principalul » Acoperiș moale » Calendarul ortodox din 15 aprilie. Prima duminică după Paște în calendarul bisericesc se numește anti-Paște. Martiri Amphian și Edesias

Calendarul ortodox din 15 aprilie. Prima duminică după Paște în calendarul bisericesc se numește anti-Paște. Martiri Amphian și Edesias

Astăzi, 15 aprilie (2 aprilie, stil vechi), Biserica Ortodoxă sărbătorește sărbătoarea Bisericii Ortodoxe:

* Sfântul Tit făcător de minuni (IX).
Martiri Amphianus și Edesias (306); Policarp (c. 305-313); Anastasia. Sfântul Gheorghe Matskvereli, georgian (IX-X); Eufemia (XI). Sfântul Sava, Arhiepiscop de Sourozh (XII). Sfântul Grigorie de Nicomedia (1240). Icoanele Maicii Domnului, numite „Cheia Înțelegerii”.

Cuviosul Titus Lucrătorul de Minuni

Călugărul Titus Lucrătorul de Minuni era un preot. ÎN primii ani a părăsit lumea și a intrat într-o mănăstire. În virtutea vieții sale a dobândit darul de a face minuni, motiv pentru care a fost numit făcător de minuni.

Tatăl nostru înșelător, Titus, care din tinerețe îl iubea pe Hristos și ura lumea, a ascetizat în cinovia. Luând asupra sa imaginea unui călugăr, a mers aici cu mare răbdare pe drumul plângător și spinos al vieții monahale. Pentru marea sa virtute a smereniei și ascultării, în care călugărul Tit a depășit pe toți frații acelui cinoziu, a fost ridicat la rangul de preot - un păstor de oi verbale.

Călugărul Tit a fost plin de o mare dragoste pentru vecinii săi. Păstrându-se pur atât din punct de vedere psihic, cât și trupesc încă de la o vârstă fragedă, Sfântul Tit a fost, ca să zicem, un Înger al lui Dumnezeu pe pământ. Pentru viața sa virtuoasă, călugărul Tit a fost distins de Dumnezeu cu darul de a face minuni. Strălucind cu virtuțile vieții monahale, Sfântul Tit a fost în același timp un stâlp de nezdruncinat al Ortodoxiei, întrucât el a apărat cu zel Sfânta Biserică de atacurile asupra ei de către ereticii iconoclasti. După ce a trăit suficient de mult și a arătat adepților săi un model demn de a fi imitat viața postului, călugărul Tit a plecat în pace către Domnul.

Martiri Amphian și Edesias

Martirii Amphian și Edesias erau frați, copii ai păgânilor bogați. A trăit la începutul secolului al IV-lea. Ei și-au lăsat în secret părinții, care deveniseră rigizi în păgânism, către Cezareea palestiniană, către învățătorul creștin Pamphilus și au fost botezați de el. Când împăratul Maximin a deschis o persecuție împotriva creștinilor, Amphian a intrat în templul păgân și a ținut mâna conducătorului orașului, Urvan, care sacrifica. A fost supus unor chinuri cumplite și aruncat în mare cu o piatră la gât. Marea a fost imediat agitată; valurile au dus trupul martirului la țărm, iar creștinii l-au îngropat. După martiriul fratelui său, Edesias a fost exilat la mine, unde a fost torturat crud pentru credința sa și a fost înecat în mare.

Mucenic Policarp

Mucenicul Policarp a suferit pentru denunțarea domnitorului Alexandriei prin vărsarea sângelui creștinilor nevinovați, pentru care a fost supus la diferite chinuri. Mai întâi l-au supus la diferite torturi, apoi l-au decapitat cu o sabie. Aceasta era sub împăratul Maximinus.

Astăzi este sărbătoarea bisericii ortodoxe:

Mâine este o sărbătoare:

Sărbători preconizate:
02.02.2020 -
03.02.2020 -
04.02.2020 -

15 aprilie(2 aprilie după „stilul vechi” - calendarul iulian al Bisericii). Anti-Paști. Săptămâna 2 după Paști, Sfântul Toma(a doua duminică după Paștele Domnului, prima este considerată chiar Învierea Luminată a lui Hristos). Nicio postare... Astăzi este sărbătorită memoria celor șase sfinți, care va fi descrisă pe scurt mai jos.

Fericirea necredință: Amintirea asigurării apostolului Toma

Apostol Toma... Se numește și săptămâna acestui sfânt „Antipashoy” totuși, aceasta nu înseamnă că această sărbătoare contrazice într-un fel sau altul Paștele sau o înlocuiește. Prefixul „anti” în acest caz înseamnă exclusiv urmarea Învierii Luminate a lui Hristos și, de asemenea, amintește că în fiecare duminică este „Micul Paște”. Exemplul apostolului Toma, care s-a îndoit temporar de Învierea lui Hristos și a fost convins de acest lucru chiar de Mântuitorul Înviat, este deosebit de important astăzi pentru iluminarea celor care se îndoiesc. Din istoria acestui sfânt, care este adesea numit „Toma Necredinciosul” sau „Necredincios” printre oameni, înțelegem ce este „necredința fericită”:

Potrivit mărturiei Sfintei Scripturi, Apostolul Toma nu a crezut poveștile altor discipoli ai lui Hristos despre Învierea Sa: „Dacă nu văd o mână de unghii pe mâna Lui, voi pune degetul în plăgi de unghii și îmi va pune mâna în coaste, nu am credință ”(Ioan 3:16). 20, 25). Dar în a opta zi după Înviere, Domnul Însuși S-a arătat Apostolului Toma și și-a arătat rănile. „Doamne și Dumnezeul meu!” - a exclamat cu bucurie și pocăință sfântul apostol (Ioan 20:28) ... "

Explicând acest lucru, Primatul Bisericii noastre, Preasfinția Sa Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii, într-una din cuvintele sale ierarhice primare, a subliniat următoarele:

Fericiți cei care nu au văzut, dar au crezut ", - a spus Domnul, apărându-i lui Toma. Aceasta înseamnă că credința creează o convingere în existența lumii, care se află dincolo de posibilitatea cunoașterii prin simțurile noastre ... "

Și ținând cont de acest lucru pe scară largă faimoasa istorie Apostol Toma, trebuie să știm și despre isprava sa din ultimele decenii ale vieții pământești. Eliberându-se de lipsa credinței și a îndoielilor, Apostolul Toma a adus Lumina credinței lui Hristos în multe națiuni ale lumii. Inclusiv - India îndepărtată și chiar China. Sfântul a fost martirizat în ținuturile indiene din 68 sau 72 de ani de la Nașterea Domnului Hristos.

Călugărul Titus, făcătorul de minuni... Sfânt IXsecole, care a săvârșit fapte spirituale monahale în faimoasa mănăstire Studia de lângă Constantinopol într-un moment în care Biserica lui Hristos a fost sfâșiată de eretici iconoclasti. Primit de la Domnul darul minunilor. A murit la o vârstă matură.

Mucenici Amfieni și Edezii din Patara... Sfinți suferinzi startIVsecole care a acceptat coroanele martiriului pentru că a refuzat să-L nege pe Hristos în 306 aniîn timpul persecuției anti-bisericești a împăratului păgân Maximin, care a domnit în Imperiul Roman în 305-313 ani de la Nașterea Domnului Hristos.

Mucenic Policarp al Alexandriei... La fel ca sfinții suferinzi Amfieni și Edezie, martirul Policarp a suferit în inceputulIVsecole pe vremea persecuțiilor păgâne ale lui Maximin împotriva creștinilor.

Felicitări creștinilor ortodocși pe Antipascha și memoria tuturor sfinților de astăzi! Prin rugăciunile lor, Doamne, mântuiește și miluiește-ne pe toți! Ne bucurăm să îi felicităm pe cei care au primit nume în cinstea lor în Taina Sfântului Botez sau în tonsura monahală! Așa cum se spunea în Rusia pe vremuri: „Îngerilor păzitori - o coroană de aur, iar vouă - multă sănătate!” Hristos a înviat!

Cuviosul Titus Lucrătorul de Minuni

Călugărul Titus Lucrătorul de Minuni era un preot. În primii ani a părăsit lumea și a intrat într-o mănăstire. În virtutea vieții sale a dobândit darul de a face minuni, motiv pentru care a fost numit făcător de minuni.
Binecuvântatul nostru tată Tit, care de mic a iubit pe Hristos și a urât lumea, a ascetizat în cinovia. Luând asupra sa imaginea unui călugăr, a mers aici cu mare răbdare pe drumul plângător și spinos al vieții monahale. Pentru marea sa virtute a smereniei și ascultării, în care călugărul Tit a depășit pe toți frații acelui cinoziu, a fost ridicat la rangul de preot - un păstor de oi verbale.
Călugărul Tit a fost plin de o mare dragoste pentru vecinii săi. Păstrându-se pur atât din punct de vedere psihic, cât și trupesc încă de la o vârstă fragedă, Sfântul Tit a fost, ca să zicem, un Înger al lui Dumnezeu pe pământ. Pentru viața sa virtuoasă, călugărul Tit a fost distins de Dumnezeu cu darul de a face minuni. Strălucind cu virtuțile vieții monahale, Sfântul Tit a fost în același timp un stâlp de nezdruncinat al Ortodoxiei, întrucât el a apărat cu zel Sfânta Biserică de atacurile asupra ei de către ereticii iconoclasti. După ce a trăit suficient de mult și a arătat adepților săi un model demn de a fi imitat viața postului, călugărul Tit a plecat în pace către Domnul.

Martiri Amphian și Edesias

Mucenic Policarp

Prima duminică după Paște, 15 aprilie, la calendar bisericesc se numește Duminica Antipaskhi sau Fominy. Oamenii numesc această zi Red Hill. Numele Antipascha înseamnă „în loc de Paște” sau „opus Paștelui” - dar aceasta nu este o opoziție, ci un apel la sărbătoarea trecută, repetând-o în a opta zi după Paște.

Încă din cele mai vechi timpuri, sfârșitul Săptămânii Luminoase a fost sărbătorit în special, constituind un fel de substitut pentru Paște. De asemenea, această zi se numește Duminica lui Fomin, în amintirea miracolului asigurării apostolului Toma.

Moartea lui Hristos pe cruce a făcut o impresie incredibil de deprimantă asupra apostolului Toma: el părea confirmat în convingerea că pierderea Sa este irevocabilă. Spre asigurările discipolilor săi despre învierea lui Hristos, el răspunde: „Dacă nu văd rănile Lui de pe unghiile de pe mâinile mele și nu pun mâna în coaste, nu voi crede” (Ioan 20 : 25).

În a opta zi după Înviere, Domnul s-a arătat apostolului Toma și, mărturisind că a fost alături de ucenici tot timpul după Înviere, nu a așteptat întrebările lui Toma, arătându-i rănile Sale, răspunzând cererii sale nespuse. Evanghelia nu spune dacă Toma a simțit cu adevărat rănile Domnului, dar credința a fost aprinsă în el cu o flacără strălucitoare și a exclamat: „Domnul meu și Dumnezeul meu!” Cu aceste cuvinte, Toma a mărturisit nu numai credința în Învierea lui Hristos, ci și credința în Divinitatea Sa.

Conform tradiției bisericești, Sfântul Apostol Toma a întemeiat biserici creștine în Palestina, Mesopotamia, Partia, Etiopia și India, înregistrând predicarea Evangheliei cu martiriu. Pentru convertirea fiului și soției conducătorului orașului indian Meliapor (Melipur) la Hristos, el a fost închis, a îndurat tortura și, în cele din urmă, străpuns cu cinci sulițe, a plecat la Domnul Dumnezeu.

Începând de duminica Fomin în Biserica Ortodoxă, după o lungă pauză postică, se reia sărbătorirea sacramentului nunții. În Rusia, în această zi, Krasnaya Gorka, au fost cele mai multe nunți, au fost organizate festivități și potriviri.

Binecuvântatul nostru tată Tit, care de mic a iubit pe Hristos și a urât lumea, a ascetizat în cinovia. Luând asupra sa imaginea unui călugăr, a mers aici cu mare răbdare pe drumul plângător și spinos al vieții monahale. Pentru marea sa virtute a smereniei și ascultării, în care călugărul Tit a depășit pe toți frații acelui cinoziu, a fost ridicat la rangul de preot - un păstor de oi verbale.

Calendarul Bisericii Ortodoxe conține două cercuri anuale de evenimente: un cerc fix, ale cărui date sunt ferm stabilite în cărțile liturgice și cercul Paștelui, toate evenimentele fiind stabilite în raport cu ziua sărbătoririi Paștelui. Calendarul Bisericii Ortodoxe este o alternanță a zilelor săptămânii și a sărbătorilor.

Credincioșii cred că curățarea, spălarea sau grădinăritul și munca pe teren sunt multe zile lucrătoare. Ei se grăbesc să termine aceste activități deșarte până duminică și cu atât mai mult de sărbătorile bisericii, pentru a-și dedica timp lui Dumnezeu și celor dragi. Deci, ce nu fac creștinii ortodocși în zilele lui Dumnezeu?

Nu injura

Ortodocșii nu ar trebui să se certe și să se certeze în zilele sfinte, ca în orice altă zi. La urma urmei, Biblia echivalează limbajul urât cu un păcat de moarte. Cuvântul este dat unei persoane pentru rugăciune, comunicare cu Dumnezeu și semeni.

Mustrând, chiar și în sărbătorile bisericii, chiar și în timpul săptămânii, o persoană își spurcă o parte din suflet. Este dificil să numim superstiția interdicția de înjurături și certuri în zilele sfinte, deoarece aceasta ar trebui să fie norma pentru un creștin.

Nu curățați

Cei mai mulți dintre noi își vor aminti cu siguranță cum bunica noastră spunea: „Astăzi este o sărbătoare grozavă, nu o marcați”, iar o interdicție nemotivată a fost tentată să o facă în sfidare.

Tradiția de a nu curăța casa, de a nu lucra în grădină și de a nu lucra cu ace sărbători provine din zilele apariției creștinismului în Rusia, când religia era impusă cu forța. Pentru a aduna creștini nou convertiți în templu în mijlocul suferinței, era necesar să le interzicem să lucreze la durerea pedepsei divine.

Interdicția a funcționat și în fiecare duminică dimineața țăranii începeau cu o slujbă în biserică. Această tradiție a ajuns în zilele noastre într-o formă oarecum distorsionată - ca o interdicție asupra oricărei activități fizice, de exemplu, curățarea. Mai mult, explicația interdicției de a vizita templul în anii ateismului sovietic a fost cumva ascunsă.

Din punctul de vedere al clerului, este mai bine să terminați de a pune lucrurile în ordine în casă în timpul săptămânii, pentru a nu fi distras de la rugăciune într-o sărbătoare, dar ei nu văd crima în a face afaceri lumești după slujbă .

Nu spăla

Spălătoria este, de asemenea, o lucrare fizică interzisă în sărbătorile bisericii. Din fericire, apariția unei mașini de spălat automate pentru ortodocși i-a salvat de această interdicție - nu mai era necesar să lucreze singuri, având un astfel de asistent în casă.

Dar în sate, poți oricând să surprinzi privirile laterale ale vecinilor, agățând haine într-o singură zi. Spălarea mâinilor a fost și va fi întotdeauna o muncă grea, mai ales atunci când apa trebuie trasă dintr-o fântână. Și durează toată ziua - dacă diluați rufele dimineața, nici măcar nu va fi până la biserică.

De aceea era interzisă spălarea în zilele sfinte și dacă era nevoie de o grămadă de scutece de la un copil mic, căruia nu i se poate interzice să-și facă nevoile în ziua lui Dumnezeu, atunci această lucrare s-a făcut după slujbă. Așadar, astăzi, în loc de rugăciune, biserica nu permite spălarea și după sau împreună cu rugăciunea - pentru numele lui Dumnezeu!

Nu spăla

Nu vă spălați într-o vacanță, altfel veți bea apă în lumea următoare - o astfel de explicație a interdicției de spălare în zilele lui Dumnezeu poate fi auzită de la contemporanii noștri. Din punct de vedere logic, interpretarea sa este după cum urmează: pentru a încălzi o baie, trebuie să tăiați lemn, să aplicați apă, să urmăriți aragazul câteva ore - este multă muncă. Pe vremuri, țăranii încercau să se spele înainte de duminică sau înainte de o sărbătoare, pentru a-și dedica timp lui Dumnezeu și nu necazurilor.

Astăzi, spălarea nu prezintă astfel de dificultăți, așa că este foarte posibil să faci o baie sau să mergi la duș chiar înainte de slujbă și să mergi la biserică cu gânduri și trup curat. Preoții consideră că toate speculațiile referitoare la interdicția de scăldat sunt superstiții.

Nu faceți lucrări de ac

Femeile sunt cel mai supărate de interzicerea generației în vârstă de a lucra cu ace duminica, de sărbătorile bisericii și, mai mult, de serile de Crăciun.

Când încă nu existau producții din fabrică și haine gata făcute în magazine, acul era singura ocazie pentru hostess de a îmbrăca familia pentru toate anotimpurile, iar pentru fată să pregătească o zestre, toate acele cearșafuri, perne, prosoape, covoare care viitoarea ei familie ar folosi-o. Desigur, artizanatul a fost perceput ca o muncă, și chiar obositor și dăunător sănătății!

Nu lucrați în grădina de legume

Grădinăritul și munca pe teren se încadrează și în activitatea interzisă creștinilor în zilele sărbătorilor bisericești. Ca și în cazul altor munci fizice, munca agricolă necesită mult timp și energie, pe care este mai bine să le dedicăm rugăciunii în această zi. Desigur, este foarte posibil să amânați plantarea cartofilor sau însămânțarea culturilor de primăvară în cinstea zilei sfinte, dar nu pentru a mulge o vacă sau pentru a nu uda un cal, nu pentru a hrăni o casă de păsări, argumentând că munca este interzisă, este puțin probabil să apară nimănui.

Știri media

Știri despre parteneri

Anti-Paști. A doua săptămână după Paști, Sfântul Toma.

La glorificarea de dimineață: „Te mărim pe Tine, Dătătorul de viață al lui Hristos, de dragul nostru care a coborât în iad și cu El a înviat tot ce s-a dus”. „Catedrala Îngerului” nu este cântată. Conform Evangheliei - „Am văzut Învierea lui Hristos” de trei ori (deci în toate duminicile înainte de Paște). Canonul sărbătorii (Săptămâna Fominei, nu Paștele). Katavasia „Ziua învierii ...”.
Din acea zi și până la trecerea Paștelui, la toate slujbele care încep cu exclamația preotului, precum și înainte de începutul celor șase psalmi, „Hristos a Înviat ...” este cântat sau citit de trei ori. În toate duminicile dinaintea Paștelui, nu mâncăm „Cel mai cinstit”.
La liturghia de la intrare: „Vino, închină-te ... Mântuiește-ne, Fiul lui Dumnezeu, înviat din morți ...”. În loc de „Vrednic” - „Un înger plânge ... strălucește ...” (așa mai departe în toate zilele, cu excepția sărbătorii Prepolovanie și a dăruirii ei). După „Mântuiește, Doamne ...” - „Hristos a înviat ...” odată; după „Slavă Ție, Hristos Dumnezeu ...” - „Hristos a Înviat ...” de trei ori. Demiterea „Înviat din morți ...” (acest sfârșit al Liturghiei are loc în toate duminicile și zilele săptămânii de la Săptămâna Sfântului Toma până la Paște).
Vecernie în Săptămâna Antipascha cu intrare și un mare prokimn.
În toate duminicile perioadei de cântare a Triodului colorat, slujba este săvârșită numai în conformitate cu Triodul, iar Menaionul este omis (cu excepția memorialelor sfinților care au priveghere sau polielei).
În timpul cântării Triodului culorilor la liturghie, în toate zilele, Apostolul și Evanghelia zilei sunt citite mai întâi, iar lecturile sfinților sunt citite în al doilea rând. Săptămânile de la Paști la Rusalii încep nu luni, ci duminică. Rugăciunea „Regele ceresc” nu este citită sau cântată înainte de Rusalii.
Când Ustav vorbește despre cântarea cântărilor „sărbătorii” la slujbele din perioada penticostală, nu înseamnă imnuri de Paște, ci slujirea unei anumite Săptămâni a Triodului de culoare (precum și Prepolovanie).

Troparul Săptămânii Antipascha, vocea 7: Voi sigila mormântul, / Viu din mormânt a înviat tu, Hristos este Dumnezeu, / și doi prizonieri, / am reprezentat ucenicul, / învierea tuturor, / reînnoind duhul potrivit pentru noi, // prin măreția lui Tău. Condacul Săptămânii Antipaskhi, vocea 8: Cu o mână iubitoare, mâna Ta, ai încercat, Hristos este Dumnezeu, / cu concordia cu ușa, am intrat, / cu restul apostolilor au strigat către Tine: // Doamne, tu ești și Dumnezeul meu. Mărire: Te mărim pe Tine, / Hristos plin de viață, / ne bucurăm până în iadul care a trecut / și împreună cu El // a înviat.

Când Mântuitorul s-a arătat apostolilor în prima zi după învierea Sa din morți, ei au crezut în Învierea Sa, dar Toma nu a văzut-o și nu a crezut-o. Și acum, o săptămână mai târziu, Mântuitorul apare din nou ucenicilor și îl invită pe Toma să-i atingă mâinile și picioarele, să-i atingă ulcerele și să-și pună degetele în coaste, străpunse de o suliță (cf. Ioan 20: 19–31). Hristos a înviat cu un trup care purta ștampila suferinței Sale. Conform opiniei unanime a Părinților Bisericii, în același mod fiecare dintre noi va fi înviat cu propriul trup. Nu va corespunde pe deplin corpului în care suntem îmbrăcați acum, dar, la fel ca trupul Mântuitorului, corpul nostru va avea o amintire istorică. Tot ceea ce ne păstrează memoria va rămâne în corpul nostru chiar și după înviere. Ne vom aminti de toate și chiar mai bine decât acum, pentru că acum memoria noastră este asociată cu fenomene precum circulația sângelui în creier, starea psihicului. Iar trupul înviat va avea o minunată amintire care ne va convinge conștiința în ziua Judecății de Apoi. Totul se va deschide după moarte. Atunci nu va exista credință - atunci va exista cunoaștere și nimeni nu poate, justificându-se în fața lui Dumnezeu, să spună: „Acum Te văd, acum știu totul și, dacă aș trăi din nou această viață umană, aș fi trăit-o diferit." Probabil că niciunul dintre noi nu va spune asta, înțelegând toată nebunia acestor cuvinte.

Vizualizări