Kota tempat perang salib pertama diproklamirkan. Perang Salib Pertama (1096-1099). Siapa yang memulai perang salib

PENGANTAR

BAB SATU. PERSIAPAN PERJALANAN CRUSH PERTAMA. MEMULAI Ksatria EROPA BARAT

BAGIAN DUA. NAIK Ksatria EROPA BARAT. TINDAKAN PARA PARA PRASAT DI TIMUR

KESIMPULAN

DAFTAR SUMBER DAN REFERENSI YANG DIGUNAKAN

pengantar

Relevansi mempelajari era Perang Salib bagi seorang peneliti modern adalah bahwa, untuk pemahaman yang lebih luas tentang esensi proses integrasi internasional, seseorang harus menyelidiki sejarahnya. Perang Salib pertama menghasilkan dialog utama antara budaya Muslim dan Kristen. Tentara Salib mendirikan negara mereka, merebut kota-kota dan mengubahnya menjadi iman Kristen, dan di gurun gersang, yaitu Palestina, kota-kota itu adalah pusat perdagangan dan ekonomi pada umumnya, yang menyebabkan percampuran budaya, munculnya toleransi terhadap pemeluk agama lain.

“Untuk motif mereka, serta konsekuensi langsung, terutama untuk pengaruh yang beragam dan mendalam pada hubungan timbal balik antara Timur dan Barat, perang salib bukannya tanpa makna khusus bagi sejarah bangsa Eropa Timur. Sebagai departemen yang sangat penting dalam sejarah Eropa Barat, perang salib memiliki banyak fakta eksternal dan hasil yang kaya, yang, meskipun dibeli dengan harga yang sangat tinggi, memiliki pengaruh yang kuat pada perkembangan spiritual masyarakat Eropa.<…>Di Timur, dunia baru dengan konsep yang sama sekali baru dan asing, cara hidup dan struktur politik terbuka untuk orang Eropa."

Juga, orang tidak boleh melupakan masalah perang suci, yang sangat mendesak saat ini. Hari ini ia memanifestasikan dirinya lebih dalam terorisme daripada dalam permusuhan terbuka, tetapi memiliki akar yang sama dengan perang akhir abad ke-11.

Karya tersebut menggunakan kutipan dari sumber berikut:

Robert Reimsky - "Kisah Yerusalem". Kronik ini ditulis pada tahun 1118, 23 tahun setelah peristiwa yang menarik bagi kita. Biksu Robert bukanlah peserta langsung dalam perang salib, tetapi dia adalah saksi mata yang langka di Katedral Clermont, sebuah peristiwa yang memberi dorongan bagi seluruh gerakan perang salib secara keseluruhan. Dalam narasinya, penulis sejarah dengan cukup akurat mengutip pidato yang diberikan oleh Paus di Clermont, yang sangat berharga untuk penelitian.

Salah satu karya terpenting untuk penelitian kami adalah karya Wilhelm dari Tirus yang berjudul “Historia belli sacri a principibus christianis in Palaestina et in Oriente gesti”, yang ditulis antara tahun 1170 dan 1184. Ini adalah penjelasan rinci tentang apa yang dilihat dan didengar secara langsung. Di sini penulis sejarah menggambarkan banyak peristiwa, mulai dari pertemuan hingga perang salib dan kampanye kaum miskin, hingga pendirian kerajaan Yerusalem dan peristiwa-peristiwa selanjutnya. Dia juga berbicara secara rinci tentang permusuhan yang terjadi selama kampanye. Sayangnya, sangat sedikit yang diketahui tentang penulis itu sendiri, tetapi menurut informasi yang dia berikan sendiri, orang dapat menilai bahwa dia lahir di Palestina, belajar di Universitas Paris, dan sekembalinya ke tanah airnya menjadi salah satu orang kepercayaan dari raja Yerusalem Amalric. Dia adalah perwakilan dari pendeta Kristen dan memegang posisi senior pemerintah di Kerajaan Yerusalem, tetapi ini tidak mencegahnya untuk menulis tentang peristiwa akhir abad ke-11 dengan pikiran terbuka dan objektif. Dia hidup di era ketika fanatisme dan suasana puitis mereda, dan karena itu Wilhelm bebas dari prasangka, memberikan keadilan kepada umat Islam, tidak menyayangkan sesama orang percaya dan umumnya berbicara sebagaimana perlu untuk berbicara dengan seseorang yang hidup dan tidak menulis di era inspirasi heroik, tetapi hampir menjelang penaklukan Yerusalem oleh Saladin.

Sumber lain yang paling penting untuk penelitian kami adalah "Alexiada", yang ditulis oleh putri kaisar Bizantium, Anna Komnina. "Alexiada" ditulis sekitar tahun 1140. Ini mencakup periode waktu yang signifikan dari 1056 hingga 1118. Ini juga menjelaskan secara rinci peristiwa Perang Salib Pertama. Kita harus mulai dengan fakta bahwa karya ini pada dasarnya bukan sejarah, tetapi monumen sastra: penuh dengan gambar dan potret yang jelas dari orang-orang di zaman itu, tetapi inilah yang memungkinkan kita untuk mendapatkan ide objektif dari beberapa para pemimpin tentara salib. Dalam karyanya, Anna Komnina mencoba melebih-lebihkan pentingnya waktu Alexei dan untuk alasan yang sama dalam sejarah Perang Salib Pertama dia menggambarkan dia dan halaman dengan warna paling cemerlang, berbeda dengan orang barbar Latin, yang terus-menerus dia bicarakan. dari dengan penghinaan. Nilai khusus untuk pekerjaan kami di sini adalah korespondensi antara Bohemund dari Tarentum dan Kaisar Alexei Comnenus setelah penangkapan Antiokhia oleh tentara salib.

The Jerusalem History oleh Fulker dari Chartres adalah sumber penting lainnya untuk penelitian ini. Itu ditulis pada tahun 1127. Penulis sendiri adalah peserta langsung dalam peristiwa yang dijelaskan. Dia melakukan kampanye dengan pasukan Stephen Bloa dan Robert dari Normandia, tetapi kemudian diangkat menjadi pendeta Baldwin dari Boulogne dan dipisahkan dari arus utama tentara salib, mengikuti tuannya, yang segera mendirikan kerajaan Edessa. Diketahui juga bahwa banyak penulis sezaman, misalnya Wilhelm dari Tirus, menggunakan kroniknya untuk menulis karya-karya mereka. “Sejarawan ini tidak menulis kronik sederhana; dia tahu bagaimana memasukkan detail dan berbagai pengamatan alam ke dalam ceritanya; presentasinya sederhana: di mana-mana Anda dapat melihat kenaifan yang membentuk semua pesona ceritanya. Fulkerius tidak menceritakan satu peristiwa pun yang dia saksikan, tanpa pada saat yang sama mengomunikasikan kesan yang dibuatnya pada jiwanya; dan kegembiraan, dan ketakutan, dan kesedihan, bahkan mimpi - dia mengungkapkan semua ini dengan kejujuran yang terkadang membuat Anda tersenyum, tetapi itu berfungsi sebagai jaminan kebenaran cerita.

Albert Achensky, yang menulis sekitar tahun 1120. Kronik Perang Suci Yerusalem, seperti William dari Tirus, adalah salah satu sejarawan kemudian dari Perang Salib Pertama. Ia lahir dan dibesarkan di Aachen, di mana ia diangkat menjadi kanon di gereja katedral. Dia bukan peserta atau saksi mata peristiwa, tetapi mengumpulkan semua data secara langsung. Dia memimpin ceritanya berdasarkan kisah para peziarah yang kembali dari Yerusalem. Kroniknya penuh dengan emosi dan empati, tidak ada pendekatan penelitian di dalamnya, tidak seperti karya Wilhelm dari Tire, tetapi fitur ini hanya membantu kita untuk lebih memahami cara berpikir seseorang pada zaman itu.

Sumber terakhir yang digunakan dalam karya tersebut adalah "Sejarah kaum Frank yang merebut Yerusalem", yang ditulis oleh Raimund dari Agil pada tahun 1099. Penulis menyimpan kronik kamp pertempuran Tentara Salib ini, yaitu. adalah peserta langsung dalam acara tersebut. Dia adalah pendeta (menteri lapangan) dari Raymund dari Toulouse. Dalam kroniknya, ia memaparkan dengan sangat akurat dan detail segala sesuatu yang terjadi di kamp tentara salib: kesulitan perjalanan panjang, suasana hati rakyat jelata, hubungan antara para pemimpin. Ia juga menyampaikan perasaan dan emosi pribadinya selama kampanye. Untuk studi ini, penting untuk menggambarkan peristiwa yang terjadi setelah penaklukan Antiokhia, ketika Gottfried dari Bouillon dan Raymond dari Toulouse bertengkar tentang hak untuk memiliki Menara Daud, dan Raymond yang tersinggung segera pensiun ke Yerikho.

Karya ini terutama didasarkan pada karya-karya sejarawan terkemuka seperti F.I.Uspensky dan J.F. Michaud.

"Sejarah Perang Salib", yang ditulis oleh F.I.Uspensky pada awal abad ke-20, dibedakan oleh objektivitas penyajiannya. Penulis meneliti peristiwa tertentu dari sudut yang berbeda, menganalisis tindakan peserta mereka dan mencoba memberi mereka penilaian objektif tentang seseorang yang telah hidup selama berabad-abad setelah peristiwa yang dijelaskan. Karya ini adalah intisari tidak hanya bakatnya sebagai sejarawan, tetapi juga sebagai penulis. Buku ini ditulis dengan gaya yang agak tidak standar untuk literatur semacam itu: penuh dengan deskripsi yang jelas dan penilaian pribadi penulis, yang, bagaimanapun, tidak mencegah pembaca untuk membentuk pendapatnya sendiri mengenai peristiwa yang terjadi di abad ke 11.

JF Michaud menulis "Sejarah Perang Salib" setelah koleksi panjang bahan di Suriah dan Mesir di awal XIX v. (Volume pertama diterbitkan pada tahun 1808.) Karya ini berbeda dalam bahasa yang lebih kering, tetapi di sinilah penulis memberikan penilaian subjektifnya tentang peristiwa tersebut. Secara umum, ia merujuk pada fenomena perang salib dengan agak positif, meskipun ia tidak menahan diri untuk memberikan penilaian negatif terhadap peristiwa dan karakter individu.

Untuk tugas yang ditetapkan untuk pekerjaan ini, kami menyertakan:

Menyoroti alasan dan prasyarat dimulainya Perang Salib Pertama, deskripsi persiapan kampanye, serta tahap awalnya, yang tidak mempengaruhi lapisan masyarakat Eropa yang paling berpengaruh.

Deskripsi panggung utama Perang Salib Pertama, analisis hasil-hasilnya, serta penetapan hubungan sejarah sebab-akibat antara peristiwa-peristiwanya.

Untuk pelaksanaan tugas dalam tugas mata kuliah diterapkan pendekatan sistem ilmiah secara umum.

Bab satu. Mempersiapkan Perang Salib Pertama. Awal dari kampanye para ksatria Eropa Barat

Perkembangan kekuatan kepausan yang kuat, yang diimpikan pada akhir abad ke-11. untuk mengubah orang-orang Yunani menjadi taat kepada Gereja Roma, pengaruh mendalam dari para pendeta, yang mendorong orang-orang Barat untuk memenuhi kehendak imam besar Romawi, situasi ekonomi dan sosial yang sulit dari massa, kebiasaan perang dan kehausan untuk petualangan - inilah alasan yang menjelaskan awal dari perang salib. Motif yang menentukan dan terakhir adalah seruan Tsar Alexei I Comnenus kepada Paus Urbanus II pada tahun 1094 dengan permintaan bantuan melawan Turki Seljuk. Pada abad XI. mereka menaklukkan hampir seluruh Asia Kecil, membentuk kesultanan yang kuat dengan ibukotanya di Ikonium, dan mengancam Konstantinopel sendiri.

Berbicara tentang keadaan dunia Muslim pada malam Perang Salib, orang tidak dapat mengabaikan kerabat Eropa Seljuk, yang terkenal dari kronik Rusia Polovtsians dan Pechenegs, yang pada akhir abad ke-11. tersebar di Rusia selatan dan, melintasi Danube, lebih dari sekali mengganggu Kekaisaran Bizantium. Baru-baru ini pada musim panas 1088, Pechenegs menimbulkan kekalahan mengerikan pada Alexei Comnenus di Derstra (Silistria), menangkap banyak bangsawan Bizantium, dan kaisar sendiri terpaksa mencari keselamatan dalam pelarian yang memalukan. Harta rampasan kaya yang diwarisi oleh Pecheneg menimbulkan kecemburuan serakah pada sekutu mereka, Cuman, yang datang membantu mereka. Setelah terbayar dengan emas dari tetangga dan subjek pemangsa (Pecheneg sudah dibawa ke tanah Bizantium), Alexei tidak bisa tenang dalam waktu dekat, sementara Pecheneg melintasi Balkan tanpa rasa takut dan menyerang kota-kota Bizantium di Adrianople dan Philippopolis, bahkan mencapai tembok ibukota."

Sementara Pechenegs terletak di wilayah Adrianople pada musim dingin 1089/1090, mempersiapkan serangan musim semi ke jantung kekaisaran, bajak laut Turki Chakha, dibesarkan di Konstantinopel dan sangat mengenal keadaan, melengkapi miliknya sendiri armada dan menyusun rencana aksi melawan Kekaisaran dari laut, sementara Pecheneg akan mengalihkan perhatian pasukannya dari darat. Seperti yang diharapkan, kaisar menghabiskan seluruh musim panas untuk kampanye melawan Pecheneg. Operasi militer terkonsentrasi di wilayah Churlya, yang jaraknya hanya satu hari perjalanan ke ibukota. “Musim dingin 1090/91 berlalu dalam pertempuran terus-menerus, yang, bagaimanapun, tidak menentukan bagi kedua belah pihak. Ibukota dikunci, penduduk tidak diizinkan keluar, karena para pengendara Pechenezh berkeliaran di luar tembok kota. Dalam keadaan sulit, yang dapat diingat oleh Byzantium dari sejarah sebelumnya, itu diselamatkan oleh kemungkinan hubungan maritim. Tapi sekarang Chakha berencana memotong laut untuk Konstantinopel. Dengan demikian, posisi kesultanan menjadi mendekati kritis. Hampir tidak pernah sebelumnya dia diancam oleh kematian yang akan segera terjadi. Kaisar, kata Anne Comnena, melihat bahwa baik dari laut maupun dari darat situasi kita sangat buruk ... melalui pesan yang dikirim ke sisi yang berbeda, sedang terburu-buru untuk mengumpulkan milisi tentara bayaran. Beberapa dari surat-surat ini ditugaskan ke vezhes Polovtsian, yang lain untuk pangeran Rusia; tidak diragukan lagi, ada pesan ke Barat, terutama kepada teman-teman, yang telah membuktikan sekali kebaikan mereka kepada kaisar, seperti Robert, Pangeran Flanders, yang mengirim detasemen tambahan ke Alexei ”.

Di Barat, pesan Alexei Comnenus, seperti yang diharapkan, memicu gerakan kuat di antara lapisan ksatria. Alexei menjanjikan penyelamat baik kekaisaran, dan Konstantinopel, dan semua kekayaan, jika saja mereka tidak pergi ke Turki. Tetapi Makam Suci dan Yerusalem, yang dinodai oleh orang-orang yang tidak percaya, adalah panji yang cukup bagi orang-orang percaya dalam kesederhanaan hati, di antaranya para pengkhotbah lain bertindak, di antaranya Peter the Hermit sangat terkenal.

Alexei juga berbicara tentang penyatuan dua gereja, yang disambut baik oleh Paus. Fakta bahwa ia menganggap mungkin untuk menyelesaikan masalah ini dengan cara yang ramah dibuktikan dengan pembebasan Kaisar Alexei dari ekskomunikasi gereja, yang menimpanya sebagai skismatis.

Namun, “sementara negosiasi sedang berlangsung di Barat dan pertimbangan sedang disusun, Kaisar Alexei Komnenos tidak hanya berhasil menanggung saat-saat keputusasaan yang menyiksa, yang mengilhaminya dengan pesan lemah, tetapi juga untuk menghilangkan bahaya yang mengancamnya. kerajaan. Pada musim semi 1091, Chakha sedang bersiap untuk mendarat di Gallipoli, gerombolan Pechenezh juga sampai di sini, tetapi dia terganggu dari kedatangan tepat waktu di tempat berkumpul oleh pasukan angkatan laut Yunani, dan kemudian dia dibunuh oleh sultan Nicea. 40 ribu Polovtsians yang dipimpin oleh Tugorkan dan Bonyak dan satu detasemen pangeran Rusia Vasilko Rostislavich berkontribusi pada fakta bahwa Pecheneg dihancurkan pada 29 April 1091. Para pemimpin Polovtsian Tugorkan dan Bonyak memberikan layanan yang sangat besar kepada Bizantium. Gerombolan Pechenezhskaya dihancurkan oleh mereka, sisa-sisanya tidak bisa lagi menimbulkan ketakutan, sebaliknya, sebagai detasemen pengintaian ringan, mereka berguna di tentara Bizantium.

Pergerakan yang mendukung Perang Salib sudah cukup terlihat di istana para ksatria dan di desa-desa, ketika Paus Urbanus II mengambil bagian langsung di dalamnya. Orang bahkan mungkin berpikir bahwa yang pertama perang salib akan terwujud tanpa pidato Clermont yang terkenal, seperti yang ditunjukkan oleh jalannya acara. Pada musim panas 1095, paus berada di Prancis selatan, pada 18 November, sebuah dewan diadakan di Clermont. Tindakan dewan ini jauh dari berbeda dalam sifat keputusan militer, tetapi, sebaliknya, terbatas pada lingkup gerejawi. Pada tanggal 26 November, ketika katedral telah menyelesaikan pekerjaannya, Urban berpidato di depan banyak orang, mungkin berjumlah beberapa ribu anggota bangsawan dan pendeta tertinggi, dan menyerukan perang melawan Muslim yang tidak setia untuk membebaskan Tanah Suci. Dalam pidatonya, Paus menekankan kesucian Yerusalem dan relik Kristen Palestina, berbicara tentang penjarahan dan penodaan yang dilakukan oleh orang Turki, dan melukiskan berbagai serangan terhadap para peziarah, dan juga menyebutkan bahaya yang dihadapi para peziarah. Saudara-saudara Kristen di Byzantium. Kemudian Urban II meminta hadirin untuk mengambil tujuan suci, menjanjikan setiap orang yang melakukan kampanye, absolusi, dan setiap orang yang meletakkan kepalanya di dalamnya - sebuah tempat di surga. Paus meminta para baron untuk mengakhiri permusuhan yang menghancurkan dan mengubah semangat mereka untuk tujuan yang saleh. Dia menjelaskan bahwa perang salib akan memberi para ksatria banyak kesempatan untuk mendapatkan tanah, kekayaan, kekuasaan, dan kemuliaan - semua dengan mengorbankan orang-orang Arab dan Turki, yang dengannya tentara Kristen dapat dengan mudah disingkirkan. Ketika Paus Urban dalam pidatonya yang terampil mengatakan semua ini dan lebih banyak lagi seperti itu, semua yang hadir begitu diilhami oleh satu pemikiran sehingga dalam satu suara mereka berseru: "Inilah yang Tuhan inginkan, ini yang Tuhan inginkan!" Kata-kata ini menjadi seruan perang para tentara salib. Ribuan orang segera bersumpah bahwa mereka akan berperang. Perlu dicatat bahwa pidato Urban II sama sekali bukan inspirasi ilahi. Itu adalah pertunjukan yang disiapkan sebelumnya dan dirancang dengan hati-hati untuk para ksatria dan penguasa utama. Dia juga mengatakan: “... Kami tidak meyakinkan dan tidak membujuk para penatua, sakit dan tidak mampu mengambil jalan ini untuk senjata; dan wanita tidak boleh pergi tanpa suami, saudara laki-laki, atau semacam saksi yang sah. Mereka akan menjadi lebih banyak hambatan daripada bantuan, dan akan menjadi beban, bukan manfaat."

Salah satu peristiwa terpenting sebelum perang salib pertama adalah perang salib petani atau perang salib orang miskin. Keunikannya terletak pada kenyataan bahwa itu bukan kampanye militer dalam arti kata yang sebenarnya. Di sini, pertama-tama, gerakan rakyat mengemuka, ia maju dan, kemungkinan besar, gerakan inilah yang menyebabkan gerakan kelas atas. Tradisi menempatkan Peter the Hermit, atau Amiens, sebagai pemimpin para pengkhotbah yang bertindak atas rakyat jelata.

“Dia sangat pendek dan memiliki penampilan yang menyedihkan, tetapi keberanian besar memerintah di tubuh kecilnya. Dia marah dengan tatapan tajam dan tajam dan berbicara dengan ramah dan lancar.<…>... dia adalah orang yang berhati-hati, sangat berpengalaman dan kuat tidak hanya dalam perkataan, tetapi juga dalam perbuatan”.

Dia berasal dari Picardy, lama adalah seorang biarawan dari salah satu biara yang paling parah. Dia meninggalkannya hanya untuk melihat Tempat Suci. Melihat penderitaan rakyat Palestina, dia sangat ingin membantu. “Petrus Pertapa, bersama dengan Patriark Simon, menangisi malapetaka Sion, atas perbudakan para pengikut Yesus Kristus. Sang patriark menyerahkan surat-surat pertapa di mana dia memohon bantuan Paus dan penguasa, Peter berjanji padanya untuk tidak melupakan Ikrusalim. Maka dari Palestina dia pergi ke Italia, jatuh di kaki Paus Urbanus II, meminta dan mencapai perwakilannya demi pembebasan Yerusalem. Dan setelah itu Peter the Hermit, duduk di atas bagal, dengan kaki telanjang, dengan kepala telanjang, dengan pakaian kasar yang sederhana, dengan Salib di tangannya, berangkat dari kota ke kota, dari provinsi ke provinsi, berkhotbah di alun-alun dan sepanjang jalan. "

Khotbahnya sangat sukses sehingga tidak ada yang menyangka. Keluarga Frank dikejutkan oleh suaranya; semua orang terbakar dengan satu keinginan dan berbondong-bondong dari mana-mana dengan senjata, kuda, dan perlengkapan militer lainnya.<…>Di atas resimen dan detasemen Frank, ada orang-orang yang tidak bersenjata, melebihi jumlah pasir dan bintang, dengan istri dan anak-anak. Mereka mengenakan salib merah di bahu mereka; itu adalah tanda dan, pada saat yang sama, perbedaan militer. Pasukan berkumpul dan bergabung bersama, seperti air sungai mengalir ke satu cekungan.

Jadi, sebagai hasil dari pekerjaan khotbahnya, Petrus berhasil mengumpulkan banyak orang di sekelilingnya dengan keyakinan penuh kepadanya sebagai seorang nabi Allah. Pada saat yang sama, Walter (Gauthier) Miskin tertentu dari tanah ksatria, serta pendeta Gottschalk, mengumpulkan banyak orang di tempat lain. Pada akhir musim dingin, Walter sudah memiliki hingga 15 ribu. Gottschalk, di sisi lain, pertama bertindak dengan Peter, kemudian berpisah darinya dan dirinya sendiri mengumpulkan kerumunan besar orang Frank, Swabia, dan Lorraine. “Melewati Jerman, kerumunan ini menyerang penduduk desa, melakukan perampokan dan umumnya tidak mau mematuhi perintah pemimpin mereka yang kurang dihormati. Di kota-kota Rhine di Trier, Mainz, Speyer dan Worms, kerumunan tentara salib menyerang orang-orang Yahudi, banyak yang membunuh dan menjarah harta benda mereka. Para pemimpin yang disebutkan di atas dan rekan-rekan mereka, yang memulai kampanye pada musim semi tahun 1096, adalah kepala dari banyak orang, tetapi paling menyedihkan, di mana para penjahat, petani buronan, dan biksu yang tidak rukun di biara-biara berada. Kerumunan tentara salib pertama ini tidak membawa persediaan atau gerobak apa pun, tidak mengakui disiplin apa pun dan membiarkan diri mereka melakukan kekerasan yang tak terbayangkan di jalan, meninggalkan kenangan yang paling buruk. Untuk pertama kalinya, orang-orang Yunani dan Turki Seljuk mengenal massa yang sumbang seperti itu, dan dari mereka mereka membentuk konsep tujuan, sarana, dan kekuatan tentara salib.

Ketika milisi tentara salib mendekati perbatasan Hungaria, mereka sudah tahu siapa yang harus mereka hadapi dan mengambil tindakan pencegahan. Raja Kaloman berdiri dengan pasukan di perbatasan dan menunggu Tentara Salib. Dia setuju tidak hanya untuk membiarkan mereka lewat, tetapi juga menyediakan makanan, jika mereka tidak terlibat dalam kekerasan dan kekacauan. Kerumunan pertama yang datang ke Hongaria dipimpin oleh Gottschalk. Di sini dia mendengar bahwa detasemen lain, yang dipimpin oleh Pangeran Amikon Leiningen, hampir sepenuhnya dihancurkan di Bohemia oleh Pangeran Bryachislav. Kemudian milisi Gottschalk, menganggap tugas mereka untuk membalaskan dendam rekan-rekan mereka, mulai menghancurkan negara yang dilaluinya. Kaloman menyerang Tentara Salib dan dengan satu pukulan memutuskan nasib seluruh pasukan. Kemudian, orang banyak yang dipimpin oleh Peter dan Walter melewati jalan yang sama. Belajar dari pengalaman, mereka melewati Hongaria dengan tertib dan tanpa banyak petualangan. Tetapi di perbatasan Bulgaria, mereka disambut dengan sikap yang tidak bersahabat. Peter melewati Bulgaria seperti melalui tanah musuh dan, dengan sangat lemah, mencapai perbatasan Kekaisaran Bizantium... Jumlah tentara salib, setelah semua kerugian, mencapai 180 ribu.

Ketika milisi Peter mencapai perbatasan Kekaisaran Bizantium, Tsar Alexei Komnenos mengirim duta besar untuk menemuinya dan berjanji untuk memasok Peter dengan semua persediaan makanan jika dia bergegas ke Konstantinopel tanpa penundaan. Di tempat-tempat di mana mereka berhenti, tentara salib menemukan persediaan, dan penduduk Yunani memperlakukan mereka dengan mudah tertipu dan tidak menyebar ketika mereka muncul. Peter berhenti di Adrianople hanya selama dua hari dan tiba di ibu kota pada 1 Agustus 1096. Di sini dia bergabung dengan sisa-sisa detasemen Walter, pejabat kekaisaran menunjukkan kepada mereka tempat berhenti dan lokasi. “Peter Hermit ternyata menjadi subjek rasa ingin tahu yang besar ketika— pengadilan kekaisaran, Alexei menghujaninya dengan hadiah, Dia memerintahkan untuk memasok pasukannya dengan uang dan perbekalan dan menyarankannya untuk menunggu kedatangan pangeran yang berdaulat untuk memulai perang. Tentara salib berkeliaran di sekitar kota, mengagumi kemewahan dan kekayaan; orang miskin tidak dapat mengambil apa pun yang mereka suka untuk uang, dan mereka mulai mengambil dengan paksa. Bentrokan tak terhindarkan dengan polisi, kebakaran dan kehancuran menyusul. Dengan demikian, semua "milisi" yang baru tiba ini menjadi tamu berbahaya bagi Alexei: sudah beberapa rumah, istana, dan bahkan gereja Bizantium dibakar dan dijarah oleh para peziarah yang tidak terkendali ini. Kaisar memaksa mereka untuk menyeberang ke sisi lain Bosphorus, dan tentara salib berkemah di sekitar Nikomedia." Di tanah musuh, dalam pandangan orang-orang Turki Seljuk, yang kepemilikannya kemudian membentang hampir ke pantai laut, tentara salib harus bertindak dengan hati-hati dan tunduk sepenuhnya pada satu pemimpin. Tetapi Peter tidak berhasil mempertahankan pengaruhnya: orang banyak menyebar ke sekitarnya, menjarah desa dan menghancurkan negara, bahkan ada yang berhasil mengalahkan detasemen Turki di dekat Nicea. Semua ini dilakukan selain Peter the Hermit, bertentangan dengan nasihat dan peringatannya. Dengan kesedihan, dia meninggalkan kamp tentara salib dan kembali ke Konstantinopel untuk menunggu milisi ksatria. Kemudian seluruh tentara salib mengalami nasib yang paling menyedihkan. Sekelompok orang Italia dan Jerman mengambil benteng Exerogorgo dari Muslim, tetapi segera terkunci di dalamnya dan hampir dihancurkan sepenuhnya oleh orang Turki. “Setelah mengetahui tentang nasib menyedihkan Italia dan Jerman, Prancis menuntut dari pemimpin mereka Gauthier untuk memimpin mereka menuju musuh untuk membalaskan dendam saudara-saudara Kristen mereka.<…>Kekalahan langsung adalah hukuman atas kemarahan ini. Gauthier, yang akan layak untuk memimpin prajurit terbaik, jatuh, terbunuh oleh tujuh anak panah. Ini terjadi pada awal Oktober 1096.

Peristiwa 1096 seharusnya mempercepat pergerakan pasukan utama di bawah kepemimpinan kepala negara. Pemberitaan perang salib menimbulkan tanggapan di kalangan lapisan atas masyarakat, tetapi tidak menyentuh mereka yang dapat mengarahkan gerakan pada satu rencana dan menuju satu tujuan. Baik Prancis, Inggris, maupun raja-raja Jerman tidak ambil bagian dalam gerakan ini. “Ini karena mereka semua memiliki hubungan yang tidak baik dengan tahta Romawi. Philip I, Raja Prancis, menimbulkan kemarahan Tahta Suci melalui proses perceraiannya. Raja Jerman Henry IV berada dalam situasi paling kritis; dia terlibat dalam perjuangan yang sulit dan berbahaya untuk pelantikan dan saat ini sedang bersiap untuk menghapus rasa malu dari pertemuan Kanos. Tetapi tanpa partisipasi pribadi, tidak satupun dari mereka yang dapat menghentikan gerakan yang telah dimulai. Kelas menengah dan atas - ksatria, baron, earl, adipati - terbawa oleh gerakan kuat kelas bawah, yang juga diikuti oleh kota-kota, dan mau tidak mau menyerah pada tren umum. Melihat massa rakyat yang, tanpa senjata, tanpa perbekalan, berusaha keras ke negeri-negeri tak dikenal untuk sebuah usaha berisiko yang tak diketahui, kalangan militer menganggap tidak terhormat tetap tenang di tempat mereka.”

Pada musim panas 1096, pergerakan para bangsawan, adipati, dan pangeran dimulai. Para senior menimbun uang untuk perjalanan panjang melintasi Eropa, membawa serta peralatan militer dan lainnya. Selain itu, organisasi milisi ksatria lebih tepat dan efektif daripada organisasi petani. Namun, ada juga kekurangannya di sini: detasemen individu tidak saling berhubungan, tidak ada rute yang tepat, atau rencana kampanye tunggal, atau panglima tertinggi.

Pada pertengahan Agustus, Gottfried dari Bouillon, Adipati Nizhnelotharing, memulai kampanye. "Di bawah panji Gottfried, delapan puluh ribu infanteri dan sepuluh ribu pasukan kavaleri berkumpul." Untuk mendapatkan dana kampanye, sang duke menjual sebagian harta miliknya kepada uskup Liege dan Verdun seharga 3.000 mark perak, dan juga memaksa orang-orang Yahudi di Cologne dan Mainz untuk membayarnya 1.000 mark perak. Gottfried ditemani oleh saudara-saudaranya Eustathius dan Baldwin, sepupu Baldwin Le Bourg, serta banyak pengikut.

Perjalanan melalui Bulgaria, Hongaria dan tanah Bizantium berlangsung cukup damai, dan pada Natal 1096 tentara salib Jerman tiba di Konstantinopel.

Milisi Prancis selatan dipimpin oleh Pangeran Raymond IV dari Toulouse, yang menjadi terkenal sebagai komandan dalam perang dengan orang-orang Arab untuk Semenanjung Iberia, dan wakil kepausan Ademar de Puy. Setelah melintasi Pegunungan Alpen, Lombardy, Friul, Dalmatia, pasukan Raymund Saint-Gilles Kastil utama Raymund of Toulouse disebut Saint-Gilles. memasuki wilayah Byzantium dan segera mencapai Konstantinopel.

Pada bulan Agustus 1096, Pangeran Hugh dari Vermandois, saudara raja Prancis Philip I, memulai kampanye dengan detasemen kecil ke Italia, mengunjungi Roma dalam perjalanan, di mana ia menerima panji St. Petersburg dari Paus. Petrus. Dari Bari, ia berlayar ke Konstantinopel, tetapi di lepas pantai timur Laut Adriatik, kapal Hugo Vermandois jatuh ke dalam badai dan jatuh, dan Count sendiri terlempar ke pantai Bizantium dekat Drach. Gubernur lokal John Comnenus, keponakan Alexei Comnenus, menyerahkan Hugo kepada kaisar, yang menahannya sebagai tahanan kehormatan.

Pasukan Prancis Utara dipimpin oleh tiga penguasa feodal besar. Tentara salib Normandia, serta pasukan dari Inggris, dipimpin oleh putra William Sang Penakluk, Adipati Robert dari Normandia. Karena kekurangan dana, sang duke harus menggadaikan Normandia kepada saudaranya William II si Merah, raja Inggris, untuk 10.000 tanda perak.

Pada bulan Oktober 1096 tentara Pangeran Bohemund dari Tarentum berlayar dari Baria. Bersamanya pergi ke sepupu Timur Richard, Pangeran Salerno, dan Ranulf, serta keponakan Bohemond Tancred, yang oleh para penulis sejarah Eropa dengan suara bulat disebut ksatria paling berani. Detasemen Bohemund tiba di Konstantinopel pada tanggal 9 April 1097.

Perlu dicatat bahwa kembali di awal 80-an. abad XI Bohemond dari Tarentum berpartisipasi dalam kampanye ayahnya Robert Guiscard melawan Yunani dan dikalahkan pada 1083 di Larissa. Karena itu, sikap Alexei Comnenus terhadap pangeran Tarentum adalah istimewa. Khawatir akan intrik di pihak Bohemund, kaisar bergegas menemuinya sebelum para Count lainnya tiba, ingin mendengarkannya dan membujuknya untuk menyeberangi selat sebelum kedatangan mereka, karena dia takut Bohemund akan mengubah pikiran mereka menjadi buruk. arah. Pada gilirannya, Bohemond menyadari semua fitur posisinya di istana kaisar Bizantium dan karena itu menyetujui semua kondisi Alexei Comnenus dan bersumpah setia kepadanya. Sebagai hadiah, dia menerima janji bahwa wilayah dekat Antiokhia akan diberikan kepadanya. Awalnya Bohemond ingin mencapai gelar "Domestik Besar dari Timur", yaitu panglima pasukan di Timur, bagaimanapun, menerima penolakan yang sopan.

Alexei Comnenus tidak bisa tidak khawatir tentang ukuran dan kekuatan tentara salib. Kehadiran pasukan asing (selain itu, kehadiran unit Italia-Norman di antara mereka) membuat Alexei takut tidak hanya untuk keselamatan ibu kota, tetapi juga untuk seluruh negara bagian. Oleh karena itu, kaisar harus menjalankan kebijakannya di sini dalam dua arah. Di satu sisi, untuk terus-menerus menahan perampokan dan amukan tentara salib, untuk menunjukkan bahwa kekaisaran memiliki kekuatan yang cukup untuk mengusir jika terjadi serangan terhadapnya. Di sisi lain, mintalah dukungan dari para pemimpin untuk menggunakan kampanye untuk tujuan Anda sendiri.

Itu juga perlu untuk bersumpah setia kepada kekaisaran Gottfried. Namun, meskipun dia berperilaku cukup damai, dia dengan tegas menolak sumpah bawahan. Pada saat ini, Gottfried IV dari Bouillon sudah menjadi pengikut kaisar Jerman, dari siapa ia menerima Lorraine Bawah ke dalam linen. "Kaisar<…>melarang semua perdagangan dengan pasukan yang menyertai sang duke." Kemudian, Alexei terpaksa menggunakan melawan adipati dan kekuatan militer, menggunakan pada saat yang sama penunggang kuda Pechenezh dan penjaga pribadi. Gottfried terpaksa mengakui. “Kaisar secara terbuka mengumumkan bahwa, di bawah rasa sakit kematian, semua yang dibutuhkan untuk pasukan Duke harus dikirimkan dengan harga yang murah dan berat yang tepat. Dan sang duke, pada bagiannya, melarang, melalui seorang pembawa berita, pada rasa sakit kematian, untuk melakukan kekerasan atau kebohongan pada salah satu dari orang-orang kaisar. Jadi, bergaul dengan cukup baik satu sama lain, mereka melanjutkan hubungan mereka dalam diam." Setelah mengambil sumpah, Gottfried “menerima banyak uang dan menjadi tamu dan pendamping kaisar. Setelah pesta mewah, dia menyeberangi selat dan mendirikan kemahnya di Pelekan.”

Bersumpah setia kepada kaisar dan Robert dari Normandia, yang pasukannya mengikuti pasukan Gottfried dari Bouillon dan Bohemond dari Tarentum. “Para pemimpin kita perlu menjalin hubungan persahabatan dengan kaisar untuk menerima, baik sekarang maupun di masa depan, nasihat dan bantuan baik untuk diri mereka sendiri maupun bagi mereka yang akan mengikuti kita dengan cara yang sama. Pada akhir perjanjian ini, kaisar memberi mereka koin dengan gambarnya dan memberi mereka kuda, materi, dan perak dari perbendaharaannya, yang mereka butuhkan untuk melakukan perjalanan yang begitu panjang. Setelah menyelesaikan semua masalah ini, kami berenang melintasi laut, yang disebut lengan St. George, dan buru-buru berangkat ke kota Nicea.

Mengambil sumpah berarti pemindahan semua kota dan benteng, yang akan diambil oleh tentara salib, di bawah pemerintahan orang-orang yang ditunjuk oleh kaisar. Hampir semua pemimpin tentara salib mengambil sumpah seperti itu. Etienne dari Blois, misalnya, dibujuk oleh kaisar dengan kemurahan hati dan kesopanannya. Dengan Raymond dari Toulouse, yang, omong-omong, dengan keras kepala menolak untuk mengambil sumpah (semua yang berhasil dicapai Alexei Comnenus dari penghitungan adalah janji untuk tidak membahayakan kehidupan dan harta benda kaisar), otokrat Bizantium menjadi dekat dengan dasar permusuhan dengan Bohemond. Hanya Tancred, dengan sekelompok ksatria melintasi selat pada suatu malam, berhasil lolos dari sumpah bawahan.

Jadi, pada April-Mei 1097, milisi ksatria dipindahkan ke Asia Kecil, ke wilayah yang dikuasai Seljuk. Mengambil sumpah kepada kaisar memiliki aspek positif dan negatif bagi mereka. Sebagai pengikut Alexei, tentara salib dapat mengharapkan bantuan militer dan ekonomi darinya dalam kampanye. Namun, sekarang Byzantium menerima alasan resmi untuk mengklaim tanah yang direklamasi oleh ksatria Eropa Barat dari Seljuk.

Bagian dua. Pendakian ksatria Eropa Barat. Kisah Tentara Salib di Timur

Pada awal Mei 1097, tentara salib, terkonsentrasi di pantai Teluk Nikomedian, memulai kampanye. Diputuskan untuk pindah ke ibu kota negara bagian Seljuk, Nicea dalam dua detasemen: satu melalui Bitinia dan Nikomedia, yang lain melalui Selat Kivot.

Nicea adalah titik strategis yang penting, yang sangat penting untuk direbut baik bagi Bizantium maupun bagi Tentara Salib. Untuk yang pertama, penaklukan Nicea berarti memperkuat posisi mereka di wilayah tersebut dan menghilangkan ancaman terhadap Konstantinopel, karena jarak dari Nicea ke Laut Marmara sekitar 20 km. Untuk yang kedua, untuk berhasil maju melalui Anatolia, perlu juga menguasai ibukota Seljuk, yang terletak di jalan utama militer.

Tentu saja, kemajuan Tentara Salib tidak luput dari perhatian. Sultan Kilidj-Arslan (Kilich-Arslan) I mulai mengumpulkan rakyatnya untuk mempertahankan kota. “Sultan Ruman dengan pasukannya yang keseratus ribu ditempatkan di pegunungan dekat Nicea. Dengan ngeri dia seharusnya melihat dari sana ke tentara Kristen yang tersebar di seluruh lembah, pasukan ini terdiri dari lebih dari seratus ribu kavaleri dan lima ratus ribu pasukan infanteri. Yang pertama mendekati Nicea adalah detasemen Gottfried dari Bouillon, menghalangi kota dari utara. Bagian timur tembok kota pergi ke Tancred, selatan - ke Raimund of Toulouse.

Pada bulan Mei, Seljuk, mendekati kota dari sisi selatan, bergegas menuju Provençals yang menduduki posisi tempur di sini. Pasukan Lorraine datang membantu yang terakhir. Pertempuran berlangsung sepanjang hari. Ini menyebabkan kerugian besar bagi tentara salib (hingga 3 ribu orang tewas) dan bahkan kerugian yang lebih serius bagi Seljuk. Yang terakhir terpaksa mundur.

“Orang Celtic, setelah memenangkan kemenangan yang cemerlang, kembali, menikam kepala musuh mereka dengan tombak dan membawa mereka seperti spanduk, sehingga orang barbar, melihat mereka dari jauh, takut akan permulaan seperti itu dan meninggalkan kegigihan dalam pertempuran. Inilah yang dilakukan dan dikandung oleh orang Latin. Sultan, melihat jumlah orang Latin yang tak terhitung jumlahnya, yang keberaniannya ia alami dalam pertempuran, menyampaikan kepada orang-orang Turki - para pembela Nicea - sebagai berikut: "Lanjutkan sesukamu." Dia tahu sebelumnya bahwa mereka lebih suka memberikan kota itu kepada kaisar daripada jatuh ke tangan bangsa Celtic." Seperti yang diharapkan sultan, para pembela kota tidak menyerah pada belas kasihan tentara salib. Mereka dengan gigih mempertahankan pertahanan, menangkis semua upaya orang Latin untuk menduduki Nicea. Pengepungan kota yang panjang dimulai.

Tentara Salib tidak segera menyadari bahwa orang-orang Turki mengisi kembali barisan mereka di seberang Danau Askan, yang berbatasan dengan kota dari sisi barat daya. Baru pada minggu ketujuh pengepungan mereka mengirim perahu, yang dimuat ke gerobak dan dibawa ke Nicea dalam satu malam. Keesokan paginya, seluruh danau ditutupi oleh kapal-kapal Tentara Salib. “Para pembela Nicea terkejut dan takjub melihat pemandangan seperti itu. Setelah beberapa serangan intensif oleh tentara salib, mereka kehilangan semua harapan keselamatan. Nicea harus menyerah atau jatuh setelah serangan terakhir, tetapi kebijakan Alexei merenggut kemenangan ini dari tangan orang Latin." Di jajaran tentara salib ada dua detasemen Bizantium, salah satunya ditugaskan untuk menyusup ke kota dan membujuk para pembelanya untuk berada di bawah kekuasaan Alexei Comnenus. Rencana itu berhasil, dan tentara salib hanya bisa merenungkan dengan takjub spanduk Yunani yang digantungkan oleh kaum Muslim di semua benteng. Nicea diambil dan disahkan di bawah kekuasaan kaisar Bizantium. Peristiwa ini secara signifikan merusak hubungan antara para pemimpin kampanye dan Kaisar Alexei, tetapi permusuhan timbal balik mereka tidak menghasilkan konflik terbuka.

Juni 1097 tentara salib bergerak dari Nicea dalam dua pasukan ke tenggara. Melihat ancaman ini, Sultan Kilij Arelan berdamai dengan semua tetangga terdekatnya, dan mereka mulai bersama-sama mempersiapkan serangan. Pada tanggal 1 Juli, pasukan gabungan Seljuk, yang pada malam hari mengambil posisi di bukit-bukit tetangga, memberikan pertempuran kepada tentara salib. Mereka menyerang kamp mereka di pagi hari, menyerang unit-unit terdepan yang dipimpin oleh Bohemond dari Tarentum dan Robert dari Normandia. Seljuk mengepung tentara salib dan mulai menghujani mereka dengan hujan panah, tetapi Bohemund berhasil menangkis serangan itu. Menjelang siang, barisan depan pasukan kedua, yang mengikuti, tiba tepat waktu, dan bahkan kemudian - sisa pasukan tentara salib. “Duke Gottfried, dengan kuda yang cepat di bawahnya, tiba lebih dulu dengan 50 rekan seperjuangannya, berbaris orang-orang yang mengikuti jejaknya, dan segera pindah ke puncak gunung untuk masuk bergandengan tangan dengan orang Turki; dan orang-orang Turki, setelah berkumpul di gunung, berdiri tak bergerak dan bersiap untuk perlawanan. Akhirnya, setelah menyatukan semua miliknya, Gottfried bergegas ke musuh yang menunggu, mengarahkan semua tombaknya padanya dan dengan suara keras menasihati rekan-rekan seperjuangannya untuk menyerang tanpa rasa takut. Kemudian orang-orang Turki dan pemimpin mereka Soliman, melihat bahwa Duke Gottfried dan orang-orangnya bersikeras untuk berperang dengan keberanian, menurunkan kendali kuda dan dengan cepat lari dari gunung.

Sejak pertempuran ini, tentara salib memutuskan untuk tidak berpisah lagi, tetapi perjalanan mereka ke Antiochetta (Iconium), ibu kota Pisidia, menjadi bencana yang nyata. Turki tidak gagal untuk menjarah dan menghancurkan semua wilayah yang tidak dapat mereka pegang. Tentara salib sangat kekurangan makanan dan air. Namun, di Antiochette, yang membuka gerbangnya bagi para prajurit Kristus, mereka menemukan padang rumput dan waduk. Tentara dapat mengambil istirahat dari transisi yang sulit, yang merenggut beberapa ribu nyawa. "Ketika tentara berhenti di dekat kota ini, hampir kehilangan dua pemimpin utamanya: Raymond dari Saint-Gilles jatuh sakit parah ..." Dan Gottfried, duduk dalam penyergapan, "melihat beruang besar, yang penampilannya menakutkan. Binatang itu menyerang peziarah yang malang, yang sedang mengumpulkan pohon willow, dan mengejarnya untuk melahap ...<…>Duke, yang terbiasa dan selalu siap untuk memberikan bantuan kepada orang-orang Kristen, saudara-saudaranya, dalam kemalangan mereka, segera menghunus pedang dan, memberi kudanya taji yang kuat, terbang untuk merebut yang malang dari cakar dan gigi binatang yang haus darah itu. Akibat pertarungan dengan beruang ini, Gottfried terluka di paha, yang membuatnya lumpuh selama beberapa minggu.

Setelah melewati Pegunungan Taurus, tentara bergegas ke benteng Maresia. Transisi itu sama buruknya dengan yang terakhir. Selama puluhan mil di sekitar tentara salib hanya ada batu, jurang dan semak belukar berduri. Istri Baldwin dari Boulogne tidak tahan dan meninggal di Maresia. Selain itu, ia memiliki perbedaan pendapat dengan para pemimpin tentara salib lainnya. “… Baldwin menyerah pada tawaran seorang Armenia, seorang petualang, yang merayunya dengan kemenangan di tepi sungai Efrat. Jadi, ditemani oleh seribu tentara, dia pergi untuk menemukan kerajaan Edessa di Mesopotamia." “Setelah memenangkan beberapa kemenangan atas Seljuk dan mendapatkan dukungan dari orang-orang Armenia, Baudouin (Baldwin) mengadakan hubungan langsung dengan pangeran Edessa, Toros, dan dengan demikian membuangnya untuk mendukungnya sehingga dia segera diadopsi olehnya dan dinyatakan sebagai ahli waris. ke kerajaan. Tidak puas dengan ini, Baudouin membunuh Toros dan mengambil tahtanya." Maka terbentuklah harta negara pertama Tentara Salib di pantai Mediterania, yang kemudian terbukti berguna bagi orang Latin. Tentara salib lainnya bergerak dan segera mendekati tembok Antiokhia, ibu kota Suriah.

Pada Oktober 1097. tentara salib mendekati Antiokhia, pengepungan yang menunda kemajuan lebih lanjut mereka selama satu tahun penuh. Masalah ini semakin diperumit oleh ketidaksepakatan internal yang muncul di dalam tentara antara para pemimpin. “Tahun ini mewakili seluruh era dalam sejarah Perang Salib. Faktanya adalah bahwa Antiokhia, yang secara alami ditempatkan dalam kondisi yang sangat menguntungkan untuk perlindungan dari musuh eksternal, juga diperkuat oleh seni. Kota itu dikelilingi oleh tembok tinggi dan tebal, di mana kereta empat kuda bisa ditunggangi dengan bebas; temboknya dipertahankan oleh 450 menara yang dilengkapi dengan garnisun. Benteng Antiokhia dengan demikian mewakili kekuatan yang mengerikan, yang, dengan kurangnya senjata pengepungan, kurangnya disiplin dan kurangnya panglima tertinggi, tidak ada kemungkinan.

Pada awalnya, ketidaksepakatan muncul dengan alasan bahwa beberapa pangeran ingin menunggu musim dingin dan menunggu pasukan kaisar Prancis, yang telah pergi membantu tentara salib, sementara kelompok pangeran lain, dipimpin oleh Raymond dari Toulouse, menyatakan: “Kami datang atas saran Tuhan; dengan belas kasihan-Nya kami telah menguasai kota Nicea yang sangat berbenteng; Dengan kehendaknya, kami memenangkan kemenangan atas Turki, menyediakan untuk diri kami sendiri, memelihara perdamaian dan harmoni di tentara kami; oleh karena itu, kita harus mengandalkan Tuhan dalam segala hal; kita tidak perlu takut baik raja atau pangeran raja, baik tempat maupun waktu, karena Tuhan telah sering membebaskan kita dari bahaya.

“Pada musim gugur 1097, tentara salib menemukan dirinya dalam keadaan yang sangat menyedihkan. Penjarahan, kurangnya disiplin dan permusuhan timbal balik secara nyata melemahkan milisi tentara salib. Para pemimpin tidak punya waktu untuk menyimpan apa pun untuk diri mereka sendiri untuk musim gugur dan musim dingin, sementara penyakit mulai menyerang tentara salib, kematian memanifestasikan dirinya, dan dalam menghadapi ketakutan akan kematian, seluruh kerumunan dan bahkan detasemen, yang dipimpin oleh para pemimpin mereka, melarikan diri. . " Selain itu, berita mencapai kamp bahwa pasukan besar dari Khorasan (sekarang Iran), dipimpin oleh Kerboga, bergerak untuk membantu kota.

Bohemond dari Tarentum melihat bahwa Antiokhia, dengan posisinya yang menguntungkan dan benteng-bentengnya yang tidak dapat ditembus, adalah tempat yang ideal untuk menciptakan kerajaan yang merdeka. Peristiwa di Tarsus dan Edessa hanya memicu kebanggaan dan keinginannya untuk mendapatkan sebidang tanah di sekitar Laut Mediterania. Hanya kehadiran dalam pasukan seorang kaisar Bizantium resmi bernama Tatikiy, yang telah memainkan peran selama pengepungan Nicea, yang mencegahnya. Dia percaya bahwa Antiokhia juga harus mundur ke dalam kepemilikan Alexei Comnenus segera setelah dia ditangkap. Menurut kesaksian Raymund dari Agil, Tatikiy menabur perselisihan dan kepanikan di tentara, dan juga, putus asa akan keberhasilan pengepungan, membujuk para pangeran untuk menghapusnya dan menjauh dari Antiokhia. Penulis sejarah juga mengatakan bahwa tak lama kemudian Tatikiy sendiri meninggalkan kamp dan bersembunyi. Anna Komnina, di sisi lain, secara langsung menuduh Bohemund melarikan diri dari Tatikius. Suatu kali dia datang kepadanya dan berkata: “Menjaga keselamatan Anda, saya ingin mengungkapkan sebuah rahasia kepada Anda. Sebuah desas-desus mencapai jumlah yang membingungkan jiwa mereka. Mereka mengatakan bahwa Sultan mengirim pasukan dari Khorasan melawan kami atas permintaan kaisar. Hitungan telah percaya dan berusaha untuk membunuh hidup Anda. Saya telah melakukan tugas saya dan telah memperingatkan Anda tentang bahaya. Sekarang terserah Anda untuk menjaga keselamatan tentara Anda." Bagaimanapun, Bohemund mencapai tujuannya. Sekarang, dalam hal pengepungan yang berhasil, Antiokhia tetap berada dalam disposisi tentara salib.

Melihat bahwa tentara salib semakin lemah setiap hari, Bohemund memutuskan langkah berisiko: dia berkata, “jika mereka tidak memberinya komando utama atas seluruh tentara, jika mereka tidak berjanji untuk meninggalkan supremasi ini untuk dia dan untuk masa depan untuk melakukan kampanye, jika, akhirnya, mereka tidak memberikan Antiokhia kekuatannya jika penaklukannya, maka dia mencuci tangannya dan tidak bertanggung jawab atas apa pun, dan bersama dengan detasemennya akan meninggalkan mereka. Orang-orang, yang kelelahan karena perselisihan internal, kelaparan, dan penyakit, setuju untuk memenuhi persyaratan pangeran Tarentum.

Bahkan sebelumnya, Bohemond telah membuat kesepakatan dengan salah satu perwira yang mempertahankan tembok Antiokhia, Firuz. Pangeran ini merahasiakan perjanjian itu dari para pemimpin lainnya. Serangan umum ke Antiokhia dijadwalkan pada 2 Juni. “Saat fajar, Bohemund mendekati menara dan orang Armenia itu membuka gerbang sesuai kesepakatan. Bohemond dengan prajuritnya segera, lebih cepat dari kata berbicara, naik; berdiri di menara dalam pandangan penuh dari yang terkepung dan mengepung, ia memerintahkan untuk mengirim sinyal terompet untuk pertempuran. Itu adalah pemandangan yang luar biasa: orang-orang Turki yang diliputi ketakutan segera bergegas melarikan diri melalui gerbang yang berlawanan, dan hanya beberapa pemberani yang tersisa untuk mempertahankan akropolis; bangsa Celtic, mengikuti jejak Bohemund, menaiki tangga dan dengan cepat merebut kota Antiokhia.

“Keesokan harinya, 3 Juni, emir Mosul Kerbuga (Kerboga) mendekati kota dengan 300.000 tentara Turki yang kuat. Kerbuga tahu baik kelemahan tentara salib, dan situasi bencana di mana itu: milisi tentara salib sekarang berjumlah tidak lebih dari 120 ribu, sisanya 180 ribu sebagian tewas dalam pertempuran dengan Muslim dan dalam perjalanan yang sulit melalui daerah-daerah yang hancur setelah Pertempuran Nicea, sebagian tersebar di berbagai kota di Asia Kecil dalam bentuk garnisun. Tetapi 120 ribu ini juga memasuki kota, kekurangan makanan, apalagi, mereka lelah dengan pengepungan yang berkepanjangan dan perjalanan panjang. Kerbuga mengetahui hal ini dan bertekad membuat tentara salib menyerah karena kelaparan.”

Juga, tentara salib gagal merebut seluruh kota sepenuhnya: “benteng kota, yang berdiri di bukit ketiga di timur, tetap berada dalam kekuasaan Turki. Melalui gerbang kecil timur laut, yang tetap bebas, garnisun benteng menerima bala bantuan setiap hari dari tentara Kerboga dan berhasil melakukan serangan yang menghancurkan ke jalan-jalan Antiokhia.

“Sejak awal kedatangannya, Korbar (Kerbog), penguasa Turki, yang ingin memasuki pertempuran tidak perlahan, mendirikan tendanya di dekat kota, sekitar dua mil jauhnya; kemudian, setelah membangun resimennya, dia naik ke jembatan."

June Kerboga berusaha merebut kota itu dengan badai, tetapi gagal dan pada tanggal 9 Juni mengepungnya. Posisi orang Kristen tidak menyenangkan. Mereka dikurung di Antiokhia tanpa ada kesempatan untuk menerima bantuan dan perbekalan militer dan dipaksa untuk mempertahankan diri baik dari Seljuk yang telah menetap di benteng maupun dari prajurit Kerboga yang mengepung kota.

Secara kebetulan yang beruntung, setelah tiga minggu pertempuran tanpa akhir di dua front dalam suasana kelaparan abadi, pendeta Provencal Bartholomew datang ke Bohemond dan mengatakan kepadanya bahwa selama tiga hari berturut-turut Santo Andreas menampakkan diri kepadanya dalam mimpi dan memberitahunya bahwa setelah penaklukan kota, para tentara salib perlu menemukan Tombak suci, tombak yang sama yang menusuk lambung Juruselamat selama eksekusinya. Bohemond mempercayai ceritanya dan mengirim orang untuk mencari tombak.

“... Setelah membuat persiapan yang tepat dengan petani yang berbicara tentang tombak, dan setelah memindahkan semua orang dari gereja Beato Peter, kami mulai menggali.<…>Menggali sepanjang hari, di malam hari beberapa orang mulai putus asa akan kemungkinan menemukan tombak.<…>Akhirnya, Tuhan, dalam belas kasihan-Nya, mengirimkan tombak kepada kami, dan saya, yang menulis ini, menciumnya segera setelah ujungnya muncul dari tanah. Saya tidak bisa mengatakan betapa senang dan senangnya seluruh kota saat itu. Tombak itu ditemukan pada 14 Juni (1098, yaitu pada hari keenam setelah pengepungan tentara salib oleh Kerbogoy)." Pada hari yang sama, tentara salib melihat meteor di langit di atas kota dan menganggapnya sebagai pertanda baik.

Diputuskan untuk memberikan pertempuran kepada Turki pada 28 Juni. Tentara salib meninggalkan kota, berbaris dalam barisan dan membentang di dekat tembok kota di sepanjang wilayah dari gerbang jembatan ke Pegunungan Hitam, yang berjarak satu jam perjalanan ke utara Antiokhia. Kerbga memutuskan untuk mengambil dengan licik dan menggambarkan mundur untuk memaksakan pertempuran pada tentara salib di medan yang lebih sulit. Namun, orang-orang, yang sudah kelelahan sampai batas karena kelaparan, tidak takut dengan jebakan ini dan mulai menyusul tentara Turki. Beberapa tentara salib mengaku telah melihat banyak orang suci berderap di barisan tentara mereka. Pertempuran itu sendiri berakhir dengan cepat: detasemen Kerboga diambil alih oleh orang-orang Kristen, orang-orang Turki panik dan dikalahkan. Pemimpin berhasil melarikan diri.

Setelah kemenangan ini, para pangeran bersama-sama merebut benteng, yang tetap menjadi satu-satunya benteng Turki di kota itu. Segera, apa yang diperjuangkan pangeran Tarentum terjadi: “Bohemond merebut menara tertinggi, menemukan dalam dirinya nafsu yang seharusnya menimbulkan ketidakadilan. Akibatnya, ia diusir dari kastil oleh kekuatan orang-orang Duke, Count Flanders dan Count St. Petersburg. Aegidia, mengklaim bahwa dia bersumpah kepada orang-orang Turki yang menyerahkan kota kepadanya, untuk tidak membagi kekuasaannya dengan siapa pun. Setelah itu, karena upaya pertamanya tidak dihukum, dia menuntut penyerahan semua benteng kota dan gerbang, yang sejak awal pengepungan kami dijaga oleh pangeran, uskup, dan adipati. Dengan pengecualian hitungan, semua orang menyerah padanya. Meskipun Count sedang sakit, dia tidak mau menyerahkan kepemilikan gerbang di dekat jembatan, terlepas dari permintaan, janji, atau ancaman dari Bohemund. " Dengan demikian, negara bagian kedua tentara salib di timur terbentuk - kerajaan Antiokhia, yang ada selama sekitar 160 tahun.

Pada awalnya, para pangeran tidak ingin melanjutkan kampanye dan tetap di Antiokhia selama mungkin, tetapi segera epidemi tifus yang mengerikan pecah, merenggut lebih dari 50 ribu nyawa, dan tentara harus mundur dari tempat yang nyaman dan melanjutkan perjalanan. caranya. Juga, orang-orang didorong oleh kelaparan yang baru berkobar. “Kemiskinan membuat rakyat jelata gembira, yang menghubungkan kemalangan mereka dengan hukuman surgawi karena menunda pembebasan Makam Suci. Orang-orang, yang kehabisan kesabaran, mengancam akan membakar Antiokhia jika mereka tidak memimpin mereka lebih jauh. Bohemond yang ambisius menahan godaan dan tidak mengindahkan dorongan tugas, sementara Raymond dari Toulouse dan para pemimpin lainnya terus maju. Mereka pergi ke Yerusalem di sepanjang jalur pantai dan tidak kehilangan harapan untuk menghadiahi diri mereka sendiri dengan akuisisi tanah lainnya."

“Raymond dari Toulouse memulai pengepungan Maarra, sebuah benteng yang terletak di antara Hama dan Aleppo. Penduduk membela diri dengan ganas. Raymond, dengan bantuan Comte Flanders dan Normandia, bertempur dalam pertempuran berdarah selama beberapa minggu. Penangkapan Maarra disertai dengan pemukulan terhadap seluruh umat Islam.” Setelah perebutan benteng, permusuhan dimulai lagi di antara para pemimpin, mereka tidak dapat membagi wilayah pendudukan dengan cara apa pun. Segera orang-orang, didorong secara ekstrim oleh kelaparan dan perselisihan, mulai menghancurkan benteng, dan api yang berkobar menyelesaikan pekerjaan. Raimund dengan menyesal meninggalkan benteng, dan tentara melanjutkan perjalanan.

Segera pengepungan Arhas, sebuah benteng di Phoenicia, dimulai. Di sini tentara salib menghadapi masalah lain. Banyak tentara salib meragukan kebenaran Tombak Suci, menuduh Bartholomew menipu. Untuk membuktikan kasusnya, dia mengatakan bahwa dia akan berjalan melewati api dan tetap tidak terluka. Dia diperintahkan untuk berpuasa dan pada hari yang ditentukan mereka menyalakan dua api unggun besar, yang harus dia lewati. Bhikkhu itu tidak takut dan lulus ujian dengan api. Momen ini dilihat oleh banyak orang, semangat keagamaan segera menyebar ke seluruh kamp.

Segera dua kedutaan tiba di kamp pengepungan: satu dari Alexei Komnenos, yang tidak diterima terlalu menyanjung, yang lain dari Khalifah Kairo. “Khalifah ini baru saja menjadi penguasa Yerusalem dan memberi tahu orang-orang Kristen bahwa gerbang kota suci hanya akan dibuka di depan para peziarah yang tidak bersenjata. Para pejuang Salib bereaksi dengan penghinaan baik terhadap proposal maupun ancaman dari khalifah Mesir. Sinyal diberikan kepada tentara untuk menyerang Yerusalem dengan tergesa-gesa.

Juni, hampir 20 ribu tentara salib mendekati tembok Yerusalem. Akan tetapi, kota itu menentang kekuatan ini dengan sekitar 60 ribu orang: “Garnisun Mesir yang mempertahankan Yerusalem terdiri dari empat puluh ribu orang. Dua puluh ribu penduduk kota juga mengangkat senjata."

Mendengar bahwa para prajurit Salib mendekati kota, orang-orang Saracen menguras atau meracuni semua sumber air yang paling dekat dengan Yerusalem, memaksa orang-orang Kristen tidak hanya menderita kelaparan, tetapi juga kehausan.

Saat mendekati kota suci, sebuah dewan perang dipanggil, di mana diputuskan untuk menempatkan kamp di sisi utara Yerusalem. “Jadi, kami mendirikan kemah dari gerbang, yang sekarang disebut gerbang St. Petersburg. Stefanus dan mereka yang berada di utara, ke pintu gerbang di bawah menara Daud, yang menyandang nama raja ini, serta menara yang didirikan di sisi barat kota itu."

Yang terkepung juga bersiap untuk pertahanan. Semua pasukan terkonsentrasi di sisi utara kota, namun, pada malam 14 Juli, sebagian besar tentara salib bergerak ke timur, ke sisi Yerusalem yang paling tidak terlindungi. “... Saat fajar, para pemimpin tentara memberi sinyal untuk serangan umum. Semua kekuatan tentara, semua senjata sekaligus turun ke benteng musuh.<…>Serangan gencar pertama ini mengerikan, tetapi belum menentukan nasib pertempuran, dan setelah dua belas jam pertempuran keras kepala, masih tidak mungkin untuk menentukan di pihak siapa kemenangan akan tetap ada.

Hasil pertempuran diputuskan pada malam hari berikutnya, ketika tentara salib akhirnya berhasil membangun jembatan yang dapat diandalkan ke kota. “Ketika jembatan itu

suami yang terkenal dan mulia, Duke Gottfried dengan saudaranya Eustathius, bergegas mendahului semua orang ke kota, mendesak orang lain untuk mengikutinya. Dia segera diikuti oleh saudara tiri Ludolph dan Gilebert, orang-orang yang mulia dan abadi, penduduk asli kota Thornac (sekarang Tournay, di Belgia), dan kemudian banyak ksatria dan pejalan kaki, sehingga mobil dan jembatan hampir tidak bisa membawanya sendiri. Ketika musuh melihat bahwa kita telah merebut tembok dan bahwa adipati telah mendobrak kota dengan pasukan, dia melemparkan menara dan tembok dan mundur ke jalan-jalan sempit kota.

Setelah itu, tentara salib melakukan pembantaian nyata terhadap penduduk Muslim di kota itu. Di sini Tancred pertama kali menunjukkan kekejaman dan kekikirannya. Banyak orang melarikan diri ke kuil atas dengan harapan dapat melarikan diri, tetapi “... Kaisar Tancred segera pergi ke sana dengan sebagian besar pasukannya. Dia memaksa masuk ke kuil dan membunuh banyak orang di sana. Dia dikatakan telah membawa pergi dari kuil segudang emas, perak dan batu mulia… ”Para pemimpin lainnya juga tidak menunjukkan belas kasihan kepada penduduk sipil. Setelah selesai dengan pembantaian di bagian bawah kota, mereka juga pergi ke kuil. "Mereka masuk ke sana dengan banyak kuda dan kaki laki-laki dan, tidak menyayangkan siapa pun, mereka menikam semua orang yang mereka temukan dengan pedang, sehingga semuanya berlumuran darah."

Seminggu kemudian, ketika semuanya tenang, dan populasi hampir sepenuhnya dimusnahkan, dan tentara salib sudah berbagi harta rampasan yang kaya di antara mereka sendiri, diputuskan, "memanggil rahmat Roh Kudus, untuk memilih dari antara kepala mereka sendiri. negara, kepada siapa mereka dapat mempercayakan perawatan kerajaan negara." ... Di Yerusalem, dalam beberapa hari, penduduk, hukum, dan agama berubah.

Pada tahun-tahun berikutnya, kerajaan berkembang menurut model Barat, tetapi dengan beberapa perbedaan yang signifikan darinya. Misalnya karena kurang cocok untuk lahan pertanian, sehingga seluruh perekonomian terkonsentrasi di kota, berbeda dengan Eropa. Pertanian juga didasarkan pada sistem pertanian Muslim. Dominasi kota telah menyebabkan perkembangan ekonomi komersial daripada ekonomi pertanian. Itu ada sampai 1291.

Jadi, tahap kedua perang salib pertama mengarah pada pembentukan negara-negara tipe Eropa pertama di dunia Muslim di pantai Mediterania. Mereka adalah pusat integrasi budaya dan agama internasional, meskipun pada waktu itu tidak disengaja dan tidak disadari. Perang salib membawa kekayaan yang tak terhitung ke Eropa, diekspor dari wilayah Palestina, dan juga membantu memecahkan beberapa masalah yang terkait, misalnya, dengan kekurangan tanah: banyak dari mereka yang melakukan kampanye tidak kembali, atau tetap di sisi lain laut, tanpa mengklaim apa pun yang mendarat di Eropa.

Kesimpulan

Perang Salib Pertama dapat dikatakan sebagai yang paling produktif dari semuanya. Tujuan utamanya terpenuhi - penaklukan Yerusalem. Di Timur, negara-negara Kristen didirikan: daerah Edessa, kerajaan Antiokhia, daerah Tripoli (Tripoli diambil pada tahun 1109, pewaris Raymund dari Toulouse didirikan di sini) dan Kerajaan Yerusalem, tempat Ardennes- Dinasti Angevin (1099-1187) didirikan, pendirinya adalah Gottfried dari Bouillon dan saudaranya Baldwin I. Orang-orang Eropa yang menetap di Timur membawa sistem feodal Eropa ke sini. Tentara salib yang baru tiba menyebut mereka peluru.

Bagi Eropa, perang salib berubah menjadi pengorbanan manusia yang signifikan tidak hanya di antara massa luas penduduk, tetapi juga di antara kaum bangsawan, yang mengarah pada kelegaan komparatif dari masalah tanah yang relevan pada waktu itu.

Keberhasilan pelaksanaan kampanye berkontribusi pada pertumbuhan otoritas kepausan di Eropa. Tentara salib membawa sejumlah besar nilai material ke Eropa, yang secara signifikan meningkatkan posisi gereja. Republik Italia menjadi lebih kuat: untuk penggunaan armada mereka, raja-raja Yerusalem dan penguasa feodal lainnya memberi mereka keuntungan perdagangan, memberikan jalan-jalan dan seluruh lingkungan di kota-kota.

Perang Salib memperkenalkan Eropa pada teknologi dan budaya Timur; namun, tidak selalu mungkin untuk menentukan bagaimana budaya Timur ditransmisikan ke Barat. Perang Salib bukanlah satu-satunya jalur komunikasi antara Timur dan Barat. Orang-orang Arab banyak mentransfer ke Barat melalui harta benda mereka di Sisilia dan khususnya melalui Khilafah Cordoba. Kekaisaran Bizantium adalah mediator tidak hanya dalam perdagangan, tetapi juga dalam transfer pencapaian budaya dan teknologi. Oleh karena itu, sulit untuk menentukan apa sebenarnya utang Eropa kepada gerakan Perang Salib. Bagaimanapun, saat ini Eropa meminjam budaya baru dari Timur - soba, beras, semangka, lemon, dll. Ada asumsi bahwa kincir angin dipinjam dari Suriah. Beberapa senjata dipinjam, misalnya, panah, pipa, drum.

Berdirinya negara-negara Kristen di pantai Mediterania berdampak signifikan pada kebijakan luar negeri beberapa negara Eropa, terutama Prancis, Jerman, dan kemudian Inggris. Selain itu, Perang Salib mempengaruhi interaksi Barat Kristen secara keseluruhan dengan Timur Muslim.

ksatria perang salib

Daftar sumber dan literatur yang digunakan:

Sumber dari

Robert Reimsky. Katedral Clermont 18-26 November 1095 // Sejarah Abad Pertengahan: Perang Salib (1096-1291) / Komp. Stasyulevich M.M. - Ed. 3, tambahkan. dan rev. - M., 2001. (Historia Hierosolymitana usque ad a.)

Wilhelm dari Tyr. Palestina sebelum awal Perang Salib dan Peter the Hermit // Sejarah Abad Pertengahan: Perang Salib (1096-1291) / Comp. Stasyulevich M.M. - Ed. 3, tambahkan. dan rev. - M., 2001. (Belli sacri historia)

Anna Komnina. Pertemuan Kaisar Alexei Komnenos dengan Bohemond dari Tarentum // Sejarah Abad Pertengahan: Perang Salib (1096-1291) / Komp. Stasyulevich M.M. - Ed. 3, tambahkan. dan rev. - M., 2001. (Aleksiada)

Wilhelm dari Tirus. Kampanye Gottfried, Adipati Lorraine, sebelum penangkapan Nicea // Sejarah Abad Pertengahan: Perang Salib (1096-1291) / Komp. Stasyulevich M.M. - Ed. 3, tambahkan. dan rev. - M., 2001. (Belli sacri historia)

Fulkerius dari Chartres. Kampanye Robert dari Normandia melalui Italia dan Bizantium ke Nicea // Sejarah Abad Pertengahan: Perang Salib (1096-1291) / Komp. Stasyulevich M.M. - Ed. 3, tambahkan. dan rev. - M., 2001. (Gesta peregrinantium Francorum cum armis Hierusalem pergentium)

Albert Achensky. Pergerakan Tentara Salib dari Nicea ke Antiokhia 27 Juni - 21 Oktober 1097 // Sejarah Abad Pertengahan: Perang Salib (1096-1291) / Komp. Stasyulevich M.M. - Ed. 3, tambahkan. dan rev. - M., 2001. (Chron. Hierosol. De bello sacro hist.)

Raimund Agilskiy. Pengepungan Antiokhia dan mendaki ke Yerusalem. Oktober 1097 - Juni 1099 // Sejarah Abad Pertengahan: Perang Salib (1096-1291) / Komp. Stasyulevich M.M. - Ed. 3, tambahkan. dan rev. - M., 2001. (Historia Franc. Qui ceper. Hierosol a.)

Wilhelm dari Tirus. Pengepungan dan penaklukan Yerusalem. 7 Juni - 15 Juli 1099 // Sejarah Abad Pertengahan: Perang Salib (1096-1291) / Komp. Stasyulevich M.M. - Ed. 3, tambahkan. dan rev. - M., 2001. (Belli sacri historia)

Wilhelm dari Tirus. Pemerintahan Gottfried of Bouillon // Sejarah Abad Pertengahan: Perang Salib (1096-1291) / Komp. Stasyulevich M.M. - Ed. 3, tambahkan. dan rev. - M., 2001. (Belli sacri historia)

literatur

Bliznyuk S.V. Dunia perdagangan dan politik di kerajaan Tentara Salib di Siprus. 1192-1373. M., 1994.

Vasiliev A.A. Sejarah Bizantium. Byzantium dan Tentara Salib. Pb., 1923.

Vasiliev A.A. Sejarah Bizantium. kekuasaan Latin di Timur. Era kekaisaran Nicea dan Latin (1204-1261). Hal., 1923.

Dobiash-Rozhdestvenskaya O.A. Salib dan pedang. Petualangan Richard I si Hati Singa. M., 1991.

Dodiu G. Sejarah lembaga monarki di kerajaan Latano-Yerusalem. (1099-1291). SPb., 1897.

Zaborov M.A. Tentara Salib di Timur. M, 1980.

Zaborov M.A. Kepausan dan Perang Salib. M, 1960.

Karpov S.P. Roman Latin // Pertanyaan tentang sejarah. 1984. Nomor 12.

Kugler B. Sejarah Perang Salib. SPb., 1895.

Sokolov N.P. Pembentukan Kekaisaran Kolonial Venesia. Saratov, 1963.

Uspensky F.I. Sejarah Perang Salib. SPb., 1901.

Yuzbashyan K.N. Perjuangan Kelas di Byzantium 1180-1204 dan perang salib keempat. Yerevan, 1957.

Michael J.F. Sejarah Perang Salib // Sejarah Ksatria / Roy J.J., Michaud J.F. - Ayo berbohong. Versi: kapan; ilustrasi ed. -M., 2007.

Bimbingan Belajar

Butuh bantuan untuk menjelajahi topik?

Pakar kami akan memberi saran atau memberikan layanan bimbingan belajar tentang topik yang Anda minati.
Kirim permintaan dengan indikasi topik sekarang untuk mencari tahu tentang kemungkinan mendapatkan konsultasi.

Benar-benar Pertama Perang salib(1095 - 1099) dalam Tanah Suci dimulai pada tanggal 15 Agustus 1096, ketika pasukan ksatria dan tentara, yang dipimpin oleh prajurit mulia seperti Raymond dari Toulouse, Gottfried dari Bouillon dan Bohemond dari Tarentum, mencapai Konstantinopel melalui laut dan darat.
Penting untuk diingat bahwa banyak dari mereka memiliki gelar yang bagus, tetapi bukan kepemilikan tanah, dan karena itu bertekad untuk mendapatkannya di Timur.
Di antara mereka yang memimpin kampanye, perlu dicatat juga Uskup Prancis Ademar du Puy - seorang imam prajurit yang berani dan bijaksana, ditunjuk oleh utusan kepausan dan yang sering bertindak sebagai mediator dalam perselisihan antara para pemimpin militer yang keras kepala. 7
tentara tentara salib berbaris ke timur menyajikan gambar beraneka ragam, termasuk perwakilan dari semua negara Eropa Barat dan semua lapisan masyarakat, tetapi tidak semua negara terwakili dengan baik. V Pertama Perang salib terutama, penduduk Prancis, Jerman Barat, termasuk wilayah modern Benelux, dan negara bagian Norman di Italia selatan berpartisipasi.

Organisasi militer juga berbeda. Di Prancis utara dan di negara bagian Norman di Italia selatan, proses feodalisasi telah selesai. Di negara-negara bagian ini, para penguasa feodal dipisahkan menjadi kelas yang mewakili elit militer.
Feodalisasi akan segera berakhir di Flanders dan di Prancis selatan, tetapi di Jerman elit feodal militer baru saja mulai terbentuk, dan di banyak wilayah Italia tugas pertahanan bersenjata diambil alih oleh milisi rakyat. 2

Kaisar Bizantium Alexei tidak terlalu senang dengan "beraneka ragam" ini kepada tentara salib, karena dia mengharapkan kedatangan tentara bayaran yang patuh, dan bukan "orang barbar" yang independen, tidak terduga, dan mungkin berbahaya ini.
Titik lemah dari perusahaan ini adalah ketidakpercayaan yang muncul dengan sangat cepat antara orang Yunani dan "Frank" - nama yang disebut baik oleh orang Yunani maupun Muslim. tentara salib terlepas dari kebangsaan mereka. 1
Berkat manuver halus, Alexey membujuk tentara salib bersumpah bahwa mereka mengakui dia sebagai kaisar dari semua bekas tanah Bizantium yang mereka akan bisa menang kembali dari Seljuk. Tentara Salib dengan licik mereka memaksa mereka untuk menepati janji mereka selama pengepungan Nicea, tetapi semuanya dengan cepat dilupakan ketika pawai bersejarah melalui Asia Kecil, dalam pertempuran Dorilee (1097), dimulai, yang dimahkotai dengan kemenangan pertama.
Meskipun baju besi ksatria - tentara salib bukanlah beban yang mudah, terutama di iklim panas, tetapi itu memberi kavaleri penyerang kekuatan dan kekuatan tangan besi. Benar, kavaleri ringan Turki menghindari tabrakan langsung, lebih suka berputar dan menghindar, menjaga jarak dan menembak. tentara salib dari busur.
Tapi keseimbangan ini genting, karena panah Turki hanya bisa menimbulkan kerusakan terbatas, sementara di antara tentara salib ada banyak pemanah profesional, yang senjatanya memiliki jangkauan dan kekuatan destruktif yang jauh lebih besar.
Akibatnya, hasil dari setiap bentrokan tergantung pada strategi, faktor waktu, dan perintah satu orang yang ketat - suatu hal di mana tentara feodal Eropa biasanya menyerah, karena para pemimpinnya iri satu sama lain, dan ksatria lebih peduli dengan ketenaran pribadi daripada dengan keberhasilan seluruh tentara. 1
Dengan faktor waktu dulu tentara salib sangat beruntung - mereka muncul ketika tidak ada kesatuan dalam kepemilikan Seljuk.
Setelah kemenangan besar Turki atas Bizantium di Manzikert pada 1071, Seljuk Ruma (Anatolia) belum sempat menaklukkan Turki sepenuhnya.
Kekaisaran Seljuk, yang tersebar di wilayah Irak dan Iran, dengan cepat runtuh. Tidak ada otoritas pusat atas Turki tenggara dan Suriah. Di sini, beberapa penguasa Turki, Armenia, Kurdi, dan Arab berdebat di antara mereka sendiri, merebut kota dan kastil dari satu sama lain.
Di gurun dan di lembah Efrat, suku-suku Arab Badui mempertahankan kemerdekaan penuh dan berpartisipasi dalam perang bersama melawan semua untuk tanah subur.
Kekhalifahan Fatimiyah di Mesir juga mengalami kemunduran, meskipun tidak begitu terlihat. Fatimiyah bermimpi menaklukkan semua tanah Islam, tetapi mimpi-mimpi itu ditinggalkan ketika kekuasaan khalifah Syiah benar-benar jatuh ke tangan wazir yang lebih realistis.

Posisi wazir diambil oleh keluarga Armenia, yang berhasil memulihkan ketertiban di Kairo, yang telah hilang selama beberapa waktu. perang sipil dan gejolak politik. Mereka menguasai perdagangan di Laut Merah dan pelabuhan di pantai Suriah. Fatimiyah memandang Palestina sebagai penyangga terhadap agresi Turki yang akan datang.
Situasi ini muncul hanya sekali, karena keberhasilan yang dicapai selama Perang Salib Pertama, lebih tidak dapat dicapai. Selain itu, penguatan umat Islam mengikuti, yang, meskipun mengalami kegagalan dan kekalahan episodik, berakhir dengan pengusiran tentara salib dari Palestina dua abad kemudian...
Gol pertama sangat sopan Pasukannya adalah Nicea (sekarang kota Iznik di barat laut Turki), dulunya merupakan situs katedral gereja besar, dan sekarang ibu kota sultan Seljuk Kilich-Arslan (Kilidj-Arslan atau "pedang Singa"). Kota ini berdiri di pantai timur Danau Askan, yang mendukung pengembangan hubungan perdagangan dengan tetangganya. Di sisi lain, itu dilindungi oleh pegunungan - hambatan alami di jalan kemungkinan penjajah. Lingkungan yang subur kaya akan hutan.
Selain itu, Nicea, yang temboknya, menurut kesaksian Stephen Bloisky, dijaga oleh sekitar tiga ratus menara, dibentengi dengan baik: semua orang yang bermaksud mengepung kota. Selanjutnya, kota itu memiliki populasi yang besar dan suka berperang; tembok tebal, menara tinggi, terletak sangat dekat satu sama lain, saling berhubungan oleh benteng yang kuat, memberi kota itu kemuliaan benteng yang tak tertembus.
Sultan Kylych-Arslan berharap untuk mengalahkan kaum Frank dengan cara yang sama seperti tentara petani, dan karena itu tidak menganggap serius pendekatan musuh. Tapi dia ditakdirkan untuk sangat kecewa. Kavaleri dan infanteri ringannya, dipersenjatai dengan busur dan anak panah, dikalahkan oleh kavaleri Barat dalam pertempuran terbuka.
Namun, Nicea terletak sedemikian rupa sehingga tidak mungkin untuk mengambilnya tanpa dukungan militer dari Danau Ascan. Itu mungkin untuk memotong Nicea dari sisi air hanya setelah Kaisar Alexei Komnenos dikirim untuk membantu tentara salib armada, disertai dengan detasemen di bawah komando komandan Manuel Vutumit dan Tatikia.
Manuel Vutumit, atas perintah Alexei Comnenus, setuju dengan yang terkepung untuk menyerahkan kota dan merahasiakan perjanjian ini dari tentara salib... Kaisar tidak mempercayai para pemimpin kampanye dan dengan tepat menduga bahwa akan sulit bagi mereka untuk menahan godaan untuk melanggar janji yang diberikan kepadanya di Konstantinopel untuk memindahkan kota-kota yang ditaklukkan ke Bizantium.
19 Juni, ketika, menurut rencana kaisar, Tatikiy dan Manuel, bersama-sama dengan tentara salib menyerbu tembok Nicea, yang terkepung tiba-tiba menghentikan perlawanan dan menyerah, membiarkan pasukan Manuel Vutumit masuk ke kota - dari samping tampaknya kemenangan dimenangkan hanya berkat upaya tentara Bizantium.
Mengetahui bahwa Bizantium menduduki kota dan mengambil penduduk kota di bawah perlindungan kaisar, tentara salib mereka marah, karena mereka berharap untuk menjarah Nicea dan dengan demikian mengisi kembali persediaan uang dan makanan. 3
Tapi jatuhnya Nicea mengangkat moral tentara salib... Terinspirasi oleh kemenangan itu, Stephen dari Bloisky menulis kepada istrinya Adele bahwa ia berharap akan berada di tembok Yerusalem dalam lima minggu.
Dan pasukan utama tentara salib bergerak lebih jauh di sepanjang tanah panas matahari Anatolia.
1 Juli 1097 tentara salib berhasil mengalahkan Seljuk di bekas wilayah Bizantium dekat Doriley (sekarang Eskisehir, Turki).

Menggunakan taktik tradisional pemanah kuda, orang Turki (jumlah mereka, menurut beberapa sumber, melebihi 50 ribu orang) menimbulkan kerusakan parah pada kolom tentara salib, yang tidak hanya berada dalam minoritas yang jelas, tetapi juga tidak dapat memasuki pertempuran jarak dekat dengan musuh yang bergerak dan sulit ditangkap.
Situasinya kritis. Namun Bohemond, yang berjuang di garis depan, berhasil menginspirasi rakyatnya untuk berjuang. delapan
Kolom Bohemond hendak mengganggu formasi ketika kavaleri berat kolom kedua menabrak sayap kiri Turki dari belakang. pejuang salib, dipimpin oleh Gottfried dari Bouillon dan Raimund dari Toulouse.
Kilidge Arslan tidak dapat memberikan perlindungan dari selatan. Tentara Turki terjebak dalam kejahatan dan kehilangan 23 ribu orang terbunuh; sisanya melarikan diri dengan panik.
Total kerugian tentara salib berjumlah sekitar 4 ribu orang. 7
Sedikit lebih jauh ke tenggara tentara tentara salib terbagi, kebanyakan dari mereka pindah ke Kaisarea (sekarang Kayseri, Turki) menuju kota Suriah Antiokhia (sekarang Antakya, Turki).
Antiokhia adalah salah satu kota terbesar di Mediterania timur. Diatas dia 450 menara menjulang dengan tembok benteng yang kokoh. Tembok benteng diperkuat oleh sungai, gunung, laut dan rawa. Bagasian (Baggi-Ziyan), yang dikenal karena keberaniannya, berada di kepala garnisun.
Emir Bagasian dengan terampil mengatur pertahanan kota. Segera setelah dimulainya pengepungan, Turki membuat serangan mendadak yang sukses, yang menyebabkan kerugian besar di antara pasukan yang tidak terorganisir. tentara salib, dan kemudian sering menggunakan taktik semacam ini.
Dari Suriah, tentara Turki datang untuk membantu yang terkepung dua kali, tetapi kedua kali mereka dipukul mundur dalam pertempuran di Harenck (31 Desember 1097 dan 9 Februari 1098). Untuk sementara di antara tentara salib kelaparan mengamuk karena mereka tidak repot-repot membawa perbekalan, dan perbekalan dengan cepat ludes.
Menyelamatkan para pengepung dengan kedatangan armada kecil Inggris dan Pisa yang sangat tepat waktu, yang merebut Laodikia (kota modern Latakia, Suriah) dan Saint-Simeon (kota modern Samandagv, Turki) dan mengirimkan perbekalan.
Selama tujuh bulan pengepungan, hubungan antara komandan pasukan tentara salib memanas hingga batasnya, terutama antara Bohemond dari Tarentum dan Raimund dari Toulouse.
Pada akhirnya, pada 3 Juni 1098, setelah pengepungan selama tujuh bulan - terutama berkat Bohemond dan pengkhianatan salah satu perwira Turki - Antiokhia ditangkap. 7
Bohemond dari Tarentum berhasil masuk ke dalam konspirasi rahasia dengan Firuz tertentu, yang memerintahkan detasemen Antiokhia yang mempertahankan bagian dari tiga menara. Dia setuju untuk membiarkan "melalui dirinya sendiri" ksatria ke kota, tapi, tentu saja, tidak gratis.
Pada dewan perang, Bohemond dari Tarentum memaparkan rencananya untuk merebut Antiokhia. Tapi, seperti Firuz, itu juga tidak gratis - dia menuntut agar Antiokhia menjadi milik pribadinya.
Anggota dewan yang lain pada awalnya marah pada keserakahan langsung rekan seperjuangan mereka, tetapi Bohemond membuat mereka takut: pasukan emir Kerboga sudah dekat.

Pada malam 3 Juni 1098, Bohemond dari Tarentum adalah orang pertama yang menaiki tangga kulit yang diturunkan dari atas ke dinding benteng. Diikuti oleh 60 ksatria pasukannya.
Tentara Salib, tiba-tiba meledak ke kota, melakukan pembantaian yang mengerikan di sana, menewaskan lebih dari 10 ribu warga. Dalam pertempuran malam, Buggy-Ziyan juga jatuh. Tetapi putranya berhasil diam dengan beberapa ribu tentara di benteng kota, yang kristen tidak bisa mengambil. delapan
Bizantium dan Armenia membantu tentara salib mengambil kota.
Pada tanggal 5 Juni, pasukan emir Mosul Kerbogi mendekati Antiokhia. Sekarang tentara salib dari pengepung berubah menjadi terkepung. Segera kelaparan dimulai di Antiokhia, dan setiap malam semakin banyak pejuang salib turun dengan tali dari dinding benteng dan melarikan diri ke pegunungan yang menyelamatkan. Di antara "buronan tali" semacam itu ada juga orang-orang yang sangat mulia, seperti, misalnya, Pangeran Prancis Stephen dari Blois.
Namun demikian, pemilik Kerajaan Antiokhia yang baru dibuat menyelamatkan para peserta untuk kedua kalinya Pertama perang salib... Bohemund of Tarentum pertama didirikan di antara ksatria disiplin yang paling ketat, memerintahkan rumah-rumah mereka yang menolak berperang untuk dibakar. Ini adalah tindakan yang efektif.
Mungkin peristiwa yang paling penting Pertama perang salib ada penemuan ajaib di Antiokhia dari tombak suci (> Spears of Destiny), yang dengannya, menurut mitos Injil, prajurit Longinus menusuk tulang rusuk Kristus.
Rasul Andreas, mengunjungi petani Provencal Peter Bartholomew dalam penglihatan, menunjukkan kepadanya lokasi tombak. Sebagai hasil dari penggalian di gereja St. Peninggalan berharga Peter telah ditemukan.
Perlu dicatat bahwa beberapa sejarawan atau teolog percaya bahwa tombak adalah persis seperti itu (sebenarnya, di antara tentara salib bahkan saat itu, banyak yang meragukan), tetapi itu memiliki efek yang benar-benar ajaib. 7
"Demi kesalehan rakyatnya," tulis penulis sejarah Raimund dari Azhilski, "Tuhan membungkuk untuk menunjukkan tombak kepada kami."
Hal ini terjadi pada tanggal 14 Juni 1098, ketika dikepung oleh pasukan Muslim Mosul Kerbogi, tentara salib telah kehilangan harapan untuk hasil yang sukses dari pengepungan Antiokhia yang berkepanjangan. Tuhan dengan mukjizat ini, seperti yang diyakini orang-orang sezaman, mengirim pesan dukungannya kepada orang-orang.
Memang, pada tanggal 28 Juni 1098, tentara atabek Mosul Kerbogi berhasil dikalahkan. pejuang salib. 6
Pada tanggal 28 Juni, Bohemond dari Tarentum memimpin tentara salib pada serangan mendadak dari benteng. Serangan terhadap pasukan Sultan, yang, meskipun jumlahnya besar, dilemahkan oleh perselisihan internal, ternyata menang: Mosul melarikan diri.
Bohemond dari Tarentum, sekarang pangeran Antiokhia, meraih kemenangan gemilang atas emir Kerboga. delapan
Pada bulan Juli - Agustus 1098 wabah wabah terjadi di Antiokhia. Salah satu korban epidemi itu adalah Uskup Ademar du Puy. Setelah kematiannya, hubungan antara komandan kampanye semakin meningkat, terutama antara Bohemond (yang bertekad untuk mempertahankan kendali Antiokhia) dan Raymond dari Toulouse (yang bersikeras bahwa tentara salib berkewajiban mengembalikan kota Byzantium, sesuai dengan sumpah yang diberikan kepada Alexei).
Setelah perseteruan panjang dengan Raimund, Bohemond menguasai Antiokhia, yang berhasil memaksanya dari yang lain sebelum jatuh. tentara salib persetujuan para pemimpin untuk pemindahan kota penting ini kepadanya.
Sementara perselisihan tentang Antiokhia sedang berlangsung, kerusuhan terjadi di tentara, tidak puas dengan penundaan, yang memaksa para pangeran, menghentikan perselisihan, untuk melanjutkan. Hal yang sama diulang kemudian: ketika tentara bergegas ke Yerusalem, para pemimpin berdebat tentang setiap kota yang direbut. 3
Di antara orang-orang biasa yang mendesak untuk melanjutkan perang salib, posisi Ebionit (anggota sekte Kristen sesat) populer, yang pengkhotbahnya menyatakan bahwa kekurangan adalah syarat Keselamatan.
Mereka membentuk seluruh kelompok yang menjadi kekuatan serangan tentara Kristen, menakutkan pada Muslim. Detasemen itu tidak dipersenjatai dengan baik, mereka tidak memiliki tombak, tidak ada perisai, hanya tongkat, dan bahkan keyakinan bahwa Tuhan akan membantu mereka. Kekejaman kaum Ebionit tidak hanya menjauhkan Muslim, tetapi juga diri mereka sendiri tentara salib: Kelompok ini tidak hanya membunuh umat Islam, tetapi kadang-kadang setelah pertempuran, anggotanya menjadi kanibal sejati dan melahap korban mereka.
Pada bulan Desember 1098 tentara salib merebut Maarat al-Numan di Suriah. Untuk mencegah para baron melepaskan keserakahan mereka, kaum Ebionit memusnahkan penduduk dan menghancurkan kota sepenuhnya. Dengan cara ini, mereka memaksa para baron untuk mengambil jalan ke Yerusalem lagi ... 9
Setelah penangkapan Antiokhia pejuang salib bergerak di sepanjang pantai ke selatan tanpa hambatan khusus dan menguasai beberapa kota pelabuhan di sepanjang jalan. Melalui Beirut, Sidon, Tirus, Akkon, mereka sampai ke Haifa dan Jaffa, lalu berbelok ke timur.
Di kota Ramla yang ditinggalkan, mereka meninggalkan seorang uskup Katolik Roma.
6 Juni 1098 Tancred, keponakan Bohemund dari Tarentum, akhirnya masuk bersama pasukannya di Betlehem, tempat kelahiran Yesus. Dari puncak gunung terdekat di depan tentara salib panorama Yerusalem dibuka. Mereka menyebut gunung Montjoy ini - "gunung kebahagiaan".
Yerusalem adalah kota yang dibentengi dengan baik, dipertahankan oleh tentara Fatimiyah yang kuat, jauh melebihi jumlah pengepung.
Orang Kristen dan Yahudi tinggal di sini relatif damai dan harmonis dengan Muslim. Selama beberapa abad kota ini telah diperintah oleh umat Islam. Islam menunjukkan toleransi yang besar terhadap agama lain, namun, penguasa Muslim memungut pajak khusus pada orang Kristen, tetapi tidak pernah memaksa mereka untuk masuk Islam.
Namun, setelah mengetahui tentang pendekatan tentara Kristen, mereka tidak ragu-ragu untuk mengusir semua orang Kristen dari kota. Muslim takut jika mereka mengkhianati mereka kepada rekan seagama Barat mereka.
Yerusalem benar-benar siap untuk pengepungan, persediaan makanan berlimpah. Dan untuk meninggalkan musuh tanpa air, semua sumur di sekitar kota menjadi tidak berguna. Tentara Salib tidak ada cukup tangga, pendobrak, dan mesin pengepung untuk menyerbu kota. Mereka sendiri harus menambang kayu di sekitar kota dan membangun peralatan militer. Butuh waktu yang lama.
Pada saat penyerbuan Yerusalem, hampir semuanya tentara salib diakui sebagai komandan Gottfried dari Bouillon; membantunya oleh Raimund dari Toulouse dan Tancred.
Untuk benar-benar memblokade kota, pasukan tentara salib itu tidak cukup, dan tidak perlu berharap bahwa yang terkepung akan mati kelaparan. Meskipun kekurangan air yang parah, tentara salib mulai dengan tegas mempersiapkan serangan: untuk membangun menara pengepungan kayu yang tinggi dan pendobrak.
Dihujani hujan panah dari benteng kota, mereka menggulingkan menara ke dinding, melemparkan jembatan kayu, dan Gottfried memimpin pasukan untuk menyerang (sebagian tentara memanjat tembok di sepanjang tangga penyerangan). Rupanya, ini adalah satu-satunya operasi di seluruh kampanye dua tahun, dikoordinasikan dari awal hingga akhir. 7
Hasil dari tentara salib berhasil merebut Yerusalem. Tancred segera menduduki Masjid al-Aqsha, tempat suci umat Islam yang penting.
Penaklukan Yerusalem merupakan pencapaian besar bagi orang-orang Kristen, yang mereka rayakan dengan pembantaian. Kecuali komandan Mesir Yerusalem dan rombongannya, hampir tidak ada yang bisa melarikan diri, baik itu seorang Muslim atau seorang Yahudi, seorang pria, seorang wanita atau anak-anak.
Menurut kronik, hingga 70 ribu orang tewas dalam pembantaian ...
Penulis sejarah menulis tentang peristiwa hari-hari itu sebagai berikut:
Memasuki kota, peziarah kami mengejar dan membunuh Saracen (sebagaimana orang Eropa menyebut semua Muslim di Timur Tengah) ke Kuil Sulaiman, di mana mereka berkumpul di mana mereka memberi kami pertempuran paling sengit sepanjang hari, sehingga mereka darah mengalir ke seluruh kuil.
Akhirnya, setelah mengalahkan para penyembah berhala, orang-orang kami menangkap banyak pria dan wanita di kuil dan membunuh sebanyak yang mereka inginkan, dan sebanyak yang mereka inginkan, mereka membuat mereka tetap hidup. (...)
Tentara Salib dengan cepat menyebar ke seluruh kota, mengambil emas dan perak, kuda dan bagal, membawa pulang untuk diri mereka sendiri, penuh dengan setiap barang. Setelah itu, benar-benar bahagia, terisak-isak dengan sukacita, orang-orang kami pergi ke makam Juruselamat kita Yesus Kristus dan menebus kesalahan mereka di hadapan-Nya. 5
Pembantaian yang tidak masuk akal dan kejam di Yerusalem telah lama diingat oleh umat Islam dan Yahudi.

Tujuan kampanye tercapai, dan banyak tentara salib datang kembali ke rumah. Sisanya terus berjuang di sepanjang pantai timur Mediterania, di mana, pada akhirnya, empat negara didirikan. tentara salib:
County of Edessa - negara bagian pertama yang didirikan tentara salib dan di Timur. Didirikan pada 1098 oleh Baldwin I dari Boulogne setelah penaklukan Yerusalem dan penciptaan kerajaan. Itu ada sampai 1146. Ibukotanya adalah kota Edessa;
Kerajaan Antiokhia - didirikan oleh Bohemond I dari Tarentum pada tahun 1098 setelah penaklukan Antiokhia. Kerajaan itu bertahan sampai tahun 1268;
> Kerajaan Yerusalem berlangsung sampai jatuhnya Acre pada tahun 1291. Kerajaan ini memiliki beberapa raja bawahan yang berada di bawah kerajaan, termasuk empat yang terbesar: kerajaan Galilea, daerah Jaffa dan Ascalon, Transyordania, dan raja Sidon.
Tripoli County adalah yang terakhir dari negara bagian yang didirikan selama Perang Salib Pertama... Didirikan pada tahun 1105 oleh Pangeran Toulouse Raimund IV. Kabupaten ini bertahan hingga 1289. 3
Gottfried dari Bouillon, yang menyebut dirinya "pembela Makam Suci", terpilih sebagai penguasa pertama Kerajaan Yerusalem. Pada puncak kejayaannya, ia mencapai Aqaba di Laut Merah; selain itu, ia menjadi penguasa de facto dari wilayah taklukan lainnya.
Gereja Katolik Roma memperluas pengaruhnya di Tanah Suci: setelah kematian Gottfried, Daimbert, patriark Yerusalem yang diproklamirkan kembali, penerus Ademar yang meninggal di Antiokhia, pada Hari Natal 1100 menobatkan saudara laki-laki Gottfried, Baldwin I, yang menerima gelar Raja Yerusalem, dan mengangkat sejumlah uskup agung dan uskup.
Yerusalem adalah negara yang paling penting tentara salib, dan semua pemukiman yang mereka dirikan sebelumnya atau kemudian mematuhinya. Banyak tentara salib dan keturunan mereka menetap di Timur, terutama menetap di kota-kota.
Di Timur, ada budaya perkotaan kuno, dan meskipun rumah-rumah tampak tua dan celaka di luar, di dalamnya mereka sering kagum dengan kemewahan, kemudahan dan kenyamanan. Sejauh menyangkut perabotan eksternal, seperti saluran pembuangan, penerangan jalan atau pipa ledeng, semuanya jauh lebih baik daripada di rumah. tentara salib.
Orang Kristen hidup di Timur dengan sangat bebas. Mereka mulai berpakaian dengan cara oriental: mengenakan turban, pakaian panjang dan ringan. Cukup cepat mereka terbiasa dengan masakan Arab yang dibumbui dengan jahe, merica dan cengkeh, mereka mulai minum anggur dan jus buah.
Banyak alien dari Barat mereka bahkan mulai belajar membaca dan menulis, yang cukup umum bagi umat Islam. Setelah jatuh sakit, orang-orang Kristen dengan rela beralih ke dokter setempat dan membiarkan diri mereka dirawat dengan pengobatan alami.
Fulcherius dari Chartres menulis:
“Dulu, orang-orang Barat, sekarang kami telah menjadi orang-orang Timur; seorang pria dari Rheims atau Chartres menjadi seorang Tyrian atau Antiochian.
Kita telah melupakan tempat di mana kita dilahirkan; nama mereka sudah menjadi asing atau tidak pernah terdengar kata-kata bagi banyak dari kita. Banyak yang sekarang memiliki rumah dan pelayan sendiri, seolah-olah diwarisi dari ayah mereka. (...)
Barangsiapa fakir di tanah airnya, Allah menjadikannya orang kaya di sini.” 5
negara bagian tentara salib tidak pernah aman. Bahkan selama masa kejayaan mereka, mereka tidak berhasil memperluas perbatasan mereka ke divisi alami, gurun, yang akan memfasilitasi pertahanan wilayah. Ada ancaman konstan dari Turki yang menguasai kota-kota penting seperti Aleppo dan Damaskus.
Bahkan di tanah mereka sendiri tentara salib tetap menjadi kelas tuan feodal yang kecil dan tersebar yang memerintah penduduk Muslim, yang kesetiaannya sangat dipertanyakan.
Tentara Salib hampir tidak akan bertahan lama tanpa bantuan dua ordo monastik militer yang dibentuk secara khusus - Knights of the Temple (Templar) dan Johannites (Hospitallers). Seperti para biarawan, para anggota ordo bersumpah untuk hidup dalam kemiskinan, kesucian, dan kepatuhan; pada saat yang sama, mereka adalah prajurit yang berkewajiban untuk bertahan Tanah Suci dan memerangi "orang-orang kafir".
Pada akhir 1120-an, Turki, yang dipimpin oleh Zenga dari Mosul, berhasil mencapai kesatuan tertentu dan menghentikan kemajuan. tentara salib.
Dalam 1144 gram. tentara salib kehilangan Edessa - keadaan paling terpencil dan terbuka untuk diserang. Semua ini mendorong Eropa untuk memulai kampanye baru.
Jumlah tentara yang ambil bagian dalam Pertama perang salib, diberikan oleh penulis sejarah yang berbeda dengan cara yang berbeda, dari 100 ribu orang di Raymond Aquilera hingga 600 ribu di Fulcherius of Chartres.
Kedua penulis sejarah ini mengambil bagian dalam kampanye itu sendiri.
Sebuah surat yang ditulis kepada Paus setelah penaklukan Yerusalem, melaporkan keadaan tentara, berbicara tentang 5.000 tentara berkuda dan 15.000 prajurit infanteri.
Jumlah mereka yang berpartisipasi dalam pertempuran individu bisa jadi jauh lebih sedikit; dalam kemenangan tentara salib dalam pertempuran Antiokhia, seluruh pasukan dikatakan hanya terdiri dari 700 kavaleri karena kekurangan kuda. sepuluh
Sukses luar biasa Pertama Perang salib dibuat tentara salib melanjutkan perang. Jika awalnya tugas utama Pertama Perang salib adalah untuk "membebaskan" tempat-tempat suci, bahkan sebelum akhir kampanye tentara salib menjadi lebih dan lebih sadar akan tugas misionaris mereka.
Hampir tidak tentara salib memasuki Yerusalem, ketika proposal mulai diajukan untuk menghancurkan dunia Islam secara umum.
Sementara itu, umat Islam mengubah sikap mereka terhadap orang Kristen.” Ketidakpedulian sebelumnya digantikan oleh kebencian.
Jihad dimulai, yang pada akhirnya menghasilkan rencana penaklukan Kekaisaran Ottoman ... 2

Sumber informasi:
1. " Perang Salib"(Majalah" Pohon Pengetahuan "No. 21/2002)
2. almanak sejarah militer "Prajurit" No. 7
3.Situs Wikipedia
4. "Saladin dan Saracen 1071-1291" (almanak "Prajurit baru" No. 70)
5. Vasol M. " Tentara Salib»
6. Luchitskaya S. “Gagasan untuk mengubah orang-orang bukan Yahudi dalam kronik Pertama perang salib »
7. "Semua perang dalam sejarah dunia" (menurut Harper Encyclopedia sejarah militer Dupui)
8. Shishov A. "100 Jenderal Besar Abad Pertengahan"
9. Tat J." Perang Salib »
10. Norman A. “Prajurit Abad Pertengahan. Persenjataan zaman Charlemagne dan

Perang Salib ke Tanah Suci adalah epik 200 tahun kampanye militer dan pertempuran tanpa akhir antara Kristen dan Muslim. Dan awal dari ini diletakkan oleh Perang Salib Pertama (1096-1099), berkat tentara Kristus yang bercokol di tanah Palestina dan membentuk negara di sana. Semua negeri Kristen yang baru muncul ini mulai disebut Timur Latin. Dan itu adalah jalur pantai sempit yang panjangnya mencapai 1200 km. Di tempat-tempat tersebut, dibangun benteng-benteng yang menjadi benteng perlawanan umat Kristen terhadap umat Islam.

Awal dari ini kejadian bersejarah menempatkan konflik Kekaisaran Bizantium dengan Turki. Situasi Bizantium menjadi sangat sulit sehingga kaisar mereka Alexei Comnenus meminta bantuan Paus Urbanus II. Dia tidak menolak untuk membantu, dipandu oleh kepentingannya sendiri. Kepala Gereja Katolik berharap dengan cara ini untuk menyatukan Gereja Kristen yang telah runtuh pada tahun 1054 dan memimpinnya.

Urban II berbicara kepada kawanan itu dengan sebuah khotbah. Itu terjadi pada 24 November 1095 di kota Clermont di Prancis. Hamba Tuhan meminta orang-orang Kristen untuk pergi ke Tanah Suci dan membebaskan Makam Suci. Mendengarkan ayah saya berteriak: "Inilah yang Tuhan inginkan!" Banyak orang segera mulai merobek syal mereka menjadi potongan-potongan, melipatnya dengan salib dan menjahitnya ke pakaian mereka. Dan yang paling mulia membakar salib di tubuh mereka. Semua peristiwa ini menjadi awal dari Perang Salib Pertama.

Saya harus mengatakan bahwa perusahaan militer ini tidak memiliki organisasi yang jelas, karena tidak ada komando tunggal. Antusiasme orang-orang menjadi dasar segalanya, tetapi pada saat yang sama, semua orang mengutamakan kepentingan dan tujuan pribadi mereka. Seseorang pergi ke negeri yang jauh karena penasaran untuk melihat negara baru. Seseorang didorong oleh kebutuhan yang memerintah di rumah. Beberapa pergi untuk menghindari hutang atau untuk menghindari kejahatan.

Di Tanah Suci, tentara salib yang baru dicetak bergerak dalam dua gelombang... Gelombang pertama, yang juga disebut Perang Salib Petani, muncul di pinggiran Konstantinopel pada awal musim panas 1096. Tentara ini terdiri dari petani miskin dan penduduk kota. Itu entah bagaimana dipersenjatai dan tidak hanya terdiri dari pria, tetapi juga wanita dan anak-anak. Beberapa pergi untuk menaklukkan Palestina dengan seluruh keluarga, dan karena itu orang dapat dengan mudah membayangkan tingkat pelatihan militer tentara salib ini.

Yang memimpin kerumunan ini, karena tidak bisa disebut tentara, adalah biarawan Peter the Hermit dan pendeta Prancis Gauthier San Avuar. Menuju Konstantinopel, tentara salib yang setengah miskin ini berdagang sedekah, penjarahan, dan perampokan. Dan ketika kaisar Bizantium Alexei Komnenos melihat pasukan ini, dia merasa ngeri. Dia mengepung kerumunan yang tidak terorganisir dengan detasemen tentara bayaran Pecheneg dan mencoba mengangkutnya ke tanah Asia Kecil secepat mungkin.

Ada sekitar 50 ribu dari orang-orang ini, dan kebanyakan dari mereka dihancurkan oleh Turki Seljuk. Mereka tidak menyayangkan anak-anak, wanita atau orang tua. Hanya anak laki-laki dan perempuan muda yang ditawan untuk dijual di pasar-pasar Muslim sebagai budak. Dari gelombang pertama tentara salib, hanya beberapa lusin orang yang kembali ke Byzantium. Peter the Hermit juga lolos, tetapi pendeta Gautier San Avuar meninggal, tertusuk panah.

Setelah kekalahan total orang miskin, gelombang kedua tentara salib, yang terdiri dari prajurit profesional - ksatria, melanjutkan kampanye. Ini adalah detasemen tempur yang terpisah, yang masing-masing berada di bawah komandannya sendiri. Yang paling berwibawa dalam pasukan ini adalah putra bungsu raja Prancis, Hugo Vermandois, seorang bangsawan kuat dari selatan Prancis Raimund dari Saint-Gilles, seorang Norman dari Italia, Pangeran Bohemond dari Tarentum dan beberapa bangsawan lain yang tidak kalah mulia. Tetapi tidak ada satu pun raja Eropa yang ambil bagian dalam kampanye ini, karena mereka semua berada di bawah ekskomunikasi gereja.

Ksatria mulia dalam jumlah 60 ribu orang tiba di Konstantinopel pada awal musim gugur 1096. Mereka bersumpah kepada kaisar Bizantium, menyeberang ke Asia Kecil dan berangkat untuk menaklukkan Tanah Suci. Ini ternyata menjadi tugas yang sangat sulit, karena panas yang terus-menerus, kekurangan air, kekurangan makanan untuk kuda, serangan tak terduga oleh orang-orang Turki membuat para tentara salib kelelahan.

Tentara Salib di Yerusalem

Namun, terlepas dari semua kesulitan dan kesulitan, detasemen pertempuran orang Kristen melewati Asia Kecil dan pada 1098 merebut Antiokhia, dan pada 15 Juli 1099 mereka menyerbu Yerusalem. Namun, kemenangan itu harus dibayar dengan sejumlah besar nyawa manusia. Dalam pertempuran terus menerus, setidaknya 40 ribu ksatria jatuh, dan hanya 20 ribu yang mencapai tujuan akhir. Tetapi mereka yang selamat menjadi pemilik tanah dan kastil yang luas. Orang-orang ini, yang hidup dalam kemiskinan di Eropa, menjadi kaya di Timur.

Setelah penaklukan Yerusalem, gelombang ketiga tentara salib pindah ke Tanah Suci. Tapi dia tiba di Palestina pada musim panas 1101, ketika Perang Salib Pertama sudah berakhir. Mereka adalah imigran dari Lombardy, Prancis, dan Bavaria. Mereka bergabung dengan kontingen ksatria utama dan memperkuat posisinya di tanah taklukan.

Setelah mengalahkan umat Islam, tentara salib menciptakan negara mereka sendiri di Palestina... Yang utama adalah Kerajaan Yerusalem, yang ada sampai 1291. Dia memiliki beberapa wilayah bawahan di bawah kendalinya, mewakili kabupaten dan kerajaan.

Negara Tentara Salib di peta

Terlepas dari kerajaan muncul Kabupaten Edessa... Ini dianggap sebagai negara tentara salib pertama yang muncul pada tahun 1098. Itu berlangsung sampai 1146. Juga pada 1098 didirikan kerajaan Antiokhia, yang tidak ada lagi pada tahun 1268. Pendidikan publik termuda adalah Tripoli Kabupaten... Didirikan pada tahun 1105 dan tidak ada lagi pada tahun 1289 sebelum jatuhnya Kerajaan Yerusalem.

Jadi, berkat Perang Salib Pertama, Timur Latin muncul di tanah Palestina. Tetapi dunia Kristen ini mendapati dirinya berada dalam situasi politik yang sangat sulit, karena dikelilingi di semua sisi oleh Muslim yang bermusuhan. Segera dia meminta bantuan dari Eropa, yang menjadi alasan untuk perang salib baru. Dan semuanya berakhir pada 1291, ketika benteng terakhir umat Kristen, benteng Akra, direbut oleh Turki..

Selama abad XI. masyarakat Kristen berubah. Gereja telah bangkit dari kemunduran; paus, yang dibebaskan dari pengaruh kaisar, diakui sebagai kepala seluruh dunia Kristen; biara-biara, diubah menjadi model Cluny, pertapa yang memimpin kehidupan pertapa kuno, berkontribusi pada pemulihan kesalehan dan rasa hormat terhadap gereja di Eropa. Para prajurit Kristen, para ksatria, mengorganisir diri mereka sendiri: mereka telah menguasai taktik yang sama dan sekarang dapat bertindak bersama. Sampai sekarang, mereka telah berjuang untuk sebagian besar satu sama lain; Paus menanamkan dalam diri mereka gagasan untuk bersatu melawan musuh-musuh Kekristenan. Perang Salib adalah hasil aliansi antara ksatria dan kepausan.

Inilah yang Tuhan inginkan. Perang Salib Pertama

Sementara itu, Khalifah Fatimiyah Kairo, mengambil keuntungan dari kesulitan Seljuk, mengambil Yerusalem dari mereka (1098); ia mengundang para peserta perang salib pertama untuk datang ke ibadat St. tempat, tetapi tidak selain dalam kelompok-kelompok kecil dan tanpa senjata. Pada awalnya, tentara salib mencoba membuat aliansi dengan Fatimiyah melawan Seljuk; tetapi mereka tidak ingin meninggalkan St. Petersburg. Peti mati ada di tangan umat Islam. Mereka berjalan di sepanjang pantai, menghindari kota-kota, dan kemudian berbelok ke arah Yerusalem. Ada 25 ribu dari mereka yang tersisa.

Mendekati kota, mereka berpencar dan, memanjat bertumpuk ke ketinggian dari mana tembok terlihat, menurut kebiasaan waktu itu, mereka berbaring di tanah, berterima kasih kepada Tuhan karena telah membawa mereka ke St. Petersburg. kota. Tetapi Yerusalem dikelilingi oleh tembok yang kuat; tentara salib tidak bisa mengalahkan mereka; harus memulai pengepungan yang benar.

Penaklukan Yerusalem oleh tentara salib pada tahun 1099. Miniatur abad ke-14 atau ke-15.

Di tanah tandus yang mengelilingi Yerusalem, para pejuang perang salib pertama ini tidak menemukan makanan atau kayu untuk membuat mesin; Kidron Brook mengering, tangki terisi; dalam panas yang tak tertahankan, tidak ada yang bisa ditemukan untuk memuaskan dahaga mereka selain genangan air busuk. Galai Genoa, yang terhubung dengan Jaffa, menyediakan perbekalan dan senjata untuk mereka. Tentara Salib menebang pohon beberapa mil di luar kota dan membangun dua menara kayu dan tangga. Sebelum menyerang, mereka, tanpa alas kaki dan bersenjata, melakukan prosesi keliling kota (seperti yang diperintahkan oleh utusan Ademar, yang muncul dalam mimpi kepada seorang imam Provençal). Serangan itu berlangsung selama satu setengah hari. Akhirnya, para prajurit perang salib pertama berhasil melemparkan beberapa balok dari satu menara, yang membentuk jembatan antara menara dan tembok. Yang pertama melintasinya adalah dua ksatria Flemish, lalu - Gottfried dari Bouillon dan saudaranya; tak lama kemudian, Normandia memasuki kota dari sisi lain, menembus tembok. Tentara salib membunuh semua orang yang mereka temukan di kota. Di masjid Omar, tempat kaum Muslim bersembunyi, "darahnya mencapai lutut seorang ksatria yang duduk di atas kuda." Mereka menyela pembantaian selama satu menit dengan bertelanjang kaki untuk menyembah Makam Suci, dan sekali lagi mulai membunuh dan menjarah (15 Juli 1099).

Pendirian Kerajaan Yerusalem

Setelah tujuan utama perang salib pertama terwujud, perlu dipikirkan siapa yang harus mempercayakan kekuasaan atas Yerusalem. Pendeta ingin patriark menjadi kepala pemerintahan, para ksatria menuntut agar kekuasaan atas kota diberikan kepada salah satu dari mereka. Pada akhirnya, Gottfried of Bouillon terpilih, yang menerima gelar pembela Makam Suci.

Tak lama kemudian, pasukan 20.000 orang yang dikirim dari Mesir mendekati Yerusalem dari Ascalon. Tergesa-gesa ini menyelamatkan orang-orang Kristen. Tentara salib belum sempat meninggalkan kota; Gottfried memimpin mereka melawan kaum Muslim, yang diterbangkan (12 Agustus). Tapi dia tidak mengambil Ascalon karena takut Raymond akan menahannya.

Pertempuran Ascalon. Dari ukiran oleh Gustave Dore

Selanjutnya, dikatakan bahwa Gottfried terpilih dengan suara bulat Raja Yerusalem tetapi dia menolak pemilihan tentara salib ini, tidak ingin memakai mahkota emas di mana Raja segala raja mengenakan mahkota duri. Pepatah ini milik Pangeran Toulouse atau Baldwin.