Cum să păstrezi uraza, ce și cât să mănânci în timpul suhoor și iftar: sfatul medicului. Suhoor: virtuți, reguli și inovații în materie de suhoor Ce înseamnă suhoor

În timpul Ramadanului, mulți sunt interesați de o întrebare: cum să mănânci astfel încât să te simți ușor pe tot parcursul zilei? Referindu-ne la surse autorizate, am încercat să răspundem la această întrebare.

Reguli generale

Prima regulă alimentație corectă este moderația în a mânca. Adesea, mulți se aruncă asupra alimentelor după ce au întrerupt postul și își umplu stomacul cu aceeași presiune înainte de a începe postul. Mâncarea în exces este dăunătoare atât noaptea, cât și dimineața.

Profetul Muhammad a spus: „Cel mai rău vas care poate fi umplut de fiul lui Adam (omul) este stomacul său. Este suficient ca o persoană să mănânce atât cât este necesar pentru a-și menține puterea”

De asemenea, regula generală atât pentru suhoor, cât și pentru iftar este respingerea alimentelor prăjite, grase, suprasărate, condimentate și prea dulci. Prăjit și gras irită membrana mucoasă a stomacului și a intestinelor și este greu de digerat. Sărat, picant și dulce provoacă sete.

Ce să mănânci pentru suhoor?

Mulți încearcă să mănânce noaptea pentru a nu se trezi dimineața pentru suhoor. Acest lucru este foarte greșit. Pentru că îți lipsește barakat-ul care se află în mâncarea asta.

În hadithurile profetului Muhammad (S) se spune: „Mâncați înainte de zori, pentru că există har (barakat) în suhoor”

Energia din alimente care se digeră lent este suficientă pentru 8 ore, în timp ce din alimentele care se digeră rapid - doar pentru 3-4 ore.

Este necesar să se concentreze pe cereale, fructe uscate, nuci, produse care conțin tărâțe, cereale integrale grâu, cereale, fasole verde, mazăre, porumb, linte, carne, ouă (de preferință numai proteine), brânză, banane și unele legume.

De asemenea, este util pentru suhoor să mănânce piept de pui fiert sau înăbușit, supă de grâu piure, shake proteic, stafide sau curmale. Poți include semințele de in în dieta ta? uleiuri de măsline pentru a vă ajuta să stocați acizii grași esențiali.

Este indicat să bei apă cu 30 de minute înainte de masă. Dacă bei apă în timp ce mănânci, atunci sucul gastric se va dilua și va începe procesul de fermentație. Și, posibil, arsuri la stomac din cauza mai puțin acidului din stomac.

Nu se recomandă consumul de fructe precum struguri, portocale, mere pentru suhoor. Ele conțin un numar mare de acizi care vă fac sete în timpul zilei.

Exemplu de meniu pentru suhoor:

1) hrisca cu salata de morcovi si branza. Salata de morcovi merge bine cu nuci.

2) Branza de vaci de casa, smantana si miere cu fructe uscate

3) fulgi de ovaz sau multicereale inmuiati in apa cu curmale si nuci;

4) ouă și salate moi de casă, pâine crudă

5) shake proteic cu brânză de vaci.

6) înăbușită piept de pui cu orez fiert.

De asemenea, puteți face următorul cocktail pe un blender:

¼ cană semințe de floarea soarelui spălate, 3 linguri de susan înmuiate, 2 banane mari coapte și 100 ml apă. Treceți toate acestea printr-un blender. Această băutură energizantă groasă și dulce va oferi o reîncărcare excelentă pentru întreaga zi.

Ce să mănânci pentru Iftar?

Când întrerupeți postul înainte de a mânca, beți suficientă apă pentru a spăla tractul gastrointestinal cu apă curată. Apa trebuie să fie caldă la temperatura camerei. Trimisul lui Allah (pacea fie asupra lui) și-a început conversația cu câteva întâlniri. Zahărul conținut de curmale oferă unei persoane o senzație de plenitudine, deoarece. se absoarbe foarte repede în sânge. Organismul în timpul zilei este într-o stare hipoglicemică (scăderea nivelului de glucoză din sânge). Deci, curmalele sunt o opțiune ideală pentru întreruperea postului.

După întâlnirile cu apă, așteptați zece minute, timp în care puteți citi rugăciunea de seară namaz. După aceea, puteți începe să mâncați. În acest timp, data va fi absorbită de organism, iar creierul va înțelege că mâncarea a intrat în organism. Și senzația de foame va scădea vizibil. Te vei salva de la supraalimentarea.

Dacă începeți imediat să întrerupeți postul cu alimente grele, carne, produse din făină, atunci va dura mult timp pentru a digera acest aliment până când o anumită parte este transformată în glucoză, datorită căreia o persoană se simte plină. Din această cauză, o persoană simte foame imaginară și umple stomacul cu alimente.

Pentru iftar, este mai bine să consumați alimente care sunt procesate rapid. Un fel de mâncare cu legume, carne și legume sau pește vor fi optime. Salate utile din legume proaspete, preparate din cereale. Dulciurile sunt posibile, dar în cantități mici.

Un cocktail excelent pentru întreruperea postului este laptele cu curmale. Dimineața, puteți pune 4-5 curmale într-un pahar cu lapte și le puteți da la frigider. Până seara, laptele va absorbi curmalul și se va transforma într-o băutură delicioasă.

Cum să evitați deshidratarea?

Excludem ceaiul, cafeaua, sifonul din dieta noastră. Conțin cofeină și diverse componente chimice care elimină lichidul din organism. Se recomandă să bei un pahar cu apă cu un praf de sare pentru Suhoor. Acest lucru vă va menține hidratat, deoarece sarea reține apa.

Apa, ceaiul verde și ceaiul din plante potolește cel mai bine setea.

Starea ta psihologică joacă, de asemenea, un rol important în timpul postului. Nu ar trebui să vă fie frică să vă fie foame sau să muriți de sete. Încercați să vă ocupați în timpul zilei cu fapte bune, rugăciuni în picioare, citirea Coranului și atunci nu veți observa când va sosi timpul să întrerupeți postul.

Importanța și virtuțile lui Suhoor

Fiecare musulman care postește ar trebui să facă suhoor în ultima parte a nopții cu intenția de a post. Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: „Mâncați înainte de zori, căci în suhoor este har” . (al-Bukhari 1923, Muslim 1095.)

Întrebare: Trimisul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, spune: „Mâncați-vă mâncarea înainte de zori, căci în suhoor este har.” Ce se înțelege prin „harul suhoor”?

Răspuns: Harul Suhoor este de două feluri: harul Sharia și harul trupesc. Harul Sharia constă în faptul că o persoană îndeplinește porunca Mesagerului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și ia, de asemenea, un exemplu de la el. Harul trupesc constă în faptul că prin hrănire corpul capătă puterea necesară postului.

În ceea ce privește meritul săvârșirii suhoor, Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa, a spus: „Într-adevăr, Allah și îngerii Săi îi binecuvântează pe cei care fac suhoor.” . (Ahmad 3/12. Shaykh al-Albani a numit hadith-ul bun.)

Suhoor este, de asemenea, diferența dintre postul musulmanilor și postul creștinilor și evreilor. Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: „Într-adevăr, diferența dintre postul nostru și postul Oamenilor Cărții este suhoor.” (Musulman 2/770.)

Importanța suhoor este menționată în multe hadithuri autentice. De la Ibn ‘Amr, Abu Sa’id și Anas, Allah să fie mulțumit de ei, se spune că Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: „Fă suhoor chiar și cu o înghițitură de apă.” (Ahmad, Abu Ya'la, Ibn Hibban. Hadith autentic. Vezi Sahih al-Jami' 2945.)

„Cu adevărat, în suhoor este bine, așa că nu-l lăsa”. (Ahmad 11003. Hadith-ul este bun. Vezi Sahih al-Jami’ 3683.)

De asemenea, Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: „Cel mai bun suhoor al unui credincios sunt curmalele”. (Abu Dawud. Hadith autentic. Vezi Sahih at-Targhib 1/448.)

Suhoor timp

Ora Suhoor începe cu puțin înainte de zori. Dacă o persoană mănâncă cu câteva ore înainte de zori sau înainte de a merge la culcare, atunci acest lucru nu se numește suhoor. Vezi al-Mausu'atul-fiqhiya 3/269.

Este indicat să amânați Suhoor până în ultima parte a nopții, până la rugăciunea de dimineață. Ibn ‘Abbas a spus: „L-am auzit pe Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, spunând: „Noi, profeții, ni s-a poruncit să întrerupem postul devreme și să facem Suhoor mai târziu.” ". (Ibn Hibban, at-Tabarani, ad-Diya. Hadith autentic. Vezi „as-Silsilya as-sahiha” 4/376.)

Anas a raportat că Zayd bin Thabit, Allah să fie mulțumit de el, a spus: „(O dată) în timpul Ramadanului, am mâncat înainte de zori cu Profetul, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace, iar apoi s-a ridicat pentru rugăciune.” (Anas a spus): „Am întrebat: „Și cât timp a trecut între adhan și suhoor?” El a spus: „Atât de multe (pe care se putea citi) cincizeci de ayat”.(Al-Bukhari și Muslim.)

Ibn ‘Abbas a raportat că Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: „Zoriile sunt de două feluri: zorii, la care este interzis să mănânci și este permis să faci rugăciunea de dimineață, și zorii, la care este imposibil să faci rugăciunea de dimineață, dar este permis să mănânci”. (Ibn Khuzayma, al-Hakim, al-Bayhaqi. Autenticitatea hadith-ului a fost confirmată de Imam Ibn Khuzayma, al-Hakim și Sheikh al-Albani. Vezi „al-Silsilya as-sahiha” 693.)

O persoană poate mânca până când se convinge că începe să fie lumină. Allah Atotputernicul a spus: „Mâncați și beți până când puteți distinge firul alb al zorilor de cel negru”(al-Baqara 2:187).

Ibn Abbas a spus: „Allah ți-a permis să mănânci și să bei până când îndoielile tale dispar (cu privire la zori)”. (‘Abdu-Razzak, hafiz Ibn Hajar numit isnadul de încredere Vezi „Fathul-Bari” 4/135.)

Povestea lui Sheikh Albani: „Vreau să-mi amintesc ceea ce s-a menționat în hadith-ul anterior: „... și amânați mâncarea înainte de zori”. („Umma mea va fi bună atâta timp cât oamenii accelerează ruperea postului și întârzie masa dinainte de zori”.) Aceasta înseamnă un act opus iftar. El, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, ne-a ordonat să ne grăbim cu iftar. Dar în ceea ce privește suhoor, ar trebui amânat. Dar ceea ce se întâmplă astăzi este complet contrar acestui lucru, deoarece mulți oameni își iau suhoor-ul cu mult înainte de Fajr (rugăciunea de dimineață). Nu este potrivit să faci asta. Acest lucru este contrar Sunnei exprimate în cuvintele Profetului, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui și practica lui. Însoțitorii Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) au amânat suhoor-ul până la un moment atât de târziu încât unul dintre ei aproape că a putut auzi adhanul în timp ce continua să mănânce. A întârziat suhoorul”.

Șeicul Muhammad Solih al-Munajid a fost întrebat:

„Ce se înțelege prin cuvintele „mânâncă și bea până când firul alb se desparte de cel negru”?”

El a raspuns:

„Aceasta înseamnă că Allah a permis oamenilor care postesc să mănânce și să bea noaptea până în zori. Firul alb înseamnă zi, firul negru înseamnă noapte.

Al Hafiz a spus: „Versetul marchează granița dintre zi și întunericul nopții. Acest lucru se întâmplă când vine adevăratul răsărit. Cuvântul „răsărit” a fost înlocuit cu cuvântul „fir alb”, și nu este nevoie să explicăm ce s-a înțeles prin cuvântul fir negru, deoarece explicația unui fapt îl lămurește pe celălalt.
Unii dintre Sahaba au înțeles acest verset într-un sens diferit. Ei au crezut că este literalmente un fir. Unul dintre ei a pus două fire, alb și negru, sub pernă sau le-a legat de picior și a continuat să mănânce până a putut să distingă între alb și negru. Acest lucru s-a întâmplat pentru că la început Allah a trimis versetul fără cuvântul „zori”, iar apoi (unii savanți spun că acest lucru s-a întâmplat un an mai târziu) a fost trimis versetul cu cuvântul „zori”. Apoi au înțeles ce se înțelege prin firul alb și negru.
Bukhari (1917) și Muslim (1091) au raportat că Sahl ibn Sad a spus: „Ayat a fost trimis jos, iar cuvântul „zori” nu era acolo. Când oamenii voiau să postească, unul dintre ei îi lega un fir alb și negru de picior și continuau să mănânce până distingeau un fir de altul. Apoi Allah a trimis cuvântul „zori” și au înțeles că noaptea și ziua erau înțelese.

Sahaba au înțeles după sensul exterior, așa cum au înțeles ei, apoi a fost trimis cuvântul „zori” și au înțeles adevăratul sens.

Bukhari (1916) a povestit că Adiy ibn Hatim a spus: „Când cuvintele „Mâncați și beți până când puteți deosebi firul alb al zorilor de negru” au fost trimiși jos, am luat un fir negru și unul alb și le-am pus sub pernă și m-am uitat la ele noaptea, dar nu le-am putut distinge. A doua zi m-am dus la Trimisul lui Allah și i-am spus despre asta. El a spus: „Este întunericul nopții și lumina zilei”.

Printre regulile care au fost dezvăluite cu acest verset a fost regula că, dacă o persoană nu este sigură de zori, atunci poate continua să mănânce și să bea până când este sigur, pentru că Allah a spus: „Mâncați și beți până când puteți deosebi firul alb al zorilor de cel negru”.

Abdur Razzaq a raportat că Ibn Abbas a spus: „Allah ți-a permis să mănânci și să bei până când ești sigur.”(Al-Hafiz a spus că isnadul este sahih.)

Ibn Abi Shayba a raportat că Abu Duha a spus: „Un bărbat l-a întrebat pe Ibn Abbas despre suhoor, iar Ibn Abbas a spus: „Mănâncă până vei fi încrezător, până trece incertitudinea”.

Shaykh ibn Uthaymeen a spus în Sharh al-Mumti (6:247):

„Dacă o persoană nu postește și nu este sigur dacă a venit zorii, atunci postul lui este valabil, pentru că Allah a spus:„De acum înainte, intră în intimitate cu ei și străduiește-te pentru ceea ce Allah ți-a prescris. Mănâncă și bea până poți deosebi firul alb al zorilor de negru și apoi postești până noaptea. Nu vă apropiați de ei când vă aflați în moschei. Acestea sunt limitele lui Allah. Nu te apropia de ei. Acesta este modul în care Allah le clarifică oamenilor revelațiile Sale, ca să se teamă.” (2:187)

http://www.islamqa.com/ar/ref/50120

„Imsak” sau finalizarea lui Suhoor cu ceva timp înainte de adhan (20 de minute etc.) este o inovație

Afirmația că încetarea de a mânca și de a bea, pentru a evita o greșeală, ar trebui să fie înainte de zori, de exemplu, zece minute, este o inovație (bid'ah). Unele programe au chiar o linie separată care spune „imsak” (adică, timpul pentru a nu mai mânca și bea) și o coloană separată pentru începutul rugăciunii de dimineață - aceasta nu are nicio bază.

Sheikh Albani a spus: „Mâncarea devine interzisă încă de la începutul timpului de rugăciune Fajr. Nu există niciun interval de timp între aceste două lucruri (adică începutul postului și începutul timpului de rugăciune). Nu există nici un refuz de mâncare și băutură timp de un sfert de oră, mai mult sau mai puțin decât atât, înainte de începerea timpului de rugăciune Fajr. Absolut nu. Pentru că rugăciunea devine prescrisă atunci când apare zorile adevărate, iar mâncarea devine interzisă celui care postește când apare zorile adevărate. Prin urmare, nu există niciun decalaj între aceste două cazuri și, în plus, contrazice hadithurile autentice.”

(„Sunnah care sunt neglijate în luna Ramadan”)

Aceste hadithuri vor fi date mai jos.

Ce ar trebui să facă o persoană dacă aude adhanul în timp ce mănâncă?

Abu Hurairah a raportat că Mesagerul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: „Dacă cineva dintre voi aude chemarea (adhan) la rugăciune și un fel de mâncare (cu mâncare) este în mâna unuia dintre voi, atunci să nu-l lase jos până când nu a terminat de mâncat din ea.”(Abu Dawud 1/549, Ahmad 2/423, al-Hakim 1/426, al-Bayhaqi 4/218, ad-Darakutni 2/165. Albani Vezi „as-Silsila as-sahiha” 1394.)

În acest hadith, un indiciu că așa-numitul timp de refuz al mâncării (imsak), care este stabilit cu 15-20 de minute înainte de rugăciunea de dimineață, din cauza fricii de a mânca până la adhan, este o inovație. (Vezi „Tamamul-minna” 418.)

Acest hadith este susținut de multe tradiții autentice. Abu Umama a spus: „Odată, când au chemat la rugăciune, Umar avea un pahar în mână și l-a întrebat pe profet, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui: „Să beau eu asta, o, Mesager al lui Allah?” El a spus: "Da, bea"”. (Ibn Jarir at-Tabari 3017. Isnad al hadisului este bun.)

Sheikh Albani a spus: „Într-adevăr, există un hadith autentic povestit de la Profet, pacea și binecuvântarea fie asupra lui, indicând ușurarea oferită de Islam, considerat unul dintre principiile islamului, cu care musulmanii se mândresc, mai ales în ceea ce privește problema postului. După cum a afirmat Allah, Cel Atotputernic și Glorios, în versetele referitoare la post: „Allah te vrea ușurare, nu greutăți.”(Al-Baqara 2:185)

Din această ușurare - a lui, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, spunând: „Dacă unul dintre voi aude chemarea la rugăciune și felul de mâncare este în mâna unuia dintre voi, atunci să nu-l lase jos până nu își satisface nevoia (adică până când o va termina).

„Dacă unul dintre voi aude chemarea la rugăciune și un fel de mâncare” ,feluri de mâncare cu un produs, fie că este lapte, altă băutură, apă, ceva pe care o persoană poate lua ca suhoor și aude adhanul, atunci nu ar trebui să spună: „Acum mâncarea este interzisă de adhan”. Pentru cel care aude adhanul și încă nu și-a satisfăcut nevoia de mâncare și băutură, Mesagerul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a legitimat hrana pentru el. El a spus distinct, într-o arabă clară: „Dacă unul dintre voi aude chemarea la rugăciune și felul de mâncare este în mâna unuia dintre voi, atunci să nu-l lase jos până când nu își va satisface nevoia”.

Seicul a mai spus: „Este condamnat de fiqh și contrar Sunnah, zicala oamenilor: „Dacă o persoană aude al doilea adhan și are mâncare în gură, atunci ar trebui să o scuipe.” Aceasta este severitatea excesivă, extremitatea și excesul (guluu) în religie, de la care Allah și Trimisul Său, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, ne-au avertizat, care a spus: „Ai grijă de excesul (guluu) în religie, căci cei care au fost înaintea ta au fost distruși de excesul în religie”. (An-Nasai 2/49, Ibn Majah 2/242. Al-Hakim, al-Dhahabi, an-Nawawi, Ibn Taymiyyah au confirmat autenticitatea hadeeth-ului.)

(„Sunnah care sunt neglijate în luna Ramadan”)

Hukm al celui care mănâncă în timpul adhanului sau la scurt timp după acesta

Întrebare: Cel Atotputernic a spus: „Și mănâncă și bea până când poți, în zori, să deslușești firul alb de firul negru”. Care este judecata celui care își completează suhoorul și a băut apă în timpul adhanului sau la un sfert de oră după chemarea la rugăciunea de dimineață?
Răspuns: Dacă persoana menționată în întrebare știa că acest lucru s-a întâmplat înainte de zori, atunci nu i se cere nicio compensație. În același caz, dacă știa că s-a făcut deja zori, atunci este necesară compensarea. Dacă o persoană nu știa dacă a luat mâncare și a băut înainte de zori sau după aceasta, atunci nu i se cere nicio compensație, deoarece principalul lucru este prezența unui moment întunecat al zilei. Oricum ar fi, fiecare credincios este obligat să-și protejeze postul și să respecte măsurile de precauție necesare, adică să se abțină de la ruperea postului atunci când aude chemarea la rugăciunea de dimineață. În acest caz, ruperea postului este posibilă doar atunci când credinciosul știe că chemarea la rugăciune a răsunat înainte de zori.
(Comitetul permanent, „Deciziile religioase-juridice privind problemele (fatwa) referitoare la post”)

Judecata asupra postului de către cel care a mâncat în momentul chemării la rugăciune

Întrebare: Care este judecata Shari'ah cu privire la post pentru cineva care a auzit chemarea la rugăciunea de dimineață, dar a continuat să mănânce și să bea?
Răspuns: Este de datoria fiecărui credincios să se abțină de la ruperea postului, adică de la mâncare, băutură și alte lucruri, după ce vede venirea zorilor, căci postul este o prescripție religioasă obligatorie, fie că este post în lună. de Ramadan, prin jurământ sau post ispășitor, pentru că Allah, Mare și Puternic, a spus: „Și mănâncă și bea până când vei putea, la sosirea zorilor, să deosebești firul alb de firul negru. „Atunci postește până la căderea nopții.”

Dacă o persoană a auzit adhanul, știind că acesta este un apel la rugăciunea de dimineață, atunci ar trebui să se abțină de la mâncare și tot ceea ce vorbește. Când muezinul cheamă la rugăciune înainte de zori, persoanei nu i se interzice să mănânce și să bea până la sosirea zorilor. Dacă o persoană nu știe cu siguranță dacă muezinul a chemat la rugăciune înainte de zori sau după aceasta, atunci este mai sigur și mai sigur pentru el să se abțină atunci când aude chemarea la rugăciune. Nu este rău ca o persoană să bea sau să mănânce ceva în timpul adhanului dacă nu știe despre venirea zorilor.

Se știe că locuitorii orașelor în care există o mulțime de lumini electrice nu sunt capabili să determine vizual cu acuratețe apariția zorilor. În acest caz, va fi mai de încredere ca un locuitor al orașului să fie ghidat de calendarele azan și speciale, care indică ora zorilor în ore și minute. Astfel, o persoană va acționa în conformitate cu debutul Profetului, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa: „Amână ceea ce te îndoiești până când nu te îndoiești.” El a mai spus: „Cel care se teme de îndoieli este clar în fața religiei și a conștiinței sale.” Și orice succes îi aparține lui Allah.
(Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz, „Soluții religioase și legale la probleme (fatwa) legate de post”)

Dacă o persoană care postește a băut după chemarea la rugăciunea de dimineață, este postul lui valabil?

Întrebare: Dacă o persoană care postește a băut după ce a auzit chemarea la rugăciunea de dimineață, va fi postul lui valabil?
Răspuns: Dacă cel care postește a băut după ce a auzit chemarea muezinului la rugăciunea de dimineață, iar zorii au fost evident, atunci celui care postește nu are voie să mănânce sau să bea după aceea. Când muezinul cere rugăciunea de dimineață înainte ca persoana care postește să vadă dimineața, el poate mânca și bea până când vede zorii, așa cum a spus Allah Atotputernicul: „Deci, de acum înainte, îți este permis să te întinzi cu ei și să cauți. ceea ce Allah a rânduit pentru tine. Și mănâncă și bea până când poți, în zori, să deslușești firul alb de firul negru.” Profetul, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace, a spus: „Bilal anunță venirea nopții și, prin urmare, mănâncă și bea până când auzi adhan-ul lui Ibn Umm Maktum. Adevărat, el nu sună până nu se lasă zorii.” Pe baza acestui fapt, muezinii ar trebui să stabilească cu mare atenție momentul proclamării adhanului pentru rugăciunea de dimineață. Ei nu ar trebui să facă apelul până când nu văd singuri că se apropie zorii sau să o determine după ceasul exact. Acest lucru este necesar pentru a nu excita oamenii dinainte, pentru a nu le interzice ceea ce le este permis de Allah pentru ei și, de asemenea, pentru a nu îndeplini rugăciunea de dimineață din timp, pentru că acesta este pericolul.

(Muhammad bin Salih Al Uthaymeen, „Soluții religioase și legale la probleme (fatwa) legate de post”)

Sfaturi de sănătate

1. Nu mâncați: alimente grase și prăjite; produse cu exces de zahar!
2. Evitați: supraalimentarea în timpul suhoorului; bea prea mult în timpul suhoor (din această cauză, sărurile minerale necesare menținerii tonusului pe tot parcursul zilei sunt îndepărtate din organism)!
3. Mananca in timpul suhoor: carbohidrati complecsi pentru ca mancarea sa fie digerata mai mult timp si sa nu iti fie foame in timpul zilei; curmalele sunt o sursă excelentă de zahăr, fibre, carbohidrați, potasiu și magneziu; migdale - o sursă de proteine ​​și materie fibroasă cu un conținut scăzut de grăsimi; bananele sunt o sursă de potasiu, magneziu și carbohidrați.

(„Sfaturi pentru sănătatea postului în luna Ramadan”, Dr. Farooq Khafiji, Asociația Medicală Islamică)

Luna Ramadan se apropie cu repeziciune și, odată cu ea, anxietatea noilor convertiți la islam crește. Abstinența de la mâncare și băutură în timpul orelor lungi ale zilei poate părea un obstacol de netrecut pentru cei care nu au postit niciodată.

Să fim sinceri, ideea că nu vei mânca câteva ore nu este foarte plăcută. Dar când adaugi o componentă spirituală, deoarece Ramadanul este un festival al spiritului, lucrurile vor fi altfel. Ramadanul poate fi dificil pentru începători. Dar dacă te înarmezi cu cunoaștere, aceasta va deveni pentru tine o lună plină de creștere spirituală și trezire.

Iată opt lucruri pe care toată lumea ar trebui să le știe înainte de primul Ramadan:

1. Începeți cu o „repetiție”

Rajab și Sha'ban - lunile premergătoare Ramadanului - sunt momente grozave pentru a încerca să păstrați postul și pentru a vedea ce ajustări sunt necesare. Încearcă și vezi cum te simți. Poate că ar trebui să începeți să postați o jumătate de zi și să creșteți încet până la o zi întreagă de post până la începutul Ramadanului. Nu ai alerga un maraton fără un antrenament sau o încălzire, nu-i așa? Același lucru este valabil și pentru postare. Acesta este motivul pentru care postul în lunile premergătoare Ramadanului este foarte recomandat. Și acest lucru este valabil mai ales pentru un nou musulman care nu a postit niciodată.

Stomacul se adaptează și se contractă pentru a face față golului pe care îl va experimenta în zilele de Ramadan, dar asta necesită timp. Este mai bine să începeți postul devreme și să încercați des să vă pregătiți stomacul pentru Ramadan.

2. Cum să determinați timpul iftar

Iftar este sfârșitul zilei când poți mânca și bea din nou. Ajunge exact in momentul in care apune soarele. Mulți îți vor spune că nu poți să mănânci sau să bei până când soarele nu a apus, dar cel mai probabil nimeni nu ți-a spus că va fi în continuare lumină în timp ce poți întrerupe postul.

Faptul este că apusul (timpul iftar) apare atunci când bila soarelui cade sub orizont. Dar în acest moment există încă lumină în jurul lui, adică nu este încă complet întuneric. Este ca și cum ai muta o lampă în camera alăturată în timp ce încă vezi lumina care vine din ea. Așa arată apusul. Asta nu înseamnă că poți mânca doar când se întunecă.

Dacă determinați timpul de iftar în funcție de calendarul-orarul de rugăciuni, atunci iftar este începutul timpului de rugăciune-Maghrib.

3. Cum se determină timpul de suhoor

Suhoor este momentul în care te trezești să mănânci înainte de răsăritul soarelui. Suhoor este momentul în care încă poți mânca. Când orbul soarelui apare deasupra orizontului, acesta marchează începutul postului (imsak).

Dacă credeți că apusul înseamnă întuneric total, ați putea crede și că răsăritul ar însemna că va fi lumină. Nu este cazul și, în mod surprinzător, este mai întunecat în timpul suhoor decât în ​​timpul iftar. Toate acestea pot fi foarte confuze dacă tu însuți cauți soarele pe cer sau vrei să te asiguri că nu este acolo.

Dar tot ce trebuie să știi este că, de îndată ce începe rugăciunea Fajr de dimineață, trebuie să încetezi să mănânci și să bei. Puteți afla ora exactă a sfârșitului suhoorului și a începerii iftarului la centrul islamic din locul dvs. de reședință.

4. Nu mâncați în exces la Iftar și Suhoor

Să știi când să mănânci și când să nu te ajute să iei decizii mai înțelepte despre ce și cum să mănânci în timpul Ramadanului. Vei visa la cea mai bogată în calorii în timpul postului. Aceasta este o iluzie. Mesele grele vă vor face slăbiți, greați, letargici și, de asemenea, vă vor întinde stomacul, făcându-vă să vă simțiți mai foame în timpul orelor de post.

Vestea bună este că nu trebuie să evitați complet alimentele prăjite și grase. Doar nu-ți asculta stomacul încercând să te ispitească în pui întreg prăjit sau prăjitură de ciocolată pentru iftar și suhoor. Profită la maximum de mesele tale sănătoase și încetează să mănânci și să bei atunci când te simți sătul și, în același timp, nu ai mâncat încă în exces.

5. Fă-ți timp în timpul iftarului

Când postești, tractul digestiv și întregul tău corp fac, ca să spunem așa, reparații și „reînnoirea sistemului”. Odată ce vă spargeți rapid iftarul, stomacul are nevoie de timp pentru a se adapta la digerarea alimentelor. Prin urmare, nu vă grăbiți în timpul iftarului. Nu vă așteptați ca computerul să pornească o secundă după o actualizare a sistemului!

De asemenea, corpul tău are nevoie de timp pentru a se adapta la mesele repetate. Potrivit Sunnah a Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui), ar trebui să mănânci un număr impar de curmale pentru iftar, apoi să faci rugăciunea Maghrebului și abia apoi să mergi la masa principală. Există o mare înțelepciune în asta: atunci când îți întrerupi postul cu curmale și apoi te rogi, stomacul tău va avea timp să înceapă digestia și, datorită acestui lucru, poți mânca apoi fără a experimenta disconfort.

6. Bea apă

Postul poate duce la o deshidratare destul de gravă dacă nu ești atent la ce și cât de mult bei după iftar. Buzele crăpate, cearcănele sub ochi și durerile de cap sunt semne de deshidratare. Pentru a evita acest lucru, încearcă să bei cât mai multă apă când nu ești în post.

Cafeaua și ceaiul pot crește deshidratarea dacă le bei în loc de apă. Aceste lichide sunt diuretice, adică scot apa din organism în loc să-l sature cu apă. Un pic de sifon nu va strica, dar asigura-te ca un procent mai mare din lichidele tale sunt apa pura.

7. Afla ce va fi mai usor

Pentru cineva căruia nu i-a fost niciodată foame în viața sa, postul poate fi o sarcină descurajantă. Este un test de autodisciplină și rezistență pe care mulți dintre noi, noii convertiți la islam, nu l-am experimentat niciodată înainte. S-ar putea să fii tentat să crezi că postul va fi întotdeauna la fel de dificil precum a fost la început. Dar după câteva zile sau săptămâni, te vei obișnui. Pentru unii convertiți poate fi mai lung decât pentru alții, dar din voia lui Allah se va întâmpla. Totul devine întotdeauna mai ușor cu timpul.

„Într-adevăr, după fiecare greutăți există ușurare” (Coran, 94:5).

8. Nu fi crud cu tine însuți.

Poți să faci doar ceea ce este în puterea ta. Să știți că Allah este Iertător, Milostiv. Dacă te-ai stricat, nu ai putut suporta, nu te reproșa. Ridică-te, vorbește cu Allah despre intenția și dorința ta de a post. Cere-L să-ți dea putere și ușurință. Și merge mai departe.

Allah îi iubește pe cei care se întorc la El în pocăință și El fuge la cei care merg la El. Iartă-te pentru denivelările de-a lungul drumului. La urma urmei, toate preceptele religiei noastre nu au fost dezvăluite într-o singură zi. Și nu poți conta că poți să postești perfect încă din prima zi.

Dar să știi că dacă postești în Ramadan în mod corespunzător, cu intenții bune, îți va fi foame, dar sufletul tău va simți pace și mulțumire ca niciodată. Acest sentiment va provoca dependență de foame. Și răsplata pe care o primiți de la Allah o va depăși.

Un cuvânt de precauție: dacă aveți vreo afecțiune, consultați-vă medicul înainte de a încerca să postați. Pentru cei care nu sunt capabili fizic să postească, nu este obligatoriu.

Toate informațiile de pe acest site sunt publicate în afara domeniului activității misionare și sunt destinate exclusiv musulmanilor! Părerile și opiniile publicate în acest articol sunt ale autorilor și nu reflectă neapărat punctele de vedere și opiniile administrației site-ului

Orele Suhoor și Iftar (cel din urmă corespunde orelor de rugăciune din Maghrib) pentru orașele din Rusia și CSI pentru anul curent 2020 sunt prezentate în sectiune speciala site-ul nostru.

Postul (uraza, ruza) este unul dintre stâlpii islamului, așa că respectarea lui este obligatorie pentru musulmani.

De obicei, un laic înțelege postul musulman ca abstinența de a mânca și a bea în timpul zilei. De fapt, acest concept este mult mai larg: include un refuz voluntar nu numai de a mânca, ci și de a comite orice păcate comise de ochi, mâini și limbă, precum și din anumite acțiuni. Fiind într-o stare de a ține o uraza, credinciosul trebuie să fie clar conștient că face asta de dragul Creatorului său și să nu aibă alte intenții.

În doctrina islamică, în funcție de momentul respectării și semnificației, se disting două tipuri de post: obligatoriu (fard)și de dorit (sunnat).

Prima este observată masiv de musulmani în timpul lunii sfinte a Ramadanului, care are o binecuvântare incomparabilă pentru oameni. În Scriptura Sa, Allah ne călăuzește:

În luna Ramadanului, Coranul a fost trimis jos - îndrumarea potrivită pentru oameni, dovada clară a călăuzirii și discernământului corect. Aceia dintre voi pe care îi găsesc luna aceasta trebuie să postească (2:185)

O recompensă uriașă îi așteaptă pe musulmanii care aderă la Uraza în luna binecuvântată și pentru că o părăsesc, fără a avea motiv bun cu siguranță va urma o pedeapsă severă. Dovada acestui lucru este următoarea declarație a Harului Lumilor lui Muhammad (sgv): „Oricine postește în timpul Ramadanului cu credință și speranță pentru răsplata Celui Atotputernic, păcatele sale dinainte vor fi iertate” (hadith-ul este citat de Al. -Buhari și musulman).

În 2020, Ramadanul va dura din 24 aprilie (prima zi de post) până pe 23 mai (vezi calendar):

Cu toate acestea, Domnul a făcut ca respectarea Uraza să fie obligatorie nu pentru toți oamenii.

Cine nu trebuie să păstreze o postare:

1. Non-musulmani

O condiție importantă pentru respectarea Uraza este practicarea islamului de către o persoană. Pentru alții, postarea este opțională. În același timp, asta nu înseamnă că pentru zilele petrecute fără post în lunile Ramadanului, fiecare persoană, indiferent de religia sa, nu va trebui să răspundă la Atotputernicul în Ziua Marii Judecăți.

2. Minori

Uraza este imputat ca fiind obligatoriu pentru adulti. În același timp, este necesar să înțelegem că, din punct de vedere islamic, se înțelege vârsta adultă, care nu are loc la vârsta de 18 ani, așa cum se obișnuiește în majoritatea țărilor lumii, ci în timpul pubertății, care apare diferit pentru fiecare persoană.

3. Handicap mintal

Capacitatea psihică este înscrisă printre condițiile de post obligatoriu. Cu alte cuvinte, o persoană care nu are o minte sănătoasă are dreptul să se abțină de la a observa acest pilon al islamului.

4. Toți cei care sunt pe drum

A ține un ochi nu este necesară pentru acei oameni care sunt pe drumuri, adică călători. Trebuie remarcat faptul că, potrivit Sharia, călătorii sunt considerați a fi persoane care au călătorit mai mult de 83 km de acasă și călătoria lor nu durează mai mult de 15 zile.

5. Persoanele bolnave fizic

Persoanele care suferă de orice boală care necesită medicație constantă, sau amenință cu afecțiuni și dureri severe, până la amenințarea vieții în cazul respectării urazei, sunt scutite de necesitatea acesteia.

6. Insarcinata

Femeile care poartă un copil și se tem pentru viața viitorului lor copil au dreptul să nu postească în luna Ramadan.

7. Femeile care alăptează

Este posibil ca femeile care alăptează să nu postească la fel de bine.

8. Femeile în zilele menstruației și sângerărilor cauzate de naștere

În perioada menstruală și în timpul sângerărilor postpartum, femeile, conform Sharia, se află într-o poziție de pângărire rituală, motiv pentru care nerespectarea urazei este permisă și, în plus, necesară. Dacă femeile însărcinate și care alăptează au dreptul de a post, atunci în aceste zile este mai bine ca femeile să se abțină.

9. Oameni inconștienți

Credincioșii care sunt inconștienți pentru mult timp, de exemplu, în stare de comă, din motive evidente, sunt și ei scutiți de urază.

În situațiile în care o persoană lipsește una sau mai multe zile de post din motivele enumerate mai sus, ar trebui să le compenseze ulterior, când motivul care dă dreptul la nerespectarea postului este eliminat, de exemplu, când călătorul se întoarce acasă. sau persoana iese din comă. Credincioșii care nu sunt capabili să păstreze uraza în timpul anului, de exemplu, din cauza unei boli, ar trebui să hrănească câte un nevoiaș pentru fiecare dintre zilele ratate. Dacă acest lucru este dificil și pentru o persoană din punct de vedere material, deoarece el însuși se numără printre cei nevoiași, atunci este complet eliberat de această obligație.

Postare dorită- acesta este unul a cărui respectare este de dorit, dar nu este imputată musulmanilor ca fiind obligatorie. Credinciosul este răsplătit pentru ținerea unui astfel de post, dar nu există păcat pentru a-l părăsi.

Zile în care este de dorit să păstrați uraza:

• Ziua lui Araf- pentru post in aceasta zi, Domnul poate ierta o persoana pentru pacatele savarsite de acesta timp de 2 ani. Profetul Muhammad (pbuh) a explicat: „Postul în ziua lui Arafah servește ca ispășire pentru păcatele comise în anii trecuti și viitori” (hadith de la Ibn Maji și Nasai).

• Ziua Ashura- Pentru cei care postesc în a zecea zi a lunii Muharram, toate păcatele din ultimele 12 luni sunt șterse. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și-a avertizat umma: „Postul servește ca ispășire pentru păcatele anului trecut” (Muslim citează hadith-ul). Cu toate acestea, teologii șiiți asigură că nu este de dorit să ținem uraza în această zi, deoarece la această dată a fost martirizat nepotul Ultimului Profet (S.G.V.) - imamul Hussein, care este venerat în special de musulmanii șiiți.

• Primele 9 zile de Zul Hijah- acest lucru poate fi găsit menționat în hadith: „Postul în primele zile ale lunii Zul-Hijja echivalează cu un an de post” (Ibn Maja).

• Luna lui Muharram- Uraza in aceasta luna interzisa este considerata Sunnat. La urma urmei, însuși profetul Muhammad a spus odată: „După Ramadan, cea mai bună lună pentru post este luna lui Allah - Muharram” (Muslim citează hadith-ul).

• Luna Shaaban- Inca o luna in care este de dorit sa postiti. V calendar lunar el merge înainte de Ramadan. În hadithurile de la Bukhari se menționează că Mesagerul Final al Celui Atotputernic (s.g.v.) a fost zelos în a respecta Uraza în luna Shaaban, cu excepția unor zile.

• 6 zile de Shawwal- de asemenea de dorit pentru post. Shawwal urmează lunii sfinte a Ramadanului. „Dacă cineva a terminat postul în Ramadan și a adăugat la el șase zile de post în luna Shawwal, va primi o asemenea recompensă ca și cum ar fi postit tot anul” (hadith de la Muslim).

• Uraza într-o zi, sau postul Profetului Daoud (as), care a ținut uraza în fiecare două zile și care, așa cum a spus Harul Lumilor Muhammad (sgv), „este cel mai iubit post pentru Allah” (în conformitate cu hadith-ul lui Muslim) .

• 3 zile la mijlocul fiecărei luni- Profetul (S.G.V.) a instruit: „Dacă vrei să postești la mijlocul lunii, atunci postești în zilele 13, 14 și 15” (la-Tirmidhi).

• În fiecare luni și joi- în aceste zile, Mesagerul Celui Atotputernic (s.g.v.) a observat în mod regulat uraza. „Faptele oamenilor sunt prezentate lui Allah luni și joi”, a spus el. „Și vreau ca faptele mele să fie prezentate în timp ce postesc” (hadith citat de at-Tirmidhi).

Timpurile de post în Islam

Se știe că în Islam, postul este respectat în timpul zilei. Numărătoarea inversă începe în zori. În Cartea Sfântă a Musulmanilor puteți găsi versetul:

Mănâncă și bea până când poți deosebi un fir alb în zori de unul negru și apoi postești până noaptea (2:187)

Persoana care postește ar trebui să oprească masa de dimineață () înainte de a sosi timpul (de obicei 30 de minute).

Odată, unul dintre asceți l-a întrebat pe profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) despre ce interval de timp ar trebui să fie între suhoor și azan pentru rugăciunea de dimineață, la care a răspuns: „Atât cât este necesar să citești cincizeci de versete” (hadith din Bukhari și musulman).

Sfârșitul timpului de post () vine la apus și coincide cu ora de începere. În acest caz, după post, credinciosul ar trebui mai întâi să-și rupă postul și apoi să treacă la rugăciune.

La sfârșitul suhoorului, se citește următoarea dua (niyat):

نَوَيْتُ أَنْ أَصُومَ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ خَالِصًا لِلَّهِ تَعَالَى

Transcriere:„Nahuatu an-assumma sauma shahri Ramadaan min al-fajri il al-maghribi haalisan lil Layakhi tya’aala”

Traducere:„M-am hotărât să postesc luna Ramadan din zori până la apus cu sinceritate de dragul lui Allah.”

Imediat după ruperea postului – la iftar – spun ei dua:

اللَهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَلْت وَ عَلَى رِزْقِكَ اَفْطَرْتُ فَاغْفِرْلِى يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَأ اَخَّرْتُ

Transcriere:„Allahumma lakaya sumtu wa bikya amantu wa alaikya tavakkaltu wa ‘ala rizkykya aftartu faqfirli ya gaffaru ma kaddyamtu wa ma akhhartu”

Traducere:„O, Allah! Pentru Tine, am ținut postul, am crezut în Tine și mă încred numai în Tine, îmi rup postul cu ceea ce Tu mi-ai trimis. Iartă-mă, Iertătorule de păcatele mele, trecute și viitoare!”

Acțiuni care încalcă mintea

1. Recepție deliberatăm de mancare si fumat

Dacă o persoană care postește în mod conștient a mâncat sau a băut ceva și și-a aprins o țigară, atunci uraza sa în acea zi nu va fi acceptată. Dar dacă a mâncat ceva neintenționat, de exemplu, din uitare, atunci în acest caz persoana ar trebui să înceteze să mănânce sau să bea de îndată ce și-a amintit postul și poate continua să țină postul - un astfel de post va fi considerat valabil.

2. Intimitate

După actul sexual, postul este întrerupt. Sărutul buze-la-buză și ejacularea datorită stimulării conștiente (masturbare) au efecte similare.

3. Instilarea medicamentului în nas și urechi

Uraza devine invalidă de îndată ce o persoană folosește special medicamentele utilizate pentru instilarea în nas și în canalul auditiv dacă intră în laringe. În același timp, injecțiile care se fac într-o venă sau într-o mușchi, precum și picăturile pentru ochi, nu întrerup postul.

4. Înghițirea lichidului la gargară

Când respectați un post, trebuie să aveți grijă când faceți gargară în scopuri medicinale sau doar pentru a umezi - introducerea apei în interior vă va invalida postul. Este permis să înoți într-un iaz și să faci o baie în stare de uraza, dar trebuie să te ferești de pătrunderea lichidului prin sinusuri, faringe și urechi.

5. Utilizarea inhalatoarelor medicale

În timpul postului, utilizarea inhalatoarelor trebuie evitată ori de câte ori este posibil.

6. Inducerea intenționată a vărsăturilor

Dacă persoana care ține uraza a provocat în mod intenționat vărsături, atunci postul său este considerat încălcat. Dacă vărsăturile nu au apărut din voința persoanei, atunci postul rămâne valabil.

7. Menstruația

Într-o situație în care o femeie are o criză în timpul zilei, ar trebui să înceteze postul. Va trebui să-și recupereze această zi după încheierea menstruației.

Beneficiile postului

Acest stâlp al islamului are multe virtuți pentru credincioșii care îl urmează.

În primul rând, uraza este capabil să conducă o persoană în Grădinile Edenului, ceea ce poate fi confirmat în biografia Profetului (sgv): „Cu adevărat, în Paradis există o poartă numită Ar-Rayyan, prin care Ziua Judecății va intra in post. Și nimeni nu va intra pe această poartă în afară de ei ”(hadith din Bukhari și Muslim).

În al doilea rând, postul va servi drept mijlocitor pentru un musulman în Ziua Judecății: „Postul și Coranul în Ziua Judecății vor mijloci pentru slujitorul lui Allah” (hadith de la Ahmad).

În al treilea rând, uraza presupune, după cum sa spus mai devreme.

În plus, toate cererile unui credincios care postește vor fi acceptate de Cel Atotputernic. Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) a spus: „Un dua nu este niciodată respins de o persoană care postește în timpul întreruperii postului” (Ibn Maja).

Versiunea audio a acestui articol:

Mâncatul ar trebui oprit înainte de a începe să devină lumină, înainte de primele semne evidente ale apropierii zorilor:

„... Mănâncă, bea până începi să deosebești firul alb de cel negru [până când la orizont apare linia de despărțire dintre ziua care vine și noaptea de ieșire] în zori. Și apoi postește până noaptea [înainte de apus, abținându-te de la mâncare, băutură și relații intime cu soțul (soțul)] ... „().

Dacă nu există nicio moschee într-un anumit oraș și o persoană nu poate găsi un orar local pentru post, atunci pentru o mai mare siguranță este mai bine să finalizați Suhoor nu mai târziu de o oră și jumătate înainte de răsărit. Orele răsăritului pot fi găsite pe orice calendar de rupere.

Importanța mesei de dimineață este evidențiată, de exemplu, de următoarele cuvinte ale Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui): „Mâncați mâncare înainte de zori [în zilele de post]! Cu adevărat, în suhoor - harul lui Dumnezeu (barakat)! . De asemenea, într-un hadith de încredere se spune: „Există trei practici, a căror utilizare îi va da unei persoane puterea de a postă (în cele din urmă va avea puterea și energia de a postă): (1) mănâncă și apoi bea [aceasta]. este, să nu bei mult în timp ce mănânci, să nu diluezi sucul gastric, ci să bei după ce apare senzația de sete, la 40–60 de minute după masă], (2) să mănânci [nu numai seara, întreruperea postului, dar și ] dimineața devreme [înainte de azan pentru rugăciunea de dimineață], (3) luați un pui de somn de după-amiază (aproximativ 20–40 de minute sau mai mult între 13:00 și 16:00)” .

Dacă o persoană care a intenționat să postească nu mănâncă înainte de zori, acest lucru nu afectează valabilitatea postului său, dar va pierde o parte din sawab (recompensă), deoarece nu va îndeplini una dintre acțiunile incluse în Sunnah a lui. Profetul Muhammad.

Iftar (masa de seara) este indicat să începeți imediat după apusul soarelui. Amânarea acestuia pentru o perioadă ulterioară nu este de dorit.

Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Ummah-ul meu va fi prosper până când va începe să amâne ruperea postului până la o oră mai târziu și să execute suhoor din noapte [și nu dimineața, în special să se trezească înainte ora de rugăciune de dimineaţă] » .

Este indicat să începeți să întrerupeți postul cu apă și un număr impar de curmale proaspete sau uscate. Dacă nu există curmale, atunci puteți începe iftar cu ceva dulce sau puteți bea apă. Potrivit unui hadith de încredere, profetul Muhammad, înainte de a săvârși rugăciunea de seară, a început să rupă postul cu curmale proaspete sau uscate, iar dacă nu erau, atunci cu apă plată.

Dua nr. 1

Transcriere:

„Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaykya tavakkaltu va bikya aamant. Ya waasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazii e‘aanani fa sumtu wa razakani fa aftart.

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

Traducere:

„Doamne, am postit pentru Tine (de dragul plăcerii Tale cu mine) și, folosind binecuvântările Tale, mi-am rupt postul. Sper în Tine și cred în Tine. Iartă-mă, Cel a cărui milă este infinită. Slavă fie Atotputernicului, Care m-a ajutat să postesc și m-a hrănit când am rupt postul”;

Dua nr. 2

Transcriere:

“Allahumma lakaya sumtu va bikya aamantu va aleykya tavakkyaltu wa ‘ala rizkykya aftartu. Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu.”

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ

Traducere:

„Doamne, am postit pentru Tine (de dragul plăcerii Tale cu mine), am crezut în Tine, m-am bizuit pe Tine și am rupt postul folosind darurile Tale. Iartă-mă păcatele trecute și viitoare, O, Iertător!

În timpul conversației, este indicat ca un credincios să se întoarcă la Dumnezeu cu orice rugăciune sau cerere și poate întreba Creatorul în orice limbă. Un hadith autentic vorbește despre trei rugăciuni-du‘a (cereri), pe care Domnul le acceptă cu siguranță. Una dintre ele este rugăciunea în timpul ruperii postului, când o persoană termină ziua postului.

Vă rog să-mi spuneți cum să încep o masă în luna sfântă a Ramadanului? Indira.

Apă, curmale, fructe.

Imamul moscheii în care fac o rugăciune colectivă a spus că mâncatul trebuie oprit după apelul la rugăciunea de dimineață, iar restul alimentelor care se află în gură în momentul chemării trebuie scuipat și clătit. În locul în care locuiesc, apelurile pot fi auzite simultan din mai multe moschei, cu un interval de timp de la 1 la 5 minute. Cât de important este să nu mănânc din momentul în care am auzit primul apel? Și dacă s-au făcut astfel de omisiuni, este necesar să se compenseze postul? Gadzhi.

Nu trebuie să completați postarea. În orice caz, calculul este aproximativ, iar versetul spune în acest sens:

„... Mănâncă, bea până începi să deosebești un fir alb de unul negru [până când linia de despărțire dintre ziua care vine și noaptea de ieșire apare la orizont] în zori. Și apoi postește până noaptea [înainte de apus, abținându-te de la mâncare, băutură și relații intime cu soțul tău (soțul)] ”(vezi).

În zilele de post, nu mai mâncați la începutul adhan-ului de la orice moschee locală, inclusiv cele în care 1-5 minute mai târziu.

Prietenul meu în timpul postului a mâncat de seară și nu s-a trezit pentru suhoor. Postarea lui este corectă din punct de vedere al canoanelor? La urma urmei, din câte știu eu, trebuie să te trezești înainte de răsărit, să spui intenția și să mănânci. Vildan.

Masa de dimineață este de dorit. Intenția este, în primul rând, intenționalitate cu inima, o atitudine mentală, și se poate realiza seara.

Până la ce oră poți mânca dimineața? Programul include Fajr și Shuruk. Pe ce să te concentrezi? Arina.

Este necesar să nu mai mâncați cu aproximativ o oră și jumătate înainte de zori. Sunteți ghidat de timpul lui Fajr, adică de începutul timpului de rugăciune de dimineață.

În timpul Ramadanului, s-a întâmplat că fie nu am auzit alarma, fie că nu a funcționat, l-am adormit peste Suhoor. Dar când m-am trezit de serviciu, mi-am spus intenția. Spune-mi, contează un post respectat în acest fel? Arslan.

Seara aveai de gând să te trezești dimineața și să postești, ceea ce înseamnă că aveai o intenție de inimă. Este suficient să ai asta. Intenția verbală este doar un plus la intenția inimii, în gânduri.

De ce începe postul înainte de azan de dimineață? Dacă mănânci după imsak și înainte de adhan, postul este valabil? Dacă nu, de ce nu? Homar.

Postul este valabil, iar rezerva de timp (prescrisă în unele programe) este pentru plasă de siguranță, dar nu este nevoie canonică de el.

De ce toate site-urile scriu timpul „imsak” și este întotdeauna diferit, deși toată lumea se referă la hadith-ul pe care, chiar și în timpul adhan pentru rugăciunea de dimineață, Profetul a permis să mestece? Gulnara.

Imsak este o graniță de dorit, în unele cazuri foarte de dorit. Este mai bine să opriți postul cu o oră și douăzeci de minute sau cu o oră și jumătate înainte de răsărit, indicat în calendarele obișnuite de rupere. Granița care nu poate fi trecută este azanul pentru rugăciunea de dimineață, a cărui oră este indicată în orice program de rugăciune local.

Am 16 ani. Este prima dată când țin un ochi și încă nu știu mare lucru, deși în fiecare zi găsesc ceva nou pentru mine despre islam. Azi dimineață am dormit mai mult decât de obicei, m-am trezit la 7 dimineața, nu mi-am spus intenția, mă chinuia remuşcări. Și am avut și un vis că țin post și luam mâncare din timp. Poate acestea sunt niște semne? Toată ziua nu îmi pot veni în fire, inima mea este oarecum grea. Mi-am rupt postarea?

Postul nu a fost rupt, pentru că ai intenționat să postești în această zi și știai despre asta din seară. Este de dorit doar să pronunți intenția. Dacă este greu la inimă sau ușor, depinde în mare măsură de tine însuți: contează nu ceea ce se întâmplă, ci felul în care simțim despre asta. Credinciosul este pozitiv, entuziast, energizează pe alții, optimist și nu își pierde niciodată speranța în mila și iertarea lui Dumnezeu.

M-am certat cu un prieten. El ia suhoor după rugăciunea de dimineață și spune că este permis. I-am cerut să depună dovezi, dar nu am auzit nimic inteligibil de la el. Explicați, dacă nu vă deranjează, este posibil să mâncați după ora rugăciunii de dimineață? Și dacă da, până în ce perioadă? Muhammad.

Nu există o astfel de opinie și nu a existat niciodată în teologia musulmană. Dacă o persoană intenționează să postească, atunci termenul limită pentru a mânca este azanul pentru rugăciunea Fajr de dimineață.

Eu ocup un post sacru. Când vine vremea celei de-a patra rugăciuni, mai întâi beau apă, mănânc, apoi mă duc să mă rog... Îmi este foarte rușine că nu mă rog la început, dar foamea dobândește. Săvârșesc un mare păcat? Louise.

Nu există păcat dacă timpul de rugăciune nu a expirat. Și iese odată cu începerea timpului celei de-a cincea rugăciuni.

Postul este valabil dacă am mâncat în 10 minute de la adhan pentru rugăciunea de dimineață? Magomed.

Va trebui să compensați cu o zi de post după luna Ramadan.

Citim o rugăciune înainte ca ei să înceapă să întrerupă postul, deși pe site-ul tău scrie că se citește după iftar. Cum să fii? farangis.

Dacă vrei să spui rugăciune-rugăciune, atunci primul lucru pe care ar trebui să-l faci este să bei apă, apoi să te rogi și după aceea să te așezi să mănânci. Dacă vorbești despre o rugăciune-du‘a, atunci poate fi citită oricând și în orice limbă.

Mai multe despre absența nevoii canonice de a opri mâncarea în avans (imsak) înainte de azan pentru rugăciunea de dimineață, care se practică în locuri astăzi,

Hadith de la Anas, Abu Hurairah și alții; Sf. X. Ahmad, al-Bukhari, Muslim, an-Nasa'i, at-Tirmizi și alții. S. 197, hadith nr. 3291, „sahih”; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab „at-targhib wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. S. 312, hadith nr. 557; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. În 8 vol. T. 2. S. 631.

Sensul este că, în conformitate cu Sunnah, o persoană în timpul, de exemplu, o conversație de seară, în primul rând bea apă și poate mânca câteva curmale. Apoi face rugăciunea-rugăciunea de seară și după aceea mănâncă. Prima băutură de apă după o zi de post îndepărtează tractul gastro-intestinal. Apropo, este foarte util să bei apă caldă cu miere diluată în ea pe stomacul gol. În hadith, se recomandă ca alimentele (consumate după rugăciunea de seară) să nu fie diluate în mod deosebit cu apă. Consumul intens de alcool și alimente simultan duce la dificultăți în digestie (concentrația sucului gastric scade), indigestie și uneori arsuri la stomac. În perioada de post, acest lucru implică inconveniente din cauza faptului că masa de seară nu are timp să fie digerată, iar după aceea persoana fie nu mănâncă dimineața devreme, pentru că nu-i este foame, fie mănâncă, dar se dovedește „hrană pentru mâncare”, care este încă într-o măsură mai mare complică procesul de digestie a alimentelor și nu aduce beneficiile așteptate.

Hadith de la Anas; Sf. X. al-Barraza. Vezi, de exemplu: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 206, Hadith nr. 3429, „Hasan”.

Hadith din Abu Dharr; Sf. X. Ahmad. Vezi, de exemplu: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 579, Hadith nr. 9771, Sahih.

Hadith de la Anas; Sf. X. Abu Dawud, la-Tirmidhi. Vezi, de exemplu: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 437, Hadith nr. 7120, „Hasan”; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab „at-targhib wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. S. 314, hadith nr. 565, 566; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. În 8 vol. T. 2. S. 632.

Vezi, de exemplu: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. În 8 vol. T. 2. S. 632.

Voi oferi textul integral al hadith-ului: „Există trei categorii de oameni a căror rugăciune nu va fi respinsă de Dumnezeu: (1) post când se întrerupe postul, (2) un imam drept (întâlnitor în rugăciune, mentor spiritual; conducător). , om de stat) și (3) asupriți [ jignit nemeritat, umilit]”. Hadith din Abu Hurairah; Sf. X. Ahmad, at-Timizi și Ibn Maja. Vezi, de exemplu: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targyb wat-tarhib" lil-munziri: În 2 volume. S. 296, hadith nr. 513; al-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Colecție mică]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. S. 213, hadith nr. 3520, „hasan”.

Un alt hadith autentic spune: „Într-adevăr, rugăciunea persoanei care postește [adresată lui Dumnezeu] în timpul conversației nu va fi respinsă”. Hadith de la Ibn ‘Amr; Sf. X. Ibn Maja, al-Hakim și alții. Vezi, de exemplu: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab „at-targhib wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. S. 296, hadith nr. 512; al-Suyuty J. Al-jami ‘as-sagyr. S. 144, Hadith nr. 2385, Sahih.

Există și un hadith pentru care „rugăciunea unei persoane care postește toată ziua post." Sf. x. al-Barraza. Vezi, de exemplu: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 296.

Vezi, de exemplu: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. În 2 vol. T. 1. S. 312, 313.

Vezi, de exemplu: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. În 2 vol. T. 1. S. 312, 313.