Kehidupan orang-orang Slavia. Apa yang dilakukan Slavia kuno? Kehidupan Slavia kuno

Kita semua tahu bahwa Slavia memainkan peran penting dalam pembentukan negara-negara Eropa Timur. Kelompok suku bangsa ini, yang terbesar di benua ini, memiliki bahasa dan kebiasaan yang serupa. Populasinya sekitar tiga ratus juta orang.

Slavia Timur di zaman kuno: pemukiman kembali di Eropa

Nenek moyang kita adalah cabang keluarga Indo-Eropa bangsa, yang selama Migrasi Besar tersebar di seluruh Eurasia. Kerabat terdekat Slavia adalah Balt, yang menetap di wilayah Latvia modern, Lituania, Estonia. Tetangga mereka adalah Jerman di selatan dan barat, Scythians dan Sarmatians di timur. Pada zaman kuno, Slavia Timur melewati Eropa Timur dan Tengah, di mana kota-kota pertama Ukraina dan Polandia didirikan di persimpangan sungai Dnieper dan Vistula. Kemudian mereka mengatasi kaki bukit Carpathians, menetap di sepanjang tepi Danube dan di Semenanjung Balkan. Keterpencilan teritorial yang besar dari Proto-Slavs membuat penyesuaian sendiri untuk bahasa, adat dan budaya mereka. Karena itu, kelompok itu dibagi menjadi tiga cabang: barat, selatan, dan timur.

Slavia Timur di zaman kuno

Cabang nenek moyang kita ini menempati wilayah yang luas. Dari danau Ladoga dan Onega ke pantai Laut Hitam, dari Oka dan Volga ke pegunungan Carpathian, mereka membajak tanah, memerintahkan perdagangan, dan membangun kuil. Secara total, sejarawan menyebutkan lima belas suku Slavia Timur. Suku Finno-Ugric hidup berdampingan secara damai dengan mereka - nenek moyang kita tidak dibedakan oleh permusuhan yang berlebihan, tetapi lebih suka menjaga hubungan baik dengan semua orang.

Aktivitas Slavia Timur

Nenek moyang kita adalah petani. Mereka dengan terampil menggunakan bajak, sabit, cangkul, bajak dengan bagian. Penduduk stepa membajak tanah perawan, di zona hutan, pohon pertama kali dicabut, dan abu digunakan sebagai pupuk. Karunia tanah adalah dasar dari makanan Slavia. Millet, gandum hitam, kacang polong, gandum, jelai, soba, gandum digunakan untuk memanggang roti dan untuk memasak sereal. Juga tanaman industri ditanam - rami dan rami, dari serat yang benang dipintal dan kain dibuat. Orang-orang sangat menyukai hewan peliharaan, karena setiap keluarga memelihara sapi, babi, domba, kuda, dan unggas. Bersama dengan Slavia, kucing dan anjing tinggal di rumah mereka. Berburu, memancing, memelihara lebah, pandai besi dan tembikar dikembangkan pada tingkat yang sangat tinggi.

Agama Pra-Slavia

Sebelum agama Kristen datang ke tanah Slavia, paganisme berkuasa di sini. Pada zaman kuno, Slavia Timur menyembah seluruh jajaran dewa yang mempersonifikasikan kekuatan alam. Svarog, Svarozhich, Rod, Stribog, Dazhdbog, Veles, Perun memiliki tempat ibadah mereka - kuil tempat berhala berdiri dan pengorbanan dilakukan. Orang mati dibakar di api unggun, dan gundukan tanah dituangkan di atas abu yang ditempatkan dalam pot. Sayangnya, Slavia Timur di zaman kuno tidak meninggalkan bukti tertulis tentang diri mereka sendiri. Buku Velesov yang terkenal menimbulkan keraguan di antara para peneliti tentang keasliannya. Namun, para arkeolog menemukan sejumlah besar barang-barang rumah tangga, senjata, sisa-sisa pakaian, perhiasan, dan benda-benda pemujaan. Mereka dapat menceritakan tentang kehidupan nenek moyang kita tidak kurang dari kronik dan legenda.

Nenek moyang kita - Slavia - hidup di zaman kuno, ketika Dunia terlihat sangat berbeda dari sekarang. Tidak ada kota, tidak ada pemukiman besar - wilayah Rusia modern benar-benar ditutupi dengan hutan lebat, di mana ada banyak binatang liar. Kami akan mencari tahu, sesuai dengan rencana yang disajikan, seperti apa kehidupan dan kehidupan Slavia kuno.

Siapa orang Slavia?

Slavia mewakili sekelompok besar orang dan suku yang berbeda yang termasuk dalam rumpun bahasa yang sama. Ini berarti bahwa mereka semua berbicara, meskipun dalam bahasa yang berbeda, tetapi sangat mirip.

Itu adalah bahasa yang menjadi fitur di mana semua Slavia secara kondisional dibagi menjadi 3 kelompok utama:

• barat;
• timur;
• selatan.

Pertimbangkan gaya hidup Slavia kuno yang termasuk dalam kelompok timur. Saat ini, itu termasuk Rusia, Belarusia, dan Ukraina.

Permukiman Slavia Timur terdiri dari beberapa suku, dan setiap suku, pada gilirannya, termasuk beberapa klan besar. Genus adalah beberapa keluarga yang hidup bersama dan berbagi kehidupan yang sama.

artikel TOP-4yang membaca bersama ini

Beras. 1. Pemukiman Slavia kuno.

Nenek moyang kita menetap di sepanjang tepi sungai besar: Dnieper, Don, Volga, Oka, Dvina Barat. Tergantung pada tempat tinggalnya, Slavia Timur dipanggil secara berbeda:

• rawa - mereka yang tinggal di ladang;
• Drevlyans - menetap di antara "pohon";
• Dregovichi - penghuni hutan, yang mendapatkan namanya dari kata "dryagva", yang berarti rawa, rawa.

Pakaian Slavia kuno sangat sederhana. Pria itu mengenakan celana panjang, kemeja linen panjang, dan ikat pinggang lebar. Pakaian wanita adalah gaun panjang sederhana yang dihiasi dengan bordir. Di musim panas, baik pria maupun wanita melakukannya tanpa sepatu, dan di musim dingin mereka mengenakan sepatu bot kulit primitif. Perhiasan hanya dikenakan pada acara-acara yang paling khidmat.

Beras. 2. Pakaian Slavia kuno.

Pekerjaan utama

Kehidupan nenek moyang kita sulit dan penuh bahaya. Hanya yang terkuat yang bertahan dalam kondisi sulit, orang kuat yang sejak kecil sudah terbiasa dengan kerja keras yang tiada henti.

Perempuan secara tradisional memasak makanan, memintal benang, menjahit, dan mengurus rumah tangga. Mereka juga menghabiskan banyak waktu di kebun sayur, memelihara unggas dan ruminansia kecil. Banyak dari mereka tahu banyak tentang jamu dan praktek pengobatan. Wanita dan anak-anak juga memetik jamur, buah beri liar, dan kacang-kacangan.

Di musim semi, ketika persediaan makanan hampir habis, orang-orang bertahan hidup dengan memakan pucuk muda dan daun quinoa, yang sering menggantikan roti. Pada saat kelaparan, roti dipanggang dari tanaman ini.

Pekerjaan pria membutuhkan kekuatan dan ketahanan fisik yang luar biasa. Pekerjaan utama pria adalah:

• Memburu ... Ada banyak hewan yang berbeda di hutan, tetapi tidak mudah untuk melacak dan membunuh mereka dengan senjata kuno.
• Penangkapan ikan ... Slavia hanya menangkap ikan sungai besar, menggunakan tombak untuk tujuan ini.
• Bortikultura - koleksi madu liar, yang digunakan sebagai makanan dan obat-obatan. Nama kegiatan ini berasal dari kata "bort" - lubang pohon tempat tinggal lebah hutan liar.

Kegiatan bersama utama Slavia kuno adalah pertanian.

Karena nenek moyang kita hidup di masa-masa sulit, ketika serangan tak berujung dan bentrokan militer adalah hal biasa, keselamatan rumah adalah yang utama.

Lubang-lubang yang dalam digali di sekitar pemukiman, tanggul tanah didirikan, dan palisade tebal didirikan. Untuk melakukan ini, perlu menebang pohon, memotong semua cabang dan rantingnya, memotong, menajamkan, dan membakarnya dengan api. Dan untuk pagar kayu, lebih dari seratus pohon yang disiapkan seperti itu diperlukan. Mereka terkubur jauh di dalam tanah, dan ditempatkan sangat erat di samping satu sama lain. Pagar seperti itu ternyata sangat kuat dan bisa bertahan lama.

Lantai di rumah-rumah itu sekitar satu meter di bawah permukaan tanah. Dindingnya dibangun dari batang pohon muda. Atapnya juga terbuat dari tiang seperti itu, di mana lapisan jerami diletakkan. Jendela-jendela kecil menembus dinding, dan di musim dingin mereka disumbat dengan jerami atau dahan. Tidak mengherankan jika tempat tinggal seperti itu selalu sejuk, gelap, dan lembab.

Beras. 3. Tempat tinggal Slavia kuno.

Apa yang telah kita pelajari?

Saat mempelajari laporan tentang topik "Kehidupan Slavia kuno" menurut kurikulum kelas 4 dunia di sekitar kita, kita mempelajari kehidupan seperti apa yang dipimpin oleh nenek moyang kita yang jauh. Kami menemukan siapa milik Slavia, di mana dan bagaimana mereka tinggal, bagaimana mereka berpakaian, makan, dan membangun tempat tinggal mereka.

Tes berdasarkan topik

Penilaian laporan

Penilaian rata-rata: 4.5. Total peringkat yang diterima: 1068.

Pemukiman kembali Slavia. Slav, Wends - berita paling awal tentang Slavia dengan nama Wends, atau Venet, berasal dari akhir 1-2 ribu M. e. dan milik penulis Romawi dan Yunani - Pliny the Elder, Publius Cornelius Tacitus dan Ptolemy Claudius. Menurut penulis ini, Wends tinggal di sepanjang pantai Baltik antara Stetinsky Bay, di mana Odra mengalir, dan Danzing Bay, di mana Vistula mengalir; sepanjang Vistula dari hulunya di Pegunungan Carpathian dan ke pantai Laut Baltik. Nama Veneda berasal dari Celtic vindos, yang berarti "putih".

Pada pertengahan abad VI. Wends dibagi menjadi dua kelompok utama: sklavin (sklavas) dan semut. Adapun sebutan diri "Slavs" kemudian, arti pastinya tidak diketahui. Ada saran bahwa istilah "Slav" mengandung oposisi terhadap istilah etnis lain - Jerman, yang berasal dari kata "bodoh", yaitu, berbicara dalam bahasa yang tidak dapat dipahami. Slavia dibagi menjadi tiga kelompok:
- timur;
- selatan;
- barat.

bangsa Slavia

1. Ilmen Slovenes, yang pusatnya adalah Novgorod the Great, yang berdiri di tepi Sungai Volkhov yang mengalir dari Danau Ilmen dan di tanahnya terdapat banyak kota lain, itulah sebabnya orang-orang Skandinavia yang bertetangga menyebut harta Slovenia "gardarika" , yaitu, "tanah kota." Ini adalah: Ladoga dan Beloozero, Staraya Russa dan Pskov. Ilmen Slovenia mendapatkan nama mereka dari nama Danau Ilmen, yang terletak di tangan mereka dan juga disebut Laut Slovenia. Bagi penduduk yang jauh dari laut yang sebenarnya, danau, yang panjangnya 45 mil dan lebarnya sekitar 35 mil, tampak besar, dan karena itu memiliki nama kedua - laut.

2. Krivichi, yang tinggal di campur tangan Dnieper, Volga dan Dvina Barat, di sekitar Smolensk dan Izborsk, Yaroslavl dan Rostov Agung, Suzdal dan Murom. Nama mereka berasal dari nama pendiri suku, Pangeran Kriv, yang rupanya mendapat julukan Krivoy, karena ketidakberuntungan alami. Selanjutnya, orang-orang menyebut Krivich sebagai orang yang tidak tulus, penipu, mampu menipu, dari siapa Anda tidak akan mendapatkan kebenaran, tetapi Anda akan menghadapi kebohongan. Moskow kemudian muncul di tanah Krivichi, tetapi Anda akan membaca tentang ini lebih lanjut.

3. Polochans menetap di Sungai Polotian, pada pertemuannya dengan Dvina Barat. Di pertemuan dua sungai ini, kota utama suku itu berdiri - Polotsk, atau Polotsk, yang namanya juga diproduksi oleh hidronim: "sungai di perbatasan dengan suku-suku Latvia" - baju besi, musim panas. Dregovichi, Radimichi, Vyatichi, dan orang utara tinggal di selatan dan tenggara orang-orang Polotsk.

4. Dregovichi tinggal di tepi Sungai Priyat, mendapatkan nama mereka dari kata "dregva" dan "dryagovina", yang berarti "rawa". Kota Turov dan Pinsk terletak di sini.

5. Radimichi, yang tinggal di campur tangan Dnieper dan Sozh, dinamai menurut pangeran pertama mereka Radim, atau Radimir.

6. Vyatichi adalah suku Rusia kuno paling timur, setelah menerima nama mereka, seperti Radimichs, atas nama nenek moyang mereka - Pangeran Vyatko, yang merupakan nama singkatan Vyacheslav. Ryazan tua terletak di tanah Vyatichi.

7. Orang utara menduduki sungai Desna, Seim dan Suda, dan pada zaman kuno adalah suku Slavia Timur paling utara. Ketika Slavia menetap di Novgorod Agung dan Beloozero, mereka mempertahankan nama lama mereka, meskipun arti aslinya hilang. Di tanah mereka ada kota: Novgorod Seversky, Listven dan Chernigov.

8. Glades yang mendiami tanah di sekitar Kiev, Vyshgorod, Rodny, Pereyaslavl, disebut demikian dari kata "ladang". Budidaya ladang menjadi pekerjaan utama mereka, yang mengarah pada pembangunan Pertanian, peternakan dan peternakan. Glades turun dalam sejarah sebagai suku, pada tingkat yang lebih besar daripada yang lain, berkontribusi pada pengembangan kenegaraan Rusia kuno. Tetangga dari glades di selatan adalah Rus, Tivertsy dan Uchiha, di utara - Drevlyans dan di barat - Kroasia, Volhynians, dan Buzhanians.

9. Rus adalah nama satu, jauh dari suku Slavia Timur terbesar, yang karena namanya telah menjadi yang paling terkenal baik dalam sejarah umat manusia maupun dalam ilmu sejarah, karena dalam perselisihan tentang asal-usulnya, para ilmuwan dan humas pecah banyak salinan dan sungai tinta tumpah ... Banyak ilmuwan terkemuka — leksikografer, etimolog, dan sejarawan — memperoleh nama ini dari nama orang Normandia, Rus, yang hampir diterima secara universal pada abad ke-9 hingga ke-10. Bangsa Normandia, yang dikenal oleh Slavia Timur sebagai Varangian, menaklukkan Kiev dan wilayah sekitarnya sekitar tahun 882. Selama penaklukan mereka, yang berlangsung selama 300 tahun - dari abad ke-8 hingga ke-11 - dan menyapu seluruh Eropa - dari Inggris ke Sisilia dan dari Lisbon ke Kiev - mereka terkadang meninggalkan nama mereka di belakang tanah yang ditaklukkan. Misalnya, wilayah yang ditaklukkan oleh orang Normandia di utara kerajaan Franka disebut Normandia. Penentang sudut pandang ini percaya bahwa nama suku itu berasal dari hidronim - sungai Ros, dari mana seluruh negara kemudian dikenal sebagai Rusia. Dan pada abad XI-XII, tanah Rusia, rawa, utara dan Radimichs, beberapa wilayah yang dihuni oleh jalan-jalan dan Vyatichi, mulai disebut Rus. Pendukung sudut pandang ini melihat Rusia tidak lagi sebagai kesatuan suku atau etnis, tetapi sebagai formasi negara politik.

10. Tivertsy menempati ruang di sepanjang tepi Dniester, dari bagian tengahnya hingga muara Danube dan tepi Laut Hitam. Yang paling mungkin tampaknya adalah asal, nama mereka dari Sungai Tivre, sebagaimana orang Yunani kuno menyebut Dniester. Pusat mereka adalah kota Cherven di tepi barat Dniester. Tivertsy berbatasan dengan suku nomaden Pechenegs dan Polovtsians dan, di bawah pukulan mereka, mundur ke utara, bercampur dengan Kroasia dan Volhynia.

11. Jalan-jalan adalah tetangga selatan Tivertsy, menempati tanah di wilayah Dnieper Bawah, di tepi Bug dan pantai Laut Hitam. Peresecheni adalah kota utama mereka. Bersama dengan Tivertsy, mereka mundur ke utara, di mana mereka bercampur dengan Kroasia dan Volhynia.

12. Keluarga Drevlyan tinggal di sepanjang aliran sungai Teterev, Uzh, Ubot, dan Sviga, di Polesie dan di tepi kanan Dnieper. Kota utama mereka adalah Iskorosten di Sungai Uzh, dan selain itu, ada juga kota-kota lain - Ovruch, Gorodsk, beberapa lainnya, yang namanya tidak kami ketahui, tetapi jejak mereka tetap dalam bentuk benteng. Drevlyans adalah suku Slavia Timur yang paling bermusuhan dalam kaitannya dengan glades dan sekutu mereka, yang membentuk negara Rusia kuno dengan pusat di Kiev. Mereka adalah musuh yang menentukan dari pangeran Kiev pertama, mereka bahkan membunuh salah satu dari mereka - Igor Svyatoslavovich, di mana pangeran Drevlyan Mal, pada gilirannya, dibunuh oleh janda Igor, Putri Olga. Keluarga Drevlyan tinggal di hutan lebat, mendapatkan nama mereka dari kata "pohon" - pohon.

13. Orang Kroasia yang tinggal di sekitar kota Przemysl di sungai. San, menyebut diri mereka orang Kroasia Putih, berbeda dengan suku dengan nama yang sama yang tinggal di Balkan. Nama suku ini berasal dari kata Iran kuno "gembala, penjaga ternak", yang mungkin menunjukkan pekerjaan utamanya - pembiakan ternak.

14. Suku Volynia adalah persatuan suku yang dibentuk di wilayah tempat suku Duleb sebelumnya tinggal. Orang-orang Volynia menetap di kedua tepi Bug Barat dan di hulu Pripyat. Kota utama mereka adalah Cherven, dan setelah Volhynia ditaklukkan oleh pangeran Kiev, sebuah kota baru didirikan di Sungai Luga pada tahun 988 - Volodymyr-Volynsky, yang memberi nama kepada kerajaan Vladimir-Volyn yang terbentuk di sekitarnya.

15. Asosiasi suku, yang muncul di habitat Duleb, termasuk, selain Volhynians dan Buzhanians, yang terletak di tepi Bug Selatan. Ada pendapat bahwa Volhynians dan Buzhanians adalah satu suku, dan nama independen mereka hanya berasal dari habitat yang berbeda. Menurut sumber-sumber asing tertulis, Buzhanians menduduki 230 "kota" - kemungkinan besar, ini adalah pemukiman yang dibentengi, dan Volynians - 70. Bagaimanapun, angka-angka ini menunjukkan bahwa Volyn dan Pobuzhie berpenduduk cukup padat.

Slav Selatan

Slavia Selatan termasuk Slovenia, Kroasia, Serbia, Zahlumlan, Bulgaria. Orang-orang Slavia ini sangat dipengaruhi oleh Kekaisaran Bizantium, tempat mereka menetap setelah serangan predator. Belakangan, beberapa dari mereka, bercampur dengan orang Bulgaria yang berbahasa Turki, memunculkan Kerajaan Bulgaria, pendahulu Bulgaria modern.

Slavia Timur termasuk glades, Drevlyans, utara, Dregovichi, Radimichi, Krivichi, Polochans, Vyatichi, Slovenia, Buzhan, Volhynian, Duleby, Ulici, Tivertsy. Posisi yang menguntungkan di jalur perdagangan dari Varangian ke Yunani mempercepat perkembangan suku-suku ini. Cabang Slavia inilah yang memunculkan paling banyak orang Slavia - Rusia, Ukraina, dan Belarusia.

Slav Barat adalah Pomorian, dorongan, Vagry, Polabs, Smolintsy, Clay, Lyutichi, Veleta, Ratari, Drevane, Ruyan, Luzhican, Ceko, Slovakia, Koshub, Slovin, Moravan, Polandia. Bentrokan militer dengan suku-suku Jermanik memaksa mereka mundur ke timur. Suku pemberi semangat, yang membawa pengorbanan berdarah ke Perun, dibedakan oleh perang khusus.

Orang-orang tetangga

Adapun tanah dan orang-orang yang berbatasan dengan Slavia timur, gambar ini terlihat seperti ini: suku Finno-Ugric tinggal di utara: Cheremis, Chud Zavolochskaya, semua, Korela, Chud. Suku-suku ini terutama terlibat dalam perburuan dan penangkapan ikan dan berada pada tahap perkembangan yang lebih rendah. Secara bertahap, dengan pemukiman kembali Slavia ke timur laut, sebagian besar orang-orang ini berasimilasi. Untuk menghormati nenek moyang kita, perlu dicatat bahwa proses ini tidak berdarah dan tidak disertai dengan pemukulan massal terhadap suku-suku yang ditaklukkan. Perwakilan khas orang Finno-Ugric adalah orang Estonia - nenek moyang orang Estonia modern.

Di barat laut tinggal suku Balto-Slavia: Kors, Zemigola, Zhmud, Yatvyags, dan Prusia. Suku-suku ini terlibat dalam berburu, memancing, dan bertani. Mereka terkenal sebagai pejuang pemberani, yang serangannya menakutkan tetangga mereka. Mereka menyembah dewa-dewa yang sama dengan orang-orang Slovenia, membawakan mereka banyak pengorbanan berdarah.

Di barat, dunia Slavia berbatasan dengan suku-suku Jerman. Hubungan di antara mereka sangat tegang dan sering disertai dengan perang. Slavia Barat didorong kembali ke timur, meskipun hampir semua Jerman Timur pernah dihuni oleh suku Slavia Lusatia dan Sorb.

Di barat daya, tanah Slavia berbatasan dengan Byzantium. Provinsi Thracian-nya dihuni oleh penduduk Romawi yang berbicara bahasa Yunani. Banyak kualifikasi, yang berasal dari stepa Eurasia, menetap di sini. Begitulah orang-orang Ugrian, nenek moyang orang Hongaria modern, Goth, Herul, Hun, dan pengembara lainnya.

Di selatan, di stepa Eurasia yang tak berujung di wilayah Laut Hitam, banyak suku peternak sapi berkeliaran. Jalur migrasi besar orang-orang lewat di sini. Seringkali tanah Slavia menderita karena serangan mereka. Beberapa suku, misalnya Torks atau sepatu hak hitam, adalah sekutu Slavia, yang lain - Pechenegs, Guzes, Polovtsy Kipchaks bermusuhan dengan nenek moyang kita.

Di timur, Burtas, Mordovia terkait dan Bulgar Volga-Kama, hidup berdampingan dengan Slavia. Pendudukan utama orang Bulgar adalah berdagang di sepanjang Sungai Volga dengan Kekhalifahan Arab di selatan dan suku Permian di utara. Ada daratan di bagian hilir Volga Khazar Kaganate dengan ibukota di kota Itil. Khazar bermusuhan dengan Slavia sampai Pangeran Svyatoslav menghancurkan negara bagian ini.

Pekerjaan dan kehidupan sehari-hari

Permukiman Slavia tertua yang digali oleh para arkeolog berasal dari abad ke-5 hingga ke-4 SM. Temuan yang diperoleh selama penggalian memungkinkan kita untuk mengembalikan gambaran kehidupan masyarakat: pekerjaan mereka, kehidupan sehari-hari, keyakinan agama dan adat istiadat.

Slavia tidak memperkuat pemukiman mereka dengan cara apa pun dan tinggal di bangunan yang sedikit lebih dalam ke tanah, atau di rumah-rumah berbasis tanah, yang dinding dan atapnya ditopang oleh pilar yang digali ke dalam tanah. Di pemukiman dan di kuburan, pin, pengencang bros, cincin ditemukan. Keramik yang ditemukan sangat beragam - pot, mangkuk, kendi, cangkir, bejana ...

Ciri paling khas dari budaya Slavia pada waktu itu adalah semacam ritual pemakaman: Slav membakar kerabat mereka yang sudah meninggal, dan tumpukan tulang yang terbakar ditutupi dengan bejana besar berbentuk lonceng.

Belakangan, Slavia, seperti sebelumnya, tidak memperkuat pemukiman mereka, tetapi berusaha membangunnya di tempat-tempat yang sulit dijangkau - di rawa-rawa atau di tepi sungai dan danau yang tinggi. Mereka menetap terutama di tempat-tempat dengan tanah subur. Kita sudah tahu lebih banyak tentang kehidupan dan budaya mereka daripada tentang para pendahulu mereka. Mereka tinggal di rumah tiang tanah atau setengah galian, di mana perapian dan tungku batu atau bata dipasang. Mereka tinggal di semi-ruang galian selama musim dingin, dan di gedung-gedung di atas tanah di musim panas. Selain tempat tinggal, bangunan pertanian dan ruang bawah tanah juga ditemukan.

Suku-suku ini secara aktif terlibat dalam pertanian. Para arkeolog telah berulang kali menemukan coulter besi selama penggalian. Seringkali ada biji-bijian gandum, gandum hitam, jelai, millet, gandum, soba, kacang polong, rami - tanaman seperti itu dibudidayakan oleh Slavia pada waktu itu. Mereka juga memelihara ternak - sapi, kuda, domba, kambing. Di antara Wends ada banyak pengrajin yang bekerja di bengkel pembuatan besi dan tembikar. Seperangkat barang yang ditemukan di pemukiman kaya: berbagai keramik, bros, pisau, tombak, panah, pedang, gunting, peniti, manik-manik ...

Ritual pemakamannya juga sederhana: tulang-tulang yang terbakar dari orang mati biasanya dituangkan ke dalam lubang, yang kemudian dikubur, dan sebuah batu sederhana diletakkan di atas kuburan untuk menandainya.

Dengan demikian, sejarah Slavia dapat ditelusuri jauh ke masa lalu. Pembentukan suku Slavia memakan waktu lama, dan proses ini sangat rumit dan membingungkan.

Sumber-sumber arkeologi dari pertengahan milenium pertama Masehi telah berhasil dilengkapi dengan sumber-sumber tertulis. Ini memungkinkan kita untuk lebih sepenuhnya membayangkan kehidupan nenek moyang kita yang jauh. Sumber tertulis melaporkan tentang Slavia dari abad pertama zaman kita. Mereka dikenal pada awalnya dengan nama Wends; kemudian penulis Procopius of Caesarea abad ke-6, Mauritius the Strategist dan Jordan memberikan deskripsi rinci tentang cara hidup, pekerjaan dan adat istiadat Slavia, menyebut mereka Wends, Antes dan Sklavins. "Suku-suku ini, Sklavin dan Antes, tidak diperintah oleh satu orang, tetapi sejak zaman kuno mereka telah hidup dalam pemerintahan rakyat, dan karena itu kebahagiaan dan ketidakbahagiaan dalam hidup dianggap sebagai hal yang biasa bagi mereka," tulis penulis Bizantium dan sejarawan Procopius dari Kaisarea. Procopius hidup pada paruh pertama abad ke-6. Dia adalah penasihat terdekat komandan Belisarius, yang memimpin pasukan Kaisar Justinian I. Bersama dengan pasukan Procopius, dia mengunjungi banyak negara, menanggung kesulitan kampanye, mengalami kemenangan dan kekalahan. Namun, bisnis utamanya bukanlah berpartisipasi dalam pertempuran, tidak merekrut tentara bayaran dan tidak memasok tentara. Dia mempelajari tata krama, adat istiadat, tatanan sosial, dan metode militer orang-orang di sekitar Byzantium. Procopius dan cerita-cerita tentang Slavia dikumpulkan dengan cermat, dan terutama dengan hati-hati dia menganalisis dan menggambarkan taktik militer Slavia, mencurahkan banyak halaman karyanya yang terkenal "History of Wars of Justinian" untuknya. Budak Kekaisaran Bizantium berusaha untuk menaklukkan negeri-negeri dan bangsa-bangsa tetangga. Para penguasa Bizantium juga ingin memperbudak suku Slavia. Dalam mimpi mereka, mereka melihat orang-orang yang taat secara teratur membayar pajak, memasok budak, roti, bulu, kayu, logam mulia, dan batu ke Konstantinopel. Pada saat yang sama, Bizantium tidak ingin melawan musuh itu sendiri, tetapi berusaha untuk mempertengkarkan mereka di antara mereka sendiri dan dengan bantuan beberapa untuk menekan yang lain. Menanggapi upaya untuk memperbudak mereka, Slavia berulang kali menginvasi kekaisaran dan menghancurkan seluruh wilayah. Para komandan Bizantium mengerti bahwa sulit untuk melawan Slavia, dan oleh karena itu mereka dengan cermat mempelajari urusan militer, strategi, dan taktik mereka, dan mencari kerentanan.

Pada akhir abad ke-6 dan awal abad ke-7, ada penulis kuno lain yang menulis esai "Strategikon". Untuk waktu yang lama dianggap bahwa risalah ini dibuat oleh kaisar Mauritius. Namun, para ilmuwan kemudian sampai pada kesimpulan bahwa "Strategikon" ditulis bukan oleh kaisar, tetapi oleh salah satu jenderal atau penasihatnya. Karya ini seperti buku pelajaran untuk militer. Selama periode ini, Slavia semakin mengganggu Byzantium, sehingga penulis memberikan banyak perhatian kepada mereka, mengajari para pembacanya bagaimana menghadapi tetangga utara yang kuat.

"Mereka banyak, kuat," tulis penulis "Strategikon", "mereka dengan mudah menahan panas, dingin, hujan, ketelanjangan, kekurangan makanan. Mereka memiliki sejumlah besar berbagai ternak dan buah-buahan duniawi. Mereka menetap di hutan, dekat sungai, rawa dan danau yang tidak dapat dilalui, mengatur banyak jalan keluar di rumah mereka karena bahaya yang menimpa mereka. Mereka suka bertarung dengan musuh mereka di tempat-tempat berhutan lebat, di ngarai, di tebing, mereka memanfaatkan penyergapan, serangan mendadak, trik, dan siang dan malam, menemukan banyak cara berbeda. Mereka juga berpengalaman dalam menyeberangi sungai, melebihi semua orang dalam hal ini. Mereka dengan berani bertahan di dalam air, sementara mereka memegang di mulut mereka buluh besar yang dibuat khusus dilubangi di dalam, mencapai permukaan air, dan berbaring terlentang di dasar sungai bernapas dengan bantuan mereka ... Masing-masing dipersenjatai dengan dua tombak kecil, beberapa juga memiliki perisai ... Mereka menggunakan busur kayu dan anak panah kecil dengan ujung yang diresapi racun."

Bizantium secara khusus dikejutkan oleh cinta kebebasan Slavia. “Suku-suku Antes serupa dalam cara hidup mereka,” katanya, “dalam moral mereka, dalam cinta kebebasan; mereka sama sekali tidak dapat dibujuk untuk diperbudak atau ditaklukkan di negara mereka.” Orang-orang Slavia, menurutnya, bersikap baik kepada orang asing yang datang ke negara mereka, jika mereka datang dengan niat ramah. Mereka juga tidak membalas dendam pada musuh-musuh mereka, menahan mereka untuk waktu yang singkat, dan biasanya menawarkan mereka untuk kembali ke tanah air mereka untuk mendapatkan uang tebusan, atau untuk tetap berada di antara orang-orang Slavia dalam posisi orang bebas.

Dari kronik Bizantium, nama-nama beberapa pemimpin Semut dan Slavia diketahui - Dobrit, Ardagast, Musokiy, Progost. Di bawah kepemimpinan mereka, banyak pasukan Slavia mengancam kekuatan Byzantium. Rupanya, para pemimpin inilah yang memiliki harta Semut yang terkenal dari harta karun yang ditemukan di wilayah Dnieper Tengah. Harta karun itu termasuk barang-barang Bizantium mahal yang terbuat dari emas dan perak - cangkir, kendi, piring, gelang, pedang, gesper. Semua ini dihiasi dengan ornamen terkaya, gambar binatang. Di beberapa timbunan, berat barang emas melebihi 20 kilogram. Harta karun tersebut menjadi mangsa para pemimpin Semut dalam kampanye jarak jauh mereka melawan Byzantium.

Sumber tertulis dan bahan arkeologi menunjukkan bahwa Slavia terlibat dalam pertanian tebang, peternakan, memancing, berburu binatang, mengumpulkan buah beri, jamur, dan akar. Roti selalu sulit bagi orang yang bekerja, tetapi bertani tebasan mungkin yang paling sulit. Alat utama petani yang mengambil undercut bukanlah bajak, bukan bajak, bukan garu, tetapi kapak. Setelah memilih bagian dari hutan yang tinggi, pohon-pohon ditebang secara menyeluruh, dan selama setahun mereka mengering di pokok anggur. Kemudian, setelah membuang batang kering, mereka membakar plot - mereka membuat api yang mengamuk "jatuh". Mereka mencabut sisa-sisa tunggul yang tidak terbakar, meratakan tanah, dan melonggarkannya dengan bajak. Mereka menabur langsung ke abu, menaburkan benih dengan tangan mereka. Dalam 2-3 tahun pertama, panen sangat tinggi, tanah yang dibuahi dengan abu melahirkan dengan murah hati. Tetapi kemudian habis dan perlu mencari lokasi baru, di mana seluruh proses pemotongan yang sulit diulang lagi. Tidak ada cara lain untuk menanam biji-bijian di zona hutan pada waktu itu - seluruh tanah ditutupi dengan hutan besar dan kecil, dari mana untuk waktu yang lama - berabad-abad - petani telah merebut kembali tanah yang subur sepotong demi sepotong.

Semut memiliki kerajinan pengerjaan logam mereka sendiri. Ini dibuktikan dengan cetakan pengecoran yang ditemukan di dekat kota Vladimir-Volynsky, sendok tanah liat, yang dengannya logam cair dituangkan. Semut aktif terlibat dalam perdagangan, pertukaran bulu, madu, lilin untuk berbagai dekorasi, piring mahal, dan senjata. Mereka berenang tidak hanya di sepanjang sungai, mereka pergi ke laut. Pada abad ke-7-8, regu Slavia di atas kapal membajak perairan Hitam dan laut lainnya.

Kronik Rusia tertua - "The Tale of Bygone Years" memberi tahu kita tentang pemukiman kembali suku Slavia secara bertahap di wilayah Eropa yang luas.

“Demikian pula, orang-orang Slavia itu datang dan menetap di sepanjang Dnieper dan menyebut diri mereka padang rumput, dan orang-orang Drevlyan lainnya, karena mereka tinggal di hutan; sementara yang lain duduk di antara Pripyat dan Dvina dan dijuluki Dregovichi ... ”Selanjutnya, kronik itu berbicara tentang orang-orang Polotsk, Slovenia, orang utara, Krivichi, Radimichi, Vyatichi. "Jadi bahasa Slavia menyebar luas dan surat itu dijuluki Slavia."

Glades menetap di Dnieper Tengah dan kemudian menjadi salah satu suku Slavia Timur yang paling kuat. Di tanah mereka sebuah kota muncul, yang kemudian menjadi ibu kota pertama negara Rusia Lama - Kiev.

Jadi, pada abad ke-9, Slavia menetap di hamparan luas Eropa Timur. Di dalam masyarakat mereka, yang didasarkan pada fondasi klan patriarki, prasyarat untuk pembentukan negara feodal secara bertahap matang.

Adapun kehidupan suku-suku timur Slavia, penulis sejarah awal meninggalkan kami berita berikut tentang dia: "... masing-masing tinggal dengan keluarganya sendiri, secara terpisah, di tempat mereka sendiri, masing-masing memiliki keluarganya sendiri." Kami sekarang hampir kehilangan arti genus, kami masih memiliki kata turunan - kerabat, kekerabatan, kerabat, kami memiliki konsep keluarga yang terbatas, tetapi nenek moyang kami tidak mengenal keluarga, mereka hanya tahu genus, yang berarti seluruh rangkaian derajat kekerabatan, baik yang paling dekat maupun yang paling jauh; genus juga berarti totalitas kerabat dan masing-masing; pada awalnya nenek moyang kita tidak memahami hubungan sosial di luar klan dan karena itu menggunakan kata "klan" juga dalam arti sebangsa, dalam arti orang; kata suku digunakan untuk menunjukkan garis klan. Kesatuan klan, ikatan suku dipertahankan oleh satu leluhur, leluhur ini memiliki nama yang berbeda - penatua, zhupan, penguasa, pangeran, dll.; nama yang terakhir, seperti yang Anda lihat, terutama digunakan di antara orang-orang Slavia Rusia dan dalam hal produksi kata itu memiliki arti umum, berarti yang tertua dalam keluarga, leluhur, ayah dari keluarga.

Luas dan keperawanan negara yang dihuni oleh Slavia Timur memberi kerabat kesempatan untuk pindah pada ketidaksenangan baru pertama, yang, tentu saja, seharusnya melemahkan perselisihan; ada banyak ruang, setidaknya tidak perlu bertengkar untuknya. Tetapi bisa terjadi bahwa fasilitas khusus dari daerah tersebut mengikat kerabat dengannya dan tidak memungkinkan mereka untuk pindah dengan mudah - ini terutama dapat terjadi di kota-kota, tempat-tempat yang dipilih oleh keluarga untuk kenyamanan khusus dan dipagari, dibentengi oleh upaya bersama kerabat dan seluruh generasi; oleh karena itu, di kota-kota perselisihan seharusnya lebih kuat. Dari kata-kata penulis sejarah, tentang kehidupan kota Slavia Timur, orang hanya dapat menyimpulkan bahwa tempat-tempat berpagar ini adalah tempat tinggal satu atau lebih. genera terpisah... Kiev, menurut penulis sejarah, adalah tempat tinggal klan; ketika menggambarkan perselisihan sipil yang mendahului pemanggilan para pangeran, penulis sejarah mengatakan bahwa suatu ras telah muncul; dari sini terlihat jelas bagaimana struktur sosial itu berkembang, jelas bahwa sebelum pemanggilan para pangeran itu belum melewati garis kesukuan; tanda pertama komunikasi antara klan terpisah yang hidup bersama seharusnya adalah pertemuan umum, dewan, pesta, tetapi pada pertemuan ini kita juga melihat beberapa penatua, yang memiliki semua makna; bahwa pesta-pesta ini, pertemuan para tetua, leluhur tidak dapat memenuhi kebutuhan sosial yang muncul, kebutuhan akan pakaian, tidak dapat menciptakan hubungan antara klan yang bersentuhan, memberi mereka persatuan, melemahkan kekhasan generik, egoisme generik - buktinya perselisihan suku yang berakhir dengan panggilan pangeran.

Terlepas dari kenyataan bahwa kota Slavia asli memiliki kepentingan sejarah yang besar: kehidupan perkotaan, seperti kehidupan bersama, jauh lebih tinggi daripada kehidupan melahirkan yang tersebar di tempat-tempat khusus, lebih sering bentrokan di kota-kota, lebih sering perselisihan seharusnya mengarah pada kesadaran kebutuhan akan pakaian, prinsip pemerintahan ... Pertanyaannya tetap: apa hubungan antara kota-kota ini dan penduduk yang tinggal di luarnya, apakah penduduk ini independen dari kota ataukah ia berada di bawahnya? Wajar untuk mengasumsikan bahwa kota adalah tempat tinggal pertama para pemukim, dari mana populasi menyebar ke seluruh negeri: klan muncul di negara baru, menetap di tempat yang nyaman, dipagari untuk keamanan yang lebih besar dan kemudian, karena perbanyakan anggotanya, memenuhi seluruh negeri sekitarnya; jika kita mengasumsikan pengusiran dari kota-kota anggota klan yang lebih muda atau klan yang tinggal di sana, maka perlu untuk mengasumsikan koneksi dan subordinasi, subordinasi, tentu saja, klan - dari yang lebih muda ke yang lebih tua; Kita akan melihat jejak yang jelas dari subordinasi ini nanti dalam hubungan kota-kota baru atau pinggiran kota dengan kota-kota lama, dari mana mereka menerima penduduknya.

Tetapi terlepas dari hubungan umum ini, hubungan dan subordinasi penduduk pedesaan dengan penduduk perkotaan juga dapat diperkuat karena alasan lain: penduduk pedesaan tersebar, penduduk perkotaan bersanggama, dan oleh karena itu yang terakhir selalu memiliki kesempatan untuk mengungkapkannya. pengaruh atas yang pertama; dalam kasus bahaya, penduduk pedesaan dapat menemukan perlindungan di kota, perlu untuk berdampingan dengan yang terakhir dan karena itu tidak dapat mempertahankan posisi yang setara dengannya. Kami menemukan indikasi sikap kota-kota seperti itu terhadap populasi distrik dalam sejarah: jadi, dikatakan bahwa klan pendiri Kiev memegang kekuasaan di antara glades. Tetapi di sisi lain, kita tidak dapat mengasumsikan akurasi yang besar, kepastian dalam hubungan ini, karena bahkan setelah, dalam waktu historis, seperti yang akan kita lihat, sikap pinggiran kota terhadap kota tua tidak dibedakan dengan pasti, dan oleh karena itu, berbicara tentang subordinasi desa ke kota, tentang koneksi klan di antara kita sendiri, ketergantungan mereka pada satu pusat, kita harus secara tegas membedakan antara subordinasi, koneksi, ketergantungan ini pada zaman Doryuriki dari subordinasi, koneksi, dan ketergantungan, yang mulai membangun diri mereka sedikit demi sedikit sedikit setelah pemanggilan pangeran Varangian; jika penduduk desa menganggap diri mereka lebih muda daripada penduduk kota, maka mudah untuk memahami sejauh mana mereka mengakui diri mereka bergantung pada yang terakhir, apa pentingnya mandor kota bagi mereka.

Kota-kota, seperti yang Anda lihat, hanya sedikit: kita tahu bahwa orang-orang Slavia suka hidup tersebar, menurut klan, yang melayani hutan dan rawa alih-alih kota; sepanjang jalan dari Novgorod ke Kiev, di sepanjang sungai besar, Oleg hanya menemukan dua kota - Smolensk dan Lyubech; orang Drevlyan menyebut kota, kecuali Korosten; di selatan seharusnya ada lebih banyak kota, ada lebih banyak kebutuhan untuk perlindungan dari invasi gerombolan liar, dan karena tempat itu terbuka; Tivertsy dan Uglich memiliki kota-kota yang bertahan pada zaman penulis sejarah; di jalur tengah - di antara Dregovichi, Radimichi, Vyatichi - tidak disebutkan kota.

Selain keuntungan yang dimiliki sebuah kota (yaitu, sebuah tempat berpagar di dalam tembok di mana satu banyak atau beberapa klan yang terpisah tinggal) atas populasi distrik yang tersebar, tentu saja bisa terjadi bahwa satu klan, yang terkuat dalam hal materi, menerima keuntungan atas klan lain bahwa pangeran, kepala satu klan, dalam kualitas pribadinya di atas pangeran dari klan lain. Jadi, di antara orang Slavia selatan, tentang siapa Bizantium mengatakan bahwa mereka memiliki banyak pangeran dan tidak memiliki penguasa tunggal, kadang-kadang ada pangeran yang, menurut kelebihan pribadi mereka, menonjol di depan, seperti Lavrita yang terkenal. Jadi dalam cerita kami yang terkenal tentang balas dendam Olga di antara keluarga Drevlyan, pada awalnya di latar depan adalah Pangeran Mal, tetapi kami mencatat bahwa di sini masih tidak mungkin untuk menerima Mal sebagai pangeran dari seluruh negeri Drevlyansky, dapat diasumsikan bahwa dia hanya pangeran Korosten; bahwa dalam pembunuhan Igor beberapa korostener berpartisipasi di bawah pengaruh dominan Mal, Drevlyans lainnya memihak mereka setelah kesatuan keuntungan yang jelas, ini secara langsung ditunjukkan oleh legenda: "Olga bergegas bersama putranya ke kota Iskorosten, sebagai jika byahu itu membunuh suaminya." Mal, sebagai penghasut utama, divonis menikahi Olga; keberadaan pangeran lain, penguasa bumi lainnya, ditunjukkan oleh legenda dalam kata-kata duta besar Drevlyan: "Pangeran kami baik, mereka telah menghancurkan esensi tanah Derevsk", ini dibuktikan dengan keheningan bahwa Kronik Mala menyimpan sepanjang kelanjutan perjuangan dengan Olga.

Kehidupan umum menetapkan milik bersama yang tidak dapat dibagi, dan, sebaliknya, komunitas, properti yang tidak dapat dibagi menjadi ikatan terkuat bagi anggota klan, pemisahan diperlukan dan pemutusan ikatan klan.

Penulis asing mengatakan bahwa Slavia tinggal di gubuk-gubuk sampah, yang terletak berjauhan satu sama lain, dan sering berpindah tempat tinggal. Kerapuhan dan perubahan tempat tinggal yang sering seperti itu adalah akibat dari bahaya terus-menerus yang mengancam Slavia baik dari perselisihan suku mereka maupun dari invasi orang asing. Itulah sebabnya orang Slavia memimpin cara hidup yang Mauritius bicarakan: “Mereka memiliki tempat tinggal yang tidak dapat diakses di hutan, dekat sungai, rawa, dan danau; di rumah mereka, mereka mengatur banyak pintu keluar untuk berjaga-jaga; mereka menyembunyikan hal-hal yang diperlukan di bawah tanah, tidak memiliki apa pun yang berlebihan di luar, tetapi hidup seperti perampok.

Penyebab yang sama, yang bekerja untuk waktu yang lama, menghasilkan akibat yang sama; kehidupan dalam antisipasi konstan serangan bermusuhan berlanjut untuk Slavia Timur, dan ketika mereka sudah berada di bawah kekuasaan pangeran Rurik di rumah, Pecheneg dan Polovtsia menggantikan Avar, Kozar, dan orang barbar lainnya, perseteruan pangeran menggantikan perseteruan klan yang memberontak terhadap satu sama lain, oleh karena itu, tidak bisa hilang dan kebiasaan berpindah tempat, lari dari musuh; itulah sebabnya orang-orang Kiev memberi tahu keluarga Yaroslavich bahwa jika para pangeran tidak melindungi mereka dari murka kakak laki-laki mereka, mereka akan meninggalkan Kiev dan pergi ke Yunani.

Polovtsians digantikan oleh Tatar, permusuhan pangeran berlanjut di utara, segera setelah permusuhan pangeran dimulai, orang-orang meninggalkan rumah mereka, dan dengan akhir perselisihan, mereka kembali; di selatan, serangan yang tak henti-hentinya memperkuat Cossack, dan setelah itu, di utara, mereka tersebar dari segala jenis kekerasan dan kekerasan bagi penduduk; pada saat yang sama, harus ditambahkan bahwa sifat negara sangat mendukung migrasi semacam itu. Kebiasaan puas dengan sedikit dan selalu siap untuk meninggalkan rumah dipertahankan di Slavia keengganan untuk kuk asing, seperti dicatat oleh Mauritius.

Kehidupan suku, yang menetapkan perpecahan, permusuhan dan, akibatnya, kelemahan antara Slavia, juga membutuhkan cara berperang: tidak memiliki satu pemimpin yang sama dan saling bermusuhan, Slavia menghindari pertempuran yang benar, di mana mereka akan memiliki untuk melawan dengan kekuatan bersatu melawan tempat-tempat datar dan terbuka. Mereka suka bertarung dengan musuh di tempat yang sempit dan tidak dapat dilewati, jika mereka menyerang, mereka menyerang dengan serangan, tiba-tiba, dengan licik, mereka suka bertarung di hutan, di mana mereka memikat musuh dengan penerbangan, dan kemudian, kembali, mengalahkannya. Itulah sebabnya Kaisar Mauritius menyarankan untuk menyerang Slavia di musim dingin, ketika tidak nyaman bagi mereka untuk bersembunyi di balik pohon-pohon telanjang, salju menghalangi pergerakan yang melarikan diri, dan kemudian mereka memiliki sedikit makanan.

Orang Slavia secara khusus dibedakan oleh seni berenang dan bersembunyi di sungai, di mana mereka bisa tinggal lebih lama daripada orang-orang dari suku lain, mereka bertahan di bawah air, berbaring telentang dan memegang buluh berlubang di mulut mereka, yang atasnya keluar di sepanjang permukaan sungai dan dengan demikian membawa udara ke perenang yang tersembunyi. Persenjataan Slavia terdiri dari dua tombak kecil, beberapa memiliki perisai, padat dan sangat berat, mereka juga menggunakan busur kayu dan panah kecil yang diolesi racun, sangat efektif jika dokter yang terampil tidak memberikan ambulans kepada yang terluka.

Di Procopius kita membaca bahwa Slavia, memasuki pertempuran, tidak mengenakan baju besi, beberapa bahkan tidak mengenakan jubah atau kemeja, hanya port; secara umum, Procopius tidak memuji Slavia karena kerapian mereka, ia mengatakan bahwa, seperti para Pemijat, mereka ditutupi dengan kotoran dan segala macam kotoran. Seperti semua orang yang hidup dalam kesederhanaan, orang Slavia sehat, kuat, mudah menahan dingin dan panas, kekurangan pakaian dan makanan.

Tentang penampilan Slavia kuno, orang-orang sezaman mengatakan bahwa mereka semua mirip satu sama lain: mereka tinggi, megah, kulit mereka tidak sepenuhnya putih, rambut mereka panjang, Rus gelap, wajah mereka kemerahan

Tempat tinggal orang Slavia

Di selatan, di dalam dan di sekitar tanah Kiev, pada masa negara Rusia Kuno, tipe hunian utama adalah semi-ruang istirahat. Mereka mulai membangunnya dengan menggali lubang persegi besar, sedalam sekitar satu meter. Kemudian, di sepanjang dinding lubang, mereka mulai membangun bingkai, atau dinding yang terbuat dari balok tebal, diperkuat dengan pilar yang digali ke dalam tanah. Rumah kayu juga naik satu meter dari tanah, dan ketinggian total tempat tinggal masa depan dengan bagian atas dan bawah tanah mencapai, dengan demikian, 2-2,5 meter. Di sisi selatan, sebuah pintu masuk dengan tangga tanah atau tangga yang mengarah ke kedalaman hunian diatur dalam bingkai. Setelah memasang blockhouse, mereka mengambil atap. Itu dibuat atap pelana, seperti gubuk modern. Mereka ditutup rapat dengan papan, lapisan jerami diaplikasikan di atasnya, dan kemudian lapisan tanah yang tebal. Dinding yang menjulang tinggi di atas tanah juga ditaburi dengan tanah yang dikeluarkan dari lubang, sehingga tidak terlihat dari luar. struktur kayu... Penimbunan tanah membantu menjaga kehangatan di dalam rumah, menahan air, dan terlindung dari kebakaran. Lantai di semi-ruang istirahat terbuat dari tanah liat yang diinjak dengan baik, tetapi papan biasanya tidak diletakkan.

Setelah selesai dengan lokasi konstruksi, mereka melakukan pekerjaan penting lainnya - mereka sedang membangun tungku. Mereka mengaturnya di kedalaman, di sudut terjauh dari pintu masuk. Kompor terbuat dari batu, jika ada batu di sekitar kota, atau tanah liat. Biasanya mereka berbentuk persegi panjang, berukuran sekitar satu meter kali satu meter, atau bulat, secara bertahap meruncing ke atas. Paling sering, hanya ada satu lubang di kompor seperti itu - kotak api di mana kayu bakar diletakkan dan asap langsung masuk ke ruangan, menghangatkannya. Di atas kompor, kadang-kadang mereka mengatur nyu panas tanah liat, mirip dengan panci tanah liat besar yang terhubung erat dengan kompor itu sendiri - mereka memasak makanan di atasnya. Dan kadang-kadang, alih-alih anglo, lubang dibuat di atas kompor - pot dimasukkan di sana, di mana mereka memasak rebusan. Bangku didirikan di sepanjang dinding semi-ruang istirahat, tempat tidur papan dipalu bersama.

Hidup di rumah seperti itu tidak mudah. Dimensi semi-ruang galian kecil - 12-15 meter persegi, dalam cuaca buruk air merembes ke dalam, asap kejam terus-menerus merusak mata, dan siang hari memasuki ruangan hanya ketika kecil Pintu masuk... Oleh karena itu, pengrajin pembuat kayu Rusia terus-menerus mencari cara untuk memperbaiki tempat tinggal mereka. Kami mencoba berbagai metode, lusinan opsi cerdik dan secara bertahap, selangkah demi selangkah, mencapai tujuan mereka.

Di selatan Rusia mereka bekerja keras untuk meningkatkan semi-ruang istirahat. Sudah di abad X-XI, mereka menjadi lebih tinggi dan lebih luas, seolah-olah mereka tumbuh dari tanah. Tetapi temuan utama berbeda. Di depan pintu masuk semi-ruang istirahat, mereka mulai membangun ruang depan ringan, anyaman atau papan. Sekarang udara dingin dari jalanan tidak lagi langsung masuk ke dalam hunian, tapi sebelum sedikit menghangat di pintu masuk. Dan kompor dipindahkan dari dinding belakang ke dinding yang berlawanan, di mana pintu masuknya berada. Udara panas dan asap sekarang keluar dari pintu, secara bersamaan menghangatkan ruangan, di dalamnya menjadi lebih bersih dan lebih nyaman. Dan di beberapa tempat sudah ada cerobong tanah liat. Tetapi langkah paling menentukan diambil oleh arsitektur rakyat Rusia kuno di utara - di Novgorod, Pskov, Tver, Polesie, dan tanah lainnya.

Di sini tempat tinggal yang sudah pada abad ke-9-10 menjadi berbasis tanah dan pondok kayu dengan cepat menggantikan semi-ruang istirahat. Ini dijelaskan tidak hanya oleh banyaknya hutan pinus - bahan bangunan yang tersedia untuk semua orang, tetapi juga oleh kondisi lain, misalnya, terjadinya dekat air tanah, dari mana kelembaban konstan terjadi di semi-galian, yang memaksa mereka untuk meninggalkannya. .

Bangunan kayu, pertama, jauh lebih luas daripada semi-ruang: panjang 4-5 meter dan lebar 5-6. Dan ada yang sangat besar: panjang 8 meter dan lebar 7 meter. Rumah besar! Ukuran rumah kayu hanya dibatasi oleh panjang kayu yang dapat ditemukan di hutan, dan pohon pinus tumbuh tinggi!

Rumah-rumah kayu, seperti semi-galian, ditumpuk dengan atap dengan timbunan tanah, dan kemudian tidak ada langit-langit di rumah-rumah yang diatur. Gubuk-gubuk itu sering disatukan dari dua atau bahkan tiga sisi oleh galeri cahaya yang menghubungkan dua atau bahkan tiga bangunan tempat tinggal, bengkel, dan gudang yang terpisah. Dengan demikian, adalah mungkin, tanpa keluar, untuk pergi dari satu ruangan ke ruangan lain.

Di sudut gubuk ada kompor - hampir sama seperti di semi-ruang istirahat. Mereka menenggelamkannya, seperti sebelumnya, dengan cara hitam: asap dari tungku langsung masuk ke gubuk, naik ke atas, mengeluarkan panas ke dinding dan langit-langit, dan keluar melalui lubang asap di atap dan sempit. jendela ke luar. Setelah memanaskan gubuk, lubang cerobong asap dan jendela kecil ditutup dengan pelat kait. Hanya di rumah-rumah kaya yang ada mika atau - sangat jarang - jendela kaca.

Banyak ketidaknyamanan yang disebabkan oleh jelaga bagi penghuni rumah, yang pertama kali menempel di dinding dan langit-langit, dan kemudian jatuh dari sana dalam serpihan besar. Untuk entah bagaimana melawan "bubuk" hitam, di atas bangku-bangku yang berdiri di sepanjang dinding, rak-rak lebar diatur pada ketinggian dua meter. Jelaga jatuh pada mereka, tanpa mengganggu mereka yang duduk di bangku, yang secara teratur dihilangkan.

Tapi asap! Ini adalah masalah utama. "Saya tidak tahan dengan kesedihan yang berasap," seru Daniil Zatochnik, "Anda tidak bisa melihat kehangatan!" Bagaimana menghadapi momok yang merajalela ini? Pembangun pengrajin telah menemukan jalan keluar yang meringankan situasi. Mereka mulai membuat gubuk yang sangat tinggi - 3-4 meter dari lantai ke atap, jauh lebih tinggi daripada gubuk tua yang bertahan di desa kami. Dengan penggunaan kompor yang terampil, asap di rumah-rumah tinggi seperti itu naik di bawah atap, dan di bawah udara tetap sedikit berasap. Hal utama adalah memanaskan gubuk dengan baik di malam hari. Penimbunan tanah yang tebal tidak memungkinkan panas keluar melalui atap, bagian atas rumah kayu menghangat dengan baik di siang hari. Oleh karena itu, di sanalah, pada ketinggian dua meter, mereka mulai mengatur tempat tidur yang luas, tempat seluruh keluarga tidur. Di sore hari, ketika kompor dinyalakan dan asap memenuhi bagian atas gubuk, tidak ada seorang pun di tempat tidur - kehidupan terus berjalan di bawah, di mana udara segar dari jalan terus masuk. Dan di malam hari, ketika asap keluar, tempat tidur ternyata menjadi tempat terhangat dan paling nyaman ... Beginilah cara orang biasa hidup.

Dan siapa pun yang lebih kaya membangun gubuk yang lebih rumit, mempekerjakan pengrajin terbaik. Dalam penebangan yang luas dan sangat tinggi - pohon terpanjang dipilih untuk itu di hutan sekitarnya - mereka membuat dinding kayu lain, membagi gubuk menjadi dua bagian yang tidak sama. Di sebagian besar, semuanya sama seperti di rumah sederhana- para pelayan memanaskan kompor hitam, asap tajam naik dan menghangatkan dinding. Dia juga menghangatkan dinding yang membagi gubuk itu. Dan dinding ini mengeluarkan panas ke kompartemen yang berdekatan, di mana kamar tidur diatur di lantai dua. Bahkan jika di sini tidak sepanas di kamar sebelah yang berasap, tidak ada "kesedihan berasap" sama sekali. Kehangatan yang bahkan tenang mengalir dari dinding partisi kayu, yang, terlebih lagi, memancarkan bau resin yang menyenangkan. Ruangan-ruangan itu bersih dan nyaman! Mereka didekorasi, seperti seluruh rumah di luar, dengan ukiran kayu. Dan yang terkaya tidak berhemat pada lukisan warna, mereka mengundang pengrajin Penulis Merah. Kecantikan luar biasa yang ceria dan cerah berkilauan di dinding!

Rumah demi rumah berdiri di jalan-jalan kota, masing-masing lebih rumit dari yang lain. Jumlah kota Rusia juga berlipat ganda dengan cepat, tetapi satu hal perlu disebutkan secara terpisah. Kembali pada abad ke-11, sebuah pemukiman berbenteng muncul di Bukit Borovitsky dua puluh meter, yang memahkotai tanjung runcing di pertemuan Sungai Neglinnaya dengan Sungai Moskva. Bukit, yang dibagi oleh lipatan alami menjadi bagian-bagian terpisah, nyaman untuk pemukiman dan pertahanan. Lempung berpasir dan tanah lempung berkontribusi pada fakta bahwa air hujan dari puncak bukit yang luas segera mengalir ke sungai, tanahnya kering dan cocok untuk berbagai konstruksi.

Tebing curam setinggi lima belas meter melindungi desa dari utara dan selatan - dari sungai Neglinnaya dan Moskva, dan di timur dipagari dari ruang yang berdekatan dengan benteng dan parit. Benteng pertama di Moskow terbuat dari kayu dan menghilang dari muka bumi berabad-abad yang lalu. Para arkeolog berhasil menemukan sisa-sisanya - benteng kayu, parit, benteng dengan palisade di punggung bukit. Detinet pertama hanya menempati sebagian kecil Kremlin Moskow modern.

Tempat yang dipilih oleh pembangun kuno sangat sukses, tidak hanya dari sudut pandang militer dan konstruksi.

Di tenggara, langsung dari benteng kota ke Sungai Moskva, Podil yang luas turun, di mana barisan perdagangan berada, dan di pantai - tempat berlabuh yang terus berkembang. Terlihat dari jauh ke perahu-perahu yang berlayar di sepanjang Sungai Moskva, kota ini dengan cepat menjadi tempat perdagangan favorit bagi banyak pedagang. Pengrajin menetap di dalamnya, memperoleh bengkel - pandai besi, menenun, mewarnai, sepatu, perhiasan. Jumlah pembangun bangunan kayu meningkat: baik benteng harus dibangun, dan tyn harus dipagari, tambatan harus dibangun, jalan-jalan harus diaspal dengan balok kayu, rumah, pusat perbelanjaan dan kuil Tuhan harus dibangun kembali. ..

Pemukiman awal Moskow tumbuh pesat, dan garis pertama benteng tanah, dibangun pada abad ke-11, segera menemukan dirinya di dalam kota yang berkembang. Oleh karena itu, ketika kota telah menduduki sebagian besar bukit, benteng-benteng baru yang lebih kuat dan luas didirikan.

Pada pertengahan abad ke-12, kota itu, yang sudah sepenuhnya dibangun kembali, mulai memainkan peran penting dalam mempertahankan tanah Vladimir-Suzdal yang sedang tumbuh. Semakin sering pangeran dan gubernur dengan pasukan muncul di benteng perbatasan, resimen berhenti sebelum kampanye.

Pada tahun 1147 benteng ini pertama kali disebutkan dalam kronik. Pangeran Yuri Dolgoruky mengorganisir dewan militer di sini dengan pangeran sekutu. "Datanglah padaku, saudaraku, di Moskow," tulisnya kepada kerabatnya Svyatoslav Olegovich. Pada saat ini, kota, melalui upaya Yuri, sudah dibentengi dengan sangat baik, jika tidak, sang pangeran tidak akan berani mengumpulkan teman-temannya di sini: waktunya gelisah. Kemudian tidak ada yang tahu, tentu saja, nasib besar kota sederhana ini.

Pada abad XIII, dia akan dua kali dihapuskan dari muka bumi oleh Tatar-Mongol, tetapi akan dilahirkan kembali dan akan mulai perlahan pada awalnya, dan kemudian mendapatkan kekuatan lebih cepat dan lebih energik. Tidak ada yang tahu bahwa desa perbatasan kecil kerajaan Vladimir akan menjadi jantung Rus, dihidupkan kembali setelah invasi Horde.

Tidak ada yang tahu bahwa itu akan menjadi kota besar di bumi dan bahwa mata umat manusia akan beralih ke sana!

Adat Slavia

Merawat seorang anak dimulai jauh sebelum kemunculannya. Sejak dahulu kala, Slavia berusaha melindungi calon ibu dari segala macam bahaya, termasuk yang supernatural.

Tetapi sekarang saatnya telah tiba bagi anak itu untuk dilahirkan. Slavia kuno percaya: kelahiran, seperti kematian, melanggar batas tak terlihat antara dunia orang mati dan hidup. Jelas bahwa tidak ada kebutuhan untuk bisnis berbahaya seperti itu terjadi di dekat tempat tinggal manusia. Bagi banyak orang, wanita yang sedang bekerja pensiun ke hutan atau ke tundra agar tidak membahayakan siapa pun. Ya, dan Slavia biasanya tidak melahirkan di rumah, tetapi di ruangan lain, paling sering di pemandian air panas. Dan agar tubuh ibu lebih mudah membuka dan melepaskan anak, rambut wanita diurai, di gubuk, pintu dan peti dibuka, simpul dibuka, dan kunci dibuka. Nenek moyang kita juga memiliki kebiasaan yang mirip dengan apa yang disebut kuvada orang-orang Oseania: suami sering berteriak dan mengerang alih-alih istrinya. Untuk apa? Arti kuvada sangat luas, tetapi, antara lain, para peneliti menulis: dengan demikian sang suami membangkitkan kemungkinan perhatian kekuatan jahat, mengalihkan mereka dari wanita yang sedang melahirkan!

Orang-orang kuno menganggap nama itu sebagai bagian penting dari kepribadian manusia dan lebih suka merahasiakannya sehingga penyihir jahat tidak dapat "mengambil" nama itu dan menggunakannya untuk menyebabkan kerusakan. Oleh karena itu, pada zaman dahulu, nama asli seseorang biasanya hanya diketahui oleh orang tua dan beberapa orang terdekat saja. Semua yang lain memanggilnya dengan nama klan atau dengan nama panggilan, biasanya bersifat protektif: Nekras, Nezhdan, Nezhelan.

Seorang kafir dalam keadaan apa pun seharusnya tidak mengatakan: "Saya ini dan itu", karena dia tidak dapat sepenuhnya yakin bahwa kenalan barunya layak mendapat kepercayaan penuh, bahwa dia pada umumnya adalah manusia, dan saya Roh jahat... Pada awalnya, dia menjawab dengan mengelak: "Mereka memanggil saya ..." Dan bahkan lebih baik, meskipun bukan dia sendiri yang mengucapkannya, tetapi orang lain.

Tumbuh besar

Pakaian anak-anak di Rusia Kuno, baik untuk anak laki-laki maupun perempuan, terdiri dari satu baju. Apalagi itu tidak dijahit dari kanvas baru, tetapi harus dari pakaian lama orang tua. Dan ini bukan tentang kemiskinan atau kekikiran. Itu hanya diyakini bahwa anak itu belum matang baik dalam tubuh dan jiwa, - biarkan pakaian orang tua melindunginya, melindunginya dari kerusakan, mata jahat, sihir yang tidak baik ... anak laki-laki dan perempuan menerima hak atas pakaian dewasa, tidak hanya telah mencapai usia tertentu, tetapi hanya ketika mereka dapat membuktikan "dewasa" mereka dengan perbuatan.

Ketika seorang anak laki-laki mulai menjadi seorang pria muda, dan seorang gadis menjadi seorang gadis, sudah waktunya bagi mereka untuk pindah ke "kualitas" berikutnya, dari kategori "anak-anak" ke kategori "pemuda" - calon pengantin pria dan wanita siap untuk tanggung jawab keluarga dan prokreasi. Tetapi secara jasmani, pematangan fisik masih tidak berarti apa-apa. Saya harus lulus ujian. Itu semacam ujian kedewasaan, baik jasmani maupun rohani. Pemuda itu harus menanggung rasa sakit yang parah, menerima tato atau bahkan stigma dengan tanda-tanda jenis dan sukunya, di mana ia menjadi anggota penuh mulai sekarang. Untuk para gadis, ada juga cobaan, meski tidak begitu menyakitkan. Tujuan mereka adalah untuk mengkonfirmasi kedewasaan, kemampuan untuk mengekspresikan keinginan dengan bebas. Dan yang paling penting, keduanya menjadi sasaran ritual "kematian sementara" dan "kebangkitan".

Jadi, anak-anak lama "mati", dan bukannya mereka, orang dewasa baru "lahir". V zaman kuno mereka juga menerima nama "dewasa" baru, yang lagi-lagi seharusnya tidak diketahui orang luar. Pakaian dewasa baru juga diserahkan: untuk pria muda - celana pria, untuk anak perempuan - poneva, semacam rok yang terbuat dari kain kotak-kotak, yang dikenakan di atas kemeja dengan ikat pinggang.

Beginilah kehidupan orang dewasa dimulai.

Pernikahan

Para peneliti dengan tepat menyebut pernikahan Rusia kuno sebagai pertunjukan yang sangat kompleks dan sangat indah yang berlangsung beberapa hari. Masing-masing dari kita melihat pernikahan, setidaknya di film. Tetapi berapa banyak orang yang tahu mengapa di pesta pernikahan karakter utama, pusat perhatian semua orang, adalah pengantin wanita dan bukan pengantin pria? Kenapa dia memakai gaun putih? Kenapa dia memakai foto?

Gadis itu harus "mati" di keluarga yang sama dan "dilahirkan kembali" di wanita "suami" lain yang sudah menikah. Ini adalah transformasi kompleks yang terjadi dengan pengantin wanita. Oleh karena itu perhatian yang meningkat padanya, yang masih kita lihat di pesta pernikahan, dan kebiasaan untuk mengambil nama keluarga suami, karena nama keluarga adalah tanda marga.

Dan bagaimana dengan gaun putih? Kadang-kadang orang mendengar bahwa itu, kata mereka, melambangkan kemurnian dan kesopanan pengantin wanita, tetapi ini salah. Padahal, putih adalah warna berkabung. Iya benar sekali. Hitam dalam kapasitas ini muncul relatif baru-baru ini. Putih, menurut sejarawan dan psikolog, dari zaman kuno bagi umat manusia adalah warna Masa Lalu, warna Memori dan Oblivion. Sejak dahulu kala, kepentingan seperti itu melekat padanya di Rusia. Dan warna "pernikahan pemakaman" lainnya adalah ... merah, "hitam", seperti yang juga disebut. Sudah lama dimasukkan dalam gaun pengantin.

Sekarang tentang kerudung. Baru-baru ini, kata ini hanya berarti "syal". Bukan muslin transparan saat ini, tetapi syal tebal asli, yang digunakan untuk menutupi wajah pengantin wanita dengan ketat. Lagi pula, sejak saat persetujuan untuk menikah, dia dianggap "mati", penghuni Dunia Orang Mati, sebagai suatu peraturan, tidak terlihat oleh yang hidup. Tidak ada yang bisa melihat pengantin wanita, dan pelanggaran larangan menyebabkan segala macam kemalangan, bahkan kematian sebelum waktunya, karena dalam hal ini perbatasan dilanggar dan Dunia Mati "menerobos" ke dalam milik kita, mengancam dengan konsekuensi yang tidak terduga ... Karena alasan yang sama, anak-anak muda saling bergandengan tangan secara eksklusif melalui saputangan, dan juga tidak makan atau minum sepanjang pernikahan: lagi pula, pada saat itu mereka "di dunia yang berbeda", Dan hanya orang-orang yang berasal dari dunia yang sama, apalagi, dalam satu kelompok, hanya" mereka sendiri "yang dapat saling menyentuh, dan terlebih lagi bersama ...

Di pernikahan Rusia, banyak lagu dinyanyikan, apalagi, kebanyakan sedih. Kerudung pengantin wanita yang berat berangsur-angsur membengkak karena air mata yang tulus, bahkan jika gadis itu mengikuti kekasihnya. Dan intinya di sini bukanlah kesulitan menikah di masa lalu, atau lebih tepatnya, tidak hanya di dalamnya. Pengantin wanita meninggalkan keluarganya dan beralih ke yang lain. Karena itu, dia meninggalkan pelindung spiritual keluarga lama dan mempercayakan dirinya kepada yang baru. Tetapi tidak perlu menyinggung dan mengganggu masa lalu, untuk terlihat tidak tahu berterima kasih. Jadi gadis itu menangis, mendengarkan lagu-lagu sedih dan berusaha sekuat tenaga untuk menunjukkan pengabdiannya kepada rumah orang tuanya, mantan kerabatnya dan pelindung supernaturalnya - leluhur yang telah meninggal, dan bahkan di waktu yang lebih jauh - kepada totem, hewan mitos. -nenek moyang...

Pemakaman

Pemakaman tradisional Rusia berisi sejumlah besar ritual yang dirancang untuk memberikan penghormatan terakhir kepada almarhum dan, pada saat yang sama, menang, mengusir Kematian yang dibenci. Dan kepada orang yang pergi untuk menjanjikan kebangkitan, kehidupan baru... Dan semua ritual ini, sebagian dilestarikan hingga hari ini, berasal dari pagan.

Merasakan kematian yang mendekat, lelaki tua itu meminta putra-putranya untuk membawanya ke ladang dan membungkuk ke keempat sisinya: “Ibu, Bumi mentah, maafkan dan terima! Dan Anda, cahaya bebas, ayah, maafkan saya jika Anda tersinggung ... ”lalu berbaring di bangku di sudut suci, dan para putra membongkar atap gubuk yang terbuat dari tanah di atasnya, sehingga jiwa akan terbang lebih mudah , agar tubuh tidak tersiksa. Dan juga - agar tidak memutuskan untuk tinggal di rumah, mengganggu kehidupan ...

Ketika seorang pria bangsawan, seorang janda atau tidak punya waktu untuk menikah, meninggal, seorang gadis - "istri anumerta" sering pergi bersamanya ke kuburan.

Dalam legenda banyak orang yang dekat dengan Slavia, sebuah jembatan ke surga pagan disebutkan, sebuah jembatan yang indah, yang hanya bisa dilewati oleh jiwa-jiwa yang baik hati, pemberani dan adil. Menurut para ilmuwan, orang Slavia juga memiliki jembatan seperti itu. Kami melihatnya di langit pada malam yang cerah. Kami sekarang menyebutnya Bima Sakti. Orang-orang yang paling benar tanpa rintangan jatuh melaluinya langsung ke dalam iris yang terang. Penipu, pemerkosa keji, dan pembunuh jatuh dari jembatan bintang ke dalam kegelapan dan dinginnya Dunia Bawah. Dan yang lain, yang telah berhasil melakukan hal-hal baik dan buruk dalam kehidupan duniawi, dibantu untuk menyeberangi jembatan oleh teman setia mereka - Anjing hitam berbulu ...

Sekarang mereka menganggap layak untuk berbicara tentang almarhum dengan kesedihan, inilah yang berfungsi sebagai tanda memori dan cinta abadi. Namun, ini tidak selalu terjadi. Sudah di era Kristen, sebuah legenda tercatat tentang orang tua yang tidak dapat dihibur yang memimpikan putri mereka yang sudah meninggal. Dia hampir tidak bisa mengikuti orang benar lainnya, karena dia harus membawa dua ember penuh bersamanya sepanjang waktu. Apa yang ada di ember itu? Air mata orang tua...

Anda juga bisa mengingat. Bahwa peringatan itu adalah peristiwa yang tampaknya sangat menyedihkan - bahkan sekarang sangat sering berakhir dengan pesta yang ceria dan berisik, di mana sesuatu yang nakal diingat tentang almarhum. Mari kita pikirkan apa itu tawa. Tertawa adalah senjata terbaik melawan rasa takut, dan umat manusia telah lama memahami hal ini. Kematian yang diejek tidak mengerikan, tawa mengusirnya, seperti Cahaya mengusir Kegelapan, membuatnya memberi jalan kepada Kehidupan. Kasus telah dijelaskan oleh etnografer. Ketika sang ibu mulai menari di samping tempat tidur seorang anak yang sakit parah. Sederhana saja: Kematian akan muncul, lihat kesenangannya dan putuskan bahwa itu "salah alamat". Tertawa adalah kemenangan atas Kematian, tawa adalah kehidupan baru ...

kerajinan

Rusia kuno di dunia abad pertengahan sangat terkenal dengan pengrajinnya. Pada awalnya, di antara orang Slavia kuno, kerajinan itu bersifat domestik - setiap orang membuat kulit untuk diri mereka sendiri, kulit kecokelatan, linen tenun, tembikar pahatan, membuat senjata dan peralatan. Kemudian para pengrajin mulai hanya terlibat dalam perdagangan tertentu, menyiapkan hasil kerja mereka untuk seluruh komunitas, dan sisa anggotanya memberi mereka produk pertanian, bulu, ikan, dan hewan. Dan sudah di awal Abad Pertengahan, pelepasan produk ke pasar dimulai. Pada awalnya, itu dibuat khusus, dan kemudian barang-barang itu mulai dijual gratis.

Di kota-kota Rusia dan desa-desa besar, ahli metalurgi berbakat dan terampil, pandai besi, perhiasan, tembikar, penenun, pemotong batu, pembuat sepatu, penjahit, dan perwakilan dari lusinan profesi lain tinggal dan bekerja. Ini orang sederhana memberikan kontribusi yang tak ternilai bagi penciptaan kekuatan ekonomi Rusia, budaya material dan spiritualnya yang tinggi.

Nama-nama pengrajin kuno, dengan sedikit pengecualian, tidak kita ketahui. Bagi mereka, benda-benda yang bertahan dari zaman yang jauh itu berbicara. Ini adalah mahakarya langka dan hal-hal sehari-hari, di mana bakat dan pengalaman, keterampilan dan kecerdikan diinvestasikan.

kerajinan pandai besi

Pengrajin profesional Rusia tua pertama adalah pandai besi. Pandai besi dalam epos, legenda dan dongeng adalah personifikasi kekuatan dan keberanian, kebaikan dan tak terkalahkan. Besi kemudian dilebur dari bijih rawa. Bijih ditambang di musim gugur dan musim semi. Itu dikeringkan, dibakar dan dibawa ke bengkel peleburan logam, di mana logam diperoleh di tungku khusus. Selama penggalian pemukiman Rusia kuno, terak sering ditemukan - limbah dari proses peleburan logam - dan potongan-potongan remah besi, yang, setelah penempaan yang kuat, menjadi massa besi. Sisa-sisa bengkel pandai besi juga ditemukan, di mana bagian-bagian tempa ditemukan. Penguburan pandai besi kuno diketahui, kepada siapa alat produksi mereka - landasan, palu, penjepit, pahat - ditempatkan di kuburan mereka.

Pandai besi Rusia kuno memasok para petani dengan pembuka, arit, sabit, dan prajurit dengan pedang, tombak, panah, kapak perang. Segala sesuatu yang dibutuhkan untuk ekonomi - pisau, jarum, pahat, penusuk, pengikis, kail ikan, kunci, kunci, dan banyak alat dan barang rumah tangga lainnya - dibuat oleh pengrajin berbakat.

Pandai besi Rusia kuno mencapai keterampilan khusus dalam pembuatan senjata. Barang-barang yang ditemukan di pemakaman Makam Hitam di Chernigov, pekuburan di Kiev dan kota-kota lain adalah contoh unik dari kerajinan Rusia Kuno abad ke-10.

Bagian penting dari kostum dan pakaian pria Rusia kuno, baik wanita maupun pria, adalah berbagai perhiasan dan jimat yang dibuat oleh perhiasan dari perak dan perunggu. Itulah sebabnya yang sering ditemukan di bangunan Rusia kuno adalah cawan lebur tanah liat, di mana perak, tembaga, dan timah dicairkan. Kemudian logam cair dituangkan ke dalam cetakan batu kapur, tanah liat atau batu, di mana relief dekorasi masa depan diukir. Setelah itu, ornamen berupa titik, gigi, lingkaran diaplikasikan pada produk jadi. Berbagai liontin, plakat ikat pinggang, gelang, rantai, cincin kuil, cincin meterai, obor leher - ini adalah jenis utama produk perhiasan Rusia kuno. Untuk perhiasan, perhiasan menggunakan berbagai teknik - niello, granulasi, kerawang kerawang, embossing, enamel.

Teknik menghitamnya cukup rumit. Pertama, massa "hitam" dibuat dari campuran perak, timah, tembaga, belerang, dan mineral lainnya. Kemudian komposisi ini diaplikasikan pada gelang, salib, cincin dan perhiasan lainnya. Paling sering, griffin, singa, burung dengan kepala manusia, berbagai binatang fantastis digambarkan.

Menggertak membutuhkan metode kerja yang sama sekali berbeda: butiran perak kecil, yang masing-masing berukuran 5-6 kali lebih kecil dari kepala pin, disolder ke permukaan datar produk. Apa kerja dan kesabaran, misalnya, yang dibutuhkan untuk menyolder 5 ribu butir ini pada masing-masing kolt yang ditemukan selama penggalian di Kiev! Paling sering, granulasi ditemukan pada dekorasi khas Rusia - lunettes, yang merupakan liontin dalam bentuk bulan sabit.

Jika, alih-alih butiran perak, pola perak, kabel atau strip emas terbaik disolder ke produk, maka kerawang diperoleh. Terkadang pola yang sangat rumit dibuat dari benang-kawat seperti itu.

Teknik embossing juga digunakan pada lembaran emas atau perak tipis. Mereka ditekan dengan kuat pada matriks perunggu dengan gambar yang diinginkan, dan itu diteruskan ke lembaran logam. Gambar binatang di kolts timbul. Biasanya itu adalah singa atau macan tutul dengan cakar terangkat dan bunga di mulutnya. Enamel Cloisonné menjadi puncak keahlian perhiasan Rusia kuno.

Kaca dengan timbal dan aditif lainnya berfungsi sebagai massa email. Enamel memiliki warna yang berbeda, tetapi di Rusia mereka sangat menyukai warna merah, biru, dan hijau. Perhiasan dengan enamel melewati jalan yang sulit sebelum menjadi milik seorang fashionista abad pertengahan atau orang yang mulia. Pertama, seluruh gambar diterapkan pada dekorasi masa depan. Kemudian lembaran emas tertipis dioleskan padanya. Partisi dipotong dari emas, yang disolder ke alas di sepanjang kontur pola, dan ruang di antara mereka diisi dengan enamel cair. Hasilnya adalah serangkaian warna menakjubkan yang dimainkan dan bersinar di bawah sinar matahari dalam berbagai warna dan corak. Pusat produksi perhiasan enamel cloisonné adalah Kiev, Ryazan, Vladimir ...

Dan di Staraya Ladoga, di lapisan abad ke-8, selama penggalian, seluruh kompleks industri ditemukan! Penduduk kuno Ladoga membangun trotoar batu - di atasnya ditemukan terak besi, kosong, limbah produksi, pecahan cetakan pengecoran ditemukan. Para ilmuwan percaya bahwa tungku peleburan logam pernah berdiri di sini. Harta karun alat kerajinan tangan terkaya yang ditemukan di sana, tampaknya, terkait dengan bengkel ini. Harta karun itu berisi dua puluh enam item. Ini adalah tujuh tang kecil dan besar - mereka digunakan dalam perhiasan dan pemrosesan besi. Sebuah landasan mini digunakan untuk membuat perhiasan. Tukang kunci kuno secara aktif menggunakan pahat - tiga di antaranya ditemukan di sini. Lembaran logam dipotong menggunakan gunting perhiasan. Bor digunakan untuk membuat lubang di kayu. Benda besi berlubang digunakan untuk menarik kawat dalam pembuatan paku dan paku keling benteng. Palu perhiasan, landasan untuk mengejar dan hiasan timbul pada perhiasan perak dan perunggu juga ditemukan. Produk jadi dari pengrajin kuno juga ditemukan di sini - cincin perunggu dengan gambar kepala manusia dan burung, paku keling perahu, paku, panah, bilah pisau.

Temuan di pemukiman Novotroitskoye, di Staraya Ladoga dan pemukiman lain yang digali oleh para arkeolog menunjukkan bahwa sudah pada abad VIII, kerajinan mulai menjadi industri mandiri dan secara bertahap dipisahkan dari pertanian. Keadaan ini telah penting dalam proses pembentukan kelas dan penciptaan negara.

Jika untuk abad VIII kita hanya tahu beberapa bengkel, dan pada umumnya kerajinan itu bersifat domestik, maka pada abad IX berikutnya, jumlahnya meningkat secara signifikan. Pengrajin kini menghasilkan produk tidak hanya untuk diri mereka sendiri, keluarga mereka, tetapi juga untuk seluruh masyarakat. Hubungan perdagangan jarak jauh secara bertahap menguat, berbagai produk dijual di pasar dengan imbalan perak, bulu, produk pertanian, dan barang-barang lainnya.

Di pemukiman Rusia kuno abad ke-9-10, para arkeolog menggali bengkel untuk produksi tembikar, pengecoran, perhiasan, ukiran tulang, dan lainnya. Peningkatan alat, penemuan teknologi baru memungkinkan setiap anggota masyarakat untuk memproduksi sendiri berbagai hal yang diperlukan untuk perekonomian, dalam jumlah sedemikian rupa sehingga dapat dijual.

Perkembangan pertanian dan pemisahan kerajinan darinya, melemahnya ikatan kesukuan di dalam komunitas, tumbuhnya ketidaksetaraan properti, dan kemudian munculnya kepemilikan pribadi - pengayaan beberapa orang dengan mengorbankan yang lain - semua ini membentuk mode baru produksi - feodal. Bersama dengannya, negara feodal awal secara bertahap muncul di Rusia.

tembikar

Jika kita mulai membolak-balik volume tebal inventaris temuan dari situs arkeologi kota, kota kecil dan tanah pemakaman Rus Kuno, kita akan melihat bahwa sebagian besar materialnya adalah pecahan bejana tanah liat. Mereka menyimpan persediaan makanan, air, makanan yang dimasak. Pot tanah liat bersahaja menemani orang mati, mereka pecah di pemakaman. Tembikar di Rusia telah melewati jalur perkembangan yang panjang dan sulit. Pada abad 9-10, nenek moyang kita menggunakan keramik buatan tangan. Pada awalnya, hanya perempuan yang terlibat dalam produksinya. Pasir, cangkang kecil, potongan granit, kuarsa dicampur dengan tanah liat, kadang-kadang pecahan keramik dan tanaman digunakan sebagai aditif. Kotoran membuat adonan tanah liat menjadi kuat dan kental, yang memungkinkan untuk membuat bejana dengan berbagai bentuk.

Tetapi sudah di abad ke-9, peningkatan teknis yang penting muncul di Rusia Selatan - roda pembuat tembikar. Penyebarannya menyebabkan isolasi spesialisasi kerajinan baru dari pekerjaan lain. Tembikar dipindahkan dari tangan wanita ke pengrajin pria. Roda pembuat tembikar yang paling sederhana dipasang pada bangku kayu kasar yang berlubang. Sebuah poros dimasukkan ke dalam lubang, memegang lingkaran kayu besar. Sepotong tanah liat diletakkan di atasnya, setelah sebelumnya menaburkan abu atau pasir pada lingkaran sehingga tanah liat dapat dengan mudah dipisahkan dari pohon. Tukang tembikar duduk di bangku, memutar lingkaran dengan tangan kirinya, dan membentuk tanah liat dengan tangan kanannya. Begitulah roda pembuat tembikar tangan, dan kemudian muncul yang lain, yang diputar dengan bantuan kaki. Ini membebaskan tangan kedua untuk bekerja dengan tanah liat, yang secara signifikan meningkatkan kualitas hidangan yang dibuat, dan meningkatkan produktivitas tenaga kerja.

Di berbagai wilayah Rusia, hidangan dengan berbagai bentuk disiapkan, dan mereka juga berubah seiring waktu.
Ini memungkinkan para arkeolog untuk secara akurat menentukan di suku Slavia mana pot ini atau itu dibuat, untuk mengetahui waktu pembuatannya. Bagian bawah pot sering ditandai dengan tanda silang, segitiga, bujur sangkar, lingkaran, dan lain-lain. angka geometris... Terkadang ada gambar bunga, kunci. Piring yang sudah jadi dipecat di tungku khusus-tempa. Mereka terdiri dari dua tingkatan - kayu bakar ditempatkan di yang lebih rendah, dan kapal yang sudah jadi diletakkan di atas. Di antara tingkat, partisi tanah liat diatur dengan lubang di mana udara panas mengalir ke atas. Suhu di dalam bengkel melebihi 1200 derajat.
Bejana yang dibuat oleh pembuat tembikar Rusia kuno beragam - ini adalah pot besar untuk menyimpan biji-bijian dan persediaan lainnya, panci tebal untuk memasak makanan di atas api, wajan, mangkuk, kerutan, mug, piring ritual mini, dan bahkan mainan untuk anak-anak. Kapal-kapal itu dihiasi dengan ornamen. Yang paling umum adalah pola bergelombang linier; dekorasi dalam bentuk lingkaran, lesung pipit, dan dentikel dikenal.

Selama berabad-abad, seni dan keterampilan pembuat tembikar Rusia kuno telah dikembangkan, dan karenanya telah mencapai tingkat kesempurnaan yang tinggi. Pengerjaan logam dan tembikar mungkin merupakan kerajinan yang paling penting. Selain itu, tenun, kerajinan kulit dan menjahit, pengerjaan kayu, tulang, pengolahan batu, produksi konstruksi, pembuatan kaca, yang kita kenal dari data arkeologi dan sejarah, berkembang pesat.

Pemotong tulang

Pemahat tulang Rusia sangat terkenal. Tulangnya terawetkan dengan baik, dan oleh karena itu temuan produk tulang ditemukan berlimpah selama penggalian arkeologis. Banyak barang-barang rumah tangga terbuat dari tulang - gagang pisau dan pedang, penusuk, jarum, kait tenun, mata panah, sisir, kancing, tombak, bidak catur, sendok, poles, dan banyak lagi. Bubungan tulang komposit adalah perhiasan dari setiap koleksi arkeologi. Mereka terbuat dari tiga pelat - ke yang utama, di mana gigi dipotong, dua yang lateral dipasang dengan paku keling besi atau perunggu. Piring-piring ini dihiasi dengan kepang yang rumit, pola lingkaran, garis-garis vertikal dan horizontal. Terkadang ujung punggungan berakhir dengan gambar bergaya kepala kuda atau binatang. Sisir dimasukkan ke dalam kotak tulang berhias, yang melindungi mereka dari kerusakan dan terlindung dari kotoran.

Potongan catur paling sering dibuat dari tulang. Catur telah dikenal di Rusia sejak abad ke-10. Epos Rusia menceritakan tentang popularitas besar dari permainan bijak. Di papan catur, masalah kontroversial diselesaikan dengan damai, pangeran, gubernur, dan pahlawan yang berasal dari rakyat jelata bersaing dalam kebijaksanaan.

Tamu yang terhormat, ya, duta besar itu tangguh,
Dan mari kita bermain catur-catur.
Dan dia pergi ke Pangeran Vladimir,
Mereka duduk di meja kayu ek,
Mereka membawakan mereka papan catur ...

Catur datang ke Rusia dari Timur di sepanjang rute perdagangan Volga. Awalnya, mereka memiliki bentuk yang sangat sederhana berupa silinder berongga. Temuan seperti itu diketahui di Belaya Vezha, di pemukiman Taman, di Kiev, di Timerevo dekat Yaroslavl, di kota-kota dan desa-desa lain. Dua buah catur ditemukan di pemukiman Timerev. Sendiri, mereka sederhana - silinder yang sama, tetapi dihiasi dengan gambar. Satu patung menampilkan kepala panah, kepang, dan bulan sabit, sementara yang lain menampilkan pedang asli - representasi setia dari pedang asli abad ke-10. Baru kemudian catur memperoleh bentuk yang mendekati modern, tetapi lebih substantif. Jika perahu adalah tiruan dari perahu nyata dengan pendayung dan pejuang. Ratu, pion - potongan manusia. Kuda itu seperti kuda asli, dengan detail yang dipotong dengan tepat dan bahkan dengan pelana dan sanggurdi. Terutama banyak patung-patung seperti itu ditemukan selama penggalian. kota Tua di Belarus - Volkovyska. Di antara mereka bahkan ada pion drummer - prajurit infanteri sejati, mengenakan kemeja panjang lantai dengan ikat pinggang.

Blower kaca

Pada pergantian abad ke-10 dan ke-11, pembuatan kaca mulai berkembang di Rusia. Pengrajin membuat manik-manik, cincin, gelang, barang pecah belah dan kaca jendela dari kaca multi-warna. Yang terakhir ini sangat mahal dan hanya digunakan untuk kuil dan kamar pangeran. Bahkan orang yang sangat kaya terkadang tidak mampu untuk melapisi jendela rumah mereka. Pada awalnya, pembuatan kaca hanya dikembangkan di Kiev, dan kemudian pengrajin muncul di Novgorod, Smolensk, Polotsk, dan kota-kota lain di Rusia.

"Stefan menulis", "Bratylo melakukannya" - dari tanda tangan seperti itu pada produk kami mempelajari beberapa nama master Rusia kuno. Jauh melampaui perbatasan Rusia, ada kemuliaan tentang para pengrajin yang bekerja di kota-kota dan desa-desanya. Di Timur Arab, di Volga Bulgaria, Bizantium, Republik Ceko, Eropa Utara, Skandinavia, dan banyak negeri lainnya, produk-produk pengrajin Rusia sangat diminati.

perhiasan

Para arkeolog yang menggali pemukiman Novotroitskoye mengharapkan penemuan yang sangat langka. Harta karun berupa perhiasan perak dan perunggu ditemukan sangat dekat dengan permukaan bumi, pada kedalaman hanya 20 sentimeter. Dari cara harta karun itu disembunyikan, jelas bahwa pemiliknya tidak menyembunyikan harta itu dengan tergesa-gesa, ketika ada bahaya yang akan datang, tetapi dengan tenang mengumpulkan barang-barang yang dia sayangi, mengikatnya pada kalung perunggu dan menguburnya di tanah. Jadi ada gelang perak, cincin kuil perak, cincin perunggu dan cincin kuil kawat kecil.

Harta karun lainnya juga tersembunyi dengan rapi. Pemiliknya juga tidak kembali untuk itu. Pertama, para arkeolog menemukan pot tanah kecil yang dihiasi dengan gigi, dipahat dengan tangan. Di dalam kapal sederhana itu terdapat harta karun nyata: sepuluh koin oriental, sebuah cincin, anting-anting, liontin hingga anting-anting, ujung ikat pinggang, plakat ikat pinggang, gelang, dan barang-barang mahal lainnya - semuanya terbuat dari perak murni! Koin dicetak di berbagai kota timur pada abad ke-8-9. Daftar panjang barang-barang yang ditemukan selama penggalian pemukiman ini dilengkapi dengan berbagai barang yang terbuat dari keramik, tulang, dan batu.

Orang-orang di sini tinggal di setengah galian, di masing-masing dari mereka ada kompor yang terbuat dari tanah liat. Dinding dan atap rumah ditopang oleh tiang-tiang khusus.
Kompor dan perapian yang terbuat dari batu dikenal di tempat tinggal Slavia pada waktu itu.
Penulis oriental abad pertengahan Ibn Rosta dalam bukunya "The Book of Precious Jewels" menggambarkan tempat tinggal Slavia sebagai berikut: gereja, dan menempatkan bumi di atap ini. Mereka pindah ke ruang bawah tanah seperti itu bersama seluruh keluarga dan, mengambil beberapa kayu bakar dan batu, mereka memanaskan yang terakhir di atas api yang membara, ketika batu-batu itu dipanaskan hingga derajat tertinggi, tuangkan air ke atasnya, itulah sebabnya uap menyebar, memanaskan rumah sampai mereka menanggalkan pakaian mereka. Mereka tinggal di perumahan seperti itu sampai musim semi." Pada awalnya, para ilmuwan percaya bahwa penulis mengacaukan tempat tinggal dengan pemandian, tetapi ketika bahan dari penggalian arkeologi muncul, menjadi jelas bahwa Ibn Rosta benar dan akurat dalam pesannya.

menenun

Tradisi yang sangat stabil menggambarkan "teladan", yaitu, wanita dan gadis pekerja keras yang sederhana dari Rusia Kuno (serta negara-negara Eropa kontemporer lainnya), paling sering dipekerjakan di roda pemintal. Ini juga berlaku untuk "istri yang baik" dari kronik kita, dan pahlawan wanita dongeng. Memang, di era ketika semua barang kebutuhan sehari-hari dibuat dengan tangan, tugas pertama seorang wanita, selain memasak, adalah menjahit semua anggota keluarga. Memutar benang, membuat kain dan mewarnainya - semua ini dilakukan secara mandiri, di rumah.

Pekerjaan semacam ini dimulai pada musim gugur, setelah akhir panen, dan mencoba menyelesaikannya pada musim semi, pada awal siklus pertanian baru.

Mereka mulai membiasakan gadis-gadis untuk pekerjaan rumah sejak usia lima hingga tujuh tahun, gadis itu memutar utas pertamanya. "Nakal", "netkaha" - ini adalah nama panggilan yang sangat menyinggung untuk gadis remaja. Dan orang tidak boleh berpikir bahwa di antara Slavia kuno, pekerjaan wanita yang sulit adalah milik hanya istri dan anak perempuan rakyat jelata, dan gadis-gadis dari keluarga bangsawan tumbuh sepatu dan kekasih, seperti pahlawan wanita dongeng "negatif". Tidak semuanya. Pada masa itu, para pangeran dan bangsawan, menurut tradisi seribu tahun, adalah sesepuh, pemimpin rakyat, sampai batas tertentu mediator antara manusia dan Dewa. Ini memberi mereka hak istimewa tertentu, tetapi tidak ada tanggung jawab yang lebih kecil, dan kesejahteraan suku secara langsung bergantung pada seberapa berhasil mereka mengatasinya. Istri dan putri seorang boyar atau pangeran tidak hanya "diwajibkan" untuk menjadi yang paling cantik, mereka juga harus "keluar dari persaingan" di roda pemintal.

Roda pemintal adalah pendamping wanita yang tak terpisahkan. Beberapa saat kemudian kita akan melihat bahwa wanita Slavia berhasil berputar bahkan ... saat bepergian, misalnya, di jalan atau merawat ternak. Dan ketika pada malam musim gugur dan musim dingin orang-orang muda berkumpul untuk pertemuan, permainan dan tarian biasanya dimulai hanya setelah "pelajaran" yang dibawa dari rumah (yaitu, pekerjaan, kerajinan tangan) mengering, paling sering - derek yang harus disembunyikan. Di pertemuan, cowok dan cewek saling memandang, berkenalan. "Pria jahat" tidak memiliki harapan apa pun di sini, bahkan jika dia adalah kecantikan pertama. Itu dianggap tidak terpikirkan untuk memulai kesenangan tanpa menyelesaikan "pelajaran".

Ahli bahasa bersaksi: Slavia kuno tidak menyebut setiap kain sebagai "kanvas". Dalam semua bahasa Slavia, kata ini hanya berarti linen.

Rupanya, di mata nenek moyang kita, tidak ada kain yang bisa dibandingkan dengan linen, dan tidak ada yang perlu diherankan. Di musim dingin, kain linen menghangatkan dengan baik, di musim panas memberikan kesejukan pada tubuh. Penikmat obat tradisional mengklaim bahwa pakaian linen melindungi kesehatan manusia.

Mereka menebak tentang panen rami sebelumnya, dan penaburan itu sendiri, yang biasanya dilakukan pada paruh kedua Mei, disertai dengan ritual suci yang dirancang untuk memastikan perkecambahan yang baik dan pertumbuhan rami yang baik. Secara khusus, rami, seperti roti, ditaburkan secara eksklusif oleh pria. Setelah berdoa kepada para Dewa, mereka pergi ke lapangan telanjang dan membawa benih dalam karung yang terbuat dari celana tua. Pada saat yang sama, para penabur mencoba melangkah lebar, bergoyang di setiap langkah dan mengguncang tas mereka: menurut orang dahulu, ini adalah seberapa tinggi, rami berserat seharusnya bergoyang tertiup angin. Dan tentu saja, yang pertama pergi adalah pria hidup yang dihormati dan saleh, yang diberikan keberuntungan oleh para Dewa dan "tangan ringan": apa pun yang tidak disentuhnya, semuanya tumbuh dan berkembang.

Perhatian khusus diberikan pada fase bulan: jika mereka ingin tumbuh panjang, rami berserat, itu ditaburkan "untuk bulan muda", dan jika "penuh gandum" - maka pada bulan purnama.

Untuk menyortir serat dengan baik dan menghaluskannya dalam satu arah untuk kenyamanan pemintalan, rami disisir. Mereka melakukan ini dengan bantuan sisir besar dan kecil, terkadang sisir khusus. Setelah setiap sisir, sisir mengeluarkan serat kasar, sedangkan serat halus bermutu tinggi - derek - tetap ada. Kata "tow", mirip dengan kata sifat "kudlaty", ada dalam arti yang sama dalam banyak bahasa Slavia. Proses carding rami juga disebut "mooing". Kata ini mirip dengan kata kerja "tutup", "buka" dan dalam hal ini berarti "pemisahan". Derek yang sudah jadi dapat dilampirkan ke roda pemintal dan benang dapat dipintal.

Rami

Umat ​​manusia, kemungkinan besar, berkenalan dengan rami lebih awal daripada dengan rami. Menurut para ahli, salah satu bukti tidak langsung dari hal ini adalah keinginan untuk menggunakan minyak rami dalam makanan. Selain itu, beberapa orang, kepada siapa budaya tanaman berserat datang melalui Slavia, pertama-tama meminjam rami dari mereka, dan rami - hanya kemudian.

Istilah untuk ganja cukup tepat disebut oleh para ahli bahasa "keliling, asal oriental." Mungkin, ini terkait langsung dengan fakta bahwa sejarah penggunaan ganja oleh orang-orang kembali ke zaman primitif, di era ketika tidak ada pertanian ...

Rami liar ditemukan baik di wilayah Volga maupun di Ukraina. Sejak zaman kuno, orang Slavia telah memperhatikan tanaman ini, yang, seperti rami, memberikan minyak dan serat. Bagaimanapun, di kota Ladoga, tempat nenek moyang kita, Slavia, tinggal di antara komposisi etnis populasi yang beraneka ragam, di lapisan abad ke-8, para arkeolog menemukan biji rami dan tali rami, yang menurut penulis kuno, Rusia terkenal dengan. Secara umum, para ilmuwan percaya bahwa rami pada awalnya digunakan secara tepat untuk memutar tali dan baru kemudian mulai digunakan untuk membuat kain.

Kain rami disebut oleh nenek moyang kita "maskulin" atau "alami" - keduanya mengikuti nama tanaman rami jantan. Di dalam karung yang terbuat dari celana "jantan" tua itulah mereka mencoba menaruh biji rami selama penaburan musim semi.

Rami, tidak seperti rami, dipanen dalam dua langkah. Segera setelah berbunga, tanaman jantan dipilih, dan tanaman betina dibiarkan di lapangan sampai akhir Agustus untuk "menghabiskan" biji berminyak. Menurut informasi kemudian, rami di Rusia ditanam tidak hanya untuk serat, tetapi juga khusus untuk minyak. Mereka mengirik dan menuangkan rami (lebih sering direndam) dengan cara yang hampir sama seperti rami, tetapi mereka tidak menghancurkannya dengan remuk, tetapi menumbuknya dalam lesung dengan alu.

Jelatang

Pada Zaman Batu, jaring ikan ditenun dari rami di sepanjang tepi Danau Ladoga, dan jaring ini ditemukan oleh para arkeolog. Beberapa orang di Kamchatka dan Timur Jauh masih mendukung tradisi ini, tetapi Khanty belum lama ini tidak hanya membuat jaring dari jelatang, tetapi bahkan pakaian.

Menurut para ahli, jelatang adalah tanaman berserat yang sangat baik, dan ditemukan di mana-mana di dekat tempat tinggal seseorang, yang masing-masing dari kita yakini berulang kali, dalam arti yang sebenarnya, pada kulit kita sendiri. "Zhiguchka", "zhigalka", "strekava", "jelatang api" dipanggilnya di Rusia. Para ilmuwan menganggap kata "jelatang" itu sendiri terkait dengan kata kerja "menaburkan" dan kata benda "tanaman" - "air mendidih": siapa pun yang telah membakar dirinya dengan jelatang setidaknya sekali tidak perlu penjelasan. Cabang lain dari kata-kata terkait menunjukkan bahwa jelatang dianggap dapat dipintal.

Bast dan mat

Awalnya, kulit pohon, seperti rami, digunakan untuk membuat tali. Tali kulit pohon disebutkan dalam mitologi Skandinavia. Tetapi, menurut kesaksian penulis kuno, bahkan sebelum zaman kita, kain kasar juga dibuat dari kulit pohon: sejarawan Romawi menyebut orang Jerman yang mengenakan "jubah kulit kayu" dalam cuaca buruk.

Kain yang terbuat dari serat cattail, dan kemudian dari kulit kayu - anyaman - digunakan oleh Slavia kuno terutama untuk keperluan rumah tangga. Pakaian yang terbuat dari kain seperti itu di era sejarah itu tidak hanya "tidak bergengsi" - mereka, terus terang, "tidak dapat diterima secara sosial", yang berarti tingkat kemiskinan terakhir yang bisa membuat seseorang tenggelam. Bahkan di masa-masa sulit, kemiskinan seperti itu dianggap memalukan. Adapun Slavia kuno, seseorang yang mengenakan tikar secara mengejutkan tersinggung oleh nasib (agar menjadi miskin, perlu kehilangan semua kerabat dan teman sekaligus), atau diusir oleh keluarganya, atau dia adalah orang yang putus asa. parasit yang tidak peduli, jika saja tidak bekerja. Singkatnya, seseorang dengan kepala di pundak dan tangannya, mampu bekerja dan pada saat yang sama mengenakan tikar, tidak membangkitkan simpati dari nenek moyang kita.

Satu-satunya jenis anyaman yang dapat diterima adalah jas hujan; mungkin jubah seperti itu terlihat oleh orang Romawi di antara orang Jerman. Tidak ada alasan untuk meragukan bahwa nenek moyang kita, Slavia, yang terbiasa dengan cuaca buruk, juga menggunakannya.

Selama ribuan tahun, anyaman telah melayani dengan setia, dan bahan-bahan baru telah muncul - dan dalam satu momen bersejarah kita telah melupakan apa itu.

Wol

Banyak ilmuwan terkemuka percaya bahwa kain wol muncul jauh lebih awal daripada kain linen atau batuan dasar: manusia, tulis mereka, pertama kali belajar bagaimana memproses kulit yang diperoleh dari berburu, kemudian kulit pohon, dan baru kemudian berkenalan dengan tanaman berserat. Jadi benang pertama di dunia kemungkinan besar adalah wol. Selain itu, makna magis bulu juga meluas ke wol.

Wol dalam ekonomi Slavia kuno sebagian besar adalah domba. Nenek moyang kita biasa mencukur domba dengan gunting pegas, yang tidak jauh berbeda dari yang modern, dimaksudkan untuk tujuan yang sama. Mereka ditempa dari satu strip logam, pegangannya ditekuk dalam busur. Pandai besi Slavia tahu cara membuat bilah yang mengasah sendiri yang tidak tumpul saat bekerja. Sejarawan menulis bahwa sebelum munculnya gunting, wol tampaknya dikumpulkan selama molting, disisir dengan sisir, dipotong dengan pisau tajam, atau ... hewan dicukur langsung, karena pisau cukur dikenal dan digunakan.

Untuk membersihkan wol dari puing-puing, sebelum dipintal itu "dipukuli" dengan perangkat khusus pada kisi-kisi kayu, dibongkar dengan tangan atau disisir dengan besi dan sisir kayu.

Selain wol domba yang paling umum, wol kambing, wol sapi dan anjing digunakan. Wol sapi, menurut bahan yang agak belakangan, digunakan, khususnya, untuk pembuatan ikat pinggang dan selimut. Tetapi rambut anjing dari zaman kuno hingga hari ini dianggap sebagai penyembuhan, dan, tampaknya, tidak sia-sia. "Kuku" yang terbuat dari bulu anjing dipakai oleh orang yang menderita rematik. Dan jika Anda memercayai rumor populer, dengan bantuannya dimungkinkan untuk menyingkirkan tidak hanya penyakit. Jika kita menenun tali dari bulu anjing dan mengikatnya di lengan, kaki, atau leher Anda, diyakini bahwa anjing yang paling ganas tidak akan menyerang ...

Roda berputar dan spindel

Sebelum serat yang telah disiapkan berubah menjadi benang asli, cocok untuk dimasukkan ke dalam lubang jarum atau dimasukkan ke dalam alat tenun, seseorang harus: menarik seutas benang panjang dari belakangnya; putar lebih kencang agar tidak terlepas sedikit pun; kumparan.

Cara termudah untuk memutar untaian memanjang adalah dengan menggulungnya di antara telapak tangan atau di lutut. Benang yang diperoleh dengan cara ini disebut oleh nenek buyut kita "memutar" atau "jalang" (dari kata "memutar", yaitu, "memutar"); itu digunakan pada anyaman tikar dan permadani yang tidak memerlukan kekuatan khusus.

Ini adalah spindel, dan tidak semua orang familiar dan dikenal sebagai roda pemintal, yang merupakan alat utama dalam pemintalan tersebut. Spindle dibuat dari kayu kering (lebih disukai birch) - mungkin pada mesin bubut, yang terkenal di Rus Kuno. Panjang gelendong dapat bervariasi dari 20 hingga 80 cm, salah satu atau kedua ujungnya runcing, gelendong memiliki bentuk ini dan "telanjang", tanpa benang yang dililit. Di ujung atas, "jenggot" kadang-kadang diatur untuk mengikat lingkaran. Selain itu, gelendong adalah "akar rumput" dan "naik", tergantung pada ujung batang kayu mana gelendong diletakkan - berat tanah liat atau batu yang dibor. Detail ini sangat penting untuk proses teknologi dan, di samping itu, terpelihara dengan baik di dalam tanah.

Ada alasan untuk berpikir bahwa para wanita sangat menghargai roda pemintal: mereka dengan hati-hati menandainya agar tidak secara tidak sengaja "berubah" pada pertemuan ketika permainan, tarian, dan keributan dimulai.

Secara umum, kata "spindle" yang telah berakar dalam literatur ilmiah tidak benar. "Berputar" - ini adalah bagaimana Slav kuno diucapkan, dan dalam bentuk ini istilah itu masih hidup di mana pemintalan tangan bertahan. "Roda pemintal" dulu dan disebut roda pemintal.

Sangat mengherankan bahwa jari-jari tangan kiri (jempol dan telunjuk), yang menarik benang, seperti jari-jari tangan kanan, yang diduduki oleh pemintal, harus selalu dibasahi dengan air liur. Agar tidak mengeringkan mulut - dan sebenarnya mereka sering bernyanyi sambil berputar - pemintal Slavia menaruh beri asam di mangkuk di sebelahnya: cranberry, lingonberry, abu gunung, viburnum ...

Baik di Rusia Kuno dan di Skandinavia selama zaman Viking, roda pemintal portabel ada: ujungnya diikat ke salah satu ujungnya (jika rata, dengan spatula), atau ditanam di atasnya (jika tajam), atau diperkuat dengan cara lain (misalnya, dalam brosur). Ujung lainnya dimasukkan ke dalam sabuk - dan wanita itu, memegang roda pemintal dengan sikunya, bekerja sambil berdiri atau bahkan bergerak, ketika dia berjalan di lapangan, mengendarai sapi, ujung bawah roda pemintal macet. ke dalam lubang toko atau papan khusus - "bawah" ...

Krosna

Istilah menenun, dan, khususnya, nama-nama bagian alat tenun, terdengar sama dalam bahasa Slavia yang berbeda: menurut ahli bahasa, ini menunjukkan bahwa nenek moyang kita yang jauh sama sekali tidak "netkah" dan, tidak puas dengan yang diimpor , sendiri membuat kain halus. Tanah liat yang cukup berat dan pemberat batu dengan lubang ditemukan, di dalamnya lecet benang terlihat jelas. Para ilmuwan telah sampai pada kesimpulan bahwa ini adalah beban yang memberikan ketegangan pada benang lusi pada apa yang disebut pabrik tenun vertikal.

Penggilingan semacam itu adalah bingkai berbentuk U (silang) - dua balok vertikal yang dihubungkan di bagian atas oleh palang yang dapat berputar. Benang lusi melekat pada palang ini, dan kemudian kain jadi dililitkan di atasnya - oleh karena itu, dalam terminologi modern, ini disebut "poros komoditas". Potongan melintang ditempatkan miring, sehingga bagian alas, yang berada di belakang batang pemisah benang, jatuh ke bawah, membentuk gudang alami.

Pada varietas lain dari penggilingan vertikal, salib ditempatkan tidak miring, tetapi lurus, dan alih-alih benang, birch digunakan seperti yang digunakan untuk menenun kepang. Pohon birch digantung dari palang atas dengan empat senar dan bergerak maju mundur, mengubah tenggorokan. Dan dalam semua kasus, pakan "dipaku" pada kain yang sudah ditenun dengan spatula atau sisir kayu khusus.

Langkah penting berikutnya dalam kemajuan teknis adalah pabrik tenun horizontal. Keuntungannya yang tidak kalah pentingnya adalah penenun bekerja sambil duduk, menggerakkan benang heddle dengan kaki di pijakan kaki.

Berdagang

Slavia telah lama terkenal sebagai pedagang yang terampil. Dalam banyak hal, ini difasilitasi oleh posisi tanah Slavia dalam perjalanan dari Varangia ke Yunani. Pentingnya perdagangan dibuktikan dengan banyaknya penemuan timbangan dagang, timbangan dan koin perak Arab - dichrem. Barang-barang utama yang berasal dari tanah Slavia adalah: bulu, madu, lilin, dan biji-bijian. Perdagangan paling aktif adalah dengan pedagang Arab di sepanjang Volga, dengan orang-orang Yunani di sepanjang Dnieper dan negara-negara Eropa Utara dan Barat di Laut Baltik. Pedagang Arab membawa sejumlah besar perak ke Rusia, yang berfungsi sebagai yang utama satuan moneter di Rusia. Orang Yunani memasok Slavia dengan anggur dan tekstil. Dari negara-negara Eropa Barat datang pedang panjang bermata dua, senjata favorit para pedang. Rute perdagangan utama adalah sungai, perahu diseret dari satu lembah sungai ke yang lain di jalan khusus - portage. Di sanalah pemukiman perdagangan besar muncul. Pusat perdagangan yang paling penting adalah Novgorod (yang mengendalikan perdagangan utara) dan Kiev (yang mengendalikan arah muda).

Persenjataan Slavia

Ilmuwan modern membagi pedang abad ke-9-11, yang ditemukan di wilayah Rusia Kuno, menjadi hampir dua lusin jenis dan subtipe. Namun, perbedaan di antara mereka terutama terletak pada variasi ukuran dan bentuk pegangan, dan bilahnya praktis memiliki tipe yang sama. Panjang rata-rata bilahnya sekitar 95 cm. Hanya satu pedang heroik dengan panjang 126 cm yang diketahui, tetapi ini adalah pengecualian. Dia benar-benar ditemukan bersama dengan sisa-sisa seorang pria yang memiliki artikel pahlawan.
Lebar bilah di pegangan mencapai 7 cm, di ujungnya secara bertahap menyempit. Di tengah bilah ada "dol" - lekukan memanjang yang lebar. Itu berfungsi untuk meringankan pedang, yang beratnya sekitar 1,5 kg. Ketebalan pedang di area fuller sekitar 2,5 mm, di sisi fuller - hingga 6 mm. Pengerjaan pedang sedemikian rupa sehingga tidak mempengaruhi kekuatannya. Ujung pedang itu membulat. Pada abad ke-9 - ke-11, pedang adalah senjata yang murni untuk memotong dan tidak dimaksudkan untuk menusuk. Berbicara tentang baja dingin yang terbuat dari baja berkualitas tinggi, kata "damask" dan "baja Damaskus" langsung muncul di benak Anda.

Semua orang mendengar kata "damask", tetapi tidak semua orang tahu apa itu. Secara umum, baja merupakan paduan besi dengan unsur lain, terutama karbon. Bulat adalah kelas baja yang telah terkenal sejak zaman kuno karena sifatnya yang menakjubkan, yang sulit untuk digabungkan dalam satu zat. bilah damask mampu, tanpa tumpul, untuk memotong besi dan bahkan baja: ini menyiratkan kekerasan yang tinggi. Pada saat yang sama, itu tidak pecah, bahkan ketika ditekuk menjadi cincin. Sifat kontradiktif dari baja damask dijelaskan oleh kandungan karbon yang tinggi dan, khususnya, distribusinya yang tidak seragam dalam logam. Ini dicapai dengan mendinginkan besi cair secara perlahan dengan mineral grafit, sumber alami karbon murni. Pedang. ditempa dari logam yang dihasilkan terukir dan pola karakteristik muncul di permukaannya - garis-garis cahaya aneh menggeliat bergelombang dengan latar belakang gelap. Latar belakangnya ternyata abu-abu gelap, emas - atau coklat kemerahan dan hitam. Dengan latar belakang gelap inilah kita berhutang sinonim Rusia kuno untuk bulat - kata "haralug". Untuk mendapatkan logam dengan kandungan karbon yang tidak merata, pandai besi Slavia mengambil potongan-potongan besi, dipelintir menjadi satu dan kemudian ditempa berkali-kali, dilipat beberapa kali, dipelintir, "dirakit dengan akordeon", dipotong memanjang, ditempa lagi, dll. Hasilnya adalah potongan baja berpola yang indah dan sangat kuat, yang diukir untuk mengungkapkan pola tulang herring yang khas. Baja ini memungkinkan untuk membuat pedang cukup tipis, tanpa kehilangan kekuatan. Berkat dia, bilahnya diluruskan, ditekuk menjadi dua.

Doa, konspirasi, dan mantra adalah bagian integral dari proses teknologi. Pekerjaan pandai besi dapat dibandingkan dengan semacam ritual suci. Oleh karena itu, pedang bukanlah fungsi dari jimat yang paling kuat.

Pedang damask yang bagus dibeli dengan jumlah emas yang sama. Tidak setiap prajurit memiliki pedang - itu adalah senjata profesional. Tapi tidak setiap pemilik pedang bisa membanggakan pedang Kharaluzh yang asli. Sebagian besar memiliki pedang yang lebih sederhana.

Gagang pedang kuno didekorasi dengan kaya dan beragam. Pengrajin yang terampil dan dengan selera tinggi menggabungkan logam mulia dan non-ferrous - perunggu, tembaga, kuningan, emas dan perak - dengan pola relief, enamel dan niello. Nenek moyang kita sangat menyukai pola bunga. Ornamen berharga adalah semacam hadiah untuk pedang untuk layanan yang setia, tanda dan cinta dan rasa terima kasih dari pemiliknya.

Mereka membawa pedang dalam sarungnya, yang terbuat dari kulit dan kayu. Sarung pedang terletak tidak hanya di ikat pinggang, tetapi juga di belakang punggung, sehingga gagangnya menonjol di belakang bahu kanan. Para penunggang kuda dengan rela menggunakan tali pengikat bahu.

Ikatan misterius berkembang antara pedang dan tuannya. Mustahil untuk mengatakan dengan tegas siapa yang memiliki siapa: seorang pejuang dengan pedang, atau pedang sebagai seorang pejuang. Pedang itu disapa dengan namanya. Beberapa pedang dianggap sebagai hadiah dari para dewa. Kepercayaan pada kekuatan suci mereka telah dirasakan pada asal-usul banyak pedang terkenal. Setelah memilih tuannya, pedang melayaninya dengan setia sampai kematiannya. Jika Anda percaya legenda, pedang para pahlawan kuno melompat keluar dari sarungnya sendiri dan berdering riang, mengantisipasi pertempuran.

Dalam banyak pemakaman militer, pedang seorang pria terletak di sebelahnya. Seringkali pedang seperti itu juga "dibunuh" - mereka mencoba mematahkannya, membengkokkannya menjadi dua.

Nenek moyang kita bersumpah dengan pedang mereka: diasumsikan bahwa pedang yang adil tidak akan mendengarkan pelanggar sumpah, atau bahkan menghukumnya. Pedang dipercaya untuk menjalankan "penghakiman Tuhan" - duel yudisial, yang terkadang mengakhiri proses. Sebelum itu, pedang diletakkan di patung Perun dan disulap atas nama Dewa yang agung - "Jangan biarkan ketidakbenaran dilakukan!"

Mereka yang membawa pedang memiliki hukum hidup dan mati yang sama sekali berbeda, hubungan yang berbeda dengan para Dewa daripada orang lain. Para prajurit ini berdiri di tingkat tertinggi hierarki militer. Pedang adalah pendamping pejuang sejati, penuh keberanian dan kehormatan militer.

Pisau Pedang Pedang

Pedang pertama kali muncul pada abad 7-8 di stepa Eurasia, di zona pengaruh suku nomaden. Oleh karena itu, senjata jenis ini mulai menyebar di antara orang-orang yang harus berurusan dengan perantau. Mulai dari abad ke-10, dia sedikit menekan pedang dan mulai menikmati popularitas tertentu di antara para pejuang Rusia Selatan, yang sering harus berurusan dengan pengembara. Memang, sesuai dengan tujuannya, pedang adalah senjata pertarungan kongoi yang dapat bermanuver. ... Karena lengkungan bilah dan sedikit kemiringan pegangan, pedang tidak hanya memotong, tetapi juga memotong dalam pertempuran, juga cocok untuk pukulan dorong.

Pedang abad X-XIII ditekuk sedikit dan merata. Mereka dibuat dengan cara yang hampir sama seperti pedang: ada bilah dari baja kualitas terbaik, dan ada yang lebih sederhana. Dalam bentuk bilahnya, mereka menyerupai kotak-kotak model 1881, tetapi lebih panjang dan cocok tidak hanya untuk penunggang kuda, tetapi juga untuk bujang. Pada abad X-XI, panjang bilah sekitar 1 m dengan lebar 3 - 3,7 cm, pada abad XII memanjang 10 - 17 cm dan mencapai lebar 4,5 cm, tikungan juga meningkat.

Mereka mengenakan pedang di sarungnya, baik di pinggang maupun di belakang punggung, karena lebih nyaman bagi siapa saja.

The Savyans berkontribusi pada penetrasi pedang ke Eropa Barat... Menurut para ahli, pengrajin Slavia dan Hongarialah yang membuat pada akhir abad ke-10 - awal abad ke-11 sebuah mahakarya seni senjata, yang disebut pedang Charlemagne, yang kemudian menjadi simbol upacara Kekaisaran Romawi Suci.

Jenis senjata lain yang datang ke Rusia dari luar adalah pisau tempur besar - "scramasax". Panjang pisau ini mencapai 0,5 m, dan lebarnya 2-3 cm, Dilihat dari gambar yang masih ada, mereka dikenakan di sarung di dekat ikat pinggang, yang terletak secara horizontal. Mereka hanya digunakan dalam pertempuran tunggal yang heroik, ketika menghabisi musuh yang dikalahkan, serta selama pertempuran yang keras kepala dan sengit.

Jenis senjata dingin lainnya, yang tidak banyak digunakan di Rusia pra-Mongol, adalah belati. Untuk era itu, mereka ditemukan lebih sedikit daripada Scramasax. Para ilmuwan menulis bahwa belati memasuki peralatan ksatria Eropa, termasuk yang Rusia, hanya pada abad XIII, di era penguatan baju besi pelindung. Belati berfungsi untuk mengalahkan musuh, mengenakan baju besi, selama pertempuran jarak dekat. Belati Rusia abad ke-13 mirip dengan belati Eropa Barat dan memiliki bilah segitiga memanjang yang sama.

Sebuah tombak

Dilihat oleh data arkeologis, jenis senjata yang paling luas adalah yang dapat digunakan tidak hanya dalam pertempuran, tetapi juga dalam penggunaan damai: untuk berburu (busur, tombak) atau di pertanian (pisau, atas) Bentrokan militer cukup sering terjadi. sering, tetapi pekerjaan utama orang-orang mereka tidak pernah.

Para arkeolog sering menemukan ujung tombak baik di pemakaman maupun di tempat-tempat pertempuran kuno, yang hanya menghasilkan mata panah dalam hal banyaknya temuan. Dimungkinkan untuk membagi ujung tombak Rus pra-Mongol menjadi tujuh jenis, dan masing-masing dapat melacak perubahan selama berabad-abad, dari IX hingga XIII.
Tombak itu berfungsi sebagai senjata jarak dekat yang menusuk. Para ilmuwan menulis bahwa tombak prajurit kaki abad ke-9-10 dengan panjang total sedikit melebihi tinggi manusia 1,8 - 2,2 m 400g. Itu melekat pada poros dengan paku keling atau paku. Bentuk anak panah berbeda, tetapi, menurut keyakinan para arkeolog, segitiga memanjang yang menang. Ujungnya memiliki tebal hingga 1 cm dan lebar hingga 5 cm. cara yang berbeda: semua-baja, ada juga yang di mana strip baja yang kuat ditempatkan di antara dua yang besi dan keluar di kedua tepinya. Pisau ini mengasah sendiri.

Para arkeolog juga menemukan tip-tip khusus. Beratnya mencapai 1 kg, lebar bulu hingga 6 cm, ketebalan hingga 1,5 cm, panjang bilah 30 cm, diameter bagian dalam lengan mencapai 5 cm, ujung ini berbentuk seperti daun salam. Di tangan seorang pejuang yang perkasa, tombak seperti itu bisa menembus baju besi apa pun, di tangan seorang pemburu, itu bisa menghentikan beruang atau babi hutan. Senjata ini disebut "tombak". Rohatyn adalah penemuan eksklusif Rusia.

Tombak yang digunakan oleh para penunggang kuda di Rusia panjangnya 3,6 cm dan memiliki ujung berbentuk batang tetrahedral yang sempit.
Untuk melempar, nenek moyang kita menggunakan panah khusus - "sulit". Nama mereka berasal dari kata "janji" atau "lemparan". Sulitsa adalah persilangan antara tombak dan anak panah. Panjang batangnya mencapai 1,2 - 1,5 m, ujung-ujung sulitsa sering tidak beralur, melainkan petiolate. Mereka melekat pada poros dari samping, memasuki pohon hanya dengan ujung bawah yang bengkok. Ini adalah senjata sekali pakai yang biasanya sering hilang dalam pertempuran. Sulitsy digunakan baik dalam pertempuran maupun berburu.

kapak perang

Jenis senjata ini, bisa dikatakan, kurang beruntung. Epik dan lagu-lagu heroik tidak menyebut kapak sebagai senjata "mulia" para pahlawan; dalam miniatur kronik, hanya milisi kaki yang dipersenjatai dengan mereka.

Penyebutan yang jarang dalam sejarah dan tidak adanya dalam epos, para ilmuwan menjelaskan fakta bahwa kapak itu tidak terlalu nyaman bagi pengendara. Sementara itu, Abad Pertengahan awal di Rusia berlalu di bawah tanda kemajuan kavaleri sebagai kekuatan militer yang paling penting. Di selatan, di hamparan padang rumput dan hutan-stepa, kavaleri awal memperoleh kepentingan yang menentukan. Di utara, di daerah berhutan yang kasar, lebih sulit baginya untuk berbalik. Untuk waktu yang lama, adu kaki terjadi di sini. Viking juga bertempur dengan berjalan kaki - bahkan jika mereka datang ke tempat pertempuran dengan menunggang kuda.

Kapak perang, yang bentuknya mirip dengan para pekerja yang ada di tempat yang sama, tidak hanya tidak melebihi mereka dalam ukuran dan berat, tetapi, sebaliknya, lebih kecil dan lebih ringan. Para arkeolog sering menulis bahkan bukan "kapak perang", tetapi "kapak perang". Monumen Rusia kuno juga tidak menyebutkan "kapak besar", tetapi "kapak ringan". Kapak yang berat, yang harus dibawa dengan kedua tangan, adalah alat penebang pohon, bukan senjata prajurit. Dia benar-benar memiliki pukulan yang mengerikan, tetapi tingkat keparahannya, yang berarti kecanggungannya, memberi musuh kesempatan yang baik untuk menghindar dan mendapatkan pembawa kapak dengan beberapa senjata yang lebih bermanuver dan ringan. Dan selain itu, kapak harus dibawa sendiri selama kampanye dan "tanpa lelah" melambaikannya dalam pertempuran!

Para ahli percaya bahwa para prajurit Slavia akrab dengan berbagai jenis kapak perang. Di antara mereka ada yang datang kepada kami dari barat, ada - dari timur. Secara khusus, Timur mempersembahkan kepada Rusia apa yang disebut pengejaran - kapak pertempuran dengan pantat, memanjang dalam bentuk palu panjang. Perangkat pantat semacam itu memberikan semacam penyeimbang pada bilahnya dan memungkinkan untuk menyerang dengan akurasi yang sangat baik. Arkeolog Skandinavia menulis bahwa Viking, datang ke Rusia, di sinilah mereka berkenalan dengan permen dan sebagian membawanya ke dalam layanan. Namun demikian, pada abad ke-19, ketika dengan tegas semua senjata Slavia dinyatakan berasal dari Skandinavia atau Tatar, permen diakui sebagai "senjata Viking".

Jenis senjata yang jauh lebih khas untuk Viking adalah kapak - kapak berbilah lebar. Panjang bilah kapak adalah 17-18 cm, lebar juga 17-18 cm, berat 200 - 400g. Mereka juga digunakan oleh Rusia.

Jenis kapak perang lainnya - dengan ciri khas tepi atas lurus dan bilah ditarik ke bawah - lebih umum di utara Rusia dan disebut "Rusia-Finlandia".

Dikembangkan di Rusia dan jenis kapak perangnya sendiri. Desain kapak semacam itu sangat rasional dan sempurna. Bilahnya sedikit melengkung ke bawah, yang tidak hanya menghasilkan pemotongan, tetapi juga sifat pemotongan. Bentuk bilah sedemikian rupa sehingga koefisien tindakan yang bermanfaat kapak mendekati 1 - semua kekuatan pukulan terkonsentrasi di bagian tengah bilah, sehingga pukulan itu benar-benar menghancurkan. Di sisi pantat ada pertumbuhan kecil - "tulang pipi", bagian belakang diperpanjang dengan jari kaki khusus. Mereka melindungi pegangannya. Dengan kapak seperti itu dimungkinkan untuk memberikan pukulan vertikal yang kuat. Kapak jenis ini bekerja dan bertarung. Sejak abad ke-10, mereka telah menyebar luas di Rusia, menjadi yang paling luas.

Kapak adalah teman universal seorang pejuang dan melayaninya dengan setia tidak hanya dalam pertempuran, tetapi juga saat berhenti, serta ketika membersihkan jalan untuk pasukan di hutan lebat.

Gada, klub, klub

Ketika mereka mengatakan "gada", paling sering mereka membayangkan senjata berbentuk buah pir yang mengerikan dan, tampaknya, semua logam yang disukai para seniman untuk digantung di pergelangan tangan atau di pelana pahlawan kita Ilya Muromets. Mungkin, itu harus menekankan kekuatan lamban dari karakter epik, yang, mengabaikan senjata "master" yang halus seperti pedang, menghancurkan musuh dengan satu kekuatan fisik. Mungkin juga pahlawan dongeng memainkan peran mereka di sini, yang, jika mereka memesan gada dari pandai besi, jadi pasti "toko serba ada" ...
Sementara itu, dalam hidup, seperti biasa, semuanya jauh lebih sederhana dan lebih efektif. Gada Rusia Kuno adalah gagang besi atau perunggu (kadang-kadang diisi dari dalam dengan timah) dengan berat 200-300 g, dipasang pada pegangan dengan panjang 50-60 cm dan tebal 2-6 cm.

Pegangan dalam beberapa kasus dilapisi dengan lembaran tembaga untuk kekuatan. Seperti yang ditulis para ilmuwan, gada digunakan terutama oleh prajurit kuda, merupakan senjata tambahan dan berfungsi untuk memberikan pukulan cepat dan tak terduga ke segala arah. Gada tampaknya menjadi senjata yang kurang tangguh dan mematikan daripada pedang atau tombak. Namun, mari kita dengarkan sejarawan yang menunjukkan bahwa tidak setiap pertempuran di awal Abad Pertengahan berubah menjadi pertempuran "sampai titik darah terakhir". Cukup sering, penulis sejarah mengakhiri adegan pertempuran dengan kata-kata: "... kemudian mereka bubar, dan ada banyak yang terluka, tetapi sedikit yang terbunuh." Masing-masing pihak, sebagai suatu peraturan, tidak ingin memusnahkan musuh tanpa kecuali, tetapi hanya untuk mematahkan perlawanannya yang terorganisir, untuk memaksanya mundur, dan pelarian tidak selalu dikejar. Dalam pertempuran seperti itu, sama sekali tidak perlu membawa gada "satu atap" dan membuat musuh jungkir balik ke tanah. Itu cukup untuk "menyetrum" - untuk menyetrumnya dengan pukulan ke helm. Dan gada nenek moyang kita mengatasi tugas ini dengan sempurna.

Dilihat dari temuan arkeologis, gada merambah ke Rusia dari Tenggara nomaden pada awal abad ke-11. Di antara temuan paling kuno, pommel dalam bentuk kubus dengan empat duri piramidal yang disusun melintang menang. Dengan beberapa penyederhanaan, bentuk ini memberikan senjata massal yang murah, yang menyebar pada abad XII-XIII di kalangan petani dan warga kota biasa: gada dibuat dalam bentuk kubus dengan sudut terpotong, sedangkan persimpangan bidang memberikan kemiripan duri. Pada beberapa palu jenis ini, ada proyeksi di samping - "beralih". Gada seperti itu digunakan untuk menghancurkan baju besi berat. Pada abad XII-XIII, gagang dengan bentuk yang sangat kompleks muncul - dengan duri mencuat ke segala arah. Jacques, bahwa selalu ada setidaknya satu lonjakan di garis tumbukan. Gada ini dibuat terutama dari perunggu. Awalnya, bagian itu dicetak dari lilin, kemudian seorang pengrajin yang berpengalaman memberi bahan lentur itu bentuk yang diinginkan. Perunggu dituangkan ke dalam model lilin jadi. Untuk produksi massal klub, cetakan tanah liat digunakan, yang terbuat dari pukulan jadi.

Selain besi dan perunggu, di Rusia, mereka juga membuat ujung untuk gada dari "kapk" - pertumbuhan yang sangat padat yang ditemukan pada pohon birch.

Mace adalah senjata besar. Namun, gada berlapis emas yang dibuat oleh pengrajin terampil terkadang menjadi simbol kekuatan. Gada seperti itu dipangkas dengan emas, perak, batu mulia.

Nama "gada" ditemukan dalam dokumen tertulis yang berasal dari abad ke-17. Dan sebelum itu, senjata semacam itu disebut "tongkat tangan" atau "isyarat". Kata ini juga memiliki arti "palu", "tongkat berat", "pemukul".

Sebelum nenek moyang kita belajar membuat logam, mereka menggunakan tongkat kayu dan tongkat. Mereka dikenakan di pinggang. Dalam pertempuran, mereka mencoba untuk memukul musuh dengan helm mereka. Terkadang pentungan dilempar. Nama lain untuk klub itu adalah "rogvitsa" atau "rogditsa".

Sikat

Kuas adalah tulang atau logam yang agak berat (200-300 g), melekat pada ikat pinggang, rantai atau tali, ujung lainnya dipasang pada gagang kayu pendek - "sikat" - atau hanya di lengan. Kalau tidak, sikatnya disebut "berat tempur".

Jika pedang memiliki reputasi sebagai senjata istimewa, "mulia" dengan sifat sakral khusus sejak zaman kuno, maka sikat, menurut tradisi yang mapan, dianggap oleh kami sebagai senjata rakyat biasa dan bahkan perampok murni. Kamus bahasa Rusia oleh S. I. Ozhegov, sebagai contoh penggunaan kata ini, mengutip satu-satunya frasa: "Perampok dengan cambuk." Kamus V. I. Dahl mengartikannya lebih luas, sebagai "senjata jalan genggam". Memang, dalam ukuran kecil, tetapi efektif dalam bisnis, sikat ditempatkan secara tidak terlihat di dada, dan kadang-kadang di lengan baju, dan dapat melakukan pekerjaan dengan baik untuk orang yang diserang di jalan. Kamus V. I. Dal memberikan beberapa gagasan tentang metode penanganan senjata ini: “... sikat terbang ... berkelok-kelok, berputar-putar, di atas sikat dan berkembang pesat; mereka juga bertarung dalam dua pukulan, di kedua aliran, membubarkannya, melingkari mereka, menyerang dan mengambil satu per satu; tidak ada serangan langsung ke petarung seperti itu ... "
"Kistenyok lepas cam, dan baik dengan dia," kata pepatah. Pepatah lain dengan tepat mencirikan seseorang yang menyembunyikan watak predator di balik kesalehan eksternal: "" Kasihanilah, Tuhan! - dan di belakang ikat pinggang ada kuas!"

Sementara itu, di Rusia Kuno, kuas pada dasarnya adalah senjata prajurit. Pada awal abad ke-20, diyakini bahwa flail dibawa ke Eropa oleh bangsa Mongol. Tetapi kemudian flail digali bersama dengan barang-barang Rusia abad ke-10, dan di bagian hilir Volga dan Don, tempat suku-suku nomaden tinggal, yang menggunakannya pada abad ke-4. Para ilmuwan menulis: senjata ini, seperti gada, sangat nyaman bagi pengendara. Namun, itu tidak mencegah prajurit untuk mengevaluasinya.
Kata "kuas" tidak berasal dari kata "kuas", yang sekilas tampak jelas. Ahli etimologi menurunkannya dari bahasa Turki, di mana kata-kata serupa memiliki arti "tongkat", "klub".
Pada paruh kedua abad ke-10, flail digunakan di seluruh Rusia, dari Kiev hingga Novgorod. Kuas pada masa itu biasanya terbuat dari tanduk rusa, tulang terpadat dan terberat yang tersedia bagi pengrajin. Mereka berbentuk buah pir, dengan lubang memanjang yang dibor. Batang logam yang dilengkapi dengan lubang untuk sabuk dimasukkan ke dalamnya. Di sisi lain, tongkat itu terpaku. Pada beberapa jumbai, ukiran, tanda-tanda properti pangeran, gambar orang dan makhluk mitologis dapat dilihat.

Flail tulang sudah ada di Rusia pada awal abad ke-13. Tulang secara bertahap digantikan oleh perunggu dan besi. Pada abad ke-10, mereka mulai membuat kumis yang diisi dengan timah berat dari dalam. Terkadang sebuah batu ditempatkan di dalamnya. Kuasnya dihiasi dengan pola relief, takik, dan menghitam. Puncak popularitas kuas di Rusia pra-Mongol jatuh pada abad ke-13. Pada saat yang sama, ia sampai ke orang-orang tetangga - dari negara-negara Baltik hingga Bulgaria.

Busur dan panah

Busur yang digunakan di antara orang Slavia, serta di antara orang Arab, Persia, Turki, Tatar, dan orang-orang Timur lainnya, jauh melampaui orang-orang Eropa Barat - Skandinavia, Inggris, Jerman, dan lainnya - baik dalam hal keunggulan teknis mereka dan dalam efektivitas pertempuran.
Di Rusia Kuno, misalnya, ada semacam ukuran panjang - "panah" atau "tembak", sekitar 225 m.

busur majemuk

Pada abad ke-8 - ke-9 M, busur majemuk digunakan di mana-mana di seluruh bagian Eropa Rusia modern. Seni memanah membutuhkan pelatihan sejak usia dini. Kecil, hingga 1 m, busur anak-anak yang terbuat dari juniper elastis ditemukan oleh para ilmuwan selama penggalian Staraya Ladoga, Novgorod, Staraya Russa, dan kota-kota lain.

Perangkat busur majemuk

Bahu busur terdiri dari dua papan kayu yang direkatkan secara membujur. Di bagian dalam haluan (menghadap panah) ada juniper bar. Itu direncanakan dengan sangat mulus, dan di mana ia bersandar pada papan luar (birch), master kuno membuat tiga alur memanjang sempit untuk diisi dengan lem agar sambungan lebih tahan lama.
Batang birch yang membentuk bagian belakang haluan (bagian luar sehubungan dengan panah) agak lebih kasar daripada juniper. Beberapa peneliti menganggap ini sebagai kelalaian master kuno. Tetapi yang lain menarik perhatian pada potongan kulit pohon birch yang sempit (sekitar 3-5 cm), yang sepenuhnya, secara spiral, memutar busur dari satu ujung ke ujung lainnya. Pada saat ini, birch birch disimpan sangat kuat di papan juniper bagian dalam, sementara untuk beberapa alasan yang tidak diketahui itu "terkelupas" dari belakang birch. Apa masalahnya?
Akhirnya, kami melihat jejak beberapa serat memanjang yang tertinggal di lapisan perekat baik pada jalinan kulit kayu birch dan di bagian belakang itu sendiri. Kemudian mereka memperhatikan bahwa bahu busur memiliki tikungan khas - ke luar, ke depan, ke belakang. Ujungnya sangat bengkok.
Semua ini menunjukkan kepada para ilmuwan bahwa busur kuno juga diperkuat dengan urat (rusa, rusa, banteng).

Otot-otot inilah yang menekuk bahu busur ke arah yang berlawanan ketika tali busur dilepas.
Busur Rusia mulai diperkuat dengan garis-garis tanduk - "kelambu". Sejak abad ke-15, kelambu baja muncul, kadang-kadang disebutkan dalam epos.
Gagang busur Novgorod dilapisi dengan pelat tulang halus. Panjang pegangan pegangan ini sekitar 13 cm, tepat di atas lengan pria dewasa. Pada bagian, pegangan memiliki bentuk oval dan sangat nyaman di telapak tangan Anda.
Bahu haluan sering kali memiliki panjang yang sama. Namun, para ahli menunjukkan bahwa penembak yang paling berpengalaman lebih menyukai proporsi busur itu, di mana titik tengahnya tidak berada di tengah pegangan, tetapi di ujung atasnya - tempat di mana panah lewat. Dengan demikian, simetri penuh dari upaya dipastikan saat menembak.
Lapisan tulang juga dilekatkan pada ujung busur, di mana simpul tali busur dipasang. Secara umum, mereka mencoba memperkuat tempat-tempat busur (mereka disebut "simpul") dengan lapisan tulang, di mana sambungan bagian utamanya - pegangan, bahu (jika tidak tanduk) dan ujungnya - jatuh. Setelah mengikat lapisan tulang ke dasar kayu, ujungnya dilukai lagi dengan benang tendon yang diresapi dengan lem.
Basis kayu dari busur di Rusia Kuno disebut "kibit".
Kata Rusia "busur" berasal dari akar kata yang memiliki arti "tikungan" dan "busur". Dia terkait dengan kata-kata seperti "izluchina", "lukomorye", "lukavstvo", "luka" (detail pelana) dan lainnya, juga terkait dengan kemampuan menekuk.
Bawang, yang terdiri dari bahan organik alami, bereaksi kuat terhadap perubahan kelembaban udara, panas dan embun beku. Di mana-mana proporsi yang cukup pasti diasumsikan dengan kombinasi kayu, lem dan otot. Pengetahuan ini juga sepenuhnya dimiliki oleh para empu Rusia kuno.

Banyak busur yang dibutuhkan; pada prinsipnya, setiap orang memiliki keterampilan yang diperlukan untuk membuat senjata yang bagus untuk dirinya sendiri, tetapi lebih baik jika busur dibuat oleh pengrajin yang berpengalaman. Master seperti itu disebut "pemanah". Kata "pemanah" telah memantapkan dirinya dalam literatur kami sebagai penunjukan panah, tetapi ini tidak benar: dia disebut "pemanah".

tali busur

Jadi, busur Rusia Kuno bukan "hanya" tongkat yang entah bagaimana dicukur dan ditekuk. Demikian pula, tali yang menghubungkan ujung-ujungnya bukanlah “sekedar” tali. Tidak kurang persyaratan yang dikenakan pada bahan dari mana ia dibuat, pada kualitas pengerjaan, dari pada haluan itu sendiri.
Tali busur seharusnya tidak mengubah propertinya di bawah pengaruh kondisi alam: meregangkan (misalnya, dari kelembaban), membengkak, menggulung, mengering dalam panas. Semua ini merusak haluan dan bisa membuat pemotretan tidak efektif, jika bukan tidak mungkin.
Para ilmuwan telah membuktikan bahwa nenek moyang kita menggunakan tali busur dari bahan yang berbeda, memilih yang paling cocok untuk iklim tertentu - dan sumber-sumber Arab abad pertengahan memberi tahu kita tentang tali busur sutra dan vena Slavia. Orang Slavia juga menggunakan tali busur dari "tali usus" - usus hewan yang diperlakukan secara khusus. Tali busur senar bagus untuk cuaca hangat dan kering, tetapi mereka takut lembab: saat basah, mereka meregang kuat.
Tali busur kulit mentah juga digunakan. Tali busur seperti itu, jika dibuat dengan benar, cocok untuk iklim apa pun dan tidak takut cuaca buruk apa pun.
Seperti yang Anda ketahui, tali busur tidak dikenakan dengan erat di haluan: selama istirahat digunakan, tali itu dilepas agar tidak membuat busur dalam keadaan kencang dengan sia-sia dan tidak melemahkannya. Terikat juga, bagaimanapun juga tidak. Ada simpul khusus, karena ujung tali harus terjalin di telinga tali busur sehingga ketegangan busur menjepitnya dengan erat, mencegahnya tergelincir. Pada tali busur Rusia kuno yang masih ada, para ilmuwan telah menemukan simpul yang dianggap terbaik di Timur Arab.

Di Rusia Kuno, kotak panah disebut "tul". Arti kata ini adalah "wadah", "tempat berteduh". Dalam bahasa modern, kerabatnya seperti "mahkota", "batang tubuh" dan "tulit" telah bertahan.
Tulle Slavia kuno paling sering memiliki bentuk yang mendekati silinder. Bingkainya digulung dari satu atau dua lapis pohon birch yang lebat dan seringkali, meskipun tidak selalu, ditutupi dengan kulit. Bagian bawahnya terbuat dari kayu, setebal sekitar satu sentimeter. Itu dilem atau dipaku ke pangkalan. Panjang tula adalah 60-70 cm: panah ditempatkan dengan ujung ke bawah, dan dengan panjang yang lebih besar, bulu akan kusut. Untuk melindungi bulu dari cuaca buruk dan kerusakan, tubuh dilengkapi dengan penutup yang ketat.
Bentuk tula juga ditentukan oleh kepedulian terhadap keamanan anak panah. Di dekat bagian bawah, melebar hingga diameter 12-15 cm, di tengah tubuh diameternya 8-10 cm, di leher tubuh agak melebar. Dalam kasus seperti itu, anak panah dipegang erat-erat, pada saat yang sama, bulunya tidak kusut, dan ujungnya tidak menempel saat ditarik keluar. Di dalam tula, dari bawah ke leher, ada sebatang kayu: loop tulang diikatkan padanya dengan tali untuk digantung. Jika cincin besi diambil alih-alih loop tulang, mereka terpaku. Alat itu dapat didekorasi dengan plakat logam atau onlay tulang berukir. Mereka terpaku, dilem atau dijahit, biasanya di bagian atas tula.
Prajurit Slavia, dengan berjalan kaki dan menunggang kuda, selalu mengenakan tulle di kanan di pinggang, di ikat pinggang atau di tali bahu. Dan agar leher tulle dengan panah mencuat ke depan. Prajurit itu harus mengambil anak panah itu secepat mungkin, karena dalam pertempuran hidupnya bergantung padanya. Dan selain itu, dia membawa panah dari berbagai jenis dan tujuan. Anak panah yang berbeda diperlukan untuk mengenai musuh tanpa baju besi dan mengenakan rantai, untuk merobohkan kuda di bawahnya atau memotong tali busur dari busurnya.

Menutupi

Dilihat dari sampel selanjutnya, lengkungannya rata, di atas dasar kayu; mereka ditutupi dengan kulit atau kain indah yang padat. Busur tidak perlu sekuat tulle, yang melindungi batang dan bulu halus anak panah. Busur dan tali busur sangat tahan lama: selain kemudahan transportasi, busur hanya melindunginya dari kelembaban, panas, dan beku.
Busur, seperti tulle, dilengkapi dengan tulang atau loop logam untuk menggantung. Itu terletak dekat dengan pusat gravitasi busur - di pegangannya. Mereka mengenakan busur di busur terbalik, di kiri di pinggang, juga di ikat pinggang atau di atas bahu.

Panah: batang, bulu, mata

Terkadang nenek moyang kita sendiri membuat panah untuk busur mereka, terkadang mereka beralih ke spesialis.
Anak panah nenek moyang kita cocok dengan busur yang kuat dan dibuat dengan penuh kasih. Berabad-abad pembuatan dan penggunaan telah memungkinkan untuk mengembangkan seluruh ilmu tentang pemilihan dan proporsi bagian-bagian penyusun panah: batang, ujung, bulu dan lubang.
Poros panah harus benar-benar lurus, kuat dan tidak terlalu berat. Nenek moyang kita mengambil pohon dari spesies berbutir lurus untuk panah: birch, cemara dan pinus. Persyaratan lain adalah bahwa setelah memproses kayu, permukaannya menjadi sangat halus, karena "gerinda" sekecil apa pun pada poros, yang meluncur di sepanjang tangan penembak dengan kecepatan tinggi, dapat menyebabkan cedera serius.
Mereka mencoba memanen kayu untuk panah di musim gugur, ketika kelembapannya berkurang. Pada saat yang sama, preferensi diberikan pada pohon-pohon tua: kayunya lebih padat, lebih keras dan lebih kuat. Panjang panah Rusia Kuno biasanya 75-90 cm, beratnya sekitar 50 g. Kepala panah dipasang di ujung batang poros, yang diputar ke arah akar pohon hidup. Bulu itu terletak di bagian yang lebih dekat ke atas. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa kayu lebih kuat pada pantat.
Bulu memberikan stabilitas dan akurasi penerbangan boom. Ada dua hingga enam bulu di panah. Sebagian besar panah Rusia kuno memiliki dua atau tiga bulu, terletak secara simetris di lingkar batang. Bulu, tentu saja, tidak cocok untuk semua orang. Mereka harus rata, elastis, lurus dan tidak terlalu kaku. Di Rusia dan di Timur, bulu elang, burung nasar, elang, dan burung laut dianggap yang terbaik.
Semakin berat panahnya, semakin panjang dan lebar bulunya. Para ilmuwan mengetahui panah dengan bulu dengan lebar 2 cm dan panjang 28 cm. Namun, di antara orang Slavia kuno, panah dengan bulu dengan panjang 12-15 cm dan lebar 1 cm mendominasi.
Mata anak panah, tempat tali busur dimasukkan, juga memiliki ukuran dan bentuk yang sangat spesifik. Terlalu dalam akan memperlambat larinya anak panah; jika terlalu dangkal, anak panah tidak akan menempel kuat pada tali busur. Pengalaman yang kaya dari nenek moyang kita memungkinkan kita untuk menyimpulkan dimensi optimal: kedalaman - 5-8 mm, jarang 12, lebar - 4-6 mm.
Kadang-kadang potongan tali busur ditusukkan langsung ke batang anak panah, tetapi biasanya lubangnya adalah bagian yang terpisah, biasanya terbuat dari tulang.

Panah: tip

Variasi mata panah terluas dijelaskan, tentu saja, bukan oleh "kerusuhan imajinasi" nenek moyang kita, tetapi murni kebutuhan praktis. Pada perburuan atau pertempuran, berbagai situasi muncul, jadi setiap kasus harus sesuai dengan panah jenis tertentu.
Pada gambar panahan Rusia kuno, orang dapat melihat lebih sering ... semacam "selebaran". Secara ilmiah, ujung-ujung ini disebut "potongan berupa bilah-bilah berlekuk-lekuk lebar". "Potong" - dari kata "potong"; istilah ini mencakup sekelompok besar ujung dari berbagai bentuk yang memiliki ciri umum: mata pisau pemotong yang lebar dan menghadap ke depan. Mereka digunakan untuk menembak musuh yang tidak terlindungi, kudanya atau binatang besar saat berburu. Anak panah itu mengenai dengan kekuatan yang luar biasa, sehingga anak panah yang lebar menimbulkan luka yang signifikan, menyebabkan pendarahan hebat yang dapat dengan cepat melemahkan binatang buas atau musuh.
Pada abad ke-8 - ke-9, ketika kerang dan surat berantai mulai menyebar luas, ujung penusuk lapis baja yang sempit menjadi sangat populer. Nama mereka berbicara untuk dirinya sendiri: mereka dirancang untuk menembus baju besi musuh, di mana potongan lebar bisa macet tanpa menyebabkan kerusakan yang cukup pada musuh. Mereka terbuat dari baja berkualitas tinggi; untuk tip biasa, besi jauh dari kelas tertinggi.
Ada juga kebalikan langsung dari ujung penusuk baju besi - ujungnya terus terang tumpul (besi dan tulang). Para ilmuwan bahkan menyebutnya "mirip bidal", yang cukup konsisten dengan pulasan... Di Rusia kuno mereka disebut "tomar" - "panah tomar". Mereka juga memiliki tujuan penting mereka sendiri: mereka digunakan untuk berburu burung hutan dan, khususnya, hewan berbulu yang memanjat pohon.
Kembali ke seratus enam jenis panah, kami mencatat bahwa para ilmuwan membaginya menjadi dua kelompok juga sesuai dengan metode penguatan pada poros. Yang "bersoket" dilengkapi dengan bel kecil berbentuk lonceng, yang dikenakan pada poros, dan yang "bertangkai", sebaliknya, dengan batang, yang dimasukkan ke dalam lubang yang dibuat khusus di ujungnya. batang. Ujung poros di ujung diperkuat dengan belitan dan di atasnya direkatkan dengan lapisan tipis kulit kayu birch sehingga benang melintang tidak memperlambat panah.
Menurut para sarjana Bizantium, orang-orang Slavia mencelupkan beberapa anak panah mereka ke dalam racun ...

Busur silang

Crossbow - panah otomatis - busur kecil yang sangat ketat, dipasang pada tiang kayu dengan stok dan alur untuk panah - "baut yang menembak sendiri". Sangat sulit untuk menarik tali busur untuk menembak secara manual, jadi ia dilengkapi dengan perangkat khusus - kerah ("penjepit self-firing" - dan mekanisme pemicu. Di Rusia, itu sering digunakan bukan oleh pejuang profesional, tetapi oleh penduduk kota yang damai. Superioritas Slavia busur atas busur panah dicatat oleh penulis sejarah Barat Abad Pertengahan.

Surat berantai

Di zaman kuno terdalam, umat manusia tidak tahu baju besi pelindung: prajurit pertama pergi berperang telanjang.

Surat berantai pertama kali muncul di Asyur atau Iran, dikenal baik oleh orang Romawi dan tetangga mereka. Setelah jatuhnya Roma, surat berantai yang nyaman menyebar luas di Eropa "barbar". Surat berantai ditumbuhi dengan sifat magis. Surat berantai mewarisi semua sifat magis dari logam yang telah berada di bawah palu pandai besi. Menenun surat berantai dari ribuan cincin adalah bisnis yang sangat melelahkan, yang berarti "suci". Cincin itu sendiri melakukan fungsi jimat - mereka menakuti roh jahat dengan suara dan dering mereka. Dengan demikian, "baju besi" tidak hanya berfungsi untuk perlindungan individu, tetapi juga merupakan simbol "kesucian militer". Nenek moyang kita mulai banyak menggunakan baju besi pelindung pada abad ke-8. Master Slavia bekerja dalam tradisi Eropa. Surat berantai yang dibuat oleh mereka dijual di Khorezm dan di Barat, yang menunjukkan kualitasnya yang tinggi.

Kata "surat berantai" pertama kali disebutkan dalam sumber tertulis hanya pada abad ke-16. Itu sebelumnya disebut "baju besi bercincin".

Pengrajin - pandai besi membuat surat rantai tidak kurang dari 20.000 cincin, dengan diameter 6 hingga 12 mm, dengan ketebalan kawat 0,8-2 mm. Untuk pembuatan surat berantai, diperlukan kawat sepanjang 600m. Cincin biasanya dengan diameter yang sama, kemudian mereka mulai menggabungkan cincin dengan ukuran berbeda. Beberapa cincin disegel rapat. Setiap 4 cincin tersebut dihubungkan dengan satu cincin terbuka, yang kemudian dipaku. Setiap pasukan didampingi oleh pengrajin yang dapat memperbaiki rantai surat jika perlu.

Surat berantai Rusia kuno berbeda dari Eropa Barat., Yang sudah di abad ke-10 setinggi lutut dan beratnya mencapai 10 kg. Surat berantai kami memiliki panjang sekitar 70 cm, lebar di pinggang sekitar 50 cm, panjang lengan 25 cm - hingga siku. Sayatan kerah berada di tengah leher atau didorong ke samping; surat berantai diikat tanpa "bau", kerahnya mencapai 10 cm, berat baju besi tersebut rata-rata 7 kg. Para arkeolog telah menemukan surat berantai yang dibuat untuk orang-orang dengan konstitusi berbeda. Beberapa di antaranya lebih pendek di bagian belakang daripada di bagian depan, jelas agar lebih pas di sadel.
Sebelum invasi Mongol, surat berantai dari tautan rata ("baydans") dan stoking surat berantai ("nagavits") muncul.
Pada kampanye, baju besi selalu dilepas dan dipakai segera sebelum pertempuran, kadang-kadang - mengingat musuh. Di zaman kuno, bahkan lawan dengan sopan menunggu sampai semua orang benar-benar siap untuk pertempuran ... Dan jauh kemudian, pada abad XII, pangeran Rusia Vladimir Monomakh, dalam "Ajarannya" yang terkenal, memperingatkan agar tidak segera melepas baju besi setelah pertempuran.

Tempurung

Di era pra-Mongol, surat berantai menang. Pada abad XII-XIII, seiring dengan munculnya kavaleri tempur berat, terjadi penguatan yang diperlukan dari baju besi pelindung. Armor plastik mulai berkembang pesat.
Pelat logam karapas saling bertumpuk, memberi kesan sisik; di tempat-tempat yang tumpang tindih, perlindungannya menjadi ganda. Selain itu, pelatnya melengkung, yang memungkinkan untuk menangkis atau melunakkan pukulan senjata musuh dengan lebih baik.
Di masa pasca-Mongolia, surat berantai secara bertahap memberi jalan ke karapas.
Menurut penelitian terbaru, baju besi pelat telah dikenal di wilayah negara kita sejak zaman Scythian. Di tentara Rusia, kerang muncul selama pembentukan negara - pada abad VIII-X.

Sistem tertua, yang digunakan militer untuk waktu yang sangat lama, tidak memerlukan dasar kulit. Pelat persegi panjang memanjang berukuran 8-10X1,5-3,5 cm langsung diikat dengan tali. Baju besi semacam itu mencapai pinggul dan dibagi tingginya menjadi barisan horizontal pelat memanjang yang dikompresi dengan rapat. Armor itu memanjang ke bawah dan memiliki lengan baju. Desain ini tidak murni Slavia; di sisi lain Laut Baltik, di pulau Gotland Swedia, dekat kota Visby, cangkang yang sangat mirip ditemukan, namun, tanpa lengan dan ekspansi di bawahnya. Ini terdiri dari enam ratus dua puluh delapan catatan.
Armor berskala diatur dengan sangat berbeda. Pelat berukuran 6x4-6 cm, yaitu, hampir persegi, diikat ke dasar kulit atau kain padat dari satu sisi dan didorong satu sama lain seperti ubin. Untuk mencegah pelat menjauh dari alas dan tidak mengembang saat dipukul atau dengan gerakan tajam, pelat diikat ke alas dengan satu atau dua paku keling tengah. Dibandingkan dengan sistem "menenun sabuk", karapas seperti itu ternyata lebih elastis.
Di Rusia Moskow, itu disebut kata Turki "kuyak". Karapas penenun sabuk itu kemudian disebut "yaryk" atau "koyar".
Ada juga baju besi gabungan, misalnya, baju besi rantai di dada, baju besi bersisik di lengan dan ujungnya.

Pendahulu dari baju besi ksatria "asli" juga muncul di Rusia sangat awal. Sejumlah benda, seperti bantalan siku besi, bahkan dianggap yang tertua di Eropa. Para ilmuwan dengan berani menempatkan Rusia di antara negara-negara Eropa di mana peralatan pelindung prajurit berkembang sangat cepat. Ini berbicara tentang keberanian militer nenek moyang kita, dan keterampilan tinggi pandai besi, yang tidak kalah dengan siapa pun di Eropa dalam keahlian mereka.

helm

Studi tentang senjata Rusia kuno dimulai pada tahun 1808 dengan penemuan helm yang dibuat pada abad XII. Dia sering digambarkan dalam lukisan mereka oleh seniman Rusia.

Tutup kepala tempur Rusia dapat dibagi menjadi beberapa jenis. Salah satu yang tertua adalah yang disebut helm kerucut. Helm seperti itu ditemukan selama penggalian di gundukan pemakaman abad ke-10. Master kuno menempanya dari dua bagian dan menghubungkannya dengan strip dengan dua baris paku keling. Tepi bawah helm dikencangkan dengan lingkaran yang dilengkapi dengan deretan loop untuk aventail - kain surat rantai yang menutupi leher dan kepala dari belakang dan samping. Itu semua ditutupi dengan perak dan dihiasi dengan lapisan perak berlapis emas, yang menggambarkan Saints George, Basil, Theodore. Di bagian depan ada gambar Malaikat Tertinggi Michael dengan tulisan: "Malaikat Agung Michael bantu hambamu Fyodor." Di sepanjang tepi helm ada ukiran griffin, burung, macan tutul, di antaranya bunga lili dan daun ditempatkan.

Untuk Rusia, helm "sphero-conical" jauh lebih khas. Bentuk ini ternyata jauh lebih nyaman, karena berhasil menangkis pukulan yang dapat menembus helm berbentuk kerucut.
Mereka biasanya terbuat dari empat pelat, yang ditempatkan satu di atas yang lain (depan dan belakang - di samping) dan dihubungkan dengan paku keling. Di bagian bawah helm, dengan bantuan batang yang dimasukkan ke dalam loop, aventail dipasang. Para ilmuwan menyebut penjangkaran aventail ini sangat sempurna. Pada helm Rusia, bahkan ada perangkat khusus yang melindungi rantai dari abrasi dini dan kerusakan akibat benturan.
Pengrajin yang membuatnya menjaga kekuatan dan keindahannya. Pelat besi helm diukir secara kiasan, dan pola ini mirip dengan ukiran kayu dan batu. Selain itu, helm itu disepuh dalam kombinasi dengan perak. Mereka memandang kepala pemiliknya yang pemberani, tidak diragukan lagi, luar biasa. Bukan kebetulan bahwa monumen sastra Rusia Kuno membandingkan kecemerlangan helm yang dipoles dengan fajar, dan pemimpin militer berlari melintasi medan perang, "bersinar dengan cangkang emas." Helm yang brilian dan indah tidak hanya berbicara tentang kekayaan dan kemuliaan prajurit - itu juga semacam mercusuar bagi bawahan, membantu memata-matai pemimpin. Dia dilihat tidak hanya oleh teman, tetapi juga oleh musuh, sebagaimana layaknya seorang pemimpin pahlawan.
Bagian gagang yang memanjang dari helm jenis ini terkadang diakhiri dengan bulu atau bushing bulu kuda yang diwarnai untuk sultan. Menariknya, perhiasan lain dari helm serupa, bendera "yalovets", menjadi jauh lebih terkenal. Orang Yalov paling sering dicat merah, dan kronik membandingkannya dengan "api yang menyala-nyala".
Tapi tudung hitam (pengembara yang tinggal di lembah sungai Ros) mengenakan helm empat sisi dengan "platband" - topeng yang menutupi seluruh wajah mereka.

"Shishak" Moskow kemudian berasal dari helm berbentuk kerucut dari Rus Kuno.
Ada jenis helm kubah curam dengan topeng setengah - lingkaran hidung dan mata.
Dekorasi helm termasuk desain bunga dan hewan, gambar malaikat, orang-orang kudus Kristen, martir, dan bahkan Yang Mahakuasa sendiri. Tentu saja, gambar-gambar yang disepuh emas itu tidak hanya dimaksudkan untuk "menerangi" medan perang. Mereka juga secara ajaib melindungi prajurit itu, mengambil tangan musuh darinya. Sayangnya, itu tidak selalu membantu ...
Helm itu empuk. Sangat tidak menyenangkan mengenakan hiasan kepala besi langsung di kepala Anda, belum lagi bagaimana rasanya mengenakan helm tanpa lapisan dalam pertempuran, di bawah pukulan kapak atau pedang musuh.
Juga diketahui bahwa helm Skandinavia dan Slavia diikat di bawah dagu. Helm Viking juga dilengkapi dengan bantalan pipi khusus yang terbuat dari kulit, diperkuat dengan pelat logam keriting.

Pada abad VIII-X, perisai Slavia, seperti perisai tetangga mereka, berbentuk bulat, berdiameter sekitar satu meter. Perisai bundar paling awal rata dan terdiri dari beberapa papan (tebal sekitar 1,5 cm), disatukan, ditutupi dengan kulit dan diikat dengan paku keling. Di permukaan luar perisai, terutama di sepanjang tepi, ada fitting besi, sementara lubang bundar digergaji di tengah, yang ditutupi oleh pelat logam cembung yang dirancang untuk menolak pukulan - "umbon". Awalnya, umbon memiliki bentuk bulat, tetapi pada abad ke-10, yang lebih nyaman muncul - kerucut bulat.
Di bagian dalam perisai, ikat pinggang terpasang di mana prajurit melewati tangannya, serta rel kayu yang kuat yang berfungsi sebagai pegangan. Ada juga tali bahu sehingga seorang prajurit bisa melemparkan perisai di belakang punggungnya saat mundur, jika perlu, bertindak dengan dua tangan atau hanya saat mengangkut.

Perisai berbentuk almond juga dianggap sangat terkenal. Ketinggian perisai seperti itu adalah dari sepertiga hingga setengah dari tinggi seseorang, dan bukan di bahu orang yang berdiri. Perisai itu datar atau sedikit melengkung di sepanjang sumbu longitudinal, rasio tinggi dan lebar adalah dua banding satu. Mereka membuat perisai berbentuk almond, seperti yang bundar, dari kulit dan kayu, dilengkapi dengan belenggu dan tali pusar. Dengan munculnya helm yang lebih andal dan rantai surat panjang selutut, perisai berbentuk almond berkurang ukurannya, kehilangan umbonnya dan, mungkin, bagian logam lainnya.
Tetapi pada waktu yang hampir bersamaan, perisai itu tidak hanya memperoleh pertempuran, tetapi juga signifikansi heraldik. Pada perisai bentuk inilah banyak lambang ksatria muncul.

Keinginan prajurit untuk menghias dan mengecat perisainya juga terwujud. Mudah ditebak bahwa gambar paling kuno pada perisai berfungsi sebagai jimat dan seharusnya menangkis pukulan berbahaya dari prajurit. Orang-orang sezaman mereka, Viking, mengenakan perisai semua jenis simbol suci, gambar Dewa dan pahlawan, yang sering membentuk seluruh genre adegan. Mereka bahkan memiliki jenis puisi khusus - "tirai perisai": setelah menerima perisai yang dicat sebagai hadiah dari pemimpin, seseorang harus menggambarkan dalam ayat segala sesuatu yang digambarkan di atasnya.
Latar belakang perisai dicat dalam berbagai warna. Diketahui bahwa orang Slavia lebih suka warna merah. Karena pemikiran mitologis telah lama mengaitkan warna merah yang "mengganggu" dengan darah, perjuangan, kekerasan fisik, pembuahan, kelahiran dan kematian. Merah, seperti putih, dianggap oleh orang Rusia sebagai tanda berkabung pada abad ke-19.

Di Rusia Kuno, perisai adalah item persenjataan yang bergengsi bagi seorang pejuang profesional. Nenek moyang kita bersumpah dengan perisai mereka, memperkuat perjanjian internasional; martabat perisai dilindungi oleh hukum - siapa pun yang berani merusak, "menghancurkan" perisai atau mencurinya, harus membayar denda yang layak. Kehilangan perisai - mereka diketahui dilemparkan untuk memudahkan pelarian - identik dengan kekalahan total dalam pertempuran. Bukan kebetulan bahwa perisai, sebagai salah satu simbol kehormatan militer, juga telah menjadi simbol negara yang menang: ambil setidaknya legenda tentang Pangeran Oleg, yang menempatkan perisainya di gerbang Konstantinopel yang "membungkuk"!

Nenek moyang orang Slavia saat ini, yang disebut Slavia kuno, muncul dari kelompok besar Indo-Eropa yang mendiami seluruh wilayah Eurasia. Seiring berjalannya waktu, suku-suku yang erat dalam manajemen ekonomi, struktur sosial dan bahasa telah bersatu menjadi satu kelompok Slavia. Kami menemukan penyebutan pertama mereka dalam dokumen Bizantium abad ke-6.

Pada abad 4-6 SM. Slavia kuno berpartisipasi dalam migrasi besar orang-orang - yang besar, sebagai akibatnya mereka menetap di wilayah yang luas di Eropa Tengah, Timur dan Tenggara. Lambat laun mereka terpecah menjadi tiga cabang: Slavia Timur, Barat dan Selatan.

Berkat penulis sejarah Nestor, kita tahu tempat utama dan tempat pemukiman mereka: di hulu Volga, Dnieper, dan lebih tinggi di utara tinggal Krivichi; dari Volkhov ke Ilmen ada orang Slovenia; Dregovichi mendiami tanah Polesie, dari Pripyat hingga Berezina; Radimichi tinggal di antara Iput dan Sozh; orang utara dapat ditemukan di dekat Desna; dari hulu Oka dan hilir membentang tanah Vyatichi; di daerah Dnieper Tengah dan Kiev ada rawa; keluarga Drevlyan tinggal di sepanjang sungai Teterev dan Uzh; Duleb (atau Volhynians, Buzhanians) menetap di Volhynia; orang Kroasia menduduki lereng Carpathians; suku-suku Ulitsy dan Tivertsy menetap dari hilir Dnieper, wilayah Bug hingga muara Danube.

Kehidupan Slavia kuno, kebiasaan dan kepercayaan mereka menjadi jelas selama banyak penggalian arkeologis. Jadi, diketahui bahwa mereka lama tidak menyimpang dari tatanan patriarki: setiap suku dibagi menjadi beberapa klan, dan klan terdiri dari beberapa keluarga yang semuanya hidup bersama dan memiliki milik bersama. Para tetua memerintah klan dan suku. Untuk menyelesaikan masalah-masalah penting, sebuah veche diadakan - pertemuan para tetua.

Lambat laun, kegiatan ekonomi keluarga menjadi terisolasi, dan perangkat generik digantikan (dengan tali).

Slavia kuno adalah petani menetap yang menanam tanaman yang bermanfaat, memelihara ternak, terlibat dalam berburu dan memancing, dan mengetahui beberapa kerajinan. Ketika perdagangan mulai berkembang, kota-kota mulai bermunculan. Glades dibangun oleh Kiev, orang utara - Chernigov, Radimichi - Lyubech, Krivichi - Smolensk, Ilmen Slavs - Novgorod. Prajurit Slavia membuat regu untuk melindungi kota mereka, dan pangeran, terutama Varangian, menjadi kepala regu. Secara bertahap, para pangeran merebut kekuasaan untuk diri mereka sendiri dan benar-benar menjadi penguasa negeri itu.

Yang sama mengatakan bahwa kerajaan seperti itu didirikan oleh Varangian di Kiev, Rurik - di Novgorod, Rogvold - di Polotsk.

Slavia kuno menetap terutama di pemukiman - pemukiman di dekat sungai dan danau. Sungai tidak hanya membantu untuk sampai ke pemukiman tetangga, tetapi juga memberi makan penduduk setempat. Namun, pekerjaan utama Slavia adalah pertanian. Mereka membajak dengan bajak pada lembu atau kuda.

Peternakan sapi juga signifikan dalam perekonomian, tetapi karena kondisi iklim itu tidak terlalu berkembang. Slavia kuno jauh lebih aktif dalam berburu dan beternak lebah - ekstraksi madu dan lilin liar.

Menurut kepercayaan mereka, suku-suku ini adalah pagan - mereka mendewakan alam dan leluhur yang telah meninggal. Mereka menyebut langit sebagai dewa Svarog, dan semua fenomena langit dianggap sebagai anak-anak dewa ini - svarog. Jadi, misalnya, Svarozich Perun sangat dihormati oleh Slavia, karena ia mengirim guntur dan kilat, dan juga memberikan perlindungan kepada suku-suku selama perang.

Api dan Matahari menunjukkan kekuatan destruktif atau menguntungkan mereka, dan tergantung pada ini, mereka dipersonifikasikan oleh Dazhdbog yang baik, memberikan cahaya dan kehangatan yang memberi kehidupan, atau Khors yang jahat, membakar alam dengan panas dan api. Stribog dianggap sebagai dewa badai dan angin.

Slavia kuno menghubungkan setiap fenomena alam dan perubahan alam dengan kehendak dewa-dewa mereka. Mereka mencoba dengan segala cara untuk menenangkan mereka dengan berbagai festival dan pengorbanan. Menariknya, siapa pun yang ingin melakukannya bisa berkorban. Tetapi di sisi lain, setiap suku memiliki penyihir-penyihir atau penyihirnya sendiri, yang tahu bagaimana memahami perubahan kehendak para dewa.

Slavia kuno tidak membangun kuil dan untuk waktu yang lama tidak membuat gambar para dewa. Baru kemudian mereka mulai membuat berhala - patung kayu yang dibuat secara kasar. Dengan adopsi agama Kristen, paganisme dan penyembahan berhala secara bertahap diberantas. Namun demikian, agama nenek moyang kita telah bertahan hingga hari ini dalam bentuk tanda-tanda rakyat dan hari libur alam pertanian.

Kita tahu dari buku teks sejarah bahwa Slavia adalah salah satu komunitas etnis terbesar di Dunia Lama. Namun, tidak sepenuhnya jelas siapa mereka atau dari mana mereka berasal. Mari kita coba mempelajari sedikit informasi ini sedikit demi sedikit, dan juga memikirkan fakta yang lebih dapat diandalkan tentang kehidupan, cara hidup, budaya, dan kepercayaan suku-suku ini.

Siapa mereka?

Mari kita coba mencari tahu siapa Slavia, dari mana mereka berasal ke Eropa dan mengapa mereka meninggalkan tanah air mereka. Ada beberapa versi tentang masalah ini. Beberapa sejarawan percaya bahwa mereka tidak datang dari mana pun, tetapi telah tinggal di sini sejak penciptaan dunia. Sarjana lain menganggap mereka sebagai keturunan Scythians atau Sarmatians, sementara yang lain merujuk pada orang lain yang muncul dari kedalaman Asia, termasuk Arya. Tetapi tidak realistis untuk menarik kesimpulan secara tepat, setiap hipotesis memiliki kekurangan dan titik butanya sendiri.

Secara umum diterima untuk menganggap Slavia sebagai orang Indo-Eropa yang berakhir di Dunia Lama selama Migrasi Besar. Dia kehilangan kontak dengan kerabat karena jarak yang sangat jauh dan menempuh jalannya sendiri untuk berkembang. Tetapi banyak penganut memiliki teori bahwa komunitas etnis ini berasal dari Asia setelah Air Bah, berasimilasi dengan penduduk setempat di sepanjang jalan dan mendirikan pusat-pusat peradaban - Etruria, Yunani dan Romawi, dan kemudian menetap di Balkan, tepi Vistula, Dniester dan Dniper. percaya bahwa Slavia datang ke Rusia setelah

Nama suku bangsa ini pun tak kalah kontroversial. Beberapa peneliti yakin bahwa Slavia berarti "orang terpelajar yang tahu kata itu", yang lain menerjemahkan nama itu sebagai "mulia" atau mencari asal-usulnya atas nama Dnepr - Slavutych.

Pekerjaan utama nenek moyang kita

Jadi, kami menemukan bahwa Slavia adalah suku nomaden yang menetap. Mereka disatukan oleh bahasa, kepercayaan, tradisi yang sama. Dan apa pekerjaan orang Slavia? Tidak ada pilihan, tentu saja, ini pertanian. Di kawasan berhutan, lokasi pertama-tama harus disiapkan dengan menebang pohon dan mencabut tunggul. Di daerah hutan-stepa, rumput pertama-tama dibakar, dan kemudian tanah dibuahi dengan abu, dilonggarkan dan benih ditanam. Bajak, bajak, garu digunakan dari alat. Dari tanaman pertanian mereka menanam millet, gandum hitam, gandum, jelai, kacang polong, rami, rami.

Sisa kegiatan Slavia ditujukan untuk produksi alat pertanian (pandai besi), serta untuk kebutuhan rumah tangga (tembikar). Peternakan sangat berkembang: nenek moyang kita memelihara domba, kuda, kambing, babi. Selain itu, mereka menggunakan hadiah dari hutan: mereka mengumpulkan jamur, buah beri, madu dari lebah hutan, dan berburu burung dan hewan liar. Inilah yang mereka perdagangkan dengan tetangga, dan uang pertama dianggap sebagai kulit martens.

Budaya

Kehidupan Slavia yang tenang mendukung perkembangan budaya. Pertanian tetap menjadi pekerjaan utama masyarakat, tetapi kerajinan dekoratif dan terapan (menenun, seni perhiasan, ukiran kayu, tulang dan logam, kerja sama, pengerjaan kulit) juga berkembang. Mereka juga memiliki permulaan menulis.

Nenek moyang kita hidup dalam komunitas, membuat keputusan penting dalam rapat umum. Komunitas memiliki padang rumput, tanah subur, padang rumput. Tetapi setiap orang dapat memiliki harta benda dan ternak mereka sendiri. Di kepala serikat suku adalah sang pangeran, yang mengandalkan para bangsawan-votchinnikov. Ini adalah orang-orang terhormat yang dipilih dalam rapat rakyat, kemudian mereka berubah menjadi bangsawan lokal.

Dalam kehidupan sehari-hari, orang-orang Slavia bersahaja, dengan mudah menanggung keanehan cuaca, kelaparan. Tapi mereka tetap bangga, mencintai kebebasan, berani dan setia pada komunitas mereka, keluarga mereka. Tamu selalu disambut dengan roti dan garam, menawarkan yang terbaik yang ada di rumah.

Tetangga bermasalah

Orang-orang Slavia menetap di antara Eropa dan Asia, di negeri-negeri dengan pasokan sumber daya yang unik dan tanah yang subur. Mereka menempati wilayah yang luas hampir tanpa rasa sakit, karena ada cukup ruang untuk semua orang. Tetapi kekayaan tanah itu menarik para perampok. Tetangga Slavia yang gelisah - pengembara Avar, Khazar, Pecheneg, dan Polovtsians - terus-menerus menyerbu desa-desa. Nenek moyang kita harus bersatu melawan mereka dan secara kolektif mengalahkan para penyusup. Ini mengajari mereka ilmu militer, kesiapan konstan untuk bahaya, perubahan habitat yang sering, daya tahan. Tetapi orang Slavia sendiri tidak suka berperang, ramah, mereka menghormati hak orang lain, mereka tidak pernah memiliki budak.

Alih-alih sebuah kesimpulan

Sebelum Pangeran Vladimir membaptis Rusia, orang Slavia adalah penyembah berhala. Mereka menyembah kekuatan alam, membangun kuil dan menciptakan berhala, membawakan mereka pengorbanan (bukan manusia). Kultus leluhur, termasuk orang mati, dikembangkan secara khusus. Kekristenan mengizinkan negara Rusia kuno untuk lebih dekat ke Eropa, tetapi pada saat yang sama ia mencuri banyak. Objek material, spiritual, dan nilai budaya dihancurkan, dan apa yang membuat Slavia menonjol dari orang lain hilang. Semacam simbiosis muncul, yang, meskipun memiliki unsur-unsur budaya sebelumnya, terbentuk di bawah pengaruh Bizantium. Tapi ini, seperti yang mereka katakan, adalah cerita yang sama sekali berbeda ...