Acasă » Materiale pentru acoperișuri » Cine este țigan. Naţionalitatea romă, reprezentanţii acesteia. Contribuția țiganilor la cultura mondială este uriașă

Cine este țigan. Naţionalitatea romă, reprezentanţii acesteia. Contribuția țiganilor la cultura mondială este uriașă

Conținutul articolului

ţiganii, sau rom - un popor nomad, mai precis, grupuri etnice cu rădăcini și limbă comune, a căror origine poate fi urmărită din nord-vestul Indiei. Astăzi trăiesc în multe țări ale lumii. Țiganii sunt de obicei cu părul negru și negru, ceea ce este caracteristic în special populațiilor care trăiesc în țările apropiate de India, deși pielea mai deschisă nu este deloc tipică pentru țigani. În ciuda răspândirii în întreaga lume, romii de pretutindeni rămân un popor clar definit, mai mult sau mai puțin aderând la propriile obiceiuri, limbă și păstrând distanța socială față de popoarele ne-romi în mediul cărora trăiesc.

Țiganii sunt cunoscuți sub mai multe nume. În Evul Mediu, când țiganii au apărut pentru prima dată în Europa, aceștia erau numiți în mod eronat egipteni, deoarece erau identificați ca mahomedani - imigranți din Egipt. Treptat, acest cuvânt (egipteni, țigani) a fost prescurtat, devenind „țigan” („țigan” în engleză), „gitano” în spaniolă și „giphtos” în greacă. Țiganii mai sunt numiți „zigeuner” în germană, „țigani” în rusă, „zingari” în italiană, care sunt variații ale cuvântului grecesc athinganoi, care înseamnă „nu atingeți” - un nume insultător pentru un grup religios care a locuit anterior Asia Mică. și a evitat, ca și țiganii, contactele cu străinii. Dar țiganilor nu le plac aceste nume, preferând autodesemnarea „romi” (plural, romi sau romi) de la „romi (persoană)”.

Origine.

La mijlocul secolului al XVIII-lea Oamenii de știință europeni au reușit să găsească dovezi că limba romani provine direct din limba indiană clasică sanscrită, ceea ce indică originea indiană a vorbitorilor săi. Datele sero-antropologice, în special informații despre tipurile de sânge, indică, de asemenea, o origine din India.

Multe, însă, rămân obscure în ceea ce privește istoria timpurie a țiganilor. Deși vorbesc una dintre limbile grupului indian, este foarte posibil ca ei să fie de fapt descendenți din nativii dravidieni ai acestui subcontinent, care în cele din urmă au început să vorbească limba invadatorilor arieni care le-au ocupat teritoriul. În ultimii ani, oamenii de știință din India s-au angajat într-un studiu academic asupra țiganilor și, în plus, există o renaștere a interesului pentru acest subiect în cercurile științifice din Occident. Treptat, miturile și dezinformarea care înconjoară întrebările despre istoria și originea acestui popor se risipesc. A devenit clar, de exemplu, că țiganii erau nomazi nu pentru că aveau vreun instinct de nomad, ci pentru că legislația discriminatorie pe scară largă nu le-a lăsat de ales decât să-și continue migrația constantă.

Migrație și relocare.

Noi dovezi istorice și lingvistice indică faptul că țiganii au migrat din nord-vestul Indiei în primul sfert al secolului al XI-lea. ca urmare a unei serii de invazii islamice conduse de Mohammed Ghaznavid. Potrivit unei ipoteze, strămoșii țiganilor (care sunt uneori numiți „Dhomba” în literatură) s-au organizat în unități militare numite Rajputs pentru a lupta împotriva acestor invazii.În următoarele două secole, țiganii s-au mutat din ce în ce mai spre vest, oprindu-se în Persia, Armenia și în teritoriu Imperiul Bizantin(în limba modernă a țiganilor există multe cuvinte persane și armene și, mai ales, multe cuvinte din greaca bizantină), și a ajuns în sud-estul Europei la mijlocul secolului al XIII-lea.

Mișcarea în Balcani a fost cauzată și de răspândirea islamului, care a făcut ca țiganii să migreze din India cu două secole mai devreme.

Nu întreaga masă de țigani a traversat Bosforul și a ajuns în Europa, unul dintre ramurile sale a migrat spre est, spre zonele din estul Turciei și Armenia de astăzi și a devenit un grup subetnic separat și destul de distinct, cunoscut sub numele de „lom” („Lom” ).

O altă populație distribuită pe scară largă în Orientul Mijlociu este „dom” („Dom”), despre care s-a crezut multă vreme că face parte din migrația țigănească inițială (din India, dar ulterior separată de curentul principal undeva în Siria). În timp ce „acasă” în sine și limba lor sunt în mod clar de origine indiană, strămoșii lor au reprezentat evident un val separat și mult mai devreme (posibil secolul al V-lea) de migrație din India.

În Imperiul Bizantin, țiganii au dobândit cunoștințe profunde de prelucrare a metalelor, așa cum indică vocabularul metalurgic din limba țigană de origine greacă și armeană (ne-indiană). Când țiganii au venit în Balcani și, în special, în principatele Țării Românești și Moldovei, aceste cunoștințe și aptitudini au asigurat o cerere constantă pentru serviciile lor. Această nouă populație artizanală de țigani s-a dovedit a fi atât de valoroasă, de fapt, încât la începutul anilor 1300 au fost adoptate legi făcându-i proprietatea angajatorilor lor, adică. sclavi. Până în 1500, aproximativ jumătate dintre țigani au reușit să părăsească Balcanii spre nordul și vestul Europei. Împărțirea rezultată între cei care au rămas în sclavie în Țara Românească și Moldova (România de azi) timp de cinci secole și jumătate, și cei care au plecat de acolo, este de o importanță fundamentală în istoria țiganilor și este denumit în literatură primul european. Diaspora țigănească.

Nu a durat mult până când oamenii din Balcani și-au dat seama că țiganii erau complet diferiți de musulmanii de care se temeau atât de mult. Dar populația din țările mai îndepărtate de Balcani, adică. în Franța, Olanda și Germania, de exemplu, nu s-a mai întâlnit niciodată direct cu musulmani. Când țiganii veneau acolo cu vorbirea, înfățișarea și îmbrăcămintea lor exotică, erau asociați cu musulmanii și erau numiți „păgâni”, „turci”, „tătari” și „saraceni”. Țiganii erau ținte ușoare pentru că nu aveau nicio țară în care să se întoarcă, nicio putere militară, politică sau economică care să se apere. De-a lungul timpului, o țară după alta au început să introducă măsuri represive împotriva lor. ÎN Europa de Vest pedepsele pentru a fi romi includ biciuirea, mutilarea, deportarea, sclavia la galere și chiar, în unele locuri, execuția; în estul Europei, țiganii au rămas sclavi.

Schimbările politice din Europa în secolul al XIX-lea, inclusiv abolirea sclaviei pentru țigani, au dus la o creștere bruscă a migrației acestora, care a marcat perioada celei de-a doua diaspore europene a țiganilor. O a treia diasporă a apărut în anii 1990, odată cu căderea regimurilor comuniste în toată Europa de Est.

Țiganii care erau în sclavie erau fie sclavi domestici, fie sclavi pe câmp. Aceste categorii largi includ multe grupuri profesionale mai mici. Țiganii, duși să lucreze în casele moșierilor, și-au pierdut în cele din urmă limba de origine indiană și au dobândit limba română bazată pe latină. Acum țigani vorbitori de limba română precum „boyash” („boyash”), „rudari” („mineri”) și „ursari” („ursi călăuzi”) se găsesc nu numai în Ungaria și Balcani, ci și în Europa de Vest și alte regiuni ale emisferei vestice.

Mult mai multe dintre tradițiile antice au fost păstrate de grupuri de țigani descendenți din sclavii câmpului. Kalderas („aramii”), lovara („comercianți de cai”), churara („facătorii de site”) și mochvaya (din orașul sârbesc Mochva), toate aceste grupuri vorbesc dialecte strâns înrudite ale limbii romani. Aceste limbi formează un grup dialectal numit Vlax sau Vlah, caracterizat printr-o puternică influență a românei în aceasta. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea Țiganii vorbitori de vlaxo au întreprins călătorii lungi în căutarea locurilor în care să se poată stabili. Țările din Europa de Vest au fost neospitaliere din cauza secolelor de legislație antițigană în ele, așa că fluxul principal de migrație a mers spre est, spre Rusia, Ucraina și chiar China, sau, prin Grecia și Turcia pe mare, până în America de Nord și de Sud, Africa de Sud și Australia. După Primul Război Mondial, prăbușirea Imperiului Austro-Ungar din Europa Centrală a provocat un exod în masă al romilor de pe aceste meleaguri către Europa de Vest și America de Nord.

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, naziștii i-au ales pe țigani drept țintă a genocidului, iar țiganii au fost destinați, alături de evrei, exterminării prin notoriul decret al lui Reinhard Heydrich din 31 iulie 1941, de implementare a „Soluției finale”. Până în 1945, aproape 80% din toți țiganii din Europa muriseră.

aşezare modernă.

Țiganii sunt răspândiți în toată Europa și vestul Asiei și se găsesc în părți din Africa, America de Nord și de Sud și Australia. Cu toate acestea, nu este posibil să se stabilească numărul exact de romi din fiecare țară, deoarece recensămintele și statisticile imigrației le disting rareori ca un articol special, iar secolele de persecuții i-au învățat pe romi să fie atenți în a-și indica etnia în chestionarele de recensământ. Există între 9 și 12 milioane de romi în lume. Această estimare este dată de Uniunea Internațională a Romilor: aproximativ un milion în America de Nord, cam la fel în America de Sud, și între 6 și 8 milioane în Europa, unde romii sunt concentrați în principal în Slovacia, Ungaria, România și în alte părți din Balcani.

În cei aproximativ o mie de ani de la exodul țiganilor din India, modul lor de viață a devenit remarcabil de variat, deși fiecare grup a păstrat într-o măsură mai mare sau mai mică elemente din cultura principală a țiganilor. Cei care s-au stabilit într-un singur loc de mult timp tind să dobândească trăsăturile naționale ale oamenilor care i-au adoptat. În ambele Americi, un număr semnificativ de țigani au apărut la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, deși există o tradiție printre țigani că, la a treia călătorie a lui Columb, în 1498, marinarii țigani se aflau printre echipaj, iar primii reprezentanți ai acestuia. oamenii au apărut acolo în vremurile precoloniale. Este documentat că primii țigani au apărut în America Latină (în Caraibe) în 1539, când a început persecuția împotriva acestui popor în Europa de Vest. Erau țigani din Spania și Portugalia.

Noi valuri de imigranți au început să sosească în Americi după 1990.

Viața țigănească.

În ciuda moștenirii lor lingvistice, culturale și genetice comune, grupurile de țigani au devenit atât de diverse ca urmare a influenței factorilor de timp și spațiu, încât ar fi greșit să încercăm să le trasăm un portret generalizat. În restul articolului, o atenție deosebită este acordată țiganilor vorbitori de vlaxo, care sunt populația cea mai mare și cea mai distribuită geografic.

organizatie sociala.

Luată în ansamblu, viața țiganilor se numește „romanipen” sau „românia” și se construiește pe baza unui sistem complex. relații de familie. Un grup de familii rude formează un clan (clanul „vista”), în frunte cu un lider numit „baro” (el nu este rege; așa-zișii regi și regine dintre țigani sunt o invenție a jurnaliştilor). El este liderul recunoscut al grupului său și îi poate dirija mișcările și îl poate reprezenta în contact cu cei din afară. În chestiuni importante, el se poate consulta cu bătrânii whist-ului. Încălcările regulilor de moralitate și comportament pot fi luate în considerare de o adunare specială masculină numită „kris” („kris”). Această instanță are competență pentru o gamă largă de încălcări, inclusiv în materie materială și matrimonială. Pedepsele pot include impunerea de amenzi sau expulzarea din comunitate, infractorul fiind numit merimé sau ritual necurat. Întrucât comunicarea cu non-țiganii este evitată în mod firesc și din moment ce comunitatea țigănească însăși trebuie să excludă pe oricine este merimé, individul în această poziție se află în cele din urmă într-o izolare completă. Această idee de poluare rituală, moștenită din India și extinsă asupra individului în relația cu hrana, animalele și alte ființe umane, a fost cel mai general factor care a contribuit la faptul că populațiile de țigani au rămas separate de altele și unite intern.

Căsătoriile cu Goje (non-țigani) sunt descurajate; chiar şi alegerea căsătoriei cu alţi ţigani este limitată. În cazul căsătoriilor mixte, copiii vor fi considerați romi numai dacă tatăl lor este unul. Familia joacă un rol activ în formalitățile căsătoriei, care pentru cei neinițiați pot părea lungi și complicate. În primul rând, există negocieri lungi între părinți, în special cu privire la suma „darro” (zestre). Aceasta este suma care trebuie compensată pentru potențialul de câștig al unei bori sau noră care trece din familia ei și este inclusă în familia noilor ei rude de căsătorie. Nunta în sine („abiav”) are loc într-o sală închiriată cu această ocazie cu prezența multor prieteni și rude. Sărbătorile care însoțesc nunta durează de obicei trei zile. Odată stabilită, uniunea căsătoriei rămâne de obicei permanentă, dar dacă este necesar un divorț, poate fi necesar acordul „krisului”. De regulă, căsătoriile civile și bisericești devin din ce în ce mai frecvente, chiar dacă reprezintă doar faza finală a ritualului tradițional.

Religia oficială nu a avut prea multă influență asupra modului de viață al țiganilor, deși aceștia nu au reușit să evite încercările misionarilor de a-i converti la credința lor. Au adoptat, în cele mai multe cazuri superficial, religii precum islamul, ortodoxia răsăriteană, romano-catolicismul și protestantismul țărilor în care au trăit de ceva timp. Excepție este acceptarea surprinzătoare și foarte rapidă de către unele grupuri a „noului” creștinism carismatic din ultimii ani.

Cele mai faimoase sărbători religioase ale romilor catolici sunt pelerinaje anuale în Quebec la Bazilica Sf. Anne (Sainte Anne de Beaupre) și orașul Saintes-Maries-de-la-Mer de pe coasta mediteraneană a Franței, unde țiganii se adună de fiecare dată de pretutindeni 24 – 25 mai, pentru a o cinsti pe sfânta lor patronă Sarah (conform legendei, un egiptean).

Trai și recreere.

Țiganii preferă activitățile care le asigură o durată minimă de contact cu „gadge” și independență. Serviciile care răspund nevoilor ocazionale și o clientelă în continuă schimbare se potrivesc bine cu stilul de viață țigan, care poate impune ca persoana să plece urgent pentru a participa la o nuntă sau o înmormântare sau un „kris” în altă parte a țării. Țiganii sunt versatili și mijloacele prin care își câștigă existența sunt numeroase. Există însă câteva meserii principale țiganilor, cum ar fi comerțul cu cai, prelucrarea metalelor, divinația și, în unele țări, culesul de legume sau fructe. Pentru întreprinderile economice comune, romii pot forma și o asociație pur funcțională „kumpania”, ai cărei membri nu aparțin neapărat aceluiași gen sau chiar aceluiași grup dialectal. În domeniul activităților independente, mulți romi lucrează ca vânzători ambulanți, în special în Europa. Unii revind bunuri cumpărate la un preț mai mic, alții fac comerț pe stradă, oferindu-și zgomotos bunurile proprii, deși în secolul XX. o serie de meșteșuguri țigane au suferit din cauza concurenței cu produsele fabricate în masă. Femeile își joacă pe deplin rolul în câștigarea unui trai. Ei sunt cei care poartă coșuri cu produse manufacturate din ușă în ușă și sunt angajați în ghicire.

Deși multe dintre denumirile diferitelor grupuri de țigani se bazează pe profesiile pe care le-au deținut în perioada sclaviei, ele nu mai pot servi drept ghid de încredere pentru activitățile unor familii specifice. În Mexic, de exemplu, „coppermen” sunt acum mult mai des operatori mobili de film decât lucrătorii din metal. Pentru mulți „coperman” din Statele Unite, principala sursă de venit este salonul de ghicire („biroul”), care poate fi situat în fața casei ghicitorului sau în fața magazinului.

Țiganii sunt, de asemenea, cunoscuți a fi mari animatori, mai ales ca muzicieni și dansatori (mai mulți actori celebri, inclusiv Charles Chaplin, vorbesc despre strămoșii lor țigani). În Ungaria, și în special în România, orchestrele țigane cu violoniștii și chimbaliștii lor virtuoși și-au dezvoltat propriul stil, deși o mare parte din ceea ce aude publicul este, de fapt, muzică europeană într-o interpretare țigănească. Există un alt tip de muzică, cu totul special, muzica țigănească originală, care este o secvență de tonuri extrem de ritmată, în care se folosesc puține instrumente sau deloc, iar sunetul dominant este adesea sunetul din palme. Cercetările au arătat că o mare parte din tradiția muzicii clasice din Europa Centrală și munca unor compozitori precum Liszt, Bartok, Dvorak, Verdi și Brahms sunt marcate de influențe țigane semnificative. Același lucru a fost demonstrat de cercetările în legătură cu muzica klezmer evreiască, ale cărei trăsături caracteristice sunt scalele neobișnuite și ritmurile pline de viață.

În Andaluzia, în sudul Spaniei, potrivit unui studiu al Universității din Wisconsin, țiganii, împreună cu marocanii, au creat tradiția flamenco ca o modalitate ascunsă de a exprima furia față de regimul represiv spaniol. Din Andaluzia, stilul s-a răspândit prin Peninsula Iberică și apoi în America Hispanică până când cântecul flamenco, dansul și cântatul la chitară au devenit o formă acceptată de divertisment popular. De la sfârșitul anilor 1970, muzica celor șase chitare Gipsy Kings a propulsat muzica modernă bazată pe flamenco în topurile pop, iar tehnica de chitară jazz a regretatului Django Reinhardt (era un țigan) a cunoscut o renaștere datorită nepotului său strănepot. Bireli Lagrene.

Ca toate popoarele cu tradiție orală dezvoltată, narațiunea la țigani atinge nivelul de artă. De multe generații, ei și-au extins bagajele folclorice, alegând și adăugând la el povesti din folclorţările în care s-au stabilit. În schimb, au îmbogățit folclorul acestor națiuni cu istoriile orale dobândite de ele în timpul migrațiilor trecute.

Din cauza restricțiilor stricte de socializare cu străinii, romii își petreceau o mare parte din timpul liber în compania celuilalt. Mulți dintre ei cred asta Consecințe negativeșederii printre gaje nu pot fi compensate decât cu timpul petrecut printre ei la evenimente rituale comunale precum botezuri, nunți etc.

Mâncare, îmbrăcăminte și locuință.

Obiceiurile alimentare ale grupurilor de țigani din Europa de Vest reflectă influența modului lor de viață nomad. Supele și tocănițele care pot fi gătite într-o singură oală sau ceaun, precum și peștele și carnea de vânat, ocupă un loc important în bucătăria lor. Dieta țiganilor din Europa de Est se caracterizează prin utilizarea unei cantități mari de condimente, în special a soiurilor iute de ardei. La toate grupele de ţigani, pregătirea hranei este strict condiţionată de respectarea diferitelor tabuuri de relativă curăţenie. Aceleași considerații culturale determină problemele îmbrăcămintei. În cultura țigănească, partea inferioară a corpului este considerată necurată și rușinoasă, iar picioarele femeilor, de exemplu, sunt acoperite cu fuste lungi. In acelasi fel, femeie casatorita ar trebui să-și acopere capul cu o eșarfă. Potrivit tradiției, obiectele de valoare dobândite sunt transformate în bijuterii sau monede de aur, iar acestea din urmă sunt uneori purtate pe haine ca nasturi. Deoarece capul este considerat cea mai importantă parte a corpului, mulți bărbați atrag atenția asupra acestuia purtând pălării largi și mustați mari, iar femeile iubesc cerceii mari.

Casele mobile sunt de mare importanță pentru familiile ale căror mijloace de existență le impun să fie în permanență în mișcare. Există încă un număr mare de familii de țigani, mai ales în Balcani, care călătoresc în vagoane deschise ușoare trase de cai sau măgari și dorm în corturi de design tradițional din pânză sau pături de lână. O apariție relativ recentă a vagonului rezidențial al țiganului, decorat cu sculpturi complicate, completează mai degrabă decât înlocuiește cortul. Alături de căruța mai puțin pitorească trasă de cai, această căruță rezidențială intră rapid în uz, făcând loc remorcii motorizate. Unii țigani cu camioane sau mașini cu remorci aderă îndeaproape la vechile obiceiuri ale oamenilor cu cărucioare, în timp ce alții au îmbrățișat pe deplin facilități moderne precum gazul îmbuteliat de bucătărie și electricitatea.

Populația actuală de țigani.

Diverse grupuri de romi din Europa au fost aproape complet distruse de incendiile Holocaustului și abia peste patru decenii mai târziu, mișcarea lor națională a început să capete amploare. Pentru romi, conceptul de „naționalism” nu înseamnă crearea unui adevărat stat-națiune, ci presupune dobândirea recunoașterii de către omenire a faptului că romii sunt o națiune separată, neteritorială, de oameni cu propria istorie, limba si cultura.

Faptul că romii trăiesc în toată Europa, dar nu au propria lor țară a dus la probleme enorme de la căderea regimurilor comuniste est-europene și renașterea naționalismului etnic acolo. La fel ca acei țigani care au venit pentru prima dată în Europa cu șapte secole și jumătate în urmă, țiganii europeni din secolul XX. sunt din ce în ce mai percepute ca fiind foarte diferite de popoarele tradiționale europene și o pacoste. Pentru a combate aceste prejudecăți, romii s-au organizat în mai multe grupuri politice, sociale și culturale pentru a dezvolta idealuri de autodeterminare. Uniunea Internațională a Romilor este membru permanent al Consiliului Economic și dezvoltare sociala ONU din 1979; până la sfârșitul anilor 1980, a câștigat reprezentare în Fondul Națiunilor Unite pentru Copii (UNICEF) și UNESCO, iar în 1990 a început formarea Parlamentului European al Romilor. La începutul anilor 1990, exista deja număr mare Profesionişti romi, cum ar fi jurnalişti şi activişti politici, educatori şi politicieni. S-au creat legături cu patria ancestrală a Indiei - de la mijlocul anilor 1970, Institutul Indian de Studii Țigane funcționează în Chandigarh. Organizațiile de romi și-au concentrat activitatea pe combaterea rasismului și stereotipurilor din mass-media, precum și pe obținerea de despăgubiri pentru crimele de război care au dus la moartea romilor în incendiile Holocaustului. În plus, au fost rezolvate problemele standardizării limbii romi pentru uz internațional, compilarea unei enciclopedii în douăzeci de volume în această limbă. Treptat, imaginea literară a „țiganilor nomazi” este înlocuită de imaginea poporului, gata și capabil să-și ia locul în societatea eterogenă de astăzi.

Principala sursă de informații cu privire la toate aspectele istoriei, limbii și stilului de viață țiganilor este Journal of the Gypsy Lore Society, publicat din 1888 până în prezent.

Țiganii sunt unul dintre cele mai, poate, de neînțeles și mitologizate popoare de pe planeta noastră, și așa este de multe secole. În întreaga lume există zvonuri că atunci când țiganii vin în oraș, seduc bărbați și femei și apoi fură tot ce văd, inclusiv copiii. Există, de asemenea, multe mituri despre ghicitorii și taberele de țigani vicleni și misterioși. În orice caz, chiar dacă lăsăm deoparte toate miturile și concepțiile greșite, țiganii rămân unul dintre cele mai interesante grupuri etnice din istorie.

1. De unde au venit

Originea țiganilor este învăluită în mister. Uneori părea că au apărut pe planetă într-un fel misterios. Acest lucru în sine ar fi evocat un sentiment de teamă în rândul europenilor și a contribuit la o atmosferă de mister în jurul romilor. Savanții moderni sugerează că țiganii au migrat inițial în masă din India în secolul al V-lea.

Această teorie sugerează că fuga lor s-a datorat răspândirii islamului, pe care romii erau disperați să-l evite pentru a-și proteja libertatea religioasă. Această teorie susține că țiganii au migrat din India în Anatolia și mai departe în Europa, unde s-au împărțit în trei ramuri separate: Domari, Lomavren și țiganii înșiși. O altă teorie sugerează că au existat până la trei migrații separate de-a lungul mai multor secole.

2. Stilul de viață nomad țigan

Multe stereotipuri s-au format în jurul țiganilor de mult timp. Cine nu cunoaște sintagma „suflet de țigan” (care se aplică oamenilor iubitori de libertate). Potrivit acestor stereotipuri, țiganii preferă să trăiască din ceea ce se numește „mainstream” și se feresc de normele sociale pentru a putea duce un stil de viață nomad plin de distracție și dans. Adevărul este mult mai întunecat.

Timp de multe secole, romii au fost adesea expulzați cu forța din țările în care trăiau. Astfel de evacuări forțate continuă și astăzi. Mulți istorici au sugerat că adevăratul motiv pentru stilul de viață nomad al țiganilor este foarte simplu: supraviețuirea.

3. Țiganii nu au patrie

Țiganii sunt oameni fără o anumită cetățenie. Majoritatea țărilor refuză să le acorde cetățenia, chiar dacă s-au născut în acea țară. Secole de persecuție și comunitatea lor închisă i-au lăsat pe țigani fără patrie. În anul 2000, romii au fost declarați oficial națiune neteritorială. Această lipsă de cetățenie îi face pe romi „invizibili”.

Deși nu sunt supuși legilor niciunei țări, nu pot avea acces la educație, asistență medicală și alte servicii sociale. Mai mult, romii nu pot obține nici măcar pașapoarte, ceea ce le face călătoria foarte dificilă sau imposibilă.

4. Persecuția țiganilor.

Merită să începem cu faptul că țiganii erau de fapt oameni aserviți în Europa, mai ales în secolele XIV - XIX. Au fost tranzacționați și vânduți ca o marfă și erau considerați „subomeni”. În anii 1700, Maria Tereza, împărăteasa Imperiului Austro-Ungar, a promulgat o lege care a scos în afara legii țiganii. Acest lucru a fost făcut pentru a forța romii să se integreze în societate.

Au fost adoptate legi similare în Spania, iar multe țări europene au interzis romilor să intre pe teritoriul lor. De asemenea, regimul nazist a persecutat și exterminat romii cu zeci de mii. Chiar și astăzi, țiganii sunt persecutați.

5. Nimeni nu știe câți țigani sunt în lume

Nimeni nu știe câți țigani trăiesc astăzi în întreaga lume. Din cauza discriminării cu care se confruntă adesea romii, mulți dintre ei nu se înregistrează public sau nu se identifică ca romi. În plus, având în vedere „invizibilitatea lor legală”, nașterea copiilor fără acte și mutările dese, mulți romi sunt enumerați ca dispăruți.

Este, de asemenea, problematic faptul că romilor nu li se oferă servicii sociale, ceea ce ar ajuta la o imagine mai clară a numărului lor. Cu toate acestea, The New York Times estimează numărul romilor din întreaga lume la 11 milioane, o cifră adesea contestată.

6 Țigan este un cuvânt jignitor

Pentru mulți oameni, termenul „țigan” înseamnă nomad și nu este considerat o insultă rasială. Dar pentru „romii” înșiși (sau „romii” - numele propriu al țiganilor), acest cuvânt are nuanțe de rău augur. De exemplu, conform dicționarului Oxford cuvânt englezesc„țigan” (derivat de la „țigan” – țigani) înseamnă o faptă criminală.

Romii, adesea numiți țigani, erau considerați învinși și hoți, un cuvânt care le-a ars pielea în timpul regimului nazist. La fel ca multe alte insulte rasiale, cuvântul „țigan” a fost folosit de secole pentru a-i asupri pe romi.

7. Viitorul, ieftin...

Există multe mituri în jurul țiganilor. Unul dintre aceste mituri spune că țiganii au propria lor magie, care a fost transmisă de secole din generație în generație. Mitul este asociat cu cărți de tarot, bile de cristal și corturi ghicitoare, precum și alte stereotipuri. Literatura este plină de referiri la limba țigănească și la artele magice ale acestui popor.

În plus, sunt multe filme care arată blestemele țiganilor. Chiar și în artă, există multe picturi care descriu romii ca oameni mistici și magici. Cu toate acestea, mulți oameni de știință cred că toată această magie este ficțiune, derivată din faptul că oamenii pur și simplu nu știau nimic despre țigani.

8. Lipsa religiei formale

Folclorul european susține adesea că romii au făcut un templu din cremă de brânză. Probabil că l-au mâncat când a început o perioadă de foamete severă, așa că au rămas fără religie oficială. De regulă, țiganii se alătură bisericii care este cea mai comună din țara în care trăiesc. Cu toate acestea, există multe credințe tradiționale țigane. Unii savanți cred că există multe legături între credințele romilor și hinduism.

9. Modestia

Deși nunțile țiganilor sunt adesea însoțite de festivități în masă și ținute luxoase, unul dintre principiile lor principale de viață, modestia, se reflectă în hainele de zi cu zi ale țiganilor. Dansul țigănesc este cel mai adesea asociat cu dansul din buric al femeilor. Cu toate acestea, multe femei țigane nu au interpretat niciodată ceea ce se consideră în mod obișnuit a fi dansul din buric astăzi.

În schimb, ei execută dansuri tradiționale care își folosesc doar burtica pentru mișcare, nu șoldurile, deoarece mișcările șoldurilor sunt considerate nemodeste. În plus, fustele lungi și fluide purtate în mod obișnuit de țigani servesc pentru a le acoperi picioarele, deoarece expunerea picioarelor este, de asemenea, considerată nemodesta.

10. Contribuția țiganilor la cultura mondială este uriașă

De la începutul existenței lor, țiganii au fost strâns asociați cu cântul, dansul și actoria. Ei au purtat această tradiție de-a lungul secolelor, au influențat semnificativ arta mondială. Mulți țigani s-au asimilat în diferite culturi, influențându-i. Mulți cântăreți, actori, artiști etc. aveau rădăcini țigane.

Popoare misterioase de pe planeta noastră au trăit în trecut. De exemplu, cum ar fi .

Țiganii sunt unul dintre cele mai mari grupuri etnice din lume care nu au propriul lor stat. Se găsesc în orice țară din Europa, CSI, în țările Americii, iar numărul lor este de aproximativ 8-10 milioane de oameni. Cum s-a întâmplat că țiganii au început să ducă un stil de viață nomad și să se stabilească în multe țări ale lumii, în timp ce rudele lor cele mai apropiate continuă să trăiască în patria lor?

Potrivit geneticienilor, strămoșii țiganilor moderni au părăsit India în jurul secolelor VI-X și s-au mutat în Persia (teritoriul Iranului modern). Potrivit unei versiuni, 1000 de oameni au fost transferați de padishah din India ca un cadou pentru șahul Persiei. Potrivit informațiilor istorice, aceștia erau bijutieri și muzicieni, iar donația reprezentanților unor profesii valoroase era un lucru obișnuit pentru acea vreme. După ce au trăit acolo aproximativ 400 de ani, țiganii s-au îndreptat spre vest și au ajuns curând în Bizanț.

Pe teritoriul Bizanțului au adoptat creștinismul și au trăit alături de alte popoare, fiind membri cu drepturi depline ai societății. Potrivit surselor scrise, țiganii erau fierari celebri. În plus, aceștia s-au ocupat de fabricarea hamurilor de cai, de creșterea cailor și, de asemenea, au antrenat animale și au oferit spectacole.

Dar după căderea Imperiului Bizantin în secolul al XV-lea, țiganii, în căutare de muncă și hrană, și-au părăsit locurile locuite și s-au mutat în nordul și vestul Europei. În Europa însăși au existat destule timpuri dificile iar coloniştii nu erau foarte fericiţi. Situația a fost complicată de faptul că primii țigani sosiți în țări noi nu erau, de regulă, cei mai buni reprezentanți ai societății țiganilor. Neîmpovărați de familie și gospodărie, căutători de o viață ușoară, erau angajați în furturi, escrocherii și cerșetorie. Acest lucru a dus la reputația de vagabonzi și escroci pentru romi, le era din ce în ce mai greu să găsească de lucru și să devină parte a societății europene. În căutarea unei vieți mai bune, țiganii din Spania și Portugalia au început să se mute în America Latină.

Datorită unei istorii dificile și a rătăcirilor constante, țiganii s-au aflat în izolare genetică și lingvistică de cei mai apropiați vorbitori nativi ai limbii lor - indienii. Limba romani aparține ramurii indo-ariane a limbilor indiene. Limba însăși are mai multe dialecte, formate în diferite regiuni ale reședinței compacte a țiganilor. Pe lângă limba lor maternă, țiganii vorbesc adesea și limba țării în care trăiesc.

Potrivit statisticilor, cel mai mare număr de țigani trăiește în Statele Unite, unde sunt aproximativ 1 milion. Peste 500 de mii de țigani trăiesc în Brazilia, Spania și România, iar aproximativ 200 de mii de reprezentanți ai acestui popor sunt înregistrați în Rusia. Astăzi 8 aprilie este considerată Ziua Țiganului și, în ciuda faptului că acești oameni nu au propriul stat, au propriul lor steag, în centrul căruia se află o roată simbolică a căruței.

Material de pe Wikipedia

Populația totală: 8~10 milioane

Localizare: Albania:
de la 1300 la 120 000
Argentina:
300 000
Bielorusia:
17 000
Bosnia si Hertegovina:
60,000
Brazilia:
678 000
Canada:
80 000
Rusia:
183.000 (recensământul din 2002)
România:
535.140 (vezi populația României)
Slovacia:
65.000 (oficial)
STATELE UNITE ALE AMERICII:
1 milion de manual din Texas
Ucraina:
48.000 (recensământul din 2001)
Croaţia:
9.463 până la 14.000 (recensământul din 2001)

Limba: Romani, Domari, Lomavren

Religie: creștinism, islam

Țigani – denumirea colectivă a aproximativ 80 de grupuri etnice, unite printr-o origine comună și recunoașterea „legii țiganilor”. Nu există un singur nume de sine, deși recent a fost propus ca atare termenul de romi, adică „asemănător romului”.

Britanicii i-au numit în mod tradițional țigani (de la egipteni - „egipteni”), spaniolii - Gitanos (tot din Egiptanos - „egiptenii”), francezii - Bohémiens („boemii”, „cehii”), Gitans (gitanos spanioli distorsionați) sau Tsiganes (împrumutat din greacă - τσιγγάνοι, tsinganos), germani - Zigeuner, italieni - Zingari, olandezi - Zigeuners, armeni - Գնչուներ (gnchuner), maghiari - Cigany sau Pharao nerek ("tripharao, Georgians"ბიიბშბოშიოშ ), turci - Çingeneler; azeri - Qaraçı (garachi, adică „negru”); Evrei - צוענים (tso'anim), de la numele provinciei biblice Tsoan din Egiptul Antic; bulgari - Tsigani. În prezent, etnonimele din autonumele unei părți a țiganilor, „Roma” (romi englezi, romove ceh, romanit finlandez etc.) devin din ce în ce mai frecvente în diferite limbi.

În denumirile tradiționale de țigani predomină trei tipuri:

Traducerea literală a unuia dintre autonumele țiganilor este kale (țigani negri);
reflectând ideea antică despre ei ca imigranți din Egipt;
versiuni distorsionate ale poreclei bizantine „atsinganos” (însemnând „ghicitori, magicieni”).

Acum țiganii trăiesc în multe țări din Europa, Asia de Vest și de Sud, precum și în Africa de Nord, America de Nord și de Sud și Australia. Potrivit diverselor estimări, numărul este determinat de la 2,5 la 8 milioane și chiar 10-12 milioane de oameni. În URSS, erau 175,3 mii de oameni (recensământul din 1970). Conform recensământului din 2002, aproximativ 183.000 de romi locuiau în Rusia.

simboluri nationale

steag țigan

O caracteristică a imnului este absența unei melodii clar definite, fiecare interpret aranjează motivul popular în felul său. Există și mai multe versiuni ale textului, în care doar primul vers și refren se potrivesc exact. Toate opțiunile sunt recunoscute de țigani.

În loc de stemă, țiganii folosesc o serie de simboluri recunoscute: o roată de căruță, o potcoavă, un pachet de cărți.

Cărțile, ziarele, revistele și site-urile web romi sunt de obicei decorate cu astfel de simboluri, unul dintre aceste simboluri fiind de obicei inclus în siglele evenimentelor dedicate culturii romi.

În cinstea primului Congres Mondial al Romilor, 8 aprilie este considerată Ziua Țiganului. Unii țigani au un obicei asociat: seara, la o anumită oră, să poarte o lumânare aprinsă pe stradă.

Istoria poporului

Cel mai obișnuit nume de sine al țiganilor, pe care l-au adus din India, este „rom” sau „roma” pentru țiganii europeni, „acasă” pentru țiganii din Orientul Mijlociu și Asia Mică și „ramă” pentru țigani. a Armeniei. Toate aceste nume se întorc la indo-arianul „d” om „cu primul sunet cerebral. Sunetul cerebral, relativ vorbind, este o încrucișare între sunetele „r”, „d” și „l”. Potrivit studiilor lingvistice , romii din Europa și casele și rangele Asia și Caucaz au fost cele trei „fluxuri” principale de migranți din India.Grupurile de caste joase apar astăzi sub denumirea d „om în diferite zone ale Indiei moderne. În ciuda faptului că casele moderne din India sunt dificil de corelat direct cu țiganii, numele lor are o legătură directă asupra lor. Dificultatea este de a înțelege care a fost legătura în trecut între strămoșii țiganilor și casele indiene. Rezultatele cercetărilor lingvistice efectuate în anii 20. al XX-lea de către un important indolog-lingvist RL Turner și care sunt împărtășite de oamenii de știință moderni, în special romologii J. Matras și J. Hancock, arată că strămoșii țiganilor au trăit în regiunile centrale ale Indiei și cu câteva secole înainte de exodul (aproximativ în secolul al III-lea î.Hr.) a migrat în Punjabul de Nord.
O serie de date indică așezarea în regiunile centrale și nord-vestice ale Indiei a unei populații cu autonumele d „om/d” omba începând din secolele V-IV. î.Hr. Această populație a fost inițial un grup tribal de origine comună, posibil înrudit cu austroasiatici (una dintre cele mai mari straturi autohtone ale Indiei). Mai târziu, odată cu dezvoltarea treptată a sistemului de caste, d „om/d” omba a ocupat nivelurile inferioare din ierarhia socială și a început să fie recunoscut ca grupuri de caste. În același timp, integrarea caselor în sistemul de caste a avut loc în primul rând în părțile centrale ale Indiei, în timp ce regiunile de nord-vest au rămas o zonă „tribală” pentru o perioadă foarte lungă de timp. Acest caracter tribal al regiunilor de exod a fost susținut de pătrunderea constantă a triburilor nomade iraniene, a căror strămutare în perioada anterioară migrației strămoșilor țiganilor din India a căpătat un caracter masiv. Aceste împrejurări au determinat natura culturii popoarelor din zona Văii Indusului (inclusiv strămoșii țiganilor), cultură care și-a păstrat timp de secole tipul nomad și seminomadic. De asemenea, însăși ecologia din Punjab, Rajasthan și Gujarat, solurile aride și infertile din apropierea râului Indus au contribuit la dezvoltarea unui model de afaceri mobil semi-pastoral, semi-comercial pentru un număr de grupuri de populație locală. Autorii ruși cred că în perioada Exodului strămoșii țiganilor erau o populație etnică structurată social de origine comună (mai degrabă decât un număr de caste separate), angajată în transportul comercial și comerțul cu animale de transport și, de asemenea, dacă era necesar, ca ocupații auxiliare - o serie de meșteșuguri și alte servicii, care făceau parte din abilitățile de zi cu zi. Autorii explică diferența culturală și antropologică dintre țigani și casele moderne din India (având trăsături non-ariene mai pronunțate decât țiganii) prin influența ariană puternică indicată (în special, în modificarea sa iraniană), caracteristică regiunilor de nord-vest. din India, unde strămoșii țiganilor au trăit înainte de exod. Această interpretare a originii etno-sociale a strămoșilor indieni ai țiganilor este susținută de o serie de cercetători străini și ruși.

Istoria timpurie (secolele VI-XV)

Ei s-au concentrat de ceva timp în regiunea de est a Bizanțului numită Armeniak, unde au fost stabiliți armenii. O ramură a strămoșilor țiganilor moderni a avansat de acolo în regiunea Armeniei moderne (filiala Lom sau țiganii Bosch). Restul s-a mutat spre vest. Au fost strămoșii țiganilor europeni: Romov, Kale, Sinti, Manush. O parte din migranți au rămas în Orientul Mijlociu (strămoșii caselor). Există părerea că o altă ramură a mers în Palestina și prin ea în Egipt.

În ceea ce privește așa-numiții țigani din Asia Centrală, sau Lyuli, uneori se spune, în mod figurat, că sunt veri sau chiar veri secunde ai țiganilor europeni.

Astfel, populația de țigani din Asia Centrală, de secole absorbind diverse fluxuri de migranți din Punjab (inclusiv grupurile Baloch), a fost istoric eterogenă.

Țiganii Europei sunt descendenții țiganilor care au trăit în Bizanț.

Documentele mărturisesc că țiganii trăiau atât în centrul imperiului, cât și la periferia acestuia, iar acolo cei mai mulți dintre acești țigani s-au convertit la creștinism. În Bizanț, țiganii s-au integrat rapid în societate. În mai multe locuri, conducătorii lor au primit anumite privilegii. Referințele scrise la romii din acea perioadă sunt rare, dar ele nu par să sugereze că romii au fost de un interes special sau percepuți ca un grup marginal sau criminal. Țiganii sunt menționați ca lucrători metalurgici, hamuri de cai, șelari, ghicitori (în Bizanț era o meserie obișnuită), dresori (mai mult, în cele mai vechi surse - fermecătorul de șerpi, iar doar în sursele ulterioare - dresori de urși). Totodată, cel mai răspândit meșteșug, aparent, era încă cel artistic și fierăria, fiind menționate sate întregi de fierari țigani.

Odată cu prăbușirea Imperiului Bizantin, țiganii au început să migreze în Europa. Judecând după izvoarele europene scrise, primii sosiți în Europa au fost reprezentanții marginali, aventuroși ai poporului angajați în cerșetorie, ghicire și furturi mărunte, ceea ce a marcat începutul unei percepții negative asupra țiganilor ca popor printre europeni. Și abia după ceva timp au început să sosească artiști, dresori, artizani, negustori de cai.

Țiganii în Europa de Vest (XV - începutul secolului XX)

Primele lagăre de țigani care au venit în Europa de Vest le-au spus conducătorilor țărilor europene că Papa Romei le-a impus o pedeapsă specială pentru o apostazie temporară de la credința creștină: șapte ani de rătăcire. La început, autoritățile le-au oferit patronaj: le-au dat hrană, bani și scrisori de protecție. De-a lungul timpului, când perioada de rătăcire a expirat clar, astfel de îngăduințe au încetat, țiganii au început să fie ignorați.

Între timp, în Europa se pregătea o criză economică și socială. A rezultat în adoptarea unei serii de legi crude în țările Europei de Vest, care vizează, printre altele, reprezentanții profesiilor itinerante, precum și doar vagabonzii, al căror număr a crescut foarte mult din cauza crizei, care, se pare, a creat o situație criminogenă. Nomazi, semi-nomazi sau au încercat să se stabilească, dar țiganii ruinați au căzut și ei victime ale acestor legi. Au fost desemnați într-un grup special de vagabonzi, scriind decrete separate, primul dintre care a fost emis în Spania în 1482.

În cartea „Istoria ţiganilor. Un nou aspect” (N. Bessonov, N. Demeter) oferă exemple de legi antițigane:

Suedia. O lege din 1637 impune spânzurarea țiganilor de sex masculin.

Mainz. 1714. Moartea tuturor țiganilor capturați în stat. Biciuire și branding cu un fier de călcat înroșit de femei și copii.

Anglia. Conform legii din 1554, pedeapsa cu moartea pentru bărbați. Conform unui decret suplimentar al Elisabetei I, legea a fost înăsprită. De acum înainte, execuția îi aștepta pe „cei care conduc sau vor conduce prietenia sau cunoașterea cu egiptenii”. Deja în 1577, șapte englezi și o englezoaică au căzut sub acest decret. Toți au fost spânzurați în Aylesbury.
Istoricul Scott McPhee enumeră 148 de legi adoptate în statele germane din secolele al XV-lea până în secolele al XVIII-lea. Toate erau aproximativ la fel, diversitatea se manifestă doar în detalii. Deci, în Moravia, țiganii tăiau urechea stângă, în Boemia, dreapta. În Arhiducatul Austriei au preferat brandingul și așa mai departe.

Stigma folosită în Germania în timpul legilor antițigane

Poate cel mai crud a fost Friedrich Wilhelm al Prusiei. În 1725, a ordonat ca toți țiganii și țiganii de peste optsprezece ani să fie omorâți.

Ca urmare a persecuției, țiganii din Europa de Vest, în primul rând, au fost puternic incriminați, deoarece nu au avut posibilitatea de a-și câștiga existența în mod legal, iar în al doilea rând, au fost practic conservați cultural (până în prezent, țiganii din Europa de Vest sunt considerată cea mai neîncrezătoare și angajată să urmeze literalmente vechile tradiții). De asemenea, au trebuit să ducă un mod de viață aparte: deplasându-se noaptea, ascunzându-se în păduri și peșteri, ceea ce a sporit suspiciunea populației și, de asemenea, a dat naștere la zvonuri despre canibalism, satanism, vampirism și țigani vârcolaci, rezultatul acestor zvonuri a fost apariția unor mituri asociate cu ei despre răpirea și mai ales copiii (pentru mâncare sau pentru rituri satanice) și despre capacitatea de a face vrăji malefice.

Imagine dintr-o revistă franceză de divertisment înfățișând țigani care gătesc carne umană

Unii dintre țigani au reușit să evite represiunea înrolându-se în armată ca soldați sau slujitori (fierari, șelari, tolere etc.) în acele țări în care erau recrutați activ militari (Suedia, Germania). Familiile lor au fost astfel scoase de sub lovitura. Strămoșii țiganilor ruși au venit în Rusia prin Polonia din Germania, unde au servit în principal în armată sau în armată, așa că la început au avut o poreclă printre alți țigani, tradus aproximativ ca „țigani de armată”.

Abrogarea legilor antițigane coincide în timp cu începutul revoluției industriale și cu ieșirea Europei din criză economică. După abolirea acestor legi, a început procesul de integrare a romilor în societatea europeană. Astfel, în cursul secolului al XIX-lea, țiganii din Franța, potrivit lui Jean-Pierre Lejoie, autor al articolului „Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle”, au stăpânit profesii datorită cărora au fost recunoscuți și chiar au început să fie apreciați: tundeau oile, țeseau coșuri, făceau comerț, erau angajați ca zilieri în muncile agricole sezoniere, erau dansatori și muzicieni.

Cu toate acestea, în acel moment, miturile anti-țigani erau deja ferm înrădăcinate în conștiința europeană. Urmele lor pot fi văzute acum în ficțiune, legând țiganii cu pasiunea pentru răpire (ale căror obiective devin din ce în ce mai puțin clare în timp), vârcolaci și vampiri care servesc.

Abolirea legilor antițigane până în acel moment nu a avut loc în toate țările europene. Așadar, în Polonia, la 3 noiembrie 1849, s-a luat decizia de a aresta țiganii nomazi. Pentru fiecare țigan reținut, polițiștilor li s-au plătit sume bonus. Drept urmare, poliția a capturat nu numai țigani nomazi, ci și stabiliți, înregistrând deținuții ca vagabonzi, iar copiii ca adulți (pentru a obține mai mulți bani). După revolta poloneză din 1863, această lege și-a pierdut puterea.

Se mai poate remarca faptul că, începând cu desființarea legilor antițigane, în rândul țiganilor au început să apară indivizi care erau dotați în anumite zone, să iasă în evidență și să primească recunoaștere în societatea nețigană, ceea ce este o altă dovadă a situației. care s-a dezvoltat mai mult sau mai puţin favorabil ţiganilor. Așadar, în Marea Britanie, în secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, aceștia erau predicatorul Rodney Smith, fotbalistul Rayby Howell, jurnalistul de radio și scriitorul George Bramwell Evens; în Spania - franciscanul Ceferino Jimenez Mallya, tokaorul Ramon Montoya Salazar Sr.; în Franța - frații de jazz Ferre și Django Reinhardt; în Germania - boxerul Johann Trollmann.

Țiganii în Europa de Est (XV - începutul secolului XX)

Migrația țiganilor în Europa

La începutul secolului al XV-lea, o parte semnificativă a țiganilor bizantini ducea un stil de viață semi-sedentar. Țiganii erau cunoscuți nu numai în regiunile grecești ale Bizanțului, ci și în Serbia, Albania, ținuturile României moderne și Ungariei. S-au stabilit în sate sau în aşezări urbane, adunându-se compact după semnele de rudenie şi profesie. Principalele meșteșuguri erau lucrul cu fier și metale prețioase, cioplirea obiectelor de uz casnic din lemn, țeserea coșurilor. În aceste zone locuiau și țigani nomazi, care se ocupau și cu meșteșuguri sau spectacole de circ folosind urși dresați.

În 1432, regele Zsigmond al Ungariei le-a acordat țiganilor scutire de taxe, deoarece aceștia au început să joace un rol important în apărarea regiunii. Țiganii făceau ghiule, arme cu tăiș, hamuri de cai și armuri pentru războinici.

După cucerirea Balcanilor de către musulmani, majoritatea artizanilor au rămas la locul lor, deoarece munca lor a rămas la cerere. În sursele musulmane, țiganii sunt descriși ca meșteri care pot face orice lucrare fină pe metal, inclusiv fabricarea de arme. Țiganii creștini și-au asigurat adesea securitatea pentru ei înșiși și pentru familiile lor slujind armata turcă. Un număr semnificativ de țigani au venit în Bulgaria cu trupe turcești (care a fost motivul relațiilor lor destul de mișto cu populația locală).

Sultanul Mehmed al II-lea Cuceritorul a impus o taxă țiganilor, dar i-a scutit pe armurieri, precum și pe acei țigani care locuiau în cetăți. Chiar și atunci, unii țigani au început să se convertească la islam. Acest proces s-a accelerat ca urmare a politicii ulterioare de islamizare a pământurilor cucerite de către turci, care a inclus taxe majorate pentru populația creștină. Ca urmare a acestei politici, țiganii din Europa de Est au fost de fapt împărțiți în musulmani și creștini. Sub turci, și țiganii au fost vânduți ca sclavi pentru prima dată (pentru datorii fiscale), dar acest lucru nu a fost larg răspândit.

În secolul al XVI-lea, turcii au făcut eforturi considerabile pentru recensământul țiganilor. Documentele otomane detaliază vârsta, ocupația și alte date necesare pentru impozitare. Chiar și grupuri de nomazi au fost înscrise în registru. Lista profesiilor era foarte extinsă: documentele din arhivele balcanice enumera fierarii, tinjitorii, măcelarii, pictorii, cizmarii, paznicii, bătătorii de lână, alergătorii, croitorii, ciobanii etc.

În general, politica otomană față de romi poate fi numită soft. Acest lucru a avut atât consecințe pozitive, cât și negative. pe de o parte, țiganii nu au devenit un grup criminalizat, ca în Europa de Vest. Pe de altă parte, populația locală i-a înregistrat drept „favoriți” autorităților turce, drept urmare atitudinea față de ei a fost rece sau chiar ostilă. Deci, în principatele Moldovei și Voloșa, țiganii erau declarați sclavi „din naștere”; fiecare ţigan aparţinea proprietarului terenului pe care a fost prins prin decret. În același loc, timp de câteva secole, țiganii au fost supuși la cele mai severe pedepse, torturi de dragul distracției și execuții în masă. Comerțul cu iobagi țigani și torturarea acestora s-a practicat până la mijlocul secolului al XIX-lea. Iată un exemplu de anunțuri de vânzare: 1845

Fiii și moștenitorii defunctului serdar Nikolai Niko, în București, vând 200 de familii de țigani. Bărbații sunt în mare parte lăcătuși, aurari, cizmari, muzicieni și fermieri.

Și 1852:

Mănăstirea Sf. Ilie a scos la vânzare primul lot de sclavi țigani, 8 mai 1852, format din 18 bărbați, 10 băieți, 7 femei și 3 fete: în stare excelentă.

În 1829 Imperiul Rus a câștigat războiul împotriva turcilor; Moldova și Țara Românească au căzut sub controlul ei. Generalul adjutant Kiselev a fost numit temporar conducător al principatelor. El a insistat asupra modificării Codului civil al Republicii Moldova. Printre altele, în 1833 țiganilor le-a fost recunoscut statutul de persoană, ceea ce însemna interzicerea uciderii acestora. A fost introdus un paragraf, conform căruia un țigan, forțat să devină concubina stăpânului ei, a fost eliberat după moartea acestuia.

Sub influența minților progresiste ale Rusiei, ideile desființării iobăgiei au început să se răspândească în societatea moldovenească și românească. Au fost promovați și de studenții care studiau în străinătate. În septembrie 1848, pe străzile Bucureștiului a avut loc o manifestație de tineret prin care se cerea desființarea iobăgiei. Unii dintre proprietarii de pământ și-au eliberat voluntar sclavii. Cu toate acestea, în cea mai mare parte, proprietarii de sclavi s-au opus noilor idei. Pentru a nu le provoca nemulțumiri, guvernele Moldovei și Țării Românești au procedat în sens opus: au cumpărat sclavi de la stăpâni și i-au eliberat. În cele din urmă, în 1864, sclavia a fost interzisă prin lege.

După abolirea sclaviei, a început o emigrare activă a țiganilor Kalderar din Țara Românească în Rusia, Ungaria și alte țări. Până la începutul celui de-al Doilea Război Mondial, Kalderars putea fi găsit în aproape toate țările europene.

Țiganii din Rusia, Ucraina și URSS (sfârșitul secolului al XVII-lea - începutul secolului al XX-lea)

Cel mai vechi document oficial rusesc care menționează țigani datează din 1733 - decretul Annei Ioanovna privind noi taxe pentru întreținerea armatei.

Următoarea mențiune în documente vine câteva luni mai târziu, arată că țiganii au venit în Rusia cu relativ puțin timp înainte de adoptarea decretului privind impozitele și le asigură dreptul de a locui în Germania. Înainte de asta, se pare, statutul lor în Rusia nu a fost definit, dar acum li s-a permis:

Vii și comerț cu cai; și din moment ce s-au dovedit a fi băștinași ai locului, s-a ordonat să-i includă în recensământul electoral oriunde doreau să locuiască și să pună regimentul pe Gărzile Cai.

Conform sintagmei „s-au arătat a fi autohtoni”, se poate înțelege că generația de țigani care trăiesc în această zonă a fost cel puțin a doua.

Chiar și mai devreme, timp de aproximativ un secol, pe teritoriul Ucrainei moderne au apărut țigani (grupuri de servis).

2004 Țiganii moderni-Servește în Ucraina.

După cum puteți vedea, până la redactarea documentului, ei deja plăteau impozite, adică trăiau legal.

În Rusia au apărut noi grupuri etnice de țigani odată cu extinderea teritoriului. Deci, atunci când vă alăturați Imperiul Rus părți ale Poloniei, romii polonezi au apărut în Rusia; Basarabia - diverși țigani moldoveni; Crimeea - țigani din Crimeea.

Decretul Ecaterinei a II-a din 21 decembrie 1783 ia clasat pe țigani drept moșie țărănească și le-a ordonat să colecteze impozite și impozite în conformitate cu moșia. Cu toate acestea, țiganilor li se permitea și să se atribuie în mod voluntar altor clase (cu excepția, desigur, nobilimii și cu un stil de viață adecvat), iar până la sfârșitul secolului al XIX-lea existau deja destul de mulți țigani ruși ai micilor. clasele burghezi și comercianți (în primul rând, țiganii au fost menționați ca reprezentanți ai acestor clase, însă încă din 1800). În secolul al XIX-lea, a avut loc un proces constant de integrare și așezare a țiganilor ruși, asociat de obicei cu o creștere a bunăstării financiare a familiilor. A apărut un strat de artiști profesioniști.

Țigani din orașul Novy Oskol. Fotografie de la începutul secolului al XX-lea.

ÎN sfârşitul XIX-lea secolele, nu doar țiganii așezați, ci și nomazi (devenind iarna să rămână în sat) și-au dat copiii la școli. Pe lângă grupurile menționate mai sus, populația Imperiului Rus includea Lyuli asiatici, Karachi caucazian și Bosha, iar la începutul secolului al XX-lea și Lovaris și Kalderars.

Revoluția din 1917 a lovit cea mai educată parte a populației țigane (deoarece era și cea mai bogată) - reprezentanți ai clasei negustorului, precum și artiștii țigani, a căror principală sursă de venit o constituiau spectacolele în fața nobililor și negustorilor. Multe familii de țigani bogate și-au abandonat proprietatea și s-au dus la nomazi, ca țigani nomazi în timpul război civil atribuit automat celor săraci. Armata Roșie nu s-a atins de săraci și aproape nimeni nu s-a atins de țiganii nomazi. Unele familii de țigani au emigrat în țări europene, China și SUA. Tinerii țigani puteau fi găsiți atât în Armata Roșie, cât și în Armata Albă, deoarece stratificarea socială a țiganilor și a servis-ului ruși de la începutul secolului al XX-lea era deja semnificativă.

După Războiul Civil, țiganii din rândul foștilor negustori care au devenit nomazi au încercat să limiteze contactul copiilor lor cu nețiganii, nu i-au lăsat să meargă la școli, de teamă că copiii nu vor trăda accidental originea nesăracă a familiile. Ca urmare, analfabetismul a devenit aproape universal în rândul țiganilor nomazi. În plus, numărul țiganilor stabiliți, a căror bază erau negustori și artiști înainte de revoluție, a scăzut brusc. Până la sfârșitul anilor 1920, problema analfabetismului și a unui număr mare de nomazi în populația țigănească a fost observată de autoritățile sovietice. Guvernul, împreună cu activiști din rândul artiștilor țigani care au rămas în orașe, au încercat să ia o serie de măsuri pentru a rezolva aceste probleme.

Așadar, în 1927, Consiliul Comisarilor Poporului din Ucraina a adoptat o rezoluție privind ajutorul țiganilor nomazi în tranziția către un „mod de viață așezat muncitor”.

La sfârşitul anilor 1920 s-au deschis colegii pedagogice ţigane, s-au publicat literatură şi presa în ţigani, iar internatele ţigane funcţionau.

Țiganii și al Doilea Război Mondial

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, conform unor studii recente, aproximativ 150.000-200.000 de romi din Europa Centrală și de Est au fost exterminați de naziști și aliații acestora (vezi Genocidul țiganilor). Dintre aceștia, 30.000 erau cetățeni ai URSS.

Pe partea sovietică, în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, din Crimeea, împreună cu tătarii din Crimeea, au fost deportați coreligionarii acestora, țiganii din Crimeea (Roma Kyrymitika).

Țiganii nu erau doar victime pasive. Țiganii URSS au participat la ostilități ca soldați, tancuri, șoferi, piloți, tunieri, lucrători medicali și partizani; În Rezistență au fost țigani din Franța, Belgia, Slovacia, țările balcanice, precum și țigani din România și Ungaria care au fost acolo în timpul războiului.

Țiganii din Europa și URSS / Rusia (a doua jumătate a secolului XX - începutul secolului XXI)

Țigani ucraineni, Lviv

țiganii ucraineni.

După al Doilea Război Mondial, țiganii Europei și URSS au fost împărțiți condiționat în mai multe grupuri culturale: țiganii URSS, țările socialiste, Spania și Portugalia, Scandinavia, Marea Britanie și Europa de Vest. În cadrul acestor grupuri culturale, culturile diferitelor grupuri etnice de romi au convergit, în timp ce grupurile culturale însele s-au îndepărtat unele de altele. Apropierea culturală a țiganilor din URSS a avut loc pe baza culturii țiganilor ruși, ca cea mai numeroasă etnie țigănească.

În republicile URSS a avut loc o asimilare și o integrare intensă a țiganilor în societate. Pe de o parte, persecuția romilor de către autorități, care a avut loc cu puțin timp înainte de război, nu a reluat. Pe de altă parte, cultura originală, pe lângă muzică, a fost suprimată, s-a făcut propagandă pe tema eliberării țiganilor din sărăcia totală de către revoluție, s-a format un stereotip al sărăciei culturii țigane în sine înainte de influență puterea sovietică(vezi Cultura țiganilor, Inga Andronikova), realizările culturale ale țiganilor au fost declarate în primul rând realizări ale guvernului sovietic (de exemplu, Teatrul Roma a fost numit universal primul și singurul teatru țigan, a cărui înfățișare a fost atribuită meritul autorităților sovietice), țiganii din URSS au fost tăiați din spațiul informațional al țiganilor europeni (cu care s-a menținut un anumit contact înainte de revoluție), care i-au îndepărtat și pe țiganii sovietici de realizările culturale ale compatrioților lor europeni. . Cu toate acestea, ajutorul autorităților sovietice în dezvoltarea culturii artistice, în ridicarea nivelului de educație al populației țigane din URSS a fost ridicat.

La 5 octombrie 1956 a fost emis Decretul Prezidiului Consiliul Suprem URSS „Cu privire la introducerea în muncă a țiganilor angajați în vagabondaj”, echivalând țiganii nomazi cu paraziți și interzicând un stil de viață nomad. Reacția la decret a fost dublă, atât din partea autorităților locale, cât și din partea romilor. Autoritățile locale au dus la îndeplinire acest decret, fie prin acordarea de locuințe romilor și încurajându-i sau forțându-i să își găsească oficial un loc de muncă în locul meșteșugurilor și ghicirii, fie pur și simplu alungarea romilor din lagăre și supunând romii nomazi discriminării la nivel de gospodărie. . Țiganii, pe de altă parte, fie s-au bucurat de noile locuințe și s-au mutat destul de ușor în noi condiții de viață (deseori erau țigani care aveau prieteni țigani sau și-au stabilit rude la noul lor loc de reședință care îi ajutau cu sfaturi în stabilirea unei noi vieți). ), sau au considerat decretul începutul unei încercări de asimilare, de dizolvare a țiganilor ca grup etnic și s-au sustras în toate modurile implementării lui. Acei țigani care au acceptat la început decretul în mod neutru, dar nu au avut sprijin informațional și moral, au perceput curând trecerea la viața așezată ca pe o nenorocire. Ca urmare a decretului, peste 90% dintre romii din URSS s-au stabilit.

În Europa de Est modernă, mai rar în Europa de Vest, romii devin adesea obiectul discriminării în societate.

La sfârșitul secolului XX - începutul secolului XXI, Europa și Rusia au fost măturate de un val de migrații țigane. Romi sărăciți sau marginalizați din România, vestul Ucrainei și fosta Iugoslavie - fostul socialist. țări în care dificultățile economice și sociale au apărut după prăbușirea URSS - au plecat la muncă în Uniunea Europeană și Rusia. În zilele noastre, ele pot fi văzute literalmente la orice răscruce a lumii, femeile acestor țigani s-au întors în masă la vechea ocupație tradițională - cerșetoria.

În Rusia, există și o sărăcire, marginalizare și criminalizare mai lentă, dar vizibilă a populației de romi. Nivelul mediu de educație a scăzut. Problema consumului de droguri de către adolescenți a devenit acută. Destul de des, țiganii au început să fie pomeniți în cronica penală în legătură cu traficul de droguri și fraudă. Popularitatea artei muzicale țigane a scăzut considerabil. În același timp, presa țigănească și literatura țigănească au fost reînviate.

În Europa și Rusia, există un împrumut cultural activ între țiganii de diferite naționalități, se formează o cultură comună a muzicii și a dansului țigănesc, care este puternic influențată de cultura țiganilor ruși.

Potrivit studiilor lingvistice și genetice, strămoșii țiganilor au ieșit din India într-un grup de aproximativ 1000 de oameni. Momentul migrației strămoșilor țiganilor din India nu a fost stabilit cu precizie, precum și numărul valurilor migratoare. Dar se știe că padishah-ul din India a prezentat 1000 de oameni ca semn de recunoștință față de șahul Persiei. Diferiți cercetători determină aproximativ rezultatul așa-numitelor grupuri „proto-țigane” în secolele VI-X d.Hr. e. Conform celei mai populare versiuni, bazată pe analiza cuvintelor împrumutate în limbile țiganilor, strămoșii țiganilor moderni au petrecut aproximativ 400 de ani în Persia înainte ca ramura romanilor să se mute la vest, pe teritoriul Bizanțului. Au fost strămoșii țiganilor europeni: Roma, Kale, Sinti, Manush. O parte dintre migranți au rămas în Orientul Mijlociu. Există părerea că o altă ramură a mers în Palestina și prin ea în Egipt.

Cât despre așa-numiții țigani din Asia Centrală, sau lyuli, atunci ei, așa cum se spune uneori la figurat, sunt veri sau chiar veri secunde ai țiganilor europeni. Astfel, populația de țigani din Asia Centrală, care a absorbit de-a lungul secolelor diverse fluxuri de migranți din Punjab (inclusiv grupurile Baloch), a fost istoric eterogenă.

Țiganii Europei sunt descendenții țiganilor care au trăit în Bizanț. Documentele mărturisesc că țiganii trăiau atât în centrul imperiului, cât și la periferia acestuia, iar acolo cei mai mulți dintre acești țigani s-au convertit la creștinism. În Bizanț, țiganii s-au integrat rapid în societate. În mai multe locuri, conducătorii lor au primit anumite privilegii. Referințele scrise la romii din acea perioadă sunt rare, dar ele nu par să sugereze că romii au fost de un interes special sau percepuți ca un grup marginal sau criminal. Țiganii sunt menționați ca lucrători metalurgici, hamuri de cai, șelari, ghicitori (în Bizanț era o meserie obișnuită), dresori (mai mult, în cele mai vechi surse - fermecătorul de șerpi, iar doar în sursele ulterioare - dresori de urși). Totodată, cel mai răspândit meșteșug, aparent, era încă cel artistic și fierăria, fiind menționate sate întregi de fierari țigani.

Cel mai vechi document oficial rusesc care menționează țiganii datează din 1733 - decretul Annei Ioannovna privind noi taxe pentru întreținerea armatei:
Pe lângă întreținerea regimentelor, se stabilesc taxe de la țigani, atât în Rusia Mică se încasează de la aceștia, cât și în regimentele Sloboda și în orașele și județele Marile Ruse alocate regimentelor Slobodă, iar pentru această colectare se stabilește. o persoană deosebită, deoarece țiganii nu sunt înscriși la recensământ. Cu această ocazie, raportul general-locotenent prințul Șahhovski explica, printre altele, că la recensământ era imposibil să scrieți țigani, deoarece aceștia nu locuiesc în curți.

Ziua Mondială a Țiganului - 04/08/1971.

La 8 aprilie 1971 a avut loc la Londra primul Congres Mondial al Țiganilor. Rezultatul congresului a fost recunoașterea lor ca țigani ai lumii ca o singură națiune neteritorială și adoptarea simbolurilor naționale: un steag și un imn bazat pe cântecul popular „Dzhelem, Dzhelem”. În loc de stemă, țiganii folosesc o serie de simboluri recunoscute: o roată de căruță, o potcoavă, un pachet de cărți. Cărțile, ziarele, revistele și site-urile web romi sunt de obicei decorate cu astfel de simboluri, unul dintre aceste simboluri fiind de obicei inclus în siglele evenimentelor dedicate culturii romi.
În cinstea Primului Congres Mondial al Romilor, 8 aprilie este considerată Ziua Țiganului. Unii țigani au un obicei asociat: seara, la o anumită oră, să poarte o lumânare aprinsă pe stradă.

Vizualizări