Postoji li sveta Julija u pravoslavlju. Ikona Svete Julije. Julijin imendan po crkvenom kalendaru

Njen život je povezan sa mučenikom Teodotom i sedam devojaka - mučenicama Tekusom, Fainom, Klaudijom, Matronom, Aleksandrom i Eufrasinijom. Svi su oni živeli u trećem veku u gradu Ankiri.

Sveti Teodot je tada bio oženjen i imao je svoju gostionicu. Unatoč tome, živio je u čistoti i gdje god je to bilo moguće, svojim razgovorima vodio je ljude ka kršćanstvu. Dobio je dar iscjeljenja od Gospoda.

U to vrijeme je car Dioklecijan započeo progon kršćana. Za vladara grada Ankire postavljen je Feotken, koji je bio poznat po posebnoj mržnji prema vjernicima. Od svojih prvih dana najavio je svim Hristovim sljedbenicima da se moraju pokloniti paganskim idolima, inače ih sve čeka neminovna smrt.

Mnogi ljudi su pobjegli iz grada, napustili svoje domove i domaćinstva. U Ankiri je vladala glad. Sveti Teodot je u svom hotelu dao utočište mnogim hrišćanima. Sveta Liturgija je ovde služena u tajnosti.

Istovremeno je sedam djevica postradalo za Hrista, od kojih je najstarija, sveta Tekusa, bila tetka svetog Teodota. Svete djevice Julija, Matrona, Klaudija, Faina, Aleksandra i Efrosinija su se od malih nogu posvetile Bogu. U dobrim djelima, molitvi i postu, doživjeli su duboku starost. Oni su, kao hrišćani, izvedeni pred Feotken. Naredio je da se daju bestidnim mladićima na skrnavljenje.

Svi su se usrdno molili, a sveta Tekuša pala je pred noge nečastivima, skinula maramu i pokazala im svoju sijedu glavu, pozivajući se na njihov um i srce. Mladići su plakali i ostavili svece nepovređene.

Pravoslavci slave imendane svake godine. Dan sećanja na zaštitnicu Svete Julije crkveni kalendar slavi nekoliko puta godišnje.

U običnom narodu imendan se naziva i Dan anđela, iako postoje razlike između ovih dana.

Imendani se slave na dan sjećanja na Svetog zaštitnika, a Anđeoski dan je dan prihvatanja Tajne krštenja. Pravoslavni vjernici ovim danima pridaju poseban značaj - kao i na svoj rođendan, pokušavaju se ispovjediti i pričestiti kako bi praznik bio ne samo tjelesni, već i duhovni, iz sjedinjenja sa Gospodom.

Julia Angel Day

Dakle, dan anđela za svaku osobu može se dogoditi bilo kojeg dana. Sve će zavisiti od toga kada su roditelji u djetinjstvu doveli dijete u crkvu na krštenje.

Vjernici se trude da se pridržavaju stare tradicije krštenja bebe 40. dana nakon rođenja. Ali neko prihvata sveto krštenje već u odrasloj dobi. Dakle, ljudi sa istim imenom mogu imati imendan na isti dan, ali dan anđela gotovo nikad.

Kada je Julijin imendan po crkvenom kalendaru

Prilikom odabira imena za dijete, vjerni roditelji sami biraju za njega Svetog zaštitnika. To se obično dešava prije nego što se beba rodi. Roditelji se mole Svetitelju, čije će ime nositi njihova kćerka ili sin, da trudnoća bude uspješna, porođaj bezbjedan, a onda cijeli život traže od Sveca zagovor, zaštitu, mudrost u odgoju pobožnog kršćanina.

Ako odrasla osoba ne zna ko mu je Sveti zaštitnik, može izabrati svog Zagovornika. Ovo se radi jednostavno. Na primjer, otvara se odrasla djevojka po imenu Julia pravoslavni kalendar i vidi da imena "Julija" nema u Sveticama, ali postoje Svetice sa imenima - Julija i Julijana.

Djevojka čita žitije svih svetaca koje nađe i bira za sebe onoga koji će joj biti bliži. A tada će njen zadatak biti ne samo molitveni apel i molbe za pomoć u raznim stvarima izabranom svecu, već i čašćenje - u dane sjećanja trebate ići u crkvu, ispovijedati se i pričestiti.

Za vjernike je prirodno da se svakodnevno obraćaju u molitvama svom Anđelu Čuvaru i Svecu zaštitniku.

Sveta mučenica Julija Kartaginska, Korzikanac

Dan sjećanja - 29. jul. Nekoliko vekova nakon Hristovog rođenja odličan grad Kartaga je još jednom bila izdajničko zarobljena i potpuno uništena sa okrutnošću svojstvenom paganima. Stanovnici grada su zarobljeni, među njima je bila i mala, nevina djevojčica Julija, stara deset godina.

U opštoj masi naroda koje su pagani naterali da ode daleko od svojih domova, Julija nije mogla da nađe svoje roditelje, prijatelje, komšije, suze su bukvalno izlile njeno detinjasto lice, kada je iznenada začula glas Božji: „Blago onima koji su koji plaču, jer će se utješiti” i smirio se. . Sama djevojka sa ostalim zarobljenicima odvedena je u Siriju, gdje su svi prodani u ropstvo. Julija se trudila da ne razmišlja o kući, puno se molila i pažljivo obavljala svoj posao.

Njen vlasnik je bio prožet svetlim osećanjima prema njoj (koliko je to bilo moguće pod robovlasničkim sistemom) i nije čak ni insistirao da se odrekne Hrista. A onda je jednog dana robovlasnik, povevši Juliju sa sobom, otišao da putuje u daleke zemlje. Ploveći pokraj domovine Julije, lađa je, voljom Božjom, skrenula na obale Korzike, gdje je već počinjala gozba paganskih osvajača.

Tokom praznika, pagani su saznali da se na brodu nalazila devojka koja je hulila na njihove bogove i tražili da im je proda, ali je vlasnik to odbio. Tada su joj, obećavajući Juliji slobodu od ropstva, naredili da se žrtvuje njihovim bogovima. Ona je odbila. Na Juliju je odmah pao grad udaraca, izdržala je, kao što ju je Bog izdržao.

Pobijedivši Juliju, neznabošci su je razapeli na drvenom krstu, kao što su to ljudi nekada radili sa Hristom, ali do poslednjeg daha devojka je bila verna svojoj veri. Nakon smrti djevojčice, iz njenih usta je izletjela mala bijela ptica (duša). Vidjevši to, pagani su pobjegli u strahu i užasu.

Ubrzo su monasi sa Gorgone skinuli tijelo djevojke sa krsta, a o njenoj volji, vjernosti i odanosti Kristu kružile su legende i legende. Ovo je priča o životu svete Julije od Kartage, Korzikanac.

Sveta mučenica Julija Ankirska (Korinta)

Dan sjećanja - 31. maj. Biografija svete mučenice Julije Ankirske potiče iz grada Ankire (danas teritorija Turske) na prelazu iz drugog i trećeg veka.

U Ankiri je postavljen strogi paganski vladar Teotekn, čija je glavna zapovijed bila prihvaćanje paganskih žrtava od strane kršćana, u slučaju odbijanja, paganski glasnici su pljačkali nastambe kršćana i uništavali potonje.

Međutim, uprkos tome, Julija iz Ankire, ispovijedajući vjeru u Isusa Krista, nije prihvatila tuđu vjeru, nije se poklonila idolima. Zbog ovog odbijanja Julija je udavljena u jezeru zajedno sa šest svetaca koji su stradali za hrišćanske ideale.

V trenutno u pravoslavnim krugovima vjeruje se da će ikona Julije iz Ankire i molitveni poziv samoj mučenici zaštititi od fizičkog nasilja. U Moskovskoj oblasti postoji i hram Julije Ankirske.

Imendan kod Julianne i Juliane

Imenovanje bebe imenom sveca je pobožna tradicija. Sveci ne samo da nas čuju, oni vide naš život, oni znaju kakve tuge opsjedaju čovjeka, kako ponestaje snage u duši, tijelo se iscrpi, a srce pati.

Sveci se mole i zagovaraju za nas pred Gospodom, slušaju naše usrdne molitve. Čast svog sveca, ugledanje na njegov podvig i vjeru zadatak je svakog kršćanina.

Sveta mučenica Julija (Julija)

Desilo se to jako davno, dvesta ili možda četiri stotine godina posle Hristovog rođenja...

Bogat i veličanstven bio je grad Kartaga, koji se nalazi na obali Sredozemnog mora. Industrija, trgovina i kultura cvjetali su u Kartagi. Stanovništvo je živjelo u blagostanju i slovilo kao obrazovano. Ovdje je bilo i mnogo kršćanskih crkava - uostalom, apostol Epenet, "voljeni brat" svetog apostola Pavla, prema legendi, propovijedao je Jevanđelje u sjevernoj Africi. Više puta je procvjetajući grad uništavali pagani, ali je potom ponovo podizao iz ruševina.

U jednoj hrišćanskoj porodici odrastala je devojčica koja se zvala Julija. Bog ju je obdario ljepotom i divnim karakterom. Julija je zadovoljila svoje roditelje - mirne, ljubazne, simpatične, poslušne njihovoj volji. Veoma je volela da čita, posebno Sveto pismo. Julija je imala jedva deset godina kada su nevolje ponovo zadesile grad.

Neprijatelj je iznenada napao. Međutim, već više od osam godina, vandali pljačkaši se približavaju Kartagi, ali nisu uspjeli zauzeti grad. A branioci se nisu opirali. Grad je potpuno uništen, a stanovnici - ko je ubijen, a ko zarobljen.

Mala Julija nije imala vremena da se osvrne, jer se našla u gomili zarobljenika koji lutaju ko zna kuda pod pratnjom strašnih razbojnika. Šta se desilo njenim roditeljima, komšijama, prijateljima - Julija to nije znala. Suze su joj potekle niz obraze, ali odjednom je iznutra čula Hristove reči: „Blago onima koji plaču, jer će se utešiti“. I neprimjetno su suze presušile, i doduše ne odmah, ali je u duši zavladao mir i povjerenje u Gospoda, u Njegovu riječ.

Daleko od svojih rodnih mjesta, Julija je odvedena zajedno s drugim zarobljenicima. Mnogo je dana hodala, plovila po moru u brodu, ponovo hodala ili se vozila vagonom. Ali težina puta nije slomila mladu kršćanku, nije naškodila njenom zdravlju, snažnoj po prirodi. Julija se prisjetila riječi iz psalma kralja Davida: “Svi su putovi Gospodnji milost i istina za one koji drže njegov savez i njegova otkrivenja.”

Tako je stigla u Siriju. Daleka rodna Kartagina od novih mjesta - s druge strane ogromnog mora, na drugom kopnu.

Ali zemlja Gospoda Isusa je vrlo blizu - tješila se Julija prisjećajući se očevih priča o Svetoj zemlji.

Skoro odmah po dolasku Julija je prodata u ropstvo paganskom trgovcu. Sudbina robova, posebno hrišćanskih robova, pokazala se veoma teškom. Međutim, Julija se nije plašila ropstva: sa deset godina već je izgubila sve što je imala - roditelje, dom, rodnu zemlju, imovinu, slobodu... Međutim, ipak je morala da nauči da se sloboda nalazi u čoveku. , a ne u spoljnom svetu . I setila se Hristovih reči: "Ko napusti kuće, ili braću, ili sestre, ili oca, ili majku, ili zemlje radi imena moga, naslediće život večni." I tako sam pokušao da ne razmišljam o tome sretan život u detinjstvu, otišla u prošlost, ali sve dublje razmišljala o večnom životu.

Koliko puta je vlasnik pokušao da natera devojku da se odrekne Hrista. Sve je bilo uzalud: ni naklonost, ni prijetnje, ni obećanje bolje sudbine, čak ni sloboda - ništa nije moglo poljuljati Julijinu odanost. Godine su prolazile, mladi rob je odrastao i postajao sve ljepši. Juliji nisu naškodili ni naporan rad ni oskudna hrana. Kako se ne prisjetiti jevrejskih mladića u vavilonskom ropstvu, koji su nakon dugog posta „ispali ljepši i punije tijelom od svih onih mladića koji su jeli kraljevska jela“. Sam Gospod održava snagu svojih vernih.

Štaviše, vlasnik je primijetio da trud njegovog kršćanskog roba povećava njegovo bogatstvo, umnožava njegov posjed, služi dobrobiti njegove kuće. I trgovina mu je brza i isplativa, a dogovori sa drugim trgovcima sklapaju se lako i na obostranu korist, bez prevare, a prekomorski gosti rado posjećuju njegovu kuću i trgovačke radnje. I cijenio je gospodare svoje robinje više od mnogih blaga i više nije insistirao na njenom odricanju od Krista. Zašto, ako je to bilo za njegovo dobro? (Zar nije tako bilo s Josipom, koga su njegova braća jednom prodala u ropstvo Egipćanima? Tada je Bog blagoslovio kuću tog Egipćanina zbog njegovog vjernog Josipa.)

Jednom su kod vlasnika Julije (ona je tada imala nešto više od dvadeset godina) stigli gosti iz daleke varvarske zemlje Galije. Govorili su o bogatstvu te zemlje i značajnim prednostima trgovine sa njom. I vlasnik je odlučio otići u Galiju, vodeći Juliju sa sobom - kao talisman koji čuva od nevolja.

Opet je djevojka bila na brodu, opet je više dana plovila Mediteranom, sada u suprotnom smjeru. Kada su plovili pokraj Kartage, Julijino je srce zaboljelo, suze su joj navrle na oči, ali se suzdržala i šapnula: „Neka mi je volja Tvoja, Isuse, moj ljubljeni Gospodine...“ Lađa je skrenula na sjever – plovila pored ostrva Sardinija i Korzika.

A trgovac, vlasnik Julije, iskrcao se na obali Korzike, gdje su u to vrijeme pagani održavali svetkovinu u čast svojih idola. Pozvali su i novopridošlog trgovca da učestvuje u proslavi – da prinese žrtvu idolima, da im oda hvalu i počast, da zamoli pomoć idola na putu koji slijedi. Gozba se odvijala po cijelom molu. Trgovac je zaklao debelog ovna u čast idola - on jede, pije, zabavlja se sa paganima. Ali Julija je ostala na brodu - tuguje za izgubljenima, moli se Bogu za njihovo spasenje.

Jedan od paganskih zajednica ušao je u brod, potražio turobnu djevojku, saznao da je kršćanka i o tome obavijestio njegovog vođu.

Kao, na brodu koji stiže, ima djevojka, lijepog lica i vitke figure... Međutim, ona huli na naše bogove, ne odobrava naše žrtve.

Vođa pagana se obratio trgovcu.

Zašto svi vaši ljudi ne učestvuju u proslavi? Kažu da je na vašem brodu djevojka koja ne želi da poštuje naše bogove. Dovedite je ovamo!

A trgovac je odgovorio:

Ovo je moj rob. Došla mi je kao dijete. Ni milovanjem ni pretnjama nisam je mogao odvratiti od hrišćanske greške. Ali u poslu nema povreda za nju, već revnost i zato je trpim.

Na to mu je vođa pagana rekao sa skrivenom prijetnjom u glasu:

Ako ne lažete i zaista poštujete naše bogove, onda je odmah natjerajte da im se pokloni i prinese im žrtvu. Bolje daj meni, velikodušno ću ti platiti...

Trgovac nije pristao da proda svoju voljenu robinju - za njega se nijedno bogatstvo nije moglo porediti s njom.

Tada je glava razbojnika, u tajnosti u zavjeri sa svojim narodom, priredio još veću gozbu i opijao trgovca dok nije izgubio svijest. A njegovi podređeni su požurili na brod i silom doveli Juliju svom vođi. Pagan je prijeteći tražio od Julije:

Prinesi žrtvu našim bogovima i obećavam ti slobodu od ropstva.

Sloboda je tamo gde je duh Gospodnji, duh mog Gospoda Isusa Hrista, - odgovori Julija.

A onda su pagani počeli da tuku i muče Juliju. Ali kada su je tukli, rekla je kao u sebi:

Moj Gospodar je izdržao pljuvanje i batine za mene, i ja ću izdržati radi njega.

Kada su je skinuli i tukli je po celom telu, šapnula je:

Ispovijedam Onoga koji je zbog mene pretučen i razapet! Gospodaru moj i Učitelju, daj mi snage da izdržim patnju da budem proslavljen s Tobom u Tvojem Carstvu...

A onda su zlikovci sagradili drveni krst i na njemu razapeli Juliju, kao što su nekada drugi dželati razapeli Gospoda.

Kada je njen gospodar došao k sebi, njegov voljeni rob, odnosno sluga Hristov, već se rastajao od zemaljskog života, a da se nije odrekao Isusa Hrista. A kada je posljednji dah pobjegao iz Julijinih grudi, mnogi su vidjeli - kao da je bijeli golub izletio iz njenih usta i jurnuo prema nebu.

Strah i užas obuzeli su mučitelje od ove vizije, te su pobjegli ostavljajući tijelo Julije na krstu. Međutim, ni jedna ptica, niti jedna zver nije ni prišla telu mučenika.

Nedaleko od Korzike nalazi se malo ostrvo Gorgon. U to vrijeme postojao je manastir na Gorgoni. Iznenada se monasima ovog manastira javio anđeo i ispričao im o Julijinom stradanju za Hrista, zapovedivši im da skinu njeno telo sa krsta i sahranjuju je u njegovom manastiru. Ovo su uradili monasi.

Kažu da su i na mestu Julijinih muka i na mestu njenog sahranjivanja učinjena mnoga čuda. I molitve upućene njoj nisu ostale bez odgovora.

Da li je moguće pogoditi? O gatanju na Božić i Božić odgovor sveštenika. Da li je moguće pogoditi? - ovo pitanje ljudi često postavljaju uoči Rođenja Hristovog i Božića. Mnogo takvih pitanja dolazi u našu rubriku “Pitanje svešteniku”. Sakupili smo mišljenja raznih sveštenika, pitajući ih da li se uopšte može nagađati, ima li izuzetaka, da li je dozvoljeno gatanje na Božić, Božić i post, i šta Crkva kaže o ovom protojereju Sergiju Vasinu, rektora crkve Rođenja Hristovog Sveta Bogorodice u selu Bobjakovo, Novousmanski okrug, Voronješka oblast Odgovarajući na pitanje da li je moguće pogoditi, moraćete da počnete s činjenicom da je proricanje sudbine očigledna sramota i, naravno, greh. Svaki grijeh raste na ljudskim strastima koje se gnijezde u paloj ljudskoj prirodi. U osnovi, to je, naravno, ponos i radoznalost koji iz toga proizlaze. Nakon pada, čovjek je izgubio mogućnost direktne komunikacije sa Bogom, pa kada je Gospod htio razgovarati s ljudima, činio je to preko onih koje smo nazivali prorocima. Unatoč tome, đavo je ubrzo naučio ljude određenim manipulacijama, vršeći koje bi mogli uspostaviti direktnu vezu ne s Bogom, već s njim, sa đavolom i sa njegovim slugama - zlim duhovima. Takve manipulacije su u osnovi formirale osnovu vjerskih kultova, koji nemaju nikakve veze s vjerom u pravog Boga. Đavo je, između ostalog, zabavljao ljudsku radoznalost zasnovanu na ponosu, pa se od davnina pojavila posebna „umetnost“ ili „praksa“ koja čoveku daje saznanje o prošlosti, budućnosti ili takozvanoj sudbini pojedinca. ili cela nacija. Ono što, u stvari, nazivamo "proricanjem sudbine". Postoji bezbroj sličnih tehnika koje uspostavljaju vezu sa drugom stvarnošću ili natprirodnim silama, većina ih je preživjela do naših dana, počevši od promatranja svjetiljki i prirodnih fenomena do proricanja sudbine na talogu kave ili širenja karata. Zapravo, đavola nije briga kakve manipulacije osoba izvodi, glavna stvar je njegov dobrovoljni pristanak da se odvrati od Boga i obrati se njemu, đavolu, za pomoć. A ovo čovjeku ne sluti dobro - vjerovao u njega ili ne - ništa dobro. Čak i ako možete saznati neke podatke o prošlosti ili budućnosti, on će vas ipak prevariti, jer po riječi Svetog pisma đavo je otac laži. Duhovno zdravi ljudi razumiju da gatanje nema nikakve veze sa pravim duhovnim životom osobe. Setite se, kao u klasiku: „Jednom na Bogojavljensko veče, devojke su pogađale, skinule cipelu sa kapije i izbacile je iz kapije“. Jasno je da je to beskrajno daleko od prave vjere. Stoga su ljudi koji su očekivali Hristov dolazak od davnina bili vjerni Stvoritelju svemira, shvatili su da su postupci koji su sastavni dio vanzemaljskih kultova, kao što su vradžbine, vradžbine, vradžbine, magije, uključujući i proricanje, odvratni. pred Bogom i odstupanje od vjere. Stoga su već u Starom zavjetu takve radnje zabranjene: potvrda za to se može naći u knjigama Izlaska, Levitskog zakona, Ponovljenih zakona. U kršćanstvu su sve te đavolske, paganske prakse strogo zabranjene: odlukama Crkvenih sabora, pravilima Svetih Otaca, Nomokanonom (glavni kanonski zbornik Pravoslavne Crkve), pa čak i Domostrojem. Štoviše, ljudi koji su u njih bili uključeni često su čak bili izopćeni iz pričešća, nametane su im pokore - to su takve kazne (crkvene kazne) koje je izrekla Crkva za duhovno ispravljanje čovjeka od određenih grijeha koje je počinio. I sve je vrlo striktno napisano. Na primjer, u Nomokanonu čitamo da su oni koji se obraćaju Ciganima bili odsutni 5 godina, a gatare na grahu ili ječmu - 6 godina. Štaviše, zabranjena su ne samo ona proricanja o kojima smo već govorili, već čak i novotarije koje su ušle u praksu među kršćanima - proricanje po knjigama Svetog pisma (Psaltir, Jevanđelje). Na osnovu ovoga vidimo da pravi kršćanin ne treba pribjegavati proricanju sudbine ni pod kakvim izgovorom, čak i ako to zaista želi. Stoga su pitanja o tome da li je moguće pogađati u vrijeme Adventa ili Božića neprikladna. Ni u kom slučaju ne treba nagađati, jer ovo je izdaja Boga i obraćanje direktno đavolu. Ljudi koji pogađaju u našem prosvijećenom dobu mogu se podijeliti u dvije grupe: neki sigurno znaju da se okreću od Boga i okreću se sotoni, ali iz nekog razloga, zbog nedostatka vjere ili iz očaja, to ipak čine. Oni su poput djeteta koje na prvi zahtjev dobije pomoć od oca, međutim, kada otac nije kod kuće, pokušava da posegne u džep i uzme novčanik. Druga grupa su oni koji su u blaženom neznanju, ne razumiju šta rade. I oni se mogu porediti sa decom koja slobodno pitaju roditelje šta god žele, ali ipak nastoje da proviruju kroz ključaonicu. Za nas je važno da shvatimo i zapamtimo da je proricanje sudbine užasan grijeh. Čak i ako se osoba pokajala, Gospod će mu sigurno oprostiti ovaj grijeh, ali! Da li bi đavo želio da tako lako pusti svoj plijen? Najvjerovatnije će za ovaj grijeh čovjek morati izdržati neku vrstu patnje i bolesti, jer moramo razumjeti: ako pogledamo kroz ključaonicu, sigurno ćemo dobiti vrata na čelu. Pravi kršćani trebaju biti vjerni Bogu, osloniti se na volju Božju, predati se u Njegove ruke i tada će nam On sigurno otkriti sve što je potrebno za spas duše i naslijeđe Carstva Nebeskog. Da li je moguće pogoditi Božić i Božić? Sveštenik Jovan Zaharov, rektor hrama Pokrova Presvete Bogorodice u Ruskoj dečijoj kliničkoj bolnici - Zašto savremene ljude još uvek privlači gatanje u vreme Božića i Božića? jer mi, savremeni ljudi(I ja sebe smatram jednim od njih), ne razumemo radost crkvenog života. To je za nas tajanstveno i pokušavamo otvoriti vrata ovog svijeta, ali ne poniznošću, ne vjerom u Boga, već nekim neshvatljivim oruđem. Stoga, ako postoji period koji crkva izdvaja na poseban način, na primjer, božićno vrijeme, onda u ovo vrijeme treba nešto posebno učiniti. Čini mi se da je to, s jedne strane, jednostavno nerazumijevanje i nepoznavanje crkvenog života, a s druge strane želja da se umiješa u tajnu. Čovek je takvo stvorenje koje ne može da živi samo na ovom svetu, na planu života, bez ljubavi, bez radosti, pa tu radost pokušava da dobije na polupaganski način. Zašto ne pogađaš? Ovo je opasno? Čovek, umesto da otkrije radost duhovnog života, počinje da zaglušuje u sebi glas hrišćanske duše i hrani je svakojakim smećem umesto da pije živu vodu crkvenih sakramenata. – Uostalom, sva naša ruska klasična književnost je najvećim delom zasićena pravoslavljem. A još od školskog programa gatanje pamtimo kao tradiciju... U našoj literaturi se mnogo toga govori, pa i o tome o čemu nije uvijek pristojno pričati. Nije sve o čemu su klasici govorili primjer za nasljedovanje. Više sam nego siguran da su pisci na taj način pokušali da razotkriju neznanje našeg naroda. Da li je moguće pogoditi trudnoću? Protojerej Aleksij Spaski, rektor hrama „Milosrdne“ ikone Bogorodice u Dečjoj bolnici Morozov u Moskvi. Počnimo od činjenice da niko ne zna budućnost osim Boga, koji postoji van kategorija vremena. A pošto je čovek slobodan, on sam kreira svoju budućnost, onda je nemoguće znati kako će se ponašati u ovoj ili meni situaciji. Stoga se postavlja pitanje - zašto se uopće nagađati? Potpuno besmislena vježba. Stoga sva ostala pitanja vezana za vrijeme proricanja (post ili božićno vrijeme), sa stanjem gatare (bolesne ili trudne) gube smisao, jer gatanje u principu nije dozvoljeno u našim Crkva. Trudnice su, naravno, posebna kategorija, pogotovo kada majka prvi put čeka bebu, a još više ako nema povjerenja u budućnost, ako u blizini nema voljenog supružnika (ovo, nažalost, se sve češće dešava u naše vrijeme). Pokušajmo shvatiti zašto se obraćaju čarobnjacima, koja bi ih pitanja mogla zabrinjavati? Ako se pitate ko će se roditi, dječak ili djevojčica, sada postoje savremenim metodama ultrazvukom i vrlo lako možete saznati ko očekuje porod. Možda je anksioznost povezana sa strahom od porođaja - za vaš život i za zdravlje djeteta. Ali i u ovoj situaciji treba više slušati sebe, preporuke ljekara i moliti se Bogu za sigurno rođenje djeteta. Ne sudjelujte u mračnim ritualima. Svijetli i radosni dani Božića svojim sadržajem i dubinom mnogo su bliži stanju trudnice. Radujemo se Rođenju Hristovom, Krštenju Gospodnjem, uspomeni na Svetog Vasilija Velikog, vremenu praznika, kada možete više prisustvovati bogosluženjima, činiti više dobrih dela – ovo je praznično i radosno vreme koje ne treba biti zasjenjeni gatanjem. Jer u radnjama koje imaju za cilj gatanje nema veselja i slavlja, one su mračne i tmurne. U paganizmu je mnogo toga u takvom ritualu povezano sa žrtvovanjem životinja, što prije izaziva odbacivanje i gađenje. Činjenica je da tu želju da se "zna budućnost" koriste demoni - pali duhovi koji, želeći da unište osobu, dovode je u zabludu i prevare. Proricanjem sudbine govore osobi šta joj je potrebno za vlastite potrebe, pokušavajući uništiti onoga ko počne vjerovati njihovim odgovorima na proricanje sudbine. Stoga, ako osoba shvati ova predviđanja ozbiljno, onda može upasti u nevolje. Ako to smatra nekom vrstom zabave, ne pridaje nikakvo značenje, onda u moderno društvo takva zabava izgleda manje-više bezazlena. Iako, naravno, postoji razlika između astrološke prognoze pročitane u novinama i posebnih akcija usmjerenih na proricanje, koje su kršćanima direktno zabranjene kao priziv mračnim silama. Svrha zla na ovom svijetu je jedna - uništiti dušu čovjeka, bez obzira da li je kršten ili ne. Naravno, kršteni su zaštićeni milošću Božjom od ovog uništenja, ali svi ljudi, a posebno oni koji nisu prosvijetljeni svjetlošću jevanđelja, su u ovoj „igri gatanja“ bespomoćni poput slijepih mačića. Čak i oni koji ne priznaju nikakve zabrane, za koje ne postoje autoriteti. Svi osjećaju tužne posljedice duhovnih grešaka. Ali onaj koji je krštenjem dao obećanje da će živjeti po zapovijestima Božjim, naravno, više je kriv za njihovo kršenje od onoga koji Boga još ne poznaje. Da li je moguće pogoditi u postu? Vladimir Strelov, rektor Visoke škole biblijskih fondacija za pripremu za crkvene službe „Nasljeđe“ Proricanje je pokušaj da se sazna budućnost. Zašto nam treba? Da znate kako se ponašati a da vas ne uhvate teška situacija . Čovek je vođen strahom, želi da se zaštiti. Ali smisao posta je približavanje Bogu. Sve što je potrebno, On će otkriti. A On je Otac, On će nas sam zaštititi od onoga što može naštetiti našoj vječnoj duši. Ovdje strahovi nestaju, pojavljuju se povjerenje i radost. Često se dešavalo da se upravo na molitvi, čitajući Sveto pismo, iz riječi sveštenika na ispovijesti ili propovijedi, uvidi kako dalje živjeti. Bog ne ostavlja čovjeka bez vodstva. Ali kada smo rasejani (naše uobičajeno stanje), jednostavno ne čujemo ništa. Važno je tražiti odgovore na svoja pitanja, a ne zaobilaznim putem, gatanjem i koketiranjem sa mračnim silama. Okrenimo se Evanđelju: šta razlikuje Isusa Hrista među njegovim savremenicima? Stalno traži prilike da bude s Bogom, ali ne pokazuje svoju religioznost za pokazivanje. On neće nametati Boga svojim učenicima. Da bi dobili najpoznatiju molitvu "Oče naš", učenici će morati da pitaju Učitelja. Zvuči ovako: Oče naš koji si na nebesima! sveti se ime tvoje; neka dođe tvoje kraljevstvo; neka bude volja Tvoja i na zemlji kao i na nebu; Hljeb naš nasušni daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga. Jer tvoje je kraljevstvo i moć i slava dovijeka. Amen. (Matej 6:9-13) Pre svega ne molbe i molbe, već slavljenje Boga i želje da konačno dođe Njegovo Kraljevstvo. Riječ Otac se koristi za obraćanje Bogu. Ne Stvoritelj, ne Gospod i Gospod, nego Otac. U drugom dijelu molitve Bog je predstavljen kao brižni, pun ljubavi i praštanja, koji čuva od iskušenja i oslobađa od zloga. Takvog Boga se ne može samo bojati, već i voljeti. Hristos uspostavlja samo jedan ritual – bratsku trpezu, koja će tada postati središte života Crkve. Na drugi način se naziva Večera Gospodnja, ili Euharistija, što na grčkom znači „Dan zahvalnosti“. Učešće u ovakvom obroku je pravo slavlje zahvalnosti i radosti zajedničkog druženja. To je smisao i svrha posta, a ne u gatanju. Po mitropolitu Suroškom Antoniju, post treba da bude vreme da se čovek ograniči u svemu što nije neophodno i neophodno. I to činimo kako bismo se natjerali da se suočimo s jedinim pravim vrijednostima, vlastitom savješću, istinom čovjeka i istinom Božjom. A osim toga, naše ograničavanje sebe u svemu suvišnom treba da donese korist i radost drugim ljudima. Post je vrijeme okupljanja i približavanja Bogu.

Sveta mučenica Julija štuje se kako u pravoslavnoj crkvi 29. jula, tako i u katoličkoj crkvi 16. jula.

Sveta Julija je bila iz plemićke porodice koja je živela u Kartagi. Nakon što su grad zauzeli Vandali iz Gaiserika 439. godine, ona je zarobljena i prodana kao rob sirijskom trgovcu po imenu Euzebije. Mlada kršćanka je marljivo počela služiti svom gospodaru. Jednog dana, ukrcavajući se na brod, Euzebije i Julija su otišli u Galiju.

Sleteli su na Korziku, u tom području grad Nonza(Nonza), na dan kada je tamo bogovima žrtvovan bik. Euzebije se pridružio gozbi, ali Julija, ne želeći da se klanja idolima, ostala je na brodu.

Kada je Félix Saxo, lokalni guverner, saznao za ovo, napio je Euzebija, koji je odbio da izvede Juliju na obalu. Kada je trgovac zaspao, Feliks je naredio da dovedu Juliju i zamolio je da prinese žrtvu bogovima. Sveta djevica je osuđena na smrt zbog svog odbijanja, a posebno zbog svog hrabrog odgovora. Razbili su joj lice u krv, čupali je za kosu, tukli, a zatim je razapeli. Prema legendi, iz njenih usta je vijorila golubica, simbol čistoće i svetosti.

Nedaleko od ostrva Korzika nalazi se malo ostrvo, koje se ranije zvalo Margarita, a sada Gorgona.; na njemu je bio manastir; tamo se anđeo Gospodnji javi monasima, ispriča im sve što se dogodilo svetoj mučenici Juliji i zapovedi im da brzo otplove lađom na to ostrvo i skinu sa krsta mnogostradalno telo svete mučenice i donesu je u svoj manastir na sahranu. Monasi su se ukrcali na brod, postavili jedra i zaplovili; kada su stigli u luku, našli su sve baš kako im je anđeo Gospodnji rekao. Kod krsta su našli i natpis sa pričom o Julijinoj mučenici.

Na moštima sv. Nad Julijom su se počela činiti čuda, čuda su se činila i na mjestu gdje je ona stradala. Hrišćani, stanovnici grada Nonze na Korzici, saznali su za stradanje svetice, i u njeno ime sagradili na samom mestu gde je bila razapeta, crkvicu, jer je tu bila gužva: ovo mesto je bilo strmo brdo. A tamo gde su bačene njene odsečene grudi, ispod kamena je izvirao izvor izvorske vode, koja je bila lekovita: ozdravili su svi bolesnici koji su tu vodu pili ili se njome umivali.

Katolička crkva u predgrađu Brescia, u kojoj se danas nalaze mošti svete Julije

Mošti svete Julije izvorno su čuvali benediktinci od o. Gorgon. Godine 762, žena Deziderija, posljednjeg kralja Langobarda, prevezena je iz Gorgone u grad Brixia, sadašnja Breša, a 763. godine papa Pavao I, prema nekim izvorima, gradi crkvu posvećenu mučeniku. Trenutno se mošti svetitelja, priznate od strane Crkve, nalaze u tri grada: Nonce (Francuska, ostrvo Korzika), koji posjeduje dva pršljena i dio lubanje, u Livorno (Italija, pokrajina Toskana), gdje su pohranjeni prst i nekoliko fragmenata kostiju, i u Breša (Italija, blizu Milana), gdje se nalazi najveći dio ostataka. Ovi ostaci su prvo bili u manastiru posvećenom sv. Julije, zatim su prenete u Bogoslovsku crkvu u Breši, a početkom 60-ih godina prošlog veka svete mošti su prenete u novosagrađeni crkva sela Prealpino, posvećena svecu, na sjevernom rubu grada.

Prilikom prenosa njenih moštiju iz Francuske u italijanski grad Brescia, početak štovanja svete Julije položen je u sjevernoj Italiji.

Breša je do danas zadržala karakteristike antičkog rimskog rasporeda i ostatke rimskih javnih zgrada.

Nekadašnji bedemi su sada pretvoreni u mjesta za šetnju; ali na sjevernoj strani još uvijek očuvan utvrđeni zamak, koji se nalazi na visokoj i strmoj litici i dominira gradom. Sa arhitektonske tačke gledišta, interesantne su gradska vijećnica 11.-13. vijeka, katedrala (Duomo Vecchio, 11.-15. vek), renesansne i barokne palate i crkve.

Hodočasnici odlaze u Brešu i uglavnom da poštuju mošti svete Julije, koja se ovdje zove Julija.

Ovdje možete vidjeti i antičke javne zgrade, međutim, one su sačuvane samo djelimično. Piazza del Foro je mjesto gdje se u antičko doba nalazio rimski forum. Na njegovoj kratkoj sjevernoj strani možete vidjeti Korintski hram, koji je otkriven 1823. godine. Sam hram je sagrađen oko 73. godine nove ere. na mjestu starije zgrade. U njemu je tokom arheološka nalazišta pronađena je veličanstvena bronzana statua krilate boginje Viktorije.

Danas je Breša, sa 200.000 stanovnika, drugi po veličini grad u Lombardiji nakon Milana. Uprkos činjenici da se grad nalazi u velikoj industrijskoj zoni, u kojoj je koncentrisana proizvodnja automobila, turizam ovdje nije ništa manje razvijen, čemu pogoduje blizina jezera Garda i Iseo i skijališta Alpa.

Na mjestu rimskog Kapitola nekada je bio smješten Rimski muzej Brescia, kasnije premješten u obližnji kompleks Santa Giulia (nekada veoma uticajan samostan). A istočno od Kapitola nalazi se impresivan rimski amfiteatar, djelimično ograđen renesansnom palatom izgrađenom na padinama brda Chidneo.

Nekada moćni bedemi danas su šetališta, a u sjeveroistočnom dijelu grada, na vrhu brda Colle Chidneo, uzdiže se utvrđeni zamak. U njemu se danas nalaze Muzej oružja sa odličnom zbirkom oružja od srednjeg vijeka do danas, Muzej Risorgimento posvećen pokretu za oslobođenje Italije u 19. stoljeću, astronomska opservatorija i izložba minijaturnih željeznica.

Gradska vijećnica 11.-13. stoljeća, koja stoji na trgu, zaslužuje posebnu pažnju turista. Piazza della Loggia. Njena izgradnja je počela 1433. godine i trajala je oko stotinu godina. Sama lođa, u kojoj se sastajao aristokratski savet, završena je 1574. godine. Vjeruje se da su u projektu i izgradnji učestvovali najbolji arhitekti - Palladio, Sansovino, Alessi, ali je Lodovico Beretta to završio. Zgrade koje okružuju trg su sada administrativni uredi i trgovine.

Ako stojite leđima okrenuti Lođi, ispod sahat-kule nalazi se mali crni spomenik: na ovom mjestu je 1974. godine eksplodirala bomba u kanti za smeće, usmrtivši osam, a ranivši stotinak učesnika antifašističkih demonstracija. ,

Stara katedrala, podignut u 11.-14. veku i poznat kao La Rotonda,Okrugla crkva u romaničkom stilu sagrađena je u 11. stoljeću na bazilici iz 6. stoljeća, od koje je sačuvana kripta i mozaički pod. Unutra - rad Maffeija, Romanina, Bonvicina. Jedan od gradskih biskupa, Berardo Maggi, sahranjen je u sarkofagu od ružičastog mramora..

New Cathedral- Duomo Nuovo, izgrađena 1604-1825.Kao i obično, gradnja je trajala više od sto godina, a započeta 1604. godine, završena je 1825. godine.

Od ranokršćanske bazilike 5.-6. stoljeća, na čijem je mjestu podignuta, hram je dobio sarkofag sa posmrtnim ostacima jednog sveca Apolonija, jedan od prvih biskupa Brescie. Posljednje promjene datiraju iz 1968. godine: postavljene su druge orgulje. .

Luksuzne palače i crkve, renesansne i barokne. Od vjerskih objekata ističu se crkva Santa Maria dei Miracoli sa elegantnom fasadom Giovannija Antonia Amadea, romaničko-gotička crkva Sv. Franje Asiškog, hramovi Santi Nazaro i Celso, San Clemente i San Giovanni. Ljubitelji umjetnosti trebali bi posjetiti gradsku umjetničku galeriju - Pinacoteca Tosio Martinengo, u kojoj su izloženi radovi klasične škole iz Brescia, Romanino, Bonvicino i njegovi učenici, kao i Giovanni Battista Moroni.

U Breši postoji i pravoslavna crkva Radosti svih žalosnih, koja pripada jurisdikciji Carigradske patrijaršije. Sveštenici ovog hrama susreću se sa pravoslavnim hodočasnicima iz drugih zemalja, uključujući i Rusiju, a u katoličkoj crkvi kod moštiju Svete Julije, uz dozvolu katoličkog sveštenstva, služe molitve za sve pravoslavne hodočasnike. Na fotografiji je katolički tron ​​ispod kojeg se nalazi staklena grobnica sa moštima svete Julije.

Otvorena grobnica s kostima svete Julije

Konačno, Breša se može pohvaliti da se grad nalazi ništa manje - 72 fontane!

Grad je poznat u Evropi po svojim auto trkama.Moto trku Mille Miglia izmislili su italijanski veseli grofovi Franco Mazzotti i Aimo Maggi. Oni su se 26. marta 1927. zajedno sa bogatim prijateljima i vozačima vozili od rodnog grada Breše do Rima i nazad - samo hiljadu milja, odnosno mille miglia. Trka je postala godišnji događaj, ali je 1957. zabranjena: zbog slomljene Ferrari gume, posada i 11 gledalaca su umrli. A 1977. godine Mille Miglia se vratila kao parada starih automobila. U gradovima kroz koje trasa prolazi meštani čekaju niz restauriranih Alfa Romea, Ferrarija, Maseratija i Porschea, kao Moskovljani koji čekaju vatromet.

Uprkos činjenici da se mošti svete Julije nalaze u italijanskom gradu Breši, ona je više poštovana u Francuskoj na Korzici , mesto njenog ubistva je zaštitnica Korzike .

Poštovanje svete Julije na Korzikanskoj Nonci počelo je ubrzo nakon njene mučeničke smrti. Ispod ovog mjesta podignuto je svetilište koje su varvari uništili 734. godine. Hodočasnici sa svih krajeva Korzike hrle u nepresušne izvore poznate kao La Fontaine des Mamelles. Njihove vode slove kao ljekovite i pomažu majkama koje nemaju dovoljno majčino mleko. Mnogi hodočasnici hodočaste u svetište bosi.

Grad nazvan po Svetoj Juliji u Kanadi Saint Julie.