Allah iubește pe cei rușinos. Allah milostiv nu iubește pe necredincioși și poruncește să taie mâinile și picioarele păcătoșilor. Allah îi iubește pe cei care

Faptele bune și credința merg mână în mână. A face fapte bune este o confirmare în practicarea credinței în inimă. De aceea, referindu-se la adevărații credincioși, Coranul spune: „cei care cred și fac fapte bune”. Cartea Sfântă a lui Allah și Sunnah a Profetului (pacea fie asupra lui) spun că cel mai bun musulman este cel care are cea mai bună dispoziție față de ceilalți oameni.

Cuvintele Coranului și Mesagerul lui Allah (pacea fie asupra lui) spun despre calitățile pe care ar trebui să le arate un musulman.

1. Dreptatea.
O, cei ce cred! Teme-te de Allah și rostește cuvântul potrivit (33:70).

O, cei ce cred! Teme-te de Allah și fii cu cei adevărați (9:119).

O, cei ce cred! Depunând mărturie în fața lui Allah, apără dreptatea, chiar dacă mărturia este împotriva ta, sau împotriva părinților tăi sau împotriva rudelor apropiate. Fie că este bogat sau sărac, Allah este mai aproape de amândoi. Nu îngădui dorințe, ca să nu te îndepărtezi de dreptate (4:135).

2. Sinceritate.
Închinați-vă lui Allah, curățindu-vă credința înaintea Lui (39:2).

Mare este ura lui Allah că spui ceea ce nu faci (61:3).

Vai de cei care se roagă, care sunt neglijenți în rugăciunile lor, care sunt ipocriți (107:4-6).

3. Abnegație.
Într-adevăr, dintre cei care au necrezut și au murit necredincioși, nici măcar aurul de dimensiunea pământului nu va fi acceptat dacă unul dintre ei încearcă să plătească acest lucru. Ei sunt destinați suferințelor dureroase și nu vor avea ajutor (3:91).

Ei dau mâncare săracilor, orfanilor și prizonierilor, chiar dacă ei înșiși o doresc. Ei spun: „Vă hrănim doar de dragul Feței lui Allah și nu vrem nicio răsplată sau recunoştinţă de la voi! (76:8-9).

Nu arătați milă pentru a obține mai mult! (74:6).

4. Smerenie.
Iar slujitorii Milostivilor sunt cei care umblă smeriți pe pământ și, când li se adresează cei neștiutori, ei spun: „Pace!” (25:63).

Nu-ți întoarce fața de la oameni din trufie și nu umbla pe pământ cu mândrie. Cu adevărat, Allah nu iubește niciun arogant și lăudăros (31:18).

Nu vă lăudați, căci El îi cunoaște mai bine pe cei ce se tem de Dumnezeu (53:32).

5. Răbdare.
Într-adevăr, Allah îl iubește pe pacient (3:146).

Cu siguranță vă vom testa cu frică minoră, foame, pierderea proprietății, a oamenilor și a fructelor. Bucurați-vă atunci cei răbdători, care, atunci când li se întâmplă necazuri, spun: „Cu adevărat, noi suntem ai lui Allah și Lui ne vom întoarce” (2:155-156).

6. Iertarea.
Fie ca ei să ierte și să fie îngăduitori. Nu vrei ca Allah să te ierte? (24:22)

care aduc jertfe în bucurie și întristare, înfrânează mânia și îi iartă pe oameni. Într-adevăr, Allah îi iubește pe cei care fac binele (3:134).

care evită păcatele mari și urâciunile și iartă când sunt mâniați (42:37).

Răsplata pentru rău este egală cu răul. Dar oricine iartă și stabilește pacea, atunci răsplata lui va fi cu Allah. Într-adevăr, El nu iubește pe cei răi. Și dacă cineva dă dovadă de răbdare și iartă, atunci în aceste chestiuni este necesar să arate hotărâre (42:40, 43).

El a spus: „Astăzi nu vă voi reproșa. Allah să vă ierte, căci El este Cel Milostiv dintre Milostivi (12:92).

7. Curatenie.
Cel care a fost curățit, și-a adus aminte de numele Domnului său și a făcut rugăciune (87:14-15) a reușit.

Curăță-ți hainele! (74:4-5).

8. Onestitate.
Nu te apropia de proprietatea unui orfan, decât de binele lui, până când acesta împlinește vârsta majoratului. Și fii fidel promisiunilor tale, căci pentru promisiunile tale vei fi chemat la socoteală. Umpleți complet măsura când eliberați măsura și cântăriți pe o cântar precis. Acest lucru va fi mai bun și mai frumos în ceea ce privește rezultatul (sau recompensă) (17:34-35).

Nu vă devorați ilegal bunurile între voi și nu mituiți judecătorii să devoreze o parte din proprietatea oamenilor, săvârșind cu bună știință un păcat (2:188).

9. Bunătate față de oameni.
Într-adevăr, Allah poruncește să respectați dreptatea, să faceți bine și să dați daruri rudelor. El interzice urâciunile, faptele reprobabile și excesele. El te îndeamnă că poate îți vei aminti de îndemnul (16:90).

Fă sacrificii pe calea lui Allah și nu te condamna la moarte. Și fă binele, căci Allah îi iubește pe cei ce fac binele (2:195).

10. Respectul pentru oameni.
O, cei ce cred! Nu intrați în casele altora până nu cereți permisiunea și salutați lumea locuitorilor lor. E mai bine pentru tine. Poate vă veți aminti edificarea. Dacă nu găsiți pe nimeni în ele, atunci nu intrați până nu vi se permite. Dacă îți spun: „Du-te!”, atunci pleacă. Acest lucru va fi mai curat pentru tine. Cu adevărat, Allah este conștient de ceea ce faci (24:27-28).

O, cei ce cred! Evitați multe presupuneri, deoarece unele presupuneri sunt păcătoase. Nu vă urmați unii pe alții și nu vă murmurați unul pe altul (49:12).

Când ești întâmpinat, răspunde cu un salut și mai bun sau același. Cu adevărat, Allah socotește totul (4:86).

11. Curaj.
Poporul le-a spus: „Poporul s-a adunat împotriva voastră. Să te temi de ei”. Totuși, acest lucru nu a făcut decât să le sporească credința și au spus: „Allah este suficient pentru noi și ce frumos este acest Încrezător și Păzitor!” (3:173).

12. Moderare.
O, fiii lui Adam! Pune-ți ornamentele la fiecare moschee. Mănâncă și bea, dar nu exagera, căci El nu iubește pe cei care exagerează (7:31).

Nu lăsa mâna să-ți fie legată de gât și nu o deschide pe toată lungimea ei (nu fi zgârcit și extravagant), altfel te vei așeza reproșat și întristat (17:29)

Într-adevăr, religia este ușoară. Și cine va fi excesiv în religie, (ea) îl va învinge. Deci fii moderat și fii aproape de ea și proclamă și cere ajutor dimineața devreme, după-amiaza și puțin la sfârșitul nopții (hadith).
________________________________________
Coranul mai spune despre calitățile iubite de Allah: „Cu adevărat, pentru musulmani și femeile musulmane, bărbați credincioși și femei credincioase, bărbați ascultători și femei ascultătoare, bărbați adevărați și femei adevărate, bărbați răbdători și femei răbdătoare, bărbați umili și smeriți. femei, dând pomană bărbaților și femeilor care dau milostenie, bărbaților care postesc și femeilor care postesc, bărbaților care păstrează castitatea și femeilor care păstrează castitatea și bărbaților și femeilor care își amintesc adesea de Allah, Allah a pregătit iertarea și o mare răsplată”(33). :35).

Sayda Hyatt

milostiv,

Milostiv.

Îl lăudăm pe Allah, ne întoarcem la El pentru ajutor, ne cerem iertare și ne pocăim înaintea Lui, apelăm la ocrotirea Lui de răul sufletului nostru și de murdăria faptelor noastre. Pe cel pe care Allah îl călăuzește pe calea dreaptă, nimeni nu-l va rătăci, dar pe cel pe care Allah îl va rătăci, nimeni nu-l va călăuzi pe calea dreaptă.

Martoriecă nu există nicio zeitate demnă de închinare în afară de Allah și depunem mărturie că Muhammad este slujitorul și mesagerul Său, fie ca Allah să-l binecuvânteze pe el, precum și pe familia lui, pe toți însoțitorii săi și pe toți cei care i-au călcat pe urme până în Ziua Judecății.

Dragi frați și surori, în acest scurt articol aș vrea să vorbesc despre zece lucruri cu care ne putem umple inimile cu dragoste pentru Allah, El este Sfânt și Mare și Mesagerul Său (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra Lui). Articolul se bazează pe lucrarea marelui om de știință Ibn Al-Qayyim (Allah să aibă milă de el).

Știm cu toții că toate acțiunile noastre se bazează pe un astfel de sentiment precum iubirea. Oriunde ne uităm, putem vedea manifestarea acestui lucru peste tot. S-ar putea da un număr infinit de exemple. Iată cele mai comune dintre ele: dragostea unei mame pentru copilul ei, a unei soții pentru soțul ei etc. Fiecare persoană își umple inima cu dragoste pentru ceva: fie că este vorba de mașini, bani, femei sau orice altă valoare. Deci cine este demn de cel mai înalt grad de iubire, dacă nu Allah și Trimisul Său!? Dragostea pentru Allah și Trimisul Său este cel mai înalt grad de credință. De aceea divin Cu dragoste nu-l putem iubi decât pe Allah, Sfânt și Mare este El.

Allah spune despre asta în Coran:

وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ

Printre oameni sunt cei care asociază egali cu Allah și îi iubesc așa cum îl iubesc pe Allah. Dar cei care cred îl iubesc mai mult pe Allah. Dacă cei care fac rău ar putea vedea când văd chinul că puterea îi aparține în întregime lui Allah și că Allah provoacă un chin sever.

(Coran, 2:165)

Deci, cum și cu ce este necesar pentru a realiza această iubire? Vom încerca să explicăm pe scurt acest lucru în acest articol.

1. Citirea și meditarea la versetele Coranului

Allah Atotputernicul spune în Coran:

كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ

Aceasta este Cartea binecuvântată pe care am pogorât-o către tine, ca să mediteze la versetele ei și ca cei ce au pricepere să-și amintească lecția.

(Coran, 38:29)

Mulți oameni din timpul nostru se concentrează pe binecuvântările Coranului: îl sărută, îl decorează, îl pun pe locuri înalte, dar acesta nu este scopul trimiterii Coranului, ci scopul este: „ pentru ca ei să mediteze la versetele lui și cei care au pricepere să-și amintească de edificare” Din acest verset ne devine clar de ce ne-a fost revelat Coranul.

Însoțitorul Abdullah Ibn Mas'ud (Allah să fie mulțumit de el) a spus:

Fără îndoială, o persoană are nevoie de Coran, deoarece conține tot ceea ce este necesar pentru o persoană. Ce spune Allah în Coran:

قُلۡ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ هُدً۬ى وَشِفَآءٌ۬‌ۖ

Spune: „El este un ghid sigur și un leac pentru cei care cred.

(Coran 41:44)

Astfel, acesta contine:

1. Îndrumare (هُدً۬ى ) (cuprinzând toate aspectele vieții și necesare fiecărei persoane)

2. Vindecare (شِفَآءٌ) (atât mentală, care aduce o persoană la echilibru, cât și corporală)

وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلۡقُرۡءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ۬ وَرَحۡمَةٌ۬ لِّلۡمُؤۡمِنِينَ‌ۙ

Trimitem în Coran ceea ce este vindecare și milă pentru credincioși.

(Coran, 17:82)

Pe baza versetelor de mai sus, ar trebui să fim ghidați de Coran. Dar nu toți oamenii se gândesc la Coran. Ce mai spune Allah în Cartea Sa:

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَ أَمۡ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقۡفَالُهَآ

Nu meditează ei la Coran? Sau există încuietori pe inimile lor?

(Coran, 47:24)

Acest verset ne ilustrează că Allah vrea să ne încurajeze să medităm asupra Coranului și vrea să spună că El nu ne pune încuietori în inimile, decât dacă noi înșine facem asta.

Coranul conține o cantitate imensă de înțelepciune care nu poate fi numărată, așa că nu ne putem opri asupra fiecăruia dintre ele în detaliu în articolul nostru. Particularitatea Coranului este că se distinge prin elocvență și sensuri profunde. Un exemplu în acest sens este Sura Al-Asr, ale cărei trei versete acoperă întreaga religie a lui Allah. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:

Cel mai bun dintre voi este cel care studiază Coranul și îl învață altora

al-Bukhari №5027

Acest hadith este un mare stimul pentru noi să studiem Coranul.

2. Îndeplinirea cerințelor suplimentare

Este povestit într-un Hadith Qudsi că Allah a spus: „Cel mai iubit dintre tot ceea ce slujitorul Meu (face) în efortul de a se apropia de Mine este pentru Mine ceea ce i-am încredințat o datorie, iar slujitorul Meu va încerca să se apropie de Mine, făcând mai mult decât se cuvine (nafil ), până când îl iubesc…”

Există o mare înțelepciune în îndeplinirea unor precepte suplimentare:

În primul rând, corectează acele greșeli care au fost făcute în timpul implementării instrucțiunilor obligatorii. Cu toții suntem oameni și toți facem greșeli.

În al doilea rând, acesta este un fel de încălzire. Un exemplu este exercițiul. Niciun sportiv nu va da tot ce este mai bun fără să se facă mai întâi încălzire. Deci, în rugăciunea noastră, efectuarea rugăciunilor suplimentare va da rugăciunilor noastre un grad mai mare.

3. Pomenirea lui Allah

Amintirea lui Allah este una dintre cele mai multe grade înalte prin care se poate dobândi iubirea lui Allah. Allah spune despre credincioșii în Coran:

ٱلَّذِينَ يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَـٰمً۬ا وَقُعُودً۬ا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمۡ

Care își amintesc de Allah stând, stând și pe partea lor...

(Coran, 3:191)

Din acest verset, ne devine clar că Allah trebuie amintit în toate pozițiile, pentru că sunt doar trei dintre ele și toate sunt menționate în verset.

Într-un hadith povestit de la Abdullah Ibn Busra, Mesagerul lui Allah a spus:

Fie ca limba voastră să nu înceteze să fie udă din cauza amintirii lui Allah

Ahmad #188 și 190

În viața noastră, avem multe oportunități de a ne aminti de Allah, fie că este la coadă, într-un autobuz sau în alte locuri. Dar, din păcate, mulți preferă să joace jocuri la telefon și alte activități inutile acestei cauze grozave.

Allah, vorbind despre credincioși, a subliniat că ei nu doar își amintesc de Allah, ci își amintesc mult de Allah :

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا

O, cei ce cred! Adu-ți aminte de Allah de multe ori

(Coran, 33:41)

وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرً۬ا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ

... și amintește-ți mult de Allah - să reușești

(Coran, 62:10)

وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ

… dar amintirea lui Allah este deasupra…

(Coran, 29:45)

Scopul tuturor acțiunilor noastre, fie că este vorba de rugăciune, post, hajj, este amintirea lui Allah.

În plus, aș dori să citez un ayat în care Allah vorbește despre cei care nu își amintesc de El și se îndepărtează de el.

وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا

Și oricine se îndepărtează de la Mementoul Meu, îl așteaptă o viață grea...

(Coran, 20:124)

La toți oamenii au dorințe, pentru că aceasta este natura naturală a omului. Dar o persoană trebuie să le controleze și să nu le însoțească, deși uneori acest lucru devine dificil pentru noi. De exemplu: un grup de tineri s-a adunat sa urmareasca un meci de fotbal, este prelungire pentru un meci incordat....si apoi se aude azanul..bineinteles, tinerilor le este foarte greu sa iasa din sala. și mergi la rugăciune..și trebuie să lupte cu dorințele lor. Și acesta este doar unul dintre exemplele mai mici.

Și odată ce Hassan al-Basri (Allah să fie mulțumit de el) a fost întrebat: „Care luptă este mai bună?” La care a răspuns: „Luptă cu sufletul tău”

Unul dintre oamenii de știință împarte lupta cu dorințele în 3 categorii:

Luptă cu tine însuți

إِنَّ ٱلنَّفۡسَ لَأَمَّارَةُۢ بِٱلسُّوٓءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّىٓ‌ۚ

... într-adevăr, sufletul omului poruncește răul, dacă Domnul meu nu-i face milă.

(Coran, 12:53)

În această formă, omul de știință oferă câteva sfaturi despre cum să lupți

a) să-și amintească scopul vieții umane

b) să fie conștient de pericolele urmăririi pasiunii

c) amintiți-vă sentimentele care le înțeleg după păcat

d) uită-te la exemple de păcătoși din jurul tău

Un exemplu de acest tip de luptă este un student musulman care, prins într-un mediu prost, este convins să comită păcate.

Combaterea dorințelor oamenilor din jur

Sunt 2 puncte aici:

1. refuzul de a urma dorințele oamenilor (găsește puterea de a nu urma mulțimea)

2. dorința oamenilor de a-i urma (dacă un grup de oameni păcătuiesc, cu siguranță vor dori ca toată lumea să-i urmeze)

Purtarea hijabului este un exemplu minunat aici. În primul rând, trebuie să descoperi în tine să nu urmezi majoritatea și, în al doilea rând, aceasta este dorința oamenilor ca o persoană să refuze să poarte hijab.

Lupta împotriva diavolului

Allah spune asta în Coran:

إِنَّ ٱلشَّيۡطَـٰنَ لَكُمۡ عَدُوٌّ۬ فَٱتَّخِذُوهُ عَدُوًّاۚ إِنَّمَا يَدۡعُواْ حِزۡبَهُ ۥ لِيَكُونُواْ مِنۡ أَصۡحَـٰبِ ٱلسَّعِيرِ

Cu adevărat, Satana este dușmanul tău și tratează-l ca pe dușmanul tău. Își cheamă partidul să devină locuitori ai Flăcării.

(Coran, 35:6)

Trebuie să tratăm diavolul ca pe un dușman, ceea ce înseamnă să luăm toate măsurile de precauție pe care le luăm atunci când luptăm cu inamicul. La urma urmei, el urmărește în mod constant și caută o oportunitate de a ne agăța. Prin urmare, trebuie să fim vigilenți față de el.

La sfârșitul acestui paragraf, aș dori să citez versetele:

وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ

Și cei care luptă pentru Noi, cu siguranță îi vom conduce în căile Noastre. Într-adevăr, Allah este cu cei care fac binele!

(Coran, 29:69)

إِنَّ ٱلۡأَبۡرَارَ لَفِى نَعِيمٍ وَإِنَّ ٱلۡفُجَّارَ لَفِى جَحِيمٍ۬ ۬

Cu adevărat, evlavioșii vor fi binecuvântați. Într-adevăr, păcătoșii vor ajunge în Iad.

(Coran, 82:14-15)

5. Înțelegerea numelor și atributelor lui Allah

Nu există nicio îndoială că Allah ne-a trimis cunoștințele despre numele și atributele sale pentru un motiv. Prin urmare, trebuie să studiem numele Lui și să profităm de ele.

وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا

Allah are cel mai mult nume frumoase. Așa că cheamă-L pe El

prin intermediul lor

(Coran, 7:180)

لَيۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَىۡءٌ۬‌ۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ

Nu există nimeni ca El și El aude, vede.

(Coran, 42:12)

Allah ne spune în Cartea Sa despre Numele Lui, de exemplu, Ascultătorul (السميع) - asta înseamnă că Allah aude ceea ce spunem - așa că trebuie să ne protejăm limba de tot ce este rău. El spune că El este Iertător (الغفور) - ceea ce înseamnă că nu trebuie să ne pierdem speranța și să-I cerem iertare.

În articolul nostru, nu ne putem opri în detaliu asupra interpretării numelor lui Allah Atotputernic, vă puteți completa baza de cunoștințe despre acest subiect citind literatura relevantă.

6. Reflectați asupra bunătății lui Allah

Allah este bun cu creaturile Sale și le arată favoruri nesfârșite. Și chiar dacă încercăm să le numărăm, nu vom reuși:

وَإِن تَعُدُّواْ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ لَا تُحۡصُوهَآ‌ۗ

(Coran, 16:18)

Aceasta indică nelimitarea milei Sale și le putem vedea peste tot:

وَفِى ٱلۡأَرۡضِ ءَايَـٰتٌ۬ لِّلۡمُوقِنِينَ

وَفِىٓ أَنفُسِكُمۡ‌ۚ أَفَلَا تُبۡصِرُونَ

Există semne pe pământ pentru oamenii care sunt convinși, dar și în voi înșivă. Nu vezi?

(Coran, 51:20-21)

În noi înșine (oamenii) există multe semne, cum ar fi respirația, vederea, auzul și altele. Allah le menționează în Coran:

قُلۡ هُوَ ٱلَّذِىٓ أَنشَأَكُمۡ وَجَعَلَ لَكُمُ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡأَبۡصَـٰرَ وَٱلۡأَفۡـِٔدَةَ‌ۖ قَلِيلاً۬ مَّا تَشۡكُرُونَ

Spune: „El este Cel care te-a creat și te-a înzestrat cu auz, vedere și inimă. Cât de mică este recunoștința ta!

(Coran, 67:23)

Prin urmare, trebuie să-i mulțumim Creatorului pentru toate aceste îndurări și să ne gândim la faptul că noi am fost aleși de El pentru aceste îndurări, spre deosebire de alți oameni care nu le au.

7. Frica de Allah

Frica de Allah este următorul pas către dobândirea iubirii lui Allah.

Acest subiect este amplu, dar aș dori să-l abordez măcar puțin.

Prima calitate pe care Allah a menționat-o când i-a descris pe credincioșii în Sura „Credincioșii” este smerenia.

قَدۡ أَفۡلَحَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ

ٱلَّذِينَ هُمۡ فِى صَلَاتِہِمۡ خَـٰشِعُونَ

Cu adevărat, credincioșii care sunt smeriți în rugăciunile lor au reușit.

(Coran, 23:1-2)

Și în faimosul hadith al lui Jibril, Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:

Închinați-vă lui Allah ca și cum L-ați vedea și chiar dacă nu-L vedeți, atunci El vă vede într-adevăr.

Musulman, №8

Pe baza acestui fapt, credincioșii trebuie să îmbunătățească închinarea prin curățarea inimii de tot ce nu este necesar, înțelegerea versetelor în timpul citirii lor și înțelegerea măreției Celui căruia îi este dedicată această închinare.

8. Rugăciunea de noapte

تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنْ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا

Ei își ridică părțile din paturi, strigând către Domnul lor cu frică și speranță

(Coran, 32:16)

Rugăciunea de noapte este un alt pas în dobândirea iubirii lui Allah.

Aceasta este mila lui Allah și o oportunitate pentru credincioși de a-și curăța inimile și de a-i cere ceva lui Allah, pentru că El este Dătătorul. caracteristică rugăciunea de noapte este că o persoană se poate concentra pe deplin fără să se gândească la lucruri străine. În același mod, o persoană scapă de pericolul de a cădea într-o vitrine, rămânând singur cu Domnul său.

9. Dragoste pentru oamenii drepți

Dragostea pentru oameni ne face să ne dorim să fim cu ei sau să-i urmăm. Prin urmare, dacă o persoană dorește să ajungă la un rezultat bun, atunci trebuie să urmeze un exemplu bun. Acest lucru ne-a fost menționat de către Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui).

Abu Musa, Allah să fie mulțumit de el, a raportat că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:

Într-adevăr, un tovarăș drept și un rău (tovarăș) sunt ca un vânzător de mosc și (un bărbat) care sufla burduf. Cât despre vânzătorul de mosc, el (poate) fie să-ți dea (ceva din bunurile lui), fie vei cumpăra ceva de la el, fie vei simți aroma (care vine de la) el. În ceea ce privește blana umflată, fie îți va arde prin haine, fie vei simți (provins din) o duhoare din ea.

al-Bukhari #5534 și Muslim #2628

Și de asemenea: din cuvintele lui Abu Hurairah (Allah să fie mulțumit de el) se spune că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:

Omul pe religia prietenului său. Prin urmare, lasă-l pe unul dintre voi să se uite la cel cu care este prieten.

Abu Dawood nr. 4833,

Ahmad, at-Tirmizi №2379

Din hadith-urile de mai sus, ne devine clar cât de important este un mediu bun și exemple bune pentru o persoană. La urma urmei, omul este o ființă socială – imitând anumite exemple.

aceasta este o caracteristică importantă care ne ajută să înțelegem dragostea lui Allah.

Un mare exemplu pentru noi este unchiul Profetului, Abu Talib. L-a ajutat foarte mult pe profet, dar nu a acceptat niciodată islamul. Apare întrebarea: „De ce?” Pentru că avea un punct slab și era că nu putea abandona religia părinților săi. Și chiar și când era pe moarte și profetul l-a rugat să rostească cuvinte de mărturie, Abu Jahl, care a văzut asta, i-a spus lui Abu Talib: „Vei renunța la religia părinților tăi?” Abu Talib nu a rostit niciodată cuvintele mărturiei și a murit neîncrezător. Acesta a fost punctul lui slab.

Să ne uităm acum la noi înșine! Cu siguranță fiecare dintre noi are puncte slabeși le cunoaștem bine. Deci, să ne asigurăm că nu există bariere între inimile noastre și Allah Atotputernicul.

Și în încheiere, aș dori să citez un verset din Sura Al-Imran, care ne oferă un răspuns extrem de clar despre cum să căutăm iubirea lui Allah:

قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡ‌ۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ۬ رَّحِيمٌ۬

Spune: „Dacă îl iubești pe Allah, atunci urmează-Mă (profetul) și atunci Allah te va iubi și îți va ierta păcatele, pentru că Allah este Iertător, Milostiv”.

(Coran, 3:31)

Lăudat să fie Allah, Domnul lumilor, pacea și binecuvântările fie asupra Profetului Muhammad, precum și asupra familiei sale și asupra tuturor însoțitorilor săi.

Fratele tău în Islam

Mahalla №1

Pe 3 aprilie 2015, sala de rugăciune a Comunităţii Musulmane „Risalat” a fost supraaglomerată de enoriaşi veniţi la rugăciunile de vineri. Tema predicii pe care a făcut-o Anvar hazrat este foarte relevantă, deoarece ceea ce a vorbit hazrat-ul îngrijorează fiecare credincios: „Cum să devii cel pe care Allah îl iubește?”
După ce a adus o laudă nemăsurată lui Allah Atotputernicul și a invocat binecuvântări asupra Profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), Anwar hazrat a trecut la subiectul principal:
„Un musulman își iubește Domnul. Cum să nu-l iubești pe Allah Milostiv, care a creat omul din lut, i-a dat cea mai frumoasă dintre forme, i-a suflat viață, l-a înzestrat cu inteligență și l-a învățat tot ce este necesar în aceasta și viata viitoare? Cum să nu iubești pe Creatorul cerului și al pământului, Creatorul zilei și al nopții, Creatorul tuturor lucrurilor vii și nevii, a tot ceea ce servește omului în realizarea marii misiuni pentru care a fost creat?
Mai mult, dragostea pentru Atotputernicul ridică un musulman mai presus de orice în această lume muritoare.
Dragostea pentru Allah dă unei persoane sensul vieții, o face frumoasă și puternică din punct de vedere spiritual, exaltată din punct de vedere moral și sănătos din punct de vedere fizic. Își formează modul de viață, care este fundamental diferit de ideea lui a celor care sunt departe de această iubire. .
Și, desigur, fiecare slujitor al lui Allah, care Își iubește Domnul, are dreptul să spere că și Atotputernicul îl iubește, pentru că acesta este binele cel mai înalt la care ar trebui să se străduiască un musulman în lumea aceasta și în cealaltă.
Dar este posibil ca unii musulmani să nu bănuiască nici măcar că Atotputernicul și Atotputernicul Allah are calitatea de a-și iubi sclavii, iar dacă știu despre asta, ei cred că este foarte greu să merite această iubire.
Și dacă, într-adevăr, există astfel de musulmani, atunci merită să ne oprim pe această problemă mai detaliat de dragul lor. La urma urmei, cine nu știe despre dragostea Domnului și nu se străduiește să o merite, nu se poate bucura cu adevărat de roadele acestei religii.
Un musulman, care s-a îndrăgostit de Atotputernicul, crezând în El și ascultând de El, dobândește o mare binecuvântare, cu care nu toată lumea este menită să fie răsplătită. Dar această binecuvântare nu este limita.
La urma urmei, a-L iubi pe Allah este una, dar a-L iubi și a fi iubit de El este cu totul altul.
Abu Hurayrah (Allah să fie mulțumit de el) a raportat că Trimisul lui Allah (pacea fie asupra lui) a spus:
„Dacă Allah a iubit pe unul dintre sclavii săi, El se întoarce la Jibril, spunând: „Cu adevărat, Allah iubește așa și așa, iubește-l și pe tine!” – după care Jibril începe să-l iubească. Și Jibril se întoarce către locuitorii raiului cu cuvintele: „Cu adevărat, Allah iubește așa și așa, iubește-l și pe tine!”, - iar locuitorii raiului încep să-l iubească și apoi încep să-i arate receptie bunași pe pământ”.

1) Arătând răbdare (sabr):

„Căci Allah iubește pacientul” (3:146).
Toate realizările omenirii sunt legate de răbdare. Și dezvoltarea științelor și succesele majore în producție și îmbunătățirea relațiilor comerciale și, cu atât mai mult, închinarea prelungită necesară creșterii spirituale - toate acestea sunt rezultatul răbdării.
Un fermier nerăbdător nu va obține o recoltă bună, iar un student nerăbdător nu va deveni proprietarul cunoștințelor solide. Așa cum va fi dificil pentru un războinic nerăbdător să obțină victoria, tot așa un calf nerăbdător este puțin probabil să devină un meșter priceput.
Sabr îl ajută pe posesorul cu frică de Dumnezeu al acestei calități să-și înfrâneze pasiunea și să depășească dificultățile (nepermițând pasiunii să devină un motiv pentru a greși).
Sabr este un instrument de încredere care ajută la atingerea obiectivului în cel mai scurt mod.
Sabr este cheia către porțile fericirii.
Sabr - contribuie la consolarea sufletului suferind si ajuta la dobandirea Gratiei Divine.
Răbdarea este împărțită în trei tipuri:
A) Răbdare în fața adversității.
B) Răbdarea necesară pentru a depăși dificultățile în efectuarea închinarii obligatorii (fard).
C) Răbdarea necesară în confruntarea cu pasiunile.
Această lume, care este un loc de testare pentru noi, examinează constant o persoană. Nimeni nu poate scăpa de dificultăți în această viață. Ele (aceste teste) au diverse forme și pot fi exprimate: în decesul rudelor; în bolile noastre; în dificultățile noastre economice etc. Dacă în aceste situații, când testul lui Dumnezeu se manifestă, nu putem uita de forma încrederii în mila lui Dumnezeu și nu putem arăta sabr, atunci, insha Allah, vom trece testul. În caz contrar, dacă, după ce am primit testul prestabilit pentru noi și am experimentat deplina amărăciune a pierderii, nu dăm dovadă de răbdare, atunci tot nu vom putea trece examenul nostru pentru toate acestea. Deoarece un credincios (mu'min) poate atinge bunătatea numai într-o stare în care este mulțumit de tot ceea ce Allah Atotputernicul îi dă și poate atinge fericirea numai atunci când arată sabr.
Este spus în Nobilul Coran, ceea ce înseamnă:
„...Cu adevărat, va fi dat celui cu totul răbdător și răsplata fără să socotească!” (39: 10).

2) Fii corect și imparțial.

„Cu adevărat, Allah îi iubește pe cel drept și pe cel imparțial” (49: 9).
„O, cei care credeți! Depunând mărturie în fața lui Allah, apără dreptatea, chiar dacă mărturia este împotriva ta, sau împotriva părinților tăi sau împotriva rudelor apropiate. Fie că este bogat sau sărac, Allah este mai aproape de amândoi” (4:135).
Tipuri de justiție:
1.Dreptate față de Allah.
Acesta este atunci când o persoană se închină numai lui Allah, nu își trădează partenerii, își face toate faptele de dragul Lui.
2.Justiția este atunci când o persoană judecă între două părți aflate în litigiu.

„Cu adevărat, Allah vă poruncește să returnați proprietatea încredințată proprietarilor săi și să judeci cu dreptate atunci când judeci printre oameni.” (4:58)
Într-o zi, doi oameni care se certau au venit la profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa allam), care i-a cerut să-i judece. Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) le-a spus: „Cel care ia fratele său din nedreptate, ia o bucată din foc”. Acești oameni au început să plângă și fiecare dintre ei a renunțat la dreptul său de dragul celuilalt.

3.Dreptatea în cântar.

Allah Atotputernicul a spus, ceea ce înseamnă:
„Și stabilește greutatea în mod corect și nu reduce greutatea”. (55: 9)

4. Dreptatea între neveste.

Profetul Muhammad (PBUH) a spus:
„Cine are două soții și nu le tratează în mod clar în mod egal, atunci în Ziua Judecății va apărea cu jumătate târând în spate(corp)” (Ahmad, ibn Maja).
În familie, fiecare dintre soți este însărcinat cu obligații corecte stabilite de Sharia, care se potrivesc fiecăruia dintre ei. Iar în momentul în care încep să-și îndeplinească îndatoririle, căsnicia lor se va întări, viața soților va fi frumoasă și plină de fericire, vor găsi pacea și harul.
Și când soții nu își îndeplinesc îndatoririle, viața își pierde culorile, plăcerile de odinioară devin insuportabile, apar certuri. Și reîntregirea unei astfel de familii este deja foarte dificilă. Dezvoltarea benefică a familiei se oprește. Atât soțul, cât și soția suferă rău, atât în ​​religie, cât și în viața de zi cu zi. Cel Atotputernic a spus, ceea ce înseamnă:
„Soțiile au aceleași drepturi ca și îndatoririle și trebuie tratate cu amabilitate” (2: 228).
În islam, se recomandă ca soțul și soția să încerce să se vadă numai calitati bune, au dat dovadă de răbdare în dificultățile vieții, nu s-au iritat din pricina fleacuri, au fost atenți și îngrijiți unul de celălalt.

5. Dreptatea între copii.

Se spune că an-Nugman ibn Bashir a spus: „Tatăl meu mi-a dat un cadou, dar Amra binti Rawaha (mama lui An-Nugman) a spus: „Nu voi fi mulțumit de acest dar până când Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam). ) spune despre asta părerea ta." Apoi tatăl meu a venit la Trimisul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) și a spus: „I-am făcut un cadou fiului meu, dar soția mea mi-a ordonat să vă fac martor al darului”. Profetul a întrebat: „Ați făcut și altor copii același cadou?” Tatăl a spus: „Nu”. Atunci Trimisul lui Allah (PBUH) a spus: „Teme-te de Allah și fii drept între copiii tăi”. Apoi tatăl meu s-a întors și i-a luat cadoul.” (Al-Bukhari)

6. Dreptatea cu toți oamenii și credincioșii și necredincioșii

Allah Atotputernicul a spus, ceea ce înseamnă:
„Și nu lăsați ura oamenilor să vă împingă la nedreptate. Fii drept, căci asta este mai aproape de evlavie. Teme-te de Allah, căci Allah este conștient de ceea ce faci. (3:8)
Într-o zi, un bărbat din locuitorii Egiptului a venit la Umar ibn al-Khattab (Allah să fie mulțumit de el) și a spus: „O, Comandant al Credincioșilor! Am concurat cu fiul lui Amr ibn al-As și l-am depășit. Așa că l-a lovit pe Yamene cu un bici și a spus că este fiul unui om onorabil. După aceea, Umar ibn al-Khattab i-a scris o scrisoare lui Amr ibn al-As: „Dacă scrisoarea mea ajunge la tine, atunci vino la mine cu fiul tău”. Când au ajuns la comandantul credincioșilor, acesta i-a dat egipteanului un bici și a ordonat să-l lovească pe fiul lui Amr ibn al-As și a spus: „Loviți fiul unui om onorabil”. După aceea, Umar ibn al-Khattab s-a întors către Amr ibn al-As cu cuvintele:
„Ai început să înrobești oamenii când mamele lor i-au născut gratuit”.
Coranul spune ce înseamnă:
„Allah nu vă interzice să fiți buni și drepți cu cei care nu v-au luptat din cauza religiei și nu v-au izgonit din locuințele voastre. Într-adevăr, Allah îi iubește pe cei drepți.” (60:8)

3) Încrede-te în Allah și încrede-te în El cu treburile tale:

„Când decideți, atunci puneți-vă încrederea în Allah, căci Allah îi iubește pe cei care au încredere.”(Coran, 3:159).
Unii musulmani cred că a se baza pe Allah înseamnă a ignora motivele prin care Domnul oferă unei persoane posibilitatea de a realiza ceea ce își dorește. O astfel de credință este eronată. Ea provine din necunoașterea versetelor Coranului și a spuselor Profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), precum și din simpla lenea umană, care nu a fost aprobată nici de Allah și nici de Trimisul Său (sallallahu alayhi wa sallam).
Încrederea în Cel Atotputernic este Motivul principal prin care o persoană îndeplinește sau primește ceea ce cere de la Allah. Astfel, cel care nu ține cont de motivele sau oportunitățile care îi revin de-a lungul vieții nu se încrede deplin în Domnul. Cel care ignoră motivele merge spre deznădejde și neputință. Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) într-una dintre declarațiile sale a spus următoarele:
„Străduiți-vă pentru ceea ce vă va fi de folos, cereți ajutor de la Allah și nu renunța și, dacă ți se întâmplă ceva, nu spune: „Dacă aș face (acesta și asta), s-ar dovedi așa și așa și- asa de!" - dar spuneți: „A fost rânduit de Allah și El a făcut ce a voit”, pentru că acești „dacă” deschid calea lui Satana către faptele sale”(musulman).
De asemenea, un credincios se bazează pe Atotputernicul pentru a răspândi Islamul și pentru a proteja această religie de încercările de a o discredita de către cei răi. Aceasta a fost poziția tuturor Solilor lui Allah:
„De ce să nu ne încredem în Allah, dacă El ne-a condus pe căile noastre? Cu siguranță vom îndura chinul pe care îl provocați. Pe cei care se încred numai în Allah!” (Coran, 14:12).

Marele imam Al-Ghazali (rahmatullahi alayhi) în cartea sa „Kimiya Saadat” a scris:
„Unii oameni cred că speranța înseamnă a lăsa totul la voia întâmplării și a nu face ceea ce este necesar. Nu faceți nimic pentru a câștiga bani, nu economisiți, nu vă feriți de șerpi, scorpioni și prădători, nu beți medicamente în caz de boală, nu studiați Sharia, nu vă apărați de dușmanii religiei. A crede că speranța este toate cele de mai sus este o iluzie, nu este conformă cu Sharia. Și ce nu îi corespunde, cum poate fi speranță?
Trimisul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a folosit antimoniu pentru ochii săi în fiecare seară. Avea sânge o dată pe lună și, dacă era necesar, folosea medicamente. Când Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) a primit revelații și a avut o durere de cap, și-a pictat capul cu henna. Dacă avea o rană, punea henna pe ea. Și când nu mai era henna sau altceva, stropi rana cu nisip curat.

4) Arată bunătate față de ceilalți:

Cea mai bună vindecare pentru suflet este bunătatea, faptele bune și gândurile bune. Cât ar fi oameni răi nu am fost înconjurați, principalul lucru este să rămânem amabili. O astfel de persoană nu va pierde niciodată.
Sănătatea este acel dar neprețuit pe care ni l-a dat Creatorul și este de datoria noastră să avem grijă de ea. Răul mănâncă atât sufletul, cât și sănătatea. Bunătatea este cel mai bun medicament.
Trimisul lui Allah (PBUH) a spus: „Într-adevăr, Allah este bun și iubește bunătatea. Vă permite să realizați prin bunătate ceea ce nu poate fi realizat prin severitate sau orice altceva.(Imam Al-Bukhari, musulman).
Imam Al-Bayhakiy a povestit din Anas Hadith-ul Profetului (sallallahu alayhi wa sallam), ceea ce înseamnă: „În Lumea Cealaltă, unul dintre credincioși-păcătoși, pe când se află în Iad, va vedea un alt credincios care se află în Paradis și se va întoarce către el: „O, cutare și cutare! Mă recunoști?" La care locuitorul Paradisului va răspunde: „Nu, jur pe Allah, nu-mi amintesc de tine. Si cine esti tu?" El va spune: „Odată tu, trecând pe lângă mine, ai cerut apă și ți-am dat de băut”. Atunci locuitorul Paradisului va spune: „Da, mi-am amintit!”. Păcătosul îi va spune: „Cere-i lui Allah milă pentru mine de dragul acestei fapte bune”. Locuitorul Paradisului se va întoarce la Allah, iar Allah va acorda milă acestui păcătos - el va fi scos din Iad.
(Pentru a continua, insha Allah, în următoarea khutba).

Dragostea pentru Allah este cea mai prețioasă răsplată la care ar trebui să se străduiască fiecare sclav al Săi și pe care o obțin numai cei mai drepți dintre sclavii Săi.

Dragostea pentru Allah este un statut la care aspiră cei drepți. Este hrană pentru inimă și suflet, bucurie pentru ochi... Viața celui care nu se străduiește pentru iubirea Celui Prea Înalt nu are importanță. O astfel de persoană este moartă, pentru că lumina care o poate conduce spre plăcerea lui Allah și a Paradisului în viitor s-a stins în el. Odată ce a pierdut lumina divină, o persoană se găsește în întunericul etern. El trăiește într-o suferință veșnică, întrucât se lipsește de bucurie și fericire.

Acesta este spiritul credinței și al faptelor bune, prin care poți deveni mai aproape de Allah. Când nu există nicio dorință într-o persoană de a atinge iubirea lui Allah, o astfel de persoană este ca un trup fără suflet.

Allah, asigură-te că suntem printre cei pe care îi iubești.

Dragostea pentru Allah are anumite semne și cauze care sunt cheia atingerii ei. Aceste motive includ următoarele:

1 - Urmați instrucțiunile Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). Allah spune în Cartea Sa Sfântă:

Spune „Dacă îl iubești pe Allah, atunci urmează-Mă, atunci Allah te va iubi și îți va ierta păcatele” – într-adevăr, Allah este Iertător, Milostiv.

2-5 - Smerenie față de credincioși și statornicie față de necredincioși, luptați pe calea lui Allah și nu vă temeți de nimeni și de nimic în afară de El. Allah a menționat aceste calități într-un verset în care spune:

O, voi cei care credeți! Dacă vreunul dintre voi se îndepărtează de religia lui, atunci... Allah va aduce oameni pe care El îi iubește și care Îl iubesc, smeriți în fața credincioșilor, mari peste cei necredincioși, care luptă pe calea lui Allah și nu se tem de cei care vina. Aceasta este darul lui Allah: El o acordă oricui dorește, căci Allah este Atotcuprinzător, Cunoscător!

În acest verset, Allah descrie calitățile celor pe care îi iubește, prima dintre acestea fiind smerenia și lipsa de aroganță față de musulmani și statornicia față de necredincioși. Ei (cei pe care Allah îi iubește) se străduiesc de dragul lui Allah, luptă împotriva diavolului, a necredincioșilor, a ipocriților, a ticăloșilor și a lor (jihad al-nafs).

6 - Efectuarea unor acte de cult suplimentare. Allah spune (după hadith qudsi): „ Sclavul meu continuă să mă abordeze cu acte suplimentare de închinare până când îmi câștigă dragostea.„Actele suplimentare de închinare includ rugăciunile nafil, caritatea, Umrah și postul.

8-12 - Iubește-te unul pentru celălalt, vizitează-te unii pe alții, ajutor material și spiritual și sfaturi sincere unul altuia de dragul lui Allah.

Aceste calități au fost menționate într-un hadith în care Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a povestit că Allah a spus: Dragostea Mea devine obligatorie pentru cei care se iubesc pentru Mine, Dragostea Mea este obligatorie pentru cei care se vizitează pentru Mine, Dragostea Mea va fi obligatorie pentru cei care se ajută reciproc (financiar), Dragostea Mea va fi obligatorie pentru cei care menține relații pentru mine».

13 - Trecerea testelor. Necazurile și nenorocirile sunt un test pentru o persoană, iar acesta este un semn că Allah îl iubește. Testele pentru suflet sunt ca medicamentele pentru trup: chiar dacă sunt amare, le dăm totuși acelor oameni pe care îi iubim în folosul lor, așa că Allah ne trimite încercări în folosul nostru. Conform unui hadith autentic: Cea mai mare recompensă vine cu provocări mari. Când Allah iubește pe cineva, El îl testează, cel care o acceptă cu răbdare primește plăcerea lui Allah, iar cel care se plânge merită mânia Sa.».

Necazurile care se confruntă cu o persoană în această viață sunt mai bune decât pedepsele din viața următoare. Cum ar putea fi altfel, pentru că prin necazuri și nenorociri, păcatele lui sunt șterse. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: Când Allah dorește bine pentru sclavul său, el își grăbește pedeapsa în această lume și când El își amână pedeapsa până când slujitorul Său apare înaintea Lui în Ziua Învierii.".

Savanții au explicat că cel de la care se țin necazurile și încercările este cel mai probabil un ipocrit, deoarece Allah amână pedeapsa în această lume pentru a-l aduce cu toate păcatele sale în Ziua Învierii.

Dacă Allah te iubește, nu întreba despre binele pe care îl vei obține și despre virtutea pe care o vei dobândi. Este suficient să știi că ești iubit de Allah. Marile roade ale iubirii lui Allah, slujitorul Său sunt:

1. Oamenii îl vor iubi și el va fi acceptat pe pământ, așa cum se spune în hadithul povestit de al-Bukhari (3209): „ Când Allah iubește un sclav, El îi spune lui Jibril: „Eu îl iubesc pe acest om, așa că te iubesc”, și astfel Jibril îl iubește, apoi se întoarce către oamenii cerului: „Allah îl iubește pe acest om, așa că tu îl iubești” și oamenii cerului îl iubesc și el va fi acceptat pe pământ."
2. Allah a menționat în hadith qudsi marile virtuți ale celor pe care El îi iubește. S-a povestit că Abu Hurairah a spus: Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: Oricine arată dușmănie față de oricine mi-a fost devotat, Mă voi lupta cu el. Iar cel mai iubit pentru Mine dintre lucrurile prin care slujitorul se apropie de Mine este ceea ce i-am încredințat o datorie.Și robul Meu nu va înceta să se apropie de Mine, făcând fapte de bunăvoie (nafila), până nu-l voi iubi. Când îl iubesc, sunt urechea lui cu care aude, vederea cu care vede, mâna cu care lovește și piciorul cu care merge. Și dacă Îmi va cere, cu siguranță îi voi da, iar dacă Îmi va cere protecție, atunci cu siguranță îl voi proteja.(Povestit de al-Bukhari).

Acest hadith qudsi include o serie de beneficii ale iubirii lui Allah pentru sclavul Său:

1. „Eu sunt auzul lui prin care aude”, adică el nu ascultă nimic din ceea ce Allah nu iubește.
2. „Vecherea cu care vede”, adică nu vede nimic pe care Allah să nu iubească.
3. „Mâna cu care lovește”, adică nu face nimic care lui Allah nu-i place.
4. „Piciorul cu care merge”, adică nu merge la ceea ce Allah nu iubește.
5. „Dacă îmi cere ceva, cu siguranță îi voi da”, adică i se vor auzi duele și i se vor satisface dorințele.
6. „Și dacă îmi cere protecție, cu siguranță i-o voi da”, adică este protejat de Allah de orice.

Allah să fie mulțumit de noi.