Penyebab jatuhnya Kesultanan Utsmaniyah. masyarakat Balkan di bawah kekuasaan Turki. Awal abad baru dan masalah baru

1. Kemunduran negara militer-feodal Turki

Pada pertengahan abad ke-17. dengan jelas menandai kemunduran Kesultanan Utsmaniyah, yang dimulai pada abad sebelumnya. Turki masih memiliki wilayah yang luas di Asia, Eropa dan Afrika, memiliki jalur perdagangan penting dan posisi strategis, dan memiliki banyak orang dan suku di bawah kendalinya. Sultan Turki - Senor Agung, atau Turk Hebat, demikian ia disebut dalam dokumen Eropa - masih dianggap sebagai salah satu penguasa paling kuat. Kekuatan militer Turki juga tampak tangguh. Namun pada kenyataannya, akar-akar bekas kekuasaan kesultanan Sultan sudah tergerus.

Kekaisaran Ottoman tidak memiliki kesatuan internal. Bagian-bagian individunya sangat berbeda satu sama lain dalam komposisi etnis, bahasa dan agama penduduk, dalam tingkat perkembangan sosial, ekonomi dan budaya, dalam tingkat ketergantungan pada pemerintah pusat. Orang Turki sendiri adalah minoritas di kekaisaran. Hanya di Asia Kecil dan di bagian Rumelia (Turki Eropa), bersebelahan dengan Istanbul, mereka hidup dalam massa kompak yang besar. Di provinsi-provinsi lainnya, mereka tersebar di antara penduduk asli, yang tidak pernah berhasil mereka asimilasi.

Pemerintahan Turki atas orang-orang yang tertindas di kekaisaran dengan demikian didasarkan hampir secara eksklusif pada kekerasan militer saja. Dominasi semacam ini bisa berlangsung dalam waktu yang kurang lebih lama hanya jika ada dana yang cukup untuk melakukan kekerasan ini. Sementara itu, kekuatan militer Kekaisaran Ottoman terus menurun. Sistem penguasaan tanah militer-fief, yang diwarisi oleh Ottoman dari Seljuk dan pada suatu waktu salah satu alasan terpenting keberhasilan senjata Turki, telah kehilangan makna sebelumnya. Secara formal, secara hukum, itu terus ada. Tapi isinya yang sebenarnya berubah begitu banyak sehingga dari faktor penguatan dan pengayaan kelas penguasa feodal Turki, itu berubah menjadi sumber kelemahannya yang semakin meningkat.

Peluruhan sistem kepemilikan tanah militer-fief

Sifat militer-feodal Kekaisaran Ottoman menentukan seluruh kebijakan dalam dan luar negerinya. Politisi dan penulis Turki terkemuka abad ke-17. Kochibey Gyomurdzhinsky mencatat dalam "risal" (risalahnya) bahwa negara Ottoman "diperoleh dengan pedang dan hanya dapat didukung oleh pedang." Selama beberapa abad, memperoleh rampasan militer, budak, dan upeti dari tanah yang ditaklukkan selama beberapa abad adalah cara utama untuk memperkaya penguasa feodal Turki, dan kekerasan militer langsung terhadap orang-orang yang ditaklukkan dan massa pekerja Turki adalah fungsi utama kekuasaan negara. Oleh karena itu, sejak munculnya negara Utsmaniyah, kelas penguasa Turki telah mengarahkan seluruh energi dan perhatiannya pada penciptaan dan pemeliharaan tentara yang siap tempur. Peran yang menentukan dalam hal ini dimainkan oleh sistem kepemilikan tanah militer-feodal, yang menyediakan pembentukan dan pasokan tentara feodal oleh kaum feodal militer sendiri - sipah, yang untuk tujuan ini menerima perkebunan besar dan kecil (zeamets dan timars) dari dana tanah negara dengan hak milik bersyarat dengan hak untuk memungut sebagian tertentu dari pajak sewa untuk kepentingan mereka. Meskipun sistem ini tidak meluas ke semua wilayah yang direbut oleh Turki, kepentingannya sangat menentukan bagi negara feodal militer Turki secara keseluruhan.

Pada awalnya, sistem militer-fief beroperasi dengan jelas. Ini secara langsung muncul dari minat para penguasa feodal Turki dalam kebijakan penaklukan yang aktif dan, pada gilirannya, merangsang minat ini. Banyak wilayah militer - pinjaman (pemilik zeamets) dan timariot (pemilik timars) - tidak hanya militer, tetapi juga kekuatan politik utama Kekaisaran Ottoman; mereka membentuk, dalam kata-kata sumber Turki, "tentara nyata untuk iman dan negara." Sistem militer-fief membebaskan anggaran negara dari bagian utama pengeluaran untuk pemeliharaan tentara dan memastikan mobilisasi cepat tentara feodal. Infanteri Turki - Janissari, serta beberapa korps pasukan pemerintah lainnya menerima gaji moneter, tetapi sistem kepemilikan tanah militer secara tidak langsung memengaruhi mereka, membuka di hadapan para komandan dan bahkan tentara biasa prospek yang menggiurkan untuk mendapatkan militer perdikan dan dengan demikian menjadi sipah.

Pada awalnya, sistem militer-fief tidak memiliki efek bencana pada ekonomi petani. Tentu saja, surga petani ( Raya (raaya, reaya) - nama umum penduduk kena pajak di Kekaisaran Ottoman, "subyek"; kemudian (tidak lebih awal dari akhir abad ke-18) hanya non-Muslim yang mulai disebut surga.), dirampas hak politiknya, terdiri dari ketergantungan feodal pada sipahi dan menjadi sasaran eksploitasi feodal. Tetapi eksploitasi ini pada mulanya sebagian besar bersifat fiskal dan kurang lebih bersifat patriarki. Selama Sipahi memperkaya diri mereka sendiri terutama melalui rampasan militer, ia memandang kepemilikan tanah bukan sebagai sumber utama, tetapi sebagai sumber pendapatan tambahan. Dia biasanya membatasi dirinya pada pengumpulan pajak sewa dan peran penguasa politik dan tidak ikut campur dalam kegiatan ekonomi para petani, yang menggunakan bidang tanah mereka atas dasar hak warisan. Dengan bentuk ekonomi alami, sistem seperti itu memberi para petani kemungkinan keberadaan yang dapat ditoleransi.

Namun, dalam bentuk aslinya, sistem militer-fief beroperasi di Turki untuk waktu yang singkat. Kontradiksi internal yang melekat di dalamnya mulai terwujud segera setelah penaklukan besar pertama Turki. Lahir dalam perang dan untuk perang, sistem ini membutuhkan perang agresif yang terus menerus atau hampir terus menerus, yang berfungsi sebagai sumber utama pengayaan bagi kelas penguasa. Tapi sumber ini tidak habis-habisnya. Penaklukan Turki disertai dengan kehancuran besar, dan nilai-nilai material yang diambil dari negara-negara yang ditaklukkan dengan cepat dan tidak produktif terbuang sia-sia. Di sisi lain, penaklukan, memperluas kepemilikan tanah feodal dan menciptakan bagi tuan tanah feodal jaminan tertentu dari eksploitasi perkebunan yang mereka terima tanpa hambatan, mengangkat di mata mereka pentingnya kepemilikan tanah dan meningkatkan daya tariknya.

Keserakahan tuan feodal akan uang meningkat dengan perkembangan hubungan komoditas-uang di negara itu dan terutama hubungan perdagangan luar negeri, yang memungkinkan untuk memenuhi permintaan yang meningkat dari bangsawan Turki akan barang-barang mewah.

Semua ini menyebabkan tuan-tuan feodal Turki berusaha keras untuk meningkatkan ukuran perkebunan dan pendapatan yang diterima dari mereka. Pada akhir abad XVI. larangan konsentrasi beberapa wilayah di tangan yang sama, yang ditetapkan oleh undang-undang sebelumnya, tidak lagi dipatuhi. Pada abad ke-17, terutama sejak paruh kedua, proses pemusatan kepemilikan tanah semakin intensif. Perkebunan besar mulai dibuat, pemiliknya meningkatkan tugas feodal dengan tajam, memperkenalkan pemerasan sewenang-wenang, dan dalam beberapa kasus, meskipun masih jarang pada waktu itu, menciptakan bau bangsawan di perkebunan mereka sendiri, yang disebut chiftliks ( Chiftlik (dari "chift" Turki - sepasang, yang berarti sepasang lembu, yang dengannya sebidang tanah dibudidayakan) pada periode yang ditinjau - tanah feodal pribadi yang dibentuk di tanah negara. Sistem Chiftlik menjadi paling luas kemudian, pada akhir abad ke-18 - awal abad ke-19, ketika pemilik tanah - chiftlikchi mulai merebut tanah petani dalam skala besar; di Serbia, di mana proses ini berlangsung dalam bentuk-bentuk kekerasan yang khusus, ia menerima nama ibadah Slavia.).

Cara produksi sendiri tidak berubah dari ini, tetapi sikap tuan feodal terhadap para petani, terhadap kepemilikan tanah, terhadap tugasnya terhadap negara berubah. Penghisap tua, sipahi, yang memiliki perang di latar depan dan yang paling tertarik pada barang rampasan perang, digantikan oleh pemilik tanah feodal baru yang jauh lebih haus uang, yang tujuan utamanya adalah untuk memperoleh pendapatan maksimum dari eksploitasi tanah. buruh tani. Pemilik tanah baru, tidak seperti yang lama, sebenarnya dan kadang-kadang secara resmi dibebaskan dari kewajiban militer kepada negara. Jadi, dengan mengorbankan dana tanah negara-feodal, properti feodal swasta besar tumbuh. Para sultan juga berkontribusi dalam hal ini, mendistribusikan kepada pejabat tinggi, pasha provinsi, favorit istana, perkebunan besar yang dimiliki tanpa syarat. Bekas wilayah militer terkadang juga berhasil berubah menjadi pemilik tanah tipe baru, tetapi lebih sering Timariot dan pinjamannya hancur, dan tanah mereka beralih ke pemilik feodal baru. Secara langsung atau tidak langsung, modal riba juga terlibat dalam kepemilikan tanah. Tetapi sementara mempromosikan disintegrasi sistem militer-fief, dia tidak menciptakan cara produksi baru yang lebih progresif. Seperti yang dicatat oleh K. Marx, “dalam bentuk-bentuk Asia, riba dapat eksis untuk waktu yang sangat lama, tidak menyebabkan apa-apa selain kemerosotan ekonomi dan korupsi politik”; "... itu konservatif dan hanya membawa cara produksi yang ada ke keadaan yang lebih menyedihkan" ( K. Marks, Capital, jilid III, hlm.611,623.).

Dekomposisi dan kemudian krisis sistem kepemilikan tanah militer-fief menyebabkan krisis negara feodal militer Turki secara keseluruhan. Itu bukan krisis dalam cara produksi. Feodalisme Turki pada waktu itu masih jauh dari tahap kemunculan sistem kapitalis, yang bergumul dengan bentuk-bentuk produksi lama dan suprastruktur politik lama. Unsur-unsur hubungan kapitalis yang diamati selama periode yang ditinjau dalam ekonomi perkotaan, khususnya di Istanbul dan secara umum di provinsi-provinsi kekaisaran Eropa - munculnya beberapa pabrik, penggunaan sebagian tenaga kerja upahan di perusahaan-perusahaan negara, dll. - adalah sangat lemah dan rapuh. Di bidang pertanian, bahkan tidak ada tunas bentuk produksi baru yang lemah. Disintegrasi sistem wilayah militer Turki tidak banyak diakibatkan oleh perubahan cara produksi melainkan dari kontradiksi-kontradiksi yang mengakar di dalamnya dan berkembang tanpa melampaui kerangka hubungan feodal. Namun berkat proses ini, terjadi perubahan signifikan dalam sistem agraria Turki dan pergeseran kelas tuan tanah feodal. Pada akhirnya, disintegrasi sistem militer-fief yang menyebabkan penurunan Turki kekuatan militer, yang, karena sifat militer yang khusus dari negara Utsmaniyah, sangat penting bagi seluruh perkembangannya lebih lanjut.

Penurunan kekuatan militer Turki. Kekalahan di Wina dan akibatnya

Pada pertengahan abad ke-17. krisis sistem kepemilikan tanah militer-fief sudah jauh. Konsekuensinya dimanifestasikan dalam penguatan penindasan feodal (sebagaimana dibuktikan oleh banyak kasus pemberontakan petani, serta pelarian massal petani ke kota-kota dan bahkan ke luar kekaisaran), dan dalam pengurangan jumlah tentara Sipakhi ( di bawah Suleiman the Magnificent, jumlahnya 200 ribu orang, dan pada akhir abad ke-17 - hanya 20 ribu), dan dalam dekomposisi tentara ini dan janisari, dan dalam keruntuhan lebih lanjut dari aparatur pemerintah, dan di pertumbuhan kesulitan keuangan.

Beberapa negarawan Turki mencoba menunda proses ini. Yang paling menonjol di antara mereka adalah wazir besar dari keluarga Köprülü, yang dilakukan pada paruh kedua abad ke-17. sejumlah langkah yang bertujuan untuk mengefektifkan manajemen, memperkuat disiplin aparatur negara dan tentara, serta mengatur sistem perpajakan. Namun, semua tindakan ini hanya mengarah pada perbaikan parsial dan jangka pendek.

Turki juga relatif melemah - dibandingkan dengan lawan militer utamanya, negara-negara Eropa Timur dan Tengah. Di sebagian besar negara-negara ini, meskipun feodalisme masih berlaku di dalamnya, kekuatan produktif baru secara bertahap tumbuh, dan sistem kapitalis berkembang. Tidak ada prasyarat untuk ini di Turki. Sudah setelah penemuan-penemuan geografis yang hebat, ketika proses akumulasi awal terjadi di negara-negara Eropa maju, Turki mendapati dirinya berada di sela-sela perkembangan ekonomi Eropa. Selanjutnya, di Eropa, negara-negara dan negara-negara nasional dibentuk, baik nasional tunggal atau multinasional, tetapi dalam kasus ini juga, dipimpin oleh beberapa negara berkembang yang kuat. Sementara itu, orang-orang Turki tidak hanya tidak dapat menyatukan semua orang di Kekaisaran Ottoman menjadi satu negara "Utsmaniyah", tetapi mereka sendiri semakin tertinggal dalam sosial-ekonomi dan, oleh karena itu, dalam pembangunan nasional dari banyak orang di bawah kendali mereka. , terutama Balkan.

Tidak menguntungkan bagi Turki di pertengahan abad ke-17. situasi internasional di Eropa juga berkembang. Perdamaian Westphalia mengangkat pentingnya Prancis dan mengurangi minatnya untuk mendapatkan bantuan dari sultan Turki melawan Habsburg. Dalam kebijakan anti-Habsburg, Prancis mulai lebih fokus pada Polandia, serta negara-negara kecil Jerman. Di sisi lain, setelah Perang Tiga Puluh Tahun, yang melemahkan posisi kaisar di Jerman, Habsburg memusatkan semua upaya mereka untuk memerangi Turki, berusaha merebut Hongaria Timur dari mereka. Akhirnya, perubahan penting dalam keseimbangan kekuatan di Eropa Timur terjadi sebagai akibat dari reunifikasi Ukraina dengan Rusia. Agresi Turki kini telah bertemu dengan perlawanan yang jauh lebih kuat di Ukraina. Kontradiksi Polandia-Turki juga semakin dalam.

Melemahnya militer Turki dan ketertinggalannya yang semakin besar di belakang negara-negara Eropa segera mempengaruhi jalannya permusuhan di Eropa. Pada tahun 1664, pasukan besar Turki mengalami kekalahan telak di Saint-Gotthard (Hongaria Barat) dari Austria dan Hongaria, yang kali ini bergabung dengan detasemen Prancis. Benar, kekalahan ini belum menghentikan agresi Turki. Pada awal 70-an, pasukan Sultan Turki dan pengikutnya, Khan Krimea, menginvasi Polandia dan Ukraina beberapa kali, mencapai Sungai Dnieper sendiri, dan pada 1683, Turki, mengambil keuntungan dari perjuangan bagian dari feodal Hongaria. penguasa yang dipimpin oleh Emerik Tekeli melawan Habsburg, melakukan upaya baru untuk mengalahkan Austria. Namun, upaya inilah yang menyebabkan bencana di dekat Wina.

Pada awalnya, kampanye berhasil dikembangkan untuk orang Turki. Sebuah besar, lebih dari seratus ribu tentara yang kuat yang dipimpin oleh wazir besar Kara Mustafa mengalahkan Austria di wilayah Hongaria, kemudian menyerbu Austria dan pada 14 Juli 1683 mendekati Wina. Pengepungan ibu kota Austria berlangsung selama dua bulan. Posisi Austria sangat sulit. Kaisar Leopold, istana dan menteri melarikan diri dari Wina. Orang kaya dan bangsawan mulai melarikan diri mengejar mereka, sampai Turki menutup cincin pengepungan. Terutama pengrajin, mahasiswa dan petani yang berasal dari pinggiran kota yang dibakar oleh Turki tetap mempertahankan ibukota. Pasukan garnisun hanya berjumlah 10 ribu orang dan memiliki jumlah senjata dan amunisi yang tidak signifikan. Para pembela kota melemah setiap hari, dan segera kelaparan dimulai. Artileri Turki menghancurkan sebagian besar benteng.

Titik balik terjadi pada malam 12 September 1683, ketika raja Polandia Jan Sobieski mendekati Wina dengan pasukan kecil (25 ribu orang), tetapi segar dan bersenjata lengkap, yang terdiri dari Polandia dan Cossack Ukraina. Pasukan Saxon juga bergabung dengan Jan Sobieski di dekat Wina.

Keesokan paginya pertempuran terjadi, yang berakhir dengan kekalahan total Turki. Pasukan Turki meninggalkan medan perang 20 ribu tewas, semua artileri dan kereta bagasi. Bertahan, unit Turki berguling kembali ke Buda dan Pest, setelah kehilangan 10 ribu orang lagi saat melintasi Danube. Mengejar Turki, Jan Sobieski menimbulkan kekalahan baru pada mereka, setelah itu Kara Mustafa Pasha melarikan diri ke Beograd, di mana ia dibunuh atas perintah Sultan.

Kekalahan angkatan bersenjata Turki di bawah tembok Wina adalah hasil yang tak terelakkan jauh sebelum awal keruntuhan negara feodal militer Turki. Mengenai peristiwa ini, K. Marx menulis: “... Sama sekali tidak ada alasan untuk percaya bahwa kemunduran Turki dimulai dari saat Sobieski membantu ibukota Austria. Studi Hammer (sejarawan Austria Turki - Ed. Tidak dapat disangkal membuktikan bahwa organisasi Kekaisaran Turki saat itu dalam keadaan membusuk, dan itu sudah beberapa waktu sebelumnya era kekuasaan dan kebesaran Ottoman dengan cepat berakhir ”( Karl Marx, Reorganisasi Kantor Perang Inggris - Persyaratan Austria - Situasi Ekonomi Inggris. - Saint-Arno, K. Marx dan F. Engels. Soch, jilid 10 edisi. 2, hal.262.).

Kekalahan di Wina mengakhiri kemajuan Turki ke Eropa. Sejak saat itu, Kekaisaran Ottoman mulai secara bertahap kehilangan, satu demi satu, wilayah yang sebelumnya ditaklukkan.

Pada 1684, "Liga Suci" dibentuk untuk melawan Turki, yang terdiri dari Austria, Polandia, Venesia, dan sejak 1686, Rusia. Tindakan militer Polandia tidak berhasil, tetapi pasukan Austria pada 1687-1688. menduduki Hongaria Timur, Slavonia, Banat, merebut Beograd dan mulai maju jauh ke Serbia. Tindakan tentara sukarelawan Serbia yang menentang Turki, serta pemberontakan Bulgaria yang pecah pada 1688 di Chiprovets, menciptakan ancaman serius bagi komunikasi Turki. Sejumlah kekalahan menimpa Turki oleh Venesia, yang merebut Morea dan Athena.

Dalam situasi internasional yang sulit tahun 1890-an, ketika pasukan Austria terganggu oleh perang dengan Prancis (perang Liga Augsburg), tindakan militer "Liga Suci" melawan Turki berlangsung berlarut-larut. Namun demikian, Turki terus gagal. Peran penting dalam peristiwa militer periode ini dimainkan oleh kampanye Azov Peter I pada 1695-1696, yang memfasilitasi tugas komando Austria di Balkan. Pada tahun 1697, Austria benar-benar mengalahkan pasukan besar Turki di dekat kota Zenta (Senta) di Tisza dan menyerbu Bosnia.

Bantuan besar ke Turki diberikan oleh diplomasi Inggris dan Belanda, yang melaluinya pada bulan Oktober 1698 negosiasi damai dimulai di Karlovitsy (di Srem). Situasi internasional pada umumnya menguntungkan Turki: Austria mengadakan negosiasi terpisah dengannya untuk memastikan kepentingannya, untuk menghindari dukungan dari tuntutan Rusia mengenai Azov dan Kerch; Polandia dan Venesia juga siap untuk berdamai dengan Turki dengan mengorbankan Rusia; kekuatan perantara (Inggris dan Belanda) secara terbuka menentang Rusia dan umumnya membantu Turki lebih dari sekutu. Namun, melemahnya internal Turki sejauh ini membuat sultan siap untuk mengakhiri perang dengan cara apa pun. Karena itu, hasil Kongres Karlovytsky ternyata sangat tidak menguntungkan bagi Turki.

Pada Januari 1699, perjanjian ditandatangani antara Turki dan masing-masing sekutu secara terpisah. Austria menerima Hongaria Timur, Transylvania, Kroasia, dan hampir seluruh Slavonia; hanya Banat (provinsi Temeshvar) dengan benteng yang dikembalikan ke Sultan. Perjanjian damai dengan Polandia membuat Sultan kehilangan bagian terakhir Tepi Kanan Ukraina dan Podolia dengan benteng Kamenets. Venesia, Turki menyerahkan sebagian Dalmatia dan Morey. Rusia, ditinggalkan oleh sekutunya, dipaksa untuk menandatangani dengan Turki di Karlovitsy bukan perjanjian damai, tetapi hanya gencatan senjata untuk jangka waktu dua tahun, yang meninggalkan Azov di tangannya. Selanjutnya, pada tahun 1700, dalam pengembangan kondisi gencatan senjata ini, perjanjian damai Rusia-Turki dibuat di Istanbul, yang mengamankan Azov dengan tanah sekitarnya untuk Rusia dan menghapuskan pembayaran "dacha" tahunan Rusia kepada Khan Krimea. .

Pemberontakan Pelindung-Khalil

V awal XVIII v. Turki memiliki beberapa keberhasilan militer: pengepungan tentara Peter I di Prut pada tahun 1711, yang menyebabkan hilangnya Azov sementara oleh Rusia; perebutan Laut dan sejumlah pulau Aegea dari Venesia dalam perang 1715-1718. dll. Tetapi keberhasilan ini, dijelaskan oleh perubahan konjungtural dalam situasi internasional dan perjuangan sengit antara kekuatan Eropa (Perang Utara, Perang Suksesi Spanyol), bersifat sementara.

Perang 1716-1718 dengan Austria membawa kerugian teritorial baru bagi Turki di Balkan, yang ditetapkan dalam perjanjian Pozhrevatsky (Passarovitsky). Beberapa tahun kemudian, di bawah perjanjian tahun 1724 dengan Rusia, Turki terpaksa meninggalkan klaimnya atas wilayah Kaspia di Iran dan Transkaukasia. Pada akhir 1920-an, sebuah gerakan populer yang kuat muncul di Iran melawan para penakluk Turki (dan Afghanistan). Pada 1730 Nadir Khan merebut sejumlah provinsi dan kota dari Turki. Dalam hal ini, perang Iran-Turki dimulai, tetapi bahkan sebelum pengumuman resminya, kegagalan di Iran menjadi pendorong pemberontakan besar yang pecah pada musim gugur 1730 di Istanbul. Akar penyebab pemberontakan ini tidak begitu terkait dengan eksternal tetapi dengan kebijakan internal pemerintah Turki. Terlepas dari kenyataan bahwa Janissari secara aktif berpartisipasi dalam pemberontakan, kekuatan pendorong utamanya adalah pengrajin, pedagang kecil, dan kaum miskin kota.

Istanbul saat itu sudah menjadi kota besar, multi-bahasa dan multi-suku. Populasinya mungkin melebihi 600 ribu orang. Pada sepertiga pertama abad ke-18. itu masih meningkat secara signifikan karena masuknya petani secara besar-besaran. Ini sebagian disebabkan oleh pertumbuhan kerajinan tangan yang terkenal dan munculnya produksi manufaktur, yang terjadi kemudian di Istanbul, di kota-kota Balkan, serta di pusat-pusat utama perdagangan Levantine (Thessaloniki, Izmir, Beirut, Kairo, Iskandariyah). Dalam sumber-sumber Turki pada periode ini, terdapat informasi tentang pembuatan kertas, kain dan beberapa manufaktur lainnya di Istanbul; upaya dilakukan untuk membangun pabrik faience di istana Sultan; perusahaan lama diperluas dan yang baru muncul untuk melayani tentara dan angkatan laut.

Perkembangan produksi bersifat sepihak. Pasar domestik sangat sempit; produksi melayani terutama perdagangan luar negeri dan kebutuhan tuan tanah feodal, negara dan tentara. Namun demikian, industri perkotaan skala kecil Istanbul memiliki kekuatan yang menarik bagi penduduk pekerja pendatang baru, terutama karena pengrajin ibukota menikmati banyak hak istimewa dan manfaat pajak. Namun, sebagian besar petani yang melarikan diri ke Istanbul dari desa mereka tidak menemukan pekerjaan tetap di sini dan bergabung dengan barisan buruh harian dan pengemis tunawisma. Pemerintah, mengambil keuntungan dari masuknya pendatang baru, mulai menaikkan pajak, memperkenalkan bea baru pada produk kerajinan. Harga pangan telah meningkat sedemikian rupa sehingga pihak berwenang, yang takut akan kerusuhan, bahkan dipaksa beberapa kali untuk membagikan roti gratis di masjid-masjid. Aktivitas kapital riba yang semakin berkembang, yang semakin mensubordinasikan produksi kerajinan tangan dan produksi komoditas skala kecil di bawah kendalinya, sangat merespons massa pekerja kapital.

Awal abad ke-18 menandai meluasnya di Turki, terutama di ibukota, mode Eropa. Sultan dan bangsawan bersaing dalam menciptakan hiburan, mengatur pesta dan pesta, membangun istana dan taman. Di sekitar Istanbul, di tepi sungai kecil yang dikenal di kalangan orang Eropa sebagai "Perairan Manis Eropa", istana Sultan Saadabad yang megah dan sekitar 200 kios ("kios", istana kecil) bangsawan istana dibangun. Bangsawan Turki sangat mahir dalam membudidayakan tulip, mendekorasi kebun dan taman mereka bersama mereka. Gairah untuk tulip memanifestasikan dirinya dalam arsitektur dan lukisan. Sebuah "gaya tulip" khusus muncul. Kali ini turun dalam sejarah Turki sebagai "periode tulip" ("lale devri").

Kehidupan mewah bangsawan feodal sangat kontras dengan meningkatnya kemiskinan massa, meningkatkan ketidakpuasan mereka. Pemerintah tidak mempertimbangkan hal ini. Sultan Ahmed III (1703-1730), seorang yang serakah dan tidak penting, hanya peduli pada uang dan kesenangan. Penguasa negara yang sebenarnya adalah wazir agung Ibrahim Pasha Nevsehirli, yang menyandang gelar Damada (menantu Sultan). Dia adalah seorang negarawan terkemuka. Mengambil jabatan wazir agung pada tahun 1718, setelah menandatangani perjanjian yang tidak menguntungkan dengan Austria, ia mengambil sejumlah langkah untuk meningkatkan posisi internal dan internasional kekaisaran. Namun, Damad Ibrahim Pasha mengisi kembali kas negara dengan meningkatkan beban pajak secara brutal. Dia mendorong keserakahan dan pemborosan kaum bangsawan, dan dia sendiri menolak korupsi.

Ketegangan di ibu kota Turki mencapai titik tertinggi pada musim panas dan musim gugur tahun 1730, ketika ketidakpuasan janisari dengan ketidakmampuan pemerintah untuk mempertahankan penaklukan Turki di Iran ditambahkan ke segalanya. Pada awal Agustus 1730, Sultan dan Wazir Agung berangkat sebagai kepala pasukan dari ibukota, diduga melakukan kampanye melawan Iran, tetapi, setelah menyeberang ke pantai Asia Bosphorus, mereka tidak bergerak lebih jauh dan masuk ke dalam negosiasi rahasia dengan perwakilan Iran. Setelah mengetahui hal ini, janissari ibukota meminta orang-orang Istanbul untuk memberontak.

Pemberontakan dimulai pada 28 September 1730. Di antara para pemimpinnya adalah janisari, pengrajin, dan perwakilan ulama Muslim. Peran yang paling menonjol dimainkan oleh penduduk asli kelas bawah, mantan pedagang kecil, kemudian seorang pelaut dan janisari Patrona-Khalil, seorang Albania asal, yang, dengan keberanian dan ketidaktertarikannya, mendapatkan popularitas besar di antara massa. Oleh karena itu, peristiwa tahun 1730 dimasukkan dalam literatur sejarah dengan nama "pemberontakan Pelindung-Khalil".

Sudah pada hari pertama, para pemberontak mengalahkan istana dan kyoshka bangsawan istana dan menuntut dari Sultan untuk mengeluarkan mereka seorang wazir agung dan empat pejabat tinggi lainnya. Berharap untuk menyelamatkan tahta dan hidupnya, Ahmed III memerintahkan untuk membunuh Ibrahim Pasha dan menyerahkan mayatnya. Namun demikian, keesokan harinya, atas permintaan para pemberontak, Ahmed III harus turun tahta demi keponakannya Mahmud.

Selama kurang lebih dua bulan, kekuasaan di ibu kota sebenarnya berada di tangan pemberontak. Sultan Mahmud I (1730-1754) pada awalnya menunjukkan persetujuan penuh dengan Patron-Khalil. Sultan memerintahkan penghancuran Istana Saadabad, menghapus sejumlah pajak yang dikenakan di bawah pendahulunya, dan membuat beberapa perubahan dalam pemerintahan dan administrasi atas arahan Patron-Khalil. Patrona-Khalil tidak menduduki jabatan pemerintahan. Dia tidak memanfaatkan posisinya untuk memperkaya dirinya sendiri. Bahkan di pertemuan Divan, dia datang dengan gaun lusuh tua.

Namun, baik Patron-Khalil maupun rekan-rekannya tidak memiliki program yang positif. Setelah berurusan dengan para bangsawan yang dibenci oleh orang-orang, mereka pada dasarnya tidak tahu apa yang harus dilakukan selanjutnya. Sementara itu, sultan dan rombongan menyusun rencana rahasia pembalasan terhadap para pemimpin pemberontakan. Pada tanggal 25 November 1730, Patrona-Khalil dan asisten terdekatnya diundang ke istana Sultan, diduga untuk negosiasi, dan dibunuh secara curang.

Pemerintahan Sultan kembali sepenuhnya ke metode pemerintahan yang lama. Hal ini menyebabkan pemberontakan baru pada Maret 1731. Itu kurang kuat dari yang sebelumnya, dan di dalamnya massa rakyat memainkan peran yang lebih rendah. Pemerintah menekannya relatif cepat, tetapi kerusuhan berlanjut hingga akhir April. Hanya setelah banyak eksekusi, penangkapan dan pengusiran dari ibukota beberapa ribu janisari, pemerintah mengambil alih situasi.

Memperkuat pengaruh kekuatan Barat di Turki. Munculnya pertanyaan Timur

Kelas penguasa Turki masih melihat keselamatannya dalam perang. Lawan militer utama Turki saat ini adalah Austria, Venesia, dan Rusia. Pada abad ke-17 dan awal abad ke-18. yang paling akut adalah kontradiksi Austro-Turki, dan kemudian kontradiksi Rusia-Turki. Antagonisme Rusia-Turki semakin dalam ketika Rusia pindah ke pantai Laut Hitam, dan juga karena pertumbuhan gerakan pembebasan nasional dari orang-orang tertindas dari Kekaisaran Ottoman, yang melihat orang-orang Rusia sebagai sekutu mereka.

Lingkaran penguasa Turki mengambil posisi yang sangat bermusuhan terhadap Rusia, yang mereka anggap sebagai penyebab utama kerusuhan orang-orang Kristen Balkan dan, secara umum, untuk hampir semua kesulitan Sublime Porte ( Sublime, atau pemerintahan High Porta-Sultan.). Karena itu, kontradiksi antara Rusia dan Turki di paruh kedua abad XVIII. semakin mengarah pada konflik bersenjata. Semua ini dimanfaatkan oleh Prancis dan Inggris, yang pada saat itu meningkatkan pengaruhnya terhadap pemerintahan Sultan. Dari semua kekuatan Eropa, mereka memiliki kepentingan perdagangan paling serius di Turki, Prancis memiliki pos perdagangan kaya di pelabuhan Levant. Di tanggul Beirut atau Izmir, orang lebih sering mendengar bahasa Prancis daripada bahasa Turki. Pada akhir abad ke-18. omset perdagangan antara Prancis dan Kekaisaran Ottoman mencapai 50-70 juta livre per tahun, yang melebihi omset gabungan semua kekuatan Eropa lainnya. Inggris juga memiliki posisi ekonomi yang signifikan di Turki, terutama di pantai Turki di Teluk Persia. Pos perdagangan Inggris di Basra, terkait dengan East India Company, menjadi monopoli pembelian bahan mentah.

Selama periode ini, Prancis dan Inggris, yang disibukkan dengan perang kolonial di Amerika dan India, belum menetapkan tugas langsung untuk merebut wilayah Kesultanan Utsmaniyah. Mereka lebih suka untuk sementara mendukung kekuatan lemah Sultan Turki, yang paling menguntungkan bagi mereka dalam hal ekspansi komersial mereka. Tidak ada kekuatan lain dan tidak ada pemerintahan lain yang akan menggantikan pemerintahan Turki, yang tidak akan menciptakan peluang seluas itu bagi pedagang asing untuk perdagangan tanpa hambatan, tidak akan menempatkan mereka dalam kondisi yang menguntungkan dibandingkan dengan rakyat mereka sendiri. Hal ini menyebabkan sikap bermusuhan secara terbuka dari Prancis dan Inggris terhadap gerakan pembebasan orang-orang tertindas di Kekaisaran Ottoman; ini juga menjelaskan penentangan mereka terhadap kemajuan Rusia ke pantai Laut Hitam dan Balkan.

Prancis dan Inggris, secara bergantian, dan dalam kasus lain dan bersama-sama, mendorong pemerintah Turki untuk bertindak melawan Rusia, meskipun setiap perang Rusia-Turki yang baru selalu membawa kekalahan baru bagi Turki dan kerugian teritorial baru. Kekuatan Barat jauh dari memberi Turki bantuan yang efektif. Mereka bahkan diuntungkan dari kekalahan Turki dalam perangnya dengan Rusia dengan memaksa pemerintah Turki untuk memberi mereka insentif perdagangan baru.

Selama perang Rusia-Turki tahun 1735-1739, yang sebagian besar muncul karena intrik diplomasi Prancis, tentara Turki mengalami kekalahan telak di Stavuchany. Meskipun demikian, setelah Austria menyimpulkan perdamaian terpisah dengan Turki, Rusia, menurut Perjanjian Damai Beograd tahun 1739, terpaksa puas dengan pencaplokan Zaporozhye dan Azov. Prancis, atas layanan diplomatik yang diberikan kepada Turki, menerima penyerahan baru pada tahun 1740, yang menegaskan dan memperluas hak-hak istimewa warga negara Prancis di Turki: bea cukai rendah, pembebasan pajak dan biaya, non-yurisdiksi pengadilan Turki, dll. Di pada saat yang sama, berbeda dengan surat penyerahan sebelumnya, kapitulasi tahun 1740 dikeluarkan oleh Sultan tidak hanya atas namanya sendiri, tetapi juga sebagai kewajiban bagi semua penerusnya di masa depan. Dengan demikian, hak-hak istimewa kapitulasi (yang segera meluas ke subyek kekuatan Eropa lainnya) secara permanen dijamin sebagai kewajiban internasional Turki.

Perang Rusia-Turki tahun 1768-1774, didorong oleh pertanyaan tentang penggantian takhta Polandia, juga sebagian besar disebabkan oleh gangguan diplomasi Prancis. Perang ini, yang ditandai dengan kemenangan brilian pasukan Rusia di bawah komando P.A.Rumyantsev dan A.V. Suvorov dan kekalahan armada Turki dalam Pertempuran Chesme, memiliki konsekuensi yang sangat serius bagi Turki.

Contoh mencolok dari penggunaan Turki yang egois oleh kekuatan Eropa adalah kebijakan Austria pada waktu itu. Dia dengan segala cara yang mungkin menghasut orang-orang Turki untuk melanjutkan perang yang gagal bagi mereka dan berjanji untuk memberi mereka bantuan ekonomi dan militer. Untuk ini, Turki, ketika menandatangani perjanjian dengan Austria pada 1771, membayar Austria 3 juta piastre di muka. Namun, Austria tidak memenuhi kewajibannya, bahkan menghindari dukungan diplomatik Turki. Namun demikian, dia tidak hanya menyimpan uang yang dia terima dari Turki, tetapi juga mengambilnya pada tahun 1775 dengan kedok "sisa" kompensasi untuk Bukovina.

Perjanjian damai Kucuk-Kaynardzhi tahun 1774, yang mengakhiri perang Rusia-Turki, menandai tahap baru dalam pengembangan hubungan antara Kekaisaran Ottoman dan kekuatan Eropa.

Krimea dinyatakan merdeka dari Turki (pada tahun 1783 dianeksasi ke Rusia); perbatasan Rusia maju dari Dnieper ke Bug; Laut Hitam dan selat terbuka untuk pelayaran pedagang Rusia; Rusia memperoleh hak patronase untuk penguasa Moldavia dan Wallachian, serta Gereja Ortodoks di Turki; hak kapitulasi diperluas ke mata pelajaran Rusia di Turki; Turki harus membayar ganti rugi yang besar kepada Rusia. Tetapi pentingnya perdamaian Kyuchuk-Kainardzhiyskiy tidak hanya terdiri dari kenyataan bahwa Turki menderita kerugian teritorial. Ini bukan hal baru bagi mereka, dan kerugiannya tidak begitu besar, karena Catherine II, sehubungan dengan pembagian Polandia dan terutama sehubungan dengan pemberontakan Pugachev, sedang terburu-buru untuk mengakhiri perang Turki. Jauh lebih penting bagi Turki adalah bahwa setelah perdamaian Kucuk-Kainardzhi, keseimbangan kekuatan di cekungan Laut Hitam berubah secara radikal: penguatan tajam Rusia dan pelemahan yang sama tajamnya Kekaisaran Ottoman menempatkan masalah Akses Rusia ke Laut Mediterania dan penghapusan total dominasi Turki di Eropa. ... Solusi untuk masalah ini, karena kebijakan luar negeri Turki semakin kehilangan kemerdekaannya, memperoleh karakter internasional. Rusia, dalam perjalanannya lebih jauh ke Laut Hitam, ke Balkan, Istanbul, dan selat, sekarang tidak terlalu berhadapan dengan Turki sendiri melainkan dengan kekuatan utama Eropa, yang juga mengajukan klaim mereka atas "warisan Ottoman" dan secara terbuka ikut campur. baik dalam hubungan Rusia-Turki maupun dalam hubungan antara Sultan dan rakyat Kristennya.

Sejak saat itu, apa yang disebut pertanyaan Timur telah ada, meskipun istilah itu sendiri mulai digunakan belakangan. Komponen dari masalah Timur adalah, di satu sisi, disintegrasi internal Kekaisaran Ottoman, terkait dengan perjuangan pembebasan rakyat tertindas, dan di sisi lain, perjuangan antara kekuatan besar Eropa untuk pembagian wilayah yang jatuh. jauh dari Turki, terutama Eropa.

Pada 1787, perang Rusia-Turki baru dimulai. Rusia secara terbuka mempersiapkannya, mengajukan rencana untuk pengusiran total orang-orang Turki dari Eropa. Tapi inisiatif untuk pecah kali ini juga milik Turki, yang bertindak di bawah pengaruh diplomasi Inggris, yang berusaha menciptakan koalisi Turki-Swedia-Prusia melawan Rusia.

Persatuan dengan Swedia dan Prusia tidak banyak berguna bagi orang Turki. Pasukan Rusia di bawah komando Suvorov mengalahkan Turki di Foksani, Rymnik dan Izmail. Austria memihak Rusia. Hanya berkat fakta bahwa perhatian Austria dan kemudian Rusia dialihkan oleh peristiwa di Eropa, sehubungan dengan pembentukan koalisi kontra-revolusioner melawan Prancis, Turki dapat mengakhiri perang dengan kerugian yang relatif kecil. Perdamaian Sistov tahun 1791 dengan Austria diselesaikan berdasarkan status quo (posisi yang ada sebelum perang), dan menurut perdamaian Iasi dengan Rusia pada tahun 1792 (menurut gaya lama tahun 1791), Turki mengakui perdamaian baru. Perbatasan Rusia di sepanjang Dniester, dengan dimasukkannya Krimea dan Kuban sebagai bagian dari Rusia, melepaskan klaim ke Georgia, menegaskan protektorat Rusia atas Moldavia dan Wallachia dan kondisi lain dari perjanjian Kuchuk-Kainardzhi.

Revolusi Prancis, yang menyebabkan komplikasi internasional di Eropa, menciptakan situasi yang menguntungkan bagi Turki, yang berkontribusi pada penundaan penghapusan kekuasaan Turki di Balkan. Namun proses runtuhnya Kesultanan Utsmaniyah terus berlanjut. Masalah Timur menjadi lebih parah lagi karena tumbuhnya kesadaran diri nasional masyarakat Balkan. Kontradiksi antara kekuatan Eropa semakin dalam, mengajukan klaim baru atas "warisan Ottoman": beberapa dari kekuatan ini bertindak secara terbuka, yang lain - dengan kedok "melindungi" Kekaisaran Ottoman dari gangguan saingan mereka, tetapi dalam semua kasus ini kebijakan menyebabkan melemahnya lebih lanjut dari Turki dan transformasi negara yang bergantung pada kekuatan Eropa.

Krisis ekonomi dan politik Kekaisaran Ottoman pada akhir abad ke-18.

Pada akhir abad ke-18. Kesultanan Utsmaniyah memasuki masa krisis akut yang melanda seluruh cabang ekonominya, angkatan bersenjata, dan aparatur negara. Para petani kelelahan di bawah kuk eksploitasi feodal. Menurut perkiraan kasar, di Kekaisaran Ottoman saat ini ada sekitar seratus pajak, pemerasan, dan bea yang berbeda. Beban pajak diperparah oleh sistem tebusan. Para pejabat tinggi, dengan siapa tidak ada yang berani bersaing, berbicara di pelelangan pemerintah. Oleh karena itu, mereka menerima uang tebusan dengan biaya rendah. Kadang-kadang tebusan diberikan seumur hidup. Pemungut cukai asli biasanya menjual tanah pertanian dengan premi besar kepada rentenir, yang menjualnya kembali sampai hak pajak jatuh ke tangan pemungut pajak langsung, yang mengganti dan menutupi biayanya dengan merampok petani tanpa malu-malu.

Persepuluhan dikumpulkan dalam bentuk barang dari semua jenis biji-bijian, tanaman hortikultura, tangkapan ikan, dll. Bahkan, itu mencapai sepertiga atau bahkan setengah dari panen. Produk kualitas terbaik diambil dari petani, meninggalkannya yang terburuk. Tuan-tuan feodal, apalagi, menuntut agar para petani melakukan berbagai tugas: membangun jalan, memasok kayu bakar, makanan, dan kadang-kadang pekerjaan corvee. Tidak ada gunanya mengeluh, karena wali (gubernur jenderal) dan pejabat tinggi lainnya adalah pemilik tanah terbesar. Jika keluhan kadang-kadang mencapai ibu kota dan dari sana seorang pejabat dikirim untuk diselidiki, maka pasha dan beys mendapat suap, dan para petani menanggung beban tambahan untuk memberi makan dan memelihara auditor.

Para petani Kristen menjadi sasaran penindasan ganda. Pajak pribadi non-Muslim - jizyah, sekarang juga disebut kharaj, meningkat tajam dalam ukuran dan dikenakan pada semua orang, bahkan bayi. Ditambah dengan ini adalah penindasan agama. Setiap janisari bisa melakukan kekerasan terhadap non-Muslim dengan impunitas. Non-Muslim tidak diperbolehkan memiliki senjata, memakai pakaian dan sepatu yang sama dengan Muslim; pengadilan Muslim tidak mengakui kesaksian "palsu"; bahkan dalam dokumen resmi, julukan menghina dan kasar digunakan dalam kaitannya dengan non-Muslim.

Pertanian Turki runtuh setiap tahun. Di banyak daerah, seluruh desa dibiarkan tanpa penduduk. Dekrit Sultan pada tahun 1781 secara langsung mengakui bahwa "rakyat miskin melarikan diri, yang merupakan salah satu alasan kehancuran kerajaan tertinggi saya." Penulis Prancis Volney, yang melakukan perjalanan ke Kekaisaran Ottoman pada 1783-1785, mencatat dalam bukunya bahwa degradasi pertanian, yang telah meningkat sekitar 40 tahun sebelumnya, telah menyebabkan kehancuran seluruh desa. Petani tidak memiliki insentif untuk memperluas produksi: “ia menabur sebanyak yang diperlukan untuk hidup,” lapor penulis ini.

Kerusuhan petani secara spontan muncul tidak hanya di wilayah non-Turki, di mana gerakan anti-feodal digabungkan dengan gerakan pembebasan, tetapi juga di Turki sendiri. Kerumunan petani miskin dan tunawisma berkeliaran di Anatolia dan Rumelia. Kadang-kadang mereka membentuk detasemen bersenjata dan menyerang perkebunan tuan tanah feodal. Kerusuhan juga terjadi di kota-kota. Pada tahun 1767 Kars Pasha terbunuh. Untuk menenangkan penduduk, pasukan dikirim dari Van. Kemudian terjadi pemberontakan di Aydin, di mana penduduknya membunuh petani pajak. Pada tahun 1782, duta besar Rusia melaporkan ke St. Petersburg bahwa "kebingungan di berbagai wilayah Anatolia membuat para pendeta dan kementerian semakin khawatir dan sedih dari hari ke hari."

Upaya oleh petani individu - baik non-Muslim dan Muslim - untuk berhenti bertani digagalkan oleh langkah-langkah legislatif dan administratif. Pajak khusus diperkenalkan untuk pengabaian pertanian, yang memperkuat keterikatan petani pada tanah. Selain itu, tuan tanah feodal dan rentenir membuat para petani berhutang banyak. Tuan feodal memiliki hak untuk secara paksa mengembalikan petani yang telah meninggal dan memaksanya untuk membayar pajak selama seluruh periode ketidakhadirannya.

Namun, situasi di kota agak lebih baik daripada di pedesaan. Demi keselamatan mereka sendiri, pemerintah kota, dan di ibu kota, pemerintah sendiri berusaha menyediakan makanan bagi warga. Mereka mengambil gandum dari petani dengan harga tetap, memperkenalkan monopoli gandum, dan melarang ekspor gandum dari kota.

Kerajinan Turki selama periode ini belum tertindas oleh persaingan industri Eropa. Masih terkenal di dalam dan luar negeri adalah Satin dan beludru Bar, syal Ankara, kain Izmir berambut panjang, sabun Edirne dan minyak mawar, karpet Anatolia, dan terutama karya-karya pengrajin Istanbul: kain yang diwarnai dan disulam, inlay mutiara, produk perak dan gading, senjata berukir, dll.

Namun ekonomi kota Turki juga menunjukkan tanda-tanda penurunan. Perang yang gagal, kerugian teritorial kekaisaran mengurangi permintaan yang sudah terbatas untuk kerajinan tangan dan manufaktur Turki. Serikat-serikat abad pertengahan (esnafs) menghambat perkembangan produksi komoditas. Keadaan kerajinan juga dipengaruhi oleh pengaruh demoralisasi perdagangan dan modal riba. Pada 20-an abad XVIII. pemerintah memperkenalkan sistem gedik (paten) bagi perajin dan pedagang. Bahkan profesi tukang perahu, penjaja, pengamen jalanan pun tidak bisa dijalankan tanpa seorang gedik. Dengan meminjamkan uang kepada pengrajin untuk membeli gedik, rentenir membuat serikat bergantung pada diri mereka sendiri.

Perkembangan kerajinan dan perdagangan juga terhambat oleh kebiasaan internal, adanya ukuran panjang dan berat yang berbeda di setiap provinsi, kesewenang-wenangan penguasa dan penguasa feodal setempat, dan perampokan di jalur perdagangan. Ketidakamanan properti membunuh keinginan di antara pengrajin dan pedagang untuk memperluas kegiatan mereka.

Kerusakan koin oleh pemerintah memiliki konsekuensi bencana. Baron de Tott dari Hongaria, yang melayani Turki sebagai ahli militer, menulis dalam memoarnya: “Koin itu rusak sedemikian rupa sehingga pemalsu sekarang bekerja di Turki untuk kepentingan penduduk: tidak peduli paduan apa yang mereka gunakan, koin yang dicetak oleh Great Seigneur masih lebih murah harganya".

Kebakaran, wabah penyakit dan penyakit menular lainnya berkobar di kota-kota. Bencana alam yang sering terjadi seperti gempa bumi dan banjir melengkapi kehancuran masyarakat. Pemerintah memulihkan masjid, istana, barak janisari, tetapi tidak memberikan bantuan kepada penduduk. Banyak yang beralih ke posisi budak rumah tangga atau bergabung dengan barisan proletariat lumpen bersama dengan para petani yang melarikan diri dari desa.

Dengan latar belakang kehancuran rakyat dan kemiskinan yang suram, pemborosan kelas atas bahkan terlihat lebih jelas. Sejumlah besar uang dihabiskan untuk pemeliharaan istana Sultan. Ada lebih dari 12 ribu orang bergelar, istri dan selir Sultan, pelayan, pasha, kasim, penjaga. Istana, terutama bagian perempuannya (harem), menjadi pusat intrik dan konspirasi rahasia. Favorit pengadilan, para sultan, dan di antara mereka yang paling berpengaruh - ibu sultan (sultan yang sah), menerima suap dari pejabat tinggi yang mencari posisi yang menguntungkan, dari pasha provinsi yang berusaha menyembunyikan pajak yang diterima, dari duta besar asing. Salah satu tempat tertinggi dalam hierarki istana ditempati oleh kepala kasim hitam - kyzlar-agasy (secara harfiah - kepala para gadis). Dia tidak hanya menguasai harem, tetapi juga perbendaharaan pribadi Sultan, wakaf Mekah dan Madinah dan sejumlah sumber pendapatan lainnya dan menikmati kekuasaan de facto yang besar. Kyzlar-agasy Beshir selama 30 tahun, hingga pertengahan abad ke-18, memberikan pengaruh yang menentukan dalam urusan negara. Di masa lalu, seorang budak, dibeli di Abyssinia seharga 30 piastre, ia meninggalkan 29 juta piastre dalam bentuk uang, 160 baju besi mewah dan 800 jam tangan yang dihiasi dengan batu-batu berharga. Penggantinya, juga bernama Beshir, menikmati kekuatan yang sama, tetapi tidak cocok dengan ulama yang lebih tinggi, disingkirkan dan kemudian dicekik. Setelah itu, para pemimpin kasim hitam menjadi lebih berhati-hati dan berusaha untuk tidak mencampuri urusan pemerintahan secara terbuka. Namun demikian, mereka mempertahankan pengaruh rahasia mereka.

Korupsi di kalangan penguasa Turki disebabkan, di samping sebab-sebab yang mendalam dari tatanan sosial, juga oleh degenerasi yang jelas-jelas menimpa dinasti Utsmaniyah. Para sultan telah lama berhenti menjadi jenderal. Mereka juga tidak memiliki pengalaman dalam pemerintahan, karena sebelum naik takhta mereka hidup selama bertahun-tahun dalam isolasi ketat di kamar-kamar dalam istana. Pada saat aksesinya (yang bisa saja terjadi segera, karena suksesi takhta tidak terjadi dalam garis lurus di Turki, tetapi menurut senioritas dalam dinasti), putra mahkota sebagian besar secara moral dan orang yang secara fisik merosot. Begitulah, misalnya, Sultan Abdul-Hamid I (1774-1789), yang sebelum naik takhta menghabiskan 38 tahun penjara di sebuah istana. Para vezir besar (sadrazam), sebagai suatu peraturan, juga adalah orang-orang yang tidak penting dan bodoh yang menerima penunjukan melalui suap dan suap. Di masa lalu, posisi ini sering dipegang oleh negarawan yang cakap. Begitulah, misalnya, pada abad XVI. Mehmed Sokollu yang terkenal, pada abad ke-17. - keluarga Köprülü, pada awal abad ke-18. - Damad Ibrahim Pasha. Bahkan di pertengahan abad ke-18. posisi sadrazama dipegang oleh seorang negarawan terkemuka Ragib Pasha. Tetapi setelah kematian Ragib Pasha pada tahun 1763, klik feodal tidak lagi mengizinkan kepribadian yang kuat dan mandiri untuk berkuasa. Pada kesempatan langka, wazir besar tetap menjabat selama dua atau tiga tahun; untuk sebagian besar mereka diganti beberapa kali dalam setahun. Pengunduran diri hampir selalu segera diikuti dengan eksekusi. Oleh karena itu, para wazir besar terburu-buru untuk menggunakan beberapa hari dalam hidup mereka dan kekuatan mereka untuk menjarah sebanyak mungkin dan menyia-nyiakan jarahan dengan cepat.

Banyak posisi di kekaisaran secara resmi dijual. Untuk jabatan penguasa Moldavia atau Wallachia, perlu membayar 5-6 juta piastre, tidak termasuk hadiah kepada Sultan dan suap. Suap telah menjadi begitu kuat dalam kebiasaan administrasi Turki pada abad ke-17. di bawah Departemen Keuangan, bahkan ada "akuntansi suap" khusus, yang berfungsi sebagai akuntansi suap yang diterima oleh pejabat, dengan pemotongan bagian tertentu ke kas. Jabatan kadis (hakim) juga dijual. Dalam penggantian uang yang dibayarkan, para cadis menikmati hak untuk membebankan persentase tertentu (sampai 10%) dari jumlah klaim, dan jumlah ini dibayarkan bukan oleh yang kalah, tetapi oleh pemenang gugatan, yang mendorong penyajian klaim yang sengaja tidak adil. Dalam kasus pidana, suap hakim dilakukan secara terbuka.

Kaum tani terutama menderita dari para hakim. Orang-orang sezaman mencatat bahwa "perhatian utama penduduk desa adalah menyembunyikan fakta kejahatan dari sepengetahuan para hakim, yang kehadirannya lebih berbahaya daripada kehadiran pencuri."

Dekomposisi tentara, terutama korps janisari, mencapai kedalaman yang luar biasa. Janissari menjadi benteng utama reaksi. Mereka menentang segala bentuk reformasi. Pemberontakan Janissari menjadi hal yang biasa, dan karena Sultan tidak memiliki dukungan militer lain, kecuali Janissari, ia mencoba dengan segala cara untuk menenangkan mereka. Setelah naik takhta, Sultan memberi mereka hadiah tradisional - "julus bakhshishi" ("hadiah kenaikan"). Jumlah remunerasi meningkat dalam kasus partisipasi Janissari dalam kudeta yang menyebabkan perubahan Sultan. Hiburan dan pertunjukan teater diatur untuk Janissari. Penundaan gaji para janisari bisa menelan korban jiwa menteri. Suatu ketika pada hari Bayram (hari libur Muslim), pembawa acara istana secara keliru mengizinkan kepala korps artileri dan kavaleri untuk mencium jubah sultan lebih awal dari janissari agu; sultan segera memerintahkan eksekusi pembawa acara.

Di provinsi-provinsi, janisari sering menaklukkan pasha, memegang seluruh administrasi di tangan mereka, dan secara sewenang-wenang mengumpulkan pajak dan berbagai pungutan dari pengrajin dan pedagang. Janissari sering terlibat dalam perdagangan sendiri, mengambil keuntungan dari kenyataan bahwa mereka tidak membayar pajak dan hanya tunduk pada atasan mereka. Daftar Janissari termasuk banyak orang yang tidak terlibat dalam urusan militer. Karena gaji janissari dikeluarkan pada saat penyerahan tiket khusus (esame), tiket-tiket ini menjadi subjek pembelian dan penjualan; sejumlah besar dari mereka berada di tangan rentenir dan favorit pengadilan.

Disiplin juga menurun tajam di unit-unit militer lainnya. Jumlah kavaleri Sipakhian selama 100 tahun, dari akhir abad ke-17 hingga akhir abad ke-18, berkurang 10 kali lipat: untuk perang dengan Rusia pada tahun 1787, dimungkinkan dengan susah payah untuk mengumpulkan 2 ribu penunggang kuda. Para penguasa feodal Sipah selalu yang pertama melarikan diri dari medan perang.

Di antara komando militer, penggelapan merajalela. Uang yang dimaksudkan untuk tentara aktif atau untuk garnisun benteng setengah dijarah di ibu kota, dan bagian terbesar dari sisanya diambil alih oleh komandan lokal.

Peralatan militer membeku dalam bentuk yang ada pada abad ke-16. Inti marmer masih digunakan, seperti pada masa Suleiman the Magnificent. Casting meriam, membuat senjata dan pedang - semua produksi peralatan militer pada akhir abad ke-18. tertinggal di belakang Eropa setidaknya satu setengah abad. Para prajurit mengenakan pakaian yang berat dan tidak nyaman serta menggunakan berbagai senjata. Tentara Eropa dilatih dalam seni manuver, dan tentara Turki bertindak di medan perang dalam massa yang terus menerus dan tidak teratur. Armada Turki, yang pernah mendominasi seluruh cekungan Mediterania, kehilangan arti penting sebelumnya setelah kekalahan Chesme pada tahun 1770.

Melemahnya pemerintah pusat, runtuhnya aparatur pemerintah dan tentara berkontribusi pada tumbuhnya tendensi sentrifugal di Kesultanan Utsmaniyah. Perjuangan melawan kekuasaan Turki tak henti-hentinya dilakukan di Balkan, di negara-negara Arab, di Kaukasus dan di negeri-negeri kekaisaran lainnya. Pada akhir abad ke-18. gerakan separatis tuan tanah feodal Turki sendiri juga memperoleh proporsi yang sangat besar. Terkadang mereka adalah bangsawan feodal kelas atas dari keluarga lama wilayah militer, terkadang perwakilan bangsawan feodal baru, terkadang hanya petualang yang beruntung yang berhasil menjarah kekayaan dan merekrut tentara bayaran mereka sendiri. Mereka meninggalkan subordinasi sultan dan berubah menjadi raja yang merdeka. Pemerintah Sultan tidak berdaya untuk melawan mereka dan menganggap dirinya puas ketika berusaha menerima setidaknya sebagian dari pajak dan mempertahankan kesan kedaulatan Sultan.

Di Epirus dan di selatan Albania, Ali Pasha dari Tepelena menjadi terkenal, yang kemudian mendapatkan ketenaran besar dengan nama Ali Pasha dari Yaninsky. Di Danube, di Vidin, penguasa feodal Bosnia Omer Pazvand-oglu merekrut seluruh pasukan dan menjadi penguasa sebenarnya dari distrik Vidin. Pemerintah berhasil menangkapnya dan mengeksekusinya, tetapi segera putranya Osman Pazvand-oglu berbicara lebih tegas menentang pemerintah pusat. Bahkan di Anatolia, di mana penguasa feodal belum secara terbuka memberontak melawan Sultan, kerajaan feodal nyata muncul: klan feodal Karaosman-oglu memiliki tanah di barat daya dan barat, antara Menderes Besar dan Laut Marmara; klan Chapan-oglu - di tengah, di wilayah Ankara dan Yozgada; klan Battala Pasha - di timur laut, di wilayah Samsun dan Trabzon (Trebizond). Tuan-tuan feodal ini memiliki pasukan sendiri, membagikan hibah tanah, dan mengumpulkan pajak. Para pejabat Sultan tidak berani ikut campur dalam tindakan mereka.

Pasha yang ditunjuk oleh Sultan sendiri juga menunjukkan kecenderungan separatis. Pemerintah berusaha memerangi separatisme Pasha dengan sering memindahkan mereka, dua sampai tiga kali setahun, dari satu provinsi ke provinsi lain. Tetapi jika perintah itu dilakukan, maka hasilnya hanya peningkatan tajam dalam pemerasan dari penduduk, karena pasha berusaha untuk mengganti pengeluarannya untuk pembelian posisi, untuk suap dan perjalanan dalam waktu yang lebih singkat. Namun, seiring waktu, metode ini juga berhenti memberikan hasil, karena pasha mulai memulai tentara bayaran mereka sendiri.

Kemunduran budaya

Budaya Turki, yang mencapai puncaknya pada abad XV-XVI, sudah sejak akhir abad XVI. berangsur-angsur cenderung menurun. Pengejaran penyair akan kecanggihan yang berlebihan dan kepura-puraan bentuk mengarah pada pemiskinan isi karya. Teknik versifikasi, permainan kata mulai dihargai lebih tinggi dari pikiran dan perasaan yang diungkapkan dalam syair. Salah satu perwakilan terakhir dari puisi istana yang merosot adalah Ahmed Nedim (1681-1730), seorang eksponen berbakat dan cerdas dari "era tulip". Karya Nedim terbatas pada lingkaran sempit tema istana - pemuliaan Sultan, pesta istana, jalan-jalan hiburan, "percakapan tentang halva" di istana Saadabad dan kyoshka bangsawan, tetapi karya-karyanya dibedakan oleh ekspresif yang besar, spontanitas, dan komparatif kesederhanaan bahasa. Selain divan (kumpulan puisi), Nedim meninggalkan terjemahan bahasa Turki dari koleksi "Halaman Berita" ("Sahaif-ul-akhbar"), lebih dikenal sebagai "Sejarah Kepala Peramal" ("Munedjim- bashi tarihi").

Sastra didaktik Turki periode ini diwakili terutama oleh karya Yusuf Nabi (w. 1712), penulis puisi moralistik "Hayriye", yang di beberapa bagiannya berisi kritik tajam terhadap adat istiadat modern. Puisi simbolis Sheikh Thalib (1757-1798) "Keindahan dan Cinta" ("Husn-yu Ashk") juga menempati tempat yang menonjol dalam sastra Turki.

Historiografi Turki terus berkembang dalam bentuk kronik sejarah keraton. Naima, Mehmed Reshid, Chelebi-zade Asym, Ahmed Resmi dan sejarawan istana lainnya, mengikuti tradisi panjang, menggambarkan dengan semangat permintaan maaf kehidupan dan kegiatan para sultan, kampanye militer, dll. perbatasan (nama-sefaret). Seiring dengan beberapa pengamatan yang benar, ada banyak yang naif dan hanya fiktif di dalamnya.

Pada tahun 1727 percetakan pertama di Turki dibuka di Istanbul. Pendirinya adalah Ibrahim Agha Müteferrika (1674-1744), yang berasal dari keluarga miskin Hongaria, yang ditangkap oleh Turki saat masih kecil, kemudian masuk Islam dan tetap di Turki. Di antara buku-buku pertama yang dicetak di percetakan adalah kamus bahasa Arab-Turki Vankuli, karya-karya sejarah Kyatib Chelebi (Haji Khalifa), Omer effendi. Setelah kematian Ibrahim Agha, percetakan itu tidak aktif selama hampir 40 tahun. Pada 1784 dia melanjutkan pekerjaannya, tetapi bahkan kemudian dia menerbitkan buku dalam jumlah yang sangat terbatas. Pencetakan Al-Qur'an dilarang. Karya-karya sekuler juga sebagian besar disalin dengan tangan.

Perkembangan ilmu pengetahuan, sastra dan seni di Turki terutama terhambat oleh dominasi skolastik Muslim. Pendeta yang lebih tinggi tidak mengizinkan pendidikan sekuler. Mullah dan banyak ordo darwis menjerat orang-orang dengan jaringan takhayul dan prasangka yang tebal. Tanda-tanda stagnasi ditemukan di semua bidang budaya Turki. Upaya untuk menghidupkan kembali tradisi budaya lama pasti akan gagal, pengembangan tradisi baru yang datang dari Barat direduksi menjadi pinjaman buta. Inilah yang terjadi, misalnya, dengan arsitektur, yang mengikuti jalan tiruan Eropa. Dekorator Prancis memperkenalkan Barok terdistorsi di Istanbul, dan pembangun Turki mencampur semua gaya dan mendirikan bangunan jelek. Tidak ada yang luar biasa yang diciptakan dalam lukisan, di mana proporsi ketat ornamen geometris dilanggar, sekarang diganti, di bawah pengaruh mode Eropa, dengan ornamen bunga dengan dominasi gambar tulip.

Namun jika budaya kelas penguasa mengalami masa kemunduran dan stagnasi, kesenian rakyat terus berkembang dengan mantap. Penyair dan penyanyi rakyat menikmati cinta yang besar dari massa, mencerminkan dalam lagu dan syair mereka mimpi dan aspirasi cinta kebebasan rakyat, kebencian terhadap penindas. Pendongeng populer (hikyajiler atau meddakhi), serta teater bayangan rakyat " karagez", yang penampilannya dibedakan oleh aktualitas akut, mendapatkan popularitas luas, dan meliput peristiwa yang terjadi di negara itu dari sudut pandang rakyat jelata, sesuai dengan pemahaman dan minat mereka.

2. Masyarakat Balkan di bawah kekuasaan Turki

Situasi masyarakat Balkan di paruh kedua abad ke-17 dan ke-18.

Kemunduran Kesultanan Utsmaniyah, disintegrasi sistem militer-fief, melemahnya kekuasaan pemerintahan Sultan - semua ini berdampak besar pada kehidupan orang-orang Slavia Selatan di bawah kekuasaan Turki, Yunani, Albania, Moldavia dan Vlach. Pendidikan para kepala suku, keinginan para penguasa feodal Turki untuk meningkatkan keuntungan tanah mereka semakin memperburuk posisi kaum tani. Distribusi di daerah pegunungan dan hutan Balkan ke kepemilikan pribadi atas tanah yang sebelumnya milik negara menyebabkan perbudakan petani komunal. Kekuasaan pemilik tanah atas petani meluas, dan bentuk-bentuk ketergantungan feodal yang lebih parah terbentuk daripada sebelumnya. Memulai pertanian mereka sendiri dan tidak puas dengan pemerasan alami dan moneter, spakhii (sipakhi) memaksa para petani untuk melakukan corvee. Pengalihan spahiluk (Turki - sipahilik, kepemilikan sipahi) atas belas kasihan para rentenir, yang tanpa ampun merampok para petani, meluas. Kesewenang-wenangan, suap dan kesewenang-wenangan penguasa daerah, hakim-kadis, pemungut cukai tumbuh seiring melemahnya pemerintah pusat. Pasukan Janissari berubah menjadi salah satu sumber utama pemberontakan dan kekacauan di wilayah Eropa di Turki. Perampokan penduduk sipil oleh tentara Turki dan terutama oleh janisari telah menjadi sebuah sistem.

Di kerajaan Danube pada abad ke-17. proses konsolidasi tanah-tanah boyar dan perampasan tanah-tanah petani terus berlanjut, disertai dengan tumbuhnya perhambaan sebagian besar kaum tani; hanya beberapa petani kaya yang memiliki kesempatan untuk memperoleh kebebasan pribadi demi uang tebusan yang besar.

Kebencian yang tumbuh terhadap pemerintahan Turki di pihak orang-orang Balkan dan keinginan pemerintah Turki untuk memeras lebih banyak pajak mendorong yang terakhir dilakukan pada abad ke-17. kebijakan subordinasi penuh kepada otoritas Turki dan penguasa feodal dari sejumlah daerah pegunungan dan pinggiran kekaisaran, yang sebelumnya diperintah oleh otoritas Kristen setempat. Secara khusus, hak-hak masyarakat pedesaan dan perkotaan di Yunani dan Serbia, yang menikmati kemerdekaan yang cukup besar, telah terus dibatasi. Tekanan otoritas Turki pada suku-suku Montenegro semakin intensif untuk memaksa mereka untuk sepenuhnya patuh dan membayar kharach (kharaj) secara teratur. Kerajaan Danube Porta berusaha untuk berubah menjadi pashalyk biasa, diperintah oleh pejabat Turki. Perlawanan para bangsawan Moldova dan Wallachia yang kuat tidak memungkinkan tindakan ini dilakukan, namun, campur tangan dalam urusan internal Moldova dan Wallachia dan eksploitasi fiskal kerajaan meningkat secara signifikan. Menggunakan perjuangan terus-menerus dari kelompok boyar di kerajaan, Porta menunjuk kaki tangannya sebagai penguasa Moldova dan Wallachian, menghapus mereka setiap dua sampai tiga tahun. Pada awal abad ke-18, karena takut akan pemulihan hubungan kerajaan Danube dengan Rusia, pemerintah Turki mulai menunjuk Phanariot Yunani Istanbul sebagai penguasa ( Phanar - seperempat di Istanbul tempat patriark Yunani tinggal; Phanariots - orang Yunani yang kaya dan mulia, yang di tengah-tengahnya muncul perwakilan tertinggi hierarki gereja dan pejabat pemerintahan Turki; Phanariot juga terlibat dalam perdagangan besar dan operasi riba.), terkait erat dengan kelas feodal Turki dan lingkaran penguasa.

Kejengkelan kontradiksi di dalam kekaisaran dan pertumbuhan perjuangan sosial di dalamnya menyebabkan tumbuhnya antagonisme agama antara Muslim dan Kristen. Manifestasi fanatisme agama Muslim dan kebijakan diskriminatif Pelabuhan dalam kaitannya dengan subyek Kristen meningkat, dan upaya untuk memaksa desa-desa Bulgaria dan seluruh suku Montenegro dan Albania menjadi Islam menjadi lebih sering.

Pendeta Ortodoks Serbia, Montenegro dan Bulgaria, yang menikmati pengaruh politik yang besar di antara masyarakat mereka, sering secara aktif berpartisipasi dalam gerakan anti-Turki. Oleh karena itu, Porta sangat tidak percaya pada pendeta Slavia Selatan, berusaha meremehkan peran politik mereka, untuk mencegah hubungan mereka dengan Rusia dan negara-negara Kristen lainnya. Tapi pendeta Phanariot menikmati dukungan dari Turki. Porta berkomplot dengan Helenisasi orang-orang Slavia Selatan, Moldavia, dan Vlach, yang coba dilakukan oleh hierarki Yunani dan Phanariot yang berdiri di belakangnya. Patriarkat Konstantinopel hanya menunjuk orang Yunani ke posisi gereja tertinggi, yang membakar buku-buku Slavonik Gereja, tidak mengizinkan kebaktian gereja dalam bahasa selain bahasa Yunani, dll. Helenisasi terutama aktif di Bulgaria dan kerajaan Danube, tetapi mendapat perlawanan yang kuat dari massa...

Di Serbia pada abad ke-18. posisi gerejawi tertinggi juga direbut oleh orang-orang Yunani, yang menyebabkan kehancuran cepat dari seluruh organisasi gerejawi, yang sebelumnya memainkan peran penting dalam mempertahankan identitas nasional dan tradisi rakyat. Pada tahun 1766, Patriarkat Konstantinopel memperoleh dari Porta penerbitan firman (dekrit Sultan), yang mensubordinasikan patriarkat Pec autocephalous dan keuskupan agung Ohrid kepada kekuasaan patriark Yunani.

Keterbelakangan abad pertengahan Kekaisaran Ottoman, perpecahan ekonomi daerah, dan penindasan nasional dan politik yang kejam menghambat kemajuan ekonomi orang-orang di Semenanjung Balkan yang diperbudak oleh Turki. Namun, terlepas dari kondisi yang tidak menguntungkan, di sejumlah wilayah Eropa bagian Turki pada abad XVII-XVIII. terjadi pergeseran yang mencolok dalam perekonomian. Akan tetapi, perkembangan kekuatan-kekuatan produktif dan hubungan uang-komoditas berlangsung tidak merata: pertama-tama, ia ditemukan di beberapa daerah pesisir, di daerah-daerah yang terletak di sepanjang aliran sungai-sungai besar dan di jalur-jalur perdagangan internasional. Jadi, di bagian pesisir Yunani dan di pulau-pulau, industri pembuatan kapal telah berkembang. Di Bulgaria, kerajinan tekstil berkembang secara signifikan, melayani kebutuhan tentara Turki dan penduduk perkotaan. Perusahaan untuk pengolahan bahan baku pertanian, tekstil, kertas dan pabrik kaca berdasarkan kerja paksa muncul di kerajaan Danube.

Pertumbuhan kota-kota baru di beberapa wilayah Turki Eropa adalah karakteristik periode ini. Jadi, misalnya, di kaki bukit Balkan, di Bulgaria, di daerah yang jauh dari pusat Turki, sejumlah pemukiman perdagangan dan kerajinan Bulgaria muncul yang melayani pasar lokal (Kotel, Sliven, Gabrovo, dll.).

Pasar internal di wilayah Balkan Turki kurang berkembang, ekonomi daerah-daerah yang jauh dari pusat kota besar dan jalur perdagangan sebagian besar masih alami, tetapi pertumbuhan perdagangan secara bertahap menghancurkan isolasi mereka. Perdagangan luar negeri dan transit, yang berada di tangan pedagang asing, telah lama menjadi sangat penting dalam perekonomian negara-negara Semenanjung Balkan. Namun, pada abad ke-17. sehubungan dengan penurunan Dubrovnik dan kota-kota Italia, pedagang lokal mulai menempati posisi yang lebih kuat dalam perdagangan. Borjuasi komersial dan riba Yunani memperoleh kekuatan ekonomi yang sangat besar di Turki, menundukkan pedagang Slavia Selatan yang lebih lemah ke pengaruhnya.

Perkembangan perdagangan dan perdagangan dan kapital riba, dengan keterbelakangan umum hubungan sosial di antara orang-orang Balkan, belum menciptakan kondisi bagi munculnya cara produksi kapitalis. Tetapi semakin jauh, semakin jelas bahwa ekonomi rakyat Balkan, yang berada di bawah kekuasaan Turki, berkembang secara mandiri; bahwa mereka, yang hidup dalam kondisi yang paling tidak menguntungkan, namun dalam perkembangan sosial mereka melampaui kebangsaan yang mendominasi negara. Semua ini membuat perjuangan rakyat Balkan untuk pembebasan politik nasional mereka tak terelakkan.

Perjuangan pembebasan rakyat Balkan melawan kuk Turki

Selama abad XVII-XVIII. di berbagai bagian Semenanjung Balkan, pemberontakan melawan kekuasaan Turki pecah lebih dari sekali. Gerakan-gerakan ini biasanya bersifat lokal, tidak terjadi secara bersamaan, dan tidak cukup siap. Mereka dengan kejam ditekan oleh pasukan Turki. Tetapi waktu berlalu, kegagalan dilupakan, harapan untuk pembebasan dihidupkan kembali dengan kekuatan baru, dan dengan mereka pemberontakan baru muncul.

Kekuatan pendorong utama dalam pemberontakan adalah kaum tani. Seringkali, penduduk perkotaan, pendeta, bahkan penguasa feodal Kristen yang bertahan di beberapa daerah, dan di Serbia dan Montenegro, otoritas Kristen setempat (knesos, gubernur, dan pemimpin suku) ambil bagian di dalamnya. Di kerajaan Danube, perjuangan melawan Turki biasanya dipimpin oleh para bangsawan, yang berharap untuk membebaskan diri dari ketergantungan Turki dengan bantuan negara-negara tetangga.

Gerakan pembebasan rakyat Balkan mengambil skala yang sangat luas selama perang Liga Suci dengan Turki. Keberhasilan pasukan Venesia dan Austria, bergabung dengan koalisi anti-Turki Rusia, yang dengannya orang-orang Balkan dihubungkan oleh kesatuan agama - semua ini mengilhami aarod Balkan yang diperbudak untuk memperjuangkan pembebasan mereka. Pada tahun-tahun awal perang, pemberontakan melawan Turki mulai disiapkan di Wallachia. Lord Shcherban Cantacuzino melakukan negosiasi rahasia untuk aliansi dengan Austria. Dia bahkan merekrut pasukan yang tersembunyi di hutan dan pegunungan Wallachia untuk bergerak pada sinyal pertama dari Liga Suci. Cantacuzino bermaksud untuk menyatukan dan memimpin pemberontakan bangsa lain di Semenanjung Balkan. Tapi rencana ini tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan. Keinginan Habsburg dan raja Polandia Jan Sobieski untuk merebut kerajaan Danube ke tangan mereka sendiri memaksa penguasa Wallachian untuk meninggalkan gagasan pemberontakan.

Ketika pada tahun 1688 pasukan Austria mendekati Danube, dan kemudian mengambil Beograd dan mulai maju ke selatan, gerakan anti-Turki yang kuat dimulai di Serbia, Bulgaria Barat, Makedonia. Penduduk setempat bergabung dengan pasukan Austria yang maju, pasangan sukarelawan (detasemen partisan) mulai terbentuk secara spontan, yang berhasil melancarkan operasi militer independen.

Pada akhir 1688, pemberontakan melawan Turki muncul di pusat penambangan bijih di bagian barat laut Bulgaria - kota Chiprovets. Pesertanya adalah penduduk kerajinan dan komersial kota, serta penduduk desa-desa sekitarnya. Para pemimpin gerakan itu berharap bahwa orang-orang Austria yang mendekati Bulgaria akan membantu mereka mengusir orang-orang Turki. Tetapi tentara Austria tidak datang tepat waktu untuk membantu para pemberontak. Chiprovites dikalahkan, dan kota Chiprovets dihancurkan.

Kebijakan Habsburg pada waktu itu memiliki tujuan utama untuk merebut tanah di lembah Danube, serta pantai Adriatik. Karena tidak memiliki kekuatan militer yang cukup untuk melaksanakan rencana yang begitu luas, kaisar berharap untuk berperang dengan Turki dengan kekuatan pemberontak lokal. Utusan Austria meminta Serbia, Bulgaria, Makedonia, Montenegro untuk memberontak, mencoba memenangkan otoritas Kristen setempat (knesses dan gubernur), pemimpin suku, patriark yang dipanggang Arseny Chernoevich ke pihak mereka.

Habsburg mencoba menjadikan George Brankovic, seorang penguasa feodal Serbia yang tinggal di Transylvania, sebagai instrumen kebijakan ini. Brankovic menyamar sebagai keturunan penguasa Serbia dan menghargai rencana kebangkitan negara merdeka, termasuk semua tanah Slavia Selatan. Proyek untuk pembentukan negara seperti itu, di bawah protektorat Austria, Brankovic dipresentasikan kepada kaisar. Proyek ini tidak sesuai dengan kepentingan Habsburg, dan itu tidak nyata. Namun demikian, pengadilan Austria membawa Brankovic lebih dekat dengan dirinya sendiri, memberinya, sebagai keturunan lalim Serbia, gelar bangsawan. Pada 1688, Georgy Brankovich dikirim ke komando Austria untuk mempersiapkan aksi penduduk Serbia melawan Turki. Namun, Brankovic meninggalkan kendali Austria dan mencoba mengatur pemberontakan Serbia sendiri. Kemudian orang Austria menangkapnya dan menahannya di penjara sampai kematiannya.

Harapan untuk pembebasan dengan bantuan Habsburg berakhir dengan kekecewaan yang menyedihkan bagi Slav selatan. Setelah serangan yang berhasil ke pedalaman Serbia dan Makedonia, yang dilakukan terutama oleh pasukan tentara sukarelawan Serbia dengan bantuan penduduk setempat dan Haiduk, Austria pada akhir 1689 mulai menderita kekalahan dari pasukan Turki. Melarikan diri dari balas dendam Turki, yang menghancurkan segala sesuatu di jalan mereka, penduduk setempat mengikuti pasukan Austria yang mundur. "Migrasi besar" ini terjadi dalam skala besar. Dari Serbia pada waktu itu, terutama dari wilayah selatan dan barat daya, sekitar 60-70 ribu orang melarikan diri ke harta Austria. Pada tahun-tahun berikutnya perang, detasemen sukarelawan Serbia, di bawah komando sub-pemimpin mereka, berperang melawan Turki sebagai bagian dari pasukan Austria.

Selama perang Venesia melawan Turki pada pertengahan 80-an dan awal 90-an abad ke-17. gerakan anti-Turki yang kuat muncul di antara suku-suku Montenegro dan Albania. Gerakan ini sangat didorong oleh Venesia, yang memusatkan semua kekuatan militernya di Morea, dan di Dalmatia dan Montenegro berharap untuk berperang dengan bantuan penduduk setempat. Shkodra Pasha Suleiman Bushatli berulang kali melakukan ekspedisi hukuman terhadap suku-suku Montenegro. Pada tahun 1685 dan 1692. Pasukan Turki dua kali merebut kediaman metropolitan Cetinje dari Montenegro. Tetapi orang-orang Turki tidak pernah mampu mempertahankan posisi mereka di daerah pegunungan kecil ini, yang berjuang keras untuk kemerdekaan penuh dari Porte.

Kondisi spesifik di mana Montenegro menemukan dirinya setelah penaklukan Turki, dominasi hubungan sosial terbelakang dan sisa-sisa patriarki di dalamnya berkontribusi pada pertumbuhan pengaruh politik metropolitan lokal, yang memimpin perjuangan untuk pembebasan politik nasional dan penyatuan Montenegro suku. Pemerintahan negarawan berbakat Metropolitan Danila Petrovich Njegos (1697-1735) sangat penting. Danila Petrovic dengan keras kepala berjuang untuk pembebasan penuh Montenegro dari kekuatan Pelabuhan, yang tidak mengabaikan upaya untuk memulihkan posisinya di area yang penting secara strategis ini. Untuk meruntuhkan pengaruh Turki, ia memusnahkan atau mengusir dari negara itu semua orang Montenegro yang telah masuk Islam (Turki). Danila juga melakukan beberapa reformasi yang berkontribusi pada sentralisasi pemerintahan dan melemahnya permusuhan suku.

Sejak akhir abad ke-17. memperluas dan memperkuat ikatan politik dan budaya Slavia Selatan, Yunani, Moldavia, dan Vlach dengan Rusia. Pemerintah Tsar berusaha untuk memperluas pengaruh politiknya di antara orang-orang yang tunduk pada Turki, yang di masa depan dapat menjadi faktor penting dalam menentukan nasib milik Turki di Eropa. Sejak akhir abad ke-17. orang-orang Balkan mulai semakin menarik perhatian diplomasi Rusia. Orang-orang tertindas di Semenanjung Balkan, pada bagian mereka, telah lama melihat rekan seagama mereka Rusia sebagai pelindung mereka dan berharap bahwa kemenangan senjata Rusia akan membawa mereka pembebasan dari kuk Turki. Masuknya Rusia ke Liga Suci mendorong perwakilan rakyat Balkan untuk menjalin kontak langsung dengan Rusia. Pada 1688, penguasa Wallachian Shcherban Cantakuzino, mantan Patriark Konstantinopel Dionysius dan patriark Serbia Arseny Chernoevich mengirim surat kepada tsar Rusia Ivan dan Peter, di mana mereka menggambarkan penderitaan orang-orang Ortodoks di Turki dan meminta Rusia untuk mengirim pasukannya ke Balkan untuk membebaskan orang-orang Kristen. Meskipun operasi pasukan Rusia dalam perang 1686-1699. berkembang jauh dari Balkan, yang tidak memungkinkan Rusia untuk melakukan kontak langsung dengan orang-orang Balkan, pemerintah tsar saat ini mulai mengajukan alasan perang dengan Turki keinginannya untuk membebaskan orang-orang Balkan dari kuknya dan bertindak di arena internasional sebagai pembela kepentingan semua Ortodoks dalam mata pelajaran umum Pelabuhan. Otokrasi Rusia menganut posisi ini selama seluruh perjuangan selanjutnya dengan Turki pada abad ke-18 dan ke-19.

Menetapkan sebagai tujuannya untuk mencapai akses Rusia ke Laut Hitam, Peter I mengandalkan bantuan dari masyarakat Balkan. Pada 1709, ia mengadakan aliansi rahasia dengan penguasa Wallachian Konstantin Brankovan, yang berjanji untuk pergi ke sisi Rusia jika terjadi perang, mengerahkan detasemen 30 ribu orang, dan juga memasok makanan bagi pasukan Rusia. Penguasa Moldova Dimitri Cantemir juga berjanji untuk memberikan bantuan militer kepada Peter dan membuat perjanjian dengannya tentang pemindahan orang Moldova menjadi kewarganegaraan Rusia, dengan tunduk pada ketentuan kemerdekaan internal penuh untuk Moldova. Selain itu, Serbia Austria menjanjikan bantuan mereka, sebuah detasemen besar yang akan bergabung dengan pasukan Rusia. Mulai tahun 1711 kampanye Prut, pemerintah Rusia mengeluarkan surat yang menyerukan untuk mempersenjatai semua orang yang diperbudak oleh Turki. Tetapi kegagalan kampanye Prut menghentikan gerakan anti-Turki dari masyarakat Balkan sejak awal. Hanya Montenegro dan Herzegovites, setelah menerima surat dari Peter I, mulai melakukan sabotase militer terhadap Turki. Keadaan ini merupakan awal dari terjalinnya hubungan erat antara Rusia dan Montenegro. Metropolitan Danila mengunjungi Rusia pada tahun 1715, setelah itu Peter I menetapkan penerbitan berkala manfaat moneter untuk orang Montenegro.

Akibat perang baru antara Turki dan Austria pada tahun 1716-1718, di mana penduduk Serbia juga berperang di pihak Austria, Banat, bagian utara Serbia dan Little Wallachia berada di bawah kekuasaan Habsburg. Namun, penduduk negeri-negeri ini, yang dibebaskan dari kekuasaan Turki, jatuh ke dalam ketergantungan yang sama beratnya pada Austria. Pajak telah ditingkatkan. Austria memaksa rakyat baru mereka untuk menerima Katolik atau Uniatisme, dan penduduk Ortodoks menderita penindasan agama yang parah. Semua ini menyebabkan ketidakpuasan besar dan pelarian banyak orang Serbia dan Vlach ke Rusia atau bahkan ke harta milik Turki. Pada saat yang sama, pendudukan Austria di Serbia Utara berkontribusi pada beberapa perkembangan hubungan komoditas-uang di daerah ini, yang kemudian mengarah pada pembentukan lapisan borjuasi pedesaan.

Perang berikutnya antara Turki dan Austria, yang dilancarkan terakhir dalam aliansi dengan Rusia, berakhir dengan hilangnya Wallachia Kecil dan Serbia Utara oleh Habsburg dalam Perdamaian Beograd tahun 1739, tetapi tanah Serbia tetap berada di monarki Austria - Banat, Backa , Barunja, Srem. Selama perang ini, pemberontakan melawan Turki pecah lagi di Serbia Barat Daya, yang, bagaimanapun, tidak mengambil karakter yang lebih luas dan dengan cepat ditekan. Perang yang gagal ini menghentikan ekspansi Austria di Balkan dan menyebabkan penurunan lebih lanjut dalam pengaruh politik Habsburg di antara orang-orang Balkan.

Dari pertengahan abad ke-18. peran utama dalam perjuangan melawan Turki jatuh ke Rusia Pada tahun 1768, Catherine II memasuki perang dengan Turki dan, mengikuti kebijakan Peter, mengimbau masyarakat Balkan untuk bangkit melawan pemerintahan Turki. Tindakan militer Rusia yang sukses membangkitkan semangat rakyat Balkan. Munculnya armada Rusia di lepas pantai Yunani pada 1770 menyebabkan pemberontakan di Morea dan di pulau-pulau di Laut Aegea. Dengan mengorbankan pedagang Yunani, sebuah armada diciptakan, yang, di bawah kepemimpinan Lambros Katzonis, pada suatu waktu mengobarkan perang yang sukses dengan Turki di laut.

Prajurit Kroasia di perbatasan Austro-Turki ("Granichar"). Menggambar pertengahan abad ke-18.

Masuknya pasukan Rusia ke Moldavia dan Wallachia disambut antusias oleh penduduk. Dari Bukares dan Yass, delegasi bangsawan dan pendeta pergi ke Sankt Peterburg, meminta mereka untuk menerima kerajaan di bawah perlindungan Rusia.

Perdamaian Kuchuk-Kainardzhiyskiy tahun 1774 sangat penting bagi masyarakat Balkan. Sejumlah pasal dari perjanjian ini dikhususkan untuk orang-orang Kristen yang tunduk pada Turki dan memberi Rusia hak untuk melindungi kepentingan mereka. Kembalinya kerajaan Danube ke Turki tunduk pada sejumlah kondisi yang bertujuan untuk memperbaiki situasi populasi mereka. Secara obyektif, pasal-pasal perjanjian ini memudahkan rakyat Balkan untuk memperjuangkan pembebasan mereka. Kebijakan lebih lanjut dari Catherine II dalam masalah Timur, terlepas dari tujuan predator tsarisme, juga berkontribusi pada revitalisasi gerakan pembebasan nasional rakyat Balkan dan perluasan lebih lanjut dari ikatan politik dan budaya mereka dengan Rusia.

Awal kebangkitan nasional masyarakat Balkan

Beberapa abad pemerintahan Turki tidak mengarah pada denasionalisasi masyarakat Balkan. Slav Selatan, Yunani, Albania, Moldavia, dan Vlach melestarikan bahasa, budaya, tradisi rakyat nasional mereka; dalam kondisi kuk asing, unsur-unsur masyarakat ekonomi, meski perlahan, tetap berkembang.

Tanda-tanda pertama kebangkitan nasional bangsa Balkan muncul pada abad ke-18. Mereka diekspresikan dalam gerakan budaya dan pendidikan, dalam kebangkitan minat pada masa lalu sejarah mereka, dalam keinginan yang meningkat untuk meningkatkan pendidikan publik, memperbaiki sistem pendidikan di sekolah-sekolah, dan memperkenalkan unsur-unsur pendidikan sekuler. Gerakan budaya dan pendidikan dimulai pertama di antara orang-orang Yunani, orang-orang yang paling maju secara sosial dan ekonomi, dan kemudian di antara orang-orang Serbia dan Bulgaria, Moldavia dan Vlachs.

Gerakan pendidikan memiliki ciri khas tersendiri bagi setiap orang Balkan dan tidak berkembang secara serentak. Tetapi basis sosialnya dalam semua kasus adalah kelas perdagangan dan kerajinan nasional.

Kondisi sulit untuk pembentukan borjuasi nasional di antara orang-orang Balkan menentukan kompleksitas dan sifat kontradiktif dari isi gerakan nasional. Di Yunani, misalnya, di mana modal perdagangan dan riba adalah yang terkuat dan terkait erat dengan seluruh rezim Turki dan dengan kegiatan Patriarkat Konstantinopel, awal gerakan nasional disertai dengan munculnya ide-ide kekuatan besar, rencana untuk kebangkitan kembali Kekaisaran Yunani yang agung di atas reruntuhan Turki dan penundukan bangsa-bangsa lain di Semenanjung Balkan kepada orang-orang Yunani. Ide-ide ini menemukan ekspresi praktis dalam upaya Helenistik Patriarkat Konstantinopel dan Phanariot. Pada saat yang sama, ideologi pencerahan Yunani, pengembangan pendidikan umum dan sekolah oleh orang-orang Yunani berdampak positif pada bangsa Balkan lainnya dan mempercepat munculnya gerakan serupa di antara orang-orang Serbia dan Bulgaria.

Di kepala gerakan pendidikan Yunani pada abad XVIII. ada ilmuwan, penulis dan pendidik Eugenos Voulgaris (meninggal tahun 1806) dan Nikiforos Theotokis (meninggal tahun 1800), dan kemudian tokoh masyarakat, ilmuwan dan humas terkemuka Adamantios Korais (1748-1833). Karya-karyanya, yang dijiwai dengan cinta kebebasan dan patriotisme, mengilhami rekan-rekannya dengan cinta untuk tanah air mereka, kebebasan, untuk bahasa Yunani, di mana Korais melihat instrumen kebangkitan nasional pertama dan terpenting.

Di antara Slav selatan, gerakan pendidikan nasional pertama-tama dimulai di tanah Serbia yang tunduk pada Habsburg. Dengan dukungan aktif dari kelas perdagangan dan kerajinan Serbia yang telah tumbuh lebih kuat di sini pada kuartal kedua abad ke-18. di Banat, Bačka, Baranje, Srem, sekolah, tulisan Serbia, sastra sekuler, dan percetakan mulai berkembang.

Perkembangan pendidikan di antara orang-orang Serbia Austria saat ini berlangsung di bawah pengaruh Rusia yang kuat. Atas permintaan Metropolitan Serbia pada 1726, guru Rusia Maxim Suvorov tiba di Karlovitsy untuk mengatur bisnis sekolah. Emanuil Kozachinsky, penduduk asli Kiev, adalah kepala "Sekolah Latin" yang didirikan pada 1733 di Karlovichi. Banyak orang Rusia dan Ukraina mengajar di sekolah Serbia lainnya. Orang Serbia juga menerima buku dan buku pelajaran dari Rusia. Konsekuensi dari pengaruh budaya Rusia di Serbia Austria adalah transisi dari bahasa Slavonik Gereja Serbia yang sebelumnya digunakan secara tertulis ke bahasa Slavonik Gereja Rusia.

Perwakilan utama dari tren ini adalah penulis dan sejarawan Serbia terkemuka Iovan Rajic (1726 - 1801). Aktivitas penulis Serbia terkenal lainnya Zakhariy Orfelin (1726 - 1785), yang menulis karya besar "Kehidupan dan Perbuatan Mulia Kaisar Peter Agung", juga berkembang di bawah pengaruh Rusia yang kuat. Gerakan budaya dan pendidikan di antara orang-orang Serbia Austria menerima dorongan baru pada paruh kedua abad ke-18, ketika penulis, ilmuwan, dan filsuf terkemuka Dosifej Obradovich (1742-1811) memulai karirnya. Obradovic adalah pendukung absolutisme yang tercerahkan. Ideologinya dibentuk sampai batas tertentu di bawah pengaruh filsafat pencerahan Eropa. Pada saat yang sama, ia memiliki dasar nasional murni. Pandangan Obradovic kemudian mendapat pengakuan luas di antara kelas perdagangan dan kerajinan dan kaum intelektual borjuis yang muncul, tidak hanya di antara orang-orang Serbia, tetapi juga di antara orang-orang Bulgaria.

Pada 1762, biarawan Paisius dari Hilendarsky (1722-1798) menyelesaikan "Sejarah Slavia-Bulgaria" - sebuah risalah jurnalistik berdasarkan data sejarah, yang ditujukan terutama terhadap dominasi Yunani dan ancaman denasionalisasi Bulgaria. Paisiy menyerukan kebangkitan bahasa Bulgaria dan pemikiran sosial. Seorang pengikut ide Paisiy Khilendarsky yang berbakat adalah uskup Vragan Sofroniy (Stoyko Vladislavov) (1739-1814).

Pendidik Moldova yang luar biasa, Gospodar Dimitri Cantemir (1673 - 1723) menulis novel satir "Hieroglif Sejarah", puisi filosofis dan didaktik "Perselisihan Orang Bijak dengan Surga atau Pertikaian Jiwa dengan Tubuh" dan sejumlah karya sejarah bekerja. Perkembangan budaya masyarakat Moldova juga sangat dipengaruhi oleh sejarawan dan ahli bahasa terkemuka Enakits Vekerescu (c. 1740 - c. 1800).

Kebangkitan nasional masyarakat Balkan mengambil lingkup yang lebih luas pada awal abad berikutnya.

3. Negara-negara Arab di bawah kekuasaan Turki

Kemunduran Kesultanan Utsmaniyah tercermin dari posisi negara-negara Arab yang menjadi bagiannya. Selama periode yang ditinjau, kekuasaan Sultan Turki di Afrika Utara, termasuk Mesir, sebagian besar bersifat nominal. Di Suriah, Libanon, dan Irak, ia sangat dilemahkan oleh pemberontakan rakyat dan pemberontakan penguasa feodal lokal. Di Arab, sebuah gerakan keagamaan dan politik yang luas muncul - Wahhabisme, yang menetapkan tujuan untuk mengusir Turki sepenuhnya dari Semenanjung Arab.

Mesir

Pada abad XVII-XVIII. Dalam perkembangan ekonomi Mesir, ada beberapa fenomena baru. Ekonomi petani semakin ditarik ke dalam hubungan pasar. Di beberapa daerah, terutama di Delta Nil, pajak sewa berbentuk uang. Pelancong asing di akhir abad ke-18 menggambarkan perdagangan cepat di pasar perkotaan Mesir, di mana para petani mengirimkan gandum, sayuran, ternak, wol, keju, mentega, benang buatan sendiri dan membeli kain, pakaian, peralatan, produk logam sebagai gantinya. Perdagangan juga dilakukan langsung di pasar desa. Hubungan perdagangan antara berbagai wilayah negara telah mencapai perkembangan yang signifikan. Menurut orang sezamannya, di pertengahan abad ke-18. dari wilayah selatan Mesir menyusuri Sungai Nil, ke Kairo dan ke wilayah delta, kapal-kapal pergi dengan biji-bijian, gula, kacang-kacangan, kain linen dan minyak biji rami; di arah berlawanan ada banyak kain, sabun, beras, besi, tembaga, timah, garam.

Hubungan perdagangan luar negeri juga telah tumbuh secara signifikan. Pada abad XVII-XVIII. Mesir mengekspor kain katun dan linen, kulit, gula, amonia, serta beras dan gandum ke negara-negara Eropa. Perdagangan yang hidup dilakukan dengan negara-negara tetangga - Suriah, Arab, Maghreb (Aljazair, Tunisia, Maroko), Sudan, Darfur. Sebagian besar perdagangan transit dengan India melewati Mesir. Pada akhir abad ke-18. di Kairo saja, 5.000 pedagang terlibat dalam perdagangan luar negeri.

Pada abad XVIII. di sejumlah industri, terutama di industri yang bekerja untuk ekspor, transisi ke manufaktur dimulai. Di Kairo, Mahalla Kubra, Rosetta, Kusa, Kina, dan di kota-kota lain, didirikan pabrik yang memproduksi kain sutra, katun, dan linen. Masing-masing pabrik ini mempekerjakan ratusan pekerja upahan; yang terbesar dari mereka, Mahalla Kubra, mempekerjakan 800 hingga 1000 orang secara permanen. Tenaga kerja yang disewa digunakan di pabrik minyak, gula dan pabrik lainnya. Kadang-kadang tuan tanah feodal, bersama dengan penyuling gula, mendirikan perusahaan di perkebunan mereka. Seringkali pemilik pabrik, bengkel kerajinan besar dan toko adalah perwakilan dari ulama yang lebih tinggi, penguasa wakaf.

Teknik produksi masih primitif, tetapi pembagian kerja di dalam pabrik berkontribusi pada peningkatan produktivitasnya dan peningkatan produksi yang signifikan.

Pada akhir abad ke-18. di Kairo, ada 15 ribu pekerja upahan dan 25 ribu perajin. Tenaga kerja upahan mulai digunakan di bidang pertanian: ribuan petani dipekerjakan untuk pekerjaan lapangan di perkebunan besar tetangga.

Namun, dalam kondisi yang ada di Mesir saat itu, bibit-bibit hubungan kapitalis tidak dapat berkembang secara signifikan. Seperti di Kekaisaran Ottoman lainnya, properti pedagang, pemilik pabrik dan bengkel tidak dilindungi dari gangguan pasha dan beys. Pajak, retribusi, ganti rugi yang berlebihan, pemerasan merusak pedagang dan pengrajin. Rezim kapitulasi mendorong pedagang lokal keluar dari cabang perdagangan yang lebih menguntungkan, memastikan monopoli pedagang Eropa dan agen mereka. Selain itu, sebagai akibat dari perampokan sistematis terhadap kaum tani, pasar domestik sangat tidak stabil dan sempit.

Seiring dengan perkembangan perdagangan, eksploitasi feodal terhadap kaum tani tumbuh dengan mantap. Tugas baru terus ditambahkan ke tugas lama. Para multazim (tuan tanah) mengumpulkan pajak dari para fellah (petani) untuk membayar upeti kepada Porte, pajak atas pemeliharaan tentara, otoritas provinsi, administrasi desa dan lembaga keagamaan, pemerasan untuk kebutuhan mereka sendiri, serta banyak pemerasan lainnya, kadang-kadang dipungut tanpa alasan apapun. Daftar pajak yang dikumpulkan dari petani di salah satu desa Mesir, diterbitkan oleh peneliti Prancis abad ke-18. Esteve, berisi lebih dari 70 judul. Selain pajak yang ditetapkan dengan undang-undang, berbagai pungutan tambahan berdasarkan adat banyak digunakan. "Cukup dikumpulkan 2-3 tahun berturut-turut," tulis Esteve, "sehingga kemudian akan dituntut berdasarkan hukum adat."

Penindasan feodal semakin memicu pemberontakan melawan dominasi Mamluk. Di pertengahan abad ke-18. Tuan-tuan feodal Mamluk diusir dari Mesir Hulu oleh orang-orang Badui, yang pemberontakannya baru dapat dipadamkan pada tahun 1769. Tak lama kemudian, pemberontakan besar para fellah pecah di distrik Tanta (1778), yang juga ditindas oleh kaum Mamluk.

Mamluk masih memegang kekuasaan dengan kuat di tangan mereka. Meskipun secara resmi mereka adalah pengikut Pelabuhan, kekuatan pasha Turki yang dikirim dari Istanbul adalah ilusi. Pada 1769, selama perang Rusia-Turki, penguasa Mamluk Ali-bei memproklamasikan kemerdekaan Mesir. Setelah menerima beberapa dukungan dari komandan armada Rusia di Laut Aegea A. Orlov, pada awalnya ia berhasil melawan pasukan Turki, tetapi kemudian pemberontakan itu dipadamkan, dan ia sendiri terbunuh. Namun demikian, kekuasaan penguasa feodal Mamluk tidak melemah; tempat almarhum Ali-bey diambil oleh para pemimpin kelompok Mamluk lain yang memusuhi dia. Baru pada awal abad ke-19. kekuasaan Mamluk digulingkan.

Suriah dan Libanon

Sumber dari abad 17-18 berisi sedikit informasi tentang perkembangan ekonomi Suriah dan Lebanon. Tidak ada data tentang perdagangan dalam negeri, pabrik, penggunaan tenaga kerja. Kurang lebih tersedia informasi yang akurat tentang pertumbuhan perdagangan luar negeri selama periode yang ditinjau, munculnya pusat perdagangan dan kerajinan baru, dan penguatan spesialisasi daerah. Juga tidak ada keraguan bahwa di Suriah dan Lebanon, seperti di Mesir, ukuran eksploitasi feodal meningkat, perjuangan di dalam kelas tuan feodal meningkat, dan perjuangan pembebasan massa melawan penindasan asing tumbuh.

Pada paruh kedua abad ke-17 dan awal abad ke-18. sangat penting adalah perjuangan antara dua kelompok penguasa feodal Arab - Qaysites (atau "merah" sebagaimana mereka menyebut diri mereka sendiri) dan Yaman (atau "putih"). Yang pertama dari kelompok-kelompok ini, yang dipimpin oleh para emir Ma'an, menentang kekuasaan Turki dan karena itu mendapat dukungan dari para petani Lebanon; itu adalah kekuatannya. Kelompok kedua, dipimpin oleh para emir klan Alam ad-din, melayani otoritas Turki dan, dengan bantuan mereka, berperang melawan saingan mereka.

Setelah penindasan pemberontakan Fakhr-ad-din II dan eksekusinya (1635), Porta menyerahkan titah sultan untuk memerintah Lebanon kepada pemimpin Yaman, Emir Alam-ad-din, tetapi segera anak didik Turki digulingkan oleh pemberontakan baru yang populer. Para pemberontak memilih keponakan Fakhr ad-din II, Emir Mel-Khem Maan, sebagai penguasa Lebanon, dan Porta terpaksa menyetujui pilihan ini. Namun, dia tidak menghentikan upayanya untuk menghapus Qaysites dari kekuasaan dan menempatkan pendukungnya di kepala kerajaan Libanon.

Pada tahun 1660, pasukan Pasha Damaskus, Ahmed Köprülü (putra wazir agung), menyerbu Lebanon. Menurut kronik Arab, dalih untuk ekspedisi militer ini adalah fakta bahwa para pengikut dan sekutu Maans - emir Shihaba "menghasut orang-orang Damaska ​​melawan Pasha." Bertindak bersama dengan milisi Yaman, pasukan Turki menduduki dan membakar sejumlah desa pegunungan di Lebanon, termasuk ibu kota Maan - Dair al-Qamar dan kediaman Shikhab - Rasheyu (Rashayu) dan Hasbeyu (Hasbayu). Para emir Qaisite terpaksa mundur dengan mundur ke pegunungan. Tapi dukungan rakyat pada akhirnya memastikan mereka menang atas Turki dan Yaman. Pada 1667, kelompok Kaisite kembali berkuasa.

Pada 1671, bentrokan baru antara Qaysites dan pasukan Pasha Damaskus menyebabkan pendudukan dan penjarahan Rashaya oleh orang-orang Turki. Namun pada akhirnya, kemenangan lagi-lagi tetap ada di tangan Libanon. Juga tidak berhasil adalah upaya lain oleh otoritas Turki untuk menempatkan amir dari klan Alam ad-din sebagai kepala Lebanon, yang dilakukan pada kuartal terakhir abad ke-17.

Pada tahun 1710, Turki, bersama dengan Yaman, kembali menyerang Libanon. Setelah menggulingkan Kaisite Emir Khaidar dari klan Shihab (ke klan ini tahta emir berlalu pada tahun 1697, setelah kematian emir terakhir dari klan Maan), mereka mengubah Lebanon menjadi pashalyk Turki biasa. Namun, sudah pada 1711 berikutnya, dalam pertempuran Ain Dar, pasukan Turki dan Yaman dikalahkan oleh Qaysites. Sebagian besar orang Yaman, termasuk seluruh klan amir Alam ad-din, tewas dalam pertempuran ini. Kemenangan kaum Qaysites begitu mengesankan sehingga otoritas Turki harus meninggalkan pengaturan pashalik Lebanon; untuk waktu yang lama mereka menahan diri untuk tidak mencampuri urusan dalam negeri Lebanon.

Para petani Lebanon memenangkan kemenangan di Ain Dar, tetapi ini tidak membawa perbaikan pada situasi mereka. Emir Haydar membatasi dirinya untuk mengambil warisan (mukataa) dari penguasa feodal Yaman dan mendistribusikannya di antara para pendukungnya.

Dari pertengahan abad ke-18. Kerajaan feodal Safad di Palestina Utara menjadi pusat perjuangan melawan kekuasaan Turki. Penguasanya, putra salah satu Qaysites, Sheikh Dagir, secara bertahap membulatkan harta yang diterima ayahnya dari emir Lebanon, dan memperluas kekuasaannya ke seluruh Palestina Utara dan sejumlah wilayah Lebanon. Sekitar tahun 1750 ia memperoleh sebuah desa kecil di tepi pantai - Akku. Menurut kesaksian perwira Rusia Pleshcheev, yang mengunjungi Akku pada tahun 1772, pada saat itu telah menjadi pusat utama perdagangan laut dan produksi kerajinan tangan. Banyak pedagang dan pengrajin dari Suriah, Lebanon, Siprus dan bagian lain dari Kekaisaran Ottoman menetap di Akka. Meskipun Dagir mengenakan pajak yang signifikan pada mereka dan menerapkan sistem monopoli dan tebusan, yang umum di Kekaisaran Ottoman, kondisi untuk pengembangan perdagangan dan kerajinan tampaknya agak lebih baik di sini daripada di kota-kota lain: pungutan feodal dicatat dengan ketat, dan kehidupan dan properti seorang pedagang dan kesewenang-wenangan pengrajin. Di Akka, ada reruntuhan benteng yang dibangun oleh tentara salib. Dagir memulihkan benteng ini, menciptakan pasukan dan angkatan lautnya sendiri.

Kemerdekaan de facto dan kekayaan kerajaan Arab yang baru tumbuh menimbulkan ketidakpuasan dan keserakahan otoritas Turki tetangga. Dari 1765 Dagir harus membela diri melawan tiga pasha Turki - Damaskus, Tripoli dan Saida. Pada awalnya, perjuangan direduksi menjadi bentrokan episodik, tetapi pada 1769, setelah dimulainya perang Rusia-Turki, Dagir memimpin pemberontakan rakyat Arab melawan penindasan Turki. Dia mengadakan aliansi dengan penguasa Mamluk Mesir, Ali Bey. Sekutu merebut Damaskus, Beirut, Saida (Sidon), mengepung Jaffa. Rusia memberikan bantuan yang signifikan kepada pemberontak Arab. Kapal perang Rusia berlayar di sepanjang pantai Lebanon, menembaki Beirut selama serangan di bentengnya oleh orang-orang Arab, dan mengirimkan senjata, peluru, dan senjata lainnya kepada pemberontak Arab.

Pada 1775, setahun setelah berakhirnya perang Rusia-Turki, Dagir dikepung di Akka dan segera dibunuh, dan kerajaannya hancur. Akka menjadi tempat kedudukan Pasha Ahmed Turki, yang dijuluki Jazzar ("Sang Jagal"). Namun perjuangan massa Suriah dan Lebanon melawan penindasan Turki terus berlanjut.

Selama kuartal terakhir abad XVIII. Jazzar terus meningkatkan upeti dari daerah Arab tunduk padanya. Dengan demikian, upeti yang dikumpulkan dari Lebanon meningkat dari 150 ribu piaster pada tahun 1776 menjadi 600 ribu piaster pada tahun 1790. Untuk membayarnya, sejumlah retribusi baru, yang sebelumnya tidak dikenal di Lebanon, diperkenalkan - pajak pemungutan suara, pajak atas serikultur, pabrik, dll. Otoritas Turki kembali secara terbuka ikut campur dalam urusan internal Lebanon, pasukan mereka, yang dikirim untuk mengumpulkan upeti, menjarah dan membakar desa, memusnahkan penduduk. Semua ini menyebabkan pemberontakan terus menerus yang melemahkan kekuasaan Turki atas tanah Arab.

Irak

Dalam hal pembangunan ekonomi, Irak tertinggal dari Mesir dan Suriah. Dari kota-kota yang sebelumnya banyak di Irak, hanya Bagdad dan Basra yang mempertahankan, sampai batas tertentu, pentingnya pusat-pusat kerajinan besar; di sini kain wol, karpet, dan barang-barang kulit dibuat. Tetapi melalui negara itu ada perdagangan transit antara Eropa dan Asia, yang membawa pendapatan yang signifikan, dan keadaan ini, serta perjuangan untuk kota-kota suci Syiah Karbalu dan Najef yang terletak di Irak, membuat Irak menjadi objek Turki-Iran yang akut. berjuang. Perdagangan transit menarik pedagang Inggris ke negara itu, yang pada abad ke-17. mendirikan pos perdagangan East India Company di Basra, dan pada abad ke-18. - di Bagdad.

Para penakluk Turki membagi Irak menjadi dua pashalyks (mata ikan kecil): Mosul dan Bagdad. Di Mosul Pashalyk, yang sebagian besar dihuni oleh orang Kurdi, ada sistem militer-fief. Kurdi - baik nomaden dan petani menetap - masih mempertahankan ciri-ciri kehidupan suku, pembagian menjadi ashiret (klan). Tapi tanah komunal mereka dan sebagian besar ternak mereka telah lama menjadi milik para pemimpin, dan para pemimpin itu sendiri - para khan, bek, dan syekh - berubah menjadi tuan feodal yang memperbudak sesama suku mereka.

Namun, kekuasaan Porta atas penguasa feodal Kurdi sangat rapuh, yang dijelaskan oleh krisis sistem militer-fief yang diamati pada abad ke-17-18. seluruh Kekaisaran Ottoman. Menggunakan persaingan Turki-Iran, penguasa feodal Kurdi sering menghindar dari tugas militer mereka, dan kadang-kadang secara terbuka berpihak pada shah Iran melawan sultan Turki atau bermanuver antara sultan dan shah untuk mencapai kemerdekaan yang lebih besar. Pada gilirannya, para pasha Turki, berusaha untuk memperkuat kekuasaan mereka, menghasut permusuhan antara Kurdi dan tetangga Arab mereka dan minoritas Kristen dan mendorong perselisihan di antara para penguasa feodal Kurdi.

Di Baghdad Pashalyk, yang dihuni oleh orang Arab, pada tahun 1651 terjadi pemberontakan suku yang dipimpin oleh klan feodal Siyab. Ini menyebabkan pengusiran orang-orang Turki dari wilayah Basra. Hanya pada tahun 1669, setelah ekspedisi militer berulang kali, Turki berhasil membangun kembali Pasha mereka di Basra. Tetapi sudah pada tahun 1690 suku-suku Arab menetap di lembah Efrat, bersatu dalam persatuan Muntafik, memberontak. Para pemberontak menduduki Basra dan berperang dengan sukses melawan Turki selama beberapa tahun.

Diangkat pada awal abad ke-18. Penguasa Baghdad, Hasan Pasha, berperang selama 20 tahun dengan pertanian Arab dan suku Badui di Irak selatan. Dia memusatkan kekuasaan di tangannya atas seluruh Irak, termasuk Kurdistan, dan mengamankannya ke "dinasti"-nya: sepanjang abad ke-18. negara itu diperintah oleh para pasha dari antara keturunannya atau Kuelemennya ( Kuelemen adalah seorang budak kulit putih (biasanya asal Kaukasia), seorang prajurit tentara bayaran yang terdiri dari budak, sama seperti Mamluk di Mesir.). Hasan Pasha menciptakan pemerintahan dan pengadilan di Baghdad menurut model Istanbul, memperoleh pasukannya sendiri, dibentuk dari Janissari dan Kuelemen. Dia berhubungan dengan syekh Arab, memberi mereka pangkat dan hadiah, mengambil tanah dari beberapa suku dan menganugerahkan mereka dengan yang lain, menyalakan permusuhan dan perselisihan sipil. Tetapi bahkan dengan manuver-manuver ini, dia gagal membuat kekuatannya bertahan lama: kekuatan itu dilemahkan oleh pemberontakan suku-suku Arab yang hampir terus-menerus, terutama kaum Muntafik, yang paling gigih mempertahankan kebebasan mereka.

Gelombang besar baru pemberontakan rakyat pecah di Irak selatan pada akhir abad ke-16. karena intensifikasi eksploitasi feodal dan peningkatan tajam dalam jumlah upeti. Pemberontakan ditindas oleh Baghdad Pasha Suleiman, tetapi mereka memberikan pukulan serius bagi pemerintahan Turki di Irak.

Arab. Munculnya Wahhabisme

Di Jazirah Arab, kekuasaan para penakluk Turki tidak pernah kuat. Pada tahun 1633, sebagai akibat dari pemberontakan rakyat, orang-orang Turki terpaksa meninggalkan Yaman, yang menjadi negara feodal yang merdeka. Tetapi mereka dengan keras kepala berpegang pada Hijaz: para sultan Turki sangat mementingkan dominasi nominal mereka atas kota-kota suci Islam - Mekah dan Madinah, yang menjadi dasar klaim mereka atas kekuatan spiritual atas semua Muslim "yang setia". Selain itu, selama musim haji (ziarah Muslim), kota-kota ini berubah menjadi pameran megah, pusat perdagangan yang ramai, yang membawa pendapatan signifikan ke perbendaharaan Sultan. Oleh karena itu, Porta tidak hanya tidak mengenakan upeti pada Hijaz, tetapi, sebaliknya, mewajibkan pasha negara-negara Arab tetangga - Mesir dan Suriah - untuk setiap tahun mengirim hadiah ke Mekah untuk bangsawan spiritual lokal dan memberikan subsidi yang murah hati kepada para pemimpin. dari suku-suku Hijaz, yang wilayahnya dilalui karavan-karavan peziarah. Untuk alasan yang sama, kekuasaan sesungguhnya di Hijaz diserahkan kepada para penguasa feodal spiritual Mekah - para sheriff, yang telah lama menikmati pengaruh atas penduduk kota dan suku-suku nomaden. Pasha Turki di Hijaz pada dasarnya bukan penguasa negara, tetapi wakil sultan kepada sheriff.

Di Arabia Timur pada abad ke-17, setelah pengusiran Portugis dari sana, sebuah negara merdeka muncul di Oman. Pedagang Arab di Oman memiliki armada yang signifikan dan, seperti pedagang Eropa, terlibat dalam pembajakan bersama dengan perdagangan. Pada akhir abad ke-17. mereka mengambil dari Portugis pulau Zanzibar dan pantai Afrika yang berdekatan, dan pada awal abad XVIII. mengusir orang-orang Iran dari Kepulauan Bahrain (kemudian, pada tahun 1753, orang-orang Iran merebut kembali Bahrain). Pada 1737, di bawah Nadir Shah, Iran mencoba merebut Oman, tetapi pemberontakan rakyat yang pecah pada 1741 berakhir dengan pengusiran mereka. Pemimpin pemberontakan, pedagang Muscat Ahmed ibn Said, diproklamasikan sebagai imam turun-temurun Oman. Ibukotanya adalah Rastak, sebuah benteng di bagian pegunungan bagian dalam negara itu, dan Muscat, sebuah pusat perdagangan di tepi laut. Selama periode ini, Oman menerapkan kebijakan independen, berhasil menolak penetrasi pedagang Eropa - Inggris dan Prancis, yang dengan sia-sia berusaha mendapatkan izin untuk mendirikan pos perdagangan mereka di Muscat.

Pantai Teluk Persia di barat laut Oman dihuni oleh suku-suku Arab independen - Javasim, Atban, dan lainnya, yang terlibat dalam industri kelautan, terutama penangkapan ikan mutiara, serta perdagangan dan pembajakan. Pada abad XVIII. Atbans membangun benteng Kuwait, yang menjadi pusat perdagangan penting dan ibu kota kerajaan dengan nama yang sama. Pada tahun 1783, salah satu divisi dari suku ini menduduki Kepulauan Bahrain, yang setelah itu juga menjadi kerajaan Arab yang merdeka. Selain itu, kerajaan kecil didirikan di Semenanjung Qatar dan di berbagai titik di Pantai Bajak Laut (Perjanjian Oman saat ini).

Bagian dalam Jazirah Arab - Nejd - berada di abad 17-18. hampir sepenuhnya terisolasi dari dunia luar. Bahkan kronik Arab pada waktu itu, yang disusun di negara-negara tetangga, tetap diam tentang peristiwa yang terjadi di Najd dan, tampaknya, tetap tidak diketahui oleh penulisnya. Sementara itu, di Najdlah yang muncul pada pertengahan abad ke-18. sebuah gerakan yang kemudian memainkan peran utama dalam sejarah seluruh Timur Arab.

Tujuan politik sebenarnya dari gerakan ini adalah untuk menyatukan kerajaan-kerajaan feodal kecil yang tersebar dan suku-suku Arab yang independen menjadi satu negara. Perselisihan terus-menerus antara suku-suku di padang rumput, serangan nomaden terhadap penduduk oasis yang menetap dan karavan pedagang, perselisihan feodal disertai dengan penghancuran fasilitas irigasi, perusakan kebun dan kebun, pencurian ternak, kehancuran petani, pedagang dan bagian penting dari Badui. Hanya penyatuan Arabia yang bisa mengakhiri perang tanpa akhir ini dan memastikan kebangkitan pertanian dan perdagangan.

Seruan persatuan Arab dibalut dalam bentuk doktrin agama yang diberi nama Wahhabisme setelah pendirinya, Muhammad ibn Abd-al-Wahhab. Doktrin ini, yang sepenuhnya melestarikan dogma Islam, menekankan prinsip monoteisme, mengutuk keras pemujaan orang-orang kudus lokal dan suku, sisa-sisa fetisisme, kerusakan moral dan menuntut kembalinya Islam ke "kemurnian aslinya." Sebagian besar, itu ditujukan terhadap "murtad dari Islam" - penakluk Turki yang merebut Hijaz, Suriah, Irak dan negara-negara Arab lainnya.

Ajaran agama serupa telah muncul di kalangan umat Islam sebelumnya. Di Najd sendiri, Muhammad ibn Abd-al-Wahhab memiliki pendahulu. Namun, aktivitasnya jauh melampaui ruang lingkup dakwah. Dari pertengahan abad ke-18. Wahhabisme diakui sebagai agama resmi kerajaan Dareyya, yang emirnya Muhammad ibn Saud (1747-1765) dan putranya Abd al-Aziz (1765-1803), mengandalkan aliansi suku Wahabi, yang dituntut dari suku dan kerajaan lain. Najd di bawah ancaman "perang suci ”Dan kematian menerima agama Wahhabi dan bergabung dengan negara Saudi.

Selama 40 tahun, ada perang terus menerus di negara itu. Kerajaan-kerajaan dan suku-suku, yang dianeksasi secara paksa oleh Wahhabi, lebih dari satu kali membangkitkan pemberontakan dan meninggalkan keyakinan baru, tetapi pemberontakan ini ditekan dengan keras.

Perjuangan unifikasi Arabia tidak hanya muncul dari kebutuhan objektif pembangunan ekonomi. Aneksasi wilayah baru meningkatkan pendapatan dan kekuatan dinasti Saudi, dan barang rampasan memperkaya "pejuang untuk tujuan yang adil," dan emir menyumbang seperlima dari itu.

Pada akhir 80-an abad XVIII. seluruh Najd bersatu di bawah kekuasaan bangsawan feodal Wahhabi, yang dipimpin oleh Emir Abd al-Aziz ibn Saud. Namun, pemerintahan di negara bagian ini tidak terpusat. Kekuasaan atas suku-suku individu tetap berada di tangan para mantan pemimpin feodal, asalkan mereka mengakui diri mereka sebagai vasal emir dan menerima pengkhotbah Wahhabi.

Selanjutnya, Wahhabi pergi ke luar Arab Dalam untuk menyebarkan kekuatan dan keyakinan mereka di negara-negara Arab lainnya. Pada akhir abad ke-18. mereka melancarkan serangan pertama di Hijaz dan Irak, yang membuka jalan bagi kebangkitan lebih lanjut negara Wahhabi.

Kebudayaan Arab pada abad 17-18

Penaklukan Turki menyebabkan penurunan budaya Arab, yang berlanjut selama abad 17-18. Ilmu pengetahuan selama periode ini berkembang sangat lemah. Filsuf, sejarawan, ahli geografi, pengacara terutama menguraikan dan menulis ulang karya-karya penulis abad pertengahan. Kedokteran, astronomi, matematika membeku pada tingkat Abad Pertengahan. Metode eksperimental untuk mempelajari alam tidak diketahui. Motif keagamaan mendominasi dalam puisi. Literatur darwis mistik disebarluaskan.

Dalam historiografi borjuis Barat, kemunduran budaya Arab biasanya dikaitkan dengan dominasi Islam. Faktanya, alasan utama kemerosotan adalah laju pembangunan sosial dan ekonomi yang sangat lambat dan penindasan Turki. Adapun dogma Islam, yang tidak diragukan lagi memainkan peran negatif, dogma-dogma Kristen yang dianut di sejumlah negara Arab tidak kalah reaksionernya. Perpecahan agama orang Arab, yang terbagi menjadi beberapa kelompok agama - terutama di Suriah dan Libanon, menyebabkan perpecahan budaya. Setiap gerakan budaya mau tidak mau mengambil jejak keagamaan. Pada abad XVII. sebuah perguruan tinggi untuk orang-orang Arab Lebanon didirikan di Roma, tetapi sepenuhnya berada di tangan pendeta Maronit (orang Maronit adalah orang Arab Kristen yang mengakui otoritas spiritual paus) dan pengaruhnya terbatas pada lingkaran sempit kaum intelektual Maronit. Kegiatan pendidikan Uskup Maronit Herman Farhat, yang didirikan pada awal abad ke-18, memiliki karakter religius yang sama, dibatasi oleh kerangka propaganda Maronit. perpustakaan di Aleppo (Aleppo); fitur yang sama adalah karakteristik dari sekolah Maronit yang didirikan pada abad ke-18. di biara Ain Barka (Lebanon), dan percetakan Arab didirikan di biara ini. Mata pelajaran utama di sekolah itu adalah teologi; percetakan hanya mencetak buku-buku agama.

Pada abad XVII. Patriark Macarius dari Antiokhia dan putranya Pavel Aleppsky melakukan perjalanan ke Rusia dan Georgia. Deskripsi perjalanan ini, yang disusun oleh Pavel Aleppsky, dapat dibandingkan dalam hal kecerahan pengamatan dan seni gaya dengan monumen terbaik sastra geografis Arab klasik. Tetapi karya-karya ini hanya dikenal di kalangan sempit Arab Ortodoks, terutama di kalangan ulama.

Pada awal abad ke-18. percetakan pertama di Istanbul didirikan. Dalam bahasa Arab, ia hanya menerbitkan buku-buku agama Muslim - Alquran, hadits, komentar, dll. Pusat budaya Muslim Arab masih merupakan universitas teologi al-Azhar di Kairo.

Namun, bahkan selama periode ini, karya-karya sejarah dan geografis muncul berisi materi asli. Pada abad XVII. sejarawan al-Makkari telah menulis sebuah karya menarik tentang sejarah Andalusia; hakim Damaskus Ibn Khallikan menyusun koleksi biografi yang ekstensif; pada abad ke-18. Kronik Shihab ditulis - sumber terpenting tentang sejarah Lebanon selama periode ini. Kronik lain dibuat tentang sejarah negara-negara Arab pada abad 17-18, serta deskripsi perjalanan ke Mekah, Istanbul, dan tempat-tempat lain.

Seni pengrajin rakyat Arab yang berusia berabad-abad terus memanifestasikan dirinya dalam monumen arsitektur yang luar biasa dan seni dan kerajinan tangan. Hal ini dibuktikan dengan Istana Azma di Damaskus, dibangun pada abad ke-18, ansambel arsitektur yang luar biasa dari ibukota Maroko Meknes, didirikan pada pergantian abad ke-17 dan ke-18, banyak monumen di Kairo, Tunisia, Tlemcen, Aleppo dan budaya Arab lainnya pusat.

Peringatan seratus tahun genosida Armenia yang baru-baru ini dirayakan mengingatkan akan peristiwa dramatis lainnya yang menyertai keruntuhan dan pemisahan Kekaisaran Ottoman selama Perang Dunia Pertama, serta segera sebelum dan sesudahnya. Peristiwa ini menjadi tragedi nyata bagi banyak orang yang menghuni kerajaan multinasional ini. Pada awal perang, sekitar setengah dari populasi Anatolia (Asia Kecil) saja adalah orang Kristen - Yunani, Armenia, Asyur. Akibat perang dan kebijakan penguasa Turki, hampir semuanya dibunuh atau dideportasi. Turki, pada gilirannya, dideportasi dari Bulgaria, Yunani, Semenanjung Balkan dan sebagian besar pulau-pulau Mediterania timur. Secara umum, periode ini, dimulai dengan Perang Balkan tahun 1911-1912 dan diakhiri dengan proklamasi Republik Turki oleh Ataturk pada tahun 1923, mungkin ditandai dengan pembersihan etnis terbesar dalam sejarah modern. Berada dalam krisis, Kekaisaran Ottoman bertindak dengan metode teror langsung, dan juga membuat kelompok etnis saling bertentangan. Orang Turki dengan terampil menggunakan kontradiksi nasional di kekaisaran. Jadi, salah satu peran utama dalam pogrom Armenia pada malam Perang Dunia Pertama dimainkan oleh detasemen kavaleri Kurdi "Hamidiya" (dinamai Sultan Abdul-Hamid II).

Selain itu, serangkaian perjanjian pasca-perang dalam sistem Versailles-Washington sebagian besar menentukan batas-batas buatan negara-negara baru untuk kepentingan kekuatan pemenang, mengabaikan faktor sejarah, etnis, budaya dan bahasa. Pada suatu waktu, Lenin menyebut Perjanjian Versailles (seluruh paket perjanjian yang berdampingan dengannya - Saint-Germain, Sevres, Lausanne, dll.) "dunia penjarahan yang belum pernah terjadi sebelumnya", "perjanjian perampok dan perampok." Pembagian pascaperang juga mempengaruhi tanah Kekaisaran Ottoman. Secara langsung atau tidak langsung, peristiwa-peristiwa pada masa itu telah menjadi akar dari banyak konflik dewasa ini. Ini termasuk, khususnya:

- Masalah Palestina.

- Konflik Siprus.

- Perang saudara di Lebanon.

- Perang saudara di Suriah.

- Runtuhnya negara Irak.

- Masalah Kurdi.

- Munculnya ISIS sebagai upaya untuk mengembalikan kesatuan Syam atas dasar Islam.

- Perang Bosnia dan konflik lainnya di Balkan.

- Dan bahkan agresi Arab Saudi terhadap Yaman saat ini dapat dikaitkan dengan pembagian warisan Ottoman (kedua negara muncul atas dasar vilayets Ottoman Yaman dan Hijaz). Untuk ini dapat ditambahkan banyak konflik lain yang mempengaruhi Alawi, Asyur, Druze, Kristen Timur Tengah dan kelompok etnis-agama lainnya yang merupakan bagian dari Kekaisaran Ottoman multinasional.

Perjanjian Damai Sevres tahun 1920 menetapkan pembagian lengkap tanah Kekaisaran Ottoman. Pada saat yang sama, inti Kekaisaran Ottoman, Asia Kecil, juga terpotong-potong. Faktanya, Perjanjian Sevres tidak pernah berlaku, sejak perang pembebasan Ataturk dimulai. Batas akhir ditetapkan pada Konferensi Lausanne 1923, yang secara resmi meresmikan keruntuhan Kekaisaran Ottoman.

Di antara banyak poin dari perjanjian ini, yang paling penting dapat dipilih:

- Lebanon modern dan Suriah menjadi wilayah mandat Prancis.

- Palestina, Yordania dan Mesopotamia (Irak) berada di bawah mandat Inggris.

- Sisa milik Turki di Eropa (kecuali vilayets yang berdekatan dengan Istanbul) dipindahkan ke Yunani.

- Turki kehilangan Semenanjung Arab, Libya (tahun 1911), pulau-pulau di Mediterania.

- Jadi Kurdistan independen tidak dibuat (meskipun diasumsikan dalam perjanjian asli).

- Turki telah mencapai dari Entente penolakan untuk menciptakan "rumah nasional orang-orang Armenia". Armenia kehilangan sebagian besar tanah bersejarahnya (Armenia bagian dalam).

Di bawah istilah "pertukaran penduduk", terjadi deportasi terbesar etnis Yunani dari Asia Kecil. Pertukaran itu mempengaruhi sekitar dua juta orang dan di Yunani disebut "bencana Asia Kecil". Ini adalah deportasi kedua sebesar ini setelah genosida dan pemukiman kembali Armenia pada tahun 1915. Pengecualian dalam "pertukaran" dibuat untuk orang Yunani di Istanbul dan orang Turki di Siprus. Pelestarian komunitas Turki di pulau itu adalah akar dari konflik Siprus yang masih belum terselesaikan.

Akibatnya, Turki berhasil (untuk pertama kalinya dalam sejarahnya) untuk menciptakan sebuah negara di mana Muslim Turki merupakan mayoritas relatif. Satu-satunya komunitas non-Turki yang besar adalah suku Kurdi. Bagian mereka dalam keseimbangan populasi Turki diperkirakan saat ini sebesar 20-25% (16-20 juta orang). Ada juga peringkat yang lebih tinggi, tetapi otoritas Turki dengan hati-hati menyembunyikan statistik.

Isu Kurdi terkait erat dengan runtuhnya Kekaisaran Ottoman dan keengganan kategoris Republik Turki dan Ataturk secara pribadi untuk mengakui hak orang ini atas identitas atau setidaknya otonomi budaya. Perjuangan orang Kurdi, kadang-kadang dalam damai, kadang-kadang dalam bentuk bersenjata terbuka, telah berlanjut sejak berdirinya Republik Turki. Kurdi benar-benar percaya bahwa akar dari situasi saat ini terletak pada perjanjian imperialis periode Versailles dan pembentukan negara dan entitas administrasi baru di wilayah Kekaisaran Ottoman yang runtuh. Awalnya, menurut Perjanjian Damai Sevres (1920), pembentukan Kurdistan independen dipertimbangkan, tetapi kemudian, setelah perang pembebasan Ataturk, ide ini tidak lagi disebutkan dan menurut Perjanjian Lausanne, tanah Kurdi dibagi antara Turki dan wilayah mandat Inggris Raya dan Prancis - Irak dan Suriah. Konferensi Lausanne tahun 1923, mendefinisikan perbatasan yang tidak adil dari sudut pandang orang Kurdi, membagi orang Kurdi menjadi beberapa bagian.

Meskipun Kurdi telah tinggal selama ribuan tahun di wilayah "Kurdistan Raya", termasuk Suriah, pejabat Damaskus mengklaim bahwa kehadiran Kurdi yang signifikan di negara ini adalah hasil dari kebijakan represif pendiri Turki modern, Kemal Ataturk, yang mengusir penduduk Kurdi dari negara mereka - di daerah tempat tinggal saat ini di Suriah utara. Berdasarkan fakta ini, kepemimpinan Suriah hingga saat ini menolak memberikan kewarganegaraan kepada Kurdi. Bagaimanapun, perang saudara saat ini di Suriah sekali lagi menimbulkan masalah penentuan nasib sendiri bagi Kurdi Suriah dengan segala urgensinya - dari otonomi regional hingga kemerdekaan penuh.

Sehubungan dengan perang saudara di Suriah dan ekspansi ISIS, Perjanjian Sykes-Pico sangat sering disebutkan - sebuah dokumen yang mengubah peta wilayah tersebut. Belum lama ini, perwakilan Ikhwanul Muslimin Suriah, Zuhair Salem, dalam sebuah wawancara dengan Kurdi Watch, mengatakan bahwa dia (dan gerakan Islam paling masif di dunia Arab) benar-benar memikirkan Suriah dan prospeknya. Ketika ditanya apa yang akan terjadi pada Suriah jika Damaskus dikalahkan, dia berkata: “Semoga itu jatuh ke neraka! Suriah adalah negara sementara yang dibuat atas dasar kesepakatan antara penjajah Sykes dan Pico! Tujuan kami adalah untuk membangun negara Islam universal untuk semua bangsa - Kurdi, Arab, Sirkasia, semua orang. Kami akan menghancurkan perbatasan yang dibuat oleh perjanjian Sykes-Picot terkutuk ini, kita semua akan hidup di negara bagian yang sama lagi, seperti yang telah kita alami selama 1500 tahun.

Salem menyebutkan Protokol Sykes-Picot, sebuah perjanjian rahasia yang dibuat pada tahun 1916 antara Prancis dan Inggris Raya dengan partisipasi Tsar Rusia. Ditandatangani pada puncak Perang Dunia Pertama, dokumen ini menetapkan pembagian lingkup pengaruh kekuatan pemenang di Timur Tengah setelah kekalahan Kekaisaran Ottoman, sekutu Jerman dan Austria-Hongaria. Dari sudut pandang orang Arab, perjanjian Sykes-Picot-lah yang meletakkan dasar bagi apa yang disebut "negara bangsa" di Timur Tengah, yang kemungkinan kemunculannya hanya seratus tahun yang lalu dapat dianggap sebagai fantasi atau lelucon. Tetapi, karena sejarah mengetahui contoh-contoh ketika negara-negara yang diciptakan secara artifisial ternyata dapat bertahan, maka hal itu terjadi dengan banyak negara di Timur Tengah, seperti Arab Saudi, Yordania, Irak, Suriah. Perlu dicatat bahwa pembentukan negara-negara baru di Timur Tengah setelah Perang Dunia Pertama memiliki logikanya sendiri dan menciptakan sistem checks and balances regional. Penghancuran sistem pasca-Ottoman sebagai akibat dari tindakan baru-baru ini oleh Amerika Serikat dan sekutunya telah menjerumuskan Timur Tengah ke dalam jurang ketidakstabilan baru. Hal ini dikonfirmasi oleh peristiwa di Irak, Suriah, Libya dan Yaman.

Isi artikel

KEKAYAAN OTTOMAN (OTTOMAN). Kekaisaran ini diciptakan oleh suku-suku Turki di Anatolia dan ada sejak akhir Kekaisaran Bizantium pada abad ke-14. hingga terbentuknya Republik Turki pada tahun 1922. Namanya berasal dari nama Sultan Osman I, pendiri dinasti Utsmaniyah. Pengaruh Kesultanan Utsmaniyah di kawasan itu mulai berangsur-angsur menghilang sejak abad ke-17, akhirnya runtuh setelah kekalahan dalam Perang Dunia Pertama.

Kebangkitan Utsmaniyah.

Republik Turki modern berasal dari salah satu beylik gazi. Pencipta kekuatan perkasa masa depan, Osman (1259-1324 / 1326), mewarisi dari ayahnya Ertogrul warisan perbatasan kecil (uj) negara bagian Seljuk di perbatasan tenggara Byzantium, tidak jauh dari Eskisehir. Osman menjadi pendiri dinasti baru, dan negara menerima namanya dan tercatat dalam sejarah sebagai Kekaisaran Ottoman.

Pada tahun-tahun terakhir kekuasaan Ottoman, sebuah legenda muncul yang mengatakan bahwa Ertogrul dan sukunya tiba dari Asia Tengah tepat pada waktunya untuk menyelamatkan Seljuk dalam pertempuran mereka dengan Mongol, dan menerima tanah barat mereka sebagai hadiah. Namun, penelitian modern tidak mendukung legenda ini. Ertogrul warisannya diberikan oleh Seljuk, kepada siapa dia bersumpah setia dan membayar upeti, serta kepada para khan Mongol. Hal ini berlanjut di bawah Osman dan putranya sampai tahun 1335. Tampaknya baik Osman maupun ayahnya bukanlah ghazi sampai Osman jatuh di bawah pengaruh salah satu ordo darwis. Pada 1280-an, Osman berhasil menangkap Bilecik, Inonu dan Eskisehir.

Pada awal abad ke-14. Osman, bersama para gazinya, mencaplok tanah pusakanya yang terbentang hingga pesisir Laut Hitam dan Laut Marmara, serta sebagian besar wilayah barat Sungai Sakarya, hingga Kutahya di selatan. Setelah kematian Osman, putranya Orhan menduduki kota Brusa yang dibentengi Bizantium. Bursa, begitu Utsmaniyah menyebutnya, menjadi ibu kota negara Utsmaniyah dan bertahan selama lebih dari 100 tahun sampai mereka merebut Konstantinopel. Dalam hampir satu dekade, Byzantium kehilangan hampir seluruh Asia Kecil, dan kota-kota bersejarah seperti Nicea dan Nicomedia dinamai Iznik dan Izmit. Utsmani menaklukkan beylik Karesi di Bergama (sebelumnya Pergamus), dan Gazi Orhan menjadi penguasa seluruh bagian barat laut Anatolia: dari Laut Aegea dan Dardanella hingga Laut Hitam dan Bosphorus.

Penaklukan di Eropa.

Pembentukan Kesultanan Utsmaniyah.

Pada periode antara penaklukan Bursa dan kemenangan di Lapangan Kosovo, struktur organisasi dan manajemen Kesultanan Utsmaniyah cukup efektif, dan bahkan pada saat itu banyak ciri negara besar masa depan yang menjulang. Orhan dan Murad tidak tertarik pada apakah pendatang baru itu Muslim, Kristen atau Yahudi, apakah mereka orang Arab, Yunani, Serbia, Albania, Italia, Iran, atau Tatar. Sistem pemerintahan negara dibangun di atas kombinasi adat dan tradisi Arab, Seljuk dan Bizantium. Di tanah-tanah yang diduduki, Utsmaniyah berusaha mempertahankan, sejauh mungkin, adat-istiadat setempat, agar tidak merusak hubungan sosial yang sudah mapan.

Di semua wilayah yang baru dicaplok, para pemimpin militer segera mengalokasikan pendapatan dari peruntukan tanah sebagai hadiah kepada tentara yang gagah berani dan layak. Pemilik dari jenis tanah ini, yang disebut timar, diwajibkan untuk memerintah tanah mereka dan dari waktu ke waktu berpartisipasi dalam kampanye dan penyerangan ke wilayah yang jauh. Kavaleri dibentuk dari penguasa feodal, yang disebut Sipahs, yang memiliki Timar. Seperti ghazi, sipah bertindak sebagai pelopor Ottoman di wilayah yang baru ditaklukkan. Murad I membagikan di Eropa banyak warisan seperti itu kepada keluarga Turki dari Anatolia, yang tidak memiliki properti, memindahkan mereka ke Balkan dan mengubahnya menjadi aristokrasi militer feodal.

Peristiwa penting lainnya pada waktu itu adalah pembentukan korps janisari di tentara, tentara yang termasuk dalam unit militer yang dekat dengan sultan. Prajurit ini (Turki yeniceri, lit. tentara baru), yang disebut janissari oleh orang asing, kemudian mulai direkrut di antara anak laki-laki yang ditangkap dari keluarga Kristen, khususnya di Balkan. Praktek ini, yang dikenal sebagai sistem devshirme, mungkin telah diperkenalkan kembali pada masa Murad I, tetapi tidak sepenuhnya terbentuk sampai abad ke-15. di bawah Murad II; itu berlangsung terus menerus sampai abad ke-16, dengan interupsi sampai abad ke-17. Melayani sebagai budak para sultan, janisari adalah tentara reguler yang disiplin dari infanteri yang terlatih dan bersenjata yang melebihi jumlah semua rekan di Eropa sampai kedatangan tentara Prancis Louis XIV.

Penaklukan dan kejatuhan Bayezid I.

Mehmed II dan penangkapan Konstantinopel.

Sultan muda menerima pendidikan yang sangat baik di sekolah istana dan sebagai gubernur Manisa di bawah bimbingan ayahnya. Dia tidak diragukan lagi lebih berpendidikan daripada semua raja lain di Eropa saat itu. Setelah pembunuhan saudara lelakinya yang masih di bawah umur, Mehmed II menata ulang istananya sebagai persiapan untuk merebut Konstantinopel. Meriam perunggu besar dilemparkan dan pasukan dikumpulkan untuk menyerbu kota. Pada tahun 1452 Ottoman membangun sebuah benteng besar dengan tiga kastil megah di dalam benteng di bagian sempit Bosphorus, sekitar 10 km di utara pelabuhan Tanduk Emas di Konstantinopel. Dengan demikian, Sultan dapat mengendalikan pelayaran dari Laut Hitam dan memutus Konstantinopel dari pasokan dari pos-pos perdagangan Italia yang terletak di utara. Benteng ini, bernama Rumeli Hisary, bersama dengan benteng Anadolu Hisary lainnya, yang didirikan oleh kakek buyut Mehmed II, menjamin komunikasi yang andal antara Asia dan Eropa. Langkah Sultan yang paling spektakuler adalah penyeberangan yang cerdik dari sebagian armadanya dari Bosphorus ke Tanduk Emas melalui perbukitan, melewati rantai yang terbentang di pintu masuk teluk. Dengan demikian, meriam dari kapal Sultan bisa menembaki kota dari pelabuhan bagian dalam. Pada tanggal 29 Mei 1453, sebuah terobosan dibuat di dinding, dan tentara Ottoman masuk ke Konstantinopel. Pada hari ketiga, Mehmed II sudah salat di Ayasofia dan memutuskan untuk menjadikan Istanbul (sebutan Utsmaniyah sebagai Konstantinopel) sebagai ibu kota kekaisaran.

Memiliki kota yang berlokasi strategis, Mehmed II mengendalikan posisi di kekaisaran. Pada tahun 1456, usahanya untuk merebut Beograd tidak berhasil. Namun demikian, Serbia dan Bosnia segera menjadi provinsi kekaisaran, dan sebelum kematiannya, Sultan berhasil mencaplok Herzegovina dan Albania ke negaranya. Mehmed II merebut seluruh Yunani, termasuk Peloponnese, dengan pengecualian beberapa pelabuhan Venesia, dan pulau-pulau terbesar di Laut Aegea. Di Asia Kecil, ia akhirnya berhasil mengatasi perlawanan para penguasa Karaman, merebut Kilikia, mencaplok Trebizond (Trabzon) ke kekaisaran di pantai Laut Hitam dan mendirikan kekuasaan atas Krimea. Sultan mengakui otoritas Gereja Ortodoks Yunani dan bekerja sama dengan patriark yang baru terpilih. Sebelumnya, selama dua abad, populasi Konstantinopel terus berkurang; Mehmed II memukimkan kembali banyak orang dari berbagai bagian negara ke ibu kota baru dan memulihkan kerajinan dan perdagangan tradisional yang kuat di sana.

Munculnya kerajaan di bawah Suleiman I.

Kekuasaan Kesultanan Utsmaniyah mencapai klimaksnya pada pertengahan abad ke-16. Masa pemerintahan Suleiman I yang Agung (1520-1566) dianggap sebagai Zaman Keemasan Kekaisaran Ottoman. Suleiman I (Suleiman sebelumnya, putra Bayezid I, tidak pernah memerintah seluruh wilayahnya) mengelilingi dirinya dengan banyak pejabat yang cakap. Kebanyakan dari mereka direkrut melalui sistem devshirme atau ditangkap selama kampanye militer dan serangan bajak laut, dan pada tahun 1566, ketika Suleiman I meninggal, "Turki baru" atau "Utsmaniyah baru" ini sudah memegang kendali penuh atas seluruh kekaisaran. Mereka membentuk tulang punggung badan-badan administratif, sedangkan lembaga-lembaga Muslim tertinggi dipimpin oleh orang-orang Turki asli. Para teolog dan sarjana hukum direkrut dari antara mereka, yang tugasnya termasuk menafsirkan hukum dan melakukan fungsi yudisial.

Suleiman I, sebagai satu-satunya putra raja, tidak pernah menghadapi klaim atas takhta. Dia adalah orang terpelajar yang menyukai musik, puisi, alam, dan diskusi filosofis. Namun militer memaksanya untuk mematuhi kebijakan agresif. Pada tahun 1521 tentara Utsmaniyah menyeberangi Danube dan merebut Beograd. Kemenangan ini, yang pada suatu waktu tidak dapat dicapai oleh Mehmed II, membuka jalan bagi Utsmaniyah ke dataran Hongaria dan ke lembah sungai Danube atas. Pada tahun 1526 Suleiman mengambil Budapest dan menduduki seluruh Hongaria. Pada 1529, sultan memulai pengepungan Wina, tetapi tidak dapat merebut kota sampai awal musim dingin. Namun demikian, wilayah yang luas dari Istanbul ke Wina dan dari Laut Hitam ke Laut Adriatik membentuk bagian Eropa dari Kekaisaran Ottoman, dan selama pemerintahannya Suleiman melakukan tujuh kampanye militer di perbatasan barat negara.

Suleiman juga berperang di timur. Perbatasan kerajaannya dengan Persia tidak ditentukan, dan para penguasa bawahan di daerah perbatasan mengubah tuan mereka tergantung pada pihak mana yang berkuasa dan dengan siapa lebih menguntungkan untuk membuat aliansi. Pada 1534, Suleiman mengambil Tabriz, dan kemudian Baghdad, memasukkan Irak ke dalam Kekaisaran Ottoman; pada tahun 1548 ia mendapatkan kembali Tabriz. Seluruh 1549 sultan dihabiskan untuk mengejar Shah Tahmasp I Persia, mencoba untuk melawannya. Ketika Suleiman berada di Eropa pada tahun 1553, pasukan Persia menyerbu Asia Kecil dan merebut Erzurum. Setelah mengusir Persia dan mengabdikan sebagian besar tahun 1554 untuk penaklukan tanah di timur Efrat, Suleiman, menurut perjanjian damai resmi yang ditandatangani dengan Syah, menerima sebuah pelabuhan di Teluk Persia. Skuadron angkatan laut Kekaisaran Ottoman beroperasi di perairan Semenanjung Arab, di Laut Merah dan Teluk Suez.

Sejak awal pemerintahannya, Suleiman menaruh perhatian besar pada penguatan kekuatan laut negara guna mempertahankan keunggulan Utsmaniyah di Laut Tengah. Pada tahun 1522 kampanyenya yang kedua ditujukan terhadap Fr. Rhodes, terletak 19 km dari pantai barat daya Asia Kecil. Setelah perebutan pulau dan pengusiran orang-orang Yohanes yang memilikinya ke Malta, Laut Aegea dan seluruh pantai Asia Kecil menjadi milik Utsmaniyah. Segera, raja Prancis Francis I meminta bantuan kepada sultan untuk bantuan militer di Mediterania dan dengan permintaan untuk menentang Hongaria untuk menghentikan kemajuan pasukan Kaisar Charles V, yang maju ke arah Francis di Italia. Komandan angkatan laut Suleiman yang paling terkenal, Hayraddin Barbarossa, penguasa tertinggi Aljazair dan Afrika Utara, menghancurkan pantai Spanyol dan Italia. Namun demikian, laksamana Suleiman tidak dapat menangkap Malta pada tahun 1565.

Suleiman meninggal pada tahun 1566 di Szigetvar selama kampanye di Hongaria. Jenazah sultan-sultan besar Utsmaniyah yang terakhir dipindahkan ke Istanbul dan dimakamkan di sebuah mausoleum di halaman masjid.

Suleiman memiliki beberapa putra, tetapi putra kesayangannya meninggal pada usia 21 tahun, dua lainnya dieksekusi atas tuduhan konspirasi, dan putra satu-satunya yang tersisa, Selim II, ternyata seorang pemabuk. Konspirasi yang menghancurkan keluarga Suleiman sebagian dapat dikaitkan dengan kecemburuan istrinya Roxelana, mantan budak perempuan keturunan Rusia atau Polandia. Kesalahan lain Suleiman adalah pengangkatan budak kesayangannya Ibrahim pada tahun 1523, yang diangkat menjadi menteri utama (wazir agung), meskipun ada banyak abdi dalem yang kompeten di antara para pelamar. Dan meskipun Ibrahim adalah seorang menteri yang cakap, pengangkatannya melanggar sistem hubungan istana yang telah lama ada dan menimbulkan kecemburuan para pejabat tinggi lainnya.

Pertengahan abad ke-16 adalah masa kejayaan sastra dan arsitektur. Lebih dari selusin masjid didirikan di Istanbul di bawah bimbingan dan desain arsitek Sinan; Masjid Selimiye di Edirne, yang didedikasikan untuk Selim II, menjadi sebuah mahakarya.

Di bawah Sultan Selim II yang baru, Utsmaniyah mulai kehilangan posisinya di laut. Pada 1571, armada Kristen bersatu bertemu dengan Turki dalam pertempuran Lepanto dan mengalahkannya. Selama musim dingin 1571-1572, galangan kapal di Gelibolu dan Istanbul bekerja tanpa lelah, dan pada musim semi 1572, berkat pembangunan kapal perang baru, kemenangan angkatan laut Eropa dibatalkan. Pada 1573, Venesia dikalahkan, dan Siprus dianeksasi ke kekaisaran. Meskipun demikian, kekalahan di Lepanto merupakan pertanda akan datangnya penurunan kekuatan Utsmaniyah di Mediterania.

Kemunduran kekaisaran.

Setelah Selim II, sebagian besar sultan Ottoman adalah penguasa yang lemah. Murad III, putra Selim, memerintah dari tahun 1574 hingga 1595. Pemerintahannya di atas takhta disertai dengan kerusuhan, yang menyebabkan para budak istana, yang dipimpin oleh Wazir Agung Mehmed Sokolki dan dua faksi harem: satu dipimpin oleh ibunda Sultan Nur Banu, seorang Yahudi yang masuk Islam, dan yang lainnya adalah istri tercinta Safiye. Yang terakhir adalah putri gubernur Venesia, Pastor Corfu, yang ditangkap oleh bajak laut dan dipersembahkan kepada Suleiman, yang segera memberikannya kepada cucunya Murad. Namun, kekaisaran masih memiliki kekuatan yang cukup untuk bergerak ke timur ke Laut Kaspia, serta mempertahankan posisinya di Kaukasus dan Eropa.

Setelah kematian Murad III, 20 putranya tetap tinggal. Dari jumlah tersebut, Mehmed III naik takhta, mencekik 19 saudaranya. Putranya Ahmed I, yang menggantikannya pada 1603, mencoba mereformasi sistem pemerintahan dan menyingkirkan korupsi. Dia meninggalkan tradisi kejam dan tidak membunuh saudaranya Mustafa. Dan meskipun ini, tentu saja, adalah manifestasi dari humanisme, tetapi sejak saat itu, semua saudara sultan dan kerabat terdekat mereka dari dinasti Ottoman mulai ditahan di bagian khusus istana, tempat mereka menghabiskan waktu. hidup mereka sampai kematian raja yang memerintah. Kemudian yang tertua dari mereka dinyatakan sebagai penggantinya. Jadi, setelah Ahmed I, sedikit dari mereka yang memerintah pada abad ke-17 dan ke-18. para sultan memiliki tingkat perkembangan intelektual atau pengalaman politik yang memadai untuk memerintah kerajaan yang begitu besar. Akibatnya, kesatuan negara dan pemerintah pusat itu sendiri mulai melemah dengan cepat.

Mustafa I, saudara Ahmed I, sakit jiwa dan hanya memerintah selama satu tahun. Osman II, putra Ahmed I, diproklamasikan sebagai sultan baru pada 1618. Sebagai raja yang tercerahkan, Osman II mencoba mengubah struktur negara, tetapi dibunuh oleh lawan-lawannya pada 1622. Untuk sementara, takhta kembali jatuh ke Mustafa I , tetapi sudah pada tahun 1623 saudara Osman, Murad, naik takhta IV, yang memerintah negara itu sampai tahun 1640. Pemerintahannya dinamis dan mengingatkan pada pemerintahan Selim I. Setelah dewasa pada tahun 1623, Murad menghabiskan delapan tahun berikutnya dalam upaya tak kenal lelah untuk membangun kembali dan mereformasi Kekaisaran Ottoman. Dalam upaya meningkatkan kesehatan struktur negara, ia mengeksekusi 10 ribu pejabat. Murad secara pribadi berdiri di kepala pasukannya selama kampanye Timur, melarang konsumsi kopi, tembakau, dan minuman beralkohol, tetapi ia sendiri menunjukkan kelemahan alkohol, yang menyebabkan penguasa muda itu mati pada usia 28 tahun.

Penerus Murad, saudara laki-lakinya yang sakit jiwa Ibrahim, berhasil menghancurkan sebagian besar negara yang dia warisi sebelum dia digulingkan pada tahun 1648. Para konspirator menempatkan putra Ibrahim Mehmed IV yang berusia enam tahun di atas takhta dan benar-benar memerintah negara itu sampai tahun 1656, ketika ibu Sultan mencapai penunjukan wazir agung dengan kekuatan tak terbatas berbakat Mehmed Köprülü. Dia memegang posisi ini sampai 1661, ketika putranya Fazil Ahmed Köprülü menjadi wazir.

Meski demikian, Kesultanan Utsmaniyah berhasil mengatasi periode kekacauan, pemerasan, dan krisis kekuasaan negara. Eropa terkoyak oleh perang agama dan Perang Tiga Puluh Tahun, sementara Polandia dan Rusia berada dalam masalah. Ini memungkinkan baik Köprülü, setelah pembersihan administrasi, di mana 30 ribu pejabat dieksekusi, untuk merebut pulau Kreta pada tahun 1669, dan pada tahun 1676 Podillia dan wilayah lain di Ukraina. Setelah kematian Ahmed Köprülü, tempatnya diambil oleh favorit istana yang tidak kompeten dan korup. Pada 1683, Ottoman mengepung Wina, tetapi dikalahkan oleh Polandia dan sekutu mereka yang dipimpin oleh Jan Sobieski.

Meninggalkan Balkan.

Kekalahan di Wina adalah awal mundurnya Turki di Balkan. Pertama, Budapest jatuh, dan setelah kehilangan Mohacs, seluruh Hongaria jatuh di bawah kekuasaan Wina. Pada 1688 Ottoman harus meninggalkan Beograd, pada 1689 - Vidin di Bulgaria dan Nis di Serbia. Setelah itu, Suleiman II (memerintah 1687-1691) mengangkat Mustafa Köprülü, saudara Ahmed, Wazir Agung. Utsmaniyah berhasil merebut kembali Nis dan Beograd, tetapi mereka dikalahkan sepenuhnya oleh Pangeran Eugene dari Savoy pada tahun 1697 di dekat Senta, di ujung utara Serbia.

Mustafa II (memerintah 1695-1703) mencoba untuk mendapatkan kembali tanah yang hilang dengan menunjuk Hussein Köprülü sebagai Wazir Agung. Pada 1699, Perjanjian Damai Karlovytsky ditandatangani, yang menurutnya semenanjung Peloponnese dan Dalmatia mundur ke Venesia, Austria menerima Hongaria dan Transylvania, Polandia - Podolia, dan Rusia mempertahankan Azov. Perdamaian Karlovytsky adalah yang pertama dari serangkaian konsesi yang dipaksakan oleh Ottoman ketika meninggalkan Eropa.

Selama abad ke-18. Kekaisaran Ottoman kehilangan sebagian besar kekuatannya di Mediterania. Pada abad ke-17. lawan utama Kekaisaran Ottoman adalah Austria dan Venesia, dan pada abad ke-18. - Austria dan Rusia.

Pada 1718 Austria, menurut perjanjian Pozhrevatsky (Passarovitsky), menerima sejumlah wilayah. Namun demikian, Kekaisaran Ottoman, terlepas dari kekalahan dalam perang yang dilancarkan pada tahun 1730-an, menurut perjanjian yang ditandatangani pada tahun 1739 di Beograd, mendapatkan kembali kota ini, terutama karena kelemahan Habsburg dan intrik diplomat Prancis.

Menyerah.

Sebagai hasil dari manuver di balik layar diplomasi Prancis di Beograd, sebuah perjanjian ditandatangani antara Prancis dan Kekaisaran Ottoman pada tahun 1740. Disebut "Kapitulasi", dokumen ini untuk waktu yang lama menjadi dasar bagi hak-hak istimewa yang diterima oleh semua negara bagian di wilayah kekaisaran. Awal resmi dari perjanjian itu dimulai pada tahun 1251, ketika para sultan Mamluk di Kairo mengakui Santo Louis IX, Raja Prancis. Mehmed II, Bayezid II dan Selim I mengkonfirmasi perjanjian ini dan menggunakannya sebagai model dalam hubungan dengan Venesia dan negara-kota Italia lainnya, Hongaria, Austria, dan sebagian besar negara Eropa lainnya. Salah satu yang paling penting adalah perjanjian tahun 1536 antara Suleiman I dan raja Prancis Francis I. Sesuai dengan perjanjian tahun 1740, Prancis menerima hak untuk bebas bergerak dan berdagang di wilayah Kekaisaran Ottoman di bawah perlindungan penuh dari Sultan, barang-barang mereka tidak dikenakan pajak, kecuali bea impor dan ekspor.Utusan dan konsul Prancis memperoleh kekuasaan kehakiman atas rekan senegaranya yang tidak dapat ditangkap tanpa adanya perwakilan konsuler. Prancis diberi hak untuk membangun dan menggunakan gereja mereka secara bebas; hak-hak istimewa yang sama dijamin di dalam Kekaisaran Ottoman dan bagi umat Katolik lainnya. Selain itu, Prancis dapat mengambil di bawah perlindungan mereka Portugis, Sisilia, dan warga negara lain yang tidak memiliki duta besar di istana Sultan.

Penurunan lebih lanjut dan upaya reformasi.

Berakhirnya Perang Tujuh Tahun pada tahun 1763 menandai dimulainya serangan-serangan baru terhadap Kesultanan Utsmaniyah. Terlepas dari kenyataan bahwa raja Prancis Louis XV mengirim Baron de Tott ke Istanbul untuk memodernisasi tentara Sultan, Ottoman dikalahkan oleh Rusia di provinsi Danube di Moldavia dan Wallachia dan dipaksa untuk menandatangani perjanjian damai Kuchuk-Kainardzhi pada tahun 1774. Krimea memperoleh kemerdekaan, dan Azov pergi ke Rusia, yang mengakui perbatasan dengan Kekaisaran Ottoman di sepanjang Sungai Bug. Sultan berjanji untuk memberikan perlindungan bagi orang-orang Kristen yang tinggal di kerajaannya, dan mengizinkan kehadiran duta besar Rusia di ibu kota, yang menerima hak untuk mewakili kepentingan rakyat Kristennya. Dari 1774 sampai Perang Dunia Pertama, tsar Rusia mengacu pada Perjanjian Kucuk-Kainardzhi, membenarkan peran mereka dalam urusan Kekaisaran Ottoman. Pada 1779 Rusia menerima hak atas Krimea, dan pada 1792 perbatasan Rusia dipindahkan ke Dniester sesuai dengan Perjanjian Perdamaian Yassy.

Waktu menentukan perubahan. Ahmed III (memerintah 1703-1730) mengundang arsitek yang membangun istana dan masjid untuknya dengan gaya Versailles, dan membuka percetakan di Istanbul. Kerabat terdekat Sultan tidak lagi ditahan di kurungan yang ketat, beberapa dari mereka mulai mempelajari warisan ilmiah dan politik Eropa Barat. Namun, Ahmed III dibunuh oleh kaum konservatif, dan tempatnya diambil oleh Mahmud I, di bawah siapa Kaukasus hilang, diteruskan ke Persia, dan kemunduran di Balkan berlanjut. Salah satu sultan yang menonjol adalah Abdul-Hamid I. Pada masa pemerintahannya (1774-1789), reformasi dilakukan, guru Prancis dan spesialis teknis diundang ke Istanbul. Prancis berharap untuk menyelamatkan Kekaisaran Ottoman dan mencegah Rusia memasuki selat Laut Hitam dan Laut Mediterania.

Selim III

(tahun pemerintahan 1789-1807). Selim III, yang menjadi sultan pada 1789, membentuk kabinet menteri yang terdiri dari 12 orang, mirip dengan pemerintah Eropa, mengisi kembali perbendaharaan dan menciptakan korps militer baru. Dia menciptakan lembaga pendidikan baru yang dirancang untuk mendidik pegawai negeri dalam semangat ide-ide Pencerahan. Edisi cetak diizinkan lagi, dan karya-karya penulis Barat diterjemahkan ke dalam bahasa Turki.

Pada tahun-tahun awal Revolusi Perancis, Kesultanan Utsmaniyah ditinggalkan sendirian oleh kekuatan-kekuatan Eropa dengan masalah-masalahnya. Napoleon memandang Selim sebagai sekutu, percaya bahwa setelah kekalahan Mamluk, Sultan akan dapat memperkuat kekuasaannya di Mesir. Namun demikian, Selim III menyatakan perang terhadap Prancis dan mengirim armada dan pasukannya untuk mempertahankan provinsi tersebut. Hanya armada Inggris, yang berada di Alexandria dan di lepas pantai Levant, yang menyelamatkan Turki dari kekalahan. Langkah Kekaisaran Ottoman ini melibatkannya dalam urusan militer dan diplomatik Eropa.

Sementara itu, di Mesir, setelah kepergian Prancis, Muhammad Ali, penduduk asli kota Kavala, Makedonia, yang bertugas di tentara Turki, berkuasa. Pada tahun 1805 ia menjadi gubernur provinsi, yang membuka babak baru dalam sejarah Mesir.

Setelah berakhirnya Perjanjian Damai Amiens pada tahun 1802, hubungan dengan Prancis dipulihkan, dan Selim III berhasil mempertahankan perdamaian hingga tahun 1806, ketika Rusia menginvasi provinsi Danubianya. Inggris membantu sekutunya Rusia dengan mengirimkan armadanya melalui Dardanelles, tetapi Selim mampu mempercepat pemulihan struktur pertahanan, dan Inggris terpaksa berlayar ke Laut Aegea. Kemenangan Prancis di Eropa Tengah memperkuat posisi Kekaisaran Ottoman, tetapi pemberontakan melawan Selim III dimulai di ibu kota. Pada tahun 1807, selama ketidakhadiran panglima tentara kekaisaran, Bayraktar, di ibu kota, sultan digulingkan, dan sepupunya Mustafa IV naik takhta. Setelah Bayraktar kembali pada tahun 1808, Mustafa IV dieksekusi, tetapi sebelum pemberontak mencekik Selim III yang dipenjara. Satu-satunya wakil laki-laki dari dinasti yang berkuasa adalah Mahmud II.

Mahmud II

(memerintah 1808-1839). Di bawahnya, pada tahun 1809, Kekaisaran Ottoman dan Inggris Raya menyelesaikan Perdamaian Dardanelles yang terkenal, yang membuka pasar Turki untuk barang-barang Inggris dengan syarat bahwa Inggris Raya mengakui status tertutup Selat Laut Hitam untuk kapal perang di masa damai bagi Turki. Sebelumnya, Kekaisaran Ottoman setuju untuk bergabung dengan blokade benua yang dibuat oleh Napoleon, sehingga perjanjian itu dianggap sebagai pelanggaran kewajiban sebelumnya. Rusia memulai operasi militer di Danube dan merebut sejumlah kota di Bulgaria dan Wallachia. Di bawah Perjanjian Bukares tahun 1812, wilayah yang signifikan diserahkan ke Rusia, dan dia menolak untuk mendukung pemberontak di Serbia. Pada Kongres Wina tahun 1815, Kesultanan Utsmaniyah diakui sebagai kekuatan Eropa.

Revolusi Nasional di Kesultanan Utsmaniyah.

Selama Revolusi Perancis, negara menghadapi dua tantangan baru. Salah satunya telah matang untuk waktu yang lama: ketika pusat melemah, provinsi-provinsi yang terpisah menghindari kekuasaan para sultan. Di Epirus, pemberontakan dibangkitkan oleh Ali Pasha Yaninsky, yang memerintah provinsi itu sebagai penguasa dan memelihara hubungan diplomatik dengan Napoleon dan raja-raja Eropa lainnya. Tindakan serupa juga terjadi di Vidin, Sidon (sekarang Sayda, Lebanon), Baghdad dan provinsi lain, yang melemahkan kekuasaan sultan dan mengurangi pendapatan pajak ke kas kekaisaran. Yang paling kuat dari penguasa lokal (pasha) akhirnya menjadi Muhammad Ali di Mesir.

Masalah lain yang sulit dipecahkan bagi negara itu adalah pertumbuhan gerakan pembebasan nasional, terutama di kalangan penduduk Kristen di Balkan. Pada puncak Revolusi Perancis, Selim III pada tahun 1804 menghadapi pemberontakan yang dipimpin oleh Serbia yang dipimpin oleh Karageorgy (Georgy Petrovich). Kongres Wina (1814-1815) mengakui Serbia sebagai provinsi semi-otonom di dalam Kekaisaran Ottoman, dipimpin oleh Milos Obrenovic, saingan Karageorgy.

Hampir segera setelah kekalahan Revolusi Perancis dan jatuhnya Napoleon, Mahmoud II menghadapi revolusi pembebasan nasional Yunani. Mahmud II berpeluang menang, apalagi setelah berhasil meyakinkan vasal nominal di Mesir, Muhammad Ali, untuk mengirimkan pasukan dan angkatan lautnya mendukung Istanbul. Namun, angkatan bersenjata pasha dikalahkan setelah intervensi Inggris Raya, Prancis, dan Rusia. Akibat terobosan pasukan Rusia di Kaukasus dan ofensif mereka di Istanbul, Mahmoud II harus menandatangani Perjanjian Damai Adrianople pada tahun 1829, yang mengakui kemerdekaan Kerajaan Yunani. Beberapa tahun kemudian, tentara Muhammad Ali, di bawah komando putranya Ibrahim Pasha, merebut Suriah dan menemukan dirinya sangat dekat dengan Bosphorus di Asia Kecil. Mahmud II diselamatkan hanya oleh serangan amfibi Rusia, yang mendarat di pantai Asia Bosphorus sebagai peringatan kepada Muhammad Ali. Setelah itu, Mahmud tidak berhasil menyingkirkan pengaruh Rusia sampai ia menandatangani pada tahun 1833 perjanjian Unkiyar-Iskelesi yang memalukan, yang memberi tsar Rusia hak untuk "melindungi" Sultan, serta untuk menutup dan membuka selat Laut Hitam. atas kebijaksanaannya untuk melewati pengadilan militer asing.

Kekaisaran Ottoman setelah Kongres Wina.

Periode setelah Kongres Wina mungkin yang paling merusak bagi Kekaisaran Ottoman. Yunani yang terpisah; Mesir di bawah Muhammad Ali, yang, terlebih lagi, setelah merebut Suriah dan Arab Selatan, menjadi hampir merdeka; Serbia, Wallachia dan Moldavia menjadi wilayah semi-otonom. Selama Perang Napoleon, Eropa secara signifikan memperkuat kekuatan militer dan industrinya. Melemahnya kekuasaan Utsmani sampai batas tertentu dikaitkan dengan pembantaian Janissari yang diselenggarakan oleh Mahmud II pada tahun 1826.

Dengan menandatangani Perjanjian Unkiyar-Isklelesi, Mahmud II berharap mendapatkan waktu untuk mengubah kekaisaran. Reformasi yang dia lakukan begitu nyata sehingga para pelancong yang mengunjungi Turki pada akhir tahun 1830-an mencatat bahwa lebih banyak perubahan telah terjadi di negara itu selama 20 tahun terakhir daripada dua abad sebelumnya. Alih-alih Janissari, Mahmud menciptakan pasukan baru, dilatih dan diperlengkapi sesuai dengan model Eropa. Perwira Prusia dipekerjakan untuk melatih perwira dalam seni militer baru. Fez dan rok jas menjadi pakaian resmi pejabat sipil. Mahmoud mencoba memperkenalkan metode terbaru yang dikembangkan di negara-negara muda Eropa ke semua bidang pemerintahan. Mereka berhasil menata kembali sistem keuangan, merampingkan kegiatan peradilan, dan memperbaiki jaringan jalan. Lembaga pendidikan tambahan diciptakan, khususnya, perguruan tinggi militer dan kedokteran. Surat kabar mulai diterbitkan di Istanbul dan Izmir.

Pada tahun terakhir hidupnya, Mahmud kembali memasuki perang dengan pengikut Mesirnya. Tentara Mahmud dikalahkan di Suriah Utara, dan armadanya di Alexandria pergi ke sisi Muhammad Ali.

Abdul-Majid

(memerintah 1839-1861). Putra tertua dan penerus Mahmud II, Abdul-Majid, baru berusia 16 tahun. Tanpa tentara dan angkatan laut, ia mendapati dirinya tak berdaya di depan pasukan superior Muhammad Ali. Dia diselamatkan oleh bantuan diplomatik dan militer dari Rusia, Inggris Raya, Austria dan Prusia. Prancis awalnya mendukung Mesir, tetapi tindakan bersama dari kekuatan Eropa memungkinkan untuk menemukan jalan keluar dari kebuntuan: Pasha menerima hak turun-temurun untuk memerintah Mesir di bawah kekuasaan nominal sultan Ottoman. Ketentuan ini disahkan oleh Traktat London tahun 1840 dan ditegaskan oleh Abdul-Majid pada tahun 1841. Pada tahun yang sama, Konvensi London Kekuatan Eropa disimpulkan, yang menyatakan bahwa kapal-kapal militer tidak boleh melewati Dardanelles dan Bosphorus di masa damai bagi Kesultanan Utsmaniyah, dan kekuatan penandatangan mengambil kewajiban untuk membantu Sultan dalam mempertahankan kedaulatan atas selat Laut Hitam.

Tanzimat.

Selama perjuangan dengan bawahannya yang kuat, Abdul-Majid pada tahun 1839 mengumumkan hatt-i sheriff ("dekrit suci"), mengumumkan awal reformasi di kekaisaran, yang dengannya menteri utama, Reshid Pasha, berbicara kepada pejabat tinggi negara dan mengundang duta besar. Dokumen tersebut menghapuskan hukuman mati tanpa pengadilan, menjamin keadilan bagi semua warga negara tanpa memandang ras atau agama mereka, membentuk dewan peradilan untuk mengadopsi KUHP baru, menghapus sistem buy-out, mengubah metode perekrutan tentara, dan membatasi militer. melayani.

Menjadi jelas bahwa kekaisaran tidak lagi mampu mempertahankan diri jika terjadi serangan militer dari salah satu kekuatan besar Eropa. Reshid Pasha, yang sebelumnya menjabat sebagai duta besar di Paris dan London, memahami bahwa perlu mengambil langkah-langkah tertentu yang akan menunjukkan kepada negara-negara Eropa bahwa Kekaisaran Ottoman mampu mereformasi diri dan dapat dikendalikan, yaitu. layak dipertahankan sebagai negara merdeka. The Hutt and Sheriff tampaknya menjadi jawaban atas keraguan orang Eropa. Namun, pada tahun 1841 Reshid dicopot dari jabatannya. Dalam beberapa tahun berikutnya, reformasinya ditangguhkan, dan hanya setelah dia kembali berkuasa pada tahun 1845, reformasi itu mulai diterapkan lagi dengan dukungan duta besar Inggris Stratford Canning. Periode ini dalam sejarah Kesultanan Utsmaniyah, yang dikenal sebagai tanzimat ("penertiban"), termasuk reorganisasi sistem pemerintahan dan transformasi masyarakat sesuai dengan prinsip toleransi Muslim kuno dan Utsmaniyah. Pada saat yang sama, pendidikan berkembang, jaringan sekolah diperluas, putra-putra dari keluarga terkenal mulai belajar di Eropa. Banyak Ottoman telah mengadopsi gaya hidup Barat. Jumlah surat kabar, buku, dan majalah yang diterbitkan meningkat, dan generasi muda menganut cita-cita Eropa baru.

Pada saat yang sama, perdagangan luar negeri tumbuh pesat, tetapi masuknya produk industri Eropa berdampak negatif pada keuangan dan ekonomi Kekaisaran Ottoman. Impor tekstil pabrik Inggris menghancurkan produksi tekstil kerajinan tangan dan menyedot emas dan perak keluar negara. Pukulan lain terhadap ekonomi adalah penandatanganan konvensi perdagangan Balto-Liman pada tahun 1838, yang menurutnya bea masuk atas barang-barang yang diimpor ke kekaisaran dibekukan sebesar 5%. Ini berarti bahwa pedagang asing dapat beroperasi di kekaisaran dengan kedudukan yang sama dengan pedagang lokal. Akibatnya, sebagian besar perdagangan dalam negeri berakhir di tangan orang asing, yang menurut Kapitulasi dibebaskan dari kendali pemerintah.

Perang Krimea.

Konvensi London tahun 1841 menghapuskan hak-hak istimewa yang diterima Kaisar Rusia Nicholas I di bawah tambahan rahasia perjanjian Unkiyar-Iskelesiyskiy tahun 1833. Mengacu pada perjanjian Kuchuk-Kainardzhiyskiy tahun 1774, Nicholas I melancarkan serangan di Balkan dan menuntut status dan hak khusus bagi para biarawan Rusia di tempat-tempat suci di Yerusalem dan Palestina. Setelah penolakan Sultan Abdul-Majid untuk memenuhi tuntutan ini, Perang Krimea dimulai. Inggris Raya, Prancis dan Sardinia datang membantu Kesultanan Utsmaniyah. Istanbul telah menjadi pangkalan terdepan untuk persiapan permusuhan di Krimea, dan masuknya pelaut Eropa, perwira militer, dan pejabat sipil telah meninggalkan bekas yang tak terhapuskan pada masyarakat Ottoman. Perjanjian Paris tahun 1856, yang mengakhiri perang ini, menyatakan Laut Hitam sebagai zona netral. Kekuatan Eropa kembali mengakui kedaulatan Turki atas selat Laut Hitam, dan Kekaisaran Ottoman diterima di "Persatuan Negara-negara Eropa". Rumania memperoleh kemerdekaan.

Kebangkrutan Kekaisaran Ottoman.

Setelah Perang Krimea, para sultan mulai meminjam uang dari para bankir Barat. Kembali pada tahun 1854, yang praktis tidak memiliki utang luar negeri, pemerintah Ottoman dengan sangat cepat menjadi bangkrut, dan pada tahun 1875 Sultan Abdul-Aziz berutang kepada pemegang obligasi Eropa hampir satu miliar dolar dalam mata uang asing.

Pada tahun 1875, wazir agung menyatakan bahwa negara itu tidak lagi mampu membayar bunga atas utang-utangnya. Protes keras dan tekanan dari kekuatan Eropa memaksa otoritas Ottoman untuk menaikkan pajak di provinsi-provinsi. Kerusuhan pecah di Bosnia, Herzegovina, Makedonia dan Bulgaria. Pemerintah mengirim pasukan untuk "menenangkan" para pemberontak, di mana kekejaman yang belum pernah terjadi sebelumnya ditunjukkan yang melanda Eropa. Sebagai tanggapan, Rusia mengirim sukarelawan untuk membantu Slav Balkan. Pada saat ini, sebuah masyarakat revolusioner rahasia "Utsmaniyah Baru" muncul di negara itu, yang menganjurkan reformasi konstitusional di tanah air mereka.

Pada tahun 1876, Abdul-Aziz, yang menggantikan saudaranya Abdul-Majid pada tahun 1861, digulingkan karena ketidakmampuan oleh Midhatom Pasha dan Avni Pasha, para pemimpin organisasi konstitusionalis liberal. Di atas takhta mereka menempatkan Murad V, putra tertua Abdul-Majid, yang sakit jiwa dan hanya beberapa bulan kemudian digulingkan, dan Abdul-Hamid II, putra Abdul-Majid lainnya, diangkat ke takhta.

Abdul Hamid II

(tahun pemerintahan 1876-1909). Abdul Hamid II mengunjungi Eropa, dan banyak yang menaruh harapan besar padanya untuk sebuah rezim konstitusional liberal. Namun, pada saat naik takhta, pengaruh Turki di Balkan dalam bahaya, meskipun faktanya pasukan Utsmaniyah berhasil mengalahkan pemberontak Bosnia dan Serbia. Perkembangan peristiwa ini memaksa Rusia untuk datang dengan ancaman campur tangan terbuka, yang ditentang keras oleh Austria-Hongaria dan Inggris Raya. Pada bulan Desember 1876, sebuah konferensi para duta besar diadakan di Istanbul, di mana Abdul-Hamid II mengumumkan pengenalan konstitusi Kekaisaran Ottoman, yang mengatur pembentukan parlemen terpilih, pemerintah yang bertanggung jawab padanya, dan atribut lain dari Eropa. monarki konstitusional. Namun, penindasan brutal terhadap pemberontakan di Bulgaria masih menyebabkan perang dengan Rusia pada tahun 1877. Dalam hal ini, Abdul-Hamid II menangguhkan Konstitusi selama perang. Situasi ini bertahan sampai Revolusi Turki Muda tahun 1908.

Sementara itu, di garis depan, situasi militer berkembang mendukung Rusia, yang pasukannya sudah berkemah di bawah tembok Istanbul. Inggris Raya berhasil mencegah perebutan kota dengan mengirimkan armada ke Laut Marmara dan memberikan ultimatum ke St. Petersburg menuntut diakhirinya permusuhan. Awalnya, Rusia memberlakukan pada Sultan Perjanjian San Stefano yang sangat tidak menguntungkan, yang menurutnya sebagian besar milik Eropa dari Kekaisaran Ottoman menjadi bagian dari entitas otonom baru - Bulgaria. Austria-Hongaria dan Inggris Raya menentang ketentuan perjanjian itu. Semua ini mendorong Kanselir Jerman Bismarck untuk mengadakan Kongres Berlin pada tahun 1878, di mana ukuran Bulgaria dikurangi, tetapi kemerdekaan penuh Serbia, Montenegro dan Rumania diakui. Siprus pergi ke Inggris Raya, dan Bosnia dan Herzegovina ke Austria-Hongaria. Rusia menerima benteng Ardahan, Kars dan Batum (Batumi) di Kaukasus; untuk mengatur navigasi di Danube, komisi perwakilan negara-negara Danube dibentuk, dan Laut Hitam dan Selat Laut Hitam kembali menerima status yang ditentukan oleh Perjanjian Paris tahun 1856. Sultan berjanji untuk secara adil mengatur semua miliknya subjek, dan kekuatan Eropa menganggap bahwa Kongres Berlin telah secara permanen menyelesaikan masalah Timur yang sulit.

Selama 32 tahun pemerintahan Abdul Hamid II, UUD tidak pernah benar-benar berlaku. Salah satu masalah terpenting yang belum terselesaikan adalah kebangkrutan negara. Pada tahun 1881, Kantor Utang Negara Utsmaniyah dibentuk di bawah kendali asing, yang bertanggung jawab atas pembayaran obligasi Eropa. Selama bertahun-tahun, kepercayaan pada stabilitas keuangan Kekaisaran Ottoman dipulihkan, mendorong partisipasi modal asing dalam pembangunan proyek-proyek besar seperti Kereta Api Anatolia, yang menghubungkan Istanbul ke Baghdad.

Revolusi Muda Turki.

Selama tahun-tahun ini, pemberontakan nasional terjadi di Kreta dan Makedonia. Di Kreta, bentrokan berdarah terjadi pada tahun 1896 dan 1897, yang menyebabkan perang kekaisaran dengan Yunani pada tahun 1897. Setelah 30 hari pertempuran, kekuatan Eropa turun tangan untuk menyelamatkan Athena dari penangkapan oleh tentara Ottoman. Opini publik di Makedonia cenderung kemerdekaan atau aliansi dengan Bulgaria.

Menjadi jelas bahwa masa depan negara terhubung dengan Turki Muda. Ide-ide pemberontakan nasional dipromosikan oleh beberapa wartawan, yang paling berbakat di antaranya adalah Namik Kemal. Abdul-Hamid mencoba menekan gerakan ini dengan penangkapan, pengasingan dan eksekusi. Pada saat yang sama, perkumpulan rahasia Turki berkembang di markas militer di seluruh negeri dan di tempat-tempat terpencil seperti Paris, Jenewa dan Kairo. Organisasi yang paling efektif ternyata adalah komite rahasia "Persatuan dan Kemajuan", yang diciptakan oleh "Turki Muda".

Pada tahun 1908, pasukan yang ditempatkan di Makedonia memberontak dan menuntut pelaksanaan Konstitusi 1876. Abdul-Hamid terpaksa menyetujui ini, tidak dapat menggunakan kekuatan. Pemilihan parlemen diikuti dan pembentukan pemerintahan menteri yang bertanggung jawab kepada badan legislatif ini. Pada bulan April 1909, pemberontakan kontra-revolusioner pecah di Istanbul, yang, bagaimanapun, dengan cepat ditekan oleh unit-unit bersenjata yang tiba tepat waktu dari Makedonia. Abdul-Hamid digulingkan dan dikirim ke pengasingan, di mana dia meninggal pada tahun 1918. Saudaranya Mehmed V diproklamasikan sebagai sultan.

Perang Balkan.

Pemerintah Turki Muda segera menghadapi perselisihan internal dan kerugian teritorial baru di Eropa. Pada tahun 1908, sebagai akibat dari revolusi yang terjadi di Kekaisaran Ottoman, Bulgaria memproklamasikan kemerdekaannya, dan Austria-Hongaria menolak Bosnia dan Herzegovina. Turki Muda tidak berdaya untuk mencegah peristiwa ini, dan pada tahun 1911 mereka terlibat dalam konflik dengan Italia, yang menginvasi wilayah Libya modern. Perang berakhir pada tahun 1912 dengan provinsi Tripoli dan Cyrenaica menjadi koloni Italia. Pada awal 1912, Kreta bersatu dengan Yunani, dan kemudian pada tahun itu, Yunani, Serbia, Montenegro, dan Bulgaria memulai Perang Balkan Pertama melawan Kekaisaran Ottoman.

Dalam beberapa minggu, Utsmaniyah kehilangan semua harta benda mereka di Eropa, kecuali Istanbul, Edirne dan Ioannina di Yunani dan Scutari (Shkoder modern) di Albania. Kekuatan besar Eropa, yang menyaksikan dengan prihatin ketika keseimbangan kekuatan di Balkan runtuh, menuntut diakhirinya permusuhan dan konferensi. Turki Muda menolak untuk menyerahkan kota, dan pada Februari 1913 pertempuran dilanjutkan. Dalam beberapa minggu, Kesultanan Utsmaniyah benar-benar kehilangan wilayah Eropanya, kecuali zona Istanbul dan selatnya. Turki Muda dipaksa untuk menyetujui gencatan senjata dan secara resmi meninggalkan tanah yang sudah hilang. Namun, para pemenang segera memulai perang internecine. Ottoman bentrok dengan Bulgaria untuk mengembalikan Edirne dan wilayah Eropa yang berdekatan dengan Istanbul. Perang Balkan Kedua berakhir pada Agustus 1913 dengan penandatanganan Perjanjian Bukares, tetapi Perang Dunia I pecah setahun kemudian.

Perang Dunia I dan berakhirnya Kesultanan Utsmaniyah.

Perkembangan peristiwa setelah 1908 melemahkan pemerintah Turki Muda dan mengisolasinya secara politik. Ia mencoba untuk memperbaiki situasi ini dengan menawarkan aliansi kepada kekuatan Eropa yang lebih kuat. Pada tanggal 2 Agustus 1914, tak lama setelah pecahnya perang di Eropa, Kekaisaran Ottoman mengadakan aliansi rahasia dengan Jerman. Di pihak Turki, Enver Pasha yang pro-Jerman, seorang anggota terkemuka dari tiga serangkai Turki Muda dan Menteri Perang, berpartisipasi dalam negosiasi. Beberapa hari kemudian, dua kapal penjelajah Jerman "Goeben" dan "Breslau" berlindung di selat itu. Kekaisaran Ottoman memperoleh kapal perang ini, membawanya ke Laut Hitam pada bulan Oktober dan menembaki pelabuhan-pelabuhan Rusia, dengan demikian menyatakan perang terhadap Entente.

Pada musim dingin 1914–1915, tentara Utsmaniyah menderita kerugian besar ketika pasukan Rusia memasuki Armenia. Khawatir penduduk lokal akan memihak mereka di sana, pemerintah menyetujui pembantaian penduduk Armenia di Anatolia timur, yang kemudian disebut oleh banyak peneliti sebagai genosida Armenia. Ribuan orang Armenia dideportasi ke Suriah. Pada tahun 1916, kekuasaan Ottoman di Arabia berakhir: pemberontakan dilancarkan oleh Sheriff Mekah Hussein ibn Ali, didukung oleh Entente. Akibat peristiwa ini, pemerintah Utsmaniyah akhirnya runtuh, meskipun pasukan Turki, dengan dukungan Jerman, meraih sejumlah kemenangan penting: pada tahun 1915 mereka berhasil menangkis serangan Entente di Dardanelles, dan pada tahun 1916 mereka menangkap korps Inggris di Irak dan menghentikan kemajuan Rusia di timur. Selama perang, rezim Kapitulasi dihapuskan dan tarif bea cukai dinaikkan untuk melindungi perdagangan domestik. Turki mengambil alih bisnis minoritas nasional yang terlantar, yang membantu menciptakan inti kelas komersial dan industri Turki yang baru. Pada tahun 1918, ketika Jerman dipanggil kembali untuk mempertahankan Garis Hindenburg, Kekaisaran Ottoman mulai menderita kekalahan. Pada tanggal 30 Oktober 1918, perwakilan Turki dan Inggris mengadakan gencatan senjata, yang menurutnya Entente menerima hak untuk "menduduki setiap titik strategis" kekaisaran dan mengendalikan selat Laut Hitam.

Runtuhnya kekaisaran.

Nasib sebagian besar provinsi negara Ottoman ditentukan dalam perjanjian rahasia Entente selama perang. Kesultanan menyetujui pemisahan wilayah dengan mayoritas penduduk non-Turki. Istanbul diduduki oleh pasukan yang memiliki wilayah tanggung jawab mereka sendiri. Rusia dijanjikan Selat Laut Hitam, termasuk Istanbul, tetapi Revolusi Oktober menyebabkan pembatalan perjanjian ini. Pada tahun 1918, Mehmed V meninggal, dan saudaranya Mehmed VI naik takhta, yang, meskipun ia mempertahankan pemerintahan di Istanbul, pada kenyataannya jatuh ke dalam ketergantungan pada pasukan pendudukan Sekutu. Masalah tumbuh di daerah pedalaman negara, jauh dari lokasi pasukan Entente dan lembaga kekuasaan bawahan Sultan. Detasemen tentara Ottoman, yang berkeliaran di pinggiran kekaisaran yang luas, menolak untuk meletakkan senjata mereka. Kontingen militer Inggris, Prancis dan Italia menduduki berbagai bagian Turki. Dengan dukungan armada Entente pada Mei 1919, formasi bersenjata Yunani mendarat di Izmir dan mulai maju ke pedalaman Asia Kecil untuk membawa Yunani di bawah perlindungan di Anatolia Barat. Akhirnya, pada Agustus 1920, Perjanjian Sevres ditandatangani. Tidak ada wilayah Kesultanan Utsmaniyah yang dibiarkan bebas dari pengawasan asing. Sebuah komisi internasional dibentuk untuk mengendalikan Selat Laut Hitam dan Istanbul. Setelah kerusuhan pecah pada awal 1920-an sebagai akibat dari meningkatnya sentimen nasional, pasukan Inggris memasuki Istanbul.

Mustafa Kemal dan Perjanjian Damai Lausanne.

Pada musim semi 1920, Mustafa Kemal, pemimpin militer Utsmaniyah yang paling sukses selama perang, mengadakan Majelis Nasional Agung di Ankara. Dia tiba dari Istanbul ke Anatolia pada 19 Mei 1919 (tanggal dimulainya perjuangan pembebasan nasional Turki), di mana dia menyatukan kekuatan patriotik di sekelilingnya yang berusaha mempertahankan kenegaraan Turki dan kemerdekaan bangsa Turki. Dari tahun 1920 hingga 1922, Kemal dan para pendukungnya mengalahkan tentara musuh di timur, selatan dan barat dan berdamai dengan Rusia, Prancis, dan Italia. Pada akhir Agustus 1922, tentara Yunani mundur dalam kekacauan ke Izmir dan daerah pesisir. Kemudian detasemen Kemal pergi ke Selat Laut Hitam, tempat pasukan Inggris berada. Setelah Parlemen Inggris menolak untuk mendukung proposal untuk memulai permusuhan, Perdana Menteri Inggris Lloyd George mengundurkan diri, dan perang dicegah dengan penandatanganan gencatan senjata di kota Mudanya, Turki. Pemerintah Inggris mengundang Sultan dan Kemal untuk mengirim perwakilan mereka ke konferensi perdamaian yang dibuka di Lausanne, Swiss pada 21 November 1922. Namun, Majelis Nasional Agung di Ankara menghapus kesultanan, dan Mehmed VI, raja Ottoman terakhir, pergi. Istanbul di kapal perang Inggris pada 17 November.

Pada 24 Juli 1923, Perjanjian Lausanne ditandatangani, yang menurutnya kemerdekaan penuh Turki diakui. Kantor Utsmaniyah dan Penyerahan Utang dihapuskan, dan kontrol asing atas negara itu dihapuskan. Pada saat yang sama, Turki setuju untuk mendemiliterisasi selat Laut Hitam. Provinsi Mosul, dengan ladang minyaknya, menjadi bagian dari Irak. Direncanakan untuk melakukan pertukaran populasi dengan Yunani, dari mana orang-orang Yunani yang tinggal di Istanbul dan orang-orang Turki Thracia Barat dikeluarkan. Pada 6 Oktober 1923, pasukan Inggris meninggalkan Istanbul, dan pada 29 Oktober 1923, Turki diproklamasikan sebagai republik, dan Mustafa Kemal terpilih sebagai presiden pertamanya.



Legenda mengatakan: “Slav Roksolana, yang dengan kurang ajar menyerbu klan Ottoman, melemahkan pengaruhnya dan menyingkirkan sebagian besar politisi dan rekan Sultan Suleiman dari jalan, sehingga sangat merusak situasi politik dan ekonomi negara yang stabil. Dia juga berkontribusi pada munculnya keturunan yang cacat secara genetik dari penguasa besar, Suleiman the Magnificent, melahirkan lima putra, yang pertama meninggal di masa mudanya, yang kedua sangat lemah sehingga dia bahkan tidak bertahan hidup pada usia dua tahun, yang ketiga dengan cepat menjadi pecandu alkohol, yang keempat berubah menjadi pengkhianat dan melawan ayahnya, dan yang kelima sangat sakit sejak lahir, dan juga meninggal di masa mudanya, bahkan tidak dapat memiliki anak tunggal. Kemudian Roksolana secara harfiah memaksa Sultan untuk menikahi dirinya sendiri, melanggar sejumlah besar tradisi yang telah berlaku sejak berdirinya negara dan berfungsi sebagai jaminan stabilitasnya. Dia meletakkan dasar bagi fenomena seperti "Kesultanan Wanita", yang semakin melemahkan daya saing Kekaisaran Ottoman di arena politik dunia. Putra Roksolana, Selim, yang mewarisi takhta, adalah penguasa yang benar-benar putus asa dan meninggalkan lebih banyak keturunan yang tidak berguna. Akibatnya, Kekaisaran Ottoman segera runtuh sepenuhnya. Cucu Roksolana, Murad III, ternyata menjadi sultan yang tidak layak sehingga Muslim yang taat tidak lagi terkejut dengan kegagalan panen yang melonjak, inflasi, pemberontakan Janissari, atau penjualan terbuka pos-pos pemerintah. Menakutkan bahkan membayangkan bencana macam apa yang akan dibawa wanita ini ke tanah airnya jika Tatar tidak menyeretnya pergi dari tempat asalnya dengan laso. Dengan menghancurkan Kekaisaran Ottoman, dia menyelamatkan Ukraina. Kehormatan dan kemuliaan baginya untuk itu!"

Fakta sejarah:

Sebelum berbicara langsung tentang sanggahan legenda, saya ingin mencatat beberapa fakta sejarah umum tentang Kekaisaran Ottoman sebelum dan sesudah generasi Khyurrem Sultan. Karena justru karena ketidaktahuan atau kesalahpahaman tentang momen-momen sejarah penting negara ini, orang-orang mulai percaya pada legenda semacam itu.

Kesultanan Utsmaniyah terbentuk pada tahun 1299, ketika orang yang tercatat dalam sejarah sebagai Sultan pertama Kesultanan Utsmaniyah dengan nama Osman I Gazi, mendeklarasikan kemerdekaan negara kecilnya dari Seljuk dan mengambil gelar Sultan (walaupun sejumlah sumber mencatat bahwa secara resmi gelar seperti itu mulai dipakai untuk pertama kalinya hanya cucunya - Murad I). Segera ia berhasil menaklukkan seluruh bagian barat Asia Kecil. Osman I lahir pada tahun 1258 di provinsi Bizantium di Bitinia. Dia meninggal secara wajar di kota Bursa, (yang kadang-kadang keliru dianggap sebagai ibu kota pertama negara Utsmaniyah), pada tahun 1326. Setelah itu, kekuasaan diberikan kepada putranya, yang dikenal sebagai Orkhan I Gazi. Di bawahnya, sebuah suku Turki kecil akhirnya berubah menjadi negara yang kuat dengan tentara modern (saat itu).

Sepanjang sejarah keberadaannya, Kesultanan Utsmaniyah berganti 4 ibu kota:
Shogüt (ibu kota pertama Utsmaniyah yang sebenarnya), 1299-1329;
Bursa (bekas benteng Bizantium di Brus), 1329-1365;
Edirne ( bekas kota Adrianopel), 1365-1453;
Konstantinopel (sekarang kota Istanbul), 1453-1922.

Kembali ke apa yang tertulis dalam legenda, harus dikatakan bahwa pernikahan terakhir Sultan saat ini sebelum era Suleiman Qanuni terjadi pada tahun 1389 (lebih dari 140 tahun sebelum pernikahan Alexandra Anastasia Lisowska). Naik takhta, Sultan Bayazid I Lightning menikah dengan cepat putri seorang pangeran Serbia, yang bernama Oliver. Setelah peristiwa tragis yang menimpa mereka pada awal abad ke-15, pernikahan resmi para sultan saat ini menjadi fenomena yang sangat tidak diinginkan selama satu setengah abad berikutnya. Tetapi tidak perlu berbicara tentang pelanggaran tradisi "berlaku sejak berdirinya negara" dari sisi ini. Dalam legenda kesembilan, nasib Shehzade Selim sudah dijelaskan secara rinci, dan artikel terpisah akan dikhususkan untuk semua anak Alexandra Anastasia Lisowska lainnya. Selain itu, perlu dicatat dan tingginya tingkat kematian bayi pada masa itu, yang bahkan kondisi dinasti yang berkuasa tidak dapat menyelamatkan. Seperti yang Anda ketahui, beberapa saat sebelum kemunculan Alexandra Anastasia Lisowska di harem, Suleiman kehilangan kedua putranya, yang, karena sakit, bahkan tidak menjalani setengah dari masa jabatan mereka sampai usia mayoritas mereka. Putra kedua Hürrem, Shehzade Abdallah, sayangnya, tidak terkecuali. Adapun "Kesultanan Wanita", di sini kita dapat dengan yakin menegaskan bahwa era ini, meskipun tidak membawa momen positif secara eksklusif, adalah penyebab runtuhnya Kekaisaran Ottoman, dan terlebih lagi sebagai konsekuensi dari penurunan apa pun, seperti fenomena sebagai "Kesultanan Wanita" tidak bisa muncul. Juga, karena sejumlah faktor, yang akan dibahas nanti, Alexandra Anastasia Lisowska tidak dapat menjadi pendirinya atau dengan cara apa pun peringkat di antara anggota "Kesultanan Wanita".

Sejarawan membagi seluruh keberadaan Kekaisaran Ottoman menjadi tujuh periode utama:
Pembentukan Kekaisaran Ottoman (1299-1402) - periode pemerintahan empat sultan pertama kekaisaran (Osman, Orhan, Murad dan Bayazid).
Interregnum Ottoman (1402-1413) adalah periode sebelas tahun yang dimulai pada 1402 setelah kekalahan Ottoman dalam Pertempuran Angora dan tragedi Sultan Bayezid I dan istrinya di penangkaran di Tamerlane. Selama periode ini, terjadi perebutan kekuasaan antara putra-putra Bayazid, yang baru pada tahun 1413 putra bungsu Mehmed I elebi muncul sebagai pemenang.
Kebangkitan Kekaisaran Ottoman (1413-1453) - periode pemerintahan Sultan Mehmed I, serta putranya Murad II dan cucu Mehmed II, yang berakhir dengan penangkapan Konstantinopel dan penghancuran total Kekaisaran Bizantium oleh Mehmed II, dijuluki "Fatih" (Penakluk).
Pertumbuhan Kekaisaran Ottoman (1453-1683) - periode perluasan utama perbatasan Kekaisaran Ottoman, yang melanjutkan pemerintahan Mehmed II (termasuk pemerintahan Suleiman I dan putranya Selim II), dan berakhir dengan kekalahan total Ottoman dalam Pertempuran Wina pada masa pemerintahan Mehmed IV, (putra Ibrahim I dari Orang Gila).
Stagnasi Kekaisaran Ottoman (1683-1827) - periode yang berlangsung 144 tahun, yang dimulai setelah kemenangan orang-orang Kristen dalam Pertempuran Wina mengakhiri selamanya perang penaklukan Kekaisaran Ottoman di tanah Eropa. Permulaan periode stagnasi berarti penghentian pengembangan teritorial dan ekonomi kekaisaran.
Kemunduran Kekaisaran Ottoman (1828-1908) - periode yang benar-benar memiliki kata "penurunan" dalam nama resminya, ditandai dengan hilangnya sejumlah besar wilayah negara Ottoman, era Tanzimat juga dimulai, yang terdiri dari mensistematisasikan dan menegakkan hukum dasar negara.
Runtuhnya Kekaisaran Ottoman (1908-1922) - periode pemerintahan dua raja terakhir negara Ottoman, saudara Mehmed V dan Mehmed VI, yang dimulai setelah perubahan bentuk pemerintahan negara menjadi monarki konstitusional, dan berlanjut sampai penghentian total keberadaan Kekaisaran Ottoman, (periode ini juga mencakup partisipasi negara-negara Ottoman dalam Perang Dunia Pertama).

Juga, dalam literatur sejarah masing-masing negara yang mempelajari sejarah Kekaisaran Ottoman, ada juga pembagian menjadi periode yang lebih kecil, yang merupakan bagian dari tujuh yang utama, dan seringkali di negara bagian yang berbeda agak berbeda satu sama lain. Tetapi harus segera dicatat bahwa ini adalah pembagian resmi dari periode perkembangan teritorial dan ekonomi negara, dan bukan krisis. hubungan keluarga dinasti yang berkuasa. Pada saat yang sama, periode yang berlangsung sepanjang kehidupan Alexandra Anastasia Lisowska, serta semua anak dan cucunya, (meskipun ada sedikit ketertinggalan militer dan teknis di belakang negara-negara Eropa, yang dimulai pada abad ke-17), disebut " Pertumbuhan Kesultanan Utsmaniyah", dan dalam hal apa pun tidak "runtuh" ​​atau "menurun", yang, sebagaimana disebutkan di atas, akan dimulai hanya pada abad ke-19.

Alasan utama dan paling serius runtuhnya Kekaisaran Ottoman, sejarawan menyebut kekalahan dalam Perang Dunia Pertama (di mana negara ini berpartisipasi dalam Aliansi Empat Kali Lipat: Jerman, Austria-Hongaria, Kekaisaran Ottoman, Bulgaria), disebabkan oleh superior sumber daya manusia dan ekonomi negara-negara Entente.
Kekaisaran Ottoman, (secara resmi - "Negara Ottoman Besar"), ada selama tepat 623 tahun, dan keruntuhan negara ini terjadi 364 tahun setelah kematian Haseki Khyurrem. Dia meninggal pada tanggal 18 April 1558, dan hari berakhirnya keberadaan Kesultanan Utsmaniyah dapat disebut 1 November 1922, ketika Majelis Nasional Agung Turki mengadopsi undang-undang tentang pemisahan kesultanan dan kekhalifahan (kesultanan telah dihapuskan). Pada 17 November, Mehmed VI Wahideddin, raja Ottoman (ke-36) terakhir, meninggalkan Istanbul dengan kapal perang Inggris, kapal perang Malaya. Pada 24 Juli 1923, Perjanjian Lausanne ditandatangani, yang menurutnya kemerdekaan penuh Turki diakui. Pada 29 Oktober 1923, Turki diproklamasikan sebagai republik, dan Mustafa Kemal terpilih sebagai presiden pertamanya, yang kemudian mengambil nama keluarga Ataturk.
Bagaimana Haseki Khyurrem Sultan terlibat dalam hal ini dengan anak dan cucunya, yang hidup tiga setengah abad sebelum peristiwa ini, tetap menjadi misteri bagi penulis artikel.

Grup sumber VKontakte: muhtesemyuzyil

Kemarahan tak henti-hentinya Muslim Arab terhadap Kristen Barat telah bangkit sebagai tanggapan atas perang Bush melawan terorisme, tetapi kemarahan itu berakar dalam. Kebijakan kekuatan Barat menyegarkan ingatan akan peristiwa Perang Dunia Pertama 1914-1918, ketika beberapa pemimpin Arab mempercayai janji-janji orang Kristen dari Kerajaan Inggris. Politisi dan pemimpin militer Inggris berjanji kepada orang-orang Arab yang ditindas oleh Turki bahwa mereka akan memperoleh kemerdekaan dari dominasi luar sebagai imbalan atas dukungan pasukan Inggris dalam perang melawan Jerman dan sekutunya, Kekaisaran Ottoman Sultan Mehmed V.

Kekaisaran Ottoman Turki telah menjadi salah satu yang paling kuat dan sukses di dunia selama lebih dari enam ratus tahun. Ini memegang kekuasaan atas orang-orang yang termasuk dalam kelompok budaya, etnis dan agama yang berbeda, karena memungkinkan orang-orang di wilayah yang ditaklukkan untuk mempertahankan agama, bahasa, dan adat istiadat mereka. Kebijakan ini dilakukan berkat pembentukan hati-hati elit penguasa dari berbagai minoritas agama yang diwakili di kekaisaran dan kontrol terhadap ulama.

Namun, dalam dekade terakhir sebelum Perang Dunia I, pemerintah Utsmaniyah mengalami utang, dan negara-negara Eropa, yang dipimpin oleh Inggris dan Prancis, menggunakan posisi ini untuk menaklukkan negara Utsmaniyah Besar dan membuang kekayaan kekaisaran yang sangat besar. Sultan dan rombongannya mulai semakin giat menanamkan bahasa dan budaya Turki di antara rakyatnya, yang membuat orang-orang Arab sangat marah. Di Kekaisaran Ottoman yang melemah, dalam suasana ketidakpuasan rakyat yang meningkat terhadap Kesultanan Istanbul, Inggris menjalankan kebijakannya yang tidak bermoral, memisahkan diri dari kekaisaran yang sekarat melalui penipuan dan pengkhianatan dan mengambil alih wilayah baru untuk dirinya sendiri.

Perdana Menteri Inggris Benjamin Disraeli selama Kongres Berlin tahun 1878 berjanji untuk mendukung negara Ottoman dalam klaim teritorialnya di Semenanjung Balkan. Sebagai gantinya, Inggris menguasai Siprus yang penting secara strategis. Namun, para politisi Inggris itu tidak menepati janjinya.

Pada tahun 1882, Inggris memberi tahu pemerintah Ottoman bahwa mereka mengirim pasukan ke Mesir untuk menekan pemberontakan yang dipimpin oleh perwira militer yang dipimpin oleh Orabi Pasha dan "memulihkan ketertiban dan kepatuhan kepada Konstantinopel (Istanbul)." Ahmed Orabi mempelopori protes oleh garnisun Kairo yang menyebabkan pengunduran diri pemerintah Khedive dan pembentukan pemerintah nasional yang siap melawan dominasi Eropa di negaranya sendiri. Pemerintah revolusioner yang dikendalikan oleh tentara mulai menasionalisasi properti pemilik besar, terutama pemilik Eropa. Dengan membawa pasukan mereka dan mengalahkan kekuatan revolusioner, Inggris menduduki Mesir dan menguasai Terusan Suez yang penting secara strategis, sebagai akibatnya wilayah-wilayah ini praktis beralih dari yurisdiksi sultan Ottoman yang tertipu ke Kerajaan Inggris. Inggris berbahaya tidak terlalu dibatasi oleh prinsip-prinsip moral dan bebas menggunakan kelicikan dan penipuan untuk memenangkan perang penaklukan mereka, menyebarkan pengaruh Kerajaan Inggris di seluruh bagian dunia. Mereka membenarkan ini dengan fakta bahwa mereka adalah kerajaan terkuat di dunia dan "dermawan" terbesar di dunia.

Dalam kata-kata penyair dan imperialis Inggris Rudyard Kipling, yang ia gunakan dalam puisi dengan nama yang sama pada tahun 1899, itu adalah "beban orang kulit putih" kolonial. Membenarkan dominasi berdarah Inggris di berbagai belahan dunia, Kipling berbicara tentang "beban" bahwa Inggris memiliki "tugas moral untuk membawa peradaban" kepada orang-orang bodoh. Awalnya, puisi "The White Man's Burden" ditulis oleh Kipling untuk ulang tahun Ratu Inggris Victoria, tetapi kemudian ia memutuskan untuk mendedikasikannya kepada elit Amerika Serikat, yang berhasil menyelesaikan perang imperialis pertama mereka untuk redistribusi kolonial. harta benda. Sebagai akibat dari Perang Spanyol-Amerika tahun 1898, Spanyol yang melemah menyerahkan Filipina kepada Amerika. Dalam puisinya yang telah direvisi, Kipling memohon orang Amerika untuk tidak mundur dan menanggung beban "beban putih" mendidik orang barbar di negara-negara terbelakang. Dia menggambarkan penduduk asli sebagai "pemberontak, setengah iblis yang muram, setengah anak-anak."

Sikap inilah yang menjadi ciri perwakilan kelas penguasa di Kerajaan Inggris dan terlebih lagi saudara-saudara Amerika mereka. Ini berarti superioritas agama budaya Kristen Eropa atas budaya masyarakat bawahan dari koloni selatan yang terbelakang, itu adalah semacam pernyataan tentang "kepolosan" awal seseorang. Pada saat yang sama, imperialis Inggris adalah pragmatis, menggunakan trik apa pun untuk mendapatkan keuntungan dari penaklukan kekaisaran baru. Jadi, dalam Perang Dunia Pertama, kemenangan terpenting Inggris adalah penerimaan "permata mahkota" Kekaisaran Ottoman sebagai piala, terutama tanah kaya minyak Mesopotamia (wilayah Irak saat ini) dan Palestina yang penting secara strategis.

Sultan Abdul-Hamid II, pemimpin spiritual dan politik Kekaisaran Ottoman, Kekhalifahan Islam, di bawah pengaruh struktur keuangan dan pemerintah Inggris dan Prancis pada tahun 1881 setuju untuk mengalihkan kendali utang nasional kepada kreditur asing, sebagai akibatnya dibentuklah komisi yang disebut Dewan Direksi Utsmaniyah Negara Utang". Markas besar organisasi yang dibuat terletak di Istanbul, dan dewan itu sendiri, yang memperoleh kendali atas pendapatan negara Kekaisaran Ottoman, terdiri dari perwakilan Inggris, Belanda, Jerman, Austro-Hungaria, Italia, dan pemegang obligasi Turki lainnya. Dewan memiliki wewenang, tanpa persetujuan dari pemerintah Utsmaniyah, untuk mengarahkan pendapatan pajak untuk melunasi utang negara Kesultanan Utsmaniyah kepada bank-bank kreditur asing.

Ketergantungan utang pada Eropa menyebabkan penipisan pendapatan Turki, yang terutama mengalir ke bank-bank Prancis dan Kota London, yang melemahkan kemampuan keuangan Istanbul, yang tidak lagi mampu mengendalikan kerajaan yang begitu luas. Pelemahan inilah yang merupakan tujuan sebenarnya dari Inggris, yang berusaha untuk menjarah kekayaan yang tak terhitung dari negara Ottoman.

Pada tahun 1899, Inggris mengambil keuntungan dari kesulitan keuangan Sultan yang semakin meningkat dan menandatangani perjanjian rahasia 99 tahun dengan Sheikh Kuwait, di mana kendali kebijakan luar negeri dan keamanan Kuwait diserahkan kepada Kerajaan Inggris. Pada tahun 1901, kapal perang Inggris ditempatkan di lepas pantai Kuwait, dan pemerintah Turki mengumumkan bahwa sejak saat itu, sebuah pelabuhan di Teluk Persia selatan muara sungai Shatt al-Arab, dikendalikan oleh suku Badui Anaza yang dipimpin oleh Sheikh Mubarak al-Sabah, saat ini Kuwait berada di bawah "protektorat Inggris". Turki pada waktu itu terlalu lemah secara ekonomi dan militer, sehingga mereka tidak berani berbuat apa-apa.