale și nu veți considera mărturia noastră despre ele ca pe un basm groaznic”, a exclamat poetul italian Francesco Petrarca, relatând într-o scrisoare despre tragedia frumosului oraș italian Florența. În Italia, aproximativ jumătate din populație a murit din cauza ciumei: la Genova - 40 de mii, la Napoli - 60 de mii, în Florența și Veneția au murit 100 de mii, o persoană, care reprezenta două treimi din populație. Se crede că ciuma a fost introdusă în Europa de Vest din Asia de Est, prin porturile din Africa de Nord au venit la Genova, Veneția și Napoli. Potrivit unei versiuni, nave cu echipaje care au murit din cauza ciumei s-au spălat pe țărmurile Italiei. Șobolanii de navă, care nu au părăsit nava la timp, s-au stabilit în orașele-port și au transmis o infecție mortală prin purici, care erau purtători ai așa-numitelor bastoane de ciumă. Pe străzile pline de gunoi, șobolanii au găsit condiții ideale de viață. Prin purici de șobolan, solul, cerealele, animalele domestice și oamenii au fost infectați.

Medicii moderni asociază natura epidemică a ciumei cu condițiile insalubre îngrozitoare ale orașelor medievale, care, din punct de vedere al igienei, diferă nefavorabil de politicile antice. Odată cu căderea Imperiului Roman, realizările sanitare și igienice utile ale antichității au devenit de trecut, instrucțiunile stricte privind eliminarea deșeurilor au fost treptat uitate. Creșterea rapidă a orașelor europene, lipsite de condițiile de igienă de bază, a fost însoțită de acumularea deșeurilor menajere, murdărie și canalizare, o creștere a numărului de muște și șobolani care au devenit purtători ai diferitelor infecții. Țăranii englezi s-au mutat într-un nou loc de reședință în orașe, capturand animale și păsări de curte împreună cu bunurile lor. Gâște, rațe, porci cutreierau străzile strâmbe înguste ale Londrei, amestecând excremente cu noroi și gunoi. Străzile neasfaltate și pline de șanțuri arătau ca niște canalizări. Mormanele de deșeuri au crescut până la limite de neconceput; numai după ce duhoarea devenise insuportabilă grămezile erau greblate până la capătul străzii și uneori aruncate în Tamisa. Vara, razele soarelui nu pătrundeau în stratul caustic de praf, iar după ploaie, străzile s-au transformat în mlaștini impenetrabile. Nevrând să se înece în noroi, germanii practici au inventat un „pantofi de primăvară ai unui locuitor al orașului”, care era un stil obișnuit de lemn. Intrarea solemnă a împăratului german Frederick al III-lea în Rettlingen aproape s-a încheiat cu o dramă când calul monarhului s-a blocat în canalizare. Nürnberg era considerat cel mai confortabil oraș din Germania, de-a lungul străzilor căruia era interzis porcilor să se plimbe, pentru ca aceștia „să nu strice și să nu strice aerul”.

În fiecare dimineață, orășenii goleau oale de cameră direct de la uși sau ferestre, turnând uneori un lichid parfumat pe capul unui trecător. Odată, o astfel de pacoste i s-a întâmplat regelui francez Ludovic al IX-lea. După aceea, monarhul a emis un decret prin care le permite locuitorilor Parisului să toarne ape uzate pe fereastră numai după ce au strigat „Atenție!” De trei ori. Probabil că parfumeria a fost inventată pentru a face mai ușor de îndurat duhoarea: primele parfumuri au fost produse sub formă de bile aromate pe care aristocrații medievali le-au aplicat la nas în timp ce conduceau pe străzile orașului.

Teologul olandez Erasmus de Rotterdam (1467-1536), care a vizitat Anglia la începutul secolului al XVI-lea, a rămas pentru totdeauna un oponent înfocat al modului de viață britanic. „Toate podelele de aici sunt făcute din lut și acoperite cu stuf de mlaștină”, le-a spus el prietenilor săi, „iar așternutul este atât de rar actualizat încât stratul inferior se află adesea timp de zeci de ani. Se înmoaie în salivă, vărsături, urină umană și de câine, bere vărsată, amestecată cu resturi de pește și alte gunoi. Când vremea se schimbă, de pe podele se ridică o duhoare, după părerea mea, foarte nesănătoasă.” Una dintre descrierile lui Erasmus din Rotterdam vorbea despre străzile înguste ale Londrei, asemănătoare cu cărări întortocheate din pădure, care abia despart casele înalte agățate de ambele părți. Un atribut indispensabil al „cărărilor” era un pârâu noroios în care măcelarii aruncau tripa, săpunerii și vopsitorii turnau reziduuri otrăvitoare din cuve. Pârâul noroios se scurgea în Tamisa, care servea drept canal în lipsa canalului. Lichidul otrăvitor s-a infiltrat în pământ, otrăvind fântânile, așa că londonezii au cumpărat apă de la vânzători ambulanți. Dacă tradiționalii 3 galoane (13,5 litri) erau suficienți pentru băut, gătit și clătirea oalelor de cameră, atunci îmbăierea, spălarea și mopul nu puteau fi decât visate. Cele câteva băi de atunci erau și bordeluri, așa că evlavioșii orășeni preferau să se spele acasă, amenajând o baie în fața șemineului o dată la câțiva ani. Primăvara, orașele erau locuite de păianjeni, iar vara, muștele au biruit. Părțile din lemn ale clădirilor, podelele, paturile, dulapurile erau infestate cu purici și păduchi. Hainele unui european „civilizat” erau curate numai după cumpărare. Foștii țărani spălau după obiceiul satului, folosind un amestec de gunoi de grajd, urzică, cucută și firimituri de săpun. Hainele tratate cu o astfel de substanță puteau mai rău decât cele murdare, motiv pentru care le spălau în caz de urgență, de exemplu, după ce cădeau într-o băltoacă.

Pandemia de ciumă le-a oferit medicilor din secolul al XIV-lea material vast pentru studierea ciumei, a semnelor și a metodelor de răspândire a acesteia. Timp de multe secole, oamenii nu au asociat bolile epidemice cu condiții insalubre de existență, atribuind afecțiunile mâniei divine. Doar cei mai curajoși vindecători au încercat să aplice, deși primitivă, dar reală terapie. Profitând de disperarea rudelor celor infectați, numeroși impostori „dintre fierari, țesători și femei” s-au „vindecat” prin ritualuri magice. Mormăind rugăciuni neclar, folosind adesea semne sacre, vindecătorii dădeau bolnavilor medicamente de o calitate îndoielnică, făcând în același timp apel la Dumnezeu.

Într-una dintre cronicile engleze, este descrisă o procedură de vindecare, în timpul căreia vindecătorul a făcut vrăji mai întâi în urechea dreaptă, apoi în stânga, apoi în axile, nu a uitat să șoptească în spatele coapselor și a terminat. vindecarea cu rostirea „Tatălui nostru” lângă inimă. După aceea, pacientul, dacă se poate, cu propria sa mână, a scris cuvinte sacre pe o frunză de laur, a semnat numele și i-a pus frunza sub cap. O astfel de procedură s-a încheiat de obicei cu promisiunea unei recuperări rapide, dar pacienții au murit la scurt timp după plecarea doctorului.

Erasmus din Rotterdam a fost unul dintre primii care au remarcat relația dintre igienă și răspândirea bolilor epidemice. Folosind exemplul englezilor, teologul a condamnat obiceiurile rele care au contribuit la trecerea bolilor individuale în epidemii. În special, au fost criticate hotelurile supraaglomerate, prost ventilate, unde chiar și ziua era amurg. Lenjeria de pat era schimbată rar în casele londoneze, gospodăriile beau dintr-o ceașcă comună și îi sărutau pe toți cei pe care îi cunoșteau când se întâlneau pe stradă. Societatea a acceptat cu îndoială părerile teologului olandez, bănuind o lipsă de credință în cuvintele sale: „A mers prea departe, gândiți-vă, spune că chiar și tradiții sacre precum spovedania, spălatul copiilor într-o criză comună, pelerinajul la mormintele îndepărtate contribuie la răspândirea infecției! Ipohondria lui este cunoscută; pe tema propriei sănătăți, corespondează cu un număr mare de medici, trimițând zilnic rapoarte despre starea urinei sale.

După epidemia devastatoare din secolul al XIV-lea, oamenii de știință au fost nevoiți să recunoască natura infecțioasă a ciumei și să înceapă să elaboreze măsuri pentru a preveni răspândirea acesteia. Primele carantine (din italiană quaranta gironi - „patruzeci de zile”) au apărut în orașele-port din Italia în 1348. Din ordinul magistraților, vizitatorii cu bunuri au fost reținuți pentru 40 de zile. În 1403, italienii au organizat un spital pe insula Lazăr, unde călugării îngrijeau pacienții care se îmbolnăveau pe corăbii în timpul detenției forțate. Mai târziu, astfel de spitale au devenit cunoscute sub numele de infirmerie. Până la sfârșitul secolului al XV-lea, regatele Italiei aveau un sistem de carantină rezonabil care făcea posibilă izolarea și tratarea persoanelor care veneau din țările infectate fără dificultate.

Ideea izolării pacienților contagioși, care inițial se refereau la ciuma, s-a extins treptat la alte boli. Din secolul al XVI-lea, călugării din Ordinul Sfântul Lazăr au dus leproși la spitalele lor. După sfârşitul necinstit cruciade lepra a apărut în Europa. Teama de o boală necunoscută, care a desfigurat nu numai înfățișarea, ci și psihicul uman, a determinat atitudinea intolerantă față de nefericiți din partea autorităților societății, laice și bisericești. S-a aflat acum că lepra nu este atât de contagioasă pe cât și-a imaginat-o locuitorii medievali. Nu s-a înregistrat încă niciun caz de infectare a medicilor sau asistentelor din coloniile moderne de leproși, deși personalul este în contact direct cu cei infectați.

Perioada de la infectare până la moarte a durat adesea câteva decenii, dar toți anii languidi în care persoana bolnavă a fost considerată oficial moartă. Leproșii au fost îngropați în mod public în templu și declarați morți. Înainte de apariția adăposturilor, acești oameni se adunau în colonii amenajate departe de orice așezări în zone special desemnate. „Morților” le era interzis să muncească, dar li se permitea să cerșească, trecând prin zidurile orașului doar în zilele stabilite. Îmbrăcați în mantii negre și pălării cu o panglică albă, leproșii au mers într-o procesiune jalnică pe străzi, speriandu-i pe cei pe care i-au întâlnit cu sunetul unui clopoțel. La cumpărături, arătau în tăcere marfa cu un baston lung, iar pe străzile înguste se apăsa de pereți, păstrând distanța prescrisă între ei și trecător.

După sfârșitul cruciadelor, lepra s-a răspândit în toată Europa la o scară fără precedent. Un astfel de număr de pacienți nu a fost în antichitate și nu va mai fi în viitor. În timpul domniei lui Ludovic al VIII-lea (1187-1226), în Franța existau 2.000 de adăposturi de leproși, iar pe continent erau aproximativ 19.000. Odată cu începutul Renașterii, incidența leprei a început să slăbească și aproape a dispărut în timpurile moderne. În 1892, o nouă pandemie de ciumă a șocat lumea, dar boala a apărut și a rămas în Asia. India și-a pierdut 6 milioane de cetățeni, câțiva ani mai târziu ciuma a apărut în Azore și a ajuns în America de Sud.

Pe lângă „moartea neagră”, locuitorii Europei medievale au suferit de „moartea roșie”, numind ciumă ca atare. Conform Mitologia greacă, regele insulei Creta, nepotul legendarului Minos, i-a promis odată, în timpul unei furtuni, lui Poseidon că se întoarce acasă pentru a sacrifica prima persoană pe care a întâlnit-o. S-a dovedit a fi fiul domnitorului, dar victima a fost considerată inacceptabilă, iar zeii au pedepsit Creta cu o ciumă. Mențiunea acestei boli, care era adesea considerată o formă a ciumei, a fost găsită în cronicile romane antice. O epidemie de ciumă a început în Roma asediată în anul 87 î.Hr. e., devenind rezultatul foametei și lipsei de apă. Simptomele „Moartei roșii” sunt descrise în povestea scriitorului american Edgar Allan Poe, care a prezentat boala în imaginea unei creaturi fantastice: „Moartea roșie a devastat de mult Anglia. Nicio epidemie nu a fost vreodată atât de teribilă și distructivă. Sângele era stema ei și sigiliul ei - un purpuriu groaznic de sânge!

O amețeală neașteptată, o convulsie dureroasă, apoi a început să curgă sânge din tot timpul și a venit moartea. De îndată ce pe corpul victimei și mai ales pe față au apărut pete violete, niciunul dintre vecini nu a mai îndrăznit să-i susțină sau să-i ajute pe cei afectați de ciumă. Boala, de la primele simptome până la ultimele sale, a durat mai puțin de jumătate de oră.

Primele sisteme sanitare din orașele europene au început să fie construite abia în secolul al XV-lea. Inițiatorul și șeful construcției de complexe hidrotehnice în orașele poloneze Torun, Olsztyn, Warmia și Frombrok a fost marele astronom și medic N. Copernic. Pe turnul de apă din Frombroke, inscripția a supraviețuit până astăzi:

Aici apele cucerite sunt forțate să curgă în sus pe munte,

Pentru a potoli setea locuitorilor cu un izvor abundent.

Ce le-a refuzat natura oamenilor -

Arta l-a învins pe Copernic.

Această creație, printre altele, este o mărturie a vieții sale glorioase. Efectul benefic al curățeniei s-a reflectat în natura și frecvența epidemilor. Instalarea conductelor de apă, canalizare, colectarea obișnuită a gunoiului în orașele europene a ajutat la scăderea celor mai teribile boli ale Evului Mediu - precum ciuma, holera, variola, lepra. Totuși, infecțiile de natură respiratorie (respiratorie) au continuat să facă furori, notorii pentru locuitorii continentului european rece și din timpuri imemoriale.

În secolul al XIV-lea, europenii au recunoscut o boală misterioasă care se manifesta prin transpirație abundentă, sete intensă și dureri de cap. Conform simptomului principal, boala se numea căldură înțepătoare, deși din punctul de vedere al medicinei moderne a fost una dintre formele de gripă cu complicație la nivelul plămânilor. Din când în când boala a apărut în tari diferite Europa, dar cel mai adesea a deranjat locuitorii Albion ceaţă, motiv pentru care probabil a primit al doilea nume - „Sudoarea engleză”. Dintr-o dată, o persoană a transpirat abundent, corpul i s-a înroșit și putea insuportabil, apoi a apărut o erupție cutanată, transformându-se în cruste. Pacienta a murit în câteva ore, fără să aibă timp măcar să se prezinte la medic.

Potrivit înregistrărilor supraviețuitoare ale medicilor englezi, se poate restabili cursul unei alte epidemii în Londra: „Oamenii au căzut morți în timp ce lucrau, la biserică, pe stradă, de multe ori neavând timp să ajungă acasă. Unii au murit deschizând fereastra, alții au încetat să mai respire în timp ce se jucau cu copiii. Căldura înțepătoare mai robustă a fost ucisă în două ore, pentru alții una a fost suficientă. Alții au murit în somn, alții s-au chinuit în momentul trezirii; populația a murit în bucurie și întristare, odihnă și muncă. Cei flămânzi și cei hrăniți, săracii și bogații au pierit; în alte familii, toți membrii gospodăriei au murit unul câte unul. Era umor negru printre oameni despre cei care „s-au distrat la cină și au murit la cină”. Bruștea infecției și moartea la fel de rapidă au provocat dificultăți considerabile de natură religioasă. Rudele de obicei nu aveau suficient timp să trimită după un mărturisitor, o persoană a murit fără ungere, ducându-și toate păcatele în lumea următoare. În acest caz, biserica a interzis înmormântarea cadavrului, iar cadavrele au fost îngrămădite în spatele gardului cimitirului.

Doamne, potolește durerea omenească,

Au mers pe pământul fericit al copiilor lor,

S-a dat ceasul morții și al nenorocirii...

Pierderile umane din cauza căldurii înțepătoare au fost comparabile doar cu mortalitatea din timpul ciumei. În 1517, 10.000 de englezi au murit. Oamenii au fugit din Londra în panică, dar epidemia a cuprins întreaga țară. Orașele și satele erau înspăimântate de casele goale cu ferestre cu scânduri, străzile goale cu trecători ocazionali care „trăgeau acasă ca să moară pe picioare clatinate”. Prin analogie cu ciuma, căldura înțepătoare a afectat selectiv populația. În mod ciudat, primii care s-au infectat au fost „tineri și frumoși”, „ plin de viață bărbați de vârstă mijlocie”. Bărbații săraci, slabi, infirmi, precum și femeile și copiii, aveau șanse mari să supraviețuiască. Dacă astfel de persoane s-au îmbolnăvit, au îndurat criza destul de ușor, în cele din urmă și-au revenit rapid. Cetăţenii bogaţi cu fizic puternic, dimpotrivă, au murit în primele ore ale bolii. Cronicile păstrau rețete de poțiuni profilactice întocmite de vindecători, ținând cont de superstiții. Conform uneia dintre descrieri, se cerea „să zdrobească și să se amestece frunzele de mănădură, cicoare, semănat de ciulin, galbenele și frunze de afin”. În situații dificile, mai mult decât metoda complexa : "Amesteca 3 linguri mari de saliva de dragon cu 1/2 lingura de corn de unicorn zdrobit." Pulberea din cornul unicornului a devenit o componentă indispensabilă a tuturor medicamentelor; s-a crezut că se poate păstra proaspăt timp de 20-30 de ani și doar crește eficacitatea acestuia. Datorită naturii fantastice a acestui animal, medicamentul a existat doar în imaginația vindecătorilor, așa că oamenii au murit fără să găsească ajutor medical real. Cea mai devastatoare epidemie de căldură înțepătoare din Anglia a coincis cu domnia regelui Henric al VIII-lea, renumit pentru cruzimea sa. Au existat zvonuri printre oameni că Tudorii ar fi de vină pentru răspândirea infecției și „sudoarea” nu se va opri atâta timp cât vor ocupa tronul. Atunci medicina și-a arătat neputința, întărind credința în natura supranaturală a bolii. Medicii și pacienții înșiși nu considerau căldura înțepătoare este o boală, numind-o „pedeapsa lui Hristos” sau „pedeapsa Domnului”, furios pe oameni pentru neascultare. Totuși, în vara anului 1517, monarhul și-a susținut supușii, fiind în mod neașteptat cel mai bun doctor din stat. După ce a îngropat cea mai mare parte a alaiului, familia regală a așteptat epidemia într-o „locuință îndepărtată și liniștită”. Ca „bărbat chipeș și supraponderal de vârstă mijlocie”, Heinrich s-a temut pentru viața lui, hotărând să lupte împotriva căldurii înțepătoare cu poțiuni create de el. Experiența farmaceutică a regelui sa încheiat cu succes cu prepararea unui medicament numit „rădăcina puterii”. Compoziția medicamentului includea rădăcini de ghimbir și rudă, amestecate cu fructe de soc și frunze de măceș. Acțiunea preventivă a apărut după 9 zile de la luarea unui amestec infuzat anterior cu vin alb. Autorul metodei a recomandat să se păstreze potiunea „prin harul lui Dumnezeu gata tot timpul anului”. În cazul în care boala a apărut înainte de sfârșitul cursului de prevenire, căldura înțepătoare a fost expulzată din organism cu ajutorul unui alt medicament - un extract de scabiosa, mărgele și un litru (1,14 l) de melasă dulce. Într-o etapă critică, adică cu apariția unei erupții cutanate, Heinrich a sfătuit să aplice „rădăcina puterii” pe piele și să o sigileze cu un tencuială. În ciuda convingerii regelui în forța invincibilă a metodelor sale, curtenii „vindecați” de el au îndrăznit să moară. În 1518, rata mortalității din cauza căldurii înțepătoare a crescut, dar rujeola și variola s-au adăugat la binecunoscuta boală. Ca măsură preventivă, persoanelor care au îngropat o rudă li s-a interzis să apară în stradă. Peste ușile caselor în care se afla o persoană bolnavă erau atârnate mănunchiuri de paie, amintindu-le trecătorilor de pericolul de infectare. Filosoful francez Emile Littre a comparat epidemiile cu dezastrele naturale: „Uneori trebuie să vedem cum pământul se scutură brusc sub orașele pașnice și clădirile se prăbușesc pe capetele locuitorilor. La fel de brusc, o infecție mortală iese dintr-o adâncime necunoscută și, cu suflarea ei distructivă, taie generații umane, așa cum un secerător taie spice de porumb. Cauzele sunt necunoscute, acțiunea este teribilă, răspândirea este incomensurabilă: nimic nu poate provoca o anxietate mai mare. Se pare că mortalitatea va fi nelimitată, devastarea va fi nesfârșită și că focul care a izbucnit se va opri doar din lipsă de hrană.

Amploarea colosală a incidenței a îngrozit oamenii, provocând confuzie și panică. La un moment dat, medicii au prezentat publicului rezultatele observațiilor geografice, încercând să conecteze bolile epidemice cu cutremure, care se presupune că coincid întotdeauna cu epidemiile. Mulți cercetători au citat teoria miasmei, sau „fumuri contagioase, generate de degradarea subterană” și care vin la suprafața pământului în timpul erupțiilor vulcanice. Astrologii au oferit propria lor versiune a naturii epidemilor. Potrivit acestora, bolile apar din cauza poziției nefavorabile a stelelor peste un anumit loc. Recomandând concetățenilor să părăsească locurile „rele”, astrologii au avut dreptate în multe privințe: părăsind orașele afectate, oamenii au redus aglomerația, contribuind involuntar la scăderea incidenței.

Unul dintre primele concepte bazate științific a fost propus de medicul italian Girolamo Fracastoro (1478-1553). În lucrarea sa principală, cartea în trei volume „Despre contagiune, boli contagioase și tratament” (1546), omul de știință a conturat o doctrină sistematică a infecției și modalitățile de transmitere a acesteia. Fracastoro a studiat la „Academia Pataviniană” din Padova, unde a primit funcția de profesor și a rămas să predea. G. Galileo, S. Santorio, A. Vesalius, G. Fallopius, N. Copernic și W. Harvey au absolvit Universitatea din Padova. Prima secțiune a cărții este dedicată prevederilor teoretice generale derivate din analiza lucrărilor marilor predecesori - Hipocrate, Aristotel, Lucretius, Razi și Avicena. Descrierea bolilor epidemice este plasată în al doilea volum; Fracastoro a luat în considerare toate formele cunoscute de rujeolă, variolă, malarie, căldură înțepătoare, fără a pierde detalii în discuția despre rabie, malarie și lepră. În ultima parte, sunt prezentate autorului metode antice și moderne de tratament.

Lucrarea fundamentală a medicului italian a pus bazele terminologiei științifice referitoare la bolile infecțioase, natura lor, distribuția și metodele de combatere a epidemilor. Respingând teoria populară a miasmelor, Fracastoro le-a oferit colegilor săi doctrina „contagiunii”. Din punctul de vedere al unui profesor din Padova, au existat trei modalități de transmitere a principiului infecțios: contactul corporal, prin obiecte și prin aer. Cuvântul „contagia” a fost folosit pentru a se referi la o entitate vie, reproducătoare, secretată de organismul afectat. Fiind încrezător în specificul agentului cauzal al infecției, Fracastoro a introdus conceptul de „infecție” (din latinescul inficere – „infiltrat, otravă”), prin care a înțeles introducerea imperceptibilă a „contagiunii” în corpul unui om sănătos. persoană și „prejudiciul” acestuia. În același timp, cuvântul „dezinfecție” a prins rădăcini în medicină, iar în secolul al XIX-lea, un adept al medicului italian, un medic din Germania, K. Hufeland, a folosit pentru prima dată denumirea de „boli infecțioase”.

Odată cu slăbirea ciumei și a leprei, o nouă nenorocire a venit în Europa: la sfârșitul secolului al XV-lea, o epidemie de sifilis a cuprins continentul. Cel mai de încredere motiv pentru apariția acestei boli este versiunea marinarilor infectați de pe navele lui Columb. Originea americană a lues, așa cum se numea sifilisul, a fost confirmată în 1537 de medicul spaniol Diaz de Isla, care a trebuit să trateze echipajul unei nave sosite din insula Haiti. Bolile venerice există încă din epoca de piatră. Bolile cu transmitere sexuală au fost menționate în manuscrisele antice și au fost întotdeauna asociate cu excesul de dragoste. Cu toate acestea, în lipsa cunoștințelor despre natură, principiul lor infecțios a fost negat, capacitatea de a se transmite prin feluri de mâncare comune sau in utero, adică de la mamă la copil. Medicii moderni cunosc agentul cauzal al sifilisului, care este treponemul palid, precum și faptul că tratamentul în timp util asigură o recuperare completă. Răspândirea bruscă rapidă a lues i-a nedumerit pe medicii medievali, deși exista o relație clară cu războaiele lungi și mișcările în masă ale pelerinilor. Dorința de igienă, care abia începuse, a început din nou să scadă: au început să se închidă băile publice, care anterior fuseseră puternic recomandate populației pentru a preveni infecția obișnuită. Pe lângă sifilis, nefericiții locuitori ai Europei au suferit de epidemii de variolă. Mortalitatea de la o boală caracterizată prin febră mare și o erupție cutanată care a lăsat cicatrici pe față și pe corp a fost extrem de mare. Ca urmare a transmiterii rapide prin aer, variola a ucis până la 10 milioane de oameni în fiecare an, iar boala a condus în mormânt oameni de orice vârstă, rang și situație financiară.

În 1507 și 1517 boala a izbucnit din nou și din nou în diferite părți ale țării - orașele Oxford și Cambridge au pierdut jumătate din populație. În 1528, atacul a revenit la Londra, de unde s-a răspândit în toată țara. Regele Henric al VIII-lea a fost nevoit să părăsească capitala și să se mute din loc în loc pentru a nu se infecta.

Vizualizări