rumah » Bahan atap » Siapa gipsi. Kebangsaan Roma, perwakilannya. Kontribusi gipsi terhadap budaya dunia sangat besar

Siapa gipsi. Kebangsaan Roma, perwakilannya. Kontribusi gipsi terhadap budaya dunia sangat besar

Isi artikel

orang gipsi, atau Roma - orang nomaden, lebih tepatnya, kelompok etnis dengan akar dan bahasa yang sama, yang asalnya dapat ditelusuri kembali ke barat laut India. Hari ini mereka tinggal di banyak negara di dunia. Gipsi biasanya berambut hitam dan berkulit gelap, yang merupakan karakteristik khusus dari populasi yang tinggal di negara-negara yang dekat dengan India, meskipun kulit yang lebih terang tidak khas untuk Gipsi sama sekali. Meskipun menetap di seluruh dunia, orang Roma tetap menjadi orang yang didefinisikan dengan jelas di mana-mana, pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil mengikuti kebiasaan, bahasa mereka sendiri, dan menjaga jarak sosial dari orang-orang non-Roma di lingkungan tempat mereka tinggal.

Para gipsi dikenal dengan sejumlah nama. Pada Abad Pertengahan, ketika orang Gipsi pertama kali muncul di Eropa, mereka secara keliru disebut orang Mesir, karena mereka diidentifikasi sebagai orang Muhammad - imigran dari Mesir. Secara bertahap, kata ini (Mesir, Gyptians) dipersingkat, berubah menjadi "gipsi" ("gipsi" dalam bahasa Inggris), "gitano" dalam bahasa Spanyol dan "giphtos" dalam bahasa Yunani. Gipsi juga disebut "zigeuner" dalam bahasa Jerman, "gipsi" dalam bahasa Rusia, "zingari" dalam bahasa Italia, yang merupakan variasi dari kata Yunani athinganoi, yang berarti "jangan sentuh", nama yang menyinggung untuk kelompok agama yang sebelumnya mendiami Asia Kecil dan menghindari, seperti orang gipsi, kontak dengan orang asing. Tetapi orang Gipsi tidak menyukai nama-nama ini, lebih memilih penunjukan diri "Roma" (jamak, rum atau Roma) dari "Romani (orang)".

Asal.

Di pertengahan abad ke-18. Ilmuwan Eropa berhasil menemukan dasar bukti bahwa bahasa Gipsi berasal langsung dari bahasa India klasik Sansekerta, yang menunjukkan asal penuturnya dari India. Data antropologi abu-abu, khususnya, informasi tentang golongan darah, juga menunjukkan asalnya dari India.

Namun, banyak yang masih belum jelas tentang sejarah awal Roma. Meskipun mereka berbicara salah satu bahasa dari kelompok India, sangat mungkin bahwa mereka benar-benar melacak asal-usul mereka kembali ke penduduk asli Dravida di anak benua ini, yang akhirnya mulai berbicara bahasa penjajah Arya yang menduduki wilayah mereka. Dalam beberapa tahun terakhir, para cendekiawan di India sendiri telah memulai studi akademis tentang Roma, dan ada juga kebangkitan minat pada subjek di akademisi Barat. Mitos dan misinformasi seputar sejarah dan asal usul orang-orang ini secara bertahap menghilang. Menjadi jelas, misalnya, bahwa orang Roma adalah pengembara bukan karena mereka memiliki semacam naluri nomaden, tetapi karena undang-undang diskriminatif yang meluas membuat mereka tidak punya pilihan selain melanjutkan gerakan konstan mereka.

Migrasi dan pemukiman kembali.

Data sejarah dan linguistik baru menunjukkan bahwa migrasi orang Roma dari barat laut India terjadi pada kuartal pertama abad ke-11. sebagai akibat dari serangkaian serangan Islam yang dipimpin oleh Mohammed Ghaznavid. Menurut satu hipotesis, nenek moyang Gipsi (kadang-kadang disebut "Dhomba" dalam literatur) mengorganisir diri ke dalam unit militer yang disebut Rajput untuk melawan serangan ini.Selama dua abad berikutnya, Gipsi bergerak semakin jauh ke barat, berhenti di Persia, Armenia dan di wilayah itu Kekaisaran Bizantium(dalam bahasa modern Gipsi ada banyak kata Persia dan Armenia dan, terutama, banyak kata dari Yunani Bizantium), dan mencapai Eropa tenggara pada pertengahan abad ke-13.

Pergerakan ke Balkan juga dipicu oleh penyebaran Islam, yang menyebabkan migrasi orang Roma dari India dua abad sebelumnya.

Tidak semua massa Roma melintasi Bosphorus dan berakhir di Eropa, salah satu cabangnya bermigrasi ke timur ke wilayah Turki Timur dan Armenia saat ini dan menjadi kelompok sub-etnis yang terpisah dan cukup berbeda yang dikenal sebagai "Lom".

Populasi lain yang tersebar luas di seluruh Timur Tengah adalah Dom, yang telah lama dianggap sebagai bagian dari migrasi Roma asli (dari India, tetapi kemudian memisahkan diri dari arus utama di suatu tempat di Suriah). Sementara "rumah" itu sendiri dan bahasa mereka jelas berasal dari India, nenek moyang mereka tampaknya mewakili gelombang migrasi yang terpisah dan jauh lebih awal (mungkin abad ke-5) dari India.

Di Kekaisaran Bizantium, orang Gipsi memperoleh pengetahuan mendalam tentang pengerjaan logam, seperti yang ditunjukkan oleh kamus metalurgi dalam bahasa Gipsi yang berasal dari Yunani dan Armenia (non-India). Ketika Roma datang ke Balkan dan, khususnya, ke kerajaan Wallachia dan Moldavia, pengetahuan dan keterampilan ini memastikan permintaan tetap untuk layanan mereka. Populasi pengrajin baru di Roma ini terbukti sangat berharga sehingga undang-undang disahkan pada awal 1300-an yang menjadikan mereka milik majikan mereka, mis. budak. Pada tahun 1500, sekitar setengah dari Roma telah berhasil meninggalkan Balkan ke utara dan barat Eropa. Pembagian yang dihasilkan antara mereka yang tetap dalam perbudakan di Wallachia dan Moldavia (sekarang Rumania) selama lima setengah abad, dan mereka yang pergi, merupakan hal yang sangat penting dalam sejarah Roma dan disebut dalam literatur sebagai Diaspora Eropa Pertama. dari Roma.

Tidak butuh waktu lama bagi orang-orang Balkan untuk menyadari bahwa Roma benar-benar berbeda dari Muslim yang sangat mereka takuti. Tetapi populasi di negara-negara yang lebih jauh dari Balkan, yaitu. di Prancis, Belanda, dan Jerman, misalnya, tidak perlu bertemu langsung dengan umat Islam sebelumnya. Ketika para gipsi datang ke sana dengan ucapan, penampilan, dan pakaian mereka yang eksotis, mereka dikaitkan dengan Muslim dan disebut "kafir", "Turki", "Tatar" dan "Saracen". Roma adalah sasaran empuk karena mereka tidak memiliki negara untuk kembali, tidak ada kekuatan militer, politik atau ekonomi untuk membela diri. Seiring waktu, tindakan represif terhadap mereka mulai diperkenalkan di satu negara ke negara lain. V Eropa Barat hukuman untuk afiliasi Romani termasuk cambuk, mutilasi, deportasi, perbudakan kapal dan bahkan, di beberapa tempat, eksekusi; di Eropa timur, para gipsi tetap menjadi budak.

Perubahan politik di Eropa abad ke-19, termasuk penghapusan perbudakan untuk Roma, menyebabkan peningkatan tajam dalam migrasi mereka, yang menandai periode Diaspora Roma Eropa Kedua. Diaspora ketiga terbentuk pada 1990-an dengan jatuhnya rezim komunis di seluruh Eropa timur.

Para gipsi dalam perbudakan adalah budak domestik atau budak di ladang. Kategori luas ini mencakup banyak kelompok profesional yang lebih kecil. Dipekerjakan untuk bekerja di rumah pemilik tanah, Roma akhirnya kehilangan bahasa India mereka dan memperoleh bahasa Rumania berdasarkan bahasa Latin. Sekarang gipsi berbahasa Rumania seperti boyash, rudari (penambang) dan ursari (pemandu beruang) ditemukan tidak hanya di Hongaria dan Balkan, tetapi juga di Eropa Barat, dan di wilayah lain di Belahan Bumi Barat.

Sebagian besar tradisi kuno telah dilestarikan oleh kelompok Gipsi, keturunan budak lapangan. Kalderasa ("tukang tembaga"), lovara ("pedagang kuda"), churara ("pembuat saringan") dan urchva (dari kota Mochva di Serbia) semua kelompok ini berbicara dengan dialek bahasa Gipsi yang terkait erat. Bahasa-bahasa ini membentuk kelompok dialek yang disebut Vlax atau Vlach, yang dicirikan oleh pengaruh besar bahasa Rumania di dalamnya. Pada akhir abad ke-19. Para gipsi berbahasa Vlax melakukan perjalanan jauh untuk mencari tempat di mana mereka bisa menetap. Negara-negara di Eropa Barat tidak ramah karena berabad-abad undang-undang anti-Roma yang ada di dalamnya, sehingga arus migrasi utama diarahkan ke timur ke Rusia, Ukraina dan bahkan Cina, atau, melalui Yunani dan Turki melalui laut ke Amerika Utara dan Selatan, Selatan. Afrika dan Australia. Setelah Perang Dunia I, runtuhnya Kekaisaran Austro-Hongaria di Eropa tengah menyebabkan eksodus besar-besaran orang Roma dari negeri-negeri ini ke Eropa Barat dan Amerika Utara.

Selama Perang Dunia II, Nazi memilih Roma sebagai target genosida, dan Roma ditakdirkan, bersama dengan orang-orang Yahudi, untuk dimusnahkan oleh dekrit Reinhard Heydrich yang terkenal pada tanggal 31 Juli 1941 untuk menerapkan "Solusi Akhir". Pada tahun 1945, hampir 80% dari semua orang Roma di Eropa telah meninggal.

Pemukiman modern.

Gipsi tersebar di seluruh Eropa dan Asia Barat dan ditemukan di beberapa bagian Afrika, Amerika, dan Australia. Namun, tidak mungkin untuk menentukan jumlah pasti orang Roma untuk setiap negara, karena sensus dan statistik imigrasi jarang membedakannya sebagai artikel khusus, dan penganiayaan selama berabad-abad telah mengajarkan orang Roma untuk berhati-hati dalam mengidentifikasi etnis mereka dalam kuesioner sensus. Ada antara 9 dan 12 juta Roma di dunia. Perkiraan ini diberikan oleh Persatuan Internasional Roma: sekitar satu juta di Amerika Utara, hampir sama di Amerika Selatan, dan antara 6 dan 8 juta di Eropa, di mana Roma terkonsentrasi terutama di Slovakia, Hongaria, Rumania dan di tempat lain di Balkan.

Dalam waktu sekitar seribu tahun sejak eksodus orang Roma dari India, cara hidup mereka menjadi sangat beragam, meskipun masing-masing kelompok telah mempertahankan, pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil, unsur-unsur budaya utama orang Roma. Mereka yang telah lama menetap di satu tempat cenderung memperoleh ciri-ciri kebangsaan dari orang-orang yang mengadopsinya. Di kedua Amerika, sejumlah besar orang Roma muncul pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, meskipun ada legenda di antara orang Roma bahwa pada pelayaran ketiga Columbus pada tahun 1498 ada pelaut gipsi di antara kru, dan perwakilan pertama dari ini orang muncul di sana pada masa pra-kolonial. Didokumentasikan bahwa Roma pertama kali muncul di Amerika Latin (di Karibia), pada tahun 1539, ketika penganiayaan terhadap orang-orang ini dimulai di Eropa Barat. Mereka adalah Roma dari Spanyol dan Portugal.

Gelombang imigran baru mulai berdatangan di kedua Amerika setelah tahun 1990.

Kehidupan para gipsi.

Terlepas dari warisan linguistik, budaya, dan genetik mereka yang sama, kelompok Roma telah menjadi begitu beragam sebagai akibat dari pengaruh waktu dan ruang sehingga tidak pantas untuk mencoba melukis potret umum mereka. Sisa artikel berfokus pada Gipsi berbahasa Vlax, yang merupakan populasi terbesar dan paling tersebar secara geografis.

Organisasi sosial.

Secara keseluruhan, kehidupan Roma disebut "romanipen" atau "romania" dan dibangun atas dasar sistem yang kompleks. hubungan keluarga... Sekelompok keluarga terkait membentuk klan (klan "Vista"), dipimpin oleh seorang pemimpin yang disebut "baro" (dia bukan raja; yang disebut raja dan ratu gipsi adalah penemuan jurnalis). Dia adalah pemimpin yang diakui dari kelompoknya dan dapat mengontrol gerakannya dan mewakilinya dalam kontak dengan orang luar. Dia dapat berkonsultasi dengan para tetua Vista tentang hal-hal penting. Pelanggaran terhadap aturan moralitas dan perilaku dapat ditangani oleh majelis khusus laki-laki yang disebut "keris". Yurisdiksi pengadilan ini mencakup berbagai pelanggaran, termasuk masalah keuangan dan perkawinan. Hukuman dapat berupa pengenaan denda atau pengusiran dari masyarakat, dengan pelakunya disebut meime atau najis secara ritual. Sejak komunikasi dengan non-Roma dihindari sebagai hal yang biasa, dan karena komunitas Roma sendiri harus mengecualikan siapa Merimee, individu dalam posisi ini pada akhirnya dalam isolasi total. Gagasan polusi ritual ini, yang diwarisi dari India dan diperluas ke individu dalam hubungannya dengan makanan, hewan, dan manusia lainnya, adalah faktor paling umum yang berkontribusi pada fakta bahwa populasi gipsi tetap terisolasi dari yang lain dan bersatu secara internal.

Pernikahan dengan Goje (non-Roma) tidak disukai; bahkan pilihan menikah dengan orang Roma lainnya terbatas. Dalam kasus perkawinan campuran, anak-anak akan dianggap Roma hanya jika ayah mereka demikian. Keluarga memainkan peran aktif dalam formalitas pernikahan, yang mungkin tampak panjang dan sulit bagi yang belum tahu. Pertama, ada negosiasi panjang antara orang tua, terutama tentang ukuran "darro" (mas kawin). Ini adalah jumlah yang harus dikompensasikan untuk kemampuan penghasilan potensial dari "bori" atau menantu perempuan yang meninggal dari keluarganya dan termasuk dalam keluarga kerabat barunya melalui pernikahan. Pernikahan itu sendiri ("abiav") diadakan di aula sewaan untuk acara ini dengan kehadiran banyak teman dan kerabat. Perayaan yang mengiringi pernikahan biasanya berlangsung selama tiga hari. Setelah dibuat, ikatan perkawinan biasanya tetap permanen, tetapi jika perceraian diperlukan, persetujuan dari "keris" mungkin diperlukan. Sebagai aturan, pernikahan sipil dan gereja menjadi lebih sering, bahkan jika mereka hanya mewakili tahap akhir dari ritual tradisional.

Agama resmi tidak memiliki banyak pengaruh pada cara hidup orang Roma, meskipun mereka tidak berhasil menghindari upaya misionaris untuk mengubah keyakinan mereka. Mereka mengambil, dalam banyak kasus secara dangkal, agama-agama seperti Islam, Ortodoks Timur, Katolik Roma dan Protestan dari negara-negara di mana mereka tinggal selama beberapa waktu. Pengecualian adalah adopsi yang mengejutkan dan sangat cepat oleh beberapa kelompok Kristen "baru" yang karismatik dalam beberapa tahun terakhir.

Hari raya keagamaan Katolik Roma yang paling terkenal adalah ziarah tahunan di Quebec ke Basilika St. Anne (Sainte Anne de Beaupre, Sainte Anne de Beaupre) dan kota Saintes-Maries-de-la-Mer di pantai Mediterania Prancis, di mana orang Roma berkumpul setiap saat dari mana-mana 24-25 Mei untuk menghormati santo pelindungnya Sarah ( menurut legenda - orang Mesir).

Mata pencaharian dan rekreasi.

Roma lebih memilih kegiatan yang memberi mereka durasi kontak minimal dengan "gaje" dan kemandirian. Layanan katering untuk kebutuhan sesekali dan klien yang selalu berubah cocok dengan gaya hidup Roma, yang mungkin mengharuskan seseorang untuk segera pergi untuk menghadiri pernikahan atau pemakaman, atau "keris" di bagian lain negara. Roma serbaguna dan sarana yang mereka gunakan untuk mencari nafkah berlimpah. Tetapi ada beberapa profesi utama orang Roma, seperti berdagang kuda, bekerja dengan logam, meramal dan, di beberapa negara, memetik sayuran atau buah-buahan. Untuk usaha ekonomi bersama, Roma juga dapat membentuk asosiasi fungsional murni "kumpania", yang anggotanya tidak harus berasal dari genus yang sama atau bahkan kelompok dialek yang sama. Di bidang aktivitas individu, banyak orang Roma yang bekerja sebagai pedagang keliling, terutama di Eropa. Beberapa menjual kembali barang yang dibeli dengan harga lebih rendah, yang lain menjual di jalanan, dengan ribut menawarkan barang mereka sendiri, meskipun pada abad ke-20. sejumlah kerajinan Roma telah mengalami persaingan dengan barang-barang yang diproduksi secara massal. Perempuan memainkan peran penuh mereka dalam mengamankan mata pencaharian. Mereka adalah orang-orang yang membawa keranjang dengan barang-barang manufaktur dari pintu ke pintu dan terlibat dalam meramal.

Meskipun banyak dari nama-nama berbagai kelompok Roma didasarkan pada profesi yang mereka jalani selama masa perbudakan, mereka tidak lagi dapat berfungsi sebagai panduan yang dapat diandalkan untuk kegiatan keluarga tertentu. Di Meksiko, misalnya, tukang tembaga sekarang jauh lebih sering menjadi operator bioskop keliling daripada pekerja logam. Bagi banyak "tukang tembaga" di Amerika Serikat, sumber pendapatan utama adalah salon peramal ("kantor"), yang mungkin terletak di depan rumah peramal atau di atap pelana toko.

Gipsi juga dikenal sebagai spesialis besar dalam hiburan publik, terutama sebagai musisi dan penari (beberapa aktor terkenal, termasuk Charles Chaplin, berbicara tentang nenek moyang gipsi mereka). Di Hungaria dan Rumania khususnya, orkestra gipsi dengan pemain biola dan simbal virtuoso mereka telah mengembangkan gaya mereka sendiri, meskipun sebagian besar dari apa yang didengar penonton sebenarnya adalah musik Eropa dalam interpretasi gipsi. Ada lagi, jenis musik yang sangat istimewa - musik gipsi asli, yang merupakan urutan nada yang sangat berirama di mana sedikit atau tidak ada instrumen yang digunakan dan suara yang dominan sering kali adalah suara tepukan tangan. Penelitian telah menunjukkan bahwa banyak tradisi musik klasik Eropa Tengah dan karya komposer seperti Liszt, Bartok, Dvořák, Verdi dan Brahms memiliki pengaruh Gipsi yang signifikan. Penelitian telah menunjukkan hal yang sama sehubungan dengan musik klezmer Yahudi, yang dicirikan oleh tangga nada yang tidak biasa dan ritme yang hidup.

Di Andalusia, Spanyol selatan, menurut sebuah studi oleh University of Wisconsin, Roma, bersama dengan Maroko, menciptakan tradisi flamenco sebagai cara terselubung untuk mengekspresikan kemarahan terhadap rezim Spanyol yang menindas. Dari Andalusia, gaya ini menyebar ke seluruh Semenanjung Iberia dan kemudian ke Amerika Hispanik, hingga lagu flamenco, tarian, dan permainan gitar menjadi bentuk hiburan populer yang diterima. Sejak akhir 1970-an, musik dari enam gitaris Gipsy Kings telah mendorong musik kontemporer berbasis flamenco ke peringkat pop, dan teknik gitar jazz dari almarhum Django Reinhardt ) (dia adalah seorang gipsi) mengalami kebangkitan berkat kehebatannya. keponakan Bireli Lagrene.

Seperti halnya semua orang dengan tradisi lisan yang berkembang, kisah gipsi mencapai tingkat seni. Selama beberapa generasi, mereka telah memperluas koper cerita rakyat mereka, memilih dan menambahkannya cerita rakyat negara-negara tempat mereka menetap. Sebagai gantinya, mereka memperkaya cerita rakyat negara-negara ini dengan sejarah lisan yang diperoleh selama migrasi masa lalu.

Karena pembatasan ketat pada komunikasi dengan orang luar, Roma menghabiskan banyak waktu luang mereka di perusahaan satu sama lain. Banyak dari mereka percaya bahwa Konsekuensi negatif masa tinggal mereka di antara gadzhe hanya dapat dikompensasikan dengan waktu yang mereka habiskan di antara mereka sendiri di acara-acara ritual komunal seperti pembaptisan, pernikahan, dll.

Makanan, pakaian dan tempat tinggal.

Kebiasaan makan kelompok Roma Eropa Barat mencerminkan pengaruh gaya hidup nomaden mereka. Masakan mereka didominasi oleh sup dan semur, yang dapat dimasak dalam satu panci atau kuali, serta ikan dan daging liar. Makanan gipsi Eropa Timur yang tidak banyak bergerak ditandai dengan penggunaan rempah-rempah dalam jumlah besar, terutama cabai. Untuk semua kelompok Roma, memasak secara ketat dikondisikan oleh ketaatan terhadap berbagai tabu kemurnian relatif. Pertimbangan budaya yang sama mendorong masalah pakaian. Dalam budaya gipsi, bagian bawah tubuh dianggap najis dan memalukan, dan kaki wanita, misalnya, ditutupi dengan rok panjang. Juga, wanita yang sudah menikah harus mengikat kepalanya dengan selendang. Secara tradisional, nilai yang diperoleh diubah menjadi perhiasan atau koin emas, dan yang terakhir kadang-kadang dikenakan pada pakaian sebagai kancing. Karena kepala dianggap sebagai bagian tubuh yang paling penting, banyak pria menarik perhatian dengan mengenakan topi lebar dan kumis besar, dan wanita menyukai anting-anting besar.

Rumah mobil sangat berharga bagi keluarga yang mata pencahariannya memaksa mereka untuk bepergian. Masih banyak keluarga Roma, terutama di Balkan, yang bepergian dengan kereta terbuka yang ringan, ditarik oleh kuda atau keledai, dan tidur di tenda dengan desain tradisional dari kanvas atau selimut wol. Kereta gipsi perumahan yang relatif baru, dihiasi dengan ukiran yang rumit, bukan melengkapi daripada menggantikan tenda. Bersama dengan kereta kuda yang kurang indah, kereta perumahan ini dengan cepat tidak digunakan lagi, digantikan oleh trailer bermotor. Beberapa orang Roma dengan truk atau mobil penumpang dengan trailer sangat mematuhi kebiasaan lama orang-orang dengan kereta, sementara yang lain sepenuhnya menganut kenyamanan modern seperti gas botol dan listrik.

Populasi Roma modern.

Berbagai kelompok Roma di Eropa hampir sepenuhnya dihancurkan oleh Holocaust, dan tidak sampai lebih dari empat dekade kemudian gerakan nasional mereka mulai mendapatkan kekuatan. Bagi Roma, konsep "nasionalisme" tidak berarti penciptaan negara-bangsa yang nyata, tetapi menyiratkan pengakuan yang diperoleh umat manusia atas fakta bahwa Roma adalah bangsa non-teritorial yang terisolasi dari orang-orang dengan sejarah, bahasa, dan budayanya sendiri. budaya.

Fakta bahwa Roma tinggal di seluruh Eropa tetapi tidak memiliki negara sendiri telah menciptakan masalah besar sejak jatuhnya rezim komunis Eropa Timur dan kebangkitan nasionalisme etnis di sana. Seperti orang Gipsi yang pertama kali datang ke Eropa tujuh setengah abad yang lalu, Gipsi Eropa abad ke-20. semakin dianggap sebagai orang yang sangat berbeda dari masyarakat tradisional Eropa dan menyebabkan ketidaknyamanan. Untuk memerangi prasangka ini, Roma mengorganisir diri menjadi beberapa kelompok politik, sosial dan budaya dengan tujuan mengembangkan cita-cita penentuan nasib sendiri. Persatuan Internasional Roma adalah anggota tetap Dewan Ekonomi dan perkembangan sosial PBB sejak 1979; pada akhir 1980-an, ia telah menemukan perwakilan di Dana Anak-anak Perserikatan Bangsa-Bangsa (UNICEF) dan UNESCO, dan pada tahun 1990 pembentukan parlemen Roma Eropa dimulai. Pada awal 1990-an, sudah muncul jumlah besar Profesional Roma seperti jurnalis dan aktivis politik, pendidik dan politisi. Ikatan ditempa dengan tanah air leluhur India - sejak pertengahan 1970-an, Institut Studi Roma India telah ada di Chandigar. Organisasi Roma memfokuskan pekerjaan mereka untuk memerangi rasisme dan stereotip di media, serta memperoleh reparasi untuk kejahatan perang yang menewaskan Roma dalam Holocaust. Selain itu, masalah standarisasi bahasa Roma untuk penggunaan internasional, kompilasi ensiklopedia dua puluh volume dalam bahasa ini diselesaikan. Lambat laun, citra sastra “gipsi nomaden” tergantikan oleh citra masyarakat yang siap dan mampu mengambil tempat dalam masyarakat yang heterogen saat ini.

Sumber utama informasi tentang semua aspek sejarah, bahasa dan gaya hidup Roma adalah Jurnal Masyarakat Gipsi Lore, yang telah diterbitkan dari tahun 1888 hingga sekarang.

Gipsi adalah salah satu orang yang paling, mungkin, tidak dapat dipahami dan dimitologikan di planet kita, dan ini telah terjadi selama berabad-abad. Ada desas-desus di seluruh dunia bahwa ketika gipsi datang ke kota, mereka merayu pria dan wanita dan kemudian mencuri apa pun yang mereka lihat, termasuk anak-anak. Ada juga banyak mitos tentang peramal gipsi yang licik dan misterius serta kamp gipsi. Bagaimanapun, bahkan jika semua mitos dan kesalahpahaman dikesampingkan, Roma tetap menjadi salah satu kelompok etnis paling menarik dalam sejarah.

1. Dari mana mereka berasal?

Asal usul gipsi diselimuti misteri. Kadang-kadang tampaknya mereka muncul di planet ini dengan cara yang misterius. Ini sendiri mungkin telah menciptakan rasa takut di antara orang Eropa dan berkontribusi pada suasana misteri di sekitar Roma. Sarjana modern berspekulasi bahwa Roma awalnya bermigrasi secara massal dari India pada abad kelima.

Teori ini menunjukkan bahwa pelarian mereka terkait dengan penyebaran Islam, yang sangat dihindari oleh orang Roma untuk melindungi kebebasan beragama mereka. Teori ini mengklaim bahwa Roma bermigrasi dari India ke Anatolia dan selanjutnya ke Eropa, di mana mereka terpecah menjadi tiga cabang terpisah: Domari, Lomavren dan Roma sendiri. Teori lain menunjukkan bahwa ada sebanyak tiga migrasi terpisah selama beberapa abad.

2. Gaya hidup nomaden Gipsi

Banyak stereotip telah lama terbentuk di sekitar Roma. Siapa yang tidak tahu ungkapan "jiwa gipsi" (yang diterapkan pada orang yang mencintai kebebasan). Menurut stereotip ini, Roma lebih memilih untuk hidup, seperti yang mereka katakan, tidak dalam "arus utama" dan menghindari norma-norma sosial untuk dapat menjalani kehidupan nomaden, penuh dengan kesenangan dan menari. Kebenarannya jauh lebih gelap.

Selama berabad-abad, orang Roma sering diusir secara paksa dari negara tempat mereka tinggal. Penggusuran paksa seperti itu terus berlanjut hingga hari ini. Banyak sejarawan telah menyarankan bahwa alasan sebenarnya untuk gaya hidup nomaden Gipsi sangat sederhana: kelangsungan hidup.

3. Gipsi tidak punya tanah air

Roma adalah orang-orang tanpa kewarganegaraan tertentu. Sebagian besar negara menolak untuk memberi mereka kewarganegaraan bahkan jika mereka lahir di negara itu. Berabad-abad penganiayaan dan komunitas tertutup mereka telah meninggalkan Roma tanpa tanah air. Pada tahun 2000, Roma secara resmi dinyatakan sebagai negara non-teritorial. Kurangnya kewarganegaraan ini membuat Roma secara hukum "tidak terlihat".

Meskipun mereka tidak mematuhi hukum negara mana pun, mereka tidak dapat mengakses pendidikan, perawatan kesehatan, dan layanan sosial lainnya. Selain itu, Roma bahkan tidak dapat memperoleh paspor, membuat perjalanan mereka sangat sulit atau tidak mungkin.

4. Penganiayaan Gipsi.

Awalnya, orang Roma sebenarnya adalah orang-orang yang diperbudak di Eropa, terutama pada abad ke-14 dan ke-19. Mereka dipertukarkan dan dijual sebagai komoditas dan dianggap "subhuman". Pada tahun 1700-an, Permaisuri Maria Theresa dari Kekaisaran Austro-Hungaria mengeluarkan undang-undang yang melarang orang Roma. Hal ini dilakukan untuk memaksa orang Roma berintegrasi ke dalam masyarakat.

Undang-undang serupa telah disahkan di Spanyol, dan banyak negara Eropa telah melarang Roma memasuki wilayah mereka. Rezim Nazi juga menganiaya dan memusnahkan orang Roma dalam jumlah puluhan ribu. Bahkan hari ini, Roma dianiaya.

5. Tidak ada yang tahu berapa banyak orang gipsi di dunia

Tidak ada yang tahu berapa banyak orang gipsi yang hidup di dunia saat ini. Karena diskriminasi yang sering dihadapi Roma, banyak dari mereka tidak secara terbuka mendaftarkan diri dan mengidentifikasi diri mereka sebagai Roma. Selain itu, mengingat "ketidaktampakan hukum" mereka, kelahiran anak-anak yang tidak berdokumen dan sering bepergian, banyak orang Roma dilaporkan hilang.

Juga bermasalah bahwa orang Roma tidak diberikan layanan sosial, yang akan membantu membentuk gambaran yang lebih jelas tentang jumlah mereka. Namun, The New York Times memperkirakan jumlah orang Roma di seluruh dunia mencapai 11 juta, angka yang sering diperdebatkan.

6. Gipsi adalah kata yang menyinggung

Bagi banyak orang, istilah "gipsi" berarti pengembara dan tidak dianggap sebagai sindiran yang menyinggung ras. Tetapi untuk "Roma" itu sendiri (atau "Romaly" - nama diri orang Gipsi), kata ini memiliki nada yang tidak menyenangkan. Misalnya, menurut Kamus Oxford kata Bahasa Inggris"gipsi" (berasal dari "gipsi" - gipsi) berarti tindakan kriminal.

Roma, sering disebut gipsi, dianggap pecundang dan pencuri, dan kata ini dibakar di kulit mereka selama rezim Nazi. Seperti banyak cercaan rasial lainnya, kata "gipsi" telah digunakan selama berabad-abad untuk menindas orang Roma.

7. Masa depan, murah...

Ada banyak mitos seputar gipsi. Salah satu mitos ini mengatakan bahwa orang gipsi memiliki sihirnya sendiri, yang telah diturunkan selama berabad-abad dari generasi ke generasi. Mitos tersebut dikaitkan dengan kartu tarot, bola kristal dan tenda peramal, serta stereotip lainnya. Literatur penuh dengan referensi ke bahasa Gipsi dan seni magis dari orang-orang ini.

Selain itu, ada banyak film yang menampilkan kutukan para gipsi. Bahkan dalam seni, ada banyak lukisan yang menggambarkan orang Roma sebagai orang yang mistis dan magis. Namun, banyak ilmuwan percaya bahwa semua keajaiban ini adalah fiksi, berasal dari fakta bahwa orang sama sekali tidak tahu apa-apa tentang gipsi.

8. Kurangnya agama formal

Sering diklaim dalam cerita rakyat Eropa bahwa orang Roma membuat kuil dari krim keju. Agaknya, mereka memakannya ketika periode kelaparan yang parah dimulai, sehingga mereka dibiarkan tanpa agama resmi. Biasanya, orang Roma bergabung dengan gereja, yang merupakan gereja paling umum di negara tempat mereka tinggal. Namun, ada banyak kepercayaan tradisional Romawi. Beberapa sarjana percaya bahwa ada banyak hubungan antara kepercayaan Roma dan Hinduisme.

9. Kesederhanaan

Meskipun pernikahan gipsi sering disertai dengan perayaan massal dan pakaian mewah, salah satu prinsip utama kehidupan mereka - kesopanan - tercermin dalam pakaian sehari-hari para gipsi. Tarian gipsi paling sering dikaitkan dengan tarian perut wanita. Namun, banyak wanita gipsi tidak pernah melakukan apa yang dianggap sebagai tarian perut hari ini.

Sebaliknya, mereka menampilkan tarian tradisional yang hanya menggunakan perut untuk bergerak dan bukan pinggul, karena gerakan pinggul dianggap tidak sopan. Selain itu, rok panjang yang menjuntai yang biasa dikenakan oleh orang gipsi berfungsi untuk menutupi kaki mereka, karena mengekspos kaki mereka juga dianggap tidak sopan.

10. Kontribusi Gipsi terhadap budaya dunia sangat besar

Sejak awal keberadaan mereka, gipsi telah dikaitkan erat dengan nyanyian, tarian, dan akting. Mereka membawa tradisi ini selama berabad-abad dan secara signifikan mempengaruhi seni dunia. Banyak orang Roma telah berasimilasi ke dalam budaya yang berbeda, mempengaruhi mereka. Banyak penyanyi, aktor, pelukis, dll., memiliki akar gipsi.

Orang-orang misterius di planet kita hidup di masa lalu. Misalnya, seperti.

Roma adalah salah satu kelompok etnis paling banyak di dunia yang tidak memiliki negara sendiri. Mereka dapat ditemukan di negara mana pun di Eropa, CIS, di negara-negara Amerika, dan jumlahnya sekitar 8-10 juta orang. Bagaimana orang Roma mulai menjalani gaya hidup nomaden dan menetap di banyak negara di dunia, sementara kerabat terdekat mereka terus tinggal di tanah air mereka?

Ahli genetika percaya bahwa nenek moyang gipsi modern meninggalkan India sekitar abad ke-6-10 dan pindah ke Persia (wilayah Iran modern). Menurut satu versi, 1000 orang diberikan oleh padishah India sebagai hadiah kepada Shah Persia. Menurut informasi sejarah, ini adalah perhiasan dan musisi, dan sumbangan perwakilan dari profesi yang berharga adalah hal yang biasa pada waktu itu. Setelah tinggal di sana selama sekitar 400 tahun, para gipsi menuju ke barat dan segera menemukan diri mereka di Byzantium.

Di wilayah Byzantium, mereka mengadopsi agama Kristen dan hidup bersama dengan orang lain, menjadi anggota penuh masyarakat. Menurut sumber tertulis, Gipsi adalah pandai besi yang terkenal. Selain itu, mereka terlibat dalam pembuatan harness kuda, penangkaran kuda, serta melatih hewan dan memberikan pertunjukan.

Tetapi setelah jatuhnya Kekaisaran Bizantium pada abad ke-15, orang Roma, untuk mencari pekerjaan dan makanan, meninggalkan rumah mereka dan pindah ke utara dan barat Eropa. Di Eropa sendiri, ada cukup masa-masa sulit dan para pemukim tidak terlalu senang. Situasinya diperumit oleh fakta bahwa orang Roma pertama yang tiba di negara-negara baru, sebagai suatu peraturan, bukanlah perwakilan terbaik dari masyarakat Roma. Pencari kehidupan yang mudah, tidak dibebani dengan keluarga dan rumah tangga, mereka terlibat dalam pencurian, kecurangan dan pengemis. Ini mengarah pada fakta bahwa reputasi gelandangan dan penipu telah mengakar bagi Roma, semakin sulit bagi mereka untuk mencari pekerjaan dan menjadi bagian dari masyarakat Eropa. Untuk mencari kehidupan yang lebih baik, Roma dari Spanyol dan Portugal mulai pindah ke Amerika Latin.

Berkat sejarah yang sulit dan pengembaraan yang konstan, orang Roma menemukan diri mereka dalam isolasi genetik dan linguistik dari penutur asli terdekat bahasa mereka - orang India. Bahasa Romani termasuk dalam cabang bahasa India Indo-Arya. Bahasa itu sendiri memiliki beberapa dialek yang terbentuk di berbagai daerah tempat tinggal orang Roma yang kompak. Selain bahasa ibu mereka, orang Roma sering berbicara dalam bahasa negara tempat mereka tinggal.

Menurut statistik, jumlah terbesar orang Roma tinggal di Amerika Serikat, di mana ada sekitar 1 juta. Lebih dari 500 ribu orang Roma tinggal di Brasil, Spanyol, dan Rumania, dan sekitar 200 ribu perwakilan orang ini terdaftar di Rusia. Hari ini, 8 April dianggap sebagai Hari Roma dan, terlepas dari kenyataan bahwa orang-orang ini tidak memiliki negara mereka sendiri, mereka memiliki bendera mereka sendiri, di tengahnya terdapat roda gerobak simbolis.

Bahan dari Wikipedia

Total populasi: 8 ~ 10 juta

Pemukiman: Albania:
dari 1300 hingga 120,000
Argentina:
300 000
Belarusia:
17 000
Bosnia dan Herzegovina:
60,000
Brazil:
678 000
Kanada:
80 000
Rusia:
183.000 (sensus 2002)
Rumania:
535 140 (lihat populasi Rumania)
Slowakia:
65.000 (resmi)
AMERIKA SERIKAT:
1 juta Buku Pegangan Texas
Ukraina:
48.000 (sensus 2001)
Kroasia:
dari 9463 hingga 14,000 (Sensus 2001)

Bahasa: Gipsi, Domari, Lomavren

Agama: Kristen, Islam

Gipsi adalah nama kolektif untuk sekitar 80 kelompok etnis yang disatukan oleh asal usul yang sama dan pengakuan "hukum Gipsi". Tidak ada nama diri tunggal, meskipun baru-baru ini istilah Romani, yaitu, "seperti rum", telah diusulkan seperti itu.

Inggris secara tradisional menyebut mereka Gipsi (dari Mesir - "Mesir"), Spanyol - Gitanos (juga dari Egiptanos - "Mesir"), Prancis - Bohémiens ("Bohemia", "Ceko"), Gitan (Gitanos Spanyol terdistorsi) atau Tsiganes (meminjam dari bahasa Yunani - , tsinganos), Jerman - Zigeuner, Italia - Zingari, Belanda - Zigeuners, Armenia - (gnchuner), Hongaria - Cigany atau Pharao nerek ("Suku Firaun"), Georgia - (Firaun harus ( "Hitam"), Turki - ingeneler; Azerbaijan - Qaraçı (Garach, yaitu, "hitam"); Yahudi - (tso'anim), dari nama provinsi Zoan di Mesir Kuno; Bulgaria - Tsigani. Saat ini, etnonim dari penunjukan diri bagian dari Gipsi, "Roma" (Roma Inggris, Romové Ceko, romanit Finlandia, dll.), Menjadi lebih dan lebih luas dalam berbagai bahasa.

Tiga jenis berlaku dalam nama tradisional gipsi:

Terjemahan literal dari salah satu nama diri orang gipsi adalah kale (hitam gipsi);
mencerminkan gagasan kuno tentang mereka sebagai imigran dari Mesir;
versi terdistorsi dari julukan Bizantium "atsinganos" (artinya "peramal, penyihir").

Sekarang Roma tinggal di banyak negara di Eropa, Asia Barat dan Selatan, serta di Afrika Utara, Amerika Utara dan Selatan, dan Australia. Jumlahnya menurut berbagai perkiraan ditentukan dari 2,5 hingga 8 juta bahkan 10-12 juta orang. Ada 175,3 ribu orang di Uni Soviet (sensus 1970). Menurut sensus 2002, sekitar 183 ribu orang Roma tinggal di Rusia.

simbol nasional

bendera gipsi

Keunikan lagu kebangsaan adalah tidak adanya melodi yang jelas, setiap pemain mengatur motif rakyat dengan caranya sendiri. Ada juga beberapa variasi lirik, di mana hanya bait pertama dan chorus yang persis sama. Semua opsi diakui oleh Roma.

Alih-alih lambang, para gipsi menggunakan sejumlah simbol yang dapat dikenali: roda gerobak, sepatu kuda, setumpuk kartu.

Simbol-simbol ini biasanya digunakan untuk menghiasi buku, surat kabar, majalah, dan situs Roma, salah satu simbol ini biasanya disertakan dalam logo acara yang didedikasikan untuk budaya Roma.

Untuk menghormati Kongres Roma Dunia pertama, 8 April dianggap sebagai Hari Roma. Beberapa gipsi memiliki kebiasaan yang terkait dengannya: di malam hari, pada waktu tertentu, membawa lilin yang menyala di sepanjang jalan.

Sejarah orang-orang

Penunjukan diri yang paling luas dari orang Roma, diambil dari India oleh mereka, adalah "rum" atau "Roma" di antara orang gipsi Eropa, "rumah" di antara orang gipsi di Timur Tengah dan Asia Kecil, dan "sampah" di antara orang gipsi dari Armenia. Semua nama ini kembali ke Indo-Arya "d" om "dengan suara otak pertama. Suara otak, relatif berbicara, adalah persilangan antara suara" r "," d "dan" L. "Menurut studi linguistik , Roma Eropa dan doma dan loma Asia dan Kaukasus adalah tiga "aliran" utama migran dari India. Dengan nama d "om, kelompok kasta rendah muncul di berbagai wilayah India modern saat ini. Terlepas dari kenyataan bahwa rumah-rumah modern di India sulit untuk berkorelasi langsung dengan Gipsi, nama mereka memiliki hubungan paling langsung dengan mereka. Kesulitannya terletak pada pemahaman apa hubungan di masa lalu antara nenek moyang Roma dan rumah-rumah India. Hasil penelitian linguistik dilakukan kembali pada tahun 20-an. Abad XX oleh Indolog-linguis terkemuka RL Turner, dan yang dimiliki bersama oleh para ilmuwan modern, khususnya, ahli bahasa-romolog J. Matras dan J. Hancock, menunjukkan bahwa nenek moyang orang Roma tinggal di wilayah tengah India dan selama beberapa tahun. berabad-abad sebelum eksodus (kira-kira pada abad ke-3 SM) bermigrasi ke Punjab Utara.
Sejumlah data menunjukkan pemukiman penduduk di wilayah tengah dan barat laut India dengan sebutan sendiri d "om / d" omba mulai dari abad ke-5 hingga ke-4. SM. Populasi ini awalnya mewakili kelompok suku asal yang sama, mungkin terkait dengan Austroasia (salah satu strata asli terbesar di India). Belakangan, dengan perkembangan sistem kasta secara bertahap, d "om / d" omba menduduki tingkat yang lebih rendah dalam hierarki sosial dan mulai dianggap sebagai kelompok kasta. Pada saat yang sama, integrasi rumah ke dalam sistem kasta terjadi terutama di bagian tengah India, dan wilayah barat laut tetap menjadi zona "suku" untuk waktu yang sangat lama. Karakter kesukuan dari daerah eksodus ini didukung oleh penetrasi suku-suku nomaden Iran yang konstan di sana, yang pemukiman kembali pada periode sebelum migrasi nenek moyang Roma dari India mengambil karakter massal. Keadaan ini menentukan sifat budaya masyarakat di zona Lembah Indus (termasuk nenek moyang Gipsi), budaya yang telah mempertahankan tipe nomaden dan semi-nomadennya selama berabad-abad. Juga, ekologi Punjab, Rajasthan dan Gujarat, tanah kering dan marginal di dekat Sungai Indus berkontribusi pada pengembangan model ekonomi bergerak semi-sapi-semi-komersial untuk sejumlah kelompok penduduk lokal. Penulis Rusia percaya bahwa selama periode eksodus, nenek moyang orang Roma adalah populasi etnis yang terstruktur secara sosial dengan asal yang sama (dan bukan sejumlah kasta yang terpisah), terlibat dalam transportasi komersial dan perdagangan hewan pengangkut, dan, jika perlu, sebagai pembantu pekerjaan, di sejumlah kerajinan dan layanan lainnya, yang merupakan bagian dari keterampilan sehari-hari. Penulis menjelaskan perbedaan budaya dan antropologis antara Gipsi dan rumah modern di India (yang memiliki fitur non-Arya yang lebih menonjol daripada Gipsi) dengan indikasi pengaruh Arya yang kuat (khususnya, dalam modifikasi Iran), karakteristik wilayah barat laut India, di mana nenek moyang orang Gipsi tinggal sebelum eksodus ... Penafsiran tentang asal usul etno-sosial nenek moyang orang Roma di India ini didukung oleh sejumlah peneliti asing dan Rusia.

Sejarah awal (abad VI-XV)

Menurut studi linguistik dan genetik, nenek moyang orang Roma berasal dari India dalam kelompok sekitar 1000 orang. Waktu migrasi nenek moyang orang Roma dari India belum dapat dipastikan secara pasti, begitu juga dengan jumlah gelombang migrasinya. Berbagai peneliti secara kasar menentukan hasil dari apa yang disebut kelompok "proto-Gipsi" pada abad ke-6-10 Masehi. Menurut versi yang paling populer, berdasarkan analisis kata-kata pinjaman dalam bahasa Roma, nenek moyang Roma modern menghabiskan sekitar 400 tahun di Persia sebelum cabang Roma pindah ke barat ke Bizantium.

Mereka berkonsentrasi untuk beberapa waktu di wilayah timur Byzantium yang disebut Armeniak, tempat orang-orang Armenia menetap. Salah satu cabang nenek moyang Gipsi modern pindah dari sana ke wilayah Armenia modern (cabang Lom, atau Gipsi-Bosha). Sisanya bergerak ke barat. Mereka adalah nenek moyang orang gipsi Eropa: Roma, Kale, Sinti, Manush. Beberapa migran tinggal di Timur Tengah (nenek moyang rumah). Diyakini bahwa cabang lain pergi ke Palestina dan melaluinya ke Mesir.

Adapun yang disebut Gipsi Asia Tengah, atau Lyuli, kadang-kadang secara kiasan dikatakan sepupu atau bahkan sepupu kedua Gipsi Eropa.

Dengan demikian, populasi Roma Asia Tengah, selama berabad-abad menyerap berbagai arus migran dari Punjab (termasuk kelompok Baluch), secara historis heterogen.

Gipsi Eropa adalah keturunan Gipsi yang tinggal di Byzantium.

Dokumen menunjukkan bahwa orang Roma tinggal di pusat kekaisaran dan di pinggirannya, dan di sana sebagian besar orang Roma ini menganut agama Kristen. Di Byzantium, orang Roma dengan cepat berintegrasi ke dalam masyarakat. Di sejumlah tempat, para pemimpin mereka diberi hak istimewa. Referensi tertulis tentang Roma dari periode ini sangat langka, tetapi tampaknya tidak menimbulkan minat khusus atau dianggap sebagai kelompok marginal atau kriminal. Gipsi disebut sebagai pekerja logam, pembuat harness kuda, pelana, peramal (di Byzantium, ini adalah profesi umum), pelatih (selain itu, dalam sumber paling awal - pawang ular, dan hanya di sumber selanjutnya - pelatih beruang). Pada saat yang sama, kerajinan yang paling umum, tampaknya, masih artistik dan pandai besi, seluruh desa pandai besi gipsi disebutkan.

Dengan runtuhnya Kekaisaran Bizantium, Roma mulai bermigrasi ke Eropa. Yang pertama, dilihat dari sumber-sumber tertulis Eropa, perwakilan marginal, petualang dari orang-orang yang terlibat dalam pengemis, meramal, dan pencurian kecil-kecilan tiba di Eropa, yang menandai awal dari persepsi negatif tentang Roma sebagai orang di antara orang Eropa. Dan hanya setelah beberapa saat, seniman, pelatih, pengrajin, pedagang kuda mulai berdatangan.

Gipsi di Eropa Barat (abad ke-15 - awal abad ke-20)

Kamp-kamp gipsi pertama yang datang ke Eropa Barat memberi tahu para penguasa negara-negara Eropa bahwa Paus telah menjatuhkan hukuman khusus kepada mereka karena murtad sementara dari iman Kristen: tujuh tahun mengembara. Pada awalnya, pihak berwenang memberi mereka perlindungan: mereka memberi mereka makanan, uang, dan surat perlindungan. Seiring waktu, ketika periode pengembaraan jelas telah berakhir, konsesi seperti itu berhenti, para gipsi mulai diabaikan.

Sementara itu, krisis ekonomi dan sosial telah matang di Eropa. Ini menghasilkan penerapan sejumlah undang-undang kejam di Eropa Barat, yang ditujukan, antara lain, terhadap perwakilan profesi pengembara, serta hanya gelandangan, yang jumlahnya telah meningkat pesat karena krisis, yang, tampaknya, menciptakan situasi kriminogenik. Pengembara, semi-nomaden, atau berusaha untuk menetap tetapi Gipsi yang hancur juga menjadi korban hukum ini. Mereka dipilih menjadi kelompok khusus gelandangan, menulis dekrit terpisah, yang pertama dikeluarkan di Spanyol pada 1482.

Dalam buku “Sejarah Roma. Tampilan baru ”(N. Bessonov, N. Demeter) contoh undang-undang anti-Roma diberikan:

Swedia. Sebuah hukum tahun 1637 mengatur hukuman gantung bagi kaum gipsi laki-laki.

Mainz. 1714 tahun. Kematian bagi semua orang Roma yang ditangkap di negara bagian. Dicambuk dan dicap dengan besi panas wanita dan anak-anak.

Inggris. Di bawah hukum 1554, hukuman mati untuk pria. Menurut dekrit tambahan Elizabeth I, hukum diperketat. Mulai sekarang, eksekusi diharapkan untuk "mereka yang memimpin atau akan memimpin persahabatan atau kenalan dengan orang Mesir." Sudah pada tahun 1577, tujuh orang Inggris dan satu wanita Inggris jatuh di bawah dekrit ini. Mereka semua digantung di Aylesbury.
Sejarawan Scott-Mackfie memiliki 148 undang-undang yang disahkan di negara bagian Jerman dari abad ke-15 hingga ke-18. Mereka semua kira-kira sama, variasinya hanya dimanifestasikan dalam detail. Jadi, di Moravia, telinga kiri orang gipsi dipotong, di Bohemia, telinga kanan mereka. Di Archduchy of Austria, mereka lebih suka menstigmatisasi, dan sebagainya.

Stigma yang digunakan di Jerman selama undang-undang anti-Roma

Mungkin yang paling kejam adalah Friedrich-Wilhelm dari Prusia. Pada tahun 1725, ia memerintahkan untuk membunuh semua gipsi pria dan wanita yang berusia di atas delapan belas tahun.

Sebagai akibat dari penganiayaan, orang Roma Eropa Barat, pertama, dikriminalisasi dengan keras, karena mereka tidak memiliki kesempatan untuk memperoleh makanan secara legal untuk diri mereka sendiri, dan kedua, mereka praktis dilestarikan secara budaya (sampai sekarang, orang Roma Eropa Barat dianggap paling tidak percaya dan berkomitmen untuk benar-benar mengikuti tradisi kuno). Mereka juga harus menjalani cara hidup khusus: bergerak di malam hari, bersembunyi di hutan dan gua, yang meningkatkan kecurigaan penduduk, dan juga memunculkan desas-desus tentang kanibalisme, Setanisme, vampir, dan manusia serigala gipsi, konsekuensi dari rumor ini adalah munculnya mitos terkait tentang penculikan dan terutama anak-anak (untuk makan atau untuk ritual setan) dan kemampuan mantra jahat.

Gambar dari majalah hiburan Prancis yang menggambarkan seorang gipsi sedang memasak daging manusia

Beberapa orang Roma berhasil menghindari represi dengan mendaftar di tentara sebagai tentara atau pelayan (pandai besi, pelana, pengantin pria, dll) di negara-negara di mana perekrutan tentara secara aktif berlangsung (Swedia, Jerman). Dengan demikian, keluarga mereka juga dijauhkan dari pukulan itu. Nenek moyang Gipsi Rusia datang ke Rusia melalui Polandia dari Jerman, di mana mereka terutama bertugas di ketentaraan atau ketentaraan, jadi pada awalnya mereka memiliki nama panggilan di antara Gipsi lainnya, yang secara kasar diterjemahkan sebagai "gipsi tentara."

Penghapusan undang-undang anti-Romawi bertepatan dengan dimulainya revolusi industri dan penarikan Eropa dari krisis ekonomi... Setelah penghapusan undang-undang ini, proses mengintegrasikan Roma ke dalam masyarakat Eropa dimulai. Jadi, selama abad ke-19, Roma di Prancis, menurut kesaksian Jean-Pierre Lejoy, penulis artikel "Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle", menguasai profesi, berkat itu mereka diakui dan bahkan dihargai: mereka Mencukur domba, menganyam keranjang, berdagang, dipekerjakan sebagai buruh harian dalam pekerjaan pertanian musiman, adalah penari dan pemusik.

Namun, pada saat itu, mitos anti-Gipsi sudah berakar kuat dalam kesadaran Eropa. Sekarang jejak mereka dapat dilihat dalam fiksi, menghubungkan gipsi dengan hasrat untuk menculik anak-anak (tujuannya semakin lama semakin tidak jelas), manusia serigala, dan pengabdian kepada vampir.

Pada saat itu, penghapusan undang-undang anti-Romawi tidak terjadi di semua negara Eropa. Jadi, di Polandia pada 3 November 1849, sebuah resolusi diadopsi untuk menangkap para Gipsi nomaden. Untuk setiap orang Roma yang ditahan, polisi diberi bonus. Akibatnya, polisi menyita tidak hanya nomaden, tetapi juga penduduk Roma yang menetap, mendaftarkan para tahanan sebagai gelandangan, dan anak-anak sebagai orang dewasa (untuk mendapatkan lebih banyak uang). Setelah pemberontakan Polandia tahun 1863, undang-undang ini menjadi tidak berlaku.

Juga dapat dicatat bahwa, dimulai dengan penghapusan undang-undang anti-Roma, di antara Roma, individu-individu berbakat di daerah-daerah tertentu mulai muncul, menonjol dan menerima pengakuan di masyarakat non-Roma, yang merupakan bukti lain dari lebih banyak atau lebih umum yang berlaku. situasi yang kurang menguntungkan bagi Roma. Jadi, di Inggris Raya pada abad ke-19 dan awal abad ke-20, ini adalah pengkhotbah Rodney Smith, pemain sepak bola Rabie Howell, jurnalis radio dan penulis George Bramwell Evens; di Spanyol - Fransiskan Seferino Jimenez Malia, toko Ramon Montoya Salazar Sr. di Prancis - saudara laki-laki jazz Ferre dan Django Reinhardt; di Jerman - petinju Johann Trollmann.

Gipsi di Eropa Timur (abad ke-15 - awal abad ke-20)

Migrasi Roma ke Eropa

Pada awal abad ke-15, sebagian besar Gipsi Bizantium menjalani gaya hidup semi-sedentary. Gipsi dikenal tidak hanya di wilayah Yunani Byzantium, tetapi juga di Serbia, Albania, tanah Rumania modern dan Hongaria. Mereka menetap di perkampungan atau perkampungan perkotaan, berkumpul secara kompak atas dasar kekerabatan dan profesi. Kerajinan utama bekerja dengan besi dan logam mulia, mengukir barang-barang rumah tangga dari kayu, menganyam keranjang. Gipsi nomaden juga tinggal di daerah ini, yang juga terlibat dalam kerajinan atau pertunjukan sirkus menggunakan beruang terlatih.

Pada 1432, Raja Zsigmond dari Hongaria memberikan pembebasan pajak kepada Roma karena mereka mulai memainkan peran penting dalam pertahanan wilayah tersebut. Gipsi membuat bola meriam, senjata bermata, harness kuda dan baju besi untuk prajurit.

Setelah penaklukan Balkan oleh Muslim, sebagian besar pengrajin tetap di tempat mereka, karena pekerjaan mereka tetap diminati. Dalam sumber-sumber Muslim, gipsi digambarkan sebagai pengrajin yang mampu melakukan pekerjaan logam yang rumit, termasuk pembuatan senjata. Orang-orang Kristen Roma sering memperoleh jaminan keamanan untuk diri mereka sendiri dan keluarga mereka dengan melayani tentara Turki. Sejumlah besar orang Roma berakhir di Bulgaria dengan pasukan Turki (yang merupakan alasan hubungan mereka yang agak dingin dengan penduduk setempat).

Sultan Mehmed II Sang Penakluk mengenakan pajak pada Roma, tetapi membebaskan para pembuat senjata darinya, serta orang-orang Roma yang tinggal di benteng-benteng. Bahkan kemudian, beberapa orang Roma mulai masuk Islam. Proses ini dipercepat sebagai akibat dari kebijakan Islamisasi berikutnya oleh orang-orang Turki di tanah taklukan, yang mencakup peningkatan pajak bagi penduduk Kristen. Akibat kebijakan ini, Roma Eropa Timur justru terpecah menjadi Muslim dan Kristen. Di bawah Turki, Gipsi juga dijual sebagai budak untuk pertama kalinya (untuk hutang pajak), tetapi ini tidak tersebar luas.

Pada abad ke-16, orang Turki berusaha keras untuk menghitung orang Roma. Dokumen Ottoman merinci usia, pekerjaan, dan data lain yang diperlukan untuk perpajakan. Bahkan kelompok nomaden dimasukkan dalam daftar. Daftar profesinya sangat luas: dokumen-dokumen dari arsip Balkan mencantumkan pandai besi, tukang merajut, tukang daging, pelukis, pembuat sepatu, penjaga, pembawa wol, pejalan kaki, penjahit, gembala, dll.

Secara umum, kebijakan Ottoman dalam kaitannya dengan Roma bisa disebut lunak. Ini memiliki konsekuensi positif dan negatif. di satu sisi, Roma tidak menjadi kelompok yang dikriminalisasi seperti di Eropa Barat. Di sisi lain, penduduk setempat mencatat mereka sebagai "favorit" pemerintah Turki, akibatnya sikap terhadap mereka dingin atau bahkan bermusuhan. Jadi, di kerajaan Moldavia dan Volosh, para gipsi dinyatakan sebagai budak "sejak lahir"; setiap gipsi adalah milik pemilik tanah tempat dekrit itu menangkapnya. Di sana, selama beberapa abad, orang Roma menjadi sasaran hukuman paling berat, penyiksaan untuk hiburan, dan eksekusi massal. Perdagangan dan penyiksaan budak gipsi dipraktekkan sampai pertengahan abad ke-19. Berikut adalah contoh iklan penjualan: 1845

Putra dan ahli waris almarhum Serdar Nicholas Niko, di Bukares, menjual 200 keluarga Roma. Para pria kebanyakan adalah tukang kunci, tukang emas, pembuat sepatu, musisi, dan petani.

Dan 1852:

Biara St. Elijah budak gipsi pertama disiapkan untuk dijual, 8 Mei 1852, terdiri dari 18 pria, 10 anak laki-laki, 7 wanita dan 3 anak perempuan: dalam kondisi sangat baik

Pada tahun 1829, Kekaisaran Rusia memenangkan perang melawan Turki; Moldavia dan Wallachia jatuh di bawah kendalinya. Ajudan Jenderal Kiselyov untuk sementara diangkat sebagai penguasa kerajaan. Dia bersikeras untuk mengubah hukum perdata Moldova. Antara lain, pada tahun 1833, Roma diberikan status pribadi, yang berarti bahwa mereka dilarang membunuh mereka. Sebuah paragraf diperkenalkan di mana seorang wanita gipsi, dipaksa menjadi selir tuannya, dibebaskan setelah kematiannya.

Di bawah pengaruh pemikiran progresif Rusia, gagasan penghapusan perbudakan mulai menyebar di masyarakat Moldova dan Rumania. Mahasiswa yang belajar di luar negeri juga turut andil dalam penyebarannya. Pada bulan September 1848, sebuah demonstrasi pemuda terjadi di jalan-jalan Bukares menuntut penghapusan perbudakan. Beberapa pemilik tanah secara sukarela membebaskan budak mereka. Namun, sebagian besar, pemilik budak menentang ide-ide baru. Agar tidak membuat mereka tidak senang, pemerintah Moldova dan Wallachia bertindak secara tidak langsung: mereka menebus budak dari pemiliknya dan membebaskan mereka. Akhirnya, pada tahun 1864, perbudakan dilarang oleh hukum.

Setelah penghapusan perbudakan, emigrasi aktif Kelderars dari Wallachia ke Rusia, Hongaria, dan negara-negara lain dimulai. Pada awal Perang Dunia II, Kelderar dapat ditemukan di hampir semua negara Eropa.

Gipsi di Rusia, Ukraina, dan Uni Soviet (akhir abad ke-17 - awal abad ke-20)

Dokumen resmi Rusia paling awal yang menyebutkan Roma berasal dari tahun 1733 - dekrit Anna Ioanovna tentang pajak baru untuk pemeliharaan tentara.

Penyebutan berikutnya dalam dokumen terjadi beberapa bulan kemudian, menunjukkan bahwa Roma datang ke Rusia relatif tak lama sebelum adopsi dekrit tentang pajak dan mengamankan hak mereka untuk tinggal di Ingermanland. Sebelumnya, tampaknya, status mereka di Rusia tidak ditentukan, tetapi sekarang mereka diizinkan:

Kuda hidup dan berdagang; dan karena mereka menunjukkan diri mereka sebagai penduduk asli setempat, mereka diperintahkan untuk memasukkan mereka ke dalam sensus jajak pendapat di mana mereka ingin tinggal, dan menempatkan mereka dalam tata letak di resimen Pengawal Kuda.

Menurut ungkapan "mereka menunjukkan diri mereka sebagai penduduk asli lokal", orang dapat memahami bahwa generasi Roma yang tinggal di daerah ini setidaknya yang kedua.

Bahkan sebelumnya, sekitar seabad yang lalu, gipsi (kelompok serva) muncul di wilayah Ukraina modern.

2004 tahun. Budak gipsi modern di Ukraina.

Seperti yang Anda lihat, pada saat dokumen itu ditulis, mereka sudah membayar pajak, yaitu, mereka hidup secara legal.

Di Rusia, kelompok etnis baru Roma muncul dengan perluasan wilayah. Jadi, ketika bergabung Kekaisaran Rusia bagian dari Polandia, Polandia Roma muncul di Rusia; Bessarabia - berbagai Roma Moldova; Krimea - Gipsi Krimea.

Dekrit Catherine II tertanggal 21 Desember 1783 menempatkan Roma di antara kelas petani dan memerintahkan mereka untuk memungut pajak dan pajak yang sesuai dengan kelas tersebut. Namun, orang Gipsi juga diizinkan, sesuka hati, untuk menganggap diri mereka berasal dari wilayah lain (kecuali, tentu saja, bangsawan, dan dengan gaya hidup yang pantas), dan pada akhir abad ke-19 sudah ada cukup banyak orang Gipsi Rusia. perkebunan borjuis dan pedagang (untuk pertama kalinya, Gipsi disebutkan sebagai perwakilan dari perkebunan ini, bagaimanapun, pada tahun 1800). Selama abad ke-19, ada proses integrasi dan penyelesaian yang stabil di Roma Rusia, biasanya dikaitkan dengan peningkatan kesejahteraan finansial keluarga. Lapisan seniman profesional telah muncul.

Gipsi dari kota Novy Oskol. Foto awal abad XX.

V terlambat XIX Selama berabad-abad, tidak hanya gipsi yang menetap, tetapi juga nomaden yang menyekolahkan anak-anak mereka (menjadi kamp di desa di musim dingin). Selain kelompok-kelompok yang disebutkan di atas, penduduk Kekaisaran Rusia termasuk Lyuli Asia, Karachi Kaukasia dan Bosha, dan pada awal abad ke-20 juga Lovari dan Kelderar.

Revolusi 1917 menghantam bagian paling berpendidikan dari populasi Roma (karena itu juga yang terkaya) - perwakilan dari kelas pedagang, serta seniman Roma, yang sumber pendapatan utamanya adalah pertunjukan di depan para bangsawan dan pedagang. Banyak keluarga Gipsi kaya meninggalkan properti mereka dan pergi ke daerah nomaden, seperti Gipsi nomaden selama Perang sipil secara otomatis dikaitkan dengan orang miskin. Orang miskin tidak tersentuh oleh Tentara Merah, dan hampir tidak ada yang menyentuh gipsi nomaden. Beberapa keluarga Roma beremigrasi ke Eropa, Cina dan Amerika Serikat. Pemuda gipsi dapat ditemukan baik di Tentara Merah maupun di Tentara Putih, karena stratifikasi sosial gipsi dan budak Rusia pada awal abad ke-20 sudah signifikan.

Setelah Perang Saudara, orang-orang Roma dari barisan mantan pedagang, yang menjadi nomaden, mencoba membatasi komunikasi anak-anak mereka dengan non-Roma, tidak diizinkan pergi ke sekolah, karena takut anak-anak tidak sengaja mengkhianati non-Roma. -miskin asal-usul keluarga mereka. Akibatnya, buta huruf menjadi hampir universal di antara Gipsi nomaden. Selain itu, jumlah orang Gipsi yang menetap, yang sebagian besar adalah pedagang dan seniman sebelum revolusi, telah menurun tajam. Pada akhir 1920-an, masalah buta huruf dan sejumlah besar pengembara dalam populasi Roma diperhatikan oleh Kekuatan Soviet. Pemerintah bersama para aktivis dari seniman Roma yang tersisa di kota-kota mencoba mengambil beberapa langkah untuk mengatasi masalah ini.

Jadi, pada tahun 1927, Dewan Komisaris Rakyat Ukraina mengadopsi dekrit tentang bantuan kepada gipsi nomaden dalam transisi ke "cara hidup yang tidak banyak bergerak."

Pada akhir 1920-an, sekolah teknik pedagogis Gipsi dibuka, literatur dan pers dalam bahasa Gipsi diterbitkan, dan sekolah asrama Gipsi beroperasi.

Gipsi dan Perang Dunia II

Selama Perang Dunia Kedua, menurut penelitian terbaru, sekitar 150.000-200.000 orang Roma di Eropa Tengah dan Timur dimusnahkan oleh Nazi dan sekutu mereka (lihat Genosida Roma). Dari jumlah tersebut, 30.000 adalah warga negara Uni Soviet.

Dari pihak Soviet, selama Perang Dunia Kedua, dari Krimea, bersama dengan Tatar Krimea, rekan seagama mereka, Gipsi Krimea (Kyrymitika Roma), dideportasi.

Roma bukan hanya korban pasif. Para gipsi Uni Soviet mengambil bagian dalam permusuhan sebagai prajurit, tankmen, pengemudi, pilot, artileri, pekerja medis, dan partisan; terdiri dari Perlawanan Roma dari Prancis, Belgia, Slovakia, negara-negara Balkan, serta Roma yang ada selama perang dari Rumania dan Hongaria.

Gipsi di Eropa dan Uni Soviet / Rusia (paruh kedua XX - awal abad XXI)

Gipsi Ukraina, Lviv

gipsi Ukraina.

Setelah Perang Dunia II, Roma Eropa dan Uni Soviet secara kondisional dibagi menjadi beberapa kelompok budaya: Roma Uni Soviet, negara-negara sosialis, Spanyol dan Portugal, Skandinavia, Inggris Raya, dan Eropa Barat. Di dalam kelompok budaya ini, budaya dari kelompok etnis Roma yang berbeda bertemu, sementara kelompok budaya itu sendiri saling menjauh. Pemulihan hubungan budaya Gipsi Uni Soviet terjadi atas dasar budaya Gipsi Rusia, sebagai kelompok etnis Gipsi yang paling banyak.

Di republik-republik Uni Soviet, ada asimilasi dan integrasi intensif Roma ke dalam masyarakat. Di satu sisi, penganiayaan terhadap Roma oleh pihak berwenang, yang terjadi sesaat sebelum perang, tidak berlanjut. Di sisi lain, budaya asli, selain budaya musik, ditekan, propaganda dilakukan dengan tema pembebasan Roma dari kemiskinan universal melalui revolusi, stereotip kelangkaan budaya Gipsi yang sesuai dengan pengaruh kekuatan Soviet(lihat Budaya Gipsi, Inga Andronikova), pencapaian budaya Gipsi dinyatakan pertama-tama sebagai pencapaian rezim Soviet (misalnya, teater "Romen" secara universal disebut teater Gipsi pertama dan satu-satunya, penampilan yang dikaitkan dengan jasa pemerintah Soviet), kaum Gipsi Uni Soviet terputus dari ruang informasi Roma Eropa (dengan siapa beberapa komunikasi dipertahankan sebelum revolusi), yang memotong Roma Soviet juga dari pencapaian budaya rekan-rekan Eropa mereka. Namun, bantuan dari pemerintah Soviet dalam pengembangan budaya seni, dalam meningkatkan tingkat pendidikan penduduk Roma di Uni Soviet juga tinggi.

Pada tanggal 5 Oktober 1956, dikeluarkanlah Dekrit Presidium Dewan Tertinggi Uni Soviet "Pada pengenalan tenaga kerja gipsi yang terlibat dalam gelandangan", menyamakan gipsi nomaden dengan parasit dan melarang cara hidup nomaden. Reaksi terhadap dekrit itu ada dua, baik di pihak otoritas lokal maupun di pihak Roma. Pemerintah setempat melaksanakan dekrit ini, baik dengan menyediakan perumahan bagi orang Roma dan mendorong atau memaksa mereka, alih-alih membuat kerajinan tangan dan meramal, untuk secara resmi mencari pekerjaan, atau sekadar mengusir orang Roma dari kamp mereka dan membuat orang Roma nomaden mengalami diskriminasi di tingkat rumah tangga. Gipsi, di sisi lain, bersukacita di perumahan baru mereka dan dengan mudah beralih ke kondisi hidup baru (seringkali mereka Gipsi yang memiliki teman Gipsi atau kerabat menetap di tempat tinggal baru mereka, yang membantu mereka dengan nasihat dalam membangun kehidupan baru. ), atau mereka menganggap dekrit tersebut sebagai awal dari upaya untuk mengasimilasi, membubarkan kaum gipsi sebagai sebuah etno dan dengan segala cara menghindari penerapannya. Orang-orang Roma yang pada awalnya mengadopsi dekrit secara netral, tetapi tidak memiliki dukungan informasi dan moral, segera menganggap transisi ke kehidupan yang mapan sebagai suatu kemalangan. Sebagai hasil dari dekrit tersebut, lebih dari 90% orang Roma di Uni Soviet menetap.

Di Eropa Timur modern, lebih jarang di Eropa Barat, Roma sering menjadi sasaran diskriminasi di masyarakat.

Pada akhir XX - awal abad XXI, Eropa dan Rusia dilanda gelombang migrasi Roma. Orang Roma yang miskin atau terpinggirkan dari Rumania, Ukraina barat dan bekas Yugoslavia - bekas organisasi sosialis. negara-negara di mana kesulitan ekonomi dan sosial muncul setelah runtuhnya Uni Soviet - mereka bekerja di Uni Eropa dan Rusia. Saat ini mereka dapat dilihat secara harfiah di persimpangan mana pun di dunia, para wanita gipsi ini secara besar-besaran kembali ke pekerjaan tradisional lama - mengemis.

Di Rusia, ada juga pemiskinan, marginalisasi, dan kriminalisasi penduduk Roma, meskipun lambat, tetapi nyata. Tingkat pendidikan rata-rata mengalami penurunan. Masalah penggunaan narkoba oleh remaja telah menjadi akut. Cukup sering, Roma mulai disebutkan dalam kronik kriminal sehubungan dengan perdagangan narkoba dan penipuan. Popularitas seni musik gipsi telah menurun secara nyata. Pada saat yang sama, pers Gipsi dan literatur Gipsi dihidupkan kembali.

Di Eropa dan Rusia, ada pinjaman budaya aktif antara Gipsi dari berbagai negara, musik Gipsi umum dan budaya tari muncul, yang sangat dipengaruhi oleh budaya Gipsi Rusia.

Menurut studi linguistik dan genetik, nenek moyang orang Roma berasal dari India dalam kelompok sekitar 1000 orang. Waktu migrasi nenek moyang orang Roma dari India belum bisa dipastikan secara pasti, begitu juga dengan jumlah gelombang migrasinya. Namun diketahui bahwa padishah dari India mempersembahkan 1000 orang sebagai tanda terima kasih kepada Syah Persia. Berbagai peneliti secara kasar menentukan hasil dari apa yang disebut kelompok "proto-Gipsi" pada abad ke-6-10 Masehi. e. Menurut versi yang paling populer, berdasarkan analisis kata-kata pinjaman dalam bahasa Roma, nenek moyang Roma modern menghabiskan sekitar 400 tahun di Persia sebelum cabang Roma pindah ke barat ke Bizantium. Mereka adalah nenek moyang orang gipsi Eropa: rum, kangkung, sinti, manush... Beberapa migran tetap berada di Timur Tengah. Diyakini bahwa cabang lain pergi ke Palestina dan melaluinya ke Mesir.

Adapun yang disebut Roma Asia Tengah, atau lyuli, maka mereka, seperti yang kadang-kadang dikatakan secara kiasan, adalah sepupu atau bahkan sepupu kedua Gipsi Eropa. Dengan demikian, populasi Roma Asia Tengah, yang telah menyerap berbagai arus migran dari Punjab (termasuk kelompok Baluch) selama berabad-abad, secara historis heterogen.

Gipsi Eropa adalah keturunan Gipsi yang tinggal di Byzantium. Dokumen menunjukkan bahwa orang Roma tinggal di pusat kekaisaran dan di pinggirannya, dan di sana sebagian besar orang Roma ini menganut agama Kristen. Di Byzantium, orang Roma dengan cepat berintegrasi ke dalam masyarakat. Di sejumlah tempat, para pemimpin mereka diberi hak istimewa. Referensi tertulis tentang Roma dari periode ini sangat langka, tetapi tampaknya tidak menimbulkan minat khusus atau dianggap sebagai kelompok marginal atau kriminal. Gipsi disebut sebagai pekerja logam, pembuat harness kuda, pelana, peramal (di Byzantium, ini adalah profesi umum), pelatih (selain itu, dalam sumber paling awal - pawang ular, dan hanya di sumber selanjutnya - pelatih beruang). Pada saat yang sama, kerajinan yang paling tersebar luas, kemungkinan besar, masih artistik dan pandai besi, seluruh desa pandai besi gipsi disebutkan.

Dokumen resmi Rusia paling awal yang menyebutkan gipsi berasal dari tahun 1733 - dekrit Anna Ioannovna tentang pajak baru untuk pemeliharaan tentara:
Selain itu, untuk pemeliharaan resimen-resimen ini, tentukan bayaran dari para Gipsi, baik di Rusia Kecil yang mereka kumpulkan dari mereka, dan di resimen Slobod dan di kota-kota dan distrik-distrik Rusia Besar yang ditugaskan ke resimen Slobod, dan untuk pengumpulan ini ke tentukan orang yang istimewa, karena Gipsi tidak ditulis dalam sensus ... Pada kesempatan ini, laporan Letnan Jenderal Pangeran Shakhovsky menjelaskan, antara lain, bahwa tidak mungkin untuk menulis Roma dalam sensus, karena mereka tidak tinggal di halaman.

Hari Roma Sedunia - 04/08/1971.

Pada tanggal 8 April 1971, Kongres Roma Dunia pertama berlangsung di London. Hasil kongres adalah pengakuan diri sebagai Roma dunia sebagai satu bangsa non-teritorial dan adopsi simbol nasional: bendera dan lagu kebangsaan, berdasarkan lagu daerah "Dzhelem, Djelem". Alih-alih lambang, para gipsi menggunakan sejumlah simbol yang dapat dikenali: roda gerobak, sepatu kuda, setumpuk kartu. Simbol-simbol ini biasanya digunakan untuk menghiasi buku, surat kabar, majalah, dan situs Roma, salah satu simbol ini biasanya disertakan dalam logo acara yang didedikasikan untuk budaya Roma.
Untuk menghormati Kongres Roma Dunia Pertama, 8 April dianggap sebagai Hari Roma. Beberapa gipsi memiliki kebiasaan yang terkait dengannya: di malam hari, pada waktu tertentu, membawa lilin yang menyala di sepanjang jalan.

Tampilan