Pertunjukan pedagang Venesia. Shakespeare api pucat dan pedagang Venesia. Belmonte. gang menuju rumah bagian

Pada artikel ini kami akan menjelaskan karya "The Merchant of Venice". Ringkasan dari drama yang ditulis oleh Shakespeare, kita mulai sebagai berikut. Antonio, seorang pedagang Venesia, sangat sedih. Teman-temannya, Salanio dan Salarino, mencoba menjelaskannya dengan cinta yang tidak bahagia atau perhatian terhadap kapal yang sarat dengan barang. Namun, kedua penjelasan tersebut ditolak oleh saudagar Venesia tersebut. Rangkuman berlanjut dengan penampilan Bassanio - sahabat dan kerabat terdekat Antonio, yang didampingi oleh Lorenzo dan Graziano. Keluar dari Salanio dan Salarino. Graziano, seorang pelawak, mencoba menghibur Antonio, tetapi gagal. Pedagang itu mengatakan bahwa dunia adalah panggung di mana setiap orang memiliki peran untuk dimainkan dan Antonio sedih. Lorenzo dan Graziano pergi.

Bassanio meminta uang kepada Antonio

Kemudian Shakespeare menggambarkan percakapan antara dua orang teman ("Pedagang Venesia"). Rangkumannya adalah sebagai berikut. Bassanio, sendirian dengan temannya, mengaku bahwa dia benar-benar tidak memiliki dana karena gaya hidupnya yang ceroboh, dan karena itu dia kembali dipaksa untuk meminta uang kepada Antonio untuk pergi ke perkebunan Portia, yang terletak di Belmonte. Portia adalah pewaris kaya, dan Bassanio sangat mencintai kebajikan dan kecantikannya, serta percaya diri dalam keberhasilan perjodohan. Antonio tidak memiliki uang tunai, tetapi dia mengundang temannya untuk mencari pinjaman atas namanya.

Portia dan Nerissa mendiskusikan kandidat

Di Belmont, sementara itu, Portia mengeluh kepada Nerissa, pembantunya, bahwa, menurut kehendak ayahnya, dia tidak dapat menolak atau memilih pengantin pria sendiri. Suaminya akan menjadi orang yang, memilih dari tiga peti mati (timbal, perak dan emas), akan menebak mana di antara mereka yang berisi potretnya. Pelayan mulai membuat daftar berbagai kandidat - Portia mengolok-olok mereka masing-masing. Hanya tentang Bassanio, seorang pejuang dan ilmuwan yang pernah mengunjungi ayahnya, gadis itu mengingatnya dengan penuh kasih.

Perjanjian Antonio dengan Shylock

Sementara itu, Bassanio di Venesia meminta saudagar Shylock untuk meminjamkan 3.000 dukat dengan jaminan Antonio selama tiga bulan. Shylock tahu bahwa semua kekayaannya dipercayakan ke laut. Dalam percakapan dengan protagonis yang telah muncul, yang dia benci karena penghinaannya terhadap riba dan rakyatnya, dia mengingatkannya pada penghinaan yang tak terhitung jumlahnya yang dilakukan oleh pedagang Venesia itu kepadanya. Ringkasan eksekutif tidak akan mencakup semua detail pertemuan ini. Sejak Antonio meminjamkan tanpa bunga, Shylock, untuk mendapatkan persahabatan dengan dia, juga akan memberikan pinjaman tanpa bunga. Yang diperlukan hanyalah janji komik - satu pon daging saudagar, yang bisa dia potong sebagai hadiah dari bagian mana pun dari tubuh Antonio. Dia senang dengan kebaikan dan lelucon lintah darat. Bassanio juga memiliki firasat buruk dan karena itu meminta temannya untuk tidak membuat kesepakatan ini. Namun, Shylock mengatakan bahwa janji seperti itu tetap tidak akan berguna baginya. Dan temannya mengingatkannya bahwa kapal akan tiba jauh sebelum waktu pembayaran.

Pangeran Maroko tiba di rumah Portia untuk memilih peti. Dia mengambil sumpah, seperti yang dipersyaratkan oleh kondisi ujian: tidak menikah jika gagal dengan salah satu wanita.

Jessica kabur bersama Lorenzo

Lancelot Gobbo, pelayan Shylock, meyakinkan dirinya sendiri di Venesia bahwa dia akan melarikan diri dari tuannya. Dia terus-menerus bercanda, seperti yang disebutkan dalam karya "The Merchant of Venice" oleh William Shakespeare. Lancelot, setelah bertemu ayahnya yang buta, memainkannya untuk waktu yang lama, setelah itu dia berbicara tentang niatnya untuk menjadi pelayan Bassanio, yang dikenal karena kemurahan hatinya. Dia setuju untuk membawa Lancelot ke layanan, dan juga pergi dengan Graziano ke Belmont. Seorang pelayan di rumah Shylock mengucapkan selamat tinggal pada Jessica, putri mantan majikannya. Mereka saling bertukar lelucon. Jessica malu pada ayahnya. Lancelot secara sukarela menyampaikan secara diam-diam kepada Lorenzo, kekasih gadis itu, sebuah surat yang menjelaskan rencana pelarian. Jessica, mengambil perhiasan dan uang ayahnya, menyamar sebagai halaman, diam-diam pergi dengan bantuan Salarino dan Graziano bersama Lorenzo. Graziano dan Bassanio bergegas berlayar ke Belmont dengan angin yang bersahabat.

Percobaan oleh Pangeran Maroko

Pangeran Maroko di Belmont memilih kotak emas. Menurutnya, mutiara yang berharga tidak bisa dilingkupi dalam bingkai lain. Namun, itu berisi ayat-ayat yang meneguhkan dan tengkorak, dan bukan potret orang yang dicintai. Pangeran pergi.

Salanio dan Salarino di Venesia mengolok-olok kemarahan Shylock, yang mengetahui bahwa putrinya telah merampoknya dan melarikan diri dengan seorang Kristen. Pada saat yang sama, mereka membahas bahwa salah satu kapal milik Antonio telah tenggelam di Selat Inggris.

Pilihan pangeran Aragon

Penantang baru adalah Pangeran Aragon, Belmont. Pilihannya adalah kotak perak. Namun, mengandung ayat-ayat yang mengejek dan gambar wajah bodoh. Setelah dia pergi, pelayan itu melaporkan bahwa seorang pemuda Venesia telah tiba dengan membawa banyak hadiah. Nerissa berpikir itu mungkin Bassanio.

Shylock berjanji untuk menghormati ketentuan kontrak

Salanio dan Salarino membahas Antonio, yang telah menderita kerugian baru. Keduanya mengagumi kebaikan dan kebangsawanan pria seperti saudagar Venesia ini. Ulasan Salanio dan Salarino tentang Antonio menunjukkan bahwa mereka menghargai persahabatan dengan orang ini. Ketika Shylock muncul di hadapan mereka, Salanio dan Salarino pertama-tama mengejeknya, setelah itu mereka menyatakan keyakinannya bahwa, jika surat wesel Antonio habis masa berlakunya, rentenir tidak akan meminta dagingnya. Shylock menanggapi dengan mengatakan bahwa dia tidak menghormatinya, menghalangi urusan Shylock, dan mengobarkan musuh-musuhnya. Ia berjanji akan memenuhi semuanya sesuai kesepakatan.

Jessica menyia-nyiakan kekayaan ayahnya

Keluar dari Salario dan Salarino. Tubal, seorang Yahudi yang diutus untuk mencari putrinya, Shylock, muncul. Namun, dia tidak bisa melakukan ini. Dia hanya menceritakan kembali kepada Shylock desas-desus tentang pemborosan putrinya. Sang ayah takut akan kehilangan yang dideritanya. Setelah mengetahui bahwa Jessica menukar cincin yang diberikan kepadanya oleh mendiang istrinya dengan seekor monyet, Shylock mengirim kutukan kepada putrinya. Satu hal yang menghiburnya - rumor bahwa Antonio menderita kerugian. Dia bertekad untuk melampiaskan kesedihan dan kemarahannya.

Bassanio membuat pilihan yang tepat

Porsi di Belmonte membujuknya untuk menunda pilihan Bassanio. Dalam kasus kesalahan, dia takut kehilangan dia. Yang sama rindu untuk segera menguji nasibnya. Orang-orang muda, bertukar kata-kata lucu, menyatakan cinta mereka Bawa peti mati. Menolak perak dan emas Bassanio, karena kilau luarnya menipu. Pilihannya adalah kotak timah. Membukanya, ia menemukan potret Portia, serta ucapan selamat puitis. Bassanio dan Portia sedang mempersiapkan pernikahan, dan bersama mereka - Graziano dan Nerissa, yang saling jatuh cinta. Portia memberi tunangannya sebuah cincin, dan juga mengambil sumpah darinya untuk menjaga perhiasan ini sebagai jaminan cinta bersama mereka. Nerissa Graziano membuat hadiah serupa.

Surat untuk Antonio

Lorenzo dan Jessica tiba, serta seorang utusan yang membawa surat yang ditulis oleh seorang pedagang Venesia. Rangkuman surat Antonio adalah sebagai berikut. Dia melaporkan bahwa semua kapalnya hilang, dan dia sendiri hancur, tagihan kepada rentenir sudah jatuh tempo, dan dia menuntut pembayaran hukuman yang mengerikan. Dalam surat itu, Antonio juga meminta temannya untuk tidak menyalahkan dirinya sendiri atas kemalangannya dan datang untuk menemuinya sebelum kematiannya. Portia bersikeras bahwa Bassanio segera pergi membantu Antonio, menawarkan uang untuk kehidupan temannya Shylock. Graziano dan Bassanio berangkat ke Venesia.

Shylock bersenang-senang dalam kehausannya untuk membalas dendam, karena hukum sekarang berpihak padanya. Antonio menyadari bahwa dia tidak dapat dilanggar, jadi dia siap untuk kematiannya yang tak terhindarkan. Pedagang itu hanya memimpikan satu hal - untuk melihat Bassanio sebelum kematiannya.

Perbuatan Melayani

Portia di Belmonte mempercayakan Lorenzo dengan tanah miliknya, dan dia sendiri pergi dengan pelayannya, seolah-olah untuk berdoa di biara. Namun kenyataannya, dia berniat pergi ke Venesia. Gadis itu mengirim seorang pelayan ke Padua untuk menemui Bellario, seorang dokter hukum dan sepupunya. Dia harus memberi Portia pakaian dan surat-surat pria.

Lancelot mengolok-olok Jessica karena adopsi agama Kristen itu. Lancelot, Jessica dan Lorenzo saling bertukar komentar lucu. Di dalamnya, para pahlawan drama "The Merchant of Venice" ini berusaha untuk saling mengungguli dalam kecerdasan. Kutipan dari karya tersebut sangat menarik. Ada beberapa adegan serupa dalam lakon yang menggambarkan kecerdasan para pahlawan dalam duel verbal.

Uji coba

Shylock menikmati kemenangannya di pengadilan. Tidak ada yang bisa melunakkan kekejaman rentenir ini - baik permohonan grasi, maupun tawaran dari Bassanio untuk membayar utang dua kali lipat. Shylock mengutip sebagai tanggapan terhadap celaan terhadap hukum dan pada gilirannya mencela orang Kristen karena memiliki perbudakan. Hakim meminta untuk berkonsultasi dengan Dr. Bellario sebelum mengambil keputusan akhir. Antonio dan Bassanio, pahlawan The Merchant of Venice, yang isinya sedang Anda baca dalam ringkasan, mencoba untuk saling menghibur. Masing-masing dari mereka siap mengorbankan dirinya sendiri. Seorang juru tulis masuk, menyamar sebagai Nerissa dalam penyamaran. Mengacu pada kesehatan yang buruk, Bellario, dalam surat yang dikirimnya, merekomendasikan rekannya yang masih muda, tetapi sangat cerdas, Dr. Balthazar (Portia yang menyamar) untuk melakukan proses tersebut. Gadis itu mencoba menenangkan Shylock terlebih dahulu. Saat ditolak, dia mengaku hukum berpihak pada rentenir.

Shylock memuji kebijaksanaan hakim muda itu. Antonio mengucapkan selamat tinggal kepada temannya. Dia putus asa. Dia mampu mengorbankan segalanya untuknya, bahkan istrinya, andai saja itu bisa menyelamatkan nyawa Antonio. Graziano, pada bagiannya, siap untuk hal yang sama. Tapi Shylock hanya mengutuk rapuhnya pernikahan Kristen. Dia ingin turun ke bisnis.

Melanjutkan karyanya ("Pedagang Venesia"). Rangkuman acara sidang selanjutnya adalah sebagai berikut. "Hakim" menghentikan Shylock di saat-saat terakhir untuk mengingatkannya bahwa dia hanya boleh mengambil daging pedagang tanpa menumpahkan setetes darah pun. Selain itu, Anda harus meminumnya tepat satu pon.

Jika Shylock melanggar ketentuan ini, dia akan dihukum secara hukum. Pemberi pinjaman kemudian setuju untuk dibayar tiga kali lipat dari hutangnya. Tetapi hakim menentangnya, karena tidak ada sepatah kata pun yang dikatakan tentang ini dalam RUU itu. Shylock siap menerima hanya pembayaran hutang, tetapi sekali lagi - penolakan. Selain itu, untuk percobaan kehidupan warga negara republik, menurut hukum Venesia, ia harus memberikan setengah dari properti kepadanya, dan mengirim yang lain ke perbendaharaan sebagai denda. Kehidupan penjahat itu sendiri tergantung pada belas kasihan hakim. Namun, Shylock menolak untuk meminta keringanan hukuman. Namun demikian, hidupnya terhindar, mengganti permintaan dengan denda. Antonio, dari kemurahan hati, menolak setengah karena dia, dengan syarat bahwa itu akan diwariskan kepada Lorenzo setelah kematian Shylock. Pedagang yang bersalah harus menerima agama Kristen dan mewariskan semua hartanya kepada menantu dan putrinya. Putus asa, Shylock menyetujui semuanya. Hakim imajiner, sebagai hadiah, memikat cincin dari suami yang tertipu.

Jessica dan Lorenzo di Belmonte pada malam yang diterangi cahaya bulan memerintahkan para musisi untuk bermain di taman. Mereka sedang mempersiapkan kembalinya tuan mereka.

adegan taman

Adegan berikutnya mengakhiri peristiwa The Merchant of Venice. Drama berakhir dengan percakapan di taman. Nerissa dan Portia bertemu di sana dengan suami mereka di malam hari. Ternyata mereka telah kehilangan cincin mereka. Para istri mengatakan bahwa mereka diberikan kepada wanita. Pria membuat alasan, tetapi semuanya sia-sia. Portia dan Nerissa, melanjutkan rapat umum, berjanji untuk berbagi tempat tidur dengan hakim untuk mengembalikan hadiah. Setelah itu, mereka menunjukkan cincin dan diakui dalam rapat umum. Antonio Porzia memberikan surat yang menyatakan bahwa semua kapalnya masih utuh. Nerissa memberi Jessica dan Lorenzo tindakan yang menurutnya Shylock mentransfer kekayaannya kepada mereka. Semua orang pergi ke rumah untuk mengetahui detail petualangan Nerissa dan Portia di sana.

Beginilah cara Shakespeare mengakhiri karyanya "The Merchant of Venice". Lakon ini sangat menarik. Singkatnya, kami telah memperkenalkannya kepada pembaca. Namun, tugas kami tidak menyertakan cerita tentang fitur-fitur dari karya seperti "Pedagang Venesia". Coba analisa sendiri.

The Merchant of Venice) adalah salah satu drama paling terkenal oleh William Shakespeare, mungkin ditulis pada tahun 1596. Secara nominal, lakon tersebut ditetapkan sebagai komedi, tetapi tragedi salah satu karakter utama memaksa seseorang untuk menganggap karya ini lebih sebagai sebuah drama. Produksi pertama terjadi mungkin pada tahun 1598. Edisi pertama diterbitkan pada tahun 1600 dengan judul The Most Excellent Story of a Venetian Merchant. Dengan kekejaman ekstrim dari Shylock Yahudi terhadap pedagang tersebut, dari siapa dia ingin mengukir tepat satu pon daging; dan mendapatkan tangan Portia dengan memilih dari tiga peti. Bagaimana dia berulang kali dinyanyikan oleh Lord Chamberlain oleh para pelayan. Ditulis oleh William Shakespeare."

Untuk membuat dramanya, Shakespeare menggunakan Novel I, hari keempat dari koleksi "Pecorone" oleh Sera Giovanni the Florentine (penulis Florentine anonim dari paruh kedua abad ke-14). Drama tersebut berisi beberapa sindiran terhadap pengadilan sensasional (1594) dari dokter pengadilan, Portugis Yahudi Rodrigo López dan Antonio Perez, Spanyol negarawan, yang tinggal di London - dituduh mencoba meracuni Ratu Elizabeth. Dalam dua surat dari Francis Davison kepada Robert Cecil dan Lord Burleigh, kanselir Elizabeth, penulis menyebut musuh bersama mereka Essex "Saint Gobbo", menyarankan kenalan dengan "Pedagang Venesia." Fakta ini membuat drama tersebut kemungkinan besar berasal dari awal musim gugur tahun 1596.

Aksi berlangsung sebagian di Venesia, sebagian di Belmont. Muda Bassanio dalam hutang, memutuskan untuk menikahi kecantikan yang kaya Porsi dan meminta bantuan dari temannya - seorang pedagang Venesia Antonio... Antonio tidak menolaknya dan meminjam uang dari seorang lintah darat Yahudi Shylock... Menurut ketentuan surat promes, jika dia tidak membayar hutang tepat waktu, maka Shylock berhak memotong satu pon daging dari tubuh pedagang. Bassanio, setelah menerima jumlah yang diperlukan, pergi ke Portia, di mana dia menebak peti mati (menurut kehendak ayahnya, hanya orang yang memilih yang benar dari tiga peti mati yang dapat menjadi suami dari putrinya) dan menikahinya. Temannya Lorenzo dan putri Shylock dikirim bersama mereka. jessica yang lari dari ayahnya. Sementara itu, kapal Antonio rusak dan tagihannya berakhir. Bassanio, mengetahui hal ini, bergegas membantu temannya. Untuk menyelesaikan masalah pembayaran wesel tersebut, akan diadakan sidang pengadilan. Pengadilan mengakui hak hukum Shylock untuk menerima kehilangan, bagaimanapun, meminta dia untuk berbelas kasih, tapi Shylock, yang membenci Antonio, tetap tanpa henti. Portia dan pelayannya Nerissa, diam-diam meninggalkan tanah milik mereka, datang ke sidang pengadilan dengan kedok pengacara dan juru tulisnya. Portia berhasil membalikkan kasus sehingga Shylock dari penggugat dituduh melakukan percobaan pembunuhan terhadap seorang Kristen. Pengadilan memberikan kehidupan kepada seorang Yahudi, tetapi setengah dari kekayaannya jatuh ke tangan Antonio, apalagi, menurut ketentuan pengampunan, Shylock akan dipaksa untuk masuk agama Kristen.

Galina Pemberontak

malu shylock

dalam pertunjukan Teater-Teater "Merchant of Venice"

Teater-Teater menghadirkan versi lain dari klasik modern yang dipentaskan oleh Roman Samgin.

Dengan sendirinya, transfer tindakan dari satu era ke era lain, seperti yang Anda tahu, tidak baik dan tidak buruk - semuanya tergantung pada , bagaimana dan mengapa selesai. Dalam hal ini, pertanyaan-pertanyaan sebagai? dan mengapa? diperburuk oleh kekhususan materi, karena teater telah memainkan drama dengan sejarah dan budaya bawah tanah yang sangat sulit dan kompleks pada saat penciptaannya, yang berkali-kali dibebani dan diperumit oleh peristiwa-peristiwa sejarah Eropa berikutnya, terutama sejarah XX abad, termasuk dalam versi Soviet. Itulah sebabnya "The Merchant of Venice" jarang dipentaskan di panggung Rusia.

Tentu saja, Shakespeare tidak bertanggung jawab atas bencana sejarah, dan secara umum "Pedagang Venesia" tampaknya adalah komedi, dan komedi tidak hanya diizinkan, tetapi juga dimaksudkan untuk meringankan beban hidup dengan interpretasinya yang ceria.

Dramanya tentang apa?

Tentang pedagang Antonio, yang demi temannya Bassanio jatuh ke dalam perangkap kredit ke berbahaya dan serakah Yahudi Shylock, tentang bangsawan alami Bassanio, tentang teman dan kekasih mereka, yang bersama-sama, dengan kesetiaan mereka satu sama lain, serta kecerdasan dan kecerdikan, berhasil mengalahkan rentenir yang kejam dan tidak hanya menyelamatkan Antonio dari perambahan haus darah, tetapi juga menghilangkan Yahudi tercela dari kekayaannya dan menghukumnya untuk pindah agama secara paksa ke agama Kristen. Dan dalam menenun desain jahat mereka Shylock dia kehilangan putri satu-satunya, yang melarikan diri dari neraka rumah orang tua, membuat yang terpilih bahagia tidak hanya dengan dirinya sendiri, tetapi juga dengan perhiasan ayahnya.

Akibatnya, kebajikan menang, cinta dan persahabatan dihargai seratus kali lipat, penjahat dikalahkan.

Kenapa ini komedi?

Pertama-tama, menurut status pahlawan yang bukan milik negara atau elit militer, masing-masing, mereka tidak dapat menjadi pahlawan tragedi (ini adalah genre kanon zaman itu), dan di samping itu, menurut konvensi sebagian besar karakter, kepalsuan yang disengaja dari liku-liku dan takdir plot dari akhir yang bahagia.

Namun, setelah diperiksa lebih dekat, semuanya ternyata jauh lebih rumit. Seperti yang saya tulis di awal XX sejarawan sastra abad L. Shepelevich, "Pedagang Venesia" menambahkan kategori drama Shakespeare, "yang, meskipun telah dipelajari dengan cermat, banyak yang tidak dapat dijelaskan dan kontroversial, meskipun teks itu sendiri tidak mengandung sesuatu yang samar atau tidak dapat dipahami." Batu sandungan utama adalah citra Shylock: "Para kritikus bahkan tidak punya waktu untuk mencapai kesepakatan apakah akan menganggap Shylock sebagai orang yang tragis atau lucu?"

Catatan: tidak ada yang membaca karakter judul, pedagang Venesia Antonio untuk peran karakter yang tragis, tetapi dalam yang paling tercela dari yang tercela - rentenir Yahudi, yang juga memulai kasus yang tidak terpikirkan terhadap pedagang - potensi tragis terungkap. Shakespeare!

Masih belum ada kesepakatan tentang Shylock sampai hari ini.

Oleh karena itu, lakon paling sering disebut drama dengan hati-hati dan mengelak. Dan dalam film luar biasa karya Michael Radford (2004), Shylock yang diperankan oleh Al Pacino adalah sosok yang tidak diragukan lagi tragis.

Tetapi Teater-Teater memutuskan untuk mengembalikan keadilan genre, dengan jelas mengumumkan dalam program: komedi... Dan dia mementaskan komedi, yaitu, yang mudah, tanpa masalah nasional, sosial dan moral-filosofis, variasi modern dari teks Shakespeare, anehnya tidak terasa, tidak memperhatikan bahwa teks itu menolak: tidak dikemas dalam pakaian modern, tidak sesuai dengan ruang kosmopolitan konvensional, tidak sesuai dengan perilaku emansipasi karakter yang profan. Di seberang semua ini, disonansi yang jelek terdengar jelas ofensif dalam konteks Rusia modern, dan dalam drama itu dalam fungsi inilah ia paling sering muncul ganda, mengganggu, beraksen - Yahudi, Yahudi, Yahudi ... buruk, tidak layak, cabul.

Namun, suatu kali, itu disertai dengan julukan penuh kasih sayang, yang diberikan Antonio pada Shylock atas kesediaannya untuk memberikan pinjaman tidak dengan bunga, tetapi di bawah satu pon dagingnya, Antoniev, tidak tahu apa yang akan terjadi padanya. :

Yahudiku sayang. Dia adalah untuk iman Kristen

Mungkin akan berubah: sesuatu telah menjadi

Dia terlalu baik.

Dalam konteks pemuasan diri ini, semakin jelas bahwa, dari sudut pandang pembicara, kebaikan adalah kualitas eksklusif Kristen, dan orang Yahudi (Yahudi), yang diduga menampilkannya, hanya memberikan harapan untuk berhenti menjadi seorang Yahudi.

Sifat jahat Shylock, bahkan sebelum semua plot berliku-liku, jelas bahkan bagi pelayannya Lancelot, yang lebih memilih untuk pergi ke master Kristen dan memotivasinya seperti ini:

Jika Anda mematuhi hati nurani Anda, Anda harus tinggal dengan orang Yahudi, tuanku, yang - Tuhan maafkan saya - juga salah satu setan; jika saya lari dari orang Yahudi, maka saya akan menuruti iblis, yang jika boleh saya katakan demikian, adalah iblis yang sebenarnya. Tidak ada keraguan bahwa orang Yahudi adalah penjelmaan Setan, dan berbicara dalam hati nurani yang baik, hati nurani saya adalah hati nurani yang kejam, jika itu menyarankan saya untuk tinggal bersama orang Yahudi. Sial memberi saya saran yang lebih ramah. Aku lari, sialan. Tumit saya siap melayani Anda.

Monolog indikatif: "hati nurani yang kejam" masih mengkhawatirkan Lancelot, tetapi dia berbicara dan menginjak-injaknya dengan fakta bahwa orang Yahudi adalah "setan", "penjelmaan Setan", yang berarti bahwa bahkan apa yang cenderung iblis diizinkan dengan hormat untuk dia.

Sangat menarik bahwa bagi ayah Lancelot, pemilik putranya adalah "tuan Yahudi", dan untuk Lancelot sendiri - "seorang Yahudi sejati". Jessica terkadang muncul sebagai "Yahudi yang menyenangkan", kemudian sebagai "putri seorang Yahudi yang keji," dan mengungkapkan niatnya untuk mengambil lebih banyak keping emas sebelum melarikan diri, layak mendapat pujian dari Gratiano: "Saya bersumpah demi topeng - dia cantik dan sama sekali bukan seorang Yahudi."

Jelas, kata tersebut berfungsi dalam permainan dalam berbagai arti: sebagai definisi sosial, nasional, agama, tetapi yang terpenting, paling sering - sebagai penilaian moral: "seorang Yahudi sejati", "Yahudi tercela", "Yahudi yang kejam". ", "Yahudi Bajingan", "Yahudi Buruk", "Yahudi Anjing".

Di antara kalimat-kata ini, yang sarat dengan makna jahat, dan suasana kosmopolitan, bebas bohemian di mana aksi drama itu berlangsung, ada ketidakcocokan yang mencolok - sejarah, etika, estetika, gaya.

Kata kunci dalam versi Teater-Teater tidak terbuka, tetapi mengunci makna lakon, subteks dan konteksnya. Ini di satu sisi. Di sisi lain, diambil dari kerangka sejarahnya, dilepaskan dari temporal S x rantai, sangat mudah dan alami, tentu saja, berdebar di atas panggung dari mulut ke mulut, yang berisiko sama saja melintasi perbatasan yang memisahkan panggung dari penonton, dan menjadi milik penonton, pertama sehubungan dengan pemutaran perdana terlihat, hanya untuk bersenang-senang, dan kemudian terlepas dari dia ... Apakah saya melebih-lebihkan? Apakah saya berlarut-larut? Nah, jika Anda tidak ingin mendengarkan "jalanan", Anda dapat menjelajahi Internet tanpa meninggalkan rumah, misalnya, menonton komentar tentang peristiwa terbaru yang paling polos - "Total Dikte" dari Dina Rubina.

Izinkan saya menekankan, untuk menghindari kesalahpahaman: Saya tidak menyarankan menyensor dan mengoreksi Shakespeare. Tetapi saya percaya bahwa interpretasi yang ditawarkan teater tidak sesuai dengan teks lakon, ia menerjemahkan teks ke dalam register yang asing baginya dan menciptakan situasi yang samar-samar dalam isinya dan dipertanyakan dalam arti sosial budaya. .

Bagi mereka yang pengamatan leksikalnya tampaknya tidak penting, dan kata "Yahudi" tidak menyakiti telinga, saya mengusulkan untuk memperhatikan inkonsistensi lainnya, termasuk yang membutuhkan setidaknya kesadaran sejarah dan sastra yang paling dangkal.

Ketika Shakespeare menulis Merchant of Venice-nya (mungkin pada tahun 1596), tidak ada orang Yahudi di Inggris selama tiga ratus tahun. Mereka diusir dari kerajaan pada tahun 1290 dan kembali hanya pada tahun 1656 oleh keputusan Cromwell. Mereka diusir sesuai dengan totalitas kesalahan mereka: "Kristen", "kafir", "keturunan setan", "pengisap darah" ... Omong-omong, tuduhan pertama tentang ritual penggunaan darah bayi Kristen muncul tepat di Inggris abad pertengahan- mari kita perhatikan untuk yang tidak tahu bahwa Yudaisme melarang orang Yahudi memakan darah - darah hewan, tidak boleh ada pembicaraan tentang darah manusia, jadi mitos jahat yang dilebih-lebihkan ini bukan hanya dan bukan hanya fitnah, tetapi juga ejekan yang canggih tentang makna iman Yahudi dan pembawanya; fitnah darah ini telah berulang kali dibantah oleh para pemimpin Gereja Katolik sepanjang sejarah, mulai tahun 1247.

Tetapi sumber utama kebencian rakyat dan pemicu pogrom adalah mempekerjakan orang-orang Yahudi dengan riba.

V Eropa abad pertengahan ada undang-undang yang melarang orang Yahudi terlibat dalam segala jenis kegiatan "sipil": perdagangan serius (perdagangan jalanan kecil diizinkan), kerajinan tangan, pertanian, kepemilikan tanah dilarang bagi mereka.

Untuk kegigihan dalam melestarikan identitas nasional dan agama, seseorang harus membayar dengan orang buangan sosial.

Adapun riba, orang-orang Yahudi dalam arti tertentu dihukum oleh keadaan. Di satu sisi, Hukum mereka sendiri melarang mereka memberikan uang untuk pertumbuhan kepada “milik mereka” dan mengizinkan mereka untuk “orang asing”: “Jangan berikan saudaramu perak, atau roti, atau apa pun yang dapat diberikan untuk pertumbuhan. Berikan kepada orang asing untuk tumbuh, tetapi jangan berikan kepada saudaramu untuk tumbuh ... ”(Ulangan: 23: 19-20). Sebaliknya, pada tahun 1179, Konsili Lateran III melarang orang Kristen, di bawah ancaman ekskomunikasi, untuk membebankan bunga atas pinjaman, karena ini bertentangan dengan semangat Kitab Suci - yaitu, pada dasarnya, Hukum yang sama.

Sampai saat itu, perwakilan dari semua negara terlibat dalam riba, tetapi sekarang, ketika orang Kristen dilarang, dan kepentingan ekonomi menuntut partisipasi riba dalam peredaran barang dan uang, lingkungan "tercela" ini berada di bawah belas kasihan orang buangan - orang Yahudi , yang di Inggris dalam status "budak kerajaan ”menyediakan dana tidak hanya untuk mahkota, tetapi juga untuk Gereja Katolik. Namun, debitur berpangkat tinggi, seperti biasa, tidak menyayangkan krediturnya dan menyalurkan ketidakpuasan rakyat ke arah mereka dalam bentuk tindakan pogrom.

Apa yang Shakespeare ketahui tentang orang Yahudi, lintah darat Yahudi? Dia tahu mitos bahwa iblis neraka ini adalah sumber penderitaan dan terkadang bahaya mematikan bagi umat beriman. Atas dasar mitos, ia menciptakan Shylock, karena, kebetulan, ia mengambil pahlawannya yang lain dari legenda, tradisi, dan teks orang lain. Baik di antara kenalannya, maupun di antara penonton, dia mengambil risiko menyinggung atau menyinggung siapa pun secara pribadi, karena tidak ada "Yahudi" di antara mereka. Shakespeare bukanlah seorang anti-Semit. Mengandalkan mitos yang menjelekkan orang-orang Yahudi, ia tetap menciptakan pahlawan yang ambigu, tentang siapa Pushkin menulis: “Wajah-wajah yang diciptakan oleh Shakespeare tidak, seperti Moliere, jenis gairah ini dan itu, sifat buruk ini dan itu; tetapi makhluk hidup, penuh dengan banyak nafsu, banyak kejahatan; keadaan berkembang di depan pemirsa karakter mereka yang beragam dan serbaguna. Dengan Moliere, si Pelit pelit - dan tidak lebih; di Shakespeare, Shylock pelit, cerdas, pendendam, penyayang anak, jenaka. Terlebih lagi, itu adalah Shylock, dan hanya Shylock dalam drama ini, seperti yang telah disebutkan, yang membawa potensi tragis.

Dan satu lagi sentuhan sejarah dan sastra yang penting: drama itu berlatar di Venesia, di mana, tidak seperti Inggris, orang-orang Yahudi pada waktu itu. Tetapi sebagai orang asing - orang asing (kata ini akan terdengar selama persidangan Shylock), terlepas dari akar mereka dan tidak adanya negara mereka sendiri! - mereka ditakdirkan untuk menetap secara eksklusif di ghetto, setelah pergi yang pada siang hari mereka harus memakai tanda pengenal - hiasan kepala khusus dan label kuning. Bahkan Shakespeare tidak dapat meramalkan bagaimana hal ini akan terjadi selama berabad-abad.

Tapi teater, yang mementaskan drama dan, terlebih lagi, mentransfer aksinya hingga hari ini, tidak mungkin untuk melepaskan diri dari banyak paralel multiarah, asosiasi, analogi, dan pertanyaan terkait yang muncul dari persiapan yang kurang lebih atau hanya dipikirkan. penonton.

Dalam film oleh Michael Radford, kami baru saja menciptakan kembali realitas sejarah - konteks yang tidak ada dalam karya itu sendiri, atau lebih tepatnya, itu diberikan secara tidak langsung, terutama dalam monolog mencela Shylock, dan dalam film, di awal, penjelasan yang diperlukan tentang apa yang terjadi disajikan dengan goresan yang tepat dan singkat.

Film ini dimulai dengan eksekusi publik terhadap pelanggar hukum yang memberi uang dalam pertumbuhan; menggambarkan kerumunan jalanan di mana orang-orang dengan baret merah dihina; dengan ludah bangsawan Antonio di depan Shylock, yang, seperti yang terlihat oleh pedagang, menyentuhnya, menyentuhnya di antara orang banyak; dari derit baut berat di gerbang besar yang memisahkan penghuni "wabah" ghetto dari orang Venesia "mulia" untuk malam itu.

Dan kondisi yang sangat mengerikan dan luar biasa yang dikemukakan oleh Shylock sebagai dasar kesepakatan itu dimainkan dengan sangat halus dalam film tersebut. Percakapan terjadi di toko daging dengan latar belakang pemotongan bangkai, dari mana darah mengalir. Shylock adalah pembeli di sini, dan Bassanio, dalam keketatan "berdarah" ini, membujuknya untuk meminjamkan uang melawan penjamin Antonio.

Percakapan berlangsung dengan latar belakang pemotongan daging, dan nama Antonio, yang bagi Shylock sama sekali tidak terdengar netral, termasuk dalam konteks "daging". Selain itu, dilihat dari bentuk dan ukuran potongan yang dibeli Shylock, ini adalah jantungnya - di adegan pengadilan Shylock akan menunjukkan niat untuk memotong sepotong dada Antonio lebih dekat ke jantungnya.

Dalam percakapan dengan Antonio sendiri, yang dipimpin Bassanio, Shylock tidak menyembunyikan perasaannya dan memberi pelamar klaim yang sudah lama terakumulasi:

Penanda tangan

Antonio, ingat seberapa sering

Di Rialto kamu bersumpah padaku

Karena uang dan bunga saya sendiri.

Aku selalu menanggung semuanya,

Mengangkat bahu dengan kesabaran;

Kesabaran adalah warisan turun temurun

Seluruh bangsa adalah Yahudi. Kamu aku

Mereka memarahi seekor anjing, seorang murtad, seorang penjahat, -

Meludahi kaftan Yahudi saya,

Dan ini semua karena fakta bahwa

Saya menggunakan. Sekarang, tampaknya, tolong

Milik saya dibutuhkan - yah, yah! maju! dan kamu

Datanglah padaku dan katakan:

Shylock, kita butuh uang. Itu adalah kamu

Jadi tanya kamu, sering jadi meludah

Di janggutku, memberiku tendangan,

Seolah-olah dengan anjing asing yang memanjat

Ke depan pintu Anda. Kamu butuh uang. Sehat

Haruskah saya menjawab? Bukankah saya harus mengatakan:

“Tapi apakah anjing itu punya uang?

Mungkinkah seekor anjing?

Apakah dia memberimu tiga ribu dukat?"

Atau mungkin aku harus rendah hati

Untuk menghapus sebelum Anda dan dalam nada debitur,

Hampir tidak bernapas, Anda dengan rendah hati berbisik:

"Penanda tangan saya yang paling terhormat, pada saya

Anda meludah pada Rabu lalu

Pada hari ini dan itu Anda memberi saya tendangan

Di lain - saya dimarahi oleh anjing;

Dan sekarang untuk semua belaian ini

Aku membawakanmu begitu banyak dan begitu banyak."

Antonio tidak bertobat sama sekali, masih tidak berdiri pada upacara dan mengulangi penghinaannya:

Saya siap menelepon Anda sekarang

Seekor anjing, dan ludah yang sama

Ke wajah Anda dan berikan tendangan.

Ketika Anda setuju untuk meminjamkan uang,

Jadi ayolah - tidak seperti temanmu ...

Nah, Anda telah melihat persahabatan membuat

Teman membayar bunga pada logam

Tandus! Tidak, sebagai musuh bukan

Beri saya uang agar jika Anda tepat waktu

Dia tidak akan menyerah, Anda bisa, tanpa upacara,

Untuk mengumpulkan dari dia.

Di sinilah sebuah proposal muncul, lahir dari kebencian timbal balik dan dibentuk menjadi kondisi yang sesuai di bawah kesan gambar toko daging tepat di depan mata Shylock:

... Anda berada di tanda terima sederhana

Berlangganan, dan jadi, untuk lelucon, di dalamnya

Kami akan menulis itu jika Anda tidak berkontribusi

Pada hari ini dan itu, di tempat ini dan itu untukku

Seluruh jumlah yang ada di kuitansi

Artinya, maka kerugian darimu

Satu pon daging terbaik Anda

Akan melayani saya. Dan saya akan menjadi dominan

Di sana, potong di mana pun saya mau.

Patut dicatat bahwa Antonio benar-benar menganggap ini sebagai lelucon dan, terlebih lagi, sebagai penolakan sukarela Shylock terhadap kebiasaan tercela dari merobek persentase:

Yah, saya tidak keberatan! Di bawah tagihan pertukaran

Saya akan menandatangani dan menyatakan bahwa seorang Yahudi

sangat baik.

Dalam drama, tidak seperti film, tidak ada toko daging. Tetapi ada logika batin, motivasi psikologis untuk munculnya kondisi kredit liar - itu didorong oleh penghinaan yang berulang kali dilontarkan Shylock kepada Antonio: jika Shylock adalah seekor anjing, maka seekor anjing memakan potongan daging.

Apakah Shylock bercanda? Tidak, dia tidak bercanda - dia mengolok-olok. mengejek. Shylock memiliki ukuran sendiri tentang yang perlu dan yang tidak mungkin. Ya, dia tertarik dan menganggapnya sebagai cara berbisnis yang adil. Keadilan - setidaknya kebutuhan - tindakan ini telah dikonfirmasi oleh seluruh sejarah ekonomi umat manusia berikutnya, dan tidak akan menyakiti pembaca-pemirsa kami untuk mengingat bahwa mereka semua adalah kreditur dan / atau debitur.

"Satu pon daging" dalam konteks ini adalah dia, Shylock, sebuah demonstrasi yang jelas kepada orang Venesia yang arogan tentang fakta bahwa dia mengambil hanya bunga, yaitu, pembayaran yang sepadan untuk layanan moneter dalam bentuk uang, sedangkan untuk layanan lain, dan bahkan tanpa layanan apa pun, tetapi hanya untuk asal "rendah", Anda harus membayar dengan nyawa Anda.

Kemudian, di persidangan, dia memberikan contoh seperti itu, melemparkan tuduhan di hadapan lawan-lawannya, yang tidak mereka dengar, mereka abaikan:

Pertimbangkan ini: ada banyak

Anda memiliki budak; dan karena kamu sendiri

Membelinya, lalu setara dengan keledai,

Anjing dan bagal manusia

Untuk budak, pekerjaan tercela

Anda sedang mengemudi. Sekarang beri tahu saya kepada Anda:

“Biarkan mereka lepas; menikah

Mereka berada pada ahli waris mereka. Mengapa

Keringat di bawah beban berat

Tidak bahagia? Biarkan mereka tidur

Dalam hal kelembutan, mereka tidak kalah dengan milik Anda;

Biarkan hidangan yang Anda makan

Langit mereka menyenangkan." Anda di atasnya

Mereka akan memberi tahu saya, "Semua budak ini untuk kita

Mereka milik." Nah, begini cara saya menjawab:

"Satu pon daging itu, yang sekarang—

Saya menuntut, itu sangat merugikan saya;

Dia milikku, dan aku ingin memilikinya."

Orang-orang Venesia yang mulia tidak melihat orang-orang dalam perbudakan dan tidak memahami logika Shylock - karena pemandangan seperti itu tidak hanya diberikan oleh pikiran alami, tetapi juga oleh pengalaman nasional berabad-abad dari orang-orang Yahudi yang terbuang.

Lelucon jahat dan mengejek Shylock berubah menjadi niat yang haus darah, setelah dia sendiri, bisa dikatakan, jantungnya dipotong.

Beginilah tampilannya dari luar, melalui mata salah satu lawannya:

saya tidak pernah

Saya belum pernah melihat yang mengerikan, aneh,

Gila, konyol, gairah liar,

Seperti anjing seperti orang Yahudi, ketika

Dia berteriak dengan marah di jalanan:

“Oh, putriku! Ducat! Anak perempuanku!

Dia pergi dengan seorang Kristen! Hai! dukat,

Orang-orang Kristen mendapatkannya! Hukum,

Penghakiman yang benar, beri aku dukat

Dan putriku! Tas - tidak, dua tas

Dengan dukat dan segelku

Dengan dua dukat - putriku

Mencuri mereka. Dan batu mahal -

Dua sayang, dua batu terkaya

Dia mencuri putrinya. Penilaian yang benar, detektif

Gadis untukku - dia memiliki dukatku

Dan batu mulia!"

Kami tidak melihat momen mengerikan itu untuk Shylock dengan mata kepala sendiri - kami melihat hasilnya: seorang pria yang terobsesi dengan gagasan balas dendam, yang, bertentangan dengan cerita Solanio (di sini penekanannya ditempatkan dengan jelas sehingga kemarahan kehilangan materi melebihi rasa sakit karena kehilangan putrinya, kemarahan pengkhianatannya) dan terlepas dari esensi riba yang tercela, menolak di pengadilan dari beberapa pembayaran utang - demi balas dendam.

Rasa haus akan balas dendam telah hidup dalam jiwanya sebelumnya, tetapi sekarang ia menguasai seluruh dirinya, berubah menjadi semacam kegilaan, menggantikan perasaan lain.

Anda bertanya mengapa saya lebih suka

Tiga ribu dukat daging satu pon

Tak layak? aku tidak mau

Aku akan menjawab. Katakanlah saya katakan:

"Ini seleraku!" Apakah ini akan menjadi jawabannya?

Bayangkan tikus itu mulai

Di rumah dan hantu saya,

Dan akulah orang yang akan meracuninya,

Saya ingin memberikan sepuluh ribu dukat.

Apakah jawaban ini cukup untuk Anda?

Banyak yang tidak suka

Lihatlah mulut babi yang terbuka;

Yang lain siap saat melihat kucing saja

Menjadi gila; berbeda, suara bagpipe

Mendengar secara kebetulan di depan hidungku,

Tidak bisa menahan kencing.

Fantasi, penguasa nafsu, oleh mereka

Memimpin dan membimbing mereka

Menurut apa yang dia atau jijikkan,

Saya suka itu. Sekarang, inilah jawaban saya:

Kohl tidak bisa dijelaskan dengan pasti

Alasan satu babi

Menjijikkan dengan mulut terbuka, tapi yang lain -

Kucing yang paling tidak berbahaya dan perlu di rumah,

Dan yang ketiga - suara bagpipe yang bertiup,

Dan tanpa disadari mereka membayar semuanya

Penghargaan untuk kelemahan yang tak terelakkan

Dan menjadi diri mereka sendiri tertindas,

Menindas orang lain; aku pasti tidak bisa

Dan saya tidak ingin memperkenalkan Anda kepada orang lain

Alasan seperti yang membenci dan marah

Saya memberi makan Antonio bahwa dia

Menjijikkan bagiku, dan hanya karena itu aku

Saya memimpin proses yang tidak menguntungkan

Melawan dia. Apakah Anda puas dengan jawabannya?

Terbebas dari rasa takut kehilangan karena kemalangan, Shylock menggigit sedikit dan, dengan jijik, melemparkan metafora ke hakimnya, melakukan penghinaan yang telah dia dengar berkali-kali: anjing yang buruk, dia siap mencabik-cabik pelakunya menjadi berkeping-keping.

Lawan Shylock percaya bahwa Yahudi sepenuhnya diukur dengan manfaat, hanya itu yang dipandu olehnya. Mereka tidak mendengarnya dan tidak memperhitungkan sepenuhnya kemarahannya, kemarahannya, tidak memperhitungkan tagihan yang dia keluarkan untuk mereka.

Berikut adalah percakapan yang terjadi sebelum persidangan, tetapi setelah Jessica melarikan diri:

gaji:

Saya yakin jika dia kadaluwarsa, maka Anda tidak akan menuntut dagingnya. Untuk apa

apakah itu baik?

Shylock:

Untuk umpan ikan. Jika itu tidak memuaskan siapa pun, itu akan memenuhi balas dendamku.

Dia bertengkar dengan saya dan membawa saya kerugian setengah juta; dia menertawakanku

kerugian, atas penghasilan saya, memarahi orang-orang saya, mengganggu urusan perdagangan saya,

mendinginkan teman-teman saya, mengobarkan musuh saya - dan semua ini untuk apa? Untuk fakta bahwa

Saya seorang Yahudi. Bukankah seorang Yahudi memiliki mata? Bukankah seorang Yahudi memiliki tangan, organ, anggota,

perasaan, kasih sayang, gairah? Bukankah dia makan makanan yang sama dengan

Kristen? Apakah dia tidak melukai dirinya sendiri dengan senjata yang sama dan tidak tunduk pada hal yang sama?

penyakit? Apakah tidak diobati dengan obat yang sama? Menghangatkan dan membeku tidak sama

di musim panas dan bukan di musim dingin yang sama? Saat kau menusuk kami, bukankah kami berdarah?

Ketika Anda menggelitik kami, tidakkah kami tertawa? Ketika Anda meracuni kami, kan?

kami tidak mati, dan ketika Anda menghina kami, mengapa kami tidak mau menjawab

Sebuah perusahaan anak muda di atas panggung. Antonio (Oleg Shapkov) dengan kulit binatang putih di bahunya dan kemiripan kulit macan tutul di bawah kakinya, terlepas dari tanda-tanda kekayaan ini, dalam semacam sofa berlumpur melankolis; Bassanio (Maxim Novikov) yang cerewet dan energik, berjongkok dalam topi merah muda, bentuknya mirip dengan kippah (?); percaya diri, seperti desa dan mencengkeram, penggoda putri Sheilok, Lorenzo (Semyon Burnyshev); Salarino (Alexey Karakulov) secara demonstratif dan penuh kasih sayang menyajikan seksualnya yang tidak standar ... ukuran yang berbeda dan warna yang berbeda, flashiness - sepenuhnya dalam gaya "Rusia baru".

Tempat nongkrong yang kacau di Venesia ini bergantian dengan siaran reality show dari Belmont, di mana, dengan cara dan semangat permainan televisi yang tak ada habisnya, pemilihan mempelai pria dilakukan dengan bantuan kotak-kotak rahasia. Gadis-gadis - pengantin kaya Portia (Anna Syrchikova) dan pelayannya Nerissa (Lyubov Makarova) - berperilaku, sesuai dengan situasi, glamor dan sangat santai. Para pesaing untuk tangan, hati, dan keadaan kecantikan menunjukkan kebodohan yang ditentukan untuk mereka untuk memicu kecerdikan Bassanio Venesia, yang telah memikat Portia.

Jessica (Svetlana Biserova), yang memerankan seorang pemula dan gadis sederhana dengan kacamata dan biola di depan ayahnya dan dia, segera mengungkapkan watak keras kepala, pertama-tama diam-diam merokok di luar jendela, dan kemudian melemparkan dirinya keluar dari jendela ini. dengan perhiasan ayahnya langsung ke pelukan Lorenzo yang "keren".

Apa yang harus dilakukan di sini, bagaimana melihat ke sini - untuk mengerang, mencela, mengancam - Shylock Shakespeare dengan keluhan dan hasrat abad pertengahan yang tersimpan di hatinya?

Mikhail Chudnov memilih satu-satunya opsi yang benar dalam situasi ini dan memainkan orang yang tersesat dan konyol yang memiliki semacam kebenarannya sendiri, tetapi jelas ketinggalan jaman, mengeras, yang tampaknya diperlukan untuk metabolisme di alam - setidaknya untuk melakukan transaksi keuangan, tetapi dengan semua pidatonya yang sok, dia entah bagaimana tampak tidak pada tempatnya dan tidak pantas, dan bahkan dia sendiri, tampaknya, sebagian mengerti, dan karena itu dia canggung, canggung, lucu, dan meremas pidatonya, sehingga beberapa di antaranya hampir direduksi menjadi gumaman yang tidak jelas, tetapi - ini adalah seorang yang keras kepala yang keras kepala - mengulanginya sendiri, segala sesuatu dan semua orang di seberang, dan menjadi bingung di bawah kaki orang-orang yang baik. Ngomong-ngomong, di awal pertunjukan, dalam versi campuran dan karenanya tidak terlalu dapat dipahami, ada kenangan dari film Radford: Antonio, berjalan melewati Shylock dan secara tidak sengaja menyentuhnya, dengan jijik menyeka lantai jaketnya dengan kain putih. saputangan.

Shylock ini sulit untuk dianggap serius. Selain itu, penonton dengan seluruh suasana drama ini mengikuti perkembangan peristiwa yang lucu: mereka bersenang-senang, melihat "Jewess yang menyenangkan" dengan sebatang rokok di jendela rumah orang tua mereka, bersukacita atas pelarian Jessica, tertawa di Shylock ketika Solarino mengatur tarian yang sangat cabul di depan hidung ortodoks yang keras. Dan bahkan ketika Shylock, sudah selama persidangan, menajamkan pisau yang dengannya dia bermaksud untuk merobek tubuh debitur, penonton terkikik, karena yah, jelas bahwa pertumpahan darah tidak akan datang, kegilaan akan dihentikan, dan orang gila akan dikekang. .

Saya harus mengatakan bahwa pengekangan, yaitu, penghakiman, (babak kedua) dilakukan dengan gaya yang sama sekali berbeda dari bagian pertama pertunjukan. Sekarang keparahan, bahkan keanggunan berkuasa di atas panggung, semua karakter mengenakan setelan abu-abu seragam, tidak ada jejak variegasi vulgar, martabat yang dengannya dia siap menerima hukuman dipotong dalam postur dan perilaku pedagang, Doge Venesia menunjukkan pengekangan, kepatuhan terhadap hukum, dan bahkan humanisme pada saat yang sama. Penampilan Shylock juga berubah, ia menanggalkan syal bergaya bohemian yang mendominasi pakaiannya di bagian pertama, dan tampil, seperti orang lain, dalam setelan formal. Dalam jubah yang sama, dengan kedok seorang pemuda, Portia muncul di sini, menggambarkan seorang hakim yang adil. Pada babak pertama, Anna Syrchikova adalah semacam boneka Barbie yang hidup, di adegan pengadilan gambaran psikologis peran Portia sebagai "Daniel" lebih kaya, dan aktris tersebut memiliki kesempatan untuk menunjukkan seni reinkarnasi yang ironis.

Tetapi jika suasana babak pertama masih memberi Shylock kesempatan, dengan latar belakang vulgar langsung dan penghancuran moral, untuk berubah, meskipun kuno, konyol dan bahkan menakutkan, tetapi dengan caranya sendiri antagonis yang berarti dari anggota kerumunan megah, kemudian tindakan kedua mengurangi citra, membuat Shylock menjadi "Yahudi" terakhir dan putus asa., Seorang gila yang dirasuki oleh ide haus darah, sementara orang-orang Venesia dan Belmondian, yang telah kehilangan sopan santun Rusia Baru mereka, tidak hanya menunjukkan kecerdikan, solidaritas, pengabdian satu sama lain, tetapi juga tampaknya bahkan humanisme terhadap musuh yang dipermalukan.

Penonton puas: semuanya berakhir dengan baik, semua kekasih bersatu kembali, pedagang Antonio, yang berkontribusi pada kebahagiaan temannya, lolos dari bahaya fana, kapal-kapalnya yang sarat dengan barang-barang dengan selamat mencapai pelabuhan, dan seorang Yahudi, yang menunjukkan dirinya di segala keburukan Yahudinya, dihukum, dikalahkan, dan dibohongi seperti anjing malang yang malang di bawah kaki para pemenang yang bahkan tidak memperhatikannya lagi.

Dengan putusan pengadilan, Shylock tidak hanya kehilangan sebagian besar kekayaannya, tetapi juga - atas saran Antonio (!) - mulai sekarang ia harus berhenti menjadi seorang Yahudi dan menjadi seorang Kristen.

Seperti apa pengemban identitas agama dan nasional yang garang ini dan pada saat yang sama seorang pembela hukum hukum yang bersemangat - dia menunjukkan ini di pengadilan - untuk membuat keputusan seperti itu dan melaksanakannya (dan tidak menerima dan tidak mengeksekusi, termasuk karena kepatuhan hukumnya, dia tidak bisa) , penonton tidak berpikir, karena teater tidak mengundangnya untuk memikirkannya, dengan tarian riang yang melengkapi "kisah paling bagus tentang pedagang Venesia" dan "kekejaman ekstrim dari Shylock Yahudi."

Dalam film Radford, dengan latar belakang kemenangan akhir tanpa syarat dari para pemenang, sebuah tembakan kontras muncul: di depan Shylock, berdiri sendiri dan tersesat di tengah jalan yang kosong, gerbang ghetto ditutup - sekarang mereka menutup di sisi lain, dia dikucilkan dari sesama suku, untuk selamanya tetap menjadi orang asing dan bagi mereka yang telah memberinya "rahmat" pembaptisan.

Apakah ini pon daging yang sama dalam versi yang berbeda?

Ada banyak benturan dalam drama Shakespeare yang tidak perlu dimodernisasi secara artifisial, karena mereka tidak berhenti menjadi relevan. Intoleransi agama, perselisihan etnis, konfrontasi antara sistem budaya dan pandangan dunia yang berbeda; rasio belas kasihan, keadilan dan beratnya hukuman; legitimasi dan ukuran balas dendam; pentingnya penegakan hukum yang ketat untuk pelestarian negara, hubungan antara hukum dan kasuistis yudisial; konflik antara ayah dan anak - semua ini tentang kita dan tentang sekarang.

Namun penampilan Teater-Teater meluncur di permukaan lakon Shakespeare, tanpa membebani penonton dengan masalah.

Para direktur itu sendiri meletakkan ke posisi pelamar sial Portia, yang menilai isinya dengan penampilan peti mati. Mereka membuat komedi ringan tanpa berpikir, tidak merasa bahwa drama itu penuh dengan timah (di peti mati itulah potret Portia disembunyikan!) tulisan di tutup kotak, yang harus dibuka untuk memahami isinya drama dan lihat pahlawannya yang benar-benar utama, berskala besar, dan tragis.

Pada awal permainan, Jessica, seorang remaja yang canggung dan canggung, mengekstrak dari biola suara yang sama canggung, tidak harmonis, memekakkan telinga dari biola, yang terganggu oleh frase musik yang mengganggu dari melodi Yahudi yang datang dari suatu tempat di luar. (aransemen musik oleh Tatyana Vinogradova).

Tetapi melodi - lebih tepatnya, simfoni Shakespeare dalam semua kepenuhannya yang kompleks - tidak berhasil untuk teater, secara gaya ternyata menjadi pengalihan, dan secara konseptual - analog dari upaya biola yang tidak kompeten dari putri sembrono dan tidak tahu berterima kasih ayahnya yang ditolak dan dikalahkan.

Shepelevich L.Yu. Pedagang dari Venesia. Kata pengantar publikasi: Shakespeare V. Karya Lengkap / Perpustakaan Penulis Besar, ed. S.A. Vengerova. T. 1, 1903. C. 420-431.

Alur drama adalah contoh dari kepiawaian menyatukan beberapa motif plot. Kisah tagihan diceritakan dalam kumpulan cerita pendek oleh Giovanni Fiorentino "The Simpleton" (1558); pengantin pria bertanya-tanya di kotak mana potret pengantin wanita disembunyikan dijelaskan dalam cerita ke-66 dari koleksi abad pertengahan "Kisah Romawi" (c. 1400), diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris oleh Richard Robinson (1577). Pamflet puritan Stephen Gosson's School of Abuses (1579) menyebutkan (tanpa judul dan nama penulis) sebuah drama yang isinya mirip dengan The Merchant of Venice. Shakespeare mungkin mengenalnya. Sayangnya, itu belum bertahan.

Drama tersebut terdaftar di Kamar Pedagang Kertas pada Juli 1598, pertama kali diterbitkan pada tahun 1600, diterbitkan kembali pada tahun 1619, dan akhirnya pada tahun 1623 folio.

Perkiraan waktu penciptaan adalah 1596-1597.

Sampai saat ini, kami telah mempertimbangkan karya, yang makna umumnya tidak menimbulkan banyak perselisihan, karena aksi drama dan karakteristik karakter dengan cukup jelas mengungkapkan sikap penulis terhadap konflik dramatis dan orang-orang yang bertindak di dalamnya.

Tapi sekarang kita beralih ke "Pedagang Venesia", dan sebuah kesulitan muncul: bagaimana seharusnya seseorang memperlakukan konflik sentral dari drama itu: siapa yang benar - orang Venesia atau Shylock? Kepada siapa kita harus bersimpati? Bagaimana seseorang dapat mengevaluasi dari sudut pandang moral karakter lintah darat Yahudi Shylock? Apakah Shakespeare ingin penonton merasakan kebencian dan penghinaan terhadapnya, atau apakah dia berusaha membangkitkan simpati untuk wakil rakyat yang tertindas dan teraniaya ini?

Mari kita beralih ke fakta sejarah... Ketika Shakespeare menulis The Merchant of Venice, gelombang anti-Semitisme yang muncul sehubungan dengan persidangan dokter kehidupan ratu Yahudi, Lopez, belum mereda di Inggris. Favorit Elizabeth, Earl of Essex (yang diprediksi oleh banyak penulis biografi sebagai prototipe Hamlet), yang ingin memperkuat posisinya di istana, membayangkan bahwa dia telah menemukan konspirasi pada kehidupan pelindung lansianya. Dokternya dinyatakan sebagai penyusup. Di bawah siksaan, dia dipaksa untuk mengaku bahwa dia ingin meracuninya. Di persidangan, Lopez menarik kembali kesaksiannya, tetapi ini tidak diperhitungkan, dan dokter Yahudi itu dieksekusi (Juni 1594) *.

Penting bagi suasana publik saat ini bahwa rombongan Hensloh-Allein memulihkan produksi drama Marlowe "The Jew of Malta" *. Rombongan Burbage-Shakespeare saingannya juga mementaskan drama di mana lintah darat Yahudi Shylock ditampilkan sebagai penjahat. Namun, ada beberapa perbedaan antara kedua bagian itu. Marlowe menulis sebuah tragedi, dan orang Yahudinya adalah penjahat yang tragis. Shakespeare menciptakan komedi, di mana orang Yahudi ditampilkan sebagai penjahat komik.

* (Tragedi yang ditulis oleh Marlowe c. 1590 gram.)

Judul dari edisi pertama drama tersebut: "Kisah Paling Hebat dari Seorang Pedagang Venesia. Ini menggambarkan kekejaman ekstrim dari Shylock Yahudi terhadap pedagang tersebut, dari siapa dia ingin mengukir tepat satu pon daging; dan menggambarkan pelecehan Portia dengan memilih dari tiga peti mati." Ini tidak meninggalkan ruang untuk keraguan tentang bagaimana sosok Shylock ditafsirkan dalam teater Shakespeare. Fakta sejarah panggung juga berfungsi sebagai konfirmasi. Aktor Thomas Jordan menulis dalam sebuah puisi tentang Shylock (1664) (diterjemahkan dalam prosa): “Dia memiliki janggut merah, wajah seperti penyihir, dia mengenakan pakaian Yahudi yang cocok untuk segala cuaca, dagunya dirajut dan hidungnya mancung. dirajut ke bawah, dan ujungnya menyatu "*. Ini adalah tradisi panggung yang diwariskan ke teater abad ke-17 pada tahap akhir abad ke-16. Itu berlangsung sampai pertengahan abad ke-18, ketika aktor Maclean (1747) mengubah kostum Shylock, mengenakan hiasan kepala Venesia merah alih-alih topi oranye yang dikenakan oleh rentenir Yahudi di Abad Pertengahan. Dia memberi karakter tidak hanya kecaman eksternal baru, tetapi juga menafsirkan seluruh citra Shylock dengan cara baru. Dalam penampilan McLean, ia kehilangan kelucuannya dan untuk pertama kalinya memperoleh ciri-ciri pahlawan yang tragis. Shylock Maclean menakutkan dalam pembalasan dendamnya yang jahat.

Langkah maju lain dalam interpretasi gambar dibuat oleh aktor romantis brilian Edmund Keane, yang, bermain Shylock (1814), mengubahnya menjadi "pahlawan romantis yang tidak berhenti pada pembunuhan, tetapi secara vulkanik luar biasa dalam fanatisme nasionalnya dan dalam hiruk pikuk kekuatan nafsu" *. Sesuai dengan ini adalah penampilan Shylock. Wig merah penjahat komik telah diganti dengan wig hitam.

Aktor Dickensian William Macready mengubah Shylock menjadi sosok ideal yang agung (1841), dan Henry Irving (1879) menghadirkan Shylock sebagai lelaki tua tampan dengan rambut beruban, penuh kebanggaan aristokrat sebagai wakil dari orang-orang "terpilih".

Metamorfosis karya ini benar-benar menakjubkan. Ketika dia muncul di panggung, itu adalah komedi tentang seorang pedagang Venesia yang mulia dan pengejarnya - seorang rentenir Yahudi yang jahat dan lucu. Seiring waktu, mereka mulai melihat di dalamnya, jika bukan tragedi, kemudian sebuah drama yang menegaskan hak asasi manusia Yahudi *.

* (Lihat G. Heine, Girls and Women of Shakespeare, Collected. cit., vol.7, Goslitizdat. 1958, hal 381; V. Stasov, "Pedagang Venesia" oleh Shakespeare, St. Petersburg. 1904.)

Manakah dari drama ini yang ditulis oleh Shakespeare dan mana yang dikaitkan dengannya? Saya pikir pertanyaan ini tidak dapat diselesaikan dengan mengklarifikasi masalah apakah Shakespeare anti-Semit atau tidak. Seperti dalam memecahkan banyak masalah ideologis lain dari karya Shakespeare, untuk menemukan jawaban yang benar, perlu berangkat dari sifat drama Shakespeare.

Merchant of Venice adalah permainan yang jauh lebih dalam daripada ide yang tersirat dari judul lengkapnya di atas. Inilah yang terungkap dari cerita panggung.

Bahwa baik kehinaan maupun keagungan ditemukan dalam karakter yang sama cukup konsisten dengan sifat drama Shakespeare. Inilah tepatnya yang ditunjukkan Pushkin, mengagumi keserbagunaan karakter Shakespeare. Seperti yang Anda ketahui, sebagai contoh keserbagunaan gambar, Pushkin mengutip Shylock di tempat pertama.

"The Merchant of Venice" di bagian utama plot adalah komedi. Tapi motif sedih dan sedih menyerbu komedi ini. Kita akan segera beralih ke komedi serupa lainnya - Much Ado About Nothing - di mana salah satu alur ceritanya juga akan sedih, bukan komik.

Kegembiraan dan kegembiraan bercampur dalam "The Merchant of Venice" dengan motif gelap. Dalam drama itu, dua elemen artistik hidup berdampingan, mendorong satu sama lain sepanjang waktu - romantis dan realistis. Akhirnya, ada tiga motif plot di dalamnya, dan di mana metode kritik historis-komparatif hanya mengungkapkan kombinasi motif plot yang mengembara, pemikiran filosofis yang mendalam terungkap.

Di tengah permainan adalah konflik antara Antonio dan Shylock. Antonio adalah seorang Kristen, Shylock adalah seorang Yahudi. Bisakah kita mengatakan bahwa permusuhan mereka memiliki alasan agama? Mari kita dengar orang yang paling menderita dari permusuhan ini - Shylock. Inilah yang dia katakan tentang sikapnya terhadap Antonio:

Dia membenci saya sebagai seorang Kristen, Tetapi lebih karena dalam kesederhanaan yang keji dia meminjamkan uang tanpa bunga Dan tingkat pertumbuhan di Venesia menurun ...

(I, 3. Terjemahan oleh T. Shchepkina-Kupernik)

Oleh karena itu berikut ini: Shylock membenci Antonio bukan karena dia seorang Kristen, tetapi karena dia mencampuri urusan komersialnya - dia meminjamkan uang tanpa mengambil bunga, sehingga mengganggu jalannya operasi kredit yang bersifat riba.

Dan mengapa dia membenci Shylock Antonio? Menurut Shylock yang sama, Dia membenci orang-orang suci kita Dan dalam pertemuan para pedagang memberontak Aku, perbuatanku, keuntungan jujurku Memanggil lebih banyak.

Sekali lagi, oleh karena itu, yang utama bukanlah perbedaan nasional. Antonio membenci orang Yahudi karena "perbuatannya", karena riba.

Dan bagi Shylock, kekayaannya adalah satu-satunya pertahanan melawan orang-orang Kristen yang membencinya. Tersedak oleh kesadaran akan ketidakadilan, dia menuntut agar dia diakui sebagai seorang pria: "Tetapi apakah orang Yahudi itu tidak memiliki mata? melukainya, bukankah dia rentan terhadap penyakit yang sama, bukankah obat-obatan yang sama menyembuhkannya, bukan?" t musim panas dan musim dingin yang sama menghangatkan dan mendinginkannya, begitu juga dengan orang Kristen? Jika kita ditusuk, bukankah kita berdarah? - bukankah kita tertawa? Jika kita diracun, bukankah kita mati? " (III, 1).

Bahkan jika kata-kata ini, yang sekarang dibaca sebagai deklarasi kesetaraan manusia tanpa memandang kebangsaan, tidak dianggap serius oleh mereka yang untuknya drama itu ditulis, maka, di sisi lain, menjadi sangat jelas bahwa tidak semua orang Yahudi dikelilingi oleh penghinaan. Bahkan mereka yang sangat membenci Shylock sama sekali tidak berprasangka buruk terhadap orang-orang berdarah Yahudi. Lorenzo jatuh cinta dengan Jessica Jessica, dan Portia, Bassanio, Graziano, Nerissa dan dirinya sendiri musuh terburuk Shylock, Antonio, bawa dia ke tengah-tengah mereka. Seperti yang sering terjadi pada Shakespeare, pelayan badut Lancelot mengungkapkan pendapat umum, memberi tahu Jessica:

"Wanita pagan yang paling cantik, wanita Yahudi yang paling menawan! Jika beberapa orang Kristen tidak pergi ke penipuan karena Anda, hanya untuk mendapatkan Anda, saya pasti akan tertipu" (II, 3).

Ini adalah "suara rakyat"! Dengan demikian, kita melihat bahwa dalam lakon Shakespeare kita tidak lagi dihadapkan pada masyarakat abad pertengahan dengan batas-batas yang tidak dapat ditembus antara orang-orang yang berbeda agama dan kebangsaan. Di Venesia yang sama, mereka tidak akan melihat fakta bahwa Othello adalah seorang Moor kulit hitam, dan akan mempercayakannya dengan komando semua angkatan bersenjata republik. "Akta Othello - ini wajahnya!" Dan Shylock diadili di Venesia Shakespeare yang sama atas perbuatannya.

Bahkan Aristoteles menulis: "Riba secara adil dibenci oleh semua orang, karena di sini uang adalah sumber perolehan dan tidak digunakan untuk apa yang diciptakannya. Bagaimanapun, ia muncul untuk pertukaran komoditas, sementara bunga menghasilkan uang baru dari uang . .. jadi dari semua cabang akuisisi ini adalah yang paling menjijikkan bagi alam.” Semua literatur abad pertengahan penuh dengan kutukan terhadap riba. Sikap terhadapnya tidak berubah dalam Renaisans. Mereka melihat dalam dirinya justru sesuatu yang bertentangan dengan alam, dan begitulah pendapat orang-orang, yang didukung oleh kaum humanis.

Shylock adalah borjuis akumulator yang khas. Penimbunannya dibuktikan dengan keluhan pelayan Lancelot, yang "mati kelaparan" di rumahnya, dan bahwa Lancelot tidak berbohong, kami diyakinkan dengan mengamati Shylock sendiri ketika dia mencela pelayan itu karena kerakusan, kemalasan, dan untuk fakta bahwa dia memakai pakaiannya terlalu cepat ( II, 5). Dia rela melepaskan Lancelot - dia "tidak membutuhkan drone di sarangnya." Adegan ini dimahkotai dengan pepatah Shylock untuk putrinya:

Jika Anda melarangnya lebih padat, Anda akan menemukannya lebih akurat, - Pepatah yang layak dari para pebisnis.

Dalam penampilan dan perilakunya, Shylock menyerupai kaum Puritan borjuis abad 16-17 *. Ini, tentu saja, dilakukan oleh Shakespeare dengan sengaja. Seperti kaum Puritan, Shylock suka merujuk pada kitab suci. Perkataan alkitabiah sering ditemukan dalam pidatonya. Dia bahkan menyebut Lancelot "keturunan Hagar" (II, 5). Bukanlah suatu hal yang kebetulan dari penampilan Shylock bahwa dia tidak menyukai hiburan dan musik. Musik untuk Shylock tidak lebih dari mencicit jahat. Shakespeare percaya bahwa

* (Paul N. Siegel, Shylock the Puritan, Forum Universitas Columbia, Musim Gugur 1962, vol. V, nomor 4, hal. 14-19.)

Dia yang tidak memiliki musik dalam jiwanya, Yang tidak tersentuh oleh kesepakatan manis, Mampu merampok, berkhianat, licik; Gelap seperti malam adalah jiwa dari gerakannya, Dan perasaannya semua suram, seperti Erebus ...

Shylock tidak memiliki musik dalam jiwanya. Dunia tempat DIA tinggal suram, di dalamnya satu dewa memerintah - emas. Rasa haus akan akumulasi membunuh kemampuan Shylock untuk menikmati kegembiraan hidup, dan cinta emas menumpulkan bahkan perasaan orang tua. Ketika Jessica melarikan diri dari rumahnya, Shylock, yang putus asa dengan kesedihan, bergegas melalui jalan-jalan di Venesia, tetapi dia tidak terlalu mencari putri buronan itu, melainkan berlian dan dukat yang dibawanya.

Shylock ini, Shylock borjuis, tidak dapat membangkitkan perasaan lain selain penghinaan, dan bukan tanpa alasan adegan yang menggambarkan kekikiran dan keserakahannya akan uang ditulis secara lucu. Tapi itu tidak semua tentang Shylock, dan itu bukan seluruh kebenaran tentang dia.

Dan siapa musuhnya, Antonio? Bagaimanapun, dia adalah "pedagang Venesia". Antonio memiliki "satu kapal berlayar ke Tripoli, satu lagi ke India; selain ... yang ketiga dia sekarang di Meksiko, yang keempat di Inggris, dan kapal-kapal lainnya juga tersebar di seluruh dunia" (I, 3). Dia adalah seorang pedagang-petualang, yang ada banyak selama Renaissance. Dia menjalankan bisnisnya dalam skala besar. Pengadilannya -

Seperti orang kaya dan bangsawan air, Atau arak-arakan laut yang megah, Dengan jijik mereka memandang para pedagang kecil, Yang membungkuk rendah kepada mereka dengan hormat, Saat mereka terbang dengan sayap yang dijalin.

Pemilihan dua tokoh ini - rentenir dan saudagar - dalam Shakespeare bukanlah suatu kebetulan. Ini sesuai dengan tahap sejarah di mana borjuasi saat itu, dan orang hanya perlu mengagumi wawasan sosial dari penulis drama besar.

“Abad Pertengahan,” kita membaca dalam Marx, “meninggalkan dua bentuk kapital yang berbeda, yang mencapai kematangan dalam formasi sosio-ekonomi yang paling beragam dan, sebelum era mode produksi kapitalis, dianggap kapital seperti itu: riba. modal dan modal pedagang” *.

* (K. Marx dan F. Engels, Works, vol.23, hlm.759-760.)

Ada konflik dalam drama ini, tetapi ide utama dari karya tersebut tidak ada di dalamnya.

"Pedagang Venesia" mencakup berbagai masalah kemanusiaan universal yang besar: hukum negara, kehendak orang tua, kepentingan individu, hukum - dalam arti kata yang luas dan sempit, keadilan dan belas kasihan, dan tema keadilan mendominasi mereka semua.

Sejalan dengan konflik utama (Antonio-Shylock), drama tersebut mengembangkan garis aksi yang terkait dengan Bassanio dan Portia. Pada awalnya tampaknya kedua plot terhubung secara mekanis. Namun, secara bertahap, hubungan ideologis yang mendalam dari garis tindakan ini dengan konflik antara Antonio dan Shylock menjadi jelas.

Sesuai dengan wasiat ayahnya, Portia harus menikahi seseorang yang akan memecahkan masalah dengan benar: tebak yang mana dari tiga kotak - emas, perak atau timah - berisi potretnya.

"Dengan saya, Anda akan mendapatkan apa yang diinginkan banyak orang" - membaca tulisan di peti mati emas. Pangeran Maroko memilih yang emas, karena, seperti yang dia yakini, mutiara yang berharga tidak dapat berada di tempat lain selain emas (II, 7). Alih-alih potret Portia, ia menemukan tengkorak dan gulungan di dada, menjelaskan kepadanya:

Tak selalu yang berkilau itu indah.

Pangeran Maroko mendasarkan pilihannya pada penilaian penampilan - dan tertipu.

Pangeran Arragon memilih peti mati perak di mana tulisan itu berbunyi: "Bersamaku kamu akan menerima apa yang pantas kamu dapatkan." Dalam pilihannya, ia berangkat dari fakta bahwa "tidak ada yang berani memakai kebesaran secara tidak layak." Dia mencari korespondensi lengkap antara eksternal dan esensi. Dia lebih dekat dengan kebenaran daripada Pangeran Maroko, tapi dia juga salah. Pangeran Arragon juga terlalu mementingkan eksternal.

Akhirnya giliran Bassanio. Dia memilih peti mati yang paling tidak sedap dipandang - yang utama - dan menjelaskan pilihannya sebagai berikut:

Penampilannya jauh dari esensi: Dunia tidak sulit untuk ditipu dengan dekorasi, Tidak ada litigasi yang kotor dan rendah di pengadilan, di mana tidak mungkin untuk menutupi visibilitas buruk dengan suara yang menyenangkan. Dalam agama - Tidak ada bid'ah, sehingga pikiran serius seseorang Tidak terima, tidak konfirmasi dengan nash. Menutupi absurditas dengan perhiasan yang luar biasa, Tidak ada cacat yang jelas, sehingga tidak menerima Parit kebajikan secara lahiriah. ...... Lihatlah keindahannya - Dan sekarang dimungkinkan untuk membelinya berdasarkan berat; Dan keajaiban terjadi di alam, Bahwa lebih mudah bagi mereka yang memakai lebih banyak. Ya, Anda adalah topeng kebenaran, di mana usia licik kita menangkap yang paling bijaksana.

Dan catatan di peti mengkonfirmasi kebenaran motif yang menjadi dasar pilihan Bassanio:

Anda tidak melihat penampilan Anda - Jadi beruntunglah di masa depan!

Episode dengan tiga peti banyak berkaitan dengan tema sentral drama itu. Inti dari adegan-adegan ini adalah pertanyaan tentang prinsip-prinsip yang menjadi dasar penilaian seseorang tentang fenomena kehidupan. Idenya sederhana dan dalam: " penampilan jauh dari esensi ", kita tidak boleh tertipu oleh" topeng kebenaran ", oleh karena itu, kita tidak boleh menilai sesuatu dari penampilannya.

Sekarang kita akan langsung menuju ke episode tengah drama - ke tempat persidangan. Dalam mengajukan klaimnya dan menuntut satu pon daging Antonio, Shylock melanjutkan dari hukum formal. Hukum ada di pihaknya. Benar, hukum ini dalam hal ini membenarkan kekejaman yang tidak manusiawi. Tetapi menurut surat undang-undang, Shylock berhak menerima apa yang menjadi haknya dalam tagihan, yaitu, satu pon daging. Rasa keadilan, belas kasihan marah terhadap ini, ini bertentangan dengan kemanusiaan, tetapi secara formal - dalam penampilan - Shylock benar. Namun, sifat hukum formal sedemikian rupa sehingga tidak dapat memberikan keadilan. Dan Portia menunjukkan bagaimana, berdasarkan hukum formal, apa pun dapat ditegaskan, bahkan jika itu bertentangan dengan bukti.

Mereka mencoba membujuk Shylock, mengimbau rasa kemanusiaannya, keadilan, menunjukkan ketidakterbandingan utang nyata Antonio dan kewajiban formal pada tagihan. Tapi Shylock tak kenal lelah. Saat itulah Portia menggunakan argumen Shylock sendiri. Dia juga mengambil sudut pandang formalisme murni:

Jadi, bersiaplah untuk memotong daging, Tapi jangan menumpahkan darah, lihat potong Tidak lebih dan tidak kurang dari satu pon: Sedikit lebih atau kurang dari satu pon, - Meskipun itu akan melebihi atau mengurangi beratnya Dengan a bagian dari dua puluh dari fraksi kedua puluh dari keberatan Paling tidak penting, setidaknya Dengan sehelai rambut Anda adalah panah ditolak, - Itu adalah kematian bagi Anda, properti - untuk perbendaharaan.

Shylock tidak berangkat dari esensi, tetapi dari hukum formal, dan hukum formal berbalik melawannya.

Portia sendiri segera setelah persidangan menemukan dirinya dalam posisi di mana dia secara pribadi harus memecahkan masalah kehidupan yang sama untuk dirinya sendiri.

Ketika Bassanio meninggalkan Belmont untuk melakukan perjalanan ke Venesia dan mencoba menyelamatkan temannya Antonio dari tangan Shylock, Portia memasangkan cincin di jarinya. "Dia bersumpah untuk tidak berpisah dengannya," karena cincin ini adalah simbol cinta di antara mereka. Tapi, seperti yang Anda tahu, di akhir persidangan, Portia, tidak dikenali oleh siapa pun, meminta Bassanio sebagai hadiah karena menyelamatkan Antonio cincin ini, dan dia, setelah ragu-ragu, mengembalikannya. Bassanio kembali ke Belmont tanpa cincin yang diberikan kepadanya oleh Portia. Dilihat dari penampilannya, berdasarkan tanda-tanda formal, Portia berhak menganggap ini sebagai pengkhianatan Bassanio. Pengkhianatan ganda: Bassanio melanggar sumpahnya dan mengorbankan simbol cinta Portia demi orang lain, temannya Antonio.

Intinya, tentu saja, Bassanio tidak bisa disalahkan. Dan sebaliknya. Dengan tindakan ini, dia meninggikan dirinya sendiri. Cincin itu sangat disayanginya sebagai simbol kebahagiaan pribadinya yang tertinggi. Tapi dia menyerah untuk berterima kasih padanya karena telah menyelamatkan temannya. Dan Portia memahami ini, jadi dia mengubah seluruh kejadian ini menjadi lelucon.

Adegan persidangan dan episode dengan cincin, secara teori, terkait erat. Shylock melanjutkan dari hukum formal, dan ini menyebabkan kekalahannya. Bassanio berasal dari kemanusiaan murni dan dia menang.

Dengan demikian, kemanusiaan dan keadilan sejati menang. Setelah adegan penghakiman yang gelap, didominasi oleh sosok Shylock yang tidak menyenangkan, yang dengan kekejaman yang tak terhindarkan ingin mengukir satu pon daging manusia dan membunuh musuhnya, tindakan kelima berikut, ketika di taman Belmont yang indah, pada malam yang diterangi cahaya bulan, semua mereka di mana umat manusia di atas segalanya bertemu, - Portia dan Bassanio, Antonio, Graziano dan Nerissa, Jessica dan Lorenzo. Cinta dan persahabatan berkuasa di sini. Suara musik yang merdu merupakan pengiring keharmonisan batin yang bertahta dalam jiwa mereka.

Mustahil untuk tidak menyerah pada pesona pemandangan ini, yang begitu indah. Tapi jangan lupa pelajaran yang baru saja diajarkan kepada kita, ingat kata-kata indah Bassanio:

Penampilan jauh dari esensi: dunia tidak sulit ditipu dengan hiasan ...

Apakah semuanya benar-benar baik, apakah keadilan dan kemanusiaan benar-benar menang? Mengapa, terlepas dari semua keindahan malam di Belmont Gardens, kita tidak merasakan kepuasan sepenuhnya? Karena baik keindahan alam, maupun kemilau bulan, maupun musik yang memesona tidak dapat mengusir bayangan kesepian yang melayang di depan kita. Karena kita tidak bisa melupakan sosok seorang Yahudi tua, membungkuk selama bertahun-tahun, dipermalukan dan dikalahkan. Kita ingat bagaimana, setelah vonis, dia meraih jantungnya dengan tangan gemetar dan berkata dengan suara jatuh:

Tolong biarkan aku pergi; aku merasa buruk...

Memang, sejauh ini kami telah melihat semuanya melalui mata Antonio dan Portia. Tentu saja, Shylock adalah seorang pemangsa rentenir, seorang yang kikir, seorang yang kejam dan pendendam. Tetapi apakah hanya ciri-ciri ini yang menjadi ciri dirinya? Mari kita lihat dia lebih dekat.

Kami ingat bahwa Shylock serakah dan berduka atas uang yang dicuri bahkan ketika satu-satunya makhluk yang dekat dengannya lari darinya - putrinya. Tapi kemudian sesuatu yang lain juga terungkap. Tubal mengatakan bahwa seorang pedagang menunjukkan kepadanya cincin yang digunakan Jessica untuk membayar monyet yang dibelinya. Shylock berseru: "Sialan! Anda menyiksa saya, Tubal: itu pirus saya - saya menerimanya dari Leah ketika saya masih lajang. Saya tidak akan memberikannya untuk seluruh hutan monyet" (III, 1). Cincin itu menyentuh tali yang terlupakan - masa muda Shylock, ketika dia, mungkin, berbeda, ketika hidup belum membuatnya serakah, kejam dan pendendam,

Shylock serakah. Tapi benarkah Odin menderita cacat ini? Bassanio, tentu saja, sangat mulia dan tampan - tetapi inilah cara dia sendiri menjelaskan alasan yang mendorongnya untuk menikahi Portia.

Anda tahu, Antonio, Betapa saya telah mengacaukan urusan saya, Menjalani cara hidup yang jauh lebih mewah, Daripada kesederhanaan kemampuan saya yang diizinkan.

Dan kemudian dia berbicara tentang "pewaris kaya yang tinggal di Belmont" - dia akan menikahinya.

Shylock serakah. Dan bagaimana dengan "Jessica Kecil", siapa yang tahu bahwa Anda tidak bisa hidup hanya dengan cinta, dan, melarikan diri dari ayahnya, mencuri semua kekayaannya?

Akhirnya, ketika Shylock dikecam, musuh-musuhnya tidak puas menyelamatkan Antonio dari balas dendam rentenir. Mereka rajin mengosongkan dada Shylock, membagikan apa yang didapat kepada siapa.

Shylock kejam, tidak manusiawi. Betapa kontrasnya dia dalam hal ini Antonio! Ya, dengan satu pengecualian. Kedermawanan Antonio tidak sampai ke Shylock. Shylock memberitahunya:

Signor Antonio, berkali-kali dan sering Di Rialto Anda mencela saya Karena uang dan bunga saya sendiri ... Anda menelepon saya anjing ganas, salah. Mereka meludahi kaftan Yahudi saya ... ... tetapi sekarang, tampaknya, Anda membutuhkan saya ... ... Andalah, Anda bertanya, yang meludahi wajah saya, yang menendang saya seperti anjing ... Apa yang bisa Saya katakan Anda? .. "Penandatangan, pada hari Rabu Anda meludahi saya, Pada hari ini dan itu mereka memberi saya tendangan, setelah mereka memanggil saya seekor anjing; dan untuk belaian ini saya akan meminjamkan Anda uang."

Kepada Antonio ini - Antonio yang murah hati dan baik hati - menjawab:

Aku siap memanggilmu seperti itu lagi, Dan meludahimu, dan menendang kakiku.

Dan Antonio mengatakan ini ketika Shylock siap untuk memutuskan tindakan yang sama sekali tidak biasa baginya.

Antonio dalam adegan ini meminta uang kepada Shylock, meminta bantuan, dan masih ingin mempermalukannya atas layanan yang dia lakukan. Pada saat ini, semacam kebesaran terbangun di Shylock. Antonio mencercanya, tetapi dia tetap akan meminjamkan uang, meminjamkannya seperti yang belum pernah dia lakukan kepada siapa pun, tanpa bunga. Dia, yang dianggap serakah, mampu mengorbankan keuntungan moneter, bahkan mengorbankan "keuntungan legal" -nya, bunga. Bassanio melihat semacam tangkapan dalam hal ini, dan Shylock mencatat dengan pahit:

O Bapa Abraham! Inilah semua orang Kristen ini: kekejaman mereka mengajarkan mereka untuk mencurigai orang lain juga! Nilai sendiri: jika dia kedaluwarsa - Apa gunanya kehilangan ini? Satu pon daging manusia - dari seseorang - Tidak begitu berharga dan tidak berguna, Seperti dari banteng, domba jantan atau kambing. Siap membantu untuk mendapatkan belas kasihan; Dia setuju, silakan; tidak - selamat tinggal; Jangan membuatku tersinggung karena persahabatan.

Tapi tidak ada yang mau percaya pada motif mulia Shylock - bahkan putrinya sendiri. Jessica berkata:

Bahkan di hadapan saya, dia bersumpah - saya mendengar - Tubalu dengan Hus, rekan senegaranya, Bahwa dia ingin mendapatkan daging Antonio lebih baik dari dua puluh kali jumlah hutangnya.

Namun, mari kita pertimbangkan, seberapa besar kemungkinan Antonio tidak akan membayar utangnya — seberapa besar kemungkinan pada saat Shylock meminjamkan uang kepadanya? Shylock tahu bahwa Antonio kaya, bahwa dia punya banyak teman. Dia tidak bisa mengandalkan fakta bahwa Antonio akan bangkrut. Sebaliknya, kemungkinan besar Antonio akan mampu melunasi utangnya.

Shylock, yang selalu dicaci Antonio, hanya bisa bermimpi bahwa dia akan dipaksa untuk meminta bantuan padanya. Dan saat seperti itu telah datang. Bagi Shylock, ini adalah pembenaran seluruh hidupnya, penebusan dari semua keluhan yang telah dia tanggung. Dan dia adalah pria yang bangga dan mendambakan pengakuan dari Antonio, yang selalu memandang rendah dirinya. Setelah menjadi kreditur Antonio, Shylock naik di atasnya di matanya sendiri. Shylock menang. Namun, ini bukan kemenangan kemanusiaan murni. Shylock Kemenangan Peminjam Uang! Ini berarti bahwa profesinya diperlukan, bahkan jika Antonio sendiri terpaksa meminta bantuan kepadanya.

Shylock ingin setara dengan Antonio, yang meminjamkan tanpa bunga. Dia juga memberinya uang tanpa keuntungan untuk dirinya sendiri.

Tetapi orang mungkin bertanya: mengapa Shylock menghukum satu pon daging? *. Ini adalah cara dia bercanda. Mereka akan mengatakan: lelucon gelap. Tapi itulah Shylock. Dia tidak memiliki selera humor. Jadi ketika dia mencoba bercanda, leluconnya menjadi kasar, canggung, seperti ketika dia memutuskan untuk mengunjungi Antonio: "Tapi aku akan pergi, karena kebencian aku akan makan: biarkan orang Kristen membayar." Hanya lelucon gelap seperti itu yang mampu dia lakukan. Tapi bukan itu intinya.

* (Pertanyaan serupa tidak muncul di hadapan penonton Teater Shakespeare. Mereka tahu kekejaman para rentenir, dan mereka tidak mencari penjelasan psikologis untuk cerita Shylock. Pertanyaan ini tidak muncul dalam bentuk ini dan sebelum Shakespeare, karena dia sedang memproses plot yang sudah jadi dan terkenal, di mana dia tidak dapat mengubah apa pun. Tetapi bagi pembaca dan pemirsa zaman kita, penjelasan lengkap dan komprehensif tentang perilaku karakter Shakespeare dari sudut pandang modern konsep psikologis... Itu sebabnya kami mencari penjelasan seperti ini.)

RUU itu bukan hanya ujian Shylock, tetapi ujian Antonio. Layanan yang diberikan oleh Shylock kepada Antonio tidak mengubah sikap Antonio: dia sama kasar dan tidak manusiawinya terhadap Shylock dan dengan demikian membangkitkan kehausan Shylock untuk membalas dendam.

Shylock dipermalukan sepanjang hidupnya. Akhirnya, untuk semua kesedihannya ditambahkan pelarian putrinya dan hilangnya uang dan perhiasan. Shylock marah pada Antonio; dan kemarahannya mencampuradukkan kekesalan seorang pengusaha dan kebencian manusia yang nyata: "Dia mempermalukan saya, mencegah saya menghasilkan setidaknya setengah juta, mengejek kerugian saya, mengejek keuntungan saya, mencaci maki orang-orang saya, mengganggu bisnis saya, mendinginkan teman-teman saya. , musuh-musuhku, dan apa alasannya? Bahwa aku seorang Yahudi” (III, 1).

Shylock memiliki Alasan untuk menegaskan!

Satu pon daging yang saya minta, saya beli Tidak murah: itu milik saya, saya menginginkannya!

Shylock adalah pendendam. Tapi dari mana fitur ini berasal? Mari kita ingat sekali lagi pidatonya yang terkenal: "Jika kita diracuni, bukankah kita akan mati? Apakah itu mengilhami dia dengan kerendahan hati? Pembalasan! Jika seorang Kristen menyinggung seorang Yahudi, bagaimana kesabarannya dalam teladan Kristen? Juga balas dendam! Anda ajari kami kekejian; saya memenuhinya "(III, 1).

Di persidangan, musuh Shylock berteriak minta ampun. Doge memintanya untuk berbelas kasihan. Tapi Shylock segera mengungkap kemunafikan Doge:

Anda memiliki banyak budak yang dibeli; Anda mendorong mereka, seperti keledai, bagal, dan anjing Anda, ke pekerjaan budak yang tercela, Karena Anda membelinya. Nah, untuk memberitahu Anda: Anda memberikan kendali bebas kepada para budak! Menikahlah dengan Anak Anda! Daripada berkeringat di bawah beban, Biarkan mereka tidur di ranjang empuk seperti milik Anda, Makan semua yang Anda miliki! - Sebagai tanggapan saya akan mendengar: Mereka adalah budak saya! Dan saya akan menjawab: Saya membeli satu pon daging yang saya minta tidak murah: itu milik saya, saya menginginkannya!

Mari kita lihat apa musuh keadilan Shylock. Pengadilan Portia membangkitkan kekaguman universal: "O Daniel yang bijaksana ..." Tetapi "dalam yurisprudensi dianggap sebagai aturan yang tidak dapat diganggu gugat bahwa jika seseorang memberikan hak kepada orang lain, maka ia dengan demikian mengizinkannya melakukan segala sesuatu yang diperlukan untuk melaksanakan (untuk menerapkan ) hak ini ... Keputusan Daniel yang bijaksana dan adil bertentangan dengan prinsip ini: karena jelas bahwa siapa pun yang diizinkan untuk memotong daging diizinkan untuk menumpahkan darah, jika operasi ini tidak dapat dilakukan tanpa menumpahkan darah. " Oleh karena itu, keputusan Portia, dari sudut pandang ini, salah dan tidak adil.

* (I. Koller, Shakespeare dari Sudut Pandang Hukum, St. Petersburg. 1895, hal.56.)

Tapi Shylock pantas mendapatkannya, karena dia pendendam! Apa musuh-musuhnya? Kita telah melihat bahwa permohonan belas kasihan Doge itu tidak jujur. Portia juga berbicara tentang belas kasihan. Dan kemudian mengutuk Shylock sampai mati; di sini Doge campur tangan: dia memberi Shylock kehidupan, tetapi mengambil semua miliknya: "Kami akan membagi properti Anda antara Antonio dan negara bagian." Selain itu, Shylock masih dipaksa untuk dibaptis ke dalam iman Kristen. Rahmat musuh Shylock terletak pada kenyataan bahwa mereka mengambil darinya segala sesuatu yang berharga baginya: hak untuk membalas dendam, properti, agama. Benar, dia dibiarkan dengan kehidupan, tetapi mengambil semua yang membentuk isinya. Dan Shylock menanggapi "rahmat" ini dengan seruan:

Ambil hidup dan hanya itu; tidak perlu memaafkan. Anda mengambil rumah saya, mengambil dukungan, Dengan apa yang dipegangnya; Mengambil hidupku, Mengambil semua yang hanya aku jalani.

Apakah kemanusiaan, benar, keadilan benar-benar menang dalam drama itu? Bagaimanapun, Portia, Antonio, Doge, dan seluruh lingkaran orang ini mengakui kemanusiaan dan keadilan dalam hubungannya tidak dengan semua orang, tetapi hanya dalam hubungannya dengan "milik mereka". Shylock bukan bagian dari lingkaran ini. Dia bisa dihina, seperti Antonio membenci dia, dan terkenal sebagai orang yang manusiawi. Shylock dapat dirampok, seperti Jessica dan Lorenzo merampoknya, dan tidak dihukum, diterima di antara orang-orang terbaik. Anda bisa munafik dengannya, karena doge adalah seorang munafik, yang mempertahankan kemuliaan kepala negara yang terhormat dan dihormati. Ada keadilan, tapi tidak untuk Shylock. Dia dapat dibiarkan tanpa apa-apa dengan bantuan tipu muslihat, seperti halnya "Daniel yang bijaksana" - Portia. Bassanio tidak berpikir, dan Portia tidak berpikir bahwa dialah yang akan menjadi contoh nyata dari apa yang Bassanio katakan dengan begitu setia dan indah, merayunya:

Di pengadilan tidak ada litigasi yang kotor dan rendah, di mana tidak mungkin untuk menutupi visibilitas yang buruk dengan suara yang menyenangkan.

Tapi ini adalah penilaian dari "Daniel yang bijaksana"!

Ada orang yang sangat manusiawi di kamp musuh Shylock. Tapi kemanusiaan mereka tidak berlaku untuknya. Di sini kita kembali ke titik awal analisis kita. Tampaknya bagi kami bahwa Shylock milik bangsa Yahudi adalah fakta sekunder. Dan kami perlu menerima posisi ini untuk mengatasi interpretasi sentimental-filantropis dari konfliknya dengan Antonio. Sekarang, diperkaya dengan pemahaman tentang sifat kompleks dari konflik ini, mari kita rangkum.

Objektivitas yang melekat pada Shakespeare sang penulis drama memungkinkan dia untuk menunjukkan karakter dalam semua kontradiksi mereka. Shylock menggabungkan ciri-ciri profesinya - seorang kapitalis-lintah darat - dengan sifat-sifat yang melekat dalam dirinya, sebagai orang dari tengah-tengah orang-orang yang tertindas dan terhina. Kehidupan telah melumpuhkan kodratnya, namun manusia jauh dari asing baginya. Ini tidak diperhatikan oleh para kritikus, yang dengan segala cara ingin mengukir satu pon daging sosiologis dari orang yang hidup.

Karakter orang Venesia juga lebih kompleks daripada yang terlihat pada pandangan pertama. Mereka ceria (dengan pengecualian Antonio yang melankolis), berusaha untuk menikmati manfaat hidup, termasuk kekayaan. Mereka tidak membuat jimat barang-barang material, tetapi mereka tidak mengabaikannya sama sekali.

Cinta dan persahabatan menentukan hubungan orang-orang dari lingkaran ini satu sama lain. Tapi Shylock bukan milik lingkaran mereka, dan mereka membencinya. Mereka tidak ingin melihat manusia apa pun di Shylock. Mereka tidak sedikit pun memanjakannya, tidak setetes pun keinginan untuk memahaminya. Jika mereka dermawan, itu tidak ada hubungannya dengan Shylock.

Jadi, Shakespeare, dalam mendistribusikan cahaya dan bayangan, tidak menjelek-jelekkan Shylock sama sekali. Sebaliknya, sejauh itu dituntut oleh kebenaran hidup, dia menjadikan dia manusia dengan caranya sendiri. Begitu juga lawan Shylock tidak dicat dengan warna pink saja. Shakespeare mereka juga menunjukkan dengan jujur, menekankan pesona yang melekat pada masa muda, tetapi tidak melupakan garis bayangan.

Untuk kepentingan siapa konflik itu diselesaikan? Tidak diragukan lagi tidak mendukung Shylock. Shylock telah menodai dirinya dengan kekejaman. Semua karakter utama dalam drama itu diuji kemampuan mereka untuk mengorbankan diri mereka sendiri, atau untuk kemurahan hati spiritual, atau, akhirnya, kesediaan mereka untuk menebus kesalahan mereka. Mereka semua kurang lebih bertahan dalam ujian kebajikan mereka. Bahkan Antonio, yang sebelumnya tidak dapat berdamai dengan Shylock, sekarang dia sendiri berada dalam bahaya maut dari rentenir, tidak menuntut kematiannya dan meminta keringanan di bawah denda yang dikenakan pada Shylock.

Shylock pada saat paling kritis dari nasibnya tidak menunjukkan niat baik. Ada saat ketika dia memegang nyawa Antonio di tangannya. Dia gagal menunjukkan kemurahan hati - kita tahu mengapa - dan itulah satu-satunya kesempatannya untuk memasuki dunia orang-orang yang melihat hukum utama kehidupan dalam cinta dan persahabatan.

Beberapa momen konflik dramatis memberi Shylock keunggulan sebagian - tetapi tidak terlalu banyak. Secara umum, orang Venesia yang ramah dan ceria lebih unggul daripada Shylock, karena faktanya mereka juga tidak sempurna. Bagaimanapun, pada prinsipnya, mereka untuk kemanusiaan, meskipun tidak selalu dan tidak dalam segala hal mereka menunjukkan diri mereka dari sisi terbaik.

Setelah menghadapi bukan orang yang ideal, tetapi orang yang hidup, Shakespeare menciptakan sebuah karya yang menentang interpretasi sederhana dan satu baris. Dengan karakterisasi keserbagunaan karakter Shylock, Pushkin memberikan contoh pendekatan yang bijaksana untuk permainan realistis ini. Di suatu tempat dan dalam beberapa hal konflik belum sepenuhnya terselesaikan. Bagaimanapun, solusi formalnya tidak sepenuhnya memuaskan. Ada sesuatu yang tak terkatakan dalam drama itu. Tampaknya ini terjadi karena Shakespeare sendiri ragu-ragu antara solusi nyata dan ideal untuk konflik tersebut. Ada dua final dalam drama itu - suatu hal yang sepenuhnya bertentangan tidak hanya dengan teori drama yang kaku, tetapi juga konsep yang paling luas tentang bagaimana menyelesaikan konflik dramatis. Tapi inilah lakonnya, dan analisis kritis harus, tanpa menyimpang dari isi sebenarnya, mengungkapkan kontradiksi yang mencerminkan kontradiksi yang dihadapi seniman itu sendiri dalam karya tersebut.

"The Merchant of Venice" adalah permainan waktu ketika Shakespeare terus-menerus mengejar gagasan kemenangan yang tak terhindarkan dalam karya-karyanya awal terbaik kehidupan. Hal ini terungkap dalam kemenangan Portia atas Shylock. Tetapi Shakespeare sang realis menyajikan keadaan kehidupan dengan sedemikian mendalam sehingga penyelesaiannya sendiri terhadap konflik tidak habis-habisnya dan tidak sepenuhnya memecahkan kontradiksi yang ia temukan sendiri.

Belmont. Gang menuju rumah Portia.

Masukkan Lorenzo dan Jessica.

Betapa terangnya cahaya bulan... Di malam seperti ini

Saat angin lembut mencium pepohonan,

Tanpa gemerisik dedaunan - di malam seperti ini

Troilus memanjat tembok Troy, benar,

Jiwa terbang ke perkemahan orang Yunani, di mana Cressida

Dia beristirahat malam itu.

jessica

Di malam seperti ini

Hisba berjalan ketakutan di tengah embun

Dan melihat bayangan singa di depan singa,

Dia berlari ketakutan...

Di malam seperti ini

Dido, berdiri sedih dengan cabang willow

Di pantai, memanggil teman

Kembali ke Kartago.

jessica

Di malam seperti ini

Medea pasti sedang mengumpulkan jamu

Sihir, untuk mengembalikan masa muda

Ezon tua.

Di malam seperti ini

Meninggalkan rumah seorang Yahudi yang kaya,

Dengan seorang teman yang berkhianat, Jessica melarikan diri

Dari kota ke Belmont!

jessica

Di malam seperti ini

Lorenzo yang muda bersumpah cintanya padanya

Dan dengan sumpah dia mencuri jiwanya;

Semua sumpah itu bohong!

Di malam seperti ini

Jessica kecil yang cantik

Pelaku-minx, difitnah

Sayang, dan dia memaafkannya.

jessica

Saya akan menemukan lebih banyak malam jika kita

Beberapa ada di sini; tapi aku mendengar langkah kaki.

Stefano masuk.

Siapa yang bergegas ke sini dalam keheningan malam?

Temanmu!

Teman? Apa itu teman? Siapa namamu, teman?

Aku membawakanmu berita

Itu saat fajar, nonaku

Di Belmont akan; di salib dia

Sekarang berlutut berdoa

Tentang kebahagiaan dalam pernikahan!

Siapa yang bersamanya?

Bhikkhu suci bersamanya dan pelayannya saja.

Tolong beritahu saya - apakah penandatangan kami kembali?

Tidak, dan tidak ada yang terdengar tentang dia.

Ayolah, bagaimanapun, Jessica; denganmu

Pertemuan khusyuk entah bagaimana

Kami akan memasak untuk nyonya rumah.

Masuk ke Lancelot.

Lancelot

Ola, ola, oh-ho-ho! Ola-ola!

Siapa yang menelepon ke sana?

Lancelot

Ola, ola! Apakah Anda tidak melihat Monsieur Lorenzo, Monsieur Lorenzo?

Berhenti berteriak, Nak, aku di sini.

Lancelot

ola! Di mana?

Lancelot

Katakan padanya bahwa seorang utusan telah tiba dari tuannya; klakson posnya dipenuhi dengan kabar baik. Pemilik akan berada di rumah sebelum pagi.

Jiwaku, ayo pergi; kita akan menunggu mereka disana.

Tapi mengapa kita harus pergi ke kastil?

Stefano, teman, tolong beri tahu saya

Rumah, bahwa nyonya mereka sudah dekat,

Dan undang para musisi ke taman.

Stefano pergi.

Betapa manisnya sinar bulan tertidur di atas bukit!

Mari kita duduk di sini - biarkan musik berbunyi

telinga kita membelai; keheningan dan malam

Suara harmoni yang paling manis cocok.

Duduklah, Jessica. Lihat bagaimana cakrawala

Seluruhnya dilapisi dengan lingkaran emas;

Dan yang terkecil, jika Anda melihat,

Bernyanyi dalam gerakannya, seperti malaikat,

Dan menggemakan kerubim bermata muda.

Hidup harmoni seperti itu

Dalam jiwa yang abadi; tapi untuk saat ini dia

Cangkang abu yang kotor dan duniawi

Ditutupi secara kasar, kita tidak mendengarnya.

Musisi masuk.

Di Sini! Bangunkan Diana dengan nyanyian pujian.

Pikat nyonyamu dengan manis

Dan tarik dia dengan musik.

jessica

Musik yang manis selalu membuatku sedih.

Alasannya adalah bahwa jiwa mendengarkan.

Pemberitahuan: Stepa Wild Herds

Atau kawanan kuda yang tak terputus

Mereka melompat gila, dan mengaum, dan tertawa,

Ketika darah panas bermain di dalamnya;

Tetapi jika mereka secara tidak sengaja membunyikan terompet

Atau dengarkan musik lainnya

Seberapa segera mereka akan waspada;

Tatapan liar mereka menjadi lebih tenang

Di bawah kekuatan musik yang lemah lembut. Penyair

Kita diberitahu bahwa musik Orpheus

Pohon, batu, sungai terpesona.

Segala sesuatu yang tidak peka, keras, penuh badai -

Selalu, untuk sesaat, musiknya melembut;

Orang yang tidak memiliki musik dalam jiwanya

Siapa yang tidak akan tersentuh oleh kesepakatan manis,

Mampu melakukan perampokan, pengkhianatan, kelicikan;

Gelap seperti malam, jiwa gerakannya

Dan indra semuanya suram, seperti Erebus:

Jangan percaya itu. - Dengarkan lagu ini.

Masukkan PORCIA dan NERISSA, di kejauhan.

Kamu melihat? Ada cahaya di aula, api menyala.

Seberapa jauh lilin melempar balok!

Jadi perbuatan baik bersinar di dunia yang jahat.

Lilin tidak terlihat di bawah sinar bulan.

Jadi kemuliaan yang lebih rendah memudar sebelum yang lebih tinggi.

Raja muda bersinar seperti raja

Sementara raja tidak ada; lalu

Yang Mulia tenggelam seperti laut

Alirannya tidak signifikan. - Musik! Apakah kau mendengar?

Signora, ini orkestra rumah Anda.

Semuanya baik jika berguna;

Kedengarannya tampak lebih manis bagi saya daripada siang hari.

Keheningan memberi mereka pesona ini.

Tangisan burung gagak dan burung lark bernyanyi

Setara jika mereka mendengarkan dengan acuh tak acuh.

Dan burung bulbul - saat dia bernyanyi di sore hari,

Ketika setiap angsa menangis, itu dianggap b

Bukan musisi yang lebih baik daripada goldfinch.

Berapa banyak tergantung pada waktu

Dalam penilaian, benar dan sempurna! -

Cukup! Bulan tidur dengan Endymion;

Tidak mau bangun!

Signora Portia - atau saya yang salah?

Dia mengenali saya sebagai orang buta yang mengenali seekor kukuk,

Oh signora,

Selamat datang!

Kami untuk suami

Kami berdoa, dan saya berharap itu berhasil.

Mereka kembali?

Belum, signora;

Tapi sekarang ada seorang utusan dari mereka dengan berita,

Bahwa keduanya akan pergi!

Jadi pergilah Nerissa

Dan peringatkan para pelayan untuk diam

Tentang fakta bahwa kami tidak ada di rumah.

Dan Anda, Lorenzo; Jessica dan kamu.

Suara terompet.

Pasangan Anda dekat: Saya mendengar terompet.

Jangan takut, kami tidak cerewet, signora.

Malam yang luar biasa! Seolah-olah hari itu sakit;

Hanya sedikit lebih pucat. Ini adalah hari

Seperti hari ketika matahari bersembunyi.

Masukkan BASSANIO, ANTONIO, GRATIANO, dan ROOM.

Bassanio

Anda akan memiliki hari seperti antipode,

Jadilah Anda selama jam-jam ketika tidak ada matahari.

Biarkan aku bersinar - kalau saja aku tidak terbakar;

Lagi pula, buruk bagi seorang suami untuk membakar dirinya sendiri pada seorang istri, -

Saya tidak ingin Bassanio ini.

Dan, bagaimanapun, ini semua seperti yang Tuhan inginkan! ...

Penanda tangan, selamat datang di rumah Anda.

Bassanio

Terima kasih, signora. Temui musang

Dan teman saya: ini Antonio saya,

Kepada siapa saya berhutang budi yang tak terhingga.

Ya, Anda berutang segalanya padanya:

Bagaimanapun, dia berjanji banyak untukmu!

Dia bahkan dengan saya sepenuhnya.

Signor, Anda adalah tamu yang disambut di rumah kami;

Tapi ini tidak akan membuktikan kata-kata Anda, -

Jadi saya akan mempersingkat kesopanan verbal.

Graziano

(nerisa)

Aku bersumpah demi bulan bahwa kamu tidak adil;

Percayalah, saya memberikannya kepada juru tulis hakim.

Ya, biarkan dia menjadi kasim, bagi saya,

Jika Anda memasukkannya ke dalam hati.

Wow! Sudah bertengkar? Apa masalahnya?

Graziano

Dalam cincin emas, dalam perhiasan kosong,

Apa yang dia berikan padaku; dengan semboyan-

Sama seperti sajak pada gagang pisau:

"Cintai aku, jangan berpisah denganku."

Apa yang Anda katakan tentang moto dan harga?

Anda bersumpah ketika Anda mengambil cincin itu

Bahwa dia akan bersamamu sampai kematiannya

Dan bersamamu mereka akan memasukkannya ke dalam peti mati.

Maukah Anda menjaganya dengan hormat?

Jika bukan untukku, maka untuk sumpah keras ini!

Juru tulis hakim? Tidak tidak! Tuhan adalah hakimku:

Juru tulis Anda akan tetap tanpa kumis!

Graziano

Dia akan berkumis jika dia hidup.

Ya, jika seorang wanita menjadi seorang pria!

Graziano

Saya bersumpah dengan tangan saya, saya memberikannya kepada anak muda itu

Untuk anak laki-laki, untuk anak yang tinggi

Tidak lebih tinggi dari Anda: juru tulis hakim.

Dia memohon padanya untuk pekerjaannya sebagai hadiah;

Nah, semangatnya tidak cukup untuk menolak.

Anda dapat dicela, - saya akan memberitahu Anda langsung, -

Bagaimana dengan hadiah pertama seorang istri muda?

Kami berpisah dengan begitu mudah. Itu dikenakan dengan sumpah

Dan dengan ini, dengan kesetiaanmu, aku terikat.

Saya juga memberikan cincin kepada suami saya;

Dia bersumpah untuk tidak berpisah dengannya.

Ini dia, dan saya siap untuk mengambil sumpah:

Dia tidak akan pernah melepaskannya dari jarinya

Untuk semua kekayaan dunia. Tidak ada Gratiano

Anda telah membuat istri Anda terlalu kecewa.

Jika demikian dengan saya, saya akan kehilangan akal.

Bassanio

(ke samping)

Saya lebih suka memotong tangan kiri saya

Dan sumpah untuk diambil bahwa dia kehilangan cincin itu bersamanya.

Graziano

Signor Bassanio juga memberikan cincin itu

Kepada hakim yang menanyakannya

Dan pantas mendapatkannya, sungguh! Dan anak laki-laki,

Juru tulisnya meminta pekerjaan saya.

Yang satu dan yang lain tidak mau mengambil

Sesuatu yang lain: hanya bertanya

Kedua cincin ini.

Apa cincin ini?

Apakah Anda memberikannya padanya? Bukan milikku, aku harap?

Bassanio

Ketika saya bisa menambahkan kebohongan pada anggur

saya akan menyangkal; tapi Anda lihat - di jari

Cincin Anda tidak ada di sana: Saya berpisah dengannya.

Jadi hati Anda berpisah dengan kesetiaan!

Tuhan adalah saksi: Aku tidak akan menjadi istrimu,

Sampai aku melihat cincinnya!

Dan saya, sampai saya melihat cincin itu!

Bassanio

Ketahuilah, temanku, kepada siapa aku memberikan cincin itu,

Mengenalmu untuk siapa aku memberikan cincin itu.

Pahami hanya Anda, yang saya berikan cincin itu,

Dan betapa enggannya aku memberikan cincin itu,

Ketika mereka hanya ingin menerima cincin, -

Anda akan melunakkan kemarahan Anda.

Ketahuilah betapa berharganya cincin ini,

Ketahuilah nilai orang yang memberimu cincin itu,

Ketahuilah kehormatan yang diminta cincin itu untuk Anda pertahankan,

Anda tidak akan pernah melepaskan cincin itu;

Dan siapa yang begitu tidak masuk akal -

Kapan Anda akan berdiri untuk cincin itu?

Dengan semangat - siapa yang tidak sopan,

Untuk menuntut apa yang suci bagi orang lain?

Nerissa memberi tahu saya apa yang harus dipikirkan:

Bahkan jika dia meninggal, wanita itu memiliki cincinku.

Bassanio

Tidak, bukan wanita. Aku bersumpah demi kehormatanmu

Demi jiwaku, dokter memiliki cincinku, -

Dokter yang layak tidak menginginkan uang,

Dia meminta sebuah cincin; Saya menolak pada awalnya

Dan dia membiarkannya pergi dengan sangat kesal -

Dia, bahwa teman saya menyelamatkan hidup!

Apa yang bisa saya katakan, istri yang cantik?

Saya terpaksa mengirim setelah dia;

Saya tersiksa oleh rasa malu dan kewajiban kesopanan:

Kehormatan tidak memungkinkan saya untuk menodai diri saya sendiri

Rasa tidak berterimakasih. Maafkan aku;

Oleh tokoh-tokoh suci malam

Aku bersumpah: jika kamu bersamaku, aku akan menjadi kamu

Mereka meminta dokter untuk mengembalikan cincin itu.

Jangan biarkan dokter Anda ke rumah,

Karena dia memiliki cincin kesayanganku,

Bahwa Anda bersumpah untuk menjauhkan Anda dari cinta untuk saya,

Saya ingin menjadi setara dengan Anda dalam kemurahan hati:

Tidak akan ada penolakan untuk dokter,

Dalam cintaku dan di ranjang pernikahanmu.

Aku akan bergaul dengannya, aku yakin itu.

Jangan pergi malam ini, penjaga

Saya suka Argus; Aku akan tinggal sedikit, -

Aku bersumpah demi kehormatanku (kehormatan masih milikku)

Bahwa saya akan membawa dokter ke tempat tidur saya.

Dan saya seorang juru tulis; jadi nilai sendiri -

Bagaimana cara meninggalkan saya tanpa pengawasan?

Graziano

Yah, oke, biarkan dia tidak sampai ke saya, -

Jika tidak, penanya harus hilang.

Sayangnya, saya penyebab perselisihan ini.

Jangan marah; semua sama Anda diinginkan untuk kami.

Bassanio

Maafkan aku, Portia, dosaku tidak disengaja,

Di hadapan teman-temanku, aku bersumpah padamu

Dengan mata indahmu

Dimana aku melihat diriku sendiri...

Perhatikan ini!

Di mata saya dia melihat dirinya dua kali lipat -

Sekali di masing-masing ... dengan jiwa ganda

Sumpah: kepercayaan itu sepadan!

Bassanio

Ampunilah dosaku dan aku bersumpah demi jiwaku

Bahwa aku tidak akan pernah melanggar sumpahku untuk selama-lamanya.

Saya meletakkan tubuh saya untuk kebahagiaan

Miliknya; jika dia tidak menerima cincin itu,

Itu binasa b; dan sekarang aku adalah jiwa

Saya akan memberikan sebagai janji bahwa pasangan Anda

Tidak akan merusak kesetiaan sumpah.

Anda bertanggung jawab untuknya. Jadi kembalikan

Dia; biarkan dia mengurusnya lebih baik dari yang pertama.

(Memberi Antonio cincin itu.)

(menyerahkan cincin ke Bassanio)

Ambillah, Bassanio; bersumpah untuk menjaga.

Bassanio

Tuhanku! Salah satu yang saya berikan kepada hakim!

Dia memberikannya kepada saya; maaf Bassani.

Untuk ini aku tidur dengannya malam itu.

Dan maafkan aku, Gratiano sayang:

Juru tulis hakim, seorang anak laki-laki berukuran kecil,

Kemarin dia tidur denganku untuk cincin ini.

Graziano

Apakah benar-benar jalan yang diperbaiki di musim panas?

Kapan mereka baik-baik saja? Apa-apaan!

Tidak pantas tanduk, kami sudah memakainya.

Tinggalkan kekasaran. Apakah kamu terkejut?

Ini surat untukmu, bacalah di waktu luangmu.

Dari Padua untuk Anda, dari Bellario:

Anda akan belajar dari dia bahwa dokter

Portia adalah, dan Nerissa adalah juru tulisnya.

Lorenzo akan mengkonfirmasi bahwa kami ada di belakang Anda

Kiri dan baru saja kembali.

Saya belum ada di rumah. Antonio,

Saya punya berita seperti itu untuk Anda,

Yang tidak Anda harapkan. Baca suratnya;

Itu berdiri di dalamnya bahwa tiga kapal Anda

Dengan muatan yang kaya mereka kembali ke pelabuhan.

Saya tidak akan berbicara sebagai kasus yang aneh

Dia memberi saya surat.

aku mati rasa!

Bassanio

Anda adalah seorang dokter - dan saya tidak mengenalinya?

Graziano

Jadi Anda adalah juru tulis yang memberi saya tanduk?

Ya; tetapi ahli Taurat tidak akan memberi tahu Anda,

Sampai dia menjadi seorang pria.

Bassanio

Dokter yang menggemaskan, kami akan berbagi tempat tidur;

Dan tanpa aku kamu tidur dengan istriku.

Signora sayang, kamu memberiku hidup

Dan sarana untuk itu; untuk hal yang benar yang mereka tulis di sini:

Kapal-kapal saya telah tiba.

Nah, apa, Lorenzo?

Juru tulis saya juga akan menghibur Anda dengan sesuatu.

Ya, dan saya tidak akan mengambil biaya untuk itu.

Di sini saya menyerahkan Anda dengan Jessica Anda

Tindakan formal yang membuat orang Yahudi kaya

Anda telah ditolak semua kekayaan Anda.

Keindahan, manna surgawi kamu

Mereka menghujani mereka yang lapar.

Pagi akan datang;

Dan, benar, Anda ingin tahu secara detail,

Bagaimana semua itu terjadi. Jadi mari kita masuk ke dalam rumah;

Anda dapat menginterogasi kami di sana,

Dan kami akan menjawab Anda dengan jujur ​​​​untuk semuanya.

Graziano

Nah, jadi pertanyaan pertama saya, yang mana

Nerissa akan menjawab saya di bawah sumpah:

Apakah dia ingin menunggu sampai besok,

Atau pergi tidur selama dua jam?

Baiklah saya lebih suka kegelapan malam daripada pagi hari,

Sehingga juru tulis saya berbaring dengan saya lebih lama.

Sepanjang hidup saya, saya akan takut pada satu hal:

Aku tidak akan kehilangan cincinmu!