Apa yang lebih baik untuk dimakan sebelum memulai puasa (untuk sahur)? Pertanyaan tentang sahur dan buka puasa Bagaimana cara mengetahui kapan sahur berakhir

Waktu mulai buka puasa (sesuai dengan waktu sholat Maghrib), serta akhir sahur pada tahun 2020 untuk kota-kota Federasi Rusia dan negara-negara CIS lainnya dapat ditemukan di tabel, yang tersedia untuk diunduh .

Berbuka puasa - makan malam selama puasa - mungkin adalah waktu yang paling dinanti bagi umat Islam. Ini adalah kesempatan tidak hanya untuk menyatukan keluarga dan teman di meja yang sama, tetapi juga seluruh liburan, yang berlangsung hampir setiap hari selama bulan suci Ramadhan. Buka puasa, sebagai acara yang menyatukan seluruh ummat, memberi kesempatan untuk merasakan suasana meriah, yang membuat Ramadhan menjadi bulan yang istimewa.

Ketika puasa jatuh pada hari-hari musim panas, waktu puasa meningkat. Dengan demikian, nilai makan malam juga tumbuh. Pada saat-saat seperti itu, tampaknya waktu sebelum buka puasa berlangsung sangat lama, dan setelahnya - terlalu cepat. Oleh karena itu, makan malam menjadi yang ditunggu-tunggu, yang terkadang muncul dengan sendirinya sisi belakang situasi. Selama berbuka puasa, beberapa orang yang berpuasa mungkin makan berlebihan, secara harfiah melompat pada makanan. Sulit untuk menolak, dan membiarkan diri Anda makan semua yang Anda lihat di atas meja penuh dengan konsekuensi negatif untuk kesehatan.

Bagaimana agar tidak makan berlebihan saat berbuka puasa?

Menurut Sunnah Nabi Muhammad (saw), disarankan untuk memulai berbuka puasa dengan minum segelas air (Anda bisa menggunakan air dengan madu) dan makan kurma dalam jumlah ganjil. Yang terakhir dapat diganti dengan rasa manis lain atau hanya terbatas pada air. Menurut hadits yang dapat dipercaya, Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) biasa berbuka dengan kurma segar atau kering, dan jika tidak ada, dengan air biasa. Dia mengatakan bahwa air membersihkan.

Allahumma lakaya sumtu wa bikya amantu wa alaykya tavakkaltu wa ‘ala rizkykya aftartu faqfirli ya gaffaru ma kaddyamtu wa ma akhhartu

Terjemahan: “Ya Allah! Demi Engkau, aku berpuasa, aku percaya kepada-Mu, dan aku hanya percaya kepada-Mu, aku berbuka dengan apa yang Engkau kirimkan kepadaku. Ampunilah aku, Wahai Pengampuni dosa-dosaku, masa lalu dan masa depan!”

Anda sebaiknya tidak langsung mulai makan. Ini akan membuat perut stres, oleh karena itu disarankan untuk pergi ke shalat malam terlebih dahulu, perlahan-lahan melakukannya, dan baru kemudian dilanjutkan dengan makan. Dalam 5-7 menit, tubuh akan punya waktu untuk bersiap makan, sehingga setelah makan tidak akan ada rasa berat di perut.

Di mana memulai percakapan?

Duduk di meja, mata terbelalak melihat sajian makanan yang bervariasi dan lezat. Meski tidak banyak yang dimasak, keinginan untuk "memakan sapi utuh" tetap ada. Nutrisi yang tepat saat berbuka puasa akan membantu untuk makan dengan benar saat sahur. Lagi pula, perut dalam beberapa jam harus punya waktu untuk mencerna semua yang dimakan dan memberi ruang untuk makanan baru. Hanya dengan begitu sahur menjadi lengkap dan benar. Oleh karena itu, untuk berbuka puasa Anda harus memilih produk yang cepat diproses oleh tubuh dan membuatnya jenuh dengan kelembapan. Sayuran dan buah-buahan sangat ideal untuk ini.

Jangan memulai buka puasa dengan segelas minuman susu fermentasi. Ini akan sulit di perut. Dalam Islam, tidak ada larangan makan saat berbuka puasa, kecuali secara kanonik. Namun, agama Sang Pencipta menganut prinsip "jangan membahayakan diri sendiri", oleh karena itu, Anda dapat makan apa pun yang tidak berdampak negatif bagi kesehatan Anda. Jadi, makanan yang digoreng, berlemak dan, jika mungkin, pedas harus dikecualikan. Beberapa makanan yang diasap dan kalengan berkontribusi pada pencucian garam dan mineral, dan juga meningkatkan rasa haus.

Cocok untuk buka puasa makanan diet: sup rendah lemak kaldu ayam, rebusan, rebusan.

Anda harus membatasi asupan produk tepung, minuman berkarbonasi. Dianjurkan untuk minum air beberapa saat setelah makan, jika tidak maka akan mengencerkan jus lambung dan mempersulit pencernaan makanan.

Yang terbaik adalah minum air dalam porsi saat melakukan shalat tarawih. Setiap waktu di antara istirahat dalam shalat, Anda bisa minum setengah gelas atau segelas air murni. Ini akan membantu untuk secara bertahap mengasimilasi cairan dan menormalkan keseimbangan air dalam tubuh sebelum sahur, menghilangkan rasa haus untuk hari yang akan datang.

Tentu saja, seseorang setelah lama berpuasa ingin mencoba makanan yang berbeda. Tetapi perlu diingat bahwa hidangan ini dapat dimakan bahkan setelah bulan Ramadhan, dan sekarang yang utama bukanlah makanan, tetapi suasana itu sendiri, proses itu sendiri. Perlu disadari bahwa pada hari-hari puasa, penting untuk dapat mengendalikan diri tidak hanya pada siang hari (menolak makan dan minum, memperhatikan ucapan, pikiran, dan perbuatan), tetapi juga setelah berbuka, yaitu. pengendalian diri berlanjut di malam hari. Kemampuan untuk tidak makan berlebihan, dengan kata lain, tidak mengambil lebih dari yang dibutuhkan tubuh, adalah kebiasaan yang baik untuk masa depan, dan Ramadhan adalah cara yang bagus untuk berlatih.

Nutrisi yang tepat memungkinkan untuk meringankan uraza dan menerima manfaat moral dan fisik darinya, dan yang paling penting, kepuasan Yang Mahakuasa.

Versi audio dari artikel ini:

Makan harus dihentikan sebelum mulai terang, sebelum tanda-tanda pertama menjelang fajar:

“...Makan, minum sampai kamu mulai membedakan benang putih dari benang hitam [sampai garis pemisah antara hari yang akan datang dan keluarnya malam muncul di cakrawala] saat fajar. Dan kemudian berpuasa sampai malam [sebelum matahari terbenam, menahan diri dari makan, minum dan hubungan intim dengan pasangan Anda (suami)] ... "().

Jika tidak ada masjid di kota tertentu dan seseorang tidak dapat menemukan jadwal waktu setempat untuk berpuasa, maka untuk kepastian yang lebih baik, lebih baik menyelesaikan sahur selambat-lambatnya satu setengah jam sebelum matahari terbit. Waktu matahari terbit dapat ditemukan di kalender sobek mana pun.

Pentingnya makan pagi dibuktikan, misalnya, dengan kata-kata berikut dari Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya): “Makan sebelum fajar [pada hari-hari puasa]! Sesungguhnya, dalam sahur - rahmat Tuhan (barakat)! . Juga dalam sebuah hadits yang dapat dipercaya dikatakan: “Ada tiga amalan, yang penggunaannya akan memberi seseorang kekuatan untuk berpuasa (dia pada akhirnya akan memiliki kekuatan dan energi untuk berpuasa): (1) makan, lalu minum [itu yaitu, jangan banyak minum sambil makan, jangan encerkan getah lambung, tapi minumlah setelah rasa haus muncul, 40-60 menit setelah makan], (2) makan [tidak hanya di malam hari, berbuka puasa, tetapi juga ] dini hari [sebelum adzan subuh], (3) tidur siang (kurang lebih 20–40 menit atau lebih antara jam 1 siang dan 4 sore)” .

Barang siapa yang berniat berpuasa tidak makan sebelum fajar, maka hal ini tidak mempengaruhi keabsahan puasanya, tetapi ia akan kehilangan sebagian sawab (pahala), karena ia tidak akan melakukan salah satu amalan yang termasuk dalam sunnah. Nabi Muhammad.

Iftar (makan malam) disarankan untuk memulai segera setelah matahari terbenam. Menundanya ke lain waktu tidak diinginkan.

Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: “Umatku akan makmur sampai mulai menunda berbuka puasa sampai nanti dan melakukan sahur dari malam [dan tidak di pagi hari, khususnya bangun sebelum. waktu sholat subuh] » .

Dianjurkan untuk memulai berbuka puasa dengan air dan kurma segar atau kering dalam jumlah ganjil. Jika tidak ada kurma, maka Anda bisa memulai buka puasa dengan sesuatu yang manis atau minum air putih. Menurut sebuah hadits yang dapat dipercaya, Nabi Muhammad, sebelum melakukan shalat malam, mulai berbuka puasa dengan kurma segar atau kering, dan jika tidak ada, maka dengan air biasa.

Dua No. 1

Transkripsi:

“Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaykya tavakkaltu va bikya aamant. Ya waasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazii e'aanani fa sumtu wa razakani fa aftart.

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

Terjemahan:

“Ya Tuhan, aku berpuasa karena-Mu (demi keridhaan-Mu kepadaku) dan dengan berkat-Mu aku berbuka. Aku berharap pada-Mu dan aku percaya pada-Mu. Ampunilah aku wahai Dia yang rahmat-Nya tak terhingga. Segala puji bagi Yang Maha Kuasa, yang telah membantu saya berpuasa dan memberi saya makan ketika saya berbuka”;

Dua No.2

Transkripsi:

Allahumma lakaya sumtu va bikya aamantu va aleykya tavakkyaltu wa 'ala rizkykya aftartu. Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu.”

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ

Terjemahan:

“Ya Tuhan, aku berpuasa karena-Mu (demi keridhaan-Mu kepadaku), beriman kepada-Mu, bertawakal kepada-Mu, dan berbuka dengan karunia-Mu. Ampunilah dosa-dosaku yang lalu dan yang akan datang, ya Maha Pengampun!

Selama percakapan, disarankan bagi orang percaya untuk berpaling kepada Tuhan dengan doa atau permintaan apa pun, dan dia dapat meminta Sang Pencipta dalam bahasa apa pun. Sebuah hadits otentik berbicara tentang tiga doa-do'a (permohonan), yang pasti diterima oleh Tuhan. Salah satunya adalah doa saat berbuka puasa, ketika seseorang menyelesaikan hari puasanya.

Tolong beri tahu saya bagaimana memulai makan di bulan suci Ramadhan? Indra.

Air, kurma, buah-buahan.

Imam masjid tempat saya melakukan sholat berjamaah mengatakan bahwa makan harus dihentikan setelah adzan subuh, dan sisa makanan yang ada di mulut pada saat adzan harus dimuntahkan dan dibilas. Di tempat saya tinggal, panggilan bisa terdengar serentak dari beberapa masjid, dengan selang waktu 1 hingga 5 menit. Seberapa pentingkah berhenti makan sejak saya mendengar panggilan pertama? Dan jika kelalaian seperti itu dilakukan, apakah perlu untuk menebus jabatan itu? Gadzhi.

Anda tidak perlu menyelesaikan posting. Bagaimanapun, perhitungannya adalah perkiraan, dan ayat tersebut mengatakan dalam hal ini:

“...Makan, minum sampai kamu mulai membedakan benang putih dari benang hitam [sampai garis pemisah antara siang yang akan datang dan keluarnya malam muncul di cakrawala] saat fajar. Dan kemudian berpuasa hingga malam [sebelum matahari terbenam, menahan diri dari makan, minum, dan hubungan intim dengan pasangan Anda (suami)] ”(lihat).

Pada hari-hari puasa, berhentilah makan di awal azan dari masjid mana pun, termasuk yang 1-5 menit kemudian.

Teman saya selama puasa makan dari malam dan tidak bangun untuk sahur. Apakah postingannya benar dari sudut pandang kanon? Lagi pula, setahu saya, Anda harus bangun sebelum matahari terbit, mengucapkan niat dan makan. Vildan.

Makan pagi diinginkan. Niat adalah, pertama-tama, kesengajaan dengan hati, sikap mental, dan itu bisa diwujudkan di malam hari.

Sampai jam berapa Anda bisa makan di pagi hari? Jadwalnya termasuk Subuh dan Shuruk. Apa yang harus difokuskan? Arina.

Penting untuk berhenti makan sekitar satu setengah jam sebelum fajar. Anda dipandu oleh waktu Subuh, yaitu awal waktu sholat subuh.

Selama Ramadhan, kebetulan saya tidak mendengar alarm, atau tidak berfungsi, saya ketiduran saat sahur. Tetapi ketika saya bangun untuk bekerja, saya mengucapkan niat saya. Katakan padaku, apakah puasa yang dilakukan dengan cara ini diperhitungkan? Arslan.

Di malam hari Anda akan bangun di pagi hari dan berpuasa, yang berarti Anda memiliki niat hati. Memiliki ini sudah cukup. Niat lisan hanyalah penambah niat hati, dalam pikiran.

Mengapa puasa dimulai sebelum azan subuh? Jika makan setelah imsak dan sebelum adzan, apakah puasa itu sah? Jika tidak, mengapa tidak? Lobster.

Puasanya sah, dan cadangan waktunya (ditentukan dalam beberapa jadwal) adalah untuk jaring pengaman, tetapi tidak ada kebutuhan kanonik untuk itu.

Mengapa semua situs menulis waktu “imsak”, dan selalu berbeda-beda, padahal setiap orang mengacu pada hadits bahwa bahkan saat azan salat subuh, Nabi diperbolehkan mengunyah? Gulnara.

Imsak adalah perbatasan yang diinginkan, dalam beberapa kasus sangat diinginkan. Lebih baik berhenti berpuasa satu jam dua puluh menit atau satu setengah jam sebelum matahari terbit, yang ditunjukkan dalam kalender sobek biasa. Perbatasan yang tidak dapat dilintasi adalah azan untuk salat subuh, yang waktunya ditunjukkan dalam jadwal salat setempat.

Saya berusia 16 tahun. Ini pertama kalinya saya tatap mata dan masih belum tahu banyak, meski setiap hari saya menemukan sesuatu yang baru untuk diri saya sendiri tentang Islam. Pagi ini saya tidur lebih lama dari biasanya, bangun jam 7 pagi, tidak mengeluarkan niat saya, saya disiksa oleh penyesalan. Dan saya juga bermimpi bahwa saya sedang berpuasa dan makan terlebih dahulu. Mungkin ini beberapa tandanya? Sepanjang hari saya tidak bisa sadar, hati saya entah bagaimana keras. Apakah saya melanggar posting saya?

Puasa itu tidak batal, karena kamu berniat berpuasa pada hari ini, dan kamu mengetahuinya sejak sore hari. Hanya diinginkan untuk mengucapkan niat. Apakah itu sulit bagi jiwa atau mudah tergantung sebagian besar pada diri Anda sendiri: bukan apa yang terjadi yang penting, tetapi bagaimana perasaan kita tentangnya. Orang percaya itu positif, antusias, memberi energi kepada orang lain, optimis, dan tidak pernah putus asa akan belas kasihan dan pengampunan Tuhan.

Saya terlibat pertengkaran dengan seorang teman. Dia mengambil sahur setelah sholat subuh dan mengatakan bahwa itu diperbolehkan. Saya memintanya untuk memberikan bukti, tetapi saya tidak mendengar apa pun yang dapat dimengerti darinya. Jelaskan, jika Anda tidak keberatan, apakah mungkin makan setelah waktu salat subuh? Dan jika ya, sampai periode berapa? Muhammad.

Tidak ada pendapat seperti itu dan tidak pernah ada dalam teologi Muslim. Jika seseorang berniat berpuasa, maka batas waktu makannya adalah adzan Subuh.

Saya memegang pos suci. Ketika waktu salat keempat tiba, pertama-tama saya minum air, makan, lalu pergi sholat... Malu sekali saya tidak sholat dulu, tapi lapar menguasai. Apakah saya melakukan dosa besar? Louise.

Tidak ada dosa jika waktu shalat tidak habis. Dan itu keluar dengan dimulainya waktu shalat kelima.

Apakah sah puasa jika saya makan dalam waktu 10 menit setelah adzan untuk sholat subuh? Magom.

Anda harus menggantinya dengan puasa satu hari setelah bulan Ramadhan.

Kami membaca doa sebelum mereka mulai berbuka, meskipun dikatakan di situs web Anda bahwa itu dibaca setelah berbuka puasa. Bagaimana menjadi? farangis.

Jika yang Anda maksud adalah shalat-shalat, maka hal pertama yang harus Anda lakukan adalah minum air putih, kemudian shalat dan setelah itu duduk untuk makan. Jika Anda berbicara tentang doa-do'a, maka itu dapat dibaca kapan saja dan dalam bahasa apa pun.

Lebih lanjut tentang tidak adanya keharusan kanonik untuk berhenti makan terlebih dahulu (imsak) sebelum azan untuk sholat subuh, yang dipraktikkan di tempat-tempat saat ini,

Hadits dari Anas, Abu Hurairah dan lain-lain; St. X. Ahmad, al-Bukhari, Muslim, an-Nasa'i, at-Tirmizi dan lainnya. S.197, hadits no.3291, "sahih"; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 312, hadits No. 557; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. Dalam 8 jilid. T. 2. S. 631.

Artinya, sesuai dengan Sunnah, seseorang, misalnya, pada percakapan malam hari, pertama-tama minum air dan makan beberapa kurma. Kemudian dia melakukan salat magrib dan setelah itu dia makan. Minum air pertama setelah seharian berpuasa akan membersihkan saluran pencernaan. Omong-omong, sangat berguna untuk minum air hangat dengan madu yang diencerkan di dalamnya saat perut kosong. Dalam hadits, dianjurkan agar makanan (dikonsumsi setelah shalat magrib) tidak terlalu encer dengan air. Minum berat secara bersamaan dan konsumsi makanan menyebabkan kesulitan dalam pencernaan (konsentrasi jus lambung menurun), gangguan pencernaan, dan kadang-kadang mulas. Selama periode puasa, ini menimbulkan ketidaknyamanan karena fakta bahwa makan malam tidak punya waktu untuk dicerna, dan setelah itu orang tersebut tidak makan di pagi hari, karena dia tidak mengalami kelaparan, atau makan, tetapi itu ternyata "makanan untuk makanan", yang lebih memperumit proses pencernaan makanan dan tidak membawa manfaat yang diharapkan.

hadits dari Anas; St. X. al-Barraza. Lihat, misalnya: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S.206, Hadits No. 3429, “Hasan”.

hadits dari Abu Dzar; St. X. Ahmad. Lihat, misalnya: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 579, Hadis No. 9771, Sahih.

hadits dari Anas; St. X. Abu Dawud, at-Tirmidzi. Lihat, misalnya: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 437, Hadis No. 7120, "Hasan"; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 314, hadits No. 565, 566; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. Dalam 8 jilid. T. 2. S. 632.

Lihat, misalnya: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. Dalam 8 jilid. T. 2. S. 632.

Saya akan memberikan teks lengkap dari hadits: “Ada tiga kategori orang yang doanya tidak akan ditolak oleh Allah: (1) puasa saat berbuka, (2) imam yang adil (prima dalam sholat, pembimbing spiritual; pemimpin). , negarawan) dan (3) tertindas [ tidak pantas tersinggung, dipermalukan]”. hadits dari Abu Hurairah; St. X. Ahmad, at-Timizi dan Ibnu Maja. Lihat, misalnya: Al-Qardawi Yu.Al-muntaka min kitab "at-targyb wat-tarhib" lil-munziri: Dalam 2 jilid S.296, hadits no.513; al-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Koleksi kecil]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. S. 213, hadits no. 3520, “hasan.”

Hadits shahih lainnya mengatakan: “Sesungguhnya, doa orang yang berpuasa [ditujukan kepada Allah] selama percakapan tidak akan ditolak.” Hadits dari Ibnu 'Amr; St. X. Ibn Maja, al-Hakim dan lain-lain Lihat, misalnya: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 296, hadits No. 512; al-Suyuty J. Al-jami 'as-sagyr. S.144, Hadist No.2385, Sahih.

Ada juga hadits bahwa “doa orang yang berpuasa untuk sepanjang hari Pos." St.x. al-Barraza. Lihat, misalnya: Al-Qardawi Yu.Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 296.

Lihat, misalnya: Al-Qardawi Yu.Fatawa mu'asyr. Dalam 2 jilid T. 1. S. 312, 313.

Lihat, misalnya: Al-Qardawi Yu.Fatawa mu'asyr. Dalam 2 jilid T. 1. S. 312, 313.

Bulan Ramadhan dengan cepat mendekat, dan dengan itu, kecemasan yang baru masuk Islam tumbuh. Tidak makan dan minum selama berjam-jam mungkin tampak seperti hambatan yang tidak dapat diatasi bagi mereka yang tidak pernah berpuasa.

Jujur saja, gagasan bahwa Anda tidak akan makan selama beberapa jam sangat tidak menyenangkan. Tetapi ketika Anda menambahkan komponen spiritual, karena Ramadhan adalah festival semangat, segalanya akan berbeda. Ramadhan bisa jadi sulit bagi pemula. Tetapi jika Anda mempersenjatai diri dengan pengetahuan, itu akan menjadi bulan yang penuh dengan pertumbuhan dan kebangkitan spiritual bagi Anda.

Berikut adalah delapan hal yang harus diketahui setiap orang sebelum Ramadhan pertama mereka:

1. Mulailah dengan "latihan"

Rajab dan Sya'ban - bulan-bulan menjelang Ramadhan - adalah waktu yang tepat untuk mencoba dan mempertahankan puasa dan melihat penyesuaian apa yang diperlukan. Cobalah dan lihat bagaimana perasaan Anda. Mungkin Anda harus mulai berpuasa selama setengah hari dan perlahan-lahan membangun puasa sehari penuh pada awal Ramadhan. Anda tidak akan lari maraton tanpa latihan atau pemanasan, bukan? Hal yang sama berlaku untuk pos. Inilah sebabnya mengapa puasa selama bulan-bulan menjelang Ramadhan sangat dianjurkan. Dan ini terutama berlaku bagi seorang Muslim baru yang belum pernah berpuasa.

Perut menyesuaikan dan berkontraksi untuk menghadapi kekosongan yang akan dialami selama hari-hari Ramadhan, tetapi itu membutuhkan waktu. Lebih baik memulai puasa lebih awal dan berusaha sering untuk menyiapkan perut untuk Ramadhan.

2. Cara menentukan waktu buka puasa

Buka puasa adalah akhir hari ketika Anda bisa makan dan minum lagi. Ia tiba tepat pada saat matahari terbenam. Banyak yang akan memberi tahu Anda bahwa Anda tidak bisa makan atau minum sampai matahari terbenam, tetapi kemungkinan besar tidak ada yang memberi tahu Anda bahwa itu akan tetap terang selama Anda dapat berbuka puasa.

Faktanya adalah bahwa matahari terbenam (waktu buka puasa) terjadi ketika bola matahari jatuh di bawah cakrawala. Tetapi saat ini masih ada cahaya di sekelilingnya, artinya belum sepenuhnya gelap. Ini seperti memindahkan lampu ke kamar sebelah saat Anda masih melihat cahaya yang datang darinya. Beginilah penampakan matahari terbenam. Ini tidak berarti bahwa Anda hanya boleh makan saat hari sudah gelap.

Jika Anda menentukan waktu buka puasa menurut kalender-jadwal sholat, maka buka puasa adalah awal waktu sholat Maghrib.

3. Cara menentukan waktu sahur

Sahur adalah waktu ketika Anda bangun untuk makan sebelum matahari terbit. Sahur adalah waktu di mana Anda masih bisa makan. Saat jingga muncul di ufuk, itu menandakan awal puasa (imsak).

Jika Anda berpikir bahwa matahari terbenam berarti kegelapan total, Anda mungkin juga berpikir bahwa matahari terbit berarti akan terang. Ini tidak terjadi, dan, yang mengejutkan, lebih gelap saat sahur daripada saat berbuka puasa. Semua ini bisa sangat membingungkan jika Anda sendiri mencari matahari di langit atau ingin memastikan matahari tidak ada di sana.

Tetapi yang perlu Anda ketahui adalah bahwa begitu salat Subuh dimulai, Anda harus berhenti makan dan minum. Anda dapat mengetahui waktu yang tepat dari akhir sahur dan awal berbuka puasa di Islamic center di tempat tinggal Anda.

4. Jangan Makan Berlebihan Saat Buka Puasa dan Sahur

Mengetahui kapan harus makan dan kapan tidak makan juga akan membantu Anda membuat keputusan yang lebih bijak tentang apa dan bagaimana makan selama Ramadhan. Anda akan bermimpi tentang makanan berkalori paling tinggi selama puasa. Ini adalah ilusi. Makanan berat akan membuat Anda lemas, mual, lesu, dan juga akan meregangkan perut sehingga membuat Anda merasa lebih lapar saat puasa.

Kabar baiknya adalah Anda tidak harus sepenuhnya menghindari makanan yang digoreng dan berlemak. Hanya saja, jangan dengarkan perut Anda mencoba menggoda Anda dengan ayam goreng utuh atau kue coklat untuk buka puasa dan sahur. Manfaatkan makanan Anda secara sehat dan berhenti makan dan minum ketika Anda merasa kenyang dan pada saat yang sama belum makan berlebihan.

5. Luangkan waktu Anda saat berbuka puasa

Saat Anda berpuasa, saluran pencernaan dan seluruh tubuh Anda, bisa dikatakan, memperbaiki dan "memperbarui sistem". Setelah berbuka puasa, perut membutuhkan waktu untuk menyesuaikan diri mencerna makanan. Karena itu, jangan terburu-buru saat berbuka puasa. Anda tidak mengharapkan komputer Anda menyala sedetik setelah pembaruan sistem!

Demikian juga, tubuh Anda membutuhkan waktu untuk menyesuaikan diri dengan makanan yang berulang. Menurut Sunnah Nabi (damai dan berkah besertanya), seseorang harus makan kurma dalam jumlah ganjil untuk berbuka, kemudian melakukan sholat Maghrib, dan baru kemudian melanjutkan ke makanan utama. Ada hikmah besar dalam hal ini: ketika Anda berbuka puasa dengan kurma dan kemudian berdoa, perut Anda akan memiliki waktu untuk memulai pencernaan, dan, berkat ini, Anda dapat makan tanpa mengalami ketidaknyamanan.

6. Minum air

Puasa dapat menyebabkan dehidrasi yang cukup serius jika Anda tidak memperhatikan apa dan berapa banyak yang Anda minum setelah berbuka puasa. Bibir pecah-pecah, lingkaran hitam di bawah mata, dan sakit kepala adalah tanda-tanda dehidrasi. Untuk menghindarinya, cobalah minum air putih sebanyak mungkin saat tidak berpuasa.

Kopi dan teh dapat meningkatkan dehidrasi jika Anda meminumnya sebagai pengganti air. Cairan ini bersifat diuretik, artinya mereka mengeluarkan air dari tubuh Anda alih-alih menjenuhkannya dengan air. Sedikit soda tidak akan sakit, tetapi pastikan persentase cairan yang lebih tinggi adalah air murni.

7. Tahu apa yang akan lebih mudah

Bagi seseorang yang tidak pernah kelaparan dalam hidupnya, puasa bisa menjadi tugas yang menakutkan. Ini adalah ujian disiplin diri dan daya tahan yang belum pernah dialami oleh banyak dari kita yang baru masuk Islam sebelumnya. Anda mungkin tergoda untuk berpikir bahwa puasa akan selalu sama sulitnya seperti pada awalnya. Tapi setelah beberapa hari atau minggu, Anda akan terbiasa. Untuk beberapa mualaf mungkin lebih lama daripada yang lain, tetapi dengan kehendak Allah itu akan terjadi. Semuanya selalu menjadi lebih mudah seiring berjalannya waktu.

“Sesungguhnya setelah kesulitan ada kemudahan” (Al-Qur'an, 94:5).

8. Jangan kejam pada diri sendiri.

Anda hanya dapat melakukan apa yang ada dalam kekuatan Anda. Ketahuilah bahwa Allah Maha Pengampun, Penyayang. Jika Anda mogok, tidak tahan, jangan mencela diri sendiri. Bangunlah, bicaralah kepada Allah tentang niat dan keinginan Anda untuk berpuasa. Mintalah kepada-Nya untuk memberi Anda kekuatan dan keringanan. Dan pergi.

Allah menyukai orang-orang yang bertobat kepada-Nya, dan Dia lari kepada orang-orang yang pergi kepada-Nya. Maafkan diri Anda untuk gundukan di sepanjang jalan. Lagi pula, semua ajaran agama kita tidak terungkap dalam satu hari. Dan Anda tidak dapat mengandalkan kemampuan untuk berpuasa dengan sempurna sejak hari pertama.

Tetapi ketahuilah bahwa jika Anda berpuasa di bulan Ramadhan dengan benar, dengan niat baik, Anda akan lapar, tetapi jiwa Anda akan merasakan kedamaian dan kepuasan yang belum pernah ada sebelumnya. Perasaan ini akan menyebabkan kecanduan lapar. Dan pahala yang Anda terima dari Allah akan melebihi itu.

Peringatan: jika Anda memiliki kondisi medis apa pun, tanyakan kepada dokter Anda sebelum mencoba berpuasa. Bagi yang tidak mampu secara fisik, maka puasanya tidak wajib.

Semua informasi di situs ini diterbitkan di luar lingkup kegiatan misionaris dan ditujukan khusus untuk umat Islam! Pandangan dan pendapat yang dipublikasikan dalam artikel ini adalah milik penulis dan tidak mencerminkan pandangan dan pendapat dari administrasi situs

Anda akan menemukan akhir waktu sahur dan awal buka puasa pada tahun 2020 untuk ratusan kota di Rusia dan negara-negara Persemakmuran Negara-Negara Merdeka lainnya.

Puasa di bulan Ramadhan (juga sunnat uraza pada hari-hari lainnya) membuat beberapa orang takut, terutama jika bulan ini jatuh pada hari-hari musim panas yang panjang dan panas.

Paling sering, rasa takut dikaitkan dengan fakta bahwa seorang Muslim akan mengalami rasa haus yang intens di siang hari dan dia akan "mendendam" di perutnya karena puasa yang berkepanjangan. Pikiran seperti itu tidak kondusif, awalnya menciptakan penghalang psikologis dan resistensi tubuh. Dari sini, kadang-kadang, berbagai penyakit psikosomatik mengikuti selama bulan uraza, kadang-kadang sebelum atau bahkan sesudahnya.

Bagaimana sahur dimulai?

Pertama-tama, mulai memegang uraza, seorang Muslim tidak hanya mengucapkan niat, tetapi juga melakukannya do'a (doa atau, seperti beberapa orang menyebutnya, sholat) sahur. Teksnya adalah sebagai berikut:

Nahuatu en-assumma sauma shahri Ramadhan min al-fajri il al-maghribi haalisan lilLyahi tya'aala

Terjemahan:“Saya telah bertekad untuk berpuasa di bulan Ramadhan dari fajar hingga senja dengan ikhlas karena Allah.”

Ini adalah seruan kepada Yang Mahakuasa dengan permintaan tidak hanya untuk menerima puasa kita, tetapi juga untuk memfasilitasinya, yang merupakan komponen penting dari awal sahur. Dan nutrisi seperti itu surut menjadi latar belakang, karena hal terpenting dalam Islam adalah berharap (tawakkal) kepada Allah, dalam rahmat dan pertolongan-Nya. Namun, diet yang tepat membantu meringankan uraza.

Apa yang harus Anda makan untuk sahur?

Makan sebelum fajar adalah bagian penting dari puasa. Dalam beberapa menit ini, tubuh berhasil menyimpan energi untuk hari yang akan datang. Oleh karena itu dalam hadits Rasulullah SAW disebutkan tentang pentingnya sahur: “Lakukanlah sahur, sesungguhnya ada nikmat di dalamnya” (HR Bukhari dan Muslim).

Pertama-tama, Anda harus meninggalkan makanan yang menyebabkan rasa haus. Ini adalah produk asin dan asap, serta kopi. Sebaiknya diganti dengan warna hijau atau teh herbal, dan yang memiliki tekanan darah rendah - minum hitam dengan gula, dan sebaiknya dengan madu. Jangan menyalahgunakan dan manis, terutama produk tepung.

Berbicara tentang kue kering, ini adalah makanan berat untuk perut kita, mengingat sekarang semuanya termasuk karbohidrat cepat. Makanan seperti itu dicerna secara harfiah dalam hitungan waktu, setelah itu rasa lapar muncul dengan cepat, tidak memberikan nutrisi apa pun ke tubuh, dan juga berkontribusi pada peningkatan gula dan pengendapan pound ekstra.

Sarapan Muslim selama puasa harus mengandung roti gandum atau roti dedak. Tidak seperti tepung gandum atau gandum hitam, roti ini mengandung semua elemen gandum, termasuk germinal dan kulit biji (bran), oleh karena itu lebih banyak mengandung serat, bermanfaat bagi tubuh, berbagai vitamin dan mineral. Tentu saja, sangat penting untuk memilih roti yang tepat di toko. Terkadang roti yang ditaburi biji sereal dan biji-bijian bisa membingungkan pembeli. Ketika kami melihat produk seperti itu di konter, kami tidak selalu mengerti bahwa mereka mungkin mengandung berbagai aditif (penyedap dan pewarna). Penting untuk membaca komposisi dengan cermat, di mana semuanya harus ditunjukkan.

Produk kedua - hidangan utama untuk sahur - adalah bubur. Sereal panas dan hangat membantu orang yang berpuasa melupakan rasa lapar untuk waktu yang lama. Benar, ini tidak berlaku untuk produk dari seri makanan cepat saji. Selain banyak properti yang berguna sereal, mereka memiliki hal yang sangat penting bagi orang yang berpuasa - mereka tidak memaksa pankreas untuk memproduksi sejumlah besar insulin (yang terjadi saat makan roti putih dan makanan cepat saji lainnya), diserap secara bertahap, serta menumpulkan rasa lapar dalam waktu yang cukup lama. Muesli dan serpih sereal juga baik untuk sahur, terutama bila dibumbui dengan susu, yogurt atau kefir.

Ada banyak cara memasak bubur: baik dengan susu dan air, panggang dengan daging, tambahkan buah-buahan kering dan kacang-kacangan. Mengingat sereal dapat dimasak dengan relatif cepat tanpa menghabiskan banyak waktu dan tenaga, ini adalah produk yang ideal untuk sahur, terutama di musim panas.

Berbicara tentang buah-buahan kering sebagai bahan tambahan pada bubur, ada baiknya menyebutkan khasiatnya yang bermanfaat bagi orang yang berpuasa. 1 sendok makan campuran berbagai buah kering memberikan semua elemen yang diperlukan dan rasa kenyang. Muslim di bulan Ramadhan sangat disarankan untuk makan kismis dan kurma. Diketahui bahwa yang terakhir menghilangkan kelelahan, yang sangat penting setelah malam tanpa tidur, dan kismis membantu menghilangkan stres. Beberapa mengklaim bahwa plum membantu mereka dengan rasa haus, sehingga mereka menggunakannya untuk sahur. Juga, sejumlah buah kering (plum yang sama, buah ara, dll.) membantu mengatasi masalah usus. Ketika cara hidup dan pola makan yang biasa menyimpang, itu menjadi stres bagi tubuh. Dalam kasus seperti itu, buah-buahan kering adalah penolong yang sangat baik.

Kacang dapat dianggap sebagai vitamin seimbang yang ideal dan produk berkalori tinggi untuk sahur. Mereka tidak boleh dikonsumsi terlalu banyak, karena moderasi penting dalam makanan apa pun. Dalam hal khasiat yang bermanfaat bagi tubuh, serta memberikan rasa jenuh, kacang-kacangan tidak kalah dengan sereal dan buah-buahan kering.

Sangat memuaskan rasa lapar dan memberi susu kekuatan dan produk susu. Dianjurkan untuk memilih produk yang diperkaya dengan kultur hidup lactobacilli dan prebiotik, tanpa pengawet, rasa dan warna buatan. Karena itu, Anda harus membeli keju cottage klasik, narine, bifidok, susu panggang fermentasi, dan produk lainnya, menolak merek bermerek dengan pengisi penyedap. Untuk sahur, Anda bisa membuat sendiri sandwich sederhana dengan keju dan mentega.

Setiap orang dapat mendiversifikasi sahur mereka dengan apa pun yang mereka inginkan: termasuk produk daging dan ikan, sayuran dan buah-buahan. Itu semua tergantung pada karakteristik individu dari tubuh manusia dan preferensi pribadi. Prinsip utama sahur yang benar adalah makan makanan, sebaiknya diet (tidak digoreng atau pedas), makan dengan cara yang seimbang dan moderat.

Semoga Yang Maha Kuasa memudahkan dan menerima puasa Anda!

https://youtu.be/_9E5vtKVrLk

Ketika waktu sahur berakhir - dan inilah tepatnya awal uraza. Kapan waktu ini?

Menjawab: Madzhab Imam Syafi'i, Abu Hanifah, Malik, Ahmad, serta sebagian besar para ulama dan sahabat dan Tabiin, serta orang-orang yang datang setelah mereka, bahwa diharamkan makan dan minum dan bersetubuh di awal fajar kedua.

Ada dua fajar dalam fiqh:

Fajar pertama adalah fajar palsu dan fajar kedua adalah fajar sejati.

Fajar palsu pertama adalah ketika ada cahaya di cakrawala yang terlihat ke atas (seperti ekor serigala)

[P contoh di foto]: https://vk.cc/6vlNNW

Dan ada fajar yang menyebar di cakrawala, yaitu. secara horizontal, fajar ini adalah fajar yang sebenarnya.

[ P contoh foto]: https://vk.cc/6vlO3z

Jadi, ketika fajar mendatar yang sebenarnya datang, maka semuanya dilarang makan dan minum dan berhubungan seksual, hari telah tiba mulai sekarang Anda harus menjaga uraza. Ini adalah pendapat pertama dalam masalah ini. Karena Yang Mahakuasa berkata : “Makan dan minumlah sampai muncul benang putih, yang berbeda dengan benang hitam saat fajar.”

Dan ini juga ditunjukkan oleh hadits Adi bin Khatim dari Bukhari dan Muslim bahwa dia berkata: “Ya Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya), saya di bawah bantal saya, meletakkan dua tali, satu putih dan yang lainnya. hitam, dan melalui dua tali ini aku membedakan kapan malam berakhir dan kapan siang datang”, yaitu. bagaimana dia melakukannya, yaitu melihat dua tali, yang satu hitam, yang satu putih, jika ia dapat membedakan warna yang satu dari yang lain, maka pagi telah tiba, fajar telah tiba, jika ia masih tidak dapat membedakan, maka sudah malam, sampai ia dapat membedakan makan dan minum. Saat dia mulai membedakan, dia berhenti makan dan minum. “Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) kemudian mengatakan kepadanya bahwa kemudian bantal Anda akan lebar.” Itu. artinya Anda akan membedakan antara hitam dan putih hanya kemudian matahari mungkin sudah keluar, atau sudah akan terbit dengan kuat, karena banyak cahaya diperlukan untuk membedakan satu dari yang lain. Ayat ini berarti benang fajar dan benang malam, maksudnya benang yang kamu lihat di ufuk, dan bukan benang yang kamu miliki di rumah di bawah bantalmu. Dan hadits yang serupa datang dari Bukhari dan Muslim dari sabda Sahl bin Saad, juga dari Bukhari dan Muslim dari sabda Abdullah bin Masuud, bahwa Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: adzan Bilal tidak melarang Anda makan sahur, di zaman Nabi (damai dan berkah Allah besertanya), serta di zaman kita (di beberapa negara) dua adzan dilakukan di pagi hari, satu sebelum fajar , dan yang kedua ketika fajar datang, adzan kedua dikumandangkan. Jadi, pada masa Nabi (damai dan berkah Allah besertanya), adzan pertama diberikan sebelum waktunya oleh Bilal.

Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: “Jika Anda mendengar azan Bilal, maka jangan berhenti makan sahur, Anda dapat melanjutkan makan sahur, karena dia tidak mengumandangkan azan saat fajar, tetapi memberikannya. di malam hari agar salah satu dari kalian yang melakukan shalat sunnah menyadari bahwa sudah waktunya untuk berhenti shalat, segera fajar. Dan jika salah seorang di antara kalian sedang tidur, agar dia mengerti bahwa sudah waktunya untuk bangun, maka shalat subuh akan segera datang. Dan Bilal tidak memberikan adzan untuk menunjukkan bahwa dia mengangkat tangannya dari bawah ke atas, yaitu. apa yang dia tunjukkan”, yaitu fakta bahwa Bilal mengumandangkan azan, ia memberikan yang pertama pada waktu fajar yang salah, yang membentang secara vertikal di cakrawala, “tetapi Anda dapat makan sampai ini terjadi dan nabi (damai dan berkah Allah besertanya) berkembang di antara nya dua jari”, yaitu di sini artinya ketika fajar menyingsing, maka mereka harus berhenti makan.

Dan datang kepada Imam Muslim dari Samur bin Jundub bahwa Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan - jangan azan Bilal tidak menipu Anda, yaitu. azan pertama, prematur, jangan berhenti sahur, yaitu. maka Anda bisa makan, dan juga jangan biarkan keputihan ini menggoda Anda, lalu dia menunjuk ke sebuah pilar, pilar putih di cakrawala dari bawah ke atas, yaitu. jangan biarkan hal itu menipumu sampai menjadi mendatar, ketika menjadi mendatar, maka telah datang fajar yang hakiki. Ini adalah pendapat pertama dalam pertanyaan.

Ibnu Munzir segera menyampaikan dari seluruh kelompok ulama bahwa dibolehkan minum dan makan untuk kita sampai fajar menyingsing, dan cahaya di jalan (jalan antar rumah) dan di rumah-rumah menyebar. Pendapat kedua berbeda dengan yang pertama. Yang pertama dikatakan, ketika fajar yang sebenarnya datang, Anda tidak bisa makan dan minum dan melakukan hubungan seksual. Dan kedua mereka berkata, fajar akan datang, tidak ada masalah, Anda bisa makan dan minum sampai fajar ini menjadi kuat. Sampai fajar menyingsing, sampai jalan-jalan terlihat, sampai semua yang ada di rumah terlihat, kalau tidak, Anda bisa makan selama ini - tetapi pendapat ini ditolak dan ditransmisikan dari Amash, serta dari Masruk. Ishaq berkata - Saya menganut pendapat pertama, yaitu pendapat mayoritas, tetapi saya tidak memarahi mereka yang menganut pendapat kedua dan tidak percaya bahwa dia harus mengkompensasi hari uraza atau melakukan tindakan penebusan, yaitu apa yang dikatakan Ishaq? Jika seseorang makan, bahkan jika itu sangat fajar - ini tidak benar, tetapi hari ini tidak boleh dikompensasi, dia dimaafkan - pendapat ini tidak benar.

Itu datang dalam sebuah hadits dari nabi oleh Imam Ahmad, serta an-Nasai dari kata-kata Hudhaif ibn Iman, apa yang dia katakan - Bilal datang kepada nabi (damai dan berkah Allah besertanya) ketika nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengambil sahur, yaitu makan sahur, dan saya sudah melihat tempat anak panah saya jatuh, yaitu. jika saya menembakkan panah, panah itu terbang jauh, jatuh, saya telah melihat tempat ini, mis. Di luar sudah sangat terang. Karena jika subuh, ketika mereka mengumandangkan adzan Subuh, mereka mengumandangkan adzan Subuh, kamu tidak dapat melihat tempat panahmu jatuh, karena di luar masih gelap, dan dalam hadits ini datang bahwa nabi terus makan sahur , dan saya sudah melihat di mana panah saya jatuh, yaitu. itu sangat ringan. Lalu saya bertanya - apakah setelah subuh atau bagaimana? Ya, setelah fajar, tetapi matahari belum terbit, mis. matahari belum terbit. Kata ini milik Imam Ahmad, yaitu. artinya kata hadits, tetapi hadits ini sakit, yaitu hadits yang tidak dapat dipercaya, karena berasal dari jalan Asim bin Abi Nujud dari Zir, yaitu Zir bin Khubeih dari Hudzaifah dari Nabi (damai dan berkah Allah besertanya). Dan dia menentangnya, yaitu. Zira - Adi bin Tsabit. Lebih tepatnya, Asim bin Abi Nujud membantah Adi bin Sabit, serta Syl bin Zufar. Dan masing-masing dari keduanya lebih kuat dalam ingatan daripada Asim bin Abi Nujud. Dan mereka adalah dua ini, yaitu. mereka membawa hadits bukan dari sabda Nabi (damai dan berkah Allah besertanya), tetapi dari kata-kata Hudhaifa, yaitu. apa yang tidak dilakukan oleh Nabi (damai dan berkah Allah besertanya), tetapi seperti yang dilakukan oleh Hudhaifa bin Yaman. Selain itu, mereka menentangnya dengan kata-kata.

An-Nasai membawa kata-kata mereka - Dan Zir berkata: setelah saya makan sahur dengan Khuzayfa, dan kemudian kami pergi untuk berdoa, dan ketika kami tiba di masjid, kami hanya punya waktu untuk membaca dua rakaat Sunnah, mereka sudah memberikan iqam untuk shalat, dan antara sahur kami dan tidak ada jarak antara shalat kecuali jarak yang kecil. Jadi, bagaimana hadits ini diriwayatkan dengan kata yang benar? Apa yang saya makan dengan Hudhaifa sahur, kami selesai sahur, pergi ke masjid, membaca dua rakaat dan memberi iqam untuk shalat. Dari sini tidak dipahami bahwa Hudhaifa makan ketika sudah subuh, dari hadits ini tidak dipahami. Dan Asim bin Abi Nujud, karena ingatannya yang lemah, mengacaukan hadits ini, dan mengatakannya dalam bentuk yang berbeda bahwa nabi (damai dan berkah Allah besertanya) makan sahur, bukan Hudzaif, tetapi sudah nabi (damai dan berkah besertanya) Allah SWT) dan saya makan sahur, meskipun saat itu sudah sangat terang dan saya melihat di mana panah saya jatuh, yaitu. hadits ini salah.

Imam An-Nasai berkata aku tidak tahu siapa yang akan membawa hadits ini dari sabda Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) kecuali Asim bin Abi Nujud. Dan Ibn Muflikh mengatakan dalam bukunya "al-Furu" - hadits Asim, ada kebingungan di dalamnya, serta elemen-elemen yang ditolak, oleh karena itu, rivayat dari para perawi yang kuat ini, yaitu, selain dia, lebih disukai daripada miliknya. penularan. Jauzakani mengatakan dalam bukunya "Ala Batyl" - hadits ini ditolak, dan kata-kata Asim bin Abi Nujud bahwa itu sudah siang hari, tetapi matahari belum terbit - ini adalah kesalahan dan kesalahan besar, karena Adi bin Sabit mentransmisikan hadits ini dari Zira ibn Khubeisha dengan kata yang berbeda, dan Adi Ibn Sabit lebih kuat dalam ingatan daripada Asym Ibn Abi Nujud. Dan hadits yang sama dikutip oleh Syekh Mukbil dalam bukunya "Hadits Sakit", dan kemudian dia berkata - dan hadits Asim Ibn Abi Nujud ditambahkan bahkan lebih dalam kelemahannya, karena bertentangan dengan firman Yang Mahakuasa - Anda bisa makan dan minumlah sampai kamu membedakan benang putih fajar dari benang hitam malam saat fajar.

Maka pendapat yang benar dalam hal ini adalah boleh makan dan minum serta berhubungan badan sampai subuh. Ketika fajar datang, segala sesuatu dilarang makan dan minum, dan dilarang melakukan hubungan seksual, tetapi seseorang harus menahan diri dan masuk ke dalam uraza.