Aur sumerian. Descoperiri arheologice. Lyudmila viktorovna antonova arheologie uimitoare Materiale despre săpăturile arheologice din orașele sumeriene

Excavare la Ur (Leonard Wooddy)

Cu toate acestea, toate aceste „delicii” ale vieții locale au fost pe deplin experimentate de arheologul englez - Sir Leonard Woolley. Timp de 12 sezoane lungi de câmp, fiecare dintre ele a durat 5-6 luni, el a săpat cel mai sudic oraș sumerian - Ur, situat lângă orașul irakian modern Nasiriyah de pe Eufrat. Ur se remarcă chiar și pe fundalul altor orașe sumeriene celebre. Pentru început, a existat o perioadă neobișnuit de lungă - de la primii regi sumerieni (începutul mileniului 3 î.Hr.) până la epoca lui Darius și Alexandru cel Mare. Nici nenumărate invazii inamice, nici dezastre naturale nu și-au putut forța locuitorii să-și părăsească casele timp de secole. Dar ceea ce hoardele de cuceritori nu au putut face, a făcut-o natura. Eufratul și-a schimbat brusc cursul și a mers aproape 16 kilometri la est de zidurile orașului. Era imposibil să trăiești o zi fără apă pe această câmpie aprinsă. Și orașul strălucit s-a transformat într-un grup de dealuri fără chip, pictate în culorile gri-galbene ale deșertului. De-a lungul timpului, locația sa a fost uitată. Mai recent, informațiile noastre despre Ur s-au limitat la doar câteva citate vagi din Biblie și texte cuneiforme asiro-babiloniene create la multe secole după moartea civilizației sumeriene. Știm, de exemplu, din inscripțiile ulterioare care în secolul al XVIII-lea. Î.Hr. NS. regele babilonian Hammurabi a supus orașul rebel la o înfrângere cumplită. Se pare că, în acest moment, patriarhul biblic Avraam și familia sa au părăsit Ur-ul învins. De atunci, chiar și Biblia nu mai menționează Ur. Orașul a trebuit să fie găsit din nou deja în secolul al XIX-lea. În 1854 D.E. Taylor, consulul englez la Basra, a stabilit prima dată: grupul de ruine, cunoscut printre beduinii locali sub numele de Tell al-Mukkayir („Dealul Tar”), este vechiul Ur, care a fost confirmat de tăblițele de lut cuneiform găsite aici. Cu toate acestea, au reușit să înceapă săpături extinse la fața locului abia mulți ani mai târziu.

În 1922, englezul Leonard Woolley a început să îndeplinească această sarcină. Timp de doisprezece ani aici au fost efectuate săpături. Arheologul a reușit să realizeze multe. Ansambluri palatice luxuriante, ziduri masive ale templelor, turnul în trepte al zigguratului și, în cele din urmă, înmormântările regale cu bogăție fantastică au apărut din adâncurile pământului cu o constanță de invidiat. Dar poate cel mai important lucru este că Woolley a reușit în cele din urmă, spre deosebire de ceilalți colegi ai săi, să se desprindă de atractivul centru religios și administrativ al așezării și să înceapă să studieze zonele urbane rezidențiale. Prin urmare, există toate motivele pentru a crede că numai după lucrările lui Leonard Woolley în orașul U re, civilizația antică a sumerienilor a apărut în fața ochilor omenirii în toată splendoarea și măreția ei.

Aproape în aceiași ani (anii 20-40 ai secolului XX), francezul André Parrot a efectuat săpături în Mari (Siria), americanii - în Nippur, Nuzi și Tepe-Gavre, britanicii - în Ninive, Ubeida, Arpachia și, împreună cu americanii, la Kish și Dzhemdet-Nasr, în timp ce germanii au continuat să studieze metodic centrul Uruk. Aceasta a fost „epoca de aur” a arheologiei mesopotamiene.

Unul după altul, mari și mici Telli din Mesopotamia, după săpături, și-au dezvăluit oamenilor secretele. Fragment cu fragment, au fost dezvăluite etapele principale ale celei mai bogate și mai lungi istorii mesopotamiene. Treptat, savanții și-au dat seama că unii predecesori anteriori și mai modesti erau ascunși în spatele fațadei strălucite a culturii sumero-akkadiene.

Smochin. 14. L. Woolley

La originile civilizației mesopotamiene

Chiar și acum aproximativ 40-50 de ani, aproape toate monografiile științifice solide și articolele despre arheologia Mesopotamiei au rămas complet tăcute cu privire la etapele inițiale ale istoriei pre-sumeriene, preliterate din Irak și Siria. În mod tradițional, lucrările arheologice au fost efectuate în principal în sudul țării, pe câmpia mesopotamiană, adică unde cele mai vechi descoperiri, dacă există, au fost îngropate sub depozite aluvionare groase. Urmând logica raționamentului geografilor, botanistilor și zoologilor, originile culturilor timpurii cu creșterea și creșterea vitelor trebuiau căutate în nordul regiunii, în regiunile muntoase și de la poalele muntelui.

Arheologii au ignorat multă vreme Mesopotamia de Nord. Dar tocmai acolo, în munții și poalele Zagros, Taur și Sinjar, au crescut strămoșii sălbatici ai grâului și orzului, iar caprele sălbatice pășuneau pe pajiști libere - strămoșii oilor și caprelor domesticite mai târziu. Și acum, după al doilea război mondial, în anii 50, oamenii de știință au început să studieze aceste ținuturi uitate. În primul rând, au fost atrași de urmele locuinței comunităților umane aflate în etapa de tranziție de la mezolitic la neolitic, adică colectivele cu rudimentele agriculturii și creșterii bovinelor, dar încă în limitele economie de vânătoare și culegere. În nordul Irakului, în munții Kurdistanului, arheologii americani Robert Braidwood și Ralph Solecki au început cercetări intensive ale celor mai promițătoare zone. Așa că Solecki, după descoperirile senzaționale ale înmormântărilor neandertaline în peștera Shanidar, a descoperit nu departe de intrarea în această peșteră, un loc deschis - Zevi-Chemi-Shanidar. A aparținut, conform analizelor radiocarbonate, aproximativ mileniului 9 î.Hr. NS. Cercetătorul a atras atenția asupra abundenței extraordinare de oase de animale în stratul parcării - analizele de laborator au arătat că majoritatea covârșitoare a acestora aparțin oilor. Mai mult, trei cincimi din totalul indivizilor aveau mai puțin de un an. Acest lucru a indicat faptul că oile erau deja domesticite: miei tineri au fost sacrificați astfel încât mătcile să poată fi mulse. Uneltele din piatră de la Zevi-Chemi-Shanidar sunt, de asemenea, de mare interes: răzătoare de piatră grosieră, topoare lustruite, secere sub formă de plăci de inserție în formă de cuțit de silex atașate la mânerul osos cu bitum sau rășină. Nu știm ce plante de cereale obișnuiau să culeagă locuitorii din tabără cu aceste seceri. De asemenea, nu se știe dacă aceste cereale au fost sălbatice sau cultivate. Cu toate acestea, primii pași în formarea unei noi economii productive de tip agricol și pastoral sunt prezentate destul de bine aici.

Chiar mai importante au fost rezultatele multor ani de muncă ale unei mari expediții arheologice și botanice condusă de Robert Braidwood (SUA) în Kurdistanul irakian (așa-numitul proiect „Irak-Jarmo”). Pentru prima dată în istoria arheologiei din Orientul Mijlociu, geologii, zoologii, botanicii și climatologii au întreprins, împreună cu arheologii, un studiu cuprinzător al mediului natural care înconjoară omul primitiv local. Descoperirile lor au făcut posibilă concluzia că ecologia de atunci nu diferea semnificativ de cea modernă. Mai ales esenţial Pentru dezvoltarea ulterioară a arheologiei mesopotamiene, expediția lui R. Braidwood a efectuat săpături în două situri arheologice din Kurdistanul irakian - în Karim Shahir și Jarmo. Vechea așezare Karim Shahir este situată la nord de orașul Chamchamal, în guvernarea Kirkuk. Nu a fost posibilă identificarea exactă a orei sale. Dar, judecând după analogiile cu descoperirile din primele straturi ale Ierihonului (Palestina), Karim Shahir aparține perioadei mezolitice (mileniul IX î.Hr.) și reprezintă, deși un loc deschis, dar temporar, sezonier. Principalele surse de hrană pentru locuitorii localității au fost vânătoarea, strângerea și pescuitul. Prezența secerelor cu inserții de silex și răzătoare de cereale grosiere în stratul sitului nu poate servi drept argument decisiv în favoarea apariției agriculturii. Prezența unor astfel de instrumente mărturisește doar prelucrarea cerealelor, dar nu și cultivarea lor.

Smochin. 15. Maistrul muncitorilor irakieni Khalaf Jasim cu statueta pe care a găsit-o

Smochin. 16. Sticlă-figurină a zeiței fertilității. Cultura Khalaf, Yarym-Tepe 2. V mileniu î.Hr. NS.

Printre noile realizări tehnice ale locuitorilor din Karim-Shahir se numără apariția topoarelor din piatră lustruită și a figurinelor din lut aspru. Acest monument este pragul de la care a început „revoluția neolitică” în Mesopotamia, adică trecerea la agricultură și creșterea animalelor ca bază a economiei. Și urmele clare ale stadiului său superior ne sunt arătate de o altă așezare - Jarmo în Kurdistan, datând de la începutul mileniului 7 î.Hr. NS. A fost investigat de R. Braidwood în 1949-1952. Potrivit acestuia, Jarmo se încadrează în totalitate în categoria „comunităților agricole primare, cu adevărat sedentare din Zagros”. Așezarea în sine acoperă o suprafață de aproximativ 1,2 hectare, este formată din case din pământ de chirpici și este situată pe marginea unui platou montan care deasupra unui defileu adânc. Grosimea stratului cultural ajunge la 7,6 m. Fragmente de ceramică se găsesc doar în treimea superioară a straturilor de aproape opt metri ale dealului. Presupunerea existenței unei agriculturi dezvoltate în Jarmo se bazează nu atât pe descoperirile de unelte de piatră pentru recoltarea și măcinarea cerealelor, cât pe descoperirea boabelor de plante cultivate acolo, inclusiv grâul Emmer și orzul pe două rânduri.

Smochin. 17. Statuetă feminină („zeița fertilității”). Spune-i lui Khalaf, Siria. Mileniul V î.Hr. NS.

Noile modalități de a obține hrană au lăsat destul timp liber locuitorilor din Jarmo și pentru alte lucruri. Este indicativ pentru apariția în acest moment a așchilor de piatră și lut pentru un fel de joc, precum și a figurinelor de lut cult ale femeilor și ale diferitelor animale, ceea ce indică începutul înfloririi artei triburilor neolitice din nordul Mesopotamiei. .

Smochin. 18. Cuptoare ceramice după curățare. Cultura Khalaf, Yarym-Tepe 2. V mileniu î.Hr. NS.

„O etapă decisivă”, notează I.M. Dyakonov, - în crearea economiei de reproducere a produsului a fost trecut și, deși încă încet, începe procesul de utilizare generală a perspectivelor deschise. " Și una dintre cele mai izbitoare manifestări a fost accesul larg al alpinistilor Zagros și Sinjar la vastitatea câmpiei mesopotamiene. A început dezvoltarea intensivă a noilor terenuri fertile, care a accelerat în mod vizibil întregul curs de dezvoltare culturală a comunităților agricole și pastorale locale și le-a adus foarte aproape de pragul civilizației.

Și nu este deloc întâmplător că numai după ce oamenii de știință și-au dat seama de importanța regiunilor de nord ale Mesopotamiei pentru înțelegerea originilor civilizației locale, acolo, în nord, au început cercetări serioase pe teren și imediat au urmat cele mai importante descoperiri.

În 1942-1945. Arheologul englez Seton Lloyd și arheologul irakian Fuad Safar l-au dezgropat pe Tell Hassoun la 25 km sud de Mosul, care ascundea rămășițele unui sat de fermieri și păstori din mileniul VI î.Hr. NS. Acest prim sit studiat a dat numele întregii culturi agricole sedentare timpurii din Mesopotamia de Nord - Hassun. Creatorii săi au făcut ceramică dură, dar practică, au reprezentat figurine feminine stilizate (cultul fertilității) și au construit locuințe dreptunghiulare din pământ, din blocuri de lut amestecat cu paie. „Modul de viață al primilor coloniști din Hassuna”, scrie omul de știință german B. Brentjes, „arată clar de ce cultura lor s-a răspândit rapid pe sute de kilometri. Probabil, ca urmare a secolelor de cultivare, solul din munți a fost epuizat sau populația a crescut atât de mult, încât oamenii au fost obligați să părăsească țara și să plece în căutarea unor noi ținuturi. Unde le-au plăcut pășunile și pământul arabil și unde nu erau dușmani, au rămas să trăiască. Altfel, după ce am secerat recolta, am mers mai departe ... "

Deci, triburile Hassun au început dezvoltarea pe larg a câmpiei mesopotamiene. Dar pe măsură ce ne-am deplasat spre sud, agricultura pluvială (neirigată) a început să eșueze serios. Și așa în Tell es-Savvan („Flint Hill”), situat pe malul drept al Tigrului, la 11 km sud de Samarra, în anii 60 ai secolului XX. arheologii din Departamentul irakian de antichități au descoperit o așezare mare de 2,5 hectare, fortificată de un șanț adânc și un zid înalt de chirpici, datând din 5600 î.Hr. NS. În interiorul zidurilor au fost excavate două clădiri: una („Casa nr. 1”) avea două etaje și 14 camere, a doua chiar mai mult. O parte din „Casa nr. 1” a fost ocupată de un templu de patru camere. Printre cele mai numeroase descoperiri se numără figurine de bărbați și femei din lut și alabastru. Dar cel mai important lucru este că printre cerealele găsite există astfel de tipuri de grâu și orz, a căror cultivare este posibilă numai cu irigare artificială. Aceasta înseamnă că cele mai simple forme de irigații au apărut în Mesopotamia deja în mileniul VI î.Hr. NS. Rezultate importante au fost aduse și de studiile pe termen lung asupra așezării Khassun din Yarym-Tepe 1 în Valea Sinjar de către arheologii ruși (1969-1976).

La începutul mileniului V î.Hr. NS. Cultura Khassun este înlocuită (sau deplasată) în nordul Mesopotamiei de extraterestru Khalaf. Și, deși ceramica Khalaf a fost descoperită pentru prima dată destul de accidental în Siria în anii 30, studiul intenționat al acestei culturi a început abia în anii 50 și 70, când arheologii americani și englezi au investigat monumente Khalaf atât de interesante precum Arpachia și Tepe Gavra din regiunea Mosul. , și o expediție rusă pe o zonă largă și pe întreaga grosime a stratului cultural de 7 metri a dezgropat Khalaf Tell Yarim-Tepe 2 (1969-1976). Khalafienii au creat cea mai elegantă și mai variată formă de ceramică, decorată cu tablouri magnifice. Arhitectura rotundă („tholos”) - rezidențială și cultă, ideologia religioasă dezvoltată cu imaginea zeiței-mamă (cultul fertilității), agricultura și creșterea vitelor ca bază a economiei caracterizează principalele trăsături ale acestei culturi.

Smochin. 19. Clădire rezidențială rotundă a culturii Khalaf. Yarym-Tepe 2. V mileniu î.Hr. NS.

Undeva la sfârșitul VI - începutul mileniului V î.Hr. NS. unele triburi din nordul Mesopotamiei au ajuns chiar la sud de câmpie și au ajuns la țărmurile Golfului Persic. Seton Lloyd și Fuad Safar în timpul săpăturilor sitului Abu Shahrain (vechiul oraș Eredu) la începutul anilor '50 au descoperit că straturile sale cele mai joase conțin ceramică foarte asemănătoare cu Khassun târziu și datând de la sfârșitul anului 6 - începutul Mileniul V î.Hr. NS.

Așa-numita cultură ubeidă (a doua jumătate a 5-a - mijlocul mileniului 4 î.Hr.) completează lanțul culturilor agricole timpurii pre-sumeriene. Descoperit pentru prima dată la Tell El-Ubeid lângă vechea Ur din sudul Irakului. La sfârșitul anilor '20. Arheologii englezi au lucrat acolo. Explorând această poveste, au găsit ceramică pictată necunoscută sub rămășițele unui templu sumerian - cioburi de culoare verde închis arse la o stare aproape vitroasă, decorate cu modele geometrice clare aplicate în vopsea maro închis și negru. Mai târziu, sub nămol, aici s-au descoperit colibele de stuf ale primilor locuitori ai satului cu exact aceleași ustensile pictate. Astfel, o altă cultură necunoscută a apărut în cronica arheologică a Mesopotamiei, care în poziția sa cronologică a precedat imediat marea civilizație sumeriană.

În 1940, specialiști irakieni au excavat așezarea Ubeid din Tell Ukaira lângă Bagdad. Aici s-au găsit case solide din chirpici din cărămizi dreptunghiulare din chirpici cu pereți înălțimi de aproape un metru și a fost degajată o stradă destul de largă. Baza economiei locuitorilor locali a fost agricultura, creșterea vitelor și pescuitul (au fost găsite modele de lut de bărci, scufundări de piatră pentru plase și oase de pești mari). Cultura Ubeid (originea sa rămâne necunoscută) s-a răspândit rapid în toată Mesopotamia, deplasând (sau distrugând) magnifica cultură Khalaf din nord.

Descoperirile continuă

În ceea ce privește monumentele din epoca sumeriană, după cel de-al doilea război mondial, germanii au continuat săpăturile în Uruk, americanii - în Nippur și Kish, britanicii (M. Mallone) au început din nou săpăturile din Nimrud.

Smochin. 20. Descoperiri ale culturii Khalaf din așezarea Yarym-Tepe 2

a) pahar de alabastru,

b) un vas sferic din faianță pictată,

c) un fragment de ceramică cu imaginea gazelelor

Cercetări și mai intense efectuate de arheologi s-au desfășurat în toată Mesopotamia în anii '60 și '70. Secolul XX. În același timp, lista țărilor care participă la această epică arheologică grandioasă s-a extins, de asemenea, în mod vizibil: Italia, Japonia, Danemarca și Rusia s-au alăturat participanților tradiționali - Anglia, Franța, Germania și Statele Unite. Au fost excavate sute de monumente diferite din toate epocile: de la siturile peșterii omului primitiv din munții Kurdistanului până la uriașele orașe ale mileniului I î.Hr. NS. tip de Ninive și Babilon (Direcția antichități irakiene). Cu toate acestea, deja războiul iranian-irakian din 1980-1989. a redus mult atât numărul expedițiilor străine în Irak, cât și sfera activității lor de cercetare. Ultima lovitură a studiului arheologic al țării cu participarea străinilor a fost dată de operațiunea americanilor și a aliaților lor în 1991 - „Furtuna de deșert”. În plus, multe monumente ale antichității de renume mondial au fost grav deteriorate în timpul bombardamentului aerian - de exemplu, celebrul zigurat Ur-Nammu din Ur, construit în mileniul 3 î.Hr. NS.

Cu toate acestea, studiul arheologic al țării lor, pe cât posibil, a continuat să fie realizat de oamenii de știință irakieni în acești ani grei. Și vreau să vă povestesc despre una dintre descoperirile lor remarcabile aici. În 1988, arheologul Muzahim Mahmud Hussein, în timpul săpăturilor din Nimrud într-o criptă subterană de sub podeaua palatului lui Ashurnazirpal II, a descoperit sarcofage de piatră a două regine asiriene, unde, pe lângă rămășițele celor mai înalte persoane, erau 20 kg de bijuterii din aur de cea mai bună lucrare - cercei, inele, coliere, brățări, ace etc. Conform inscripțiilor cuneiforme de pe sarcofage, a fost posibil să se restabilească numele nobilului decedat: Atalia - soția regelui Sargon II (721-705 î.Hr.) și Yabay - soția lui Tiglathpalasar III (744-727 î.Hr.) d.Hr.). Astfel, comorile nespuse ale conducătorilor asirieni nu sunt o legendă, nu o ficțiune, ci o realitate.

Capitolul 3 La începutul primei civilizații a planetei

Povestea începe în Sumer

Înapoi în mileniul IX-VIII î.Hr. NS. Irakul a devenit scena „Revoluției neolitice” - cea mai importantă dintre toate revoluțiile din istoria omenirii. La poalele Kurdistanului, umezit în fiecare iarnă de ploile din Marea Mediterană, omul a încetat să mai fie un vânător rătăcitor, dependent de capriciile naturii și s-a transformat într-un fermier legat de o mică bucată de pământ, din care primea acum alimente. El și-a construit o locuință din lut și a inventat noi tipuri de instrumente. Turmele de oi, capre și bovine domesticite i-au oferit o sursă constantă și ușor de carne, lapte, lână și piele. Fiecare familie numeroasă și-a construit probabil propria casă, și-a lucrat propriul câmp, și-a îngrijit efectivul de animale domestice. Și mai multe familii, reunindu-se, au format un sat - embrionul unei organizații sociale sub forma unei comunități rurale.

Mai târziu, au existat alte „revoluții”: piatră deplasată de metal, satele au crescut în orașe, orașe unite (adesea nu din propria lor voință) în regate și regate în imperii. Dar viața însăși, opera unei persoane legate de mama pământ și dependentă de ciclurile sezoniere ale naturii, nu s-a schimbat aici din acele timpuri străvechi aproape până în zilele noastre.

Cu 5.000 de ani înainte de nașterea lui Hristos, poalele Zagros și Sinjar din nordul Irakului erau locuite de fermieri și pastori neolitici care trăiau în sate mici și foloseau instrumente din epoca de piatră. Cu toate acestea, două mii de ani mai târziu, „era istoriei” începe în Mesopotamia, dar începe la celălalt capăt al marii câmpii mesopotamiene - în partea de sud a văii Tigru-Eufrat, în Sumer. „Povestea începe în Sumer”, - a spus odată celebrul orientalist american Samuel Kramer, punând apoi această frază în titlul uneia dintre cele mai bune cărți ale sale de știință populară. Și acesta este adevărul adevărat. Lumina strălucitoare a tradiției scrise (apariția cuneiformului), care a fulgerat brusc în interfluviul Tigru și Eufrat în urmă cu mai bine de 50 de secole, ne-a adus din amurgul mileniilor dovezi ale vieții și faptelor unuia dintre cele mai mari popoare ale antichității - sumerienii.

O Sumer, marele pământ dintre toate pământurile Universului, inundat de lumină care nu se estompează, determinând legile divine pentru toate popoarele de la răsărit până la apus! .. -

a exclamat odată un poet sumerian, reflectând într-o formă poetică faptul incontestabilului superioritate culturală și militară a locuitorilor din sudul Mesopotamiei față de vecinii lor cei mai apropiați.

Sumer este de fapt o țară foarte mică. Suprafața sa este puțin mai mică decât Belgia modernă. Toată viața a fost concentrată aici în jurul râurilor și canalelor. Prin urmare, „leagănul civilizației” era o fâșie lungă și îngustă de pământ care se întindea de la latitudinea Bagdadului până la mlaștinile putrede de pe malul Golfului Persic. Acest teritoriu a fost împărțit între ele de mai multe orașe-state sumeriene.

„La scurt timp după 3000 î.Hr. NS. - notează celebrul arheolog englez G. Child, - cele mai vechi documente scrise ne oferă o imagine a organizării sociale și economice a Sumerului ... Țara era împărțită între 15 orașe-state, fiecare dintre ele fiind autonom politic, dar toate erau avea o cultură materială comună, religie, limbă și toate erau într-o mare măsură legate între ele din punct de vedere economic. "

La începutul perioadei dinastice (începe în jurul anului 2800 î.Hr.), tablele cuneiforme menționează 13 astfel de orașe, legate mai mult sau mai puțin exact de modernul harta geografica: Sippar, Kish, Akshak, Larak, Nippur, Adab, Ummah, Lagash, Bad Tibira, Uruk, Larsa, Ur și Eredu. În mod formal, „stăpânul”, stăpânul fiecărui oraș sumerian era un zeu care conducea printr-un conducător care, pe lângă politic și administrativ, îndeplinea și o serie de îndatoriri importante de cult. Agricultura bazată pe irigații artificiale a furnizat suficientă hrană pentru a hrăni acele persoane care nu au creat-o direct: preoți, oficiali, cărturari, meșteri, negustori și războinici profesioniști din echipa conducătorului.

Scrierea a fost folosită pe scară largă - sub forma scrierii cuneiforme pe tăblițe de lut, s-au dezvoltat arhitectura (clădiri monumentale de temple, palate), sculptură și prelucrarea metalelor. Caravanele comerciale au călătorit în mod regulat din oaza mesopotamiană, îndreptându-se spre regiunile muntoase pentru cherestea, lingouri de cupru și staniu, roci dure, metale prețioase și alte bunuri atât de necesare pentru viața normală a orașelor-stat sumeriene nou apărute.

Religia, care a domnit supremă atât în ​​viața publică, cât și în cea privată, a dezvoltat un panteon complex al zeilor, condus de zeitatea supremă - Enlil (zeul aerului). La începutul erei, întreaga viață economică a orașului-stat era centrată în jurul templului zeului patron al acestei comunități teritoriale.

Aceasta este, în termeni generali, tabloul civilizației sumeriene de la începutul mileniului III î.Hr. NS. Merită, prin urmare, să fim surprinși că acele 20 de secole (5000-3000 î.Hr.), care au fost martorii nașterii și formării acestei civilizații, sunt de un interes excepțional pentru noi.

Istoria tranziției de la neolitic la civilizație nu poate fi spusă în toate detaliile, deoarece informațiile noastre despre acest proces sunt încă extrem de rare și fragmentare. Dar știm cel puțin acum că cu siguranță a avut loc chiar în Irak. Cercetări arheologice ample în anii 50-80. a infirmat vechea teorie, conform căreia civilizația sumeriană își are originea inițial într-o țară îndepărtată și misterioasă și abia apoi, într-o formă complet dezvoltată, a fost adusă în Mesopotamia. Acum suntem în măsură să urmărim dezvoltarea multor elemente ale sale de-a lungul secolelor. Și dacă unele trăsături ale civilizației au fost aduse cu adevărat din exterior, în cursul invaziilor străine sau al influențelor culturale străine, altele au rădăcini atât de adânci în trecutul irakian încât le putem numi locale. Probabil, ca toate celelalte civilizații antice, sumerianul a fost un produs al fuziunii unei largi varietăți de fluxuri și trăsături culturale. Se știe că cele două grupuri etnice principale, care diferă brusc unul de celălalt în limbă - sumerienii și akkadienii-semite - trăiau unul lângă altul în Mesopotamia la începutul erei istorice (la începutul mileniilor 4 și 3 î.Hr.) ). Deși nu putem spune încă cu certitudine când au apărut exact pe scena mesopotamiană și ce rol a jucat fiecare dintre aceste popoare în formarea civilizației locale. Din păcate, singura sursă pentru rezolvarea problemelor noastre în găsirea originilor culturii sumeriene în epoca pre-sumeriană rămâne descoperirile arheologice. Dar ele sunt practic inutile atunci când reconstituie evenimente și mișcări politice ale diferitelor triburi și popoare.

Perioada lungă în care Mesopotamia era „însărcinată cu civilizația” este numită de obicei „protoistorie” de către arheologii străini. „Protohistoria”, la rândul său, este subdivizată în cinci etape (sau culturi), fiecare dintre ele numind numele monumentului antic, care a fost studiat pentru prima dată pentru o cultură dată. Iată o listă cronologică a acestor etape:

1. Hassuna-Samarra (mileniul VI î.Hr.)

2. Khalaf (mileniul V î.Hr.)

3. Ubeid (mijlocul V - mijlocul mileniului IV î.Hr.)

4. Uruk (3500-3100 î.Hr.)

5. Jemdet-Nasr („proto-scris”) (3100-2800 î.Hr.)

Un studiu autentic al istoriei și culturii vechea Mesopotamia a început abia din momentul în care a devenit posibil să se studieze științific inscripțiile și monumentele arheologice găsite în Mesopotamia. Săpăturile au început la mijlocul secolului al XIX-lea. Botta, care a găsit în Khorsabad ruinele palatului regelui asirian Sargon P. Săpături deosebit de reușite au fost făcute de Layard, care a descoperit ruinele capitalelor asiriene Kalakh și Ninive.

În Kalakh, a găsit rămășițele palatelor construite în secolele IX-VII. Î.Hr. e. și sculpturi minunate, în special, imagini cu tauri cu aripi uriașe, gardieni ai palatului regal. Pe basoreliefurile care acoperă zidurile acestor palate, s-au păstrat scene de război și vânătoare, asediile cetăților, forța prizonierilor și viața de curte. În ruinele din Ninive, Layard a descoperit rămășițele unui imens palat, format dintr-un număr mare de săli, camere și coridoare.

În plus față de numeroase opere de artă, aici s-au găsit multe obiecte diferite ale culturii materiale (arme, vase, bijuterii, obiecte de uz casnic) și, în cele din urmă, multe inscripții istorice valoroase. Munca lui Layard a fost continuată de Russam și Smith; săpăturile lor au oferit un mare material pentru studiul istoriei și culturii Mesopotamiei antice.

Săpături mari au fost efectuate în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. în sudul Mesopotamiei, unde au fost descoperite ruinele celor mai vechi orașe sumeriene, datând de la sfârșitul mileniului IV î.Hr. NS. De-Sarzek și Heze au găsit rămășițele vechiului oraș sumerian Lagash (Shirpurly) pe locul Tello modern. În ruinele sale au fost găsite lucrări de artă sumeriană și multe tăblițe de lut acoperite cu inscripții în formă de pană, în special documente valoroase de raportare economică (unele dintre ele sunt păstrate în muzeele din Moscova și Leningrad). Resturi de clădiri, inclusiv temple și un turn al templului - ziggurat - au fost excavate în principalul centru religios din vechiul Sumer, din orașul Nippur.

Săpăturile Babilonului, efectuate de expediția germană în sfârșitul XIX secolului, a oferit materiale bogate pentru studiul regatului Noului Babilon. Koldewey a descoperit aici ruinele palatelor lui Nabucodonosor cu celebrele „grădini agățate”, a căror descriere a fost păstrată de istoricii greci. În ruinele Babilonului au fost găsite rămășițele templelor, canalelor și a unui drum de precesiune cu o parte din „Poarta Zeiței Ishtar”, decorată luxos cu plăci de faianță. Au fost descoperite și documente istorice valoroase, în special textul manifestului regelui persan, care raporta despre capturarea Babilonului de către trupele persane.

Cele mai mari și sistematice săpături au fost efectuate în secolul XX. în diferite puncte din Mesopotamia. În sud - în Shuruppak, în Uruk, el-Obeid și în Jemdet-Nasr, iar în nord - în Jarmo și Hassun, au fost descoperite cele mai vechi așezări care datează din epoca neolitică. În 1955-1958. A. Moortgatom în timpul săpăturilor din Tel-Chiera, în nord-vestul Mesopotamiei, a descoperit ruinele unui oraș datând din mileniul III.

Resturile de clădiri, ceramică și opere de artă găsite aici indică faptul că deja în aceste timpuri străvechi, influențele culturale din Sumer și Akkad au pătruns în nord-vestul Mesopotamiei. Au fost efectuate săpături deosebit de mari pe locul a trei mari orașe din Mesopotamia: Ur, situat în partea de sud a Mesopotamiei, Eshnunna, care se afla în partea de mijloc a Mesopotamiei, și Mari, situate pe malurile Eufratului.

Multe monumente din epoci diferite au fost excavate în Ur. În mormintele regelui Meskalamdug și al reginei Shubad (mileniul III î.Hr.), s-au găsit multe bijuterii extrem de artistice, în special o harpă de lux decorată cu aur, argint și lapis lazuli, un model argintiu al unei bărci, bijuterii, vase, arme și alte obiecte din aur și argint ... În timpul săpăturilor minuțioase ale unei mari părți a orașului datând din secolul al XVIII-lea. Î.Hr. e., au fost descoperite străzi, alei, piețe cu rămășițele multor clădiri, potrivit cărora puteți recrea o imagine vie a vieții vechiului oraș sumerian. Un număr mare de documente cuneiforme au fost găsite în partea de sud-est a orașului.

Rezultate valoroase au fost obținute din săpăturile orașului akkadian Eshnunna, în ruinele cărora au fost descoperite, construite și reconstruite rămășițele templelor și un palat mare în decursul a două secole (secolele XX-XVIII î.Hr.). Inscripțiile și monumentele vieții materiale găsite în ruinele lui Eshnunna, precum și un alt oraș akkadian excavat pe locul Khafajului modern, indică faptul că centrele semite din Akkad în mileniul III î.Hr. NS. erau sub o oarecare influență sumeriană. Aceste săpături au arătat lumina relației dintre Akkad, Elam și triburile amoriți care au invadat Mesopotamia din vest.

În cele din urmă, în 1933-1936. a fost excavată capitala statului Mari, menționată în inscripțiile babiloniene din secolul al XVIII-lea. Î.Hr. NS. În ruinele acestui oraș au fost găsite rămășițele unui templu mare, a unui palat imens și a unei școli bine conservate. Printre descoperiri este deosebit de interesantă o arhivă mare care conține multe documente economice, istorice și diplomatice valoroase.

Multe săpături au fost efectuate și în Mesopotamia de Nord. În partea sa de vest, un mare oraș mitannian a fost găsit pe locul modern Tel Khalaf, iar în partea de est, pe teritoriul Asiriei antice, au fost excavate marile orașe Ashur, Kalakh și Ninive. Aici au fost descoperite ruinele palatelor și templelor, obiecte de uz casnic, monumente de cult religios și, în cele din urmă, o mulțime de inscripții. În Khorsabad (vechiul Dur-Sharrukin), a fost descoperită reședința lui Sargon II cu cetatea orașului, care adăpostea palatul regelui, templele și casele înalților oficiali.

În ruinele capitalei Asiriei - Ninive - au fost descoperite o serie de straturi arheologice care datează din epoca arhaică în timpul săpăturilor. Rămășițele templului lui Nabu și ale zeiței Ishtar, construite în epoca akkadiană în timpul domniei regelui Manishtus, sunt foarte interesante. Reliefurile care descriu bătăliile lui Sinacherib, vânătoarea regelui Ashurnazirpal pentru lei, scene de aducere a tributului au o semnificație istorică și artistică. La nord-est de Khorsabad, în Jervan, în 1932, a fost cercetat un mare apeduct de piatră construit de Sinaherib.

S-au făcut descoperiri foarte interesante în zona orașelor moderne din Irak - Mossul și Kirkuk. Astfel, ceramica antică decorată cu ornamente geometrice și stilizate a fost găsită în Arpa-chaya, iar în timpul săpăturilor de lângă Tepa-Iorgan a fost descoperită o așezare antică datând din era preistorică. Această așezare a existat pentru o lungă perioadă de timp, deoarece ruinele orașului akkadian Ga-Sura și apoi marele oraș hurrian Nuzi au fost găsite în straturile sale superioare. Aici au fost excavate un palat, un templu, o parte a zidului orașului, o zonă rezidențială cu case private care au păstrat arhive bogate de inscripții.

Material interesant a fost furnizat de recentele săpături ale orașelor provinciale, de exemplu, capitala principatului aramaic Bit-Adini, situată pe malurile Eufratului (Til-Barsib). Aici au găsit rămășițele unui mare palat asirian din timpul lui Salmanazer al III-lea, reconstruit ulterior în secolele VIII și VII. Î.Hr. NS. Deosebit de interesante sunt picturile murale care dau o idee despre pictura și cultura materială a asirienilor.

În Arslan-Tash, au fost găsite ruinele orașului provincial Khadatu, cu un palat regal și un zid de cărămidă al orașului. Într-o clădire, s-au păstrat aproximativ 200 de tăblițe de fildeș realizate artistic, care au servit la decorarea tronului regal sau a mobilierului palatului. Unele tablete în stil egiptean și cipriot seamănă cu cele găsite în Palestina - în Megiddo și Samaria.

Din 1949 până în 1959, Mallowen a efectuat săpături majore pe teritoriul vechiului Kalakh, continuând activitatea lui Leyard. Aproape întregul deal al Nimrudului, care conține cetatea cetății capitalei asiriene, a fost excavat. În ruinele unui mare palat nord-estic au fost găsite reliefuri care îi acopereau pereții, statui mari ale geniilor patronului palatului regal sub formă de tauri înaripați cu cap de om și diverse inscripții.

Abilitatea de construcție a asirienilor este dovedită de un zid mare ridicat de-a lungul terasamentului și realizat din dale masive de piatră tăiată. Evident, ar fi trebuit să apere cetatea, deoarece grosimea ei atinge 5 m. Un fort construit de Shalmaneser III a fost descoperit lângă dealul Nimrud. În 1960, săpăturile acestui fort au fost continuate de Ots. Această remarcabilă fortificație oferă o idee vie despre arta fortificației vechilor asirieni.

Primele schițe de inscripții în formă de pană au fost aduse din Persia în Europa în secolul al XVII-lea. Călător italian Pietro della Balle. Cu toate acestea, oamenii de știință nu au putut citi aceste inscripții mult timp. Prima încercare de a descifra cuneiformul a fost făcută la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Dane Carsten Niebuhr. Dar el a putut stabili doar că inscripțiile în formă de pană au fost scrise folosind trei sisteme de scriere și că cea mai simplă dintre ele constă în 42 de caractere.

Un mare succes în descifrarea cuneiformului a fost obținut de profesorul german Grotefend (1775-1853). Pe baza ipotezelor făcute de predecesorii săi, conform căreia pană oblică este o marcă de separare și că în inscripția alfabetică persepoliană un grup de caractere denotă titlul unui rege, Grotefend a sugerat că întreaga inscripție este titlul a doi regi persani. Datorită mai multor presupuneri înțelepte, Grotefend a reușit să citească numele celor doi regi persani, Darius și Xerxes, precum și numele lui Hystaspes, tatăl lui Darius.

Astfel, Grotefend a reușit să distingă nouă caractere ale cuneiformului persan. Corectitudinea acestei decriptări a fost confirmată ulterior. Lucrarea lui Grotefend, a cărei descoperire a fost departe de a fi imediat acceptată de lumea științifică, a fost continuată de Lassen și Burnouf, care au determinat restul semnelor vechii scrieri persane.

Nou material pentru verificarea corectitudinii interpretării cuneiformului persan a fost furnizat de lucrarea savantului englez G. Rawlinson, care în 1835 în Persia a copiat o serie de inscripții cuneiforme, printre care faimoasa inscripție Behistun sculptată pe o piatră înaltă. După ce a studiat aceste inscripții și încă nu știa nimic despre descifrarea Grotefend, Rawlinson a identificat 18 semne ale cuneiformului persan. Materialul colectat de Rawlinson a făcut posibilă începerea analizei celorlalte două sisteme cuneiforme. Rawlinson și Norris au reușit să descifreze o serie de semne ale celui de-al doilea sistem, care s-a dovedit a fi un script silabic folosit pentru a desena inscripții New Elamite.

Al treilea sistem cuneiform a fost descifrat de Rawlinson, Hinks și Oppert, care au stabilit peste 200 de semne silabice și un număr de ideograme în el. Un studiu al inscripțiilor a arătat că acestea au fost scrise în limba grupului semitic. Ulterior, a fost descifrat și cuneiformul silabic asirian, apropiat de babilonian, și, în cele din urmă, cel mai vechi tip de cuneiform folosit de triburile mai vechi din sudul Mesopotamiei - sumerienii.

Evident, scrierea cuneiformă a apărut în primul rând în Sumer și apoi a fost împrumutată de babilonieni, care la rândul lor au transmis-o asirienilor și prin strănut către alte popoare din Asia Mică și, în cele din urmă, către vechii perși.

Au trecut secolele. Și fiecare dintre ei a lăsat urme create de om pe țara Mesopotamiei. Se găsesc în cuneiformul „cărților de lut”, în palate ruinate, în rămășițele zidurilor cetăților, orașelor și templelor religioase.

Au trecut secolele. Și mama pământ a ascuns în mod fiabil urmele civilizațiilor antice ale Mesopotamiei pe dealuri. Aceste dealuri, ca ridurile memoriei istorice, au apărut în fața multor generații de orientaliști-cercetători. Dealurile sunt păstrătorii memoriei mileniilor: Mukayar, Al-Uhaimir, Warka și mulți alții. Treptat, secretele păstrate în ele au devenit cunoscute mai întâi oamenilor de știință și apoi unei game largi de cititori. În ele, arheologii și oamenii de știință au găsit dovezi ale unei civilizații îndepărtate, din tablele de lut au aflat cum trăiau vechii locuitori din Mesopotamia, despre grijile, durerile și bucuriile lor, despre lupta lor zilnică pentru pâinea lor zilnică, modul în care lucrau, se distrau și își petreceau timpul liber dacă cădea. Movile uriașe au păstrat în „pântece” dovezi ale amintirii legendelor, miturilor, epopeilor sumerienilor, despre literatura lor, care au avut cel mai mare impact asupra compilatorilor Bibliei și pe care unii încearcă să le prezinte doar ca lucrarea unuia Popor evreu, în timp ce alții - ca dar din cer, creația Atotputernicului.

Săpăturile acestor movile din sudul Mesopotamiei au început în secolul al XII-lea. Europenii din secolul al XVII-lea au continuat această lucrare.

Începutul secolului al XVII-lea. Călătorul italian Pietro della Valle a ajuns în partea de sud a Mesopotamiei. Înaintea lui era un deal, apoi necunoscut. Mai târziu, arabii au început să-l numească Mukayar. Pietro della Valle nu știa încă că rămășițele orașului biblic Ur erau ascunse sub acest deal. Secolele XVII și XVIII trec.

În 1818, artistul englez Robert K. Porter a schițat ruinele săpăturii dealului Al-Uhaimir. Artistul habar nu avea că rămășițele orașului sumerian Kish erau ascunse în desenele sale.

În 1885, omul de știință și călător englez J. Fraser, împreună cu medicul său compatriot J. Ross, au examinat dealurile Varka, Johi și Mukayar.

Rapoartele călătorilor și ale oamenilor de știință despre dealuri - păstrătorii secretelor antichităților au stârnit interesul arzător al europenilor.

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, arheologul francez E. de Sarzek a găsit vechiul oraș sumerian Lagash din orașul Tell și rămășițele culturii materiale din acest oraș Sumer. Printre descoperiri se remarcă obiecte de artă și numeroase tăblițe de lut cu texte în formă de pană.

La începutul secolului al XX-lea, oamenii de știință au găsit și au excavat cel mai mare oraș din vechiul Sumer - Ur. În acest oraș, oamenii de știință au descoperit două morminte - așa cum sa dovedit mai târziu, regele Ur Meskalamdug și regina Shubad, care au trăit în mileniul II î.Hr. NS. Profesorul V. Avdiev, un proeminent orientalist sovietic antic, a scris că „... un număr mare de bijuterii extrem de artistice au fost găsite în ele, în special o harpă de lemn decorată cu aur, argint, lapis lazuli și un cap de taur de aur, un tablă de șah bogat ornamentată, argint un model de barcă cu vâsle, numeroase bijuterii, vase, arme și o serie de alte obiecte din aur și argint și bogat decorate. O mare parte a orașului, datând din timpul domniei lui Rimsin (XVII sec. î.Hr.), a fost excavată cu atenție și explorată complet.Un număr de străzi, benzi, piețe cu rămășițele a numeroase clădiri au fost descoperite aici, ceea ce a dat o idee vie despre viața vechiului oraș sumerian. Un număr mare de cuneiforme. documente, datând în principal din vremea lui Rimsin, au fost găsite în partea de sud-est a orașului.

În 1912, o expediție arheologică germană a început să lucreze în vechiul oraș sumerian Uruk. A fost condus de omul de știință Y. Jordan. Munca intensă și obositoare a durat șase luni. Primul Război Mondial se apropia. Relațiile dintre state au devenit tensionate, iar arheologii au fost nevoiți să întrerupă căutarea lor cu succes. Timp de șase luni, au descoperit mai multe temple, obiecte de uz casnic, artă și cultură în acest oraș.

Abia în 1928 și-au reluat activitatea, care a durat 11 sezoane. Și din nou războiul - al doilea război mondial - nu a permis finalizarea săpăturilor arheologice.

De data aceasta, cel mai mare succes a fost un imens templu dedicat zeului principal al panteonului sumerian, zeul cerului Anu. Apoi a fost descoperit un „templu alb” datând din 2800 î.Hr. Î.Hr. și templul zeiței Nanna, care a existat înainte de începutul erei noastre. Așa a scris faimosul sumerolog polonez M. Belitsky despre aceste săpături în cartea sa Lumea uitată a sumerienilor: litere, sigilii plate și cilindrice, precum și, în straturi mai puțin adânci, tablete de mai târziu, sigilii și role acoperite cu inscripții, diverse semne etc. Pietrele supraviețuitoare ale pereților laterali au povestit oamenilor de știință despre scara colosală a lucrărilor de construcție a conducătorilor din a treia dinastie a Ur. reliefuri, care s-au sfărâmat în cincisprezece bucăți sub greutatea clădirii prăbușite.

Cercetătorii cred că vaza a fost deteriorată în timpuri străvechi și că meșterii sumerieni i-au adunat fragmentele cu multe mii de ani în urmă și i-au fixat cu cercuri de cupru. Nu au lipsit obiectele mici - figurine de animale și păsări, produse din lut și piatră, precum și metal. Cu toate acestea, cea mai valoroasă descoperire - chiar și în comparație cu vaza de alabastru și cele mai vechi sigilii - s-a dovedit a fi un cap feminin de marmură uimitor de frumos. "

În 1889, o expediție americană condusă de J. Peters și G. Hilprecht a început să lucreze în locația presupusă a vechiului oraș sumerian Nippur. Pe lângă ei, expediția a inclus-o pe H. Haynes - un fotograf, un manager economic - și încă trei arheologi. În zona de excavare a orașului Nippur erau mai multe dealuri. Arheologii i-au numerotat și au pornit de pe dealul 1. În el au găsit ruinele palatului regal, în dealul 5 au găsit o întreagă bibliotecă de „cărți de lut”. Dar în acest moment, lupta tribală a arabilor a izbucnit brusc. Și arheologii au fost nevoiți să părăsească locul săpăturii.

Abia un an mai târziu, doi din fostul grup, J. Peters și H. Haynes, au decis să se întoarcă în Mesopotamia. De data aceasta, arheologii au descoperit și examinat cu atenție zigguratul (un turn în trepte în scopuri religioase), iar în dealul 10 au găsit un templu și 2 mii de „cărți de lut”.

Americanii au venit aici de mai multe ori și de fiecare dată au găsit ceva nou. Peste 20 de mii de „cărți de lut” au fost găsite printre descoperiri. După cum sa dovedit, orașul sumerian Nippur a fost situat aici în cele mai vechi timpuri.

În 1948, după o lungă pauză, arheologii americani s-au întors la Nippur. De data aceasta au găsit figurine religioase antice, dosare ale instanțelor, tablete cu dosare economice. Mai târziu, în 1961, o expediție americană a găsit într-un loc numit „comoara” mai mult de 50 de figurine, prin care a fost posibil să se determine tradițiile religioase ale populației locale - sumerienii.

Arheologii nu și-au lăsat atenția tari diferiteși alte zone din Mesopotamia. Printre acestea se aflau dealurile Al-Uhaimir, care au fost vizitate de angajatul englez J. Buckingham în 1816. El și-a exprimat ipotezele artistului R. Porter că acest loc era vechiul Babilon - capitala Babiloniei. R. Porter s-a dus în locul specificat și a găsit cu ușurință în dealuri „cărți de lut”, fragmente dintr-o lespede de alabastru acoperite cu scrieri cuneiforme și o parte a stelei regelui babilonian Hammurabi.

R. Porter a fost un artist talentat și îi datorăm pensulele picturilor și schițelor acestor dealuri și vederi antice care datează din acel timp îndepărtat. Schițele sale au fost păstrate în mai multe muzee din Anglia și în colecții private, au introdus europenii în Mesopotamia Antică și au pregătit calea pentru alte săpături arheologice din orașul Kish, ale cărui comori au fost ascunse timp de secole de dealul Al-Uhaimir. Au trecut ani înainte ca arheologii să înceapă săpăturile sistematice.

Acest lucru a fost început de arheologii francezi F. Fresnel și J. Oppert. Au lucrat aici doar șapte zile, dar au descoperit un pavaj din cărămidă din epoca lui Nabucodonosor al II-lea, numeroase obiecte de uz casnic, cultură și artă. Expediția a fost atacată frecvent de arabi beduini și a oprit săpăturile.

Cea mai lungă expediție, care a durat zece sezoane, a fost expediția din 1923 a arheologilor americani condusă de Langdon și McKay.

M. Belitsky a scris că „centrul tuturor celor zece expediții organizate de acest grup a fost dealul estic cu ruine care datează din cea mai profundă antichitate. Sub regele Mesilim. Palatul a fost bine conservat. Arheologii au putut să-și reproducă cu exactitate planul. Fragmente de scări, numeroase săli și încăperi de diferite semnificații, precum și fresce și reliefuri, au supraviețuit. În ruine a fost găsită o tablă de piatră cu o scrisoare de desen. Palatul a fost probabil distrus sau a fost abandonat de locuitori la începutul dinastiei epoca și nu au fost niciodată reconstruite. Înmormântările aparțin aceluiași timp: poate că ruinele (sau palatul gol) au fost folosite ca cimitir. Multe obiecte diferite au fost găsite în morminte: unelte de cupru, bijuterii din perle, aur etc. argint. , sigilii din calcar, spar, lapis lazuli și piatră de fier roșie.

Într-una dintre înmormântări, arheologii au găsit un model de lut al unei căruțe cu două roți, în alte câteva - ouă de struț. Material interesant a fost furnizat de săpăturile dealului vestic, unde a fost descoperit așa-numitul cimitir cu morminte asemănătoare cu mormântul lui Ur. În unele dintre ele, au fost găsite urme de înmormântări colective. În straturi mai adânci s-au găsit produse din lut caracteristice epocii Jam-Det-Hacpa. "

Un mare succes a căzut în seama arheologului englez D. Taylor, care a început să sape în Mukayar, orașul despre care am vorbit mai sus. El, la fel ca alți arheologi care au lucrat pe acest deal, a fost urmărit de furtuni de nisip, căldura uscată a deșertului, nisip fin care a urcat în ochi, urechi, nas și gură. Părea să fie omniprezent. Vânturile puternice ale deșertului au ajutat uneori arheologii. De exemplu, pe o parte a dealului, vântul a suflat de pe stratul de nisip, iar D. Taylor a văzut zidurile clădirilor distruse. Belitsky a scris în acest sens: „Nu ar putea exista nicio îndoială - în fața lui este un oraș uriaș, cufundat într-un somn profund, etern, un oraș pe care a trebuit să-l trezească. Conturul său seamănă cu o clădire cu trei etaje, iar etajul al treilea, după cum puteți vedea cu ușurință, este deplasat la 5-6 metri față de al doilea. Chiar și coloanele și scările care rulează de-a lungul pantei sunt ghicite. Taylor conduce săpăturile efectuate de locuitorii locali. Treptat, apar rămășițele zidurilor. , coloane, scări. Se presupune că o imensă "sală" a palatului s-a ridicat odată deasupra etajului al treilea. În primul rând, Taylor încearcă să găsească inscripții despre cine a construit acest templu. Babilonienii așezau de obicei astfel de inscripții pe colțurile exterioare ale zidurilor. îi găsește pe toți patru. Înaintea lui se află templul zeului Nanna al orașului Ur. Vestea s-a răspândit în curând în toată lumea: Ur-ul biblic a fost găsit. Aceștia au fost anii celor mai mari descoperiri arheologice, când oamenii păreau să aibă deja Am mers la senzații. Dar acest mesaj era greu de crezut. Din inscripții a rezultat, de asemenea, că templul a fost readus la gloria zeului lunii Nanna de către regele babilonian Nabonidus, că regele Ur-Nanna și fiul său, regele Shulga, au început construcția sa, că în anii anteriori domniei lui Nabonidus, mulți regi au construit „casa Nanna - Sina”.

Când zidurile zigguratului au fost excavate, Taylor a luat decizia de a săpa un arbore adânc până la fundație. Aceste săpături până la „fund” au ajutat la găsirea mai multor ulcioare cu „cărți de lut”. Fiecare „carte” se afla într-un plic de pământ pentru a o proteja de lovituri. Conținutul „cărților” le-a povestit arheologilor despre trecutul glorios al acestui oraș, istoria acestuia, afacerea cu construcțiile, corespondența dintre regii locali și conducătorii străini.

Totul a fost semnificativ. Dar dintr-o dată interesul pentru Uru a dispărut la fel de neașteptat pe cât se ivise. Arheologii s-au întors aici abia în 1918. Grupul era condus de R. Campbell-Thompson.

În 1919 a fost înlocuit de englezul G. Hall. Înainte să aibă timp să-și termine cercetările, exploratorul L. Woolley, care a petrecut 12 sezoane aici, a venit în vechea Ur cu expediția sa.

Britanicii nu au vrut să dea inițiativa lor nimănui. Ideea a fost că, în secolul trecut și în secolul XX, toate muzeele lumii au căutat să obțină antichități unice în valoare din Sumer, Babilonia și Asiria.

Acest lucru este valabil mai ales pentru Al XIX-lea... M. Belitsky a menționat că, în această privință, „guvernele și muzeele de stat care au efectuat cercetări științifice au subvenționat de bunăvoie expedițiile arheologice. căutarea la acel moment, tratamentul barbar al materialului arheologic neprețuit, slăbiciunea arheologiei ca știință, lipsa specialiștilor și a metodelor de cercetare dezvoltate - toate acestea pot explica numeroasele lacune care există în cunoștințele noastre despre sumerieni. "

Dar toate acestea au fost doar un anumit preludiu la descoperirile altor orașe, la descoperirile antichităților unice ale Sumerului. Aceste descoperiri au fost făcute de specialiști-arheologi, precum și de diplomați, arhitecți și călători obișnuiți; au permis să privească cu atenție secolele trecute ale istoriei omenirii, să își extindă ideile despre lumea Mesopotamiei Antice.

Vă invităm la Lviv. Pe site-ul http://sutky.com.ua un apartament pentru o zi Lviv fără intermediari

Civilizația sumeriană este una dintre cele mai vechi. A luat formă aproximativ în mileniile IV-II î.Hr. NS. în interfluviul Tigru și Eufrat. În mileniul III î.Hr. NS. a crescut importanța unui număr de astfel de orașe sumeriene precum Lagash, Kish, Ur și multe altele. Între aceste orașe a existat o luptă constantă pentru primat. În secolul XXIV î.Hr. NS. orașele au fost cucerite de conducătorul lui Akkad, Sargon cel Vechi.

Este interesant de observat că pentru mult timp singura sursă de informații despre orașele sumeriene a fost Vechiul Testament. Cercetare științifică așezările antice sumeriene au început abia la sfârșitul secolului al XIX-lea, când arheologii americani au început să excaveze orașul Nippur. În anii 20 ai secolului XX, arheologul englez L. Woolley a efectuat săpături pe teritoriul Ur. Ruinele din Uruk au fost cercetate în 1933 de R. Koldewey, care făcuse anterior o serie de descoperiri semnificative în timpul săpăturilor din Babilon. În 1928-1929, S. Langdon a efectuat săpături la Kish, în timpul cărora au fost găsite ruinele palatului regal și înmormântări antice. De asemenea, arheologii au excavat orașe sumeriene precum Eridu, Lagash și Akkad.

Clădirile de cult ale vechilor sumerieni, al căror aspect a fost reconstruit de oamenii de știință pe baza datelor obținute, au fost turnuri în trepte - ziggurate. Sumerienii au început să le construiască în mileniul IV î.Hr. NS. Structuri similare au fost ridicate la secole după dispariția civilizației sumeriene, în special faimosul Turn Babel.

O caracteristică a civilizației sumeriene a fost un sistem extins de irigații care s-a dezvoltat în mileniile IV-III î.Hr. NS. și a durat până la mijlocul mileniului II î.Hr. NS. Canalele de irigații au acționat ca o legătură între cele mai importante centre culturale și politice din Sumer.

Șeful Sargon cel Antic. Secolul XXIII Î.Hr. NS.

Cercetătorii au ajuns la concluzia că primele așezări sumeriene din văile Tigru și Eufrat au apărut în mileniul VI î.Hr. NS.

Cea mai veche așezare este orașul Eridu (așezarea Tel Abu Shahrein din Irak). Expedițiile arheologice ale lui R. Thompson, F. Safar și S. Lloyd au descoperit ruinele templelor, precum și un cimitir antic. În Eridu se afla templul zeului apei și al înțelepciunii, Enki.

În timpul explorării lui Nippur, care a început la începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea și a continuat după cel de-al doilea război mondial, au fost descoperite ruinele templelor zeului suprem Enlil și templul zeiței iubirii și războiului Inanna. Oamenii de știință au ajuns la concluzia că Nippur a fost un important centru de cult în Sumer. Fără recunoașterea preoților din Enlil, puterea regilor din Sumer și Akkad nu ar putea fi considerată legitimă. Preoții au dezvoltat calendarul Nippur, potrivit căruia au existat 12 luni lunare într-un an, fiecare dintre acestea având 29 sau 30 de zile.

Săpăturile orașului Ur, locul de naștere al patriarhului biblic Abraham, au fost efectuate în 1922-1934 de englezul L. Woolley. Nu departe de Basra modernă, exista un deal în care, la o adâncime de 12 metri, au fost descoperite înmormântările vechilor regi din Ur, datate în mileniul IV î.Hr. NS. Obiectele găsite în morminte indică faptul că sumerienii ajunseseră până atunci la un nivel ridicat în prelucrarea metalelor, fabricarea bijuteriilor și fabricarea instrumentelor muzicale. Arheologii au stabilit că înmormântarea regilor a fost însoțită de numeroase victime, deoarece un număr mare de rămășițe umane au fost găsite în morminte.

În Ur, au fost excavate ruinele unui ziggurat cu trei niveluri, care adăpostea sanctuarul zeului lunii și predicțiile Nannei. Această structură a fost ridicată în timpul domniei regelui Ur-Nammu în secolul XXII î.Hr. e., când puterea lui Sumer a atins apogeul. Sub acest rege, a fost întocmit primul set de legi cunoscute științei, înregistrat în scris. În același timp, cercetătorii atribuie compilarea „listei țarului”, care denumește numele conducătorilor mitici sumerieni și, în final, formalizează ideea originii divine a puterii regelui, moștenită.

Ziggurat în Ur. Secolele XXII - XXI. Î.Hr. NS. (reconstrucţie)

Săpăturile au confirmat realitatea Potopului, care este menționată în Vechiul Testament și în epopeea sumeriană antică „Cântarea lui Ghilgameș”. În 1929, în timp ce explora mormintele regilor sumerieni, la o adâncime de 12 metri, L. Woolley a descoperit depozite aluvionare care ar fi putut apărea doar ca urmare a inundațiilor la scară largă. Grosimea acestor depozite a ajuns la aproximativ 2,5 metri.

La sfârșitul secolului XX î.Hr. NS. Ur și-a pierdut independența, iar în secolul IV î.Hr. Î.Hr., când a avut loc o schimbare în cursul Eufratului și salinizarea solului, locuitorii au părăsit orașul.

Săpăturile arheologice ale unui alt oraș sumerian, Lagash, au fost efectuate în anii 1877-1933. În cursul acestor studii, au fost găsite aproximativ 50 de mii de tablete cuneiforme de lut, care au devenit un material cu adevărat de neprețuit, care oferă o idee despre civilizația sumeriană.

Basoreliefuri de la Lagash. Mileniul III î.Hr. NS.

Orașul în sine și sistemul de canale de irigații din apropiere au apărut în mileniile V - IV î.Hr. NS. Majoritatea surselor scrise găsite de arheologi datează de la mijlocul mileniului 3 î.Hr. NS. Momentul de glorie al lui Lagash se încadrează în perioada domniei regelui Eanatum (a doua jumătate a secolului XXV î.Hr.), care a reușit să supună o serie de orașe sumeriene - Umma, Chiș etc.

În memoria victoriei asupra trupelor Ummah, din ordinul regelui, a fost ridicată așa-numita „Stelă a Zmeilor”, care înfățișează păsări de pradă devorând adversarii conducătorului din Lagash.

Gudea, conducătorul lui Lagash. Sfârșitul mileniului III î.Hr. NS. NS

În secolul XXII î.Hr. e., în timpul domniei regelui Gudea, s-a realizat construcția activă a templelor. În acest moment, importanța Lagash ca unul dintre centrele de cult din Sumer este în creștere. Numeroase legături comerciale au contribuit la prosperitatea orașului. Deci, conform tabletelor decodificate, în timpul Gudea, materialele de construcție au fost importate în Lagash din Elam, Asia Mică, Armenia și India. Din ordinul lui Gudea, a fost ridicat un templu zeului agriculturii, fertilității și al războiului Ningirsu, al cărui cult în această perioadă l-a avut în Sumer mare importanță... Arheologii au găsit multe statui care îl înfățișează pe regele-constructor, precum și inscripții care îl lăudau.

Datele privind populația orașelor sumeriene confirmă informațiile conținute în Vechiul Testament și legendele despre Marele Potop: populația Pământului, după catastrofă, era formată din mai mulți oameni, a crescut foarte repede. Conform recensămintelor antice, populația statelor, a cărei apariție datează din 2250-2200 î.Hr. e., avea doar câteva mii de locuitori. Cercetătorii au descifrat tablete antice și au descoperit că 3,6 mii de oameni au locuit în Lagash în această perioadă, un secol mai târziu - deja 216 mii, adică populația a crescut de 60 de ori, în ciuda războaielor devastatoare, în timpul cărora au murit un număr imens de oameni.

Astfel, rezultatele săpăturilor și înregistrările sumeriene antice indică faptul că cultura vechilor sumerieni a fost întreruptă de o inundație majoră și de-a lungul timpului au început să apară noi civilizații aici și confirmă, de asemenea, corectitudinea datării Marelui Potop conținut în Vechiul Testament.

Civilizația sumeriană era formată din orașe-state (nomes), deci este destul de firesc ca toate cunoștințele științifice moderne să fie asociate, în primul rând, cu rămășițele culturii urbane a sumerienilor. ... Arheologii au efectuat săpături în orașele sumeriene din Mesopotamia și descoperirile perfecte au făcut o impresie asupra lui Sumer. În același timp, pe lângă moștenirea scrisă reprezentată de tăblițe cuneiforme, fiecare dintre orașele-state a contribuit la imaginea întregii civilizații.

• Unul dintre cele mai faimoase orașe sumeriene, Ur, este cunoscut printre arheologi în primul rând pentru mormintele excavate din perioada sumeriană. În total, au fost descoperite aproximativ două mii de morminte: sumerienii au îngropat morții în sicrie sau înveliți în rogojini, în „poziția fetală” și cu bunuri pentru morminte. Dar cel mai mare interes a fost trezit de cimitirele dinastiei regale din Ur. S-a descoperit că în Ur exista obiceiul de a-și îngropa slugile, sclavii și confidentele împreună cu membrii familiei regale - aparent, pentru a-i însoți în viața de apoi. De exemplu, într-unul dintre mormintele regale, așa-numita „Mina morții”, au fost găsite rămășițele a 74 de persoane, dintre care 68 erau femei (cel mai probabil concubinele regelui);
• dar un alt nom, adică orașul-stat, Lagash, din punctul de vedere al patrimoniului care a supraviețuit până în prezent, este remarcabil pentru marea bibliotecă de tăblițe de lut cu un text cuneiform inscripționat în ruinele sale găsite în ruinele sale . Aceste texte conțineau înregistrări comerciale, imnuri religioase, precum și informații foarte valoroase pentru istorici - tratate diplomatice și rapoarte despre războaiele care au fost purtate în Mesopotamia. Pe lângă tablele de lut, au fost găsite în Lagash portrete sculpturale ale conducătorilor locali, figurine de tauri cu cap de om (ceea ce indică un posibil cult al acestor animale), precum și lucrări de artizanat;

• orașul Nippur a fost unul dintre cele mai importante orașe din Sumer. Semnificația sa a fost, în primul rând, în amplasarea aici a sanctuarului principal al zeului Enlil, care era venerat de toate orașele-state sumeriene. Astfel, orice conducător sumerian, dacă dorea să-și consolideze poziția, trebuia să primească sprijinul preoților din Nippur. Săpăturile la locul vechiului Nippur au fost efectuate de la sfârșitul secolului al XIX-lea și au adus numeroase descoperiri. Aceasta este o bogată bibliotecă de tablete cuneiforme de lut, numărul total care se ridica la câteva zeci de mii. În plus, au fost descoperite rămășițele a trei temple mari, dintre care unul este dedicat lui Enlil, celălalt zeiței Inanna, zeul celui de-al treilea templu nu a fost încă stabilit. De asemenea, a fost curios să găsim rămășițele sistemului de canalizare, a căror prezență era caracteristică culturii urbane din Sumer - a constat din țevi de lut cu diametrul de 40 până la 60 de centimetri;

• Shuruppak a fost unul dintre cele mai influente și mai bogate orașe-state din Sumer. A fost situat pe malul râului Eufrat și în legende se numea patria dreptului și înțeleptului rege Ziusudra - un om care, conform mitului sumerian al potopului, a fost avertizat de zeul Enki despre pedeapsă și cu anturajul său a construit o navă mare care i-a permis să scape. Arheologii au găsit o referință interesantă la acest mit în Shuruppak - urmele unei inundații majore care a avut loc în jurul anului 3200 î.Hr. Poate amintirea acestui lucru dezastru naturalși a influențat originea și conținutul mitului inundațiilor.