Unde locuiau cimerienii? Marea Scitie. Cimerienii - Istoria Rusiei. Lumea, istoria lumii. cimmerienii antici nordul mării negre

Potrivit lui Herodot, cimerienii erau populația pre-scitică a părții de stepă a regiunii nordice a Mării Negre. În Istorie, Herodot scrie: „Și acum în Scitia sunt ziduri cimeriene, sunt treceri cimeriene, există o țară numită Cimmeria, există și un Bosfor numit Cimmerian”.(IV, 12.) Și mai adaugă: „ Cimerienii, care locuiau lângă Marea Sudului, au părăsit țara sub atacul sciților "(IV, 13.) Herodot vorbește despre Sud - aceasta Marea Neagră, iar în povestea despre cimerieni, el menționează de două ori „trecerea cimerienilor” - aceasta Strâmtoarea Kerciîntre Marea Neagră și Marea Azov.

Homer îi menționează și pe cimerieni în Odisee: „Există o țară și un oraș al soților cimerieni. Acolo este mereu amurg și ceață.”

Povestea spusă de Herodot despre cimerieni este destul de tristă, el scrie: „ nomazi sciți, locuind în Asia, strămutat în timpul războiului de Massaget, stânga, traversând râul Araks, până la pământul Cimerian(ea este locuită acum de sciți, iar în cele mai vechi timpuri, după cum se spune, ea a aparținut cimerienilor) ”(IV, 11.)

«( 2) Odată cu invazia sciților, cimerienii au început să dea sfaturi,întrucât armata înainta în mare, iar părerile lor erau împărțite. Ambele părți au fost tenace, dar cea mai bună a fost oferta regilor. In opinia oamenii ar fi trebuit să plece din țară,și să nu fie în pericol, stând față în față cu un dușman numeros. A după părerea regilor, ar fi trebuit să lupte pentru tara cu intrusii.

(3) Iar poporul nu a vrut să se supună, iar regii nu au vrut să se supună oamenilor. Primul a sfătuit să plece, dând țara invadatorilor fără luptă. Regii dar, gândindu-se la cât de bine au trăit [aici] și câte nenorociri posibile li se vor întâmpla, alungați din patria lor, au decis să moară și să se odihnească în propria lor țară, dar nu alerga cu oamenii.

(4) Când au luat această hotărâre, atunci, împărțindu-se în două părți egale, au început să se lupte între ei. Și toți, care au pierit unul de mâna celuilalt, au fost îngropați de poporul cimerian lângă râul Tiraș (Nistru), și mormântul lor ( movile) este încă vizibilă. După ce i-au îngropat, oamenii au părăsit astfel țara, iar sciții, venind, au ocupat țara pustie”. (IV, 11.)

„(2) De asemenea, este evident că cimerienii au fugit de la sciți în Asia și s-au stabilit în peninsula, care este acum orașul elen. Sinop. De asemenea, este limpede că sciții, urmărindu-i, au invadat țara mediană, pierzându-și drumul.”

„(3) La urma urmei, cimerienii alergau de-a lungul mării tot timpul și scitii i-au urmarit, avand in dreapta Caucazul, până atunci, până au invadat pământul median, cotind de-a lungul drumului spre regiunile interioare ale țării. Așa este prezentată această tradiție, comună barbarilor și elenilor.” (Herodot, „Istoria”, IV, 11.)

Deci, după ce și-au îngropat regii, poporul cimerian, care a refuzat să lupte cu sciții, a părăsit teritoriul patriei sale Cimmeria și a plecat în Asia de Sud-Vest.

Căci cimerienii au început viață nouă, în ţări străine, au primit gloria unui nomad însetat de sânge trib războinic trăind exclusiv prin războaie și raiduri de pradă. Istoricii au obținut informații despre această perioadă din viața cimerienilor din surse scrise asiriene și babiloniene. Aproximativ în 600 î.Hr domnia cimerienilor în Asia de Vest s-a încheiat. Acest lucru s-a întâmplat din cauza acelorași sciți care au început să invadeze aceste meleaguri. Triburile cimeriene au fost forțate să se retragă în sudul coastei Mării Negre, unde au fost învinse de rege. Aliatt din Lydia.

Din imaginile de pe o vază grecească datată în secolul al VI-lea î.Hr., pe un ulcior etrusc din aceeași epocă, se poate vedea cum arătau războinicii cimerieni. Cimerienii erau călăreți buni și purtau șepci înalte. Imbracat in pantaloni skinny, comozi pentru echitatie, camasi cu curea, cizme scurte scitice.

Cimerienii (latină Cimmerii, greaca veche Κιμμέριοι) sunt triburi care au invadat Transcaucazia în a doua jumătate a secolului VIII î.Hr. e. iar în secolul al VII-lea î.Hr. e. a cucerit unele zone din Asia Mică.

Aproape imposibil astăzi afla limitele exacte ale teritoriului, unde locuiau cimerienii. Unii cercetători cred că cimerienii trăiau în teritoriile nordice Regiunea Mării Negre, alții cred că au locuit zone mai largi - de la Don până la Dunăre. Unii savanți sugerează că cimerienii au ocupat foarte puțin pământ - Caucazul de nord-vest și Peninsula Kerci cu Peninsula Taman. Există chiar și presupunerea că cimerienii nu sunt un popor separat, ci cu un nume descriptiv pentru triburile nomade războinice.

Cimerienii sunt cei mai bătrâni oameni care locuia în Europa de Est. Originea numelui „cimerieni” este posibilă din fenician "întuneric" sau din sanscrita vedica Hima - hima - iarnă, frig(de aici Himalaya - „locuința zăpezilor”), mai târziu din greacă χειμώνας - "himonos" - "iarnă" , așa cum numeau grecii oamenii care trăiesc în țările în care iernile sunt întunecate și reci. Cimerienii au avut contacte cu Urartu, Asiria, Frigia și Lidia.

Amazonul cimerian (scitic) călare. Inscripție etruscă - citită de la stânga la dreapta

Primele înregistrări scrise ale cimerienilor au fost înregistrate în arhivele asiriene în 714 î.Hr., cimerienii sunt numiți acolo „Gimirri”, iar în Bibliile cimeriene îi numesc pe poporul jafetic „Homer”.

« cimerienii a jucat un rol major în distribuţia fierului nu numai în Europa de Est, ci parțial în Europa Centrală”. (124 Terenozhkin A.I. Cimerienii, p. 20.)

În Țara Galilor celții-galezi (Țara Galilor) trăiesc astăzi, al căror nume - Kimry- Cymru - „compatrioți” care au venit pe teritoriu Numele de sine al sciților - chip - skolot sau skolt, se transformă ușor în kelt - celt.

Mai multe numele regilor cimerieniîn transcriere asiriană: - Te-ush-pa (Teushpa, Teuspa). rege cimerian Teushpa în 668 a fondat dinastia ahemenidă în Persia... A fost căsătorit cu fiica regelui scit Ishpakai - Shpako; din căsătoria lor s-a născut viitorul regele perșilor Cirus I cel Mare, care a fost învinsă de regele asirian Esarhaddon cu ajutorul mercenarilor sciți conduși de Partatua. (Herodot I 110, VII 11; Elnitsky L.A., Scythia of the Eurasia steppes. - Novosibirsk, 1977, p. 27; E. Molev. Hellenes and barbaries, M., 2003, p. 30.) a murit în jurul anului 679 î.Hr. . BC)

Regele cimmerian Dug-dam-me (Tugdamme sau Dugdamme, Ligdamis, murit în 640 î.Hr î.Hr.) - conducătorul cimerienilor, care i-a condus într-o campanie militară în Asia Mică, tatăl lui Sandaksart. Menționat În sursele asiriene, ca rege al tribului Saka-ugutum, se știe că sciții erau numiți Saks în Asiria. Elnitskiy L.A. vede în aceasta rudenia Cimerienilor cu Saks și Sciții Caspici. (Strab., Geogr., I, 3, 12; Elnitsky L.A., op.cit., P. 26.) În izvoarele asiriene, sciții sunt numiți Sakas.

Regele cimmerian - Sandaksatru \ Sandaksatra (Sandaksatru sau Shandaksatra, din 640 î.Hr î.Hr.) - fiul conducătorului cimerienilor Dugdamme (Ligdamis). Numele său este menționat în documentele cuneiforme asiriene în legătură cu evenimentele din Asia Mică. (Elnitsky L.A., Scythia of the Eurasian steppes. - Novosibirsk, 1977, p. 27; L. L. Zgusta. Die Personennamen griechischer Stadte der nordlischer Swarzmeerkunste. Praha, 1955.)

Au locuit triburile cimeriene Crimeea de Est în secolele X-VII î.Hr, motiv pentru care grecii antici au numit Crimeea de Est Cimmeria.

Grecii antici au numit triburile scitice din regiunea nordică a Mării Negre cimerieni în secolul al VI-lea î.Hr. Eschil a numit Strâmtoarea Kerci "vadul vacilor" (greacă Βόσπορος, adică Bosporos, Bosfor, Bosfor). Din „Istoria” lui Herodot se știe că strâmtoarea Kerci iarna putea fi traversată pe gheață, așa că grecii o numeau „Vadul vacii” și „Bosforul Cimmerian”.

În secolul VI î.Hr. e. greci Ionii din Milet fondată pe coasta de vest a strâmtorii Cimmerian orasul Panticapaeum- viitoarea capitală a regatului Bosforului pe locul actualului Kerci. Scriitorul grec Diodor din Siculus relatează că în 438/437 î.Hr. e. a marcat 42 de ani de domnie peste Bosforul Cimmerian al conducătorilor denumiți. Pe baza acestei știri, se poate presupune că Orașe grecești de pe Bosfor din aproximativ 480 î.Hr e. reprezenta deja un singur stat, în care puterea aparținea membrilor clanului descendenți dintr-un anumit Archeanacta... Archeanakt a fost un oikist, adică șeful primului detașament de coloniști milesieni care au întemeiat colonia Panticapaeum.

Istoricii și geografii greci i-au confundat uneori pe cimerieni cu sciții, care i-a alungat pe cimerieni din regiunea nordică a Mării Negre. Cimerienii și sciții erau triburi înrudite, obiceiuri asemănătoare, cultură materială și movile funerare.

cimerienii au fost primii locuitori din stepă care au înspăimântat marea civilizație greacă antică cu raidurile lor. Raidurile devastatoare ale formidabililor nomazi din nord ai cimerienilor și aspectul lor neobișnuit i-au uimit atât de mult pe vecinii lor din sud, încât imaginea războinicilor cimerieni a fost surprinsă în artele vizuale (pe vaze), în sculptură și descrisă în texte antice.

Comprimați de triburile înrudite ale sciților, cimerienii au invadat adesea Asia, în 650 î.Hr., cimerienii au jefuit orașul Sardes, cea mai bogată capitală a regatului lidian. Cimerienii au fost învinși de regele lidian Aliattus, tatăl regelui Cresus.

Descoperirile arheologice cimeriene includ movile funerare de la sfârșitul secolului al IX-lea - prima jumătate a secolului al VII-lea î.Hr... Înmormântările se făceau în gropi dreptunghiulare, mai rar ovale. Pereţii mormântului erau cusuţi cu lemn şi a făcut o podea de lemn. Arheologii au descoperit rămășițele lor războinici cu arme, vase, ham pentru cai. Adesea îl îngropau împreună cu războinicul decedat. cal... Oamenii de știință restaurează viața de zi cu zi a cimerienilor folosind puține materiale sit arheologic... Cimerienii sunt recunoscuți ca un popor nomad care vânează pentru raiduri, s-au angajat în creșterea vitelor și în creșterea cailor.

Ca armă pentru vânătoare și raiduri, războinicii cimerieni au folosit arc și săgeți, săbii lungi de fier, pumnale scurte pentru luptă apropiată.În tribul Cimmerian, a existat o stratificare socială semnificativă. Oamenii de știință confirmă acest lucru din înmormântările descoperite. aristocrație militară. Un exemplu este movila funerară din regiunea Dzhankoy, lângă satul Tselinnoye. Aceasta este o movilă funerară a unui războinic întins pe o parte, cu capul spre est. Un pumnal de fier și o piatră de încercare de șist au fost găsite în mormântul războinicului. Alături de decedat a fost localizat un vas în formă de para cu hrană pentru morți, două pandantive temporale în spirală, decorat cu folie de aur. Cimerienii au acordat multă atenție ham pentru cal- în cimitire s-au găsit bucăți de bronz, pomeți, căpăstru de centură. Deasupra movilei a fost instalată stela de piatra.

Movile funerare Transcaucazia și regiunea nordică a Mării Negre, caracteristic de triburi de cimerieni și sciți. Descoperiri interesante au fost făcute de o expediție arheologică care a avut loc în Transcaucazia, lângă satul Koshekhabl din valea râului Fars, care a excavat o movilă funerară. Uashhita în Adygeaîn Caucazul de Nord. În movila funerară au fost descoperite 42 de înmormântări și 7 înmormântări rituale de cai, acoperind o perioadă istorică de 3 mii de ani - din 3 mii î.Hr. până la 1 mileniu d.Hr

cultura arheologică Maikop, epocă Epoca timpurie a bronzului (3500-2000 î.Hr.), se aseamănă foarte mult cu cultura Kemi-Obinsk reprezentând cultura triburilor din Crimeea și stepă, care se datorează originea lor comună, și cartier familial apropiat de pe teritoriul regiunii Mării Negre. Oamenii de știință notează și asemănarea antropologică a fețelor reprezentanților culturii arheologice Maikop și Kemi-Obinsk.

În înmormântări Cimerienii și Maikopienii, arheologii găsesc mostre din primul cultura purtătoare de metal în Caucaz, datând de la sfârşitul mileniului III î.Hr. e.

Găsit în movilă diferite tipuri de înmormântări rituale: incinerare, sfărâmată, pungi (tăiate în bucăți), catacombe (tip de înmormântare cu litera „G”, cu capul în jos, parcă într-o catacombă).

Săpăturile movilei Uashkhitu sunt unice, au scos la iveală informații prețioase despre culturile popoarelor care au trăit în Caucazul de Nord și regiunea nordică a Mării Negre timp de trei mii de ani.

Un lider militar este îngropat într-o movilă cimmeriană,îngropat într-un model "casa" turistica- pereții casei de înmormântare sunt alcătuiți din stâlpi săpați în pământ, împletite cu viță de vie sau tufiș și îmbrăcați cu lut, asemenea colibelor de noroi care au fost construite în sudul Rusiei. Patru cai înhămați pe un car de lemn sunt îngropați împreună cu liderul cimerian,înmormântat în mormântul Maikop aristocrat enorm... Înmormântările celor doi conducători aristocrați aparțin unor perioade istorice diferite. Locul de înmormântare a liderului Maikop este unic. Locul descoperit mare sărbătoare de înmormântare, comemorare pentru conducătorul cimerian. Restul înmormântărilor movilei Uashkhitu-2 sunt războinici (sarmați etc.), copii, o femeie, un copil și rămășițele unui musulman antic.

În movila Uashkhitu, ace de bronz, bijuterii pentru femei din ceramică (inele de tâmple și mărgele de sticlă), un cuțit ritual de silex, un vârf de săgeată de silex, bucăți de ceramică și bronz, pomeți, plăci și inele din carul cimerianului.Soarele, semnul „solar” este reprezentat pe insigne. Potrivit Avesta, un car tras de cai soarelui ar fi trebuit să transporte un nobil decedat din Lumea Viilor în lumea Morților. Dintre zei, sciții se închină numai Soarelui, cărora le sacrifică cai.

Triburile culturilor Kemi-Obinsk și Maikop cunoșteau arta mineritului și prelucrarea metalelor, bronz, argint, cupru, aur. Ei știau și roata olarului, pe care au făcut ceramică.

Atât în ​​Kemi-Obinskaya, cât și în culturile arheologice Maikop, acelaşi tip de înmormântare în movile, înconjurate de cromlech-uri, sunt în multe privințe ornamente asemănătoare, cu elemente de „stil animal” scitic. Dacă reprezentanții culturii Maikop au vrut să noteze semnificația decedatului, ei, ca și Kemi Obintsy, au instalat o piatră stela antropomorfă sau piatră verticală – menhir.

În Crimeea și Caucaz în movile a găsit cadouri postume - arme, bijuterii, vase, haine și, de asemenea, a făcut sacrificii de oameni și animale. Si in culturile arheologice Kemi-Obin și Maikop S-a dezvoltat creșterea vitelor, creșterea oilor și a vitelor (vaci, tauri), pășunate pe versanții muntilor Crimeei și Caucazului, iar în primele zile a predominat cultura Maikop. creşterea porcilor... Există și rămășițe minore cai.Triburile culturilor Kemi-Obinsk și Maikop au fost angajate agricultură, după cum demonstrează descoperirile unei sape, inserții de silex pentru seceri, care au fost introduse într-o bază de lemn sau de os secera, piatră moara de grau.

Transportatorii Cultura Maikop, erau adoratori ai soarelui, la fel ca triburile Cultura arheologică Kemi-Obinsk din neoliticul mijlociu, care a existat pe teritoriul Niprului de Jos, Azov și Crimeea (în apropierea orașului Belogorsk) în mileniul III î.Hr. e.

Cultura Maikop și-a luat numele de la faimosul pentru comorile sale Maikop kurgan - un sit arheologic datând din epoca timpurie a bronzului (3500-2000 î.Hr.).

movila Maikop era găsit în 1897 la marginea de est a Maykopului şi explorată de celebri arheologul rus N.I. Veselovsky.

Înălțimea movilei este de 11 metri, cu un diametru de aproximativ 100 de metri. Un cerc de piatră a fost așezat în jurul movilei - Cromlech sau Templul Soarelui. Cercul de piatră era format din mai multe așezate vertical pietre - menhire formând un cerc concentric - cerc al soarelui.

În movilele funerare ale culturii arheologice Kemi-Obinsk, pereții gropii au fost așezați cu grijă cu plăci de piatră sau lemn bine lucrate și montate, exact aceeași structură a mormintelor din înmormântarea Maikop. Pereții gropii mormântului kurganului Maikop erau înveliți cu lemn, iar tavanul, format din două role, era susținut de stâlpi în colțuri. Fundul gropii funerare era căptușit cu pietriș de râu, stropite cu vopsea roșie (plumb roșu).

V Conform ritului scitic, în movila Maikop au fost îngropați un lider tribal și două femei. Corpurile lor sunt dens acoperite plumb roșu aprins, se întind, în poziție îndoită, pe partea dreaptă, capul este îndreptat spre sud, fața spre est - răsăritul soarelui. Închinătorii soarelui credea că viața unei persoane este un cerc, decedatul ar trebui să zacă după moarte, precum și în uter. Rămășițele conducătorului se odihnesc sub un baldachin brodat cu plăci de aur sub forma a 38 de inele, figurine din 19 tauri si 68 de lei. Baldachinul este fixat pe 4 stâlpi de argint, pe care se poartă figuri de tauri din aur turnat și argint.

Printre bijuteriile de aur din movila Maikop au fost găsite diademă regală de aur, margele de aur, turcoaz si carnelian de diferite marimi. Tiara regală, în formă capac cu vârf înalt, decorate cu pandantive din plăci de aur, turcoaz și lapislazuli, au fost găsite bijuterii din argint, precum și două vase de aur și paisprezece vase de argint.

Unul dintre vase înfățișează peisaj montan care amintește de lanțul Caucazuluiși un șir de fiare. Între munți înalți cu vârfuri cu două capete, doi copaci sunt înfățișați în picioare picioarele din spate urs. În munți, două râuri își au originea, reprezentate prin linii întrerupte, se contopesc într-un mic lac la fundul vasului. La gura râului pe laturi diferite vase, sub mânerele pentru agățat sunt înfățișate o pasăre plutitoare și o pasăre zburând deasupra unui leu. Întregul vas este umplut pe două rânduri cu imagini cu animale. Primul rând arată simetric un cal, un leu și doi tauri, rândul de jos arată capră de munte, leoaică, mistreț și berbec. Poate asta vasul avea un scop ritual, animalele de cult înfățișate pe ea simbolizau forțele naturii divine - pământ, apă, munți și cer.

Friza unui vas de argint înfățișează 5 animale care se urmăresc - doi ibex, doi leoparzi, un taur și trei păsări. Corpul este separat de gâtul vasului și este decorat cu o linie întreruptă gravată a râului, asemănătoare cu imaginea râului de pe primul vas. Fundul vasului este gravat sub forma unei rozete mari.

În movila funerară s-au găsit multe obiecte de cupru - pungi, pumnale, târnăcopi, topoare, dalte. Sunt expuse obiecte din movila Maikop „Aurul Kubanului” în statul Schit,în Sankt Petersburg.

Schimbat la începutul mileniului I î.Hr. e. epoca fierului. A fost marcată de producția de fier și de ceramică, prăbușirea sistemului tribal și a diviziunii muncii, apariția statelor sclavagiste și dovezile scrise ale evenimentelor istorice. Din izvoarele scrise antice se știe că la începutul epocii fierului, în regiunea nordică a Mării Negre și în Tavrika (numele antic al Crimeei), locuiau cimerienii. Acestea au fost triburi de nomazi și păstori care au crescut cai, au devenit faimoși pentru campaniile lor de cucerire. Detașamentele lor constau în principal din cavalerie, războinicii erau buni la sabie și arc. În habitatele și locurile de înmormântare ale cimerienilor, arheologii găsesc vase turnate cu o suprafață lustruită și un ornament geometric simplu sau o rolă de relief, articole din fier și bronz, silex și os.

Îmbrăcăminte cimeriană

Știința istorică încă discută problema de unde a venit acest popor legendar și unde a dispărut. „Părintele istoriei” Herodot, care a trăit în secolul al V-lea î.Hr., a relatat că cimerienii au fost alungați de sciți și deja în secolul al VII-lea î.Hr. e. a dispărut din ţinutul Crimeei. Potrivit unei versiuni, ei au mers în Asia Mică și Munții Crimeei, unde s-au asimilat cu populația locală. Arheologul A.A.Schepinsky credea că cultura cimmeriană s-a format pe baza culturii ceramicii cu mai multe role și a fost transformată în Crimeea în secolul al VII-lea î.Hr. în cultura Kizilkobinsky.

Un pic cu vârfuri pe un pic. Cimmeria

În regiunea Crimeea Azov, siturile cimeriene sunt rare. Una dintre ele a fost descoperită în cursurile inferioare ale Tarkhan Balka în 1973 și ulterior examinată împreună cu A. A. Shchepinsky. Stratul cultural al sitului, datat aproximativ din secolele IX-VIII. î.Hr., îngropat în argila terasei lângă albia unui curs de apă temporar. Conține cenușă din vetre și cărbune, oase de animale mari și mici, fragmente de ceramică stuc lustruită neagră, răzuitoare de silex, fulgi și fragmente. S-au găsit un semifabricat pentru o roată care se învârte și o sapă făcută dintr-un corn de cerb.

Zeități ale timpului cimmerian

Înmormântările cimerienilor sunt, de asemenea, puține la număr. Destul de des, acestea sunt înmormântări de intrare în movilele din epoca bronzului. Pe Kazantip și Muntele Karalar, există morminte din secolele VI-IV î.Hr., care arată ca niște cutii de piatră brută fără tavan, cu o căptușeală inelară de bolovani. Arheologul A. A. Maslennikov sugerează că au aparținut descendenților legendarilor cimerieni.

Introducere

Predecesorii sciților

Primele studii ale culturii cimeriene

Sursele antice spun

Viata si cultura

Motivul disparitiei cimerienilor

Literatură

Suplimente

INTRODUCERE

cimmerienii antici nordul mării negre

Odată cu descoperirea și răspândirea fierului a început nouă erăîn istoria triburilor care au locuit teritoriul modern al Ucrainei. Procesul de descompunere a sistemului comunal primitiv se apropia de final. Odată cu începutul Epocii Fierului în arenă istoria lumii au ieşit cimerienii.

„Soarele a apus și a fost acoperit de întuneric tot drumul, iar nava noastră a ajuns la limitele oceanului adânc. Acolo oamenii și orașul cimerienilor, învăluiți în întuneric și nori; si niciodata, soarele stralucitor nu se uita la ei si cu razele lui nici cand se ridica pe cerul instelat, nici cand din cer se apleca spre pamant, ci noaptea de nepatruns se intinde peste nenorocitii muritori.”- aceasta este una dintre primele mențiuni ale cimerienilor în „Odiseea” marelui poet grec Homer.

Cimerienii sunt cei mai bătrâni oameni cunoscuți sub numele lor care au trăit pe teritoriul Ucrainei. Homer se referă, de asemenea, la cimerieni ca fiind oamenii menționați în celălalt poem al său, Iliada, despre „uimitoare iepe de muls - gândaci de muls, cei mai săraci și mai frumosi dintre muritori”. Mulți oameni de știință cred că cimerienii au migrat în Ucraina din Volga inferioară prin poalele Caucazului și acest lucru s-a întâmplat în jurul anului 1500 î.Hr. Alții consideră că cimerienii sunt poporul indigen al Ucrainei. Într-un fel sau altul, până în anul 700 î.Hr. e. Cimerienii au locuit aproape toată partea de stepă a teritoriului modern al Ucrainei, de la Don până la Nistru. Până la începutul mileniului I î.Hr. e. cimerienii au trecut la creșterea vitelor nomade, ceea ce le-a permis să pună mâna pe vastele pășuni ale țării. Au fost primii de pe teritoriul Ucrainei care au stăpânit tehnologia de obținere a fierului din minereu de mlaștină.

Un punct de cotitură decisiv a avut loc la sfârșitul secolului al X-lea. î.Hr., când fierul din minereu a început să fie obținut cu ajutorul unei forje suflate la rece și fierarii antici stăpâneau sudarea fierului și fabricarea oțelului de înaltă calitate. În același timp, cimerienii au câștigat utilizarea pe scară largă a armelor din fier.

Conform lucrurilor găsite în morminte, Cimerianul apare în fața noastră ca un războinic ecvestru ușor înarmat. Echipamentul său de luptă consta dintr-o sabie sau un pumnal, un buzdugan rotund, uneori un topor de bronz sau un topor de luptă de piatră. Cea mai importantă armă a cimerianului era un arc cu un vârf de săgeată înfundat.

Regii cimerieni au adunat detașamente militare și au făcut campanii militare împotriva țărilor militare - Urartu, Asiria, Lidia etc.

Când au apărut sciții, după cum povestește legenda transmisă de Herodot, regii cimerieni, nevrând să-și părăsească pământurile, s-au omorât într-o luptă reciprocă și au fost îngropați în cursul de jos al Nistrului. Drept urmare, Cimmeria s-a prăbușit sub atacul triburilor sciților, care i-au alungat pe cimerieni din regiunea Mării Negre.

Toate aceste evenimente asociate cu poporul cimerian, precum și cultura și viața lor vor fi luate în considerare în abstract. Scopul căruia este aprofundarea cunoștințelor istoria antica pământuri ucrainene.

1. PRECINCILE SKYTHIENILOR

Populația Scythiei (add., 1) era formată din triburi și aborigeni veniți din est. Apropierea limbii și culturii ambelor a contribuit la procesul natural de fuziune a acestora. Evident, primii predecesori ai sciților, de exemplu, au apărut în regiunea nordică a Mării Negre cu mult înainte de secolul al VIII-lea. î.Hr., iar migrarea lor a avut loc în mai multe valuri, iar intervalele dintre ele puteau fi mai mari de un secol. Sciții înșiși, conform lui Herodot, credeau că strămoșii lor trăiau pe malul Niprului cu o mie de ani înainte de campania regelui persan Darius, adică deja la mijlocul mileniului II î.Hr. Este probabil să fi fost cu adevărat așa. Multă vreme, sciții au coexistat pașnic în stepele noastre cu cimerienii, ducând cu ei războaie de succes împotriva imperiilor din Asia Centrală. Mai târziu, pe măsură ce populația sciților a crescut în regiunea nordică a Mării Negre și influența politică a sciților în regiune a crescut, relațiile dintre aliați s-au deteriorat. Potrivit lui Herodot, cimerienii, temându-se de o luptă cu un inamic redutabil, au plecat prin Caucaz în Asia Mică, iar conducătorii lor, nevrând să-și părăsească pământurile, s-au împărțit în două părți și s-au ucis între ei într-o luptă reciprocă. Așa cum scria „părintele istoriei”: „Și acum există ziduri cimeriene, treceri cimeriene în Scitia, există și o zonă numită Cimmeria, există și așa-numitul Bosfor cimerian”.

2. PRIMELE STUDII ALE CULTURII CIMERIANE

Unul dintre primii care a încercat să definească perioada cimmeriană din istoria antică în regiunea nordică a Mării Negre a fost celebrul arheolog D.Ya. Samokvasov. (adăug., 2). Într-o lucrare publicată în 1892 la Varșovia, intitulată „Fundațiile clasificării cronologice a antichităților în Rusia europeană”, el a evidențiat cele mai vechi înmormântări antice, însoțite de unelte din piatră și bronz, și le-a atribuit epocii pe care a numit-o cimmerian. Omul de știință a recunoscut această eră ca fiind momentul premergător invaziei majorității sciților în regiunea nordică a Mării Negre, în conformitate cu modul în care a fost iluminată în legenda istorică de către istoricul grec al secolului al V-lea. î.Hr. Herodot. Distribuția fierului în stepele noastre Samokvasov D.Ya. asociat direct cu sosirea sciţilor. „Locurile de înmormântare ale perioadei cimmeriene”, a scris el, „diferă de mormintele din epocile istorice ulterioare în principal prin faptul că nu conțin arme și unelte de uz casnic din lut, os, piatră, cupru; Locurile de înmormântare ale acestei epoci datează din vremea când cei mai vechi locuitori ai pământului rusesc nu cunoșteau încă folosirea fierului pentru nevoile umane.” În lucrarea „Mormintele pământului rusesc” (Moscova, 1908), oamenii de știință au identificat cimmerianul, precum și următoarele epoci scitice, sarmațiane și alte epoci istorice. El credea că atribuirea etnică a siturilor arheologice cunoscute de el ar trebui să fie o sarcină suplimentară a științei. La începutul secolului al XX-lea, majoritatea arheologilor s-au referit, de obicei, la toate înmormântările din epoca bronzului cu oase răsucite găsite în movile din sudul Imperiului Rus drept Cimmerian.

În 1901 și 1903. arheologul Gorodtsov V.A. (add., 3) au fost efectuate săpături în masă ale movilelor funerare în provinciile Ekaterinoslav și Harkov. După ce a evidențiat culturile antice de groapă, catacombe și tăiere, după ce a fundamentat suficient de ferm cronologia lor relativă și chiar absolută, cercetătorul a accelerat dezvoltarea problemei cimmeriene. La mijlocul anilor 20 ai secolului XX, el, mai devreme decât alți oameni de știință, a ridicat în știință problema necesității studierii cimerienilor. Cultura cimeriană Gorodtsov V.A. a propus să se distingă din acest cerc de comori de unelte de bronz din regiunea nordică a Mării Negre, care ar putea fi plasate aproximativ în aceeași ordine cronologică cu culturi atât de cunoscute din teritoriile învecinate precum Hallstatt (în Europa de Vest), Koban (în Caucaz). ) și Ananyin timpuriu (în regiunea Volga) și Kama). El a considerat aceste culturi ca fiind cronologic corespunzătoare perioadei pre-scitice de mai târziu.

Ipoteza lui VA Gorodtsov, la care a revenit în repetate rânduri în scrierile sale („Despre problema culturii cimeriene”, Moscova, 1928 etc.), a primit o largă recunoaștere. Multe obiecte de bronz (cazane nituite, celți, pumnale de unele tipuri) găsite în stepele sudice au început să fie numite cimeriene. După ce a devenit clar că aceste unelte sunt tăiate târziu, această cultură a început să fie identificată și cu cimerienii.

Celebrul om de știință sovietic Grakov BN (add., 4) la sfârșitul anilor 30 ai secolului XX a ajuns la concluzia că în stepele noastre din perioada pre-scitică, cimerienii și strămoșii direcți ai sciților, identificați cu lemnul. cultură, trăită simultan. El a exprimat pentru prima dată această ipoteză în lucrarea sa „Skifi”, publicată la Kiev în 1947 în ucraineană. Omul de știință a prezentat-o ​​mai rezonabil în lucrarea „Așezarea Kamenskoe pe Nipru” (Moscova, 1954)

Potrivit profesorului Boris Grakov, epoca cimmeriană ar trebui considerată „timpul de la cumpăna dintre mileniile II și I î.Hr. înainte de începutul erei scitice propriu-zise, ​​adică până în a doua jumătate a secolului al VII-lea î.Hr.”.

Figura 1 - Cimmerian. Imagine pe o vază grecească

3. SURSE ANCHE Spun

Prima mențiune a cimerienilor datează din secolele XIV-XII. î.Hr. Trăind în secolul al VIII-lea. î.Hr. poetul grec Homer își plasează pământurile la granițele extreme ale lumii locuite, la intrarea în lumea interlopă Aida. Odiseea spune că patria cimerienilor este întotdeauna învăluită în „întuneric și nori” prin care razele soarelui nu trec cu capul. În Iliada, ele sunt numite de oamenii „uimitoarelor iepe de muls” care locuiau la nord de Troia, după „tracii trasi de cai și misienii care se luptau corp la corp”. Este foarte de remarcat faptul că scriitorii și istoricii antici de mai târziu îi numesc pe sciți (Hessiod din secolul al VII-lea î.Hr.) și pe cimerieni (Callimachus, 310-235 î.Hr.) drept „iepe de muls”. Aparent, această confuzie mărturisește încă o dată faptul că ambele popoare au trăit în stepele noastre din cele mai vechi timpuri, au făcut parte dintr-o singură alianță militaro-tribală și au făcut campanii comune. În documentele cuneiforme ale secolului al VII-lea. î.Hr., datând din vremea domniilor lui Esarhaddon (681-668 î.Hr.) și Asurbanipal (668-626 î.Hr.), sunt menționate unul lângă altul Ishkuza-Ashkuza (sciții) și Hamirra.Gimirra (cimerienii). Celebrul geograf al antichității Strabon (63 î.Hr. - 23 d.Hr.) menționează că cimerienii și-au făcut campaniile în Asia și regiunea mediteraneană chiar înainte de vremea lui Homer.

Figura 2 - Călăreți cimerieni. Imagine pe o vază etruscă din secolul al VI-lea. î.Hr.

În textele biblice (profeția lui Ezechiel etc.), invazia sciților și cimerienilor este reflectată ca „pedeapsa lui Dumnezeu”: „Iată că vine oamenii din țara nordică... ținând un arc și o suliță scurtă, el este crud! Nu le va fi milă! Vocea lor răcnește ca marea, galopând pe cai, aliniați ca o singură persoană...”. „Un popor de departe... Un popor străvechi, a cărui limbă nu o cunoști, tolba lui este ca un sicriu deschis, toți sunt oameni curajoși...” Primele inscripții asiriene (date de informații - scrisori de lut ale spionilor către rege) despre campaniile din Transcaucazia ale poporului „Gimiri” datează din a doua jumătate a secolului al VIII-lea. î.Hr. Aceleași documente conțin referiri la faptul că astfel de campanii au avut loc cu un secol mai devreme, i.e. în secolul IX. î.Hr. Este foarte semnificativ faptul că amintirea glorioților războinici veniți din nord, pentru mult timp s-a păstrat în legendele și tradițiile multor popoare din Transcaucazia și Asia Mică, iar cuvântul „gmiri” în limba georgiană înseamnă încă un uriaș.

<#"justify">Herodot spune că atunci când s-au stabilit în regiunea nordică a Mării Negre, sciții i-au alungat pe cimerienii care au trăit acolo înaintea lor. Potrivit elefanților săi, cimerienii, apăsați de sciți, s-au adunat pe Nistru și acolo au hotărât ce să facă în continuare. Regii (conducătorii) cimerieni au insistat să continue lupta cu sciții, dar oamenii au decis să-și părăsească țara. Atunci a fost ca și cum regii cimerieni s-au împărțit în două grupuri și, luptându-se între ei, s-au ucis între ei. Cimerienii i-au îngropat lângă râu sub o movilă atât de înaltă încât mormântul era vizibil chiar și pe vremea lui Herodot și ei înșiși s-au retras în Asia Mică.

Strabon a păstrat amintiri vagi despre atacul cimmerian asupra Asiei Mici din partea de vest a Bosforului din Tracia chiar și în timpul lui Homer sau chiar mai devreme.

Atât Herodot, cât și Strabon menționează atacurile cimerienilor asupra Asiei Mici - de la Paflagonia în partea de nord a acestei peninsule până la Aeolis și Ionia în sud-vest și Frigia în partea centrală; mai mult, ei sunt identificați de Strabon cu tribul trac Trera, care este plasat pe Peninsula Balcanică pe râul Iskar între tribali și Bessae (în partea de nord-vest a Bulgariei moderne între Munții Balcani și Dunăre).

Strabon îl citează pe Callinus, un poet din prima jumătate a secolului al VII-lea, drept surse de informații despre aceste atacuri. î.Hr e., și Calistene, un scriitor din secolul al IV-lea. î.Hr e.

VIAȚA ȘI CULTURA

Sub cimerieni, care au stăpânit secretul obținerii fierului din minereu de mlaștină în secolele XVI-XV. î.Hr., în regiunea nordică a Mării Negre a avut loc o trecere de la epoca bronzului la epoca fierului. Trebuie remarcat faptul că, în ceea ce privește nivelul producției de fier, acestea au depășit semnificativ toate popoarele din Est și Europa Centrală, iar în secolele X-IX. î.Hr. au răspândit deja arme de fier. Armamentul războinicului cimerian din perioada târzie a constat dintr-o sabie lungă (până la 1 m 8 cm) de oțel, un pumnal, un buzdugan rotund cu un pom de piatră sau bronz, un arc compozit și săgeți cu vârfuri înfundate. Acestea din urmă au fost mai întâi făcute din os și bronz, iar mai târziu din fier. Arcul cimerian a fost precursorul faimosului arc scitic și se distingea prin calități excelente de luptă. Din ea, cimerienii, întorcându-se năvalnic în șa, puteau să lovească inamicul care îi urmărea. Pentru a transporta un arc și un stoc de săgeți, a fost folosit un caz special - arde. Arzătorul Cimmerian avea o caracteristică originală - era acoperit cu un capac deasupra.

Figura 4 - Vase, echipament pentru cai și unelte ale cimerienilor

Există dovezi că cimerienii foloseau, pe lângă turnare, în forme de piatră și modele de ceară, turnarea în matrite metalice- forme de răcire. Această opinie se bazează pe o descoperire arheologică foarte importantă din tezaurul Novocherkassk - o matriță pentru patru oameni pentru turnarea vârfurilor de săgeți (Fig. 5d)

Imaginea 5 - O parte din matriță (A),nucleu (b)vârf de săgeată din bronz scitic (v)și jumătate din mucegaiul rece pre-scitic cu patru locuri (G)

Formele de turnare pentru vârfuri constau de obicei din două sau trei piese metalice (5a) care formau suprafața exterioară a turnării și o tijă (5b) concepută pentru a realiza orificiul interior al vârfului (5c). Forma asamblată a fost fixată cu cercuri și instalată vertical și turnată.

Figura 6 - Arme cimeriene.

Uneori, în înmormântările războinicilor cimerieni, se găsesc topoare de bronz și topoare din piatră de luptă (arme arhaice ale strămoșilor). Doar câțiva cimerieni foloseau scuturi din lemn și acoperite cu piele. Absența armurii de protecție în înmormântările războinicilor cimerieni sugerează că, cel mai probabil, aceștia nu au folosit-o pe acestea din urmă. Abia la sfârșitul secolului VIII-începutul secolului VII. î.Hr. unii nobili cimerieni ar putea avea armuri făcute în Transcaucazia și Asia Mică. În timpul campaniilor comune cu sciții din Asia Mică, baza armatei cimeriene a fost cavaleria ușoară. Cimerienii nu aveau cavalerie grea, spre deosebire de sciți.

În anii precedenți, un număr de cercetători i-au atribuit pe cimerieni popoarelor grupului de vorbitori traco, dar studiile ulterioare au confirmat punctul de vedere predominant anterior că cimerienii aparțineau aceluiași grup de triburi vorbitoare de iranian ca și sciții, alcătuind ramura vestică a acestei lumi vaste. Evident, au trăit în stepele noastre chiar și în epoca bronzului, de aceea oamenii de știință îi identifică de obicei cu triburile culturii lemnului, care duceau un stil de viață sedentar și aveau o economie integrată agricolă și de creștere a vitelor. Cumpărarea mileniului I î.Hr a fost marcată de trecerea la o creștere mai progresivă la acea vreme a vitelor nomade, care a făcut posibilă acapararea celor mai vaste și bogate pășuni de stepă cu cele mai mici costuri de muncă. Principala specializare a creșterii vitelor a cimerienilor a fost creșterea cailor - nu degeaba, mulți autori antici i-au numit oamenii „iepelor de muls uimitoare”. Odată cu sfârșitul așezării, singurele monumente ale cimerienilor au fost înmormântările lor în movile. Pe teritoriul regiunii Nikopol, astfel de înmormântări au fost găsite în vecinătatea orașului Ordzhonikidze (mormântul Svinarevei), a satului Shakhtar, a orașului Nikopol și în multe alte locuri.

Ca multe alte popoare care au locuit pe teritoriul stepelor sudice, cimerienii au ridicat deasupra mormintelor stele antropomorfe din piatră memorială (fără cap). Pe vârful lor, erau de obicei reprezentate un colier și diverse icoane simbolice. Pe stelele care stăteau deasupra mormintelor războinicilor, era de obicei înfățișată o centură largă, de care era suspendată o sabie, un pumnal sau un cuțit, un bloc de ascuțit ardea cu un arc și săgeată.

Figura 7 - Stela de piatră antropomorfă cimeriană din secolul al IX-lea î.Hr.

Figura 8 - Înmormântările timpului cimmerian în regiunea Nikopol

Îmbrăcămintea cimeriană era în multe privințe similară cu cea scitică. Această asemănare se datorează în primul rând faptului că ambele popoare au trăit în condiții climatice similare. Hainele nomazilor de stepă erau potrivite în mod ideal pentru vastele spații deschise ale Eurasiei și climatul temperat continental - înghețuri severe de iarnă, căldură prelungită de vară, vânturi străpunzătoare etc. Bărbații cimerieni purtau jachete scurte de piele, pantaloni strâmți, botine moi. Cele mai obișnuite coafuri ale cimerienilor erau capete înalte. Imaginile lor pot fi găsite pe vaze grecești și etrusce, fresce asiriene și reliefuri datând din secolele VIII-VI. î.Hr. O Îmbrăcăminte pentru femei Cimerienii, din păcate, nu știu aproape nimic.

Cel mai probabil bărbații cimerieni purtau pălării tipuri diferite... Mulți au auzit de așa-numita „șapcă frigiană” - o cochiră care a devenit la sfârșitul secolului al XVIII-lea. un simbol al libertății în Franța revoluționară. Un stat numit Frigia în antichitate a existat cu adevărat și a fost situat în Asia Mică, dar frigienii înșiși era puțin probabil să fie autorii „șapei frigiene”, a cărei invenție au încercat în mod constant să le atribuie de mai mult de o dată. secol. Se pare că l-au împrumutat doar de la cimerieni, care de mai multe ori au vizitat și au cucerit Frigia. O confirmare vie a acestui punct de vedere o constituie imaginile cimerienilor în coifuri, exact asemănătoare cu celebrele „Șepci frigiene”. Asemenea imagini se găsesc pe vaze grecești și etrusce.

În primele secole ale mileniului I î.Hr. o parte semnificativă a armelor folosite de războinicii cimerieni (în principal nobilimea cimeriană) erau de origine caucaziană. În această perioadă, multe regiuni ale Transcaucazului și Caucazului au servit ca un fel de atelier, aprovizionând popoarele din jur cu arme de bronz într-o abundență uimitoare. Masuri, topoare, săbii, pumnale, sulițe și furci din bronz erau deosebit de populare acolo. Scuturile erau în mare parte țesute, acoperite cu piele. Vârfurile de săgeți erau adesea făcute din obsidian, o rocă vulcanică sticloasă de culoare roșie și gri, cu o fractură tăietoare asemănătoare unei conci. Această rocă, numită uneori și sticlă vulcanică, se formează prin solidificarea varietăților vâscoase de lavă liparitică acidă. Este bine lustruit și a fost folosit pe scară largă pentru fabricarea diferitelor meșteșuguri și arme din cele mai vechi timpuri. Săgețile cu vârf de obsidian posedau calități de luptă de neînlocuit. Foarte tari, străpungeau cu ușurință carapace moi și, în același timp, fiind foarte fragile, se spargeau adesea în corpul inamicului. În Caucaz și Transcaucazia s-au realizat cochilii de piele, învelite cu plăci rotunde de diferite dimensiuni. Curele largi din tablă de bronz sau piele groasă serveau și la protejarea corpului. Căștile de bronz erau folosite rar și erau asemănătoare cu cele fabricate în Asia Mică.

MOTIVE ALE DISPARITII CIMMERIANILOR

Campaniile sciților și cimerienilor au accelerat formarea organizării militare a acestor popoare, având ca scop cucerirea altor triburi și teritorii. Puterea regilor și a aristocrației tribale a crescut considerabil, iar puterea militară a nomazilor de stepă și-a ridicat liderii la nivelul conducătorilor estici. Evident, deja la începutul secolului al VIII-lea. î.Hr. organizația militară a sciților a devenit mai perfectă și mai puternică, ceea ce le-a permis regilor lor să pretindă din ce în ce mai mult rolul principal în alianța scito-cimeriană. Aparent, relațiile dintre aliați s-au agravat din când în când, dar evident aceste conflicte au fost doar temporare și niciodată prelungite. În favoarea acestui punct de vedere, faptul că în secolele VIII-VII. î.Hr. armata aliată a condus luptăîn întinderi aparent vaste și astăzi – de la coasta de vest a Asiei Mici până la coasta de sud a Mării Caspice. Acțiunile coordonate pe un teritoriu atât de impresionant nu puteau fi realizate cu succes decât de o armată regulată, bine controlată. Este destul de evident că ar fi imposibil să desfășori operațiuni la scară largă și să coordonezi loviturile trupelor fără un singur comandament de coaliție. Acest lucru este pur și simplu dincolo de puterea celor care sunt gata în orice moment să se apuce de gât, „aliați”!

Cel mai probabil, în secolul al VIII-lea. î.Hr. o parte semnificativă a liderilor cimerieni s-au resemnat cu situația actuală și au completat elita imperiului scit care se formase pe vastele întinderi ale Eurasiei. Doar o anumită parte dintre ei, nedorind să recunoască puterea regilor sciți asupra lor, s-ar putea să fi acționat așa cum este descris în „Istoria” lui Herodot - s-au întrerupt reciproc într-o luptă reciprocă. Se știe că în 676-674. î.Hr. cimerienii și sciții, în alianță cu Urartu, au învins Frigia și au invadat Lidia. După campania lidiană, cimerienii au dispărut practic din arena istorică.

CONCLUZII

Cimerienii sunt cele mai vechi dintre popoarele care au trăit în zona de stepă a Ucrainei. Ei aparțineau aceluiași grup lingvistic cu sciții și sarmații și aveau, de asemenea, culturi similare. Cimerienii nu erau „nomazi” în sensul pur al cuvântului, aveau o economie de producție agricolă și zootehnică dezvoltată. Sacrificiile funerare, la care au fost sacrificate sute de capete de vite, vorbesc despre dezvoltarea cresterii vitelor. S-a dezvoltat metalurgia bronzului și a fierului, au făcut arme excelente, au dezvoltat producția de ceramică. În Donbass au fost găsite urme ale minelor cimeriene și ale producției metalurgice. Cimerienii sunt menționați în sursele grecești, asiriene, romane.

Aveau propriii lor regi, orașe. Au lăsat uriașe movile funerare de „catacombe”, „bușteni” culturi arheologice 2-1 mii î.Hr. e. Imaginile grecești și din Asia Mică ale cimerienilor vorbesc despre identitatea antropologică a slavilor și a cimerienilor, precum și a sciților. Există ceva în comun în haine - de exemplu, pălării precum tați. În luptă, cavaleria cimeriană era însoțită de câini de lup mari.

Cimerienii sunt cunoscuți pentru campaniile lor pe distanțe lungi: au plecat în campanii în Caucazul de Nord, Asia Mică și Tracia. Informațiile despre cimerieni se află în arhivele asiriene ale regilor Sargon II, Assarhaddon și Asurbanipal.

Herodot, care a trăit pe vremea sciților, a menționat „zidurile cimerienilor”, adică ei dezvoltaseră amenajarea urbană. Potrivit lui Strabon, orașul Cimmeria, sau Cimmerida, era situat în Peninsula Taman.

La cercetarea întrebărilor legate de cimerieni se dezvăluie mai multe ambiguități, la care nu există un răspuns clar. Primul moment de neînțeles este asociat cu campania cimerienilor din Asia, sau mai degrabă în ce fel au invadat această zonă.

Herodot spune că sciții i-au împins pe cimerieni, iar aceștia s-au mutat în Asia Mică, dar într-un mod ciudat au ales calea pentru relocarea lor, nu de-a lungul coastei de vest, cel mai apropiat de obiectiv, ci de-a lungul coastei de est a Negru. era a doua cale mult mai grea decât prima, ducea totuși spre dușmani, de la care cimerienii plecau.

Însă scriitorul Strabon a păstrat amintiri vagi despre atacul cimerienilor asupra Asiei Mici din partea vestică a Bosforului din Tracia chiar în timpul lui Homer sau chiar mai devreme.

Aceste două ambiguități oferă un câmp pentru raționament și noi cercetări. Cel mai probabil, noi descoperiri în arheologie vor face lumină asupra acestor întrebări în viitorul apropiat, deoarece nu se știe câte „fragmente de istorie” diferite mai deține pământul.

LITERATURĂ

1.Akopyan A.G., Akopyan T.G. Istoria Ucrainei. Manual pentru școli.-Donețk. 1995.

2.Armatov M.I. - Cimerienii şi Sciţii.L. 1974.156s.

.Artamonov MI La întrebarea originii sciților.- VDI, 1950, nr.2, p. 37.

.Blavatsky V.D., The Cimmerian Question and Panticapaeum.- VMU, 1948, № 8, p. 12.

.Herodot. Istoria în nouă cărți. Pe. F.G. Mișcenko, voi. I-P. M., 1888.

.Gorodtsov V.A.La chestiunea culturii cimeriene.- Lucrările secției de arheologie RANION, vol. 2.M., 1928, p. şaisprezece.

.Grakov B.N. Meșteșugul de turnătorie și fierărie printre sciți.- KSIIMK. Nu. XXII, 1948, p. 38.

.Grakov B.N. Structuri funerare și ritualul membrilor comunității obișnuite ai stepei Scythia.- AS, vol. 6, 1964, p. 118.

.Elnitsky L. A. Cimmerienii și cultura cimmeriană.- VDI, 1949, nr. 3, p. 23.

.Ivancik A.I., În ajunul colonizării. Regiunea nordică a Mării Negre și nomazi de stepă din secolele VIII-VII î.Hr e. în vechea tradiție literară: folclor, literatură și istorie. Moscova, Berlin, „Paleograf”, 2005.

.Krushkol Yu.S. La întrebarea cimerienilor.- În cartea: Arheologia și istoria Bosforului Simferopol, 1952, p. 91.

.Krupnov EI Cimerienii din Caucazul de Nord conform datelor arheologice.-MIA, 1958, nr.68, p. 176.

.Lavrov I. L. Pe calea invaziei cimerienilor în Asia Mică.- SA, 1965, nr.3, p. 223.

.Marchenko I.D. Formă de turnătorie de la sfârșitul secolului al VI-lea. î.Hr e. în Panticapaeum.- CSIA, nr. 89, 1961, p. 51.

.A. I. Melyukova Cercetarea monumentelor din epocile pre-scitice şi scitice în silvostepa Moldova - Materiale şi cercetări de arheologie din sud-vestul URSS şi RNR. Chișinău, 1960, p. 129.

.Petrichenko A.M. Arta turnării, Moscova, 1975, anii 160

.Rybalova V.D. Cu privire la problema cronologiei unor grupuri de monumente din epoca bronzului și epoca timpurie a fierului din Ucraina - AS, nr. 2, 1961, p. 9.

.Smirnov A.P. Sciţii. M., 1966.

.A.I. Terenojkin Perioada pre-scitică pe malul drept al Niprului. Kiev, 1961.

.Cernenko E.V. armură scitică. Kiev, 1968.

Anexa 1 - Harta Scitiei în mileniul I î.Hr

Anexa 2 - Fotografia lui D.Ya. Samokvasov

Anexa 3 - Fotografie lui V.A.Gorodtsov

Anexa 4 - Fotografia lui B.N. Grakov

arcaș cimerian. Reconstrucția S.O. Torop

războinic cimmerian. secolele X-IX î.Hr.

Războinicul cimerian remarcabil.

călăreț cimerian. secolele IX-VIII î.Hr.

războinici cimerieni. secolul al VIII-lea î.Hr.

imerienii(greacă ?????????) - numele triburilor vorbitoare de iraniană care au trăit pe teritoriul regiunii nordice a Mării Negre în secolele X-VII î.Hr. și a călătorit prin Caucaz până în Asia Mică.

1. Primele informații despre cimerieni. Prima formațiune etnică de pe teritoriul Ucrainei, care a fost menționată în sursele scrise, au fost vecinii sudici ai proto-slavilor din secolul al IX-lea - prima jumătate a secolului al VII-lea. î.Hr. au fost cimerienii Ele sunt menționate pentru prima dată în Odiseea lui Homer în secolul al VIII-lea. î.Hr. și „Istoria” lui Herodot (sec. V î.Hr.), și sub denumirea de „gamirra” în textele asiriene din secolele VIII-VII. î.Hr. Triburile cimerienilor vorbitori de iraniană au ocupat un teritoriu mare între Don și Nistru, precum și peninsulele Crimeea și Taman.

2. cimerienii - creatorii primei culturi nomade din regiune. Cimerienii erau descendenți ai triburilor culturii Timber. Au fost primii oameni care s-au adaptat pe deplin la condițiile naturale ale stepelor est-europene și, datorită modului de producție nomad, au profitat la maximum de pășunile bogate disponibile aici. Cimerienii au creat prima cultură nomadă proprie în această regiune. La baza economiei lor se afla creșterea vitelor nomade, rolul principal în care a aparținut creșterea cailor, care asigura „mijloace de transport” războinicilor și ciobanilor cimerieni.

3. Războaie în viața cimerienilor. Războaiele au jucat un rol important în viața cimerienilor. Pe la mijlocul secolului al VIII-lea. î.Hr. au luat parte la distrugerea regatului frigian, care era situat în centrul Anatoliei moderne, și la mijlocul secolului al VII-lea. î.Hr. au pus mâna pe capitala regatului lidian Sardes, care exista la acea vreme în partea de vest a Asiei Mici. Cimerienii au luptat și cu Urartu și Asiria. Călătoriile în țările îndepărtate din Asia Mică și Asia Mică au deschis oportunități largi pentru nomazi de a obține produse agricole și meșteșuguri. Câteva lucruri din producția vest-asiatică din acest timp sunt descoperite și în Ucraina.

Poziția dominantă în rândul cimerienilor era ocupată de războinici călare. Erau înarmați cu arc, pumnal, sabie, piatră sau ciocan de bronz. În luptă corporală, cimerienii foloseau săbii realizate în întregime din fier sau echipate cu mânere de bronz.

4. Cultura materială, economie, viața de zi cu zi, artă. Cultura materială, economia și viața cimerienilor sunt cunoscute în principal pentru înmormântări, dintre care sunt aproximativ o sută. Ducând un stil de viață nomad, cimerienii nu au părăsit așezări permanente. De multe ori puneau stele de piatră peste mormintele lor. Cimerienii produceau atât fier din oțel simplu, cât și oțel cu conținut ridicat de carbon, iar fierarii erau pricepuți în tehnicile de bază ale profesiei lor. Bronzul, rareori bijuterii din aur și sticlă, faianță și vase metalice au fost utilizate pe scară largă.

Arta cimerienilor era de natură aplicată. Au împodobit mânerele pumnalelor, detaliile de căpăstru și vase cu ornamente bune (combinând spirale, romburi, pătrate). De asemenea, au produs sculpturi-statui care înfățișează războinici.

5. Organizatie publica.În a lui dezvoltare sociala Cimerienii au experimentat procesul de separare a nobilimii militare - lideri, pe care Herodot i-a numit regi. Au convocat adesea întâlniri ale războinicilor, consilii ale bătrânilor, consilii tribale aliate. Cu toate acestea, nu au reușit să creeze un stat cu drepturi depline.

6. Destinul istoric.În a doua jumătate a secolului al VII-lea. î.Hr. un val puternic de numeroase triburi scitice i-a alungat pe cimerieni din regiunea Mării Negre. Unii dintre ei s-au stabilit în regiunea de sud a Mării Negre, unii au migrat în Orientul Mijlociu. Istoricii cred că o anumită parte a cimerienilor a rămas în Crimeea sub numele de Taur. Unele triburi cimeriene au fost aparent asimilate de sciți.

Etnia iraniană a cimerienilor nu este prea pusă la îndoială. Numele atestate istoric ale liderilor cimerieni care par iranieni (Teushpa, Ligdamis etc.) oferă motive mai mult sau mai puțin sigure pentru aceasta. Cu toate acestea, expertul autorizat în istoria cimerienilor, Askold Ivanchik, îi consideră pe cimerieni un popor misterios, cu care totul nu este clar. Evident, întrebarea va deveni mai clară dacă se găsesc motive pentru a lega cimerienii cu oricare dintre popoarele iraniene moderne. Restabilirea rutelor de circulație a iranienilor către locurile moderne de așezări va ajuta să ne apropiem de răspunsul la această întrebare.

Motivele care i-au forțat pe iranieni să-și părăsească habitatele originale dintre Nipru și Don pot fi diferite. Poate că trecerea balților și anglo-saxonilor spre malul stâng al Niprului a pus în mișcare populația locală iraniană a culturii Timber. Cu toate acestea, putem vorbi despre alte motive. Regiunile de stepă ar fi putut fi abandonate din cauza schimbărilor climatice care au dus la scăderea capacității productive a stepei. În orice caz, datele arheologice indică dezolarea temporară a regiunilor Azov și a Mării Negre:

... în secolele XII-X. î.Hr., în comparație cu perioada anterioară, în zona de stepă dintre Don și Dunăre, se constată o scădere de zece ori a numărului de așezări și înmormântări. Aceleași tendințe de scădere a populației se manifestă și în regiunea de stepă a Mării Negre și în epoca cimeriană ulterioară, ceea ce se reflectă în absența așezărilor și a gropilor staționare pe același teritoriu ( Makhortykh S.V.. 1997, 6-7)

Astfel, triburile iraniene s-au mutat în căutarea unor locuri de așezare cu condiții mai favorabile. Este un fapt atestat istoric că la sfârșitul mileniului II î.Hr. au fost deja văzute în Asia Centrală:

Numele iraniene din sursele scrise asiriene apar în secolele XI-X. î.Hr., și sunt asociate cu regiunile din vestul Iranului, care se aflau în sfera activității politice a regatului asirian. Ceea ce se întâmpla mai la est în acel moment - în centrul și estul Iranului - nu se reflectă în aceste surse ( Artamonov M.I., 1974, 10).

Pe dreapta: Regiunile istorice din Asia Centrală și de Vest în perioada ahemenidelor (secolele 7-4 î.Hr.)

Regiunile istorice prezentate pe hartă ajută la restabilirea rutelor de migrație ale triburilor iraniene din Europa de Est către Asia Centrală.

Există două puncte de vedere asupra căilor de pătrundere a iranienilor în Orientul Mijlociu - prin Asia Centrală sau prin Caucaz ( I. V. Pyankov, 1979). Cel puțin migrația iranienilor în Asia Mică ar fi trebuit să aibă loc prin Caucaz (sau chiar prin Balcani), ceea ce se reflectă în sursele hitite ( Sokolov S.N. 1979-2, 235). În Osetia de Nord există o serie de toponime care conțin elementul Dzhimar, care se întoarce la etnonimul cimerienilor ( Tsagaeva A. Dz. 2010, 5).

Evident, relocarea iranienilor a mers pe mai multe valuri și căi, dar principala cale de mișcare a majorității iranienilor a mers de-a lungul coastei de est a Mării Caspice și mai departe de-a lungul Amu Darya și Syr Darya la sud și sud-est. , așa cum descrie Kuzmina ( E. Kuzmina, 1986, 203-204), deși putea fi folosit și ruta prin Caucaz. Având în vedere amplasarea teritoriilor așezărilor popoarelor vorbitoare de iraniană în prezent (vezi secțiunea) și în căminul istoric ancestral din Europa de Est, se poate presupune că ultimii din lanțul de coloniști din jurul Mării Caspice au fost sogdienii. (strămoșii Yagnobisului modern), deoarece au ocupat regiunea extremă de nord a așezărilor moderne ale iranienilor din Asia Centrală, adiacent afganilor, cu care erau vecini și în casa ancestrală istorică, în timp ce ceilalți vecini ai lor din casa ancestrală, oseții, acum trăiesc în munții Caucaz și, fără îndoială, nu au fost niciodată în Asia Centrală.

Unii dintre iranienii migrați au rămas în sudul Kazahstanului, la poalele Tien Shanului de Vest, printre populația turcă locală, așa cum o demonstrează toponimia locală: Madikent / Mankent, Orungent, Syutkent, Chimkent, care includea Ir. Kent„oraș, sat, zonă” ( Popova V.N., 2000, 53). Acest cuvânt a fost adoptat de turci și a fost folosit pentru denumirile așezărilor cu componente turcești (de exemplu, Tașkent din Türk. taš"o piatra"). Cu toate acestea, așezarea Chimkent urma să fie fondată de iranieni, cel mai probabil de sogdieni (yag. čim„lunca, iarbă”). Această interpretare este susținută de numele satului Lugovoy, situat tot în această zonă, aparent acoperit cu ierburi groase la acea vreme. De asemenea, în orografia Kazahstanului de Sud există termeni iranieni darbaza/darvaza„poartă, intrare, trecătoare de munte”, dašt/dešt„stepă, câmpie, deșert”, zax/zexab"sursa, primavara" ( în același loc).

Teritoriul așezărilor moderne ale kurzilor, alți vecini ai sogdienilor din patria strămoșească, dă motive să presupunem că aceștia au venit în aceste locuri într-un mod diferit decât primul val de iranieni, și anume prin Caucaz sau prin Balcani. Dacă s-ar muta în jurul Mării Caspice, atunci ar trebui să depășească multe grupuri tribale iraniene în mișcarea lor, ceea ce pare incredibil. Am remarcat deja de mai multe ori că extinderea teritoriilor de așezări sau relocarea grupurilor etnice primare se desfășoară în ordinea priorităților în funcție de amplasarea lor reciprocă în fostele teritorii. Această caracteristică importantă în timpul mișcării triburilor indo-europene, conform lui Gornung, a fost remarcată de Franz Specht ( Gornung B.V. 1963, 53). Întrucât strămoșii kurzilor și sogdienilor erau vecini în patria strămoșească, atunci când se mutau în același mod, noile lor locuri de așezare ar fi trebuit să fie, dacă nu în vecinătate, așa cum am făcut, de exemplu, pentru perși și afgani. , dar nu atât de departe unul de celălalt cum sunt acum situate zonele kurzilor și Yagnobis. Cea mai probabilă cale de relocare a vechilor Gilans și Talysh pe coasta de sud-vest a Mării Caspice, unde locuiesc acum descendenții lor, ar fi trebuit să fie prin Pasul Derbent. În primul rând, este calea cea mai scurtă. În al doilea rând, zona așezărilor Talysh se află în prezent în imediata apropiere a zonei Gilans și, ceea ce este foarte important, în nordul acesteia, la fel ca în casa strămoșească istorică, și dacă ne-am muta într-un mod diferit , locația acestor zone ar fi diferită. Dar oricare ar fi căile de relocare a strămoșilor kurzilor, Talysh și Gilans în Orientul Mijlociu, există motive să credem că până la un anumit timp ei, precum și strămoșii oseților, deși și-au părăsit casa ancestrală sub presiunea balților și anglo-saxonilor, dar a rămas totuși în Europa de Est, când majoritatea iranienilor s-au mutat deja în Asia. Evident, printre aceste triburi iraniene s-au numărat și strămoșii baluchilor și mazendranilor, ale căror limbi strâns înrudite sunt incluse în același grup de limbi iraniene de nord-vest, căruia îi aparțin kurda, talișa și gilan.

Începutul migrațiilor iranienilor la sfârșitul mileniului II î.Hr. Numele triburilor care au alcătuit primul val sunt marcate cu roșu

Astfel, se poate presupune că primul val de imigranți iranieni în Asia Centrală a fost format din strămoșii sarykolilor moderni, iranienilor din Pamir (shugnani, bartang, yazgulieni, vahani etc.), perși, afgani și sogdieni (yagnobieni), adică acele triburi iraniene care își aveau așezările în partea de sud a teritoriului comun iranian și în zonele de-a lungul Niprului.

Este firesc să presupunem că zonele pe care le-au părăsit au fost imediat ocupate de alte triburi iraniene care au rămas ceva timp în Europa și cu care istoricii cimerieni ar trebui să fie asociați. Schimbările climatice menționate mai sus, care au dus la scăderea productivității stepei, nu au putut duce la dezolarea completă a acesteia. Un alt lucru este că populația nou venită din stepă nu putea fi numeroasă și pentru a-și menține existența, pe lângă activități economice, au fost nevoite să jefuiască populația vecină a zonei silvostepei.

Tabloul general al expansiunii iranienilor în Asia Centrală și Mică.

Există o părere că cimerienii au venit în regiunea Mării Negre din Asia Centrală sau, mai general, „din adâncurile Eurasiei”, dar această opinie este puternic contestată, de aceea nu are sens să ne oprim pe această temă, având în vedere că Casa ancestrală a iranienilor era în Europa și pentru migrația în Asia Centrală, iar apoi înapoi, cimerienii pur și simplu nu aveau timp. În vremuri sigure din punct de vedere istoric, cimerienii au locuit în stepele Azov și Marea Neagră și au lăsat urme ale șederii lor în stepele Ucrainei și Caucazului de Nord în situri arheologice care sunt combinate într-o cultură comună cimeriană. Este logic să presupunem că ar trebui să continue tradițiile culturii Srubnaya, pe care am identificat-o ca fiind iraniană, ( Stetsyuk Valentin, 1988, 82-85), iar arheologii ucraineni văd această tradiție în ritul funerar al cimerienilor:

„Cultura târzie a cimerienilor se dezvoltă în tradiția Srubnaya .., care poate fi urmărită în ritul funerar” ( Arheologia RSS Ucrainene, vol. 2., 1986, 23).

Apariția cimerienilor în Asia, conform surselor cuneiforme, datează de la sfârșitul secolului al VIII-lea. î.Hr., iar sciții sunt cunoscuți în Iran „nu mai devreme de anii 670”, ceea ce contrazice mesajul lui Herodot despre persecuția cimerienilor de către sciți. Mai mult, există fapte care vorbesc despre vizite comune ale celor doi în provinciile asiriene. În general, sursele raportează în principal despre cimerieni, iar sciții sunt menționați de câțiva ani, și apoi numai prin acțiunile lor în Iran ( Medvedskaya I.N., 2000)

Potrivit surselor asiriene, regele Urartu Rusa I la sfarsitul secolului al VIII-lea. î.Hr. a fost învins într-o bătălie cu armata poporului Gimirrai, pe care istoricii o asociază cu cimerienii ( Mason Richard, 2004, 13-15). În 679/678, cimerienii au fost învinși de asirieni și conducătorul lor Teushpa a murit în această bătălie, dar cu toate acestea, după aceea, au atacat Frigia, Lidia și Cilicia, unde și-a pus capul noul lor lider Ligdamis:

... Sursele akkadiene fac posibil să se stabilească că cel mai de succes raid cimmerian asupra Lidiei, în urma căruia regele Gigus a fost ucis, datează din 644 î.Hr. e. Din câte se pare, acest raid a afectat nu doar Lidia, ci și Ionia, iar asta se referă la sursele grecești când relatează despre raidul cimerienilor. Aceleași surse akkadiene, care descriu moartea lui Ligdamis / Dugdamme, o datează în anul 641 î.Hr., adică trei ani mai târziu ( Ivanchik A.I. 2005, 123).

O problemă controversată este cazul unirii cimerienilor cu tracii pentru campanii agresive către Asia Mică din Balcani. Informații despre o astfel de campanie „de la Bosfor la Ionia” sunt disponibile de la Strabon, dar din anumite motive el atribuie acest eveniment timpului lui Homer sau puțin mai devreme ( Strabon, 1964, I, 1-10). Anumite premise pentru asumarea posibilității unei alianțe militare a tracilor cu cimerienii dau dovezi incerte ale prezenței cimerienilor în Ungaria, inspirate probabil din același mesaj al lui Strabon:

În Ungaria, prezența unor oameni de echitație identificați cu cimerienii se stabilește pe baza descoperirilor de articole din bronz de hamuri de cai, precum și de căpățâni de fier, cazane de bronz, arme (sabii și pumnale) ( V.P. Shusharin, 1971, 23).

Îndoiala cu privire la originea cimeriană a descoperirilor este cauzată de pătrunderea evidentă a produselor cimeriene pe teritoriul Ungariei pe căile comerciale, întrucât aici domina încă cultura tracică. În cel mai bun caz, se poate presupune doar posibilitatea unei perioade speciale traco-cimeriene de la 750 la 550. î.Hr. ( în același loc, 24).

În plus, posibilitatea unei acțiuni comune a tracilor și cimerienilor în Asia Mică este complet exclusă după studierea izvoarelor din Orientul Mijlociu. A. Ivancik a găsit în ele doar informații despre rivalitatea tracilor cu cimerienii în lupta pentru stăpânirea Bitiniei, care s-a încheiat cu alungarea completă a acestuia din urmă ( Ivanchik A.I. 2005, 131-132).

Totuși, anumite urme ale prezenței kurzilor în Ungaria pot fi găsite în numele locurilor:

Devaványa, un oraș din județul Bekesh - kurd. rouă"div, Duh rău", wanî„asemănător”.

Kecel, un oraș din județul Bach-Kishkun - kurd. keçel"îndrăzneţ".

Szelevény, un sat din județul Yas-Nagykun-Szolnok - kurd. selef"o sursă".

Felgyö, un sat din județul Chongrad - kurd. felg"răsuci".

Csengele, un sat în aramă - Chongrad - kurd. cengel"Pădure".

Pe dreapta: Numele de locuri kurde în Ungaria și Balcani.

Unele dintre decriptări sunt destul de convingătoare, așa că au fost efectuate căutări pentru nume de locuri kurde în țările vecine. Au fost găsite în Ucraina, Serbia și Bulgaria și, în general, formau un lanț care ducea din vestul Ucrainei prin Balcani spre Bosfor. Acest aranjament ar putea marca drumul kurzilor către Asia Mică.

De asemenea, au fost efectuate căutări pentru corespondențe lexicale între limbile maghiară și kurdă. Au fost găsite în număr nesemnificativ, așa că unele dintre ele pot fi aleatorii:

Țipar. háború- Kurd. iarbă"război";

Spânzurat. vendég- Kurd. xwendi"un musafir";

Spânzurat. kör- Kurd. ger"un cerc";

Spânzurat. hús- Kurd. goşt"carne";

Spânzurat. ered- Kurd. sereta"Start";

Spânzurat. alacsony- Kurd. alçax"mic de statura";

Spânzurat. mező- Kurd. mezr"camp";

Spânzurat. folyó- Kurd. felat"râu".

Unele dintre cuvintele maghiare prezentate aici ar fi putut fi împrumutate de maghiari din alte limbi iraniene chiar și în casa lor ancestrală dintre râurile Khoper și Medveditsa. Dacă împrumutul a avut loc pe teritoriul Ungariei moderne, atunci trebuie luat în considerare că unii dintre kurzi au mai rămas acolo înainte de sosirea maghiarilor.

Stânga: Regiunea de nord a Mării Negre și Asia de Vest în epoca migrației cimerienilor și sciților(secolele VII-VI î.Hr.) (Harta din Mason Richard, 2004, 27).

Într-un fel sau altul, o parte a cimerienilor s-a mutat din Ungaria în Balcani, dar nu a rămas acolo mult timp, deoarece nu există urme cimeriene vizibile pe teritoriul Bulgariei ( A. I. Melyukova, 1979, 6). Astfel, trebuie considerat că un flux de cimerieni a pătruns în Transcaucazia fie prin pasajul Derbent, fie prin defileul Darial, fie prin pasul Belorechensky, iar al doilea s-a deplasat prin Asia Mică dinspre vest.

La 50-60 de ani de la apariția cimerienilor în Asia de Vest, sciții invadează aici. După ce au trecut prin Derbent, s-au stabilit în Azerbaidjan și și-au întemeiat regatul aici, în interfluviul râurilor Kura și Araks, adică undeva, nu departe de lac. Sevan. Și abia atunci i-au întâlnit pentru prima dată pe cimerieni, iar cimerienii au lăsat loc sciților. Există dovezi că sciții au ajuns chiar și în Iran. Sursele din Orientul Apropiat amintesc de regatul scit la sfârșitul anilor 90 ai secolului al VI-lea. î.Hr., după care nu mai există date despre el în istorie. Se crede că cea mai mare parte a sciților s-a retras în Caucazul de Nord.

Regiunea de nord a Mării Negre și Asia de Vest în secolele VII-VI. î.Hr(Harta de la Mason Richard, 2004, 21).

Luând în considerare atât datele istorice, cât și rezultatele cercetării noastre, putem spune cu încredere că numele general al cimerienilor trebuie înțeles, în primul rând, strămoșii poporului modern Talysh și Gilan, precum și strămoșii celor apropiati. înrudiţi cu baluci şi mazendrani. Baluchii trăiesc acum în Pakistan, dar se știe că au venit aici de pe coasta de sud a Mării Caspice ( Frolova V.A., 1960, 68, Oranskiy I.M., 1979, 89), adică mai devreme (în secolele V-VI d.Hr.) așezările lor nu erau departe de așezările Gilyansilor și Talysh (Masendranii trăiesc încă în aceste locuri). Ruta de migrație Balochi de la nord la sud este marcată de un lanț de enclave de limbi baluchi (vezi Harta distribuției limbilor iraniene moderne)

Tinand cont

Deoarece există motive să credem că unii dintre cimerieni au pătruns în Asia Mică prin Balcani (evident din malul drept al Ucrainei), se poate presupune că această parte a lor ar putea aparține unui trib iranian complet diferit, ale cărui așezări erau presupuse. a fi în malul drept al Ucrainei, adică undeva nu departe de așezările vechilor bulgari, situate în bazinul Nistrului de Sus (vezi secțiunea). Ar putea fi un fel de trib iranian și există o oportunitate de a clarifica care dintre ele

În procesul cercetării, s-a constatat că în limba civașă există destul de multe cuvinte care pot fi găsite în limbile iraniene sau chiar în mai multe dintre ele deodată, dar paralelele lexicale civaș-kurde sunt cele mai numeroase. . Tabelul 15 enumeră unele dintre ele, uneori cu corespondențe în alte limbi iraniene:

Tabelul 15. Paralele lexicale kurd-ciuvaș

kurzi și alți iranieni	civaș
pariu „gotidă, potârnichi”	bětel "snipe"
kere „unt”, gil. kəre "unt"	kěre "gras"
kerdî „brazdă”	kěrche „încrețit”
qarîk „corb”, qarîtk „potârnichi”	karak "cocoș de pădure"
care „mândru”	kÿren „a fi jignit”
nar „foc”, pers. nar "foc"	nar "ruș"
pek "bun"	pitch „asemănător”
sevă „găleată”	morva "tuyesok"
saman "avuție"	„bogăție” sămânță
stûr „gros”, viespe. sutyr „gros”, etc. Ir.	satur "puternic"
soma "elev"	săna „a observa”
sor „roșu”, pers. sorx "rosu"	sără „vopsea”
sehre "vrăjitorie"	sehre "frică"
semer „întuneric”	vezi "întunericul"
çal „groapă”, pers. čal „groapă”	çăl „bine”
çîrt "puroi"	çěrt „a putrezi”
çîban „coș”	çăpan „fierbe”
çêl "vacă"	çile „uger”
gudron „pol”	gudron de plop
taw "ploi de ploaie"	tăvăl „furtună”
a fi „jurământ”	„jurământ” prost
toraq "caș"	turăkh „varenets”
xumar „întuneric”, xumari „întuneric”	хămăr „maro”

Fără îndoială, strămoșii kurzilor și bulgarilor trebuie să fi trăit în apropiere de mult timp. În procesul de analiză a numelor de locuri din Ucraina, s-a atras atenția asupra faptului că multe nume de locuri din malul drept al Ucrainei sunt explicate folosind limba kurdă (vezi). Anterior, pe baza limbii kurde, o anumită parte a onomasticonului scitic ( Stetsyuk, 1999, 89-93; Stetsyuk, 2000, 23-28). Toate acestea ne permit să presupunem că o parte a populației din epoca scitică vorbea un dialect al limbii pra-kurde, pe care o vom numi în continuare pur și simplu kurdă pentru comoditate.

La căutarea toponimelor de origine iraniană s-a constatat că marea sa acumulare se află în Podolia și este descifrată folosind limba kurdă.

Stânga Harta așezărilor kurde din Podolia

Numele de locuri kurde sunt afișate cu puncte negre, Bulgar - roșu, anlo-saxon - violet. Mișcarea kurzilor este indicată de săgeți. Harta arată, de asemenea, granițele lanțului anglo-saxon prin care au trecut kurzii.

Prezența vechilor kurzi pe malul drept ridică imediat întrebarea cum au ajuns acolo. Odată cu mișcarea generală a triburilor iraniene de pe teritoriul așezării lor primare dintre Nipru și Don către sud și sud-est, se poate presupune că strămoșii kurzilor au venit în stepele Azov și de acolo au traversat Nipru. și s-a mutat în continuare spre nord-vest, înlocuind coloniștii mai vechi, tracii, la sud-vest și bulgarii la vest.

Fâșia așezărilor kurde de la Gaysin și mai departe de-a lungul Nistrului spre vest poate marca această cale, dar prezența numelor de locuri de origine kurdă în regiunile Cernigov, Kiev și Jitomir dă motive să luăm în considerare opțiunea în care strămoșii kurzilor au coborât din patria lor strămoșească de-a lungul Desnei până la Nipru, au traversat-o în Arael anglo-saxoni și s-au mutat spre vest. Această strămutare putea continua destul de mult timp, iar o parte din locuitori au rămas mereu pe noile locuri, care au păstrat vechile nume de sate și râuri.

De la sine informatie uimitoare Păstrarea denumirilor vechilor așezări kurde până în prezent nu ne poate ajuta să stabilim cadrul cronologic în care kurzii au rămas în Ucraina de Vest, dar ei cu greu au luat parte la acele raiduri în Transcaucaz la sfârșitul secolului al VIII-lea și începutul secolului al VII-lea. BC, despre care am menționat mai sus. Cu toate acestea, există motive să îi clasificăm și pe kurzi drept cimerieni. Expedițiile în Asia Mică, efectuate de cimerieni împreună cu traci, ar fi putut fi făcute de strămoșii kurzilor. Autonumele lor „kurmanj” include o rădăcină care amintește oarecum de numele cimmerienilor „kimmer”. Aceeași rădăcină poate fi numele orașului Zhmerynka din regiunea Vinnitsa, unde a fost păstrat în un numar mare Nume de locuri kurde.

În acele locuri din mijlocul Nistrului, unde se remarcă acumularea de nume de locuri kurde, au fost găsite de două ori comori de obiecte de aur, în 1878 și 1897, în satul Mikhalkiv, regiunea Ternopil, pe malul drept al la Nichlava. Comorile datează din secolul al VI-lea. î.Hr acestea. sunt cu două secole mai vechi decât descoperirile din celebrele movile funerare scitice Kul Oba și Chertomlyk. Comorile cu o greutate totală de peste șapte kilograme includ o diademă, o grivnă, cinci brățări, 12 broșe, șapte plăcuțe, un pandantiv piramidal, patru boluri și alte obiecte ( Petrovsky Oleksandr, 1993, 8). M.I. Artamonov credea că există o anumită similitudine între unele articole din tezaurul Mikhalkovsky și descoperirile din movila Vysokaya Mogila lângă satul Balki, districtul Vasilkovsky, regiunea Zaporozhye și scrie:

Aceasta întărește legătura așa-zisei culturi cimeriene cu Hallstatt carpato-dunărean și întărește ipoteza apariției acestei culturi pe baza unor forme care s-au răspândit în regiunea nordică a Mării Negre nu din Caucazul de Nord, ci din Europa Centrală. , iar Caucazul de Nord însuși se află în zona existenței lor. ( Artamonov M.I. 1974, 37).

Astfel, fâșia așezărilor kurde de-a lungul Nistrului poate indica înaintarea kurzilor nu din stepe, ci în stepa din malul drept al Ucrainei, de unde aceștia, ca cimerieni, puteau face campanii în Asia Mică împreună cu tracii. . Rămânând acolo, ei puteau participa la o mare varietate de războaie, inclusiv în alianță cu acei cimerieni care au trecut prin Caucaz sau chiar cu sciții. Cu toate acestea, se presupune că după înfrângerea Lidiei în războiul cu Media și Noua Babilonă, cimerienii și sciții care au susținut-o pe Lidia, conform condițiilor păcii, „au fost nevoiți să plece de unde veneau, adică, spre regiunea nordică a Mării Negre"( Artamonov M.I.. 1974, 34).

Soarta ulterioară a cimerienilor M.I. Artamonov, bazat pe arheologia movilelor funerare Kuban din timpul sciților, definește după cum urmează:

Așezându-se în mediul meoțian, cimerienii, datorită culturii și organizării lor superioare, au ocupat o poziție de lider în regiunea Kuban, dar, rămânând în minoritate, nu și-au putut menține independența etnică și de-a lungul timpului s-au contopit cu populația indigenă. Este posibil ca descendenții direcți ai cimerienilor să fi fost Sindi, care au reprezentat cea mai progresivă parte a populației din regiunea Kuban de Jos - Peninsula Taman și partea adiacentă a coastei Mării Negre. ( Artamonov M.I. 1974, 62).

Faptul că cimerienii ar putea popula cu adevărat regiunea Kuban, spune etnonimul fix Δανδαριοι (numele oamenilor din partea de jos a Kubanului și din Meotia). În ciuda faptului că partea inferioară a Kubanului se află între Azov și Marea Neagră, kurdul este foarte potrivit pentru a explica numele oamenilor. derya / darya„Marea” și dan„În interior”, adică „înconjurat de mare”.

Cu toate acestea, majoritatea kurzilor cimerieni au rămas în Podolia. La un moment dat, profesorul polonez Tadeush-Sulimirski a evidențiat grupul local din Podolsk de Vest printre monumentele timpului scitic timpuriu. Caracteristicile sale specifice sunt următoarele:

... utilizarea pietrei împreună cu lemnul în construcția camerelor funerare; absența completă a mormintelor cailor care însoțesc morții în morminte; ceramică cerc de argilă gri, care a existat numai în această zonă a silvostepei scitice; utilizarea anumitor tipuri de bijuterii, necunoscute sau puțin cunoscute în alte regiuni... ( Smirnova Galina Ivanovna, 2004, 419)

Monumente ale grupului Podolsk de Vest din perioada scitică timpurie

Harta a fost întocmită conform datelor lui G.I.Smirnova ( Smirnova Galina Ivanovna, 2004, 411, fig. 1)
Linia roșie conturează acumularea de nume de locuri de origine kurdă în Podolia.
Următoarele monumente sunt marcate cu numere pe hartă: 1. Bratyshev. 2. Beremyany. 3. Gorodnița. 4. Chanterele. 5. Rakov Kut. 6. Novosilka Grimailovskaya. 7. Structură uscată. 8. Mișkoviți. 9. Nivra. 10. Shidloviţi. 11. Treci peste bord. 12. Ladichin. 13. Bilche Gold. 14. Cizme. 15. Ivane este goală. 16. Zozulintsy. 17. Perebykoviţi. 18. Vikno. 19. Novosilka (lângă Cernăuți). 20. Ivahnovtsi. 21. Zavadintsy. 22. Servatinienii. 23. Skipche. 24. Șutkoviți. 25. Tarasovka. 26. Verkhniye Panivtsy. 27. Vrublevtsy. 28. Verhny Olcedaev. 29. Loievtsi. 30. Dolyniani (movile funerare). 31. Dolyniani (asezarea). 32. Kruglik. 33. Decontarea. 34. Lenkavets. 35. Ivanovtsy. 36. Decontarea. 37. Noporotovo. 38. Belousovka.

Coincidența parțială a teritoriilor de distribuție a monumentelor grupului Podolsk de Vest și a numelor de locuri kurde sugerează că aceste monumente au fost lăsate de kurzi, adică o parte din populația acestui teritoriu a rămas pentru un anumit timp în vechile locuri de așezări. . Mai târziu, această parte a kurzilor s-a mutat în Europa Centrală (vezi secțiunea).

Se confirmă prezența pe termen lung a cimerienilor-kurzi pe teritoriul Ucrainei.Cuvintele de origine kurdă în limba ucraineană, care nu corespund altor limbi slave, indică faptul că o parte din kurzi au rămas pe teritoriul Ucrainei până în Slavii au apărut aici. Același lucru este dovedit de datele epigrafiei regiunii nordice a Mării Negre, prin urmare, unul dintre popoarele menționate de istoricii antici, în special, Herodot, poate fi asociat cu kurzii. Se pare că un astfel de popor ar fi putut fi Alizonii (Alazonii), pe care Herodot i-a plasat oarecum la sud de plugarii sciți în zona în care Nistrul (Tiras) și Bugul de Sud (Hypani) nu sunt foarte departe unul de celălalt ( Herodot, IV, 52). În acest loc se află cea mai mare acumulare de nume de locuri kurde (vezi harta de mai sus, unde ambele râuri sunt evidențiate cu albastru).

Herodot, vorbind despre miturile și credințele sciților, nu menționează nicăieri cultul focului, roților și carele, care sunt neapărat prezente în credințele diferitelor triburi iraniene. Este foarte îndoielnic că sciții, fiind de origine iraniană, și-ar schimba radical convingerile. Prin urmare, absența acestor culte în rândul sciților oferă un argument suplimentar împotriva identificării lor cu iranienii. Cu toate acestea, elementul iranian, dacă nu printre sciți, atunci cel puțin printre celelalte populații din Sciția este prezent. Am văzut că în onomasticonul lui Petrov al limbilor iraniene, majoritatea potrivirilor au fost găsite în limba kurdă (aproximativ șase duzini). Mai mult, mai mult de douăzeci de cuvinte de onomasticon au analogi numai în limba kurdă, iar unele dintre ele sunt potrivite pentru antroponimie (vezi. Αβαβοσ , Αβλωνακοσ , Διζα-Ζελμισ si etc). Ținând cont de faptul că nu numai cuvintele scitice ar fi putut fi incluse în onomasticon, putem vorbi cu încredere de prezența kurzilor pe teritoriul sudului Ucrainei la sfârșitul mileniului I î.Hr. iar la începutul mileniului I d.Hr.