Test care te va surprinde. Test care te va surprinde Ciocan roșu amuzant

George Sand

Titlu: Cumpărați cartea „Ciocanul Roșu”: feed_id: 5296 pattern_id: 2266 book_author: Sand Georges book_name: Red Hammer

În basmul meu anterior, dragi copii, v-am dat secretul vântului și al trandafirilor. Acum vă voi spune povestea pietrei. Dar te voi înșela dacă spun că pietrele vorbesc ca florile. Chiar dacă ar spune ceva când au fost loviți, doar un sunet fără cuvinte ar ajunge la noi. Totul în natură are o voce, deși doar oamenii pot vorbi. Floarea, înzestrată cu organe, participă și ea la viața universului.

Pietrele nu trăiesc, nu sunt altceva decât o parte a unui corp imens - planeta, și putem considera acest corp imens o ființă vie. Părți separate ale scheletului său nu pot fi recunoscute ca ființe vii, la fel cum nu se poate spune că articulațiile degetelor noastre sau părți ale craniului nostru sunt o persoană întreagă.

Piatra despre care vreau să vă spun a fost o piatră minunată; sa nu-ti imaginezi, insa, ca ai putea sa-l bagi in buzunar, fiecare dintre laturile lui fiind de o curte si jumatate lunga si lata. Odată a fost tăiat din muntele carnelian și a fost el însuși un carnelian; nu era unul dintre acele pietrișuri obișnuite însângerate cu care sunt pline drumurile noastre, se distingea printr-o culoare roz delicată, era plină de vene de chihlimbar și transparentă ca cristalul. Masa sa magnifică vitroasă a fost determinată de acțiunea incendiilor subterane asupra scoarței pământului și, după ce s-a despărțit de stânca sa, timp de câteva secole, calm și tăcut, pe care nu prezum să le număr, s-a întins în iarbă, scânteind în soare.

Dar într-o zi a fost observat de o zână numită Frumusețea Apelor. Fairy Beauty of the Waters îi plăcea foarte mult pâraiele calme și transparente, deoarece florile și ierburile ei preferate creșteau lângă ele.

Zâna era foarte supărată pe pârâu, căci înainte, umflandu-se de la topirea zăpezii în munți, a inundat cu valurile lui noroioase și furtunoase un covor de flori și ierburi, pe care ea îl admirase atât de mult cu o zi înainte.

Așezată pe o piatră mare și uitându-se la devastările cauzate de pâraie, ea a raționat după cum urmează:

Zâna Munților de Gheață, cel mai mare dușman al meu, mă va alunga curând și din acest spațiu, întrucât deja m-a alungat din locurile de deasupra, care acum s-au transformat într-un morman de ruine.

Aceste stânci sfâșiate de avalanșe, aceste deșerturi sterpe de munte, unde florile nu mai înfloresc, unde păsările nu-și cântă cântecele și unde frigul și moartea domnesc fără sens, amenință în orice moment să-și împingă granițele spre pajiştile mele înflorite și pânzele mele parfumate. . Nu mai pot rezista: aici moartea vrea să triumfe asupra vieții, soarta surdă și oarbă este împotriva mea. Dacă aș putea totuși să cunosc intențiile dușmanului meu, aș încerca să lupt, dar numai șuvoaiele violente îi cunosc secretele, a căror vorbire vagă cu multe voci îmi este de neînțeles.

De îndată ce ajung la lacurile mele și la pantele mele întortocheate, tăc și se rostogolesc fără zgomot. Cum îi fac să vorbească despre ceea ce știu ei despre acele zone muntoase de unde fug și unde eu nu am acces?

După ce s-a mai gândit puțin, zâna s-a ridicat, s-a uitat în jurul ei și și-a fixat privirea asupra piatră, pe care anterior o tratase cu dispreț, ca pe un obiect neînsuflețit și inutil. Dar apoi i-a venit ideea să pună această piatră peste albia înclinată a pârâului. Totuși, ea nu și-a dat osteneala să împingă acest bloc de piatră, pur și simplu a respirat pe el, blocul s-a întins imediat peste pârâu și, prin propria greutate, a tăiat atât de adânc în nisip încât acum era foarte greu să-l miști.

Apoi zâna a început să se uite, să asculte.

Pârâul, evident nemulțumit de acest obstacol, l-a lovit mai întâi cu forță, gândindu-se să-și elibereze drumul, apoi s-a repezit și a apăsat pe părțile laterale ale pietrei până și-a săpat câte un șanț pe fiecare parte, după care s-a repezit în acestea. caneluri, emitând un geamăt surdă.

Ei bine, în discursurile tale încă mai are puțin sens, - își spuse zâna, - dar stai, o să te strâng atât de mult încât voi primi un răspuns de la tine. Și în același timp a dat un clic pe blocul de carnelian, care s-a rupt în patru părți.

Atât de puternic este degetul de zână.

Apa, întâmpinând pe drum patru obstacole în loc de unul, s-a împiedicat într-un tresărit în fugă și apoi, năvălindu-se în toate direcțiile în șuvoaie agitate, a mormăit ca un prost, într-un zgomot așa încât era imposibil să înțelegi nimic. Apoi zâna a despicat din nou piatra și a făcut opt ​​din patru bucăți, ceea ce a calmat curgerea și a făcut-o să vorbească mai uniform și mai distinct. După aceea, zâna a început să înțeleagă dialectul pârâului și, din moment ce pâraiele sunt în general vorbărețe prin fire, nu știu cum să păstreze secrete, zâna a aflat curând că regina ghețarilor a decis să ia în stăpânire casa ei și să conducă. ea chiar mai departe.

Atunci Frumusețea Apelor și-a luat plantele preferate în tivul rochiei ei țesute din razele soarelui și s-a retras, uitând în mijlocul pârâului de bietele fragmente de piatră mare, care a rămas acolo întinsă până la valurile încăpățânate. le-a dus sau le-a măcinat până la praf.

Piatra este resemnată și un mare filozof din fire.

Din acea piatră, ale cărei aventuri am început să vă povestesc, a supraviețuit doar una dintre acele opt bucăți, în care zâna a despicat-o.

Această bucată era aproape de mărimea capului tău și aproape la fel de rotundă, pentru că apa, erodând restul fragmentelor, a șlefuit-o îndelung cu valurile sale. Nu știu dacă a fost mai fericit decât restul tovarășilor săi sau dacă apa l-a tratat cu mai multă atenție, dar doar el a ajuns în cea mai bună stare posibilă, șlefuit fin până la pragul colibei de paie în care locuiau oameni străini.

Erau sălbatici, acoperiți cu piei de animale, plini de păr lung și barbă, fie pentru că nu aveau foarfece pentru a-și tunde părul, fie pentru că li se părea mai convenabil să meargă în această formă, în care aveau poate dreptate.

Dar dacă acești oameni primitivi nu inventaseră încă foarfecele, de care nu sunt pe deplin sigur, atunci acest lucru nu i-a împiedicat să fie tăietori foarte pricepuți. Bărbatul care locuia în coliba amintită era chiar cunoscut drept un bun armurier. Nu știa să adapteze fierul la munca sa, dar, pe de altă parte, pietrele brute din mâinile lui s-au transformat în unelte complicate și într-o armă formidabilă de război.

Din cele spuse, puteți ghici că acești oameni au aparținut Epocii de Piatră, care se contopește în întunericul timpului cu epoca primelor așezări celtice.

Unul dintre fiii armurierului a găsit pe pământ o piatră frumoasă, care este eroul poveștii mele, și crezând că este unul dintre acele fragmente inutile care erau împrăștiate în număr mare în jurul atelierului tatălui său, a început să se joace cu ea, rostogolindu-se. acesta în direcții diferite. Dar tatăl, uimit de culoarea strălucitoare a pietrei și de transparența ei, l-a luat de la fiul său și i-a chemat pe ceilalți copii să admire descoperirea. În toată regiunea nu exista o asemenea stâncă din care să se poată smulge o asemenea piatră. Armurierul a ordonat gospodăriei sale să urmărească toate pietrele care vor fi aduse de pârâu, dar degeaba s-au uitat și au așteptat, apa nu le-a mai adus o astfel de piatră, iar această singură probă a rămas în atelierul capului familiei. ca un exemplar rar, prețios.

Câteva zile mai târziu, un bărbat albastru a coborât de pe munte și i-a cerut armurierului o armă care i-a fost comandată anterior. Acest om din fire avea o culoare albă a pielii, dar fața și trunchiul lui erau pictate cu sucul unei plante, din care conducătorii și războinicii obțineau pentru ei înșiși o vopsea, care este încă cunoscută printre indieni sub numele de vopsea de război. Prin urmare, a fost vopsit în albastru azur din cap până în picioare, iar familia armurierului l-a privit cu admirație și respect.

Arma pentru care omul albastru a venit la armurier a constat dintr-un topor, dintre care cel mai masiv și mai ascuțit nu fusese încă văzut în toată perioada perioadei de piatră. Această armă formidabilă i-a fost înmânată în schimbul a două piei de urs.

După ce a plătit, omul albastru era gata să plece, dar atunci armurierul i-a arătat piatra lui de carneliană și s-a oferit să-i facă un topor sau un ciocan. Omul albastru a fost încântat de frumusețea acestei pietre și a cerut să-i facă un ciocan, care ar putea servi și ca cuțit pentru jupuirea animalelor ucise la vânătoare.

Deci, din această piatră frumoasă s-a făcut o armă excelentă. Deși nu se cunoșteau pe vremea aceea pietrele de copt, răbdarea muncitorilor a depășit toate greutățile, iar armele au fost perfect lustruite. Spre bucuria omului albastru, unul dintre fiii armurierului, un copil extrem de talentat și priceput, a desenat imaginea unei căprioare pe o parte a lamei cu un fragment ascuțit. Un alt muncitor, de asemenea foarte priceput în mâner, a introdus această lamă într-un mâner de lemn, despicat la mijloc și întărit la margini cu funii din fibre vegetale, țesute fin și remarcate prin mare rezistență. Omul albastru a plătit douăsprezece piei de cărăn pentru această comoară și a dus triumfător cumpărarea cu el în vasta lui peșteră; Trebuie să vă spun că a fost bătrânul unui trib puternic, a dobândit mari bogății prin vânătoare și a câștigat adesea victorii în război.

Știi ce este o peșteră? Trebuie să fi văzut aceste găuri căscate printre câmpurile acum cultivate, dar apoi acoperite de păduri și acoperite cu mlaștini.

Multe dintre aceste peșteri sunt inundate cu apă, în timp ce în cele care sunt situate într-o zonă mai înaltă se întâlnesc cenușă, oase, fragmente de ceramică și pietre așezate sub formă de vatră.

Trebuie de presupus că popoarelor primitive le plăcea să trăiască aproape de apă, dovadă fiind acele așezări construite deasupra lacurilor, care s-au găsit ulterior într-o asemenea mulțime și despre care probabil ați auzit.

În ceea ce mă privește, mi se pare că în diferite localități, precum a noastră, unde apa este o raritate, lucrurile s-au întâmplat așa: în vecinătatea izvoarei, s-au săpat o fântână cât mai adâncă și, la nevoie, s-au schimbat artificial. cursul pârâului însuși și și-a deviat apele în aceste rezervoare adânci, apoi a fost construită o locuință spațioasă pe grămezi, falnic ca o insulă într-o pâlnie. Acoperișul acestei locuințe discrete era la nivel cu pământul, ceea ce era o măsură de precauție necesară împotriva raidurilor animalelor sălbatice și a invaziei hoardelor inamice.

Omul Albastru locuia într-una dintre aceste peșteri mari, care era înconjurată de multe altele mai puțin spațioase și mai adânci; în acestea din urmă s-au stabilit mai multe familii, care erau gata să se supună voinței sale, pentru ca el să le ofere protecția sa.

Bărbatul albastru se plimba prin toate aceste locuințe, în care pătrundea, făcându-și drum printre copacii aruncați în formă de poduri, se încălzea la fiecare vatră, discutând favorabil cu proprietarii și, în același timp, și-a arătat minunatul roz. ciocan, arătând tuturor că l-a primit în dar de la vreo zeitate. Nu știu dacă l-au crezut cu adevărat în asta sau doar s-au prefăcut că cred, dar au început să privească ciocanul roz ca pe un talisman invincibil, iar când inamicul a năvălit în posesiunile acestui trib, toată lumea s-a repezit în luptă cu încredere entuziastă. în forţele lor. Încrederea generează curaj, iar curajul generează putere.

Inamicul a fost învins, ciocanul roșu a fost pătat cu sângele învinșilor.

Gloria noii fapte s-a adăugat la gloria isprăvilor anterioare ale omului albastru, iar dușmanul, lovit de groază, l-a numit Ciocanul Roșu; această poreclă a rămas cu toți colegii săi de trib și descendenți.

Ciocanul a adus fericire proprietarului său, căruia succesul a început să zâmbească constant atât în ​​război, cât și în vânătoare; a murit la o vârstă înaintată, neavând niciodată trăit acele accidente nefericite care sunt inseparabile de viața militară. A fost înmormântat, după obiceiul de atunci, sub o movilă uriașă, iar împreună cu el a fost pus în mormânt un ciocan roșu, în ciuda faptului că rudele și-au dorit foarte mult să păstreze acest ciocan cu ei. Vrând-nevrând, ei au trebuit să se supună unui obicei religios care veghea respectul pentru memoria morților.

Așadar, piatra noastră, după o scurtă perioadă de activitate și glorie, a fost cufundată în întunericul inexistenței. Curând, tribul Ciocanului Roșu a avut motive să regrete talismanul îngropat, întrucât triburile ostile, ținute de mult timp în frică de curajul marelui conducător, au apărut acum în numeroase hoarde, au devastat țara, au alungat turmele și au ruinat locuințele. . Această nenorocire a făcut ca unul dintre descendenții lui Red Hammer să fie primul care a încălcat obiceiul religios și a dezgropat mormântul strămoșului său. Pentru a face acest lucru, s-a dus în secret la movilă și a săpat un talisman, pe care l-a ascuns cu grijă în peștera lui. Dar din moment ce nu putea mărturisi nimănui această faptă hulitoare, nu putea folosi această armă excelentă pe câmpurile de luptă și prin ea să susțină curajul colegilor săi de trib. Ciocanul, aflându-se într-o mână lipsită de energie și curaj, din moment ce noul său proprietar era un om mai mult superstițios decât curajos, și-a pierdut puterea, iar tribul învins, împrăștiat de inamic, a fost nevoit să caute o nouă patrie și noua case. Peșterile cucerite au fost ocupate de învingători și au trecut multe secole până când celebrul ciocan odinioară, ascuns între două pietre, să vadă din nou lumina lui Dumnezeu. Era deja atât de uitat încât, când într-o zi o bătrână, urmărind un șobolan în bucătăria ei, l-a găsit din greșeală, atunci nimeni nu i-a putut spune la ce este destinat acest ciocan de piatră. Pe atunci, ei știau deja să turneze și să facă lucruri din bronz și, din moment ce popoarele acestei epoci nu aveau istorie, nu și-au amintit ce piatră de serviciu le-a făcut în trecut.

Oricum ar fi, bătrânei îi plăcea ciocanul și, din moment ce avea un cuțit pe o parte, a început să curețe legumele pentru supă cu el. Cuțitul-ciocan s-a dovedit a fi foarte convenabil pentru această utilizare, în ciuda faptului că timpul i-a distrus mânerul elegant, prins cu fibre. Lama lui era încă foarte ascuțită și a devenit cuțitul preferat al bătrânei. Dar când ea a murit, copiii au luat în cap să se joace cu el, iar el a mers atât de departe în mâinile lor încât a devenit bun de nimic.

Când a venit epoca fierului, această unealtă disprețuitoare a fost uitată de toți cei aflați pe marginea unei fântâni uscate și pe jumătate umplute. Oamenii și-au construit noi locuințe deja pe suprafața pământului și au plantat diverse plantații în jurul lor.

Securea și cazma au intrat în uz; oamenii au început să vorbească, să gândească și să acționeze într-un mod complet diferit decât în ​​trecut; celebrul ciocan roșu a devenit din nou o simplă piatră și s-a cufundat într-un somn profund printre ierburile care îl înconjurau.

Au mai trecut câțiva ani, când dintr-o dată un țăran, urmărind un iepure care se refugiase într-o fântână uscată, și-a tăiat piciorul pe muchia ascuțită a unui ciocan roșu, pentru că înainte se descaltase să alerge. Mai ușor.

Țăranul a ridicat ciocanul, gândindu-se să-l transforme în cremene pentru un pistol, l-a dus la coliba lui și l-a uitat într-un colț. În timpul culesului strugurilor, l-a folosit ca dop pentru cuvele sale, apoi l-a aruncat în grădină, unde varzele, crescute cu mândrie pe pământ care rămăsese de mult timp necultivat, acopereau cu umbra lor bietul ciocan și i-au dat din nou ocazia să linişteşte-te de toate vicisitudinile la care l-a supus capriciul omului.

Încă o sută de ani mai târziu, grădinarul s-a împiedicat de ea cu cazma sa și, întrucât locul unde fusese cândva grădina de legume a țăranului era acum ocupat de un parc adiacent unui castel bogat, grădinarul a doborât ciocanul proprietarului castelului. si i-a anuntat:

Excelența Voastră, nu am putut găsi unul dintre acele ciocane vechi de care sunteți atât de fan printre paturile de sparanghel.

Contele l-a lăudat pe grădinar pentru flerul său anticar și a fost încântat de descoperire. Ciocanul roșu a fost unul dintre cele mai bune exemple de artă primitivă și, în ciuda tuturor pagubelor de timp, a păstrat încă urme clare ale muncii umane. Toți prietenii de acasă și toți iubitorii de antichități îl admirau. Au fost multe controverse legate de epocă căreia îi aparține. În forma sa, semăna cu armele din cele mai primitive timpuri, dar sculptura și lustruirea ei semănau cu produsele unei perioade ulterioare. Evident, aparținea epocii de tranziție, poate a fost adus în țară de niște imigranți din țări străine, în orice caz, geologii au decis că nu poate fi de origine locală, întrucât în ​​toată zona nu existau urme de carnelian. pietre.

Geologii, în disputele lor, au pierdut din vedere o singură împrejurare, și anume că apa servește drept conductor pentru tot felul de pietre, iar arheologii încă nu au ținut cont că istoria industriei nu poate fi adusă sub reguli exacte, imuabile și acea fantezie sau ingeniozitatea unui singur meșter, mai înzestrat decât restul, își va face plăcere. Designul înscris pe lamă este încă destul de bine păstrat, iar oamenii de știință l-au examinat cu atenție; evident, artistul a vrut să înfățișeze un fel de animal pe el, dar dacă era un cal, un căprior, un urs de peșteră sau un mamut - nimeni nu s-a putut decide.

După ce ciocanul a fost examinat și examinat din toate părțile, a fost așezat pe o pernă de catifea. A ocupat un loc de cinste în colecția contelui și a rămas în ea timp de zece ani buni.

Însă contele a murit fără copii, iar contesa a ajuns la concluzia că mortul a cheltuit prea mulți bani pe colecțiile sale și că ar fi mult mai prudent să folosești acești bani pentru a cumpăra dantelă și trăsuri noi pentru excelența ei.

Ea a ordonat să vândă toate aceste gunoaie vechi, dorind să curețe repede camerele castelului de el. Din întreaga colecție, ea a selectat doar câteva pietre, decorate cu sculpturi, și câteva medalii de aur potrivite pentru rochia ei. Întrucât carnelianul, care a servit drept material pentru ciocanul roșu, era de o frumusețe remarcabilă, contesa l-a instruit pe bijutier să facă din el curele de fixare. Dar când fragmentele ciocanului roșu au fost adaptate acestei noi întrebuințări, contesei nu i-a plăcut lucrarea și a prezentat agrafele nepoatei sale de șase ani, care a început să-și îmbrace păpușa cu ele.

Cu toate acestea, fata s-a săturat curând de această decorare grea și masivă și a decis să gătească supă din ea, da, dragi copii, nici mai mult, nici mai puțin decât supă pentru o păpușă. Știi mai bine decât mine că supa de păpuși include tot felul de droguri: flori, cereale și scoici și fasole albă sau roșie - totul intră în afaceri, trebuie doar să fierbi această mizerie într-o cratiță de tablă pe un foc imaginar. S-a întâmplat că nepoata contesei să nu aibă morcovi destui pentru ciorba ei și, în același timp, i-a atras atenția culoarea strălucitoare a carnelianului, și a zdrobit-o cu un fier de călcat în bucăți mici, cu care a nuanțat ciorba; păpușa ar trebui să mănânce cu mare poftă deliciul oferit.

Dacă ciocanul roșu ar fi o ființă vie, adică dacă ar fi capabil să gândească, atunci indiferent ce gânduri îi veneau în minte despre soarta ciudată. Este o glumă: să fii o stâncă, și apoi să te transformi într-un fragment, să servești în această formă ca unealtă în mâinile unei zâne și să faci pârâul să trădeze planurile secrete ale spiritului care domnește printre zăpezile de munte, mai târziu fi cunoscut ca un talisman al unui trib războinic, aduce glorie unui întreg popor, fii un sceptru în mâinile unui om albastru, de aici să cobori la rolul umil de cuțit de bucătărie și să servești la curățarea unor legume într-un semi- viața sălbatică, să obțină din nou un fel de măreție în mâinile unui iubitor de antichități, să se arate pe o pernă de catifea și să trezească uimirea oamenilor de știință și, în cele din urmă, să se transforme într-un morcov imaginar în mâinile fetiței, fără să aibă vreodată onoarea trezind apetitul unei păpuși răsfățate!

Cu toate acestea, ciocanul roșu nu a fost complet distrus, din el a rămas o bucată de mărimea unei nuci, lacheul, măturând camera, a ridicat această bucată și a vândut-o cu jumătate de franc unui tăietor de pietre, iar tăietorul de piatră a făcut trei inele din acest ultim fragment, pe care le vindea la un franc bucata. Inelul de carnelian este un lucru mic foarte frumos, doar că este ușor să-l rupi sau să-l pierzi. Unul dintre cele trei inele menționate există până în zilele noastre: a fost dăruit unei fetițe gospodăritoare care îl poartă, fără să știe că este ultimul fragment din celebrul ciocan roșu, care în sine era doar un fragment din stânca zânelor. Aceasta este soarta tuturor obiectelor neînsuflețite de pe pământ, ele există doar în măsura în care le dăm un preț, nu au un suflet cu care să renaască, se transformă rapid în praf, dar și în această formă ele încă servesc beneficiul tuturor viețuitoarelor... Viața știe să adapteze totul la scopurile ei, iar ceea ce este distrus de acțiunea timpului și a mâinii omului reînvie în forme noi și prin harul acelei zâne binefăcătoare care nu lasă nimic să dispară fără urmă, care restaurează totul. și începe iar lucrarea ruinată. Numele acestei regine a zânelor vă este bine cunoscut, numele ei este natură.

Profesor asociat al Departamentului de Defectologie și Psihologie Clinică a Institutului de Psihologie și Educație al KFU Ildar Abitov, care va participa la

Recent, fluxul de știri de pe rețelele sociale a fost inundat de rezultatele unui astfel de test: vizionați un videoclip în care vi se cere să efectuați diverse calcule matematice, iar la sfârșitul acestora apare inscripția: „Ghicește rapid instrumentul și culoare." Judecând după înregistrări, 75% dintre cei care au trecut testul aleg ciocanul roșu. Și acest lucru este destul de de înțeles, crede Ildar Ravilevich.

Astfel de teste sunt așa-numitele jocuri capcane asociate cu depășirea canoanelor mentale. Elementele de testare cresc încărcătura cognitivă, astfel încât o persoană nu se poate gândi la răspuns.

Testul se concentrează mai întâi doar pe punctaj, iar apoi ni se pune o întrebare elementară despre asociere. Și vă cer să „răspundeți rapid”, fără ezitare. Creierul este bucuros - un răgaz. Și răspundem într-un mod care ne este mai ușor, luând automat informații din memorie.

Creierul selectează cu încredere semnele cele mai semnificative într-o situație dată și operează cu ele, fără a fi distras de cele secundare.

Iar răspunsul este ales în funcție de principiul frecvenței utilizării obiectelor - cu ce întâlnim cel mai des în viață, cu ce ne confruntăm între această clasă de obiecte.

Psihologii numesc acest test „Matematica care distrage atenția”. Numărarea orală dispersează procesele gândirii, astfel încât acestea să nu distrugă asocierile într-o direcție „inutilă”.

Scorul din test este necesar pentru a „relaxa” creierul sau, mai degrabă, pentru a încorda o emisferă, „eliberând” astfel pe cealaltă. Atunci imaginile arhetipale vor apărea mai clar. Dacă aceasta este o clasă de instrumente, atunci alegem asociații care se află la suprafață: un instrument masculin este un ciocan,

Vorbim despre legături semantice culturale durabile. Dacă le ceri să numească mobilier, cred că marea majoritate va numi un scaun sau o masă, iar asta nu spune nimic despre gradul lor de creativitate sau despre faptul că bărbații și femeile gândesc în emisfere diferite. Mai degrabă, acest lucru se datorează gradului de funcționalitate al articolului, consideră expertul nostru. Un ciocan este cea mai „bărbătească” unealtă, pentru că nu degeaba nici acum, când nu există nicăieri fără un pumn, toată lumea vorbește despre un bărbat stângaci: „Da, nici măcar nu poate să bată un cui!”. Iar foarfecele sunt folosite de femei atât pentru manichiură, cât și pentru tot felul de lucrări de ac mai des decât alte unelte.

Alegerea culorii, cel mai probabil, a fost influențată și de dimorfismul sexual: potrivit, culoarea roșie a energiei și activității este caracteristică bărbaților, iar verdele - culoarea creșterii, a vieții - caracterizează femeile. Și este, de asemenea, culoarea în care mânerele lăcătușului-dulgherie-dulgherie și a altor unelte asemănătoare sunt cel mai adesea vopsite pentru a atrage privirea.

Foarfecele verzi pentru femei sunt și ele de înțeles: mânerele din țara noastră erau în mod tradițional acoperite cu email verde.

Apropo, toată lumea a trecut teste similare - glume în copilărie. Tine minte? Răspunde rapid, fără ezitare.

- Ce culoare are hârtia?
- Alb.

Ce culoare are toaleta?
- Alb.

- Ce culoare are zapada?
- Alb.

- Ce bea vaca?
- Lapte.

Așadar, alegerea unui ciocan roșu nu înseamnă că te numeri printre oamenii „standard” care au gândire stereotipată. Mai degrabă, ai legături semantice culturale prea clar dezvoltate și poți deveni cu ușurință un câștigător în jocul „Asociațiilor”.

Bun vechi test. Nici nu-mi amintesc ce am răspuns prima dată) Ei bine, să mergem

Acest test te va surprinde! Nu este nevoie de hârtie, creion, calculator. Doar urmați instrucțiunile - cât de repede puteți, dar nu faceți acest lucru
citește următoarele întrebări până ai finalizat-o pe cea anterioară. Nu este nevoie să scrieți sarcini și răspunsuri, numărați în minte. Vei fi uimit
rezultat.

Cât va

15+6?
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
21
.
.
.
.
3+56?
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

59
.
.
.
.
.

89+2
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

91
.
.
.
.
.

12+53
.
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
65
.
.
.
.
.
75+26
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

101
.
.
.
.
.

25+52
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

77
.
.
.
.
.

63+32
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

95
.
.
.
.
.
Știu că computerul este o muncă grea, dar linia de sosire este aproape...
.
.
.
Mai mult...
.
.
.
.
.
123+5
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
128
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
REPEDE! INSTRUMENT DE PREOCUPARE ȘI CULOARE!
.
.
.
.
.
.
.
.
.
Derulați mai jos...
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

Mai mult...
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

Putin mai mult...
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
Tocmai te-ai gândit la un ciocan roșu, nu-i așa?
Dacă nu, atunci te numeri printre cei 2% dintre oameni care au o mentalitate „diferită” sau „out of the box”.
98% dintre oameni răspund „ciocan roșu” la acest test. Daca nu crezi,
Verificați cu rudele și prietenii dvs.