Di mana orang Cimmerian tinggal? Scythia yang hebat. Cimmerians - Sejarah Rusia. Dunia, sejarah dunia. cimmerian kuno laut hitam utara

Menurut Herodotus, orang Cimmerian adalah populasi pra-Scythia di bagian stepa wilayah Laut Hitam Utara. Dalam Sejarah, Herodotus menulis: "Dan sekarang di Scythia ada tembok Cimmerian, ada penyeberangan Cimmerian, ada negara bernama Cimmeria, ada juga Bosporus yang disebut Cimmerian."(IV, 12.) Dan selanjutnya menambahkan: “ Orang Cimmerian, yang tinggal di dekat Laut Selatan, meninggalkan negara itu di bawah serangan Scythians "(IV, 13.) Herodotus bercerita tentang Selatan - dia Laut Hitam, dan dalam cerita tentang Cimmerian, dia dua kali menyebutkan "penyeberangan Cimmerian" - ini Selat Kerch antara Laut Hitam dan Laut Azov.

Homer juga menyebutkan Cimmerians di Odyssey: “Ada sebuah negara dan kota para suami Cimmerian. Selalu ada senja dan kabut di sana."

Kisah yang diceritakan oleh Herodotus tentang orang Cimmerian agak menyedihkan, ia menulis: “ pengembara Scythia, tinggal di Asia, terlantar selama perang oleh Massagets, kiri, menyeberang sungai Araks, ke tanah Cimmerian(dialah yang sekarang dihuni oleh orang Skit, dan di zaman kuno, seperti yang mereka katakan, dia milik orang Cimmerian) ”(IV, 11.)

«( 2) Dengan invasi Scythians, Cimmerians mulai memegang nasihat, karena tentara maju dalam jumlah besar, dan pendapat mereka terbagi. Kedua belah pihak ulet, tetapi yang terbaik adalah tawaran raja. Menurut pendapat orang harus meninggalkan negara itu, dan tidak berada dalam bahaya, tetap berhadapan dengan banyak musuh. SEBUAH menurut pendapat para raja, seseorang seharusnya bertarung untuk negara dengan penyusup.

(3) Dan rakyat tidak mau menurut, dan raja-raja tidak mau menuruti rakyat. Yang pertama disarankan untuk pergi, memberikan negara itu kepada penjajah tanpa perlawanan. raja tetapi, memikirkan betapa banyak kebaikan yang mereka [di sini] alami dan berapa banyak kemungkinan kemalangan yang akan menimpa mereka, diusir dari tanah air mereka, memutuskan untuk mati dan beristirahat di tanah mereka sendiri, tapi jangan lari dengan orang-orang.

(4) Ketika mereka membuat keputusan ini, kemudian, membagi menjadi dua bagian yang sama, mulai berkelahi satu sama lain. Dan mereka semua, yang binasa di tangan satu sama lain, dikuburkan oleh orang-orang Cimmerian di tepi sungai Tiras (Dniester), dan kuburan mereka ( gundukan) masih terlihat. Setelah mengubur mereka, orang-orang dengan demikian meninggalkan negara itu, dan orang Skit, setelah datang, menduduki negara yang ditinggalkan itu. " (IV, 11.)

“(2) Juga jelas bahwa orang Cimmerian melarikan diri dari bangsa Skit ke Asia dan menetap di semenanjung, yang sekarang menjadi kota Hellenic. Sinop. Jelas juga bahwa Scythians, mengejar mereka, menyerbu tanah Median, kehilangan arah. "

“(3) Lagipula, orang-orang Cimmerian berlari di sepanjang laut sepanjang waktu, dan— orang Skit mengejar mereka, di sebelah kanan Kaukasus, sampai saat itu, sampai mereka menyerbu tanah Median, berbelok di sepanjang jalan ke daerah pedalaman negara itu. Beginilah tradisi ini, yang umum bagi orang barbar dan Hellenes, disajikan." (Herodotus, "Sejarah", IV, 11.)

Jadi, setelah mengubur raja-raja mereka, orang-orang Cimmerian, yang menolak untuk melawan orang Skit, meninggalkan wilayah tanah airnya Cimmeria dan pergi ke Asia Barat Daya.

Untuk orang Cimmerian dimulai kehidupan baru, di negeri asing, mereka menerima kemuliaan haus darah nomaden suku suka berperang hidup secara eksklusif oleh perang dan serangan predator. Sejarawan memperoleh informasi tentang periode ini dalam kehidupan Cimmerian dari sumber-sumber tertulis Asyur dan Babilonia. Sekitar pada 600 SM pemerintahan Cimmerian di Asia Barat berakhir. Ini terjadi karena orang Skit yang sama yang mulai menyerang tanah ini. Suku Cimmerian terpaksa mundur ke selatan pantai Laut Hitam, di mana mereka dikalahkan oleh raja Aliatt dari Lydia.

Dari gambar pada vas Yunani yang berasal dari abad ke-6 SM, pada kendi Etruria pada era yang sama, orang dapat melihat seperti apa rupa para prajurit Cimmerian. The Cimmerians adalah pengendara yang baik dan mengenakan topi kepala yang tinggi. Berpakaian celana skinny, nyaman untuk berkuda, kemeja berikat, sepatu bot Scythian pendek.

Cimmerian (Latin Cimmerii, Yunani kuno) adalah suku yang menginvasi Transcaucasia pada paruh kedua abad VIII SM. e. dan pada abad ke-7 SM. e. menaklukkan beberapa wilayah Asia Kecil.

Hampir tidak mungkin hari ini cari tahu batas wilayah yang tepat, tempat orang Cimmerian tinggal. Beberapa peneliti percaya bahwa orang Cimmerian tinggal di wilayah utara wilayah Laut Hitam, yang lain percaya bahwa mereka mendiami daerah yang lebih luas - dari Don ke Danube. Beberapa cendekiawan menyarankan bahwa orang Cimmerian menempati sangat sedikit tanah - Kaukasus Barat Laut dan Semenanjung Kerch dengan Semenanjung Taman. Bahkan ada anggapan bahwa orang Cimmerian bukanlah orang yang terpisah, tetapi dengan nama deskriptif untuk suku nomaden yang suka berperang.

Cimmerian adalah orang tertua yang tinggal di Eropa Timur. Asal usul nama "Cimmerians" mungkin dari Fenisia "gelap" atau dari bahasa Sansekerta Veda Hima - hima - musim dingin, dingin(dari sini Himalaya - "tempat tinggal salju"), kemudian dari bahasa Yunani χειμώνας - "himono" - "musim dingin" , sebagaimana orang Yunani menyebut orang yang tinggal di negara di mana musim dinginnya gelap dan dingin. Orang Cimmeria memiliki kontak dengan Urartu, Asyur, Frigia dan Lydia.

Cimmerian (Scythian) Amazon menunggang kuda. Prasasti Etruscan - baca dari kiri ke kanan

Catatan tertulis pertama orang Cimmerian dicatat dalam arsip Asyur pada tahun 714 SM, orang Cimmerian disebut di sana "Gimirri", dan di Alkitab Cimmerian menyebut orang Yaphetic "Homer."

« Cimmerian memainkan peran utama dalam pendistribusian besi tidak hanya di Timur, tetapi sebagian di Eropa Tengah ". (124 Terenozhkin A.I. Cimmerians, hal. 20.)

Di Wales Celtic-Welsh (Wales) hidup hari ini, yang namanya sendiri - Kimry- Cymru - "rekan senegaranya" yang datang ke wilayah itu Nama diri Scythians - chipped - skolot atau skolt, mudah diubah menjadi kelt - celt.

Beberapa nama raja-raja Cimmerian dalam transkripsi Asyur: - Te-ush-pa (Teushpa, Teuspa). Raja Cimmerian Teushpa di 668 mendirikan dinasti Achaemenid di Persia... Dulu menikah dengan putri raja Skit Ishpakai - Shpako; dari pernikahan mereka masa depan lahir raja Persia Cyrus I Agung, yang dikalahkan oleh raja Asyur Esarhaddon dengan bantuan tentara bayaran Scythian yang dipimpin oleh Partatua. (Herodotus I 110, VII 11; Elnitsky L.A., Scythia of the Eurasia stepa. - Novosibirsk, 1977, hlm. 27; E. Molev. Hellenes and barbarians, M., 2003, hlm. 30.) meninggal sekitar 679 SM .. . SM)

Raja Cimmerian Dug-dam-me (Tugdamme atau Dugdamme, Ligdamis, meninggal pada tahun 640 SM SM) - pemimpin Cimmerian, yang memimpin mereka dalam kampanye militer di Asia Kecil, ayah dari Sandaksart. Tersebut Dalam sumber Asyur, sebagai raja suku Saka-ugutum, diketahui bahwa orang Skit disebut Saks di Asyur. Elnitskiy L.A. melihat dalam hal ini kekerabatan orang Cimmerian dengan Saks Kaspia dan Scythians. (Strab., Geogr., I, 3, 12; Elnitsky L.A., op.cit., P. 26.) Dalam sumber-sumber Asyur, bangsa Skit disebut Sakas.

Raja Cimmerian- Sandaksatru \ Sandaksatra (Sandaksatru atau Shandaksatra, dari 640 SM SM) - putra pemimpin Cimmerians Dugdamme (Ligdamis). Namanya disebutkan dalam dokumen-dokumen runcing Asyur sehubungan dengan peristiwa-peristiwa di Asia Kecil. (Elnitsky L.A., Scythia of the Eurasia stepa. - Novosibirsk, 1977, hlm. 27; L. L. Zgusta. Die Personennamen griechischer Stadte der nordlischer Swarzmeerkunste. Praha, 1955.)

Suku Cimmerian mendiami Krimea Timur pada abad X-VII SM, itulah sebabnya orang Yunani kuno menyebut Krimea timur Cimmeria.

Orang Yunani kuno menyebut suku Scythian dari wilayah Laut Hitam Utara Cimmerians pada abad ke-6 SM. Aeschylus menamai Selat Kerch "Arungan Sapi" (Yunani , yaitu, Bosporos, Bosporus, Bosphorus). Dari "Sejarah" Herodotus diketahui bahwa Selat Kerch di musim dingin dapat dilintasi di atas es, sehingga orang Yunani menyebutnya "Arungan Sapi" dan "Cimmerian Bosporus".

Pada abad VI SM. e. Yunani Ionia dari Miletus didirikan di pantai barat Selat Cimmerian kota Panticapaeum- ibu kota masa depan kerajaan Bosporus di situs Kerch saat ini. Penulis Yunani Diodorus dari Siculus melaporkan bahwa pada tahun 438/437 SM. e. menandai 42 tahun pemerintahan atas Bosporus Cimmerian dari penguasa disebut sebagai. Berdasarkan berita ini, dapat diasumsikan bahwa Kota-kota Yunani di Bosporus dari sekitar 480 SM e. sudah mewakili satu negara bagian, di mana kekuatan milik anggota klan diturunkan dari tertentu Archeanacta... Archeanakt adalah seorang oikist, yaitu kepala detasemen pertama pemukim Milesian yang mendirikan koloni Panticapaeum.

Sejarawan dan ahli geografi Yunani terkadang mengacaukan orang Cimmerian dengan orang Skit, yang mengusir Cimmerians dari wilayah Laut Hitam Utara. Cimmerian dan Scythians adalah suku terkait, kebiasaan serupa, budaya material dan gundukan kuburan.

Cimmerian adalah penghuni stepa pertama yang menakuti peradaban Yunani kuno yang besar dengan serangan mereka. Serangan dahsyat dari pengembara utara Cimmerian yang tangguh dan penampilan mereka yang tidak biasa begitu memukau tetangga selatan mereka sehingga citra prajurit Cimmerian ditangkap dalam seni visual (di atas vas), dalam pahatan dan dijelaskan dalam teks-teks kuno.

Dikompresi oleh suku-suku Scythians terkait, Cimmerian sering menginvasi Asia, di 650 SM orang Cimmeria menjarah kota Sardis, ibukota terkaya dari kerajaan Lydia. Bangsa Cimmerian dikalahkan oleh raja Lydia Aliattus, ayah dari Raja Croesus.

Temuan arkeologis Cimmerian meliputi gundukan pemakaman akhir abad ke-9 - paruh pertama abad ke-7 SM... Penguburan dibuat dalam lubang persegi panjang, lebih jarang oval. Dinding kuburan dijahit dengan kayu dan membuat lantai kayu. Para arkeolog telah menemukan sisa-sisa mereka prajurit dengan senjata, piring, harness kuda. Seringkali mereka menguburkannya bersama dengan prajurit yang telah meninggal. kuda... Para ilmuwan memulihkan kehidupan sehari-hari orang Cimmerian menggunakan sedikit bahan situs arkeologi... Suku Cimmerian diakui sebagai orang nomaden yang berburu untuk razia, terlibat dalam peternakan sapi, dan peternakan kuda.

Sebagai senjata untuk berburu dan menyerang, prajurit Cimmerian menggunakan busur dan anak panah, pedang besi panjang, belati pendek untuk pertempuran jarak dekat. Di suku Cimmerian, ada stratifikasi sosial yang signifikan. Para ilmuwan mengkonfirmasi hal ini dari penguburan yang ditemukan. aristokrasi militer. Contohnya adalah gundukan pemakaman di wilayah Dzhankoy, dekat desa Tselinnoye. Ini adalah gundukan kuburan seorang prajurit yang berbaring miring, dengan kepala menghadap ke timur. Sebuah belati besi dan batu ujian serpih ditemukan di kuburan prajurit itu. Di sebelah almarhum terletak bejana berbentuk buah pir dengan makanan untuk orang mati, dua liontin temporal spiral, dihiasi dengan kertas emas. Cimmerian sangat memperhatikan tali kekang kuda- di pekuburan mereka menemukan potongan perunggu, potongan pipi, tali kekang. Di atas gundukan dipasang prasasti batu.

Gundukan kuburan Transcaucasia dan wilayah Laut Hitam Utara, ciri-ciri dari suku Cimmerian dan Scythians. Penemuan menarik dibuat oleh ekspedisi arkeologi yang terjadi di Transcaucasia, dekat desa Koshekhabl di lembah Sungai Fars, yang menggali gundukan kuburan Uashhita di Adygea di Kaukasus Utara. Di gundukan pemakaman, 42 pemakaman dan 7 pemakaman ritual kuda ditemukan, yang mencakup periode sejarah 3 ribu tahun - dari 3 ribu SM. hingga 1 milenium M

budaya arkeologi Maikop, masa Zaman Perunggu awal (3500-2000 SM), sangat mirip dengan Budaya Kemi-Obinsk mewakili budaya suku Krimea dan stepa, yang disebabkan oleh asal usul mereka yang sama, dan lingkungan keluarga dekat di wilayah wilayah Laut Hitam. Para ilmuwan mencatat dan kesamaan antropologis dari wajah perwakilan budaya arkeologi Maikop dan Kemi-Obinsk.

Di kuburan Cimmerian dan Maikopians, arkeolog menemukan sampel yang pertama budaya bantalan logam di Kaukasus, berasal dari akhir milenium ke-3 SM. e.

Ditemukan di gundukan berbagai jenis pemakaman ritual: kremasi, orak-arik, kantong (dipotong-potong), katakombe (jenis penguburan dengan huruf "G", terbalik, seolah-olah di katakombe).

Penggalian gundukan Uashkhitu itu unik, mereka telah mengungkapkan informasi berharga tentang budaya masyarakat yang tinggal di Kaukasus Utara dan wilayah Laut Hitam Utara selama tiga ribu tahun.

Seorang pemimpin militer dimakamkan di gundukan Cimmerian, terkubur dalam model turis "rumah"- dinding rumah pemakaman terdiri dari tiang-tiang yang digali ke dalam tanah, terjalin dengan tanaman merambat atau semak belukar dan dilapisi dengan tanah liat, seperti gubuk lumpur yang dibangun di selatan Rusia. Empat kuda yang diikat ke kereta kayu dikuburkan bersama pemimpin Cimmerian, dimakamkan di pemakaman Maikop bangsawan besar... Pemakaman kedua pemimpin bangsawan itu memiliki periode sejarah yang berbeda. Tempat pemakaman pemimpin Maikop ini terbilang unik. Tempat yang ditemukan pesta pemakaman besar, peringatan untuk pemimpin Cimmerian. Sisa penguburan gundukan Uashkhitu-2 adalah pejuang (Sarmatia, dll.), Anak-anak, seorang wanita, bayi dan sisa-sisa seorang Muslim kuno.

Di gundukan pemakaman Uashkhitu, jarum perunggu, perhiasan wanita keramik (cincin kuil dan manik-manik kaca), pisau ritual batu, mata panah batu, pecahan tembikar dan perunggu, potongan pipi, plakat, dan cincin dari Kereta Cimmerian.Matahari, tanda "solar" digambarkan pada lencana. Menurut Avesta, sebuah kereta yang ditarik oleh kuda matahari seharusnya mengangkut seorang bangsawan yang telah meninggal dari Dunia Orang Hidup ke Dunia Orang Mati. Dari para dewa, orang Skit hanya menyembah Matahari, kepada siapa mereka mengorbankan kuda.

Suku-suku budaya Kemi-Obinsk dan Maikop mengetahui seni menambang dan pengolahan logam, perunggu, perak, tembaga, emas. Mereka tahu dan roda potter, di mana mereka membuat tembikar.

Baik di Kemi-Obinskaya maupun dalam budaya arkeologi Maikop, jenis pemakaman yang sama di gundukan, dikelilingi oleh cromlechs, dalam banyak hal memiliki ornamen serupa, dengan elemen "gaya binatang" Scythian. Jika perwakilan budaya Maikop ingin mencatat pentingnya almarhum, mereka, seperti Kemi Obintsy, memasang batu prasasti antropomorfik atau batu vertikal - menhir.

Di Krimea dan Kaukasus di gundukan menemukan hadiah anumerta - senjata, perhiasan, piring, pakaian, dan juga membuat pengorbanan manusia dan hewan. Dan masuk Budaya arkeologi Kemi-Obin dan Maikop pembiakan sapi, pembiakan domba dan sapi (sapi, banteng) dikembangkan, merumput di lereng gunung Krimea dan Kaukasus, dan, pada masa-masa awal, budaya Maikop menang peternakan babi... Ada juga sisa-sisa kecil kuda.Suku budaya Kemi-Obinsk dan Maikop terlibat dalam pertanian, sebagaimana dibuktikan dengan ditemukannya cangkul, sisipan batu untuk sabit, yang dimasukkan ke dalam alas kayu atau tulang sabit, batu pabrik gandum.

operator Budaya Maikop, adalah pemuja matahari, seperti suku-suku Budaya arkeologi Kemi-Obinsk dari Neolitikum Tengah, yang ada di wilayah Dnieper Bawah, Azov dan Krimea (dekat kota Belogorsk) pada milenium ke-3 SM. e.

Budaya Maikop mendapatkan namanya dari harta karun Maikop kurgan yang terkenal - sebuah situs arkeologi yang berasal dari Zaman Perunggu awal (3500-2000 SM).

gundukan Maikop adalah ditemukan pada tahun 1897 di pinggiran timur Maykop dan dijelajahi oleh yang terkenal Arkeolog Rusia N.I. Veselovsky.

Ketinggian gundukan tersebut adalah 11 meter, dengan diameter sekitar 100 meter. Sebuah lingkaran batu didirikan di sekitar gundukan itu - Cromlech atau Kuil Matahari. Lingkaran batu terdiri dari beberapa set vertikal batu - menhir membentuk lingkaran konsentris - lingkaran matahari.

Di gundukan pemakaman budaya arkeologi Kemi-Obinsk, dinding lubang ditata dengan hati-hati dengan lempengan batu atau kayu yang dikerjakan dengan baik dan dipasang, persis sama dengan struktur kuburan di pemakaman Maikop. Dinding lubang kuburan Maikop kurgan dilapisi dengan kayu, dan langit-langitnya, terbuat dari dua gulungan, ditopang oleh pilar di sudut-sudutnya. Bagian bawah lubang kuburan dilapisi dengan batu-batuan sungai, ditaburi dengan cat merah (timbal merah).

V Menurut ritus Scythian, seorang pemimpin suku dan dua wanita dimakamkan di gundukan Maikop. Tubuh mereka tertutup rapat timah merah merah terang, mereka berbaring, dalam posisi membungkuk, di sisi kanan, kepala diarahkan ke selatan, wajah ke timur - matahari terbit. pemuja matahari percaya bahwa kehidupan seseorang adalah lingkaran, almarhum harus berbaring setelah kematian serta di dalam rahim. Sisa-sisa pemimpin beristirahat di bawah kanopi yang disulam dengan plakat emas berupa 38 cincin, patung 19 lembu jantan dan 68 singa. Kanopi dipasang pada 4 tiang perak, di mana figur emas dan perak dari banteng dikenakan.

Di antara perhiasan emas di gundukan Maikop ditemukan mahkota kerajaan emas, manik-manik emas, pirus, dan akik dengan berbagai ukuran. Tiara kerajaan, dalam bentuk topi runcing tinggi, dihiasi dengan liontin yang terbuat dari plakat emas, pirus dan lapis lazuli, perhiasan yang terbuat dari perak, serta dua bejana emas dan empat belas perak ditemukan.

Salah satu kapal menggambarkan pemandangan gunung yang mengingatkan pada pegunungan Kaukasus dan serangkaian binatang. Di antara pegunungan tinggi dengan puncak berkepala dua, dua pohon digambarkan dan berdiri di kaki belakang beruang. Di pegunungan, dua sungai berasal, digambarkan dengan garis putus-putus, mereka bergabung menjadi danau kecil di bagian bawah kapal. Di muara sungai di sisi yang berbeda bejana, di bawah pegangan untuk menggantung ada gambar burung mengambang dan burung terbang di atas singa. Seluruh kapal diisi dalam dua baris dengan gambar binatang. Baris pertama menunjukkan simetris seekor kuda, seekor singa dan dua ekor lembu jantan, baris bawah menunjukkan kambing gunung, singa betina, babi hutan dan domba jantan. Mungkin ini kapal itu memiliki tujuan ritual, hewan pemujaan yang digambarkan di atasnya melambangkan kekuatan alam ilahi - bumi, air, gunung, dan langit.

Dekorasi bejana perak menggambarkan 5 hewan mengikuti satu sama lain - dua ibex, dua macan tutul, banteng dan tiga burung. Tubuh dipisahkan dari tenggorokan kapal dan dihiasi dengan ukiran garis putus-putus sungai, mirip dengan gambar sungai di kapal pertama. Bagian bawah kapal diukir dalam bentuk roset besar.

Banyak benda tembaga ditemukan di gundukan kuburan - penusuk, belati, beliung, kapak, pahat. Barang-barang dari gundukan Maikop dipajang "Emas Kuban" di negara bagian Pertapaan, di Sankt Peterburg.

Berubah pada awal milenium 1 SM. e. zaman besi. Hal itu ditandai dengan produksi besi dan tembikar, runtuhnya sistem kesukuan dan pembagian kerja, munculnya negara-negara budak dan bukti tertulis dari peristiwa sejarah. Diketahui dari sumber tertulis kuno bahwa pada awal Zaman Besi, di wilayah Laut Hitam Utara, dan di Tavrika (nama kuno Krimea), orang Cimmerian hidup. Ini adalah suku pengembara dan penggembala yang membiakkan kuda, mereka menjadi terkenal karena kampanye penaklukan mereka. Detasemen mereka sebagian besar terdiri dari kavaleri, para prajurit pandai pedang dan busur. Di habitat dan tempat pemakaman orang Cimmerian, para arkeolog menemukan bejana yang dibentuk dengan permukaan yang dipoles dan ornamen geometris sederhana atau roller relief, barang-barang dari besi dan perunggu, batu api dan tulang.

Pakaian Cimmerian

Ilmu sejarah masih membahas pertanyaan dari mana asal orang-orang legendaris ini dan di mana mereka menghilang. "Bapak sejarah" Herodotus, yang hidup pada abad kelima SM, melaporkan bahwa orang-orang Cimmerian diusir oleh orang Skit dan sudah pada abad ke-7 SM. e. menghilang dari tanah Krimea. Menurut satu versi, mereka pergi ke Asia Kecil dan Pegunungan Krimea, di mana mereka berasimilasi dengan penduduk setempat. Arkeolog A.A.Schepinsky percaya bahwa budaya Cimmerian dibentuk berdasarkan budaya keramik multi-roll dan ditransformasikan di Krimea pada abad ke-7 SM. ke dalam budaya Kizilkobinsky.

Sedikit dengan paku di sedikit. Cimmeria

Di wilayah Azov Krimea, situs Cimmerian jarang ditemukan. Salah satunya ditemukan di bagian hilir Tarkhan Balka pada tahun 1973 dan kemudian diperiksa bersama dengan A. A. Shchepinsky. Lapisan budaya situs tersebut, diperkirakan berasal dari abad ke-9 hingga ke-8. SM, terkubur di tanah liat teras dekat dasar aliran air sementara. Ini berisi abu dari perapian dan arang, tulang binatang besar dan kecil, pecahan keramik plesteran hitam yang dipoles, pengikis batu, serpihan dan pecahan. Sebuah kosong untuk roda pemintal dan cangkul yang terbuat dari tanduk rusa ditemukan.

Dewa waktu Cimmerian

Pemakaman orang Cimmerian juga sedikit jumlahnya. Cukup sering ini adalah penguburan masuk ke gundukan Zaman Perunggu. Di Kazantip dan Dataran Tinggi Karalar, terdapat makam dari abad ke-6 hingga ke-4 SM, yang terlihat seperti kotak batu kasar tanpa langit-langit, dengan lapisan cincin dari batu-batu besar. Arkeolog A. A. Maslennikov menunjukkan bahwa mereka adalah keturunan Cimmerian yang legendaris.

pengantar

Para pendahulu Scythians

Studi pertama tentang budaya Cimmerian

Sumber kuno mengatakan

Kehidupan dan budaya

Alasan hilangnya orang Cimmerian

literatur

Suplemen

PENGANTAR

cimmerian kuno laut hitam utara

Dengan penemuan dan penyebaran besi dimulai era baru dalam sejarah suku-suku yang mendiami wilayah modern Ukraina. Proses penguraian sistem komunal primitif akan segera berakhir. Dengan dimulainya Zaman Besi ke dalam arena sejarah dunia orang-orang Cimmerian keluar.

“Matahari terbenam dan diselimuti kegelapan sepanjang jalan, dan kapal kami mencapai batas laut dalam. Di sana orang-orang dan kota orang-orang Cimmerian, diselimuti kegelapan dan awan; dan tidak pernah, matahari yang bersinar tidak memandang mereka dan dengan sinarnya tidak ketika ia terbit ke langit berbintang, atau ketika dari langit bersandar kembali ke bumi, tetapi malam yang tak tertembus tersebar di atas manusia yang celaka "- ini adalah salah satu penyebutan paling awal dari Cimmerians dalam "Odyssey" dari penyair besar Yunani Homer.

The Cimmerians adalah orang tertua yang dikenal dengan nama mereka yang tinggal di wilayah Ukraina. Homer juga menyebut orang-orang Cimmerian sebagai orang-orang yang disebutkan dalam puisinya yang lain, The Iliad, tentang "kuda pemerah susu yang menakjubkan - kumbang pemerah susu, manusia yang miskin dan paling cantik." Banyak ilmuwan percaya bahwa orang Cimmerian bermigrasi ke Ukraina dari Volga bawah melalui kaki bukit Kaukasus dan ini terjadi sekitar 1500 SM. Yang lain menganggap orang Cimmerian sebagai penduduk asli Ukraina. Dengan satu atau lain cara, hingga 700 SM. e. Cimmerian mendiami hampir seluruh bagian stepa dari wilayah modern Ukraina dari Don hingga Dniester. Pada awal milenium pertama SM. e. orang Cimmerian beralih ke peternakan nomaden, yang memungkinkan mereka untuk merebut tanah padang rumput yang luas di negara itu. Mereka adalah yang pertama di wilayah Ukraina yang menguasai teknologi memperoleh besi dari bijih rawa.

Titik balik yang menentukan terjadi pada akhir abad ke-10. SM, ketika besi dari bijih mulai diperoleh dengan bantuan penempaan dingin dan pandai besi kuno menguasai pengelasan besi dan pembuatan baja berkualitas tinggi. Pada saat yang sama, orang-orang Cimmerian memperoleh penggunaan senjata serba besi secara luas.

Menurut hal-hal yang ditemukan di kuburan, Cimmerian muncul di hadapan kita sebagai prajurit berkuda bersenjata ringan. Peralatan tempurnya terdiri dari pedang atau belati, gada bundar, terkadang kapak perunggu atau kapak perang batu. Senjata yang paling penting dari Cimmerian adalah busur dengan anak panah soket.

Raja-raja Cimmerian mengumpulkan detasemen militer dan melakukan kampanye militer melawan negara-negara militer - Urartu, Asyur, Lydia, dll.

Ketika orang Skit muncul, seperti yang diceritakan oleh legenda yang ditransmisikan oleh Herodotus, raja-raja Cimmerian, yang tidak ingin meninggalkan tanah mereka, saling membunuh dalam pertempuran bersama dan dikuburkan di bagian hilir Dniester. Akibatnya, Cimmeria runtuh di bawah gempuran suku Scythian, yang mengusir Cimmerian dari wilayah Laut Hitam.

Semua peristiwa yang terkait dengan orang-orang Cimmerian ini, serta budaya dan kehidupan mereka akan dibahas secara abstrak. Yang tujuannya untuk memperdalam ilmu sejarah kuno tanah Ukraina.

1. KEPERCAYAAN SKYTHIANS

Penduduk Scythia (tambahan, 1) terdiri dari suku-suku dan penduduk asli yang berasal dari timur. Kedekatan bahasa dan budaya keduanya berkontribusi pada proses alami peleburan mereka. Jelas, pendahulu pertama Scythians, misalnya, muncul di wilayah Laut Hitam Utara jauh sebelum abad ke-8. SM, dan migrasi mereka terjadi dalam beberapa gelombang, dan interval di antara mereka bisa lebih dari satu abad. Orang Skit sendiri, menurut Herodotus, percaya bahwa nenek moyang mereka tinggal di tepi Dnieper seribu tahun sebelum kampanye raja Persia Darius, yaitu, sudah di pertengahan milenium ke-2 SM. Sangat mungkin bahwa itu benar-benar begitu. Untuk waktu yang lama, Scythians hidup berdampingan secara damai di stepa kami dengan Cimmerians, mengobarkan perang yang sukses dengan mereka melawan kekaisaran Asia Tengah. Kemudian, ketika populasi Scythian meningkat di wilayah Laut Hitam Utara dan pengaruh politik Scythian di wilayah tersebut meningkat, hubungan antara sekutu memburuk. Menurut Herodotus, orang Cimmerian, yang takut akan pertempuran dengan musuh yang tangguh, pergi melalui Kaukasus ke Asia Kecil, dan para pemimpin mereka, yang tidak ingin meninggalkan tanah mereka, terpecah menjadi dua bagian dan saling membunuh dalam pertempuran bersama. Seperti yang ditulis oleh "bapak sejarah": "Dan sekarang ada tembok Cimmerian, penyeberangan Cimmerian di Scythia, ada juga daerah yang disebut Cimmeria, ada juga yang disebut Cimmerian Bosporus".

2. STUDI PERTAMA BUDAYA CIMMERIAN

Salah satu yang pertama mencoba mendefinisikan periode Cimmerian dalam sejarah kuno di wilayah Laut Hitam Utara adalah arkeolog terkenal D.Ya. Samokvasov. (tambahkan., 2). Dalam sebuah karya yang diterbitkan pada tahun 1892 di Warsawa berjudul "Foundations of the Chronological Classification of Antiquities in European Russia", ia memilih penguburan kuno paling awal, disertai dengan alat-alat batu dan perunggu, dan mengaitkannya dengan era yang ia sebut Cimmerian. Ilmuwan mengakui era ini sebagai waktu sebelum invasi sebagian besar Scythians ke wilayah Laut Hitam Utara, sesuai dengan bagaimana itu diterangi dalam legenda sejarah oleh sejarawan Yunani abad ke-5. SM. Herodotus. Distribusi besi di stepa kami Samokvasov D.Ya. berhubungan langsung dengan kedatangan bangsa Skit. “Kuburan pada periode Cimmerian,” tulisnya, “berbeda dari pekuburan pada zaman sejarah berikutnya terutama karena tidak ada senjata dan peralatan rumah tangga yang terbuat dari tanah liat, tulang, batu, tembaga; pekuburan era ini berasal dari masa ketika penduduk paling kuno di tanah Rusia belum mengetahui penggunaan besi untuk kebutuhan manusia. " Dalam karya "The Graves of the Russian Land" (Moskow, 1908), para ilmuwan mengidentifikasi Cimmerian, serta Scythian, Sarmatian, dan zaman sejarah lainnya. Dia percaya bahwa atribusi etnis dari situs arkeologi yang dikenalnya harus menjadi tugas ilmu pengetahuan lebih lanjut. Pada awal abad ke-20, sebagian besar arkeolog biasanya menyebut semua pemakaman Zaman Perunggu dengan tulang bengkok yang ditemukan di gundukan di selatan Kekaisaran Rusia sebagai Cimmerian.

Pada tahun 1901 dan 1903. arkeolog Gorodtsov V.A. (tambahkan., 3) penggalian massal gundukan kuburan dilakukan di provinsi Yekaterinoslav dan Kharkov. Setelah memilih budaya lubang kuno, katakombe dan penebangan, setelah cukup kuat membuktikan kronologi relatif dan bahkan absolut mereka, peneliti mempercepat pengembangan masalah Cimmerian. Kembali pada pertengahan 20-an abad kedua puluh, ia, lebih awal dari ilmuwan lain, mengajukan pertanyaan tentang perlunya mempelajari Cimmerian dalam sains. Budaya Cimmerian Gorodtsov V.A. diusulkan untuk membedakan dari lingkaran harta alat perunggu ini dari wilayah Laut Hitam Utara, yang dapat ditempatkan kira-kira dalam urutan kronologis yang sama dengan budaya terkenal di wilayah tetangga seperti Hallstatt (di Eropa Barat), Koban (di Kaukasus ) dan Ananyin awal (di wilayah Volga) dan Kama). Dia menganggap budaya ini secara kronologis sesuai dengan periode pra-Scythian kemudian.

Hipotesis VA Gorodtsov, yang berulang kali ia kembalikan dalam tulisannya ("On the Question of Cimmerian Culture," Moscow, 1928, dll.), telah mendapat pengakuan luas. Banyak barang perunggu (kuali terpaku, Celtic, belati dari beberapa jenis) yang ditemukan di stepa selatan mulai disebut Cimmerian. Setelah menjadi jelas bahwa alat-alat ini terlambat dipotong, budaya ini juga mulai diidentikkan dengan orang Cimmerian.

Ilmuwan Soviet terkenal Grakov BN (tambahan, 4) pada akhir 30-an abad kedua puluh sampai pada kesimpulan bahwa di stepa kita di masa pra-Scythian, Cimmerian dan nenek moyang langsung Scythians, diidentifikasi dengan Kayu budaya, sekaligus hidup. Dia pertama kali mengungkapkan hipotesis ini dalam karyanya "Skifi", diterbitkan di Kiev pada tahun 1947 di Ukraina. Ilmuwan mempresentasikannya dengan lebih masuk akal dalam karya "Pemukiman Kamenskoe di Dnieper" (Moskow, 1954)

Menurut Profesor Boris Grakov, zaman Cimmerian harus dianggap “waktu dari pergantian milenium ke-2 dan ke-1 SM. sebelum awal era Scythian yang tepat, yaitu, sampai paruh kedua abad ke-7 SM. "

Gambar 1 - Cimmerian. Gambar pada vas Yunani

3. SUMBER KUNO KATAKAN

Penyebutan pertama dari Cimmerians tanggal kembali ke abad XIV-XII. SM. Hidup di abad VIII. SM. penyair Yunani Homer menempatkan tanah mereka di perbatasan ekstrim dunia yang berpenghuni, di pintu masuk ke neraka Aida. The Odyssey mengatakan bahwa tanah air Cimmerians selalu diselimuti "kegelapan dan awan" di mana sinar matahari tidak bisa menembusnya. Dalam Iliad, mereka disebut oleh orang-orang dari "kuda pemerah susu yang luar biasa" yang tinggal di utara Troy, setelah "orang-orang Thracia yang ditarik kuda dan orang-orang Misian yang bertarung satu lawan satu". Sangat patut dicatat bahwa para penulis dan sejarawan kuno kemudian menyebut orang Skit (Hessiod dari abad ke-7 SM) dan orang Cimmerian (Callimachus, 310-235 SM) sebagai "kuda susu". Rupanya, kebingungan ini sekali lagi membuktikan fakta bahwa kedua bangsa ini telah tinggal di stepa kita sejak zaman kuno, merupakan bagian dari aliansi militer-suku dan melakukan kampanye bersama. Dalam dokumen runcing abad ke-7. SM, sejak masa pemerintahan Esarhaddon (681-668 SM) dan Ashurbanipal (668-626 SM), Ishkuza-Ashkuza (Scythians) dan Hamirra disebutkan berdampingan. Ahli geografi terkenal dari zaman kuno Strabo (63 SM - 23 M) menyebutkan bahwa orang Cimmerian melakukan kampanye mereka ke Asia dan wilayah Mediterania bahkan sebelum zaman Homer.

Gambar 2 - Penunggang kuda Cimmerian. Gambar pada vas Etruria abad ke-6. SM.

Dalam teks-teks alkitabiah (nubuat Yehezkiel, dll.), invasi Scythians dan Cimmerians tercermin sebagai "hukuman Tuhan": "Ini dia orang-orang dari negara utara ... memegang busur dan tombak pendek, dia kejam! Mereka tidak akan kasihan! Suara mereka mengaum seperti laut, berlari kencang di atas kuda, berbaris sebagai satu orang ... ". "Orang-orang dari jauh ... Orang-orang kuno, yang bahasanya tidak Anda ketahui, getarannya seperti peti mati terbuka, mereka semua adalah orang-orang pemberani ..." Prasasti Asyur pertama (data intelijen - surat tanah liat mata-mata kepada raja) tentang kampanye di Transkaukasia orang "Gimiri" berasal dari paruh kedua abad ke-8. SM. Dokumen yang sama berisi referensi tentang fakta bahwa kampanye semacam itu terjadi satu abad sebelumnya, yaitu. pada abad IX. SM. Sangat penting bahwa ingatan para pejuang mulia yang datang dari utara, untuk waktu yang lama dilestarikan dalam legenda dan tradisi banyak orang Transkaukasia dan Asia Kecil, dan kata "gmiri" dalam bahasa Georgia masih berarti raksasa.

<#"justify">Herodotus mengatakan bahwa ketika menetap di wilayah Laut Hitam Utara, orang Skit mengusir orang Cimmerian yang tinggal di sana sebelum mereka. Menurut gajahnya, Cimmerian, yang ditekan oleh Scythians, berkumpul di Dniester dan di sana mereka memutuskan apa yang harus dilakukan selanjutnya. Raja (pemimpin) Cimmerian bersikeras untuk melanjutkan perjuangan dengan Scythians, tetapi orang-orang memutuskan untuk meninggalkan negara mereka. Kemudian raja-raja Cimmerian seolah-olah dibagi menjadi dua kelompok dan, saling berkelahi, saling membunuh. Orang Cimmerian menguburkan mereka di tepi sungai di bawah gundukan yang begitu tinggi sehingga kuburan itu terlihat bahkan pada zaman Herodotus, dan mereka sendiri pensiun ke Asia Kecil.

Strabo menyimpan ingatan samar tentang serangan Cimmerian di Asia Kecil dari sisi barat Bosphorus dari Thrace bahkan pada zaman Homer atau bahkan lebih awal.

Baik Herodotus maupun Strabo menyebutkan serangan orang Cimmeria di Asia Kecil - dari Paphlagonia di bagian utara semenanjung ini hingga Aeolis dan Ionia di barat daya dan Frigia di bagian tengahnya; selain itu, mereka diidentifikasi oleh Strabo dengan suku Thracian Trera, yang ditempatkan di Semenanjung Balkan di Sungai Iskar antara suku-suku dan Bessae (di bagian barat laut Bulgaria modern antara Pegunungan Balkan dan Danube).

Strabo mengutip Callinus, seorang penyair paruh pertama abad ke-7, sebagai sumber informasinya tentang serangan-serangan ini. SM e., dan Callisthenes, seorang penulis abad IV. SM e.

HIDUP DAN BUDAYA

Di bawah Cimmerians, yang menguasai rahasia memperoleh besi dari bijih rawa pada abad 16-15. Sebelum Masehi, di wilayah Laut Hitam Utara terjadi peralihan dari Zaman Perunggu ke Zaman Besi. Perlu dicatat bahwa dalam hal tingkat produksi besi, mereka secara signifikan melampaui semua orang di Timur dan Eropa Tengah, dan pada abad X-IX. SM. mereka telah menyebarkan senjata serba besi. Persenjataan prajurit Cimmerian pada periode akhir terdiri dari pedang baja panjang (hingga 1 m 8 cm), belati, gada bundar dengan gagang batu atau perunggu, busur kompleks dan anak panah dengan ujung berlubang. Yang terakhir pertama kali dibuat dari tulang dan perunggu, dan kemudian dari besi. Busur Cimmerian adalah pelopor dari busur Scythian yang terkenal dan dibedakan oleh kualitas bertarung yang sangat baik. Dari situ, para Cimmerian, yang dengan gagah berbalik di atas pelana, bisa mengenai musuh yang mengejar mereka. Untuk membawa busur dan stok anak panah, kasing khusus digunakan - ia terbakar. Pembakar Cimmerian memiliki satu fitur asli - ditutupi dengan penutup di atasnya.

Gambar 4 - Piring, peralatan kuda, dan peralatan Cimmerian

Ada bukti bahwa orang Cimmerian menggunakan, selain pengecoran, dalam cetakan batu dan model lilin, pengecoran di cetakan logam- cetakan dingin. Pendapat ini didasarkan pada temuan arkeologis yang sangat penting dari timbunan Novocherkassk - cetakan dingin empat orang untuk melemparkan panah (Gbr. 5d)

Gambar 5 - Bagian dari cetakan (sebuah),inti (B)Panah perunggu Scythian (v)dan setengah dari cetakan dingin empat kursi pra-Scythian (G)

Cetakan tuang untuk ujung biasanya terdiri dari dua atau tiga bagian logam (5a) yang membentuk permukaan luar cetakan, dan batang (5b) yang dirancang untuk membuat lubang bagian dalam dari ujung (5c). Bentuk rakitan diikat dengan simpai dan dipasang secara vertikal dan dituangkan.

Gambar 6 - Senjata Cimmerian.

Kadang-kadang di pemakaman prajurit Cimmerian, kapak perunggu dan kapak batu perang (senjata kuno leluhur) ditemukan. Hanya beberapa orang Cimmerian yang menggunakan perisai kayu dan kulit. Tidak adanya baju besi pelindung di pemakaman prajurit Cimmerian menunjukkan bahwa mereka kemungkinan besar tidak menggunakan yang terakhir. Hanya pada akhir abad VIII-awal abad VII. SM. beberapa bangsawan Cimmerian bisa memiliki baju besi yang dibuat di Transcaucasia dan Asia Kecil. Selama kampanye bersama dengan Scythians di Asia Kecil, basis pasukan Cimmerian adalah kavaleri ringan. Orang Cimmerian tidak memiliki kavaleri berat, tidak seperti orang Skit.

Pada tahun-tahun sebelumnya, sejumlah peneliti mengaitkan orang Cimmerian dengan orang-orang dari kelompok berbahasa Thraco, tetapi penelitian selanjutnya mengkonfirmasi sudut pandang yang berlaku sebelumnya bahwa orang Cimmerian termasuk dalam kelompok suku berbahasa Iran yang sama dengan orang Skit. cabang barat dari dunia yang luas ini. Jelas, mereka hidup di stepa kita bahkan di Zaman Perunggu, oleh karena itu, para ilmuwan biasanya mengidentifikasi mereka dengan suku-suku budaya Kayu, yang menjalani gaya hidup menetap dan memiliki ekonomi pertanian dan peternakan terintegrasi. Pergantian milenium pertama SM ditandai oleh transisi ke pembiakan sapi nomaden yang lebih progresif pada waktu itu, yang memungkinkan untuk merebut padang rumput padang rumput yang luas dan terkaya dengan biaya tenaga kerja paling sedikit. Spesialisasi utama pembiakan sapi Cimmerian adalah pembiakan kuda - bukan tanpa alasan banyak penulis kuno menyebut mereka orang-orang dari "kuda pemerah susu yang luar biasa". Dengan berakhirnya pemukiman, satu-satunya monumen orang Cimmerian adalah penguburan mereka di gundukan tanah. Di wilayah wilayah Nikopol, pemakaman semacam itu ditemukan di sekitar kota Ordzhonikidze (makam Svinareva), desa Shakhtar, kota Nikopol, dan di banyak tempat lainnya.

Seperti banyak orang lain yang tinggal di wilayah stepa selatan, orang Cimmerian mendirikan prasasti antropomorfik batu peringatan (tanpa kepala) di atas kuburan. Di atasnya, biasanya digambarkan kalung dan berbagai ikon simbolis. Pada prasasti yang berdiri di atas kuburan para pejuang, sabuk lebar biasanya digambarkan, di mana pedang, belati atau pisau digantung, balok penajam dibakar dengan busur dan anak panah.

Gambar 7 - Prasasti batu antropomorfik Cimmerian abad ke-9 SM.

Gambar 8 - Pemakaman waktu Cimmerian di wilayah Nikopol

Pakaian Cimmerian dalam banyak hal mirip dengan Scythian. Kesamaan ini terutama disebabkan oleh fakta bahwa kedua masyarakat hidup dalam kondisi iklim yang sama. Pakaian pengembara stepa sangat cocok untuk ruang terbuka yang luas di Eurasia dan iklim kontinental yang beriklim sedang - salju musim dingin yang parah, panas musim panas yang berkepanjangan, angin yang menusuk, dll. Pria Cimmerian mengenakan jaket kulit pendek, celana ketat, sepatu bot pergelangan kaki yang lembut. Hiasan kepala yang paling umum dari orang Cimmerian adalah kepala runcing tinggi. Gambar mereka dapat ditemukan di vas Yunani dan Etruria, lukisan dinding dan relief Asyur yang berasal dari abad ke-8-6. SM. HAI Pakaian Wanita Cimmerians, sayangnya, hampir tidak tahu apa-apa.

Kemungkinan besar pria Cimmerian mengenakan topi jenis yang berbeda... Banyak yang telah mendengar tentang apa yang disebut "topi Frigia" - hiasan kepala yang menjadi pada akhir abad ke-18. simbol kebebasan di Prancis revolusioner. Sebuah negara yang disebut Frigia di zaman kuno benar-benar ada dan terletak di Asia Kecil, tetapi orang Frigia sendiri tidak mungkin menjadi penulis "topi Frigia", penemuan yang mereka terus-menerus coba kaitkan dengannya selama lebih dari satu abad. Rupanya, mereka hanya meminjamnya dari Cimmerian, yang lebih dari sekali mengunjungi dan menaklukkan Frigia. Konfirmasi yang jelas dari sudut pandang ini adalah gambar Cimmerian di hiasan kepala, persis mirip dengan "topi Frigia" yang terkenal. Gambar-gambar seperti itu ditemukan pada vas Yunani dan Etruria.

Pada abad pertama milenium pertama SM. sebagian besar senjata yang digunakan oleh prajurit Cimmerian (terutama bangsawan Cimmerian) berasal dari Kaukasia. Selama periode ini, banyak wilayah Transcaucasus dan Caucasus berfungsi sebagai semacam bengkel, memasok orang-orang di sekitarnya dengan senjata perunggu dalam jumlah yang luar biasa. Gada, kapak, pedang, belati, tombak, dan garpu rumput yang terbuat dari perunggu sangat populer di sana. Perisai sebagian besar ditenun, ditutupi dengan kulit. Panah sering dibuat dari obsidian, batuan vulkanik kaca berwarna merah dan abu-abu dengan retakan seperti keong. Batuan ini, kadang-kadang juga disebut kaca vulkanik, dibentuk oleh pemadatan varietas lava asam liparit yang kental. Ini dipoles dengan baik dan telah banyak digunakan untuk pembuatan berbagai kerajinan dan senjata sejak zaman kuno. Panah berujung obsidian memiliki kualitas bertarung yang tak tergantikan. Sangat keras, mereka dengan mudah menembus cangkang lunak, dan pada saat yang sama, karena sangat rapuh, mereka sering pecah di tubuh musuh. Di Kaukasus dan Transkaukasia, cangkang kulit dibuat, dilapisi dengan pelat bundar dengan berbagai ukuran. Ikat pinggang lebar dari lembaran perunggu atau kulit tebal juga berfungsi untuk melindungi tubuh. Helm perunggu jarang digunakan dan mirip dengan yang dibuat di Asia Kecil.

ALASAN HILANGNYA CIMMERIANS

Kampanye Scythians dan Cimmerians mempercepat pembentukan organisasi militer orang-orang ini, yang bertujuan menaklukkan suku dan wilayah lain. Kekuatan raja dan aristokrasi suku meningkat secara nyata, dan kekuatan militer pengembara stepa mengangkat pemimpin mereka ke tingkat penguasa timur. Jelas sudah pada awal abad VIII. SM. organisasi militer Scythians menjadi lebih sempurna dan kuat, yang memungkinkan raja-raja mereka semakin mengklaim peran utama dalam aliansi Scythian-Cimmerian. Rupanya, hubungan antara sekutu memburuk dari waktu ke waktu, tetapi jelas konflik ini hanya sementara dan tidak pernah berlarut-larut. Mendukung sudut pandang ini, fakta bahwa pada abad VIII-VII. SM. pimpinan tentara sekutu berkelahi di hamparan yang tampaknya luas bahkan hingga hari ini - dari pantai barat Asia Kecil hingga pantai selatan Laut Kaspia. Tindakan terkoordinasi di wilayah yang begitu mengesankan hanya dapat berhasil dilakukan oleh tentara reguler yang terkendali dengan baik. Sangat jelas bahwa tidak mungkin melakukan operasi skala besar dan mengoordinasikan serangan pasukan tanpa komando koalisi tunggal. Ini benar-benar di luar kekuatan mereka yang siap setiap saat untuk saling mencekik, "sekutu"!

Kemungkinan besar, kembali pada abad VIII. SM. sebagian besar pemimpin Cimmerian mengundurkan diri dari situasi saat ini dan mengisi kembali elit kerajaan Scythian yang telah terbentuk di hamparan luas Eurasia. Hanya beberapa dari mereka, yang tidak ingin mengakui kekuatan raja-raja Scythian atas diri mereka sendiri, mungkin bertindak seperti yang dijelaskan dalam "Sejarah" Herodotus - saling menyela dalam pertempuran timbal balik. Diketahui bahwa kembali pada 676-674. SM. orang Cimmerian dan Scythians, dalam aliansi dengan Urartu, mengalahkan Frigia dan menyerbu Lydia. Setelah kampanye Lydia, Cimmerians hampir menghilang dari arena sejarah.

KESIMPULAN

The Cimmerians adalah yang tertua dari orang-orang yang tinggal di bagian stepa Ukraina. Mereka termasuk dalam kelompok bahasa yang sama dengan Scythians dan Sarmatians, dan juga memiliki budaya yang sama. Orang-orang Cimmerian bukanlah "pengembara" dalam arti kata yang murni, mereka memiliki ekonomi produksi pertanian dan peternakan yang maju. Pengorbanan pemakaman, di mana ratusan ekor sapi disembelih, berbicara tentang perkembangan peternakan. Metalurgi perunggu dan besi dikembangkan, mereka membuat senjata yang sangat baik, mengembangkan produksi keramik. Jejak tambang Cimmerian dan produksi metalurgi ditemukan di Donbass. Cimmerian disebutkan dalam sumber Yunani, Asyur, Romawi.

Mereka memiliki raja mereka sendiri, kota. Mereka meninggalkan gundukan kuburan besar "katakombe", "log" budaya arkeologi 2-1 ribu SM. e. Gambar-gambar Yunani dan Asia Kecil dari Cimmerian berbicara tentang identitas antropologis Slavia dan Cimmerian, serta Scythians. Ada kesamaan dalam pakaian - misalnya, topi seperti ayah. Dalam pertempuran, kavaleri Cimmerian ditemani oleh anjing serigala besar.

Suku Cimmerian dikenal karena kampanye jarak jauh mereka: mereka melakukan kampanye ke Kaukasus Utara, Asia Kecil, dan Thrace. Informasi tentang Cimmerian ada di arsip Asyur dari raja-raja Sargon II, Assarhaddon dan Ashurbanipal.

Herodotus, yang hidup pada masa Scythians, menyebutkan "tembok Cimmerian", yaitu, mereka telah mengembangkan perencanaan kota. Menurut Strabo, kota Cimmeria, atau Cimmerida, terletak di Semenanjung Taman.

Saat meneliti pertanyaan yang berkaitan dengan Cimmerian, beberapa ambiguitas terungkap, yang tidak ada jawaban yang jelas. Momen pertama yang tidak dapat dipahami dikaitkan dengan kampanye orang-orang Cimmerian di Asia, atau lebih tepatnya dengan cara apa mereka menginvasi daerah ini.

Herodotus mengatakan bahwa orang Skit mendorong orang Cimmerian, dan mereka pindah ke Asia Kecil, tetapi dengan cara yang aneh mereka memilih jalan untuk pemukiman kembali mereka, bukan di sepanjang pantai barat yang paling dekat dengan tujuan, tetapi di sepanjang pantai timur Hitam. adalah jalan kedua yang jauh lebih sulit daripada yang pertama, itu masih mengarah ke musuh, dari siapa orang-orang Cimmerian pergi.

Tetapi penulis Strabo menyimpan ingatan samar tentang serangan orang Cimmerian di Asia Kecil dari sisi barat Bosphorus dari Thrace bahkan pada zaman Homer atau bahkan lebih awal.

Kedua ambiguitas ini menyediakan lapangan untuk penalaran dan penelitian baru. Kemungkinan besar, penemuan-penemuan baru dalam arkeologi akan menjelaskan pertanyaan-pertanyaan ini dalam waktu dekat, karena tidak diketahui berapa banyak "fragmen sejarah" yang masih ada di bumi.

LITERATUR

1.Akopyan A.G., Akopyan T.G. Sejarah Ukraina. Buku teks untuk sekolah.-Donetsk. 1995.

2.Armatov M.I. - Cimmerian dan Scythians.L. 1974.156s.

.Artamonov MI Untuk pertanyaan tentang asal usul Scythians - VDI, 1950, no 2, p. 37.

.Blavatsky V.D., Pertanyaan Cimmerian dan Panticapaeum - VMU, 1948, № 8, hal. 12.

.Herodotus. Sejarah dalam sembilan buku. Per. F.G. Mishchenko, jilid. AKU P. M., 1888.

.Gorodtsov V.A.Untuk pertanyaan tentang budaya Cimmerian.- Prosiding bagian arkeologi RANION, vol. 2.M., 1928, hal. enambelas.

.Grakov B.N. Pengecoran dan kerajinan pandai besi di antara orang Skit.- KSIIMK. tidak. XXII, 1948, hal.38.

.Grakov B.N. Struktur pemakaman dan ritual anggota komunitas biasa dari stepa Scythia.- AS, vol. 6, 1964, hal. 118.

.Elnitsky L. A. budaya Cimmerian dan Cimmerian - VDI, 1949, No. 3, hal. 23.

.Ivanchik A.I., Pada Malam Kolonisasi. Wilayah Laut Hitam Utara dan nomaden stepa abad ke-8-7 SM e. dalam tradisi sastra kuno: cerita rakyat, sastra, dan sejarah. Moskow, Berlin, "Paleograf", 2005.

.Krushkol Yu.S. Untuk pertanyaan Cimmerians.- Dalam buku: Arkeologi dan sejarah Bosporus Simferopol, 1952, hal. 91.

.Krupnov EI Cimmerians di Kaukasus Utara menurut data arkeologi.-MIA, 1958, no.68, hal. 176.

.Lavrov I. L. Di jalur invasi orang Cimmerian ke Asia Kecil.- SA, 1965, no.3, p. 223.

.Marchenko I.D. Bentuk pengecoran akhir abad ke-6. SM e. di Panticapaeum - CSIA, vol. 89, 1961, hal. 51.

.A.I. Melyukova Penelitian monumen era pra-Scythian dan Scythian di hutan-stepa Moldova - Bahan dan penelitian arkeologi Uni Soviet barat daya dan RNR. Chisinau, 1960, hal. 129.

.Petrichenko A.M. Seni casting, Moskow, 1975, 160-an

.Rybalova V.D. Tentang kronologi beberapa kelompok monumen Zaman Perunggu dan Zaman Besi Awal di Ukraina - AS, no. 2, 1961, hal. 9.

.Smirnov A.P. Scythians. M, 1966.

.A.I. Terenozhkin Periode Pra-Scythian di Tepi Kanan Dnieper. Kiev, 1961.

.Baju besi Chernenko E.V. Scythian. Kiev, 1968.

Lampiran 1 - Peta Scythia pada milenium pertama SM

Lampiran 2 - Foto D.Ya. Samokvasov

Lampiran 3 - Foto V.A.Gorodtsov

Lampiran 4 - Foto B.N. Grakov

pemanah Cimmerian. Rekonstruksi S.O. Torop

Prajurit Cimmerian. abad X-IX SM.

Prajurit Cimmerian yang terkenal.

Penunggang kuda Cimmerian. Abad IX-VIII SM.

Prajurit Cimmerian. abad VIII SM.

immerian(Yunani ?????????) - nama suku berbahasa Iran yang hidup di wilayah wilayah Laut Hitam Utara pada abad X-VII SM. dan melakukan perjalanan melalui Kaukasus ke Asia Kecil.

1. Informasi pertama tentang Cimmerians. Formasi etnis pertama di wilayah Ukraina, yang disebutkan dalam sumber tertulis, adalah tetangga selatan Proto-Slavs pada paruh pertama abad ke-9 - pertama abad ke-7. SM. adalah Cimmerian Mereka pertama kali disebutkan dalam Homer's Odyssey pada abad ke-8. SM. dan "Sejarah" Herodotus (abad V SM), dan dengan nama "gamirra" dalam teks-teks Asyur dari abad VIII-VII. SM. Suku-suku Cimmerian yang berbahasa Iran menduduki wilayah yang luas antara Don dan Dniester, serta semenanjung Krimea dan Taman.

2. Cimmerian - pencipta budaya nomaden pertama di wilayah tersebut. Orang Cimmerian adalah keturunan dari suku budaya Kayu. Mereka adalah orang-orang pertama yang sepenuhnya beradaptasi dengan kondisi alam stepa Eropa Timur dan, berkat mode produksi nomaden, membuat sebagian besar padang rumput yang kaya tersedia di sini. The Cimmerians menciptakan budaya nomaden pertama mereka sendiri di wilayah ini. Basis ekonomi mereka adalah pembiakan ternak nomaden, peran utama yang dimiliki oleh pembiakan kuda, yang menyediakan "alat transportasi" bagi para pejuang dan gembala Cimmerian.

3. Perang dalam kehidupan orang Cimmerian. Perang memainkan peran penting dalam kehidupan orang Cimmerian. Sekitar pertengahan abad VIII. SM. mereka mengambil bagian dalam penghancuran kerajaan Frigia, yang terletak di pusat Anatolia modern, dan di pertengahan abad ke-7. SM. mereka merebut ibu kota kerajaan Lydia di Sardis, yang pada waktu itu ada di bagian barat Asia Kecil. Orang Cimmerian juga bertempur dengan Urartu dan Asyur. Perjalanan jauh ke negeri-negeri Asia Kecil dan Asia Kecil membuka peluang yang luas bagi para perantau untuk memperoleh hasil pertanian dan kerajinan tangan. Beberapa barang produksi Asia Barat kali ini juga ditemukan di Ukraina.

Posisi dominan di antara orang Cimmerian ditempati oleh prajurit berkuda. Mereka dipersenjatai dengan busur, belati, pedang, palu batu atau perunggu. Dalam pertempuran jarak dekat, orang Cimmerian menggunakan pedang yang seluruhnya terbuat dari besi atau dilengkapi dengan gagang perunggu.

4. Budaya material, ekonomi, kehidupan sehari-hari, seni. Budaya material, ekonomi, dan kehidupan orang Cimmerian dikenal terutama karena penguburan, yang jumlahnya sekitar seratus. Memimpin gaya hidup nomaden, orang Cimmerian tidak meninggalkan pemukiman permanen. Mereka sering menempatkan prasasti batu di atas kuburan mereka. Orang Cimmerian menghasilkan besi baja sederhana dan baja karbon tinggi, dan pandai besi mahir dalam teknik dasar profesi mereka. Perunggu, jarang perhiasan emas dan kaca, gerabah dan piring logam digunakan secara luas.

Seni Cimmerian bersifat terapan. Mereka menghiasi gagang belati, detail kekang, dan piring dengan ornamen yang bagus (menggabungkan spiral, belah ketupat, bujur sangkar). Mereka juga memproduksi patung-patung yang menggambarkan para pejuang.

5. Organisasi publik. dalam dirinya perkembangan sosial Cimmerians mengalami proses pemisahan bangsawan militer - pemimpin, yang disebut Herodotus raja. Mereka sering disebut pertemuan prajurit, dewan tetua, dewan suku sekutu. Namun, mereka tidak berhasil menciptakan negara yang utuh.

6. Nasib sejarah. Pada paruh kedua abad ke-7. SM. gelombang kuat dari banyak suku Scythian mengusir orang-orang Cimmerian dari wilayah Laut Hitam. Beberapa dari mereka menetap di wilayah Laut Hitam selatan, beberapa bermigrasi ke Timur Tengah. Sejarawan percaya bahwa bagian tertentu dari Cimmerians tetap berada di Krimea dengan nama Taurus. Beberapa suku Cimmerian tampaknya berasimilasi dengan orang Skit.

Etnis Iran dari Cimmerians tidak diragukan lagi. Nama-nama pemimpin Cimmerian yang dibuktikan secara historis yang terlihat seperti Iran (Teushpa, Ligdamis, dll.) memberikan alasan yang kurang lebih dapat diandalkan untuk ini. Namun demikian, ahli otoritatif tentang sejarah Cimmerians, Askold Ivanchik, menganggap Cimmerians sebagai orang yang misterius, dengan siapa semuanya tidak jelas. Jelas, pertanyaannya akan menjadi lebih jelas jika ditemukan alasan untuk menghubungkan orang Cimmerian dengan orang Iran modern mana pun. Memulihkan rute pergerakan orang Iran ke tempat-tempat pemukiman modern akan membantu mendekati jawaban atas pertanyaan ini.

Alasan yang memaksa orang Iran meninggalkan habitat aslinya antara Dnieper dan Don mungkin berbeda. Mungkin transisi Balt dan Anglo-Saxon ke tepi kiri Dnieper menggerakkan populasi lokal Iran dari budaya Kayu. Namun, kita bisa membicarakan alasan lain. Daerah stepa dapat ditinggalkan karena perubahan iklim yang menyebabkan penurunan kapasitas produksi stepa. Bagaimanapun, data arkeologis menunjukkan kehancuran sementara wilayah Azov dan Laut Hitam:

... pada abad 12-10. SM, dibandingkan dengan periode sebelumnya, di zona stepa antara Don dan Danube, ada penurunan sepuluh kali lipat dalam jumlah pemukiman dan penguburan. Kecenderungan penurunan populasi yang sama dimanifestasikan di wilayah stepa Laut Hitam dan di era Cimmerian berikutnya, yang tercermin dalam tidak adanya pemukiman dan kuburan stasioner di wilayah yang sama ( Makhortykh S.V.. 1997, 6-7)

Dengan demikian, suku-suku Iran bergerak mencari tempat pemukiman dengan kondisi yang lebih menguntungkan. Ini adalah fakta yang dibuktikan secara historis bahwa pada akhir milenium kedua SM. mereka telah terlihat di Asia Tengah:

Nama-nama Iran dalam sumber tertulis Asyur muncul pada abad 11-10. SM, dan terkait dengan wilayah Iran Barat, yang berada dalam lingkup aktivitas politik kerajaan Asyur. Apa yang terjadi lebih jauh ke timur pada waktu itu - di Iran Tengah dan Timur - tidak tercermin dalam sumber-sumber ini ( Artamonov M.I., 1974, 10).

Di kanan: Daerah bersejarah di Asia Tengah dan Barat selama zaman Achaemenid (abad 7-4 SM)

Wilayah bersejarah yang ditunjukkan pada peta membantu memulihkan rute migrasi suku-suku Iran dari Eropa Timur ke Asia Tengah.

Ada dua sudut pandang tentang cara penetrasi Iran ke Timur Tengah - melalui Asia Tengah atau melalui Kaukasus ( I.V. Pyankov, 1979). Setidaknya migrasi orang Iran ke Asia Kecil seharusnya terjadi melalui Kaukasus (atau bahkan melalui Balkan), yang tercermin dalam sumber-sumber Het ( Sokolov S.N. 1979-2, 235). Di Ossetia Utara ada sejumlah toponim yang mengandung elemen Dzhimar, yang kembali ke etnonim Cimmerians ( Tsagaeva A. Dz. 2010, 5).

Jelas, pemukiman kembali orang-orang Iran berlangsung dalam beberapa gelombang dan jalur, tetapi rute utama pergerakan sebagian besar orang Iran adalah di sepanjang pantai timur Laut Kaspia, dan lebih jauh di sepanjang Amu Darya dan Syr Darya ke selatan dan tenggara. , seperti yang dijelaskan Kuzmina ( E. Kuzmina, 1986, 203-204), meskipun rute melalui Kaukasus juga bisa digunakan. Mengingat lokasi wilayah pemukiman orang-orang berbahasa Iran saat ini (lihat bagian) dan di rumah leluhur bersejarah di Eropa Timur, dapat diasumsikan bahwa yang terakhir dalam rantai pemukim di sekitar Laut Kaspia adalah orang Sogdiana. (nenek moyang Yagnobis modern), karena mereka menduduki wilayah paling utara pemukiman modern Iran di Asia Tengah, berdekatan dengan orang Afghanistan, dengan siapa mereka bertetangga dan di rumah leluhur historis, sementara tetangga mereka yang lain di rumah leluhur, orang Ossetia, sekarang tinggal di pegunungan Kaukasus dan, tidak diragukan lagi, belum pernah ke Asia Tengah.

Beberapa bagian dari orang Iran yang bermigrasi tetap berada di Kazakhstan selatan di kaki bukit Tien Shan Barat di antara penduduk Turki lokal, sebagaimana dibuktikan oleh toponimi lokal: Madikent / Mankent, Orungent, Syutkent, Chimkent, termasuk Ir. kent"kota, desa, daerah" ( Popova V.N., 2000, 53). Kata ini diadopsi oleh orang Türk dan digunakan untuk nama pemukiman dengan komponen Türkic (misalnya, Tashkent dari Türk. taš"sebuah batu"). Namun, pemukiman Chimkent akan didirikan oleh orang Iran, kemungkinan besar oleh orang Sogdiana (yag. im"padang rumput, rumput"). Penafsiran ini didukung oleh nama desa Lugovoy, yang juga terletak di daerah ini, yang pada waktu itu tampak ditumbuhi rerumputan yang lebat. Juga dalam orografi Kazakhstan Selatan ada istilah Iran darbaza/darvaza"gerbang, pintu masuk, celah gunung", dašt/dešt"stepa, dataran, gurun", zax/zexab"sumber, musim semi" ( di tempat yang sama).

Wilayah pemukiman modern Kurdi, tetangga lain orang Sogdiana di tanah air leluhur, memberikan alasan untuk berasumsi bahwa mereka datang ke tempat-tempat ini dengan cara yang berbeda dari gelombang pertama Iran, yaitu melalui Kaukasus atau melalui Balkan. Jika mereka bergerak di sekitar Laut Kaspia, maka mereka harus menyalip banyak kelompok suku Iran dalam gerakan mereka, yang terlihat luar biasa. Kami telah mencatat lebih dari sekali bahwa perluasan wilayah pemukiman atau pemukiman kembali kelompok etnis primer berlangsung dalam urutan prioritas sesuai dengan lokasi bersama mereka di wilayah bekas. Ciri penting dalam pergerakan suku Indo-Eropa ini, menurut Gornung, dicatat oleh Franz Specht ( Gornung B.V. 1963, 53). Karena nenek moyang orang Kurdi dan Sogdiana adalah tetangga di tanah leluhur, maka ketika bergerak dengan cara yang sama, tempat pemukiman baru mereka seharusnya, jika tidak di lingkungan, seperti yang kita miliki, misalnya, untuk Persia dan Afghanistan. , tetapi tidak begitu jauh dari satu sama lain bagaimana wilayah Kurdi dan Yagnobis sekarang berada. Cara yang paling mungkin untuk pemukiman kembali Gilans dan Talysh kuno ke pantai barat daya Laut Kaspia, tempat keturunan mereka sekarang tinggal, seharusnya melalui Derbent Pass. Pertama, ini adalah jalur terpendek. Kedua, wilayah pemukiman Talysh saat ini berdekatan dengan wilayah Gilans dan, yang sangat penting, di sebelah utaranya, seperti di rumah leluhur bersejarah, dan jika kita pindah dengan cara yang berbeda. , lokasi area ini akan berbeda. Tapi apapun jalan pemukiman kembali nenek moyang Kurdi, Talysh dan Gilan ke Timur Tengah, ada alasan untuk percaya bahwa sampai waktu tertentu mereka, serta nenek moyang Ossetia, meskipun mereka meninggalkan rumah leluhur mereka di bawah tekanan Balt dan Anglo-Saxon, tetapi masih tetap di Eropa Timur, ketika sebagian besar orang Iran telah pindah ke Asia. Jelas, di antara suku-suku Iran ini juga nenek moyang Baluchis dan Mazendran, yang bahasanya terkait erat termasuk dalam kelompok yang sama dengan bahasa Iran barat laut, yang termasuk dalam bahasa Kurdi, Talysh, dan Gilan.

Awal migrasi orang Iran pada akhir milenium ke-2 SM. Nama-nama suku yang membentuk gelombang pertama ditandai dengan warna merah

Dengan demikian, dapat diasumsikan bahwa gelombang pertama imigran Iran ke Asia Tengah terdiri dari nenek moyang Sarykol modern, Pamir Iran (Shugnan, Bartang, Yazgulian, Vakhan, dll.), Persia, Afganistan, dan Sogdiana (Yagnob), yaitu, suku-suku Iran yang bermukim di bagian selatan wilayah umum Iran dan di daerah sepanjang Dnieper.

Wajar untuk berasumsi bahwa daerah yang mereka tinggalkan segera ditempati oleh suku-suku Iran lainnya yang tinggal di Eropa selama beberapa waktu dan dengan siapa orang-orang Cimmerian sejarah harus dikaitkan. Perubahan iklim yang disebutkan di atas, yang menyebabkan penurunan produktivitas stepa, tidak dapat menyebabkan kehancuran totalnya. Hal lain adalah bahwa populasi stepa yang baru tiba tidak dapat banyak dan untuk mempertahankan keberadaan mereka, selain kegiatan ekonomi, mereka harus menjarah populasi tetangga di zona hutan-stepa.

Gambaran umum ekspansi Iran ke Tengah dan Asia Kecil.

Ada pendapat bahwa orang Cimmerian datang ke wilayah Laut Hitam dari Asia Tengah atau, lebih umum, "dari kedalaman Eurasia," tetapi pendapat ini sangat diperdebatkan, oleh karena itu tidak masuk akal untuk membahas topik ini, mengingat bahwa rumah leluhur orang Iran berada di Eropa dan untuk migrasi ke Asia Tengah, dan kemudian kembali orang Cimmerian tidak akan punya waktu. Pada masa yang dapat diandalkan secara historis, orang Cimmerian mendiami stepa Azov dan Laut Hitam dan meninggalkan jejak masa tinggal mereka di stepa Ukraina dan Kaukasus Utara di situs arkeologi yang digabungkan menjadi budaya Cimmerian yang umum. Masuk akal untuk berasumsi bahwa itu harus melanjutkan tradisi budaya Srubnaya, yang kami identifikasi sebagai orang Iran, ( Stetsyuk Valentin, 1988, 82-85), dan para arkeolog Ukraina melihat tradisi ini dalam ritus pemakaman orang Cimmerian:

"Kebudayaan akhir Cimmerian berkembang dalam tradisi Srubnaya .., yang dapat ditelusuri dalam ritus pemakaman" ( Arkeologi RSK Ukraina, vol. 2., 1986, 23).

Munculnya bangsa Cimmerian di Asia, menurut sumber-sumber tulisan paku, berasal dari akhir abad ke-8. SM, dan Scythians dikenal di Iran "tidak lebih awal dari 670-an", yang bertentangan dengan pesan Herodotus tentang penganiayaan Cimmerian oleh Scythians. Apalagi ada fakta yang berbicara tentang kunjungan bersama keduanya ke provinsi Asyur. Secara umum, sumber melaporkan terutama di Cimmerian, dan Scythians telah disebutkan selama beberapa tahun, dan kemudian hanya dengan tindakan mereka di Iran ( Medvedskaya I.N., 2000)

Menurut sumber Asyur, raja Urartu Rusa I pada akhir abad ke-8. SM. dikalahkan dalam pertempuran dengan tentara orang Gimirrai, yang diasosiasikan sejarawan dengan Cimmerians ( Mason Richard, 2004, 13-15). Pada tahun 679/678, orang Cimmerian dikalahkan oleh Asyur dan pemimpin mereka Teushpa tewas dalam pertempuran ini, namun demikian, setelah itu mereka menyerang Frigia, Lydia dan Kilikia, di mana pemimpin baru mereka Ligdamis juga meletakkan kepalanya:

... Sumber-sumber Akkadia memungkinkan untuk menetapkan bahwa serangan Cimmerian yang paling sukses di Lydia, yang mengakibatkan terbunuhnya Raja Gigus, berasal dari tahun 644 SM. e. Rupanya, serangan ini tidak hanya mempengaruhi Lydia, tetapi juga Ionia, dan inilah yang dimaksud oleh sumber-sumber Yunani ketika mereka melaporkan serangan Cimmerian. Sumber Akkadia yang sama, menggambarkan kematian Ligdamis / Dugdamme, menyebutkannya pada 641 SM, yaitu, tiga tahun kemudian ( Ivanchik A.I. 2005, 123).

Isu kontroversial adalah kasus penyatuan Cimmerian dengan Thracia untuk kampanye agresif ke Asia Kecil dari Balkan. Informasi tentang kampanye semacam itu "dari Bosphorus ke Ionia" tersedia dari Strabo, tetapi untuk beberapa alasan ia mengaitkan peristiwa ini dengan waktu Homer atau sedikit lebih awal ( Strabo, 1964, I, 1-10). Prasyarat tertentu untuk asumsi kemungkinan aliansi militer Thracia dengan Cimmerian memberikan bukti yang tidak pasti tentang kehadiran Cimmerians di Hongaria, mungkin terinspirasi oleh pesan yang sama dari Strabo:

Di Hungaria, keberadaan beberapa penunggang kuda yang diidentifikasi dengan Cimmerians didirikan berdasarkan temuan barang-barang perunggu dari harness kuda, serta kekang besi, kuali perunggu, senjata (pedang dan belati) ( V.P. Shusharin, 1971, 23).

Keraguan tentang asal usul temuan Cimmerian disebabkan oleh penetrasi produk Cimmerian yang jelas ke wilayah Hongaria melalui jalur perdagangan, karena budaya Thracian masih dominan di sini. Dalam kasus terbaik, seseorang hanya dapat mengasumsikan kemungkinan periode Thracian-Cimmerian khusus dari 750 hingga 550. SM. ( di tempat yang sama, 24).

Selain itu, kemungkinan aksi bersama oleh orang Thracia dan Cimmerian di Asia Kecil sepenuhnya dikesampingkan setelah mempelajari sumber-sumber Timur Tengah. A. Ivanchik hanya menemukan di dalamnya informasi tentang persaingan orang Thracia dengan orang Cimmerian dalam perebutan kepemilikan Bitinia, yang berakhir dengan pengusiran total Bitinia ( Ivanchik A.I. 2005, 131-132).

Namun, jejak tertentu dari keberadaan Kurdi di Hongaria dapat ditemukan di nama-nama tempat:

Devavanya, sebuah kota di wilayah Bekesh - Kurdi. embun"div, Roh jahat", ingin"serupa".

kecel, sebuah kota di daerah Bach-Kishkun - Kurdi. keçel"berani".

Szelevény, sebuah desa di wilayah Yas-Nagykun-Szolnok - Kurdi. diri sendiri"sumber".

Felgyö, sebuah desa di daerah Chongrad - Kurdi. merasa"keriting".

Csengele, sebuah desa di tembaga - Chongrad - Kurdi. cengel"Hutan".

Di kanan: Nama-nama tempat Kurdi di Hongaria dan Balkan.

Beberapa dekripsi cukup meyakinkan, sehingga pencarian nama tempat Kurdi di negara tetangga dilakukan. Mereka ditemukan di Ukraina, Serbia dan Bulgaria dan umumnya membentuk rantai yang mengarah dari Ukraina Barat melalui Balkan menuju Bosphorus. Pengaturan ini bisa menandai jalan Kurdi ke Asia Kecil.

Juga, pencarian dilakukan untuk korespondensi leksikal antara bahasa Hungaria dan Kurdi. Mereka ditemukan dalam jumlah yang tidak signifikan, sehingga beberapa di antaranya mungkin acak:

Belut. háború- Kurdi. herba"perang";

digantung dendam- Kurdi. xwendi"seorang tamu";

digantung kor- Kurdi. ger"sebuah lingkaran";

digantung hús- Kurdi. goşt"daging";

digantung ed- Kurdi. sereta"Awal";

digantung alacsony- Kurdi. alçax"pendek";

digantung mező- Kurdi. mezr"bidang";

digantung kebodohan- Kurdi. teman"sungai".

Beberapa kata Hongaria yang diberikan di sini bisa saja dipinjam oleh orang Magyar dari bahasa Iran lainnya bahkan di rumah leluhur mereka di antara sungai Khoper dan Medveditsa. Jika peminjaman terjadi di wilayah Hongaria modern, maka harus dipertimbangkan bahwa beberapa orang Kurdi masih tetap di sana sebelum kedatangan orang Hongaria.

Kiri: Wilayah Laut Hitam Utara dan Asia Barat di era migrasi Cimmerian dan Scythians(Abad VII-VI SM) (Peta dari Mason Richard, 2004, 27).

Dengan satu atau lain cara, beberapa bagian dari Cimmerian pindah dari Hongaria ke Balkan, tetapi tidak tinggal lama di sana, karena tidak ada jejak Cimmerian yang terlihat di wilayah Bulgaria ( A.I. Melyukova, 1979, 6). Dengan demikian, harus dipertimbangkan bahwa satu aliran Cimmerian menembus Transcaucasia baik melalui bagian Derbent, atau melalui ngarai Darial, atau celah Belorechensky, dan yang kedua bergerak melalui Asia Kecil dari barat.

50-60 tahun setelah munculnya Cimmerian di Asia Barat, Scythians menyerang di sini. Setelah melewati Derbent, mereka menetap di Azerbaijan dan mendirikan kerajaan mereka di sini di persimpangan sungai Kura dan Araks, yaitu, di suatu tempat tidak jauh dari danau. Sevan. Dan baru pada saat itulah mereka pertama kali bertemu dengan Cimmerian, dan Cimmerian memberi jalan kepada Scythians. Ada bukti bahwa Scythians bahkan mencapai Iran. Sumber-sumber Timur Dekat mengingat kerajaan Scythian di akhir 90-an abad ke-6. SM, setelah itu tidak ada lagi data tentang dia dalam sejarah. Diyakini bahwa sebagian besar Scythians mundur kembali ke Kaukasus Utara.

Wilayah Laut Hitam Utara dan Asia Barat pada abad VII-VI. SM(Peta dari Mason Richard, 2004, 21).

Mempertimbangkan data historis dan hasil penelitian kami, kami dapat dengan yakin mengatakan bahwa nama umum orang Cimmerian harus dipahami, pertama-tama, nenek moyang orang Talysh dan Gilan modern, serta nenek moyang orang-orang terdekat. Baluchis dan Mazendran terkait. Balochi sekarang tinggal di Pakistan, tetapi diketahui bahwa mereka datang ke sini dari pantai selatan Laut Kaspia ( Frolova V.A., 1960, 68, Oranskiy I.M., 1979, 89), yaitu sebelumnya (pada abad 5-6 M) pemukiman mereka tidak jauh dari pemukiman Gilyans dan Talysh (Masendran masih tinggal di tempat-tempat ini). Rute migrasi Balochi dari utara ke selatan ditandai dengan rantai enklave bahasa Baloch (lihat Peta persebaran bahasa Iran modern)

Mempertimbangkan

Karena ada alasan untuk percaya bahwa beberapa orang Cimmerian menembus ke Asia Kecil melalui Balkan (jelas dari Tepi Kanan Ukraina), dapat diasumsikan bahwa bagian dari mereka ini mungkin milik suku Iran yang sama sekali berbeda, yang pemukimannya dianggap berada di Tepi Kanan Ukraina, yaitu, di suatu tempat tidak jauh dari pemukiman Bulgar kuno, yang terletak di lembah Dniester Atas (lihat bagian). Bisa jadi semacam suku Iran dan ada peluang untuk mengklarifikasi yang mana

Dalam proses penelitian, ditemukan bahwa dalam bahasa Chuvash ada beberapa kata yang dapat ditemukan dalam bahasa Iran atau bahkan beberapa di antaranya sekaligus, tetapi paralel leksikal Chuvash-Kurdi adalah yang paling banyak. . Tabel 15 mencantumkan beberapa di antaranya, terkadang dengan korespondensi dalam bahasa Iran lainnya:

Tabel15. Paralel leksikal Kurdi-Chuvash

Kurdi dan Iran lainnya	Chuvash
bertaruh “bustard, ayam hutan”	bětel "berkik"
kere "mentega", gil. kure "mentega"	kure "gemuk"
kerd "alur"	kěrche "berkerut"
qark "gagak", qarîtk "ayam hutan"	karăk "belibis kayu"
qure "bangga"	kÿren "tersinggung"
nar "api", pers. bukan "api"	nar "merona"
pek "baik"	nada "mirip"
getah "ember"	kelenjar "tuyesok"
saman "kekayaan"	benih "kekayaan"
stûr "tebal", tawon. sutyr “tebal”, dll. Ir.	satur "kuat"
soma "murid"	sna "untuk mengamati"
jadi "merah", pers. sorx "merah"	săr "cat"
sehre "sihir"	sehre "takut"
semer "kegelapan"	lihat "kegelapan"
al "lubang", pers. al "lubang"	aku "baik"
atau "nanah"	rt "membusuk"
ban "jerawat"	pan "mendidih"
l "sapi"	ile "ambing"
ter "tiang"	tar poplar
taw "hujan"	tăvăl "badai"
menjadi "sumpah"	"sumpah" bodoh
torak "dadih"	turkh "varenets"
xumar "gelap", xumari "kegelapan"	măr "coklat"

Tanpa ragu, nenek moyang orang Kurdi dan Bulgaria pasti telah hidup berdekatan untuk waktu yang lama. Dalam proses menganalisis nama tempat di Ukraina, perhatian tertuju pada fakta bahwa banyak nama tempat di Tepi Kanan Ukraina dijelaskan menggunakan bahasa Kurdi (lihat). Sebelumnya, berdasarkan bahasa Kurdi, bagian tertentu dari onomasticon Scythian ( Stetsyuk, 1999, 89-93; Stetsyuk, 2000, 23-28). Semua ini memungkinkan kita untuk membuat asumsi bahwa beberapa bagian dari populasi era Scythian berbicara dengan dialek bahasa Pra-Kurdi, yang selanjutnya akan kita sebut hanya Kurdi untuk kenyamanan.

Saat mencari toponim asal Iran, ditemukan bahwa akumulasi besarnya terletak di Podolia dan diuraikan menggunakan bahasa Kurdi.

Kiri Peta pemukiman Kurdi di Podolia

Nama-nama tempat Kurdi ditampilkan dengan titik-titik hitam, Bulgar - merah, Anlo-Saxon - ungu. Pergerakan orang Kurdi ditunjukkan dengan panah. Peta itu juga menunjukkan batas-batas wilayah Anglo-Saxon yang dilalui oleh orang-orang Kurdi.

Kehadiran suku Kurdi kuno di Tepi Kanan segera menimbulkan pertanyaan bagaimana mereka bisa sampai di sana. Dengan pergerakan umum suku-suku Iran dari wilayah pemukiman utama mereka antara Dnieper dan Don ke selatan dan tenggara, dapat diasumsikan bahwa nenek moyang Kurdi datang ke stepa Azov, dan dari sana mereka menyeberangi Dnieper dan selanjutnya pindah ke barat laut, menggusur pemukim tua, Thracia, ke barat daya, dan Bulgar ke barat.

Jalur pemukiman Kurdi dari Gaysin dan lebih jauh di sepanjang Dniester ke barat dapat menandai jalan ini, tetapi keberadaan nama-nama tempat asal Kurdi di wilayah Chernigov, Kiev dan Zhitomir memberikan alasan untuk mempertimbangkan opsi di mana nenek moyang Kurdi turun dari tanah leluhur mereka di sepanjang Desna ke Dnieper, menyeberanginya ke Arael Anglo-Saxon dan pindah ke barat. Pemukiman kembali ini dapat berlangsung cukup lama, dan sebagian penduduk selalu menetap di lokasi baru, yang mempertahankan nama lama desa dan sungai.

Dengan sendirinya fakta yang menakjubkan pelestarian nama-nama pemukiman Kurdi kuno hingga hari ini tidak dapat membantu kita dalam menentukan kerangka kronologis di mana orang Kurdi tinggal di Ukraina Barat, tetapi mereka hampir tidak mengambil bagian dalam serangan di Transkaukasus pada akhir abad ke-8 dan awal abad ke-7. SM, yang kami sebutkan di atas. Namun, ada alasan untuk mengklasifikasikan Kurdi sebagai Cimmerian juga. Ekspedisi ke Asia Kecil, yang dilakukan oleh orang Cimmerian bersama dengan orang Thracia, bisa saja dilakukan oleh nenek moyang orang Kurdi. Nama diri mereka "kurmanj" termasuk akar kata yang agak mengingatkan pada nama "kimmer" Cimmerian. Akar yang sama mungkin nama kota Zhmerynka di wilayah Vinnitsa, di mana ia dilestarikan di jumlah yang besar Nama-nama tempat Kurdi.

Di tempat-tempat di sepanjang bagian tengah Dniester, di mana akumulasi nama-nama tempat Kurdi dicatat, harta benda emas ditemukan dua kali, pada tahun 1878 dan 1897 di desa Mikhalkiv, wilayah Ternopil, di tepi kanan sungai. Nichlava. Harta karun itu berasal dari abad ke-6. SM itu. mereka dua abad lebih tua dari temuan dari gundukan pemakaman Scythian yang terkenal Kul Oba dan Chertomlyk. Harta dengan berat total lebih dari tujuh kilogram termasuk diadem, hryvnia, lima gelang, 12 bros, tujuh plakat, liontin piramidal, empat mangkuk dan barang-barang lainnya ( Petrovsky Oleksandr, 1993, 8). M.I. Artamonov percaya bahwa ada kesamaan tertentu antara beberapa item harta Mikhalkovsky dan temuan di gundukan Vysokaya Mogila dekat desa Balki, distrik Vasilkovsky, wilayah Zaporozhye, dan menulis:

Ini memperkuat hubungan apa yang disebut budaya Cimmerian dengan Carpathian-Danube Hallstatt dan memperkuat hipotesis munculnya budaya ini berdasarkan bentuk yang menyebar ke wilayah Laut Hitam Utara bukan dari Kaukasus Utara, tetapi dari Eropa Tengah , dan Kaukasus Utara sendiri berada di wilayah keberadaan mereka. ( Artamonov M.I. 1974, 37).

Dengan demikian, jalur pemukiman Kurdi di sepanjang Dniester dapat menunjukkan kemajuan orang Kurdi bukan dari stepa, tetapi di stepa tepi kanan Ukraina, dari mana mereka, sebagai orang Cimmer, dapat melakukan kampanye ke Asia Kecil bersama dengan orang Thracia. . Tetap di sana, mereka dapat berpartisipasi dalam berbagai perang, termasuk bersekutu dengan orang-orang Cimmerian yang melewati Kaukasus atau bahkan dengan orang Skit. Namun, diduga setelah kekalahan Lydia dalam perang dengan Media dan Babilonia Baru, orang-orang Cimmerian dan Scythia yang mendukung Lydia, menurut persyaratan perdamaian, “harus meninggalkan tempat asal mereka, yaitu, ke wilayah Laut Hitam Utara "( Artamonov M.I.. 1974, 34).

Nasib lebih lanjut dari Cimmerians M.I. Artamonov, berdasarkan arkeologi gundukan pemakaman Kuban pada waktu Scythian, mendefinisikan sebagai berikut:

Setelah menetap di lingkungan Meotian, orang Cimmerian, berkat budaya dan organisasi mereka yang lebih tinggi, menempati posisi terdepan di wilayah Kuban, tetapi, tetap menjadi minoritas, mereka tidak dapat mempertahankan kemerdekaan etnis dan seiring waktu bergabung dengan penduduk asli. Ada kemungkinan bahwa keturunan langsung Cimmerian adalah Sindi, yang mewakili bagian paling progresif dari populasi wilayah Kuban Bawah - Semenanjung Taman dan bagian yang berdekatan dari pantai Laut Hitam. ( Artamonov M.I. 1974, 62).

Fakta bahwa orang Cimmerian benar-benar dapat mendiami wilayah Kuban, kata etnonim tetap Δανδαριοι (nama orang-orang di bagian bawah Kuban dan di Meotia). Terlepas dari kenyataan bahwa bagian bawah Kuban terletak di antara Azov dan Laut Hitam, Kurdi sangat cocok untuk menjelaskan nama orang. derya / darya"Laut" dan dan"Di dalam", yaitu, "dikelilingi oleh laut".

Namun, sebagian besar orang Kurdi Cimmerian tetap berada di Podolia. Pada suatu waktu, profesor Polandia Tadeush-Sulimirski memilih kelompok lokal Podolsk Barat di antara monumen waktu Scythian Awal. Fitur spesifiknya adalah sebagai berikut:

... penggunaan batu bersama-sama dengan kayu dalam pembangunan ruang pemakaman; tidak adanya kuburan kuda yang menemani orang mati di kuburan; keramik lingkaran tanah liat abu-abu, yang hanya ada di daerah stepa hutan Scythian ini; penggunaan jenis perhiasan tertentu, yang tidak diketahui atau sedikit diketahui di daerah lain... ( Smirnova Galina Ivanovna, 2004, 419)

Monumen kelompok Podolsk Barat pada zaman Scythian Awal

Peta itu disusun sesuai dengan data G.I.Smirnova ( Smirnova Galina Ivanovna, 2004, 411, gbr. 1)
Garis merah menguraikan akumulasi nama tempat asal Kurdi di Podolia.
Monumen berikut ditandai dengan nomor di peta: 1. Bratyshev. 2. Beremyan. 3. Gorodnitsa. 4. Chanterelles. 5. Rakov Kut. 6. Novosilka Grimailovskaya. 7. Struktur kering. 8. Myshkovites. 9. Niva. 10. Sydlovit. 11. Pergi ke laut. 12. Ladikin. 13. Emas Bilche. 14. Sepatu bot. 15. Ivane Kosong. 16. Zozulintsy. 17. Perebykovites. 18. Vikno. 19. Novosilka (dekat Chernivtsi). 20. Ivakhnovtsy. 21. Zavadintsy. 22. Servatinian. 23. Lewati. 24. Orang Shutkovit. 25. Tarasovka. 26. Verkhniye Panivtsy. 27. Vrublevtsy. 28. Verkhny Olchedaev. 29. Loyevtsy. 30. Dolyniani (gundukan kuburan). 31. Dolyniani (pemukiman). 32. Kruglik. 33. Penyelesaian. 34. Lenkavet. 35. Ivanovtsy. 36. Penyelesaian. 37. Noporotovo. 38. Belousovka.

Kebetulan sebagian dari wilayah distribusi monumen kelompok Podolsk Barat dan nama-nama tempat Kurdi menunjukkan bahwa monumen-monumen ini ditinggalkan oleh orang Kurdi, yaitu, bagian dari populasi wilayah ini tetap untuk waktu tertentu di tempat-tempat pemukiman lama. . Belakangan, suku Kurdi ini pindah ke Eropa Tengah (lihat bagian).

Kehadiran jangka panjang Kurdi-Cimmerian di wilayah Ukraina dikonfirmasi Kata-kata asal Kurdi dalam bahasa Ukraina, yang tidak sesuai dengan bahasa Slavia lainnya, menunjukkan bahwa beberapa bagian dari Kurdi tetap berada di wilayah Ukraina sampai Slav muncul di sini. Hal yang sama dibuktikan dengan data epigrafi wilayah Laut Hitam Utara, oleh karena itu, salah satu orang yang disebutkan oleh sejarawan kuno, khususnya Herodotus, dapat dikaitkan dengan suku Kurdi. Rupanya, orang-orang seperti itu bisa jadi adalah Alizon (Alazons), yang ditempatkan Herodotus agak ke selatan dari pembajak Scythian di daerah di mana Dniester (Tiras) dan Bug Selatan (Hypani) tidak terlalu jauh satu sama lain ( Herodotus, IV, 52). Di tempat inilah akumulasi terbesar nama-nama tempat Kurdi berada (lihat peta di atas, di mana kedua sungai disorot dengan warna biru).

Herodotus, berbicara tentang mitos dan kepercayaan orang Skit, sama sekali tidak menyebutkan kultus api, roda, dan kereta, yang pasti ada dalam kepercayaan berbagai suku Iran. Sangat diragukan bahwa Scythians, yang berasal dari Iran, akan secara radikal mengubah keyakinan mereka. Oleh karena itu, tidak adanya kultus ini di antara orang Skit memberikan argumen tambahan yang menentang pengidentifikasian mereka dengan orang Iran. Namun, elemen Iran, jika bukan di antara orang Skit, maka setidaknya ada di antara penduduk Scythia lainnya. Kita telah melihat bahwa dalam onomastikon Petrov tentang bahasa Iran, sebagian besar kecocokan ditemukan dalam bahasa Kurdi (sekitar enam lusin). Selain itu, lebih dari dua puluh kata onomastikon hanya memiliki analog dalam bahasa Kurdi, dan beberapa di antaranya sangat cocok untuk antroponimi (lihat. Αβαβοσ , Αβλωνακοσ , Διζα-Ζελμισ dan sebagainya). Mengingat bahwa tidak hanya kata-kata Scythian yang dapat dimasukkan dalam onomastikon, kita dapat dengan yakin berbicara tentang kehadiran orang Kurdi di wilayah Ukraina selatan pada akhir milenium pertama SM. dan pada awal milenium pertama Masehi.