Mitologia greacă 3 surori ale sorții. Mitologia greacă. moira. Zeița greacă a frumuseții și a iubirii Afrodita

Multă vreme, oamenii au fost convinși că viața lor este dirijată de sus. Aproape toate popoarele aveau zeițe ale soartei. Au fost venerați, au încercat să obțină sprijinul lor, să prindă fericirea de coadă. Este interesant să ne uităm la ceea ce sunt din punct de vedere om modern... Caracteristicile lor demonstrează clar fricile și speranțele strămoșilor noștri comuni. Să ne familiarizăm cu credințele diferitelor popoare.

Zeița soartei printre greci

În credințele păgâne, era obișnuit să împărtășim cea mai mare putere, nu era dată unei singure zeități. Zeița sorții în rândul grecilor nu este una. Acestea sunt moirae - anumite entități care nu s-au supus nici măcar lui Zeus. Oamenii de știință încă se ceartă despre adevărata lor esență și oameni simpli credea că este imposibil să scape din mâinile lor tenace. Exact ceea ce este predeterminat se va întâmpla. Moir a fost clasat printre forțele întunecate. Au adus greutăți și încercări în viață. Doar preferatele rare au primit cadouri de la zeița soartei. În Grecia antică, sacrificiile erau făcute pentru a potoli femeile cerești. Platon, vorbind despre moirah, le-a numit surori, țesând firele existenței. Unul domină trecutul, al doilea - asupra prezentului, ultimul este subordonat viitorului. Această treime stă la volanul sorții și învârte firele pe care oamenii sunt suspendați. Nimeni nu poate tăia aceste legături. Vechii greci au dat civilizației un astfel de concept ca rock, adică inevitabilitate. Conform credințelor lor, este imposibil să scapi de soartă; cu siguranță îl va depăși pe bietul rebel. Ați încercat să rezistați?

Zeițe romane ale soartei

Acest oameni din Antichitate a transmis descendenților o viziune mai optimistă asupra lumii. Norocul lor a devenit acum un nume cunoscut. Romanii erau siguri că soarta este schimbătoare, nu este statică, ca grecii. Atrage noroc - și vei prospera, dacă speri fericirea - vor izbucni necazuri. Aceasta este o viziune complet diferită asupra universului, nu atât de dureroasă. Poate de aceea este mai popular în societate modernă... Milioane de oameni luptă pentru favoarea Fortunei. Nu numai cum să atragi privirea acestei zeițe a sorții, să-i păstrezi atenția, să înveți tot felul de școli: psihologice, ezoterice, financiare și așa mai departe. Probabil, în marketing nu vorbesc despre zeița însăși, dar ideea este pe deplin exploatată. Romanii au dat omenirii încredere în abilitățile lor. Spre deosebire de greci, ei nu au dat tot ceea ce există la mila ființelor superioare, lăsând șansa individului de a-și influența viața. Norocul avea o reputație și este acum cunoscut pentru dispoziția sa capricioasă, impulsivitate și frivolitate. Se spune că are o față și un caracter feminin. Cu toate acestea, te poți înțelege cu această zeiță a soartei, iar moira a trebuit doar să se supună.

Miturile scandinave

Norns sunt zeițele destinului. Sunt trei, precum grecii. Fiecare este responsabil pentru propria parte a timpului: Urd este trecutul, Verdani este prezentul, Skuld este viitorul. Conform credințelor scandinavilor, aceste esențe divine nu pot influența destinele, ci doar le citesc. Uneori dau unei persoane un semn de pericol. Zeițele destinului locuiesc la izvorul lui Urd și au grijă de arborele universului. În fiecare dimineață începe cu faptul că stropesc umezeală pe rădăcinile sale, menținând astfel existența universului. Se credea că arborele Yggdrasil este esența universului. Dacă moare, atunci viața se va opri cu totul. Vechii scandinavi nu cereau favorurile norilor, ci căutau comunicarea cu aceste zeițe. De la ei, dacă ai încerca, ai putea afla despre ceea ce era destinat. Și acum există tot felul de ghiciri bazate pe o astfel de legendă.

Mare mamă a slavilor

Strămoșii noștri aveau o atitudine complet diferită față de soartă. Conform credințelor lor, zeița nu poate fi rea, ascultând de forțele întunecate. Cuvântul „Makosh” provine din fuziunea „ma” și „kosh”. Prima particulă denotă mama întregului popor, a doua - destinul. Esența sa constă în îngrijirea oamenilor, ea nu îi supraveghează, ci ajută la rezolvarea problemelor presante, are grijă de ei cu afecțiune. Zeița soartei printre slavi locuiește în cer. Are asistenți, cu care se ocupă de acuzațiile sale. Ei stau în cer și învârt firele sorții, dându-le fiecărei persoane. Makosh este, de asemenea, considerată amanta naturii. Ea, așa cum credeau slavii, este capabilă să facă pământul fertil, să ajute la creșterea unei recolte mari, să devină descendenți și așa mai departe. Era onorată în fiecare lună. Apropo, printre oameni Makosh a fost respectat și nu a provocat frică, ceea ce o deosebește pe zeiță de tovarășii ei străini. Poți să te certi cu mama ta, să-ți dovedești inocența, chiar să nu te supui uneori, dar nu poți să nu o onorezi pentru bunătate și înțelepciune.

Concluzie

Ne-am familiarizat foarte scurt cu personajele zeităților, născute din imaginația diferitelor popoare. Dar acest lucru este suficient pentru a începe să vorbim despre modul în care oamenii diferă între ei. Generațiile de astăzi sunt rodul tradițiilor de ieri. Nu poți schimba rapid ceea ce oamenii au crezut de milenii. Dar trăim într-o lume globală, planeta a devenit foarte mică, popoarele sunt interdependente. Și trebuie să rezistați, să găsiți un punct comun. Și înțelegerea de unde au venit cele mai profunde păreri ale noastre nu are o importanță mică în rezolvarea acestei sarcini dificile.

MO YRA(Μοῖραι, moira, literalmente. „Partea”, „împărtășește”, de unde și „soarta” pe care o primește toată lumea la naștere), în mitologia greacă, zeița soartei. În concepțiile inițiale, moira-soarta fiecăruia este întrupată într-un anumit obiect material - un fetiș, un purtător de potențe vitale. Deci, moira Meleagraîntemnițat în colțul rămas de focul de sacrificiu, ascuns de mama eroului. Dorind să-și distrugă fiul, mama a scos marca și a aruncat-o în foc, unde a ars, provocând astfel moartea dureroasă a lui Meleager (Apolod. I 8, 2-3). Când au predominat ideile animiste, puterea magică conținută în fetiș a început să apară ca o zeitate independentă care înzestrează o persoană cu una sau alta soartă, își pronunță voința, îi determină viața viitoare. Moira este acum înțeleasă ca rock („ceea ce se vorbește”) și soartă („ceea ce este destinat”), deși pentru aceste concepte în limba greacă se dezvoltă termeni speciali, alături de numele „moira”. Moira este o forță invizibilă întunecată, nu are un aspect antropomorf distinct, descrierea moira în arta antică este rară. Odată cu dezvoltarea mitologiei olimpice, ideile despre una (Hom. Il. V 613), sau două (Paus. X 24, 4), sau trei moirae au devenit stabile. Cel mai comun mit este despre cele trei surori moira. Moiraele arhaice sunt fiicele nopții, care au dat naștere și morții, somnului, Nemesis, Erida și Hesperides (Hes. Theog. 211-225). Numele lor sunt Lachesis („dând lotul”), Clotho („filare”), Atropos („inevitabil”). Lachesis numește lotul înainte ca o persoană să se nască, Clotho învârte firul vieții sale, Atropos aduce inevitabil viitorul mai aproape. Platon crede că aceste trei moire sunt fiice ale zeiței Ananke(„Necesitate”), rotind fusul lumii (Plat. R. P. X 617 b-e). Relația dintre moirae și zeii olimpici este complexă. Ca urmare a arhaicului - dependența zeilor de moira și ignoranța lor de ceea ce se intenționa. Astfel, Zeus, dorind să cunoască dictatele destinului, cântărește multă viață umană pe o balanță de aur (Hom. Il. XXII 209-214). Cu toate acestea, există o variantă a mitului potrivit căreia Zeusul olimpic a fost tatăl moirurilor născute de Themis (Hes. Theog. 901-906).

Moira participă la Zeus (Pind. Ol. VIII 22), se numește Moriah (Soph. O. C. 705). Zeus și Apollo sunt numiți și Moirages („conducătorii moirelor”). Epitetul lui Zeus „arbitru al destinelor” (inscripția de pe altar la Olimpia) înseamnă (după Pausania) că Dumnezeu „cunoaște treburile omenești și tot ceea ce Moirah a numit și tot ce au refuzat ei” (Paus. V 15, 5 ) ... În templul Zeusului olimpic din Atena, deasupra capului statuii lui Zeus se găsea o imagine a moirei și era evident pentru toată lumea că „predestinarea și soarta ascultă numai de Zeus” (Paus. I 40, 4). În epoca elenistică, zeița concurează cu moira Tycha(zeița întâmplării), caracterizând instabilitatea și variabilitatea vieții. Moiras corespund lui Roman parcuri.

Lit..: Losev A.F., Homer, M., 1960, p. 270-342; Leitzke E., Moira und Gottheit im alten griechischen Epos, Gött., 1930 (Diss); Steinbach E., Der Faden der Schicksalsgottheiten, Lpz., 1931; Krause W., Zeus und Moira bei Homer, "Wiener Studien", 1949, Bd 64, S. 10-52.

A.F. Losev

Mituri ale popoarelor lumii. Enciclopedie. (În 2 volume). Ch. ed. S.A. Tokarev. - M.: "Enciclopedia sovietică", 1982. Vol. II, p. 169.

... locuitorii regiunii mării mohorâte, unde valurile calde ale nopții
Își fac drum cu o cheie completă într-o grotă de piatră minunată.
Zbori spre tărâmul muritorilor, deasupra pământului nemărginit
Grăbește-te la rasa umană sângeroasă cu speranță deșartă,
În giulgiul tău subțire purpuriu, ieși în
Destinele muritoare - și acolo este carul său terestru
Vanitatea conduce pentru totdeauna și se grăbește constant
Am trecut de meta care a stabilit ordinea, speranța, anxietatea,

Din cele mai vechi timpuri, această lege sau putere este infinit de bună
Moira observă singură această viață - de la cei mai binecuvântați,
Snow Olympus care locuiește - nimeni altcineva decât un ochi
Zeus, care este perfect - și tot ce se întâmplă cu noi,
Cunoaște Moira și mintea atotputernică a lui Zeus.
Fiicele unui tată bun - O Lachesis, Clotho și Atropa!
Inevitabil, neiertător, voi, oh, noaptea,
O, atotputernice, O, izbăvitori de muritori în necazuri ...

(Orfeu)

Moira (moira, literalmente „împărtășește”, „parte”, de unde și „soarta” pe care toată lumea o primește la naștere) · zeița destinului uman.

Inițial, în mintea oamenilor, soarta a fost întruchipată într-un obiect material, piatră, animal - fetiș, purtător de vitalitate. Așadar, Moira Meleager este închisă în bătaia rămasă din focul de sacrificiu, ascunsă de mama eroului. Dorind să-și distrugă fiul, mama a scos marca și a aruncat-o în foc, unde a ars, provocându-i moartea dureroasă. Ulterior, când au predominat ideile animiste, puterea magică a sorții, conținută în fetiș, a început să apară ca o zeitate independentă care înzestrează o persoană cu una sau alta soartă, își exprimă voința, îi determină viața viitoare, îl conduce de la naștere până la moarte și a găsit întruchipare în imaginile moirului.

Moira este acum înțeleasă ca rock („ceea ce se vorbește”) și soartă („ceea ce este destinat”), deși termenii speciali sunt dezvoltați pentru aceste concepte în limba greacă. Moira este o forță invizibilă întunecată, nu are un aspect antropomorf distinct, descrierea moira este rară în arta antică. Odată cu dezvoltarea mitologiei olimpice, conceptele de unul, doi sau, ceea ce este cel mai frecvent, a trei moiruri au devenit stabile. Moiraele arhaice erau considerate fiicele lui Nikta, care au dat naștere și morții, somnului, Nemesis, Eris și Hesperides.

Odată cu răspândirea țesutului printre multe popoare (hitiți, greci, romani), Moirae capătă aspectul de filatori. Așa îi numește Homer pentru prima dată în literatura greacă. Ei erau considerați ca niște bătrâne dure care învârteau firele sorții: Clotho cu un fus în mână, Lachesis cu o măsură sau greutăți, Atropos cu cartea vieții și foarfeca. A sparge firul este moartea. Filosoful Platon, transformând credințele populare, pictează moarul cu forțele celei mai înalte legi și ordine cerești, femei în haine albe, cu coroane de flori pe cap, interpretând prezentul, trecutul și viitorul în muzica sferelor cerești. Le numește fiicele zeiței Ananke („necesitate”), care transformă fusul lumii.

În timp, zeițele dobândesc nume personale, acestea sunt trei surori divine - conducători nemiloși ai destinului, care nu acceptă apelurile de la oameni și nu sunt supuși zeilor:

Lachesis, „dă lotul”, este responsabilă pentru trecut, ea numește lotul chiar înainte de nașterea unei persoane și monitorizează îndeplinirea acestuia. Lachesis, așa cum se întâmplă, se desfășoară și trece prin greutățile vieții, vicisitudinile soartei, prin întreaga viață a unei persoane muritoare, firul pe care Clotho îl rotește pentru fiecare soartă. Este imposibil să spargi lotul, toți zeii ajută la îndeplinirea acestuia.

Sora ei Clotho, „spinnerul”, moira prezentului, învârte firul pe care sunt strânse evenimentele din timpul prezent în viața umană.

Atropos la fel - moira viitorului, „inevitabilă” - apropie inevitabil viitorul omului și taie firul vieții umane cu foarfece, tăindu-l astfel.

Relația dintre moirae și zeii olimpici este complexă. Ca urmare a arhaicului, zeii, în ciuda puterii lor, se supuneau și moiraelor și nu știau ce intenționau ei; o soartă care nu știa milă stăpânea și asupra lor. Așadar, Zeus, dorind să cunoască dictatele sorții, cântărește multă viață umană pe o balanță de aur.

Cu toate acestea, există o versiune a mitului potrivit căreia Zeus olimpic a fost tatăl lui Moir, născut

Tăblițele antice ale culturii Egee ne împărtășesc primele informații despre cine erau zeii și zeițele grecești. Mitologia Greciei Antice a devenit pentru ilustrii autori ai Heladei. Ne oferă material bogat pentru imaginația artistică chiar și astăzi. La fel ca puternicii conducători olimpici masculini, întrupările divine feminine au un caracter puternic și o minte remarcabilă. Să vorbim despre fiecare separat mai detaliat.

Artemis

Nu toate zeițele grecești se pot lăuda cu o împletire atât de armonioasă de fragilitate și grație cu un caracter decisiv și dur ca Artemis. S-a născut pe insula Delos din căsătoria puternicului Zeus și a zeiței Leto. Fratele geamăn al lui Artemis era Apollo strălucitor. Fata a devenit faimoasă ca zeița vânătorii și patroana a tot ceea ce crește în păduri și câmpuri. Fata curajoasă nu s-a despărțit de arc și săgeată, precum și de o suliță ascuțită. La vânătoare, ea nu avea egal: nici un căprioar iute, nici o căprioară înfricoșată, nici un mistreț furios nu se puteau ascunde de zeița dexteră. Când se desfășura vânătoarea, pădurea era plină de râsete și strigăte vesele ale eternilor tovarăși ai lui Artemis - nimfele râului.

Obosită, zeița s-a dus la sacrul Delphi la fratele ei și a dansat cu muzele la sunetele magnifice ale harpei sale, și apoi s-a odihnit în grotelele răcoroase acoperite de verdeață. Artemis era virgină și își păstra cu sfințenie castitatea. Dar ea, la fel ca multe zeițe grecești, a binecuvântat căsătoria și nașterea. Simboluri - căprioară, chiparos, urs. În mitologia romană, Diana îi corespundea lui Artemis.

Atena

Nașterea ei a fost însoțită de evenimente fantastice. Totul a început cu faptul că Zeusului Thunderer i s-a spus că va avea doi copii de la zeița rațiunii Metis, dintre care unul îl va răsturna pe conducător. Zeus nu s-a gândit la nimic mai bun decât să-l adoarmă pe soțul său cu discursuri afectuoase și, în timp ce dormea, să înghită. După un timp, Dumnezeu a simțit o agonie durere de capși i-a poruncit fiului său Hefest să-i taie capul, sperând să obțină eliberarea. Hephaestus a legănat și a tăiat capul lui Zeus - și de acolo, într-o cască sclipitoare, cu suliță și scut, a venit divina Athena Pallas. Olympus a fost zguduit de strigătul ei războinic. Până acum, mitologia greacă a unei zeițe atât de maiestuoasă și sinceră nu știa.

Puternicul războinic a devenit patronul bătăliilor corecte, precum și al statelor, științelor și meșteșugurilor. Mulți eroi greci au câștigat datorită sfaturilor Atenei. Fetele tinere au onorat-o mai ales pentru că le-a învățat arta prelucrării cu ace. Simbolurile lui Pallas Athena sunt o ramură de măslin și o bufniță înțeleaptă. În mitologia latină, ea se numește Minerva.

Atropos

Una dintre cele trei surori este zeițele destinului. Clotho învârte firul vieții umane, Lachesis urmărește îndeaproape cursul sorții și Atropos taie fără milă firele destinului uman atunci când consideră că viața unui anumit pământean s-a încheiat. Numele ei este tradus prin „inevitabil”. În mitologia romană antică, în care zeițele grecești au omologi latini, ea este numită Morta.

Afrodita

Era fiica zeului Uranus, hramul cerului. Se știe că Afrodita s-a născut din spuma albă ca zăpada de mare lângă insula Kythera, iar vântul a dus-o pe o insulă numită Cipru. Acolo tânăra fată a fost înconjurată de zeițele anotimpurilor (ors), a încoronat-o cu o coroană de flori sălbatice, aruncându-i peste halatele de aur. Această frumusețe blândă și senzuală este zeița greacă a frumuseții. Unde piciorul ei ușor a pășit, florile au înflorit instantaneu.

Ora a condus-o pe zeiță la Olimp, unde a stârnit suspine liniștite de admirație. Soția gelosă a lui Zeus, Hera, s-a grăbit să aranjeze căsătoria Afroditei cu cel mai urât zeu al Olimpului - Hefaist. Zeițele destinului (moira) au oferit frumuseții o singură abilitate divină - de a crea dragoste în jurul ei. În timp ce soțul ei șchiop a forjat cu sârguință fier, ea a insuflat dragoste oamenilor și zeilor, s-a îndrăgostit ea însăși și a patronat pe toți iubitorii. Prin urmare, Afrodita, conform tradiției, este și zeița greacă a iubirii.

Un atribut indispensabil al Afroditei era centura ei, care îi oferea proprietarului puterea de a inspira dragoste, de a seduce și de a atrage spre sine. Eros este fiul Afroditei, căruia i-a dat instrucțiuni. Simbolurile Afroditei sunt delfinii, porumbeii, trandafirii. La Roma, a fost numită Venus.

El să fie

Era fiica lui Hera și a lui Zeus, sora sângelui zeului războiului Ares. Tradițional considerată zeița tinereții. La Roma, numele ei este Juventa. Adjectivul „juvenil” este încă adesea folosit astăzi pentru a defini tot ceea ce este asociat cu tinerețea și adolescența. Pe Olimp, Hebe a fost principalul paharnic până când fiul regelui troian, Ganimedes, a luat locul ei. În imaginile sculpturale și picturale, fata este adesea descrisă cu o ceașcă de aur plină cu nectar. Zeita Hebe personifică prosperitatea tinerească a țărilor și statelor. Conform miturilor, ea a fost dată în căsătorie cu Hercule. Au devenit părinții lui Alexiaris și Aniket, care erau considerați patroni ai tineretului și ai sportului. Arborele sacru al lui Hebe este chiparosul. Dacă un sclav a intrat în templul acestei zeițe, i s-a acordat imediat libertatea.

Hemera

Zeița luminii zilei, spre deosebire de Hecate, patroana cancerului și a viziunilor de coșmar, precum și vrăjitorii, inteligentul Hemera a fost tovarășul etern al zeului soarelui Helios. Conform uneia dintre versiunile mitice, ea l-a răpit pe Kefal și l-a născut pe Phaethon, care s-a prăbușit într-un car solar, după ce a pierdut controlul asupra ei. În legendele romane, Gemera este egală cu Diez.

Gaia

Zeița Gaia este progenitoarea tuturor ființelor vii. Conform legendelor, ea s-a născut din Haos și a comandat toate elementele. De aceea patronează pământul, cerul și mările, este considerată mama titanilor. Gaia a fost cea care și-a convins fiii să se răzvrătească împotriva lui Uranus, progenitorul cerului. Și apoi, când au fost învinși, ea și-a „stabilit” noii fii-uriași împotriva zeilor olimpici. Gaia este mama teribilului monstru cu sute de capete Typhon. Ea i-a cerut să se răzbune pe zei pentru moartea uriașilor. Gaia era eroina imnurilor și cântecelor grecești. Ea este prima ghicitoare din Delphi. La Roma, zeița Tellus îi corespunde.

Hera

Tovarășul lui Zeus, renumit pentru gelozia ei și petrece mult timp încercând să-i elimine și să-i neutralizeze pe rivalii săi. Fiica titanilor Rhea și Kronos, înghițită de tatăl ei și eliberată din pântecele său datorită faptului că Zeus l-a învins pe Kronos. Hera ocupă un loc special pe Olimp, unde zeițele grece strălucesc în glorie, ale căror nume sunt asociate cu îndatoririle de a patrona toate domeniile vieții umane. Hera patronează căsătoria. La fel ca consoarta ei regală, putea comanda tunete și fulgere. La cuvântul ei, o ploaie ar putea cădea pe pământ sau soarele ar putea străluci. Primul asistent al Herei a fost zeița greacă a curcubeului - Iris.

Hestia

Și ea era fiica lui Kronos și Rhea. Hestia, zeița vetrei și a focului de jertfă, nu era îngâmfată. Prin dreptul de naștere, ea a ocupat unul dintre cele douăsprezece locuri principale de pe Olimp, dar a fost înlocuită de zeul vinului Dionis. Hestia nu și-a apărat drepturile, dar a lăsat liniștit deoparte. Nu-i plăceau războaiele, vânătoarea sau relațiile amoroase. Cei mai frumoși zei Apollo și Poseidon i-au căutat mâna, dar ea a ales să rămână necăsătorită. Oamenii au onorat această zeiță și i-au făcut sacrificii înainte de începerea fiecărui rit sacru. La Roma, se numea Vesta.

Demeter

Zeița fertilității bune, care a supraviețuit unei tragedii personale atunci când zeul subteran Hades s-a îndrăgostit și a răpit-o pe fiica lui Demeter, Persefona. În timp ce mama își căuta fiica, viața a stat pe loc, frunzele s-au ofilit și au zburat în jur, iarba și florile s-au uscat, câmpurile și viile au murit și au devenit goale. Văzând toate acestea, Zeus a poruncit lui Hades să-l elibereze pe Persefona la pământ. Nu l-a putut nesupune pe puternicul său frate, dar a cerut să petreacă cel puțin o treime din an cu soția sa în lumea interlopă... Demeter s-a bucurat nespus de întoarcerea fiicei sale - peste tot, odată cu înflorirea grădinilor, câmpurile de porumb au început să crească. Dar de fiecare dată când Persefona a părăsit pământul, zeița a căzut din nou în tristețe - și a început o iarnă acerbă. În mitologia romană, Demeter corespunde zeiței Ceres.

Iris

Zeița greacă a curcubeului deja menționată. Conform ideilor anticilor, curcubeul nu era altceva decât un pod care lega pământul de cer. În mod tradițional, Irida era descrisă ca o fată cu aripi aurii, iar în mâinile ei ținea un castron cu apă de ploaie. Principala datorie a acestei zeițe era să ducă vestea. Ea a făcut asta cu viteza fulgerului. Conform legendei, ea a fost soția zeului vântului Zephyr. Iris este numele florii de iris, izbitoare cu jocul de nuanțe de culoare. De asemenea, de la numele ei vine și numele elementului chimic iridium, al cărui compus diferă și printr-o varietate de tonuri de culoare.

Nikta

Aceasta este zeița greacă a nopții. S-a născut din Haos și a fost mama lui Ether, Hemera și Moir, zeițele destinului. Nikta a dat naștere și lui Charon, purtătorul sufletelor morților în regatul Hades și zeița răzbunării, Nemesis. În general, Nikta este asociat cu tot ceea ce stă în pragul vieții și al morții și conține secretul ființei.

Mnemosyne

Fiica lui Gaia și a lui Uranus, zeiță care personifică memoria. De la Zeus, care a sedus-o reîncarnându-se ca păstor, a născut nouă muze responsabile de naștere și arte. O sursă a fost numită în cinstea ei, oferind amintire în ciuda izvorului uitării, de care Leta este responsabilă. Se crede că Mnemosyne posedă darul omniscienței.

Themis

Zeița legii și a dreptății. S-a născut lui Uranus și Gaia, a fost a doua soție a lui Zeus și a transmis poruncile sale zeilor și oamenilor. Themis este portretizată cu ochii legați, cu o sabie și cântare în mâini, personificând un proces imparțial, echitabil și retribuție pentru infracțiuni. Până în prezent, simbolizează organizațiile și normele juridice. La Roma, Themis a fost numit Justiție. La fel ca alte zeițe grecești, ea a avut darul de a aduce ordine în lumea lucrurilor și a naturii.

Eos

Sora lui Helios, zeul soarelui și a lui Selene, zeița lunii, Eos este patroana zorilor. În fiecare dimineață, ea se ridică din ocean și zboară în carul ei peste cer, forțând soarele să se trezească și împrăștie mână de picături de rouă de diamant pe pământ. Poeții o numesc „frumoasă, ondulată, cu degetele roz, cu sânge auriu”, subliniind în orice mod posibil măreția zeiței. Conform miturilor, Eos era pasionat și amoros. Culoarea stacojie a zorilor dimineții este uneori explicată de faptul că îi este rușine de o noapte furtunoasă.

Iată principalele zeițe cântate de cântăreții și creatorii de mituri din Grecia Antică. Am vorbit doar despre zeițele binecuvântate care dau un început creativ. Există alte personaje ale căror nume sunt asociate cu distrugerea și durerea, dar despre ele - o conversație specială.

Zeițele destinului sunt cele trei surori ale lui Moira. Cuvântul „moira” (μοίρα) în traducere din limba greacă înseamnă „împărtășește”, „parte”, adică „soarta” pe care o primește fiecare persoană la naștere. În mitologia greacă veche, Moira este zeița sorții. Inițial, în mintea grecilor antici, soarta era întruchipată într-un obiect neînsuflețit - un fetiș, care era purtătorul vitalității. Așadar, moira eroului Meleager - unul dintre participanții la faimoasa campanie a Argonauților - a fost închisă de mama sa în smut-ul rămas din focul de sacrificiu: mama, pentru a-și distruge fiul, a scos smut-ul și a aruncat-o în foc, unde a ars, provocând, în consecință, o moarte dureroasă însuși Meleager. Când ideile animiste (credința în natura animată a naturii) au predominat, puterea magică conținută în fetiș a început să apară ca o zeitate independentă, înzestrând o persoană cu una sau alta soartă. Această zeitate i-a spus voia lui și i-a determinat și viața viitoare. Moira era acum înțeleasă ca rock („ceea ce se vorbește”) și soartă („ceea ce este destinat”). Ele reprezentau o forță invizibilă întunecată care nu avea un aspect antropomorf distinct: de aceea descrierea moirei în arta antică este destul de rară. Inițial, se credea că fiecare persoană are propriul destin. Cu toate acestea, odată cu dezvoltarea mitologiei olimpice, conceptul de unul, doi și apoi trei moiruri a devenit stabil. Cel mai comun mit este despre cele trei surori moira. Moiraele arhaice erau fiicele lui Nikta, zeița nopții, care a născut și moartea (Thanatos), somnul (Hypnos), răzbunarea și răzbunarea (Nemesis), curcubeul cu aripi luminoase (Eris) și serile (Hesperides). Potrivit lui Homer, erau trei surori care învârteau firul destinului uman - Lachesis („dă lotul” chiar înainte de nașterea omului), Clotho („învârte” firul vieții umane) și Atropos („inevitabil”, apropiindu-se constant de viitor). Au apărut sub formă de bătrâne aspre: Lachesis cu o măsură sau greutăți, Clotho cu un fus în mână, Atropos cu o carte a vieții și foarfece - ruperea firului însemna moarte. Potrivit lui Platon, Moiraele dețineau forțele celei mai înalte legi și ordine cerești și erau înfățișate de ele ca femei în haine albe, ale căror capete erau încoronate cu coroane de flori. Ei au interpretat prezentul, trecutul și viitorul pe muzica sferelor cerești. Platon le numește fiicele zeiței Ananke („necesitate”), care a transformat fusul lumii. Zeița Lachesis se ocupa de trecut. Ea a numit loturi chiar înainte de nașterea unei persoane și apoi a monitorizat execuția acesteia. Lachesis, ca să zic așa, a desfăcut și a trecut prin greutățile vieții, vicisitudinile soartei și întreaga viață a unui om muritor, firul pe care Clotho, la rândul său, l-a filat pentru fiecare soartă. În același timp, a fost imposibil să se rupă lotul, deoarece toți zeii Olimpului au ajutat la executarea acestuia. Clotho a fost moira prezentului. Ea a răsucit firul sorții, pe care s-au legat evenimentele din timpul prezent în viața unei persoane. Atropos este moira viitorului. Ea a fost cea care a tăiat firul vieții umane cu foarfece, tăindu-l. Relația dintre moirae și zeii olimpici era complexă. Așadar, Zeus, dorind să cunoască dictatele destinului, a cântărit personal multă viață umană pe o balanță de aur. Cu toate acestea, există o versiune a mitului potrivit căreia Zeus a fost tatăl moirurilor născute de Themis. În acest caz, a fost privit ca Moyraget - „șoferul moarului”, fiind venerat în această calitate în Delphi împreună cu Apollo, care a acționat ca profetul lui Zeus și protectorul ordinului stabilit de el. Oricum ar fi, atât în ​​primul, cât și în al doilea caz, cele trei surori ale moira sunt implicate în Zeus, care se numește Moriah. Conform inscripției de pe altar la Olimpia, Zeus este numit „arbitrul destinelor”. Potrivit lui Pausanias, acest lucru înseamnă că zeul suprem „cunoaște treburile umane și tot ceea ce a fost predeterminat de Moira și tot ce au refuzat”. ... Din cele mai vechi timpuri, această lege sau puterea infinit de bună Moira observă această viață - de la cei mai înalți binecuvântați, care locuiesc în Olimpul Zăpezii, - nimeni altcineva, cu excepția ochiului lui Zeus, care este perfect. - și tot ce se întâmplă cu noi, îl cunoaște pe Moira și mintea atotperceptivă a lui Zeus ... Fiicele unui tată bun - O Lachesis, Clotho și Atropa! Inevitabil, neiertător, tu, O noapte, O atot-dătător, O izbăvitoare de muritori în nenorocire ... (Orfeu) Nu este o coincidență faptul că în templul Zeusului olimpic din Atena deasupra capului statuii Tatălui Zeii și oamenii au existat o imagine a moirei, care a dezvăluit tuturor faptul că „Predestinarea și destinul se supun lui Zeus singur”. În epoca elenistică, Tyche, zeița șansei și a norocului, concurează cu moirae, care se caracteriza prin instabilitatea și variabilitatea vieții. În epoca romană, Moiraele erau asociate cu trei zeițe ale sorții - Parcae: Decima (Lachesis), Nona (Cloto) și Morta (Atropos).