Bagaimana Kekaisaran Bizantium diperintah. Kekaisaran Bizantium. sejarah kekaisaran. Warisan kekaisaran romawi

Kekaisaran Romawi Timur, dibuat pada awal abad ke-4 dan disebut Kekaisaran Bizantium, ada selama hampir sebelas abad. Semua kekuasaan di negara bagian - monarki militer-birokratis - adalah milik kaisar, yang memiliki badan penasihat - Senat. Basileus diproklamirkan oleh tentara, Senat, rakyat - kekuasaan tidak diwariskan, meskipun ada dinasti kekaisaran di Byzantium.

Banyak sejarawan menganggap pemerintahan Kaisar Justinian (527-565) sebagai puncak kemakmuran Kekaisaran Bizantium.

Kaisar, yang memperoleh kekuasaan pada usia 45, memulai pemerintahannya dengan kodifikasi hukum. Hukum yang dikumpulkan dari kaisar Romawi selama 400 tahun terakhir, serta tindakan legislatif lainnya dibagi oleh cabang-cabang hukum dan menyusun badan hukum sipil - Corpus juris civilis, yang termasuk Kode Justinian, hukum khusus - Dikestes dan Institusi - panduan untuk mempelajari hukum. Kesetaraan warga negara sebelum hukum diumumkan, konsep kewarganegaraan kekaisaran didefinisikan, dan sistem untuk mengatur institusi kepemilikan pribadi diciptakan. R.Yu. Wiper menulis:

“Kode Justinian mengklarifikasi konsep-konsep hukum yang menjadi dasar negara masih hidup. Kode Justinian sangat penting tidak hanya untuk zamannya, tetapi juga untuk semua sejarah berikutnya. Dengan bantuannya, orang-orang berikutnya dan penguasa mereka belajar bagaimana mengatur negara, bagaimana memahami hukum, bagaimana melihat kekuatan penguasa.

Pencipta kode, ahli hukum Trebonian, memberikan kemungkinan pembebasan dari perbudakan - seorang budak menjadi bebas saat bertugas di ketentaraan atau berangkat ke biara. Dalam keluarga, hak laki-laki dan perempuan adalah sama. Hukuman mati - potong empat, pemenggalan kepala, pembakaran, penyaliban, penganiayaan binatang buas, cambuk sampai mati - banyak pelanggaran hukum dihukum, yang paling mengerikan adalah "penghinaan terhadap keagungan." Mereka dieksekusi baik karena menghina kaisar secara verbal dan karena merusak "potret"-nya, sementara gambar pahatan.

I.M.Dyakonov menulis:

"Kebaikan penyusun Kode Justinian - dan di atas semua pemimpin mereka Trebonian, adalah dalam pengembangan keseluruhan sistem pemikiran hukum, definisi hukum, sebagai akibatnya hukum Romawi memiliki pengaruh luar biasa pada hukum Eropa kemudian, benar sampai waktu kita."

Undang-undang yang baru diadopsi segera dilanggar - selama pemberontakan Nika yang populer di Konstantinopel pada tahun 532. Kota yang terbakar itu dibangun kembali, dan Justinianus mulai menganggap kekuatannya sebagai kekuatan ilahi. Mereka menjadikannya singgasana ganda - basileus duduk di sebelah kiri, dan sisi kanannya kosong: diyakini bahwa Tuhan duduk di sana tanpa terlihat.

Justinianus memulai pemulihan Kekaisaran Romawi. Banyak tanah yang sebelumnya milik Roma, sebagai akibat dari perang berdarah selama bertahun-tahun, menjadi bagian dari Byzantium, di mana lebih dari seratus kota baru dibangun. Laut Mediterania kembali disebut "Danau Romawi". Sebagai hasil dari perang seperempat abad, perbendaharaan kekaisaran dikosongkan, ekonomi negara dirusak, dan prajurit Romawi terbaik mati. Gejolak yang dimulai setelah kematian Justinian "mengganggu urusan kekaisaran." Salah satu pendahulu Justinian di atas takhta Bizantium berkata: "Saya tidak melakukan apa pun yang harus saya sesali, saya melihat kekuatan sebagai arus keluar dari yang perkasa, saya mencoba untuk membuatnya tidak bercacat, memerintah negara dengan moderasi dan pertempuran saja. bila perlu."

Sebagai hasil dari perang Bizantium dengan orang Arab dan Slavia, pada abad ke-9, wilayah kekaisaran dibagi dua, begitu pula jumlah warganya. Kekaisaran Bizantium pada periode ini adalah negara dengan intrik, korupsi, dan pencurian yang makmur. Sejarah kekaisaran dipenuhi dengan kerusuhan, konspirasi, kudeta, pengkhianatan politik, dan pembunuhan. Intrik politik tumbuh subur terutama, disertai dengan kelicikan, kekejaman dan sinisme. Kaisar dibantai demi kekuasaan, mengurangi jumlah rakyat mereka. Perjuangan untuk tahta tidak mampu membayar kemewahan mematuhi hukum, bahkan jika itu adalah kode Justinian.

Sejarawan waktu itu menulis:

“Setelah tentara Romawi merebut hak untuk memilih kaisar dan mulai mengangkat takhta orang-orang dengan martabat dan pangkat terendah, siapa pun dapat berharap untuk mencapai jabatan tertinggi ini di negara bagian. Untuk mencapainya, seseorang hanya perlu menerapkan kekejaman, pengkhianatan, dan pembunuhan pada waktu dan tempat yang tepat. Begitulah konspirasi yang mengguncang Konstantinopel untuk waktu yang lama. Jarang ada kaisar yang mengakhiri hari-hari mereka dengan damai, menyerahkan kekuasaan kepada ahli waris mereka yang sah."

Situasi di kekaisaran berubah pada masa pemerintahan kaisar dinasti Makedonia (paruh kedua abad ke-9 - pertengahan abad ke-11), yang mendistribusikan tanah negara kepada para bangsawan dan pemimpin militer; tanah itu digarap oleh petani yang bergantung. Para raja tanah merupakan kelas tuan tanah feodal. Milisi prajurit strategis, mirip dengan tipe ksatria Eropa dan samurai Jepang, digantikan oleh cataphractarii - kavaleri lapis baja berat.

I.M.Dyakonov menulis:

"Di pertengahan abad ke-9, Bizantium yang berkurang secara signifikan bersatu menjadi negara terpusat yang kuat, dan pada abad 11-12 sebuah sistem penguasaan" feodal "bersyarat diciptakan di dalamnya dengan sistem" senior "eksploitasi petani dengan perpajakan negara secara simultan”.

Keberadaan dan perkembangan kekaisaran dibantu oleh perkembangan kerajinan, perdagangan luar negeri dan hubungan komoditas-uang. Kota-kota Bizantium yang berkembang pesat menjadi penguasa perdagangan Mediterania. Konstantinopel - pusat jalur perdagangan antara Barat dan Timur, menjadi kota terkaya saat itu. Perdagangan Laut Hitam sedang berkembang. Perkembangan negara difasilitasi oleh kebangkitan budaya. Universitas Konstantinopel mengajarkan aritmatika, astronomi, filsafat, tata bahasa, retorika, dan musik. Sistem pencerahan sedang dibuat di seluruh kekaisaran. Pada akhir abad ke-11, Patriark Photius mengumpulkan perpustakaan terbaik pada masa itu.

Pada 988, pangeran besar Kiev Vladimir menerima Ortodoksi di Chersonesos. Satu abad sebelumnya, Cyril dan Methodius telah membuat naskah Slavia dan menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Slavia. Spiritual, dan setelah itu kebangkitan politik di dunia Slavia dimulai, arsitektur, sastra, lukisan berkembang. Namun, kaisar Bizantium percaya bahwa pembaptisan orang barbar - sebagaimana mereka menyebut Slavia - berarti penundukan otomatis negara Slavia ke basileus Bizantium. Ini adalah salah satu alasan utama jatuhnya kekaisaran pada tahun 1453.

Kaisar dinasti Komnenos turun dalam sejarah sebagai politisi, diplomat, pemimpin militer yang sangat profesional yang mengandalkan bangsawan provinsi. Tuan feodal lokal, bagaimanapun, tidak bisa menjadi kekuatan yang menentukan di kekaisaran - tentara Bizantium terutama terdiri dari tentara bayaran, bawahan kaisar yang membayar mereka.

Contoh khas intrik politik Bizantium adalah perebutan kekuasaan di kekaisaran oleh Andronicus Comnenus pada tahun 1182.

Setelah kematian kaisar Manuel Comnenus, kekuasaan diberikan kepada putranya yang berusia sebelas tahun, Alexei. Andronicus adalah kerabatnya dan tinggal di Byzantium, setelah berjanji untuk tidak berpartisipasi dalam konspirasi melawan kekuatan Basileus kecil. Ketika Maria dari Antiokhia, yang memerintah untuk putranya, melemahkan kekuatannya dalam perebutan takhta, Andronicus, yang mendukungnya pada saat yang sama, memasuki Konstantinopel sebagai pembebas rakyat, yang mengakhiri kekacauan di negara bagian.

Andronicus berbicara kepada orang-orang yang baru saja bertempur di pertempuran jalanan, menjanjikan mereka kemakmuran di kekaisaran. Mengumumkan bahwa dia tidak membutuhkan kekuasaan, karena dia hanyalah putra dari tanah air, Andronicus mengatakan bahwa pengaruh berbahaya pada kaisar muda oleh ibunya, sekutu Andronicus, Mary dari Antiokhia, menghalangi kesejahteraan di negara bagian. Dia memintanya untuk "secara sukarela" melepaskan kekuasaan, dan dia menolak. Andronicus berjanji kepada orang-orang untuk menciptakan pemerintahan nasional dan "menenangkan" aristokrasi dan bangsawan lokal, untuk bersyafaat bagi pemilik tanah kecil.

Andronicus membatalkan pajak yang paling besar, memecat pejabat yang paling lancang. Pada saat yang sama, ia menyingkirkan semua pesaing dalam perebutan takhta. Kerabat kaisar ditangkap dan meninggal secara tak terduga. Mereka yang selamat di pengadilan dijatuhi hukuman mati.

Setelah menyatakan bahwa dia tidak dapat menjamin kehidupan kaisar, Andronicus menangkap ibunya. Saksi yang muncul menunjukkan bahwa permaisuri adalah mata-mata Frank. Hukuman mati ibunya disetujui oleh kaisar anak laki-laki. Ketika Maria dicekik di dalam sel, vonis yang ditandatangani oleh putranya dipegang di depan wajahnya. Namun, para penguasa Bizantium selama sejarahnya melakukan semua kejahatan yang tunduk pada penghakiman duniawi dan ilahi, dan mereka sering melakukannya dan dengan senang hati. Itu selalu sangat sulit untuk menenangkan otokrat. Mereka tidak berurusan dengan "yang menenangkan", mereka dieksekusi. Beberapa sejarawan menulis bahwa itu bahkan lebih buruk di negara-negara tetangga.

Beberapa bulan setelah eksekusi bupati, "kelompok warga" beralih ke Andronicus dengan proposal untuk menerima mahkota Basileus. Andronicus secara terbuka menolak, dan demonstrasi terjadi di jalan-jalan Konstantinopel untuk mendukung permintaan "kelompok warga". Ketika para abdi dalem mengenakan jubah dan mahkota pada kaisar baru, dia mulai melawan dan menyeretnya ke takhta dengan "kekuatan". Andronicus tidak turun dari takhta - dia menangis dan berkata bahwa "dia mematuhi kehendak rakyat." Dia bersumpah untuk membantu kaisar muda dalam administrasi Byzantium. Beberapa hari kemudian, anak laki-laki basileus dicekik, dan kepalanya dibawa ke Andronicus, yang mengaguminya selama beberapa hari, dengan mengatakan: "Ayahmu pembohong, ibumu bejat, dan kamu sendiri pengecut."

Setelah melakukan beberapa kejahatan, yang menurut hukum Kekaisaran Bizantium, hukuman mati dijatuhkan dalam bentuk pembakaran, Andronicus Comnenus mulai memerintah kekaisaran. Dua puluh tahun kemudian, para ksatria - peserta Perang Salib Pertama - tiba-tiba mengubah tujuan kampanye mereka, merebut Konstantinopel dan mendirikan Kekaisaran Latin di Bosporus.

Konstantinopel ditangkap oleh pasukan, yang jumlahnya beberapa kali lipat lebih kecil dari tentara Bizantium. Bahkan Alexei Komnenos, yang dianggap sebagai kaisar yang terkenal, tidak dapat menemukan pejabat tinggi untuk posisi pemerintah yang bertanggung jawab yang setuju untuk bangun lebih awal dari jam 9 pagi dan memulai hari kerja sebelum jam 12 siang.

Kekaisaran dipulihkan pada tahun 1261 oleh Michael Palaeologus. Sebelum pemilihan, Michael "menjanjikan rakyat":

- untuk menunjuk hanya orang-orang yang layak ke posisi tertinggi di kekaisaran;

- tidak melanggar hak milik warga negara;

- tidak menetapkan pajak baru;

- tidak menerima pengaduan dan menjamin keadilan;

- untuk meningkatkan gaji para ilmuwan kekaisaran;

- untuk menjamin tentara dan keluarga mereka pelestarian plot tanah mereka.

Paleolog memerintah Bizantium sebelum kejatuhannya.

Pada 1453 Konstantinopel dikepung oleh tentara Turki Mehmed II yang sangat besar. Pengepungan itu diharapkan. Uang dialokasikan dari perbendaharaan untuk memperbaiki benteng, yang segera dicuri oleh menteri pertama kaisar. Tembok benteng tetap dalam keadaan rusak dan tidak ada penduduk kota yang terkutuk yang peduli dengan hal ini atau tidak menghubungi kaisar. Beberapa saat kemudian, kaisar, yang tidak repot-repot memeriksa pengeluaran dana, diretas sampai mati tepat di dinding yang tidak diperbaiki.

Jenius artileri Hungarian Urban saat itu menawarkan jasanya untuk pertahanan Konstantinopel. Tidak ada uang di perbendaharaan Bizantium untuk membayar artileri. Uang itu ditemukan oleh Sultan Mehmed II, dan meriam kota seberat lima ratus kilogram menghancurkan tembok Konstantinopel yang tidak diperbaiki.

Sejarawan telah menyebutkan alasan utama kematian Byzantium:

- kesenjangan besar dalam masyarakat antara si miskin dan si kaya;

- kurangnya keputusan pengadilan yang adil bagi warga negara biasa;

- sikap meremehkan pihak berwenang terhadap tentara dan angkatan laut mereka;

- birokrasi besar yang korup - sistem birokrasi pemerintahan kekaisaran;

- penghinaan ibukota kekaisaran untuk provinsi-provinsi negara.

Valentin Ivanov menulis dalam karyanya "Primordial Rus" tentang Byzantium:

“Subjek tidak memiliki keinginan dan tidak ada tujuan lain, kecuali untuk bantuan kekaisaran. Apa yang disebut pengorbanan subjek sebenarnya adalah satu-satunya tujuannya, dan hanya mereka yang menentukan haknya untuk keberadaan duniawi. Dia yang menolak untuk memenuhi tugasnya dalam kaitannya dengan kekaisaran dengan demikian menempatkan dirinya di luar hak untuk hidup, karena kebaikan bersama diwujudkan dalam kebaikan kekaisaran. "

Negara Bizantium terbentuk sebagai akibat dari pemisahan bagian timur Kekaisaran Romawi pada akhir abad ke-4. IKLAN Itu ada selama lebih dari seribu tahun, sampai kekalahan pada tahun 1453 dari ibukotanya, Konstantinopel, selama invasi Turki.

Perkembangan negara Bizantium, yang dibedakan oleh orisinalitasnya, melewati beberapa tahap. Tahap pertama (IV - pertengahan abad VII) adalah periode dekomposisi sistem budak, munculnya elemen-elemen hubungan feodal awal di kedalaman masyarakat Bizantium. Keadaan periode ini mewakili monarki terpusat dengan aparat militer-birokratis yang maju, tetapi dengan beberapa pembatasan pada kekuasaan kaisar. Fase kedua

(dari akhir abad ke-7 hingga akhir abad ke-12) adalah periode pembentukan ordo feodal. Pada saat ini, negara memperoleh fitur akhir dari bentuk khusus monarki tak terbatas, berbeda dari monarki despotik di Timur dan monarki feodal Barat. Kekuatan kekaisaran di Byzantium mencapai level tertingginya. Akhirnya, pada tahap ketiga (abad XIII-XV), krisis politik masyarakat Bizantium semakin dalam. Periode ini ditandai dengan melemahnya tajam negara Bizantium dan disintegrasi aktualnya pada abad XIII-XIV, yang membawanya ke abad XV. untuk merusak.

Sistem sosial. Kelas dominan abad Bizantium IV-VII. adalah heterogen. Posisi ekonomi dan sosial terkemuka di Byzantium ditempati oleh aristokrasi senator lama dan bangsawan provinsi, yang dasarnya didominasi oleh kepemilikan pribadi yang besar atas tanah pemilik budak.

Komposisi bagian masyarakat Bizantium yang tereksploitasi juga sangat heterogen. Budak berada di anak tangga terendah dari tangga sosial. Status hukum mereka, yang ditentukan oleh norma-norma hukum Romawi akhir, sangat berbeda dari posisi berbagai kategori orang bebas. Yang terakhir termasuk, pertama-tama, petani-pemilik tanah yang bebas. Pelestarian pada abad IV-VI. petani bebas - fitur penting dari sistem sosial Byzantium.

Bentuk utama penguasaan tanah feodal adalah hibah tanah bersyarat dalam bentuk ironi, aritmos- disetujui bahkan kemudian, pada abad XI-XII.

Kelas penguasa pada waktu itu terdiri dari strata sosial yang heterogen: pejabat tinggi sekuler dan gereja, bangsawan militer lokal dan elit komunal, yang menonjol dari kaum tani kaya.

Dari abad XI-XII. ada peningkatan yang stabil dalam jumlah petani swasta dengan mengorbankan petani bebas dan bahkan negara, yang menunjukkan pembentukan kepemilikan tanah feodal di Byzantium. Petani Bizantium swasta disebut rambut palsu. Mereka tidak memiliki kepemilikan tanah dan dianggap sebagai pemegang warisan dari jatah mereka.

Sistem politik. Negara Bizantium abad IV-VII mewarisi, dengan satu atau lain cara, fitur utama dari sistem negara Kekaisaran Romawi akhir. Di kepala negara adalah kaisar, pewaris kekuasaan Kaisar Romawi. Dia memiliki semua kepenuhan

legislatif, yudikatif dan eksekutif dan merupakan pelindung dan pelindung tertinggi Gereja Kristen. Gereja Ortodoks Bizantium memainkan peran besar dalam memperkuat otoritas kaisar.

Kekuatan kaisar Bizantium pada abad IV-VII. tidak sewenang-wenang.

Faktor penting dalam kehidupan politik negara Bizantium pada waktu itu adalah persetujuan pencalonan kaisar oleh "rakyat Konstantinopel". Atas dasar ini, organisasi politik khusus muncul di Byzantium - yang disebut partai kota. (dima). Dukungan sosial dari dua redup terbesar - mereka disebut "biru" dan "hijau" - adalah berbagai kelompok kelas penguasa. Yang pertama didukung oleh aristokrasi senator dan kota, yang kedua - oleh elit perdagangan dan keuangan kota-kota Bizantium.

Faktor lain yang menahan otokrasi kaisar adalah kehadiran badan negara khusus aristokrasi Bizantium - Konstantinopel Senat. Setiap urusan kekaisaran dapat dipertimbangkan di Senat. Pengaruhnya dipastikan oleh komposisi Senat,

termasuk hampir seluruh elit penguasa dari kelas penguasa Byzantium.

Sistem negara Byzantium pada tahap utama perkembangannya ditandai dengan kehadiran aparat birokrasi yang besar, baik pusat maupun lokal. Itu didasarkan pada awal hierarki yang ketat. Semua birokrasi Bizantium dibagi menjadi pangkat (gelar).

Sistem mereka sangat berkembang. Pada abad X. di "tabel peringkat" Bizantium ada 60 peringkat seperti itu. Administrasi pusat kekaisaran terkonsentrasi di Dewan Negara (konsistori, dan nanti sinklit).

Itu adalah badan tertinggi di bawah kaisar, yang bertanggung jawab atas urusan negara saat ini. Fungsinya tidak didefinisikan dengan jelas, dan dalam praktiknya memainkan peran politik yang signifikan. Dewan Negara terdiri dari pejabat negara dan istana tertinggi, yang merupakan pembantu terdekat kaisar. Ini termasuk dua prefek praetorian, prefek Konstantinopel, master dan quaestor istana, dua komite keuangan. Pejabat tinggi kekaisaran ini memiliki kekuasaan yang luas, termasuk kekuasaan yudisial.

Jajaran istana tertinggi juga memiliki fungsi penting: menguasai- kepala istana dan quaestor - kepala pengacara dan ketua konsistori. Pada abad VII. sistem pemerintahan lokal yang lama digantikan oleh sistem baru yang femme. Tema berasal dari distrik militer dan awalnya jauh lebih besar daripada provinsi lama. Di kepala kaum perempuan adalah para ahli strategi, yang menyatukan seluruh kekuatan militer dan sipil di tangan mereka.

Karakteristik umum dan sumber hukum Byzantium pada abad IV-VII. Hukum Bizantium, yang memiliki sejarah lebih dari seribu tahun, merupakan fenomena unik di Eropa abad pertengahan.

Kelangsungan langsung hukum Romawi dan Bizantium tercermin dalam penggunaan undang-undang kekaisaran sebagai sumber hukum utama.

Dengan demikian, kode resmi pertama hukum Romawi adalah Codex Theodosianus dari kaisar Bizantium yang dibuat pada tahun 438, yang mencakup semua konstitusi kekaisaran sejak masa pemerintahan Konstantinus (dari tahun 312).

Bukan kebetulan bahwa itu di Byzantium, seperti yang telah ditunjukkan, pada pertengahan abad ke-6. di bawah kepemimpinan ahli hukum terkemuka Tribonian, sistematisasi hukum Romawi yang komprehensif dilakukan, yang hasilnya adalah Kode Hukum Justinianus... Kodifikasi ini sampai abad XI. tetap tidak hanya menjadi sumber terpenting dari hukum efektif Byzantium, tetapi juga merupakan fondasi di mana sistem hukumnya akhirnya terbentuk.

Pembentukan sistem hukum Bizantium juga dipengaruhi secara signifikan oleh kebiasaan hukum, terutama yang tersebar luas di provinsi-provinsi timur. Hukum adat dengan primitivisme yang melekat pada dirinya menggerogoti harmoni logis dari sistem hukum Romawi, mendistorsi sejumlah

institusi, tetapi membawa ke dalamnya aliran vital yang mencerminkan perkembangan hubungan sosial baru: komunal dan feodal

Pada saat yang sama, sejumlah hukum kekaisaran baru diadopsi di Byzantium, di mana, di bawah pengaruh tatanan komunal yang berkembang, norma-norma hukum adat semakin dirasakan.

Kebutuhan praktek peradilan membuat perlu untuk merevisi Kitab Undang-undang Hukum Justinian dan penyajiannya dalam bentuk yang ringkas dan mudah dipahami. Pada 726 (menurut beberapa sumber - pada 741), atas arahan kaisar ikonoklas Leo dari Isauria, diterbitkan Ekologi("hukum yang dipilih"), yang merupakan tahap paling penting dalam perkembangan hukum Bizantium.

Para penyusun Eclogue hanya menyimpan sebagian kecil bahan hukum dari kodifikasi Justinian, sehingga terdiri dari 18 judul kecil, beberapa di antaranya hanya memuat satu artikel. Dalam subjudul Eclogue, ditunjukkan bahwa itu mewakili pengurangan dan koreksi "dalam semangat filantropi yang lebih besar" dari undang-undang "Justinian yang agung."

Dalam sejumlah daftarnya, Eclogue dilengkapi dengan Undang-undang Pertanian, Kelautan dan Militer. Yang paling penting dari mereka adalah hukum pertanian, yang isinya mirip dengan "kebenaran barbar" Eropa Barat. Dia mengisi kesenjangan yang signifikan dalam Eclogy: itu mengatur hubungan yang berkembang di masyarakat pedesaan, yang pada abad ke-8. mulai memainkan peran penting dalam kehidupan masyarakat Bizantium

Dari aplikasi lain ke Eclogue tidak lebih penting memiliki Hukum Maritim, yang di Eropa Barat dikenal sebagai Hukum Kelautan Rhodes. Kompilasi koleksi ini berasal dari abad ke-7 hingga ke-8. Ini mengumpulkan kebiasaan hukum yang telah berkembang dalam praktik perdagangan laut kuno dan abad pertengahan dan sebagian diproses oleh pengacara Romawi. Hukum Kelautan memuat aturan-aturan yang berkaitan dengan navigasi, pengangkutan barang dan penumpang, pencarteran kapal, pembuangan muatan jika terjadi bahaya di laut.

Hasil kerja legislatif adalah publikasi di 879 Prochiron, yang pada abad-abad berikutnya merupakan salah satu sumber hukum Bizantium yang paling otoritatif dan meninggalkan jejak yang nyata dalam sejarah hukum negara-negara Slavia yang bertetangga. panduan hukum baru dikeluarkan, yang

juga memiliki tujuan "membersihkan undang-undang lama" dan memfasilitasi pelaksanaan hak yang diatur dalam kodifikasi Justinianus. Panduan ini disebut Epanagog Disusun dengan cara ini sekitar tahun 890 di bawah arahan ahli hukum terkemuka Simbacius "Vasilik"

("Basilicas"), yaitu "royal law", dimaksudkan untuk menggantikan kumpulan hukum Justinian yang semakin sulit dipahami (termasuk karena kendala bahasa).

Kaisar Bizantium dianggap sebagai kepala gereja di kekaisaran. Hirarki gereja tertinggi, seolah-olah, adalah menteri urusan suci dan berkewajiban untuk bertindak sesuai dengan keputusan negara. Gereja mengakui hak pemerintahan sendiri. Namun, dewan gereja (badan tertinggi otoritas gereja) di Byzantium dibentuk hanya atas perintah Basileus. Dia juga menyetujui keputusan dewan ini dan keputusan penting dari otoritas gereja. Kaisar mengatur kehidupan internal gereja, termasuk pertanyaan tentang penafsiran Kitab Suci dan bahkan ibadah. Dalam istilah gerejawi dan politik, keutamaan tersebut mulai ditunjuk sebagai caesaropapisme, perpaduan kekuatan tertinggi gerejawi dan sekuler di bawah dominasi negara.

Sampai abad IV. tidak ada hierarki khusus otoritas gereja. Semua urusan masyarakat atau daerah diatur uskup... Di Gereja Timur, para uskup khususnya sibuk dengan pengelolaan ekonomi gereja. Uskup kota tempat katedral gereja atau konvensi gereja pribadi secara tradisional diadakan, seiring waktu menerima status khusus metropolitan... Pada abad V-VI. kaum metropolitan, yang bersandar pada ajaran para bapa gereja, seolah-olah menjadi hierarki gereja tertinggi; menggantikan pemilihan uskup datang dekrit mereka oleh metropolitan. Yang paling terhormat dan dihormati dari hierarki disebut patriark... Awalnya, judul ini memiliki sedikit arti. Belakangan, gelar itu ditetapkan hanya untuk metropolitan Konstantinopel, Yerusalem, Antiokhia, dan Aleksandria. Para patriark mulai mengakui hak-hak khusus, termasuk yang terkait dengan tata kelola internal gereja dan interaksi dengan otoritas negara... Patriark Konstantinopel menerima signifikansi ekumenis, ini difasilitasi oleh kebijakan sentralisasi para kaisar. Dari abad IX. sang patriark mulai melakukan prosedur pengurapan kaisar dengan minyak, yang berarti pemindahan kekuatan ilahi.

Patriark Konstantinopel mengepalai Sinode Gereja Timur - dewan administrasi-gereja permanen, yang mencakup metropolitan dan uskup agung, kepala biara biara besar dan administrator gereja senior. Di Gereja Timur, karena adanya kepemilikan tanah yang luas dan ekonomi yang luas, administrasi bercabang khusus dibentuk, yang kepentingannya bagi penduduknya terkadang melebihi negara bagian. Administrasi tertinggi gereja diwakili oleh ekonom besar yang bertanggung jawab atas seluruh ekonomi, pelayan tertinggi biara, pengawas tertinggi hadiah suci, yang bertanggung jawab atas peralatan gereja dan regalia suci, kanselir besar, yang juga terlibat dalam hubungan eksternal gereja, diplomasi gereja, quartermaster besar biara-biara, yang melakukan fungsi yudisial dan hukum defensor, protonotarium, dll. Sampai abad X. dibentuk dan aparat administrasi sendiri dari para uskup. Dipimpin oleh kepala sekretariat (khartofilak). Urusan keuangan dan perbendaharaan dilakukan oleh seorang ekonom, sakeliy. Ada juga departemen pengendalian internal gereja. Pemerintah teritorial dan pusat berada di bawahnya. Sebagian besar kasus diputuskan di Konstantinopel, di mana, di bawah kepemimpinan sinode, birokrasinya sendiri dibentuk, hanya secara formal bersifat gerejawi.

Bagian tengah masuk kerajaan latin... Para pemimpin milisi ksatria barat mengambil alih kekuasaan di dalamnya, tetapi pada kenyataannya kekayaan utama dan sebagian besar wilayah itu berada di bawah kendali Venesia. Seiring waktu, tunduk pada tatanan feodal yang ditransfer dari barat, Kekaisaran Latin terpecah menjadi beberapa tuan feodal, yang menjadi mangsa negara-negara tetangga. Sisa terbesar dari Byzantium adalah Kerajaan Nicea... Itu melestarikan tradisi negara dan politik kekaisaran, termasuk kekuatan kekaisaran. Administrasi negara bahkan menjadi lebih terpusat dan diperkuat. Jabatan stratopedarch agung (semacam wakil kaisar dalam ketidakhadirannya), konostavl agung (pemimpin tentara bayaran Barat) muncul. Tatie istana, mentor anak-anak kekaisaran, mulai memainkan peran negara yang besar. Dalam pemerintahan daerah, pembagian fem dipertahankan dan dipulihkan. Fragmen besar lainnya dari Byzantium adalah Kerajaan Epirus di Balkan dan Kekaisaran Trebizond di bagian timur laut Asia Kecil. Yang terakhir dengan cepat kehilangan negara dan komunitas politiknya dengan Byzantium, jatuh di bawah pengaruh institusi dan kebijakan kerajaan Georgia, yang mengalami periode kemakmuran yang singkat pada waktu itu.

Setelah perjuangan militer dan politik yang panjang, para penguasa Nicea berhasil membangun kembali kekaisaran pada tahun 1261, menyatukan beberapa wilayah pusat terpenting di bawah kekuasaan kaisar Konstantinopel. Di Bizantium yang dihidupkan kembali, aturan dinasti baru didirikan paleolog (1261-1453).

Kekaisaran yang dihidupkan kembali tidak seperti negara kuat sebelumnya. Wilayah dan kemampuan militernya berkurang beberapa kali. Pada periode terakhir sejarah Bizantium, hubungan feodalisme negara dikonsolidasikan dan diperluas di dalamnya. Pada saat yang sama, penurunan umum dalam kehidupan perkotaan dan perdagangan laut dimulai. Posisi dominan di Mediterania ditangkap oleh kota-kota Italia. Ini menyebabkan penurunan cepat ekonomi Bizantium, dan dengan ini - dan kemampuan negara Bizantium. Peran penting dalam jatuhnya kekaisaran dimainkan oleh pemberontakan petani di Balkan pada paruh pertama abad ke-14. Selama beberapa dari mereka, semacam republik plebeian terbentuk, yang selama beberapa tahun meninggalkan subordinasi pemerintah pusat.

Dari akhir abad XIII. saingan paling berbahaya bagi Bizantium adalah negara Turki Utsmani, yang sedang melalui proses pembentukannya (lihat 45). Sepanjang abad XIV. orang-orang Turki menaklukkan hampir semua milik Byzantium di Asia Kecil, dan pada akhir abad itu mereka mulai menaklukkan Balkan. Setelah pertempuran dimenangkan, Turki menaklukkan negara-negara Yugoslavia (Serbia, Bulgaria). Wilayah Byzantium dikurangi menjadi Konstantinopel dengan beberapa pulau. Kekaisaran menjadi pengikut sultan Ottoman, membayar upeti besar. Akhirnya, pada tahun 1453 Ottoman merebut dan mengalahkan Konstantinopel. Kaisar terakhir, Konstantinus XI, tewas dalam pertempuran. Kota ini berganti nama menjadi Istanbul, menjadi ibu kota negara baru.

Sejarah Byzantium, salah satu kekuatan "dunia" Abad Pertengahan, masyarakat dengan perkembangan dan budaya tinggi yang khas, masyarakat di persimpangan Barat dan Timur, penuh dengan peristiwa internal yang penuh kekerasan, perang tanpa akhir dengan tetangga, politik yang intens. , hubungan ekonomi, budaya dengan banyak negara di Eropa dan Timur Tengah ...

Struktur politik Byzantium

Dari Kekaisaran Romawi, Byzantium mewarisi bentuk pemerintahan monarki dengan seorang kaisar sebagai pemimpinnya. Dari abad VII. kepala negara sering disebut sebagai otokrat.

Kekaisaran Bizantium terdiri dari dua prefektur - Timur dan Illyricum, yang masing-masing dipimpin oleh prefek: prefek Praetorium Timur (Latin Praefectus praetorio Orientis) dan prefek Praefectus praetorio Illyrici (Latin Praefectus praetorio Illyrici). Konstantinopel dipisahkan menjadi unit terpisah, dipimpin oleh prefek kota Konstantinopel (lat.Praefectus urbis Constantinopolitanae).

Untuk waktu yang lama, sistem administrasi negara dan keuangan yang lama dipertahankan. Tetapi dari akhir abad ke-6, reformasi signifikan dimulai, terutama terkait dengan pertahanan (pembagian administratif menjadi femas alih-alih eksarkat) dan budaya Yunani di negara itu (pengenalan jabatan logoet, ahli strategi, drungaria, dll.).

Sejak abad ke-10, prinsip-prinsip pemerintahan feodal telah tersebar luas, proses ini mengarah pada pembentukan perwakilan aristokrasi feodal di atas takhta. Sampai akhir kekaisaran, banyak pemberontakan dan perjuangan untuk tahta kekaisaran tidak berhenti. Dua pejabat militer tertinggi adalah panglima infanteri (lat. Magister paeditum) dan kepala kavaleri (lat. Magister equitum), kemudian posisi ini digabungkan (magister militum); di ibu kota terdapat dua penguasa infanteri dan kavaleri (Stratig Opsikia) (lat.Magistri equitum et pаeditum in praesenti). Selain itu, ada Master Infanteri dan Kavaleri Timur (Stratig Anatolica), Master Infanteri dan Kavaleri Illyricum, Master Infanteri dan Kavaleri Thrace (Stratig of Thrace).

Setelah jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat (476), Kekaisaran Romawi Timur terus eksis selama hampir seribu tahun; dalam historiografi, dari waktu ini biasanya disebut Byzantium.

Kelas penguasa Byzantium dicirikan oleh mobilitas vertikal. Setiap saat, seorang pria dari bawah bisa menerobos kekuasaan. Dalam beberapa kasus, itu bahkan lebih mudah baginya: misalnya, ada peluang untuk berkarier di ketentaraan dan mendapatkan kejayaan militer. Misalnya, Kaisar Michael II Travl adalah seorang tentara bayaran yang tidak berpendidikan, dijatuhi hukuman mati oleh Kaisar Leo V karena pemberontakan, dan eksekusinya ditunda hanya karena perayaan Natal (820). Basil I adalah seorang petani, dan kemudian seorang sopir bus yang melayani seorang bangsawan bangsawan. Roman I Lacapenus juga penduduk asli petani, Michael IV, sebelum menjadi kaisar, adalah seorang penukar uang, seperti salah satu saudaranya.

Tentara Kekaisaran Romawi Timur oleh 395

Meskipun Byzantium mewarisi pasukannya dari Kekaisaran Romawi, strukturnya mendekati sistem phalanx negara-negara Hellenic. Pada akhir keberadaan Byzantium, ia menjadi tentara bayaran dan dibedakan oleh kemampuan tempur yang agak rendah. Di sisi lain, sistem komando dan pasokan militer dikembangkan secara rinci, karya tentang strategi dan taktik diterbitkan, berbagai cara teknis digunakan secara luas, khususnya, sistem suar sedang dibangun untuk memberi tahu serangan musuh. Berbeda dengan tentara Romawi kuno, pentingnya angkatan laut sangat meningkat, di mana penemuan "api Yunani" membantu mendapatkan supremasi di laut. Sassanid mengadopsi kavaleri lapis baja lengkap - cataphractarii. Pada saat yang sama, senjata lempar yang rumit secara teknis, ballista dan ketapel, digantikan oleh pelempar batu yang lebih sederhana, menghilang.

Transisi ke sistem perekrutan pasukan feminin memberi negara itu 150 tahun perang yang sukses, tetapi kelelahan finansial kaum tani dan transisinya ke ketergantungan pada tuan tanah feodal menyebabkan penurunan bertahap dalam efektivitas pertempuran. Sistem pengawakan diubah menjadi sistem feodal yang khas, ketika kaum bangsawan diwajibkan untuk memberikan hak atas tanah kepada kontingen militer. Di masa depan, tentara dan angkatan laut jatuh ke dalam penurunan yang semakin besar, dan pada akhir keberadaan kekaisaran mereka murni formasi tentara bayaran.

Pada 1453 Konstantinopel, dengan populasi 60 ribu jiwa, hanya mampu mengirim pasukan 5 ribu dan 2,5 ribu tentara bayaran. Sejak abad ke-10, kaisar Konstantinopel telah mempekerjakan Rus dan prajurit dari suku-suku barbar tetangga. Dari abad ke-10, orang Varangia yang bercampur etnis memainkan peran penting dalam infanteri berat, dan kavaleri ringan direkrut dari pengembara Turki. Setelah era kampanye Viking berakhir pada awal abad ke-11, tentara bayaran dari Skandinavia (serta dari Normandia dan Inggris yang ditaklukkan oleh Viking) bergegas ke Byzantium melalui Laut Mediterania. Raja Norwegia masa depan Harald the Parah bertempur selama beberapa tahun di penjaga Varangian di seluruh Mediterania. Pengawal Varangian dengan berani membela Konstantinopel dari tentara salib pada tahun 1204 dan dikalahkan selama perebutan kota.

Periode pemerintahan kaisar dari Basil I Makedonia hingga Alexei I Comnenus (867-1081) memiliki nilai budaya yang sangat penting. Fitur penting dari periode sejarah ini adalah kebangkitan tinggi Bizantium dan penyebaran misi budayanya ke Eropa tenggara. Melalui karya-karya Cyril dan Methodius Bizantium yang terkenal, alfabet Slavia - Glagolitik - muncul, yang menyebabkan munculnya literatur tertulis mereka sendiri di antara orang-orang Slavia. Patriark Photius menghalangi klaim para paus dan secara teoritis mendukung hak Konstantinopel atas kemerdekaan gereja dari Roma (lihat Divisi Gereja).

Di bidang ilmiah, periode ini dibedakan oleh kesuburan yang luar biasa dan berbagai usaha sastra. Dalam koleksi dan adaptasi periode ini, sejarah, sastra dan bahan arkeologi dipinjam dari penulis yang sekarang hilang.

Ekonomi

Negara termasuk tanah kaya dengan sejumlah besar kota - Mesir, Asia Kecil, Yunani. Di kota-kota, pengrajin dan pedagang bersatu menjadi perkebunan. Menjadi milik sebuah perkebunan bukanlah suatu kewajiban, tetapi sebuah hak istimewa, dan bergabung dengannya tunduk pada sejumlah kondisi. Kondisi yang ditetapkan oleh epark (walikota) untuk 22 perkebunan Konstantinopel disatukan pada abad ke-10 dalam kumpulan dekrit, Kitab Epark. Terlepas dari sistem pemerintahan yang korup, pajak yang sangat tinggi, pertanian budak dan intrik pengadilan, ekonomi Byzantium lama adalah yang terkuat di Eropa. Perdagangan dilakukan dengan semua bekas milik Romawi di barat dan dengan India (melalui Sassanid dan Arab) di timur.

Bahkan setelah penaklukan Arab, kekaisaran itu sangat kaya. Tetapi biaya keuangan juga sangat tinggi, dan kekayaan negara menimbulkan kecemburuan yang kuat. Penurunan perdagangan yang disebabkan oleh hak istimewa yang diberikan kepada pedagang Italia, penaklukan Konstantinopel oleh tentara salib dan serangan gencar Turki menyebabkan melemahnya keuangan dan negara secara keseluruhan.

V periode awal Dalam sejarah negara, dasar ekonomi adalah produksi dan struktur bea cukai. 85-90 persen produksi di seluruh Eurasia (tidak termasuk India dan Cina) berasal dari Kekaisaran Romawi Timur. Benar-benar semuanya dilakukan di kekaisaran: dari produk konsumen (lampu minyak, senjata, baju besi, produksi elevator primitif, cermin, beberapa barang lain yang terkait dengan kosmetik), yang sekarang cukup banyak diwakili di semua museum di dunia, hingga yang unik. karya seni, di wilayah lain di dunia tidak terwakili sama sekali - ikon lukisan, lukisan, dan sebagainya.

Kedokteran di Byzantium

Ilmu Bizantium sepanjang seluruh periode keberadaan negara berhubungan erat dengan filsafat dan metafisika kuno. Kegiatan utama para ilmuwan adalah di bidang terapan, di mana sejumlah keberhasilan luar biasa dicapai, seperti pembangunan Katedral St. Sophia di Konstantinopel dan penemuan api Yunani.

Pada saat yang sama, sains murni praktis tidak berkembang baik dalam hal penciptaan teori-teori baru, maupun dalam hal mengembangkan ide-ide para pemikir kuno. Dari era Justinian hingga akhir milenium pertama, pengetahuan ilmiah sangat menurun, tetapi kemudian para ilmuwan Bizantium menunjukkan diri lagi, terutama dalam astronomi dan matematika, sudah mengandalkan pencapaian sains Arab dan Persia.

Kedokteran adalah salah satu dari sedikit cabang pengetahuan di mana kemajuan dibuat dibandingkan dengan zaman kuno. Pengaruh pengobatan Bizantium tercermin dalam keduanya negara-negara Arab dan di Eropa selama Renaissance. Pada abad terakhir kekaisaran, Bizantium memainkan peran penting dalam penyebaran sastra Yunani kuno di Italia selama awal Renaisans. Pusat utama studi astronomi dan matematika pada saat itu adalah Akademi Trebizond.

Pada tahun 330, kaisar Romawi Konstantinus Agung mendeklarasikan kota Bizantium sebagai ibu kotanya, menamainya "Roma Baru" (Konstantinopel adalah nama tidak resmi).

Ibu kota baru terletak di jalur perdagangan terpenting dari Laut Hitam ke Mediterania, di mana gandum dikirim. Di Roma, semakin banyak pesaing baru untuk tahta terus muncul. Mengalahkan saingan dengan sangat melelahkan perang sipil ah, Constantine ingin membuat modal, awalnya dan sepenuhnya tunduk padanya sendiri. Sebuah revolusi ideologis yang mendalam dipanggil untuk melayani tujuan yang sama: sampai baru-baru ini, dianiaya di Roma, pada masa pemerintahan Konstantinus, Kekristenan dinyatakan sebagai agama negara. Konstantinopel segera menjadi ibu kota kerajaan Kristen.

Pembagian terakhir Kekaisaran Romawi menjadi Timur dan Barat terjadi pada tahun 395 setelah kematian Theodosius I yang Agung. Perbedaan utama antara Bizantium dan Kekaisaran Romawi Barat adalah dominasi budaya Yunani di wilayahnya. Perbedaan tumbuh, dan selama dua abad negara akhirnya memperoleh penampilan individualnya.

Pembentukan Bizantium sebagai negara merdeka dapat dikaitkan dengan periode 330-518. Selama periode ini, banyak suku barbar, terutama suku Jermanik, memasuki wilayah Romawi melalui perbatasan di Danube dan Rhine. Situasi di Timur tidak kalah sulitnya, dan orang dapat mengharapkan akhir yang serupa, setelah Visigoth memenangkan pertempuran yang terkenal di Adrianople pada tahun 378, Kaisar Valens terbunuh dan Raja Alaric menghancurkan seluruh Yunani. Tetapi segera Alaric pergi ke barat - ke Spanyol dan Galia, tempat orang-orang Goth mendirikan negara mereka, dan bahaya dari pihak mereka untuk Bizantium telah berakhir. Pada 441, Hun datang untuk menggantikan Goth. Pemimpin mereka, Attila, memulai perang beberapa kali, dan hanya dengan membayar upeti yang besar, dia bisa dibeli. Dalam pertempuran rakyat di ladang Catalaunian (451), Attila dikalahkan, dan kekuasaannya segera hancur.

Pada paruh kedua abad ke-5, bahaya datang dari Ostrogoth - Theodoric the Great menghancurkan Makedonia, mengancam Konstantinopel, tetapi ia juga pergi ke barat, menaklukkan Italia dan mendirikan negaranya di atas reruntuhan Roma.

Pada 1204, Konstantinopel pertama kali menyerah di bawah serangan musuh: marah karena kampanye yang gagal di "tanah perjanjian", tentara salib bergegas ke kota, mengumumkan pembentukan Kekaisaran Latin dan membagi tanah Bizantium di antara para baron Prancis.

Formasi baru tidak bertahan lama: pada tanggal 51 Juli 1261, Konstantinopel diduduki tanpa perlawanan oleh Michael VIII Palaeologus, yang mengumumkan kebangkitan Kekaisaran Romawi Timur. Dinasti yang ia dirikan memerintah Bizantium sampai kejatuhannya, tetapi pemerintahan ini agak menyedihkan. Pada akhirnya, para kaisar hidup dengan bantuan dari Genoa dan Pedagang Venesia, apalagi, mereka secara alami menjarah gereja dan properti pribadi.

Pada awal abad XIV, hanya Konstantinopel, Tesalonika, dan kantong-kantong kecil yang tersebar di selatan Yunani yang tersisa dari bekas wilayah. Upaya putus asa oleh kaisar terakhir Byzantium, Manuel II, untuk meminta dukungan militer Eropa Barat tidak berhasil. Pada tanggal 29 Mei 1453, Konstantinopel ditaklukkan untuk kedua dan terakhir kalinya.

Agama Byzantium

Dalam Kekristenan, beragam tren bertarung dan bertabrakan: Arianisme, Nestorianisme, Monofisitisme. Sementara di Barat para paus, dimulai dengan Leo Agung (440-461), mendirikan monarki kepausan, di Timur para patriark Aleksandria, terutama Cyril (422-444) dan Dioscorus (444-451), mencoba mendirikan tahta kepausan di Alexandria. Selain itu, sebagai akibat dari masalah ini, perselisihan nasional lama dan kecenderungan separatis muncul.

Kepentingan dan tujuan politik terkait erat dengan konflik agama.

Sejak 502, Persia melanjutkan serangan mereka di timur, Slavia dan Bulgar memulai serangan di selatan Danube. Gejolak internal mencapai batas ekstrim, perjuangan sengit dilancarkan di ibukota antara pihak "hijau" dan "biru" (sesuai dengan warna tim kereta). Akhirnya, ingatan abadi akan tradisi Romawi, yang mendukung gagasan tentang perlunya persatuan dunia Romawi, terus-menerus mengalihkan pikiran ke Barat. Untuk keluar dari keadaan ketidakstabilan ini, diperlukan tangan yang kuat, kebijakan yang jelas dengan rencana yang tepat dan pasti. Kebijakan ini ditempuh oleh Justinian I.

Komposisi etnis kekaisaran sangat beraneka ragam, tetapi mulai dari abad ke-7, orang Yunani merupakan mayoritas penduduk. Sejak itu, kaisar Bizantium mulai dipanggil dalam bahasa Yunani - "Basileus". Pada abad 9-10, setelah penaklukan Bulgaria dan penaklukan Serbia dan Kroasia, Byzantium pada dasarnya menjadi negara Yunani-Slavia. Atas dasar komunitas agama di sekitar Byzantium, sebuah "zona ortodoksi (Ortodoksi)" yang luas dibentuk, termasuk Rusia, Georgia, Bulgaria, dan sebagian besar Serbia.

Sampai abad ke-7, bahasa Latin adalah bahasa resmi kekaisaran, tetapi ada literatur dalam bahasa Yunani, Suriah, Armenia, dan Georgia. Pada tahun 866, "saudara Solun" Cyril (c. 826-869) dan Methodius (c. 815-885) menemukan huruf Slavia, yang dengan cepat menyebar di Bulgaria dan Rusia.

Terlepas dari kenyataan bahwa seluruh kehidupan negara dan masyarakat dipenuhi dengan agama, kekuatan sekuler di Byzantium selalu lebih kuat daripada kekuatan gereja. Kekaisaran Bizantium selalu dibedakan oleh kenegaraan yang stabil dan pemerintahan yang sangat terpusat.

Dalam hal struktur politiknya, Byzantium adalah sebuah monarki otokratis, yang doktrinnya akhirnya terbentuk di sini. Semua kekuasaan ada di tangan kaisar (basileus). Dia adalah hakim tertinggi, mengarahkan kebijakan luar negeri, mengesahkan undang-undang, memimpin tentara, dll. Kekuatannya dianggap ilahi dan praktis tidak terbatas, namun (paradoks!) Itu tidak turun-temurun secara hukum. Hasil dari ini adalah gejolak konstan dan perang untuk kekuasaan, yang berakhir dengan penciptaan dinasti lain (pejuang sederhana, bahkan dari barbar, atau petani, berkat ketangkasan dan kemampuan pribadi, sering dapat mengambil posisi tinggi di negara atau bahkan menjadi seorang kaisar.Sejarah Byzantium penuh dengan contoh-contoh seperti itu).

Di Bizantium, sistem hubungan khusus antara otoritas sekuler dan gerejawi dikembangkan, yang disebut Caesaropapisme (Kaisar, pada dasarnya, memerintah Gereja, menjadi "paus." Gereja, di sisi lain, hanya menjadi pelengkap dan instrumen kekuasaan sekuler) . Kekuatan kaisar secara khusus diperkuat selama periode "ikonoklasme" yang terkenal kejam, ketika para pendeta sepenuhnya tunduk pada kekuatan kekaisaran, kehilangan banyak hak istimewa, kekayaan gereja dan biara-biara sebagian disita. Adapun kehidupan budaya, hasil "ikonoklasme" adalah kanonisasi lengkap seni spiritual.

Kebudayaan Byzantium

Dalam penciptaan artistik, Byzantium memberikan dunia abad pertengahan gambar tinggi sastra dan seni, yang dibedakan oleh keanggunan bentuk yang mulia, visi pemikiran yang imajinatif, penyempurnaan pemikiran estetika, kedalaman pemikiran filosofis. Pewaris langsung dunia Yunani-Romawi dan Timur Helenistik, dalam hal kekuatan ekspresif dan spiritualitas yang mendalam, Byzantium berdiri di depan semua negara selama berabad-abad. Eropa abad pertengahan... sejak abad ke-6, Konstantinopel berubah menjadi pusat seni terkenal dunia abad pertengahan, menjadi "paladium seni dan ilmu pengetahuan". Disusul oleh Ravenna, Roma, Nicea, Tesalonika, yang juga menjadi fokus gaya seni Bizantium.

Proses pengembangan artistik Byzantium tidak langsung. Ia memiliki zaman kebangkitan dan kemunduran, periode kemenangan ide-ide progresif dan tahun-tahun gelap dominasi kaum reaksioner. Ada beberapa periode, kurang lebih makmur, ditandai dengan perkembangan seni yang istimewa:

Masa Kaisar Justinian I (527-565) - "zaman keemasan Byzantium"

dan apa yang disebut "renaisans" Bizantium:

Pemerintahan dinasti Makedonia (pertengahan ke-9 - akhir abad ke-11) - "Renaisans Makedonia".

Pemerintahan dinasti Komnenos (akhir abad ke-11 - akhir abad ke-12) - "Renaisans Comnenian".

Bizantium Akhir (dari 1260) - "Renaisans Paleolog".

Byzantium selamat dari invasi Tentara Salib (1204, Perang Salib IV), tetapi dengan pembentukan dan penguatan perbatasannya Kekaisaran Ottoman akhir itu tak terelakkan. Barat menjanjikan bantuan hanya dengan syarat pindah ke Katolik (persatuan Ferraro-Florentine, ditolak mentah-mentah oleh rakyat).

Pada bulan April 1453 Konstantinopel dikepung oleh tentara Turki yang besar dan dua bulan kemudian direbut oleh badai. Kaisar terakhir - Constantine XI Palaeologus - meninggal di tembok benteng dengan senjata di tangannya.

Sejak itu, Konstantinopel disebut Istanbul.

Jatuhnya Byzantium merupakan pukulan besar bagi dunia Ortodoks (dan Kristen pada umumnya). Mengalihkan perhatian dari politik dan ekonomi, para teolog Kristen telah melihat alasan utama kematiannya dalam kejatuhan moral dan kemunafikan dalam masalah agama yang berkembang di Byzantium pada abad-abad terakhir keberadaannya. Jadi, Vladimir Soloviev menulis:

"Setelah banyak penundaan dan perjuangan panjang dengan pembusukan material, Kekaisaran Timur, yang telah lama mati secara moral, akhirnya sebelum

kebangkitan Barat, dihancurkan dari arena sejarah. ... Menjadi bangga dengan ortodoksi dan kesalehan mereka, mereka tidak ingin memahami kebenaran yang sederhana dan terbukti dengan sendirinya bahwa ortodoksi dan kesalehan sejati mengharuskan kita entah bagaimana mendamaikan hidup kita dengan apa yang kita yakini dan apa yang kita hormati - mereka tidak menginginkannya untuk memahami, bahwa keuntungan nyata milik kerajaan Kristen atas orang lain hanya sejauh itu diatur dan diatur dalam semangat Kristus. ... Menemukan dirinya putus asa tidak mampu misi mulia - untuk menjadi kerajaan Kristen - Byzantium kehilangan alasan batin untuk keberadaannya. Untuk saat ini, tugas-tugas biasa administrasi negara dapat, dan bahkan jauh lebih baik, dipenuhi oleh pemerintahan Sultan Turki, yang, karena bebas dari kontradiksi internal, lebih jujur ​​dan lebih kuat, dan, lebih dari itu, tidak mencampuri urusan agama. Kekristenan, tidak menciptakan dogma yang dipertanyakan dan ajaran sesat yang merusak, tetapi juga tidak membela Ortodoksi dengan membantai bidat dan dengan sungguh-sungguh membakar bidat di tiang pancang.

Imperium Bizantium
bagian timur Kekaisaran Romawi, yang selamat dari kejatuhan Roma dan hilangnya provinsi-provinsi barat pada awal Abad Pertengahan dan ada sampai penaklukan Konstantinopel (ibukota Kekaisaran Bizantium) oleh Turki pada tahun 1453. Ada sebuah periode ketika membentang dari Spanyol ke Persia, tetapi selalu didasarkan pada Yunani dan tanah Balkan lainnya, serta Asia Kecil. Sampai pertengahan abad ke-11. Byzantium adalah negara paling kuat di dunia Kristen, dan Konstantinopel adalah kota terbesar di Eropa. Bizantium menyebut negara mereka "Kekaisaran Romawi" (Yunani "Romei" - Romawi), tetapi itu sangat berbeda dari Kekaisaran Romawi pada zaman Augustus. Byzantium mempertahankan sistem pemerintahan dan hukum Romawi, tetapi dalam hal bahasa dan budaya, Bizantium adalah negara Yunani, memiliki monarki oriental, dan yang paling penting, dengan rajin melestarikan iman Kristen. Selama berabad-abad, Kekaisaran Bizantium bertindak sebagai penjaga budaya Yunani, berkat itu orang-orang Slavia bergabung dengan peradaban.
Bizantium AWAL
Pendirian Konstantinopel. Adalah sah untuk memulai sejarah Bizantium sejak jatuhnya Roma. Namun, dua keputusan penting yang menentukan karakter kekaisaran abad pertengahan ini - konversi ke agama Kristen dan pendirian Konstantinopel - dibuat oleh Kaisar Konstantinus I Agung (memerintah 324-337) sekitar satu setengah abad sebelum jatuhnya Kekaisaran Romawi. . Diokletianus, yang memerintah tak lama sebelum Konstantinus (tahun 284-305), mengatur ulang administrasi kekaisaran, membaginya menjadi Timur dan Barat. Setelah kematian Diokletianus, kekaisaran itu terjerumus ke dalam perang saudara, ketika beberapa pesaing memperebutkan takhta sekaligus, di antaranya adalah Konstantinus. Pada tahun 313, Konstantinus, mengalahkan lawan-lawannya di Barat, mundur dari dewa-dewa pagan, yang dengannya Roma terkait erat, dan menyatakan dirinya sebagai penganut agama Kristen. Semua kecuali satu dari penerusnya adalah orang Kristen, dan dengan dukungan kekuatan kekaisaran, Kekristenan segera menyebar ke seluruh kekaisaran. Keputusan penting lain yang dibuat Konstantinus setelah ia menjadi satu-satunya kaisar, menggulingkan saingannya di Timur, adalah pemilihan sebagai ibu kota baru kota Yunani kuno Byzantium, yang didirikan oleh para pelaut Yunani di pantai Eropa Bosporus pada tahun 659 (atau 668 ) SM... Constantine memperluas Byzantium, mendirikan struktur pertahanan baru, membangunnya kembali sesuai dengan model Romawi dan memberi kota itu nama baru. Proklamasi resmi ibu kota baru terjadi pada tahun 330 M.
Jatuhnya provinsi barat. Tampaknya kebijakan administrasi dan keuangan Konstantinus bernafas kehidupan baru ke Kekaisaran Romawi bersatu. Namun masa persatuan dan kemakmuran itu tidak berlangsung lama. Kaisar terakhir yang memerintah seluruh kekaisaran adalah Theodosius I Agung (memerintah 379-395). Setelah kematiannya, kekaisaran akhirnya dibagi menjadi Timur dan Barat. Sepanjang abad ke-5. di kepala Kekaisaran Romawi Barat adalah kaisar yang tidak kompeten yang tidak mampu mempertahankan provinsi mereka dari serangan orang barbar. Selain itu, kesejahteraan bagian barat kekaisaran selalu bergantung pada kesejahteraan bagian timurnya. Dengan pembagian kekaisaran, Barat terputus dari sumber pendapatan utamanya. Secara bertahap, provinsi-provinsi barat terpecah menjadi beberapa negara barbar, dan pada tahun 476 kaisar terakhir Kekaisaran Romawi Barat digulingkan.
Perjuangan untuk melestarikan Kekaisaran Romawi Timur. Konstantinopel dan Timur secara keseluruhan berada dalam posisi yang lebih baik. Di kepala Kekaisaran Romawi Timur adalah penguasa yang lebih cakap, perbatasannya kurang diperluas dan diperkuat lebih baik, terlebih lagi, itu lebih kaya dan memiliki populasi yang lebih besar. Di perbatasan timur, Konstantinopel mempertahankan hartanya selama perang tanpa akhir dengan Persia yang dimulai pada zaman Romawi. Namun, Kekaisaran Romawi Timur juga menghadapi sejumlah masalah serius. Tradisi budaya provinsi-provinsi Timur Tengah di Suriah, Palestina, dan Mesir sangat berbeda dengan tradisi Yunani dan Romawi, dan penduduk wilayah ini bereaksi terhadap aturan kekaisaran dengan jijik. Separatisme terkait erat dengan perselisihan gereja: di Antiokhia (Suriah) dan Aleksandria (Mesir), ajaran baru muncul sesekali, yang dikutuk oleh Konsili Ekumenis sebagai ajaran sesat. Dari semua ajaran sesat, Monofisitisme adalah yang paling merepotkan. Upaya Konstantinopel untuk mencapai kompromi antara ajaran Ortodoks dan Monofisit menyebabkan perpecahan antara Gereja Romawi dan Gereja Timur. Perpecahan itu diatasi setelah aksesi ke takhta Justin I (memerintah 518-527), seorang ortodoks yang tak tergoyahkan, tetapi Roma dan Konstantinopel terus terpisah dalam doktrin, ibadah dan organisasi gereja. Pertama-tama, Konstantinopel keberatan dengan klaim paus sebagai kepala atas seluruh Gereja Kristen. Perselisihan secara berkala muncul, yang mengarah pada perpecahan terakhir (perpecahan) dari Gereja Kristen menjadi Katolik Roma dan Ortodoks Timur pada tahun 1054.

Justinian I. Upaya besar-besaran untuk mendapatkan kembali kekuasaan atas Barat dilakukan oleh Kaisar Justinian I (memerintah 527-565). Kampanye militer yang dipimpin oleh komandan yang luar biasa - Belisarius, dan kemudian Narses, berakhir dengan sukses besar. Italia, Afrika Utara, dan Spanyol selatan ditaklukkan. Namun, di Balkan, invasi suku Slavia, melintasi Danube dan menghancurkan tanah Bizantium, tidak dapat dihentikan. Selain itu, Justinianus harus puas dengan gencatan senjata yang rapuh dengan Persia yang mengikuti perang yang panjang dan tidak meyakinkan. Di kekaisaran itu sendiri, Justinianus mempertahankan tradisi kemewahan kekaisaran. Di bawahnya didirikan mahakarya arsitektur seperti Katedral St. Petersburg. Sofia di Konstantinopel dan Gereja San Vitale di Ravenna, saluran air, pemandian, bangunan umum di kota dan benteng perbatasan juga dibangun. Mungkin pencapaian Justinian yang paling signifikan adalah kodifikasi hukum Romawi. Meskipun di Byzantium sendiri kemudian digantikan oleh kode-kode lain, di Barat, hukum Romawi menjadi dasar legislasi Prancis, Jerman, dan Italia. Justinianus memiliki seorang penolong yang luar biasa - istri Theodore. Suatu kali dia menyimpan mahkota untuknya, membujuk Justinian untuk tinggal di ibu kota selama kerusuhan. Theodora mendukung kaum Monofisit. Di bawah pengaruhnya, dan juga dihadapkan pada realitas politik penguatan kaum Monofisit di timur, Justinianus terpaksa menjauh dari posisi ortodoks yang ia pegang pada periode awal pemerintahannya. Justinian dengan suara bulat diakui sebagai salah satu kaisar Bizantium terbesar. Dia memulihkan ikatan budaya antara Roma dan Konstantinopel dan memperpanjang periode kemakmuran untuk wilayah Afrika Utara selama 100 tahun. Selama masa pemerintahannya, kekaisaran mencapai ukuran maksimumnya.

PEMBENTUKAN BYZANTINE MEDIEVAL
Satu setengah abad setelah Justinian, wajah kekaisaran benar-benar berubah. Dia kehilangan sebagian besar harta miliknya, dan provinsi yang tersisa direorganisasi. Bahasa Yunani menggantikan bahasa Latin sebagai bahasa resmi. Bahkan komposisi etnis kekaisaran telah berubah. Pada abad ke-8. negara itu sebenarnya tidak lagi menjadi Kekaisaran Romawi Timur dan menjadi Kekaisaran Bizantium abad pertengahan. Kemunduran militer dimulai segera setelah kematian Justinianus. Suku-suku Jermanik Lombardia menginvasi Italia utara dan mendirikan kadipaten independen lebih jauh ke selatan. Bizantium hanya mempertahankan Sisilia, ujung selatan Semenanjung Apennine (Bruttius dan Calabria, yaitu "jari kaki" dan "tumit"), serta koridor antara Roma dan Ravenna, tempat kedudukan gubernur kekaisaran. Perbatasan utara kekaisaran terancam oleh suku-suku nomaden Asia Avar. Slavia mengalir ke Balkan, yang mulai mengisi tanah ini, membangun kerajaan mereka di atasnya.
Heraklius. Bersama dengan serangan orang-orang barbar, kekaisaran harus menanggung perang destruktif dengan Persia. Detasemen pasukan Persia menyerbu Suriah, Palestina, Mesir dan Asia Kecil. Konstantinopel hampir tidak diambil. Pada tahun 610 Heraclius (memerintah 610-641), putra gubernur Afrika Utara, tiba di Konstantinopel dan mengambil alih kekuasaan ke tangannya sendiri. Dia mengabdikan dekade pertama pemerintahannya untuk membangkitkan kerajaan yang hancur dari reruntuhan. Dia mengangkat moral tentara, mengaturnya kembali, menemukan sekutu di Kaukasus dan mengalahkan Persia dalam beberapa kampanye brilian. Pada 628, Persia akhirnya dikalahkan, dan perdamaian memerintah di perbatasan timur kekaisaran. Namun, perang merusak kekuatan kekaisaran. Pada tahun 633, orang-orang Arab, yang telah masuk Islam dan penuh semangat keagamaan, melancarkan invasi ke Timur Tengah. Mesir, Palestina, dan Suriah, yang berhasil dikembalikan Heraclius ke kekaisaran, kembali hilang pada tahun 641 (tahun kematiannya). Pada akhir abad, kekaisaran telah kehilangan Afrika Utara. Sekarang Bizantium terdiri dari wilayah-wilayah kecil di Italia, yang terus-menerus dihancurkan oleh Slavia di provinsi Balkan, dan di Asia Kecil, yang kadang-kadang menderita karena serangan orang-orang Arab. Kaisar lain dari dinasti Heraclius melawan musuh sejauh mungkin. Provinsi-provinsi direorganisasi, kebijakan-kebijakan administratif dan militer direvisi secara radikal. Tanah negara dialokasikan ke Slavia untuk pemukiman, yang menjadikan mereka subjek kekaisaran. Dengan bantuan diplomasi yang terampil, Byzantium berhasil membuat sekutu dan mitra dagang dari suku-suku Khazar yang berbahasa Turki, yang mendiami tanah di utara Kaspia.
Dinasti Isaurian (Suriah). Kebijakan kaisar dinasti Heraclius dilanjutkan oleh Leo III (memerintah 717-741), pendiri dinasti Isauria. Kaisar Isauria adalah penguasa yang aktif dan sukses. Mereka tidak dapat mengembalikan tanah yang diduduki oleh Slavia, tetapi mereka setidaknya berhasil mencegah Slavia mendekati Konstantinopel. Di Asia Kecil, mereka melawan orang-orang Arab, mendorong mereka keluar dari wilayah ini. Namun, di Italia mereka menemui kemunduran. Dipaksa untuk mengusir serangan Slavia dan Arab, tenggelam dalam perselisihan gereja, mereka tidak punya waktu atau sarana untuk mempertahankan koridor yang menghubungkan Roma dengan Ravenna dari Lombardia yang agresif. Sekitar tahun 751, gubernur (exarch) Bizantium menyerahkan Ravenna kepada Lombardia. Paus, yang sendiri diserang oleh Lombard, menerima bantuan dari kaum Frank dari utara, dan pada tahun 800 Paus Leo III menobatkan Charlemagne di Roma sebagai kaisar. Bizantium menganggap tindakan paus ini sebagai pelanggaran terhadap hak-hak mereka dan kemudian tidak mengakui legitimasi kaisar Barat Kekaisaran Romawi Suci. Kaisar Isauria sangat terkenal karena peran mereka dalam peristiwa pergolakan di sekitar ikonoklasme. Ikonoklasme adalah gerakan keagamaan sesat yang diarahkan pada penyembahan ikon, gambar Yesus Kristus, dan orang-orang kudus. Dia didukung oleh lapisan masyarakat yang luas dan banyak pendeta, terutama di Asia Kecil. Namun, itu bertentangan dengan kebiasaan gereja kuno dan dikutuk oleh gereja Roma. Pada akhirnya, setelah pemulihan pemujaan ikon di Katedral 843, gerakan itu ditekan.
ZAMAN KEemasan Bizantium Abad Pertengahan
Dinasti Amori dan Makedonia. Dinasti Isauria digantikan oleh dinasti Amorian, atau Frigia, yang berumur pendek (820-867), yang didirikan oleh Michael II, di masa lalu seorang prajurit sederhana dari kota Amorius di Asia Kecil. Di bawah Kaisar Michael III (memerintah 842-867), kekaisaran memasuki periode ekspansi baru yang berlangsung selama hampir 200 tahun (842-1025), yang membuat orang mengingat kekuatan sebelumnya. Namun, dinasti Amori digulingkan oleh Basil, favorit kaisar yang keras dan ambisius. Seorang petani, di masa lalu seorang pengantin pria, Vasily naik ke jabatan bendahara besar, setelah itu ia mencapai eksekusi Varda, paman kuat Mikhail III, dan setahun kemudian ia memecat dan mengeksekusi Mikhail sendiri. Basil berasal dari Armenia, tetapi lahir di Makedonia (Yunani utara), dan oleh karena itu dinasti yang ia dirikan disebut Makedonia. Dinasti Makedonia sangat populer dan bertahan hingga 1056. Basil I (memerintah 867-886) adalah penguasa yang energik dan berbakat. Transformasi administratifnya dilanjutkan oleh Leo VI yang Bijaksana (memerintah 886-912), selama pemerintahannya kekaisaran mengalami kemunduran: orang-orang Arab merebut Sisilia, pangeran Rusia Oleg mendekati Konstantinopel. Putra Leo, Konstantinus VII Porphyrogenitus (memerintah 913-959) berfokus pada kegiatan sastra, dan rekan penguasa, komandan angkatan laut Roman I Lacapinus (memerintah 913-944) bertanggung jawab atas urusan militer. Putra Konstantinus, Roman II (memerintah 959-963) meninggal empat tahun setelah naik takhta, meninggalkan dua putra yang masih kecil, sampai mereka dewasa, para pemimpin militer terkemuka Nicephorus II Phocas (tahun 963-969) dan John I Tzimiskes (tahun 969 ) memerintah sebagai rekan-kaisar. -976). Setelah mencapai usia dewasa, putra Romawi II naik takhta dengan nama Basil II (memerintah 976-1025).

Sukses dalam perang melawan orang-orang Arab. Keberhasilan militer Bizantium di bawah kaisar dinasti Makedonia terjadi terutama di dua front: dalam perjuangan dengan orang-orang Arab di timur, dan dengan Bulgaria di utara. Kemajuan orang Arab ke wilayah pedalaman Asia Kecil dihentikan oleh kaisar Isauria pada abad ke-8, tetapi kaum Muslim membentengi diri di wilayah pegunungan tenggara, dari mana mereka menyerbu wilayah Kristen dari waktu ke waktu. Armada Arab mendominasi Mediterania. Sisilia dan Kreta direbut, dan Siprus berada di bawah kendali penuh kaum Muslim. Di pertengahan abad ke-9. situasi telah berubah. Di bawah tekanan dari pemilik tanah besar di Asia Kecil, yang ingin mendorong perbatasan negara ke timur dan memperluas kepemilikan mereka dengan mengorbankan tanah baru, tentara Bizantium menyerbu Armenia dan Mesopotamia, membangun kendali atas pegunungan Taurus dan merebut Suriah. dan bahkan Palestina. Penggabungan dua pulau - Kreta dan Siprus tidak kalah pentingnya.
Perang melawan Bulgaria. Di Balkan, masalah utama pada periode 842 hingga 1025 adalah ancaman dari Kerajaan Bulgaria Pertama, yang terbentuk pada paruh kedua abad ke-9. negara bagian Slavia dan Proto-Bulgaria yang berbahasa Turki. Pada tahun 865, pangeran Bulgaria Boris I memperkenalkan agama Kristen di antara orang-orang yang tunduk kepadanya. Namun, adopsi agama Kristen sama sekali tidak mendinginkan rencana ambisius para penguasa Bulgaria. Putra Boris, Tsar Simeon, menyerbu Bizantium beberapa kali, mencoba merebut Konstantinopel. Rencananya digagalkan oleh komandan angkatan laut Roman Lakapin, yang kemudian menjadi co-kaisar. Namun demikian, kekaisaran harus waspada. Pada saat kritis, Nikifor II, yang berfokus pada penaklukan di timur, meminta bantuan pangeran Kiev Svyatoslav untuk menenangkan Bulgaria, tetapi menemukan bahwa Rusia sendiri berusaha untuk menggantikan Bulgaria. Pada tahun 971, John I akhirnya mengalahkan dan mengusir Rusia dan menganeksasi bagian timur Bulgaria ke kekaisaran. Bulgaria akhirnya ditaklukkan oleh penggantinya Vasily II dalam beberapa kampanye sengit melawan raja Bulgaria Samuil, yang menciptakan sebuah negara di wilayah Makedonia dengan ibu kota di kota Ohrid (sekarang Ohrid). Setelah Vasily menduduki Ohrid pada tahun 1018, Bulgaria dibagi menjadi beberapa provinsi sebagai bagian dari Kekaisaran Bizantium, dan Vasily menerima julukan "Pejuang Bolgar".
Italia. Situasi di Italia, seperti yang terjadi sebelumnya, kurang menguntungkan. Di bawah Alberic, "pangeran dan senator semua orang Romawi," kekuasaan kepausan tidak memihak di Bizantium, tetapi pada tahun 961 kendali atas paus diberikan kepada raja Jerman Otto I dari dinasti Saxon, yang pada tahun 962 dimahkotai di Roma sebagai Kaisar Romawi Suci . Otto berusaha untuk membuat aliansi dengan Konstantinopel, dan setelah dua kedutaan yang gagal pada tahun 972 ia masih berhasil mendapatkan tangan Theophano, kerabat Kaisar John I, untuk putranya Otto II.
Prestasi internal kekaisaran. Selama pemerintahan dinasti Makedonia, Bizantium mencapai kesuksesan yang mengesankan. Sastra dan seni berkembang pesat. Basil I membentuk komisi yang bertugas merevisi undang-undang dan merumuskannya dalam bahasa Yunani. Di bawah putra Basil, Leo VI, kumpulan undang-undang disusun, yang dikenal sebagai Basilika, sebagian didasarkan pada kode Justinian dan benar-benar menggantikannya.
Pekerjaan misionaris. Kegiatan misionaris tidak kalah pentingnya selama periode pembangunan negara ini. Ini dimulai oleh Cyril dan Methodius, yang, sebagai pengkhotbah agama Kristen di antara Slavia, mencapai Moravia sendiri (walaupun pada akhirnya wilayah itu berakhir dalam lingkup pengaruh Gereja Katolik). Slav Balkan yang tinggal di lingkungan Byzantium mengadopsi Ortodoksi, meskipun ini tidak terjadi tanpa pertengkaran singkat dengan Roma, ketika pangeran Bulgaria Boris yang licik dan tidak berprinsip, mencari hak istimewa untuk gereja yang baru dibuat, menempatkannya terlebih dahulu di Roma, kemudian di Konstantinopel. Slavia menerima hak untuk melakukan kebaktian dalam bahasa asli mereka (Slavikon Gereja Lama). Orang Slavia dan Yunani melatih para pendeta dan biarawan bersama-sama dan menerjemahkan literatur keagamaan dari bahasa Yunani. Sekitar seratus tahun kemudian, pada tahun 989, gereja mencapai kesuksesan lain ketika pangeran Kiev Vladimir masuk Kristen dan menjalin hubungan dekat antara Rus Kiev dan gereja Kristen barunya dengan Byzantium. Persatuan ini disegel oleh pernikahan saudara perempuan Vasily, Anna dan Pangeran Vladimir.
Patriarkat Photius. V tahun-tahun terakhir pada masa pemerintahan dinasti Amori dan tahun-tahun awal dinasti Makedonia, persatuan Kristen dirusak oleh konflik besar dengan Roma sehubungan dengan penunjukan Photius, seorang sarjana awam yang besar, sebagai Patriark Konstantinopel. Pada tahun 863 paus menyatakan pengangkatan itu batal demi hukum, dan sebagai tanggapan pada tahun 867 dewan gereja di Konstantinopel mengumumkan pemecatan paus.
SUNSET OF THE BYZANTINE EMPIRE
Runtuhnya abad ke-11. Setelah kematian Basil II, Byzantium memasuki pemerintahan kaisar biasa-biasa saja, yang berlangsung hingga 1081. Pada saat ini, ancaman eksternal membayangi negara itu, yang akhirnya menyebabkan hilangnya sebagian besar wilayah oleh kekaisaran. Dari utara, suku-suku nomaden Pecheneg yang berbahasa Turki mendekat, menghancurkan tanah di selatan Danube. Tetapi yang jauh lebih menghancurkan bagi kekaisaran adalah kerugian yang diderita di Italia dan Asia Kecil. Mulai tahun 1016, Normandia bergegas ke selatan Italia untuk mencari keberuntungan, melayani sebagai tentara bayaran dalam perang kecil tanpa akhir. Pada paruh kedua abad itu, mereka mulai mengobarkan perang penaklukan di bawah kepemimpinan Robert Guiscard yang ambisius dan dengan sangat cepat merebut seluruh selatan Italia dan mengusir orang-orang Arab dari Sisilia. Pada 1071, Robert Guiscard menduduki benteng terakhir yang tersisa dari Bizantium di Italia selatan dan, setelah menyeberangi Laut Adriatik, menyerbu Yunani. Sementara itu, penyerbuan suku-suku Turki di Asia Kecil semakin sering terjadi. Pada pertengahan abad ini, Asia Barat Daya direbut oleh tentara khan Seljuk, yang pada 1055 menaklukkan kekhalifahan Baghdad yang melemah. Pada tahun 1071, penguasa Seljuk Alp-Arslan mengalahkan tentara Bizantium yang dipimpin oleh Kaisar Romawi IV Diogenes pada Pertempuran Manzikert di Armenia. Setelah kekalahan ini, Byzantium tidak pernah bisa pulih, dan kelemahan pemerintah pusat menyebabkan fakta bahwa Turki mengalir ke Asia Kecil. Seljuk menciptakan negara Muslim di sini, yang dikenal sebagai Kesultanan Rum ("Romawi"), dengan ibu kotanya di Ikonium (sekarang Konya). Pada suatu waktu, Bizantium muda berhasil selamat dari invasi orang-orang Arab dan Slavia di Asia Kecil dan Yunani. Sampai runtuhnya abad ke-11. menyebabkan alasan khusus yang tidak terkait dengan serangan gencar dari Normandia dan Turki. Sejarah Bizantium antara 1025 dan 1081 ditandai oleh pemerintahan kaisar yang sangat lemah dan perselisihan yang menghancurkan antara birokrasi sipil di Konstantinopel dan aristokrasi mendarat militer di provinsi-provinsi. Setelah kematian Basil II, tahta pertama-tama diserahkan kepada saudaranya yang biasa-biasa saja, Konstantinus VIII (memerintah 1025-1028), dan kemudian kepada dua keponakan perempuannya yang sudah lanjut usia, Zoe (memerintah 1028-1050) dan Theodora (1055-1056), perwakilan terakhir dari dinasti Makedonia. Permaisuri Zoe tidak beruntung dengan tiga suami dan seorang putra angkat, yang tidak bertahan lama dalam kekuasaan, tetapi tetap menghancurkan perbendaharaan kekaisaran. Setelah kematian Theodora, politik Bizantium berada di bawah kendali partai yang dipimpin oleh keluarga Duka yang berkuasa.

Dinasti Comnenian. Kemunduran lebih lanjut dari kekaisaran dihentikan sementara dengan berkuasanya perwakilan aristokrasi militer, Alexei I Comnenus (1081-1118). Dinasti Komnenos memerintah hingga tahun 1185. Alexei tidak memiliki kekuatan untuk mengusir Seljuk dari Asia Kecil, tetapi dia setidaknya berhasil membuat perjanjian dengan mereka yang menstabilkan situasi. Setelah itu, dia mulai melawan orang-orang Normandia. Pertama-tama, Alexey mencoba menggunakan semua sumber daya militernya, dan juga menarik tentara bayaran dari Seljuk. Selain itu, dengan mengorbankan hak istimewa perdagangan yang signifikan, ia berhasil membeli dukungan Venesia dan armadanya. Jadi dia berhasil menahan Robert Guiscard yang ambisius, yang bercokol di Yunani (wafat 1085). Setelah menghentikan kemajuan Normandia, Alexei kembali mengambil Seljuk. Tapi di sini dia sangat terhambat oleh gerakan tentara salib yang dimulai di barat. Dia berharap tentara bayaran akan bertugas di pasukannya selama kampanye Asia Kecil. Tetapi Perang Salib ke-1, yang dimulai pada 1096, mengejar tujuan yang berbeda dari yang digariskan oleh Alexei. Tentara salib melihat tugas mereka hanya mengusir orang-orang kafir dari tempat-tempat suci Kristen, khususnya dari Yerusalem, sementara mereka sering merusak provinsi Byzantium sendiri. Akibat tanggal 1 perang salib tentara salib menciptakan negara-negara baru di wilayah bekas provinsi Bizantium Suriah dan Palestina, yang, bagaimanapun, tidak bertahan lama. Masuknya tentara salib ke Mediterania timur melemahkan posisi Bizantium. Sejarah Bizantium di bawah Kekaisaran Comnenian dapat dicirikan sebagai periode bukan kebangkitan, tetapi kelangsungan hidup. Diplomasi Bizantium, yang selalu dianggap sebagai aset terbesar kekaisaran, berhasil mempermainkan negara-negara tentara salib di Suriah, negara-negara Balkan yang dibentengi, Hongaria, Venesia, dan kota-kota Italia lainnya, serta kerajaan Norman Sisilia. Kebijakan yang sama ditempuh sehubungan dengan berbagai negara Islam, yang merupakan musuh bebuyutan. Di dalam negeri, kebijakan Comnenian menyebabkan penguatan pemilik tanah besar dengan melemahkan pemerintah pusat. Sebagai hadiah untuk dinas militer, bangsawan provinsi menerima kepemilikan besar. Bahkan kekuatan Comnenians tidak bisa menghentikan slide negara menuju hubungan feodal dan mengkompensasi hilangnya pendapatan. Kesulitan keuangan diperparah oleh penurunan pendapatan dari bea cukai di pelabuhan Konstantinopel. Setelah tiga penguasa terkemuka, Alexei I, John II dan Manuel I, pada 1180-1185, perwakilan lemah dari dinasti Komnenos berkuasa, yang terakhir adalah Andronicus I Comnenus (memerintah 1183-1185), yang melakukan upaya yang gagal untuk memperkuat kekuasaan pusat. Pada 1185, Isaac II (memerintah 1185-1195), yang pertama dari empat kaisar dari dinasti Malaikat, merebut takhta. Malaikat tidak memiliki sarana maupun kekuatan karakter untuk mencegah keruntuhan politik kekaisaran atau untuk melawan Barat. Pada tahun 1186 Bulgaria mendapatkan kembali kemerdekaannya, dan pada tahun 1204 pukulan telak menimpa Konstantinopel dari barat.
perang salib ke-4. Dari 1095 hingga 1195, tiga gelombang tentara salib melewati wilayah Byzantium, yang berulang kali menjarah di sini. Karena itu, setiap kali kaisar Bizantium terburu-buru untuk mengawal mereka keluar dari kekaisaran sesegera mungkin. Di bawah Komnenes, para pedagang Venesia memperoleh konsesi komersial di Konstantinopel; segera, sebagian besar perdagangan luar negeri berpindah dari pemilik kepada mereka. Setelah aksesi ke takhta Andronicus Comnenus pada tahun 1183, konsesi Italia ditarik, dan para pedagang Italia dibantai atau dijual sebagai budak. Namun, kaisar dari dinasti Malaikat yang berkuasa setelah Andronicus dipaksa untuk memulihkan hak istimewa perdagangan. Perang Salib ke-3 (1187-1192) ternyata gagal total: baron Barat sama sekali tidak dapat memperoleh kembali kendali atas Palestina dan Suriah, yang ditaklukkan selama Perang Salib ke-1, tetapi kalah setelah Perang Salib ke-2. Orang-orang Eropa yang taat melemparkan pandangan iri pada relik Kristen yang dikumpulkan di Konstantinopel. Akhirnya, setelah 1054, perpecahan yang jelas muncul antara gereja-gereja Yunani dan Romawi. Tentu saja, para paus tidak pernah secara langsung menyerukan penyerbuan kota Kristen oleh orang-orang Kristen, tetapi mereka berusaha menggunakan situasi tersebut untuk membangun kontrol langsung atas Gereja Yunani. Pada akhirnya, tentara salib mengarahkan senjata mereka melawan Konstantinopel. Dalih untuk serangan itu adalah pemindahan Isaac II Angel oleh saudaranya Alexei III. Putra Isaac melarikan diri ke Venesia, di mana ia menjanjikan uang kepada doge tua Enrico Dandolo, bantuan kepada Tentara Salib, dan aliansi gereja-gereja Yunani dan Romawi sebagai imbalan atas dukungan Venesia dalam memulihkan kekuasaan ayahnya. Perang Salib ke-4, yang diselenggarakan oleh Venesia dengan dukungan militer Prancis, berbalik melawan Kekaisaran Bizantium. Tentara salib mendarat di Konstantinopel, hanya menemui perlawanan simbolis. Setelah merebut kekuasaan, Alexei III melarikan diri, Ishak kembali menjadi kaisar, dan putranya dimahkotai sebagai rekan kaisar Alexei IV. Sebagai akibat dari pecahnya pemberontakan rakyat, terjadi pergantian kekuasaan, Ishak yang sudah tua meninggal, dan putranya terbunuh di penjara tempat ia dipenjarakan. Tentara salib yang marah pada bulan April 1204 mengambil Konstantinopel dengan badai (untuk pertama kalinya sejak didirikan) dan mengkhianati kota untuk menjarah dan menghancurkan, setelah itu mereka menciptakan negara feodal di sini, Kekaisaran Latin, yang dipimpin oleh Baldwin I dari Flanders. Tanah Bizantium dibagi menjadi milik feodal dan dipindahkan ke baron Prancis. Namun, para pangeran Bizantium berhasil mempertahankan kendali atas tiga wilayah: Epirus despotate di barat laut Yunani, Kekaisaran Nicea di Asia Kecil, dan Kekaisaran Trebizond di pantai tenggara Laut Hitam.
KEBANGKITAN BARU DAN KEHANCURAN AKHIR
Restorasi Byzantium. Kekuatan orang Latin di wilayah Aegea, secara umum, tidak terlalu kuat. Epirus, Kekaisaran Nicea dan Bulgaria bersaing dengan Kekaisaran Latin dan satu sama lain, berusaha untuk mendapatkan kembali kendali Konstantinopel dengan cara militer dan diplomatik dan mengusir penguasa feodal Barat yang telah memantapkan diri di berbagai wilayah Yunani, di Balkan dan di Laut Aegea. wilayah laut. Kekaisaran Nicea menjadi pemenang dalam perjuangan untuk Konstantinopel. 15 Juli 1261 Konstantinopel menyerah tanpa perlawanan kepada Kaisar Michael VIII Palaeologus. Namun, milik tuan feodal Latin di Yunani ternyata lebih gigih, dan Bizantium tidak berhasil mengakhirinya. Dinasti Palaeologus Bizantium, yang memenangkan perjuangan, memerintah Konstantinopel sampai kejatuhannya pada tahun 1453. Harta milik kekaisaran berkurang secara signifikan, sebagian sebagai akibat invasi dari barat, sebagian karena situasi yang tidak stabil di Asia Kecil, di mana di tengah dari abad ke-13. bangsa Mongol menyerbu. Belakangan, sebagian besar berakhir di tangan beylik (kerajaan) Turki kecil. Yunani diperintah oleh tentara bayaran Spanyol dari perusahaan Catalan, yang diundang oleh salah satu Palaeologus untuk melawan Turki. Dalam batas-batas yang sangat berkurang, kekaisaran terpecah menjadi beberapa bagian, dinasti Palaeologus pada abad ke-14. terkoyak oleh perselisihan sipil dan perselisihan atas dasar agama. Kekuasaan kekaisaran melemah dan direduksi menjadi supremasi atas sistem warisan semi-feodal: alih-alih diperintah oleh gubernur yang bertanggung jawab kepada pemerintah pusat, tanah-tanah itu dipindahkan ke anggota keluarga kekaisaran. Sumber daya keuangan kekaisaran begitu terkuras sehingga para kaisar sangat bergantung pada pinjaman yang diberikan oleh Venesia dan Genoa, atau pada perampasan kekayaan di tangan pribadi, baik sekuler maupun gerejawi. Sebagian besar perdagangan di kekaisaran dikendalikan oleh Venesia dan Genoa. Pada akhir Abad Pertengahan, Gereja Bizantium diperkuat secara signifikan, dan penentangannya yang keras terhadap Gereja Roma adalah salah satu alasan mengapa kaisar Bizantium tidak berhasil memperoleh bantuan militer dari Barat.

Jatuhnya Bizantium. Pada akhir Abad Pertengahan, kekuasaan Ottoman meningkat, yang awalnya memerintah di sebuah ujja kecil Turki (perbatasan), hanya 160 km dari Konstantinopel. Selama abad ke-14. Negara Ottoman menguasai semua wilayah Turki lainnya di Asia Kecil dan merambah ke Balkan, yang sebelumnya milik Kekaisaran Bizantium. Kebijakan konsolidasi domestik yang bijaksana, ditambah dengan superioritas militer, memberi penguasa Utsmaniyah dominasi atas musuh-musuh Kristen mereka yang memecah belah. Pada tahun 1400, hanya kota Konstantinopel dan Tesalonika, ditambah kantong-kantong kecil di selatan Yunani, yang tersisa dari Kekaisaran Bizantium. Selama 40 tahun terakhir keberadaannya, Byzantium sebenarnya adalah pengikut Ottoman. Dia dipaksa untuk memasok rekrutan ke tentara Ottoman, dan kaisar Bizantium harus secara pribadi muncul atas panggilan para sultan. Manuel II (memerintah 1391-1425), salah satu perwakilan brilian dari budaya Yunani dan tradisi kekaisaran Romawi, mengunjungi ibu kota negara-negara Eropa dalam upaya sia-sia untuk mendapatkan bantuan militer melawan Ottoman. Pada tanggal 29 Mei 1453, Konstantinopel direbut oleh Sultan Ottoman Mehmed II, sedangkan kaisar Bizantium terakhir Konstantinus XI gugur dalam pertempuran. Athena dan Peloponnese bertahan selama beberapa tahun lagi, Trebizond jatuh pada tahun 1461. Orang Turki mengganti nama Konstantinopel Istanbul dan menjadikannya ibu kota Kekaisaran Ottoman.

STRUKTUR NEGARA
Kaisar. Sepanjang Abad Pertengahan, tradisi kekuasaan monarki, yang diwarisi oleh Bizantium dari monarki Helenistik dan kekaisaran Roma, tidak terputus. Seluruh sistem pemerintahan Bizantium didasarkan pada keyakinan bahwa kaisar adalah yang dipilih Tuhan, gubernurnya di Bumi, dan bahwa kekuatan kekaisaran adalah cerminan dalam ruang dan waktu dari kekuatan tertinggi Tuhan. Selain itu, Byzantium percaya bahwa kekaisaran "Romawi" memiliki hak atas kekuatan ekumenis: menurut legenda yang tersebar luas, semua penguasa di dunia membentuk satu "keluarga kerajaan" yang dipimpin oleh kaisar Bizantium. Konsekuensi yang tak terhindarkan adalah bentuk pemerintahan yang otokratis. Kaisar, dari abad ke-7. yang menyandang gelar "basiley" (atau "basileus"), seorang diri menentukan kebijakan dalam dan luar negeri negara tersebut. Dia adalah legislator tertinggi, penguasa, pelindung gereja, dan panglima tertinggi. Secara teori, kaisar dipilih oleh senat, rakyat, dan tentara. Namun, dalam praktiknya, suara yang menentukan adalah milik partai aristokrasi yang kuat, atau, yang lebih sering terjadi, milik tentara. Orang-orang dengan antusias menyetujui keputusan itu, dan kaisar terpilih dimahkotai sebagai kerajaan Patriark Konstantinopel. Kaisar, sebagai wakil Yesus Kristus di bumi, memiliki tanggung jawab khusus untuk melindungi gereja. Gereja dan negara di Byzantium terkait erat satu sama lain. Hubungan mereka sering disebut sebagai "caesarepapism". Namun, istilah ini, yang menyiratkan subordinasi gereja kepada negara atau kaisar, agak menyesatkan: sebenarnya, ini tentang saling ketergantungan, bukan penyerahan. Kaisar bukanlah kepala gereja, dia tidak memiliki hak untuk memenuhi kewajiban agama seorang pendeta. Namun, upacara keagamaan keraton sangat erat kaitannya dengan peribadatan. Ada mekanisme tertentu yang menjaga stabilitas kekuatan kekaisaran. Seringkali, anak-anak dimahkotai segera setelah lahir, yang memastikan kelangsungan dinasti. Jika seorang anak atau penguasa yang tidak mampu menjadi kaisar, merupakan kebiasaan untuk menobatkan kaisar junior, atau rekan penguasa, yang mungkin atau mungkin bukan milik dinasti yang berkuasa. Kadang-kadang para pemimpin militer atau komandan angkatan laut menjadi co-ruler, yang pertama-tama menguasai negara, dan kemudian melegalkan posisi mereka, misalnya, melalui pernikahan. Beginilah cara komandan angkatan laut Roman I Lacapenus dan komandan Nicephorus II Phoca (memerintah 963-969) berkuasa. Dengan demikian, ciri terpenting dari sistem pemerintahan Bizantium adalah kelangsungan dinasti yang ketat. Kadang-kadang ada periode perjuangan berdarah untuk tahta, perang saudara dan pemerintahan yang tidak kompeten, tetapi itu tidak berlangsung lama.
Benar. Dorongan yang menentukan untuk undang-undang Bizantium diberikan oleh hukum Romawi, meskipun jejak pengaruh Kristen dan Timur Tengah jelas terasa. Kekuasaan legislatif adalah milik kaisar: perubahan hukum biasanya diperkenalkan oleh dekrit kekaisaran. Komisi hukum dibentuk dari waktu ke waktu untuk menyusun dan merevisi undang-undang yang ada. Kode yang lebih tua dalam bahasa Latin, yang paling terkenal adalah Justinian's Digests (533) dengan tambahan (Novellae). Kumpulan hukum Basilika, yang disusun dalam bahasa Yunani, jelas berkarakter Bizantium, pekerjaan yang dimulai pada abad ke-9. di bawah Vasily I. Sampai tahap terakhir dari sejarah negara itu, gereja memberikan pengaruh yang sangat kecil di kanan. Basilika bahkan membatalkan beberapa hak istimewa yang diterima gereja pada abad ke-8. Namun, secara bertahap pengaruh gereja tumbuh. Pada abad 14-15. baik orang awam maupun pendeta sudah menjadi kepala pengadilan. Lingkup aktivitas gereja dan negara sangat tumpang tindih sejak awal. Kode kekaisaran berisi ketentuan tentang agama. Kode Justinian, misalnya, memasukkan aturan perilaku dalam komunitas monastik dan bahkan berusaha untuk mendefinisikan tujuan kehidupan monastik. Kaisar, seperti patriark, bertanggung jawab atas administrasi gereja yang benar, dan hanya otoritas sekuler yang memiliki sarana untuk mempertahankan disiplin dan melaksanakan hukuman, baik dalam gereja atau kehidupan sekuler.
Sistem pengaturan. Administratif dan sistem yang legal Byzantium diwarisi dari akhir Kekaisaran Romawi. Secara umum, organ-organ pemerintah pusat - pengadilan kekaisaran, perbendaharaan, pengadilan dan sekretariat - berfungsi secara terpisah. Di kepala masing-masing dari mereka ada beberapa pejabat yang bertanggung jawab langsung kepada kaisar, yang mengurangi risiko menteri yang terlalu kuat. Selain posisi sebenarnya, ada sistem peringkat yang rumit. Beberapa ditugaskan untuk pejabat, yang lain murni terhormat. Setiap gelar dikaitkan dengan seragam khusus yang dikenakan di acara-acara resmi; kaisar secara pribadi membayar pejabat itu biaya tahunan. Di provinsi-provinsi, sistem administrasi Romawi diubah. Pada akhir Kekaisaran Romawi, administrasi sipil dan militer provinsi dipisahkan. Namun, mulai dari abad ke-7, karena kebutuhan pertahanan dan konsesi teritorial ke Slavia dan Arab, kekuatan militer dan sipil di provinsi terkonsentrasi di tangan yang sama. Unit administratif-teritorial baru disebut fems (istilah militer untuk korps tentara). Fems sering dinamai dari korps yang berbasis di dalamnya. Misalnya, Bukelaria fem mendapatkan namanya dari resimen Bukelaria. Untuk pertama kalinya, sistem perempuan muncul di Asia Kecil. Lambat laun, selama abad 8-9, sistem pemerintahan lokal di wilayah kekuasaan Bizantium di Eropa juga ditata ulang.
Angkatan Darat dan Angkatan Laut. Tugas terpenting kekaisaran, yang hampir terus-menerus mengobarkan perang, adalah organisasi pertahanan. Korps militer reguler di provinsi-provinsi berada di bawah para pemimpin militer, pada saat yang sama di bawah gubernur provinsi-provinsi. Korps ini, pada gilirannya, dibagi menjadi unit-unit yang lebih kecil, yang komandannya bertanggung jawab atas unit tentara yang sesuai dan untuk ketertiban di wilayah tertentu. Pos perbatasan reguler didirikan di sepanjang perbatasan, yang di atasnya disebut. "akrites", yang hampir menjadi penguasa perbatasan yang tidak terbagi dalam perjuangan terus-menerus dengan orang-orang Arab dan Slavia. Puisi epik dan balada tentang pahlawan Digenis Akrit, "penguasa perbatasan, lahir dari dua bangsa," menyanyikan dan memuliakan kehidupan ini. Pasukan terbaik ditempatkan di Konstantinopel dan pada jarak 50 km dari kota, di sepanjang Tembok Besar yang mempertahankan ibu kota. Pengawal Kekaisaran, yang memiliki hak dan gaji khusus, menarik prajurit terbaik dari luar negeri: pada awal abad ke-11. ini adalah tentara dari Rusia, dan setelah penaklukan Inggris oleh Normandia pada tahun 1066 - banyak Anglo-Saxon diusir dari sana. Tentara terdiri dari penembak, pengrajin yang berspesialisasi dalam pekerjaan benteng dan pengepungan, ada artileri untuk mendukung infanteri, serta kavaleri berat, yang merupakan tulang punggung tentara. Karena Kekaisaran Bizantium memiliki banyak pulau dan memiliki garis pantai yang sangat panjang, armada sangat penting untuk itu. Solusi tugas angkatan laut dipercayakan ke provinsi pesisir di barat daya Asia Kecil, distrik pesisir Yunani, serta pulau-pulau di Laut Aegea, yang diperlukan untuk melengkapi kapal dan memberi mereka pelaut. Selain itu, sebuah armada berbasis di wilayah Konstantinopel di bawah komando seorang komandan angkatan laut berpangkat tinggi. Kapal perang Bizantium bervariasi dalam ukuran. Beberapa memiliki dua geladak dayung dan hingga 300 pendayung. Lainnya lebih kecil tetapi berkembang lebih cepat. Armada Bizantium terkenal dengan api Yunani yang merusak, yang rahasianya merupakan salah satu rahasia negara terpenting. Itu adalah campuran pembakar, mungkin terbuat dari minyak, belerang dan sendawa, dan dilemparkan ke kapal musuh dengan ketapel. Tentara dan angkatan laut direkrut sebagian dari rekrutan lokal, sebagian dari tentara bayaran asing. Dari abad ke-7 hingga ke-11 Di Byzantium, sebuah sistem dipraktikkan di mana penduduk diberikan tanah dan pembayaran kecil sebagai imbalan atas layanan di tentara atau angkatan laut. Wajib militer diturunkan dari ayah ke putra sulung, yang memberi negara arus masuk rekrutan lokal yang konstan. Pada abad ke-11. sistem ini dihancurkan. Pemerintah pusat yang lemah sengaja mengabaikan kebutuhan pertahanan dan membiarkan penduduk membeli dinas militer. Selain itu, pemilik tanah lokal mulai mengambil alih tanah tetangga mereka yang miskin, bahkan mengubah tetangga mereka menjadi budak. Pada abad ke-12, pada masa pemerintahan Komnenos dan kemudian, negara harus setuju untuk memberikan hak istimewa dan pembebasan pajak kepada pemilik tanah besar sebagai imbalan atas pembentukan pasukan mereka sendiri. Namun demikian, setiap saat, Bizantium sebagian besar bergantung pada tentara bayaran militer, meskipun dana untuk pemeliharaan mereka jatuh pada perbendaharaan sebagai beban berat. Bahkan lebih mahal, mulai abad ke-11, imperium itu membutuhkan dukungan dari angkatan laut Venesia, dan kemudian Genoa, yang harus dibeli dengan hak istimewa perdagangan yang besar, dan kemudian dengan konsesi teritorial langsung.
Diplomasi. Prinsip-prinsip pertahanan Byzantium memberikan peran khusus pada diplomasinya. Selama mungkin, mereka tidak pernah berhemat dalam memukul negara asing dengan kemewahan atau membeli musuh potensial. Kedutaan besar mempersembahkan karya seni atau pakaian brokat yang luar biasa ke pengadilan asing sebagai hadiah. Utusan penting yang tiba di ibu kota diterima di Grand Palace dengan segala kemegahan upacara kekaisaran. Penguasa muda dari negara tetangga sering dibesarkan di istana Bizantium. Ketika aliansi penting bagi politik Byzantium, selalu ada kesempatan untuk melamar pernikahan dengan anggota keluarga kekaisaran. Pada akhir Abad Pertengahan, pernikahan antara pangeran Bizantium dan pengantin Eropa Barat menjadi hal biasa, dan sejak masa Perang Salib, darah Hongaria, Norman atau Jerman telah mengalir di nadi banyak keluarga bangsawan Yunani.
GEREJA
Roma dan Konstantinopel. Byzantium bangga menjadi negara Kristen. Pada pertengahan abad ke-5. gereja Kristen dibagi menjadi lima wilayah besar di bawah arahan uskup tertinggi, atau patriark: Romawi di Barat, Konstantinopel, Antiokhia, Yerusalem, dan Aleksandria di Timur. Karena Konstantinopel adalah ibu kota timur kekaisaran, patriarki yang sesuai dianggap yang kedua setelah Roma, sedangkan sisanya kehilangan signifikansinya setelah di abad ke-7. orang-orang Arab menguasai mereka. Dengan demikian, Roma dan Konstantinopel ternyata menjadi pusat Kekristenan abad pertengahan, tetapi ritual, politik gereja, dan pandangan teologis mereka secara bertahap semakin menjauh satu sama lain. Pada tahun 1054, utusan kepausan mengutuk Patriark Michael Cerularius dan "para pengikutnya", sebagai tanggapan ia menerima kutukan di dewan yang bertemu di Konstantinopel. Pada tahun 1089, tampaknya bagi Kaisar Alexei I bahwa perpecahan dapat dengan mudah diatasi, tetapi setelah Perang Salib ke-4 pada tahun 1204, perbedaan antara Roma dan Konstantinopel menjadi begitu jelas sehingga tidak ada yang dapat memaksa Gereja Yunani dan orang-orang Yunani untuk meninggalkan perpecahan tersebut.
Klerus. Kepala spiritual Gereja Bizantium adalah Patriark Konstantinopel. Pemungutan suara yang menentukan dalam pengangkatannya adalah dengan kaisar, tetapi para patriark tidak selalu menjadi boneka kekuasaan kekaisaran. Terkadang para patriark bisa secara terbuka mengkritik tindakan para kaisar. Oleh karena itu, Patriark Polyeuctus menolak untuk menobatkan Kaisar John I dari Tzimiskes sampai dia menolak untuk menikahi janda saingannya, Permaisuri Theophano, yang telah dibunuh olehnya. Patriark mengepalai struktur hierarki klerus kulit putih, yang mencakup metropolitan dan uskup di kepala provinsi dan keuskupan, uskup agung "otosefalus" yang tidak memiliki uskup di bawah otoritas mereka, imam, diakon dan pembaca, menteri katedral khusus seperti penjaga gereja. arsip dan perbendaharaan, serta direktur paduan suara yang bertanggung jawab atas musik gereja.
Biara. Monastisisme adalah bagian integral dari masyarakat Bizantium. Berasal dari Mesir pada awal abad ke-4, gerakan monastik telah membakar imajinasi orang Kristen selama beberapa generasi. Secara organisasi, dibutuhkan berbeda bentuk, dan mereka lebih fleksibel di kalangan Ortodoks daripada di kalangan Katolik. Dua jenis utamanya adalah monastisisme cenobitik ("cinnabar") dan hermitisme. Mereka yang memilih monastisisme cenobitic tinggal di biara-biara di bawah kepemimpinan kepala biara. Tugas utama mereka adalah kontemplasi dan perayaan liturgi. Selain komunitas monastik, ada asosiasi yang disebut kemenangan, cara hidup yang merupakan tahap peralihan antara bioskop dan pertapaan: para biarawan di sini berkumpul, sebagai suatu peraturan, hanya pada hari Sabtu dan Minggu untuk melakukan kebaktian dan persekutuan spiritual. Pertapa mengambil sumpah dari berbagai jenis. Beberapa dari mereka, yang disebut stylist, hidup di pilar, yang lain, dendrit, di pohon. Salah satu dari banyak pusat pertapaan dan biara adalah Cappadocia di Asia Kecil. Para biarawan tinggal di sel yang diukir di bebatuan, yang disebut kerucut. Tujuan para pertapa adalah menyendiri, tetapi mereka tidak pernah menolak untuk membantu penderitaan. Dan semakin suci seseorang dianggap, semakin banyak petani yang meminta bantuannya dalam semua masalah kehidupan sehari-hari. Dalam hal kebutuhan, baik yang kaya maupun yang miskin menerima bantuan dari para bhikkhu. Permaisuri janda dan orang-orang yang secara politik dipertanyakan dipindahkan ke biara-biara; orang miskin dapat mengandalkan pemakaman gratis di sana; para biarawan merawat anak yatim dan orang tua di rumah-rumah khusus; orang sakit dirawat di rumah sakit biara; bahkan di gubuk petani termiskin, para biarawan memberikan dukungan dan nasihat yang ramah kepada mereka yang membutuhkan.
Kontroversi teologis. Bizantium mewarisi dari Yunani kuno kecintaan mereka pada debat, yang pada Abad Pertengahan biasanya menemukan ekspresi dalam kontroversi atas pertanyaan-pertanyaan teologi. Kecenderungan kontroversi ini menyebabkan penyebaran ajaran sesat yang menyertai seluruh sejarah Bizantium. Pada awal kekaisaran, kaum Arian menyangkal sifat ilahi Yesus Kristus; kaum Nestorian percaya bahwa kodrat ilahi dan manusia ada di dalam dirinya secara terpisah dan terpisah, tidak pernah sepenuhnya menyatu dalam satu pribadi Kristus yang berinkarnasi; Monofisit berpendapat bahwa hanya satu kodrat yang melekat pada Yesus Kristus - ilahi. Arianisme mulai kehilangan posisinya di Timur setelah abad ke-4, tetapi tidak pernah sepenuhnya mungkin untuk memberantas Nestorianisme dan Monofisitisme. Gerakan-gerakan ini berkembang di provinsi-provinsi tenggara Suriah, Palestina dan Mesir. Sekte-sekte skismatis bertahan di bawah kekuasaan Muslim, setelah provinsi-provinsi Bizantium ini ditaklukkan oleh orang-orang Arab. Pada abad 8-9. para ikonoklas menentang pemujaan patung Kristus dan orang-orang kudus; untuk waktu yang lama ajaran mereka adalah ajaran resmi Gereja Timur, yang dianut oleh para kaisar dan bapa bangsa. Kekhawatiran terbesar disebabkan oleh ajaran sesat dualistik, yang percaya bahwa hanya dunia spiritual yang merupakan kerajaan Tuhan, dan dunia material adalah hasil dari aktivitas roh iblis yang lebih rendah. Alasan perselisihan teologis besar terakhir adalah doktrin hesychasm, yang memecah Gereja Ortodoks pada abad ke-14. Intinya di sini adalah tentang cara seseorang dapat mengenal Tuhan selama hidupnya.
Katedral gereja. Semua Konsili Ekumenis pada periode sebelum pemisahan gereja-gereja pada tahun 1054 diadakan di kota-kota Bizantium terbesar - Konstantinopel, Nicea, Kalsedon dan Efesus, yang memberikan kesaksian tentang peran penting Gereja Timur dan penyebaran luas ajaran sesat di Timur. Konsili Ekumenis ke-1 diadakan oleh Konstantinus Agung di Nicea pada tahun 325. Hal ini menciptakan sebuah tradisi yang menurutnya kaisar bertanggung jawab untuk menjaga kemurnian doktrin. Katedral-katedral ini didominasi pertemuan gereja uskup, yang bertanggung jawab untuk mengembangkan aturan tentang doktrin dan disiplin gereja.
Kegiatan misionaris. Gereja Timur mencurahkan energi yang tidak kurang untuk pekerjaan misionaris daripada orang Romawi. Bizantium mengubah Slavia selatan dan Rusia menjadi Kristen, mereka juga mulai menyebarkannya di antara orang Hongaria dan Slavia Moravia Besar. Jejak pengaruh Kristen Bizantium dapat ditemukan di Republik Ceko dan Hongaria, peran besar mereka di Balkan dan di Rusia tidak diragukan lagi. Sejak abad ke-9. Bulgaria dan lainnya masyarakat Balkan mereka berhubungan erat dengan gereja Bizantium dan peradaban kekaisaran, karena gereja dan negara, misionaris, dan diplomat bekerja bahu-membahu. Gereja Ortodoks Kievan Rus secara langsung berada di bawah Patriark Konstantinopel. Kekaisaran Bizantium jatuh, tetapi gerejanya selamat. Menjelang akhir Abad Pertengahan, gereja di antara orang-orang Yunani dan Slav Balkan memperoleh otoritas yang semakin besar dan tidak dilanggar bahkan oleh pemerintahan Turki.

KEHIDUPAN SOSIAL-EKONOMI BYZANTINA
Keanekaragaman dalam kekaisaran. Populasi Kekaisaran Bizantium yang beragam secara etnis disatukan oleh milik kekaisaran dan agama Kristen, dan juga sampai batas tertentu dipengaruhi oleh tradisi Helenistik. Orang Armenia, Yunani, Slavia memiliki tradisi linguistik dan budaya mereka sendiri. Namun, bahasa Yunani selalu tetap menjadi sastra utama dan bahasa negara kerajaan, dan kepemilikan bebas atas itu tentu diperlukan dari seorang ilmuwan atau politisi yang ambisius. Tidak ada diskriminasi ras atau sosial di negara ini. Di antara kaisar Bizantium adalah Illyria, Armenia, Turki, Frigia, dan Slavia.
Konstantinopel. Pusat dan fokus dari semua kehidupan kekaisaran adalah ibu kotanya. Kota ini secara ideal terletak di persimpangan dua rute perdagangan besar: daratan antara Eropa dan Asia Barat Daya dan laut antara Laut Hitam dan Laut Mediterania. Rute laut mengarah dari Laut Hitam ke Laut Aegea melalui selat Bosphorus (Bosporus) yang sempit, kemudian melalui laut kecil Marmara, diperas oleh darat, dan, akhirnya, selat lain - Dardanelles. Tepat sebelum pintu keluar dari Bosphorus ke Laut Marmara, teluk sempit berbentuk bulan sabit yang disebut Tanduk Emas menjorok jauh ke pantai. Itu adalah pelabuhan alami yang luar biasa yang melindungi kapal dari arus hulu yang berbahaya di selat. Konstantinopel didirikan di tanjung segitiga antara Tanduk Emas dan Laut Marmara. Di kedua sisi, kota itu dilindungi oleh air, dan dari barat, di sisi darat, oleh tembok yang kuat. Jalur benteng lainnya, yang dikenal sebagai Tembok Besar, membentang 50 km ke barat. Kediaman megah dari kekuatan kekaisaran juga Pusat perbelanjaan untuk pedagang dari semua kebangsaan yang mungkin. Mereka yang lebih beruntung memiliki lingkungan mereka sendiri dan bahkan gereja mereka sendiri. Hak istimewa yang sama diberikan kepada Pengawal Kekaisaran Anglo-Saxon, yang pada akhir abad ke-11. milik gereja Latin kecil St. Nicholas, serta para musafir, saudagar, dan duta besar Muslim yang memiliki masjid sendiri di Konstantinopel. Area perumahan dan komersial sebagian besar berdekatan dengan Tanduk Emas. Di sini, serta di kedua sisi lereng curam yang indah, berhutan, menjulang tinggi di atas Bosphorus, tempat-tempat pemukiman muncul dan biara-biara serta kapel didirikan. Kota tumbuh, tetapi jantung kekaisaran masih segitiga, di mana kota Konstantinus dan Justinian awalnya muncul. Ada kompleks bangunan kekaisaran, yang dikenal sebagai Grand Palace, dan di sebelahnya gereja St. Sofia (Hagia Sophia) dan gereja St. Irina dan St. Sergius dan Bacchus. Hippodrome dan gedung Senat berada di dekatnya. Dari sini Mesa (Jalan Tengah), jalan utama, mengarah ke bagian barat dan barat daya kota.
perdagangan Bizantium. Perdagangan berkembang pesat di banyak kota di Kekaisaran Bizantium, misalnya di Tesalonika (Yunani), Efesus dan Trebizond (Asia Kecil), atau Chersonesos (Krimea). Beberapa kota memiliki spesialisasi mereka sendiri. Korintus dan Thebes, serta Konstantinopel sendiri, terkenal dengan produksi sutra. Seperti di Eropa Barat, para pedagang dan pengrajin diorganisasikan ke dalam gilda-gilda. Ide bagus tentang perdagangan di Konstantinopel diberikan oleh yang disusun pada abad ke-10. Kitab Eparki, berisi daftar aturan bagi para perajin dan pedagang, baik dalam barang sehari-hari, seperti lilin, roti atau ikan, dan barang mewah. Beberapa barang mewah, seperti sutra dan brokat terbaik, tidak dapat diekspor. Mereka hanya dimaksudkan untuk pengadilan kekaisaran dan dapat diekspor ke luar negeri hanya sebagai hadiah kekaisaran, misalnya, kepada raja atau khalifah. Impor barang hanya dapat dilakukan sesuai dengan kesepakatan tertentu. Sejumlah perjanjian perdagangan dibuat dengan orang-orang yang bersahabat, khususnya dengan Slavia Timur, yang dibuat pada abad ke-9. negara sendiri. Di sepanjang sungai besar Rusia, Slavia Timur turun ke selatan ke Byzantium, di mana mereka menemukan pasar siap pakai untuk barang-barang mereka, terutama bulu, lilin, madu, dan budak. Peran utama Bizantium dalam perdagangan internasional didasarkan pada pendapatan dari layanan pelabuhan. Namun, pada abad ke-11. diuraikan krisis ekonomi... Emas padat (dikenal di Barat sebagai "besant", satuan mata uang Byzantium) mulai terdepresiasi. Perdagangan Bizantium mulai didominasi oleh orang Italia, khususnya Venesia dan Genoa, yang mencapai hak istimewa perdagangan yang berlebihan sehingga perbendaharaan kekaisaran benar-benar terkuras, yang kehilangan kendali atas sebagian besar bea cukai. Bahkan jalur perdagangan mulai melewati Konstantinopel. Pada akhir Abad Pertengahan, Mediterania timur berkembang, tetapi semua kekayaan tidak berada di tangan kaisar.
Pertanian. Bahkan lebih penting daripada bea cukai dan perdagangan kerajinan tangan adalah Pertanian... Salah satu sumber pendapatan utama di negara bagian adalah pajak tanah: dipungut pada pemilikan tanah besar dan komunitas pertanian. Ketakutan akan pemungut cukai menghantui petani kecil, yang bisa dengan mudah bangkrut karena panen yang buruk atau kehilangan beberapa ternak. Jika seorang petani meninggalkan tanah dan melarikan diri, bagian pajak yang harus dibayar darinya, sebagai suatu peraturan, dikumpulkan dari tetangganya. Banyak pemilik tanah kecil lebih suka menjadi penyewa tergantung dari pemilik tanah besar. Upaya pemerintah pusat untuk membalikkan tren ini tidak terlalu berhasil, dan pada akhir Abad Pertengahan, sumber daya pertanian terkonsentrasi di tangan pemilik tanah besar atau dimiliki oleh biara-biara besar.
Wikipedia