Paus penggagas Perang Salib. Perang Salib Pertama: Bagaimana Semuanya Dimulai. Butuh bantuan untuk mempelajari suatu topik

Perang Salib ke Tanah Suci adalah epik 200 tahun kampanye militer dan pertempuran tanpa akhir antara Kristen dan Muslim. Dan permulaan diletakkan oleh Yang Pertama perang salib(1096-1099), berkat itu tentara Kristus bercokol di tanah Palestina dan membentuk negara di sana. Semua negeri Kristen yang baru muncul ini mulai disebut Timur Latin. Dan itu adalah daratan pantai yang sempit, mencapai panjang 1200 km. Di tempat-tempat tersebut, dibangun benteng-benteng yang menjadi benteng perlawanan umat Kristen terhadap umat Islam.

Awal dari ini kejadian bersejarah menempatkan konflik Kekaisaran Bizantium dengan Turki. Situasi Bizantium menjadi begitu sulit sehingga kaisar mereka Alexei Komnenos meminta bantuan Paus Urbanus II. Dia tidak menolak untuk membantu, dipandu oleh kepentingannya sendiri. Kepala Gereja Katolik berharap dengan cara ini untuk menyatukan Gereja Kristen yang telah runtuh pada tahun 1054 dan memimpinnya.

Urban II berbicara kepada kawanan itu dengan sebuah khotbah. Itu terjadi pada 24 November 1095 di kota Clermont di Prancis. Hamba Tuhan meminta orang-orang Kristen untuk pergi ke Tanah Suci dan membebaskan Makam Suci. Mendengarkan ayah saya berteriak: "Inilah yang Tuhan inginkan!" Banyak orang segera mulai merobek syal mereka menjadi potongan-potongan, melipatnya dengan salib dan menjahitnya ke pakaian. Dan yang paling mulia membakar salib di tubuh mereka. Semua peristiwa ini menjadi awal dari Perang Salib Pertama.

Saya harus mengatakan bahwa perusahaan militer ini tidak memiliki organisasi yang jelas, karena tidak ada komando tunggal. Antusiasme orang-orang menjadi dasar dari segalanya, tetapi setiap orang pada saat yang sama menempatkan kepentingan dan tujuan pribadinya di garis depan. Seseorang pergi ke negeri yang jauh karena penasaran untuk melihat negara baru. Seseorang didorong oleh kebutuhan yang memerintah di rumah. Beberapa pergi untuk menghindari hutang atau untuk menghindari kejahatan.

Tentara salib yang baru dicetak pindah ke Tanah Suci dalam dua gelombang... Gelombang pertama, yang juga disebut Perang Salib Petani, muncul di pinggiran Konstantinopel pada awal musim panas 1096. Tentara ini terdiri dari petani miskin dan penduduk kota. Itu entah bagaimana dipersenjatai dan tidak hanya terdiri dari pria, tetapi juga wanita dan anak-anak. Beberapa pergi untuk menaklukkan Palestina dengan seluruh keluarga, dan karena itu orang dapat dengan mudah membayangkan tingkat pelatihan militer tentara salib ini.

Di kepala kerumunan ini, karena tidak bisa disebut tentara, adalah biarawan Peter the Hermit dan pendeta Prancis Gauthier San Avuar. Menuju ke Konstantinopel, tentara salib yang setengah miskin ini berdagang sedekah, perampokan dan perampokan. Dan ketika kaisar Bizantium Alexei Komnenos melihat pasukan ini, dia ngeri. Dia mengepung kerumunan yang tidak terorganisir dengan detasemen tentara bayaran Pecheneg dan mencoba mengangkutnya ke tanah Asia Kecil secepat mungkin.

Ada sekitar 50 ribu dari orang-orang ini, dan kebanyakan dari mereka dihancurkan oleh orang-orang Turki Seljuk. Mereka tidak menyayangkan anak-anak, wanita atau orang tua. Hanya anak laki-laki dan perempuan muda yang ditawan untuk dijual di pasar-pasar Muslim sebagai budak. Dari gelombang pertama tentara salib, hanya beberapa lusin orang yang kembali ke Byzantium. Peter the Hermit juga lolos, tetapi pendeta Gautier San Avuar meninggal, tertusuk panah.

Setelah kekalahan total orang miskin, gelombang kedua tentara salib, yang terdiri dari prajurit profesional - ksatria, melakukan kampanye. Ini adalah detasemen tempur yang terpisah, yang masing-masing berada di bawah komandannya sendiri. Yang paling berwibawa dalam pasukan ini adalah putra bungsu raja Prancis, Hugo Vermandois, seorang bangsawan kuat dari selatan Prancis Raimund dari Saint-Gilles, seorang Norman dari Italia, Pangeran Bohemond dari Tarentum dan beberapa bangsawan lain yang tidak kalah mulia. Tetapi tidak ada satu pun raja Eropa yang ambil bagian dalam kampanye ini, karena mereka semua berada di bawah ekskomunikasi gereja.

Ksatria mulia dalam jumlah 60 ribu orang tiba di Konstantinopel pada awal musim gugur 1096. Mereka bersumpah kepada kaisar Bizantium, menyeberang ke Asia Kecil dan berangkat untuk menaklukkan Tanah Suci. Ini ternyata menjadi tugas yang sangat sulit, karena panas yang terus-menerus, kekurangan air, kekurangan makanan untuk kuda, serangan tak terduga oleh Turki membuat tentara salib kelelahan.

Tentara Salib di Yerusalem

Namun, terlepas dari semua kesulitan dan kesulitan, detasemen pertempuran orang Kristen melewati Asia Kecil dan pada 1098 merebut Antiokhia, dan pada 15 Juli 1099 mereka menyerbu Yerusalem. Namun, kemenangan itu harus dibayar dengan sejumlah besar nyawa manusia. Dalam pertempuran terus menerus, setidaknya 40 ribu ksatria jatuh, dan hanya 20 ribu yang mencapai tujuan akhir. Tetapi mereka yang selamat menjadi pemilik tanah dan kastil yang luas. Orang-orang ini, yang hidup dalam kemiskinan di Eropa, menjadi kaya di Timur.

Setelah penaklukan Yerusalem, gelombang ketiga tentara salib pindah ke Tanah Suci. Tapi dia tiba di Palestina pada musim panas 1101, ketika Perang Salib Pertama sudah berakhir. Mereka adalah imigran dari Lombardy, Prancis, dan Bavaria. Mereka bergabung dengan kontingen ksatria utama dan memperkuat posisinya di tanah taklukan.

Setelah mengalahkan umat Islam, tentara salib menciptakan negara mereka sendiri di Palestina... Yang utama adalah kerajaan jerusalem, yang ada sampai 1291. Dia memiliki beberapa wilayah bawahan di bawah kendalinya, mewakili kabupaten dan kerajaan.

Negara Tentara Salib di peta

Terlepas dari kerajaan muncul Kabupaten Edessa... Ini dianggap sebagai negara tentara salib pertama yang muncul pada tahun 1098. Itu berlangsung sampai 1146. Juga pada 1098 didirikan kerajaan Antiokhia, yang tidak ada lagi pada tahun 1268. Pendidikan publik termuda adalah Tripoli Kabupaten... Didirikan pada 1105 dan tidak ada lagi pada 1289 sebelum jatuhnya Kerajaan Yerusalem.

Jadi, berkat Perang Salib Pertama, Timur Latin muncul di tanah Palestina. Tetapi dunia Kristen ini mendapati dirinya berada dalam situasi politik yang sangat sulit, karena dikelilingi di semua sisi oleh Muslim yang bermusuhan. Segera dia meminta bantuan dari Eropa, yang menjadi alasan untuk perang salib baru. Dan semuanya berakhir pada 1291, ketika benteng terakhir umat Kristen, benteng Akra, direbut oleh Turki..

Perang salib pertama melibatkan dua peristiwa besar. Itu membentang selama empat tahun, dari 1096 hingga 1099 inklusif. Gelombang pertama adalah serangan rakyat jelata di wilayah Palestina, dan kemudian invasi ksatria yang lebih berpengalaman.
Sebagai hasil dari perang salib pertama, yang disebut tentara Kristus mendirikan negara dan membangun istana di wilayah Palestina. Tanah tempat orang-orang beragama Kristen menetap mulai disebut Timur Latin. Awal ekspansi militer diletakkan oleh konflik yang muncul antara Bizantium dan Turki. Prajurit Turki mengepung tanah Bizantium untuk waktu yang lama. Merasa kurang kekuatan militer, Kaisar Bizantium memohon kepada Paus Urbanus II, yang memutuskan untuk membantu, tetapi secara eksklusif untuk kepentingan pribadinya. Pemimpin Romawi itu berencana untuk mencatatkan namanya dalam sejarah dan menyatukan gereja Kristen yang telah terpecah sejak 1054. Dipandu oleh fakta bahwa perjalanan ke Tanah Suci diperlukan dan ini adalah "kehendak Tuhan", ia mulai memanggil orang-orang Kristen untuk membebaskan Makam Suci. Agitasi tersebut cukup berhasil, terbukti dengan pembakaran secara sukarela lambang salib pada tubuh tentara salib pertama dan pembuatan tambalan untuk pakaian berupa lambang utama agama Kristen.
Namun, komando yang jelas dan terpusat dari kampanye ini tidak dipatuhi, dan Paus tidak pergi bersama tentara salib untuk memimpin mereka dari medan perang. Orang-orang yang pergi ke Timur dibimbing secara eksklusif oleh tujuan dan minat mereka. Bagi banyak orang, perjalanan adalah kesempatan untuk melarikan diri dari rumah dan melakukan perjalanan. Yang lain membutuhkan uang untuk memberi makan keluarga mereka. Yang lain hanya ingin menghindari hukuman atas tindakan mereka atau melarikan diri dari tuan mereka, yang berhutang banyak uang.

Selama kampanye, tujuan tambahan juga untuk membebaskan kota suci Yerusalem dan Tanah Suci dari umat Islam.

Awalnya, pidato Paus ditujukan hanya kepada ksatria Prancis, tetapi kemudian kampanye berubah menjadi kampanye militer skala penuh, dan idenya mencakup semua negara Kristen di Eropa Barat.

Tuan-tuan feodal dan rakyat jelata dari semua bangsa pindah ke Timur melalui darat dan laut, membebaskan bagian barat Asia Kecil dari kekuasaan Turki Seljuk dan melenyapkan ancaman Muslim dari Byzantium, dan pada Juli 1099 mereka menaklukkan Yerusalem.

Selama Perang Salib ke-1, Kerajaan Yerusalem dan negara-negara Kristen lainnya didirikan, yang disatukan dengan nama Timur Latin.

Latar belakang konflik

Salah satu alasan perang salib adalah seruan bantuan, yang dengannya kaisar Bizantium Alexei I berpaling kepada Paus.

Panggilan ini didorong oleh beberapa keadaan. Pada tahun 1071, pasukan Kaisar Romawi IV Diogenes dikalahkan oleh Sultan Alp-Arslan Turki Seljuk dalam kekalahan di Manzikert.

Pertempuran ini dan penggulingan berikutnya dari Roman IV Diogenes menyebabkan pecahnya perang saudara di Byzantium, yang tidak mereda sampai 1081, ketika Alexei Comnenus naik takhta.

Pada saat ini, berbagai pemimpin Turki Seljuk berhasil mengambil keuntungan dari perselisihan sipil di Konstantinopel dan merebut sebagian besar dataran tinggi Anatolia.

Pada tahun-tahun pertama pemerintahannya, Alexei Komnenos dipaksa untuk melakukan perjuangan terus-menerus di dua front - melawan Normandia Sisilia, yang maju di barat dan melawan Turki Seljuk di timur. Kepemilikan Balkan dari Kekaisaran Bizantium juga menjadi sasaran serangan dahsyat oleh Polovtsians.

Dalam situasi ini, Alexei cukup sering menggunakan bantuan tentara bayaran dari Eropa Barat, yang oleh Bizantium disebut Frank atau Celtic. Para jenderal kekaisaran sangat menghargai kualitas pertempuran kavaleri Eropa dan menggunakan tentara bayaran sebagai unit penyerang. Korps mereka membutuhkan pengisian terus-menerus.

Pada 1093-94. Alexei rupanya mengirim Paus permintaan bantuan dalam mempekerjakan korps berikutnya. Mungkin saja permintaan ini menjadi dasar bagi seruan Perang Salib.

Desas-desus tentang kekejaman yang dilakukan di Palestina bisa menjadi alasan lain.

Pada saat ini, Timur Tengah berada di garis depan antara Kesultanan Seljuk Besar (yang menempati sebagian besar wilayah Iran dan Suriah modern) dan negara Fatimiyah Mesir.

Seljuk didukung terutama oleh Muslim Sunni, sedangkan Fatimiyah terutama didukung oleh Muslim Syiah.

Tidak ada yang melindungi minoritas Kristen di Palestina dan Suriah, dan selama permusuhan, perwakilan dari beberapa dari mereka dijarah dan dihancurkan. Ini bisa menimbulkan rumor kekejaman mengerikan yang dilakukan oleh umat Islam di Palestina.

Selain itu, agama Kristen berasal dari Timur Tengah: komunitas Kristen pertama ada di wilayah ini, sebagian besar tempat suci Kristen terletak di wilayah ini, karena orang Kristen percaya bahwa di wilayah Timur Tengahlah peristiwa Injil terjadi. Untuk alasan ini, orang Kristen menganggap tanah ini milik mereka.

Tetapi pada akhir abad VI. Muhammad (570-632) menyatukan orang-orang Arab dan mengilhami mereka untuk memulai kampanye penaklukan untuk menciptakan kerajaan Arab-Muslim.

Suriah dan Palestina diberikan kepada mereka dengan kemenangan di Agenadein (634) dan Yarmouk (636). Yerusalem diduduki pada tahun 638 oleh Alexandria pada tahun 643 dan segera setelah Mesir seluruh Afrika Utara ditaklukkan. Siprus diduduki pada tahun 680

Hanya di abad X. Byzantium merebut kembali bagian dari wilayah yang hilang. Kreta dan Siprus direbut kembali oleh Nikifor Phoca pada tahun 961 dan 965. Dia juga melakukan serangan kavaleri ke Suriah (968) dan menduduki wilayah Kholm, Tripoli dan Lattakie.

Rekannya Mikhail Burtses melawan Alep (969) John Timischeus mengambil Damaskus dan Antiokhia, tetapi Yerusalem tetap dalam kekuasaan emir Fatimiyah. Mengamankan Suriah utara untuk dirinya sendiri, Kaisar Basil II tidak merasa cukup kuat untuk bersyafaat bagi orang-orang Kristen, terhadap siapa Khalifah Al-Hakim memulai penganiayaan (1009-1010), yang berlanjut sampai Perang Salib. Gereja Makam Suci di Yerusalem hampir hancur total. Pada 1030-31 Efesus direbut kembali dari Arab.

Pada paruh kedua abad XI. (antara 1078 dan 1081) Orang Turki muncul di Asia Kecil, menciptakan sejumlah kerajaan kecil orang Turki Seljuk. (Damaskus, Alepskoe, dll.) Orang-orang Arab juga melakukan upaya untuk menaklukkan dunia Latin (Barat) (Spanyol pada abad ke-8, Italia selatan pada abad ke-9, pembajakan negara-negara Arab di Afrika Utara).

Akibatnya, orang Kristen mulai memiliki gagasan bahwa mereka perlu melindungi rekan-rekan mereka dari penganiayaan dan mengembalikan tanah dan tempat suci yang hilang.

Panggilan Paus, khotbah panik Peter the Hermit dan tokoh agama lainnya menyebabkan kebangkitan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Pendakian dilakukan dengan tergesa-gesa di berbagai tempat di Prancis, Jerman, dan Italia. Selain itu, ribuan orang secara spontan berkumpul di detasemen dan pindah ke Timur.

Selama paruh kedua milenium pertama, umat Islam menaklukkan sebagian besar Afrika Utara, Mesir, Palestina, Suriah, Spanyol, dan banyak wilayah lainnya.

Namun, pada saat Perang Salib, dunia Muslim terpecah di dalamnya, ada perang internecine yang terus-menerus antara penguasa berbagai entitas teritorial, dan bahkan agama itu sendiri terpecah menjadi beberapa aliran dan sekte. Lawan eksternal, termasuk negara-negara Kristen di Barat, tidak gagal memanfaatkan ini. Jadi, Reconquista di Spanyol, penaklukan Norman di Sisilia dan serangan Norman di pantai Afrika Utara, penaklukan Pisa, Genoa dan Aragon di Mallorca dan Sardinia dan berkelahi Penguasa Kristen melawan Muslim di laut dengan jelas menunjukkan vektor arah kebijakan luar negeri Eropa Barat pada akhir abad ke-11.

Keinginan Paus untuk meningkatkan kekuasaannya melalui pembentukan negara-negara baru di wilayah pendudukan, yang akan bergantung pada Paus, juga memainkan peran penting. Kemudian itu terjadi. Orang-orang Eropa Barat, meskipun mereka menjarah banyak emas, menderita pengorbanan moral dan manusia yang sangat besar pada masa itu, dan kaum Muslim kehilangan dua kali lebih banyak, dan kemudian mereka mengalami krisis.

Eropa Barat

Gagasan perang salib pertama khususnya dan seluruh gerakan perang salib secara keseluruhan berasal dari situasi yang berkembang di Eropa Barat pada akhir awal Abad Pertengahan. Setelah pembagian kekaisaran Carolingian dan konversi Hongaria dan Viking yang suka berperang menjadi Kristen, ada stabilitas relatif. Namun, selama beberapa abad sebelumnya, seluruh kelas pejuang telah terbentuk di Eropa, yang sekarang, ketika perbatasan negara tidak lagi terancam oleh ancaman serius dari luar, harus menggunakan kekuatan mereka dalam konflik internal dan menekan pemberontakan petani. . Memberkati perang salib, Paus Urbanus II berkata: "Siapa pun yang melarat dan miskin, akan ada sukacita dan kaya!"

Konflik militer yang gencar dengan umat Islam telah memungkinkan gagasan Perang Suci melawan Islam berkembang. Ketika kaum Muslim menduduki Yerusalem, jantung agama Kristen, Paus Gregorius VII pada tahun 1074 memanggil tentara Kristus (milites Latin Christi) untuk pergi ke Timur dan membantu Byzantium, yang tiga tahun sebelumnya menderita kekalahan serius dalam Pertempuran Manzikert, untuk merebut kembali tanah suci. Seruan paus diabaikan oleh para ksatria, namun tetap menarik perhatian pada peristiwa-peristiwa di Timur dan memicu gelombang ziarah ke Tanah Suci. Segera ada laporan tentang pelecehan dan penganiayaan yang diderita oleh para peziarah Muslim dalam perjalanan mereka ke Yerusalem dan kota-kota suci lainnya. Berita tentang penindasan para peziarah menyebabkan gelombang kemarahan di kalangan orang Kristen.

Pada awal Maret 1095, kedutaan besar Kaisar Alexei Comnenus tiba di katedral di Piacenza dengan permintaan untuk memberikan bantuan kepada Bizantium dalam perang melawan Seljuk.

Pada tanggal 26 November 1095, sebuah konsili diadakan di kota Clermont Prancis, di mana, di hadapan kaum bangsawan dan pendeta, Paus Urbanus II membuat pidato yang penuh semangat, mendesak hadirin untuk pergi ke Timur dan membebaskan Yerusalem dari pemerintahan umat Islam. Seruan ini jatuh pada lahan subur, karena ide-ide Perang Salib sudah populer di kalangan rakyat negara-negara Eropa Barat, dan kampanye itu dapat diselenggarakan kapan saja. Pidato paus hanya menguraikan aspirasi sekelompok besar umat Katolik Eropa Barat.

Bizantium

Kekaisaran Bizantium memiliki banyak musuh di perbatasannya. Jadi, pada 1090-1091 dia diancam oleh Pecheneg, tetapi serangan mereka dipukul mundur dengan bantuan Polovtsy dan Slavia. Pada saat yang sama, bajak laut Turki Chaka, yang mendominasi Laut Marmara dan Bosphorus, mengganggu pantai dekat Konstantinopel dengan serangannya. Menimbang bahwa saat ini sebagian besar Anatolia telah direbut oleh Turki Seljuk, dan tentara Bizantium menderita kekalahan serius dari mereka pada tahun 1071 dalam pertempuran Manzikert, maka Kekaisaran Bizantium berada dalam keadaan krisis, dan ada ancaman. dari kehancuran totalnya. Puncak krisis jatuh pada musim dingin 1090/1091, ketika tekanan dari Pechenegs, di satu sisi, dan kerabat Seljuk mereka, di sisi lain, mengancam akan memutuskan Konstantinopel dari dunia luar.

Dalam situasi ini, Kaisar Alexei Komnenos melakukan korespondensi diplomatik dengan para penguasa negara-negara Eropa Barat (korespondensi paling terkenal dengan Robert dari Flanders), meminta bantuan mereka dan menunjukkan penderitaan kekaisaran. Sejumlah langkah juga telah digariskan untuk mendekatkan Gereja Ortodoks dan Katolik. Keadaan ini membangkitkan minat di Barat. Namun, pada awal Perang Salib, Bizantium telah mengatasi krisis politik dan militer yang mendalam dan telah berada dalam periode yang relatif stabil sejak sekitar tahun 1092. Gerombolan Pecheneg dikalahkan, Seljuk tidak melakukan kampanye aktif melawan Bizantium, dan sebaliknya, kaisar sering menggunakan bantuan detasemen tentara bayaran, yang terdiri dari Turki dan Pecheneg, untuk menenangkan musuh-musuhnya. Tetapi di Eropa mereka percaya bahwa posisi kekaisaran adalah bencana, mengandalkan posisi kaisar yang memalukan. Perhitungan ini ternyata salah, yang kemudian menimbulkan banyak kontradiksi dalam hubungan Bizantium-Eropa Barat.

dunia muslim

Sebagian besar Anatolia pada malam Perang Salib berada di tangan suku-suku nomaden Turki Seljuk dan Sultan Rum Seljuk, yang menganut aliran Sunni dalam Islam. Beberapa suku dalam banyak kasus bahkan tidak mengakui kekuasaan nominal Sultan atas diri mereka sendiri, atau menikmati otonomi luas.

Pada akhir abad ke-11, Seljuk mendorong Bizantium ke dalam perbatasannya, menduduki hampir semua Anatolia setelah mengalahkan Bizantium dalam pertempuran menentukan di Manzikert pada 1071.

Namun, orang-orang Turki lebih peduli dengan pemecahan masalah internal daripada dengan perang dengan orang-orang Kristen. Konflik yang terus-menerus diperbarui dengan Syiah dan perang saudara yang meletus atas hak warisan gelar Sultan menarik lebih banyak perhatian para penguasa Seljuk.

Di wilayah Suriah dan Libanon, negara-kota semi-otonom Muslim mengejar kebijakan yang relatif independen dari kerajaan, terutama dipandu oleh kepentingan regional mereka daripada kepentingan umum Muslim.

Mesir dan sebagian besar Palestina dikuasai oleh Syi'ah dari dinasti Fatimiyah. Sebagian besar kerajaan mereka hilang setelah kedatangan Seljuk, dan karena itu Alexei Komnin menyarankan tentara salib untuk membuat aliansi dengan Fatimiyah melawan musuh bersama.

Pada 1076, di bawah Khalifah al-Mustali, Seljuk merebut Yerusalem, tetapi pada 1098, ketika tentara salib sudah maju ke Timur, Fatimiyah menaklukkan kota.

Fatimiyah berharap melihat tentara salib sebagai kekuatan yang akan mempengaruhi jalannya politik di Timur Tengah melawan kepentingan Seljuk, musuh abadi Syiah, dan sejak awal kampanye mereka memainkan permainan diplomatik yang halus.

Secara umum negara-negara muslim mengalami periode kekosongan politik yang mendalam setelah kematian hampir semua pemimpin terkemuka sekitar waktu yang sama. Pada tahun 1092 wazir Seljuk Nizam al-Mulk dan Sultan Malik Syah wafat, kemudian pada tahun 1094 khalifah Abbasiyah al-Muqtadi dan khalifah Fatimiyah al-Mustansir wafat.

Baik di timur maupun di Mesir, perebutan kekuasaan yang sengit dimulai. Perang sipil di antara Seljuk menyebabkan desentralisasi total Suriah dan pembentukan negara-kota kecil yang berperang di sana. Kekaisaran Fatimiyah juga memiliki masalah internal.

Kristen dari Timur

Gereja Katolik dengan keji mempromosikan perlakuan kejam terhadap orang Kristen oleh umat Islam.

Faktanya, banyak orang Kristen di Timur, yang bertentangan dengan pendapat gereja, tidak menjadi budak (dengan beberapa pengecualian), dan juga dapat mempertahankan agama mereka. Begitu juga dengan milik orang-orang Turki Seljuk dan kota-kota di Mediterania Timur.

Oleh karena itu, argumen Gereja Katolik tentang penderitaan "saudara-saudara" mereka di Timur sebagian tidak benar.

Hal ini dibuktikan dengan data bahwa ketika detasemen pertama tentara salib memasuki wilayah Turki, mayoritas penduduk setempat adalah orang Kristen, sedangkan umat Islam lebih suka hidup berdampingan secara damai dengan orang Kristen.

Kronologis peristiwa kampanye

perang salib petani

Urban II menentukan permulaan perang salib pada tanggal 15 Agustus (Pesta Kenaikan Bunda Allah), 1096. Namun, jauh sebelum itu, pasukan petani dan ksatria kecil, yang dipimpin oleh biarawan Amiens Peter the Hermit, seorang orator dan pengkhotbah, telah maju secara mandiri ke Yerusalem.

Skala gerakan rakyat spontan ini sangat besar. Sementara Paus (Patriark Romawi) berharap untuk menarik hanya beberapa ribu ksatria untuk kampanye, Peter the Hermit pada Maret 1096 memimpin kerumunan ribuan - namun, kebanyakan orang miskin tak bersenjata yang berangkat dengan istri dan anak-anak mereka ...

Besar ini (menurut perkiraan objektif, hanya beberapa puluh ribu (~ 50-60 ribu) orang miskin membuat beberapa "tentara" di Kampanye, di mana lebih dari 35 ribu orang terkonsentrasi di Konstantinopel, dan hingga 30 ribu menyeberang ke Asia Kecil) tidak terorganisir gerombolan menghadapi kesulitan pertama di Eropa Timur.

Meninggalkan tanah asal mereka, orang tidak punya waktu (dan banyak yang tidak bisa karena kemiskinan mereka) persediaan makanan, karena mereka berangkat terlalu dini dan tidak menangkap panen yang kaya tahun 1096, yang lahir di Eropa Barat untuk pertama kali setelah beberapa tahun kekeringan dan kelaparan.

Oleh karena itu, mereka berharap bahwa kota-kota Kristen di Eropa Timur akan menyediakan makanan dan segala yang mereka butuhkan secara gratis (seperti yang selalu terjadi pada Abad Pertengahan bagi para peziarah yang pergi ke Tanah Suci), atau mereka akan menyediakan makanan dengan harga yang wajar. harga.

Namun, Bulgaria, Hongaria, dan negara-negara lain yang dilalui rute petani miskin tidak selalu setuju dengan kondisi seperti itu, dan oleh karena itu konflik meletus antara penduduk setempat dan milisi yang keterlaluan yang secara paksa mengambil makanan mereka.

Turun di sepanjang Danube, para peserta kampanye menjarah dan menghancurkan tanah Hongaria, di mana pasukan bersatu Bulgaria, Hongaria, dan Bizantium menyerang mereka di dekat Niš.

Sekitar seperempat milisi terbunuh, tetapi sisanya mencapai Konstantinopel pada bulan Agustus dengan sedikit atau tanpa kerugian. Di sana, para pengikut Peter the Hermit bergabung dengan pasukan yang maju dari Italia dan Prancis. Segera, para petani miskin Perang Salib yang membanjiri kota mulai mengorganisir kerusuhan dan pogrom di Konstantinopel, dan Kaisar Alexei tidak punya pilihan selain mengangkut mereka melintasi Bosphorus.

Begitu berada di Asia Kecil, para peserta kampanye itu bertengkar dan terpecah menjadi dua pasukan yang terpisah.

Di pihak Seljuk yang menyerang mereka, ada keuntungan yang signifikan - mereka adalah pejuang yang lebih berpengalaman dan terorganisir dan, terlebih lagi, tidak seperti orang Kristen, mereka mengenal daerah itu dengan sangat baik, sehingga hampir semua milisi, banyak di antaranya tidak pernah memegang kendali. senjata di tangan mereka dan tidak memiliki senjata yang serius, terbunuh.

Pertempuran pertama di barat laut Asia Kecil di Dorileum, "di lembah Naga", hampir tidak bisa disebut pertempuran - kavaleri Seljuk menyerang dan menghancurkan kelompok kecil pertama dari tentara salib yang malang, dan kemudian menjatuhkan pasukan utama mereka.

Hampir semua peziarah meninggal karena panah atau pedang orang-orang Turki Seljuk, kaum Muslim tidak menyayangkan siapa pun - baik wanita, anak-anak, maupun orang tua, yang banyak di antara "calon tentara salib" dan untuk siapa tidak mungkin mendapatkan kebaikan. uang ketika dijual di pasar sebagai budak.

Dari sekitar 30 ribu peserta dalam "Pawai Pengemis", hanya beberapa lusin orang yang berhasil mencapai harta Bizantium, sekitar 25-27 ribu terbunuh, dan 3-4 ribu, sebagian besar anak perempuan dan laki-laki, ditangkap dan dijual untuk bazaar Muslim Asia Kecil. Pemimpin militer ksatria "March of the Poor" Walter Golyak terbunuh dalam pertempuran di Dorileum.

Pemimpin spiritual "calon tentara salib" Pyotr Hermit, yang berhasil melarikan diri, kemudian bergabung dengan pasukan utama Perang Salib ke-1. Segera, korps Bizantium, yang mendekat, hanya bisa meletakkan bukit setinggi 30 meter dari tubuh orang-orang Kristen yang jatuh dan melakukan upacara pemakaman bagi mereka yang jatuh.

perang salib jerman

Meskipun sentimen anti-Semit berkuasa di Eropa selama berabad-abad, selama Perang Salib Pertamalah penganiayaan besar-besaran pertama terhadap orang-orang Yahudi terjadi.

Pada bulan Mei 1096, tentara Jerman yang terdiri dari sekitar 10.000 orang, dipimpin oleh kesatria kecil Prancis Gauthier si Pengemis, Pangeran Emiho dari Leiningen dan ksatria Volkmar, berangkat ke utara melintasi lembah Rhine - ke arah yang berlawanan dengan Yerusalem - dan melakukan pembantaian. Yahudi di Mainz, Cologne, Bamberg dan kota-kota lain di Jerman.

Pengkhotbah Perang Salib hanya memicu sentimen anti-Semit. Orang-orang menganggap seruan untuk memerangi orang Yahudi dan Muslim - yang utama, menurut para anggota gereja, musuh-musuh Kristen - sebagai panduan langsung untuk kekerasan dan pogrom.

Di Prancis dan Jerman, orang-orang Yahudi dianggap sebagai penyebab utama penyaliban Kristus, dan karena mereka jauh lebih dekat daripada Muslim yang jauh, orang-orang bertanya-tanya - mengapa melakukan perjalanan berbahaya ke Timur, jika Anda dapat menghukum musuh di rumah?

Seringkali tentara salib memberi orang Yahudi pilihan - untuk masuk Kristen atau mati. Mayoritas lebih menyukai penolakan palsu daripada kematian, di samping itu, di komunitas Yahudi, yang berita tentang kesewenang-wenangan tentara salib mencapai, sering ada kasus penolakan massal dan bunuh diri.

Menurut kronik Solomon bar Simeon, "satu membunuh saudaranya, yang lain membunuh orang tua, istri dan anak-anaknya, pengantin pria membunuh pengantin wanita mereka, ibu membunuh anak-anak mereka." Meskipun ada upaya oleh pendeta lokal dan otoritas sekuler untuk mencegah kekerasan, ribuan orang Yahudi terbunuh.

Untuk membenarkan tindakan mereka, tentara salib mengutip kata-kata Paus Urbanus II, yang di Katedral Clermont menyerukan untuk menghukum dengan pedang tidak hanya Muslim, tetapi juga semua orang yang menganut agama lain selain Kristen.

Pecahnya agresi terhadap orang Yahudi diamati sepanjang sejarah Perang Salib, terlepas dari kenyataan bahwa gereja secara resmi mengutuk pembantaian warga sipil dan menyarankan untuk tidak menghancurkan orang bukan Yahudi, tetapi untuk mengubah mereka menjadi Kristen.

Orang-orang Yahudi Eropa, pada bagian mereka, juga mencoba melawan tentara salib - mereka mengorganisir unit pertahanan diri, atau menyewa tentara bayaran untuk melindungi lingkungan mereka, mencoba menegosiasikan perlindungan dengan hierarki lokal Gereja Katolik.

Juga, orang-orang Yahudi memperingatkan tentang kemajuan detasemen tentara salib berikutnya dari rekan-rekan mereka dan bahkan Muslim di Asia Kecil dan Utara. Afrika bahkan mengumpulkan dana yang dikirim melalui komunitas Yahudi untuk meningkatkan kekuatan ekonomi para emir Muslim yang secara aktif berperang melawan invasi orang-orang Kristen Eropa dan toleran terhadap Yahudi.

Perang Salib kaum bangsawan

Setelah kekalahan tentara orang miskin dan pembantaian orang-orang Yahudi pada Agustus 1096, ksatria akhirnya maju di bawah kepemimpinan bangsawan kuat dari berbagai wilayah Eropa.

Pangeran Raimund dari Toulouse, bersama dengan wakil kepausan Ademar dari Monteil, Uskup Le Puy, memimpin para ksatria Provence.

Bangsa Norman dari Italia selatan dipimpin oleh Pangeran Bohemond dari Tarentum dan keponakannya Tancred. Saudara-saudara Gottfried dari Boulogne, Eustache dari Boulogne dan Baldwin dari Boulogne adalah komandan rakyat Lorraine, dan para pejuang Prancis Utara dipimpin oleh Pangeran Robert dari Flanders, Robert dari Normandia (putra tertua William Sang Penakluk dan saudara lelaki William si Merah, Raja Inggris), Pangeran Stephen dari Blois dan Hugo dari Anderson saudara Philip I, Raja Prancis).

Jalan ke Yerusalem

Pemandu tentara salib melalui Asia Kecil adalah pangeran Armenia Bagrat, saudara dari penguasa kerajaan Armenia terbesar di wilayah Efrat, Vasil Goh. Mateos Urhaetsi melaporkan bahwa dengan keluarnya tentara salib dari Nicea, surat pemberitahuan tentang hal ini dikirim ke penguasa Kilikia Pegunungan, Constantine Rubenides dan penguasa Edessa, Toros.Melintasi Asia pada puncak musim panas, para prajurit menderita dari panas, kekurangan air dan makanan. Beberapa, tidak mampu menahan kesulitan kampanye, tewas, banyak kuda jatuh.

Dari waktu ke waktu, tentara salib menerima bantuan uang dan makanan dari saudara-saudara seiman - baik dari orang Kristen lokal maupun dari mereka yang tetap tinggal di Eropa - tetapi sebagian besar mereka harus mencari makanan sendiri, merusak tanah yang dilaluinya. mereka bepergian.

Para panglima perang salib terus menantang satu sama lain untuk supremasi, tetapi tidak satu pun dari mereka memiliki otoritas yang cukup untuk mengambil peran sebagai pemimpin penuh.

Pemimpin spiritual kampanye itu, tentu saja, Ademar dari Monteil, Uskup Le Pu

Ketika tentara salib melewati gerbang Kilikia, Baldwin dari Boulogne meninggalkan tentara. Dengan detasemen kecil tentara, ia berangkat melalui rutenya sendiri melalui Kilikia dan pada awal 1098 tiba di Edessa, di mana ia mendapat kepercayaan dari penguasa lokal Toros dan ditunjuk sebagai penggantinya.

Pada tahun yang sama, Toros, sebagai akibat dari konspirasi dengan partisipasi Baldwin, terbunuh.

Tujuan perang salib diproklamasikan perjuangan melawan "kafir" untuk pembebasan "Makam Suci" di Yerusalem dari kekuasaan mereka, dan penguasa Kristen Edessa, Toros, menjadi korban pertama tentara salib, dengan penggulingan dan pembunuhan yang membentuk daerah Edessa - negara tentara salib pertama di Timur Tengah ...

Pengepungan Nicea

Pada 1097, pasukan tentara salib, setelah mengalahkan tentara sultan Turki, memulai pengepungan Nicea.

Kaisar Bizantium, Alexei I Komnenos, mencurigai bahwa tentara salib, setelah mengambil kota, tidak akan memberikannya kepadanya (menurut sumpah bawahan tentara salib (1097), tentara salib harus memberikan kota dan wilayah yang direbut kepadanya, Alexi).

Dan, setelah menjadi jelas bahwa Nicea akan jatuh cepat atau lambat, Kaisar Alexy mengirim duta besar ke kota menuntut penyerahan diri kepadanya.

Penduduk kota dipaksa untuk setuju, dan pada tanggal 19 Juni, ketika tentara salib bersiap untuk menyerbu kota, mereka sedih mengetahui bahwa mereka sangat "dibantu" oleh tentara Bizantium.

Pengepungan Antiokhia

Pada musim gugur, tentara Salib mencapai Antiokhia, yang berdiri di tengah-tengah antara Konstantinopel dan Yerusalem, dan pada 21 Oktober 1097, mengepung kota itu.

Pada hari Senin, 28 Juni, tentara salib, siap untuk berperang, meninggalkan kota - "phalanx, berbaris secara berurutan, berdiri berhadapan satu sama lain dan bersiap untuk memulai pertempuran, Pangeran Flandria turun dari kudanya dan, bersujud di tanah tiga kali, berteriak minta tolong kepada Tuhan."

Kemudian penulis sejarah Raimund dari Azhilsky membawa Tombak Suci ke hadapan para prajurit.

Kerboga, yang memutuskan bahwa dia dapat dengan mudah menangani pasukan kecil musuh, tidak mengindahkan saran para jenderalnya dan memutuskan untuk menyerang seluruh pasukan secara keseluruhan, dan bukan setiap divisi secara bergantian. Dia melakukan trik dan memberi perintah untuk menggambarkan mundur untuk membawa tentara salib ke medan yang lebih sulit untuk pertempuran.

Tersebar di bukit-bukit sekitarnya, kaum Muslim, atas perintah Kerbog, membakar rumput di belakang mereka dan menghujani mereka dengan panah orang-orang Kristen yang mengejar mereka, dan banyak dari tentara itu terbunuh (termasuk pembawa panji Ademar dari Monteil).

Namun, tentara salib yang terinspirasi tidak dapat dihentikan - mereka bergegas "ke orang asing, seperti api yang berkilau di langit dan membakar gunung."

Semangat mereka berkobar sedemikian rupa sehingga banyak tentara melihat visi Saints George, Demetrius dan Maurice berlari kencang di barisan tentara Kristen.

Pertempuran itu sendiri berlangsung singkat - ketika tentara salib akhirnya menyusul Kerboga, orang-orang Seljuk panik, "pasukan kavaleri garda depan melarikan diri, dan banyak sukarelawan, sukarelawan yang bergabung dengan barisan pejuang agama yang ingin melindungi umat Islam, taruh di pedang."

Serangan di Yerusalem dimulai saat fajar pada 14 Juli. Tentara salib melemparkan batu ke kota dari mesin lempar, dan kaum Muslim menghujani mereka dengan hujan panah dan melemparkan dari dinding "ter<…>potongan kayu, membungkusnya dengan kain gosong."

Penembakan batu, bagaimanapun, tidak menyebabkan banyak kerusakan pada kota, karena kaum Muslim melindungi dinding dengan karung berisi kapas dan dedak, yang melunakkan pukulan.

Di bawah penembakan yang tak henti-hentinya - seperti yang ditulis Guillaume dari Tirus, "panah dan lembing jatuh pada orang-orang dari kedua sisi, seperti hujan es" - tentara salib mencoba memindahkan menara pengepungan ke tembok Yerusalem, tetapi mereka terhambat oleh parit dalam yang mengelilingi kota , yang mulai terisi pada 12 Juli.

Pertempuran berlangsung sepanjang hari, tetapi kota itu bertahan. Ketika malam tiba, kedua belah pihak tetap terjaga - kaum Muslim takut bahwa serangan lain akan menyusul, dan orang-orang Kristen takut bahwa mereka yang terkepung akan dapat membakar senjata pengepungan.

Pada pagi hari tanggal 15 Juli, ketika parit telah terisi, tentara salib akhirnya dapat tanpa hambatan membawa menara lebih dekat ke dinding dan membakar tas yang melindungi mereka.

Ini adalah titik balik dalam serangan itu - tentara salib melemparkan jembatan kayu ke dinding dan bergegas ke kota.

Ksatria Letold adalah yang pertama menerobos, diikuti oleh Gottfried dari Bouillon dan Tancred dari Tarentum.

Raymond dari Toulouse, yang pasukannya menyerbu kota dari sisi lain, mengetahui terobosan itu dan juga bergegas ke Yerusalem melalui gerbang selatan.

Melihat kota itu jatuh, emir garnisun Menara Daud menyerah dan membuka Gerbang Jaffa.

Di Clermont (Prancis Selatan), sebuah katedral gereja besar berkumpul, di mana Paus Urbanus II mengumumkan dimulainya Perang Salib dan menyampaikan pidato panjang kepada banyak pendengar yang berkumpul di Dataran Clermont di luar kota. “Negeri yang Anda huni,” kata Paus, berbicara kepada para pendengarnya, “... telah menjadi sempit dengan banyaknya Anda. Itu tidak berlimpah kekayaan dan hampir tidak memberi roti kepada mereka yang mengolahnya. Dari sini muncul fakta bahwa Anda saling menggigit dan berkelahi satu sama lain ... Sekarang kebencian Anda mungkin berhenti, permusuhan akan berhenti dan perselisihan sipil akan tertidur. Ambil jalan menuju kuburan suci, cabut tanah itu dari orang-orang jahat dan taklukkan untuk dirimu sendiri." "Siapa pun yang sedih di sini," lanjut Paus, "dan miskin, akan kaya di sana." Setelah merayu mereka yang hadir dengan prospek produksi yang kaya di Timur, Urban II segera mendapat sambutan hangat dari mereka. Terkejut dengan janji-janji yang menggoda, para penonton berteriak, "Ini adalah kehendak Tuhan!" - dan bergegas menjahit salib merah di pakaian mereka. Berita keputusan untuk pergi ke Timur dengan cepat menyebar ke seluruh Eropa Barat. Anggota gerakan menerima nama tentara salib. Gereja menjanjikan semua tentara salib sejumlah manfaat: penundaan pembayaran utang, perlindungan keluarga dan properti, pengampunan dosa, dll.

1095-1096 PEMIMPIN PERJALANAN CRUSH PERTAMA.

Di antara mereka yang memimpin kampanye, pertama-tama, harus dicatat Uskup Prancis Ademar du Puy - seorang imam prajurit yang berani dan bijaksana, ditunjuk oleh utusan kepausan dan yang sering bertindak sebagai mediator dalam perselisihan antara para pemimpin militer yang keras kepala; pangeran Norman dari Italia selatan dan Bohemund Sisilia dari Tarentum (putra Robert Guiscard); Pangeran Raymund dari Toulouse; Adipati Lorraine Gottfried dari Bouillon; saudaranya Baldwin; Duke Hugh dari Vermandois (saudara raja Prancis); Adipati Robert dari Normandia; Pangeran Etienne de Blois dan Pangeran Robert II dari Flanders.

Maret 1096 PARA Tentara Salib MULAI JALAN

Pogrom Yahudi di Eropa menyertai kepergian tentara salib pertama.

April-Oktober 1096 HANCUR ORANG MISKIN.

Kerumunan peziarah tak bersenjata yang dipimpin oleh pendeta Peter the Hermit dan seorang ksatria miskinWalter Golyak pergi darat ke Tanah Suci. Banyak yang meninggal karena kelaparan; sisanya hampir tanpa kecuali dibunuh oleh orang Turki di Anatolia.

Perang salib tuan-tuan feodal didahului oleh kampanye kaum miskin, yang berbeda dari gerakan penjajahan militer tuan-tuan feodal baik dalam komposisi peserta maupun dalam tujuannya. Oleh karena itu, kampanye ini harus dilihat sebagai sesuatu yang independen dan terpisah.

Para petani berusaha menemukan di Timur pembebasan dari penindasan tuan tanah feodal dan tanah baru untuk pemukiman. Mereka memimpikan perlindungan dari perselisihan feodal tak berujung yang menghancurkan ekonomi mereka, dan melarikan diri dari kelaparan dan epidemi, yang, mengingat tingkat teknologi yang rendah dan eksploitasi feodal yang paling parah, biasa terjadi pada Abad Pertengahan. Di bawah kondisi ini, para pengkhotbah Perang Salib mendapat tanggapan yang hidup terhadap khotbah mereka dari massa tani yang paling luas. Mengikuti seruan gereja untuk Perang Salib, para petani mulai meninggalkan tuan mereka dalam jumlah besar.

Pada musim semi 1096 detasemen yang tidak terorganisir dari kaum tani miskin berangkat. Setelah mengendarai sapi jantan, seperti yang mereka lakukan dengan kuda, para petani memanfaatkan mereka untuk gerobak dan, menempatkan properti sederhana mereka di sana, bersama dengan anak-anak, orang tua dan wanita, pindah ke Konstantinopel. Mereka berjalan tanpa senjata, tidak memiliki persediaan atau uang, menjarah dan mengemis di jalan. Secara alami, populasi negara-negara tempat para "pejuang salib" ini bergerak, tanpa ampun memusnahkan mereka.

Menurut penulis sejarah, tak terhitung, seperti bintang-bintang di langit atau pasir laut, banyak petani datang terutama dari Prancis Utara dan Tengah dan dari Jerman Barat ke Rhine dan lebih jauh ke bawah Danube. Para petani bahkan tidak membayangkan seberapa jauh Yerusalem. Saat melihat setiap kota besar atau kastil, mereka bertanya apakah ini Yerusalem, yang mereka perjuangkan.

Oktober 1096 JALANNYA CRUSH "PEASANT".

Detasemen petani yang sangat tipis mencapai Konstantinopel dan dengan tergesa-gesa diangkut ke Asia Kecil oleh kaisar Bizantium, yang tidak mengharapkan bantuan seperti itu dari Barat. Di sana, dalam pertempuran pertama, detasemen petani dikalahkan habis-habisan oleh tentara Seljuk. Peter dari Amiens meninggalkan detasemen petani untuk nasib mereka dan melarikan diri ke Konstantinopel. Sebagian besar petani dihancurkan, dan sisanya diperbudak. Upaya para petani untuk melarikan diri dari tuan feodal mereka dan menemukan tanah dan kebebasan di Timur berakhir, dengan demikian, secara tragis. Hanya sisa kecil dari detasemen petani yang kemudian bersatu dengan detasemen ksatria dan mengambil bagian dalam pertempuran Antiokhia..

1096-1097 dua tahun PENGUMPULAN KEKUATAN DI KONSTANTINOPEL.

Berbagai pasukan pindah ke tempat berkumpul yang disepakati - Konstantinopel - di empat aliran utama. Gottfried dan Baldwin dengan pasukan mereka dan tentara Jerman lainnya mengikuti Lembah Danube melalui Hongaria, Serbia dan Bulgaria, dan kemudian melalui Balkan; dalam perjalanan ada pertempuran dengan pasukan lokal. Pasukan ini mencapai Konstantinopel terlebih dahulu dan sepanjang musim dingin berkemah di bawah tembok kota. Uskup Ademar, Pangeran Raimund dan yang lainnya berbaris dari Prancis selatan melalui Italia utara dalam pawai yang melelahkan di sepanjang pantai Dalmatian yang sepi, melewati Durazzo (kota modern Durres di Albania) dan lebih jauh ke timur ke Konstantinopel. Hugo, baik Robert maupun Etienne, dengan pasukan dari Inggris dan Prancis utara, melintasi Pegunungan Alpen dan menuju selatan melalui Italia. Meninggalkan rekan-rekannya untuk musim dingin di Italia selatan, Hugo berlayar ke Konstantinopel, terdampar, tetapi diselamatkan oleh Bizantium dan dikirim ke ibu kota, di mana ia benar-benar menjadi sandera Kaisar Alexei I Comnenus. Musim semi berikutnya, baik Robert dan Etienne berlayar melintasi Laut Adriatik, mendarat di Durazzo dan menuju ke timur menuju Konstantinopel. Tentara Norman dari Bohemund dan Tancred mengikuti jalan yang sama dari Sisilia.

1096-1097 dua tahun GESER ANTARA BYZANTIN DAN PARA PARA PARA PRASAT.

Alexei I berharap, paling-paling, beberapa ribu tentara bayaran akan menanggapi permintaan bantuannya - ini akan memungkinkan untuk mengisi kembali barisan tentara Bizantium yang menipis. Tetapi Basileus tidak menyangka (dan tentu saja tidak tertarik dengan hal ini) bahwa pasukan independen yang kejam, jauh melebihi 50 ribu orang, akan berkumpul di bawah tembok ibu kotanya. Karena perpecahan agama dan politik yang sudah berlangsung lama antara Byzantium dan Eropa Barat Alexei I tidak mempercayai tentara salib, terutama mengingat kehadiran Bohemund, yang baru-baru ini bertarung dengan Basileus dan terbukti menjadi musuh yang sangat berbahaya. Selain itu, Alexei I, yang hanya harus memenangkan kembali harta yang hilang di Asia Kecil dari Turki, tidak terlalu tertarik dengan tujuan utama tentara salib - merebut Yerusalem. Tentara Salib, pada gilirannya, tidak lagi mempercayai Bizantium dengan diplomasi licik mereka. Mereka tidak merasakan keinginan sedikit pun untuk naik dalam peran pion dan memenangkan kekaisaran dari Turki untuk Alexei I. Saling curiga sangat mempengaruhi hasil Perang Salib ini dan selanjutnya. Pada musim dingin pertama, ketika tentara salib berkemah di dekat Konstantinopel, karena kecurigaan umum, pertempuran kecil dengan penjaga Bizantium terus terjadi.

Musim Semi 1097 PERJANJIAN ANTARA RUANG ALEXEI I DAN PARA PARA PARA PRASAT.

Gottfried dari Bouillon mengambil sumpah Alexei Comnenus dan tentara Salib melewati Anatolia.

Menggabungkan ketegasan dengan diplomasi, Alexei I berhasil menghindari konflik serius. Sebagai imbalan atas janji bantuan, ia menerima sumpah kesetiaan dari komandan kampanye dan jaminan bahwa mereka akan membantunya untuk merebut kembali Nicea (kota modern Iznik di Turki) dan bekas milik Bizantium lainnya dari Turki. Kemudian Alexei mengangkut mereka melintasi Bosphorus, dengan hati-hati menghindari akumulasi singkat yang sewenang-wenang dari kontingen besar tentara salib di dalam tembok ibukotanya. Selain itu, ia memberi mereka perbekalan dan pengawalan pasukan Bizantium ke Yerusalem sendiri (yang terakhir mengejar tujuan kedua: untuk memastikan bahwa tentara salib tidak merusak tanah Bizantium di jalan).

Bersama dengan Alexei I Comnenus dan pasukan utamanya, tentara salib mengepung Nicea. Posisi terkepung sangat difasilitasi oleh ketersediaan air di Danau Askaniev, yang, apalagi, mempersulit penutupan cincin blokade. Namun, tentara salib dengan susah payah menyeret perahu dari laut ke danau dan, dengan demikian, dapat sepenuhnya mengepung kota. Menggabungkan pengepungan yang terampil dengan diplomasi yang terampil, Alexei I setuju dengan orang-orang Nicea bahwa kota itu akan diserahkan kepadanya, setelah itu pasukan gabungan Bizantium dan Tentara Salib berhasil menyerbu benteng luar. Tentara salib tersinggung karena Basileus menolak memberi mereka kota untuk dijarah. Kemudian, dalam dua kolom paralel, mereka melanjutkan perjalanan ke tenggara. Tidak ada manajemen satu orang; semua keputusan dibuat di dewan perang, dan Uskup Ademar du Puy bertindak sebagai mediator dan konsiliator.

Kolom kiri, dipimpin oleh Bohemund, tiba-tiba diserang oleh pasukan kavaleri Turki di bawah komando pribadi Kilidj-Arslan, Sultan Kony Seljuk.
Dengan menggunakan taktik tradisional pemanah kuda, orang-orang Turki (jumlah mereka, menurut beberapa informasi, melebihi 50 ribu orang) menimbulkan kerusakan parah pada barisan tentara salib, yang, tidak hanya dalam minoritas yang jelas, tetapi juga tidak dapat memasuki jarak dekat. bertarung dengan musuh yang sulit ditangkap dan bergerak. Kolom Bohemond akan mengganggu formasi ketika kavaleri berat dari kolom kedua, yang dipimpin oleh Gottfried dari Bouillon dan Raimund dari Toulouse, menghantam sayap kiri Turki dari belakang. Kilidge Arslan tidak dapat memberikan perlindungan dari selatan. Tentara Turki terjebak dalam kejahatan dan kehilangan sekitar 3 ribu orang terbunuh; sisanya melarikan diri dengan panik. Total kerugian tentara salib berjumlah sekitar 4 ribu orang. (Sumber lain menyebutkan jumlah pasukan Kilidj-Arslan menjadi 250 ribu orang, dan kerugian Turki diperkirakan mencapai 30 ribu orang. Ada juga pernyataan bahwa Sultan Suleiman memimpin Turki di bawah Dorilee.)

Juli-November 1097 SERANGAN TERHADAP SYRIA.

Tentara salib melanjutkan ofensif mereka dan merebut Ikonium (kota modern Konya di Turki), ibu kota Kilij-Arslan. (Sementara itu, di bawah perlindungan mereka dan mengambil keuntungan dari melemahnya Turki, Alexei dengan pasukan Bizantiumnya menduduki provinsi-provinsi barat Anatolia.) Pertempuran lain terjadi - di Heraclea (kota modern Eregli di vilayet Turki di Konya); kemudian tentara salib melintasi pegunungan Taurus dan menuju Antiokhia. Selama serangan ini, sebuah detasemen di bawah komando Tancred dan Baldwin melakukan pertempuran sengit di Tarsus. Setelah itu, Baldwin bercabang dari kolom utama, menyeberangi Sungai Efrat dan merebut Edessa (alias Bambika, atau Hierapolis; kota modern Membij di Suriah), yang menjadi pusat wilayah independen.

21 Oktober 1097 - 3 Juni 1098 SARINGAN ANTIOCHE CRUSADERS (kota modern Antakya di Turki).

Emir Bagasian dengan terampil dan penuh semangat membangun pertahanan kota. Segera setelah pecahnya pengepungan, orang-orang Turki membuat serangan mendadak yang sukses, yang menyebabkan kerugian besar di antara tentara salib yang tidak terorganisir, dan kemudian sering menggunakan taktik serupa. Dari Suriah, tentara Turki datang untuk membantu yang terkepung dua kali, tetapi kedua kali dipukul mundur dalam pertempuran Harenck (31 Desember 1097; 9 Februari 1098). Untuk sementara, para tentara salib mengamuk kelaparan, karena mereka tidak menjaga persediaan perbekalan, dan persediaan dengan cepat mencair. Para pengepung diselamatkan oleh kedatangan armada kecil Inggris dan Pisa yang sangat tepat waktu, yang merebut Laodikia (kota modern Latakia di Suriah) dan Saint-Simeon (kota modern Samandag di Turki) dan mengirimkan perbekalan. Selama tujuh bulan pengepungan, hubungan antara komandan pasukan Tentara Salib meningkat hingga batasnya, terutama antara Bohemond dan Raimund dari Toulouse. Pada akhirnya - terutama berkat Bohemund dan pengkhianatan salah satu perwira Turki - Antiokhia ditangkap (3 Juni), dengan pengecualian benteng. Sedikit lagi, dan mungkin sudah terlambat: dalam perjalanan, dua hari perjalanan, setidaknya ada tujuh puluh lima ribu tentara emir Kirboga Mosul. Etienne de Blois, merasa bahwa situasinya menjadi tidak ada harapan, melarikan diri. Pembantaian berdarah berlanjut selama beberapa hari di kota, dan empat hari kemudian tentara Muslim Kirboga tiba di tembok Antiokhia dan pada gilirannya mengepung kota.

Tentara salib diblokir dan terputus dari pelabuhan mereka. Bagasian masih memegang benteng. Tentara salib kembali berada di ambang kelaparan; penduduk perkotaan terjebak di antara dua kebakaran. Alexei I, yang sedang melintasi pegunungan Taurus dengan pasukannya, untuk menduduki Antiokhia, menurut kesepakatan yang dibuat dengan tentara salib, bertemu dengan Etienne Blois, dan yang terakhir meyakinkan Basileus bahwa tentara salib akan hancur. Oleh karena itu, tentara Bizantium mundur ke Anatolia. Keputusasaan yang menguasai kota itu tiba-tiba sirna setelah ditemukannya Tombak Suci (yang menikam lambung Yesus selama penyaliban). Beberapa sejarawan atau teolog percaya bahwa tombak itu persis seperti itu (pada kenyataannya, bahkan banyak yang meragukan di antara tentara salib sendiri), tetapi itu memiliki efek yang benar-benar ajaib. Yakin akan kemenangan, tentara salib meluncurkan serangan mendadak besar-besaran.

Tentara salib yang kelaparan berhasil merekrut hanya 15 ribu tentara yang siap tempur (yang kurang dari seribu yang dipasang). Di bawah komando Bohemund, mereka menyeberangi Orontes di depan orang-orang Muslim yang tercengang. Kemudian, memukul mundur serangan Turki, tentara salib melakukan serangan balik. Terjepit di antara sungai dan pegunungan di dekatnya, kaum Muslim kehilangan kemampuan untuk bermanuver dan tidak dapat menahan serangan tanpa pamrih dari tentara salib. Setelah menderita kerugian besar, orang-orang Turki melarikan diri.

Juli-Agustus 1098 WABAH DI ANTIOCHIA.

Salah satu korban epidemi itu adalah Uskup Ademar du Puy. Setelah kematiannya, hubungan antara komandan kampanye semakin meningkat, terutama antara Bohemond (yang bertekad untuk mempertahankan kendali Antiokhia) dan Raimund dari Toulouse (yang bersikeras bahwa tentara salib wajib mengembalikan kota ke Bizantium, menurut sumpah yang diberikan kepada Alexei).

Januari-Juni 1099 SERANGAN TERHADAP YERUSALEM.

Setelah banyak perdebatan, semua tentara salib, kecuali Bohemund dan Normandia, setuju untuk berbaris ke Yerusalem. (Bohemond tetap di Antiokhia, di mana ia mendirikan sebuah kerajaan independen.) Tentara salib, yang jumlahnya sekarang mencapai 12 ribu orang, perlahan-lahan berbaris di sepanjang pantai laut ke Jaffa (armada Pisa memasok perbekalan), dan kemudian berbalik dari pantai dan pindah ke Yerusalem.

Kota ini dipertahankan oleh tentara Fatimiyah yang kuat, jauh melebihi jumlah pengepung. Pada saat ini, hampir semua tentara salib mengakui Gottfried dari Bouillon sebagai komandan; membantunya oleh Raimund dari Toulouse dan Tancred. Untuk memblokade kota sepenuhnya, pasukan tentara salib tidak cukup, dan tidak perlu berharap bahwa yang terkepung akan mati kelaparan. Meskipun kekurangan air yang parah, tentara salib mulai dengan tegas mempersiapkan serangan: membangun menara pengepungan kayu yang tinggi dan seekor domba jantan. Dihujani dari benteng kota dengan hujan panah, mereka menggulingkan menara ke dinding, melemparkan jembatan kayu, dan Gottfried memimpin pasukan untuk menyerang (sebagian dari tentara memanjat tembok di sepanjang tangga serangan). Rupanya, ini adalah satu-satunya operasi yang dikoordinasikan dari awal hingga akhir dalam seluruh kampanye dua tahun. Setelah berjalan ke kota, tentara salib dengan kejam membantai seluruh garnisun dan penduduk, baik Arab maupun Yahudi (menurut kronik, hingga 70 ribu orang tewas dalam pembantaian yang dimulai setelah serangan itu). Setelah melepaskan gelar kerajaan, Gottfried terpilih sebagai Penjaga Yerusalem.

Setelah mengetahui bahwa lima puluh ribu tentara Emir al-Afdal bergerak dari Mesir untuk membebaskan Yerusalem, Gottfried memimpin 10 ribu tentara salib yang tersisa untuk menemuinya. Tidak seperti Turki, yang pasukannya sebagian besar terdiri dari pemanah kuda, Fatimiyah mengandalkan kombinasi fanatisme dan kekuatan serangan; Kombinasi ini disajikan dengan setia pada awal Islam. Terhadap tentara salib bersenjata berat dan lapis baja, tentara Fatimiyah tidak berdaya. Gottfried menghancurkan mereka berkeping-keping, dan pertempuran memuncak dalam serangan kavaleri yang menghancurkan.