Calendarul postărilor ortodoxe. Calendarul posturilor ortodoxe

V Calendar ortodox au fost alocate patru posturi lungi.

Postul Mare (paisprezece)- postul principal în toate confesiunile creștine. Mântuitorul, ispitit de diavol, a stat patruzeci de zile fără mâncare în pustie. În memoria acestui eveniment este sensul zilei Patruzeci.

Postul Petrov (apostolic)- Închinat lui Petru și Pavel, Sfinții Apostoli, care au postit și s-au rugat cu sârguință înainte de propovăduirea Evangheliei.

Postul Adormirea (Adormirea)- o amintire a ultimelor zile pământești ale Fecioarei, petrecute în rugăciuni și abstinență.

Postul de Crăciun (Filippov)- în timpul postului Nașterii Domnului, credincioșii se pregătesc să întâmpine venirea pruncului Hristos în această lume curată și fără păcat. Calea către transformarea spirituală și morală este prin pocăință, rugăciune și respingerea fast-food-ului.

În zilele de miercuri, credincioșii postesc în amintirea tragicului eveniment - trădarea lui Iuda Iscarioteanul. Vineri este ziua morții Mântuitorului pe cruce.

Posturile de o zi sunt zilele dinaintea evenimentelor religioase importante. Tradiția religioasă cere credincioșilor să respecte abstinența, pregătindu-se pentru sărbători fizic, moral și spiritual.

Calendarul posturilor ortodoxe și meselor permise pentru 2016

Postul Mare (14.03 -30.04)

Postul Mare este cel mai strict post din Ortodoxie. Durata sa în 2016 va fi de 42 de zile. Luni, miercuri și vineri s-a stabilit o dietă uscată, excluzând consumul de ulei. Puteți mânca salate fără sos, fructe, pâine, puteți bea apă și sucuri.

În zilele de marți și joi - supe calde, coapte, fierte, legume și cereale înăbușite. Interdicția petrolului rămâne. Sâmbăta și duminica este permisă gătirea alimentelor în ulei vegetal.

Postul Petrov (27.06-11.07)

Luni - o masă caldă, cu excepția untului. Mâncare crudă fără ulei - miercurea și vineri. Marți și joi, sâmbătă și duminică preparate din peste.

Postul Adormirii (14.08-27.08)

Regulile alimentare sunt aceleași ca în timpul Postului Mare.

Post de Crăciun (28.11 - 06.01.17)

Postul lui Filip este împărțit în trei perioade:

  • 28.11 - 19.12 (până în ziua Sf. Nicolae) - trăsăturile alimentației în aceste zile sunt asemănătoare cu dieta stabilită pentru Postul Apostolic.
  • 20.12 - 01.01 - mesele calde fără ulei sunt permise luni și joi; marți – cu unt. Miercurea și vineri - mâncare uscată. Dieta a doi ultimele zile saptamana imbogatita cu peste.
  • 02.01 - 06.01 - aceleasi restrictii stricte ca in perioada Fortecost.

miercuri și vineri

În aceste zile, pe tot parcursul anului, se impune interdicția cărnii și a produselor lactate. Pescuitul este permis, cu excepția perioadelor de multe zile de post.

Postări de o zi

  • 18.01 - Ajunul Crăciunului - Ajunul Bobotezei.
  • 27 septembrie - Ziua de amintire a suferinței Mântuitorului pe cruce.
  • 11.09 Tăierea capului lui Ioan Botezătorul

În timpul posturilor de o zi, nu puteți mânca mâncare rapidă, dulciuri. Mâncăruri cu cereale și legume permise asezonate cu ulei vegetal, fructe. Există mai mult de două sute de zile de post într-un an. În restul timpului este permis consumul de preparate din carne.

Perioade fără interdicții

  • 8.05-26.06 Mâncător de carne de primăvară;
  • 07/12-08/13 Mâncător de carne de vară;
  • 28.08-27.09 Mâncător de carne de toamnă;
  • 20.01 - 13.03 Mâncător de carne de iarnă;

Săptămâni solide

Acestea sunt perioade ale consumatorilor de carne în care carnea poate fi consumată chiar și în zilele de miercuri și vineri. Sunt 5 săptămâni într-un an.

  • 07.01- 17.01 Crăciun;
  • 22.02 - 28.02 Duminica vameșului și a fariseului;
  • 07.03 – 13.03 Săptămâna Maslenitsa (Brânză);
  • 02.05-0 08.05 Paște;
  • 20.06-26.06 Treime.

Trebuie să știți că în Marți Gras se impune interdicția consumului de carne.

Calendarul posturilor și meselor pentru anul 2016
Perioadele Lun mar mier joi vineri sat Soare
Postul Mare 14.03 -30.04
carnivor de primăvară
Petrov post 27.06-11.07
carnivor de vară
Adormirea post 14.08-27.08
mâncător de carne de toamnă
Postarea de Crăciun
28.11 - 06.01
28.11-19.12
20.12-01.01
02.01-06.01
carnivor de iarnă
Notaţie
xerofagiefierbinte fara uleifierbinte cu unt
un peștehrana din carne

Despre mesele din timpul sărbătorilor ortodoxe

Caracteristicile meselor din zilele sărbătorilor ortodoxe depind de dacă aceste zile coincid sau nu cu perioadele de post. De Crăciun, de Bobotează, de Crăciun, este permisă o masă din belșug cu mâncăruri din carne de pasăre și porc. Este permis consumul moderat de alcool.

Buna Vestire din 2016 va fi pe 7 aprilie, în perioada Fortecost. Carnea nu poate fi consumată. Sunt oferite rețete de post: sarmale, clătite, găluște, salate de legume. Sunt permise preparate din pește.

Data Duminicii Floriilor din 2016 este 24.04. Sunt permise preparate din pește și vin roșu. Pe Trinity, felurile principale sunt salate de legume asezonate cu ierburi proaspete, omletă, pâine.

În Ziua Schimbării la Față a Domnului, sunt permise cantități mici de vin, preparate din pește și fructe de mare.

Abstinenta si sanatate

Preoții împărtășesc părerea medicilor că respectarea tradițiilor religioase nu ar trebui să fie dăunătoare sănătății. Cu abordarea corectă a alegerii alimentelor în timpul posturilor ortodoxe, mâncarea va fi sănătoasă și echilibrată. Odată cu excluderea completă a cărnii din dietă, este necesar să se prevină aportul excesiv de carbohidrați și deficitul de proteine.

O sursă valoroasă de proteine ​​sunt leguminoasele - fasolea, mazărea, boabele de soia, precum și peștele gras de ocean, fructele de mare, nucile. Puțin mai puțin se găsește în dovleac, cereale, dar aceste produse sunt necesare și în perioada de post. Util ulei de măsline, cedru, susan.

Conform retete slabe, puteți include în dietă mâncăruri din legume coapte la cuptor, deserturi cu fructe, pâine cu făină de secară, miere și nuci. Sucul de lamaie poate servi ca inlocuitor al uleiului pentru dressingul preparatelor.

Important! Restricțiile rigide sunt întotdeauna stresante pentru organism. Nu se recomandă persoanelor bolnave și slăbite să respecte cu strictețe toate prescripțiile Calendarului Ortodox de Mese. În perioada de post este suficient să se limiteze consumul de carne, lapte și ouă.

Contraindicații pentru postul strict:

  • Sarcina, alăptarea;
  • Diabet;
  • Ulcer peptic, gastrită, colecistită;
  • Anemie;
  • Intervenții chirurgicale recente, infecții severe, exacerbare a bolilor cronice;
  • Munca fizică grea.

Esența postului în Ortodoxie nu se limitează în niciun caz la abținerea de la mâncarea „de post”.

În această perioadă, Biserica îi încurajează pe credincioși să-și stârpească neajunsurile, să nu cedeze mâniei, să petreacă mai mult timp alături de cei dragi, să facă fapte bune. Numai pe fundalul purificării morale postul dobândește adevăratul său sens - devine un mijloc de a dobândi dragoste pentru Dumnezeu și oameni.

Cel mai important lucru din timpul anului pentru credincioșii ortodocși este Postul Mare, care durează șapte săptămâni. În 2016, va începe pe 14 martie și va dura până pe 30 aprilie, după care credincioșii vor întâlni cu bucurie sărbătoarea strălucitoare a Învierii lui Iisus Hristos. Ar trebui să vă pregătiți temeinic pentru sosire - petreceți zilele de post în abținerea de ispitele lumești, fiind curățați spiritual și fizic. În această perioadă, trebuie să-ți eliberezi sufletul de dureri și insulte, să te cureți de invidie și furie.

Rugăciunile zilnice, prin care credincioșii încep o nouă zi și o înving, ajută la obținerea purificării și a păcii. Obligatorie în această perioadă este vizitarea templului și slujbele bisericii. Creștinii în post nu trebuie să ia parte la evenimente de divertisment, să asculte muzică, să râdă cu voce tare, să vorbească cu voce tare; in plus, nu fac nodul in timpul postului si nu fac o ceremonie de nunta.

Postul Mare duce la curățirea spirituală și fizică completă

Cum să mănânci în Postul Mare?

Prima și ultima săptămână din Postul Mare sunt caracterizate de o severitate deosebită. Odată cu debutul lunii curate, mâncarea ar trebui să fie complet abandonată și această zi ar trebui să fie petrecută în afara agitației gândurilor lumești. Ca și în alte zile, trebuie să respectați următoarele reguli nutriționale:

  • mâncarea uscată este permisă în zilele de luni, miercuri și vineri: în aceste zile puteți mânca pâine, puteți mânca fructe, nuci și legume, puteți mânca miere, puteți bea apă plată;
  • în zilele de marți și joi, este permis să consumați alimente calde din legume și fructe fără ulei;
  • sambata si duminica se pot consuma alimente de origine vegetala, aromatizand-o cu ulei vegetal;
  • în ziua Sărbătorii Bunei Vestiri Sfântă Născătoare de Dumnezeu(cade pe 7 aprilie) poti manca peste;
  • în Duminica Floriilor (24 aprilie), credincioșii pot adăuga în dietă și preparate din pește;
  • în ziua de sâmbătă a lui Lazăr (23 aprilie), cei care postesc pot servi la masă mâncăruri cu caviar de pește;
  • în Vinerea Mare (29 aprilie), ar trebui să refuzați mâncarea până în momentul în care se scoate giulgiul în timpul slujbei bisericii.

În general, în perioada de post, este interzis să consumi orice aliment de origine animală, ceea ce înseamnă că în total, credincioșii refuză carnea, cafeaua și ceaiul, produsele lactate, băuturile alcoolice și ouăle.

Săptămânile Postului Mare

Postul Mare durează șapte săptămâni, fiecare având propriul nume și tradiții.


Săptămâna Mare este ultima și cea mai strictă etapă a postului.
  • 1 săptămână.În Săptămâna Fedorov, creștinii își amintesc de toți apărătorii credinței lui Hristos, iar sâmbătă cinstesc memoria Marelui Mucenic Teodor Tiron.
  • 2 saptamani.În a doua săptămână de post, ar trebui să ne amintim despre Grigore Palama - un sfânt ortodox, teolog și filozof, după care poartă numele.
  • 3 saptamani. Această perioadă se numește Săptămâna Sfintei Cruci. Ortodocșii se închină pe tot parcursul săptămânii Crucii dătătoare de viață.
  • 4 săptămâni.În săptămâna a patra, ortodocșii comemorează faptele teologului și filosofului Ioan al Scării.
  • 5 saptamani.În timpul celei de-a cincea săptămâni a Postului Mare, credincioșii ar trebui să-și amintească de Maria Egipteanca, patrona păcătoșilor care se pocăiesc.
  • 6 saptamani. Penultima săptămână se numește Palm Week. În acest moment, creștinii își amintesc de intrarea lui Isus în orașul Ierusalim.
  • 7 saptamani. Săptămâna Mare, care încheie postul, are cele mai stricte reguli. În aceste șapte zile, credincioșii trebuie să se pocăiască, să se împărtășească și să fie curățiți de păcate, deoarece în acest moment fiul lui Dumnezeu a suferit chinuri groaznice.

Fiecare zi din Săptămâna Mare se numește cea Mare, pentru că a fost plină de evenimente importante. În aceste zile a avut loc Cina cea de Taină, urmată de trădarea fiului lui Dumnezeu, executarea lui pe Golgota și învierea miraculoasă din morți. Timp de șapte zile, credincioșii ortodocși nu se uită la programele de televiziune, nu ascultă muzică, încearcă să nu iasă din casă și petrec timp în curățirea rugăciunii. La sfarsitul ultimei saptamani vine mult asteptata sarbatoare a Pastelui Mare.


Activați JavaScript!

Desemnarea culorilor de fundal ale calendarului

Nicio postare


Mancare fara carne

Pește, mâncare fierbinte cu ulei vegetal

Mâncare fierbinte cu ulei vegetal

Mâncare fierbinte fără ulei vegetal

Mâncare rece fără ulei vegetal, băutură neîncălzită

Abținerea de la mâncare

Sărbători mari

Sărbători mari bisericești în 2016

Postul Mare
(în 2016, conform calendarului, cade în perioada 14 martie - 30 aprilie)

Postul Mare este hotărât pentru pocăința și smerenia creștinilor înainte de sărbătoarea Paștelui, în care se sărbătorește Învierea strălucitoare a lui Hristos din morți. Aceasta este cea mai semnificativă dintre toate sărbătorile creștine din calendarul ortodox.

Momentul începutului și sfârșitului Postului Mare depinde de data sărbătoririi Paștelui, care nu are o dată calendaristică fixă. Durata Postului Mare este de 7 săptămâni. Se compune din 2 posturi - Postul Mare și Săptămâna Mare.

Patruzeci de zile durează 40 de zile în amintirea postului de patruzeci de zile al lui Isus Hristos în pustie. Astfel, postul se numește Ziua Patruzeci. Ultima a șaptea săptămână din Postul Mare - Săptămâna Mare este definită în amintirea ultimelor zile ale vieții pământești, a suferinței și a morții lui Hristos.

În tot calendarul Postului Mare, inclusiv în weekend, este interzis consumul de carne, lapte, brânză și ouă. Cu o strictețe deosebită este necesar să se respecte postul în prima și ultima săptămână. De sărbătoarea Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului, 7 aprilie, este permisă relaxarea postului și adăugarea în dietă de ulei vegetal și pește. Pe lângă abstinența în mâncare în timpul Postului Mare, trebuie să ne rugăm cu sârguință ca Domnul Dumnezeu să dea pocăință, regret pentru păcate și dragoste pentru Atotputernicul.

Postul Apostolic - Poșta Petrov
(Conform calendarului în 2016 cade în perioada 27 iunie - 11 iulie)

Această postare nu are o dată specifică în calendar. Postul apostolic este dedicat memoriei apostolilor Petru și Pavel. Începutul său depinde de ziua sărbătorii Paștelui și a Sfintei Treimi, care cade în anul calendaristic curent. Postul Mare vine exact la șapte zile după sărbătoarea Treimii, care se mai numește și Rusaliile, deoarece este sărbătorită în a cincizecea zi după Paști. Săptămâna dinaintea postului se numește Săptămâna Tuturor Sfinților.

Durata Postului Apostolic poate fi de la 8 zile la 6 săptămâni (în funcție de ziua sărbătoririi Paștelui). Postul Apostolic se încheie pe 12 iulie, ziua sfinților apostoli Petru și Pavel. Din această postare și-a primit numele. Se mai numește și postul Sfinților Apostoli sau postul lui Petru.

Postul apostolic nu este foarte strict. Mâncarea uscată este permisă miercuri și vineri, mâncarea caldă fără ulei este permisă luni, ciupercile, mâncarea vegetală cu ulei vegetal și puțin vin sunt permise marți și joi, iar peștele este permis și sâmbăta și duminica.

Peștele mai este permis luni, marți și joi, dacă aceste zile cad în sărbătoare cu mare doxologie. Miercuri și vineri, este permis să mănânci pește numai atunci când aceste zile cad într-o sărbătoare cu priveghere sau sărbătoare în templu.

Postul Adormirea
(în 2016 cade în perioada 14 august - 27 august)

Postul Adormirii Maicii Domnului începe exact la o lună după încheierea Postului Apostolic pe 14 august și durează 2 săptămâni, până pe 27 august. Acest post se pregătește pentru sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului, care se prăznuiește pe 28 august conform calendarului ortodox. Prin Postul Adormirii, urmăm exemplul Maicii Domnului, care era neîncetat în post și rugăciune.

După severitate, Postul Adormirii Maicii Domnului este aproape de Postul Mare. Luni, miercuri și vineri se presupune mâncare uscată, marți și joi - mâncare caldă fără ulei, sâmbătă și duminică, mâncare vegetală cu ulei vegetal. La sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului (19 august), este permis să mănânce pește, precum și ulei și vin.

În ziua Adormirii Preasfintei Maicii Domnului (28 august), dacă diavolul cade miercuri sau vineri, este permis doar peștele. Carnea, laptele și ouăle sunt interzise. În alte zile, postul este anulat.

Există și o regulă până pe 19 august să nu mănânci fructe. Drept urmare, ziua Schimbării la Față a Domnului este numită și Mântuitorul Mărului, deoarece în acest moment fructele de grădină (în special, merele) sunt aduse la biserică, sfințite și dăruite.

Postarea de Crăciun
(din 28 noiembrie până pe 6 ianuarie)

Calendarul de Advent durează în fiecare an de la 28 noiembrie până la 6 ianuarie. Dacă prima zi de post cade într-o duminică, postul este înmuiat, dar nu anulat. Postul Nașterii Domnului precede Nașterea lui Hristos, pe 7 ianuarie (25 decembrie în calendarul de stil vechi), care sărbătorește nașterea Mântuitorului. Postul începe cu 40 de zile înainte de sărbătoare și de aceea este numit și Ziua Patruzeci. Poporul numește Postul Nașterii Domnului Filippov, pentru că vine imediat după ziua de pomenire a Apostolului Filip - 27 noiembrie. În mod convențional, Postul Nașterii Domnului arată starea lumii înainte de venirea Mântuitorului. Prin abstinența în mâncare, creștinii exprimă reverență față de sărbătoarea nașterii lui Hristos. După regulile abstinenței, Postul Nașterii Domnului este asemănător cu Postul Apostolic până în ziua Sf. Nicolae - 19 decembrie. Din 20 decembrie și până la Crăciun, postul este respectat cu o strictețe deosebită.

Potrivit chartei, este permis să mănânci pește de sărbătoarea Intrării în Biserica Maicii Domnului și săptămâna până pe 20 decembrie.

În zilele de luni, miercuri și vineri de la Postul Nașterii Domnului se ia hrană uscată.

Dacă există o sărbătoare în templu sau o priveghere în aceste zile, este permis să mănânci pește; dacă cade ziua unui mare sfânt, este permisă folosirea vinului și a uleiului vegetal.

După ziua de pomenire a Sfântului Nicolae și înainte de Crăciun, peștele este permis sâmbăta și duminica. Peștele nu se mănâncă în ajun. Dacă aceste zile cad sâmbătă sau duminică, sunt permise mesele cu unt.

În ajunul Crăciunului, 6 ianuarie, în ajunul Crăciunului, nu este permis să luați mâncare până la apariția primei stele. Această regulă a fost adoptată în memoria stelei care a strălucit în momentul nașterii Mântuitorului. După apariția primei stele (se obișnuiește să mănânci sochivo - semințe de grâu fierte în miere sau fructe uscate înmuiate în apă și kutya - cereale fierte cu stafide. Perioada de Crăciun durează de la 7 la 13 ianuarie. Din dimineața lunii ianuarie 7, toate restricțiile alimentare sunt eliminate. Postul este anulat timp de 11 zile.

Postări de o zi

Există multe postări de o zi. După strictețea conformității, acestea sunt diferite și nu sunt asociate cu o anumită dată. Cele mai frecvente dintre ele sunt postările de miercuri și vineri din orice săptămână. De asemenea, cel mai faimos postări de o zi- în ziua Înălțării Crucii Domnului, în ziua înainte de Botezul Domnului, în ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul.

Există, de asemenea, posturi de o zi legate de datele de comemorare a sfinților celebri.

Aceste postări nu sunt considerate stricte dacă nu cad miercuri și vineri. Este interzis să mănânci pește în timpul acestor posturi de o zi, dar mâncarea cu ulei vegetal este permisă.

Posturile separate pot fi acceptate în cazul unui fel de nenorocire sau nenorocire socială - o epidemie, război, acțiune teroristă etc. Posturile de o zi preced sacramentul împărtășirii.

Postări miercuri și vineri

Miercuri, conform Evangheliei, Iuda L-a trădat pe Isus Hristos, iar vineri Iisus a suferit chinuri și moarte pe cruce. În amintirea acestor evenimente, Ortodoxia a adoptat posturile în fiecare săptămână de miercuri și vineri. Excepțiile sunt doar în săptămâni continue, sau săptămâni, în care nu există restricții existente pentru aceste zile. Astfel de săptămâni sunt Crăciunul (7-18 ianuarie), Vameșul și Fariseul, Brânza, Paștele și Treimea (prima săptămână după Treime).

Miercuri și vineri este interzis consumul de carne, lactate și ouă. Unii dintre cei mai evlavioși creștini nu își permit să consume, inclusiv pește și ulei vegetal, adică respectă o dietă uscată.

Relaxarea postului de miercuri și vineri este posibilă numai dacă această zi coincide cu sărbătoarea unui sfânt deosebit de venerat, căreia îi este dedicată o slujbă bisericească deosebită.

În perioada cuprinsă între Săptămâna Tuturor Sfinților și înainte de Nașterea Domnului Hristos, este necesar să se abandoneze peștele și uleiul vegetal. Dacă miercuri sau vineri coincide cu sărbătoarea sfinților, atunci uleiul vegetal este permis.

În sărbătorile importante, precum Pokrov, este permis să mănânci pește.

În ajunul Sărbătorii Bobotezei

Conform calendarului, Boboteaza Domnului cade pe 18 ianuarie. Potrivit Evangheliei, Hristos a fost botezat în râul Iordan, în acel moment Duhul Sfânt a coborât peste El sub forma unui porumbel, Isus a fost botezat de Ioan Botezătorul. Ioan a fost martor că Hristos este Mântuitorul, adică Isus este Mesia Domnului. În timpul botezului, a auzit glasul Celui Preaînalt, care proclamă: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în El îmi găsesc plăcerea”.

Înainte de Botezul Domnului în temple se săvârșește ajunul, în acest moment are loc ritualul sfințirii apei sfințite. În legătură cu această sărbătoare, a fost adoptată o postare. În momentul acestei abstinențe, mâncarea este permisă o dată pe zi și numai suculentă și kutya cu miere. Prin urmare, printre credincioșii ortodocși, ajunul Bobotezei este de obicei numită Ajunul Crăciunului. Dacă seara cade sâmbătă sau duminică, postul din ziua respectivă nu este anulat, ci relaxat. În acest caz, puteți mânca de două ori pe zi - după liturghie și după ritul de sfințire a apei.

Post în ziua tăierii capului lui Ioan Botezătorul

Ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul este comemorată pe 11 septembrie. A fost introdus în memoria morții profetului - Ioan Botezătorul, care a fost Înaintașul lui Mesia. Potrivit Evangheliei, Ioan a fost aruncat în închisoare de Irod Antipa din cauza expunerii sale în legătură cu Irodiade, soția lui Filip, fratele lui Irod.

În timpul sărbătoririi zilei de naștere, Regele a aranjat o sărbătoare, fiica lui Irodiadei - Salomeea, i-a prezentat un dans iscusit lui Irod. El a fost încântat de frumusețea dansului și i-a promis fetei tot ce și-a dorit pentru el. Irodiade și-a convins fiica să cerșească capul lui Ioan Botezătorul. Irod a îndeplinit dorința fetei trimițând prizonierului un războinic pentru a-i aduce capul lui Ioan.

În amintirea lui Ioan Botezătorul și a vieții sale evlavioase, în timpul căreia a postit continuu, postul a fost definit în calendarul ortodox. În această zi, este interzis să mănânci carne, lactate, ouă și pește. Alimentele vegetale și uleiul vegetal sunt acceptabile.

Postul în Ziua Înălțării Sfintei Cruci

Această sărbătoare cade pe 27 septembrie. Această zi a fost stabilită în memoria dobândirii Crucii Domnului. Acest lucru s-a întâmplat în secolul al IV-lea. Potrivit legendei, împăratul Imperiul Bizantin Constantin cel Mare a câștigat multe victorii datorită Crucii Domnului și, prin urmare, a venerat acest simbol. Arătând recunoștință față de Atotputernicul pentru consimțământul bisericii la Sinodul I Ecumenic, el a decis să ridice un templu pe Golgota. Elena, mama împăratului, a mers la Ierusalim în 326 pentru a găsi Crucea Domnului.

După obiceiul de atunci, crucile, ca instrumente de execuție, erau îngropate lângă locul execuției. Pe Golgota au fost găsite trei cruci. Era imposibil de înțeles care dintre ei era Hristos, deoarece scândură cu inscripția „Iisus, Regele Nazarinean al Iudeilor” a fost găsită separat de toate crucile. Ulterior, Crucea Domnului a fost înființată prin putere, care s-a exprimat în vindecarea bolnavilor și învierea unei persoane prin atingerea acestei cruci. Faima uimitoarelor minuni ale Crucii Domnului a atras multă lume, iar din cauza pandemoniului, mulți nu au avut ocazia să-l vadă și să se închine în fața lui. Atunci Patriarhul Macarie a ridicat crucea, dezvăluind-o tuturor celor din jur din depărtare. Astfel, în calendar, a apărut sărbătoarea Înălțării Crucii Domnului.

Sărbătoarea a fost adoptată în ziua sfințirii Bisericii Învierii lui Hristos, 26 septembrie 335, și a început să fie sărbătorită a doua zi, 27 septembrie. În 614, regele persan Khosra a luat stăpânirea Ierusalimului și a scos Crucea. În 328, moștenitorul lui Khozroy, Syroes, a returnat Crucea furată a Domnului la Ierusalim. S-a întâmplat pe 27 septembrie, așa că această zi este considerată o sărbătoare dublă - Înălțarea și Aflarea Crucii Domnului. În această zi, este interzis să mănânci brânză, ouă și pește. Astfel, creștinii credincioși își exprimă reverența față de Cruce.

Sfânta Înviere a lui Hristos - Paște
(în 2016 cade pe 1 mai)

Cea mai importantă sărbătoare creștină din calendarul ortodox este Paștele - Învierea strălucitoare a lui Hristos din morți. Paștele este considerat principalul dintre cele douăsprezecea sărbători care trec, deoarece povestea Paștelui conține tot ce se bazează cunoașterea creștină. Pentru toți creștinii, Învierea lui Hristos înseamnă mântuire și călcarea în picioare a morții.

Suferința lui Hristos, suferința pe cruce și moartea au spălat păcatul originar și, în consecință, au dat mântuirea omenirii. De aceea creștinii numesc Paștele Triumful Triumfurilor și Sărbătoarea Sărbătorilor.

Următoarea poveste a stat la baza sărbătorii creștine. În prima zi a săptămânii, femeile purtătoare de smirnă au venit la mormântul lui Hristos pentru a unge trupul cu tămâie. Totuși, un bloc mare care bloca intrarea în mormânt a fost mutat, un înger s-a așezat pe piatră, care le-a spus femeilor că Mântuitorul a înviat. După un timp, Iisus i s-a arătat Mariei Magdalena și a trimis-o la apostoli pentru a le informa că profeția s-a împlinit.

Ea a alergat la apostoli și le-a spus vestea fericită și le-a spus solia lui Hristos că se vor întâlni în Galileea. Înainte de moartea Sa, Isus le-a spus ucenicilor despre evenimentele viitoare, dar vestea Mariei i-a cufundat în confuzie. Credința în Împărăția Cerurilor promisă de Isus a reînviat în inimile lor. Cu toate acestea, Învierea lui Isus nu a adus bucurie tuturor: preoții cei mai de seamă și fariseii au început un zvon despre pierderea trupului.

Cu toate acestea, în ciuda minciunilor și a încercărilor dureroase care au căzut asupra primilor creștini, Paștele Noului Testament a devenit temelia credinței creștine. Sângele lui Hristos a ispășit păcatele oamenilor și a deschis calea spre mântuire pentru ei. Încă din primele zile ale creștinismului, apostolii au stabilit sărbătorirea Paștelui, care, în amintirea suferințelor Mântuitorului, a fost precedată de Săptămâna Mare. Astăzi sunt precedate de Postul Mare, care durează patruzeci de zile.

Multă vreme, discuțiile despre adevărata dată a sărbătoririi amintirii evenimentelor descrise nu s-au potolit, până când la Sinodul I Ecumenic de la Niceea (325) s-au convenit asupra sărbătoririi Paștelui în Duminica I, după prima primă. luna plina de primavara si echinoctiul de primavara. În diferiți ani, Paștele are ocazia să fie sărbătorit în perioada 21 martie - 24 aprilie (stil vechi).

În ajunul sărbătorii de Paști, slujba începe la ora unsprezece seara. Mai întâi se slujește oficiul de la miezul nopții din Sâmbăta Mare, apoi se aude blagovestul și are loc procesiunea, care este condusă de cler, credincioșii părăsesc biserica cu lumânări aprinse, iar blagovestul este înlocuit cu clopoțeii festive. Când procesiunea se întoarce la ușile închise ale bisericii, care simbolizează mormântul lui Hristos, soneria este întreruptă. Se aude o rugăciune festivă, iar ușa bisericii se deschide. În acest moment, preotul proclamă: „Hristos a înviat!”, iar credincioșii împreună răspund: „Adevărat El a înviat!”. Așa vine Paștele.

În timpul liturghiei pascale, ca de obicei, se citește Evanghelia după Ioan. La sfârşitul liturghiei pascale se sfinţeşte artosul - prosforă mare, asemănătoare turtei de Paşte. În săptămâna Paștelui, artosul este situat lângă porțile regale. După liturghie, în sâmbăta următoare, se slujește un ritual special de zdrobire a artosului, iar bucăți din acesta sunt împărțite credincioșilor.

La sfârşitul liturghiei de Paşti se termină postul şi ortodocşii se pot răsfăţa cu o bucată de turtă sfinţită de Paşte sau de Paşte, un ou vopsit, o plăcintă cu carne etc. În prima săptămână de Paşte (Săptămâna Luminoasă), este trebuia să dea mâncare celor flămânzi și să-i ajute pe cei nevoiași. Creștinii merg să viziteze rudele, schimbă exclamații: „Hristos a înviat!” „Înviat cu adevărat!” Paștele ar trebui să dea ouă colorate. Această tradiție este adoptată în amintirea vizitei Mariei Magdalena la împăratul Romei, Tiberiu. Potrivit legendei, Maria a fost prima care i-a spus lui Tiberius vestea Învierii Mântuitorului și i-a adus în dar un ou - ca simbol al vieții. Dar Tiberiu nu credea în vestea Învierii și spunea că o va crede dacă oul adus se va înroși. Și în acel moment oul a devenit roșu. În amintirea celor întâmplate, credincioșii au început să picteze ouă, care au devenit un simbol al Paștelui.

Florii. Intrarea Domnului în Ierusalim.
(în 2016 cade pe 24 aprilie)

Intrarea Domnului în Ierusalim, sau pur și simplu Duminica Floriilor, este una dintre cele mai importante sărbători a douăsprezecea sărbătorite de ortodocși. Prima mențiune despre această sărbătoare se găsește în manuscrise din secolul al III-lea. Acest eveniment are mare importanță pentru creștini, de la intrarea lui Isus în Ierusalim, ale cărui autorități i-au fost ostile, înseamnă că Hristos a acceptat de bunăvoie suferința de pe cruce. Intrarea Domnului în Ierusalim este descrisă de toți cei patru evangheliști, ceea ce mărturisește și semnificația acestei zile.

Data Duminicii Floriilor depinde de data Paștelui: Intrarea Domnului în Ierusalim se sărbătorește cu o săptămână înainte de Paște. Pentru a confirma oamenii în credința că Isus Hristos este Mesia prezis de profeți, cu o săptămână înainte de Înviere, Mântuitorul a mers în oraș cu apostolii. În drum spre Ierusalim, Iisus i-a trimis pe Ioan și pe Petru în sat, indicându-i locul unde vor găsi mânzul. Apostolii au condus către Învățător un mânz, pe care El s-a așezat și s-a dus la Ierusalim.

La intrarea în oraș, unii și-au întins hainele, ceilalți L-au însoțit cu ramuri tăiate de palmieri și L-au salutat pe Mântuitorul cu cuvintele: „Osana în cei de sus! Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului!” pentru că ei credeau că Isus este Mesia și Regele poporului lui Israel.

Când Isus a intrat în templul din Ierusalim, i-a alungat pe negustori din el cu cuvintele: „Casa Mea se va numi casă de rugăciune, dar voi ați făcut din ea o groapă de tâlhari” (Matei 21:13). Oamenii ascultau cu admirație învățătura lui Hristos. Bolnavii au început să vină la El, El i-a vindecat, iar copiii în acel moment au cântat lauda Lui. Atunci Hristos a părăsit templul și s-a dus cu ucenicii la Betania.

Cu vayami, sau ramuri de palmier, în antichitate se obișnuia să se întâlnească câștigătorii, de aici a venit un alt nume pentru sărbătoare: Săptămâna Vay. În Rusia, unde palmierii nu cresc, sărbătoarea și-a primit al treilea nume - Duminica Floriilor - în cinstea singurei plante care înflorește în această perioadă grea. Duminica Floriilor se încheie Postul Mare și începe Săptămâna Mare.

În ceea ce privește masa festivă, în Duminica Floriilor sunt permise preparatele din pește și legume cu ulei vegetal. Și cu o zi înainte, sâmbăta lui Lazăr, după Vecernie, puteți gusta niște caviar de pește.

Înălțarea Domnului
(în 2016 cade pe 9 iunie)

Înălțarea Domnului este sărbătorită conform calendarului în a patruzecea zi după Paști. În mod tradițional, această sărbătoare cade în joia celei de-a șasea săptămâni de Paște. Evenimentele asociate cu Înălțarea semnifică sfârșitul șederii pământești a Mântuitorului și începutul vieții Sale în sânul Bisericii. După Înviere, Învățătorul a venit la ucenicii săi timp de patruzeci de zile, învățându-i adevărata credință și calea mântuirii. Mântuitorul ia instruit pe apostoli ce să facă după Înălțarea Sa.

Atunci Hristos le-a promis ucenicilor să coboare asupra lor Duhul Sfânt, pe care să-l aştepte la Ierusalim. Hristos a spus: „Și voi trimite peste voi făgăduința Tatălui Meu; dar rămâneți în cetatea Ierusalimului până când veți fi îmbrăcați cu puterea de sus” (Luca 24:49). Apoi, împreună cu apostolii, au ieșit în afara orașului, unde a binecuvântat pe ucenici și a început să se înalțe la cer. Apostolii s-au închinat înaintea Lui și s-au întors la Ierusalim.

În ceea ce privește postul, la sărbătoarea Înălțarii Domnului este permis să mănânci orice hrană, atât slabă, cât și de post.

Sfânta Treime - Cincizecime
(în 2016 cade pe 19 iunie)

În Ziua Sfintei Treimi, comemoram povestea care povestește despre coborârea Duhului Sfânt asupra ucenicilor lui Hristos. Duhul Sfânt s-a arătat apostolilor Mântuitorului sub formă de limbi de flacără în ziua Rusaliilor, adică în a cincizecea zi după Paști, de unde și numele acestei sărbători. Al doilea, cel mai faimos nume al zilei, este programat să coincidă cu dobândirea de către apostoli a celei de-a treia ipostaze a Sfintei Treimi - Duhul Sfânt, după care conceptul creștin al Dumnezeirii în Treime a primit o interpretare perfectă.

În ziua Sfintei Treimi, apostolii intenționau să se întâlnească în locuință pentru a se ruga împreună. Deodată au auzit un vuiet, iar apoi au început să apară în văzduh limbi de foc care, despărțindu-se, au coborât asupra ucenicilor lui Hristos.

După ce flacăra a coborât asupra apostolilor, profeția „... au fost umplute... de Duhul Sfânt...” (Fapte 2:4) s-a împlinit și ei au făcut o rugăciune. Odată cu pogorârea Duhului Sfânt, ucenicii lui Hristos au avut darul de a vorbi în diferite limbi pentru a duce Cuvântul Domnului în întreaga lume.

Zgomotul venit dinspre casă a adunat o mulțime mare de curioși. Oamenii adunați au fost uimiți că apostolii puteau vorbi în diferite limbi. Printre oameni au fost și oameni din alte neamuri, au auzit cum apostolii au rostit o rugăciune în limba lor maternă. Majoritatea oamenilor au fost surprinși și s-au umplut de venerație, în același timp, printre cei adunați s-au numărat și oameni care au vorbit cu scepticism despre cele întâmplate, „au băut vin dulce” (Fapte 2, 13).

În această zi, Apostolul Petru a rostit prima sa predică, în care se spunea că evenimentul petrecut în acea zi a fost prezis de profeți și marchează ultima misiune a Mântuitorului în lumea pământească. Predica apostolului Petru a fost scurtă și simplă, dar Duhul Sfânt a vorbit prin el, apoi cuvântul lui a ajuns la sufletele multor oameni. La sfârșitul discursului lui Petru, mulți au acceptat credința și au fost botezați. „Deci cei care au primit cuvântul Lui de bunăvoie au fost botezați și în ziua aceea s-au adăugat vreo trei mii de suflete” (Faptele Apostolilor 2:41). Din cele mai vechi timpuri, Ziua Sfintei Treimi a fost venerata ca ziua de naștere a Bisericii Creștine, creată de Sfântul Har.

În Ziua Sfintei Treimi, se obișnuiește să se împodobească casele și templele cu flori și iarbă. În ceea ce privește masa festivă, în această zi este permis să mănânci orice mâncare. Nu există nicio postare în această zi.

A douăsprezecea sărbători eterne
(au o dată constantă în calendarul ortodox)

Crăciun (7 ianuarie)

Potrivit legendei, Domnul Dumnezeu, chiar și în Paradis, i-a promis păcătosului Adam venirea Mântuitorului. Mulți profeți au prefigurat venirea Mântuitorului - Hristos, în special profetul Isaia, a proorocit despre nașterea lui Mesia evreilor, care L-au uitat pe Domnul și s-au închinat idolilor păgâni. Cu puțin timp înainte de nașterea lui Isus, domnitorul Irod a pronunțat un decret privind recensământul, pentru aceasta evreii trebuiau să vină în orașele în care s-au născut. Iosif și Fecioara Maria au mers și ei în orașele în care s-au născut.

Nu au ajuns repede la Betleem: Fecioara Maria era însărcinată, iar când au ajuns în oraș, era timpul să nască. Dar în Betleem, din cauza mulțimii de oameni, toate locurile au fost ocupate, iar Iosif și Maria au fost nevoiți să se oprească în hambar. Noaptea, Maria a născut un băiat, i-a pus numele Iisus, l-a înfășat și l-a pus într-o iesle - un hrănitor pentru vite. Nu departe de locuința lor, erau păstori care pășteau vite, li s-a arătat un înger, care le-a spus: ... Vă vestesc o mare bucurie care va fi pentru toți oamenii: căci acum vi s-a născut un Mântuitor în cetatea lui David, care este Hristos Domnul; și iată un semn pentru tine: vei găsi un prunc în înfășări, culcat într-o iesle” (Luca 2:10-12). Când îngerul a dispărut, păstorii s-au dus la Betleem, unde au găsit Sfânta Familie, s-au închinat înaintea lui Isus și au povestit despre apariția îngerului și a semnului său, după care s-au întors la turmele lor.

În aceleași zile, magii au venit la Ierusalim, care au întrebat oamenii despre regele evreu născut, în timp ce o nouă stea strălucitoare strălucea pe cer. Aflând despre mag, regele Irod i-a chemat la el pentru a afla locul unde s-a născut Mesia. El a ordonat magilor să afle locul unde s-a născut noul rege evreu.

Magii au urmat steaua, care i-a condus la hambarul unde s-a născut Mântuitorul. Intrând în hambar, înțelepții s-au închinat lui Isus și i-au oferit daruri: tămâie, aur și smirnă. „Și după ce au fost avertizați în vis să nu se întoarcă la Irod, au plecat pe o altă cale către țara lor” (Matei 2:12). În aceeași noapte, Iosif a primit un semn: un înger i s-a arătat în vis și i-a zis: „Scoală-te, ia Pruncul și pe mama Lui și fugi în Egipt și rămâi acolo până când îți voi spune, că Irod vrea să-l caute pe pruncul pentru a-L nimici” (Mat. 2, 13). Iosif, Maria și Isus au mers în Egipt, unde au rămas până la moartea lui Irod.

Pentru prima dată, sărbătoarea Nașterii Domnului a început să fie celebrată în secolul al IV-lea la Constantinopol. Sărbătoarea este precedată de un post de patruzeci de zile și de Ajunul Crăciunului. În Ajunul Crăciunului, se obișnuiește să se bea doar apă, iar odată cu apariția primei stele pe cer, se întrerup postul cu suculent - grâu fiert sau orez cu miere și fructe uscate. După Crăciun și înainte de Bobotează, se sărbătorește perioada Crăciunului, timp în care toate posturile sunt anulate.

Botezul Domnului - Bobotează (19 ianuarie)

Hristos a început să slujească oamenilor la vârsta de treizeci de ani. Ioan Botezătorul a trebuit să anticipeze venirea lui Mesia, profețând venirea lui Mesia și botezând oamenii în Iordan pentru ispășirea păcatelor. Când Mântuitorul i s-a arătat lui Ioan pentru botez, Ioan L-a recunoscut ca Mesia și I-a spus că el însuși trebuie să fie botezat de Salvator. Dar Hristos a răspuns: „... lăsați-o acum, căci așa se cuvine să împlinim toată dreptatea” (Matei 3:15), adică să împlinim ceea ce au spus proorocii.

Creștinii numesc sărbătoarea Botezului Domnului Bobotează, la botezul lui Hristos, trei ipostaze ale Treimii au apărut oamenilor pentru prima dată: Domnul Fiul, Iisus însuși, Duhul Sfânt, care a coborât în ​​chip de un porumbel asupra lui Hristos, și a Domnului Tatăl, care a zis: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care îmi găsesc plăcerea” (Mt. 3, 17).

Ucenicii lui Hristos au fost primii care au celebrat sărbătoarea Bobotezei, dovadă fiind setul de canoane apostolice. Cu o zi înainte vacanţă Teofania începe în Ajunul Crăciunului. În această zi, ca și în Ajunul Crăciunului, ortodocșii mănâncă sochivo și numai după binecuvântarea apei. Apa de Boboteaza este considerata vindecatoare, se stropeste acasa, se bea pe stomacul gol pentru diverse boli.

Chiar de sărbătoarea Bobotezei se slujește și ritul marii hagiasme. În această zi s-a păstrat tradiția de a face o procesiune până la rezervoare cu Evanghelia, steaguri și lămpi. Procesiunea este însoțită de sunet de clopote și cântarea troparului sărbătorii.

Întâlnirea Domnului (15 februarie)

Sărbătoarea Prezentării Domnului descrie evenimentele care au avut loc în templul din Ierusalim la întâlnirea Pruncului Isus cu bătrânul Simeon. Potrivit legii, în a patruzecea zi după naștere, Fecioara Maria L-a adus pe Isus la Templul din Ierusalim. Potrivit legendei, bătrânul Simeon a locuit la templul unde a tradus Sfânta Scriptură în greacă. Într-una din profețiile lui Isaia, unde se spune venirea Mântuitorului, în locul în care este descrisă nașterea Lui, se spune că Mesia se va naște nu dintr-o femeie, ci dintr-o Fecioară. Bătrânul a sugerat că a fost o greșeală în textul original, în același moment i s-a arătat un înger și i-a spus că Simeon nu va muri până nu va vedea cu ochii lui pe Preacurata Fecioară și pe Fiul ei.

Când Fecioara Maria a intrat în templu cu Isus în brațe, Simeon i-a văzut imediat și i-a recunoscut ca fiind Mesia. El L-a luat în brațe și a rostit următoarele cuvinte: „Acum, eliberează în pace pe robul Tău, Stăpâne, după cuvântul Tău, ca și când ochii mei ar fi văzut mântuirea Ta pe care ai pregătit-o înaintea tuturor oamenilor, lumină pentru descoperirea limbilor și slava poporului Tău Israel” (Luca 2, 29). De acum înainte, bătrânul putea muri în pace, pentru că tocmai văzuse cu ochii săi atât pe Fecioara Maică, cât și pe Fiul ei Mântuitor.

Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria (7 aprilie)

Din cele mai vechi timpuri, Buna Vestire a Maicii Domnului a fost numită atât Începutul Răscumpărării, cât și Zămislirea lui Hristos. Aceasta a durat secolul al VII-lea, până când a căpătat numele sub care se află în prezent. În semnificația sa pentru creștini, sărbătoarea Bunei Vestiri este comparabilă doar cu Nașterea lui Hristos. Prin urmare, există un proverb printre oameni până în ziua de azi că în această zi „pasărea nu cuibărește, o fată nu țese o împletitură”.

Aceasta este istoria sărbătorii. Când Fecioara Maria a împlinit cincisprezece ani, Ea a fost nevoită să părăsească zidurile templului din Ierusalim: în conformitate cu legile care existau în acea vreme, numai bărbații aveau ocazia să-l slujească pe Atotputernic toată viața. Cu toate acestea, până atunci părinții Mariei muriseră deja, iar preoții au decis să o logodească pe Maria cu Iosif din Nazaret.

Odată i s-a arătat un înger Fecioarei Maria, care era arhanghelul Gavriil. A întâmpinat-o cu următoarele cuvinte: „Bucură-te, îndurătoare, Domnul este cu tine!”. Maria era confuză pentru că nu știa ce înseamnă cuvintele îngerului. Arhanghelul i-a explicat Mariei că ea a fost aleasă de Domnul pentru nașterea Mântuitorului, despre care au vorbit profeții: El va fi mare și va fi numit Fiul Celui Prea Înalt și Domnul Dumnezeu îi va da tronul tatălui său David; și va domni peste casa lui Iacov în veci și împărăția lui nu va avea sfârșit” (Luca 1:31-33).

După ce a auzit revelația Arlahanghelului Gavria, Fecioara Maria a întrebat: „... cum va fi dacă nu-mi cunosc soțul?” (Luca 1, 34), la care arhanghelul i-a răspuns că Duhul Sfânt se va coborî peste Fecioara, și de aceea Pruncul născut din ea va fi sfânt. Iar Maria a răspuns cu smerenie: „... iată robul Domnului; să se facă mie după cuvântul Tău” (Luca 1:37).

Schimbarea la Față a Domnului (19 august)

Mântuitorul le-a spus adesea apostolilor că, pentru a salva oameni, va trebui să îndure suferința și moartea. Și pentru a întări credința ucenicilor, le-a arătat slava Sa dumnezeiască, care Îl așteaptă pe El și pe ceilalți drepți ai lui Hristos la sfârșitul existenței pământești.

Odată, Hristos a luat trei ucenici – Petru, Iacov și Ioan – pe Muntele Tabor pentru a se ruga Celui Atotputernic. Dar apostolii, obosiți ziua, au adormit, iar când s-au trezit, au văzut cum s-a transformat Mântuitorul: hainele Lui erau albe ca zăpada, iar fața Lui strălucea ca soarele.

Alături de Învățător erau proorocii - Moise și Ilie, cu care Hristos a vorbit despre propria Sa suferință, pe care ar trebui să o îndure. Chiar în acel moment, un asemenea har i-a cuprins pe apostoli, încât Petru i-a sugerat fără să vrea: „Stăpâne! Este bine pentru noi să fim aici; Să facem trei corturi: unul pentru tine, unul pentru Moise și unul pentru Ilie, fără să știm ce a spus.” (Luca 9:33).

În acel moment, toți erau învăluiți într-un nor, din care se auzea glasul lui Dumnezeu: „Acesta este Fiul Meu Preaiubit, ascultați-L” (Luca 9, 35). De îndată ce cuvintele Celui Prea Înalt au răsunat, ucenicii L-au văzut din nou pe Hristos singur în forma Sa obișnuită.

Când Hristos împreună cu apostolii se întorcea de pe muntele Tabor, El le-a poruncit să nu depună mărturie până la vremea pe care o văzuseră.

În Rusia, Schimbarea la Față a Domnului a fost numită popular „Mântuitorul de mere”, deoarece în această zi mierea și merele sunt sfințite în biserici.

Adormirea Maicii Domnului (28 august)

Evanghelia după Ioan spune că înainte de moartea sa, Hristos i-a poruncit Apostolului Ioan să aibă grijă de Mamă (Ioan 19:26-27). De atunci, Fecioara Maria a locuit cu Ioan la Ierusalim. Aici apostolii au notat poveștile Maicii Domnului despre existența pământească a lui Isus Hristos. Maica Domnului mergea adesea pe Golgota să se închine și să se roage, iar într-una dintre aceste vizite, Arhanghelul Gavriil a informat-o despre iminentul ei dormit.

În acest timp, apostolii lui Hristos au început să vină în oraș pentru ultima slujbă pământească a Fecioarei Maria. Înainte de moartea Maicii Domnului, Hristos s-a arătat în patul Ei cu îngeri, ceea ce a făcut ca frica să-i apuce pe cei prezenți. Maica Domnului a dat slavă lui Dumnezeu și, parcă ar adormi, a acceptat o moarte liniștită.

Apostolii au luat patul pe care era Maica Domnului și l-au purtat în Grădina Ghetsimani. Preoții evrei, care îl urau pe Hristos și nu credeau în învierea Sa, au aflat despre moartea Maicii Domnului. Marele preot Athos a depășit cortegiul funerar și a apucat canapeaua, încercând să o răstoarne pentru a profana trupul. Cu toate acestea, în momentul în care a atins patul, mâinile i-au fost tăiate de o forță invizibilă. Abia după aceasta, Athos s-a pocăit și a crezut și a găsit imediat vindecarea. Trupul Maicii Domnului a fost pus într-un sicriu și acoperit cu o piatră mare.

Cu toate acestea, printre cei prezenți în procesiune nu a fost unul dintre ucenicii lui Hristos - Apostolul Toma. A ajuns la Ierusalim la numai trei zile după înmormântare și a plâns îndelung la mormântul Fecioarei. Atunci apostolii au decis să deschidă Mormântul pentru ca Toma să poată venera trupul defunctului.

Când au rostogolit piatra, au găsit înăuntru doar giulgiile funerare ale Maicii Domnului, trupul însuși nu era în interiorul mormântului: Hristos a dus-o pe Maica Domnului la cer în firea Ei pământească.

Pe acel loc a fost construit ulterior un templu, unde s-au păstrat giulgiile de înmormântare ale Fecioarei Maria până în secolul al IV-lea. După aceea, altarul a fost transportat la Bizanț, la Biserica Blachernae, iar în 582 împăratul Mauritius a emis un decret privind celebrarea generală a Adormirii Maicii Domnului.

Această sărbătoare printre ortodocși este considerată una dintre cele mai venerate, ca și alte sărbători dedicate amintirii Fecioarei.

Nașterea Maicii Domnului (21 septembrie)

Părinții drepți ai Fecioarei Maria, Ioachim și Ana, nu au putut avea copii multă vreme și erau foarte triști de propria lor lipsă de copii, deoarece evreii considerau absența copiilor drept pedeapsa lui Dumnezeu pentru păcatele secrete. Dar Ioachim și Ana nu și-au pierdut încrederea în copil și s-au rugat lui Dumnezeu să le trimită un copil. Așa că au depus un jurământ: în cazul în care vor avea un copil, îl vor da în slujba Celui Atotputernic.

Și Dumnezeu le-a auzit cererile, dar înainte de asta, le-a pus la încercare: când Ioachim a venit la templu să aducă jertfa, preotul nu a luat-o, reproșând bătrânului că nu a avut copii. După această întâmplare, Ioachim a mers în pustie, unde a postit și a cerut iertare de la Domnul.

În acest moment, Anna a trecut și ea printr-un test: i s-a reproșat lipsa de copii de către propria ei servitoare. După aceea, Anna a intrat în grădină și, observând un cuib de pasăre cu pui pe un copac, a început să se gândească că până și păsările au copii și a izbucnit în lacrimi. În grădină, un înger a apărut în fața Annei și a început să o liniștească, promițându-i că vor avea în curând un copil. Înaintea lui Ioachim, a apărut și un înger și a spus că Domnul l-a auzit.

După aceea, Ioachim și Ana s-au întâlnit și și-au spus unul altuia despre vestea bună pe care le-au spus-o îngerii, iar un an mai târziu au avut o fată, pe care au numit-o Maria.

Înălțarea Sfintei și dătătoare de viață a Domnului (27 septembrie)

În anul 325, mama împăratului Bizanțului, Constantin cel Mare, regina Lena a mers la Ierusalim pentru a vizita locurile sfinte. A vizitat Calvarul și locul de înmormântare a lui Hristos, dar mai ales a vrut să găsească Crucea pe care a fost răstignit Mesia. Căutarea a dat un rezultat: trei cruci au fost găsite pe Golgota și, pentru a găsi cea pe care Hristos a acceptat suferința, au decis să facă teste. Fiecare dintre ele a fost aplicată defunctului, iar una dintre cruci l-a înviat pe defunct. Aceasta a fost aceeași Cruce a Domnului.

Când oamenii au aflat că au găsit Crucea pe care Hristos a fost răstignit, o mulțime foarte mare s-a adunat pe Golgota. Au fost atât de mulți creștini adunați, încât cei mai mulți dintre ei nu au putut veni la Cruce să se închine la altar. Patriarhul Macarie a propus să ridice Crucea pentru ca toată lumea să o poată vedea. Deci, în cinstea acestor evenimente, s-a pus sărbătoarea Înălțării Crucii.

În rândul creștinilor, Înălțarea Crucii Domnului este considerată singura sărbătoare care se sărbătorește încă din prima zi a existenței ei, adică ziua în care a fost găsită Crucea.

Înălțarea a căpătat semnificație creștină generală după războiul dintre Persia și Bizanț. În 614, Ierusalimul a fost jefuit de perși. În același timp, printre sanctuarele pe care le-au luat era și Crucea Domnului. Și abia în anul 628 altarul a fost retrocedat Bisericii Învierii, construită pe Golgota de Constantin cel Mare. De atunci, Sărbătoarea Înălțării a fost sărbătorită de toți creștinii lumii.

Intrarea în Biserica Preasfintei Maicii Domnului (4 decembrie)

Intrarea în Biserica Preasfintei Maicii Domnului este sărbătorită de creștini în amintirea sfințirii Fecioarei Maria lui Dumnezeu. Când Maria a împlinit trei ani, Ioachim și Ana și-au împlinit jurământul: și-au adus fiica la templul din Ierusalim și au pus-o pe scări. Spre uimirea părinților ei și a altor oameni, micuța Maria însăși a urcat pe scări pentru a-l întâlni pe marele preot, după care acesta a condus-o în altar. Din acel moment, Preasfânta Fecioară Maria a locuit la templu până când a sosit vremea logodnei ei cu cel drept Iosif.

Sărbători grozave

Sărbătoarea tăierii împrejur a Domnului (14 ianuarie)

Tăierea împrejur a Domnului ca sărbătoare a fost aprobată în secolul al IV-lea. În această zi, ei comemorează evenimentul asociat cu Legământul încheiat cu Dumnezeu pe Muntele Sion de către profetul Moise: conform căruia toți băieții în ziua a opta după naștere trebuiau tăiați împrejur ca simbol al unității cu patriarhii evrei - Avraam, Isaac și Iacov.

După încheierea acestui ritual, Mântuitorul a fost numit Iisus, așa cum a poruncit arhanghelul Gavriil când a adus vestea bună Fecioarei Maria. Conform interpretării, Domnul a acceptat tăierea împrejur ca o respectare strictă a legilor lui Dumnezeu. Dar în Biserica Creștină nu există ritual de circumcizie, deoarece conform Noului Testament a dat loc sacramentului botezului.

Nașterea lui Ioan Botezătorul, Înaintemergătorul Domnului (7 iulie)

Sărbătoarea Nașterii Domnului Ioan Botezătorul, proorocul Domnului, a fost instituită de Biserică în secolul al IV-lea. Printre toți cei mai venerați sfinți, Ioan Botezătorul ocupă un loc aparte, întrucât trebuia să pregătească poporul evreu să accepte propovăduirea lui Mesia.

În timpul domniei lui Irod, preotul Zaharia a locuit la Ierusalim împreună cu soția sa Elisabeta. Ei au făcut totul cu râvnă, sublinia Legea lui Moise, dar Dumnezeu tot nu le-a dat un copil. Dar într-o zi, când Zaharia a intrat în altar pentru tămâie, a văzut un înger care a spus preotului vestea bună că foarte curând soția lui va naște un copil mult așteptat, care ar trebui să se numească Ioan: „... și tu va avea bucurie și veselie și mulți se vor bucura de nașterea lui, căci va fi mare înaintea Domnului; El nu va bea vin și băutură tare, și Duhul Sfânt se va umple chiar din pântecele mamei sale...” (Luca 1:14-15).

Totuși, ca răspuns la această dezvăluire, Zaharia a zâmbit jalnic: atât el, cât și soția sa Elisaveta erau în ani înaintați. Când i-a spus îngerului despre propriile îndoieli, el s-a prezentat drept arhanghelul Gavriil și, ca pedeapsă pentru necredință, i-a impus o interdicție: pentru că Zaharia nu credea vestea bună, nu avea să poată vorbi până când Elisabeta nu va naște un copil.

Curând, Elizabeth a rămas însărcinată, dar nu-și putea crede propria fericire, așa că și-a ascuns poziția timp de până la cinci luni. În cele din urmă, i s-a născut un fiu, iar când pruncul a fost adus la templu în ziua a opta, preotul a fost foarte surprins să afle că se numește Ioan: nici în familia lui Zaharia, nici în familia lui. Elizabeth era cineva cu acest nume. Dar Zakharia a confirmat dorința soției sale cu un semn din cap, după care a reușit să vorbească din nou. Iar primele cuvinte care i-au scăpat de pe buze au fost cuvintele unei rugăciuni sincere de mulțumire.

Ziua Sfinților Apostoli Petru și Pavel (12 iulie)

În această zi, Biserica Ortodoxă îi pomenește pe apostolii Petru și Pavel, care au suferit martiriul în anul 67 pentru propovăduirea Evangheliei. Această sărbătoare este precedată de un post apostolic de mai multe zile (Petrov).

În antichitate, Sinodul Apostolilor a adoptat regulile bisericii, iar Petru și Pavel ocupau cele mai înalte locuri în ea. Cu alte cuvinte, viața acestor apostoli a fost de mare importanță pentru dezvoltarea Bisericii Creștine.

Cu toate acestea, primii apostoli au mers la credință în moduri oarecum diferite, că, realizându-le, se poate gândi involuntar la căile inscrutabile ale Domnului.

Apostol Petru

Înainte de a începe slujirea apostolică, Petru avea un alt nume - Simon, pe care l-a primit la naștere. Simon a pescuit pe lacul Ghenesaret până când fratele său Andrei l-a condus pe tânăr la Hristos. Radicalul și puternicul Simon a putut să ocupe imediat un loc special printre ucenicii lui Isus. De exemplu, el a fost primul care l-a recunoscut pe Mântuitorul în Isus și pentru aceasta a dobândit un nou nume de la Hristos – Chifa (piatra evr.). În greacă, un astfel de nume sună ca Petru și, de fapt, pe acest „cremen” Isus urma să ridice clădirea propriei Biserici, asupra căreia „porțile iadului nu vor birui”. Cu toate acestea, slăbiciunile sunt inerente omului, iar slăbiciunea lui Petru a fost negarea în trei a lui Hristos. Cu toate acestea, Petru s-a pocăit și a fost iertat de Isus, care și-a confirmat destinul de trei ori.

După coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor, Petru a fost primul care a rostit o predică în istoria Bisericii Creștine. După această predică, peste trei mii de evrei s-au alăturat adevăratei credințe. În Faptele Apostolilor, aproape în fiecare capitol, există dovezi ale lucrării active a lui Petru: el a propovăduit Evanghelia în diferite orașe și state situate pe țărmurile Mediteranei. Și se crede că apostolul Marcu, care l-a însoțit pe Petru, a scris Evanghelia, luând ca bază predicile lui Chifa. În afară de aceasta, există o carte în Noul Testament scrisă personal de apostol.

În anul 67, apostolul a plecat la Roma, dar a fost prins de autorități și a suferit pe cruce, ca Hristos. Dar Petru a considerat că nu este vrednic de exact aceeași execuție ca și Învățătorul, așa că le-a cerut călăilor să-l răstigniască cu capul în jos pe cruce.

Apostol Pavel

Apostolul Pavel s-a născut în orașul Tars (Asia Mică). Ca și Petru, de la naștere a avut un alt nume - Saul. Era un tânăr talentat și a primit o educație bună, dar a crescut și a fost crescut în obiceiuri păgâne. În plus, Saul era un cetățean roman nobil, iar poziția sa i-a permis viitorului apostol să admire în mod liber cultura elenistică păgână.

Cu toate acestea, Pavel a fost persecutorul creștinismului atât în ​​Palestina, cât și nu numai. Aceste ocazii i-au fost oferite de către farisei, care au urât doctrina creștină și au purtat o luptă aprigă împotriva ei.

Într-o zi, când Saul călătorea la Damasc cu permisiunea pentru sinagogile locale de a aresta creștini, a fost lovit de o lumină strălucitoare. Viitorul apostol a căzut la pământ și a auzit un glas care spunea: „Saule, Saul! De ce mă urmărești? El a spus: cine ești Doamne? Domnul a spus: Eu sunt Isus, pe care îl prigonești. Îți este greu să mergi împotriva înțepăturilor” (Fapte 9:4-5). După aceasta, Hristos l-a instruit pe Saul să meargă la Damasc și să se bazeze pe providență.

Când orbul Saul a ajuns în cetate, unde l-a găsit pe preotul Anania. După o conversație cu un pastor creștin, el a crezut în Hristos și a fost botezat. În timpul ritualului botezului, vederea i-a revenit din nou. Din acea zi a început lucrarea lui Pavel ca apostol. La fel ca apostolul Petru, Pavel a călătorit foarte mult: a vizitat Arabia, Antiohia, Cipru, Asia Mică și Macedonia. În acele locuri în care Pavel a vizitat, comunitățile creștine păreau să se formeze de la sine, iar apostolul suprem însuși a devenit faimos pentru epistolele sale către capii bisericilor întemeiate cu ajutorul său: printre cărțile Noului Testament se numără 14 epistole ale lui Pavel. Datorită acestor epistole, dogmele creștine au dobândit un sistem coerent și au devenit de înțeles pentru fiecare credincios.

La sfârşitul anului 66, apostolul Pavel a ajuns la Roma, unde un an mai târziu, ca cetăţean al Imperiului Roman, a fost executat de sabie.

Tăierea capului lui Ioan Botezătorul (11 septembrie)

În anul 32 de la nașterea lui Iisus, regele Irod Antipa, domnitorul Galileii, l-a întemnițat pe Ioan Botezătorul pentru că a vorbit despre relația sa apropiată cu Irodiade, soția fratelui său.

În același timp, împăratului i-a fost teamă să-l execute pe Ioan, deoarece acest lucru ar putea provoca mânia poporului său, care îl iubea și îl venera pe Ioan.

Într-o zi, în timpul sărbătoririi zilei de naștere a lui Irod, s-a ținut o sărbătoare. Fiica lui Irodiadei - Salome ia oferit regelui o tanya rafinată. Pentru aceasta, Irod a promis înaintea tuturor că va împlini orice dorință a fetei. Irodiade și-a convins fiica să-i ceară regelui capul lui Ioan Botezătorul.

Cererea fetei l-a stânjenit pe rege, căci îi era frică de moartea lui Ioan, dar în același timp nu putea refuza cererea, pentru că îi era frică de ridicolul oaspeților din cauza promisiunii neîmplinite.

Regele a trimis la închisoare un soldat, care l-a tăiat capul pe Ioan și i-a adus capul pe o farfurie lui Salomee. Fata a acceptat cadoul teribil și l-a dat propriei sale mame. Apostolii, după ce au aflat despre execuția lui Ioan Botezătorul, i-au îngropat trupul fără cap.

Ocrotirea Preasfintei Maicii Domnului (14 octombrie)

La baza sărbătorii a fost o poveste petrecută în 910 la Constantinopol. Orașul a fost asediat de o nenumărată armată de sarazini, iar orășenii s-au ascuns în Biserica Blachernae - în locul în care a fost mântuit omoforionul Fecioarei. Locuitorii înspăimântați s-au rugat cu ardoare Maicii Domnului pentru protecție. Și apoi într-o zi în timpul unei rugăciuni, sfântul prost Andrei a observat-o pe Maica Domnului deasupra celor ce se rugau.

Maica Domnului a fost însoțită de o armată de îngeri, cu Ioan Teologul și Ioan Botezătorul. Ea și-a întins cu evlavie mâinile către Fiul, în acest moment omoforionul ei i-a acoperit pe locuitorii care se roagă ai orașului, parcă i-ar apăra pe oameni de viitoare dezastre. Pe lângă sfântul prost Andrei, ucenicul său Epifanie a văzut o alai uimitoare. Viziunea miraculoasă a dispărut curând, dar harul ei a rămas în templu, iar curând armata sarazină a părăsit Constantinopolul.

Sărbătoarea mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului a venit în Rusia sub domnia prințului Andrei Bogolyubsky în 1164. Și puțin mai târziu, în anul 1165, pe râul Nerl, în cinstea acestei sărbători, a fost sfințită prima biserică.

Postul Mare este cel mai lung și cel mai strict post ortodox. În 2016, va începe pe 14 martie și se va încheia pe 30 aprilie cu sărbătorirea Sfintei Învieri a lui Hristos.

Pregătirea pentru Postul Mare

Timpul de pregătire pentru Postul Mare include patru duminici (în slavona bisericească - Săptămâna): Săptămâna vameșului și a fariseului, Săptămâna Fiului Risipitor, Săptămâna Judecății de Apoi și Duminica iertare, însă, între 21 februarie (începutul pregătirii pentru post) și 14 martie (prima zi de post din 2016) sunt doar trei săptămâni calendaristice. Cert este că în limbajul Bisericii cuvântul „Săptămâna” se referă la o singură zi – duminica.

Cât durează Postul Mare?

Această perioadă este formată din Patruzeci de zile (patruzeci de zile) și Săptămâna Mare - ultima săptămână înainte de Paște, care este dedicată amintirilor ultimelor zile ale vieții pământești și morții lui Hristos pe cruce. Săptămâna Mare este precedată de Sâmbăta lui Lazăr și Duminica Floriilor.

Patruzeci de zile au fost stabilite în imitarea Domnului Isus Hristos Însuși, care a postit în pustie timp de patruzeci de zile, iar Săptămâna Mare a fost înființată în amintirea ultimelor zile ale vieții Sale pământești, suferinței, morții și îngropării Sale.

Postul pentru credincioși implică respingerea cărnii, a produselor lactate și a ouălor. Pentru a post strict „după Typicon” (hărtă destinată monahilor), mirenii trebuie să primească binecuvântarea unui mărturisitor.

Recent, preoții amintesc adesea că cei care postesc ar trebui să-și amintească: postul nu este o dietă, nu doar o restricție în folosirea anumitor alimente, ci un timp de smerenie, rugăciune și pocăință. În Postul Mare, creștinii ortodocși ar trebui să aibă grijă să-și curețe sufletul și gândurile pentru a întâlni cu bucurie Învierea lui Hristos cu o inimă curată.

În Postul Mare, credincioșii aveau în prealabil concediu pentru a putea participa nu doar sâmbăta și duminica, ci și la slujbele zilnice din Postul Mare, ca fiind cele mai utile vieții spirituale.

Cum să mănânci în Postul Mare?

Toate alimentele fast-food sunt limitate, adică toate alimentele de origine animală (carne, pasăre, produse lactate, ouă, pește și caviar de pește), precum și bauturi alcoolice, chiar dacă aparțin alimentelor vegetale. Este permis doar vinul, dar numai sâmbăta și duminica.

Restul timpului:

luni Miercuri Vineri- mâncarea uscată, adică este permis să mănânci pâine, apă, fructe, legume;

marți joi- poti consuma mancare calda de origine vegetala fara ulei;

Sâmbătă duminică- sunt permise alimente de origine vegetala cu ulei vegetal;

în Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului, care se sărbătorește pe 7 aprilie 2016, se poate mânca pește;

în Duminica Floriilor, care se sărbătorește pe 24 aprilie 2016, este permis și peștele;

în sâmbăta lui Lazăr, care va fi 23 aprilie 2016, se permite servirea caviarului de peste;

în Vinerea Mare, care va fi 29 aprilie 2016, nu se poate mânca până nu se scoate giulgiul la slujba bisericii.

Fraza " El Classico„se numește confruntarea fotbalistică dintre cele două cluburi cele mai de succes din Spania - Real Madrid și FC Barcelona.

Începutul confruntării își are originea în 1902. De atunci, echipele au jucat deja 242 de întâlniri, dintre care Real Madrid a câștigat 95, Barcelona a câștigat 96, iar 51 de meciuri s-au jucat la egalitate.

Meciurile de fotbal El Clasico sunt invariabil cele mai populare de pe planetă și atrag atenția fanilor nu numai din Europa, ci din întreaga lume. Numărul de spectatori ai fiecărui joc este de sute de milioane. De exemplu, jocul, care a avut loc în aprilie 2017, a fost vizionat de peste 650 de milioane de telespectatori în total.

El Clasico 18 decembrie 2019 - când va fi (ora de începere, unde să vizionați):

În sezonul 2019-2020 al campionatului spaniol (LaLiga), echipele se vor întâlni de două ori.

Prima intalnire(Barcelona - Real Madrid, etapa a 10-a La Liga) va avea loc miercuri 18 decembrie 2019.
Ora locală de începere a meciului este 20:00, ceea ce corespunde 22:00 ora Moscovei.
Locul de desfasurare: stadionul Camp Nou.
Întâlnirea va fi transmisă în direct Canalul TV „Match!”.

Cât despre când a doua întâlnire El Clasico (Real Barça) în sezonul 2019-2020 al Campionatului Spaniol, apoi este programat pentru 1 martie 2020 (etapa a 26-a din La Liga).

Unde va avea loc meciul de hochei pe gheață dintre Rusia și Finlanda pe 15 decembrie 2019:

La etapa rusă a Euro Hockey Tour 2019, numită Channel One Cup, echipa națională de hochei a Rusiei organizează trei meciuri.

Primele două jocuri au avut deja loc la Moscova pe Arena CSKA, iar meciul final al etapei ( Rusia - Finlanda) va avea loc duminică, 15 decembrie 2019 la Sankt Petersburg la Gazprom Arena.

Adică, locul meciului Rusia Finlanda din 15.12.2019:
* Federația Rusă, Sankt Petersburg, Gazprom Arena.

Gazprom Arena a fost inițial un stadion de fotbal, iar pentru prima dată a fost transformat în hochei în decembrie 2018. Apoi, meciul Rusia - Finlanda, desfășurat ca parte a „Channel One Cup” în 2018, a doborât recordul de prezență la meciurile de hochei dintre Rusia și URSS. La meciul din 2018 au participat 71.381 de persoane.

Acum, recordul de prezență la meciurile de hochei din Europa aparține Veltins-Arena, unde 77.803 de spectatori au venit să urmărească meciul de la Cupa Mondială de hochei pe gheață din 2010 dintre Germania și SUA.

În timpul organizării meciului de hochei, terenul de fotbal al Arenei Gazprom a fost mutat în stradă. Dar va rămâne intactă, deoarece gazonul a fost acoperit și încălzirea aprinsă. Fanii care vin pe stadion vor fi și ei confortabili, pentru că. acoperișul arenei a fost mutat. Temperatura interioară va fi cu aproximativ 20 de grade Celsius mai mare decât temperatura exterioară.

La ce oră va începe meciul Rusia - Finlanda pe 15 decembrie 2019, unde să vizionați (canal TV):

Începutul meciului de hochei dintre echipele Rusiei și Finlandei pe 15 dec. 2019 programat pentru 16:00 ora Moscovei.

Meciul va fi transmis live două canale de televiziune: federal „First” și sportiv „Match! Arena”. Transmisia în direct din Sankt Petersburg va începe la ora 15:55, ora Moscovei.

Replay (meciul înregistrat) este disponibil pe site-ul „Primului”.

La ce oră va începe meciul de hochei Rusia - Suedia, unde îl puteți urmări live:

Ora de începere a meciului Rusia - Suedia - 20:00 ora Moscovei.

difuzare în direct poate fi văzut în online pe site-ul canalului „Primul”.(secțiunea „Hochei Channel 1 Cup 2019”). Tot pe site jocul va fi disponibil pentru vizionare în înregistrare.

Live va fi disponibil pe canalul " Meci! Tara„, incluse în unele pachete de canale ale operatorilor de cablu, începând cu ora 19:55, ora Moscovei.

La emisiunea de televiziune a „Primei” întâlniri Rusia - Suedia va fi afișată în înregistrare la ora 00:00 (miezul nopții), în perioada 12 decembrie - 13 decembrie 2019. Ora indicată este Moscova.


Cea mai scurtă zi îi așteaptă pe ruși duminică 22 decembrie 2019. Aproape aceeași (cu o diferență de cel mult 14 secunde) va fi și durata zilelor anterioare și următoare (21 și 23 decembrie 2019) - 6 ore 59 minute. Ora este indicată „de la răsărit până la apus” pentru Moscova.

Acesta este:
22 decembrie 2019 este cea mai scurtă zi din 2019.

Rețineți că durata celei mai scurte și lungi zile din 2019 diferă de aproape 3 ori. Deci, dacă în timpul solstitiul de iarna Deoarece lungimea zilei (de la răsărit până la apus) este de 7 ore, cea mai lungă zi a anului durează aproape 18 ore.

Vizualizări