1851 1855 dinas militer Tolstoy. Pelayanan militer

20 November (7 November, Gaya Lama) menandai tepat seratus tahun sejak kematian penulis Rusia Leo Tolstoy.

Penulis, dramawan, humas Rusia yang hebat, Pangeran Lev Nikolayevich Tolstoy lahir pada 9 September (28 Agustus, gaya lama), 1828, di perkebunan Yasnaya Polyana di distrik Krapivensky di provinsi Tula (sekarang distrik Shchekino di wilayah Tula ) di salah satu keluarga bangsawan Rusia yang paling mulia. Dia adalah anak keempat dalam keluarga. Masa kecil penulis masa depan berlalu di Yasnaya Polyana. Dia menjadi yatim piatu lebih awal, kehilangan pertama ibunya, yang meninggal ketika bocah itu berusia dua tahun, dan kemudian ayahnya.

Pada tahun 1837 keluarga tersebut pindah dari Yasnaya Polyana ke Moskow. Penjaga anak-anak yatim piatu adalah bibi mereka, saudara perempuan ayah Alexander Ilyinichna Osten-Saken. Pada tahun 1841, setelah kematiannya, Tolstoy muda, bersama saudara perempuan dan tiga saudara lelakinya, pindah ke Kazan, tempat bibi lain tinggal, Pelageya Ilyinichna Yushkova, yang menjadi wali mereka.

Tolstoy menghabiskan masa mudanya di Kazan. Pada tahun 1844, ia memasuki Universitas Kazan di Departemen Bahasa Oriental dari Fakultas Filsafat, kemudian dipindahkan ke Fakultas Hukum, di mana ia belajar selama kurang dari dua tahun: kelas tidak membangkitkan minatnya dan ia menikmati hiburan sekuler. . Pada musim semi tahun 1847, kecewa dengan pendidikan universitasnya, ia mengajukan petisi untuk pemberhentian dari universitas "karena kesehatan yang buruk dan keadaan rumah tangga" dan pergi ke Yasnaya Polyana, yang ia terima sebagai properti di bawah pembagian warisan ayahnya.

Di Yasnaya Polyana, Tolstoy terlibat dalam pendidikan mandiri; mencoba mengatur kembali kehidupan para petani, namun, kecewa dengan pengalaman mengelola yang gagal, pada musim gugur 1847 ia pertama kali pergi ke Moskow, di mana ia menjalani kehidupan sekuler, dan pada musim semi 1849 ia pergi ke Sankt Peterburg untuk mengikuti ujian di universitas untuk gelar calon hukum. Cara hidupnya selama periode ini sering berubah: apakah dia mempersiapkan dan lulus ujian, kemudian dia dengan penuh semangat mengabdikan dirinya untuk musik, kemudian dia bermaksud untuk memulai karir birokrasi, memutuskan pada musim gugur 1849 untuk melayani sebagai juru tulis di wakil bangsawan Tula. berkumpul, lalu ia bercita-cita menjadi seorang taruna di Resimen Pengawal Kuda. Sentimen keagamaan Tolstoy selama periode ini, mencapai asketisme, diselingi dengan pesta pora, kartu, perjalanan ke gipsi. Dalam keluarga, dia dianggap "orang yang paling remeh", dan dia berhasil membayar hutang yang dia buat hanya beberapa tahun kemudian. Namun, selama tahun-tahun inilah ia memiliki keinginan serius untuk menulis dan sketsa artistik pertama yang belum selesai muncul.

Pada musim semi 1851, atas saran kakak laki-lakinya Nikolai, Lev Nikolaevich memasuki dinas militer di Kaukasus. Pada musim gugur 1851, ia menjadi kadet dari baterai ke-4 dari brigade artileri ke-20, dan kemudian, setelah lulus ujian untuk pangkat perwira junior, ia menjadi seorang perwira.

Pada 1851-1853 Tolstoy berpartisipasi dalam operasi militer di Kaukasus (pertama sebagai sukarelawan, kemudian sebagai perwira artileri), dan pada 1854 ia pergi ke tentara Danube. Tak lama setelah dimulainya Perang Krimea, atas permintaan pribadinya, ia dipindahkan ke Sevastopol.

Dari November 1854 hingga Agustus 1855 ia berpartisipasi dalam pertahanan Sevastopol (di kota yang terkepung ia bertempur di benteng ke-4 yang terkenal). Dia dianugerahi Ordo Anna dan medali "Untuk Pertahanan Sevastopol" dan "In Memory of the War of 1853-1856". Lebih dari sekali dia diberikan penghargaan militer St. George's Cross, tetapi dia tidak pernah menerima "George".

Kesan penulis tentang Perang Kaukasia tercermin dalam cerita "Raid" (1853), "Cutting the Forest" (1855), "Degraded" (1856), dalam cerita "Cossack" (1852 -1863), esai artistik " Sevastopol pada bulan Desember" (1855), "Sevastopol pada bulan Mei" (1855) dan "Sevastopol pada bulan Agustus 1855" (1856). Esai-esai ini, yang disebut "cerita Sevastopol", membuat kesan besar pada masyarakat Rusia. Di Kaukasus, kisah "Masa Kecil" selesai, yang diterbitkan dengan judul "Kisah Masa Kecilku" di jurnal "Kontemporer" untuk tahun 1852 dan membawa Tolstoy sukses besar dan ketenaran sebagai salah satu penulis Rusia paling berbakat. Dua tahun kemudian, sekuel muncul di Sovremennik - cerita Boyhood, dan pada tahun 1857 cerita Youth diterbitkan.

Pada November 1855, Tolstoy tiba di St. Petersburg dan segera bergabung dengan lingkaran Sovremennik (Nikolai Nekrasov, Ivan Turgenev, Alexei Ostrovsky, Ivan Goncharov, dan lainnya).

Pada musim gugur 1856, Leo Tolstoy, setelah pensiun dengan pangkat letnan, berangkat ke Yasnaya Polyana, dan pada awal 1857 ia pergi ke luar negeri. Dia mengunjungi Prancis, Italia, Swiss, Jerman (kesan Swiss tercermin dalam cerita "Lucerne"), kembali ke Moskow pada musim gugur, kemudian ke Yasnaya Polyana, di mana dia mulai memperbaiki sekolah.

Pada tahun 1859, ia membuka sekolah untuk anak-anak petani di Yasnaya Polyana, dan kemudian membantu membuka lebih dari 20 sekolah di desa-desa sekitarnya. Untuk mengarahkan kegiatan mereka di jalan yang benar, dari sudut pandangnya, ia menerbitkan jurnal pedagogis Yasnaya Polyana (1862). Tolstoy menulis sebelas artikel tentang sekolah dan pedagogi ("Tentang Pendidikan Publik", "Pendidikan dan Pendidikan", "Tentang Kegiatan Sosial di Bidang Pendidikan Publik", dll.).

Untuk mempelajari setting sekolah di luar negeri, penulis pada tahun 1860 pergi ke luar negeri untuk kedua kalinya.

Pada Mei 1861 (tahun penghapusan perbudakan), ia kembali ke Yasnaya Polyana, di mana, setelah menerima posisi mediator, ia secara aktif membela kepentingan para petani, menyelesaikan perselisihan mereka dengan pemilik tanah tentang tanah. Segera bangsawan Tula, yang tidak puas dengan tindakannya, menuntut pemecatannya dari jabatannya, dan pada tahun 1862 Senat mengeluarkan dekrit yang memberhentikan Tolstoy. Pengawasan rahasia dia oleh Seksi III dimulai.

Pada musim panas 1862, setelah pencarian polisi, Tolstoy harus menutup sekolah Yasnaya Polyana dan berhenti menerbitkan jurnal pedagogis. Penyebabnya adalah kecurigaan pihak berwenang bahwa siswa yang mengajar di sekolah tersebut terlibat dalam kegiatan anti pemerintah.

Pada bulan September 1862, Tolstoy menikahi putri seorang dokter Moskow, Sofya Andreevna Bers, dan segera setelah pernikahan, ia membawa istrinya dari Moskow ke Yasnaya Polyana, di mana ia sepenuhnya mengabdikan dirinya. kehidupan keluarga dan kekhawatiran ekonomi. Selama 17 tahun hidup bersama mereka memiliki 13 anak.

Dari musim gugur 1863 hingga 1869 Leo Tolstoy mengerjakan novel War and Peace.

Pada awal 1870-an, penulis kembali terpesona oleh pedagogi dan dia menciptakan "ABC" dan "ABC Baru" dan menyusun "Buku untuk Membaca", di mana dia memasukkan banyak cerita.

Pada musim semi 1873, Tolstoy memulai dan empat tahun kemudian menyelesaikan sebuah novel hebat tentang modernitas, menamainya dengan nama karakter utama - Anna Karenina.

Krisis spiritual yang dialami Tolstoy pada akhir 1870-an dan awal 1880-an berakhir dengan titik balik dalam pandangan dunianya. Dalam "Confession" (1879-1882), penulis berbicara tentang sebuah revolusi dalam pandangannya, makna yang ia lihat dalam pemutusan dengan ideologi kelas bangsawan dan transisi ke sisi "rakyat pekerja sederhana."

Pada awal 1880-an, keluarga Tolstoy pindah ke Moskow untuk mendidik anak-anak mereka yang sedang tumbuh. Sejak saat itu, Tolstoy menghabiskan musim dinginnya di Moskow.

Pada tahun 1880-an, cerita Tolstoy "Kematian Ivan Ilyich" dan "Kholstomer" ("Sejarah Kuda"), "The Kreutzer Sonata", kisah "Iblis", kisah "Bapa Sergius" muncul.

Pada tahun 1882, ia berpartisipasi dalam sensus penduduk Moskow, yang sangat akrab dengan kehidupan penduduk daerah kumuh kota, yang ia gambarkan dalam risalah "Jadi apa yang harus kita lakukan?" (1882-1886).

Dalam penyederhanaan, dalam menyamakan dirinya dengan orang-orang dari rakyat, Tolstoy melihat takdir dan tugas para bangsawan, intelektual - semua orang yang termasuk dalam kelas istimewa. Selama periode ini, penulis sampai pada penolakan total terhadap aktivitas sastra sebelumnya, melakukan pekerjaan fisik, membajak, menjahit sepatu bot, beralih ke makanan vegetarian.

Pada tahun 1880-an, konflik muncul antara Tolstoy dan Sofya Andreevna atas properti dan pendapatan dari publikasi karya penulis. Pada tanggal 21 Mei 1883, ia memberikan kuasa penuh kepada istrinya untuk mengurus semua urusan harta benda, dua tahun kemudian ia membagi semua harta miliknya antara istri, putra dan putri. Dia ingin membagikan semua hartanya kepada mereka yang membutuhkan, tetapi dia dihentikan oleh ancaman istrinya untuk menyatakan dia gila dan menetapkan perwalian atas dirinya. Sofia Andreevna membela kepentingan dan kesejahteraan keluarga dan anak-anak. Tolstoy memberikan semua penerbit hak untuk secara bebas menerbitkan semua karyanya yang diterbitkan setelah tahun 1881 (Tolstoy menganggap tahun ini sebagai tahun titik balik moralnya sendiri). Namun Sofya Andreevna menuntut hak istimewa bagi dirinya sendiri untuk menerbitkan karya-karya koleksi suaminya. Kerenggangan timbal balik tumbuh antara Tolstoy dan istri serta putranya.

Pandangan baru penulis juga tercermin dalam artikelnya "Tentang Sensus di Moskow", "Tentang Kelaparan", "Apa itu Seni?", "Perbudakan Waktu Kita", "Tentang Shakespeare dan Drama", "Aku Tidak Bisa Diam". Pada tahun-tahun ini dan tahun-tahun berikutnya, Tolstoy juga menulis karya-karya religius dan filosofis: "Kritik terhadap teologi dogmatis", "Apa imanku?", "Kombinasi, terjemahan, dan studi keempat Injil", "Kerajaan Allah ada di dalam dirimu" . Di dalamnya, penulis tidak hanya menunjukkan perubahan dalam pandangan agama dan moralnya, tetapi juga mengalami revisi kritis terhadap dogma-dogma utama dan prinsip-prinsip ajaran gereja resmi.

Pencarian sosial keagamaan dan filosofis membuat Tolstoy menciptakan sistem keagamaan dan filosofisnya sendiri (Tolstoyisme). Tolstoy mengkhotbahkan dalam kehidupan dan karya seninya perlunya perbaikan moral, cinta universal, anti-perlawanan terhadap kejahatan dengan kekerasan, yang karenanya ia diserang baik oleh tokoh-tokoh demokrasi revolusioner maupun oleh gereja. Pada awal 1900-an, ia menulis serangkaian artikel yang memaparkan seluruh sistem pemerintahan. Pemerintah Nicholas II mengeluarkan dekrit yang menurutnya Sinode Suci (lembaga gereja tertinggi di Rusia) pada Februari 1901 mengucilkan Tolstoy dari Gereja Ortodoks sebagai "sesat".

Pada tahun 1901, penulis tinggal di Krimea, dirawat setelah sakit parah.

Dalam dekade terakhir hidupnya, ia menulis cerita "Hadji Murat", lakon "Mayat yang Hidup", "Kekuatan Kegelapan", "Buah Pencerahan", cerita "Setelah Bola", "Untuk Apa ?", novel "Minggu".

DI DALAM tahun-tahun terakhir Tolstoy mendapati dirinya berada di pusat intrik dan perselisihan antara Tolstoya, di satu sisi, dan istrinya, yang membela kesejahteraan keluarga dan anak-anaknya, di sisi lain.

Pada tanggal 22 Juli 1910, Tolstoy membuat surat wasiat di mana ia memberikan semua penerbit hak untuk menerbitkan karyanya, baik yang ditulis setelah tahun 1881 dan sebelumnya. Baru akan tegang hubungan dengan istrinya.

Pada 10 November (28 Oktober, gaya lama), 1910, pukul lima pagi, Leo Tolstoy, hanya ditemani oleh dokter pribadinya Dushan Makovitsky, diam-diam meninggalkan Yasnaya Polyana dari keluarganya. Dalam perjalanan, Tolstoy jatuh sakit, demam, dan harus turun dari kereta menuju Rostov-on-Don. kecil Stasiun kereta Astapovo Ryazan-Ural kereta api penulis menghabiskan tujuh hari terakhir hidupnya di rumah kepala stasiun. Dokter mendiagnosis pneumonia.

Pada 20 November (7 November, menurut gaya lama), 1910, di stasiun Astapovo (sekarang stasiun Lev Tolstoy), Leo Nikolayevich Tolstoy meninggal. Pemakamannya di Yasnaya Polyana menjadi acara nasional.

Materi disiapkan berdasarkan informasi dari sumber terbuka

Setelah meninggalkan universitas selama 4 tahun, ketika saudara laki-laki Tolstoy, Nikolai, yang bertugas di Kaukasus, tiba di Yasnaya Polyana dan mulai memanggilnya di sana. Untuk waktu yang lama Lev Nikolayevich tidak menyerah atas panggilan saudaranya, sampai kerugian besar di Moskow membantu keputusan itu. “Untuk melunasi, perlu untuk mengurangi pengeluaran mereka seminimal mungkin - dan pada musim semi 1851 Tolstoy buru-buru meninggalkan Moskow ke Kaukasus, pada awalnya tanpa tujuan khusus. Segera dia memutuskan untuk masuk dinas militer, tetapi ada kendala berupa kurangnya surat-surat yang diperlukan, yang sulit diperoleh, dan Tolstoy tinggal selama sekitar 5 bulan dalam pengasingan total di Pyatigorsk, di sebuah gubuk sederhana. Dia menghabiskan sebagian besar waktunya berburu, di perusahaan Cossack Epishka, yang muncul di " Cossack"- dengan nama Eposhka. Pada musim gugur 1851, setelah lulus ujian di Tiflis, Lev Nikolayevich memasuki baterai ke-4 dari brigade artileri ke-20, yang ditempatkan di desa Cossack di Starogladovo, di tepi Terek, dekat Kizlyar, sebagai seorang kadet. Dengan sedikit perubahan detail, dia digambarkan dalam semua orisinalitas semi-liarnya di " Cossack". "Cossack" yang sama akan memberi kita gambaran tentang kehidupan batin Tolstoy, yang melarikan diri dari kolam ibu kota, jika kita mengganti nama "Tolstoy" alih-alih nama Olenin. Suasana hati yang dialami Tolstoy-Olenin bersifat ganda: di sini ada kebutuhan mendalam untuk menyingkirkan debu dan jelaga peradaban dan hidup di alam yang menyegarkan dan jernih, di luar konvensi kosong kehidupan perkotaan dan terutama kehidupan masyarakat kelas atas; di sini adalah keinginan untuk menyembuhkan luka harga diri, diambil dari mengejar kesuksesan dalam kehidupan "kosong" ini, di sini adalah kesadaran yang berat akan kesalahan terhadap persyaratan ketat moralitas sejati.

Di sebuah desa terpencil, Lev Nikolayevich menemukan bagian terbaik dari dirinya: ia mulai menulis dan pada tahun 1852 mengirim bagian pertama dari trilogi otobiografi kepada editor Sovremennik: “ Masa kanak-kanak". Rupanya, "Masa kanak-kanak" secara harfiah adalah anak sulung Tolstoy: setidaknya, di antara banyak fakta biografis yang dikumpulkan oleh teman dan pengagumnya, tidak ada data yang menunjukkan bahwa Lev Nikolayevich sebelumnya mencoba menulis sesuatu dalam bentuk sastra .

Kepentingan sastra murni selalu berdiri di latar belakang Tolstoy: dia menulis ketika dia ingin menulis dan kebutuhan untuk berbicara cukup matang, tetapi di masa-masa biasa dia adalah orang sekuler, seorang perwira, seorang pemilik tanah, seorang guru, seorang mediator dunia. , pengkhotbah, guru kehidupan, dll. Dia tidak pernah membutuhkan teman penulis, dia tidak pernah mengambil hati kepentingan pihak sastra, dia jauh enggan berbicara tentang sastra, selalu lebih suka berbicara tentang masalah iman, moralitas, hubungan sosial.

Setelah menerima naskah Childhood, editor Sovremennik, Nekrasov, segera mengenali nilai sastranya dan menulis surat yang baik kepada penulis, yang memiliki efek yang sangat menggembirakan baginya. Dia mengambil kelanjutan dari trilogi, dan rencana untuk "Pagi pemilik tanah", "Raid", "Cossack" berkerumun di kepalanya. Diterbitkan di Sovremennik, 1852. Masa kanak-kanak”, yang ditandatangani dengan inisial sederhana L.N.T., merupakan kesuksesan yang luar biasa; penulis segera mulai diperingkatkan di antara tokoh-tokoh sekolah sastra muda, bersama dengan Turgenev, Goncharov, Grigorovich, Ostrovsky, yang sudah menikmati ketenaran sastra yang keras pada waktu itu. Kritik - Apollon Grigoriev, Annenkov, Druzhinin, Chernyshevsky - juga menghargai kedalamannya analisis psikologis, dan keseriusan niat penulis, dan kecembungan realisme yang cerah, dengan semua kebenaran detail kehidupan nyata yang dipahami dengan jelas, asing bagi segala jenis vulgar.

Tolstoy, yang segera dipromosikan menjadi perwira, tetap berada di Kaukasus selama dua tahun, berpartisipasi dalam banyak pertempuran kecil dan menghadapi semua bahaya kehidupan militer di Kaukasus. Dia memiliki hak dan klaim untuk George Cross, tetapi tidak menerimanya, yang, tampaknya, kesal. Ketika pada akhir tahun 1853 pecah Perang Krimea, Tolstoy dipindahkan ke pasukan Danube, berpartisipasi dalam pertempuran Oltenitsa dan dalam pengepungan Silistria, dan dari November 1854 hingga akhir Agustus 1855 berada di Sevastopol.

Semua kengerian, kesulitan, dan penderitaan yang menimpa para pembela heroiknya juga dialami oleh Tolstoy. Dia tinggal lama di benteng ke-4 yang mengerikan, memimpin baterai dalam pertempuran Chernaya, selama pemboman neraka selama serangan terhadap Malakhov Kurgan. Terlepas dari semua kengerian pengepungan, yang segera menjadi kebiasaannya, seperti semua penduduk Sevastopol pemberani lainnya, Tolstoy pada waktu itu menulis sebuah kisah pertempuran dari kehidupan Kaukasia "Memotong Hutan" dan yang pertama dari tiga " Cerita Sevastopol":" Sevastopol pada bulan Desember 1854. ". Dia mengirim cerita terakhir ini ke Sovremennik. Segera dicetak, kisah itu dibaca dengan penuh semangat oleh seluruh Rusia dan membuat kesan yang menakjubkan dengan gambar kengerian yang menimpa para pembela Sevastopol. Kisah itu diperhatikan oleh Kaisar Nicholas; dia memerintahkan untuk merawat petugas yang berbakat, yang, bagaimanapun, tidak mungkin bagi Tolstoy, yang tidak ingin masuk ke dalam kategori "staf" yang dia benci. Dikelilingi oleh ketenaran yang cemerlang dan menikmati reputasi seorang perwira yang sangat berani, Lev Nikolaevich memiliki setiap peluang karier, tetapi ia "memanjakannya" untuk dirinya sendiri. Hampir satu-satunya waktu dalam hidupnya dia menulis lagu satir tentang kasus yang tidak menguntungkan pada 4 Agustus 1855, ketika Jenderal Read, setelah salah memahami perintah panglima tertinggi, dengan tidak hati-hati menyerang ketinggian Fedyukhin. Lagu (Seperti pada hari keempat, tidak mudah mengambil gunung untuk membawa kita, dll.), Yang menyinggung sejumlah jenderal penting, sukses besar dan, tentu saja, merusak penulis.

Segera setelah serangan pada 27 Agustus, Tolstoy dikirim melalui kurir ke Petersburg, di mana ia menulis: Sevastopol pada Mei 1855" Dan " Sevastopol pada Agustus 1855». « Cerita Sevastopol", yang akhirnya memperkuat ketenaran Tolstoy sebagai salah satu "harapan" utama generasi sastra baru, sampai batas tertentu adalah sketsa pertama dari kanvas besar itu, yang 10 - 12 tahun kemudian dibuka oleh Lev Nikolayevich dengan keterampilan yang begitu cemerlang dalam " Perang dan damai". Yang pertama dalam bahasa Rusia, dan hampir dalam literatur dunia, Tolstoy mengambil analisis yang bijaksana tentang kehidupan pertempuran, yang pertama bereaksi terhadapnya tanpa peninggian apa pun. Dia menurunkan kekuatan militer dari tumpuan "kepahlawanan" yang kokoh, tetapi pada saat yang sama meninggikannya tidak seperti orang lain. Dia menunjukkan bahwa pria pemberani sesaat sebelum dan satu menit kemudian, orang yang sama seperti orang lain, sampai keadaan menuntut kepahlawanan darinya. Lev Nikolayevich dengan jelas mengungkap kehebatan kepahlawanan sederhana, tidak mengenakan apa pun, tidak memanjat ke depan, hanya melakukan apa yang perlu: jika perlu, bersembunyi seperti ini, jika perlu, mati seperti itu.

	|	kuliah selanjutnya ==>

Layanan militer Tolstoy di Kaukasus. Partisipasi dalam pertahanan heroik Sevastopol.

Pada tahun 1848-1851, kesunyian pedesaan berganti-ganti dengan periode bising, seperti yang didefinisikan oleh Tolstoy sendiri, kehidupan "tidak teratur" di ibu kota - di Moskow, di St. Petersburg. Pemuda itu diterima di masyarakat kelas atas, menghadiri pesta dansa, malam musik, dan pertunjukan. Di mana-mana ia diterima dengan penuh kasih sayang, sebagai putra dari orang tua yang layak, yang kenangan indahnya terpelihara.Di Moskow, Lev Nikolayevich mengunjungi keluarga Desembris P. I. Koloshin, yang putrinya Sonechka yang ia cintai di masa kanak-kanak. Di bawah nama Sonechka Valakhina, dia digambarkan dalam cerita "Masa Kecil".

Pengejaran sastra semakin menarik Tolstoy, ia menyusun sebuah cerita "dari kehidupan gipsi", tetapi kehidupan sekuler yang tersebar mengganggu pekerjaan yang terkonsentrasi. Ketidakpuasan dengan dirinya sendiri, keinginan untuk mengubah hidupnya secara drastis, untuk mengubah obrolan kosong ruang keluarga sekuler untuk bisnis nyata membawanya ke keputusan tiba-tiba untuk pergi ke Kaukasus.

Nikolai Nikolaevich, kembali ke resimen, mengundang saudaranya untuk pergi bersamanya, dan mereka berangkat. Tolstoy mengenang perjalanan ini sebagai "salah satu dari hari-hari yang lebih baik hidup sendiri". Dari Saratov ke Astrakhan, mereka berlayar di sepanjang Volga: "... mereka mengambil kosovushka (perahu besar), memasukkan tarantas ke dalamnya dan, dengan bantuan seorang pilot dan dua pendayung, pergi ke suatu tempat dengan layar, di mana dengan dayung ke hilir air."

Untuk pertama kalinya dia mengamati sifat stepa selatan dan penghuninya - Kirghiz, banyak membaca di jalan. 30 Mei 1851 Tolstoy tiba di desa Cossack di tepi kiri Sungai Terek - Starogladkovskaya. Sebuah brigade artileri terletak di sini, di mana Nikolai Nikolayevich bertugas. Di sini mulai dinas militer Lev Nikolaevich. Daguerreotype (gambar fotografi di atas piring perak) berasal dari masa ini, menggambarkan saudara-saudara Tolstoy.

Tolstoy pertama-tama berpartisipasi dalam permusuhan sebagai sukarelawan (sukarelawan), kemudian berhasil lulus ujian kembang api dan terdaftar sebagai panji, yaitu, perwira artileri junior, untuk dinas militer. Independen dalam segala hal, dia ingin menentukan sendiri jalan hidup, memilih layanan yang sulit dari seorang perwira artileri. Secara khas, ia menolak surat rekomendasi kepada gubernur Kaukasus, Pangeran M. S. Vorontsov, yang dimaksudkan untuk ditulis oleh seorang teman lama keluarga Tolstoy, kerabat mereka A. I. Gorchakov. Tolstoy pergi begitu saja tanpa mengucapkan selamat tinggal pada pangeran tua itu.

Dinas militer di Kaukasus pada masa itu berbahaya: ada perang dengan detasemen pendaki gunung, yang menyatukan perairan di bawah kepemimpinan Shamil Suatu kali (pada tahun 1853) Tolstoy hampir ditangkap oleh orang-orang Chechen. ketika detasemen mereka memindahkan benteng mereka Vozdvizhenskaya ke Groznaya.

Di bawah Tolstoy ada seekor kuda yang sangat lincah, dan dia bisa dengan mudah berlari menjauh. Tapi dia tidak meninggalkan temannya Sado Miserbiev, seorang Chechnya yang damai yang kudanya tertinggal di belakang. Mereka berhasil melawan dan pergi ke Groznaya untuk bala bantuan.

Dalam masyarakat perwira, yang tidak dibedakan oleh minat spiritual yang tinggi, Lev Nikolaevich merasa kesepian. Dia lebih tertarik pada tentara, di dalamnya dia bisa menghargai kesederhanaan, kebaikan hati, stamina dan keberanian. Tetapi kehidupan bebas keluarga Cossack sangat menarik baginya. Dia berteman dengan pemburu tua Cossack Epifan Sekhin, mendengarkan dan menulis ceritanya, lagu-lagu Cossack. Ciri-ciri karakter Epifan Sekhin ditangkap dalam gambar Paman Broshka di The Cossack (cerita dimulai di Kaukasus, selesai pada tahun 1862).

Dinas militer tidak dapat menduduki Tolstoy sepenuhnya. Perasaan bingung, tidak puas dengan dirinya sendiri juga tidak meninggalkannya di Kaukasus. Pada hari ulang tahunnya, 28 Agustus 1852, Tolstoy menulis dalam Buku Hariannya: “Saya berusia 24 tahun, dan saya belum melakukan apa pun. Saya merasa bahwa bukan tanpa alasan bahwa selama delapan tahun sekarang saya telah berjuang dengan keraguan dan nafsu. Tapi untuk apa saya ditugaskan? Itu akan membuka masa depan." Kebetulan keesokan harinya ia menerima surat dari N. A. Nekrasov dari St. Petersburg, yang berisi pujian atas naskah cerita pertamanya yang selesai, Childhood.

Di Kaukasus, Tolstoy membuat pilihan terpenting dalam hidupnya - ia menjadi seorang penulis. “Ingat, bibi yang baik, bahwa Anda pernah menasihati saya untuk menulis novel; jadi saya mendengarkan saran Anda - studi saya, yang saya ceritakan, adalah sastra. Saya tidak tahu apakah yang saya tulis akan muncul, tetapi karya ini menghibur saya,” tulis Tolstoy dari Kaukasus ke Yasnaya Polyana hingga Tatyana Alexandrovna Yergolskaya. Dia menyusun novel "Four Epochs of Development", di mana dia ingin menggambarkan proses pertumbuhan spiritual seseorang, "dengan tajam mengidentifikasi ciri-ciri karakteristik dari setiap era kehidupan: di masa kanak-kanak, kehangatan dan kesetiaan perasaan; di masa remaja skeptisisme, di masa muda keindahan perasaan, pengembangan kesombongan dan keraguan diri.

Di Kaukasus, bagian pertama dari novel yang direncanakan, Childhood, ditulis; kemudian Boyhood (1854) dan Youth (1856) diciptakan; bagian keempat - "Pemuda" - tetap tidak tertulis.

Menembus, halus dan akurat, penulis membuka dunia masa kanak-kanak dalam ceritanya. Di depan kita adalah studi artistik tentang pembentukan jiwa manusia. Membuat gambar para pahlawan cerita, penulis menggunakan kesan dan pengalaman pribadinya, tetapi ceritanya hanya sebagian otobiografi. Dalam gambar-gambar yang diciptakannya, kekhasan itu terkonsentrasi, yang merupakan ciri dari penggambaran kehidupan yang realistis. Tidak heran penulis keberatan dengan judul "Kisah Masa Kecilku", di mana cerita itu diterbitkan di Sovremennik. Dia mengklaim bahwa dia menulis tidak hanya tentang masa kecilnya, tetapi tentang apa yang ada di masa kanak-kanak setiap orang.

Oleh karena itu "Masa kanak-kanak" adalah abadi. Ini menarik dan penting bagi generasi pembaca yang berurutan di seluruh dunia. Tolstoy mampu mengungkapkan bagaimana dalam aliran berbagai, terkadang kesan sekilas tentang keberadaan, manusia dalam diri seseorang mengkristal. Dalam proses ini, ia mencatat sisi esensial: pengaruh yang baik pada pembentukan jiwa anak-anak orang dari orang-orang. Dengan kehangatan dan cinta apa, bersama dengan citra Maman, citra pengurus rumah tangga tua Natalia Savvishna digambarkan.

Pelayan di rumah Irtenevs, orang lain dari orang-orang dengan kesederhanaan dan ketulusan perasaan mereka lebih dekat dengan anak-anak daripada masyarakat ruang tamu, di mana egoisme dan kepalsuan disembunyikan di bawah sopan santun.

Jadi, sudah dalam karya pertama Tolstoy, tema menentang kehidupan rakyat dan kehidupan tuan muncul, dan orientasi demokratis karyanya terungkap dengan jelas.

Di Kaukasus, cerita ditulis tentang kehidupan sehari-hari tentara - "Serangan", "Menebang hutan." Di dalamnya, sejujurnya, dengan kehangatan yang luar biasa, penulis menggambarkan gambar tentara Rusia, keberanian mereka yang luar biasa, pengabdian pada tugas militer.

Ketika pada tahun 1853 perang dimulai antara Rusia dan pasukan militer gabungan Inggris, Prancis, dan Turki, Tolstoy mengajukan petisi untuk dipindahkan ke tentara aktif, seperti yang kemudian ia jelaskan sendiri, "karena patriotisme." Dia dipindahkan ke tentara Danube, dan dia berpartisipasi dalam pengepungan benteng Turki Silistria.

Menyadari pentingnya sejarah dari peristiwa yang terjadi di depan matanya, Tolstoy menulis dalam Buku Hariannya: "... Rusia harus jatuh atau sepenuhnya diubah." Kekalahan tentara Rusia membuatnya jelas baginya perlunya transformasi yang tegas dan cepat di seluruh cara hidup. kehidupan publik Rusia.

Bab Sepuluh

DI DANUBE ARMY

Setelah meninggalkan Starogladkovskaya pada 19 Januari 1854, Tolstoy keesokan harinya, 20 Januari, tiba di Stary Yurt. Dia masih memiliki harapan untuk menerima St. George Cross, tetapi di sini dia menemukan bahwa dia tidak dinominasikan untuk penghargaan ini. Berita ini pada awalnya sangat membuatnya kesal; "tapi anehnya," tulisnya dalam buku hariannya, "setelah satu jam saya menjadi tenang."

Sebuah buku harian, bahkan sebuah "jurnal Franklinian" disimpan di jalan, meskipun tidak sesering di desa.

Tolstoy ingin pergi ke tempat itu secepat mungkin, dan karena itu dia berkendara tanpa henti untuk malam itu.

Pada malam 24 Januari, di dekat stasiun Belotserkovskaya, 90 versts dari Novocherkassk, Tolstoy jatuh ke dalam badai salju dan tersesat sepanjang malam. Kemudian ia mendapat ide untuk menulis cerita "Snowstorm".

Tepat dua minggu di jalan, Tolstoy, yang lelah dan tidak sehat, tiba di Yasnaya Polyana pada 1 Februari.

Baru saja memasuki aula depan rumah besar Yasnaya Polyana, di mana dia belum pernah berada di sana selama sekitar tiga tahun dan dengan setiap sudut yang memiliki begitu banyak kenangan, Tolstoy "tiba-tiba merasakan belaian dari rumah tua tersayang ini." “Pertanyaan itu tanpa sadar muncul di hadapanku,” kata pahlawan Yunost: “bagaimana mungkin kita, aku dan rumah, tanpa satu sama lain begitu lama?”1

Setelah memeriksa pertanian, Tolstoy menemukannya dalam urutan yang lebih baik daripada yang dia harapkan, dan dia mendapati dirinya, dibandingkan dengan apa yang dia alami hampir tiga tahun sebelumnya, "tertinggal" (tampaknya dari pertanian), "dikoreksi dan ketinggalan zaman," saat dia menulis dia ada di buku harian pada 6 Februari.

Beberapa hari setelah kedatangannya, Tolstoy tiba di Tula dan di sini dari surat kabar resmi "Rusia Disabled" dia mengetahui bahwa "untuk perbedaan dalam kasus melawan dataran tinggi" dia adalah "urutan tertinggi" dari

Pada bulan Februari, Tolstoy pergi ke saudara perempuannya di tanah miliknya di Pokrovskoye, di mana dia tinggal selama tiga hari dan menulis surat wasiat jika dia meninggal. Ini akan, sayangnya, tidak bertahan. Kembali ke Yasnaya Polyana pada 11 Februari, Tolstoy menemukan ketiga saudaranya di sana, yang telah berkumpul setelah mengetahui kedatangannya. Tolstoy menyimpan kenangan yang menyenangkan tentang pertemuan ini dan kesederhanaan situasi yang membedakan kehidupan di Yasnaya Polyana pada waktu itu: keempat bersaudara itu tidur di lantai.

Pada 13 Februari, Tolstoy menerima surat dari Nekrasov tertanggal 6 Februari dan ditulis sebagai tanggapan atas surat yang dikirim Tolstoy kepada editor Sovremennik pada 13 Januari 1854, menanyakan tentang nasib mereka yang dikirim olehnya selama empat bulan sebelum ini " Catatan Penanda". Dalam suratnya, Nekrasov menyatakan ketidakpuasannya dengan cerita Tolstoy. Dia menulis bahwa Marker Notes "sangat baik dalam pemikiran dan sangat lemah dalam eksekusi. Anggur ini adalah bentuk yang telah kamu pilih.” Bahasa penanda, menurut Nekrasov, "tidak memiliki karakteristik apa pun - itu adalah bahasa rutin yang telah digunakan ribuan kali dalam cerita kami, ketika penulis mengeluarkan orang dari judul yang sederhana." Dan karena "cerita itu keluar dengan kasar, dan hal-hal terbaik di dalamnya hilang." Nekrasov menyatakan bahwa dia belum menerbitkan cerita Tolstoy sejauh ini hanya karena hal-hal pertamanya "berjanji terlalu banyak untuk mencetak sesuatu yang agak meragukan setelah itu." Namun, bahkan sekarang dia tidak menolak untuk menerbitkan Marker's Notes jika Tolstoy bersikeras. "Kami mencetak banyak hal dan lebih lemah dari ini," tulis Nekrasov3.

Di Kaukasus, surat dari Nekrasov ini akan sangat mengecewakan Tolstoy; sekarang, disibukkan dengan pemikiran untuk pergi dan perubahan besar yang akan datang dalam hidupnya, Tolstoy, dilihat dari buku hariannya, tidak terlalu sedih dengan kegagalan ini, terutama karena dia sendiri, seperti yang disebutkan di atas, tidak sepenuhnya puas dengan bentuk ceritanya. .

Pada 18 Februari, Tolstoy, bersama semua saudara dan keluarga Perfiliev, tiba di Moskow. Pada penulisan tanggal ini, buku harian itu terputus selama hampir sebulan, yang disebabkan oleh fakta bahwa selama ini Tolstoy "mengalami, merasakan kembali begitu banyak" sehingga dia "tidak punya waktu untuk berpikir dan menulis bahkan lebih sedikit" (buku harian , 14 Maret)4. Sedikit yang diketahui tentang kehidupan Tolstoy selama kunjungan singkatnya di Moskow. Grup daguerreotype dari keempat bersaudara ini sudah ada sejak saat ini5; Rupanya, potret daguerreotype dari Tolstoy saja diambil pada saat yang bersamaan. Di atasnya ada Tolstoy dalam mantel militer yang cerdas dengan kerah berang-berang yang berdiri, dengan tali pengikat yang dikenakan di atas bahunya di atas seragamnya; terlihat lincah, serius, tajam, energik, berani6. Akhirnya, pada saat yang sama, sekelompok saudara Tolstoy, kecuali Lev, difilmkan bersama dengan suami dan istri mereka, keluarga Perfiliev.

Dari Moskow, Tolstoy pergi ke perkebunan Pokrovskoye, di mana ia mengucapkan selamat tinggal kepada saudaranya Sergei Nikolaevich, saudara perempuannya dan suaminya serta bibinya Pelageya Ilyinichnaya. Perpisahan dengan saudara perempuan dan laki-lakinya adalah, seperti yang diingat Tolstoy dalam buku hariannya pada 14 Maret, "salah satu menit paling bahagia" dalam hidupnya. Dari Pokrovsky, Tolstoy pergi ke saudaranya Dmitry Nikolayevich di tanah miliknya, Shcherbachevka, provinsi Kursk. Bertemu dengan kerabat sangat menyenangkan bagi Tolstoy. “Aku bahagia selama ini,” tulisnya dalam buku hariannya pada 14 Maret.

3 Maret Tolstoy pergi ke tempat dinas barunya. Dari Kursk melalui Poltava dan Balta ke provinsi Kherson, ia berkendara dengan mudah di sepanjang jalur kereta luncur yang bagus; lebih jauh melalui Chisinau ke perbatasan kami harus melewati lumpur yang mengerikan. Di kota Skulyany, provinsi Bessarabia, Tolstoy melintasi perbatasan Moldova. Perjalanan dengan kereta joging kecil yang buruk dari perbatasan ke Bukares juga sangat sulit.

Dia menampakkan diri kepada komandan pasukan Danube, Pangeran MD Gorchakov, yang, seperti yang ditulis Tolstoy kepada TA Ergolskaya, menerimanya "secara langsung dengan cara yang sama": dia menciumnya, mengundangnya untuk datang makan malam setiap hari dan mengatakan bahwa dia ingin untuk menjaganya, meskipun dia tidak bisa menjanjikan ini padanya dengan pasti.

Moldova sangat tertarik dengan Tolstoy. "Tanah lokal," tulisnya kepada saudaranya Dmitry Nikolayevich pada 17 Maret, "jauh lebih menarik daripada yang saya harapkan. Di desa, permainannya mengerikan, dan di kota-kota peradaban setidaknya eksternal, seperti yang saya bayangkan di Paris atau Wina. Di Bukares, Tolstoy mengunjungi opera Italia dan teater Prancis9.

Pertama kali ditugaskan ke brigade artileri ke-11, Tolstoy dipindahkan pada 22 Maret ke brigade artileri ke-12, yang ditempatkan di desa Oltenitsa di Wallachia, dekat Danube, tenggara Bucharest.

Pada 13 April, Tolstoy (mungkin dengan bantuan Pangeran Gorchakov) diangkat sebagai "dalam penugasan khusus" di bawah komando kepala artileri pasukan korps ke-3, ke-4 dan ke-5, Jenderal Serzhputovsky. Kantor itu berada di Bucharest, tempat Tolstoy tiba pada 19 April. Penugasan ke markas besar, yang berarti promosi, "menyanjung kesombongan" Tolstoy, seperti yang dia tulis dalam buku hariannya pada 15 Juni.

Pelaksanaan tugas resmi meninggalkan waktu luang Tolstoy untuk belajar sastra, dan dia dibawa ke penyelesaian akhir Boyhood. Pada tanggal 27 April, naskah itu dikirim ke Nekrasov di Sovremennik bersama dengan surat yang belum sampai kepada kami.

Tolstoy mengerjakan cerita "Boyhood" dengan jeda panjang selama sekitar satu setengah tahun. Draf pertama dari bab pertama cerita, berjudul "Guru Prancis", ditulis, dilihat dari buku harian, di Kaukasus pada 29 November 1852. Tolstoy memulai cerita dengan salah satu episode paling berkesan dalam kehidupan remajanya. Niat untuk melanjutkan "Boyhood" itu tertuang dalam entri keesokan harinya - 30 November. Mungkin, pada hari ini, awal lain dari cerita itu ditulis, menggambarkan kehidupan seluruh keluarga setelah pindah ke Moskow. Kemudian pengerjaan cerita tersebut terhenti selama hampir setengah tahun dan baru dilanjutkan kembali pada tanggal 15 Mei 1853. Sebuah awal baru dari cerita sedang ditulis, dan mengerjakannya, dengan beberapa interupsi, berlanjut hingga 21 Juli, ketika edisi pertama selesai.

Pada tanggal 23 Juli, edisi kedua Boyhood dimulai. Seperti biasa, Tolstoy mulai menulis ulang seluruh cerita dari bab pertama dengan tangannya sendiri, membuat koreksi dan penambahan yang sangat signifikan. Edisi kedua selesai pada 24 Oktober. Naskah edisi pertama Boyhood telah dilestarikan secara keseluruhan; manuskrip edisi kedua telah diawetkan secara tidak lengkap.

Pada 25 Oktober 1853, pekerjaan dimulai pada edisi ketiga, yang hanya berakhir di Bukares pada April 1854. Dalam mengerjakan edisi ini, Tolstoy terkadang menggunakan jasa juru tulis - sesama perwira. Dalam edisi ketiga ini, cerita itu dikirim ke Nekrasov di Sovremennik. Naskah ini tidak bertahan.

"Boyhood" pada dasarnya ditulis dengan cara sastra yang sama dengan "Childhood". Cerita, yang diceritakan sebagai orang pertama, berfungsi sebagai kelanjutan alami dari cerita yang dimulai pada masa kanak-kanak. Di sini, dengan cara yang sama, elemen otobiografi digabungkan dengan fiksi kreatif penulis; Seperti sebelumnya, elemen otobiografi sangat terlihat tidak begitu banyak dalam penggambaran peristiwa eksternal seperti dalam deskripsi pikiran, perasaan, dan suasana hati anak laki-laki itu.

Sama seperti Childhood secara halus mengungkapkan psikologi masa kanak-kanak, Boyhood secara halus dan tajam mengungkapkan psikologi remaja. Penulis menganggap remaja sebagai usia transisi dan karena itu penuh dengan bahaya khusus yang melekat pada usia tertentu (Bab XIV)10. Pada saat yang sama, cerita tersebut menggambarkan kondisi kehidupan yang khas dan metode membesarkan anak-anak yang merupakan karakteristik dari sekelompok tuan tanah bangsawan tertentu yang berada di tengah status properti mereka di era tertentu - tiga puluhan dan empat puluhan abad terakhir. Cerita dimulai dengan deskripsi perluasan cakrawala mental, yang dibuat dalam pikiran anak laki-laki yang pindah dari tanah pemilik tanah yang tenang, di mana hidupnya dihabiskan dalam lingkaran keluarga yang dekat, ke Moskow yang ramai dan berisik.

Sama seperti di "Childhood", perhatian penulis terutama terfokus pada pengungkapan "dialektika jiwa", terutama protagonis dari cerita - Nikolenka Irtenyev. Meskipun narator kadang-kadang berbicara tentang dirinya sendiri dengan nada ironis yang ringan, masih cukup jelas bahwa dalam "Boyhood", seperti dalam "Childhood", seorang anak laki-laki yang sangat berbakat digambarkan, dibedakan oleh kecerdasan yang berkembang dan kehalusan perasaan. Dia sudah disibukkan dengan pertanyaan-pertanyaan filosofis yang kompleks, dan rasa martabatnya sendiri yang berkembang secara luar biasa membuatnya memikirkan hukuman fisik yang mengancamnya.

Dari wajah-wajah baru yang muncul dalam cerita, dua wajah memainkan peran besar dalam kehidupan anak laki-laki itu: peran negatif dimainkan oleh tutor baru, orang Prancis Saint-Jerome, dan peran positif dimainkan oleh teman baru Nicolenka, Dmitry Nekhlyudov. Meskipun terpisah-pisah, psikologi paman anak laki-laki Nikolai Dmitrievich yang digambarkan dalam "Masa Kecil" terungkap secara lebih rinci. Ucapan favoritnya: "ketika digiling - akan ada tepung" dan "apa yang akan terjadi, itu tidak akan dihindari" - memungkinkan kita untuk melihat dalam dirinya, sampai batas tertentu, pendahulu Platon Karataev.

Ketika mengungkapkan "dialektika jiwa" karakternya, Tolstoy, seperti dalam Childhood, memberikan perhatian besar pada penggambaran gerakan spiritual melalui manifestasi eksternal mereka: melalui ekspresi wajah umum, senyum, intonasi suara, tampilan, gerak tubuh. Perlu dicatat dominasi humor yang baik hati dalam bab-bab yang menguraikan sejarah Karl Ivanovich. Tolstoy sendiri kemudian menyetujui unsur humor dalam bab-bab Boyhood yang berjudul "The History of Karl Ivanovich." Dia mengatakan bahwa cerita Chekhov "Sayang" memiliki efek yang kuat pada pembaca justru karena "ditulis dengan humor, seperti Karl Ivanovich"11.

Adapun pemandangan di bab pertama cerita, dan terutama di bab "Badai Petir", Nekrasov segera menghargai mereka ketika dia menulis kepada penulis pada 10 Juli 1854, bahwa bab-bab ini, seperti yang lain, akan memberi cerita Tolstoy "a umur panjang dalam literatur kami "12.

Pandangan penulis sendiri hanya sebagian tercermin dalam cerita. Di Boyhood, seperti di Childhood, masih belum ada penolakan mendasar terhadap perbudakan. Kami menemukan di sini hanya pengakuan kesetaraan orang-orang dari orang-orang dan orang-orang dari kelas istimewa dalam kaitannya dengan kapasitas untuk perasaan yang mendalam dan kuat. Penulis mengawali ceritanya tentang cinta halaman Vasily untuk pelayan Masha dengan seruan berikut kepada pembaca: “Jangan meremehkan, pembaca, masyarakat tempat saya memperkenalkan Anda. Jika untaian cinta dan simpati belum melemah di jiwa Anda, maka dalam jiwa seorang gadis akan ada suara yang akan mereka tanggapi. Seperti yang Anda lihat, Tolstoy mengulangi di sini pepatah yang diungkapkan oleh Karamzin pada tahun 1792 dalam "Lisa Miskin" dengan kata-kata: "Bahkan wanita petani tahu bagaimana mencintai." Seruan kepada pembaca ini menunjukkan betapa rendahnya tingkat perkembangan mental "pembaca imajiner" yang untuknya Tolstoy menulis kisahnya, jika mereka perlu mengilhami kebenaran dasar seperti itu.

Sangat khas adalah penyesalan yang diungkapkan oleh pahlawan "Remaja" dan, jelas, dibagikan oleh penulis, tentang hilangnya keyakinan agama anak-anak yang dihancurkan oleh pikiran. “Pikiranku yang lemah,” kenang Nikolenka, “tidak bisa menembus yang tak tertembus, dan karena terlalu banyak bekerja kehilangan satu keyakinan demi satu, yang, demi kebahagiaan hidupku, seharusnya tidak pernah berani aku sentuh.” Ketidakpercayaan terhadap kekuatan nalar yang efektif segera diungkapkan, ketidakpercayaan yang kemudian diungkapkan dengan kepastian yang lebih besar dalam War and Peace: "Musim semi aktivitas moral yang menyedihkan dan tidak signifikan adalah pikiran manusia!" Pertanyaan "tentang nasib seseorang, tentang kehidupan masa depan, tentang keabadian jiwa" diakui oleh penulis sebagai tidak terpecahkan - seperti, "usulan yang merupakan tingkat tertinggi yang dapat dicapai oleh pikiran manusia, tetapi solusi yang tidak diberikan kepadanya”14. (Dalam salah satu entri buku harian pada tahun yang sama ketika Boyhood selesai, Tolstoy juga mengungkapkan keraguan tentang kekuatan kognitif akal. "Semua kebenaran," tulisnya pada 24 Agustus 1854, adalah paradoks. Kesimpulan langsung dari akal adalah salah, kesimpulan pengalaman yang absurd tidak salah lagi ".)

Cerita berakhir dengan ingatan pertama kali persahabatan antusias Nikolenka dengan Dmitry Nekhlyudov. Nicolenka berbicara tentang mimpi-mimpi mulia dan naif yang saat itu ia nikmati bersama temannya. “Kemudian untuk memperbaiki seluruh umat manusia, untuk menghancurkan semua kejahatan dan kemalangan manusia, tampaknya hal yang layak - tampaknya sangat mudah dan sederhana untuk memperbaiki diri sendiri, mempelajari semua kebajikan dan menjadi bahagia. ... Tapi omong-omong, pahlawan Boyhood mengakui, hanya Tuhan yang tahu apakah mimpi mulia masa muda ini benar-benar lucu dan siapa yang harus disalahkan atas kenyataan bahwa itu tidak menjadi kenyataan. ?.. "15. Dengan refleksi ini Tolstoy mengakhiri ceritanya; dan dirasakan bahwa penulis sendiri dalam hal ini menganut pandangan yang sama dengan Nikolenka Irteniev, yang digambarkan olehnya.

Chernyshevsky dalam artikelnya tentang Tolstoy pada tahun 1856, menunjukkan "kemurnian" pengertian moral", sebagai salah satu "kebajikan yang sangat istimewa" dari bakat Tolstoy, menulis bahwa "hanya dengan kesegaran hati yang langsung ini seseorang dapat mengatakan "Masa Kecil" dan "Remaja" dengan warna yang sangat benar, dengan rahmat lembut yang memberikan kehidupan sejati. untuk cerita-cerita ini ... Tanpa integritas rasa moral, tidak mungkin tidak hanya untuk memenuhi cerita-cerita ini, tetapi juga untuk memahaminya.

Bahkan sebelum deklarasi resmi perang terhadap Rusia oleh Turki, Marx mendefinisikan penyebab umum Perang Timur sebagai berikut:

“Begitu badai revolusioner mereda untuk sementara waktu, dapat dikatakan dengan pasti bahwa “pertanyaan Timur” yang abadi akan muncul kembali. ... Dan sekarang, ketika orang-orang pigmi yang berkuasa dengan picik membual bahwa mereka telah dengan senang hati membebaskan Eropa dari bahaya "anarki dan revolusi", pertanyaan tak terpecahkan yang sama, sumber kesulitan yang tidak pernah berakhir, muncul lagi di tempat kejadian: apa yang harus dilakukan dengan Turki?

Di Rusia, sikap terhadap perang dari berbagai lapisan masyarakat berbeda.

Lingkaran yang dekat dengan pemerintah memimpikan perluasan signifikan kepemilikan Rusia dengan mengorbankan Turki. Ada orang-orang di lingkaran ini yang Francophile dan menginginkan kemenangan Turki. Jadi, pada November 1853, Putri Masalskaya, saat makan malam di duta besar Prancis, bersulang untuk keberhasilan senjata Turki. Tetapi sebagian besar pejabat Rusia memimpikan kemenangan pasukan Rusia, di mana ia cukup yakin. Banyak penyair dan humas dari kubu pemerintah mengungkapkan harapan mereka akan kemenangan senjata Rusia yang terkenal dalam puisi dan artikel. Fyodor Glinka, dalam puisi berjudul "Hore!", dengan penuh kemenangan berseru:

"Hore !.. Ayo pukul tiga sekaligus!
Tidak heran bayonet segitiga.
Hore akan pecah di Kaukasus,
Klik yang sama akan menyerang Eropa.

Vyazemsky mengakhiri puisinya "The Song of the Russian Warrior", yang ditulis pada bulan-bulan pertama perang, dengan bait berikut:

"Kami akan menghukum orang yang sombong,
Jauhi orang jahat
Altar kami yang ternoda!
Rebus, pembantaian suci!
Teriakan kami, cikal bakal kemenangan:
Dewa Rusia dan tsar Rusia"20.

Resmi Rusia dan ideologinya secara membabi buta diikuti oleh sejumlah besar penduduk yang gagal memahami secara kritis kebijakan Nicholas I. Pada tahun 1862, NG Chernyshevsky, dalam salah satu artikelnya yang diterbitkan di Sovremennik, menulis tentang tahun-tahun pertama Perang Krimea. : “ Pada awal Perang Timur, dari seratus orang yang disebut berpendidikan, sembilan puluh sembilan bergembira karena berpikir bahwa kita akan segera merebut Konstantinopel.

Para Slavofil bermimpi menyatukan semua Slav di bawah kepemimpinan Rusia dan sekali lagi mendirikan salib Ortodoks di atas Gereja St. Sophia di Konstantinopel, yang telah diubah oleh orang Turki menjadi masjid. S. N. Shevyrev, dalam sebuah puisi canggung berjudul "Kristus telah bangkit!", Ditulis pada tahun 1854, mengimbau Slav Barat dengan cara ini:

“Saudara-saudara, saudara-saudara! Kamu ada di mana? Kamu ada di mana?
Di mana Tsargrad, Yerusalem?
Anak-anak, orang tua, istri, perawan,
Para suami, para pemuda - ayo terbang!

Lingkaran progresif masyarakat Rusia dipenuhi dengan suasana hati yang berbeda. Banyak perwakilan dari lingkaran ini sangat menginginkan kekalahan pemerintah Tsar - kekalahan yang mereka harapkan akan membangunkan masyarakat Rusia dan mengakhiri reaksi Nicholas I. Selanjutnya, DA Milyutin, Menteri Perang di bawah Alexander II, mengingat saat ini, menulis dalam catatannya: “Saya tidak berbicara tentang banyak kepala yang masih bersemangat pada waktu itu yang terbawa oleh kebencian mereka yang sengit terhadap tatanan kita saat itu, tidak melihat cara lain untuk menyelamatkan Rusia, kecuali untuk revolusi, yang bahkan memandang bencana kita saat itu dengan kebencian, membicarakannya dengan sinis: semakin buruk, semakin baik. Sayangnya, Milyutin tidak menyebutkan nama, dan kami tidak tahu siapa sebenarnya "kepala muda" itu dari siapa dia mendengar penilaian yang dia kutip; tetapi diketahui bahwa selama perang ia sering mengunjungi editor Sovremennik dan berbicara dengan Chernyshevsky.

Pendapat serupa dengan yang dicatat oleh Milyutin ditemukan dalam artikel-artikel demokrat revolusioner—Dobrolyubov, Chernyshevsky, dan Herzen.

Dobrolyubov, saat masih mahasiswa, tak lama setelah menerima berita tentang jatuhnya Sevastopol, dalam salah satu catatannya di surat kabar tulisan tangan Rumours, mengutip pendapat "seorang perwira pintar" yang mengatakan: "Chaque homme qui aime la Russie doit absolument desirer que nous soyons le plus souvent battus"

(“Siapa pun yang mencintai Rusia pasti berharap kami dipukuli sesering mungkin”). "Orang tidak bisa tidak setuju dengan ini," tambah Dobrolyubov atas namanya sendiri.

Dalam karya-karya N. G. Chernyshevsky kami tidak menemukan indikasi yang cukup pasti tentang sikapnya terhadap Perang Krimea, tetapi kiasan ekspresif terhadap pendapatnya tentang masalah ini tersebar di beberapa artikelnya. Dalam ulasannya tentang G. Kolb's Guide to Comparative Statistics, yang diterbitkan di Sovremennik pada tahun 1862, Chernyshevsky menulis bahwa "sampai saat ini, kebijakan Rusia paling terfokus pada perluasan perbatasan"25.

Dalam Kinglek's Tale of the Crimean War, Chernyshevsky berpendapat bahwa selama Perang Timur, baik tentara Rusia maupun Turki tidak memiliki fanatisme agama, yang begitu banyak ditulis oleh surat kabar dari kedua pihak yang bertikai pada waktu itu. Di sana kita juga menemukan refleksi penulis berikut tentang suasana hati para prajurit yang berperang: “Dari ribuan tentara yang berperang, Turki atau Rusia, apakah setidaknya ada dua orang yang secara sukarela mengangkat senjata? Apakah ada setidaknya satu orang dari setiap seribu tentara yang tidak dengan senang hati mengesampingkan senjatanya dan pergi ke suatu tempat yang jauh dari perang untuk bekerja atau setidaknya untuk kemalasan yang damai?

Pada tahun 1859, selama perang Prancis dan Italia dengan Austria, Chernyshevsky, dalam salah satu ulasan bulanannya tentang peristiwa politik, mengutip laporan surat kabar Inggris bahwa penduduk Wina mengharapkan kemenangan tentara Austria, tetapi kemenangan yang diharapkan ini tidak menyenangkan banyak dari mereka, karena mereka "berpikir bahwa akan buruk bagi negara" jika tentara Austria "memenangkan kemenangan yang menentukan." Mengutip kutipan dari surat kabar Inggris ini, Chernyshevsky menambahkan sendiri: “In Eropa Barat akan tampak tidak wajar dan luar biasa bahwa bahkan Austria Jerman harus menganggapnya sebagai kemalangan bagi negara bahwa pemerintah mereka harus menang, dan berharap untuk kebaikan hanya dari kekalahan tentara mereka. Tapi kami benar-benar memahami perasaan ini.”27

Herzen mengambil posisi mengalah yang benar-benar pasti dalam kaitannya dengan Perang Timur.

Dia percaya bahwa bagi Nicholas I, perang yang telah dimulai "akan berfungsi sebagai sarana untuk menunda semua masalah internal untuk sementara waktu dan memuaskan dahaga liar akan pertempuran dan peningkatan"29.

“Tsar menyerukan perang terhadap Rusia,” tulis Herzen dalam pidatonya kepada Angkatan Darat Rusia di Polandia. - Takut pada rakyatnya lebih dari musuh mana pun, dia meminta perang ... Dia tidak merasa kasihan dengan darah Rusia.

Tetapi tidak hanya kaum demokrat revolusioner, bahkan beberapa perwakilan intelektual liberal selama perang 1854-1855 lebih memilih kekalahan Rusia daripada kemenangan, percaya bahwa hasil dari kekalahan itu adalah reformasi dalam pemerintahan negara, dan konsekuensi dari kemenangan. akan terjadi peningkatan reaksi. Sejarawan terkenal S. M. Solovyov dalam "Catatan" -nya mengatakan: "Pada saat itu ... ketika Rusia mulai menderita rasa malu yang tidak biasa dari kegagalan militer, ketika musuh muncul di dekat Sevastopol, kami berada dalam situasi yang sulit: di satu sisi, perasaan patriotik kami sangat tersinggung oleh penghinaan Rusia; di sisi lain, kami yakin bahwa hanya bencana, dan tepatnya perang yang tidak menguntungkan, yang dapat menghasilkan revolusi yang menyelamatkan, menghentikan pembusukan lebih lanjut; kami yakin bahwa keberhasilan perang akan mempererat ikatan kami, akhirnya akan membangun sistem barak; kami tersiksa oleh berita kegagalan, mengetahui bahwa berita sebaliknya akan membuat kami gemetar.

Humas tahun enam puluhan N.V. Shelgunov menulis dalam memoarnya: “Ketika diketahui di St. Petersburg bahwa kami dikalahkan di dekat Chernaya32, saya bertemu ... 33 Pekarsky berjalan dengan kepala tertunduk, melihat keluar dari bawah alisnya dan dengan rasa puas yang tertahan dan tersembunyi; secara umum, ia memiliki suasana konspirator, percaya diri akan kesuksesan, tetapi di matanya bersinar kegembiraan yang disembunyikan dengan buruk. Melihat saya, Pekarsky berjalan lebih jauh, menjabat tangan saya, dan berbisik misterius di telinga saya: "Kami telah dipukuli." Pekarsky memulai karirnya pada 1950-an sebagai pejabat kecil di kantor tertentu dan termasuk orang-orang dari formasi baru.

Penulis tahun enam puluhan MK Tsebrikova mengingat sikap terhadap kegagalan militer tentara Rusia pamannya, Desembris NR Tsebrikov, dengan kata-kata berikut: “Saya mendengar kata-kata yang luar biasa dan luar biasa dari paman saya: “Saya senang kami dipukuli, senang,” paman, dan tepat di sebelahnya air mata jatuh seperti kacang polong di kumis abu-abunya. - Kami bangun sekarang. Guntur ini akan membangunkan Rusia. Kami akan pergi ke depan. Anda akan melihat langkah-langkah hebat." Untuk keberatan saya bahwa dia sendiri menangis, paman saya menjawab: “Yah, ada apa? Pikiran dan hati tidak selaras. Itu menjadi daging dan darah. Kasihan Sevastopol, kasihan darahnya, dan itu yang terbaik - matamu akan terbuka"35.

Tolstoy selama Perang Timur bukan milik kaum chauvinis dari kubu pemerintah, bukan juga milik Slavofil, atau milik kaum pengalah. Dia tidak percaya pada pukulan telak tentara Rusia terhadap lawan-lawannya, dia tidak bermimpi menyatukan semua Slavia di bawah kepemimpinan Rusia, tetapi, di sisi lain, dia tidak merasakan penindasan Nicholas Rusia yang begitu tajam sehingga dia ingin menghancurkannya setidaknya dengan mengalahkan pasukan Rusia. Perang itu, di mana dia sekarang harus ambil bagian, dalam pikirannya benar-benar berbeda dari perang di mana dia menjadi peserta di Kaukasus. Di sini, pasukan Rusia bertempur dengan Turki, yang, menurut tradisi, dianggap sebagai musuh lama Rusia. Dalam benak Tolstoy, partisipasinya dalam perang dengan Turki bahkan lebih dibenarkan oleh berita tentang kekejaman yang dilakukan oleh Turki dalam perang ini. Mungkin, bahkan di Kaukasus, Tolstoy mendengar tentang bagaimana, pada 16 Oktober 1853, detasemen lima ribu Turki menyerang dua kompi tentara Rusia yang mempertahankan pos St. Petersburg. Nicholas di pantai timur Laut Hitam dekat perbatasan Turki, bashi-bazouk (pasukan Turki yang tidak teratur) menyalibkan seorang petugas bea cukai, memotong kepala seorang pendeta, memotong wanita dan anak-anak, mengoyak perut wanita hamil36. Berada di pasukan Danube, Tolstoy sendiri dapat diyakinkan akan kebenaran desas-desus tentang kekejaman yang dilakukan oleh orang Turki terhadap populasi Slavia. Dalam sebuah surat kepada T. A. Ergolskaya tertanggal 5 Juli 1854, Tolstoy mengatakan bahwa ketika tentara Rusia meninggalkan desa-desa Bulgaria, orang-orang Turki muncul di sana dan, "kecuali wanita muda yang cocok untuk harem, memusnahkan semua penduduk." “Saya pergi,” tulis Tolstoy, “dari kamp ke satu desa untuk mendapatkan susu dan buah, dan seluruh penduduk dibantai di sana.”

Fakta-fakta seperti itu sangat menentukan sikap Tolstoy terhadap perang di mana dia sekarang harus ambil bagian.

Pada 27 April 1854, atas perintah Jenderal Serzhputovsky, Tolstoy melakukan perjalanan bisnis ke Moldavia, Wallachia, dan Bessarabia. Perjalanan itu berlangsung selama seminggu.

Pada akhir Mei, Tolstoy berangkat ke kamp Rusia, yang terletak di bawah benteng Turki Silistria, dikepung oleh pasukan Rusia, dan tiba di sana pada 28 Mei.

Pengepungan benteng Silistria, yang terletak di tepi kanan Danube, diluncurkan oleh pasukan Rusia pada 24 Maret 1854. Penangkapan Silistria akan berdampak besar pada jalannya perang selanjutnya: Silistria adalah jembatan yang sangat baik di Danube. Karena tidak memiliki Silistria, pasukan Rusia tidak dapat melanjutkan; sebaliknya, penguasaan Silistria akan memastikan kepemilikan semua Wallachia oleh Rusia. "Serangan Silistria ... tidak hanya berani, tapi derajat tertinggi gerakan yang dihitung dengan benar,” tulis Marx dan Engels dalam salah satu korespondensi mereka37.

Tolstoy berulang kali harus berada di parit pasukan yang mengepung Silistria, dengan perintah dari kepala artileri, yang merupakan bahaya besar. Tepat lima puluh tahun kemudian, mengingat saat ini, Tolstoy berkata: “Petugas terus-menerus menghadapi bahaya besar, dan dia sendiri jarang berpartisipasi dalam penembakan. saya ... Saya adalah seorang tertib di tentara Danube dan, tampaknya, saya tidak pernah harus menembak. Pada saat yang sama, Tolstoy menceritakan salah satu episode perang ini. Dia dikirim dengan perintah ke baterai, yang berdiri di tepi kanan Danube, tidak jauh dari posisi Turki. “Komandan baterai itu, Shube, ketika dia melihat saya, memutuskan bahwa “ini adalah grafik muda, saya akan bermain dengannya,” dan mendorong saya di sepanjang garis di bawah tembakan dan dengan sengaja membunuh secara perlahan. Saya lulus ujian ini secara lahiriah dengan baik, tetapi perasaan itu sangat buruk.

Tolstoy dekat Silistria lebih sering menjadi penonton daripada peserta perang. "Saya melihat begitu banyak hal yang menarik, puitis, dan menyentuh sehingga waktu yang saya habiskan di sana tidak akan pernah terhapus dari ingatan saya," tulis Tolstoy kepada Bibi Yergolskaya setelah pengepungan dicabut pada 5 Juli 1854. Kamp Rusia terletak di tepi kanan Danube di taman milik gubernur Silistria, Mustafa Pasha. Dari sini Danube terlihat dengan kedua tepinya dan pulau-pulau yang terletak di atasnya, Silistria dan bentengnya terlihat, orang bahkan bisa membedakan tentara Turki melalui teleskop; tembakan meriam dan senapan terdengar tak henti-hentinya siang atau malam. "Benar," tulis Tolstoy dalam surat yang sama, "adalah kesenangan yang aneh melihat orang saling membunuh. Sementara itu, setiap sore dan setiap pagi saya duduk di kereta saya dan mengawasi selama berjam-jam. Dan saya bukan satu-satunya yang melakukan ini. Pemandangannya sungguh luar biasa, terutama pada malam hari.

Pada malam 8-9 Juni, serangan terhadap benteng dijadwalkan. Persiapan artileri dimulai pada sore hari; sekitar lima ratus senjata ditembakkan ke Silistria. Penembakan berlanjut sepanjang malam. “Kami semua ada di sana,” kata Tolstoy dalam surat yang sama, “dan, seperti biasa, pada malam pertempuran, kami berpura-pura bahwa kami tidak memikirkan hari esok selain tentang hal lain. Tetapi saya yakin bahwa sebenarnya hati semua orang sedikit tenggelam (dan bahkan tidak sedikit, tetapi sangat) memikirkan penyerangan. ... Pada pagi hari, saat momen aksi mendekat, rasa takut melemah, dan pada pukul tiga, ketika mereka mengharapkan roket sebagai sinyal untuk menyerang, saya berada dalam situasi seperti itu. suasana hati yang baik bahwa jika ada berita bahwa tidak akan ada penyerangan, saya akan sangat marah.

Tetapi apa yang tidak diinginkan Tolstoy banyak terjadi.

Satu jam sebelum waktu yang disepakati untuk memulai serangan, seorang kurir berlari ke Gorchakov dengan sepucuk surat dari Field Marshal Paskevich. Komandan lapangan memberi tahu bahwa raja "bersedia mengizinkan pengepungan Silistria dicabut, jika sebelum menerima surat itu, Silistria belum diambil atau sama sekali tidak mungkin untuk menentukan kapan pengepungan itu akan dilakukan." Setelah menerima pemberitahuan ini, Gorchakov segera memerintahkan pasukan, yang telah mengambil posisi untuk menyerang, untuk kembali ke kamp.

“Saya dapat mengatakan tanpa takut membuat kesalahan,” tulis Tolstoy dalam surat yang sama, “bahwa berita ini diterima oleh semua orang—prajurit, perwira, jenderal—sebagai kemalangan yang nyata. Selain itu, diketahui dari mata-mata yang sangat sering datang kepada kami dari Silistria dan dengan siapa saya sendiri sangat sering memiliki kesempatan untuk berbicara bahwa setelah merebut benteng (dan tidak ada yang meragukan ini), Silistria tidak akan mampu bertahan lebih lama. dari dua atau tiga hari. .

Kisah Tolstoy tentang suasana hati pasukan Rusia setelah pembatalan serangan ke Silistria sepenuhnya dikonfirmasi oleh kesaksian orang-orang sezaman lainnya39.

Pada tanggal 4 Juni, Austria, dengan dukungan Prusia, menuntut agar Nicholas I menarik pasukan dari kerajaan Danubia. Nicholas harus menyerah dan dengan demikian membatalkan seluruh kampanye Danube, yang berlangsung lebih dari setahun. Segera pasukan diperintahkan tidak hanya untuk menghentikan pengepungan Silistria, tetapi juga untuk menyeberang kembali ke tepi kiri Danube.

Berita ini membuat kesan yang menyakitkan di seluruh masyarakat yang berdekatan dengan lingkaran pemerintah, terutama di Slavophiles, yang mimpi reunifikasi semua Slav di bawah kepemimpinan Rusia runtuh begitu tiba-tiba. K. S. Aksakov menulis dalam draft catatannya: “Kami menerima berita bahwa pengepungan Silistria telah dicabut dan bahwa pasukan kami sedang bergerak ke tepi kiri Danube. Apa yang harus dikatakan? Berita ini mengejutkan semua orang Rusia seperti petir dan menutupi mereka dengan rasa malu. Jadi, kami akan kembali untuk iman Ortodoks.”40

Pada 8 Juli, pasukan Rusia menyelesaikan penyeberangan ke tepi kiri Danube dan menuju lebih jauh ke perbatasan Rusia. Dengan ini, paruh pertama kampanye yang diluncurkan sebenarnya sudah hilang.

Orang-orang Bulgaria membuat kesan yang sangat menyenangkan di Tolstoy. Lebih dari lima puluh tahun kemudian, mengingat saat ini dalam percakapan dengan Hristo Dosev dari Bulgaria, Tolstoy berkata: “Tetapi orang-orang Anda ... orang-orang yang tinggi, segar, dan cantik. Saya tidak akan pernah melupakan mereka. Sampai saat itu, saya belum pernah bertemu orang-orang seperti itu. Orang-orang Rumania juga membuat kesan yang baik pada Tolstoy. “Orang-orang di sana seperti orang Rusia, orang Rusia yang baik,” kata Tolstoy bertahun-tahun kemudian, mengenang masa tinggalnya di Rumania42. Dalam buku hariannya pada 11 Juli, Tolstoy menulis bahwa di bawah pengaruh percakapan dengan dokter Rumania yang merawatnya, dia "menghilangkan pandangan bodoh dan tidak adil" di Vlachs (sebagaimana orang Rusia pada waktu itu menyebut orang Rumania), "tampilan ,” kata Tolstoy, “adalah hal yang biasa bagi seluruh pasukan dan dipinjam oleh saya dari orang-orang bodoh yang sampai sekarang saya bergaul. Nasib orang-orang ini manis dan menyedihkan.”

Posisi resmi Tolstoy sebagai petugas staf sekarang lebih tinggi daripada posisinya di Kaukasus, tetapi dia tidak memiliki keheningan dan kesendirian yang pernah dia tinggali sebelumnya dan yang sangat mendukung studinya. Sekarang dia jarang mengambil pena dan hanya untuk melanjutkan "Catatan Seorang Kembang Api" yang dimulai di Kaukasus. Pada tanggal 9 Juli, ceritanya selesai, tetapi pada hari yang sama ia menerima penilaian yang begitu keras dari penulis, yang sampai saat itu belum jatuh ke banyak karya yang ditulis olehnya. Tolstoy sangat tidak puas dengan cerita barunya sehingga, saat dia menulis, dia “hampir tidak perlu mengulang semuanya lagi atau menyerah sama sekali, tetapi menyerahkan tidak hanya Fireworks Notes, tetapi menyerahkan semua literatur, karena jika sesuatu yang tampak unggul dalam pemikiran ternyata tidak signifikan dalam praktik, maka orang yang melakukannya tidak memiliki bakat.

Meskipun penilaian yang rendah dari cerita tertulis, Tolstoy keesokan harinya, 10 Juli, mulai menulis ulang "bersih" dari awal, seperti biasa, membuat banyak koreksi dan penambahan.

Saat mengerjakan Notes of a Fireworker, Tolstoy, sebagai tambahan, selama dua hari "berusaha", seperti yang dia tulis dalam buku hariannya, "untuk mengarang puisi." Naskah puisi-puisi ini tidak bertahan.

Selain kondisi kehidupan umum yang tidak menguntungkan untuk bekerja, kesehatan yang buruk juga mengganggu pekerjaan. Sifat penyakit Tolstoy tidak jelas dari buku harian itu, tetapi bagaimanapun penyakitnya begitu serius sehingga Tolstoy dua kali dioperasi di bawah kloroform.

Tolstoy mencurahkan lebih banyak waktu untuk membaca daripada untuk karya kreatifnya sendiri. Dia membaca ulang Pushkin dan Lermontov, di antara penulis asing dia membaca Berenger, Schiller ("The Fiesco Conspiracy"), Goethe, Dickens ("Bleak House"), La Fontaine, Alphonse Carr, Eugene Sue ("Gilbert et Gilberte"). Di Pushkin dan Lermontov, Tolstoy "menemukan hal-hal puitis": di Pushkin, puisi "Yanko Marnavich" (dari "Lagu-Lagu Slavia Barat"), di Lermontov, puisi "The Dying Gladiator", yang tentangnya Tolstoy berkomentar: "Ini mimpi sekarat tentang sebuah rumah adalah luar biasa bagus." Mungkin mimpi "sebuah rumah" datang kepadanya sendiri selama bahaya yang mengancamnya lebih dari sekali pada tahun-tahun itu. Dari karya-karya Pushkin, di samping itu, Tolstoy dikejutkan oleh para Gipsi, "yang, anehnya," tulisnya, "sampai sekarang saya tidak mengerti" (buku harian, 9 Juli). Cukup jelas mengapa Tolstoy sangat menyukai para Gipsi: dia dekat dengan gagasan puisi ini, oposisi dari orang-orang sederhana dan utuh yang menjalani kehidupan bersama yang alami dengan Aleko egois yang rusak, dimanjakan oleh peradaban palsu.

Setelah membaca drama Lermontov Masquerade, Tolstoy menemukan di dalamnya "banyak hal baru dan bagus." Juga, awal puisi Lermontov "Izmail Bey" baginya "cukup bagus", mengingatkannya pada kesan Kaukasia.

Perjuangan dengan kekurangan pribadinya masih sangat menyita perhatian Tolstoy. Dalam buku harian itu, ia berulang kali mencela dirinya sendiri karena keragu-raguan, ketidakkonsistenan, ketidakkonsistenan, lekas marah (sekali untuk "kemarahan bodoh terhadap Alyoshka" - seorang pelayan), kebiasaan kemalasan, kurangnya toleransi, kebanggaan yang berlebihan, kurangnya kerendahan hati.

Keberanian menanggung penderitaan fisik telah lama menjadi salah satu persyaratan yang dibuat Tolstoy untuk dirinya sendiri. Jadi, dalam salah satu entri dalam buku harian Kaukasia, ia mencatat dengan rasa puas bahwa meskipun "giginya sakit semua", ia tetap pergi ke Zheleznovodsk dan, "meskipun menderita, tidak mengerang dan tidak marah" ( buku harian, 6 Juli 1852). Pada kesempatan lain, sebaliknya, ia mengungkapkan ketidakpuasan pada dirinya sendiri karena "tidak sabar menanggung penderitaan" (buku harian, 13 Agustus 1852). Jadi sekarang Tolstoy sangat marah pada dirinya sendiri karena, setelah beralih ke dokter dengan permintaan untuk melakukan operasi padanya, dia "takut" dan diminta untuk ditunda sampai hari berikutnya. Dia tidak menemukan ekspresi yang cukup kuat untuk memarahi dirinya sendiri karena kepengecutan seperti itu. Ini adalah "kekejaman" yang "senilai tongkat, cambuk," tulisnya dengan marah pada 13 Juli.

Sekarang perjuangannya yang terus-menerus untuk ketenaran mengilhami dia dengan beberapa kekhawatiran dalam hal nilai moral dari perjuangan ini. "Saya suka kebaikan," tulisnya pada 7 Juli, "Saya membuat kebiasaan untuk menyukainya, dan ketika saya menyimpang darinya, saya tidak puas dengan diri saya sendiri dan kembali ke sana dengan senang hati, tetapi ada hal-hal yang saya sukai. lebih baik- Kemuliaan. Saya sangat ambisius, dan perasaan ini sangat sedikit puas, sehingga seringkali, saya takut, saya dapat memilih antara kemuliaan dan kebajikan terlebih dahulu, jika saya harus memilih dari mereka.

6 Juli 1854 dalam buku harian Tolstoy kami menemukan entri yang khas. Dia menulis: "Tidak menyenangkan bagi saya untuk mengetahui hari ini bahwa Osip Serzhputovsky terkejut, dan penguasa diberitahu tentang dia." (Kita berbicara tentang putra kepala artileri, letnan Serzhputovsky.) “Iri! Tolstoy memarahi dirinya sendiri karena perasaan sekilas ini. "Dan karena vulgar apa, dan sampah apa." Sangat khas bahwa pada waktu itu "rahmat kerajaan" bagi Tolstoy tampak "vulgar".

Isu-isu sosial dalam buku harian Bucharest Tolstoy hanya disinggung sekali. Pada 24 Juni, ada tertulis: “Saya mengobrol sampai malam dengan Shubin tentang perbudakan Rusia kami. Memang benar bahwa perbudakan itu jahat, tetapi kejahatan itu sangat manis.”

Untuk memahami arti dari ini, pada pandangan pertama, entri yang sangat aneh, pertama-tama Anda harus memperhatikan kata "berbicara", yang, seolah-olah, menunjukkan sifat keseluruhan percakapan yang tidak cukup serius. Lebih lanjut, untuk menjelaskan entri ini, dapat diasumsikan bahwa, karena jauh dari tanah air dan kerabatnya, menderita kesepian, Tolstoy, dengan perasaan yang menyenangkan, mengingat kembali kenangan masa kecilnya yang jauh, sayang padanya, di mana pelayan memainkan peran penting. Sebelum imajinasinya melayang gambar-gambar indah dari wanita tua Praskovya Isaevna, yang telah lama turun ke kuburan, bartender Vasily, paman Nikolai Dmitrievich, kepala pelayan Foka, kusir Nikolai Filippovich ... Dia tidak ingin mengingat ini dan episode-episode suram serupa dari kehidupan budak malam itu tentang asisten kuzma yang bengkok, Kuzma, yang diukir oleh juru tulis Andrei Ilyin;

Meringkas tinjauan umum buku harian Bucharest Tolstoy, kita harus memperhatikan dua fiturnya. Pertama, diary itu tidak memuat diskusi panjang tentang topik-topik abstrak, yang begitu banyak dalam diary bule. Kedua, dan ini sangat mencolok, di seluruh buku harian, dengan pengecualian beberapa referensi kecil, kami tidak menemukan entri yang terkait dengan perang sama sekali. Dari isi buku harian itu, tidak mungkin ditebak bahwa itu disimpan oleh seorang perwira staf tentara di lapangan. Jelas, minat tulus penulis buku harian itu berada di bidang kehidupan yang sama sekali berbeda, tidak terkait dengan layanannya.

Pada 19 Juli 1854, markas besar kepala artileri, meninggalkan kerajaan Danubia, meninggalkan Bukares ke arah perbatasan Rusia. Pemindahan itu memakan waktu lebih dari sebulan. Pada 3 September, Tolstoy melintasi perbatasan dekat kota Skulyany di provinsi Bessarabia dan pada 9 September tiba di Chisinau, tempat markas tentara dipindahkan.

Sifat buku harian Tolstoy selama perjalanan ini persis sama dengan di Bukares. Tolstoy masih memperhatikan dirinya sendiri, banyak membaca, bahkan terus mengerjakan Notes of a Fireworker, meskipun kondisi kehidupan kamp yang tidak menguntungkan. Meningkatnya kesehatan yang buruk juga mengganggu kerja mental yang terkonsentrasi. Kadang-kadang, dengan kecurigaannya, bahkan bagi Tolstoy tampaknya dia mulai mengembangkan konsumsi.

Pada 20 Agustus, Tolstoy menandai berakhirnya pengerjaan edisi baru Fireworks Notes. "Schwach" (lemah), dia mengucapkan kalimat wajib atas cerita barunya.

Tolstoy sangat senang dan terdorong oleh surat yang dia terima dari Nekrasov dengan ulasan Boyhood. "Jika saya mengatakan," tulis Nekrasov dalam sebuah surat tertanggal 10 Juli, "bahwa saya tidak dapat merapikan ekspresi bagaimana memuji hal terakhir Anda, maka tampaknya ini akan menjadi hal yang paling benar yang dapat saya katakan, dan tidak cukup pintar untuk mengatakan lebih banyak dalam surat kepada Anda. Pena, seperti lidah, memiliki sifat pemalu - saya memahami ini pada saat itu, karena saya tidak dapat melakukannya sama sekali, meskipun saya mencoba mengatakan sesuatu dari semua yang saya pikirkan; Saya hanya akan memilih bahwa bakat penulis Boyhood adalah orisinal dan simpatik pada tingkat tertinggi, dan bahwa hal-hal seperti deskripsi jalan musim panas dan badai petir, atau duduk di kasing, dan banyak, banyak, akan memberikan ini cerita panjang umur dalam sastra kita.

Tolstoy mencatat penerimaan surat Nekrasov dalam buku hariannya pada 24 Agustus dengan kata-kata berikut: "Saya menerima surat pujian tentang Boyhood dari Nekrasov, yang, seperti biasa, mengangkat semangat saya dan mendorong saya untuk melanjutkan studi saya." Tetapi kondisi kehidupan kamp dan kesehatan yang buruk menyebabkan fakta bahwa, meskipun Tolstoy menulis dalam buku hariannya pada hari ulang tahunnya, 28 Agustus, bahwa dia "banyak berpikir" dan bahkan "menulis sesuatu" (mungkin dia memulai sesuatu yang baru), pekerjaan selanjutnya "tidak pergi".

Seperti sebelumnya, Tolstoy mencurahkan banyak waktu untuk membaca. Untuk pertama kalinya ia berkenalan dengan komedi Ostrovsky "Orang sendiri - mari kita bergaul" dan "Kemiskinan bukanlah sifat buruk", yang ia sebut yang pertama "indah", dan yang kedua "indah" (rekaman tertanggal 13 dan 17 Agustus ); membaca drama Schiller The Robbers dan puisi-puisinya, yang terutama ia sukai The Count of Habsburg dan puisi filosofis kecil44, beberapa novel "indah" oleh George Sand (tidak disebutkan namanya), "Uncle Tom's Cabin" karya Beecher Stowe dalam terjemahan bahasa Jerman, dll. 45.

Sama gigihnya seperti sebelumnya, Tolstoy terus berjuang dengan kekurangan pribadinya, yang dia coba singkirkan. Pada tanggal 16 Agustus, ia menulis dalam buku hariannya bahwa kekurangan utama yang ia derita adalah kemalasan, ketidakberdayaan, dan lekas marah, dan bahwa hal terpenting dalam hidupnya adalah menyingkirkan ketiga kekurangan ini. “Dengan ungkapan ini,” tulis Tolstoy, “mulai sekarang saya akan menutup buku harian saya setiap hari. Dan memang, dari 17 Agustus hingga 21 Oktober - entri terakhir sebelum berangkat ke Sevastopol - buku harian Tolstoy tak terhindarkan, dengan pengecualian dua kelalaian yang tidak disengaja, berakhir dengan frasa yang sama: "Hal terpenting bagi saya dalam hidup adalah koreksi dari kemalasan , lekas marah dan tidak berdaya."

Mari kita coba mencari tahu apa yang dimaksud Tolstoy dengan tiga kekurangan yang dia tunjukkan dan alasan apa dia harus mencela dirinya sendiri untuk itu.

Pada saat itu, Tolstoy sudah menyadari dengan pasti bahwa panggilannya adalah karya sastra, dan bukan dinas militer, yang, apalagi, tidak memakan banyak waktu saat itu. Oleh karena itu, celaan kemalasan dan kemalasan hanya dapat dikaitkan dengan karya sastra yang kurang rajin, menurut pendapatnya. Dalam hal ini, Tolstoy sangat ketat dengan dirinya sendiri sehingga ia menganggap istirahat singkat selama bekerja sebagai manifestasi dari "kemalasan". Pada 19 Agustus, dia menulis: “Saya puas sepanjang hari, kecuali sedikit kemalasan selama kelas. Saya bisa melakukan lebih sedikit lagi dan merasa puas; tetapi saya tidak puas dengan kenyataan bahwa selama bekerja saya membiarkan diri saya beristirahat.

Tentu saja, Tolstoy pada waktu itu belum mengembangkan kebiasaan duduk untuk bekerja setiap hari pada jam-jam tertentu dalam segala kondisi - kebiasaan yang menjadi keharusan baginya di periode terakhir hidupnya; tetapi sudah pada saat itu, ketika membaca salah satu puisi filosofis Schiller, dia "merekam dalam jiwanya ... gagasan bahwa untuk melakukan sesuatu yang hebat, Anda perlu mengarahkan semua kekuatan jiwa ke satu titik ”(buku harian, 21 Juli). Tetapi kondisi di mana Tolstoy berada di pasukan Danube tidak memberinya kesempatan untuk terlibat dalam karya sastra dengan benar dan teratur. Selain melakukan tugas resmi meskipun sederhana, hubungan sehari-hari yang tak terhindarkan dengan banyak orang mengalihkan perhatiannya dan mencegahnya berkonsentrasi. Kerentanan ekstrimnya juga penting dalam kasus ini. Pahlawan "Masa Kecil" menceritakan tentang dirinya sendiri: "Ketika saya dulu diganggu dalam studi saya ... , tidak terlalu mengganggu fakta bahwa mereka membuat saya menjauh dari studi saya, tetapi karena saya sangat mudah terpengaruh, mereka mengganggu suasana hati "46. Selain itu, perjalanan yang sedang berlangsung terus-menerus mengalihkan perhatiannya, memberikan banyak kesan dan bahan baru dan menarik untuk kekuatan pengamatannya yang canggih. Keadaan ini, tampaknya, seharusnya bisa melunakkan celaan keras yang terus-menerus terhadap diri sendiri karena "kemalasan" dan "kemalasan."

Bahkan lebih sering Tolstoy mencela dirinya sendiri karena kekurangan yang disebutnya mudah tersinggung. “Saya berbicara dengan getir,” “dimarahi,” “Saya mencela diri sendiri karena kasar,” “karena memfitnah,” “Saya marah dua kali” (kepada sesama petugas), “meneriaki Nikita,” “berdebat dengan penuh semangat,” “teriak pada Alyoshka," "terlalu keras", "dikutuk", "marah pada Alyoshka", "marah dua kali dengan Nikita", "mengutuk penasihat" dan bahkan "memukul Nikita", dan "tepat sebelum perbatasan dia berdosa - dia mengalahkan Davydenka” (jelas, seorang batman). Konkretnya semua catatan ini membuat kita berpikir bahwa pada saat itu Tolstoy benar-benar punya alasan untuk mencela dirinya sendiri atas kekurangan-kekurangan itu, yang umumnya ia gabungkan dengan istilah "kemarahan", meskipun, mungkin, dalam beberapa kasus, ia mencela dirinya sendiri karena terus-menerus kecenderungan untuk menyalahkan diri sendiri agak dilebih-lebihkan.

Akhirnya, kelemahan utama ketiga, yang membuat Tolstoy mencela dirinya sendiri pada waktu itu, adalah ketidakberdayaan. Dilihat dari buku hariannya, Tolstoy melihat manifestasi nyata dari kekurangan ini, pertama, dalam "keragu-raguannya" dalam kesempatan yang berbeda kehidupan dan, kedua, dalam penyimpangan dari aturan dan keputusan yang dianutnya. Retret ini terkadang disebabkan oleh pengaruh lingkungan di mana Tolstoy sangat rentan. Dia sangat menyadari kualitas ini dalam dirinya. “Betapa berartinya masyarakat dan buku,” tulis Tolstoy dalam buku hariannya pada 4 Agustus 1853. “Dengan baik dan buruk, saya adalah orang yang sama sekali berbeda.” Kerentanan ekstrim ini membawa Tolstoy pada fakta bahwa, sementara di masyarakat, ia kadang-kadang mengambil bagian dalam hiburan yang tidak sesuai dengan keputusan dan aturan yang telah dibuatnya. Pertama-tama, ini mengacu pada gairah lama - bermain kartu, yang ia menyerah dari waktu ke waktu, meskipun fakta bahwa ia mungkin menjadi sangat bersemangat dalam permainan dan karena itu sebagian besar bingung dan kadang-kadang kehilangan jumlah yang sangat signifikan. untuk kekayaannya yang sederhana.

Berdasarkan fakta bahwa ia tidak selalu dapat menerapkan dalam hidupnya aturan yang telah ia kembangkan untuk dirinya sendiri dan keputusan yang disengaja, Tolstoy terkadang mulai meragukan apakah keputusan kehendak, berdasarkan kesimpulan akal, dapat efektif sendiri tanpa partisipasi perasaan. Sejak 1 November 1853, ia menulis dalam buku hariannya: “Tidak mungkin mengikuti definisi kehendak yang masuk akal hanya sebagai hasil dari ekspresinya. ... Akal, bertindak secara langsung, tidak berdaya melawan nafsu, ia harus berusaha bertindak satu sama lain. Tetapi keraguan berlalu, dan Tolstoy membuat aturan untuk dirinya sendiri berulang kali dan membuat keputusan mengenai cara hidupnya dan tindakannya dan mencoba untuk menegakkannya.

Ini adalah beberapa ciri ciri kepribadian Tolstoy saat itu.

Untuk melengkapi gambaran umum tentang periode kehidupan Tolstoy ini, seseorang harus memikirkan hubungannya dengan kolega dan atasan. Layanan di kantor pusat membawa Tolstoy banyak kenalan baru. Di antara kenalan barunya adalah Alexei Arkadyevich Stolypin, dijuluki Mongo, sepupu Lermontov, yang hadir di duelnya. "Mongo" membuat kesan yang tidak menyenangkan pada Tolstoy (buku harian, 2 Agustus 1854).

Pada awalnya, beberapa ketegangan terasa dalam hubungan Tolstoy dengan rekan-rekan barunya di kantor pusat. “Yang disebut bangsawan membangkitkan kecemburuan dalam diri saya,” tulis Tolstoy dalam buku hariannya pada 25 Juli. Dan kemudian teguran keras untuk dirinya sendiri: "Saya sangat picik dan iri."

Pada awalnya, Tolstoy mencoba berperilaku dengan orang-orang yang dia sebut bangsawan dengan kebanggaan dan kesombongan yang berlebihan. Kemudian cara pengobatan buatan ini menghilang dan "kesopanan dan kemudahan" muncul, dan berakhir dengan fakta bahwa pada tanggal 31 Juli ia dapat menulis dalam buku hariannya: "Hubungan saya dengan rekan-rekan saya menjadi sangat menyenangkan sehingga saya merasa menyesal telah meninggalkan markas. .”

Hubungan Tolstoy dengan atasan terdekatnya berbeda. Dalam buku hariannya, Tolstoy mencatat bahwa ajudan Field Marshal Paskevich, yang tiba di markas, "menjadi liar" tentang dia sebagai "disgracié" (tidak disukai; buku harian, 27 Juli). Seiring waktu, hubungan Tolstoy dengan atasan langsungnya berubah bukan menjadi lebih baik, tetapi menjadi lebih buruk. Ketika dia sudah berada di dekat Sevastopol, pada 26 Januari 1855, rekannya K. N. Boborykin menulis kepadanya dari apartemen tentara utama di Chisinau: "Serzhputovsky, seperti yang Anda tahu, sangat tidak menyukai Anda"47.

Selama Perang Timur, titik balik yang tajam sedang terjadi.

Inggris menetapkan tujuan untuk mengusir Rusia dari Kaukasus, pantai Krimea, pantai Baltik dan Laut Putih, dari Kamchatka dan dari daerah terdekat di Asia Tengah. Selama musim panas 1854, Sekutu melakukan operasi militer melawan Kronstadt, Sveaborg, Odessa, Kepulauan Solovetsky, dan Petropavlovsk-on-Kamchatka. Namun, keberhasilan yang dicapai oleh sekutu di laut sangat kecil: mereka hanya berhasil merebut satu benteng kecil Bomarsund di Laut Baltik.

Pendukung perang di Inggris dan Prancis menyatakan ketidakpuasan dengan lambatnya permusuhan. Diputuskan untuk memulai tindakan tegas terhadap Rusia di Laut Hitam. Korps Sekutu dibentuk, ditakdirkan untuk berangkat ke Krimea. Komposisi umum korps ini mencapai 62-64 ribu orang, di mana Prancis 27-29 ribu, Inggris - 28 ribu, Turki - 7 ribu. Inggris, di samping itu, memiliki taman pengepungan yang terdiri dari 65 senjata.

Pada 1 September, armada sekutu mendekati Evpatoria, pada 2 September, pasukan sekutu mendarat di pantai antara Evpatoria dan Sungai Alma.

Pada tanggal 7 September, tentara sekutu, setelah tinggal selama empat hari di lokasi pendaratan, bergerak menuju Sevastopol. Keesokan harinya, 8 September, pertemuan pertama tentara sekutu dengan pasukan Rusia berlangsung di Sungai Alma. Tentara sekutu memiliki 55 ribu orang, Rusia - tidak lebih dari 35 ribu. Panglima Tertinggi Pangeran A. S. Menshikov memimpin pasukan Rusia.

Terlepas dari keberanian dan stamina pasukan Rusia yang luar biasa, pertempuran itu kalah karena keunggulan jumlah tentara sekutu dan keunggulan senjatanya serta kurangnya kepemimpinan dari komando Rusia. Setelah kehilangan lebih dari 5.600 orang (kerugian sekutu sekitar 4.500 orang), pasukan Rusia mundur menuju Sevastopol.

Berita tentang pendaratan sekutu dan pertempuran yang gagal di Sungai Alma dengan cepat mencapai markas besar tentara Rusia di Chisinau dan membuat kesan yang menyedihkan di sini (seperti kemudian di St. Petersburg).

Segera setelah tiba di Chisinau, Tolstoy melakukan perjalanan resmi yang panjang (200 ayat, menurut catatannya) ke kota Letichev, provinsi Podolsk. Perjalanan, di mana Tolstoy, seperti yang dia tulis, melihat "banyak hal baru dan menarik," berlangsung seminggu. Kembali pada 16 September, Tolstoy menulis di buku hariannya pada hari yang sama: "Pendaratan di dekat Sevastopol menyiksaku." Ini adalah tanggapan mendalam pertama Tolstoy terhadap perang di mana dia sendiri ikut serta. Segera dia menulis bahwa, menurutnya, tentara Rusia menderita dua kekurangan utama - "kepercayaan diri dan kejantanan." Tentu saja, Tolstoy hanya bisa menemukan kekurangan ini di staf komando, dalam kaitannya dengan pernyataan Tolstoy yang harus diakui cukup adil.

Tidak hanya Tolstoy, tetapi juga perwira patriotik lainnya mengalami kesulitan dengan invasi musuh ke negara asal mereka dan pertempuran pertama yang gagal dengannya. Di bawah pengaruh perasaan ini, di antara perwira paling cerdas dari staf kepala artileri, sebuah proyek muncul untuk mendirikan masyarakat untuk mempromosikan pencerahan dan pendidikan di antara pasukan. Lingkaran di mana proyek ini muncul dan didukung terdiri dari tujuh orang berikut: Kapten A. Ya. Friede, Kapten A. D. Stolypin, Kapten Staf I. K. Komstadius, Kapten Staf L. F. Balyuzek, Letnan Shubin , letnan KN Boborykin, letnan Count Tolstoy (the pangkat letnan Tolstoy diterima pada 6 September 1854).

Dari semua anggota lingkaran ini, Tolstoy adalah yang termuda dalam peringkat, tetapi salah satu yang paling aktif. Pada 17 September, ia menulis bahwa rencana pendirian perkumpulan itu "sangat menyibukkan" dirinya. Keesokan harinya, dia sudah menyusun piagam masyarakat, yang, sayangnya, belum dilestarikan.

Tetapi setelah beberapa waktu, para anggota lingkaran, untuk beberapa alasan, meninggalkan gagasan untuk mendirikan sebuah masyarakat dan memutuskan daripada masyarakat untuk mengatur majalah untuk tentara. Tolstoy pada awalnya terus mempertahankan rencana pendirian perkumpulan tersebut, tetapi kemudian ia juga bergabung dengan rencana penerbitan majalah.

Majalah itu pertama kali seharusnya disebut "Buletin Tentara", dan kemudian - "Daftar Militer". Tolstoy dan mantan editor surat kabar "Kavkaz" O. I. Konstantinov dipilih sebagai editor jurnal yang diusulkan. Jurnal itu seharusnya diterbitkan mulai 1 Januari 1855 setiap minggu, seukuran satu lembar cetakan, dan tersedia untuk umum dengan harga 3 rubel per tahun. Dana untuk publikasi diajukan oleh Tolstoy dan Stolypin.

Tolstoy menulis surat kepada menantunya, Valeryan Petrovich, di Yasnaya Polyana, memintanya untuk mengirimkan 1.500 rubel dari hasil penjualan rumah besar Yasnaya Polyana yang baru saja selesai. Tolstoy menyatakan persetujuannya atas penjualan rumah besar Yasnaya Polyana pada pertemuan pribadi dengan menantunya di Pyatigorsk: pada musim panas 1853. Tidak mudah bagi Tolstoy untuk memutuskan penjualan ini, karena rumah itu sangat dia sayangi karena kenangan masa kecil, remaja, dan remaja awal yang dihabiskannya di rumah ini, dan karena itu dia meminta untuk melakukan penjualan ini saat dia tidak ada. Rumah itu dijual pada musim gugur 1854 kepada pemilik tanah tetangga Gorokhov, yang memindahkannya ke tanah miliknya Dolgoe, delapan belas mil dari Yasnaya Polyana48. Hasil dari penjualan rumah itu dimasukkan ke dalam Ordo Amal Umum untuk keselamatan dalam kasus pengeluaran rumah tangga darurat. Surat di mana Tolstoy meminta menantunya untuk mengiriminya uang tidak bertahan, tetapi surat dari V.P. Tolstoy kepada T.A. Ergolskaya dengan pesan dari Lev Nikolayevich tentang surat ini kepadanya telah disimpan.

Lev Nikolaevich menulis kepada V.P. Tolstoy bahwa dia telah memulai sebuah perusahaan penting, yang akan dia laporkan secara rinci ketika dia yakin akan hal itu, dan memintanya untuk segera mengiriminya 1.500 rubel perak, "tanpa membuatnya kesal" tanpa keberatan. V.P. Tolstoy dengan enggan memenuhi permintaan saudara iparnya. "Tuhan melarang," tulisnya kepada TA Yergolskaya, "bahwa perusahaan Leva ini ternyata lebih sukses daripada yang lain, tetapi saya sangat takut uang ini, sumber daya terakhir Yasny, tidak akan hilang tanpa memberinya manfaat sedikit pun. .”49

Izin untuk menerbitkan majalah tergantung pada raja menurut laporan Menteri Perang. Sebuah prospektus rinci dari jurnal yang diusulkan secara kolektif disusun, draft yang, ditranskripsi oleh petugas dan diedit oleh Tolstoy, telah disimpan dalam arsip Tolstoy50. Menurut program yang diuraikan dalam prospektus ini, tugas jurnal didefinisikan sebagai berikut: “1) menyebarkan di antara para prajurit aturan kebajikan militer: pengabdian kepada takhta dan tanah air dan kinerja suci tugas militer; 2) penyebaran informasi antara perwira dan pangkat yang lebih rendah tentang peristiwa militer kontemporer, ketidaktahuan yang menimbulkan desas-desus palsu dan bahkan berbahaya di antara pasukan, tentang prestasi keberanian dan tindakan detasemen dan individu yang gagah berani di semua teater perang nyata; 3) penyebaran di kalangan militer dari semua jajaran dan cabang layanan pengetahuan tentang mata pelajaran khusus seni militer; 4) penyebaran informasi kritis tentang martabat tulisan-tulisan militer, penemuan-penemuan baru dan proyek-proyek; 5) menyampaikan bacaan yang menghibur, dapat diakses51 dan bermanfaat bagi semua jajaran tentara; 6) meningkatkan puisi prajurit, yang merupakan satu-satunya literaturnya, dengan menempatkan di majalah lagu-lagu yang ditulis dalam bahasa yang jelas dan nyaring, menginspirasi prajurit dengan konsep-konsep yang benar tentang berbagai hal dan lebih dari yang lain diisi dengan perasaan cinta kepada raja dan tanah air.

Dalam sepucuk surat kepada saudaranya Sergei Nikolaevich tertanggal 20 November 1854, Tolstoy berbicara lebih jujur ​​tentang tugas-tugas yang direncanakan dari jurnal yang diusulkan. Dia menulis bahwa jurnal yang dimaksud dimaksudkan untuk "menjaga semangat baik tentara." “Jurnal,” tulis Tolstoy, “akan berisi deskripsi pertempuran — tidak sekering dan sesat seperti di jurnal lain, prestasi keberanian, biografi, dan obituari. orang baik dan kebanyakan dari yang gelap; cerita militer, lagu tentara, artikel populer tentang teknik dan artileri, dll.

Jadi, menurut surat Tolstoy, tugas jurnal yang direncanakan adalah sebagai berikut: mempromosikan penguatan perasaan patriotik pada prajurit dan perwira; melaporkan informasi yang benar tentang pertempuran yang sedang berlangsung (Tolstoy telah berhasil memastikan bahwa laporan resmi tentang pertempuran biasanya salah); peningkatan pengetahuan militer prajurit dan perwira; berbicara tentang eksploitasi keberanian dan keberanian, terutama tentara ("yang gelap"); untuk meningkatkan kualitas satu-satunya fiksi yang tersedia pada waktu itu untuk tentara Rusia - lagu-lagu tentara (di sini partisipasi Tolstoy dalam persiapan program terpengaruh). Tidak ada satu kata pun yang dikatakan di sini tentang penguatan prajurit "kesetiaan kepada takhta", "cinta pada raja", dari mana kita dapat menyimpulkan bahwa item ini dimasukkan dalam program jurnal hanya karena kebutuhan. Mustahil untuk tidak mengakui bahwa jurnal militer yang mengatur sendiri tugas-tugas seperti itu akan menjadi fenomena progresif di Rusia feodal selama masa pemerintahan Nicholas I.

Prospektus jurnal diajukan untuk disetujui oleh komandan tentara Krimea, Pangeran M. D. Gorchakov. Gorchakov bereaksi secara simpatik terhadap proyek pendirian jurnal tersebut dan pada 16 Oktober mengirimkannya ke Sankt Peterburg untuk dipertimbangkan oleh Menteri Perang dengan laporan selanjutnya kepada Tsar.

Edisi percobaan majalah itu juga dikompilasi, yang mencakup beberapa karya kecil oleh Tolstoy. Dalam buku hariannya, Tolstoy menyebut karya ini sebagai "artikel"; tetapi, mungkin, itu bukan artikel dalam arti kata yang biasa, karena dalam surat kepada Nekrasov Tolstoy juga menyebut "artikel" karya seni berukuran kecil seperti "Catatan Penanda", "Sevastopol pada bulan Desember" dan " Sevastopol pada bulan Mei ". Mungkin, sebuah cerita pendek oleh Tolstoy dengan tema militer ditempatkan di selebaran percobaan. Arsip Tolstoy berisi dua sketsa artistik yang ia tulis untuk majalah yang diusulkan: "Bagaimana Tentara Rusia Mati" dan "Paman Zhdanov dan Chevalier Chernov"52.

Cerpen "Bagaimana Tentara Rusia Mati" ditulis oleh Tolstoy berdasarkan ingatannya tentang Kaukasus. Saat mengerjakan cerita ini, Tolstoy merasa dirinya dipindahkan ke elemen yang pernah dekat dan disayanginya. Setelah menceritakan tentang bagaimana komandan kompi, berangkat dengan kompinya melawan sekelompok orang dataran tinggi yang menyerbu harta milik Rusia untuk menangkap kuda artileri, "memandang ke depan dengan ekspresi khawatir, dan matanya bersinar lebih dari biasanya," tambah penulis dari dirinya sendiri: “Sungguh menyenangkan melihat seorang pria dengan berani menatap mata kematian; dan di sini ratusan orang setiap jam, setiap menit siap tidak hanya untuk menerimanya tanpa rasa takut, tetapi, yang jauh lebih penting, tanpa membual, tanpa keinginan untuk disesatkan, dengan tenang dan hanya pergi ke arah itu.

Dalam pertempuran dengan dataran tinggi, prajurit Bondarchuk, yang menikmati reputasi yang sangat baik di unitnya, terluka ("seluruh kompi berpegang pada mereka," kata komandan kompi tentang dia). Lukanya parah, dan segera "pemikiran tentang kedekatan kematian telah berhasil meletakkan fitur-fiturnya yang indah dan tenang di wajah yang sederhana ini." Prajurit itu mati dengan ketenangan total, tanpa keluhan, tanpa kata-kata yang berlebihan, berkonsentrasi pada dirinya sendiri, dan kematian seperti itu membangkitkan kekaguman pada penulisnya. "Nasib besar Orang Slavia! Tidak heran dia diberi kekuatan jiwa yang tenang ini, kesederhanaan dan ketidaksadaran kekuatan yang luar biasa ini. !.. Dengan kata-kata ini, penulis mengakhiri ceritanya. (Dengan kata-kata "ketidaksadaran kekuatan," Tolstoy berarti bahwa orang-orang seperti Bondarchuk yang digambarkan olehnya sendiri tidak menyadari kekuatan moral yang bersembunyi di dalamnya dan karena itu tidak memiliki kesombongan dan kebanggaan apa pun, yang di mata Tolstoy juga merupakan moral yang hebat. harga diri.)

Ceritanya ditulis dalam bahasa yang hidup dan sederhana; kata-kata rakyat dan giliran bicara diperkenalkan ke dalam percakapan tentara tanpa beban yang berlebihan. Lanskap kecil tapi ekspresif dari alam Kaukasia memeriahkan cerita.

Bagaimana Tentara Rusia Mati adalah upaya pertama Tolstoy dalam menulis cerita untuk rakyat. Dan meskipun ceritanya masih belum selesai, pengalaman Tolstoy harus diakui cukup berhasil.

Kisah kedua, yang dimaksudkan oleh penulis untuk majalah militer, berjudul "Paman Zhdanov dan Chevalier Chernov", tetap belum selesai. Di awal cerita yang tertulis, Zhdanov belum menjadi "paman", tetapi seorang rekrutan yang baru tiba. Kisah yang telah dimulai memberikan gambaran yang jelas tentang perbudakan keras tentara di bawah Nicholas I. Pergantian pidato yang diterima pada waktu itu baik di kalangan rakyat maupun di kalangan militer dan digunakan oleh Tolstoy dalam ceritanya cukup berbicara tentang perbudakan ini: rekrutan "didorong"; bintara "mengejar pesta"; tentara "diusir untuk pelatihan", "dikeluarkan untuk bekerja". Pemukulan adalah metode pelatihan perekrutan yang utama dan paling umum. "Zhdanov mengalami banyak pukulan," kata penulis, dan Zhdanov "hanya memiliki satu hal yang harus dilakukan - bertahan." Penulis menjelaskan bahwa Zhdanov dipukuli bukan karena dia bersalah, dan bukan agar dia menjadi lebih baik: "dia dipukul bukan agar dia bisa berbuat lebih baik, "karena dia adalah seorang prajurit, dan seorang prajurit perlu dipukuli." Dan akhirnya Zhdanov begitu terbiasa dipukuli oleh semua orang sehingga ketika seorang prajurit senior datang kepadanya dan mengangkat tangannya untuk menggaruk kepalanya, Zhdanov sudah “berharap mereka akan memukulinya, memejamkan mata dan meringis. .”

Setelah menulis sampai titik ini, Tolstoy jelas melihat dengan cukup jelas bahwa cerita, yang melukiskan gambaran yang begitu jujur ​​dan suram tentang kehidupan prajurit pada waktu itu, tidak akan pernah lolos dari sensor, terutama untuk majalah militer. Dan dia berhenti mengerjakan ceritanya.

Setelah pendaratan sekutu di Krimea, objek utama operasi militer mereka adalah Sevastopol. Sekutu mengatur sendiri tugas menghancurkan Armada Laut Hitam Rusia, merebut Sevastopol, menduduki semenanjung Krimea dan memisahkannya dari Rusia53.

Berita tentang peristiwa militer di Krimea mencapai Chisinau dengan relatif cepat. Pendaratan Sekutu menghantam Tolstoy dengan keras dan mengubah sikapnya terhadap perang. Perang kini telah menjadi urusan pribumi, vital, dan menggairahkan baginya. “Hal-hal di Sevastopol masih tergantung pada seutas benang,” tulisnya dengan prihatin dalam buku hariannya pada 21 Oktober. Dia memiliki keinginan untuk mengambil bagian dalam pembelaan Sevastopol sendiri.

Kehidupan Tolstoy di Kishinev dilengkapi dengan beberapa kenyamanan. Ketika dia menulis kepada Bibi Yergolskaya pada 17 Oktober, dia memiliki apartemen yang bagus, piano, kelas reguler, kenalan yang menyenangkan. “Tapi saya,” tulis Tolstoy, “sekali lagi memimpikan sebuah kampanye.” Setelah mengetahui bahwa brigade artileri ke-12, tempat ia ditugaskan untuk sementara, ambil bagian dalam pertempuran Balaklava, dan karena itu juga dapat berpartisipasi dalam pertempuran ini, Tolstoy, seperti yang ia tulis dalam surat yang sama, mengalami "perasaan iri". Dia marah karena ketika tentara sedang mundur dan pertempuran serius sedang terjadi di Krimea, bola54 diberikan di Chisinau untuk menghormati Grand Dukes Nicholas dan Michael55 yang tiba. Di salah satu bola ini, Tolstoy mengumumkan keinginannya untuk pindah ke Sevastopol.

Hari-hari terakhirnya tinggal di Kishinev tetap begitu berkesan bagi Tolstoy sehingga kemudian dia bahkan ingin menulis memoar tentang waktu ini untuk penulis biografinya P. I. Biryukov56.

Dalam sepucuk surat kepada saudaranya Sergei Nikolaevich tertanggal 3 Juli 1855, Tolstoy mencantumkan alasan yang mendorongnya untuk mencari pemindahan ke tentara Krimea. Dia menulis bahwa dia meminta transfer ini "sebagian untuk melihat perang ini, sebagian untuk melarikan diri dari markas Serzhputovsky," yang tidak dia sukai, "dan yang terpenting," tulis Tolstoy, "karena patriotisme, yang pada waktu itu, saya akui, menemukan banyak hal pada diri saya.

Untuk semua ini ditambahkan alasan lain, yang sifatnya sangat khusus. Tolstoy mengetahui itu dalam pertempuran di bawah

Inkerman membunuh teman dekatnya I.K. Komstadius, salah satu anggota lingkaran penerbitan majalah militer. “Kematiannya,” tulis Tolstoy pada 2 November, “yang paling utama mendorong saya untuk meminta Sevastopol. Aku merasa malu padanya."

Catatan

1 "Pemuda", bab. XXVIII.

2 D.P. Makovitsky. Catatan Yasnaya Polyana, ed. "Zadruga", vol. I, M., 1922, hlm. 52, entri tertanggal 26 Desember 1904.

3 N.A. Nekrasov. Koleksi lengkap karya dan surat, jilid X, M., 1952, hlm. 201.

4 Semua kutipan dari buku harian Tolstoy tahun 1854-1855 diambil dari Complete Works, vol.47, 1937.

5 Disimpan di Negara Bagian. Museum Tolstoy; dicetak ulang beberapa kali.

6 Lokasi asli daguerreotype ini tidak diketahui; dicetak ulang beberapa kali.

7 Direproduksi dalam publikasi oleh N. G. Molostov dan P. A. Sergeenko “Leo Tolstoy. Kehidupan dan pekerjaan”, hal. 101.

8 Lihat lampiran LXIII.

9 “Saya memiliki kesan puitis tentang Bukares dan Iasi,” kenang Tolstoy pada 6 Juni 1905. - Di Iasi, corso elegan, akasia putih. Setelah kehidupan kamp, ​​lumpur sangat bagus. Sopir taksi memiliki kuda yang luar biasa, dan pada waktu itu mereka semua adalah kasim Rusia. ... "(Tidak diterbitkan" Yasnaya Polyana mencatat "oleh D. P. Makovitsky).

10 Penulis E. D. Khvoshchinskaya memuji Tolstoy dengan fakta bahwa sementara banyak yang menggambarkan masa kanak-kanak dan remaja, dia sendiri yang menyentuh usia transisi di masa kanak-kanaknya (S. Perechnikov[E. D. Khvoshchinskaya]. Surat Provinsi dalam Sastra Kita, Catatan Tanah Air, 1863, 4, hlm. 186).

11 DP Makovitsky. Catatan Yasnaya Polyana, no. 1, edisi "Zadruga", M., 1922, hlm. 78, entri tertanggal 9 Januari 1905.

12 N.A. Nekrasov. Koleksi lengkap karya dan surat, jilid X, 1952, hlm. 205.

13 "Masa kanak-kanak", bab. XVIII ("Gadis").

14 "Masa kanak-kanak", bab. XIX.

15 "Masa kanak-kanak", bab. XXVII.

16 NG Chernyshevsky. Karya lengkap, jilid III, Goslitizdat, M., 1947, hlm. 428.

17 K marx dan F Engels. Karya, jilid IX, hal 371-372. — Lihat Lampiran LXIV.

18 Hal ini dilaporkan oleh Tyutchev dalam sebuah surat kepada istrinya tertanggal 23 November 1853 (Historical Collection Antiquity and Novelty, issue XVIII, hlm. 59-60).

19 “Reading for Soldiers”, 1854, I, p.72. Puisi ini, bersama dengan banyak puisi serupa lainnya, dicetak ulang dalam koleksi yang diterbitkan di Moskow pada tahun 1854, dengan judul yang keras: “Tuhan beserta kita! Maju !.. hore !.. »

20 P.A. Vyazemsky. Koleksi lengkap karya, jilid XI, Sankt Peterburg, 1887, hlm. 41.

21 Review buku oleh G. Kolb "A Guide to Comparative Statistics" - N. G. Chernyshevsky. Koleksi lengkap karya, jilid X, M., 1951, hlm. 488.

22 Dikutip dalam buku Academician E. V. Tarle "Crimean War", vol. II, M., 1943, hal. 466.

23 A. Ya. panaeva. Memori, ed. "Akademisi", M., 1928, hlm. 308-310

24 N.A. Dobrolyubov. Karya Lengkap, diedit oleh P. I. Lebedev-Polyansky, jilid IV, Goslitizdat, M., 1937, hlm. 436.

25 NG Chernyshevsky. Koleksi lengkap karya, jilid X, M., 1951, hlm. 487.

26 Ibid., hal.360.

27 "Politik" ("Kontemporer", 1859, No. 7). — N.G. Chernyshevsky. Koleksi lengkap karya, jilid VI, M., 1949, hlm. 321-322.

28 Lihat I. Elsberg. Herzen, Goslitizdat, M., 1951, hlm. 326-323, bab "Perang Timur dan Posisi Kalahkan Herzen sebagai Patriot dan Revolusioner."

29 AI Herzen. The Old World and Russia, Complete Collected Works and Letters, vol. VIII, St. Petersburg, 1919, hlm. 57.

30 Ibid., hal.67.

31 S.M. Solovyov. Catatan, ed. "Prometheus", St. Petersburg, hal. 150.

33 Pyotr Petrovich Pekarsky (1828-1872) - seorang mahasiswa favorit profesor Kazan D. I. Meyer (lihat hlm. 659-660), kemudian seorang akademisi.

34 N.V. Shelgunov. Memoirs, Guise, 1923, hal 24.

35 M Tsebrikova. 1950-an, Vestnik sejarah dunia", 1901, 12, hal. 11.

36 Akademisi E.V. tarle. Crimean War, vol.I, M., 1944, hal.244.

37 K marx dan F Engels. Karya, jilid X, hlm. 68-69.

38 A.B. Goldenweiser. Near Tolstoy, jilid I, M., 1922, hlm. 130, entri tertanggal 20 Juni 1904.

39 Lihat Lampiran LXV.

40 Akademisi E.V. tarle. Perang Krimea, jilid I, hlm. 454.

41 Christo Menyelesaikan penyemaian. Dekat Yasnaya Polyana, ed. "Perantara", M., hal. 8.

43 N.A. Nekrasov. Koleksi lengkap karya dan surat, jilid X, M., 1952, hlm. 205.

44 Salinan Koleksi Karya Schiller, dibaca oleh Tolstoy pada tahun 1854 (ed. Cotta, 1840), telah disimpan di Perpustakaan Yasnaya Polyana; itu berisi catatan Tolstoy. Menurut Tolstoy, buku ini diberikan kepadanya oleh seorang dokter, seorang Rumania, yang pada waktu itu merawatnya "dan jatuh cinta" ("Yasnaya Polyana Notes" yang tidak diterbitkan oleh D.P. Makovitsky, entri tertanggal 5 April 1905).

45 Judul karya inisial tetap dirahasiakan, yang disebutkan Tolstoy dalam entri berikut tertanggal 24 Agustus 1854: “Hari ini saya mengalami dua kesan yang kuat, menyenangkan dan berguna ... 2) Saya membaca Z.T.

46 "Childhood" (edisi pertama; Karya Lengkap, vol. 1, 1928, hlm. 156).

48 N. N. Tolstoy menulis kepada Leo Nikolayevich pada November 1854: “Anda pasti tahu bahwa rumah di Yasnaya Polyana telah dijual, dirobohkan, dan dibawa pergi. Saya baru-baru ini mengunjungi Yasnaya Polyana. Ketiadaan rumah itu mengejutkanku lebih dari yang kukira; pandangan Yasnaya sama sekali tidak dimanjakan oleh ini ”(surat itu tidak diterbitkan; itu disimpan di Departemen Manuskrip Museum Negara Tolstoy).

50 Published in the Complete Collected Works, vol.4, 1932, hlm.281-283.

51 Kata "dapat diakses" dimasukkan ke dalam manuskrip oleh tangan Tolstoy.

52 Draf pertama diterbitkan dalam Complete Collected Works, vol.5, 1931, hlm.232-236; yang kedua di tempat yang sama, vol.3, 1932, hlm.271-273.

53 Lihat lampiran LXVI.

54 Perasaan marah bahwa bola pengadilan dibangkitkan di Tolstoy selama perang tercermin dalam teks berikut dari edisi draft War and Peace: . Dia dikejutkan oleh kehidupan mereka yang tenang dan mewah, dengan kepentingan Wina sekuler, yang tidak ada hubungannya dengan perang yang akan datang, yang merupakan bisnis utama kehidupan Pangeran Andrei. (Karya Lengkap, vol. 13, 1949, hlm. 315).

55 Menurut ingatan Tolstoy kemudian, para Adipati Agung datang kepadanya untuk berkenalan dengannya sebagai seorang penulis ("Yasnopolyanskie Zapiski" tidak diterbitkan oleh D.P. Makovitsky, entri tertanggal 8 Oktober 1906).

57 Dalam sebuah surat kepada saudaranya Sergei Nikolaevich tertanggal 3 Juli 1855, Tolstoy menulis bahwa ia "meminta dari Kishinev pada 1 November untuk pergi ke Krimea." Jika ini bukan salah ketik ("diminta" alih-alih "kiri"), maka kata-kata ini hanya dapat dipahami dalam arti bahwa pada 1 November pemindahannya ke tentara Krimea telah selesai. 2 November, sebagai tanggal keberangkatan ke Krimea, disebutkan dalam surat Tolstoy kepada T. A. Ergolskaya tertanggal 13 Maret 1855; tetapi keakuratan tanggal ini diragukan, karena menurut catatan harian Tolstoy, dia sudah berada di Odessa pada 2 November.

Kaukasus memainkan peran penting dalam perkembangan Leo Tolstoy sebagai penulis. Masa singkat kehidupan Tolstoy berlalu di sini: dua setengah tahun. Tetapi di Kaukasuslah karya sastra pertama diciptakan dan banyak dari apa yang ditulis kemudian dikandung.

Karena sudah menjadi penulis terkenal, dia mengatakan bahwa, ketika tinggal di Kaukasus, dia kesepian dan tidak bahagia, dan bahwa "di sini dia mulai berpikir dengan cara yang hanya sekali seumur hidup orang memiliki kekuatan untuk berpikir." Pada saat yang sama, Tolstoy menyebut periode Kaukasia "masa yang menyakitkan dan menyenangkan", mencatat bahwa ia tidak pernah, baik sebelum atau sesudah, mencapai pemikiran setinggi itu.
“Dan semua yang saya temukan kemudian akan selamanya menjadi keyakinan saya,” tulisnya kemudian.

Tapi awal dari segalanya 1851. Lev Nikolayevich berusia 23 tahun. Itu adalah masa kehidupan yang tersebar di kalangan pemuda masyarakat kelas atas. Tolstoy mengakui bahwa "dia hidup dengan sangat ceroboh, tanpa pelayanan, tanpa pekerjaan, tanpa tujuan." Memutuskan untuk mengakhiri semua ini, ia pergi ke Kaukasus bersama saudaranya Nikolai Nikolaevich, yang bertugas di artileri. Brigade kedua puluhnya berdiri di pertengahan abad terakhir pada Terek dibawah Kizlyar.

Saudara-saudara pergi ke Volga dari Saratov melalui Kazan dan tiba di Astrakhan pada 26 Mei 1851.

Dan kemudian tiga hari perjalanan melalui pos, itulah Kaukasus.

Pegunungan... Siapa yang tidak pernah merasakan kebahagiaan, kegembiraan saat bertemu dengan mereka!

Tolstoy menyampaikan perasaannya yang dialami pada pertemuan dengan alam Kaukasus yang agung melalui persepsi pahlawan cerita. "Cossack" Daging rusa.

“Tiba-tiba dia (Olenin. - A.P.) melihat massa putih bersih dengan garis-garis halus dan garis udara yang aneh dari puncaknya dan langit yang jauh. Dan ketika dia menyadari semua jarak antara dia dan gunung dan langit, semua luasnya pegunungan, dan ketika dia merasakan semua keindahan yang tak terhingga, dia takut bahwa ini adalah hantu, mimpi. Dia mengguncang dirinya sendiri untuk bangun. Gunung-gunung itu sama.
"Sekarang sudah dimulai," sebuah suara serius sepertinya memberitahunya. Dan jalan, dan garis Terek yang terlihat di kejauhan, dan desa-desa, dan orang-orang - semua ini sekarang baginya bukan lagi lelucon. Lihatlah ke langit dan ingatlah gunung-gunung. Dia akan melihat dirinya sendiri, pada Vanyusha, dan lagi gunung-gunung. Inilah dua orang Cossack yang menunggang kuda, dan senjata-senjata di dalam kotak-kotak itu dililitkan secara merata di belakang punggung mereka, dan kuda-kuda mereka bercampur dengan teluk dan kaki abu-abu, dan pegunungan ... Di belakang Terek orang dapat melihat asap di desa; dan pegunungan... Matahari terbit dan bersinar di Terek, terlihat dari balik alang-alang; dan pegunungan ... Sebuah gerobak datang dari desa, wanita berjalan, wanita cantik, muda; dan gunung-gunung... Abreks berkeliaran di padang rumput, dan saya pergi, saya tidak takut pada mereka, saya memiliki senjata dan kekuatan, dan pemuda; dan gunung...

Tolstoy, seperti pahlawannya, meninggalkan Moskow dengan perasaan gembira. Dia masih muda, penuh kekuatan dan harapan, meskipun dia sudah tahu banyak kekecewaan. Dia tidak tahu di mana harus menerapkan kekuatannya. Diliputi oleh aktivitas yang terburu-buru, yang hanya terjadi di masa muda, dia pergi ke tempat misterius untuknya, yang tidak diketahui oleh Kaukasus. Di sana, tepatnya di sana, dia akan memulai kehidupan baru yang menyenangkan dan bebas. 30 Mei 1851 saudara-saudara Tolstoy tiba di desa Starogladkovskaya.
"Bagaimana saya bisa sampai di sini? Tidak tahu. Untuk apa? Juga, ”tulis Lev Nikolayevich di hari yang sama di malam hari di buku hariannya.

Desa Starogladkovskaya, yang merupakan bagian dari distrik Kizlyar, terletak di tepi kiri Terek, ditumbuhi alang-alang dan hutan lebat.

Di tepi kiri ada desa-desa lain, di antaranya sebuah jalan diletakkan di hutan untuk tembakan meriam - garis penjagaan. Di sisi kanan Terek yang "tidak damai", hampir di seberang desa Starogladkovskaya, ada desa Chechnya Hamamat-Yurt. Di selatan, di luar Terek, desa-desa Cossack berbatasan dengan Greater Chechnya, di utara - di padang rumput Mozdok, dengan pemecah pasirnya.

Rumah-rumah di desa Starogladkovskaya terbuat dari kayu, ditutupi dengan alang-alang. Desa itu dikelilingi oleh pagar dan parit yang dalam. Populasinya adalah Terek Cossack; Mereka terutama terlibat dalam peternakan, berkebun, memancing dan berburu. Melaksanakan tugas jaga. Tiga ayat dari desa ada pos jaga, juga dibentengi dengan pial; ada pos penjagaan tentara.

Pada paruh pertama abad ke-19, Kaukasus merupakan arena perjuangan yang sengit; itu juga merupakan tempat pengasingan bagi orang-orang progresif Rusia - Lermontov dan banyak Desembris diasingkan di sana. Pushkin, Lermontov, Marlinsky menyanyikan sifatnya yang luar biasa dan mempesona. Bahkan di bawah Ivan the Terrible, Rusia mencoba menembus Kaukasus, keinginan ini terutama diintensifkan di bawah Catherine II. Tanah terbaik di dataran Kaukasia diselesaikan oleh kaum bangsawan. Penduduk lokal Kaukasus mati-matian menolak penetrasi Rusia. Pertarungan melawan dataran tinggi berlangsung semakin sengit dan berlarut-larut.

DI DALAM 1834 perjuangan dataran tinggi melawan Rusia dipimpin Syamil yang memberinya karakter religius. Menggunakan fanatisme agama kaum Muslim, Shamil menciptakan pasukan besar, memanggil semua pria dari usia enam belas hingga enam puluh tahun ke dalamnya.

Mencoba untuk menunda kemajuan Rusia, Shamil terus-menerus melakukan serangan tak terduga, melelahkan pasukan Rusia dan terus-menerus mengancam penduduk perbatasan Rusia.

Mulai tahun 1845, komando Rusia melakukan ekspedisi besar-besaran melawan Shamil. Pembukaan lahan yang luas ditebang melalui hutan, di mana pasukan Rusia maju, dan penduduk dataran tinggi terpaksa bergerak lebih jauh ke pegunungan. Kampanye Rusia melawan dataran tinggi seringkali bersifat paling kejam.

Tolstoy percaya bahwa Rusia mengobarkan perang yang adil, tetapi dia menentang kekejaman yang diterapkan oleh Rusia terhadap dataran tinggi. Hampir setiap hari ada pertempuran kecil antara Cossack dan dataran tinggi. Segera setelah musuh melintasi Terek diketahui, suar dinyalakan di sepanjang garis penjagaan.

Alarm berbunyi, dan dari semua desa terdekat tentara dan Cossack dengan menunggang kuda bergegas tanpa perintah ke tempat penyerangan.

Komando Rusia melakukan kampanye dan serangan mendadak terhadap dataran tinggi, menyerbu benteng gunung di sepanjang jalan.

Pada awalnya, kehidupan di Kaukasus membuat kesan yang tidak sepenuhnya menyenangkan bagi Tolstoy. Dia tidak suka desa Starogladkovskaya, dia tidak suka apartemen tanpa fasilitas yang diperlukan. Dia menulis kepada T. A. Ergolskaya:
“Saya berharap daerah ini indah, tetapi ternyata tidak sama sekali. Karena desa ini terletak di dataran rendah, tidak ada pemandangan yang jauh.
Tolstoy tidak menemukan di Kaukasus apa yang dia harapkan, setelah membaca kisah-kisah romantis Marlinsky.

Seminggu kemudian dia dan saudaranya pindah ke Yurt Tua- sebuah desa kecil Chechnya, sebuah benteng di dekat Goryachevodsk. Dari sana ia menulis kepada Bibi Tatyana Alexandrovna:
“Begitu dia tiba, Nikolenka menerima perintah untuk pergi ke benteng Staroyurt untuk melindungi orang sakit di kamp Goryachevodsk ... Nikolenka pergi seminggu setelah kedatangannya, saya mengikutinya, dan selama tiga minggu sekarang, seperti yang telah kami lakukan di sini, kami telah tinggal di tenda, tetapi karena cuacanya indah dan saya secara bertahap terbiasa dengan kondisi ini, saya merasa baik. Berikut adalah pemandangan yang indah, mulai dari daerah tempat mata air berada; sebuah gunung batu besar, batu-batu itu ditumpuk satu sama lain; yang lain, robek, membentuk, seolah-olah, gua, yang lain menggantung di ketinggian, dilintasi sungai air panas, yang pecah dengan gemuruh di tempat lain dan menutupi, terutama di pagi hari, bagian atas pegunungan dengan uap putih naik terus menerus dari air mendidih ini. Airnya sangat panas sehingga telur direbus (direbus) dalam tiga menit. Di jurang di aliran utama ada tiga penggilingan satu di atas yang lain. Mereka dibangun di sini dengan cara yang sangat istimewa dan sangat indah. Sepanjang hari para wanita Tatar datang untuk mencuci pakaian di atas dan di bawah penggilingan. Saya perlu memberi tahu Anda apa yang mereka cuci dengan kaki mereka. Seperti sarang semut yang sedang menggali. Para wanita kebanyakan cantik dan kekar. Pakaian oriental mereka menawan, meskipun buruk. Kelompok wanita yang indah dan keindahan alam liar di daerah itu adalah gambar yang benar-benar menawan, dan saya sering mengaguminya selama berjam-jam. (diterjemahkan dari bahasa Prancis).

Bukan Tatar, tetapi orang Chechen yang tinggal di Yurt Lama, tetapi Terek Cossack, dan setelah mereka Tolstoy memanggil semua dataran tinggi - Muslim pada umumnya - Tatar.

Tolstoy jatuh cinta pada Kaukasus. Dia memutuskan untuk tinggal di sini di militer atau dinas sipil, "tidak masalah, hanya di Kaukasus, dan tidak di Rusia," meskipun dia tidak bisa melupakan mereka yang tetap di Moskow. Di Kaukasus, dia masih penuh kesan hari-hari terakhir diadakan di Kazan. Di depannya berdiri gambar Zinaida Molostvovoy.
"Apakah aku tidak akan pernah melihatnya lagi?" Menurutnya. Dan pada hari pertama kedatangannya di Kaukasus, ia menulis dalam bentuk komik kepada A. S. Ogolin di Kazan:

Tuan Ogolin!
Cepat, Tulis
Tentang kalian semua
Ke Kaukasus
Dan apakah Molostova sehat?
Pinjam Leo Tolstoy.

Sebulan kemudian, dalam sepucuk surat kepadanya, dia kembali mengingat orang-orang yang tinggal di Kazan, menyesal bahwa dia menghabiskan sedikit waktu bersama mereka, dan meminta untuk memberi tahu Zinaida bahwa dia tidak melupakannya.

Apakah Tolstoy mengagumi keindahan alam, apakah dia mengagumi keberanian para penduduk dataran tinggi, dalam semua yang indah dia melihatnya, Zinaida, melihat tatapannya yang dalam. Taman Uskup dan jalan samping yang mengarah ke danau menjulang di depannya. Dia ingat bagaimana dia dan Zinaida berjalan di sepanjang jalan setapak taman yang teduh. Mereka berjalan dalam diam. Jadi dia tidak mendengar tentang apa isi hati pemuda Tolstoy itu.

Dan itulah tepatnya yang dia tidak mengungkapkan perasaannya, tetapi disimpan sebagai sesuatu yang suci, yang tak terucapkan inilah yang dia ingat selama sisa hidupnya.

Pada musim panas 1851, bersama saudaranya Lev Nikolaevich, ia mengajukan diri untuk menyerang dataran tinggi. Ini adalah baptisan api pertamanya. Selama kampanye, Tolstoy mengamati kehidupan tentara dan perwira; Saya melihat bagaimana detasemen itu menetap untuk beristirahat di tepi sungai, dan mendengar lelucon dan tawa lucu. "Saya tidak bisa melihat jejak kecemasan pada siapa pun" sebelum dimulainya pertempuran.

Kembali dari perjalanan ke Old Yurt, Tolstoy membuka buku hariannya. Masuk dalam buku harian dan ide matang untuk menulis novel "Empat Zaman Perkembangan"; tiga bagian dari itu membuat cerita "Masa kanak-kanak", "Masa kecil", "Anak muda", bagian terakhir, "Anak muda", Tolstoy tidak berhasil.

Dia tidak berpisah dengan buku catatannya, menulis di dalamnya semua yang dia lihat di sekitar, di gubuk, di hutan, di jalan; ditulis ulang, dikoreksi. Dia membuat sketsa lanskap, jenis petugas, menuliskan rencana pekerjaan yang direncanakan. Sekarang dia akan menggambarkan kehidupan gipsi, lalu dia akan menulis buku yang bagus tentang bibinya Tatyana Alexandrovna, lalu dia akan menulis novel. Untuk tujuan ini, dalam buku harian dan terjemahan, dia menggunakan gayanya; mengembangkan pandangan tentang menulis, pada penguasaan artistik.

Di Agustus 1851 Tolstoy kembali ke Desa Starogladkovskaya, yang kali ini membuat kesan yang sama sekali berbeda pada dirinya. Dia menyukai kehidupan dan kehidupan Cossack, yang tidak pernah tahu perbudakan, karakter mereka yang mandiri dan berani, terutama di kalangan wanita. Dia mempelajari bahasa Kumyk, yang paling umum di kalangan Muslim dataran tinggi, dan menulis lagu-lagu rakyat Chechnya, belajar menunggang kuda. Di antara dataran tinggi, Tolstoy menemukan banyak orang yang sangat berani, tidak mementingkan diri sendiri, sederhana, dan dekat dengan alam. Di desa Tolstoy, ia bertemu dengan Grebensky Cossack Epifan Sekhin yang berusia sembilan puluh tahun, berteman dengannya, jatuh cinta padanya.

Saudara laki-laki Lev Nikolaevich, Nikolai Nikolaevich, juga akrab dengan Epifan Sekhin. Dalam esainya "Berburu di Kaukasus" dia mengatakan tentang Epishka:
“Ini sangat menarik, mungkin sudah menjadi tipe terakhir dari Grebensky Cossack lama. Epishka, dengan kata-katanya sendiri, adalah orang yang baik, pencuri, penipu, dia menggiring ternak ke sisi lain, menjual orang, memimpin orang-orang Chechen dengan laso; sekarang dia hampir berusia sembilan puluh tahun, pria tua yang kesepian. Apa yang tidak dilihat pria ini dalam hidupnya! Dia berada di tahanan lebih dari sekali, dan dia berada di Chechnya beberapa kali. Seluruh hidupnya adalah serangkaian petualangan paling aneh: orang tua kita tidak pernah bekerja; pelayanannya sendiri bukanlah apa yang sekarang biasa kita pahami dengan kata ini. Dia adalah seorang penerjemah, atau melakukan tugas yang, tentu saja, dia sendiri yang dapat melakukannya: misalnya, membawa beberapa abrek, hidup atau mati, dari saklinya sendiri ke kota; membakar rumah Bey-bulat, seorang pemimpin dataran tinggi yang terkenal pada waktu itu, membawa ke kepala detasemen orang tua kehormatan atau amanat dari Chechnya; pergi berburu dengan bos ...
Berburu dan berpesta adalah dua hasrat lelaki tua kami: itu adalah satu-satunya pekerjaannya; semua petualangannya yang lain hanyalah episode."

Duduk di atas sebotol chikhir, Paman Epishka memberi tahu Lev Nikolaevich banyak tentang masa lalunya, tentang kehidupan Cossack sebelumnya. Bersamanya, Tolstoy menghabiskan sepanjang hari berburu, pergi ke babi hutan. Dia menulis kepada saudaranya Sergei:
“Berburu di sini adalah keajaiban! Ladang bersih, rawa-rawa dipenuhi kelinci ... "

Meski usianya sudah lanjut, Paman Epishka senang memainkan balalaika, menari dan menyanyi. Tolstoy memerankannya di The Cossack sebagai Paman Eroshka.
“Saya tidak berduka dalam hidup saya, dan saya juga tidak akan berduka ... saya akan pergi ke hutan, saya akan melihat: semua milik saya yang ada di sekitar, dan ketika saya pulang, saya menyanyikan sebuah lagu," kata Eroshka pada dirinya sendiri.

Pandangan hidup Paman Eroshka cukup sederhana.
"Akhirnya akan datang - aku akan mati dan aku tidak akan pergi berburu, tetapi selama aku hidup, minum, berjalan, jiwaku bersukacita."
Dia menentang perang:
“Dan mengapa itu, perang, ada? Bagaimanapun, mereka akan hidup dengan damai, tenang, seperti yang biasa dikatakan orang-orang tua kita. Anda datang kepada mereka, mereka datang kepada Anda. Jadi berdampingan, jujur ​​dan menyanjung, mereka akan hidup. Tapi faktanya? Dia mengalahkan yang itu, dia mengalahkan yang itu ... saya tidak akan memesan itu.”

Ketika Tolstoy meninggalkan Starogladkovskaya, dia memberi Paman Epishka gaunnya dengan tali sutra, di mana Epishka suka berjalan-jalan di sekitar desa.

Sudah setelah kematian Tolstoy, penduduk desa setempat memberi tahu jurnalis Ginyarovsky tentang Paman Epishka:
“Dan dia tidak pernah menyinggung siapa pun dengan kata atau perbuatan, kecuali dia memanggilnya “shvinya”. Dia berteman dengan petugas dan berkata "kamu" kepada semua orang. Dia tidak melayani siapa pun, tetapi semua orang suka: ada sesuatu untuk didengarkan, sesuatu untuk diceritakan ... Kemudian dia menyanyikan lagu-lagu. Suaranya kuat dan bergema. Dia tidak pergi ke pertemuan stanitsa, tidak menyentuh urusan publik ... Dia sangat mencintai Tolstoy. Mereka kunak, mereka tidak membawa siapa pun kecuali Tolstoy untuk berburu. Dulu kulesh sedang memasak kulesh di taman dekat gubuknya - dan Tolstoy bersamanya. Bersama-sama mereka memasak dan makan ... "

Tolstoy menjalin persahabatan yang kuat dengan pemuda Chechen Sado Misorbiev. Dalam sebuah surat kepada Tatyana Aleksandrovna Ergolskaya, Tolstoy menulis tentang dia:
“Saya perlu memberi tahu Anda bahwa ada sebuah desa tidak jauh dari kamp tempat tinggal orang-orang Chechen. Seorang muda Chechnya Sado datang ke kamp dan bermain. Dia tidak tahu bagaimana menghitung atau menulis, dan ada petugas bajingan yang menipu dia. Jadi saya tidak pernah bermain melawannya, saya melarangnya bermain, mengatakan bahwa dia ditipu, dan menyarankan agar dia bermain untuknya. - Dia sangat berterima kasih kepada saya untuk ini dan memberi saya dompet. Menurut kebiasaan terkenal bangsa ini untuk memberi kembali, saya memberinya senjata yang lebih rendah, yang saya beli seharga 8 rubel. Untuk menjadi kunak, yaitu teman menurut adat, pertama-tama bertukar hadiah dan kemudian mengambil makanan di rumah kunak. Dan kemudian, menurut kebiasaan rakyat kuno (yang hanya dilestarikan oleh tradisi), mereka menjadi teman hidup dan mati, dan apa pun yang saya minta - uang, istri, senjatanya, semua yang dia miliki yang paling berharga - dia harus mengembalikannya kepadaku, dan aku juga tidak bisa menolak apa pun darinya. — Sado memanggilku ke tempatnya dan menawarkan diri untuk menjadi kunak. Saya pergi. Setelah memperlakukan saya sesuai dengan kebiasaan mereka, dia menawarkan saya untuk mengambil apa yang saya suka: senjata, kuda, apa pun yang saya inginkan. Saya ingin memilih sesuatu yang lebih murah dan mengambil kekang dengan satu set perak; tetapi dia mengatakan bahwa dia akan menganggap ini sebagai penghinaan, dan memaksa saya untuk mengambil checker, yang harganya setidaknya 100 r. ser. Ayahnya adalah orang kaya, tetapi uangnya terkubur, dan dia tidak memberi putranya sepeser pun. Untuk mendapatkan uang, putranya mencuri kuda atau sapi dari musuh, terkadang mempertaruhkan nyawanya dua puluh kali untuk mencuri sesuatu yang tidak bernilai bahkan 10 rubel; dia melakukan ini bukan karena kepentingan pribadi, tetapi karena berani ... Sado memiliki 100 rubel perak, atau tidak satu sen pun. Setelah kunjungan saya, saya memberinya jam tangan perak Nicolenka, dan kami menjadi teman dekat. “Seringkali dia membuktikan kesetiaannya kepada saya dengan memaparkan dirinya pada berbagai bahaya bagi saya; mereka menganggapnya bukan apa-apa - itu sudah menjadi kebiasaan dan kesenangan. - Ketika saya meninggalkan Old Yurt, dan Nikolenka tinggal di sana, Sado datang kepadanya setiap hari dan berkata bahwa dia bosan dan tidak tahu apa yang harus dilakukan tanpa saya, dan dia sangat bosan. “Setelah mengetahui dari surat saya kepada Nikolenka bahwa kuda saya sakit dan bahwa saya meminta Anda untuk menemukan saya yang lain di Old Yurt, Sado segera datang kepada saya dan membawakan saya kudanya, yang dia bersikeras untuk saya ambil, tidak peduli bagaimana saya melakukannya. ditolak."

Tolstoy mengagumi wanita Grebensky - kuat, bebas, mandiri dalam tindakan mereka. Mereka adalah simpanan lengkap di rumah mereka. Tolstoy mengagumi kecantikan mereka, tubuh mereka yang sehat, pakaian oriental mereka yang elegan, karakter pemberani, stamina dan tekad mereka.

Tolstoy sangat menyukai kehidupan dan kehidupan bebas Cossack, kedekatan mereka dengan alam, sehingga ia bahkan dengan serius berpikir, seperti pahlawannya Olenin, "untuk bergabung dengan Cossack, beli gubuk, ternak, nikahi wanita Cossack ..."

Kehidupan di Kaukasus orang biasa dan alam yang kaya memiliki efek menguntungkan pada Tolstoy. Apa yang terjadi di Kaukasus dengan pahlawan cerita, Olenin, sampai batas tertentu dapat dikaitkan dengan Tolstoy sendiri. Dia merasa segar, ceria, bahagia dan bertanya-tanya bagaimana dia bisa hidup begitu santai dan tanpa tujuan sebelumnya. Baru sekarang menjadi jelas bagi Tolstoy apa itu kebahagiaan. Bahagia itu dekat dengan alam, hidup untuk orang lain, putusnya.

Tolstoy juga menyukai struktur umum kehidupan Cossack; dengan militansi dan kebebasannya, dia tampak ideal untuk kehidupan dan orang-orang Rusia. Pada tahun 1857 Tolstoy menulis:
"Masa depan Rusia adalah Cossack: kebebasan, kesetaraan, dan wajib militer untuk semua orang."

Tetapi, tidak peduli seberapa besar dia mengagumi Tolstoy dan orang-orang dan sifat Kaukasus, tidak peduli seberapa besar dia ingin menghubungkan nasibnya dengan orang-orang ini, dia masih mengerti bahwa dia tidak dapat bergabung dengan kehidupan rakyat jelata. Dia tidak bisa menjadi Cossack Lukashka. Dia memutuskan untuk masuk dinas militer, mendapatkan pangkat perwira, penghargaan. Tapi dia masih belum terdaftar di militer, dan ini sangat mengkhawatirkannya. Dia tidak terdaftar dalam dinas aktif, karena dia masih terdaftar sebagai pegawai negeri di Majelis Bangsawan Tula, meskipun dia sudah mengajukan permohonan pemberhentian sejak lama. Tolstoy berbagi pengalamannya dengan bibinya Tatyana Alexandrovna, yang ingin melihat favoritnya sebagai perwira. Untuk menerima penunjukan itu, Tolstoy pada Oktober 1851 melakukan perjalanan ke Tiflis.

Tolstoy memegang ujian judul pecandu: dalam aritmatika, aljabar, geometri, tata bahasa, sejarah, geografi dan bahasa asing.

Untuk setiap mata pelajaran, ia menerima nilai tertinggi - 10. Dan sebelum menerima dokumen pembebasan dari pegawai negeri 3 Januari 1852 dikeluarkan dengan dekrit kembang api IV kelas menjadi baterai No. 4 baterai Brigade Artileri ke-20, dengan fakta bahwa setelah menerima dokumen, ia akan terdaftar dalam layanan aktif "sejak hari ia digunakan dalam layanan dengan baterai." Tolstoy dengan senang hati akhirnya melepaskan mantel sipilnya, yang dibuat di St. Petersburg, dan mengenakan seragam tentara.

Di Tiflis, Tolstoy harus tinggal selama beberapa bulan - di sana ia jatuh sakit. Dia merasa kesepian, tetapi, meskipun demikian, dia banyak membaca, mengerjakan cerita "Masa Kecil" yang telah dia mulai. Dia menulis kepada Tatyana Alexandrovna:
“Ingat, bibi yang baik, bahwa Anda pernah menasihati saya untuk menulis novel; jadi, saya menerima saran Anda; pengejaran saya, yang saya katakan kepada Anda, adalah sastra. Saya tidak tahu apakah apa yang saya tulis akan diterbitkan, tetapi pekerjaan ini menghibur saya, dan saya telah melakukannya begitu lama dan keras sehingga saya tidak ingin berhenti.

Di Tiflis, Tolstoy juga belajar musik, yang sangat ia rindukan; mengunjungi teater, pergi berburu; Saya banyak berpikir tentang hidup saya. Karena tidak memiliki dana untuk perjalanan pulang, ia berharap dapat mengirimkan uang dari pengelola Yasnaya Polyana. Hutang juga menyiksanya, terutama hutang lama kepada petugas Knoring, yang kepadanya dia kehilangan lima ratus rubel. Dan betapa senangnya Tolstoy menerima sepucuk surat dari saudaranya Nikolai Nikolaevich, di mana ada surat promes yang robek untuk lima ratus rubel yang hilang dari Knoring! Temannya Sado memenangkan uang ini dari Knoring, merobeknya dan memberikannya kepada Nikolai Nikolaevich. Sekarang Tolstoy dibebaskan dari beban hutang yang membebaninya. Beberapa hari kemudian Tolstoy meninggalkan Tiflis dan pergi ke desa Starogladkovskaya.

Kehidupan yang sepi di Tiflis menginspirasi pemikiran Tolstoy tentang kehidupan keluarga, dia serius memikirkan pernikahan. Dia sangat memahami bahwa keinginan untuk tinggal di Kaukasus, menikahi wanita Cossack hanyalah mimpi, fantasi; sarang keluarganya harus dibangun di sana, di Yasnaya Polyana. Bukankah sudah waktunya untuk menenangkan diri, pikirnya, dan memulai hidup "dengan sukacita cinta dan persahabatan yang tenang"? Alangkah baiknya, Tolstoy bermimpi, tinggal di Yasnaya Polyana, bersama bibiku, untuk memberitahunya tentang apa yang harus dia tanggung di Kaukasus. Dia akan memiliki istri yang lemah lembut, baik hati, anak-anak, mereka akan memanggil nenek Tatyana Alexandrovna. Sister Mashenka dan kakak laki-lakinya, bujangan tua Nikolenka, juga akan tinggal bersama mereka, Nikolenka akan bercerita kepada anak-anak, bermain dengan mereka, dan istrinya akan mentraktir Nikolenka dengan hidangan favoritnya.

Kembali ke desa Starogladkovskaya, Tolstoy menemukan awal permusuhan baru yang menentukan melawan Chechnya. Dia mengambil bagian aktif di dalamnya, tampil dalam kampanye. Kampanye di Sungai Dzhalka berhasil. Di sana dia menunjukkan keberanian, keberanian. Tolstoy secara khusus membedakan dirinya dalam pertempuran selama serangan musuh di sungai michike. Dalam pertempuran ini, dia hampir terbunuh oleh bola meriam yang mengenai roda meriam yang dia tunjuk.
"Jika moncong meriam, dari mana bola meriam itu terbang, telah dibelokkan 1/1000 garis ke satu arah atau lainnya, saya akan terbunuh," tulisnya.

Dengan jeda berikutnya, Tolstoy kembali tinggal di Starogladkovskaya. Dia kembali mendengarkan cerita Paman Epishka, pergi berburu, bermain catur, dan terus mengerjakan Childhood.

Akhirnya 23 Maret 1852 yang ditunggu-tunggu perintah pendaftaran militer. Tapi ini sudah tidak banyak menyenangkan Tolstoy - perusahaan perwira, yang sebagian besar sibuk dengan pesta minum, bermain kartu, menjadi asing baginya. Di antara petugas, dia merasa sendirian. Selanjutnya, seorang petugas berkata tentang dia:
“Dia bangga, orang lain minum, jalan-jalan, dan dia duduk sendiri, membaca buku. Dan kemudian saya melihat lebih dari sekali - semua dengan buku ... "
Pada periode Kaukasia kehidupan Tolstoy, kreativitas artistik semakin ditangkap, ia bekerja keras dan keras pada "Masa Kecil", ia memiliki ide-ide baru.
“Saya benar-benar ingin memulai cerita pendek Kaukasia, tetapi saya tidak membiarkan diri saya melakukan ini tanpa menyelesaikan pekerjaan yang telah saya mulai,” tulisnya.
Sebuah cerita pendek ternyata kemudian menjadi cerita "Serangan". Pada saat yang sama, Tolstoy berpikir untuk menulis "Novel pemilik tanah Rusia".

Semakin, dia bertanya pada dirinya sendiri apa tujuannya.
“Saya berusia 24 tahun dan saya belum melakukan apa pun. - Saya merasa bahwa bukan tanpa alasan bahwa selama delapan tahun sekarang saya telah berjuang dengan keraguan dan nafsu. Tapi untuk apa saya ditugaskan? Ini akan membuka masa depan,” tulisnya dalam buku hariannya.

Beberapa hari kemudian, sekali lagi mengacu pada buku harian, dia berpendapat:
“Anda harus bekerja secara mental. Saya tahu bahwa saya akan lebih bahagia tidak mengetahui pekerjaan ini. Tetapi Tuhan menempatkan saya di jalan ini: saya harus mengikutinya.”

Tolstoy mulai menyadari tujuan sebenarnya - menjadi penulis.

Kisah "Childhood" adalah karya cetak pertama Tolstoy. Tolstoy mengerjakannya di Kazkaz selama lebih dari setahun, dan, seperti yang kita ketahui, dia memulainya di Moskow. Dia merevisinya empat kali, menulis ulang tiga kali. Sekarang dia menyukainya, lalu dia tidak menyukainya, terkadang dia bahkan mulai meragukan kemampuan kreatifnya, bakatnya.

Benar, dia pasti menyukai beberapa bab "Masa Kecil", lebih dari yang lain menyentuh bab "Celaka" dan, membacanya kembali, dia menangis.

DI DALAM Juli 1852 dari Pyatigorsk Tolstoy mengirim ke editor majalah Sovremennik N.A. Nekrasov surat pertamanya dan naskah "Masa Kecil" ditandatangani dengan inisial "L. N.". Tolstoy meminta Nekrasov untuk meninjau naskah itu dan membuat penilaiannya sendiri tentang naskah itu.
“Pada intinya, naskah ini adalah bagian pertama dari novel - empat zaman perkembangan; penampilan bagian selanjutnya akan tergantung pada keberhasilan yang pertama. Jika karena ukurannya tidak dapat dicetak dalam satu edisi, maka saya meminta Anda untuk membaginya menjadi tiga bagian: dari awal hingga bab 17, dari bab 17 hingga 26, dan dari 26 hingga akhir.
Jika mungkin untuk menemukan juru tulis yang baik di tempat saya tinggal, maka naskah itu akan ditulis ulang dengan lebih baik dan saya tidak akan takut dengan prasangka ekstra yang sekarang pasti akan Anda terima terhadapnya, ”tulisnya kepada Nekrasov.

"Masa kanak-kanak" membuat kesan yang baik pada Nekrasov, dan dia memberi tahu penulis yang saat itu tidak dikenal:
“Saya tidak tahu kelanjutannya, saya tidak bisa mengatakan dengan pasti, tetapi bagi saya tampaknya ada bakat dalam penulisnya. Bagaimanapun, arahan penulis, kesederhanaan dan realitas konten adalah kelebihan yang tidak dapat dicabut dari karya ini. Jika ada lebih banyak keaktifan dan gerakan di bagian selanjutnya (seperti yang diharapkan), maka ini akan menjadi novel yang bagus. Tolong kirimkan saya sekuelnya. Baik novel maupun bakatmu membuatku tertarik. Saya juga menyarankan Anda untuk tidak bersembunyi di balik huruf, tetapi mulai mengetik tepat di belakang nama belakang Anda. Kecuali Anda adalah tamu acak dalam literatur.

"Masa kanak-kanak" telah dicetak di buku ke-9 Sovremennik di bulan November 1852 berhak "Kisah Masa Kecilku". Tolstoy senang dengan karya cetak pertama, dia senang membaca ulasan terpuji tentang ceritanya. Dia ingat:
“Saya berbaring di tempat tidur di gubuk, dan di sini saudara laki-laki saya dan Ogolin (petugas), membaca dan menikmati kesenangan pujian, bahkan air mata kegembiraan menahan saya, dan saya pikir: tidak ada yang tahu, bahkan di sini mereka adalah, bahwa mereka sangat memuji saya.”

Tetapi pada saat yang sama, karya pertama membuat Tolstoy kesal. Dia tidak puas dengan judul: "Kisah Masa Kecilku." “Siapa yang peduli dengan cerita masa kecilku?” - dia menulis kepada Nekrasov, dan dalam pengantar "Memoirs" dia berkata: "Ide saya adalah untuk menggambarkan cerita bukan tentang saya sendiri, tetapi tentang teman-teman masa kecil saya" - dia ingin memberikan gambaran khas masa kanak-kanak.

Tolstoy menemukan banyak perubahan dan singkatan dalam cerita yang diterbitkannya; dia tidak puas dengan fakta bahwa mereka merilis kisah cinta Natalia Savishna, dan umumnya menganggap kisahnya dimutilasi. Tolstoy saat itu masih tidak menyadari bahwa banyak reduksi dan distorsi yang dilakukan bukan oleh editor, tetapi oleh sensor.

Tolstoy mengatakan bahwa dia akan tenang hanya ketika cerita itu diterbitkan sebagai buku terpisah. Sebuah buku terpisah "Childhood" diterbitkan empat tahun kemudian, pada tahun 1856. Penampilan cerita membuat kesan yang luar biasa.

Semua orang ingin tahu siapa penulis berbakat baru ini. Minat paling hidup ditunjukkan oleh Turgenev, yang pada waktu itu tinggal di Spassko-Lutovinovo. Dia terus bertanya kepada Maria Nikolaevna, saudara perempuan Lev Nikolaevich, apakah dia memiliki saudara laki-laki di Kaukasus yang bisa menjadi penulis. Diasumsikan bahwa cerita itu ditulis oleh kakak laki-laki Tolstoy, Nikolai Nikolaevich. Turgenev meminta untuk disambut. "Saya membungkuk dan bertepuk tangan untuknya," katanya.

Turgenev, seperti Nekrasov, percaya bahwa "ini adalah bakat yang dapat diandalkan."

Bibi Tatyana Alexandrovna senang dengan penampilan cerita itu. Dia menemukan bahwa F. I. Ressel dan Praskovya Isaevna, yang dia kenal baik dalam hidup, dan terutama tempat kematian ibunya, dijelaskan dengan sangat jujur. "... digambarkan dengan perasaan sedemikian rupa sehingga tidak mungkin untuk membacanya tanpa kegembiraan, tanpa keberpihakan dan tanpa sanjungan. Saya akan memberi tahu Anda bahwa Anda harus memiliki bakat yang nyata dan sangat istimewa untuk memberikan minat pada sebuah plot sehingga sedikit menarik sebagai masa kanak-kanak... "- dia menulis kepada L. N. Tolstoy.

Dengan keterampilan yang luar biasa, tanah bangsawan tempat para pahlawan tinggal disajikan dalam cerita "Masa Kecil"; perabotan dan cara hidupnya sangat mirip dengan Yasnaya Polyana. Alam Rusia digambarkan dengan indah dalam cerita, begitu dekat dan sayang.

Ceritanya menggambarkan kehidupan seorang anak dari keluarga bangsawan tua. Meskipun Tolstoy mengklaim bahwa dia tidak menulis sejarah masa kecilnya, namun, pengalaman dan suasana hati karakter utama, Nicolenka, banyak peristiwa dalam hidupnya - permainan, berburu, perjalanan ke Moskow, kelas di kelas, membaca puisi - menyerupai masa kecil Leo, Nikolaevich. Beberapa karakter dalam cerita juga menyerupai orang-orang yang mengelilingi Tolstoy di masa kecil. Volodya - saudara laki-laki Seryozha, Lyubochka, dengan siapa Nikolenka sangat suka bermain - saudara perempuan Masha, citra nenek sangat mengingatkan pada nenek Lev Nikolayevich sendiri, Pelageya Nikolaevna, bocah lelaki Ivin adalah teman masa kecil Tolstoy, Musin-Pushkin. Ayah Nikolenka mengingatkan tetangga Tolstoy, pemilik tanah Isleniev, dan ibu tiri Nikolenka adalah istrinya. Ibu Nicolenka adalah citra ibunya yang terbentuk dalam imajinasi Tolstoy berdasarkan ingatan orang-orang di sekitarnya. Menurut Tolstoy, dalam cerita "Childhood" ada "campuran kebenaran dan fiksi yang tidak koheren", campuran peristiwa masa kecilnya dengan peristiwa kehidupan teman-temannya Islenyevs.

Mengikuti kisah "Masa Kecil" Tolstoy menulis kisah militer "Serangan". Pada Oktober 1852, ia menulis dalam buku hariannya: "Saya ingin menulis esai Kaukasia untuk pembentukan gaya dan uang," dan menguraikan rencana untuk esainya.

Kembali pada bulan Juli, Tolstoy menyusun ide untuk menulis Novel Pemilik Tanah Rusia, memikirkan rencananya, dan pada bulan Oktober mulai mengerjakannya.

Pada bulan Desember, Tolstoy menulis kepada saudaranya Sergei Nikolayevich:
“Saya telah memulai urusan yang serius dan bermanfaat, sesuai dengan konsep saya, dan saya berniat untuk menggunakan semua kekuatan dan kemampuan saya untuk itu. Saya menyebut novel ini sebuah buku, karena saya percaya bahwa dalam hidup itu cukup bagi seseorang untuk menulis setidaknya satu, pendek, tetapi buku yang bermanfaat, dan memberi tahu Nicolenka, seperti yang biasa kami gambar: Saya akan menggambar gambar ini selama 3 bulan.

DI DALAM November 1852 Tolstoy mulai mengerjakan bagian kedua dari trilogi - "Masa kecil". Dia mengerjakannya dengan sangat antusias, tetapi dia diberikan kepadanya dengan susah payah. Karakter yang sama tetap ada di dalamnya seperti di "Masa Kecil", peristiwa yang dimulai di sana berkembang, tetapi dalam cerita baru ada lebih sedikit otobiografi, tetapi lebih banyak fantasi. Jika di "Masa Kecil" Tolstoy menyukai bab "Celaka", maka di sini - "Badai Petir"; dia menganggap tempat itu "luar biasa". Tiga kali Tolstoy harus menulis ulang ceritanya "Boyhood".

Di bulan Desember 1852 Tolstoy mengakhiri ceritanya "Serangan" dan mengirimnya ke Sovremennik Nekrasov. Dalam cerita ini, dia menggambarkan serangan di mana dia secara pribadi mengambil situs tersebut. Karakter utama cerita, Kapten Khlopov, adalah seorang pria pemberani dan tak tergoyahkan. Ciri-ciri karakter Kapten Khlopov mirip dengan karakter kakak tercinta penulis, Nicolenka.

Dalam "The Raid" Tolstoy tanpa hiasan menggambarkan penghancuran desa pegunungan, perampokan, pembunuhan penduduk setempat, didorong oleh komando Rusia. Tolstoy jelas berada di pihak dataran tinggi, dia bersimpati dengan mereka.
“Carabinieri, mengapa kamu melakukan ini?..” tanya penulis carabinieri yang membunuh seorang wanita gunung dengan seorang anak di lengannya. Dia mengingatkan prajurit itu pada istri dan putranya, yang dia tinggalkan. "Apa yang akan Anda katakan," tanya penulis carabinieri, "jika istri dan anak Anda diserang?"

Dalam bagian cerita ini, Tolstoy mengutuk pembunuhan yang tidak masuk akal, perang, dan untuk pertama kalinya berbicara tentang persaudaraan orang-orang.

Dalam salah satu versi cerita "The Raid", Tolstoy menulis:
“Betapa indahnya hidup di dunia, betapa indahnya dunia ini! Saya merasa, "betapa kejinya orang dan betapa sedikitnya mereka tahu bagaimana menghargai dia," pikir saya. Pikiran yang tidak baru, tetapi tanpa disengaja dan tulus ini dibangkitkan dalam diri saya oleh semua alam di sekitar saya, tetapi terutama oleh nyanyian burung puyuh yang riang, yang terdengar di suatu tempat jauh, di rumput tinggi.
Memang benar dia tidak tahu dan tidak memikirkan tanah siapa dia bernyanyi, apakah di tanah Rusia atau di tanah dataran tinggi yang bandel, bahkan tidak bisa masuk ke kepalanya bahwa tanah ini tidak umum. Dia berpikir, dengan bodohnya, bahwa bumi adalah satu untuk semua, dia menilai dari fakta bahwa dia terbang dengan cinta dan nyanyian, membangun rumah hijaunya di mana dia inginkan, memberi makan, terbang ke mana pun ada tanaman hijau, udara dan langit, mengeluarkan anak-anak . Dia tidak tahu apa itu hak, kerendahan hati, kekuatan, dia hanya tahu satu kekuatan, kekuatan alam, dan tanpa sadar, dengan patuh tunduk padanya.

"The Raid" diterbitkan di 1853 tahun masuk kamar ketiga majalah "Kontemporer", serta "Masa Kecil", ditandatangani "L. N.".

Pada awal Januari 1853, Tolstoy kembali mengambil bagian dalam kampanye melawan dataran tinggi. Setelah kehidupan yang monoton di desa, kampanye memberi Tolstoy detente, ia merasa ceria, gembira, penuh dengan puisi militan, mengagumi sifat agung Kaukasus. Dia ingin menyelesaikan bisnis sesegera mungkin, tetapi detasemen Grozny bertahan lama di benteng.

Tolstoy mengalami kehidupan yang menganggur dan tidak aktif dengan susah payah.
“Semua orang, terutama saudara laki-laki saya, minum,” tulisnya, “dan ini sangat tidak menyenangkan bagi saya. Perang adalah perbuatan yang tidak adil dan buruk sehingga mereka yang berperang mencoba untuk menenggelamkan suara hati nurani dalam diri mereka sendiri.

Untuk pertama kalinya, Tolstoy mulai meragukan kebenaran partisipasinya dalam permusuhan terhadap dataran tinggi.

Pada pertengahan Februari, serangan terhadap posisi Shamil yang terletak di Sungai Michika dimulai. Tolstoy memerintahkan peleton baterai. Dengan tembakan dari senjatanya, dia merobohkan senjata musuh. Untuk ini, dia dijanjikan hadiah - Salib St. George. Tolstoy sangat ingin menerima penghargaan ini, terutama untuk menyenangkan kerabatnya.

Pasukan Shamil, setelah dikalahkan, mundur secara acak.

Untuk pertempuran yang sukses di Sungai Michika, banyak pesertanya menerima penghargaan, tetapi Tolstoy tidak menerima St. George Cross yang dijanjikan. Menjelang penerbitan penghargaan, dia begitu terbawa oleh permainan catur sehingga dia tidak muncul tepat waktu, yang karenanya dia menerima teguran dan ditahan. Dan keesokan harinya, ketika salib St. George dibagikan, dia ditahan.

“Fakta bahwa saya tidak menerima salib membuat saya sangat sedih. Rupanya, saya tidak senang. Dan saya akui bahwa kebodohan ini akan sangat menghibur saya, ”tulisnya.

Tolstoy juga memiliki kesempatan kedua untuk menerima Salib St. George - untuk pertempuran yang sukses pada 18 Februari 1853. Dua salib St. George dikirim ke baterai. Komandan baterai, menoleh ke Tolstoy, berkata: "Anda pantas mendapatkan salib, jika Anda mau - saya akan memberikannya kepada Anda, jika tidak, ada seorang prajurit yang sangat layak yang layak menerimanya dan sedang menunggu salib sebagai sarana penghidupan. " The George Cross memberikan hak untuk pensiun seumur hidup dalam jumlah gaji. Tolstoy menyerahkan salib kepada prajurit tua itu.

Setelah mundurnya Shamil, pasukan Rusia, yang mendekati Sungai Gudermes, mulai menerobos kanal, dan Tolstoy dengan baterainya kembali ke desa Starogladkovskaya. Di sana, surat-surat dan Sovremennik edisi Maret menunggunya, di mana cerita "The Raid" dicetak. Tolstoy sekali lagi senang, tetapi pada saat yang sama kesal - ceritanya dimutilasi oleh sensor. Pada kesempatan ini, Nekrasov menulis:
“Tolong jangan putus asa dari masalah yang biasa dialami oleh semua penulis berbakat kami.” Tidak bercanda, cerita Anda masih sangat hidup dan anggun, dan itu sangat bagus. Jangan lupa Sovremennik, yang mengandalkan kerja sama Anda."

Terlepas dari ulasan simpatik Nekrasov tentang The Raid, Tolstoy tidak dapat menerima distorsi cerita: setiap karya adalah partikel jiwanya.

"Masa kanak-kanak" dimanjakan," tulisnya kepada saudaranya Sergei, "dan "Serangan" menghilang dari sensor. Segala sesuatu yang baik dibuang atau dimutilasi.

Menyetujui ulasan "The Raid" menyebabkan kebangkitan kreatif di Tolstoy. Dia menulis "Malam Natal", tetapi cerita ini tetap belum selesai. Dia bekerja dengan antusias di "Adolescence". Pada saat yang sama ia sedang mempertimbangkan rencana "Pemuda".

Pada bulan Juni, selama perjalanan ke benteng Vozdvizhenskoye, Tolstoy hampir ditangkap oleh orang-orang Chechen.

Itu adalah hari musim panas yang panas. Tolstoy, Sado Miserbiev dan tiga perwira terpisah dari detasemen mereka dan maju ke depan. Sebagai tindakan pencegahan, mereka dibagi menjadi dua kelompok: Tolstoy dan Sado berkuda di sepanjang jalan atas, dan para perwira di sepanjang jalan bawah. Di bawah Tolstoy ada perintis abu-abu gelap yang bagus dari jenis Kabardian, dia berlari dengan baik, tetapi lemah untuk perjalanan cepat. Dan Sado memiliki kuda yang kikuk, kurus, berkaki panjang dari ras stepa Nogai, tetapi sangat cepat. Tolstoy dan Sado bertukar kuda dan berkuda sembarangan mengagumi pemandangan alam.

Tiba-tiba, di kejauhan, Sado melihat orang-orang Chechen bergegas ke arah mereka, sekitar tiga puluh orang. Tolstoy memberi tahu para perwira yang bepergian di sepanjang jalan yang lebih rendah tentang hal ini, dan dia sendiri bergegas bersama Sado ke benteng Grozny. Tolstoy dapat dengan mudah menunggang kuda yang cepat, tetapi dia tidak ingin meninggalkan temannya.

Orang-orang Chechen itu mendekat. Benteng menyadarinya. Sebuah detasemen pasukan kavaleri dikirim, dan orang-orang Chechnya terbang. Bahaya bagi Tolstoy dan Sado berlalu, dan hanya satu petugas yang lolos.

Kasus ini digunakan oleh Tolstoy dalam cerita "Tahanan Kaukasus".

Kembali ke Starogladkovskaya, Tolstoy jatuh ke dalam kesedihan, dia tidak puas dengan dirinya sendiri, dia memiliki periode "pembersihan jiwa", begitu dia menyebut keadaan pikiran ini. Dia berjanji pada dirinya sendiri untuk berbuat baik sebanyak mungkin, untuk aktif, tidak untuk bertindak enteng. Sekali lagi ia berpikir tentang tujuan hidup dan mendefinisikannya sebagai berikut:
“Tujuan hidup saya diketahui - kebaikan yang saya berutang kepada rakyat saya dan rekan-rekan saya. Saya berutang yang pertama bahwa saya memilikinya, yang kedua - bahwa saya memiliki bakat dan pikiran.

Tolstoy dengan jelas mengenali bakat yang sudah ada dalam dirinya, dia bukan tamu yang tidak disengaja dalam sastra. Dia punya ide untuk karya baru, dia berpikir untuk menulis "The Diary of a Caucasian Officer", "The Fugitive" (ini adalah "Cossack" masa depan).

Dia sedang bekerja keras pada sekuel Boyhood.
"Kerja! Kerja! Betapa senangnya saya saat bekerja,” tulisnya dalam buku hariannya.
Tenggelam dalam membaca, membaca ulang Catatan Pemburu Turgenev, yang masih membekas dalam dirinya. “Entah bagaimana sulit untuk menulis setelah dia,” catat Tolstoy dalam buku hariannya.

Terlepas dari kerja kerasnya, dia masih merasakan ketidakpuasan dengan hidupnya. Tampak baginya bahwa dia tidak memenuhi misinya, yang belum sepenuhnya jelas bagi dirinya sendiri, bahwa dia tidak memenuhi panggilan tinggi. Pada 28 Juli, ia menulis: "Tanpa sebulan, dua puluh lima tahun, dan masih belum ada apa-apa!"

Dari Pyatigorsk, Tolstoy melakukan perjalanan ke Kislovodsk, Zheleznovodsk untuk melakukan perawatan dengan mandi di sana. Di Zheleznovodsk, dia punya ide untuk menulis "Kisah Kaukasia", dan 28 Agustus, pada hari ulang tahunnya, dia memulai sebuah cerita, yang kemudian dia sebut "The Buronan" dan yang muncul draf pertama dari cerita terkenal"Cossack". Secara total, Tolstoy mengerjakan The Cossack selama sepuluh tahun dengan interupsi.

Tentang karya Tolstoy yang didedikasikan untuk Kaukasus, R. Rolland menulis:
"Di atas semua karya ini muncul, kemiripan puncak tertinggi di pegunungan, yang terbaik dari novel liris yang dibuat oleh Tolstoy, lagu masa mudanya, puisi Kaukasia "Cossack". Pegunungan bersalju, menjulang dengan latar belakang langit yang mempesona, mengisi seluruh buku dengan kecantikan mereka yang membanggakan."

Nenek moyang Cossack datang ke Kaukasus Utara dari Don pada akhir abad ke-16, dan di bawah Peter I, ketika garis pertahanan dibuat di sepanjang Terek dari serangan tetangga pendaki gunung, mereka dipindahkan ke sisi lain dari sungai. Di sini berdiri desa, barisan, dan benteng mereka. Di pertengahan abad ke-19, ada lebih dari sepuluh ribu Cossack Grebensky. Pada masa Tolstoy, Grebensky Cossack - "penduduk Rusia yang militan, cantik, dan kaya" - tinggal di sepanjang tepi kiri Terek, di sebidang sempit tanah subur berhutan. Dalam salah satu bab dari ceritanya, Tolstoy menceritakan kisah "orang kecil" ini, mengacu pada tradisi lisan yang dengan cara yang aneh menghubungkan pemukiman kembali Cossack dari Grebny dengan nama Ivan the Terrible.

Tolstoy mendengar legenda ini ketika dia sendiri, seperti pahlawan "Cossack" Olenin, tinggal di desa Cossack dan berteman dengan pemburu tua Epifan Sekhin, yang digambarkan dalam cerita dengan nama Paman Eroshka.

Tolstoy mengerjakan "Cossack" sebentar-sebentar, sepuluh tahun. Pada tahun 1852, segera setelah cerita "Childhood" diterbitkan di Sovremennik, ia memutuskan untuk menulis "esai Kaukasia", yang akan mencakup cerita "menakjubkan" Epishka tentang berburu, tentang kehidupan lama Cossack, tentang petualangannya di pegunungan.

Kisah Kaukasia dimulai pada 1853. Kemudian lama ide novel itu dipertahankan, dengan perkembangan plot yang sangat dramatis. Novel itu disebut "The Fugitive", "The Fugitive Cossack". Seperti yang dapat dinilai dari banyak rencana dan bagian tertulis, peristiwa dalam novel berkembang sebagai berikut: di desa, seorang perwira bentrok dengan Cossack muda, suami Maryana; seorang Cossack, setelah melukai seorang perwira, terpaksa melarikan diri ke pegunungan; Ada berbagai rumor tentang dia, mereka tahu bahwa dia, bersama dengan penduduk dataran tinggi, merampok desa; merindukan rumah asalnya, Cossack kembali, dia ditangkap dan kemudian dieksekusi. Nasib petugas itu digambarkan dengan cara yang berbeda: dia terus tinggal di desa, tidak puas dengan dirinya sendiri dan cintanya; meninggalkan desa, mencari "keselamatan dalam keberanian, dalam perselingkuhan dengan Vorontsova"; meninggal, dibunuh oleh Mariana.

Seberapa jauh kisah cinta yang menarik ini dari konflik "Cossack" yang sederhana dan dalam!

Meninggalkan Moskow dan pergi ke desa, Olenin menemukan dunia baru, yang pertama menarik minatnya, dan kemudian menariknya dengan tak tertahankan.

Dalam perjalanan ke Kaukasus, dia berpikir:
"Untuk pergi sepenuhnya dan tidak pernah kembali, tidak muncul di masyarakat." Di desa, dia sepenuhnya menyadari semua kekejian, kejijikan, dan kebohongan dari kehidupan sebelumnya.

Namun, dinding kesalahpahaman memisahkan Olenin dari Cossack.

Dia melakukan perbuatan baik tanpa pamrih - dia memberi Lukashka seekor kuda, dan ini menyebabkan kejutan di antara penduduk desa dan bahkan meningkatkan ketidakpercayaan:
"Mari kita lihat, mari kita lihat apa yang akan terjadi"; "Sungguh orang-orang yunkir yang mual, masalah! .. Bakar saja atau apalah."
Mimpi antusiasnya menjadi Cossack sederhana tidak dipahami oleh Maryana, dan temannya, Ustenka, menjelaskan:
"Jadi, dia berbohong, apa yang ada di pikirannya. Pikiranku tidak mengatakan apa-apa! Hanya manja!"
Dan bahkan Eroshka, yang mencintai Olenin karena "kesederhanaannya" dan, tentu saja, yang paling dekat dengannya dari semua penduduk desa, menangkap Olenin menulis buku harian, tanpa ragu menyarankan untuk meninggalkan kasing kosong: "Fitnah apa yang harus ditulis!"

Tetapi Olenin, yang dengan tulus mengagumi kehidupan Cossack, asing dengan minat mereka dan tidak menerima kebenaran mereka. Di musim panas bersih-bersih, ketika pekerjaan berat dan tak henti-hentinya melanda penduduk desa dari pagi hingga sore hari, Olenin, diundang oleh ayah Maryana ke kebun, datang dengan pistol di bahunya untuk menangkap kelinci.
"Apakah mudah untuk pergi mencari kelinci di waktu kerja!" - Nenek Julitta berkomentar dengan benar. Dan di akhir cerita, dia tidak dapat memahami bahwa Maryana berduka bukan hanya karena luka Lukashka, tetapi karena kepentingan seluruh desa telah menderita - "keluarga Cossack telah terbunuh." Cerita berakhir dengan pengakuan sedih akan kebenaran pahit bahwa baik cinta penuh gairah Olenin untuk Maryana, maupun kesediaannya untuk mencintainya, atau rasa jijiknya terhadap kehidupan sekuler dan keinginan antusiasnya untuk bergabung dengan dunia Cossack yang sederhana dan manis tidak dapat menghancurkan dinding keterasingan. .

Efek artistik dari kata-kata Maryana sedemikian rupa sehingga ketika diucapkan, kita menganggapnya sebagai hal yang tidak terduga dan sebagai satu-satunya yang mungkin baginya dalam posisinya. Kami tiba-tiba (tepatnya tiba-tiba!) mulai memahami dengan sangat jelas bahwa Maryana, dengan kesederhanaan yang melekat pada karakter dan perilakunya, sebaliknya tidak dapat menjawab. Betapa mengejutkan organik dan cocok untuknya dalam suasana hati yang tenang dan jelas ceria di mana dia berada, sederhana yang tak terduga ini dan dengan caranya sendiri sangat benar:
"Mengapa tidak mencintaimu, kamu tidak bengkok!" Betapa alami dan benar secara psikologis perhatian yang pertama-tama dia berikan kepada tangan Olenin: "putih, putih, lembut, seperti kaimak."
Dia sendiri tidak memilikinya putih, dan Lukashka juga, dan Cossack lainnya. Dia menarik perhatian pada apa, di matanya, yang paling membedakan Olenin dari orang yang dia kenal dengan baik. Kata-kata Maryana ini dan yang serupa persis sesuai dengan karakternya dan menyampaikan dengan baik sifat-sifat kepribadiannya, keunikan individualnya. Mereka tampaknya menyorotnya di depan kami, membantu menciptakan gambar yang sangat plastis dan hidup. Dan tidak hanya hidup dan plastik - cantik.

Tidak ada karya Tolstoy, pemikiran tentang pengorbanan diri, tentang kebahagiaan, yang terdiri dari berbuat baik kepada orang lain, diungkapkan dengan kekuatan perasaan seperti di The Cossack. Dari semua pahlawan Tolstoy, berjuang untuk peningkatan moral diri, Olenin adalah yang paling bersemangat, secara tidak sadar menyerah pada dorongan spiritual muda dan karena itu sangat menawan. Ini mungkin mengapa ini adalah yang paling tidak mendidik. Dorongan yang sama dari kekuatan muda yang menariknya ke perbaikan diri segera menghancurkan teori-teori moral yang diilhami dan mengarah pada pengakuan kebenaran lain: "Dia yang bahagia adalah benar!" Dan dia dengan rakus mencari kebahagiaan ini, meskipun di lubuk jiwanya dia merasa itu tidak mungkin baginya. Dia meninggalkan desa, ditolak oleh Maryana, asing bagi Cossack, tetapi bahkan lebih jauh dari kehidupan sebelumnya.

Judul - "Cossack" - secara akurat menyampaikan makna dan kesedihan dari karya tersebut. Sangat mengherankan bahwa, ketika memilih nama yang berbeda dalam pekerjaannya, Tolstoy, bagaimanapun, tidak pernah berhenti di "Rusa".

Turgenev, yang menganggap Olenin sebagai orang tambahan di The Cossack, tentu saja salah. Konflik ideologis dari cerita tidak akan terjadi tanpa Olenin. Tetapi fakta bahwa dalam kehidupan desa Cossack, Olenin adalah orang tambahan, bahwa puisi dan kebenaran kehidupan ini ada dan diekspresikan secara independen darinya, tidak diragukan lagi. Tidak hanya untuk keberadaan, tetapi juga untuk kesadaran diri, dunia Cossack tidak membutuhkan Olenin. Dunia ini indah dengan sendirinya.

Dalam bentrokan Cossack dengan abreks, dalam adegan pemotongan anggur yang luar biasa dan liburan stanitsa, dalam perang, pekerjaan dan kesenangan Cossack - Olenin bertindak sebagai pengamat luar, meskipun sangat tertarik. Dari pelajaran Eroshka, dia belajar filosofi hidup dan moralitas dunia yang menakjubkan dan menarik ini baginya.

Dalam buku harian tahun 1860, Tolstoy menulis:
"Akan aneh jika pemujaan terhadap karyaku ini sia-sia."
Dalam cerita, kehidupan kerja Cossack yang sederhana, dekat dengan alam, ditegaskan sebagai cita-cita sosial dan moral. Buruh adalah dasar yang diperlukan dan menyenangkan dari kehidupan orang-orang, tetapi tenaga kerja tidak di tanah pemilik, tetapi di tanah sendiri. Jadi, Tolstoy memutuskan pada awal tahun 60-an sebagai isu paling hangat pada zaman itu.

"Masa depan Cossack Rusia adalah kebebasan, kesetaraan, dan wajib militer bagi semua orang," tulisnya saat mengerjakan The Cossack. Kemudian, dia mengembangkan idenya tentang tanah bebas dan mengatakan bahwa revolusi Rusia dapat didasarkan pada ide ini. Tidak ada yang lebih baik daripada Tolstoy yang mengungkapkan dalam karyanya mimpi petani Rusia ini, dan tidak ada seorang pun selain dia yang membangun teori utopis, terutama di tahun-tahun berikutnya, tentang cara damai untuk mencapainya.

Apa "Cossack" dalam pengertian ini? Mimpi atau kenyataan? Idyll atau gambar nyata? Jelas bahwa syair patriarkal-petani hanya hidup dalam memoar Eroshka. Dan pada pertemuan pertama dengan Olenin, dan kemudian berkali-kali dia mengulangi:
"Kamu telah berlalu, waktuku, kamu tidak akan kembali"; "Hari ini tidak ada Cossack seperti itu. Terlihat buruk ..."

Eroshka adalah perwujudan dari sejarah hidup, legenda hidup, asing di desa baru. Semua orang memperlakukannya dengan bermusuhan atau mengejek, kecuali keponakan Olenin dan Lukashka. Eroshka "sederhana" pada masanya, dia tidak menghitung uang; perwakilan khas masyarakat Cossack saat ini - cornet - menarik kebun saudaranya dan melakukan percakapan politik yang panjang dengan Olenin untuk menawar ekstra untuk menginap.

Bukan kebetulan bahwa lelaki tua Eroshka yang mewakili tampilan manusiawi dalam cerita. Dia mencintai dan mengasihani semua orang: anak yang terbunuh dalam penjarahan, dan penunggang kuda yang ditembak oleh Lukashka, dan hewan yang terluka, dan kupu-kupu yang dengan bodohnya terbang ke dalam api, dan Olenin, yang tidak disukai gadis-gadis itu. Tapi dia sendiri tidak dicintai.
"Tidak dicintai, kami bersamamu, anak yatim!" - menangis, katanya pada Olenin.

Ceritanya menegaskan keindahan dan arti penting dari kehidupan itu sendiri. Tak satu pun dari kreasi Tolstoy yang diilhami dengan keyakinan yang begitu muda akan kekuatan unsur kehidupan dan kemenangannya seperti The Cossack. Dan dalam pengertian ini, cerita Kaukasia menguraikan transisi langsung ke Perang dan Damai.

Untuk pertama kalinya dalam karyanya, Tolstoy menciptakan di "Cossack" bukan sketsa tipe rakyat, tetapi karakter orang-orang yang utuh, digariskan dengan cerah, aneh, dan berbeda dari orang-orang - keindahan Maryana yang agung, Lukashka yang berani, orang bijak Eroshka.

Di Pyatigorsk Tolstoy menulis sebuah cerita "Catatan Penanda" dengan itu dia sangat senang. Dia menulisnya dalam empat hari. Itu adalah pengakuan jiwa seorang penulis muda, sebuah cerita tentang apa yang mengkhawatirkan dan menyiksanya.

Tolstoy tinggal di Pyatigorsk selama tiga bulan. Dia memiliki kenangan indah saat itu. Hanya kegagalan layanan yang membuatnya khawatir, sejak musim semi ia mulai berpikir untuk meninggalkan dinas militer. Alasan untuk ini adalah pengunduran diri saudara Nikolai Nikolaevich dan berakhirnya masa tinggal di Kaukasus, yang ditunjuk sendiri oleh Tolstoy; Dia bosan dengan masyarakat kosong di sekitarnya. Keinginan untuk pensiun matang, tetapi, tidak berharap untuk mendapatkannya segera, Tolstoy pada musim semi 1853 mengajukan laporan cuti untuk perjalanan ke tanah airnya. Namun, sudah pada bulan Juni, keadaan berubah secara dramatis: hubungan antara Rusia dan Turki menjadi semakin buruk. Nicholas I mengeluarkan sebuah manifesto, yang menurutnya pasukan Rusia akan menduduki Moldavia dan Wallachia, yang berada di bawah ketergantungan Turki.

Sehubungan dengan pecahnya permusuhan, pengunduran diri dan liburan dari tentara dilarang, dan Tolstoy menoleh ke komandan pasukan yang berlokasi di Moldavia dan Wallachia, MD Gorchakov, yang merupakan sepupu keduanya, dengan permintaan untuk mengirimnya ke aktif tentara.

Sayangnya bertemu Tolstoy baru, 1854. Dia membaca kembali surat yang baru saja dia tulis untuk Bibi Tatyana Alexandrovna:
“Untuk beberapa waktu sekarang saya sangat sedih dan tidak dapat mengatasi ini dalam diri saya: tanpa teman, tanpa kelas, tanpa minat pada segala sesuatu di sekitar saya, tahun terbaik hidupku sia-sia bagi diriku sendiri dan bagi orang lain; situasi saya, mungkin dapat ditoleransi bagi orang lain, menjadi bagi saya, dengan kepekaan saya, semakin menyakitkan. “Saya membayar mahal untuk kesalahan masa muda saya.”

Permintaan Tolstoy dikabulkan: pada Januari 1854 ia dipindahkan dengan kembang api ke tentara aktif di Bukares.

Sebelum berangkat ke tentara, Tolstoy memutuskan untuk mengunjungi Yasnaya Polyana, tetapi sebelum pergi ke sana, ia mengikuti ujian untuk pangkat satu perwira. Meskipun ujian itu hanya formalitas, Tolstoy lulus dengan baik. Menurut sistem dua belas poin, ia menerima 10 hingga 12 poin dalam sebelas mata pelajaran untuk masing-masing. Tolstoy sangat ingin pergi ke Yasnaya Polyana sebagai petugas sehingga dia mencoba seragam petugas keesokan harinya.

Pada menit terakhir, Tolstoy merasa menyesal harus berpisah dengan rekan-rekannya, yang banyak di antaranya dia cintai. Semua kawan berkumpul untuk mengantarnya pergi, beberapa petugas meneteskan air mata bahkan saat berpisah.

Jika kita membayangkan sejarah kehidupan besar yang dijalani oleh Leo Nikolayevich Tolstoy, dan orang kayanya biografi kreatif dalam bentuk buku besar, tebal, seribu lembar, maka folio ini akan berisi beberapa halaman yang sangat luar biasa yang menghubungkan nama penulis besar tanah Rusia dengan wilayah kita, dengan Don yang tenang.

Kami ingat sejak kecil cerita rakyat ditulis oleh Leo Tolstoy.
- Dikatakan di dalamnya, Ivan tua itu memiliki dua putra: Shat Ivanovich dan Don Ivanovich. Wayward Shat lebih tua dan lebih kuat, dan Don, putra bungsunya, lebih lemah. Awalnya mereka tinggal bersama ayah mereka, tetapi saatnya tiba untuk berpisah - putra mereka menyiksa nasib mereka. Ayah mereka membawa mereka keluar dari desa, memerintahkan mereka untuk mendengarkan dalam segala hal, dan menunjukkan jalan kepada semua orang. Hanya Shat yang tidak mendengarkan ayahnya. Panas dan kuat, dia bergegas ke depan, dan - tersesat, tersesat di rawa-rawa. Dan Don Ivanovich - pendiam dan penurut - pergi ke tempat ayahnya dihukum, dan pergi ke seluruh Rusia, membuka jalan ke laut selatan, menjadi mulia dan mulia ...

Sungai membawa dalam gelombangnya sejarah dan kehidupan masyarakat. Jika Anda melihat ke masa lalu yang jauh, ternyata bukan Volga, tetapi Don yang dianggap sebagai sungai utama di Rusia. Di sinilah Rusia pergi berperang sampai mati dengan musuh-musuh mereka: bank Don mengingat Svyatoslav dan Igor, Pertempuran Kulikovo dan pertempuran di Kalka. Di Don itulah armada Rusia lahir, api Razin dan Pugachev berkobar. Dan Tolstoy tidak bisa tidak tertarik dengan ini. Tetapi hanya sekali Lev Nikolaevich mengunjungi Don. Di suatu tempat di dekat mulut sungai Bystraya, stepa hilang pertanian Belogorodtsev. Hari ini, itu tidak dapat ditemukan di peta mana pun, dan seratus tahun yang lalu, sebuah saluran lubang melewatinya dan stasiun pos kuda terletak di tanah pertanian. Badai salju di musim dingin 1854 Tolstoy ternyata adalah tamunya.

Dia kemudian menunggangi utusan dari Kaukasus ke Yasnaya Polyana. Tepat sebelum pergi, Lev Nikolayevich menerima pangkat panji dan bergegas menemui kerabatnya untuk pergi ke front Danube. Dalam koper perjalanan tergeletak naskah cerita baru - "Boyhood", juga untuk "Contemporary". Dia terburu-buru, dengan murah hati memberi tip kepada para kusir, mengemudi bahkan di malam hari dan tersesat. Entri berikut dapat ditemukan di buku harian penulis:
“22, 23, 24, 25, 26, 27 Januari sedang dalam perjalanan. 24 di Belogorodtsevskaya. 100 mil dari Cherkassk, berkeliaran sepanjang malam. Dan saya mendapat ide untuk menulis cerita "Snowstorm".
Kisah ini diterbitkan dalam buku Sovremennik ketiga bulan Maret tahun 1856.

Kemudian penulis S.T. Aksakov, yang membacanya, menulis kepada Turgenev: “Tolong beri tahu Count Tolstoy bahwa "Badai salju" cerita yang luar biasa...

Tapi mari kita kembali ke cerita itu sendiri. Ini dimulai seperti ini:
"Pada pukul tujuh malam, setelah minum teh, saya meninggalkan stasiun, yang namanya tidak saya ingat lagi, tetapi saya ingat, di suatu tempat di Tanah Don Army, dekat Novocherkassk" ...

DI DALAM Novocherkassk, sebagaimana ditetapkan oleh sejarawan lokal, penulisnya adalah 24 Januari 1854 Dia beristirahat di sini di Hotel Eropa. Menjelang malam, dia sudah melewati pertanian Kadamovsky, tempat dia mengganti kuda, dan tiba di Klinovskaya. Dari Klinovskaya, "minum teh", pada pukul tujuh malam, terlepas dari "nasihat penjaga yang baik, lebih baik tidak mengemudi, agar tidak tersesat sepanjang malam dan tidak membeku di jalan," penulis melangkah lebih jauh, untuk stasiun Belogorodtsevskaya. Tetapi setelah seperempat jam, kusir harus menghentikan kuda-kuda itu dan mencari jalan.
"Jelas," kata Tolstoy, "bahwa kami akan pergi, entah ke mana, karena, setelah mengemudi selama seperempat jam lagi, kami tidak melihat satu pun tonggak sejarah."
Sampai pagi hari, dua belas jam berturut-turut, pengembaraan berlanjut "di padang rumput yang benar-benar kosong, bagian mana dari Bumi tentara Don ini." Untungnya, semuanya berjalan dengan baik, dan Tolstoy sampai di Belogorodtsevskaya. Dia akan berada di jalan selama dua minggu. Akan naik melalui pertanian Astakhov di Sungai Dalam Nizhne-Lozovskaya, Kazan, kemudian melalui tanah provinsi Voronezh. Pada tanggal 2 Februari, sudah di Yasnaya Polyana, dia menulis dalam buku hariannya:
“Tepatnya dua minggu sudah di jalan. Satu-satunya hal menakjubkan yang terjadi padaku adalah badai salju…”

Tapi butuh dua tahun lagi sebelum Tolstoy menulis cerita tentangnya. Dia akan mengunjungi Sevastopol, ambil bagian dalam pertempuran di sana. Namun, kesan tentang apa yang dia alami di padang rumput Don yang tertutup salju begitu dalam terukir dalam ingatannya sehingga dia tidak bisa menahan diri untuk tidak mengambil pena.

Dan itu bukan hanya lukisan pemandangan - pembaca akan melihat kusir, tukang pos, pengemudi truk melakukan pekerjaan mereka yang sulit dan terkadang berbahaya dengan tenang, dengan cara yang bisnis, bahkan dengan semacam kegembiraan yang ceria (seperti yang kami katakan pengemudi Ignashka). Kehidupan mereka, takdir mereka - pembaca dapat melihatnya secara jelas - menyatu secara tak terpisahkan dengan nasib yang sulit tanah air. tanah Rusia.

"Badai salju" akan menjadi yang pertama, tetapi tidak berarti satu-satunya karya penulis besar, yang terkait dengan wilayah kami. Dari masa mudanya dan sampai hari-hari terakhirnya, Tolstoy tertarik pada Donshchina, orisinalitasnya, kebebasan Cossack. Dan entri ini muncul di buku harian.
“Seluruh sejarah Rusia dibuat oleh Cossack. Tidak heran orang Eropa memanggil kami Cossack. Orang-orang ingin menjadi Cossack...
Ini dikatakan dalam arti bahwa orang-orang Rusia berjuang untuk kebebasan, kemauan dan keadilan.

Tidak peduli berapa banyak kekecewaan dan kegagalan yang dibawa kehidupan di Kaukasus, namun kali ini, menurut pengakuannya sendiri, adalah salah satu periode paling bahagia dalam hidupnya dan memberinya banyak manfaat.

Selanjutnya, Tolstoy akan mengatakan bahwa Kaukasus adalah perang dan kebebasan, yaitu. ujian kekuatan dan martabat karakter manusia, di satu sisi, dan kekaguman terhadap kehidupan orang-orang bule yang tidak mengenal perbudakan, di sisi lain. Setelah pergi ke pasukan Danube, ke tempat layanan lain, ia menulis dalam buku hariannya:
“Saya mulai mencintai Kaukasus, meskipun secara anumerta, tetapi dengan cinta yang kuat. Tanah liar ini benar-benar bagus, di mana dua hal yang paling berlawanan digabungkan dengan sangat aneh dan puitis - perang dan kebebasan.

Kehidupan di Kaukasus memberi Tolstoy bahan yang kaya untuk refleksi.
“Saya mulai berpikir bahwa hanya sekali seumur hidup orang memiliki kekuatan untuk berpikir. Saya memiliki catatan saya pada waktu itu, dan sekarang, membacanya kembali, saya tidak dapat memahami bahwa seseorang dapat mencapai tingkat keagungan mental yang saya capai saat itu. Itu adalah saat-saat yang menyakitkan sekaligus menyenangkan. Belum pernah sebelumnya atau sejak saya mencapai pemikiran setinggi itu, pernahkah saya melihat ke dalam di sana, seperti saat ini, berlangsung 2 tahun. Dan semua yang saya temukan kemudian akan selamanya menjadi keyakinan saya.- dia menulis lima tahun kemudian kepada A. A. Tolstoy.

Dan kemurungannya, kecemasannya yang tidak dapat dijelaskan, dan terkadang kesedihan yang tidak dapat dipahami - semua ini adalah tanda, seperti yang dikatakan Tolstoy sendiri tentangnya, "kelahiran pemikiran tinggi, upaya kreativitas."

Di Kaukasus, Tolstoy mengembangkan pandangannya sendiri tentang menulis, tentang penguasaan artistik.
“Sepertinya bagi saya,” tulisnya, “bahwa sebenarnya tidak mungkin untuk menggambarkan seseorang; tetapi Anda dapat menjelaskan bagaimana hal itu mempengaruhi saya. Untuk berbicara tentang seseorang: dia adalah orang yang orisinal, baik, pintar, bodoh, konsisten, dll ... kata-kata yang tidak memberikan gambaran tentang seseorang, tetapi memiliki klaim untuk menggambarkan seseorang, sementara seringkali mereka hanya membingungkan .
Beberapa saat kemudian, ia menulis dalam buku hariannya: “Yang paling menyenangkan adalah (karya. - AP), di mana penulis tampaknya berusaha menyembunyikan pandangan pribadinya dan pada saat yang sama tetap setia kepadanya di mana pun ia ditemukan . Yang paling tidak berwarna adalah yang tatapannya sering berubah sehingga benar-benar hilang.
Tolstoy mengikuti aturan ini ketika menggambarkan karakter pahlawan dalam karya-karyanya.

Di Kaukasus, Tolstoy pertama kali menemukan panggilan sejatinya, "tidak ditemukan, tetapi benar-benar ada, sesuai dengan kecenderungannya" - sebuah karya sastra. Dia sekarang secara sistematis terlibat di dalamnya, mengembangkan prinsip-prinsip penguasaan artistik.

“Membaca ulang dan mengoreksi esai,” tulisnya, “jangan memikirkan apa yang perlu ditambahkan (tidak peduli seberapa bagus pemikiran yang lewat), kecuali jika Anda melihat ambiguitas atau pernyataan yang meremehkan dari ide utama, tetapi pikirkan bagaimana cara membuangnya. keluar dari situ sebanyak mungkin tanpa melanggar pemikiran komposisi (tidak peduli seberapa bagus bagian-bagian tambahan ini).

Kreativitas harus membawa kegembiraan bagi seniman, dan dia mencapai ini hanya jika, kata Tolstoy, jika subjek yang dia tulis layak mendapat perhatian dan sangat penting, serius.

Tema Kaukasus mengalir melalui banyak karya Leo Tolstoy, hingga yang terbaru. Penulis tidak pernah lagi mengunjungi Kaukasus, tetapi dia mempertahankan cintanya untuk wilayah ini sampai hari-hari terakhir hidupnya.

Seseorang tidak dapat mengatakan tentang kehidupan Tolstoy: "di tahun-tahun kemundurannya." Dekade terakhir hidupnya, sepuluh tahun setelah novel "Kebangkitan", dipenuhi dengan karya, pencarian, ide-ide sastra. Tolstoy sudah tua dalam beberapa tahun, tetapi tidak dalam kekuatan kreatif. Di dalam dirinya dan di masa tuanya, sampai akhir hayatnya, ada kepenuhan dan kekayaan mental, kehidupan spiritual yang luar biasa.

Hadji Murad - pahlawan cerita oleh L.N. Tolstoy Haji Murad (1896-1904)- orang sejarah yang nyata, terkenal karena keberaniannya Naib (resmi) Shamil, pada tahun 1834-1836. salah satu penguasa Avar Khanate. Pada tahun 1851, dia pergi ke sisi Rusia, kemudian dia mencoba melarikan diri ke pegunungan untuk menyelamatkan keluarganya, yang tetap di tangan Shamil, tetapi disusul dan dibunuh. Tolstoy berkata tentang H.-M.: "Ini adalah hobi saya." Yang terpenting, sang seniman terpikat oleh energi dan kekuatan hidup H.-M., kemampuan untuk mempertahankan hidupnya sampai akhir. Dan hanya 45 tahun kemudian, pada tahun 1896, Tolstoy mulai mengerjakan ceritanya.

Apa yang mendorong Tolstoy untuk mulai mengerjakan cerita itu, kita baca dalam catatan hariannya tertanggal 19 Juli 1896:
“Kemarin saya sedang berjalan di sepanjang tanah kosong sebelum perang. Sampai mata memandang - tidak ada apa-apa selain tanah hitam - tidak ada satu pun rumput hijau. Dan sekarang, di tepi jalan abu-abu berdebu, semak Tatar (duri), tiga pucuk: satu patah, dan bunga putih yang tercemar menggantung; yang lain patah dan berlumuran lumpur, batang hitamnya patah dan kotor; Tunas ketiga mencuat ke samping, juga hitam karena debu, tetapi masih hidup dan memerah di tengahnya.” Dia mengingatkan Haji Murad. Saya ingin menulis. Dia membela hidup sampai akhir, dan sendirian di antara seluruh bidang, entah bagaimana, dia mempertahankannya.
Entri ini membentuk dasar dari prolog cerita.

Tolstoy menulis:
"Sudah selesai dilakukan dengan baik! Saya pikir. Dan beberapa perasaan ceria, energi, kekuatan menguasai saya. Begitulah seharusnya, begitulah seharusnya."
Dalam citra Kh.-M., selain keberanian, cinta kebebasan, kebanggaan, Tolstoy terutama menekankan kesederhanaan (Kh.-M. tidak berasal dari keluarga kaya, meskipun ia berteman dengan para khan), hampir kekanak-kanakan kejujuran. Dalam cerita, pahlawan diberikan senyum kekanak-kanakan yang menggoda semua orang dan dipertahankan bahkan di kepala yang mati (detail ini tidak ada di sumber dibaca oleh Tolstoy di tempat kerja; menurut perkiraan ahli, sumber-sumber ini lebih dari 170). Kesadaran akan martabat seseorang digabungkan dalam H.-M. dengan keterbukaan dan pesona.

Dia memikat semua orang: perwira muda Butler, dan Loris-Melikov, dan wanita Rusia sederhana Marya Dmitrievna, dan putra kecil keluarga Vorontsov Bulka. Pada bulan Desember 1851, Tolstoy menulis kepada saudaranya Sergei Nikolaevich dari Tiflis:
“Jika Anda ingin memamerkan berita dari Kaukasus, maka Anda dapat mengatakan bahwa orang kedua setelah Shamil, seorang Haji Murad tertentu, baru-baru ini menyerahkan diri kepada pemerintah Rusia. Dia adalah yang pertama menghanguskan (jigit) dan dilakukan dengan baik di seluruh Chechnya, tapi dia melakukan kekejaman.
Bekerja hampir lima puluh tahun kemudian pada cerita itu, Tolstoy berpikir dengan cara yang sangat berbeda. Pertama-tama, karena dia menolak perang, perang apa pun, bagi orang-orang, semua orang adalah saudara dan berkewajiban untuk hidup dalam damai.

Perang ternyata hanya diperlukan untuk dua orang - Kaisar Nikolai Pavlovich dan inspirator "perang suci" melawan orang-orang bukan Yahudi, Imam Shamil. Keduanya kejam, pengkhianat, haus kekuasaan, lalim tidak bermoral, sama-sama dikutuk dengan keras oleh Tolstoy.

Kh.-M. adalah korban mereka, seperti tentara Rusia Petrukha Avdeev, yang jatuh cinta pada Kh.-M. Selama pengerjaan cerita, Tolstoy memiliki ide untuk menunjukkan satu fitur negatif dalam H.-M. - "penipuan iman." Alih-alih judul "Sendawa" muncul, itu adalah, "Khazavat", tetapi dalam salinan pertama dari tanda tangan, pada tahun 1896, yang terakhir dicatat: "Hadji Murad". Pahlawan sama sekali tidak aneh dengan fanatisme agama. Doa harian umat Islam - doa, dilakukan beberapa kali sehari - semua yang dikatakan tentang komitmen H.-M. untuk iman Anda. Pada tahun 1903, berbicara kepada jurnalis Amerika James Creelman tentang karyanya, Tolstoy berkata:
“Ini adalah puisi tentang Kaukasus, bukan khotbah. Tokoh sentralnya adalah Hadji Murad, seorang pahlawan rakyat yang mengabdi kepada Rusia, kemudian berperang melawannya bersama rakyatnya, dan pada akhirnya Rusia memenggal kepalanya. Ini adalah kisah tentang orang-orang yang membenci kematian.

Citra H.-M. penuh dengan puisi sejati. Legenda gunung, legenda, dan lagu yang dikagumi Tolstoy jauh sebelum menulis cerita (korespondensi tahun 1870-an dengan A. A. Fet); deskripsi alam yang indah, terutama langit berbintang - semua ini menyertai kehidupan dan kematian H.-M. Kekuatan artistik yang tak tertandingi dari deskripsi ini menyenangkan M. Gorky. Menurut penyair N. Tikhonov, ketika cerita itu diterjemahkan ke dalam bahasa Avar dan orang-orang membacanya, di antaranya beberapa mengingat Shamil, mereka tidak percaya bahwa itu ditulis oleh seorang perwira Rusia:
“Tidak, dia tidak menulisnya… Tuhan yang menulisnya…”
Ch. Aitmatov, pada bagiannya, mengagumi wawasan psikologis tentang esensi karakter nasional lainnya:
“Baik Haji Murad dan naib-naibnya ditulis sedemikian rupa sehingga Anda melihat mereka dan mempercayai keberadaan mereka yang sebenarnya. Saya kebetulan berbicara dengan keturunan Hadji Murad, dan mereka mengklaim bahwa Tolstoy menciptakan karakter yang andal dan akurat. Bagaimana dia melakukannya? Rahasianya, rahasia besar sang seniman. Inilah rahasia hati besar Leo Tolstoy, yang memiliki pemahaman tentang "manusia pada umumnya".

Setelah badai salju Januari tahun 1854 yang mengesankan, Leo Tolstoy tidak pernah lagi mengunjungi daerah kami, tetapi dia sangat tertarik dengan peristiwa yang terjadi di Don. Dia berkorespondensi dengan pembacanya dari Rostov, Taganrog, Novocherkassk, desa Veshenskaya, Razdorskaya, Bagaevskaya, desa dan pertanian Don.

Tolstoy memiliki serangkaian cerita untuk anak-anak: cerita tentang Pugachev "Bagaimana seorang bibi memberi tahu neneknya tentang bagaimana perampok Emelka Pugachev memberinya sepeser pun"(1875), cerita pendek "Ermak"(1862). Penulis menyusun sebuah novel tentang era Peter I. Dan dalam epiknya "Perang dan Damai" Tolstoy dengan layak mencatat perbuatan militer putra-putra Don stepa - Ataman Platov, Mayor Jenderal Grekov, Pangeran Orlov-Denisov, kapten mereka, cornet, dan hanya Cossack biasa.

Dan satu lagi jejak sang Don dalam nasib Leo Tolstoy: putus dengan keluarga dan lingkungan yang membebaninya, Tolstoy pada malam 28 Oktober 1910 meninggalkan Yasnaya Polyana, di mana sebagian besar hidupnya telah berlalu, dan di stasiun Volovo dari kereta api Ryazan-Ural ia mengambil tiket ke Rostov-on-Don. Tolstoy akan datang ke Novocherkassk kepada keponakannya E.S. Denisenko. Tapi dalam perjalanan dia jatuh sakit parah dan 7 Desember 1910 meninggal di stasiun astapovo.

Daftar literatur yang digunakan:

1. Burnasheva, N. I. Karya awal L. N. Tolstoy: teks dan waktu / N. I. Burnasheva. - Moskow: MIK, 1999. - 336 hal. : Saya akan.
2. Maymin, Evgeny Alexandrovich (1921-). Leo Tolstoy: Cara Penulis / E. A. Maimin; jawab ed. D.S. Likhachev. - edisi ke-2. - Moskow: Nauka, 1984. - 191 hal. - (Dari sejarah budaya dunia).
3. Popovkin, Alexander I. L.N. Tolstoy /A. I. Popovkin. - Moskow: Detgiz, 1963. - 287 hal., 16 lembar.
4. Tolstoy, Lev Nikolaevich (1828-1910). Cossack; Hadji Murad: [dongeng] / L. N. Tolstoy; Saya akan. E. Lansere. - Moskow: Fiksi, 1981. - 304 hal. : sakit., tsv. Saya akan.

Filmografi:

• Kisah Kaukasia [Rekaman video]: berdasarkan kisah L.N. Tolstoy "Cossack" / dir. Georgy Kalatozov. - Moskow: Kinovideoobedinenie "Rencana Krupny" - 1 elektron. memilih. disk (DVD-ROM) (2 jam 11 menit): suara, warna. ; 12 cm, dalam wadah. - (Bioskop domestik abad XX) - Ex. Dan. asli: Georgia-film, 1978

Tolstoy L.N. dan Kaukasus