Mengapa pergi ke gereja. Mengapa Anda perlu pergi ke gereja? Mengapa Menghadiri Pertemuan Gereja

Imam Agung Evgeny Sokolov

Saya membaca catatan Anna Morozova di 29.ru "Saya percaya pada Tuhan, saya tidak pergi ke gereja". Artikel tersebut berisi kebingungan dan protes terhadap aturan yang dihadapi orang yang belum bergereja ketika dia datang ke Gereja. Saya harus mendengarkan argumen dan argumen ini berkali-kali dari orang-orang yang ingin membuktikan (terutama kepada diri mereka sendiri) bahwa tidak apa-apa untuk tidak pergi ke gereja.

Dan sikap seperti itu terhadap Gereja disebabkan oleh kenyataan bahwa banyak yang tidak memahami hakikatnya, makna keberadaannya. Sayangnya, Gereja sering diidentikkan dengan institusi sekuler: sekolah, universitas, rumah sakit. Dan, berdasarkan pemahaman ini, penulis tentu benar. Memang, pendidikan dapat diperoleh di rumah, sendiri atau menggunakan jasa tutor. Anda juga dapat mengobati berbagai penyakit di rumah, sendiri atau dengan mengundang dokter ke rumah Anda. Selama perang, operasi kompleks kadang-kadang dilakukan di rumah sakit lapangan hampir di bawah langit terbuka. Dan, sepertinya, mengapa tidak mungkin berdoa di rumah, apakah benar-benar perlu pergi ke kuil?

Untuk menjawab pertanyaan ini, Anda perlu mencari tahu mengapa seseorang datang ke kuil. Jika Anda hanya berdoa, meletakkan lilin, mencium ikon, maka Anda tidak perlu pergi ke kuil untuk ini. Lilin dan lampu bisa dinyalakan di rumah, ada juga ikon di rumah. Lalu mengapa orang pergi ke kuil? Ketika, saya ulangi, tidak ada pemahaman yang benar tentang sifat Gereja, maka "bersayap", tetapi klise yang sangat keliru lahir: "Tuhan harus ada di dalam jiwa", "Saya percaya pada Tuhan, tetapi tanpa fanatisme" dan Suka.

Mari kita coba memahami alasan "fanatisme" orang percaya, dalam hal "kode berpakaian" dan banyak lagi. Mari kita mulai dengan yang sederhana, yaitu dengan apa yang disebut "dress code". Fakta bahwa Alkitab seharusnya tidak mengatakan apa pun tentang penampilan adalah tidak benar. Cukup banyak yang telah ditulis, format catatan pendek tidak memungkinkan kesempatan untuk mengutip semua kutipan dari Kitab Suci, tetapi setidaknya membaca pesan dari murid-murid pertama Kristus - para rasul kudus, dan Anda akan menemukan di dalamnya banyak kata-kata tentang apa yang seharusnya menjadi penampilan seseorang yang masuk ke kuil. Tentu saja, apa yang selalu tertulis dapat dipahami dengan cara yang berbeda dan, agar tidak jatuh ke dalam kontroversi, mari kita menjawab pertanyaan dengan jujur: apakah kita akan pergi ke pesta pernikahan dengan celana pendek atau pakaian olahraga? Bagaimana dengan penunjukan pimpinan? Kepada presiden, misalnya. Saya sungguh tidak mengerti mengapa seseorang yang masuk Gereja tidak mau mengerti bahwa dia memasuki rumah Tuhan, untuk mengunjungi Tuhan?

Penulis bertanya: "Tapi bagaimana dengan cinta, yang harus memaafkan segalanya?" Pertanyaan yang benar-benar valid! Jika saya datang ke hari jadi orang yang dicintai dengan pakaian kerja kotor atau setengah berpakaian, maka bukankah ini manifestasi ketidaksukaan dan penghinaan ekstrem terhadap pahlawan hari itu dan tamunya?

Ambil kata-kata saya untuk itu, jika Anda memasuki kuil dengan pakaian cabul, maka Anda mengalihkan perhatian orang-orang yang berdiri di kuil dari doa. Sama sekali tidak mudah untuk memasuki keadaan doa, tetapi Anda dapat "menghancurkannya" dalam sekejap dengan penampilan Anda dan bau parfum yang terlalu menyengat - dan banyak hal lainnya. Dan di manakah kasih bagi orang-orang yang berdiri di bait suci? Atau biarkan mereka mentolerir pemahaman saya tentang kebebasan? Situasi aneh sedang berkembang: kami tenang tentang fakta bahwa aturan berpakaian diperkenalkan di lembaga-lembaga sekuler: di sekolah, teater, bahkan di restoran - tetapi di Gereja, ternyata, seharusnya tidak ada batasan penampilan.

Sekarang tentang hal utama: mengapa orang datang ke Gereja. Seseorang yang tidak percaya, yang menyangkal keberadaan Tuhan, tidak dapat membaca lebih lanjut. Tetapi bagi orang yang membaptis dirinya sendiri dan membawa anak-anaknya ke Pembaptisan, yang mencoba berkomunikasi dengan Penciptanya, semua hal berikut ini adalah hal yang paling penting untuk dipahami.

Mari kita kembali ke dasar. Manusia - ciptaan Tuhan yang tertinggi - diciptakan dengan cara yang istimewa dibandingkan dengan dunia material lainnya. Tuhan menjiwai manusia dengan nafas-Nya, yang manusia asimilasi dan, oleh karena itu, dapat dikumpulkan. Perolehan (akumulasi) karunia Roh Kudus untuk tujuan pendewaan seseorang adalah tujuan utama kehidupan manusia. Dan manusia diciptakan secara hierarkis: roh - jiwa - tubuh. Seperti yang Anda lihat, hal utama adalah roh, yang memungkinkan manusia purba berhubungan langsung dengan Tuhan. Setelah kejatuhan, sifat manusia terdistorsi: tubuh didahulukan, yang meremukkan jiwa dan membelenggu jiwa. Semuanya! Hubungan yang baik dengan Tuhan terputus. Dan ribuan tahun berlalu sampai umat manusia, dalam pertempuran dengan sifatnya yang dimutilasi, ketika kesenangan duniawi menjadi tujuan tertinggi, melahirkan Perawan, Yang mampu menampung Pencipta Alam Semesta. Tuhan turun ke bumi, mencerahkan umat manusia dengan ajaran spiritual baru. Hukum pembalasan "mata ganti mata" diganti dengan perintah untuk mengasihi sesama. Tetapi agar jiwa memiliki kekuatan untuk mencintai, Kristus meninggalkan bagi kita Sakramen-Sakramen dan yang terpenting adalah Sakramen Ekaristi (Perjamuan Kudus).

Jika sifat kita yang rusak telah menjadikan dagingnya sebagai yang utama ( panas atau gigi yang buruk tidak memungkinkan kita untuk berdoa dengan konsentrasi, atau memecahkan masalah, atau mendengarkan musik), maka kasih karunia Tuhan datang kepada kita melalui materi. Ruang Atas Sion, Perjamuan Terakhir, Tuhan memberkati roti dan memberi tahu murid-murid-Nya kata-kata tersembunyi: “Inilah tubuh-Ku, yang diberikan bagimu; lakukan ini untuk mengingatku.” Dia memberkati Piala dan berkata: "Ini adalah Darah-Ku dari Perjanjian Baru, yang ditumpahkan bagi banyak orang untuk pengampunan dosa." Kata "perjanjian" berarti kontrak. Perjanjian dengan Tuhan: Anda - untuk saya, saya untuk Anda. Aku mengambil bagian dari Tubuh dan Darah-Mu, Engkau memberiku rahmat-Mu yang menyembuhkan sifatku. Seperti yang ditulis St. Gregorius sang Teolog: "Tuhan menjadi manusia sehingga manusia menjadi Tuhan."

Dengan kata lain, rahmat Allah (dalam bahasa sekuler, energi Ilahi) diberikan kepada seseorang hanya dalam Sakramen Gereja, yang hanya berlangsung di bait suci. Dan Gereja bukanlah mediator, tetapi jembatan yang menghubungkan seseorang dengan Kristus.

Rahmat Allah memelihara, memurnikan dan mengubah jiwa manusia. Itulah sebabnya dia pergi ke Gereja, bahkan jika ada kesedihan, ketidakadilan atau kekasaran di dalamnya. Ya, sayangnya ini terjadi. Penyuap ditemukan baik di antara profesor universitas dan dokter, tetapi apakah ini menghentikan kita untuk mengenali sains dan kedokteran? Jika direktur sebuah lembaga pendidikan adalah seorang pemabuk, apakah ini memberi kita alasan untuk menolak peran pendidikan dan tidak menyekolahkan anak?

Ya, ada banyak perselisihan di antara para ulama - ini dapat dinilai dari keadaan moral masyarakat. Karena keadaannya sangat menyedihkan, kami, para imam, bertanggung jawab untuk itu di hadapan Tuhan terlebih dahulu! Dan tidak ada yang membebaskan kita dari tanggung jawab ini dan tidak akan membebaskan kita, terlepas dari bentuk kekuatan sekuler. Tanpa membenarkan keadaan spiritual dan tingkat spiritual kita yang rendah, saya hanya ingin menjelaskan alasannya. Nenek moyang kita selama tahun-tahun kekuasaan tak bertuhan menghancurkan lebih dari 50 ribu gereja dan menembak, menyiksa puluhan ribu pendeta dan orang-orang yang sangat religius. Kami tidak akan menghakimi mereka untuk ini, kami tidak berhak! Masih jauh dari jelas bagaimana kita masing-masing akan berperilaku di tahun-tahun sulit ketika pihak berwenang secara terbuka berjanji untuk mengakhiri "ketidakjelasan agama." Dan ilmu spiritual (belajar mencintai Tuhan, sesama, diri sendiri) sangat rumit. Sangat! Sangat sulit untuk mempelajarinya sendiri. Ya, sebenarnya, saya akan memberikan contoh sederhana. Mari kita kirimkan 30 ribu ahli bedah terbaik dari negeri ini dan lihat bagaimana sisanya akan membuat diagnosa dan mengoperasi pasien.

Para imam muda yang tulus datang, dan lautan masalah spiritual paling kompleks dari dunia modern yang jatuh menimpa mereka, tetapi tidak ada guru! Dan masalah dimulai...

Kristus memperingatkan kita tentang akhir zaman dengan kata-kata yang sederhana dan jelas: "Karena meningkatnya kejahatan, kasih banyak orang akan menjadi dingin." Pertama-tama, cinta kepada Sang Pencipta, karena ternyata alasan yang sama sekali tidak penting mencegah seseorang datang ke bait suci, untuk mengunjungi Tuhan.

Namun, seperti yang tertulis dalam Alkitab, "dunia ini bebas." “Seorang budak bukanlah seorang peziarah,” nenek moyang kita dulu berkata. Tidak ada yang bisa memaksa seseorang untuk mencintai Tuhan, sesamanya dan dirinya sendiri, untuk mengikuti hukum yang Kristus tinggalkan untuk kita. Pria modern dia memutuskan bagaimana menafsirkan dan menerapkan hukum spiritual dengan benar dalam hidupnya, tetapi lupa bahwa jika "Tuhan harus ...", maka Dia bukan Yang Mahakuasa, tetapi bawahan. Sang Pencipta tidak berutang apa pun kepada siapa pun - ini adalah aksioma teologis yang sekarang dilupakan. Tetapi Tuhan tidak mengambil kebebasan kita, meninggalkan kita hak untuk menolak pemberian-Nya. Jika tidak, seseorang akan berubah menjadi biorobot, yang tidak dapat diterima dengan pemahaman Ilahi tentang cinta.

Hal terakhir. Dalam Sakramen Pembaptisan, seseorang (dan untuk bayi, wali baptis) ditanya tiga kali: "Apakah Anda bersatu dengan Kristus?" Dan tiga kali seseorang bersumpah kepada Tuhan: "Aku bersatu." Dengan kata lain, saya akan bersatu dengan Kristus. Untuk menghangatkan tangan Anda, Anda perlu menyentuh kehangatan, untuk mendewakan jiwa, Anda perlu menyentuh Tuhan dalam Sakramen Komuni. Perjanjian Baru antara Tuhan dan ciptaan-Nya ditutup di Ruang Atas Sion dengan kata-kata: “Ayo, makan…”

Seseorang yang menolak untuk memenuhi nazar yang diberikan dalam Sakramen Pembaptisan, betapapun pahitnya mengakuinya, menjadi seorang pengkhianat di hadapan Allah. Suka atau tidak suka, beginilah cara Tuhan membangun dunia. Apakah kita suka atau tidak suka hukum dunia material, hukum fisika, kimia, biologi, tetapi kita tetap berusaha untuk mematuhinya, jika tidak Dunia dihancurkan. Hal terburuk bagi umat manusia adalah ketika melanggar hukum spiritual. Kemudian ruang spiritual yang diciptakan Tuhan untuk keberadaan dunia dihancurkan. Dan pada tahap tertentu, umat manusia akan datang (jika belum datang) ke titik tidak bisa kembali, dan Kedatangan Kedua Tuhan ke bumi akan datang. Dan masing-masing dari kita akan memberikan jawaban untuk pemahaman kita tentang hukum-hukum spiritual dan hidup sesuai dengannya.

Apa yang ada di Gereja yang tidak ditemukan di tempat lain? Mengapa seseorang pergi ke kuil?

Archpriest Alexy Uminsky: Mengapa pergi ke gereja?

"Kenapa pergi ke gereja?" Tidak mungkin menjawab ini, karena pertanyaan yang diajukan terlalu esensial. Tidak peduli bagaimana Anda menjawab pertanyaan ini, mungkin mustahil untuk memberikan jawaban yang benar-benar lengkap. Tidak mungkin menjawab pertanyaan ini sepenuhnya, karena misteri gereja tidak ada habisnya, dan apa itu gereja tidak begitu mudah untuk dijelaskan.

Meskipun gereja memiliki banyak tanda eksternal dan internal yang berbeda yang dengannya ia didefinisikan sebagai gereja, oleh karena itu dapat dikenali, orang tahu apa itu gereja, tetapi mereka tidak sepenuhnya memahami apa yang terjadi di gereja dan, memang, mengapa Anda perlu pergi ke gereja?

Faktanya adalah bahwa gereja disajikan oleh banyak dari kita, kebanyakan dari kita, bahkan mereka yang telah pergi ke gereja untuk waktu yang lama, sebagai semacam tempat yang, pertama-tama, memenuhi kebutuhan Anda. Artinya, Anda harus pergi ke gereja untuk mendapatkan apa yang tidak bisa saya dapatkan di mana pun kecuali gereja. Kemudian dalam arti jawaban atas pertanyaan ini "Mengapa pergi ke gereja?" dapat diberikan: di gereja Anda akan menerima sesuatu yang tidak akan pernah Anda terima di tempat lain.

Dan, pada kenyataannya, orang-orang pergi ke gereja untuk ini. Mereka pergi ke gereja, karena tidak ada tempat seperti di gereja Anda dapat membaptis anak Anda, tidak ada tempat seperti di gereja Anda dapat menyanyikan kebaktian pemakaman untuk kerabat Anda yang telah meninggal, menikahi pernikahan Anda, menyerahkan catatan untuk kebaktian doa, memberkati air dan sejumlah hal-hal lain yang orang pergi, atau lebih tepatnya, tidak pergi, tetapi datang ke gereja.

Tetapi ternyata pada saat yang sama, jika seseorang mengajukan pertanyaan sedikit lebih dalam, maka dia dapat mengatakan: “Tetapi saya tidak membutuhkan ini dari gereja. Saya tidak membutuhkan air suci, saya bisa melakukannya tanpanya. Saya tidak harus menyerahkan catatan, saya akan berdoa sendiri. Saya tidak membutuhkan hal seperti itu dari Tuhan eksternal, karena jika saya percaya pada Tuhan, maka saya sendiri dapat memberi tahu Dia kata-kata utama tanpa gereja, membaca Injil Suci-Nya, memahami bagaimana saya harus hidup. Dan dia akan benar sekali.

Foto orthphoto.net

Karena ketika seseorang mulai memperlakukan imannya sedikit lebih dalam dan lebih serius dan memahami bahwa, pada kenyataannya, lilin yang menyala di depan ikon belumlah iman, itu belum realisasi iman Anda. Bahwa kebaktian doa yang diperintahkan untuk berkat air belum menjadi jalan Anda menuju Kristus.

Bahkan baptisan yang terjadi di bait suci, bahkan sakramen-sakramen yang berlangsung di bait suci (ketika seseorang menganggapnya sebagai hubungan yang "Aku membutuhkannya, dan aku akan mendapatkannya"), ketika gereja menjadi beberapa semacam “kombinasi untuk menyediakan layanan khusus, layanan spiritual yang tidak akan diberikan oleh lembaga atau kompleks layanan lain di dunia ini.

Tetapi gereja kemudian ternyata menjadi kombinasi yang sangat duniawi untuk penyediaan layanan yang tidak wajar. Dan kemudian pertanyaan “Mengapa pergi ke gereja?”, di satu sisi, mendapat sedikit jawaban, dan, di sisi lain, pertanyaan ini “Mengapa pergi ke gereja?” mulai terdengar semakin serius. Karena jika kita pergi ke gereja untuk ini, maka kita belum pergi ke gereja. Jadi, secara umum, kita tidak tahu sesuatu tentang gereja, mengapa itu ada, mengapa dibutuhkan sama sekali, apa itu - gereja?

Sayangnya untuk yang terbesar, stereotip pemikiran kita ini telah berkembang selama berabad-abad, ribuan tahun. Dia sedemikian rupa sehingga untuk layanan yang diberikan perlu membayar sesuatu. Dan, jika saya ingin menerima sesuatu, maka perolehan saya ini harus disyukuri, sesuatu harus setara dengan apa yang saya terima. Dan di gereja, orang entah bagaimana menemukan dengan sangat cepat bagaimana menemukan ini setara dengan kebutuhan rohani mereka. Dan padanannya ternyata sama – uang, uang biasa.

Dan kemudian menjadi menarik bahwa ketika seseorang datang ke gereja, tempat utama baginya menjadi tidak (karena apa yang terjadi di sana, pertama, tidak jelas bagi siapa pun dalam banyak kasus, dan, oleh karena itu, tidak terlalu menarik, karena , jika itu menarik, itu akan segera menjadi jelas), tetapi kotak gereja, hanya kotak gereja!

Di sanalah kehidupan yang paling aktif di gereja terjadi, di sanalah hal-hal yang paling menarik terjadi. Di sanalah mereka dapat menjelaskan sesuatu kepada Anda, memberi tahu Anda sesuatu, mengarahkan Anda ke suatu tempat, karena di sana seseorang menerima pengetahuan - di depan ikon mana untuk meletakkan lilin, kepada orang suci mana seseorang harus berdoa, di mana “untuk kesehatan ”, di mana “untuk istirahat ”, berapa biaya burung murai ... Dan itu saja! Dan kemudian menjadi pusat kehidupan kita. Inilah yang diinginkan beberapa orang dari gereja. Sayangnya, bagi kebanyakan orang, sejumlah besar orang, inilah yang paling mereka butuhkan di gereja, dan dapat dimengerti dan jelas bahwa jika saya datang ke gereja untuk ini, saya perlu menerima dan mengambil sesuatu di gereja.

Tetapi ada orang yang tidak membutuhkan ini, yang menginginkan sesuatu yang lain dari Tuhan dan menginginkan sesuatu yang lain dari iman mereka. Dan kemudian mereka mengajukan pertanyaan: “Mengapa saya membutuhkan gereja, jika saya tidak benar-benar membutuhkannya di gereja, saya dapat berdoa sendiri. Saya mengerti bahwa jika saya meletakkan lilin di depan ikon di gereja atau jika saya menyalakan lampu di rumah, perbedaannya kecil. Aku dan Tuhan. Mengapa gereja? Pertanyaan ini harus ditanyakan lebih sering kepada semua orang - baik yang percaya maupun yang tidak percaya - dan pastikan untuk mencari jawabannya.

Karena gereja tidak ada sehingga kita dapat memperoleh sesuatu di sini dengan cara ini. Tidak ada yang bisa dibeli di gereja karena satu alasan sederhana: gereja adalah tempat di mana hadiah dibagikan. Bukan bantuan kemanusiaan, tentu saja, bukan perintah khusus, tidak perlu berbaris, duduk terlebih dahulu, tidak ada zona VIP, hanya GEREJA - DI situlah KRISTUS MEMBERI HADIAH.

Ketika Tuhan membagikan karunia-Nya, Dia tidak memerlukan apa pun dari seseorang, Dia tidak perlu dibayar untuk ini, seseorang tidak dapat membayar untuk hal yang paling penting di gereja - untuk belas kasihan Tuhan, untuk cinta Tuhan, untuk kesempatan untuk didengar, untuk kesempatan untuk dimaafkan. ANDA TIDAK BISA MEMBAYAR BAHWA ANDA BERSATU DENGAN KRISTUS. Tetapi ini adalah hal yang paling penting ketika Tuhan membagikan hadiah.

Namun pemberian Tuhan tidak seperti yang ingin kita peroleh. Karena biasanya seseorang datang ke gereja untuk apa yang biasanya dia inginkan untuk orang yang dicintainya. Tahun Baru: kesehatan yang baik, kesuksesan dalam pekerjaan dan kebahagiaan dalam kehidupan pribadi. Ketiga posisi ini adalah posisi yang tidak dapat dihancurkan, yang, pada kenyataannya, merupakan esensi dari gagasan kita tentang kebahagiaan, kesejahteraan, dan kebenaran hidup kita. Memang, pertama-tama, seseorang membutuhkan ini: kesehatan yang baik, pekerjaan yang baik, dan kebahagiaan dalam kehidupan pribadinya. Apa lagi yang dibutuhkan seseorang? Tidak perlu apa-apa.

Seseorang melelahkan dirinya dengan tiga permintaan ini, keinginan, tetapi Tuhan memberikan sesuatu yang sama sekali berbeda. Tuhan dapat memberikan kebahagiaan, kesehatan, dan kesuksesan sampai batas tertentu, sampai jangka waktu tertentu, untuk waktu tertentu, ketika seseorang membutuhkannya, tetapi secara umum Dia tidak datang ke dunia untuk ini.

Dan jika seseorang membaca Injil, kecuali fakta bahwa dia menyerahkan catatan untuk sebuah kotak, maka dia, setelah mempelajari Injil dengan terkejut, akan melihat bahwa Tuhan dalam Injil tidak menjanjikan, menjamin, atau bahkan menginginkan hal seperti ini. kepada siapa pun. Karunia macam apa, kemudian, yang dapat diterima seseorang dari Tuhan, dan apakah dia menginginkan karunia-karunia ini, apakah dia menginginkan karunia-karunia ini? Atau apakah dia selalu ingin menerima dari Tuhan hanya apa yang dia butuhkan saat ini?

Jadi paling sering terjadi bahwa seseorang datang ke gereja bukan karena dia mengharapkan hadiah dari Tuhan, tetapi karena “Saya sangat membutuhkan ini hari ini, tetapi saya tidak membutuhkan yang lainnya, itulah tepatnya yang perlu saya terima dari-Mu hari ini, maka Anda tidak ikut campur dalam hidup saya, jangan mengetuk saya lebih jauh. Dan kemudian ternyata, tentu saja, absurditas total, karena gereja adalah tempat di mana Tuhan bertemu dengan seseorang.

Bahkan, seseorang biasanya bertemu Tuhan di luar gereja. Dan paling sering ini terjadi pada kita, dengan orang-orang yang berbalik kepada Tuhan setelah melalui semacam jalan hidup, kesalahan kita, melalui beberapa kesedihan manusia, bahwa kita bertemu Tuhan tidak sama sekali di gereja, tetapi bertemu Tuhan di tempat yang paling tidak terduga. Kadang-kadang di tempat-tempat di mana orang-orang yang tidak percaya hanya bisa berkata: "Tidak ada Tuhan." Tetapi justru sering kali seseorang bertemu Tuhan di mana tampaknya bagi orang lain, bagi sebagian besar orang, bahwa Tuhan tidak ada di sana atau mereka bertanya: "Nah, di mana Engkau, Tuhan?"

Mereka bertemu Tuhan di tempat yang mengerikan dan mengerikan di mana tidak ada tempat bagi Tuhan, tetapi seseorang dapat bertemu Tuhan di sana, dan pertemuan dengan Tuhan ini dapat, dan seharusnya, dan biasanya terjadi, membalikkannya, membuat hidupnya benar-benar berbeda. Dan inilah bagaimana seseorang setelah pertemuan dengan Tuhan berubah sangat banyak secara internal, jika pertemuan ini telah terjadi.

Dan jelas bahwa Tuhan mendengar manusia di mana-mana. Anda tidak harus pergi ke gereja untuk didengar, itu bisa dimengerti. Maukah Anda terbang dengan pesawat di langit - Tuhan akan mendengar Anda. Jika Anda berada di bawah tanah di tambang yang dikelilingi oleh penambang, Tuhan akan mendengar Anda. Jika Anda berada di kapal selam, Tuhan akan mendengar Anda. Di mana pun Anda berada - di bumi, di bawah tanah, di bawah air, di atas air, di planet lain bersama astronot - Tuhan akan mendengar Anda, karena Tuhan selalu bersama Anda dan di mana-mana. Dan, tentu saja, ketika orang mengatakan bahwa Tuhan ada di jiwa saya - ya, termasuk ...

Dan momen kedua, sangat penting - Tuhan mendengar Anda, tetapi bagaimana Anda mendengar Dia? Apakah penting bagi Anda untuk mendengarkan Tuhan sekarang? Apakah Anda perlu mendengar dari Tuhan? Atau apakah sekarang cukup bagi Anda bahwa Tuhan mendengar Anda, Anda bertemu dengan-Nya, dan sekarang, seolah-olah, segalanya, titik, hal utama dalam hidup Anda telah ditentukan, semuanya ada di tempatnya?

Sekarang kita perlu memahami: apa artinya mendengarkan Tuhan? Apa artinya pergi kepada-Nya? Apa artinya hidup dalam iman? Dan kemudian pertanyaan “Mengapa pergi ke gereja, mengapa kita membutuhkan gereja?” memperoleh relevansinya, karena gereja adalah tempat di mana Tuhan bertemu seseorang bukan untuk melayani Dia dalam doa, bukan untuk meletakkan lilin di depan ikon, bukan untuk melakukan beberapa atribut ritual, atribut iman, dari mana seseorang dapat mengambil sesuatu yang nyaman, mudah untuk ditanggung, dan sekarang, pada saat ini, dia membutuhkannya.

Dan ini adalah tempat di mana Tuhan memberikan hadiah kepada manusia. PERTAMA-TAMA, HADIAH PALING PENTING YANG DIBERIKAN ALLAH KEPADA MANUSIA ADALAH DIA MEMBERI DIRINYA SENDIRI. HADIAH YANG TAK TERTANGGUNG, SULIT, MUSTAHIL BAGI KITA MASING-MASING. TUHAN MEMBERIKAN DIRINYA KEPADA MANUSIA. DAN INI HANYA TERJADI DI GEREJA. Dan tidak ada tempat lain. Karena gereja adalah tempat bersemayamnya karunia-karunia Ilahi dan tempat di bumi yang telah ditetapkan oleh Allah sendiri sebagai tempat di mana Dia memberikan diri-Nya kepada orang-orang agar orang-orang dapat menerima Dia.

Anda dapat pergi ke gereja sepanjang hidup Anda, seperti yang dipikirkan banyak orang, banyak yang melihat, dan sama sekali tidak ada hubungannya dengan itu. Karena ketika seseorang datang kepada Tuhan dengan cara ini, kata-kata yang diucapkan Kristus pada Perjamuan Terakhir kepada murid-muridnya, dalam doa yang berpaling kepada Bapa-Nya, ketika Dia berkata: "Dan semua milikku adalah milikmu, dan semua milikmu adalah milikku" (Yohanes 17:10). Dan inilah seseorang yang datang kepada Tuhan secara nyata, dia tidak bisa tidak mengucapkan kata-kata ini kepada Tuhan: "Semua milikku adalah milikmu." Ini adalah kata-kata terpenting yang dapat diucapkan seseorang kepada Tuhan, menyerahkan dirinya kepada Tuhan, ke dalam tangan Tuhan, menyerahkan dirinya kepada Tuhan.

Tetapi bagaimanapun juga, Kristus mengatakan jawaban seperti itu untuk kata-kata ini: “Semua milik-Ku adalah milikmu.” Dan ketika menjadi jelas bagi seseorang bahwa Tuhan siap untuk memberikan kepadanya “segala milik-Ku adalah milikmu”, maka, pada kenyataannya, sangat sering seseorang biasanya menjawab: “Tetapi aku tidak membutuhkan semua yang menjadi milik-Mu. Yang saya butuhkan dari Anda adalah ini, ini dan ini. Dan semua milikmu terlalu sulit. Ini terlalu menakutkan. Itu terlalu tak tertahankan." Tapi ini adalah karunia Tuhan. Ketika seseorang datang ke pengakuan, sakramen pertobatan, apa yang orang itu pikirkan, apa yang orang itu katakan? “Apakah saya mendapatkan atau memberi? Tentu saja, sakramen pengakuan ada agar saya dapat menghapus dosa-dosa saya dari diri saya sendiri, sehingga saya dapat menyucikan jiwa saya.

Di zaman kita, Anda sering dapat mendengar ungkapan: “Mengapa pergi ke bait suci? Saya memiliki Tuhan di hati saya!” Tampaknya orang seperti itu hanya bisa iri. Memang, jika Anda memiliki Tuhan di hati Anda, maka mengunjungi kuil terlihat seperti semacam kelebihan. Tetapi di sini muncul pertanyaan: seberapa dibenarkan keyakinan ini? Mungkinkah Tuhan ada di dalam orang ini di bagian tubuh yang lain, misalnya di perut? Atau mungkin perut sendiri sudah menjadi tuhan bagi seseorang, menurut sabda Rasul Paulus: Tuhan mereka adalah rahim(Filipi 3:19).

Seseorang dapat yakin bahwa dia telah menjadi bait Roh Tuhan, menjadi mainan roh-roh jahat.

Tetapi jika seseorang benar, dan hatinya telah benar-benar menjadi tempat tinggal Tuhan, lalu bagaimana Anda bisa yakin bahwa ini adalah Tuhan yang benar, dan bukan orang yang mencoba menampilkan dirinya sebagai Tuhan, bukan seperti itu? Inilah yang dikatakan St. Theophan the Recluse tentang hal ini: “Iblis mengindera orang yang berpuasa dan sebuah buku doa dari jauh dan lari darinya agar tidak menerima pukulan yang menyakitkan. Apakah mungkin untuk berpikir bahwa di mana tidak ada puasa dan doa, sudah ada setan? Bisa. Setan, pindah ke seseorang, tidak selalu mengungkapkan kehadiran mereka, tetapi bersembunyi, diam-diam mengajari tuannya semua kejahatan. Dengan kata lain, seseorang dapat yakin bahwa dia telah menjadi bait Roh Tuhan, menjadi mainan roh-roh jahat.

Seseorang akan berkata: "Di sini, saya berpuasa dan berdoa, tetapi saya tidak pergi ke gereja." Untuk yang satu ini dapat menjawab bahwa berdoa dan berpuasa adalah hal yang baik dan perlu, tentu saja, tetapi itu sendiri tidak cukup.

Jika seorang Kristen, bahkan tanpa meninggalkan doa pribadi, secara sukarela menarik diri dari ibadat gereja, maka, menurut para bapa suci Gereja, ini merupakan indikator kesehatan rohani yang buruk. Biksu Barsanuphius dari Optina menawarkan diskusi berikut tentang hal ini. Seorang bapa suci ditanya: “Apakah ada tanda-tanda pasti yang dengannya seseorang dapat mengetahui apakah jiwa sedang mendekati Tuhan atau menjauh dari-Nya? Lagi pula, sehubungan dengan objek biasa, ada tanda-tanda tertentu - itu bagus atau tidak. Ketika, misalnya, kubis, daging, dan ikan mulai membusuk, mudah untuk memperhatikan hal ini, karena produk yang rusak mengeluarkan bau yang tidak sedap, berubah warna dan rasa, dan penampilannya menunjukkan pembusukan.

Nah, bagaimana dengan jiwa? Bagaimanapun, dia tidak berwujud dan tidak dapat mengeluarkan bau tidak sedap atau mengubah penampilannya. Untuk pertanyaan ini, Bapa Suci menjawab bahwa tanda pasti matinya jiwa adalah penghindaran dari kebaktian gereja. Seseorang yang menjadi dingin terhadap Tuhan, pertama-tama, mulai menghindari pergi ke gereja. Pada awalnya, dia mencoba untuk datang ke kebaktian nanti, dan kemudian benar-benar berhenti menghadiri bait Allah.

Tanda bahwa Tuhan bersemayam di hati adalah cinta akan pemujaan kuil

Jadi, keinginan untuk kebaktian gereja bagi seorang Kristen adalah garpu tala spiritual yang dengannya kita selalu dapat memeriksa keadaan jiwa kita. Tanda bahwa Tuhan bersemayam di hati adalah cinta akan pemujaan di bait suci.

Itu bisa disamakan dengan hubungan manusia. Jika kita mencintai seseorang, maka kita berusaha untuk dekat dengannya. Jika kita mengatakan, misalnya, kepada teman kita: “Kamu selalu bersamaku, kamu ada di hatiku, jadi aku tidak datang untuk mengucapkan selamat ulang tahun kepadamu,” maka kita tidak mungkin mendengar kata-kata persetujuan dan pengertian di tanggapan. Begitu pula dengan Tuhan. Jika Tuhan ada di hati kita, jika kita mencintai-Nya atau setidaknya berjuang untuk cinta ini, lalu bagaimana mungkin kita tidak menghormati Hari Lahir atau Kebangkitan Kristus, Anak Tuhan, yang menjadi Anak Manusia, yang menanggung penghinaan, rasa sakit dan kematian untuk keselamatan kita, bagaimana kita bisa melupakan tanggal kenangan Bunda Allah, yang melaluinya kita memperoleh akses ke Tuhan yang berinkarnasi, atau akankah kita mengabaikan hari-hari perayaan Kekuatan Surgawi yang tidak berwujud dan suci, berdiri di depan takhta Tuhan dan tanpa lelah berdoa untuk kita, malas, berdosa dan kuat hanya dengan kata-kata pembenaran diri?

Gereja adalah orang-orang Kristen yang dipersatukan dengan Kristus menjadi satu organisme ilahi-manusiawi.

Di pusat kebaktian gereja adalah sakramen Kristen terbesar - persekutuan Tubuh dan Darah Kristus. Seluruh kebaktian disusun sedemikian rupa untuk mempersiapkan kita bagi sakramen ini dengan cara sebaik mungkin, dan dengan sendirinya merupakan pendahuluan dan antisipasi tinggal kekal kita bersama Allah. Dalam kebaktian gereja, doktrin Gereja sebagai Tubuh Kristus tampak nyata. Gereja adalah orang-orang Kristen yang dipersatukan dengan Kristus menjadi satu organisme ilahi-manusiawi. Sebagaimana wajar bagi tubuh untuk memelihara kesatuan, demikian juga wajar bagi seorang Kristen untuk berjuang demi kesatuan dengan kepala Gereja, Kristus, dan dengan semua orang Kristen yang dipersatukan dalam Kristus menjadi satu tubuh. Oleh karena itu, partisipasi dalam ibadah bukanlah tugas berat bagi seorang Kristen, bukan hukuman berat atau siksaan yang rumit, tetapi semacam aspirasi alami dan vital. Tidak adanya hal-hal seperti itu seharusnya menjadi tanda bagi kita bahwa kita sakit secara rohani dan dalam bahaya yang serius, bahwa hidup kita perlu dikoreksi sesegera mungkin.

Tentu saja tidak selalu mudah bagi kita untuk berpartisipasi dalam ibadah umum, kita tidak selalu merasa seperti itu. Setiap orang memiliki keadaan ketika Anda harus memaksakan diri untuk pergi ke kuil. Tetapi tanpa kehidupan spiritual ini tidak mungkin.

Dari mana datangnya beban, keengganan ini? Semuanya berasal dari tempat yang sama - dari hasrat kita, yang telah memasuki jiwa kita sedemikian rupa sehingga bagi kita, seolah-olah, sifat kedua ("kebiasaan adalah sifat kedua"), yang tidak dapat Anda hilangkan tanpa persalinan dan tanpa penyakit.

Pengaruh pemujaan terhadap nafsu dapat dibandingkan dengan pengaruh cahaya pada penghuni gua yang gelap. Hewan dan serangga, yang terbiasa dengan malam dan kegelapan, ketika cahaya muncul, bergerak dan cenderung terbang menjauh, melarikan diri, merangkak ke tempat yang akrab, ke tempat yang gelap, "aman", jauh dari cahaya.

Jadi gairah dalam diri kita, sementara kita jauh dari Gereja, dari bait suci, dari ibadah, tertidur dalam kegelapan rohani yang biasa dan nyaman. Tetapi begitu kita datang ke bait suci untuk melayani, seolah-olah semua kekuatan neraka bangkit dalam tubuh dan jiwa kita. Kakiku kusut, kepalaku berkabut, punggungku sakit ... Ya, dan semua yang ada di sekitarku marah: para pembaca membaca dengan tidak dapat dipahami, para penyanyi tersesat dan tidak selaras, pendeta atau tidak, atau dia sedang terburu-buru di suatu tempat, diaken terlihat menantang, di toko gereja mereka menjawab dengan tidak ramah, semua orang terkadang muram, dan jika mereka bercanda dan tersenyum, maka ini juga menjengkelkan (“di tempat suci!”), dll. dll. Dan, tentu saja, latar belakang berpikir: "Apa yang saya lakukan di sini?". Dan jika Anda tidak mengerti perlunya doa bait suci, maka hampir tidak ada kesempatan untuk tinggal di bait suci. Namun demikian, kita tidak akan menerima penghiburan sejati di mana pun kecuali bait suci.

Banyak yang akrab dengan keadaan putus asa, atau, seperti yang sekarang biasa dikatakan, depresi, ketika tidak ada yang menyenangkan dan semuanya kehilangan maknanya. Saya juga tidak ingin pergi ke kuil di negara bagian ini. Tetapi orang-orang Ortodoks tahu bahwa jika Anda masih memaksakan diri dan pergi ke kuil dan beribadah, maka semuanya berubah secara ajaib. Tampaknya dia berdiri dengan bodoh dalam kebaktian, hampir tidak mendengar doa, dia sendiri tidak banyak berdoa ketika dia mencoba mengatasi badai spiritual atau dengan pikiran yang berkerumun, tetapi Anda meninggalkan kuil, dan ada kedamaian di hati Anda. . Tampaknya secara lahiriah tidak ada yang berubah, keadaannya masih sama, tetapi tampaknya tidak lagi tidak dapat diatasi seperti sebelumnya.

Di bait suci, doa kami menerima kepenuhan, bersatu dengan doa seluruh Gereja Kristus

Dan ini tidak mengejutkan. Memang, di bait suci, doa kita yang tidak sempurna menerima kepenuhan, bersatu dengan doa seluruh Gereja Kristus, di mana Roh sendiri bersyafaat bagi kita dengan erangan yang tak terkatakan(Rm. 8:26). Oleh karena itu, dalam banyak kasus, bahkan doa pribadi yang paling mendalam dan terkonsentrasi tidak akan bermanfaat bagi jiwa seperti halnya doa gereja yang tidak sempurna.

Para Bapa Suci sering menyebut bait suci "surga di bumi". Di dalamnya kita berhubungan dengan dunia surgawi, kita masuk, bisa dikatakan, ke dalam ruang keabadian. Di sini kita menerima ketenangan nafsu dan perlindungan dari pengaruh kekerasan roh-roh jahat, menjadi (setidaknya untuk sementara waktu) tidak dapat diakses oleh mereka. Setiap kali kita memasuki ruang bait suci, kita membuat eksodus kecil pribadi kita dari dunia, yang terletak pada kejahatan(1 Yohanes 5:19), dan hindari sengatnya yang mematikan.

Tindakan salat berjamaah adalah sisi belakang perintah ganda Tuhan tentang cinta kepada Tuhan dan sesama, karena doa pribadi setiap orang Kristen yang berdoa di bait suci diperkuat, di satu sisi, oleh doa para penyembah lain, dan di sisi lain, oleh energi Ilahi.

Inilah yang ditulis oleh santo Rusia kuno kita Simon, Uskup Vladimir dan Suzdal, tentang ini: “Jangan menipu, jangan tinggalkan pertemuan gereja dengan dalih kelemahan tubuh: saat hujan menumbuhkan benih, gereja menarik jiwa untuk perbuatan baik. Tidak masalah apa yang Anda lakukan di sel Anda: apakah Anda membaca Mazmur, apakah Anda menyanyikan dua belas mazmur, - semua ini tidak dapat dibandingkan dengan satu katedral: "Tuhan, kasihanilah!" Pahamilah ini, saudaraku: rasul kepala Petrus sendiri adalah gereja dari Allah yang hidup, dan ketika dia ditangkap oleh Herodes dan dimasukkan ke dalam penjara, bukankah melalui doa-doa Gereja dia dibebaskan dari tangan Herodes? Dan Daud berdoa, dengan mengatakan: “Satu hal yang kuminta kepada Tuhan, dan hanya itu yang kucari, agar aku boleh diam di rumah Tuhan seumur hidupku, merenungkan keindahan Tuhan, dan mengunjungi bait suci-Nya. dini." Tuhan sendiri berkata: "Rumah-Ku akan disebut rumah doa." “Di mana,” katanya, “dua atau tiga orang berkumpul atas nama-Ku, di sanalah Aku berada di tengah-tengah mereka.” Tetapi jika katedral seperti itu berkumpul, di mana akan ada lebih dari seratus saudara, lalu bagaimana mungkin Anda tidak percaya bahwa Tuhan, Allah kita ada di sini.

Tentu saja, terkadang ada keadaan objektif yang benar-benar menghalangi Anda untuk mengunjungi kuil. Tapi tidak semua yang kita anggap sebagai hambatan adalah demikian di mata Tuhan. Dalam hal ini, kasus yang digambarkan dalam kehidupan Juliana dari Murom yang saleh adalah indikasi: “Suatu musim dingin begitu dingin sehingga bumi retak karena es. Dan dia tidak pergi ke gereja untuk beberapa waktu, tetapi berdoa kepada Tuhan di rumah. Dan kemudian suatu hari pendeta gereja itu datang pagi-pagi sendirian ke gereja, dan ada suara dari ikon Bunda Maria, mengatakan ini: “Pergilah, beri tahu Uliya yang pengasih: mengapa dia tidak pergi ke gereja untuk berdoa? Meskipun doa rumahnya menyenangkan Tuhan, semuanya tidak sama dengan doa gereja.

Bagi seseorang yang telah memantapkan dirinya di jalan ilahi, menghadiri kebaktian gereja menjadi kebutuhan yang tidak kurang, dan kadang-kadang bahkan lebih, dari makanan tubuh. Para Orang Suci sangat merasakan kebutuhan ini. Jadi, John dari Kronstadt yang saleh mengakui: "Saya memudar, saya mati secara rohani ketika saya tidak melayani di bait suci selama seminggu penuh, dan saya menyala, saya menghidupkan kembali jiwa dan hati saya ketika saya melayani ..." .

Namun, hari ini, mungkin, di setiap gereja Ortodoks Anda dapat bertemu setidaknya satu umat, yang, seperti nabiah Injil Anna (lih. Luk. 2, 36-37), hampir selalu tinggal di gereja. Terlepas dari kenyataan bahwa orang-orang di sekitarnya biasanya tidak berkontribusi sama sekali. Dan kerabatnya mencelanya, dan miliknya sendiri, Ortodoks, membujuknya untuk mengurangi semangatnya, dan dia, mengatasi tahun dan penyakit, hampir merangkak, tetapi masih berjuang untuk "massa" yang disukai hatinya yang sakit.

Sebagai penutup, saya ingin memberikan contoh yang luar biasa tentang cinta yang tak terkalahkan untuk pelayanan Ilahi dari salah satu pertapa kesalehan Yunani abad ke-20: “Keti yang mencintai Tuhan tidak ingin melewatkan satu pun kebaktian malam dan liturgi. Dia ingin pergi ke kebaktian setiap hari, jadi dia mencari gereja di mana liturgi dirayakan pada hari kerja. Dia mengorbankan tidurnya, membuat banyak jam berjalan kaki, hanya untuk tidak melewatkan Liturgi Ilahi.<...>

Keti mencoba berkenalan dengan para imam dari semua desa tetangga sehingga dia dapat mengundang mereka untuk merayakan liturgi. Saya sering pergi ke kuil Pantanassa. Pada malam hari, dia menyeberangi Sungai Louros dengan jembatan tali. Seringkali di musim dingin itu tertutup es, dan Keti selalu memiliki beberapa kantong produk untuk orang miskin.

Suatu ketika, ketika jembatan itu hanyut oleh air, seorang penggembala tua membantunya menyeberang ke seberang. Terkadang dia harus menghabiskan waktu berjam-jam di jalan. Suatu hari Keti diserang anjing, di lain waktu dia bertemu beruang, tetapi binatang itu tidak menyakitinya.

Sulit untuk menggambarkan semua yang terjadi pada Katie. Saat itu belum ada telepon. Suatu kali, tidak ada imam yang dikenalnya yang memperingatkannya tentang liturgi. Setelah bekerja, Katie masih pergi jalan-jalan. Pertama datang Filipiada. Kemudian dia mengunjungi desa Kambi, Pantanassa, St. George. Tetapi tidak ada layanan di mana pun, dan sementara itu hari mulai gelap. Keti (masih berjalan kaki) pergi ke Kerasovo, dan dari sana ke Vulista, di mana saudara perempuan ayahnya bergabung dengannya. Di tengah jalan, mereka tersandung dan jatuh ke dalam lubang. Wanita jatuh setinggi lutut ke asbes. Mereka mengatur diri mereka sendiri dan pergi ke liturgi. Total, pada sore dan malam hari, Keti menempuh jarak 30 kilometer. Dan itu sering terjadi.

<...>Sesampai di kuil, Keti jatuh dari kursi, di mana dia naik untuk menyalakan lampu. Dia menderita patah tulang pinggul. Dia dirawat di rumah sakit, di mana dia diresepkan istirahat di tempat tidur. Tapi bagaimana dia bisa menghadiri kebaktian? Dengan pincang, dia meninggalkan rumah sakit, menghentikan mobil dan pergi ke gereja St. George di desa Filipiada, tempat temannya, Pastor Vasily Zalakostas, melayani. Di sana dia berbaring di ruang depan kuil. Dia menghabiskan dua puluh hari dua malam di gereja. Setiap hari seorang imam datang dan merayakan Liturgi Ilahi.

Suatu musim dingin terjadi badai yang hebat. Angin membuat pepohonan tumbang. Namun hal tersebut tidak menjadi kendala bagi Keti. Tanpa ragu-ragu sejenak, dia pergi ke liturgi, tetapi tidak kembali untuk waktu yang lama. Rekan-rekan menunggu Keti dengan penuh semangat. Akhirnya dia muncul. Wajahnya berseri-seri karena gembira, meskipun semua kakinya (sejauh terlihat di balik gaun panjangnya) berlumuran darah. Dia menjelaskan bahwa keterlambatan itu karena dia harus memanjat pohon tumbang yang dia temui di jalan.

Jadi apa yang Keti rasakan selama Liturgi Ilahi? Mungkin, itu adalah sesuatu yang tidak dapat dijelaskan jika dia, mengatasi semua kesulitan, melakukan segala yang mungkin dan tidak mungkin untuk masuk ke layanan. Dia sendiri bernyanyi, memberikan hadiah kepada para imam, membawa buku-buku liturgi yang berat bersamanya.

Kadang-kadang dia pergi ke kebaktian malam, dan di pagi hari dia bergegas ke Liturgi Ilahi lainnya. Dan kemudian, mengunjungi kenalannya dan mendengar bagaimana kebaktian itu disiarkan di radio, dia berdiri untuk berdoa untuk ketiga kalinya. Dia berlutut dan bersujud. Tidak ada suara yang bisa mengalihkan perhatiannya.<...>

Kecintaannya pada penyembahan sedemikian rupa sehingga sering, tertidur, dia berbisik: "Gereja, Gereja ...".

Tetap hanya berharap kita semua untuk memperoleh setidaknya sebagian kecil dari cinta itu untuk ibadah gereja, yang dijelaskan dalam baris-baris ini!

Seringkali seorang Kristen pemula memiliki pertanyaan - seberapa sering Anda perlu pergi ke gereja? Apakah Sabtu dan Minggu saja sudah cukup? Apa yang harus dilakukan jika kenalan mulai terlihat curiga dan menyebut Anda seorang fanatik yang pergi ke kuil di setiap kesempatan? Bagaimana jika Anda tidak ingin pergi ke gereja karena Anda tidak mempercayai pendeta? Apakah perlu pergi ke bait suci jika Anda tidak merasa perlu? Mengapa tidak mungkin untuk berdoa di rumah, tetapi Anda harus pergi ke kuil? Dan bagaimana jika saya bertemu dengan "nenek Ortodoks" Anda lagi? Tidak ada yang jelas di bait suci, mengapa melayani dalam bahasa yang tidak dapat dipahami?

Di bawah ini adalah jawaban untuk ini dan pertanyaan lainnya:

- Saya percaya pada Tuhan, tetapi saya tidak percaya pada pendeta, dan karena itu saya tidak akan pergi ke gereja.

Tetapi tidak ada seorang pun yang meminta seorang umat untuk mempercayai seorang imam. Kami percaya kepada Tuhan, dan para imam hanyalah hamba dan alat-Nya untuk pemenuhan kehendak-Nya. Seseorang berkata: "arus mengalir melalui kawat berkarat." Begitu juga kasih karunia ditransmisikan melalui yang tidak layak. Menurut pemikiran sejati St. Yohanes Krisostomus, “kita sendiri, duduk di mimbar dan mengajar, terjalin dengan dosa. Namun demikian, kami tidak putus asa dari filantropi Tuhan dan tidak menganggap kekerasan hati kepada-Nya. Untuk ini, Tuhan mengizinkan para imam sendiri untuk menjadi budak nafsu, sehingga dari pengalaman mereka sendiri, mereka akan belajar untuk memperlakukan orang lain dengan merendahkan.” Bayangkan bahwa bukan imam yang berdosa, tetapi Malaikat Tertinggi Michael, akan melayani di bait suci. Setelah percakapan pertama dengan kami, dia akan berkobar dengan kemarahan yang benar, dan hanya setumpuk abu yang tersisa dari kami.

Secara umum, pernyataan ini sebanding dengan penolakan perawatan medis karena keserakahan obat modern. Kepentingan finansial dokter individu jauh lebih jelas, karena setiap orang yang dirawat di rumah sakit yakin akan hal ini. Tetapi karena alasan tertentu, karena itu, orang tidak menolak obat. Dan ketika sampai pada hal yang jauh lebih penting - kesehatan jiwa, maka semua orang ingat ada dongeng, hanya saja tidak pergi ke gereja. Ada kasus seperti itu. Seorang biarawan tinggal di padang pasir, dan seorang pendeta pergi kepadanya untuk memberinya komuni. Dan kemudian suatu hari dia mendengar bahwa pendeta yang mengomunikasikannya dengan dia melakukan percabulan. Dan kemudian dia menolak untuk bersekutu dengannya. Dan pada malam yang sama dia melihat wahyu bahwa ada sumur emas dengan air kristal dan dari sana, seorang penderita kusta menimba air dengan ember emas. Dan suara Tuhan berkata: "Anda lihat, bagaimana air tetap murni, meskipun itu diberikan oleh seorang penderita kusta, jadi kasih karunia tidak bergantung pada orang yang melaluinya itu diberikan." Dan setelah itu, pertapa itu kembali bersekutu dengan imam, tanpa memperdebatkan apakah dia benar atau berdosa.

Tetapi jika Anda memikirkannya, maka semua alasan ini sama sekali tidak penting. Lagi pula, mungkinkah mengabaikan kehendak langsung Tuhan Allah, mengacu pada dosa-dosa imam? “Siapa kamu, mengutuk budak orang lain? Di hadapan Tuhannya dia berdiri, atau dia jatuh. Dan akan dipulihkan; karena Allah berkuasa untuk membangkitkan dia.”(Rm. 14:4).

“Kamu tidak mengerti apa-apa di kuil. Mereka melayani dalam bahasa yang tidak bisa dimengerti.

Mari kita ulangi keberatan ini. Seorang siswa kelas satu datang ke sekolah dan, setelah mendengar pelajaran aljabar di kelas 11, menolak untuk pergi ke kelas, mengatakan: "Tidak ada yang jelas di sana." Apakah itu bodoh? Tetapi juga bodoh untuk menolak mempelajari ilmu Ilahi, mengacu pada ketidakpahaman.

Sebaliknya, jika semuanya jelas, maka belajar tidak ada artinya. Anda sudah tahu semua yang dibicarakan para ahli. Percaya bahwa ilmu hidup dengan Tuhan tidak kalah kompleks dan elegan dari matematika, jadi biarkan ia memiliki terminologi dan bahasa sendiri.

Saya pikir kita tidak boleh menolak pendidikan bait suci, mencoba memahami apa yang sebenarnya tidak dapat dipahami. Pada saat yang sama, harus diperhitungkan bahwa kebaktian itu dimaksudkan bukan untuk pekerjaan misionaris di antara orang-orang yang tidak percaya, tetapi untuk orang-orang percaya itu sendiri. Bagi kami, terima kasih Tuhan, jika kami berdoa dengan penuh perhatian, semuanya menjadi jelas setelah satu setengah bulan terus-menerus pergi ke gereja. Tapi kedalaman ibadah mungkin terungkap bertahun-tahun kemudian. Ini benar-benar misteri Tuhan yang luar biasa. Kami tidak memiliki khotbah datar Protestan, tetapi, jika Anda suka, sebuah universitas abadi di mana teks-teks liturgi adalah alat bantu pengajaran, dan Guru adalah Tuhan sendiri.

Slavonik Gereja bukanlah bahasa Latin atau Sansekerta. Ini adalah bentuk suci dari bahasa Rusia. Anda hanya perlu bekerja sedikit: beli kamus, beberapa buku, pelajari lima puluh kata - dan bahasa akan mengungkapkan rahasianya. Dan Tuhan akan membalas pekerjaan ini seratus kali lipat. – Selama berdoa, akan lebih mudah untuk mengumpulkan pemikiran tentang misteri Ilahi. Pikiran tidak akan, menurut hukum asosiasi, menyelinap ke suatu tempat di kejauhan. Jadi, bahasa Slavia meningkatkan kondisi untuk persekutuan dengan Tuhan, dan inilah tepatnya mengapa kita datang ke gereja. Adapun perolehan pengetahuan, itu ditransmisikan di kuil dalam bahasa Rusia. Sulit untuk menemukan setidaknya satu pengkhotbah yang akan berkhotbah dalam bahasa Slavonik. Di Gereja, semuanya terhubung dengan bijak - baik bahasa doa kuno maupun bahasa khotbah modern.

Dan, akhirnya, bagi kaum Ortodoks sendiri, bahasa Slavia sangat berharga karena memberi kita kesempatan untuk mendengarkan Sabda Allah seakurat mungkin. Kita benar-benar dapat mendengar huruf Injil, karena tata bahasa Slavia hampir identik dengan tata bahasa Yunani, di mana Wahyu diberikan kepada kita. Percayalah, seperti dalam puisi dan fikih, seperti dalam teologi, nuansa makna sering mengubah esensi masalah. Saya pikir siapa pun yang menyukai sastra memahami hal ini. Dan di detektif, pertandingan acak dapat mengubah jalannya penyelidikan. Jadi bagi kami, kesempatan untuk mendengar perkataan Kristus seakurat mungkin adalah sesuatu yang tak ternilai harganya.

Tentu saja, bahasa Slavia bukanlah sebuah dogma. Layanan ilahi dilakukan dalam lebih dari delapan puluh bahasa di Gereja Ortodoks Ekumenis. Dan bahkan di Rusia, secara teoritis dimungkinkan untuk meninggalkan bahasa Slavia. Tapi ini hanya bisa terjadi ketika menjadi jauh bagi orang percaya seperti bahasa Latin untuk orang Italia. Saya tidak berpikir itu bahkan pertanyaan untuk saat ini. Tetapi jika ini terjadi, maka Gereja akan menciptakan bahasa suci baru yang menerjemahkan Alkitab seakurat mungkin dan tidak membiarkan pikiran kita melayang ke negeri yang jauh. Gereja masih hidup dan memiliki kekuatan untuk menghidupkan kembali siapa pun yang memasukinya. Jadi mulailah jalan Kebijaksanaan ilahi, dan Sang Pencipta akan menuntun Anda ke kedalaman pikiran-Nya.

Saya mengunjungi kuil untuk berdoa dan pengakuan dosa hanya ketika saya merasa perlu secara spiritual, mengingat mengunjungi kuil tanpa kebutuhan seperti itu adalah formalitas kosong. Apakah saya melakukan hal yang benar?

Pikirkan tentang ini: Gereja bukanlah layanan bantuan psikologis dalam ketidaknyamanan spiritual, tetapi organisme Ilahi-manusia, melalui partisipasi di mana umat manusia dibebaskan dari perbudakan iblis dan mewarisi janji-janji Allah yang diberkati. Kurangnya kebutuhan akan Tuhan disebut “kematian rohani” dalam bahasa Alkitab; baca Injil dengan seksama dan Anda akan mengerti mengapa kematian ini lebih buruk dari kematian jasmani. Orang Kristen selalu bersama Tuhan, dan tidak menunggu inspirasi abstrak atau kebutuhan mendesak untuk berkomunikasi dengan-Nya. Pada akhirnya, semua “kebutuhan mendesak untuk pergi ke Gereja” bukanlah keinginan untuk mendengar dan mendengarkan Tuhan, tetapi kebutuhan umum manusia untuk berbicara.

Jalan Keselamatan tidak menyediakan partisipasi episodik, tetapi membutuhkan kemajuan sadar yang konstan di sepanjang langkah-langkah kesempurnaan. Di suatu tempat Anda benar: lebih baik tidak datang ke Kuil sama sekali daripada mengubah doa menjadi kemunafikan dan formalitas profan. Tetapi, jika Anda sudah datang ke Bait Allah, maka setelah menceritakan diri Anda kepada Tuhan dan meminta bantuan, buka telinga Anda dan mulailah melakukan apa yang Dia perintahkan, dan jangan lari sampai “kebutuhan” berikutnya.

— Banyak kenalan saya mengutuk saya karena fakta bahwa saya sering pergi ke bait suci. Sebut saya fanatik. Mereka mengatakan sesuatu seperti ini - yah, Anda percaya pada Tuhan, mengapa Anda lari ke kuil di setiap kesempatan?

– Menjawab secara singkat, kita dapat mengatakan bahwa jika Sang Pencipta berkata demikian, maka ciptaan harus menjawabnya dengan ketaatan. Tuhan sepanjang masa memberi kita semua hari dalam hidup kita. Tidak bisakah Dia menuntut agar kita memisahkan 4 dari 168 jam dalam seminggu? Dan pada saat yang sama, waktu yang dihabiskan di bait suci baik untuk kita. Jika dokter meresepkan prosedur untuk kita, bukankah kita berusaha mengikuti anjurannya dengan tepat, ingin sembuh dari penyakit tubuh? Mengapa kita mengabaikan kata-kata Tabib Agung jiwa dan tubuh? Apakah pemenuhan fanatisme Kehendak tertinggi? Menurut kamus, "fanatisme - (dari lat. fanaticus - hiruk pikuk) - adalah kepatuhan ekstrem terhadap kepercayaan atau pandangan apa pun, intoleransi terhadap pandangan lain (misalnya, fanatisme agama)". Di sini muncul pertanyaan, apa itu "derajat ekstrem". Jika ini dipahami sebagai istilah asli "kegilaan", maka kecil kemungkinan sebagian besar dari mereka yang mengunjungi kuil setiap minggu, menyerang semua orang dengan kegembiraan atau kemarahan. Tetapi seringkali kesopanan biasa adalah tingkat yang ekstrem bagi orang-orang. Jika tidak mencuri atau membunuh adalah fanatisme, maka kita tentu saja fanatik. Jika kita mengakui bahwa hanya ada satu jalan menuju Tuhan Yang Esa - fanatisme, maka kita fanatik. Namun dengan pemahaman fanatisme seperti itu, hanya "fanatik" yang akan mendapatkan Kerajaan Surga. Semua "moderat" dan "waras" menunggu kegelapan abadi. Seperti yang Tuhan katakan: “Aku tahu pekerjaanmu; Anda tidak dingin atau panas: oh Anda dingin atau panas! Tetapi karena engkau suam-suam kuku, dan tidak panas atau dingin, Aku akan memuntahkan engkau dari mulut-Ku” (Wahyu 3:15-1b).

“Gereja tidak terbuat dari kayu, tetapi dari tulang rusuk,” kata yang lain, “itu sebabnya Anda bisa berdoa di rumah.”

Ini sekali lagi mengacu pada pertanyaan - "Seberapa sering dan mengapa saya harus pergi ke kuil?". Pepatah ini, yang konon Rusia, sebenarnya kembali ke sektarian lokal kita yang, bertentangan dengan firman Tuhan, terpisah dari Gereja. Tuhan memang berdiam di dalam tubuh orang Kristen. Tetapi Dia masuk ke dalam mereka melalui Perjamuan Kudus yang diberikan di gereja-gereja. Pada saat yang sama, doa di gereja lebih tinggi daripada doa di rumah. St. John Chrysostom berkata: “Kamu salah, bung; Tentu saja, adalah mungkin untuk berdoa di rumah, tetapi tidak mungkin untuk berdoa seperti di gereja, di mana ada begitu banyak bapa, di mana sebuah lagu dengan suara bulat diangkat kepada Tuhan, di rumah. Anda tidak akan terdengar begitu cepat, berdoa kepada Tuhan di rumah, seperti berdoa dengan saudara-saudara Anda. Ada sesuatu yang lebih di sini, seperti ini: kebulatan suara dan harmoni, persatuan cinta dan doa para imam. Untuk ini, para imam datang, sehingga doa orang-orang, sebagai yang terlemah, bersatu dengan doa terkuat mereka, naik bersama ke surga ... Jika doa gereja membantu Petrus dan mengeluarkan pilar gereja ini dari penjara (Kisah Para Rasul 12:5), lalu bagaimana kabarmu, katakan padaku, kamu mengabaikan kekuatannya, dan alasan apa yang bisa kamu miliki? Dengarkan Tuhan sendiri, yang mengatakan bahwa doa-doa hormat dari banyak orang mendamaikan Dia (Yoh. 3:10-11) ... Bukan hanya orang-orang yang menangis dengan sangat keras di sini, tetapi para malaikat sujud kepada Tuhan dan para malaikat agung berdoa. Waktu sangat menguntungkan mereka, pengorbanan sangat membantu. Bagaimana orang-orang, mengambil ranting zaitun, menggoyahkannya di hadapan raja, mengingatkan mereka dengan cabang-cabang belas kasih dan filantropi ini; jadi persisnya para malaikat, yang mempersembahkan Tubuh Tuhan sebagai ganti cabang zaitun, memohon kepada Tuhan untuk umat manusia, dan seolah-olah mereka berkata: kami berdoa untuk mereka yang pernah Engkau hormati dengan kasih-Mu yang sedemikian rupa sehingga Engkau menyerahkan jiwa-Mu untuk mereka; kami mencurahkan doa bagi mereka yang Engkau tumpahkan darah; kami meminta mereka yang Anda korbankan tubuh Anda” (Kata 3 melawan anomeans).

Jadi keberatan ini sama sekali tidak berdasar. Lagi pula, betapa lebih sucinya rumah Tuhan di rumah Anda, jauh lebih tinggi doa yang dipanjatkan di bait suci, doa di rumah.

- Minggu adalah satu-satunya hari libur, Anda perlu tidur, bersama keluarga, mengerjakan pekerjaan rumah, dan kemudian Anda harus bangun, pergi ke gereja.

Tetapi tidak ada yang memaksa seseorang untuk pergi ke layanan awal. Di kota-kota, Liturgi awal dan akhir hampir selalu disajikan, dan di pedesaan, tidak ada yang tidur lama bahkan pada hari Minggu. Adapun kota metropolitan, tidak ada yang repot-repot datang dari kebaktian malam pada hari Sabtu, berbicara dengan keluarga, membaca buku yang menarik dan, setelah sholat magrib, tidur sekitar jam 11-12 pagi, dan bangun jam setengah delapan malam. pagi dan pergi ke Liturgi. Sembilan jam tidur hampir semua orang dapat memulihkan kekuatan, dan jika ini tidak terjadi, maka kita bisa "mendapatkan" tidur siang yang hilang. Semua masalah kita tidak terkait dengan gereja, tetapi dengan fakta bahwa ritme hidup kita tidak sesuai dengan kehendak Tuhan dan karenanya melelahkan kita. Dan komunikasi dengan Tuhan - Sumber dari semua kekuatan Semesta - tentu saja, hanya dapat memberi seseorang kekuatan spiritual dan fisik. Sudah lama diperhatikan bahwa jika Anda berolahraga secara internal pada hari Sabtu, maka kebaktian hari Minggu mengisi Anda dengan kekuatan batin. Dan kekuatan ini juga fisik. Bukan suatu kebetulan bahwa para pertapa yang hidup dalam kondisi gurun yang tidak manusiawi hidup sampai usia 120-130 tahun, sementara kita hampir tidak hidup sampai usia 70-80 tahun. Tuhan menguatkan mereka yang percaya kepada-Nya dan melayani Dia. Sebelum revolusi, sebuah analisis dilakukan yang menunjukkan bahwa harapan hidup terpanjang bukan di kalangan bangsawan atau pedagang, tetapi di antara para imam, meskipun mereka hidup dalam kondisi yang jauh lebih buruk. Ini adalah konfirmasi yang terlihat dari manfaat pergi ke rumah Tuhan setiap minggu.

Untuk komunikasi dengan keluarga, siapa yang menghalangi kami untuk pergi ke kuil dengan tim penuh? Jika anak-anak kecil, maka istri dapat datang ke gereja nanti, dan setelah Liturgi berakhir, Anda semua dapat berjalan-jalan bersama, pergi ke kafe, dan berbicara. Bisakah ini dibandingkan dengan "komunikasi" ketika seluruh keluarga tenggelam bersama dalam kotak hitam? Seringkali mereka yang tidak pergi ke kuil karena keluarga tidak bertukar kata bahkan selusin kata sehari dengan orang yang mereka cintai.

Adapun pekerjaan rumah tangga, firman Tuhan tidak mengizinkan pelaksanaan tugas-tugas yang tidak penting itu. Anda tidak dapat mengatur hari pembersihan atau pencucian umum, makanan kaleng selama setahun. Waktu istirahat berlangsung dari Sabtu malam sampai Minggu malam. Semua pekerjaan berat harus dialihkan ke Minggu malam. Satu-satunya kerja keras yang dapat dan harus kita lakukan pada hari Minggu dan hari libur adalah karya belas kasih. Untuk mengatur pembersihan umum untuk orang sakit atau tua, membantu di kuil, menyiapkan makanan untuk anak yatim dan keluarga besar - ini adalah aturan yang benar dan menyenangkan bagi Pencipta untuk merayakan hari libur.

– Saya tidak bisa pergi ke kuil karena dingin atau panas, hujan atau salju. saya lebih baik di rumah Saya akan berdoa.

Tapi apa keajaiban! Orang yang sama siap untuk pergi ke stadion dan bersorak untuk timnya di udara terbuka di tengah hujan, menggali taman sampai Anda jatuh, menari sepanjang malam di disko, dan hanya dia yang tidak memiliki kekuatan untuk mencapai rumah Tuhan! Cuaca selalu menjadi alasan untuk keengganan Anda. Apakah benar-benar mungkin untuk percaya bahwa Tuhan akan mendengar doa orang yang tidak mau mengorbankan sesuatu yang kecil demi Dia?

- Saya tidak akan pergi ke kuil, karena Anda tidak memiliki bangku, panas. Tidak seperti orang Katolik!

Tentu saja, keberatan ini tidak bisa disebut serius, tetapi bagi banyak orang, pertimbangan kenyamanan lebih penting daripada masalah keselamatan kekal. Namun, Tuhan tidak menginginkan kematian dan orang buangan, dan Kristus tidak akan mematahkan bahkan batang yang patah dan tidak akan memadamkan rami yang berasap. Adapun bangku, ini bukan masalah prinsip sama sekali. Orang Yunani Ortodoks memiliki kursi di seluruh gereja, orang Rusia tidak. Bahkan sekarang, jika seseorang sakit, maka tidak ada yang mencegahnya untuk duduk di bangku yang terletak di belakang di hampir setiap kuil. Selain itu, menurut Aturan liturgi Gereja Rusia, umat paroki dapat duduk tujuh kali selama kebaktian malam yang meriah. Pada akhirnya, jika sulit untuk menahan seluruh layanan, dan semua bangku terisi, maka tidak ada yang mau repot-repot membawa bangku lipat. Tidak mungkin ada orang yang akan mengutuk untuk ini. Anda hanya perlu bangun untuk membaca Injil, Nyanyian Kerub, Kanon Ekaristi, dan sekitar selusin momen penting lainnya dalam kebaktian. Saya tidak berpikir ini akan menjadi masalah bagi siapa pun. Aturan ini tidak berlaku untuk penyandang disabilitas.

Saya ulangi sekali lagi bahwa semua keberatan ini sama sekali tidak serius dan tidak dapat menjadi alasan untuk melanggar perintah Tuhan.

– Di kuil Anda semua orang sangat marah, marah. Nenek mendesis dan bersumpah. Dan juga orang Kristen! Saya tidak ingin menjadi seperti itu, dan karena itu saya tidak akan pergi ke kuil.

Tapi bagaimanapun juga, tidak ada yang perlu marah dan marah. Apakah ada orang di kuil yang memaksamu menjadi seperti itu? Apakah Anda diharuskan memakai sarung tinju saat memasuki kuil? Jangan mendesis dan bersumpah pada diri sendiri maka Anda akan mampu mengoreksi orang lain. Seperti yang dikatakan rasul Paulus: “Siapakah kamu yang menghukum hamba orang lain? Apakah dia berdiri di hadapan Tuhannya, atau dia jatuh? (Rm. 14:4).

Alangkah baiknya jika para pendeta diajarkan untuk bersumpah dan bertengkar. Tapi tidak seperti itu. Baik Alkitab, maupun Gereja, maupun hamba-hamba-Nya tidak pernah mengajarkan hal ini. Sebaliknya, dalam setiap khotbah dan himne kita dipanggil untuk menjadi lemah lembut, penyayang. Jadi itu bukan alasan untuk tidak pergi ke gereja.

Harus dipahami bahwa orang-orang datang ke kuil bukan dari Mars, tetapi dari dunia luar. Dan di sana adalah kebiasaan untuk bersumpah sedemikian rupa sehingga kadang-kadang Anda tidak akan mendengar kata Rusia di antara para petani. Satu tikar. Tapi di kuil itu tidak ada. Kita dapat mengatakan bahwa gereja adalah satu-satunya tempat yang tertutup untuk bersumpah.

Di dunia adalah kebiasaan untuk marah dan mencurahkan kekesalan Anda pada orang lain, menyebutnya sebagai perjuangan untuk keadilan. Bukankah itu yang dilakukan wanita tua di klinik, mencuci tulang semua orang dari presiden hingga perawat? Dan bisakah orang-orang ini, setelah memasuki kuil, seolah-olah oleh gelombang tongkat sihir langsung berubah dan menjadi lemah lembut, seperti domba? Tidak, Tuhan memberi kita kehendak bebas, dan tidak ada yang bisa berubah tanpa usaha kita.

Kami selalu tinggal di Gereja hanya sebagian. Terkadang bagian ini sangat besar - dan kemudian orang itu disebut orang suci, terkadang lebih kecil. Terkadang seseorang berpegang teguh pada Tuhan hanya dengan jari kelingkingnya. Tetapi kita bukanlah Hakim dan Penilai dari segala sesuatu, tetapi Tuhan. Selama ada waktu, masih ada harapan. Dan sebelum akhir gambar, bagaimana Anda bisa menilainya, kecuali untuk bagian yang sudah jadi. Bagian seperti itu suci. Oleh merekalah Gereja harus diadili, dan bukan oleh mereka yang belum menyelesaikan perjalanan duniawi mereka. Tidak heran dikatakan bahwa "akhir itu memahkotai perbuatan."

Gereja sendiri menyebut dirinya rumah sakit (Pengakuan mengatakan "karena kamu datang ke klinik dokter, sehingga kamu tidak akan sembuh"), jadi apakah masuk akal untuk berharap bahwa itu dipenuhi dengan orang-orang yang sehat? Ada yang sehat, tetapi mereka ada di Surga. Saat itulah setiap orang yang ingin disembuhkan akan menggunakan bantuan Gereja, maka dia akan muncul dengan segala kemuliaannya. Orang-orang kudus adalah orang-orang yang dengan jelas menunjukkan kuasa Allah yang bekerja di Gereja.

Jadi di bait suci seseorang seharusnya tidak melihat orang lain, tetapi pada Tuhan. Bagaimanapun, kita tidak datang kepada manusia, tetapi kepada Sang Pencipta. Seberapa sering dan mengapa Anda perlu pergi ke kuil?

“Saya siap untuk pergi ke gereja setiap minggu, tetapi istri atau suami saya, orang tua atau anak-anak saya tidak mengizinkan saya.

Di sini ada baiknya mengingat kata-kata Kristus yang mengerikan, yang sering dilupakan: “Barangsiapa mencintai ayah atau ibu lebih dari Aku, dia tidak layak untuk-Ku; dan siapa pun yang mencintai seorang putra atau putri lebih dari saya, tidak layak bagi saya.”(Matius 10:37). Pilihan yang mengerikan ini harus selalu dibuat. Pilihannya adalah antara Tuhan dan manusia. Ya, itu sulit. Ya, itu bisa menyakitkan. Tetapi jika Anda telah memilih seseorang, bahkan dalam apa yang Anda anggap kecil, maka Allah akan menolak Anda pada hari kiamat. Dan akankah orang yang Anda cintai membantu Anda dengan jawaban yang mengerikan ini? Apakah cinta Anda untuk keluarga Anda membenarkan Anda ketika Injil mengatakan sebaliknya? Tidakkah kamu ingat dengan kerinduan dan kekecewaan pahit hari ketika kamu menolak Tuhan demi cinta imajiner?

Dan latihan menunjukkan bahwa orang yang memilih seseorang daripada Sang Pencipta akan dikhianati oleh mereka.

– Saya tidak akan pergi ke gereja ini karena energinya buruk di sana. Saya merasa tidak enak di kuil, terutama dari dupa.

Faktanya, gereja mana pun memiliki energi yang sama - anugerah Tuhan. Semua gereja dikuduskan oleh Roh Kudus. Kristus Juru Selamat tinggal di semua gereja dengan Tubuh dan Darah-Nya. Malaikat Tuhan berdiri di pintu masuk ke kuil mana pun. Ini hanya tentang orangnya. Kebetulan efek ini memiliki penjelasan alami. Pada hari libur, ketika "pengunjung" mengunjungi kuil, mereka dipadati orang. Memang, ada sangat sedikit tempat suci bagi banyak orang Kristen. Dan itu benar-benar menjadi pengap bagi banyak orang. Kadang-kadang terjadi bahwa dupa berkualitas buruk dibakar di kuil-kuil yang buruk. Tetapi alasan-alasan ini bukanlah yang utama. Sering terjadi bahwa orang merasa tidak enak bahkan di gereja yang benar-benar kosong. Orang Kristen sangat menyadari penyebab spiritual dari fenomena ini.

Perbuatan jahat, di mana seseorang tidak mau bertaubat, menjauhkan rahmat Allah. Ini adalah perlawanan dari keinginan jahat manusia terhadap kekuatan Tuhan dan dianggap olehnya sebagai "energi buruk". Tetapi bukan hanya manusia yang berpaling dari Tuhan, tetapi Tuhan sendiri tidak menerima orang yang egois. Lagi pula, dikatakan bahwa “Allah menolak orang yang sombong” (Yakobus 4:6). Kasus serupa dikenal di zaman kuno. Jadi Maria dari Mesir, yang adalah seorang pelacur, mencoba memasuki Gereja Makam Suci di Yerusalem dan membungkuk ke Salib Pemberi Kehidupan. Tetapi kekuatan tak terlihat melemparkannya menjauh dari gerbang gereja. Dan hanya setelah dia bertobat dan berjanji tidak akan mengulangi dosanya lagi, Tuhan mengizinkan dia masuk ke rumah-Nya.

Juga sekarang ada kasus ketika pembunuh bayaran dan pelacur tidak tahan bau dupa dan pingsan. Terutama sering ini terjadi pada mereka yang terlibat dalam sihir, astrologi, persepsi ekstrasensor dan kejahatan lainnya. Beberapa kekuatan memutar mereka menjadi yang paling poin penting kebaktian, dan mereka dibawa dari gereja dengan ambulans. Di sini kita dihadapkan pada alasan lain penolakan terhadap bait suci.

Bukan hanya manusia, tetapi juga orang-orang di balik kebiasaan berdosanya tidak ingin bertemu Sang Pencipta. Makhluk-makhluk ini adalah malaikat pemberontak, setan. Entitas najis inilah yang mencegah seseorang memasuki kuil. Mereka juga mengambil kekuatan dari mereka yang berdiri di gereja. Kebetulan satu orang yang sama dapat duduk di "kursi goyang" selama berjam-jam dan tidak dapat menghabiskan sepuluh menit di hadapan Sang Pencipta. Hanya Tuhan yang dapat membantu seseorang yang ditangkap oleh iblis. Tetapi Dia hanya membantu mereka yang bertobat dan ingin hidup sesuai dengan kehendak Tuhan Yang Maha Esa. Jika tidak, semua argumen ini hanyalah pengulangan propaganda setan yang salah. Bukan kebetulan bahwa terminologi keberatan ini diambil dari paranormal (dan Gereja tahu bahwa mereka semua melayani iblis), yang sangat suka berbicara tentang energi tertentu yang dapat "diisi ulang", seolah-olah itu adalah baterai. , dan bukan anak Tuhan. .

Berikut adalah gejala penyakit spiritual. Alih-alih cinta, orang mencoba memanipulasi Sang Pencipta. Ini hanya tanda demonisme.

Keberatan terakhir, terkait dengan yang sebelumnya, paling sering ditemui:

“Saya memiliki Tuhan dalam jiwa saya, jadi saya tidak membutuhkan ritual Anda. Saya hanya melakukan hal-hal yang baik. Apakah Tuhan akan mengirim saya ke neraka hanya karena saya tidak pergi ke kuil?

Tapi apa yang dimaksud dengan kata "Tuhan"? Jika kita hanya berbicara tentang hati nurani, maka, tentu saja, pada setiap orang, suara Tuhan ini terdengar di dalam hati. Tidak ada pengecualian di sini. Baik Hitler maupun Chikatilo tidak kehilangannya. Semua penjahat tahu bahwa ada yang baik dan yang jahat. Suara Tuhan berusaha menjaga mereka dari kedurhakaan. Tetapi apakah benar-benar hanya karena mereka mendengar suara ini, mereka sudah menjadi orang suci? Ya, dan hati nurani bukanlah Tuhan, tetapi hanya ucapan-Nya. Lagi pula, jika Anda mendengar suara Presiden di tape recorder atau di radio, apakah ini berarti dia ada di apartemen Anda? Juga, memiliki hati nurani tidak berarti bahwa Tuhan ada di dalam jiwa Anda.

Tetapi jika Anda memikirkan ungkapan ini, lalu Siapakah Tuhan itu? Ini adalah Yang Mahakuasa, Tak Terbatas, Mahatahu, Benar, Roh Baik, Pencipta alam semesta, yang tidak dapat ditampung oleh langit dan langit. Jadi bagaimana jiwamu bisa menahan Dia – Dia, yang Wajahnya ditakuti para malaikat?

Apakah pembicara dengan tulus berpikir bahwa Kuasa Tak Terukur ini ada bersamanya? Mari kita ragu. Biarkan dia menunjukkan manifestasi-Nya. Ungkapan "Tuhan dalam jiwa" lebih kuat daripada mencoba bersembunyi di dalam diri sendiri ledakan nuklir. Apakah mungkin menyembunyikan Hiroshima atau letusan gunung berapi secara rahasia? Jadi kami menuntut bukti seperti itu dari pembicara. Apakah dia harus melakukan mukjizat (seperti membangkitkan orang mati) atau menunjukkan kasih Tuhan dengan memberikan pipi yang lain kepada orang yang memukulnya? Akankah dia mampu mencintai musuh-musuhnya - bahkan seperseratusnya, sebagai Tuhan kita, Yang mendoakan mereka sebelum penyaliban? Memang, untuk benar-benar mengatakan: "Tuhan ada di dalam jiwaku," hanya orang suci yang bisa. Kami menuntut kesucian dari orang yang berbicara seperti ini, jika tidak maka akan menjadi bohong, yang ayahnya adalah iblis.

Mereka berkata: "Saya hanya berbuat baik, apakah Tuhan akan mengirim saya ke neraka?" Tapi izinkan saya mempertanyakan kebenaran Anda. Apa yang dianggap sebagai kriteria baik dan jahat, yang dengannya dapat ditentukan bahwa Anda atau saya melakukan yang baik atau jahat? Jika Anda menganggap diri Anda sebagai kriteria (seperti yang sering dikatakan: "Saya menentukan sendiri apa itu baik dan jahat"), maka konsep-konsep ini kehilangan nilai dan maknanya. Lagi pula, Beria, dan Goebbels, dan Pol Pot menganggap diri mereka benar, jadi mengapa Anda sendiri berpikir bahwa perbuatan mereka layak mendapat kecaman? Jika kita memiliki hak untuk menentukan bagi diri kita sendiri ukuran kebaikan dan kejahatan, maka hal yang sama harus diperbolehkan untuk semua pembunuh, orang yang mesum dan pemerkosa. Ya, omong-omong, biarkan Tuhan juga tidak setuju dengan kriteria Anda, dan menilai Anda bukan dengan standar Anda, tetapi dengan standar-Nya. Kalau tidak, ternyata entah bagaimana tidak adil - kita memilih tolok ukur untuk diri kita sendiri, dan kita melarang Tuhan Yang Mahakuasa dan Pembebas untuk menghakimi diri kita sendiri menurut hukum kita sendiri. Namun menurut mereka, tanpa pertobatan di hadapan Tuhan dan Perjamuan Kudus, seseorang akan berakhir di neraka.

Sejujurnya, apa yang standar kita baik dan jahat berdiri di hadapan Tuhan, jika kita bahkan tidak memiliki hak untuk kegiatan legislatif. Lagi pula, kita tidak menciptakan untuk diri kita sendiri baik tubuh, atau jiwa, atau pikiran, atau kehendak, atau perasaan. Segala sesuatu yang Anda miliki adalah hadiah (dan bahkan bukan hadiah, tetapi properti yang sementara dipercayakan untuk pelestarian), tetapi untuk beberapa alasan kami memutuskan bahwa kami dapat membuangnya tanpa hukuman sesuai keinginan kami. Dan kepada Dia yang menciptakan kita, kita menolak hak untuk menuntut pertanggungjawaban tentang bagaimana kita menggunakan karunia-Nya. Bukankah persyaratan ini tampak agak berani? Apa yang membuat kita berpikir bahwa Tuhan Semesta Alam akan memenuhi kehendak kita yang rusak karena dosa? Sudahkah kita melanggar Perintah Keempat dan pada saat yang sama kita percaya bahwa Dia berutang sesuatu kepada kita? Bukankah itu bodoh?

Lagi pula, alih-alih mengabdikan hari Minggu untuk Tuhan, itu diberikan kepada iblis. Pada hari ini, orang sering mabuk, bersumpah, pesta pora, dan jika tidak, mereka bersenang-senang dengan cara yang jauh dari menyenangkan: mereka menonton acara TV yang meragukan, film di mana dosa dan nafsu meluap, dll. Dan hanya Sang Pencipta yang ternyata berlebihan di Hari-Nya sendiri. Tapi bukankah Tuhan, yang memberi kita segalanya, termasuk waktu, berhak menuntut dari kita hanya beberapa jam?

Jadi neraka menunggu orang-orang hina yang mengabaikan kehendak Tuhan. Dan alasan untuk ini bukanlah kekejaman Tuhan, tetapi fakta bahwa mereka, setelah meninggalkan sumber air Kehidupan, mulai mencoba menggali sumur kosong untuk alasan mereka. Mereka telah menolak Piala Suci Perjamuan Kudus, telah menjauhkan diri mereka dari sabda Allah, dan karena itu mengembara dalam kegelapan zaman yang jahat ini. Menjauh dari Cahaya, mereka menemukan kegelapan, meninggalkan cinta, mereka mendapatkan kebencian, meninggalkan kehidupan, mereka melemparkan diri mereka ke dalam pelukan kematian abadi. Bagaimana kita tidak meratapi kekeraskepalaan mereka dan berharap mereka akan kembali ke rumah Bapa surgawi kita?

Kami, bersama dengan Raja Daud, akan mengatakan: “Sesuai dengan banyaknya rahmat-Mu, aku akan memasuki rumah-Mu; aku akan menyembah bait-Mu yang kudus dalam ketakutan-Mu”(Mzm. 5:8). Lagipula “Kami masuk ke dalam api dan ke dalam air, dan Engkau membawa kami keluar menuju kebebasan. Aku akan masuk ke rumahmu dengan korban bakaran; aku akan membayar nazarku, yang diucapkan mulutku dan yang diucapkan lidahku dalam kesengsaraanku.”(Mzm 65:12-14).

Pertanyaan-pertanyaan itu dijawab:
pendeta Anthony Merculo
pendeta Yaroslav Fateev
pendeta Daniel Sysoev
dan lain-lain

Selama renaisans Tradisi Ortodoks sejumlah besar orang menunjukkan keinginan untuk menghadiri gereja. Umat ​​paroki memiliki kebiasaan perilaku yang mapan yang tidak boleh mengganggu di tempat suci. Pemula harus akrab dengan saran sederhana bagaimana pergi ke gereja dengan cara yang benar. Tradisi ini telah diamati sejak zaman kuno. Tempat ini perlu diperlakukan dengan hormat. Jiwa harus cerah dan gembira, siap untuk berdoa.

Mengunjungi gereja untuk pertama kalinya

Tradisi ortodoks dahulu kala menciptakan aturan sederhana yang menjelaskan cara pergi ke gereja. Seorang pemula, saat mengunjungi kuil, perlu menyadari kehadiran Tuhan dan malaikat di tempat suci ini. Umat ​​​​paroki pergi ke gereja dengan iman di hati mereka dan doa di bibir mereka. Tidak sulit untuk pergi ke gereja dengan benar, lebih baik pergi dengan orang lain, mengawasi mereka.

Aturan pertama adalah untuk tidak menyinggung para imam dan orang awam yang hadir dengan perilaku Anda yang tidak pantas. Di dalam kuil sering ada kuil, yang nilainya diukur selama berabad-abad. Bahkan jika orang awam tidak menyadari kesucian ikon atau relik, seseorang tidak boleh mempertanyakan nilainya secara terbuka. Jika umat paroki membungkuk di sebelah ikon yang berharga, maka tidak akan sulit untuk membungkuk, mengikuti contoh orang lain.

Sedikit yang berpikir tentang apa yang mendahului pergi ke bait suci. Ini juga memiliki sangat penting. Selama kunjungan pagi, lebih baik menahan diri untuk tidak makan. Menurut kanon agama, lebih baik datang ke gereja dalam keadaan lapar. Sarapan yang lezat hanya diperbolehkan untuk umat paroki yang sakit.

Di hadapan Tuhan, seseorang harus memelihara roh yang lemah lembut, memahami sepenuhnya keberdosaannya, dan menunjukkan rasa hormat kepada orang-orang kudus yang telah memutuskan untuk dibersihkan dari dosa dalam kehidupan duniawi mereka.

Kuil memungkinkan Anda untuk membuat hubungan antara bumi yang berdosa dan surga yang murni, ketika seseorang masuk dengan iman pada pelindung dan pendoa syafaat yang kuat. Gereja sedang dibangun sebagai rumah doa di mana mereka pergi untuk meminta yang paling rahasia.

Aturan untuk wanita

Persyaratan untuk wanita hanya mengacu pada detail penampilan dan tempat di mana seseorang harus berdiri selama ibadah. Seseorang dari generasi yang lebih tua dalam keluarga tahu bagaimana pergi ke gereja untuk seorang wanita. Anda dapat mempelajari hal ini dari nenek atau ibu Anda. Syarat utama penampilan ditekankan kesopanan. Kecantikan tubuh wanita adalah simbol godaan, oleh karena itu seorang wanita tidak boleh mengenakan pakaian yang memperlihatkan bagian tubuh mana pun. Anda tidak bisa mengenakan rok pendek, garis leher, dan bahkan gaun yang memperlihatkan bahu.

Sebelum berkunjung, disarankan bagi seorang gadis untuk mencuci riasannya, serta menutupi kepalanya dengan syal. Di tempat suci, setiap umat harus memikirkan yang abadi. Bersukacitalah untuk keselamatan jiwamu, berdoalah. Di jalan yang baik, ia tidak boleh terganggu oleh keindahan dan nafsu. Karena itu, pakaian cerah dianggap tidak pantas. Gereja bukanlah tempat untuk menarik perhatian pada diri sendiri.

Selama kebaktian, wanita harus berdiri di sisi kiri. Selama komuni, para wanita berdiri di ujung barisan.

Mulai dari mana

Begitu gereja terlihat, dia perlu membungkuk dan membuat tanda salib, bahkan jika itu tidak direncanakan untuk masuk ke dalam.

Mendekati pintu, Anda harus berhenti, memikirkan tujuan Anda, menyilangkan diri lagi. Ketika mengunjungi kuil, seseorang harus membayangkan bahwa seseorang masuk dari ruang dosa duniawi ke dalam rumah Tuhan yang kecil dan bersih.

Ada satu ritual untuk semua umat paroki, cara memasuki gereja dengan benar. Anda harus mulai dengan busur sebagai simbol kerendahan hati harga diri Anda. Maka Anda perlu menyilangkan diri dan membaca baris, menyapa wajah Kristus Juru Selamat dengan urutan sebagai berikut:

• Sebelum busur pertama, dikatakan: "Tuhan, kasihanilah aku, orang berdosa."
• Busur kedua disertai dengan kata-kata: "Tuhan, bersihkan dosa-dosaku dan kasihanilah aku."
• Kata-kata “Aku telah berdosa tanpa batas, Tuhan, ampuni aku” melengkapi ritual itu.

Diinginkan untuk mengingat urutan ini dan ulangi selama pintu keluar.

Saat berkunjung, disarankan untuk tidak membawa tas besar, dan jika ada harus ditinggalkan di pintu masuk. Selama ritual komuni, kedua tangan harus bebas.

Anda dapat menunjukkan tujuan terdalam Anda dalam catatan untuk imam. Biasanya permintaan disampaikan untuk mendoakan diri sendiri atau tetangga.

Di pintu masuk, Anda bisa mendatangi petugas untuk membeli lilin, sambil menyumbang untuk kebutuhan candi dalam bentuk simbolis. Lilin yang menyala adalah simbol penting dalam agama Kristen. sedikit cahaya Percikan Tuhan menyala di setiap jiwa abadi, jadi lilin dinyalakan:

• Semoga kesehatan yang baik untuk tetangga Anda.
• Untuk kesulitan dalam takdir yang berhasil kami atasi. Dalam hal ini, lilin ditempatkan dengan rasa terima kasih kepada Orang Sucinya atas tes dan bantuan yang dikirim.
• Menjelang peristiwa penting dalam hidup. Sebelum keputusan penting, berpaling kepada Tuhan, malaikat dan orang-orang kudus untuk dukungan dan nasihat.
• Untuk istirahat mereka yang telah melewati hidup yang kekal.

Untuk memperingati orang mati, setiap gereja memiliki malam - meja peringatan khusus. Pada malam hari, Anda bisa meletakkan roti, anggur merah, dan kue.

Di setiap kuil, ikon "meriah" menempati tempat sentral. Pengunjung pertama-tama melekat padanya. Ikon ini mungkin berbeda untuk setiap hari. Imam, menurut kalender yang dikenalnya, memilih ikon "perayaan", menempatkannya di tengah, di mimbar.

Mendekati ikon meriah, Anda perlu menaungi diri Anda dengan tanda salib, membuat busur ke tanah dan pinggang. Ketika umat paroki menjauh dari ikon, Anda harus tunduk padanya untuk ketiga kalinya.

Selain ikon perayaan, ikon kuno yang sangat berharga dipamerkan di kuil. Biasanya, ada beberapa ikon indah yang berpindah dari satu kuil ke kuil lainnya. Kedatangan ikon yang sangat dihormati diumumkan sebelumnya.

Ketika mereka mendekati ikon orang suci yang dihormati, pendoa syafaat mereka, mereka mengucapkan namanya dan bertanya: "Berdoalah kepada Tuhan untuk seorang hamba Tuhan," dengan menyebutkan nama kerabat yang mereka minta kesembuhannya.

Sifat utama dari perilaku amal adalah kerendahan hati. Tidak perlu melihat sekeliling, seolah-olah sedang tur. Penting untuk selalu mengingat tujuan utama Anda datang ke bait suci.

Ketika seorang teman terkenal muncul di kuil, bukanlah kebiasaan untuk berjabat tangan di dalam gereja. Sebagai salam, teman-teman membungkuk. Penting untuk tetap diam, dan mengalokasikan waktu lain untuk percakapan yang bersahabat.

Perhatian khusus harus diberikan pada perilaku anak-anak. Anak mungkin ingin bersenang-senang. Penting untuk menjelaskan kepadanya terlebih dahulu pentingnya bait suci sebagai tempat persekutuan khusus dengan Tuhan. Anak harus diajari untuk berperilaku sesederhana dan setenang mungkin.

Waktu ibadah khusus

Setelah dimulainya kebaktian, disarankan untuk tidak mengganggu orang dan imam itu sendiri, dan karena itu semua doa, pemasangan lilin, dan transfer catatan harus diselesaikan sebelum dimulainya kebaktian gereja.

Dilarang mengganggu orang lain dengan pertanyaan Anda. Kata-kata imam harus didengarkan dalam keheningan dan konsentrasi, karena pada saat ini Sabda Tuhan sedang ditransmisikan.

Demonstrasi perilaku tidak beradab di kuil akan berubah menjadi masalah besar daripada dalam kehidupan biasa. Jika umat paroki memandang seseorang dengan penghukuman, dia memprovokasi mereka untuk berbuat dosa.

Ketika orang-orang di sekitar Anda mulai membungkuk dan dibaptis, maka Anda harus bergabung dengan mereka, melakukan ritual bersama dengan semua orang.

Bagi mereka yang ingin duduk selama kebaktian, perlu diingat bahwa ibadah adalah tindakan kerja spiritual dan karena itu dilakukan sambil berdiri. Berdiri untuk waktu yang lama memperkuat semangat seseorang, dan setiap orang dapat menguji dirinya sendiri: jika sulit untuk berdiri, ada alasan untuk ini. Mereka yang penuh keyakinan tidak melihat kesulitan. Sulit bagi dia yang tidak bisa diisi dengan rasa hormat. Perhatian pada kata-kata imam mengarahkan setiap pendengar ke momen pencerahan spiritual dan peningkatan diri. Demi tujuan yang baik ini, Anda harus melupakan ketidaknyamanan kecil.

Lilin dipegang di tangan hanya selama upacara peringatan atau pada acara-acara khusus. Pada hari-hari biasa, lilin ditempatkan di kandil. Penting untuk memastikan bahwa lilin tidak menetes ke orang di depan.

Karena orang awam datang mengunjungi Tuhan, disarankan untuk tidak pergi sebelum kebaktian berakhir. Untuk alasan yang sama, tidak boleh terlambat. Masa ibadah adalah pengorbanan pribadi yang kita persembahkan kepada Tuhan. Mendedikasikan waktu seseorang untuk spiritualitas adalah suatu keharusan bagi setiap orang percaya. Meninggalkan layanan hanya diperbolehkan untuk alasan yang sangat bagus. Jika seorang ibu tidak dapat menenangkan anaknya, ia disarankan untuk meninggalkan gereja untuk sementara waktu dan kembali ketika anak itu tenang.

Duduk hanya diperbolehkan bagi mereka yang di dalam tubuhnya terdapat penyakit, yang kebutuhan akan kesembuhannya tidak dapat disangkal.

Selama liturgi dan pembacaan Injil, seseorang harus memohon kepada Tuhan untuk mencerahkan pemahaman tentang semua Kebenaran. Ketika pendeta membuka Pintu Kerajaan, merupakan kebiasaan untuk melepaskan busur. Jika kata-kata terdengar dalam bahasa yang tidak dikenal dan tidak mungkin untuk diucapkan, maka Anda dapat mengganti kata-kata ini dengan doa yang terkenal.

Ketika Imam selesai khotbah, dia pergi ke orang-orang dengan salib di tangannya. Jemaat secara tradisional mencium tangan dan salibnya. Selama prosesi, ada perintah tradisional:

• Orang tua dengan anak kecil harus didahulukan.
• Kedua adalah anak di bawah umur.
• Kemudian tiba giliran para pria.
• Para wanita menyelesaikan prosesi.

Untuk setiap kelompok, imam telah menyiapkan doanya sendiri. Jika seseorang melanggar garis, dia akan diminta untuk berdiri dengan benar.

Hari mana yang harus dipilih?

Bagi seorang Kristen Ortodoks, mengunjungi kuil seminggu sekali adalah tindakan amal. Kunjungan rutin diperlukan agar orang awam dapat mengistirahatkan jiwanya dari dunia yang penuh dosa, keluar dari kesibukan sehari-hari dan beralih ke pertanyaan abadi.

Imam mengharapkan umat pada hari Sabtu dan Minggu, serta selama hari libur gereja. Tanggal pastinya dapat ditemukan di Kalender ortodoks. Jika ada kebutuhan untuk berdoa, Anda dapat pergi ke gereja kapan pun Anda mau.

Gereja-gereja kecil karena kurangnya imam mungkin tidak bekerja pada hari kerja. Senin dianggap sebagai waktu istirahat setelah dua hari berturut-turut beribadah. Pada hari Senin, gereja mencurahkan doa kepada para malaikat, oleh karena itu, gereja tidak menyambut takhayul yang terkenal di antara orang-orang tentang keparahan hari ini. Hari nama kecil dirayakan pada hari Senin, karena malaikat pelindung dihormati pada hari ini.

Apa yang Anda ingin tahu

Seorang pembantunya bekerja di dalam gereja, yang dapat memberi tahu Anda cara memasuki gereja dengan benar dan apa yang tidak boleh dilakukan. Ponsel tidak dapat dimatikan, tetapi pastikan untuk beralih ke mode "diam". Selama layanan, Anda tidak dapat menjawab telepon, karena ini bukan waktunya untuk berbicara.

Di malam hari, setelah kebaktian, lilin dapat dibeli kembali untuk rumah. Bahkan jika tidak ada cukup uang, Anda dapat meminta lilin secara gratis. Menolak orang yang membutuhkan tidak diterima dalam lingkungan Kristen.

Jika seseorang sakit di rumah, lilin yang menyala di kuil dibawa pulang dan ditempatkan di ruangan tempat orang sakit itu terbaring. Anda dapat menyalakan lilin untuk orang yang belum dibaptis, tetapi Anda tidak dapat meminta catatan dan memesan doa. Bukan kebiasaan untuk meminta bunuh diri.

Di akhir kebaktian, Anda dapat kembali ke doa individu atau meminta imam untuk berbicara, jika ada. alasan serius. Pada saat ini, dimungkinkan untuk memesan doa bagi orang lain yang sakit, tetapi tidak dapat menghadiri Gereja sendiri.

Lewat sini, Seorang Kristen yang percaya harus menghadiri gereja setidaknya sekali seminggu saat mengamati di kuil ritual sederhana dan aturan perilaku. Dengan secara teratur beralih ke pertanyaan abadi, kepada Tuhan, seseorang menjadi lebih murni dan lebih bijaksana. Kesucian kuil ditentukan tidak hanya oleh agama kuno, tetapi juga oleh ikon ajaib orang-orang kudus, yang dapat ditangani. Mendengarkan kata-kata imam selama kebaktian bermanfaat bagi setiap orang untuk keselamatan jiwanya yang abadi.