Sumersko zlato. Arheološki nalazi. Ljudmila viktorovna antonova nevjerovatna arheologija Materijali o arheološkim iskopavanjima sumerskih gradova

Iskopavanje u Uru (Leonard Wooddy)

Međutim, sve te "užitke" lokalnog života u potpunosti je iskusio engleski arheolog - Sir Leonard Woolley. Tokom 12 dugih poljskih sezona, od kojih je svaka trajala 5-6 mjeseci, iskopao je najjužniji sumerski grad - Ur, koji se nalazi u blizini modernog iračkog grada Nasirije na Eufratu. Ur se ističe čak i na pozadini drugih poznatih sumerskih gradova. Za početak, postojao je neobično dugo - od prvih sumerskih kraljeva (početak 3. milenijuma prije Krista) do ere Darija i Aleksandra Velikog. Ni bezbrojne neprijateljske invazije, ni prirodne katastrofe nisu mogle vekovima naterati njegove stanovnike da napuste svoje domove. Ali ono što horde osvajača nisu mogle učiniti, priroda je učinila. Eufrat je iznenada promijenio tok i otišao skoro 16 kilometara istočno od gradskih zidina. Bilo je nemoguće proživjeti dan bez vode na ovoj usijanoj ravnici. I blistavi grad se pretvorio u grozd bezličnih brda, obojenih u sivo-žute boje pustinje. Vremenom se zaboravilo gde se nalazi. Nedavno su naše informacije o Uru bile ograničene na samo nekoliko nejasnih citata iz Biblije i asirsko-babilonskih klinastih tekstova nastalih mnogo stoljeća nakon smrti sumerske civilizacije. Znamo, na primjer, iz kasnijih natpisa da je u 18. st. BC e. babilonski kralj Hamurabi podvrgao je pobunjeni grad strašnom porazu. Očigledno je u to vrijeme biblijski patrijarh Abraham i njegova porodica napustili poraženi Ur. Od tada, čak ni Biblija više ne spominje Ur. Grad je morao ponovo biti pronađen već u 19. veku. Godine 1854. D.E. Taylor, engleski konzul u Basri, prvi je ustanovio: skup ruševina, poznat među lokalnim beduinima kao Tell al-Mukkayir („brdo Tar“), je drevni Ur, što je potvrđeno klinastim glinenim pločama koje su ovdje pronađene. Međutim, uspjeli su započeti opsežna iskopavanja na tom lokalitetu tek mnogo godina kasnije.

Godine 1922. Englez Leonard Woolley je počeo da obavlja ovaj zadatak. Već dvanaest godina ovdje se vrše iskopavanja. Arheolog je uspeo da postigne mnogo. Bujni dvorski ansambli, masivni zidovi hramova, stepenasta kula zigurata i, konačno, kraljevski ukopi fantastičnog bogatstva pojavljivali su se iz dubina zemlje sa zavidnom postojanošću. No, možda je najvažnije to što je Woolley konačno uspio, za razliku od ostalih svojih kolega, da se otrgne od atraktivnog vjerskog i administrativnog centra naselja i počne proučavati stambena urbana područja. Stoga, postoje svi razlozi vjerovati da tek nakon radova Leonarda Woolleya u gradu Ure drevna civilizacija Sumerani su se pojavili pred očima čovečanstva u svom svom sjaju i veličini.

Gotovo u istim godinama (20-40-te godine XX veka), Francuz Andre Parrot je vodio iskopavanja u Mari (Sirija), Amerikanci - u Nipuru, Nuzi i Tepe-Gavre, Britanci - u Ninivi, Ubeidi, Arpachia i, zajedno sa Amerikancima, u Kišu i Džemdet-Nasru, dok su Nemci nastavili metodički proučavati centar U ruka. To je bilo "zlatno doba" mezopotamske arheologije.

Jedan za drugim, veliki i mali Telli iz Mesopotamije, nakon iskopavanja, otkrivali su ljudima svoje tajne. Deo po deo otkrivale su se glavne etape najbogatije i najduže mezopotamske istorije. Postepeno, naučnici su shvatili da su neki raniji i skromniji prethodnici bili skriveni iza briljantne fasade sumersko-akadske kulture.

Fig. 14. L. Woolley

U počecima mezopotamske civilizacije

Čak i prije nekih 40-50 godina, gotovo sve čvrste naučne monografije i članci o arheologiji Mezopotamije ostali su potpuno nijemi o početnim fazama predsumerske, prepismene historije Iraka i Sirije. Arheološki radovi tradicionalno su se odvijali uglavnom na jugu zemlje, na mezopotamskoj ravnici, odnosno gdje su najstariji nalazi, ako ih je bilo, zakopani pod debelim aluvijalnim naslagama. Slijedeći logiku rasuđivanja geografa, botaničara i zoologa, porijeklo ranih usjeva u ratarstvu i stočarstvu trebalo je tražiti na sjeveru regije, u planinskim i predplaninskim krajevima.

Arheolozi su dugo ignorisali Sjevernu Mesopotamiju. Ali upravo su tamo, u planinama i podnožju Zagrosa, Taura i Sinjara, rasli divlji preci pšenice i ječma, a na slobodnim livadama pasle su divlje koze, preci kasnije pripitomljenih ovaca i koza. A sada, nakon Drugog svjetskog rata, 50-ih godina, naučnici su počeli proučavati ove zaboravljene zemlje. Prije svega, privukli su ih tragovi stanovanja ljudskih zajednica koje su bile u fazi prijelaza iz mezolita u neolit, odnosno kolektiva sa začecima zemljoradnje i stočarstva, ali još uvijek u granicama lovačko-sakupljačke privrede. U sjevernom Iraku, u planinama Kurdistana, američki arheolozi Robert Braidwood i Ralph Solecki započeli su intenzivna istraživanja područja koja najviše obećavaju. Tako je Solecki, nakon senzacionalnih otkrića neandertalskih ukopa u pećini Šanidar, otkrio nedaleko od ulaza baš u ovu pećinu otvoreno nalazište - Zevi-Čemi-Šanidar. Pripadao je, prema radiokarbonskim analizama, otprilike 9. milenijumu prije nove ere. e. Istraživač je skrenuo pažnju na izuzetno obilje životinjskih kostiju u sloju parkinga - laboratorijske analize su pokazale da ogromna većina njih pripada ovcama. Štaviše, tri petine svih pojedinaca bilo je mlađe od jedne godine. To je ukazivalo na to da su ovce već bile pripitomljene: klala su se mlada jagnjad da bi se mogle pomuzeti matice. Zanimljivo je i kameno oruđe iz Zevi-Chemi-Šanidara: krupna kamena rende, uglačane sjekire, srpovi u obliku pločastih uložaka nalik kremenim noževima pričvršćenih za koštanu dršku bitumenom ili smolom. Ne znamo koje su žitarice stanovnici logora žali ovim srpovima. Takođe nije poznato da li su ove žitarice bile divlje ili kultivisane. Ipak, ovdje su prilično dobro prikazani prvi koraci u formiranju nove proizvodne privrede poljoprivrednog i stočarskog tipa.

Još važniji su bili rezultati višegodišnjeg rada velike arheološke i botaničke ekspedicije koju je predvodio Robert Braidwood (SAD) u Iračkom Kurdistanu (tzv. projekat "Irak-Jarmo"). Po prvi put u istoriji bliskoistočne arheologije, geolozi, zoolozi, botaničari i klimatolozi su zajedno sa arheolozima poduzeli sveobuhvatno istraživanje prirodnog okruženja koje je okruživalo lokalnog primitivnog čovjeka. Njihova otkrića omogućila su da se zaključi da se tadašnja ekologija nije bitno razlikovala od moderne. Posebno bitno Za dalji razvoj mezopotamske arheologije, ekspedicija R. Braidwooda imala je iskopavanja na dva arheološka nalazišta Iračkog Kurdistana - u Karim Šahiru i Jarmu. Drevno naselje Karim Shahir nalazi se sjeverno od grada Chamchamal u provinciji Kirkuk. Nije bilo moguće precizno odrediti njegovo tačno vrijeme. No, sudeći po analogijama sa nalazima iz najranijih slojeva Jerihona (Palestina), Karim-Shahir pripada mezolitskom periodu (IX tisućljeće prije Krista) i predstavlja, doduše, otvoreno, ali privremeno, sezonsko nalazište. Glavni izvori hrane lokalnog stanovništva bili su lov, sakupljanje i ribolov. Prisutnost srpova sa kremenim umetcima i krupnozrnatih rende u sloju lokaliteta ne može poslužiti kao odlučujući argument u prilog nastanku poljoprivrede. Prisutnost ovakvih alata svjedoči samo o preradi žitarica, ali ne i o njihovom uzgoju.

Fig. 15. Predradnik iračkih radnika Khalaf Jasim sa statuetom koju je pronašao

Fig. 16. Figurica-boca boginje plodnosti. Kultura Khalaf, Yarym-Tepe 2. V milenijum pne e.

Među novim tehničkim dostignućima stanovnika Karima Šahira je pojava uglačanih kamenih sjekira i figurica od grube gline. Ovaj spomenik je prag sa kojeg je započela „neolitska revolucija“ u Mezopotamiji, odnosno prelazak na poljoprivredu i stočarstvo kao osnovu privrede. A jasne tragove njegovog višeg stepena pokazuje nam još jedno naselje - Jarmo u Kurdistanu, koje datira s početka 7. milenijuma pre nove ere. e. Istraživao ga je R. Braidwood 1949-1952. Prema njegovim riječima, Jarmo u potpunosti spada u kategoriju "primarnih, istinski sjedilačkih poljoprivrednih zajednica Zagrosa". Samo naselje se prostire na površini od oko 1,2 hektara, sastoji se od ćerpičkih prizemnih kuća i nalazi se na ivici planinskog platoa koji se nadvija nad duboku klisuru. Debljina kulturnog sloja dostiže 7,6 m. Ulomci keramike nalaze se samo u gornjoj trećini skoro osmometarskih slojeva brda. Pretpostavka o postojanju razvijene poljoprivrede u Jarmu zasniva se ne toliko na nalazima kamenih oruđa za žetvu i mljevenje žitarica, koliko na pronalasku zrna tamošnjeg gajenog bilja, uključujući Emmerovu pšenicu i dvoredni ječam.

Fig. 17. Ženska statueta ("boginja plodnosti"). Reci Khalafu, Sirija. V milenijum pne e.

Novi načini nabavke hrane ostavili su dosta slobodnog vremena stanovnicima Jarma i za druge stvari. To je indikativno za pojavu u ovo doba kamena i glinenih iverica za neku vrstu igre, kao i kultnih glinenih figurica žena i raznih životinja, što ukazuje na početak procvata umjetnosti neolitskih plemena Sjeverne Mezopotamije. .

Fig. 18. Keramičke pećnice nakon čišćenja. Kultura Khalaf, Yarym-Tepe 2. V milenijum pne e.

"Odlučujuća prekretnica", napominje I.M. Dyakonov, - u stvaranju ekonomije prešlo se na reprodukciju proizvoda, i iako još uvijek sporo, počinje proces sveobuhvatnog korištenja otvorenih perspektiva." A jedna od njegovih najupečatljivijih manifestacija bio je širok pristup planinara Zagrosa i Sindžara prostranstvu Mesopotamske ravnice. Počeo je intenzivan razvoj novih plodnih zemljišta, što je značajno ubrzalo cjelokupni tok kulturnog razvoja ovdašnjih poljoprivrednih i stočarskih zajednica i približilo ih civilizacijskom pragu.

I nije nimalo slučajno da su tek nakon što su naučnici shvatili važnost sjevernih krajeva Mesopotamije za razumijevanje porijekla lokalne civilizacije, tamo, na sjeveru, počela ozbiljna terenska istraživanja i odmah su uslijedila najvažnija otkrića.

Godine 1942-1945. Engleski arheolog Seton Lloyd i irački arheolog Fuad Safar iskopali su Tell Hassoun 25 km južno od Mosula, koji je sakrio ostatke sela farmera i stočara iz 6. milenijuma prije Krista. e. Ovo prvo proučavano nalazište dalo je ime cijeloj sjedilačkoj ranoj poljoprivrednoj kulturi Sjeverne Mesopotamije - Hasun. Njegovi tvorci izrađivali su grubu, ali praktičnu keramiku, stilizirali ženske figurice (kult plodnosti) i gradili pravokutne prizemne nastambe od blokova gline pomiješane sa slamom. „Način života prvih doseljenika Hasune“, piše njemački naučnik B. Brentjes, „jasno pokazuje zašto se njihova kultura brzo proširila stotinama kilometara. Vjerovatno je, kao rezultat stoljetne obrade, tlo u planinama bilo iscrpljeno ili se stanovništvo toliko povećalo da su ljudi bili prisiljeni napustiti svoju zemlju i krenuti u potragu za novim zemljama. Tamo gde su voleli pašnjake i oranice i gde nije bilo neprijatelja, ostali su da žive. Inače, požnjevši žetvu, krenuli smo dalje..."

Dakle, plemena Hasuna su bila ta koja su započela široki razvoj mezopotamske ravnice. Ali kako smo se preselili na jug, poljoprivreda koja se ne navodnjava počela je ozbiljno da propada. I u Tell es-Savvanu („Flint Hill”), koji se nalazi na desnoj obali Tigra, 11 km južno od Samare, 60-ih godina XX vijeka. Arheolozi iz iračkog odjela za antikvitete otkrili su veliko naselje od 2,5 hektara, utvrđeno dubokim jarkom i visokim zidom od ćerpiča, koje datira iz 5600. godine prije Krista. e. Unutar zidina otkopane su dvije zgrade: jedna („Kuća br. 1“) imala je dva sprata i 14 prostorija, druga još više. Dio "Kuće br. 1" zauzimao je hram od četiri prostorije. Među najbrojnijim nalazima su figurice muškaraca i žena od gline i alabastera. Ali najvažnije je da među pronađenim žitaricama postoje takve vrste pšenice i ječma, čiji je uzgoj moguć samo uz umjetno navodnjavanje. To znači da su se najjednostavniji oblici navodnjavanja pojavili u Mezopotamiji već u VI milenijumu prije Krista. e. Važne rezultate donijela su i dugogodišnja proučavanja naselja Khassun Yarym-Tepe 1 u dolini Sinjar od strane ruskih arheologa (1969–1976).

Početkom 5. milenijuma pr. e. Khassun kulturu zamjenjuje (ili raseljava) na sjeveru Mesopotamije vanzemaljski Khalaf. I iako je halaf keramika prvi put otkrivena sasvim slučajno u Siriji još 30-ih godina, svrsishodno proučavanje ove kulture počelo je tek 50-ih i 70-ih godina, kada su američki i engleski arheolozi istraživali tako zanimljive halafske spomenike kao što su Arpachia i Tepe Gavra u regiji Mosul. , a ruska ekspedicija na širokom području i po cijeloj debljini kulturnog sloja od 7 metara iskopala je Khalaf Tell Yarym-Tepe 2 (1969–1976). Halafijci su stvorili najelegantniju i najrazličitiju keramiku, ukrašenu veličanstvenim slikama. Okrugla arhitektura ("tholos") - stambena i kultna, razvijena religijska ideologija sa likom boginje majke (kult plodnosti), poljoprivreda i stočarstvo kao osnova privrede karakterišu glavne karakteristike ove kulture.

Fig. 19. Okrugla stambena zgrada halafske kulture. Yarym-Tepe 2. V milenijum pne e.

Negdje krajem 6. - početkom 5. milenijuma pr. e. neka severna mezopotamska plemena doprla su do samog juga ravnice i stigla do obala Perzijskog zaliva. Seton Lloyd i Fuad Safar, tokom iskopavanja lokaliteta Abu Shahrain (drevni grad Eredu) ranih 50-ih, otkrili su da njegovi najniži slojevi sadrže keramiku vrlo sličnu kasnokasunskoj keramici koja datira s kraja 6. i početka 6. stoljeća. iz 5. milenijuma pne. e.

Takozvana ubeidska kultura (druga polovina 5. - sredina 4. milenijuma prije Krista) zaokružuje lanac predsumerskih ranih poljoprivrednih kultura. Prvi put otkriven u Tell El-Ubeidu blizu drevnog Ura u južnom Iraku. Krajem 20-ih godina. Tu su radili engleski arheolozi. Istražujući ovu priču, pronašli su nepoznatu oslikanu keramiku ispod ostataka sumerskog hrama - tamnozelene, gotovo staklaste krhotine, ukrašene jasnim geometrijskim uzorcima nanesenim tamno smeđom i crnom bojom. Kasnije su ovdje ispod nanosa mulja otkrivene trščane kolibe prvih stanovnika sela sa potpuno istim oslikanim posuđem. Tako se u arheološkoj hronici Mezopotamije pojavila još jedna nepoznata kultura, koja je po svom hronološkom položaju već neposredno prethodila velikoj sumerskoj civilizaciji.

Godine 1940. irački stručnjaci su iskopali naselje Ubeid u Tell Ukairi u blizini Bagdada. Ovdje su se ukazale pune ćerpičke kuće od pravougaone čerpičke cigle sa zidovima visokim skoro metar, a očišćena je prilično široka ulica. Osnova privrede lokalnog stanovništva bila je poljoprivreda, stočarstvo i ribarstvo (pronađeni su glineni modeli čamaca, kameni poniranja za mreže i kosti krupne ribe). Ubeidska kultura (njeno porijeklo ostaje nepoznato) brzo se proširila po cijeloj Mezopotamiji, istiskujući (ili uništavajući) veličanstvenu kulturu Khalafa na sjeveru.

Otkrića se nastavljaju

Što se tiče spomenika sumerskog doba, nakon Drugog svjetskog rata, Nijemci su nastavili iskopavanja u Uruku, Amerikanci - u Nipuru i Kišu, Britanci (M. Mallone) ponovo su započeli iskopavanja Nimruda.

Fig. 20. Nalazi kulture Khalaf iz naselja Yarym-Tepe 2

a) alabaster pehar,

b) obojena sferična posuda od zemljanog posuđa,

c) fragment keramike sa likom gazela

Još intenzivnija istraživanja arheologa odvijala su se širom Mesopotamije 60-ih i 70-ih godina. XX vijek Istovremeno, lista zemalja koje učestvuju u ovoj grandioznoj arheološkoj epopeji značajno se proširila: Italija, Japan, Danska i Rusija pridružile su se tradicionalnim učesnicima - Engleskoj, Francuskoj, Njemačkoj i Sjedinjenim Državama. Otkopane su stotine raznih spomenika svih epoha: od pećinskih lokaliteta primitivnog čovjeka u planinama Kurdistana do ogromnih gradova iz 1. milenijuma prije Krista. e. tip Ninive i Babilona (Uprava za iračke starine). Međutim, već iransko-irački rat 1980-1989. uvelike smanjio kako broj stranih ekspedicija u Irak, tako i obim njihove istraživačke aktivnosti. Konačni udarac arheološkom proučavanju zemlje uz učešće stranaca zadala je operacija Amerikanaca i njihovih saveznika 1991. godine - "Pustinjska oluja". Štaviše, tokom bombardovanje iz vazduha Mnogi svjetski poznati antički spomenici su teško oštećeni - na primjer, poznati zigurat Ur-Nammu u Uru, izgrađen u III milenijumu prije nove ere. e.

Ipak, arheološko proučavanje njihove zemlje, koliko je to bilo moguće, nastavili su da provode irački naučnici u ovim teškim godinama. I želim vam reći o jednom od njihovih izuzetnih otkrića ovdje. Arheolog Muzahim Mahmud Husein je 1988. godine, tokom iskopavanja u Nimrudu u podzemnoj kripti ispod podova palate Ashurnazirpal II, otkrio kamene sarkofage dvije asirske kraljice, gdje je, pored ostataka samih najviših osoba, bilo 20 kg zlatnog nakita najfinijeg rada - naušnice, prstenje, ogrlice, narukvice, igle itd. Prema klinastim natpisima na sarkofazima, bilo je moguće obnoviti imena plemenitih pokojnika: Atalija - žena kralja Sargona II. (721–705 pne) i Yabay - supruga Tiglathpalasara III (744–727 pne). Dakle, neispričana blaga asirskih vladara nisu legenda, nije fikcija, već stvarnost.

Poglavlje 3 Nastanak prve civilizacije planete

Priča počinje u Sumeru

Još u IX-VIII milenijumu pr. e. Irak je postao poprište "neolitske revolucije" - najvažnije od svih revolucija u ljudskoj istoriji. U podnožju Kurdistana, svake zime navlaženog kišama sa Sredozemnog mora, čovjek je prestao biti lutajući lovac, ovisan o hirovima prirode, i pretvorio se u farmera vezanog za mali komad zemlje, od kojeg je sada dobijao osnovne hrana. Sagradio je sebi stan od gline i izmislio nove vrste alata. Stada domaćih ovaca, koza i goveda davala su mu stalan i lako dostupan izvor mesa, mlijeka, vune i kože. Svaka velika porodica je vjerovatno gradila svoju kuću, obrađivala svoju njivu, napasala svoje stado domaćih životinja. I nekoliko porodica, udruživši se, formiralo je selo - embrion društvene organizacije u obliku seoske zajednice.

Kasnije je došlo do drugih "revolucija": metal je zamijenio kamen, sela su prerasla u gradove, gradovi su se ujedinili (često ne svojom voljom) u kraljevstva, a kraljevstva u carstva. Ali sam život, djelo čovjeka vezanog za majku zemlju i ovisnog o godišnjim ciklusima prirode, ovdje se nije mijenjao od onih davnih vremena gotovo do danas.

5000 godina prije Hristovog rođenja, podnožje Zagrosa i Sindžara u sjevernom Iraku bilo je naseljeno neolitskim zemljoradnicima i stočarima koji su živjeli u malim selima i koristili oruđe iz kamenog doba. Međutim, već dvije hiljade godina kasnije, u Mezopotamiji počinje „era istorije“, ali ona počinje na drugom kraju velike mezopotamske ravnice - u južnom dijelu doline Tigra i Eufrata, u Sumeru. "Priča počinje u Sumeru", jednom je rekao poznati američki orijentalista Semjuel Kramer, a zatim ovu frazu stavio u naslov jedne od svojih najboljih naučnopopularnih knjiga. I ovo je prava istina. Jarko svjetlo pisane tradicije (pojava klinastog pisma), koje je iznenada bljesnulo u međurječju Tigra i Eufrata prije više od 50 stoljeća, donijelo nam je iz sutona milenijuma dokaze o životu i djelima jednog od najveći narod antike - Sumerani.

O Sumere, velika zemlja među svim zemljama Univerzuma, preplavljena neugasnom svjetlošću, određujući božanske zakone za sve narode od izlaska do zalaska sunca! .. -

jednom je uzviknuo sumerski pjesnik, odražavajući u poetskom obliku činjenicu neosporne kulturne i vojne superiornosti stanovnika južne Mesopotamije nad njihovim najbližim susjedima.

Sumer je zapravo veoma mala zemlja. Njegova površina je nešto manja od moderne Belgije. Sav život je bio koncentrisan ovdje oko rijeka i kanala. Stoga je "kolijevka civilizacije" bila duga i uska traka zemlje koja se protezala od geografske širine Bagdada do trulih močvara na obali Perzijskog zaljeva. Ovu teritoriju je među sobom podijelilo nekoliko sumerskih gradova-država.

“Ubrzo nakon 3000. godine prije Krista. e. - primećuje poznati engleski arheolog G. Čajld, - najstariji pisani dokumenti daju nam sliku društvenog i ekonomskog uređenja Sumera... Zemlja je bila podeljena između 15 gradova-država, od kojih je svaka bila politički autonomna, ali su sve imali zajedničku materijalnu kulturu, vjeru, jezik i svi su bili u velikoj mjeri ekonomski povezani jedni s drugima."

U ranom dinastičkom periodu (počinje oko 2800. p.n.e.), klinaste ploče pominju 13 takvih gradova, manje-više tačno vezanih za modernu geografska karta: Sippar, Kish, Akshak, Larak, Nippur, Adab, Ummah, Lagash, Bad Tibira, Uruk, Larsa, Ur i Eredu. Formalno, "gospodar", gospodar svakog sumerskog grada bio je bog koji je vladao preko vođe koji je, pored političkih i administrativnih, obavljao i niz važnih kultnih dužnosti. Poljoprivreda zasnovana na vještačkom navodnjavanju davala je dovoljno hrane za prehranu onih ljudi koji je nisu direktno stvarali: svećenika, službenika, pisara, zanatlija, trgovaca i profesionalnih ratnika iz vladarske čete.

Pisanje je bilo široko korišteno - u obliku klinastog pisanja na glinenim pločama, razvijena je arhitektura (monumentalne građevine hramova, palača), skulptura i obrada metala. Trgovački karavani redovno su putovali daleko od mezopotamske oaze, upućivajući u planinske krajeve po drvo, poluge bakra i kalaja, tvrdo kamenje, plemenite metale i drugu robu tako potrebnu za normalan život novonastalih sumerskih gradova-država.

Religija, koja je dominirala u javnom i privatnom životu, razvila je složen panteon bogova, na čijem je čelu bilo vrhovno božanstvo - Enlil (bog zraka). U ranoj eri, čitav privredni život grada-države bio je usredsređen oko hrama boga zaštitnika ove teritorijalne zajednice.

Ovo je, uopšteno govoreći, slika sumerske civilizacije na početku 3. milenijuma pre nove ere. e. Vrijedi li se, dakle, čuditi da su tih 20 vekova (5000–3000 p.n.e.), u kojima je došlo do rađanja i formiranja ove civilizacije, za nas od izuzetne važnosti.

Istorija prijelaza iz neolita u civilizaciju ne može se ispričati u svim detaljima, budući da su naši podaci o ovom procesu još uvijek izuzetno oskudni i fragmentarni. Ali sada barem znamo da se to definitivno dogodilo unutar samog Iraka. Opsežna arheološka istraživanja 50-80-ih godina. opovrgao je staru teoriju, prema kojoj je sumerska civilizacija nastala u početku u nekoj dalekoj i misterioznoj zemlji, a tek onda u potpuno razvijenom obliku dovedena u Mezopotamiju. Sada smo u poziciji da pratimo razvoj mnogih njenih elemenata tokom mnogih vekova. I ako su neka obilježja civilizacije zaista donesena izvana, u toku stranih invazija ili stranih kulturnih utjecaja, druga imaju tako duboke korijene u iračkoj prošlosti da ih možemo nazvati lokalnim. Vjerojatno je, kao i sve druge drevne civilizacije, sumerske bile proizvod fuzije širokog spektra kulturnih tokova i osobina. Poznato je da su dvije glavne etničke grupe, koje su se međusobno oštro razlikovale po jeziku - Sumerani i Akađani-Semiti - živjele u Mezopotamiji jedna pored druge na početku istorijske ere (na prijelazu iz 4. u 3. milenijum pr. ). Iako još ne možemo sa sigurnošću reći kada su se tačno pojavili na mezopotamskoj sceni i kakvu je ulogu svaki od ovih naroda imao u formiranju lokalne civilizacije. Nažalost, jedini izvor za rješavanje naših problema u pronalaženju porijekla sumerske kulture u predsumersko doba ostaju arheološki nalazi. Ali oni su praktično beskorisni kada se rekonstruišu politička dešavanja i kretanja raznih plemena i naroda.

Dugi period kada je Mesopotamija bila „trudna civilizacijom“ strani arheolozi obično nazivaju „protoistorijom“. "Protoistorija" je pak podijeljena na pet faza (ili kultura), od kojih je svaka nazvana po antičkom spomeniku, koji je prvi put proučavan za datu kulturu. Evo hronološke liste ovih faza:

1. Hassuna-Samarra (VI milenijum p.n.e.)

2. Khalaf (5. milenijum prije Krista)

3. Ubeid (sredina V - sredina 4. milenijuma prije Krista)

4. Uruk (3500-3100 pne)

5. Jemdet-Nasr ("proto-napisano") (3100-2800 pne)

Pravo proučavanje istorije i kulture drevne Mesopotamije počelo je tek od vremena kada je postalo moguće naučno proučavati natpise i arheološke spomenike pronađene u Mesopotamiji. Iskopavanja su počela sredinom 19. stoljeća. Botta, koji je u Khorsabadu pronašao ruševine palate asirskog kralja Sargona P. Posebno uspješna iskopavanja izvršio je Layard, koji je otkrio ruševine asirskih prijestolnica Kalaha i Ninive.

U Kalahu je pronašao ostatke palata izgrađenih u 9.-7. veku. BC e., i prekrasne skulpture, posebno slike ogromnih krilatih bikova, čuvara kraljevske palače. Na bareljefima koji prekrivaju zidove ovih palata, sačuvani su prizori rata i lova, opsade tvrđava, zarobljeničke vožnje, dvorski život. U ruševinama Ninive, Layard je otkrio ostatke ogromne palate, koja se sastoji od velikog broja dvorana, soba i hodnika.

Pored brojnih umjetničkih djela, ovdje su pronađeni i brojni različiti predmeti materijalne kulture (oružje, posude, nakit, predmeti za domaćinstvo) i na kraju mnogi vrijedni istorijski natpisi. Layardov rad nastavili su Russam i Smith; njihova iskopavanja dala su sjajan materijal za proučavanje istorije i kulture drevne Mesopotamije.

Velika iskopavanja vršena su u drugoj polovini 19. veka. u južnoj Mesopotamiji, gdje su otkrivene ruševine najstarijih sumerskih gradova, koji datiraju s kraja 4. milenijuma prije Krista. e. De-Sarzek i Heze su pronašli ostatke drevnog sumerskog grada Lagaša (Shirpurly) na mjestu modernog Tella. U njegovim ruševinama pronađena su djela sumerske umjetnosti i mnoge glinene ploče prekrivene klinastim natpisima, posebno vrijedni dokumenti ekonomskog izvještavanja (neki od njih se čuvaju u muzejima u Moskvi i Lenjingradu). Ostaci zgrada, uključujući hramove i hramski toranj - zigurat - iskopani su u glavnom vjerskom centru starog Sumera, u gradu Nipuru.

Iskopavanja Babilona, ​​koje je izvela njemačka ekspedicija u kasno XIX veka, dao je bogat materijal za proučavanje Novog Vavilonskog kraljevstva. Koldewey je ovdje otkrio ruševine Nabukodonozorovih palata sa čuvenim "visećim vrtovima", čiji su opis sačuvali grčki istoričari. U ruševinama Babilona pronađeni su ostaci hramova, kanala i precesijskog puta sa dijelom "Kapije boginje Ištar", luksuzno ukrašenih fajans pločicama. Pronađeni su i vrijedni historijski dokumenti, posebno tekst manifesta perzijskog kralja, koji je izvještavao o zauzimanju Babilona od strane perzijskih trupa.

Najveća i najsistematičnija iskopavanja vršena su u XX vijeku. na raznim mestima u Mesopotamiji. Na jugu - u Shuruppaku, u Uruku, el-Obeidu i u Jemdet-Nasru, a na sjeveru - u Jarmu i Hassunu, otkrivena su najstarija naselja koja datiraju iz neolita. Godine 1955-1958. A. Moortgatom je tokom iskopavanja u Tel-Chieri, u severozapadnoj Mesopotamiji, otkrio ruševine grada koji datira iz III milenijuma.

Ovdje pronađeni ostaci građevina, keramike i umjetničkih djela ukazuju na to da su već u ovim drevnim vremenima kulturni utjecaji iz Sumera i Akada prodrli u sjeverozapadnu Mezopotamiju. Posebno velika iskopavanja obavljena su na lokalitetu tri velika grada Mesopotamije: Ur, koji se nalazi u južnom dijelu Mesopotamije, Eshnunna, koji je ležao u srednjem dijelu Mesopotamije, i Mari, koji se nalazi na obalama Eufrata.

U Uru su iskopani mnogi spomenici iz različitih epoha. U grobnicama kralja Meskalamduga i kraljice Šubade (III milenijum p.n.e.) pronađeno je mnogo visokoumjetničkog nakita, a posebno luksuzna harfa ukrašena zlatom, srebrom i lapis lazulijem, srebrni model čamca, nakit, posude, oružje i dr. predmeti od zlata i srebra... Prilikom pažljivih iskopavanja velikog dijela grada koji datira iz 18. stoljeća. BC e., otkrivene su ulice, uličice, trgovi sa ostacima mnogih zgrada, koji se mogu koristiti za ponovno stvaranje živopisne slike života drevnog sumerskog grada. U jugoistočnom dijelu grada pronađen je veliki broj klinastih dokumenata.

Vrijedni rezultati dobiveni su iskopavanjima akadskog grada Eshnunna, u čijim su ruševinama otkriveni ostaci hramova i velike palate, građeni i obnavljani tokom dva vijeka (XX-XVIII vijek prije nove ere). Natpisi i spomenici materijalnog života pronađeni u ruševinama Eshnunne, kao i još jednog akadskog grada iskopanog na lokalitetu savremenog Khafaja, ukazuju da su semitski centri Akada u III milenijumu pr. e. bili pod nekim sumerskim uticajem. Ova iskopavanja bacaju svjetlo na odnos između Akada, Elama i amoritskih plemena koja su napala Mesopotamiju sa zapada.

Konačno, 1933-1936. iskopan je glavni grad države Mari, koji se spominje u vavilonskim natpisima iz 18. vijeka. BC e. U ruševinama ovog grada pronađeni su ostaci velikog hrama, ogromne palate i dobro očuvane škole. Među nalazima posebno je zanimljiva velika arhiva koja sadrži mnogo vrijednih ekonomskih, istorijskih i diplomatskih dokumenata.

Mnoga iskopavanja su takođe obavljena u sjevernoj Mesopotamiji. U njegovom zapadnom dijelu pronađen je veliki mitanijski grad na mjestu savremenog Tel Khalafa, a u istočnom dijelu, na teritoriji drevne Asirije, iskopani su veliki gradovi Ašur, Kalak i Niniva. Ovdje su otkrivene ruševine palača i hramova, predmeti za domaćinstvo, spomenici vjerskog obožavanja i, konačno, mnoštvo natpisa. U Khorsabadu (drevni Dur-Sharrukin), otkrivena je rezidencija Sargona II sa gradskom citadelom u kojoj su se nalazile kraljeva palata, hramovi i kuće visokih zvaničnika.

U ruševinama glavnog grada Asirije - Ninive - tokom iskopavanja otkriven je niz arheoloških slojeva koji datiraju još iz arhaične ere. Veoma su zanimljivi ostaci hrama Nabua i boginje Ištar, sagrađenog u akadskoj eri za vreme vladavine kralja Manishtusa. Reljefi koji prikazuju bitke kod Sinaheriba, lov kralja Ashurnazirpala na lavove, scene odavanja počasti su od istorijskog i umjetničkog značaja. Sjeveroistočno od Horsabada, u Jervanu, 1932. godine istražen je veliki kameni akvadukt koji je izgradio Sinaherib.

Vrlo zanimljiva otkrića su napravljena na području modernih gradova Iraka - Mosula i Kirkuka. Tako je u Arpa-chayi pronađena antička keramika ukrašena geometrijskim i stilizovanim ornamentima, a tokom iskopavanja u blizini Tepa-Iorgana otkriveno je drevno naselje koje datira iz praistorijskog doba. Ovo naselje je postojalo veoma dugo, jer su u njegovim gornjim slojevima pronađene ruševine akadskog grada Ga-Sura, a potom i velikog huritskog grada Nuzija. Ovdje su otkopani palata, hram, dio gradskog zida, stambeni prostor sa privatnim kućama koje su sačuvale bogatu arhivu natpisa.

Zanimljiv materijal pružila su nedavna iskopavanja provincijskih gradova, na primjer, glavnog grada aramejske kneževine Bit-Adini, koji se nalazi na obalama Eufrata (Til-Barsib). Ovdje su pronašli ostatke velike asirske palate iz vremena Salmanasera III, kasnije obnovljene u 8. i 7. vijeku. BC e. Posebno su zanimljive zidne slike koje daju ideju o slikarstvu i materijalnoj kulturi Asiraca.

U Arslan-Tašu su pronađene ruševine provincijskog grada Khadatu sa kraljevskom palatom i gradskim zidom od cigle. U jednoj zgradi sačuvano je oko 200 umjetnički izrađenih ploča od slonovače, koje su služile za ukrašavanje kraljevskog prijestolja ili dvorskog namještaja. Neke ploče u egipatskom i kiparskom stilu podsjećaju na one pronađene u Palestini - u Megidu i Samariji.

Od 1949. do 1959. Mallowen je izvršio velika iskopavanja na teritoriji drevnog Kalacha, nastavljajući Leyardov rad. Otkopano je gotovo cijelo brdo Nimrud, u kojem se nalazi gradska tvrđava glavnog grada Asirije. U ruševinama velike sjeveroistočne palače pronađeni su reljefi koji su prekrivali njene zidove, veliki kipovi genija zaštitnika kraljevske palače u obliku krilatih bikova s ​​ljudskom glavom, te razni natpisi.

O graditeljskoj vještini Asiraca svjedoči i veliki zid podignut uz nasip od masivnih tesanih kamenih ploča. Očigledno je trebalo da brani tvrđavu, jer njena debljina dostiže 5 m. U blizini brda Nimrud otkrivena je tvrđava koju je izgradio Šalmaneser III. Godine 1960. iskopavanja ove tvrđave nastavili su ots. Ovo izvanredno utvrđenje daje živopisnu ideju o umjetnosti utvrđivanja starih Asiraca.

Prve skice klinastih natpisa donio je iz Perzije u Evropu u 17. vijeku. Italijanski putnik Pietro della Balle. Međutim, naučnici dugo nisu mogli pročitati ove natpise. Prvi pokušaj dešifrovanja klinopisa učinjen je krajem 18. veka. Danac Carsten Niebuhr. Ali uspio je utvrditi samo da su klinasti natpisi pisani pomoću tri sistema pisanja i da se najjednostavniji od njih sastoji od 42 znaka.

Veliki uspjeh u dešifriranju klinopisa postigao je njemački učitelj Grotefend (1775-1853). Na osnovu pretpostavki njegovih prethodnika da je kosi klin razdjelni znak i da u abecednom perzepoljskom natpisu jedna grupa znakova označava titulu kralja, Grotefend je sugerirao da je cijeli natpis titula dva persijska kralja. Zahvaljujući brojnim duhovitim nagađanjima, Grotefend je uspeo da pročita imena dva perzijska kralja Darija i Kserksa, kao i ime Histaspe, Darijevog oca.

Tako je Grotefend uspio razabrati devet znakova perzijskog klinopisa. Ispravnost ove dešifriranja je naknadno potvrđena. Rad Grotefenda, čije otkriće daleko nije odmah prihvatio naučni svijet, nastavili su Lassen i Burnuf, koji su odredili ostale znakove drevnog perzijskog pisanja.

Novi materijal za provjeru ispravnosti interpretacije perzijskog klinopisa pružio je rad engleskog naučnika G. Rawlinsona, koji je 1835. godine u Perziji prepisao niz klinopisnih natpisa, među kojima je i čuveni behistunski natpis uklesan na visokoj stijeni. Proučivši ove natpise i još uvijek ne znajući ništa o dešifriranju Grotefenda, Rawlinson je identificirao 18 znakova perzijskog klinopisa. Materijal koji je prikupio Rawlinson omogućio je početak analize druga dva klinasta sistema. Rawlinson i Norris su uspjeli dešifrirati niz znakova drugog sistema, za koji se ispostavilo da je slogovno pismo korišteno za crtanje novoelamitskih natpisa.

Treći klinopisni sistem dešifrovali su Rolinson, Hinks i Opert, koji su u njemu ustanovili preko 200 slogovnih znakova i niz ideograma. Proučavanje natpisa pokazalo je da su pisani na jeziku semitske grupe. Kasnije je dešifrovan i asirski slogovni klinopis, blizak babilonskom, i, konačno, najstariji tip klinopisa koji su koristila starija plemena južne Mezopotamije - Sumerani.

Očigledno je da je klinopis najprije nastao u Sumeru, a potom su ga posudili Babilonci, koji su ga zauzvrat prenijeli Asircima, a kroz kijanje drugim narodima zapadne Azije i, konačno, starim Perzijancima.

Prolazili su vekovi. I svaki od njih ostavio je otiske stopala koje je napravio čovjek na zemlji Mesopotamije. Nalaze se u klinopisu "glinenih knjiga", u porušenim palatama, ostacima zidina tvrđava, gradova i vjerskih hramova.

Prolazili su vekovi. A majka zemlja je pouzdano skrivala tragove drevnih civilizacija Mesopotamije u brdima. Ova brda, poput bora istorijskog pamćenja, pojavila su se pred mnogim generacijama orijentalista-istraživača. Brda su čuvari sjećanja na milenijume: Mukayar, Al-Uhaimir, Warka i mnogi drugi. Postepeno su tajne pohranjene u njima postale poznate prvo naučnicima, a potom i širokom krugu čitalaca. U njima su arheolozi i naučnici pronašli dokaze daleke civilizacije, sa glinenih ploča su saznali kako su živjeli drevni stanovnici Mesopotamije, o svojim brigama, tugama i radostima, o svakodnevnoj borbi za kruh nasušni, kako su radili, zabavljali se i provodili svoje slobodno vrijeme, ako padne. Ogromne humke čuvale su u svojoj "trobici" dokaze o sjećanju na legende, mitove, epove Sumeraca, o njihovoj književnosti, koja je imala najširi utjecaj na sastavljače Biblije i koju neki pokušavaju prikazati samo kao djelo jednog Hebrejski narod, dok drugi - kao dar s neba, stvaranje Svemogućeg.

Iskopavanja ovih humki na jugu Mesopotamije počela su u 12. veku. Evropljani su u 17. veku nastavili ovaj posao.

Početak 17. vijeka. Italijanski putnik Pietro della Valle stigao je do južnog dijela Mesopotamije. Pred njim je bilo brdo, tada nepoznato. Kasnije su ga Arapi počeli zvati Mukayar. Pietro della Valle još nije znao da su ostaci biblijskog grada Ura skriveni ispod ovog brda. Prolaze 17. i 18. vijek.

Godine 1818. engleski umjetnik Robert K. Porter skicirao je ruševine na mjestu iskopavanja brda Al-Uhaimir. Umjetnik nije imao pojma da su ostaci sumerskog grada Kiša skriveni u njegovim crtežima.

Godine 1885. engleski naučnik i putnik J. Fraser, zajedno sa svojim sunarodnikom ljekarom J. Rossom, pregledao je brdo Varka, brdo Johi i Mukayar.

Izvještaji putnika i naučnika o brdima - čuvarima tajni starina izazvali su žarko interesovanje Evropljana.

U drugoj polovini 19. veka francuski arheolog E. de Sarsec pronašao je drevni sumerski grad Lagaš u mestu Tell i ostatke materijalne kulture ovog grada Sumera. Među nalazima ističu se umjetnički predmeti i brojne glinene ploče sa klinastim tekstom.

Početkom 20. vijeka naučnici su pronašli i iskopali najveći grad drevnog Sumera - Ur. U ovom gradu naučnici su otkrili dvije grobnice - kako se kasnije ispostavilo, kralja Ura Meskalamduga i kraljice Šubada, koji su živjeli u II milenijumu prije nove ere. e. Profesor V. Avdiev, istaknuti sovjetski drevni orijentalista, napisao je da je u njima "... otkriveno veliki broj visokoumjetnički nakit, a posebno drvena harfa ukrašena zlatom, srebrom, lapis lazulijem i zlatnom glavom bika, bogato ornamentirana šahovnica, srebrna maketa čamca sa veslima, brojni nakit, posude, oružje i niz drugih predmeta. izrađena od zlata i srebra i ukrašena. Veliki dio grada, koji datira iz Rimsina (17. vek pne), pažljivo je iskopan i potpuno istražen. Ovdje su otkrivene brojne ulice, uličice, trgovi sa ostacima brojnih zgrada, što je dalo živopisnu predstavu o životu drevnog sumerskog grada. U jugoistočnom dijelu grada pronađen je veliki broj klinopisnih dokumenata koji datiraju uglavnom iz Rimsinovog vremena."

1912. godine počela je sa radom njemačka arheološka ekspedicija drevni grad Sumerski Uruk. Predvodio ga je naučnik Y. Jordan. Intenzivan i naporan rad trajao je šest mjeseci. Prvi se približavao Svjetski rat... Odnosi između država postali su napeti, a arheolozi su bili prisiljeni prekinuti svoju uspješnu potragu. Za šest mjeseci u ovom gradu otkrili su nekoliko hramova, predmeta za domaćinstvo, umjetnost i kulturu.

Tek 1928. godine nastavljaju sa radom, koji je trajao 11 sezona. I opet rat - Drugi svjetski rat - nije dozvolio završetak arheoloških iskopavanja.

Ovoga puta najveći uspjeh bio je ogroman hram posvećen glavnom bogu sumerskog panteona, bogu neba Anu. Tada je otkriven "bijeli hram" koji datira iz 2800. godine prije Krista. prije Krista, i hram boginje Nanne, koji je postojao prije početka naše ere. Ovako je o ovim iskopavanjima pisao poznati poljski sumerolog M. Belitsky u svojoj knjizi "Zaboravljeni svet Sumerana": slova, ravni i cilindrični pečati, kao i, u plićim slojevima, ploče kasnijeg vremena, pečati i valjci prekriven natpisima, raznim natpisima i sl. Sačuvano kamenje bočnih zidova govorilo je naučnicima o kolosalnim razmjerima graditeljskih radova vladara treće dinastije Ura. Među brojnim priborom pronađena je i čuvena žrtvena alabastarska vaza sa tri reda bareljefi, koji su se pod težinom srušene zgrade razbili na petnaest komada.

Istraživači veruju da je vaza oštećena u antičko doba i da su sumerski majstori sakupili njene delove pre mnogo hiljada godina i pričvrstili ih bakrenim obručima. Nije nedostajalo ni sitnica - figurica životinja i ptica, proizvoda od gline i kamena, kao i metala. Međutim, najvredniji nalaz - čak i u poređenju s alabasternom vazom i najstarijim pečatima - ispostavilo se da je nevjerojatno lijepa mramorna ženska glava."

Godine 1889. američka ekspedicija predvođena J. Petersom i G. Hilprechtom započela je rad na navodnoj lokaciji drevnog sumerskog grada Nippur. Osim njih, u ekspediciji su bili H. Haynes - fotograf, ekonomski menadžer - i još tri arheologa. U području iskopavanja grada Nipura bilo je nekoliko brda. Arheolozi su ih pobrojali i krenuli sa brda 1. U njemu su pronašli ruševine kraljevske palate, u brdu 5 su pronašli čitavu biblioteku "glinenih knjiga". Ali u to vrijeme iznenada je izbila plemenska borba Arapa. I arheolozi su bili prisiljeni napustiti mjesto iskopavanja.

Samo godinu dana kasnije, dvojica iz bivše grupe, J. Peters i H. Haynes, odlučili su da se vrate u Mesopotamiju. Arheolozi su ovog puta otkrili i pažljivo ispitali zigurat (stepenasti toranj za vjerske svrhe), a u brdu 10 pronašli su hram i 2 hiljade „glinenih knjiga“.

Amerikanci su dolazili ovamo nekoliko puta i svaki put su pronašli nešto novo. Među nalazima je pronađeno više od 20 hiljada "glinenih knjiga". Kako se ispostavilo, sumerski grad Nippur se ovdje nalazio u davna vremena.

Godine 1948., nakon duže pauze, američki arheolozi su se vratili u Nippur. Ovoga puta pronašli su drevne vjerske figurice, sudske zapise, ploče s ekonomskim zapisima. Kasnije, 1961. godine, američka ekspedicija je na jednom mjestu zvanom "blago" pronašla više od 50 figurica, po kojima je bilo moguće utvrditi vjerske tradicije lokalnog stanovništva - Sumerana.

Arheolozi nisu ostavljali njihovu pažnju različite zemlje i druga područja Mesopotamije. Među njima su bila brda Al-Uhaimir, koja je 1816. godine posjetio engleski službenik J. Buckingham. Svoje pretpostavke iznio je umjetniku R. Porteru da je ovo mjesto drevni Babilon - glavni grad Babilonije. R. Porter je otišao na navedeno mjesto i lako pronašao u brdima "glinene knjige", fragmente alabasterne ploče prekrivene klinastim pismom i dio stele babilonskog kralja Hamurabija.

R. Porter je bio talentovan umjetnik, a njegove kistove dugujemo slikama i skicama ovih drevnih brda i pogleda koji datiraju iz tog dalekog vremena. Njegove skice čuvane su u brojnim muzejima u Engleskoj i privatnim kolekcijama, upoznale su Evropljane sa Drevnom Mezopotamijom i utrle put za dalja arheološka istraživanja grada Kiša, čije je blago stoljećima skrivalo brdo Al-Uhaimir. Prošle su godine prije nego što su arheolozi započeli sistematska iskopavanja.

To su započeli francuski arheolozi F. Fresnel i J. Oppert. Ovdje su radili samo sedam dana, ali su pronašli ciglu iz doba Nabukodonosora II, brojne predmete za domaćinstvo, kulturu i umjetnost. Ekspedicija je bila pod čestim napadima Arapa beduina i zaustavila je iskopavanja.

Najduža ekspedicija, koja je trajala deset sezona, bila je ekspedicija američkih arheologa 1923. koju su predvodili Langdon i McKay.

M. Belitsky je napisao da je "fokus svih deset ekspedicija koje je organizovala ova grupa bilo istočno brdo sa ruševinama koje datiraju iz najdublje antike. pod kraljem Mesilimom. Palata je bila dobro očuvana. Arheolozi su uspeli da precizno reprodukuju njen plan. Fragmenti stepenica, sacuvale su se brojne dvorane i prostorije razlicitog znacaja, kao i freske i reljefi.U ruševinama je pronadjena kamena ploca sa iscrtanim slovom.Palata je vjerovatno porusena ili je napustena od strane stanovnika u ranoj dinastici. perioda i nikada nisu obnavljani.Ukopi pripadaju istom vremenu:možda su ruševine (ili prazna palata) korišćene kao groblje.U grobnicama je pronađeno mnogo različitih predmeta:bakarno oruđe,nakit od bisera,zlata itd.srebro , pečati od krečnjaka, šparta, lapis lazulija i crvenog željeza.

U jednom od ukopa arheolozi su pronašli glineni model kočije na dva točka, u nekoliko drugih - nojeva jaja. Zanimljiv materijal dala su iskopavanja zapadnog brda, gdje je otkriveno takozvano groblje sa grobnicama koje liče na grobnicu Ura. U nekima od njih pronađeni su tragovi kolektivnih ukopa. U dubljim slojevima pronađeni su proizvodi od gline karakteristični za doba Jam-Det-Hacpa."

Veliki uspjeh pao je na sudbinu engleskog arheologa D. Taylora, koji je počeo kopati u Mukayaru - gradu o kojem smo gore govorili. Njega su, kao i druge arheologe koji su radili na ovom brdu, progonili pješčane oluje, pustinjske vrućine, sitan pijesak koji se penjao u oči, uši, nos i usta. Činilo se da je sveprisutan. Snažni pustinjski vjetrovi ponekad su pomogli arheolozima. Na primjer, na jednoj strani brda vjetar je odnio sloj pijeska, a D. Taylor je vidio zidove uništenih zgrada. Belitsky je u vezi s tim napisao: "Nema sumnje - ispred njega je ogroman grad, uronjen u duboki, vječni san, grad koji je morao probuditi. ovog područja. Njegov obris liči na trospratni zgrada, a treći sprat, kao što se lako vidi, pomeren je 5-6 metara od drugog. Nagađaju se čak i stubovi i stepenice koje idu uz padinu. Taylor vodi iskopavanja koje vrše lokalno stanovništvo. Postepeno su ostaci pojavljuju se zidovi., stubovi, stepenice. Pretpostavlja se da se iznad trećeg sprata nekada uzdizala ogromna dvorska "sala". Pre svega, Tejlor pokušava da pronađe natpise ko je sagradio ovaj hram. Babilonci su takve natpise obično postavljali na spoljne uglove zidine.I nađe sva četiri.Pred njim je hram boga Nane grada Ura.Vest se ubrzo proširila po celom svetu:pronađen je biblijski Ur.To su godine najvećih arheoloških otkrića, kada činilo se da ljudi već jesu Došli smo do senzacija. Ali u poruku je bilo teško povjerovati. Iz natpisa je takođe proizilazilo da je hram obnovljen u slavu boga mjeseca Nane od strane babilonskog kralja Nabonida, da su kralj Ur-Nanna i njegov sin kralj Šulga započeli njegovu izgradnju, da su u godinama koje su prethodile Nabonidovu vladavini, mnogi kraljevi su izgradili "kuću Nanna - Sina".

Kada su zidovi zigurata otkopani, Taylor je donio odluku da prokopa duboku oknu do samog temelja. Ova iskopavanja do samog "dna" pomogla su da se pronađe nekoliko vrčeva sa "glinenim knjigama". Svaka "knjiga" bila je umotana u glineni rukav da bi se zaštitila od udaraca. Sadržaj "knjiga" je arheolozima pričao o slavnoj prošlosti ovog grada, njegovoj istoriji, građevinskom poslu, prepisci između domaćih kraljeva i stranih vladara.

Sve je bilo značajno. Ali odjednom je interesovanje za Urua nestalo jednako neočekivano kao što se i pojavilo. Arheolozi su se ovdje vratili tek 1918. godine. Grupom je predsjedavao R. Campbell-Thompson.

Godine 1919. zamijenio ga je Englez G. Hall. Prije nego što je stigao da završi svoje istraživanje, istraživač L. Woolley, koji je ovdje proveo 12 sezona, došao je u drevni Ur sa svojom ekspedicijom.

Britanci nikome nisu htjeli da daju inicijativu. Poenta je bila da su u prošlom i XX veku svi muzeji sveta nastojali da dobiju jedinstvene po svojoj vrednosti starine Sumera, Babilonije i Asirije.

Ovo posebno važi za XIX vijeka... M. Belitsky je napomenuo da je u tom pogledu "vlada i državni muzeji koji je vršio naučna istraživanja dragovoljno je subvencionirao arheološke ekspedicije. Diplomate, vojnici i zaposleni u kompanijama pohrlili su po blago, uspjeli su prikupiti niz istorijskih spomenika i dokumenata. Međutim, ovo uzbuđenje nanijelo je znatnu štetu nauci, jer su članovi ekspedicija uglavnom bili zauzeti traženjem takvih predmeta koji bi mogli impresionirati javnost. Priroda potrage u tom periodu, varvarski tretman neprocjenjivog arheološkog materijala, slabost arheologije kao nauke, nedostatak stručnjaka i razvijenih istraživačkih metoda - sve to može objasniti mnoge praznine koje postoje u našem znanju o Sumerama. ."

Ali sve je to bio samo izvjestan uvod u otkrića drugih gradova, u nalaze jedinstvenih antikviteta Sumera. Ova otkrića su napravili stručnjaci-arheolozi, kao i diplomate, arhitekte i obični putnici; dozvolili su da se oštro sagledaju u protekla stoljeća istorije čovječanstva, da prošire svoje ideje o svijetu Drevne Mesopotamije.

Pozivamo vas u Lavov. Na stranici http://sutky.com.ua stan na dan Lviv bez posrednika

Sumerska civilizacija je jedna od najstarijih. Razvio se otprilike u 4.-2. milenijumu prije Krista. e. u međurječju Tigra i Eufrata. U III milenijumu pne. e. povećao se značaj niza takvih sumerskih gradova kao što su Lagaš, Kiš, Ur i mnogi drugi. Između ovih gradova vodila se stalna borba za primat. U XXIV veku pne. e. gradove je osvojio vladar Akada, Sargon Drevni.

Zanimljivo je to primijetiti dugo vremena jedini izvor informacija o sumerskim gradovima bio je Stari zavjet. Naučno istraživanje drevna sumerska naselja počela su tek krajem 19. stoljeća, kada su američki arheolozi počeli iskopavanja grada Nipura. Dvadesetih godina XX veka engleski arheolog L. Woolley je izvršio iskopavanja na teritoriji Ura. Ruševine Uruka istražio je 1933. R. Koldewey, koji je prethodno napravio niz značajnih otkrića tokom iskopavanja Babilona. 1928-1929 S. Langdon je izvršio iskopavanja Kiša, tokom kojih su pronašli ruševine kraljevske palate i drevnih grobnica. Takođe, arheolozi su iskopali sumerske gradove kao što su Eridu, Lagaš i Akad.

Kultne građevine starih Sumeraca, čiji su izgled naučnici rekonstruisali na osnovu dobijenih podataka, bile su stepenaste kule - zigurati. Sumerani su počeli da ih grade u 4. milenijumu pre nove ere. e. Slične građevine podignute su vekovima nakon nestanka sumerske civilizacije, posebno čuvena Vavilonska kula.

Karakteristika sumerske civilizacije bio je ekstenzivan sistem navodnjavanja, koji se razvio u IV-III milenijumima pre nove ere. e. i trajao je do sredine II milenijuma pre nove ere. e. Kanali za navodnjavanje služili su kao spona između najvažnijih kulturnih i političkih centara Sumera.

Glava Sargona Drevnog. XXIII vijek. BC e.

Istraživači su zaključili da su se prva sumerska naselja u dolinama Tigra i Eufrata pojavila u VI milenijumu pre nove ere. e.

Najstarije naselje je grad Eridu (naselje Tel Abu Shahrein u Iraku). Arheološke ekspedicije R. Thompsona, F. Safara i S. Lloyda otkrile su ruševine hramova, kao i antičko groblje. U Eriduu je bio hram boga vode i mudrosti, Enkija.

Tokom istraživanja Nipura, koje je započelo na prijelazu iz 19. u 20. vijek i nastavilo se nakon Drugog svjetskog rata, otkrivene su ruševine hramova vrhovnog boga Enlila i hrama boginje ljubavi i rata Inanne. Naučnici su zaključili da je Nipur bio važan kultni centar u Sumeru. Bez priznanja Enlilovih svećenika, moć kraljeva Sumera i Akada ne bi se mogla smatrati legitimnom. Sveštenici su razvili Nipurski kalendar, prema kojem je bilo 12 lunarnih mjeseci u godini, od kojih je svaki imao 29 ili 30 dana.

Iskopavanja grada Ura, rodnog mjesta biblijskog patrijarha Abrahama, izvršio je 1922-1934. Englez L. Woolley. Nedaleko od današnje Basre nalazilo se brdo u kojem su, na dubini od 12 metara, otkriveni ukopi drevnih kraljeva Ura, datirani u 4. milenijum prije nove ere. e. Predmeti pronađeni u grobnicama ukazuju da su Sumerani do tog vremena dostigli visok nivo u obradi metala, izradi nakita i proizvodnji muzičkih instrumenata. Arheolozi su utvrdili da su sahranu kraljeva pratile brojne žrtve, jer je u grobnicama pronađen veliki broj ljudskih ostataka.

U Uru su iskopane ruševine troslojnog zigurata u kojem se nalazilo svetište boga mjeseca i Nanna predviđanja. Ova građevina je podignuta tokom vladavine kralja Ur-Nammua u XXII veku pre nove ere. e., kada je moć Sumera dostigla svoj vrhunac. Pod ovim kraljem sastavljen je najraniji skup zakona poznatih nauci, zapisanih u pisanoj formi. U isto vrijeme, istraživači pripisuju sastavljanje "Carskog popisa", koji imenuje imena mitskih sumerskih vladara i konačno formalizira ideju o božanskom porijeklu kraljeve moći, koja se prenosi nasljeđem.

Zigurat u Uru. XXII – XXI vek. BC e. (rekonstrukcija)

Iskopavanja su potvrdila stvarnost Potopa, koji se spominje i u Starom zavjetu i u drevnom sumerskom epu "Pjesma o Gilgamešu". 1929. godine, istražujući grobnice sumerskih kraljeva, na dubini od 12 metara, L. Woolley je otkrio aluvijalne naslage koje su mogle nastati samo kao rezultat velikih poplava. Debljina ovih naslaga dostigla je oko 2,5 metara.

Krajem 20. vijeka pr. e. Ur je izgubio nezavisnost, a u IV veku pr. prije Krista, kada je došlo do promjene toka Eufrata i zaslanjivanja tla, stanovnici su napustili grad.

Arheološka istraživanja drugog sumerskog grada, Lagaša, obavljena su 1877-1933. U toku ovih istraživanja pronađeno je oko 50 hiljada glinenih klinastih ploča, koje su postale zaista neprocjenjiv materijal koji daje predstavu o sumerskoj civilizaciji.

Bas-reljefi iz Lagaša. III milenijum pne e.

Sam grad i sistem kanala za navodnjavanje u njegovoj blizini pojavili su se u 5. – 4. milenijumu pre nove ere. e. Većina pisanih izvora pronađenih od strane arheologa datira iz sredine 3. milenijuma prije Krista. e. Procvat Lagaša pada na period vladavine kralja Eanatuma (druga polovina XXV veka pre nove ere), koji je uspeo da potčini niz sumerskih gradova - Ummu, Kiš itd.

U znak sjećanja na pobjedu nad trupama Ummata, po kraljevoj naredbi, podignuta je takozvana "Stela zmajeva", koja prikazuje ptice grabljivice koje proždiru protivnike vladara Lagaša.

Gudea, vladar Lagaša. Kraj III milenijuma pre nove ere e. eh

U XXII veku pne. e., za vrijeme vladavine kralja Gudee, vršena je aktivna izgradnja hramova. U ovom trenutku raste značaj Lagaša kao jednog od kultnih centara Sumera. Prosperitetu grada doprinijele su brojne trgovačke veze. Dakle, prema dekodiranim tablicama, tokom Gudee, građevinski materijal je uvezen u Lagaš iz Elama, Male Azije, Jermenije i Indije. Po nalogu Gudee podignut je hram bogu poljoprivrede, plodnosti i rata, Ningirsu, čiji je kult u tom periodu imao u Sumeru. veliki značaj... Arheolozi su pronašli mnoge statue koje prikazuju kralja-graditelja, kao i natpise koji ga veličaju.

Podaci o stanovništvu sumerskih gradova potvrđuju informacije sadržane u Starom zavjetu i legendama o Velikom potopu: stanovništvo Zemlje, nakon katastrofe, koje se sastojalo od nekoliko ljudi, vrlo se brzo povećalo. Prema drevnim popisima stanovništva, stanovništvo država, čiji nastanak datira iz 2250-2200 pne. e., bilo je svega nekoliko hiljada stanovnika. Istraživači su dešifrovali drevne ploče i otkrili da je u Lagašu tokom ovog perioda, stoljeće kasnije, živjelo 3,6 hiljada ljudi - već 216 hiljada, odnosno stanovništvo se povećalo 60 puta, uprkos razornim ratovima, tokom kojih je stradao ogroman broj ljudi.

Dakle, rezultati iskopavanja i drevni sumerski zapisi ukazuju na to da je kultura starih Sumerana prekinuta velikim potopom i da su se vremenom ovdje počele pojavljivati ​​nove civilizacije, a potvrđuju i ispravnost datiranja Velikog potopa sadržanog u Stari zavjet.

Sumerska civilizacija se sastojala od gradova-država (noma), pa je sasvim prirodno da se sva moderna naučna saznanja povezuju, prije svega, s ostacima urbane kulture Sumerana. ... Arheolozi su izvršili iskopavanja sumerskih gradova u Mesopotamiji i savršeni nalazi ostavili su utisak o Sumeru. Istovremeno, pored pisanog naslijeđa predstavljenog klinopisnim pločama, svaki od gradova-država doprinio je slici cjelokupne civilizacije.

• Jedan od najpoznatijih sumerskih gradova, Ur, poznat je među arheolozima prvenstveno po iskopanim ukopima iz sumerskog perioda. Ukupno je otkriveno oko dvije hiljade grobova: Sumerani su mrtve sahranjivali u kovčezima ili umotane u prostirke, u "položaju embriona" i sa grobnim prilozima. Ali najveće interesovanje izazvala su groblja kraljevske dinastije Ur. Otkriveno je da je u Uru postojao običaj da se svoje sluge, robovi i pouzdanici sahranjuju zajedno sa članovima kraljevske porodice - očigledno, da bi ih pratili u zagrobnom životu. Na primjer, u jednoj od kraljevskih grobnica, takozvanom "Rudniku smrti", otkriveni su ostaci 74 osobe, od kojih su 68 bile žene (najvjerovatnije kraljeve konkubine);
• Ali drugi naziv, odnosno grad-država, Lagaš, sa stanovišta naslijeđa koje je preživjelo do danas, izuzetan je po velikoj biblioteci glinenih ploča pronađenih u njegovim ruševinama sa klinastim tekstom ispisanim na njima. Ovi tekstovi sadržavali su poslovne zapise, vjerske hvalospjeve, kao i podatke veoma vrijedne za istoričare – diplomatske ugovore i izvještaje o ratovima koji su vođeni u Mesopotamiji. Pored glinenih ploča, u Lagašu su pronađeni i skulpturalni portreti lokalnih vladara, figurice bikova sa ljudskim glavama (što ukazuje na mogući kult ovih životinja), kao i rukotvorina;

• grad Nipur je bio jedan od najvažnijih gradova u Sumeru. Njegov značaj bio je, prije svega, u mjestu gdje se nalazilo glavno svetilište boga Enlila, kojeg su poštovali svi sumerski gradovi-države. Stoga je svaki sumerski vladar, ako je želio da učvrsti svoj položaj, morao dobiti podršku svećenika Nipura. Iskopavanja na lokalitetu drevnog Nipura vršena su od kraja devetnaestog veka i donela su mnoge nalaze. Ovo je bogata biblioteka glinenih klinastih tablica, ukupan broj koji je iznosio nekoliko desetina hiljada. Osim toga, otkriveni su ostaci tri velika hrama, od kojih je jedan posvećen Enlilu, drugi boginji Inanni, bogu trećeg hrama još nije utvrđeno. Zanimljivo je bilo pronaći i ostatke kanalizacionog sistema, čije je prisustvo bilo karakteristično za urbanu kulturu Sumera - sastojao se od glinenih cijevi prečnika od 40 do 60 centimetara;

• Šuruppak je bio jedan od najutjecajnijih i najbogatijih gradova-država u Sumeru. Nalazio se na obalama rijeke Eufrat i u legendama se zvao domovina pravednog i mudrog kralja Ziusudre - čovjeka kojeg je, prema sumerskom mitu o potopu, upozorio bog Enki na kaznu i sa svojom pratnjom izgradio veliki brod koji mu je omogućio da pobjegne. Arheolozi su pronašli zanimljivu referencu na ovaj mit u Šuruppaku - tragove velike poplave koja se dogodila oko 3200. godine prije Krista. Možda sećanje na ovo prirodna katastrofa i utjecao na porijeklo i sadržaj mita o potopu.