Orang Rusia memiliki hari libur seperti itu, Minggu Pengampunan. Pengampunan Minggu: Tradisi Ortodoks dan kebiasaan liburan. Bagaimana Minggu Pengampunan dirayakan oleh gereja

Pengampunan hari Minggu dan tanggal berapa di tahun 2019, karena tanggalnya selalu berganti-ganti? Ini adalah hari istimewa ketika orang dapat mengingat semua keluhan yang menimpa mereka, semua orang yang mereka sakiti sendiri dan dengan tulus meminta pengampunan. Juga ingat semua janji yang tidak terpenuhi, semua momen ketika Anda tanpa sadar menyinggung diri sendiri, menyinggung Yang Mahakuasa, menyinggung orang tua Anda. Setiap orang dapat melakukan kesalahan, ia memiliki kesempatan untuk memperbaikinya dengan pertobatan yang tulus.

Pengampunan tanggal Minggu

Pentingnya liburan itu luar biasa - itu jatuh pada hari persiapan terakhir sebelum dimulainya Prapaskah Besar yang panjang. Orang hanya akan bisa melepaskan keluhan, memaafkan diri sendiri dan mulai berpuasa. Ini adalah akhir dari Shrove Tuesday dan perbatasan terakhir setelah "melihat musim dingin".

Pengampunan Minggu lebih berfokus pada Maslenitsa itu sendiri, dan perlu menghitung tanggalnya pada mereka. Tanggal untuk 2019 adalah 10 Maret. Lebih baik mempersiapkan mental terlebih dahulu, mengingat semua peristiwa penting tahun lalu, semua pertengkaran, kemungkinan kesalahpahaman, skandal. Hidupkan kembali untuk melepaskan selamanya dan memaafkan semua orang yang, secara sukarela atau tidak sengaja, dapat menyinggung.

Mengapa "Pengampunan Minggu"

Judulnya berbicara. Dalam Kekristenan, pertobatan dan pengampunan memainkan peran penting. Tradisi pertobatan selama ribuan tahun, ketika orang mencoba untuk memperbaiki dosa yang mereka lakukan, penghinaan yang mereka timbulkan kepada kerabat dan kenalan biasa, dan juga dengan tulus memaafkan semua yang telah dilakukan kepada mereka dengan buruk.

Mengapa dia sangat dibutuhkan? Pengampunan Minggu didedikasikan untuk pemurnian jiwa. Lagi pula, keluhan menggantung seperti beban, mereka tidak membiarkan Anda tidur, terkadang tidak mungkin tertidur melewati semua kenangan buruk. Kebencian meracuni kehidupan, merendahkan hari-hari dan merusak hubungan manusia.

Pembawa kebencian tidak bisa lagi melangkah lebih jauh, kebencian menggantung padanya seperti batu. Apakah penting untuk mengingat semua pertengkaran, bahkan pertengkaran kecil? Tidak. Yang utama adalah bertaubat dengan tulus, karena lawan akan melihat keikhlasan dan memaafkan. Anda tidak bisa meminta maaf hanya demi liburan, mengurangi signifikansinya.

Apakah mungkin untuk meminta maaf dari jarak jauh? Ya, bagaimanapun, tidak selalu mungkin untuk bertemu dengan si pelaku dengan mata, terkadang seseorang berada jauh, bahkan di negara atau kota lain, mungkin dia umumnya sudah mati. Bagaimana cara memaafkan orang yang sudah meninggal, apakah itu sepadan? Tentu. Kebencian bisa pahit, mematikan, dalam, bisa kecil dan tidak penting. Hal utama adalah bisa melepaskan situasi, memaafkan dengan tulus. Bagaimana ini bahkan membantu, bagaimana cara kerjanya? Maafkan dengan tulus - lupakan pelanggarannya. Berangkat. Jangan berpikir tentang balas dendam, jangan memilah kenangan tentang diri sendiri, jangan menderita. Dan dengan tulus sampaikan hal ini kepada orang tersebut.

Seolah-olah terdiri dari dua bagian penting. Orang harus memaafkan diri mereka sendiri, dan meminta maaf, mengingat orang-orang yang sengaja atau tidak sengaja mereka sakiti. Jawab mereka yang bertanya: "Tuhan akan mengampuni, tetapi saya juga mengampuni" dan ulangi kata-kata ini dalam jiwa Anda. Tentu saja, terkadang keluhan yang sangat pahit sangat sulit untuk dimaafkan. Kemudian berdoa.

Mintalah kekuatan kepada Tuhan, pikirkan betapa kuatnya Yesus, yang berhasil dengan tulus melepaskan para pelanggarnya, bahkan para pengkhianat yang melemparkannya ke dalamnya. situasi sulit. Jika lawan bicara tidak bisa menanggapi dengan tulus kata-kata maaf? Biarkan dan jangan mendorongnya. Tidak semua orang dapat menerima bahkan kata-kata pengampunan yang tulus.

Mengapa perlu untuk meminta maaf, mengapa kita tidak bisa membatasi diri pada kata-kata: "Maafkan aku"? gereja percaya bahwa kata "maaf" dianggap sebagai pembenaran seseorang, kira-kira seperti "maaf, Anda sendiri yang harus mengerti, saya tidak bersalah" atau "maaf, nah, lihat keadaannya," seolah mengatakan bahwa kesalahan orang itu sendiri sedikit atau tidak.

Minggu 2019, 10 Maret tidak didedikasikan untuk pembenaran diri, tetapi untuk kata-kata yang tulus. Lagi pula, dalam jiwa siapa pun sadar akan tingkat kesalahannya. Tidak perlu mencari alasan, bahkan jika Anda secara tidak sengaja tersinggung. "Maaf" terdengar seperti permintaan, itu adalah pertobatan. Bagaimanapun, Yang Mahakuasa menerima orang, memaafkan kekurangan mereka, bahkan dosa serius, dia siap untuk bertemu semua orang dan mengambil jiwanya.

Diyakini bahwa Prapaskah harus dimulai bersih tidak hanya di dalam tubuh, itu adalah jiwa yang penting bagi seorang Kristen. Tubuh hanyalah tambahan, karena jiwa itu abadi, ia akan tetap ada ketika tubuh membusuk setelah kematian.
Karena itu, penting untuk membebaskan jiwa Anda. Penting untuk memaafkan tidak hanya dalam

Minggu persiapan terakhir (hari terakhir sebelumnya) disebut Minggu Keju. Hari ini mengakhiri makan susu, keju, dan telur. Pada hari ini, selama kebaktian, kejatuhan Adam dan Hawa dikenang: orang pertama diusir dari surga karena mereka melanggar, melanggar perintah Allah. Kita harus mengingat dosa-dosa kita, karena persiapan untuk hari raya besar dimulai dengan pertobatan, puasa dan doa.

Pengampunan Minggu. Ibadah dan "ritus pengampunan"

Pengampunan Minggu sebelum Prapaskah Besar - hari pertobatan timbal balik dan pendamaian dari semua kesalahpahaman dan perselisihan yang terjadi di antara kita, ketika kita mengatakan satu sama lain: “ Maaf!”, sehingga dengan hati yang murni dan jiwa yang gembira, lanjutkan ke prestasi yang akan datang. Bacaan Injil hari ini menunjukkan bahwa puasa sejati harus dimulai dengan saling memaafkan atas hinaan dan hinaan:

Jika Anda mengampuni dosa orang, maka Bapa Surgawi Anda juga akan mengampuni Anda; tetapi jika kamu tidak mengampuni kesalahan orang, maka Bapamu tidak akan mengampuni kesalahanmu (Matius 6:14-15)

Ini adalah dasar dari kebiasaan orang Kristen Ortodoks pada hari Minggu terakhir sebelum puasa untuk saling meminta pengampunan, itulah sebabnya hari ini biasanya disebut oleh orang-orang. kebangkitan pengampunan. Sudah lama menjadi kebiasaan pada hari ini untuk meminta pengampunan, untuk memasang dan memaafkan pelanggaran yang dilakukan, untuk melanjutkan dengan jiwa yang murni ke eksploitasi spiritual Prapaskah Besar, di hadapan imam dosa seseorang dan menerima komuni. Karena apakah puasa, berlutut, dan pekerjaan jasmani lainnya yang dengannya kita menaklukkan nafsu dan nafsu duniawi kita? Ini hanya senjata kita dalam peperangan rohani, jalan menuju perbaikan diri batiniah dan perolehan kebajikan Injil.

Buah Roh adalah kasih, sukacita, damai sejahtera, panjang sabar, kebaikan, kemurahan, iman, kelembutan, pertarakan (Kor. 5:22-23).

Tetapi sama seperti buah-buahan tidak dapat tumbuh dengan sendirinya, tanpa akar dan pohon yang memberi makan mereka, demikian pula buah rohani adalah hasil dari bertahun-tahun melakukan pantang dan memotong nafsu duniawi untuk menyucikan hati dan jiwa dan menjadikannya layak menerima kasih karunia Allah.

Biasanya di gereja-gereja Percaya Lama pada Minggu Pengampunan, kebaktian dilakukan di malam hari - Vesper dan Companion. Setelah itu terjadi ritus saling memaafkan ketika umat paroki dunia membungkuk kepada rektor, meminta pengampunan dan berkah untuk Prapaskah Besar. Demikian juga, orang-orang percaya saling membungkuk dengan kata-kata:

Maafkan aku demi Tuhan!

- "Tuhan akan mengampuni, dan Anda memaafkan saya demi Tuhan!".

Adat ini sudah kuno. Jadi, Margeret Prancis, yang berada di Rusia pada pelayanan militer pada awal abad ke-17, dalam esainya “Negara Negara Rusia dan Kadipaten Agung Moskow”, ia menulis:

Di Maslenitsa, orang Rusia saling mengunjungi, mencium, mengucapkan selamat tinggal, berdamai jika mereka saling menyinggung dalam kata atau perbuatan, bertemu bahkan di jalan - setidaknya mereka belum pernah bertemu sebelumnya - mereka berciuman, dengan mengatakan: "Maafkan aku, tolong”, jawaban yang lain: “Tuhan akan memaafkanmu, dan kamu memaafkanku.”

Diketahui bahwa "ritus pengampunan" Grand Dukes dan Tsars Moskow termasuk mengunjungi biara-biara Moskow, kadang-kadang penguasa juga pergi ke Trinity-Sergius Lavra, mengucapkan selamat tinggal kepada saudara-saudara dan meminta berkah. Semua ini dilakukan pada, dan pada hari Minggu ritual pengampunan dilakukan di Katedral Assumption. Raja meminta maaf dan restu dari patriark, berpamitan kepada abdi dalemnya. Juga merupakan kebiasaan pada hari ini untuk memberikan kebebasan kepada para tahanan.

Seluruh ramalan harga (waktu dari Senin minggu pertama puasa sampai Jumat minggu keenam inklusif) adalah harapan hari Paskah dan persiapan untuk itu. Inilah yang dikatakan tentang hal ini dalam syair yang dinyanyikan pada malam Pengampunan Minggu:

PWaktu 0 adalah cahaya, awalnya adalah 1m, dalam kemajuan jiwa dan tubuh. post1msz kozhe dalam makanan, si1ce dan 3 t vsskіz nafsu, bergizi kebajikan d¦a. di masa depan, mari kita tetap cinta2, tetapi mari kita semua2 melihat iman yang mulia dari neraka bga, dan 3 selamat paskah, penuh sukacita.

Puitis dan penuh makna mendalam, teks Slavonik Gereja dari stichera ini menguatkan mereka yang berdoa, mengajarkan mereka bahwa puasa adalah waktu yang menyenangkan. Doa ini dapat diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia dengan kata-kata berikut:

Mari kita awali puasa dengan ringan, penuh sukacita, mendorong diri kita sendiri untuk melakukan eksploitasi spiritual, dan menyucikan jiwa dan tubuh kita. Mari kita berpuasa tidak hanya dari makanan (menahan diri dari makanan), tetapi juga dari nafsu, memakan kebajikan Roh. Dengan cinta, marilah kita menyempurnakan diri kita dalam kebajikan sehingga kita semua dapat dijamin untuk melihat Sengsara Kristus dan merayakan Paskah Suci dengan sukacita rohani.

Ajaran penuh perasaan tentang Pengampunan Minggu

Cinta dan pengampunan atas pelanggaran timbal balik adalah perintah utama dalam Kekristenan, tanpa pemenuhan yang tidak ada perbuatan baik kita yang dapat menyenangkan di hadapan Tuhan.

Oleh karena itu, jika kamu membawa persembahanmu ke mezbah, dan di sana kamu teringat bahwa saudaramu mempunyai sesuatu terhadap kamu, tinggalkanlah persembahanmu di depan mezbah itu, dan pergilah berdamai dulu dengan saudaramu, lalu datang dan persembahkan persembahanmu (Mat. 5 , 24-25).

Para ayah yang terhormat menyebut puasa Prapaskah Suci persepuluhan rohani yang kami persembahkan sebagai kurban kepada Tuhan, mencurahkan waktu ini untuk berpantang murni dan berdoa.

Selama kita hidup di bumi, jiwa dan tubuh kita tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Jika kita orang Kristen, kita harus mendedikasikan keduanya untuk melayani Tuhan. Ada perintah untuk jiwa, ada juga untuk tubuh. Mengikuti teladan para Bapa Suci dan mendambakan keselamatan kekal, kita tidak dapat mengabaikan atau melanggar bahkan sedikit pun dari mereka. The Ancient Patericon menceritakan tentang seorang biarawan muda yang berjalan melalui kota ke kedai minuman dan, sebagai tanggapan atas nasihat dari seorang penatua pertapa berpengalaman, yang kebetulan berada di tempat yang sama, mengatakan bahwa Tuhan tidak membutuhkan apa pun kecuali kemurnian hati. Orang tua itu berseru dengan sedih:

Saya telah tinggal di gurun selama lima puluh tahun, dan belum memperoleh kemurnian hati, dan Anda ingin mendapatkannya di kedai minuman!

Segera bhikkhu yang lalai dan sombong itu jatuh ke dalam dosa besar, karena kita tidak dapat mengatasi nafsu dan keinginan kita jika kita tidak menjauh dari penyebab yang memunculkannya.

“Hebat adalah prestasi dan kerja keras pada awal mereka yang mendekati Tuhan dalam keheningan dan keheningan; dan kemudian - kegembiraan yang tak terkatakan. Sama seperti mereka yang ingin menyalakan api terlebih dahulu menanggung asap dan meneteskan air mata, dan tidak ada cara lain untuk mencapai tujuan yang diinginkan; jadi mereka yang ingin menyalakan api Ilahi dalam diri mereka sendiri harus menyalakannya dengan air mata dan kerja keras, dengan keheningan dan keheningan” (Meterikon).

Ketika kami berjanji untuk menyiangi ladang kami di musim panas, pada awalnya pekerjaan, seperti yang mereka katakan, "menakutkan mata", tetapi perlahan, selangkah demi selangkah, dengan susah payah dan busur, kami mencabut duri berbahaya yang dapat menenggelamkan dan menghancurkan semua buah baik kita. Jadi, dengan bantuan Tuhan, setelah mengatasi kesulitan pertama, kami mulai menyadari bahwa itu menjadi lebih mudah di kemudian hari. Dengan mudah dan gembira kita kembali ketika kita melihat penanaman mulia kita terangkat, dibersihkan. Sangat mudah dan menyenangkan bagi kami untuk mengumpulkan buah di akhir kerja keras jangka panjang. Begitu juga waktu puasa: sebelum awal rasanya menyakitkan dan tidak nyaman, tetapi lambat laun, hari demi hari, membebaskan jiwa kita dari duri dosa, kita sudah merasakan sedikit kelegaan dalam prestasi itu. Kegembiraan khusus adalah hari Paskah yang cerah, yang kita temui dengan rasa pencapaian demi kerja keras dan upaya baik yang dijalani.

Puasa yang wajar dan moderat disebut oleh para bapa suci sebagai dasar dan penegasan untuk semua kebajikan. Pada hari Minggu Pengampunan, kita mengingat pengusiran Adam dari Firdaus yang manis, yang merupakan hasil dari ketidaktaatan dan pelanggaran perintah puasa, yang ditetapkan untuk manusia primitif. Oleh karena itu, sama seperti kita kehilangan kesucian dan kemurnian karena tidak bertarak dari makanan terlarang, kita mendapatkannya kembali dengan cara yang sama, membatasi kebutuhan tubuh kita untuk memperkuat dan menegaskan jiwa untuk doa dan kontemplasi.

“Jangan tertipu, Anda tidak dapat membebaskan diri dari firaun mental, atau melihat Paskah Paskah, jika Anda tidak selalu makan ramuan pahit dan roti tidak beragi. Ramuan pahit adalah paksaan dan kesabaran berpuasa, dan roti tidak beragi adalah kebijaksanaan yang tidak mengembang. Semoga kata pemazmur ini menyatu dengan nafasmu:<бесы>Aku kedinginan, memakai kain kabung dan merendahkan jiwaku dengan puasa, dan doaku ada di dada<души моей>akan kembali (Mzm 34:13).

Puasa adalah kekerasan alam, penolakan terhadap segala sesuatu yang menyenangkan selera, pemadaman peradangan tubuh, penghancuran pikiran jahat, pembebasan dari mimpi buruk, kesucian doa, pencerahan jiwa, pelestarian pikiran. , penghancuran ketidakpekaan hati, pintu penyesalan, desahan rendah hati, penyesalan yang menyenangkan, retensi verbositas, penyebab keheningan, penjaga ketaatan, pembebasan tidur, kesehatan tubuh, penyebab kebosanan, resolusi dosa, gerbang surga dan kesenangan surgawi ”(“ Tangga ”, kata 14).

Di sini kita melihat jalan dan teladan pertama-tama dari Tuhan kita Yesus Kristus sendiri. Dia berpuasa selama empat puluh hari di hutan belantara, meninggalkan gambar bagi kita untuk meniru Dia tanpa ragu dan berjalan di jejak-Nya. Dan hebat orang-orang kudus Tuhan dan para nabi, yang dimuliakan dengan wahyu dan anugerah khusus yang tinggi - Musa, Elia, Daniel, juga menjalani puasa empat puluh hari. Tidak pernah dan di mana pun para bapa suci memuji mereka yang bekerja di rahim mereka. Karena hati seorang pelahap adalah wadah untuk semua kenajisan dan keinginan buruk, dan hati seorang petapa puasa yang rendah hati adalah tempat tinggal rahmat Tuhan, jika, tentu saja, pada saat yang sama kita menjaga kelembutan, kehati-hatian, dan kebajikan lainnya, tanpa yang semua perbuatan kita tidak dapat menyelamatkan dan berkenan kepada Tuhan.

Jangan mengumpulkan harta di bumi, di mana ngengat dan karat merusakkannya dan di mana pencuri membongkar dan mencurinya; tetapi kumpulkan bagimu harta di surga, di mana ngengat maupun karat tidak merusakkannya, dan pencuri tidak membongkar serta mencurinya. Karena di mana hartamu berada, di situ juga hatimu berada (Matius 6:19-21).

Harta rohani kita yang sejati adalah mengambil bagian dalam sukacita Paskah kekal yang telah Tuhan siapkan bagi mereka yang mengasihi Dia. Puasa jasmani juga mengandaikan puasa rohani, yaitu untuk secara khusus mengikuti manusia batiniah Anda, gerakan hati dan jiwa. Para bapa suci membandingkan orang yang berpuasa dan diam yang menyimpan di dalam hatinya peringatan dan kutukan tetangganya dengan seekor ular beracun yang bersembunyi di dalam lubangnya. Jika kita mengatakan "maaf", tetapi kita sendiri tidak memaafkan, jika hanya demi kesombongan yang sok, kita tunduk kepada saudara yang telah menyakiti kita, dan, minggir, kita kembali digelapkan oleh amarah, maka sia-sialah kita berjaga-jaga dan berpuasa. , karena iblis sendiri tidak pernah makan dan tidak pernah tidur, tetapi tidak berhenti dari ini menjadi iblis. Hati orang yang pemarah dan pemarah adalah rumah dan surga bagi iblis yang licik. Tidak ada yang melucuti kita dari kasih karunia Allah lebih dari dendam dan kutukan, kebencian dan fitnah. Di sini Anda dapat melihat jalan menuju dunia bawah yang paling dalam dan perbendaharaan siksaan abadi.

“Hakim yang cepat dan tegas atas dosa-dosa tetangga mereka sakit dengan hasrat ini karena mereka tidak memiliki ingatan dan perhatian yang sempurna dan konstan terhadap dosa-dosa mereka. Karena jika seseorang melihat perbuatan jahatnya dengan tepat, tanpa tabir cinta diri, maka dia tidak akan lagi khawatir tentang hal lain yang berhubungan dengan kehidupan duniawi, berpikir bahwa dia tidak akan punya cukup waktu untuk meratapi dirinya sendiri, bahkan jika dia berusia seratus tahun Dia hidup selama bertahun-tahun dan setidaknya melihat seluruh Jordan air mata mengalir dari matanya. Saya menyaksikan tangisan pertobatan sejati dan tidak menemukan jejak fitnah atau kutukan di dalamnya” (“Tangga”, kata 10).

Sama seperti tawon dan lalat yang mengincar hal-hal yang manis, demikian pula roh jahat menyerang setiap kebajikan untuk mencampurkan sesuatu yang berbahaya dengannya dan membatalkan usaha penyelamatan. Pantang Prapaskah didirikan bagi kita oleh para bapa suci sehingga dengan jiwa yang ringan kita akan memperoleh cinta dan kerendahan hati, kelembutan dan belas kasihan terhadap tetangga kita. Sebaliknya, roh-roh licik mencoba membusungkan hati orang yang berpuasa dengan kesombongan dan kesombongan dan mengajarinya untuk membenci saudara-saudaranya yang paling lemah. Orang yang mencintai diri sendiri selalu rentan terhadap teguran keras dan keras, tetapi orang yang berbicara kepada saudaranya yang jatuh cinta akan berbicara tentang masalah tersebut seolah-olah berbicara tentang kelemahannya sendiri, dan, tidak diragukan lagi, akan mencapai hasil yang lebih baik. Karena diketahui bahwa kata-kata yang kejam dan menghina dapat membingungkan orang yang baik dan membuatnya marah, sedangkan kata-kata yang baik yang diucapkan dengan lemah lembut sangat ampuh untuk mengoreksi kejahatan dalam diri seseorang dan mengajarinya untuk kebajikan.

Yang makan, jangan hina yang tidak makan; dan siapa yang tidak makan, jangan menghukum orang yang makan: karena Tuhan menerimanya. Siapa Anda, mengutuk budak orang lain? Di hadapan Tuhannya dia berdiri atau jatuh; dan dia akan dibangkitkan, karena Tuhan berkuasa mengangkat dia (Rm. 14:3,4).

Baik kita berpuasa, apakah kita berjaga-jaga, apakah kita banyak sujud atau merendahkan tubuh kita, kita harus selalu ingat bahwa ini bukan “tujuan itu sendiri”, tetapi hanya sarana untuk mencapai tujuan yang sebenarnya: kedamaian dan pemurnian jiwa. . Bahwa bahkan asketisme tubuh supernatural tidak akan memberi kita manfaat apa pun jika kita tidak pada saat yang sama menaati perintah pertama kita tentang kasih kepada Tuhan dan sesama. Ketika kita hidup dalam keluarga besar, kita mencintai semua anggota rumah tangga kita, kita menanggung dan pasrah pada kelemahan mereka, menanggung masalah dan gangguan yang mereka timbulkan kepada kita, kita selalu berpikir bagaimana mendukung dan menghibur mereka. Tetapi kita harus memiliki cinta yang serupa dan bahkan lebih besar tidak hanya untuk kerabat dekat kita, tetapi juga untuk semua orang di sekitar kita. Cinta sejati dikenal tepatnya dalam pengampunan fitnah dan penghinaan, ketika, setelah menanggung penghinaan dari tetangga, kita sakit dengan jiwa kita bukan tentang diri kita sendiri, tetapi tentang pelaku kita, dan dengan tulus ingin membantunya dan menenangkannya.

Penciptaan Adam dan Hawa. Orang pertama berdiri di hadapan Tuhan. Pengasingan dari Firdaus. Ratapan untuk Surga yang Hilang. Fragmen pintu utara ikonostasis. Rusia Tengah. Paruh pertama abad ke-18

"Mengampuni" adalah kata cinta dan penghiburan, ketika, setelah berdamai dengan saudara, kita berharap untuk pengampunan atas dosa-dosa kita sendiri. Karena semua kebenaran kita seperti kain perca seorang perempuan najis di hadapan Allah. Dan jika kita masih dapat mengandalkan pemanjaan, demi kelemahan alami kita, dengan perjalanan yang lemah dari kebajikan tubuh, maka kebencian yang tersembunyi di dalam hati tidak memiliki pembenaran yang masuk akal untuk dirinya sendiri. Dan itu menghancurkan semua jerih payah dan perbuatan kita, selamanya memisahkan kita dari kasih karunia Tuhan, karena “Roh Kudus tidak tinggal di mana ada kemarahan” (Nikon Chernogorets).

Dalam prolog dari Lives of the Saints (9 Februari), ada satu kisah yang sangat menyentuh tentang martir suci Nicephorus (c. 257), yang menderita selama masa penganiayaan pagan yang parah.

Dua teman tinggal di kota Antiokhia - imam Saprikios dan orang awam Nikifor, yang saling mengasihi di dalam Tuhan. Tetapi iblis iri dengan cinta mereka yang tidak berpura-pura dan menaburkan permusuhan di antara mereka. Dan permusuhan ini berkobar sehingga jika mereka bertemu di jalan, mereka melarikan diri ke sisi yang berbeda dibutakan oleh kedengkian setan. Maka keduanya - Saprikios dan Nikifor, setelah melupakan hukum Kristus, bergegas menuju kematian kekal.
Namun seiring waktu, Nicephorus yang awam bertobat dari kemarahannya pada Imam Saprikios dan mulai meminta pengampunannya. Tiga kali dia mengirim teman-teman dan tetangganya kepadanya, menganggap dirinya berdosa dan tidak layak untuk mendekati imam yang tersinggung, dan tiga kali Saprikiy menolak untuk berdamai. Akhirnya Nikifor mengambil keputusan dan jatuh di kaki mantan temannya sendiri dengan kata-kata:
- Maafkan aku ayah, demi Tuhan maafkan aku!
Tetapi Saprikios sekali lagi tidak ingin berdamai dengan Nicephorus yang rendah hati, karena Setan telah menguasai hatinya.
Pada saat itu terjadi penganiayaan yang mengerikan terhadap orang-orang Kristen, dan Saprikios dibawa ke kursi pengadilan. Penguasa menuntut agar dia berkorban untuk berhala, tetapi Saprikiy dengan berani menjawab:
- Wahai penguasa! Kami adalah orang Kristen. Raja kita adalah Tuhan Yesus Kristus. Dia adalah Satu, Tuhan Sejati, Pencipta bumi dan laut. Dewa-dewamu adalah setan. Biarkan mereka mati! Dewa-dewamu adalah ciptaan tangan manusia!
Mereka menyiksanya untuk waktu yang lama dan kejam, tetapi Saprikiy, bahkan dalam penderitaan, berkata kepada kepala suku:
- Anda memiliki kekuatan atas tubuh saya, tetapi tidak atas jiwa saya. Tuhanku Yesus Kristus, yang menciptakan jiwaku, hanya Dia yang berkuasa atasnya.
Melihat ketidakfleksibelan Saprikios, dia dijatuhi hukuman mati. Tetapi ketika algojo sudah membawanya ke tempat eksekusi, Nikephoros, mendengar tentang ini, berlari dan jatuh tersungkur di depan Saprikios, menangis dengan air mata:
- Oh martir Kristus! Maafkan aku, maafkan aku! Saya telah berdosa terhadap Anda!
Tetapi Saprikios, yang dibutakan oleh kebencian, kembali meninggalkan rekonsiliasi.
Beato Nicephorus memohon padanya untuk waktu yang lama, tetapi sia-sia. Dan kemudian kuasa Allah dan kasih karunia pergi dari imam gila itu, dan Saprikios tiba-tiba kehilangan hati dan meninggalkan Tuhan Yesus Kristus.
- Oh, saudaraku tercinta, - Nikifor berseru, - jangan lakukan ini! Jangan kehilangan mahkota surga, yang Anda jalin dengan banyak penderitaan! Sekarang Tuhan Surgawi sedang bersiap untuk menampakkan diri kepada Anda dan menghadiahi Anda dengan sukacita abadi atas penderitaan dan kematian sementara.
Tetapi setelah membenci tetangganya dan karena ini ditinggalkan oleh Tuhan, Saprikiy terus meninggalkannya. Kemudian, dikuatkan oleh Roh Kudus, Nicephorus berpaling kepada orang-orang kafir dan berkata:
- Saya seorang Kristen! Saya percaya kepada Tuhan Yesus Kristus dan tidak akan mempersembahkan korban kepada berhala. Saya akan mengambil eksekusi alih-alih Saprikios.
Kemudian, atas perintah penguasa, orang yang murtad itu dibebaskan, dan Nicephorus dipenggal. Dengan kegembiraannya, jiwanya yang murni terbang kepada Tuhan dan, dengan semua martir suci, muncul di hadapan takhta Tuhan, bagi-Nya adalah kekuatan dan kemuliaan, kehormatan dan penyembahan selamanya. Amin.

Jika mungkin di pihak Anda, berdamailah dengan semua orang (Rm. 12:18).

Jika kita tidak berani menyentuh kuil dengan tangan najis atau datang ke kebaktian dengan pakaian najis, terlebih lagi hati yang najis, yaitu. dalam permusuhan dan kebencian tanpa penyesalan terhadap saudara kita - kita tidak dapat mempersembahkan korban rohani bagi Tuhan, sehingga alih-alih pengampunan dosa, kita tidak akan menimbulkan kemarahan dan penghukuman yang lebih besar lagi. Air mata dan pertobatan adalah mandi bagi jiwa. Cinta dan pengampunan adalah jalan rekonsiliasi dengan Tuhan, awal dan akhir dari jalan keselamatan dan kesempurnaan. Pantang internal dan eksternal dari nafsu dan keinginan berdosa mengangkat seseorang ke properti sebelumnya, dari mana Adam kuno jatuh karena kelalaian. Tetapi yang, oleh kasih karunia Allah, disingkapkan kembali kepada kita, jika saja kita dengan waspada dan rajin mengikuti semua perintah Tuhan yang bijaksana, menuntun kita menuju keselamatan kekal.

“Keutamaan dibukakan, mereka yang ingin menderita masuk, disandang dengan prestasi puasa yang baik. Mereka yang secara hukum menderita adalah menikah secara sah. Dan kami akan mengangkat semua senjata salib, kami akan melawan musuh, seperti tembok yang tidak dapat dihancurkan yang memegang iman, dan seperti perlengkapan doa. Dan helm sedekah. Alih-alih pedang, puasa memotong semua kebencian dari hati. Lakukan ini, yang benar akan menerima mahkota, dari semua Raja Kristus, pada Hari Penghakiman. ( Masa Prapaskah Triode ).

Pengampunan Minggu dalam tradisi rakyat

Beginilah cara penulis dan ahli etnografi abad ke-19 menggambarkan tradisi rakyat hari Minggu “pengampunan”. S.V. Maksimov.

Hari terakhir Shrovetide disebut "dimaafkan", dan para petani mendedikasikannya dengan pesona. Pada pukul 4 sore, sebuah Kabar Sukacita Prapaskah untuk Vesper terdengar di menara lonceng desa, dan, setelah mendengarnya, para petani yang telah mengambil foya dengan sungguh-sungguh menyilangkan diri dan mencoba menghilangkan suasana Shrovetide yang gembira: jalan-jalan yang ramai menjadi kosong sedikit demi sedikit, percakapan dan kebisingan yang meriah mereda, perkelahian, permainan berhenti, skating. Singkatnya, Maslenitsa yang mabuk dan lebar tiba-tiba berhenti dan Masa Prapaskah Besar datang untuk menggantikannya. Pendekatan puasa juga tercermin dalam suasana spiritual para petani, membangkitkan dalam diri mereka pemikiran pertobatan dan rekonsiliasi penuh dengan tetangga mereka. Segera setelah lonceng gereja berhenti dan kebaktian malam berangkat, kerabat dan tetangga mulai berjalan di sekitar gubuk, saling meminta pengampunan. Para petani membungkuk ke tanah dan berkata: "Maafkan saya, demi Tuhan, di mana saya telah berdosa terhadap Anda." "Maafkan aku juga," permintaan yang sama terdengar sebagai tanggapan.

Namun, kebiasaan yang indah ini, yang penuh dengan kerendahan hati Kristiani, mulai menghilang sedikit demi sedikit. Menurut koresponden kami, di beberapa provinsi tengah hampir tidak ada lagi, tetapi di provinsi hutan di utara, di mana adat istiadat umumnya stabil dan kuat, "perpisahan" diamati dengan sangat ketat dan bahkan ada ritual khusus untuk itu. Pengunjung meminta pengampunan, berlutut di dekat pintu dan, berbalik ke tuan rumah, berkata: "Maafkan saya dengan semua keluarga Anda, di mana saya telah bersikap kasar kepada Anda tahun ini." Pemilik dan semua orang di gubuk itu menjawab: "Tuhan akan mengampuni Anda dan kami akan segera berada di sana." Setelah itu, mereka yang datang untuk mengucapkan selamat tinggal bangun dan pemiliknya, setelah berciuman dengan mereka, menawarkan mereka minuman. Dan setelah beberapa jam, pemiliknya sendiri pergi untuk mengucapkan selamat tinggal, dan seluruh upacara, termasuk suguhan, dilakukan dari awal.

Jadi, berpindah dari gubuk ke gubuk, mereka berjalan sampai terang, dan, melewati sepanjang jalan, baik pria maupun wanita menganggapnya sebagai kewajiban untuk berteriak dengan sekuat tenaga: "Nyonya Shrove Selasa, regangkan!" atau: “Karnaval berbibir basah, regangkan!”

Adapun para pemuda desa, mereka sama sekali tidak menganut adat pamit, atau perpisahan mereka bersifat main-main. Inilah yang dilaporkan koresponden Oryol kami tentang masalah ini: anak laki-laki dan perempuan berdiri berjajar dan salah satu dari mereka datang ke yang paling ekstrem di sisi kanan dan berkata kepadanya: “Maafkan aku, Ivan tersayang (atau Daria sayang), di mana aku telah berdosa di hadapanmu.” Dia (atau dia) menjawab: "Tuhan akan mengampuni Anda dan saya akan segera." Setelah itu, mereka saling berciuman tiga kali. Jadi seluruh baris lewat dan berdiri di samping, yang kedua mengucapkan selamat tinggal pada yang pertama, dll. Saat berpisah, tentu saja, itu bukan tanpa lelucon.

Beberapa fitur sedang berpisah lingkaran keluarga. Inilah yang terjadi di provinsi Saratov. Seluruh keluarga duduk untuk makan malam (dan hidangan terakhir harus disajikan dengan telur orak-arik), dan setelah makan malam semua orang berdoa dengan sungguh-sungguh, dan kemudian yang termuda mulai membungkuk kepada semua orang secara bergantian dan, setelah menerima pengampunan, pergi ke samping. Di belakangnya, dalam urutan senioritas, anggota keluarga tertua berikutnya mulai membungkuk (tetapi tidak membungkuk kepada yang termuda dan tidak meminta pengampunan darinya), dll. Nyonya rumah membungkuk terakhir, dan dia hanya meminta pengampunan darinya suami, tetapi kepala keluarga tidak tunduk kepada siapa pun.

Meskipun kebiasaan meminta maaf dari kerabat dan tetangga, seperti yang baru saja dikatakan, terlihat tidak digunakan lagi, tetapi kebiasaan mengucapkan selamat tinggal kepada orang yang sudah meninggal sangat dipegang teguh. Setidaknya koresponden kami dengan suara bulat bersaksi bahwa perpisahan semacam ini telah dilestarikan di mana-mana. Kebiasaan pergi ke kuburan pada hari terakhir Shrove Tuesday didukung terutama oleh wanita. Pada pukul empat sore mereka pergi dalam kelompok 10-12 dengan pancake sampai mati dan mencoba untuk tidak mengatakan apa-apa di sepanjang jalan. Di kuburan, masing-masing mencari kuburannya sendiri, berlutut dan membungkuk tiga kali, dan dengan air mata di matanya, berbisik: "Maafkan saya (nama), lupakan semua yang telah saya lakukan dengan kasar dan menyakiti Anda." Setelah berdoa, para wanita meletakkan kue dadar di atas kuburan (dan kadang-kadang mereka juga menaruh vodka) dan pulang ke rumah tanpa suara seperti saat mereka datang. Pada saat yang sama, dianggap sebagai pertanda baik jika pada hari ketiga tidak ada pancake atau vodka yang tersisa di kuburan: ini berarti bahwa almarhum hidup di dunia berikutnya tidak buruk dan dia tidak mengingat kejahatan dan tidak marah pada orang yang membawa suguhan itu.

Minggu Maslenitsa berakhir dengan salah satu hari terpenting dalam setahun, yang dalam tradisi Ortodoks disebut Minggu Pengampunan. Nama lain untuk hari ini adalah Pekan Pembuangan Adam. Tentu saja, orang modern mereka tidak dapat mengetahui secara pasti kapan tepatnya manusia pertama, Adam dan Hawa, diusir dari Taman Eden, tetapi dalam hal ini tanggalnya tidak penting. Hal utama adalah bahwa kita memahami tindakan para leluhur alkitabiah dan merenungkan esensi dari fenomena pengampunan.

Selama berabad-abad telah ada sejumlah besar tradisi dan aturan tentang bagaimana memaafkan dan meminta pengampunan, serta apa yang harus diperhatikan pada hari Minggu ini. Diinginkan untuk mengamatinya, tetapi yang utama bukanlah mengikuti tradisi secara mekanis, tetapi memikirkan segalanya, setiap kata dan tindakan, berinvestasi di dalamnya. arti yang dalam. Tradisi yang baik ini setiap tahun mendesak kita untuk mengingat semua perbuatan tidak pantas kita, memikirkannya kembali dan menyingkirkan batu rasa bersalah dari jiwa kita. Mari kita lihat lebih dekat bagaimana meminta pengampunan dengan benar pada hari istimewa ini dan apa yang diberikannya kepada seseorang dari sudut pandang pendeta.

Pengampunan Minggu tidak memiliki tanggal tetap, karena ini terkait langsung dengan Paskah, yang, seperti yang Anda tahu, jatuh pada tanggal baru setiap tahun. Dalam kedua kasus, invarian adalah bahwa mereka dirayakan pada hari terakhir dalam seminggu. Untuk mengetahui kapan hari Minggu Perpisahan jatuh, gunakan Kalender ortodoks dengan peristiwa penting tahun ini. Jika tidak ada kemungkinan seperti itu, maka kurangi tujuh hari Minggu darinya - yang terakhir adalah yang Anda cari. Lebih lanjut tentang tanggal Pengampunan Minggu Anda bisa bertanya langsung di gereja, di mana Anda akan dimintai jawabannya.

Akar liburan masuk jauh ke dalam sejarah dan dikaitkan dengan ritus pengampunan, yang dilembagakan oleh para biarawan Palestina dan Mesir kuno. Berabad-abad yang lalu, para pendeta di tempat-tempat itu memiliki tradisi khusus: sebelum dimulainya Prapaskah, mereka pergi berdoa di padang pasir, seperti yang dilakukan Yesus Kristus, menurut legenda Alkitab. Para biarawan meninggalkan biara mereka secara bergantian dan pergi ke tempat-tempat sepi, di mana mereka harus menghabiskan empat puluh hari sendirian. Dengan cara ini mereka ingin memperkuat doa mereka.

Tetapi keberadaan di padang pasir dikaitkan dengan sejumlah kesulitan dan kesulitan - dari masalah mendapatkan air hingga kemungkinan serangan binatang buas atau ular. Oleh karena itu, setelah empat puluh hari mengembara sendirian, tidak semua bhikkhu yang telah meninggal kembali ke gerbang vihara. Mengetahui bahaya dari usaha di masa depan, para bhikkhu memulai tradisi meminta pengampunan satu sama lain sebelum pergi ke padang pasir, seperti yang biasanya dilakukan orang di ranjang kematian mereka. Mereka tidak memiliki keyakinan bahwa mereka akan bertemu lagi pada waktu yang ditentukan, oleh karena itu mereka saling memaafkan terlebih dahulu sehingga pada saat terakhir mereka akan terbebas dari dosa dendam.

Bertahun-tahun kemudian, tradisi ini, dalam bentuk yang sedikit dimodifikasi, diteruskan ke Ortodoksi. Pendeta modern menjelaskan perlunya mematuhi aturan Pengampunan Minggu dengan fakta bahwa Prapaskah Besar dimulai pada hari berikutnya. Agar seseorang berpuasa dengan benar, pertama-tama ia harus membersihkan jiwanya dari pikiran-pikiran yang menindas, yang sering dikaitkan secara tepat dengan beberapa situasi yang belum terselesaikan di lingkungan mereka. Siksaan mental ini akan mengalihkannya dari pekerjaan spiritual, yang merupakan tujuan utama dari puasa apa pun - jika tidak, itu hanya diet, dan bukan puasa sama sekali. Karena itu, agar tidak terganggu oleh pikiran yang tidak perlu, orang percaya harus dengan tulus menyelesaikan semua masalah dengan kerabat dan teman pada malam Prapaskah Besar.

Selain itu, Khotbah di Bukit secara langsung menyatakan bahwa seseorang harus memaafkan pelanggaran tetangganya, jika tidak, ia tidak akan dapat menerima pengampunan dari Yang Mahakuasa. Juga, beberapa imam mengatakan bahwa jalan tidak mau mengampuni tidak hanya berdosa dalam dirinya sendiri, tetapi juga membawa sejumlah dosa lainnya. Misalnya, jika seseorang tersinggung, dan dia tidak mau atau tidak bisa memaafkan pelakunya, maka setelah beberapa saat penderitaan mental hanya akan diperparah oleh ingatan akan pelanggaran itu. Dan setelah ini, kejengkelan, kehausan akan balas dendam dan, pada akhirnya, salah satu dosa berat - kemarahan dan keputusasaan - akan muncul dalam jiwa dan akan segera tumbuh lebih kuat. Oleh karena itu, perlu untuk memaafkan, dan dengan sepenuh hati. Banyak pendeta menyarankan melepaskan "utang" selama Pengampunan Minggu dengan cara yang Anda inginkan Tuhan Allah sendiri untuk melepaskan dosa-dosa Anda.

Sepanjang hari Minggu Pengampunan, seseorang harus menjaga ketenangan pikiran dan tidak marah. Jika terjadi situasi konflik Anda perlu mencoba untuk tidak kehilangan kendali diri dan memahami masalah saat ini.

Carilah rasa bersalah tertentu

Skema komunikasi klasik selama Minggu Pengampunan melibatkan pertukaran ucapan khusus di antara orang-orang. Seseorang meminta pengampunan, mengucapkan kalimat: "Maafkan saya jika saya bersalah atas apa pun sebelum Anda." Yang kedua menjawabnya: "Tuhan akan mengampuni, dan saya memaafkan." Berikan perhatian khusus pada fakta bahwa itu adalah bentuk "maaf" dan bukan "maaf" yang diterima. Tampaknya ini semacam keinginan, tetapi sebenarnya, para pendeta memiliki penjelasan untuk aturan ini. Diyakini bahwa secara semantik "Saya minta maaf" dapat dianggap sebagai "lepaskan kesalahan saya". Pada saat yang sama, kata "maaf" dianggap sedemikian rupa sehingga seseorang menyadari kesalahannya dan berjanji untuk tidak mengulangi kesalahan yang menyebabkan pertengkaran di antara orang-orang.

DI DALAM dunia modern kita semakin dihadapkan dengan kenyataan bahwa selama pengampunan hari Minggu, teman, kerabat, dan kenalan menelepon kembali dan meminta pengampunan, meskipun secara umum mereka sendiri mengerti bahwa tidak ada yang perlu dimaafkan. Ini terutama berlaku untuk orang-orang yang tinggal berjauhan, yang bahkan sepanjang tahun mungkin tidak pernah bertemu, apalagi punya waktu untuk bertengkar. Dalam situasi seperti itu, ada kecenderungan yang jelas bahwa tradisi keagamaan yang penting dengan implikasi terdalam menjadi mekanis. Orang-orang melakukan tindakan tertentu karena mereka tahu bahwa itu perlu, tetapi pada saat yang sama mereka bahkan tidak menyadarinya. Ketaatan pada tradisi seperti itu tidak dapat diterima. Lebih baik dalam hal ini berharap yang terbaik, tetapi tidak mengingat Tuhan dengan sia-sia, mencoba memaafkan pelanggaran yang tidak ada. Lagi pula, tujuan utama dari pengampunan hari Minggu bukanlah untuk memanggil semua kenalan dekat dan jauh, tetapi untuk benar-benar membersihkan hati nurani Anda, melepaskan emosi negatif yang telah menghantui Anda selama berbulan-bulan, atau bahkan bertahun-tahun.

Oleh karena itu, solusi yang paling masuk akal adalah mengingat orang-orang yang benar-benar Anda sakiti untuk meminta pengampunan mereka untuk episode yang sangat spesifik. Demikian pula, yang perlu Anda lakukan dengan orang-orang yang menyinggung Anda. Dan langkah ini akan jauh lebih sulit, karena yang pertama membantu pelaku pada awalnya mungkin tampak seperti misi yang luar biasa, benar-benar mustahil. Tetapi seringkali tindakan seperti itu akan dihargai oleh orang lain dan akan mengarah pada pemulihan perdamaian di antara Anda. Dan bahkan jika niat baik Anda membentur tembok kesalahpahaman, akan menghibur untuk berpikir bahwa Anda telah melakukan yang terbaik dan bersih di hadapan Bapa Surgawi.

Idealnya, tergantung pada situasinya, meminta pengampunan untuk tindakan apa pun tidak hanya melibatkan kata-kata, tetapi juga tindakan. Setelah Anda menimpa seseorang kerusakan material, itu perlu diganti. Jika seseorang telah difitnah atau dihina di depan umum, maka dia juga harus meminta maaf di hadapan para saksi. Hal ini diperlukan untuk menebus kesalahan sepenuhnya dan tanpa syarat. Kita tidak boleh lupa bahwa ritual yang diampuni bukanlah kursi penghakiman. Saat meminta maaf, seseorang tidak meminta analisis yang cermat atas konflik yang terjadi. Dia tanpa syarat mengakui tanggung jawab atas penderitaan yang disebabkan dan mengungkapkan penyesalannya.

Tetapi apa yang harus dilakukan seseorang jika dia ingin memaafkan, tetapi saat ini dia tidak menemukan kekuatan spiritual dalam dirinya untuk ini? Dalam hal ini, dia mungkin menjawab bahwa dia berharap Yang Mahakuasa pasti akan mengampuni dosa pelaku, tetapi dia sendiri masih belum kuat untuk memaafkan. Dengan demikian, seseorang mengakui fakta bahwa pengampunan ada di tangan Tuhan, dan hanya dia yang dapat mengevaluasi perbuatan kita.

Tetap saja, Anda perlu mencoba untuk melepaskan keluhan Anda, tidak peduli seberapa seriusnya, agar tidak membawa luka spiritual yang berdarah di dalam diri Anda.

Pancake dan sauna

Di masa lalu, semua orang memperlakukan tradisi Minggu Pengampunan dengan sangat bertanggung jawab. Itu dianggap normal bagi yang tertua dan terkuat dalam keluarga untuk meminta maaf kepada yang lemah. Itu juga menyebar dalam arti yang lebih luas: dalam pelayanan, pangkat yang lebih tinggi meminta maaf kepada yang lebih rendah, para bangsawan tidak menganggap memalukan untuk meminta maaf kepada pelayan mereka setidaknya setahun sekali. Dan bahkan orang-orang kerajaan pun tidak segan-segan untuk meminta maaf. Perwakilan dari keluarga yang dimahkotai berkeliling pasukan, sementara yang lain pergi ke pertobatan di biara-biara.

Biasanya hari terakhir Maslenitsa melibatkan sejumlah tindakan:

• mengunjungi gereja;
• perjalanan ke kuburan;
• perayaan di dekat api;
• makan malam yang meriah;
• mandi.

Hari itu dimulai dengan perjalanan ke gereja untuk kebaktian yang meriah. Kemudian orang-orang pergi ke kuburan untuk memperingati orang mati. Pastikan untuk membawa pancake yang baru dipanggang ke kuburan. Pesta diadakan di rumah nenek moyang kita, karena selama Minggu Pengampunan, untuk terakhir kalinya sebelum Prapaskah Besar, Anda bisa makan makanan cepat saji. Benar, Anda tidak bisa makan daging, serta minum minuman beralkohol. Tetapi diperbolehkan untuk meletakkan produk-produk berikut di atas meja pesta:

• mentega;
• Keju keras;
• Pondok keju;
• susu;
• krim asam;
• telur.

Menu meriah terdiri dari hidangan yang disiapkan dengan bahan-bahan ini, termasuk berbagai makanan penutup.

Tradisi dan tanda-tanda pengampunan hari Minggu

Apa yang biasa dilakukan?	Mengapa mereka melakukannya?
Pancake dan pangsit dianggap wajib di atas meja.	Mereka akhirnya bisa memanjakan diri sebelum puasa ketat.
Keesokan harinya, makanan seperti itu tidak bisa lagi dimakan, dan karena itu nenek moyang kita tidak pernah meninggalkan sisa makanan di rumah.	Jika beberapa produk tidak dimakan, maka agar tidak memburuk, mereka diberikan kepada hewan atau dibakar dalam tungku. Dan kemudian ladang ditaburi abu ini sehingga mereka akan memberikan panen yang baik di musim ladang yang baru.
Bahkan piring nyonya rumah dicuci bersih.	Ini dilakukan agar tidak ada partikel piring tanpa lemak yang tertinggal di mangkuk.
Belum terlambat bagi orang-orang untuk duduk untuk makan malam, karena mereka masih perlu mengunjungi pemandian hari itu.	Diyakini bahwa Prapaskah Besar harus dimasuki bersih tidak hanya secara spiritual, yang difasilitasi oleh aturan Pengampunan Minggu, tetapi juga secara fisik. Setelah mandi, orang-orang mengenakan pakaian bersih dan pergi tidur - paling lambat tengah malam.
Juga, sepanjang hari, orang-orang mengamati apa yang terjadi di sekitar mereka untuk memperhatikan tanda-tanda khusus.	Diyakini bahwa jika seorang pria memasuki rumah lebih dulu pada hari Minggu ini, ini menjanjikan kemakmuran, tetapi seorang wanita dianggap sebagai pertanda kesedihan. Tetapi pasangan yang sudah menikah dengan seorang anak adalah tanda pengisian kembali dengan anggota keluarga baru.
Kami juga melihat cuaca.	Yang terpenting, mereka menunggu hujan, yang menjanjikan tahun yang berbuah.

Terlepas dari semua kedalaman semantik Pengampunan Minggu, orang tidak boleh lupa bahwa ini adalah tahap akhir dari liburan Maslenitsa - salah satu peristiwa paling mencolok bagi Ortodoks. Itulah sebabnya orang telah lama berpartisipasi dalam berbagai acara hiburan pada hari ini. Salah satu peristiwa paling cemerlang yang terjadi selama Minggu Pengampunan adalah pembakaran patung Maslenitsa. Tindakan simbolis ini berarti keinginan orang-orang untuk datangnya awal musim semi, kelahiran kembali alam, pembaruan kehidupan. Dengan membakar orang-orangan sawah, pejalan kaki menyingkirkan musim dingin yang membekukan.

Tetapi menarik bahwa zimushka tidak hanya dimarahi dengan keras karena dingin yang parah, tetapi juga dengan tulus berterima kasih atas kesenangan musim dingin yang menyenangkan. Patut dicatat bahwa pada hari yang sama merupakan kebiasaan untuk mencairkan seluncuran es yang sebelumnya membawa begitu banyak kegembiraan, sehingga membuka jalan bagi cuaca yang hangat. Di sekitar api unggun besar, di mana orang-orangan sawah ditumpuk, tarian meriah dan permainan diatur. Saat api hampir padam, anak-anak muda melompati api, menunjukkan kehebatan mereka.

Perayaan kebangkitan yang diampuni juga menarik di antara negara-negara lain yang menganut Ortodoksi. Di Bulgaria disebut "Proshka" atau "Sirni Zagovezni". Makna utama hari ini sama dengan di daerah kita. Orang-orang berkumpul dalam keluarga untuk merayakan akhir Maslenitsa. Hanya hidangan utama di meja pesta di sini yang bukan pancake, tetapi halva kenari putih dan kue lapis yang disebut "banitsu". Tradisi serupa adalah bahwa orang-orang muda pada hari ini meminta pengampunan dari orang tua dan kakek-nenek mereka.

Di Yunani, minggu Pancake sendiri berlangsung selama tiga minggu penuh. 21 hari perayaan terus menerus penuh dengan berbagai karnaval. Apalagi setiap kota besar terkenal dengan arak-arakan yang unik. Tiga minggu sebelum dimulainya Prapaskah, orang-orang Yunani yang ceria memanjakan diri mereka dengan barang-barang dan hiburan. Tetapi hari terakhir Maslenitsa didedikasikan untuk mengunjungi orang tua dan anggota keluarga lanjut usia. Mereka juga saling meminta maaf, mencium tangan orang tuanya.

Sudah menjadi kebiasaan bagi orang Yunani untuk saling memberi hadiah pada hari Minggu Pengampunan. Mereka diserahkan secara harfiah kepada semua orang dan semua orang - dari kerabat dekat hingga hanya kenalan.

https://www.youtube.com/watch?v=

Pengampunan Minggu - hari apa itu? Apa makna spiritual dari kebiasaan meminta pengampunan kepada setiap orang?

Apa orang-orang percaya Ortodoks saling memaafkan pada hari ini? Apakah kita harus disalahkan untuk setiap orang di dunia? Lalu, mengapa mereka yang tampaknya tidak menyinggung perasaan kita meminta pengampunan? Minggu Pengampunan adalah hari Minggu terakhir pada malam Prapaskah. Kebiasaan ini berasal dari zaman kuno, ketika pertapa meninggalkan kota dan biara ke gurun selama Prapaskah, bahkan tidak tahu apakah mereka akan kembali pada Paskah. Melakukan perjalanan yang sulit dan berbahaya ini untuk berdoa dalam kesendirian, mereka mengucapkan selamat tinggal dan mencoba untuk berdamai satu sama lain. Masing-masing dari mereka tahu bahwa, mungkin, jalan yang mereka buat, meninggalkan dunia, bisa menjadi yang terakhir bagi mereka. Oleh karena itu, penting bagi mereka untuk mengucapkan selamat tinggal dan memaafkan kesalahan satu sama lain.

Untuk mengenang hal ini, orang-orang Ortodoks juga saling meminta maaf. Tapi Anda bisa meminta pengampunan tidak hanya dari rekan seiman. Adalah mungkin untuk berdamai dengan semua orang yang kita sakiti, sehingga kejahatan meninggalkan hati kita. Kita semua menanggung kesalahan di hadapan Tuhan, kita menanggung beban dosa asal. Meminta pengampunan dari sesama kita dan memaafkannya, kita mencoba untuk mendamaikan diri kita dengan Tuhan, yang, dengan belas kasihan-Nya, mengampuni dosa-dosa kita. Kami meminta Tuhan untuk mengampuni kami dan berharap Dia mendengar doa kami. Marilah kita menjadi pemaaf dan penyayang, merendahkan perilaku tetangga kita yang salah, karena kita juga memiliki dosa-dosa kita sendiri, yang untuknya kita meminta pengampunan kepada Tuhan pada hari Minggu Pengampunan.

Masa Prapaskah Besar yang akan datang adalah saat pertobatan. Pertobatan adalah waktu koreksi, pemurnian jiwa. Setelah memendam dendam terhadap tetangga, tidak mungkin masuk dalam kedamaian saat berpuasa. Oleh karena itu, pada hari Minggu Pengampunan, seseorang seharusnya tidak hanya meminta pengampunan dari mereka yang kita sakiti, tetapi juga memaafkan mereka yang telah menyakiti kita. Bahkan jika pada hari ini tidak ada yang meminta maaf kepada kami.

Kami akan membicarakan ini di artikel kami.

Siapa yang harus meminta pengampunan pada hari ini - dari semua orang berturut-turut atau hanya dari mereka yang mungkin Anda sakiti? Dan bagaimana memaafkan dari hati, bagaimana mengetahui apakah Anda telah memaafkan dalam perbuatan atau hanya dengan kata-kata? Apa yang harus dilakukan jika tidak ada kekuatan untuk memaafkan?

Kami meminta Imam Maxim Pervozvansky untuk mengklarifikasi makna Minggu Pengampunan dan esensi pengampunan.

Seperti sebelum kematian...

- Pastor Maxim, dari mana kebiasaan ini berasal - untuk meminta pengampunan dari semua orang pada hari terakhir sebelum Prapaskah Besar?

“Ini sama sekali bukan produk cerita rakyat, ini adalah tradisi gereja kuno. Kristus sendiri meletakkan dasar untuk itu dengan kata-kata-Nya, terdengar dalam Injil Matius: “Jika Anda mengampuni dosa orang, maka Bapa Surgawi Anda juga akan mengampuni Anda; tetapi jika kamu tidak mengampuni kesalahan orang, Bapamu juga tidak akan mengampuni kesalahanmu.”(Matius 6:14-15). Ini adalah bacaan Injil yang tidak berubah pada hari Minggu terakhir sebelum Prapaskah.

Kemudian, ritus pengampunan muncul di Gereja. Di Mesir atau Palestina, para biarawan pergi ke gurun satu per satu selama Prapaskah dan, tentu saja, tidak yakin bahwa itu tidak akan menjadi tempat perlindungan terakhir mereka. Karena itu, mereka berdamai satu sama lain, meminta pengampunan untuk segalanya, seperti sebelum kematian.

“Kami tidak pergi ke gurun mana pun ... Mengapa kami terus menjalankan tradisi ini dan Minggu Pengampunan masih jatuh tepat pada malam Prapaskah Besar?

- Karena sangat tidak disarankan untuk memasuki Masa Prapaskah Besar dalam keadaan tidak damai. Ini adalah waktu pemurnian, pembaruan spiritual sebelum Paskah; benar-benar berdamai dengan semua orang, maafkan semua orang dari hati.

Maafkan bukannya maaf

- Apa artinya memaafkan? Apa yang harus kita investasikan dalam konsep ini?

- Ada dua kata yang berbeda: "Maaf" dan "Maaf." Ini hampir sinonim dalam bahasa Rusia modern, tetapi pada awalnya kata-kata ini sangat berbeda artinya.

Pernahkah Anda memperhatikan bahwa seringkali lebih mudah untuk mengatakan "maaf" daripada "maaf"? "Maaf" artinya bawa aku keluar karena rasa bersalah, buat saya tidak bersalah, dengan kata lain, anggap saja saya tidak bersalah di hadapan Anda. Jadi, seorang anak yang naik ke meja untuk mengambil permen dan memecahkan vas dapat berkata: "Bu, saya memecahkan vas favorit Anda di sini, maafkan saya." Karena itu, dia ingin membenarkan dirinya sendiri: "Ini bukan salahku, itu terjadi."

Apa itu "maaf"? Artinya: Saya bersalah, saya mengakui kesalahan saya, tetapi biarkan saja, terima saya apa adanya, saya akan berusaha untuk memperbaiki diri.

Oleh karena itu, kami meminta Tuhan untuk tidak mengampuni, tetapi mengampuni, yang berarti menerima. Untuk menerima yang bersalah, yang berdosa, apa pun - tetapi terimalah.

- Sama halnya dengan orang: apakah kita meminta mereka untuk menerima kita apa adanya?

Ya, dan dalam pengertian ini, pengampunan secara kualitatif dapat mengubah hubungan kita. Bukan kebetulan bahwa kata "memaafkan" memiliki hubungan tertentu - baik fonetik maupun semantik - dengan kata "sederhana". Perhatikan ketika hubungan antara orang-orang mulai memburuk, mereka mengatakan bahwa mereka menjadi lebih rumit, yaitu kehilangan kesederhanaan dan kejelasannya: kita tidak bisa secara sederhana saling menatap mata secara sederhana saling tersenyum secara sederhana bicara. Dan ketika salah satu dari kami mengucapkan kata “maaf”, artinya sebagai berikut: “Saya bersalah, saya akan mencoba untuk memperbaiki diri, menebus kesalahan; mari kita hilangkan kesulitan ini, mari kita buat agar kita bisa kembali saling menatap mata.

Dengan meminta pengampunan, kita mencoba menyederhanakan hubungan kita dengan orang lain dan dengan Tuhan, mengakui kesalahan kita dan melepaskan kesalahan itu kepada sesama kita. Di sinilah pembersihan kita dimulai, di sinilah Masa Prapaskah Besar dimulai.

Mengapa meminta pengampunan?

- Ayah, apakah perlu pada hari Minggu Pengampunan untuk meminta pengampunan dari semua orang yang Anda kenal bahkan sedikit pun - sesuai dengan prinsip "mungkin saya menyinggung dia dalam beberapa cara, tetapi saya tidak ingat"? Atau hanya mereka yang pasti terluka?

“Pertama, kami meminta pengampunan dari mereka yang bersalah kepada kami, yang kami kecewakan, yang kami lalai, kesulitan, dan masalah dalam hubungan.

Kedua, kita harus meminta pengampunan dari semua orang pada umumnya - sebagai saudara dan saudari kita - atas kenyataan bahwa kita adalah orang Kristen yang jahat. Bagaimanapun, kita semua adalah anggota dari satu Tubuh Kristus. Apakah satu anggota sakit atau seluruh tubuh sakit adalah salah satu pemikiran kunci Kitab Suci. Adam dan Hawa berdosa - seluruh umat manusia tersiksa. Saya telah berdosa - saudara saya tersiksa.

Selain itu, kita perlu meminta pengampunan dari orang-orang atas kenyataan bahwa kita tidak benar-benar mencintai mereka. Kita dipanggil untuk mencintai setiap orang, dan sebaliknya kita “berkomunikasi sedikit” dengannya, karena dia tidak menarik bagi kita. Kami hanya tertarik pada diri kami sendiri dan orang-orang yang kami butuhkan saat ini. Ini adalah dosa terhadap orang - pada hari Minggu Pengampunan berguna untuk merasakannya.

Definisi seperti itu tidak berarti bahwa Anda harus jatuh di kaki semua orang. Tetapi Anda perlu mencoba momen ini - kurangnya cinta dalam diri Anda - untuk merasakan dan dengan tulus bertobat.

Bagaimana cara memaafkan?

Namun bagaimana jika seseorang merasa tidak mampu memaafkan? Dan Minggu Pengampunan datang - sepertinya kita harus memaafkan ...

Siapapun bisa memaafkan. Ketika orang mengatakan "Saya tidak bisa memaafkan", mereka sering kali bermaksud bahwa mereka tidak dapat melupakan rasa sakit yang telah mereka sakiti. Tapi memaafkan bukan berarti melupakan rasa sakit. Pengampunan tidak berarti hilangnya secara otomatis dan seketika. Artinya sesuatu yang lain: "Saya tidak berpegang pada kejahatan yang menyebabkan saya sakit ini, saya tidak ingin dia pembalasan, tapi saya menerima dia apa adanya." Rasa sakitnya mungkin tidak berkurang, tetapi di sisi lain, seseorang akan dapat menatap langsung ke mata pelakunya, jika dia sendiri siap untuk menatap matanya dan dengan tulus meminta maaf atas pelanggaran yang dilakukan padanya.

- Tetapi jika pelaku tidak berpikir untuk mengakui kesalahannya dan pergi ke dunia?

“Lalu, tentu saja, sulit untuk menerimanya. Tetapi Tuhan memanggil kita untuk mengampuni bahkan musuh kita, dan Dia sendiri memberi kita contoh dalam hal ini. Pengampunan seperti itu tampaknya menjadi sesuatu yang fantastis, tidak mungkin, tetapi di dalam Allah, di dalam Kristus itu mungkin.

Saat belajar memaafkan, kita juga harus mengingat poin ini: seringkali orang yang menyakiti kita melakukannya dengan izin Tuhan. Bukan dalam arti bahwa mereka tidak dapat disalahkan, tetapi dalam arti bahwa pelanggaran ini akan menguntungkan kita.

Misalnya, jika kita meminta kualitas seperti kerendahan hati kepada Tuhan, adalah salah jika berharap bahwa itu akan tiba-tiba menimpa kita dari surga dengan sendirinya. Sebaliknya, kita perlu menunggu Tuhan mengirim seseorang yang akan menyakiti kita, menyakiti kita, bahkan mungkin secara tidak adil. Setelah menanggung penghinaan seperti itu, setelah menemukan kekuatan untuk memaafkan dalam diri kita sendiri - mungkin hanya untuk yang ke-3, 10, dan ke-20 - kita perlahan akan belajar kerendahan hati.

Jadi Anda perlu memahami bahwa tidak ada yang terjadi secara kebetulan dan Tuhan menciptakan segalanya untuk kepentingan kita.

- Pastor Maxim, bagaimana saya bisa menentukan apakah saya benar-benar telah memaafkan atau tidak? Dengan kata lain, Anda dapat memaafkan, meskipun ini juga tidak mudah, sementara pada kenyataannya, kebencian mungkin tetap ada ...

Intinya adalah bahwa pengampunan bukanlah proses satu kali. Kebetulan kita tampaknya telah memaafkan dan melupakan segalanya, dan setelah beberapa saat, kemarahan dan kemarahan pada pelaku kita berkobar lagi di dalam diri kita.

Ada apa di sini? Masalahnya, tidak memaafkan adalah gairah. Dan hasrat yang pernah menetap di dalam diri kita, seiring waktu, dapat berakar kuat di jiwa dan, terlebih lagi, mampu bersembunyi, untuk saat ini, tanpa menunjukkan "tanda-tanda kehidupan". Ini sering terjadi terutama ketika pelanggaran yang dilakukan benar-benar sangat menyakitkan dan serius.

Dan siapa yang diuntungkan jika luka ini berdarah lagi dan lagi? Tentu saja, si jahat! Dia tanpa lelah, dengan sekuat tenaga, mencoba menyesatkan seseorang, dan jika kita memiliki semacam "titik sakit" - sesuatu yang membuat kita kehilangan keseimbangan, kesal, marah - dia pasti akan menekannya. Ada penghinaan - "tanduk" ini akan mengingatkannya, menyegarkan ingatan kita tentang perbuatan atau kata-kata tidak menyenangkan yang diucapkan kepada kita.

Bekas luka ini sembuh untuk waktu yang lama - butuh waktu, tetapi Anda juga perlu berusaha sendiri agar sembuh.

Kita harus mengingatkan diri kita sendiri bahwa bersama Tuhan segala sesuatu mungkin terjadi. Kristus, mengalami siksaan di kayu salib yang bahkan takut kita bayangkan, mengampuni para penyiksa-Nya dan akan memberi kita kekuatan untuk mengampuni para pelanggar kita.

DI DALAM kamus penjelasan S.I. Ozhegov, kata "maaf" memiliki dua arti: 1. meminta pengampunan. 2. membawa sesuatu dalam pembelaan Anda ( usang).

Diwawancarai oleh Valeria Posashko

Sebelum dimulainya Prapaskah, Minggu Pengampunan dirayakan. Pada hari raya ini, sudah menjadi kebiasaan untuk saling meminta maaf dan memaafkan atas berbagai kesalahan dan dosa. Dari artikel kami, Anda akan mempelajari apa yang bisa dan tidak bisa Anda lakukan pada hari ini.

Sejarah asal usul liburan

Hanya sedikit orang yang tahu bahwa asal usul festival yang menarik ini harus dicari dalam budaya Palestina dan Mesir. Di sinilah lebih dari 2000 tahun yang lalu keluarga Yesus Kristus, Perawan Terberkati dan Yusuf yang Bertunangan menemukan perlindungan, yang terpaksa bersembunyi dari Raja Herodes, yang terkenal karena kekejamannya.

Seiring waktu, biara-biara Kristen mulai muncul dan dilengkapi. Sebelum awal Prapaskah, para biarawan yang tinggal di wilayah biara meninggalkan dinding biara mereka dan pergi ke padang pasir selama 40 hari. Sendirian, mereka berdoa dan bersiap untuk bertemu Yesus Kristus pada hari kebangkitan-Nya.

Tradisi meminta maaf diperkenalkan oleh para biksu yang pergi ke padang pasir selama 40 hari.

Namun, seperti yang Anda tahu, sangat sulit untuk bertahan hidup di gurun. Bahaya mengelilingi dari semua sisi: kekurangan air dan makanan, lapar Hewan liar dan laba-laba beracun, malam yang dingin dan siang yang panas. Banyak yang mengerti bahwa mereka mungkin tidak akan kembali. Mengucapkan selamat tinggal kepada orang yang dicintai, para biarawan mulai meminta pengampunan untuk semuanya. Inilah bagaimana pesta Pengampunan (Pengampunan) hari Minggu muncul.

Kapan Hari Minggu Pengampunan dirayakan? Festival ini tidak memiliki tanggal tetap. Hari perayaan Minggu Pengampunan tergantung pada tanggal di mana Kebangkitan Kristus jatuh.

Video "Minggu Pengampunan: esensi festival"

Video ini menyajikan makna hari raya dan menggambarkan tradisi dan kebiasaan umum hari ini.

Kisah Pemungut cukai dan orang Farisi

Mengapa meminta pengampunan? Ini adalah pertanyaan yang ditanyakan oleh banyak orang yang belum bergereja atau mereka yang menganggap diri mereka tidak berdosa. Sebagai tanggapan, mari kita kutip perumpamaan tentang pemungut cukai dan orang Farisi, yang disebutkan dalam Injil Lukas.

Orang Farisi dan pemungut cukai itu datang ke Bait Allah untuk berdoa kepada Tuhan Allah. Beralih kepada Yang Mahakuasa, orang Farisi itu menempatkan dirinya satu langkah lebih tinggi. Dalam semua pidatonya ada perbandingan dengan orang lain dan peninggian dirinya sendiri. Pemungut cukai, sebaliknya, bahkan takut untuk mengangkat matanya, merasa bersalah. Pemungut cukai berkata: "Tuhan, kasihanilah aku, orang berdosa." Dialah yang diampuni oleh Tuhan, karena "setiap orang yang meninggikan diri akan direndahkan, dan siapa merendahkan diri akan ditinggikan."

Orang Farisi dan pemungut cukai meminta pengampunan dari Tuhan Allah

Bagaimana cara meminta maaf dan memaafkan

Arti utama dari liburan ini adalah saling memaafkan. Anda perlu menundukkan harga diri Anda dan menemukan kekuatan dalam diri Anda untuk meminta maaf dan memaafkan satu sama lain. Semua pikiran dan perkataan harus murni dan tulus. Anda tidak bisa meminta maaf hanya dengan mengikuti tradisi.

Pastikan untuk meminta pengampunan dari mereka yang telah dirugikan dan tersinggung. Seseorang harus mampu mengenali tidak hanya apa yang telah dikatakan, tetapi bahkan pikiran yang tidak baik. Hal ini juga layak untuk meminta pengampunan dari seluruh umat manusia. Seringkali hati kita dipenuhi dengan kemarahan, ketidakpedulian, keterasingan dan kesalahpahaman satu sama lain.

Kamu juga perlu memaafkan dengan tulus, meski terkadang itu sangat menyakitkan. Kebencian dan sakit hati hidup lama. Tetapi, setelah mengampuni seseorang dari dosa dan perbuatan tidak baik, Anda memberi diri Anda kesempatan untuk bersuci dan hidup yang lebih baik. Ungkapan yang diucapkan "Tuhan akan mengampuni, dan saya memaafkan!" mengatakan bahwa jika Tuhan mengampuni segala dosa dan kesalahan, maka seseorang harus mengikuti teladannya.

Pada hari Minggu Pengampunan, mereka mengucapkan kalimat "Tuhan akan mengampuni, dan saya memaafkan!"

Tradisi Minggu Pengampunan

Setiap hari raya keagamaan disertai dengan tradisi dan ritual tertentu. Omong-omong, Minggu Pengampunan hanya dirayakan oleh gereja-gereja Ortodoks dan Katolik Yunani. Juga, festival ini khas untuk beberapa agama pagan.

Bea Cukai Rusia

Pengampunan Minggu dirayakan pada malam Prapaskah. Karena itu, makanan pada hari ini bisa sangat beragam. Diperbolehkan makan susu, krim asam, keju, mentega, dan telur. Tetapi produk daging dilarang untuk dimakan. Minuman beralkohol juga tidak dianjurkan.

Jumlah makanan sama dengan jumlah hari dalam seminggu. Artinya, mereka makan 7 kali dalam sehari. Di malam hari, ketika makan terakhir selesai, sisa hidangan dibagikan kepada orang miskin atau diberikan kepada hewan. Anda hanya dapat menyisakan satu piring bubur manis yang lezat, yang ditujukan untuk kerabat yang telah meninggal.

Adalah perlu untuk pergi ke gereja, mengakui semua dosa dan menerima komuni. Namun, sebelum mengunjungi kuil Tuhan, perlu pergi ke pemandian, mencuci dengan baik dan berganti pakaian bersih.

Pada hari ini kamu harus pergi ke gereja

Di Rusia, ada tradisi saling memaafkan untuk saling mencium tiga kali. Maka nama liburan yang populer muncul - pencium. juga di masa lalu sudah menjadi kebiasaan bagi ayah keluarga untuk duduk di kursi di kepala meja, dan anggota keluarga akan mendatanginya secara bergantian dan meminta maaf. Di akhir ritual seperti itu, kepala keluarga sendiri meminta kerabatnya untuk mengampuni semua dosa dan perbuatan tidak baik.

Banyak tanda dan kepercayaan yang diasosiasikan dengan Minggu Pengampunan. Misalnya, cuaca seperti apa pada hari ini, ini layak untuk ditunggu pada hari raya Kebangkitan Kristus. Jika Anda berhasil tertidur sebelum tengah malam, maka sepanjang tahun tidak akan ada masalah dengan tidur.

adat pagan

Selain gereja dan tradisi rakyat, banyak ritual pagan dikaitkan dengan Hari Minggu Pengampunan.

Awalnya, Maslenitsa - hari perpisahan dengan musim dingin - dirayakan pada Minggu Keju Ortodoks. Setelah Pembaptisan Rusia, kedua perayaan ini disatukan. Di sinilah tradisi memanggang pancake dan membakar patung Maslenitsa berasal. Semua ritual ini disertai dengan festival rakyat massal, tarian dan lagu. Minggu terakhir sebelum dimulainya Prapaskah berubah menjadi hari libur nasional.

Pancake mentega bundar, yang merupakan simbol utama liburan, menyerupai matahari musim semi yang hangat. Diyakini bahwa jika semua pancake dimakan, maka keluarga akan memiliki tahun yang sukses dan sejahtera. Selain itu, porsi pertama memanggang harus dibawa ke kuburan untuk menghormati orang mati.

Selama festival, banyak api unggun dinyalakan. Api seharusnya membangunkan musim semi dan mengusir musim dingin. Menurut tradisi pagan, melompati api disamakan dengan ritual penyucian. Di akhir perayaan, patung Maslenitsa dibakar. Sisa abu dikumpulkan dan disebar di ladang dan kebun. Slavia kuno berpendapat bahwa dengan cara ini mereka memanggil bumi untuk memberikan panen besar.

Shrovetide dirayakan pada hari ini. Festival ini disertai dengan perayaan massal. Di akhir liburan, patung Maslenitsa dibakar.

Apa yang tidak dilakukan

Karena Minggu Pengampunan membantu orang menyingkirkan penderitaan mental dan membersihkan diri dari pikiran berdosa, pada hari ini Anda tidak dapat bersumpah, meninggikan suara, memprovokasi konflik, dan berpartisipasi di dalamnya. Juga dilarang untuk marah dan tersinggung oleh orang lain. Mustahil untuk berharap menyakiti siapa pun, serta menolak bantuan dan sedekah.

Minta maaf dan maafkan dengan tulus. Berbohong dianggap dosa besar. Pengampunan Minggu dianggap sebagai hari kebaikan, kedamaian dan ketulusan. Pada hari ini, Anda bisa datang ke kuburan untuk memperingati orang mati dan meminta pengampunan atas segala dosa mereka.

Hari Minggu Pesta Pengampunan dipenuhi dengan kebaikan dan belas kasihan. Karena alasan ini, pada hari ini lebih baik meninggalkan kerja keras dan menuntut.