Principalele categorii de moralitate. Categoriile moralei includ concepte Ce aparține categoriilor moralei

Vocabular concis concepte morale pentru a ajuta părinții.

Altruism- capacitatea de a sacrifica altruist propriile interese în favoarea intereselor altuia; indiferență, preocupare pentru aproapele, milă, tăgăduire de sine, sacrificiu de sine. Opusul egoismului.

Recunoștință- un sentiment de recunoștință pentru atenția acordată, pentru ajutor altruist; disponibilitatea de a răspunde cu un beneficiu reciproc, „de a rambursa binele în bine”.

Sărăcie- lipsa bogăției. Opusul bogăției, prosperitate.

Trândăvie- distracție inactivă, lipsă de interes pentru munca utilă și regulată, activități; vagabond, leneș, cu mâna albă, leneș, leneș.

Liniște fără suflet- despre o persoană lipsită de sensibilitate, receptivitate, capabilă să fie crudă; care nu sunt mișcați de durerile și bucuriile altora. Opusul sensibilității, receptivității, participării, atenției.

Nemilos- incapacitate la compasiune și milă; lipsit de inimă, nemilos, nemilos; "Inima de piatra".

Neatenție- despre o persoană care nu se deranjează cu griji, nu se gândește la consecințele acțiunilor sale, acțiunilor; neglijent, frivol; - Vânt în cap.

Neruşinare- atunci când o persoană neglijează în mod deschis și uneori grav normele general acceptate, interesele altora; necerimonios, arogant.

Fără apărare- despre cei care nu se pot proteja singuri, nu au mijloace de autoapărare; neînarmat, neputincios, neputincios, slab; - O poți lua cu mâinile goale.

Indiferenţă- o stare de indiferență completă, dezinteres, indiferență față de ceea ce se întâmplă sau față de o persoană; răceală, nesimțire. Opusul participării, interesului.

Nepăsare- despre acțiuni și comportamente care nu sunt în concordanță cu cerințele bunului simț; nebun nebun.

Neplâns- despre cine acceptă, fără un murmur, fără rezistență, condiții dificile, o atitudine nedreaptă față de sine; blând, umil.

Beloruchka- cineva care evită munca grea sau murdară nu este obișnuit cu munca serioasă; maestru.

Altruistă- un fel de fapt de către cineva care nu se străduiește să obțină câștiguri personale și este capabil să aibă grijă de ceilalți mai mult decât despre sine; atunci când nu există dorința de a obține recompense pentru fapte bune; nemercenar.

Nemercenar- distribuirea proprietății sale și ajutarea oamenilor, fără a cere nimic pentru aceasta.

Curaj- o trăsătură de caracter pozitivă, exprimată nu atât în ​​absența fricii, cât în ​​capacitatea de a o depăși; curaj, curaj.

Tactlessness- o trăsătură de caracter negativă, manifestată printr-o lipsă de sensibilitate, cordialitate, un sentiment al proporției în raport cu oamenii din jur. Opusul tactului, corectitudinea.

Beneficiență- se manifestă prin îngrijire și compasiune care vizează binele oamenilor; bunăvoință și generozitate, înțelegerea problemelor altei persoane și participarea la soarta sa.

Bunăvoinţă- bunăvoință, bunăvoință, bunăvoință, prietenie, simpatie, prietenie.

Nobleţe- capacitatea de a se ridica deasupra motivelor egoiste și de a acționa în mod altruist în interesul altor oameni; generozitate (măreția sufletului), dăruire, înaltă moralitate, onestitate, cavalerie.

Bogatie- prosperitate, bunuri personale mari, prosperitate în familie, gospodărie, fonduri semnificative, care din abundență asigură confortul necesar. Opus sărăciei, rarității, mizeriei.

Vorbitor- vorbăreț, blândețe, vorbăreț, vorbăreț, vorbe inactive, glume. Opusul tăcerii.

Vandalism- barbarie; distrugerea fără sens și crudă, profanarea a orice, inclusiv a monumentelor istorice și a valorilor culturale. Cuvântul vandalism provine de la numele unui trib germanic antic care a distrus Roma și i-a distrus valorile culturale.

A fi important - este important să reții, încercând să-ți arăți importanța, dăruiește-te mai mare importanță decât ar trebui. Razg.: Puf, mufa, aroganță, ridică-ți nasul.

Politeţe- manifestarea de curtoazie și respect în relațiile cu oamenii; atenție, bunăvoință, disponibilitatea de a oferi un serviciu tuturor celor care au nevoie de el, delicatețe, tact. Opusul grosolăniei, grosolăniei, aroganței și disprețului.

Generozitate- nobilimea, atunci când umanitatea depășește măsura normelor general acceptate; sacrificiu de sine în interesul celorlalți; respingerea cerinței de a pedepsi persoana care a comis fapta sau a cauzat prejudiciul; atitudine umană față de învinși.

Loialitate- statornicie în relații și îndeplinirea îndatoririlor lor, datorie, invariabilitate în sentimente. Credincioșii își iubesc pe cei dragi, sunt devotați și de încredere în familie.

Perfidie- trădare, trădare, atunci când o persoană își încalcă grav obligațiile, relația stabilită sau jurământul.

Fericit- vesel, provocând bucurie. Persoană veselă, dispoziție veselă, caracter vesel. Opus: trist, trist, plictisitor, mohorât, plictisitor.

Materialism- un interes sporit pentru lucruri, în posesia lor în detrimentul intereselor spirituale.

Asistenta reciproca- asistență reciprocă, sprijin oferit reciproc și relații bazate pe interese și obiective comune.

Înţelegere- acord, înțelegere reciprocă, înțelegere, contact strâns. Cei care se înțeleg reciproc au unanimitate în opinii și acțiuni.

Vinovăţie- vinovăția, starea morală a unei persoane, datorată încălcării datoriei sale morale. Conștientizarea vinovăției se exprimă într-un sentiment de rușine, dureri de conștiință, remușcare.

Imperios- înfometat de putere, autocratic, înclinat să comande - despre o persoană și caracterul său.

Aspect- aspect exterior, care nu este întotdeauna o reflectare a conținutului spiritual intern.

Atentie- indiferență, curtoazie; atenția proprietarului față de oaspeți, o atitudine grijulie față de cei dragi și de oamenii din jurul său.

Voi- una dintre abilitățile mentale de bază ale unei persoane, care constă în reglarea conștientă a comportamentului său, în gestionarea acțiunilor sale. Opus robiei, dependenței, dependenței, subordonării.

Educație- asistență în consolidarea acelor reguli ereditare de comportament pe care copiii le-au primit de la părinți, precum și dezvoltarea spirituală și morală a generației mai tinere, participarea activă la învățare, îmbunătățirea mentală și fizică a copiilor.

Încântare- cel mai înalt grad de manifestare a bucuriei, încântării, satisfacției, farmecului.

Extras- capacitatea de a se controla, capacitatea de a-și controla comportamentul și acțiunile impulsive, supunându-le normelor și regulilor de comportament existente.

Rezistență- capacitatea de a suporta dificultăți, greutăți; arată perseverență; îndura, suferind, lipsind.

Aroganţă- o înaltă opinie exagerată despre sine și o atitudine disprețuitoare față de ceilalți; aroganță, aroganță, aroganță, egoism, aroganță, mândrie.

Armonie- combinație armonioasă, corespondență reciprocă a părților întregului, calități, fenomene, obiecte; consonanță, acord.

Furie- o stare de indignare și nemulțumire extremă; pasiune, îndreptată cel mai adesea împotriva unui vecin, întunecând și devastând sufletul; un păcat comun care duce la necazuri ireparabile și crime teribile.

Mândrie- o evaluare prea mare a realizărilor și meritelor sale sau ale altora; autoafirmare, conștiință de sine, încredere în sine, aroganță, aroganță, mândrie - mândrie exorbitantă.

Ospitalitate- cordialitate, ospitalitate; disponibilitatea și dorința de a primi oaspeți, o primire prietenoasă; pâine și sare.

Vulgaritate- atitudine lipsită de respect față de oameni; rea voință directă; incapacitatea de a reține iritarea; insultând demnitatea celorlalți, glumă, limbaj urât, folosirea poreclelor și poreclelor disprețuitoare.

A fi trist- a fi trist, tânjitor, descurajat, supărat.

Gourmet- iubitor și cunoscător al preparatelor deosebit de delicate, rafinate; lacom.

Prezent- a da gratuit, a dona, a face cadou, a da, a recompensa, a nu uita.

Delicateţe- tact, curtoazie, blândețe, subtilitate spirituală, sensibilitate, politețe, curtoazie, curtoazie.

Acțiune- să doneze din proprietatea lor sau din cunoștințele lor; comunică ceva cu empatie și experiență comună.

De afaceri- organizarea și claritatea în muncă, capacitatea de a găsi cele mai raționale modalități de a rezolva problemele practice emergente, persistența și consecvența în depășirea dificultăților și atingerea obiectivului.

Îndrăzneală- se manifestă în acțiuni nevrednice, neîngrădite ale unei persoane, cuvintele sale grosolane, dure, exprimând nesocotirea față de normele acceptate ale relațiilor dintre oameni, jignind demnitatea celorlalți.

Despot- un conducător autocratic, un tiran - o persoană care călcă cu cruzime voința și dorințele altora.

Diplomatic - politic, distins prin subtilitate, dexteritate, prudență.

Disciplina- o anumită ordine de comportament obligatorie pentru toți; scoala, disciplina muncii; abilitatea de a-și reține impulsurile, atunci când controlul asupra acțiunilor este realizat de un efort intern puternic.

Virtute- a face bine, calități morale pozitive ale unei persoane; dragostea pentru aproapele, înțelepciunea, castitatea, munca grea, răbdarea, purtarea durerilor, blândețea și o serie de alte calități bune. Opusul este viciul.

Natura buna- bunăvoință, bunătate, mulțumire, blândețe, dispoziție emoțională față de oameni, față de tot ce este în jur.

Bunăvoinţă- dorința de bine față de ceilalți, dispoziție, participare, bunăvoință; se manifestă printr-o dispoziție prietenoasă, participare, în cuvinte simpatice, într-un mod prietenos de comunicare.

Bunătate- o inimă amabilă, receptivitate, înclinație de bunăvoință pentru binele și binele oamenilor; d consistent se va distinge printr-o atitudine simpatică față de soarta altora.

Bunătate- dorința de a face bine; grijă, curtoazie, capacitatea de simpatie, fără de care bunătatea este de neconceput.

Datorie- datoria, vocația, de exemplu, datoria maternă, datoria civică; abilitatea unei persoane de la simțul datoriei față de familia sa, țara sa pentru fapte reale.

Scump- cel care este dulce, iubit, aproape de inimă, dorit, respectat.

Luptă - ceartă, luptă, luptă corp la corp, lupte; „Chiar și turnă apă”; necumpătarea, incapacitatea de a respecta demnitatea altei persoane.

Prieten- o persoană apropiată în spirit, în convingeri, pe care te poți baza în toate; tovarăș, apropiat în natura activității, ocupației; un prieten cu care ai o relație bună, dar nu foarte strânsă.

prietenie- relații dezinteresate, care se bazează pe dispoziție și încredere reciprocă, pe respect și dragoste, pe puncte de vedere și interese comune; prietenii sunt întotdeauna gata să vă ajute.

Suflet- receptivitate, sinceritate, bunătate, compasiune, bunătate; persoanele cu aceste calități sunt generoase, miloase din punct de vedere spiritual, știu să simtă durerea altcuiva și sunt întotdeauna gata să ajute.

Lăcomie- sora invidiei și a iubirii de sine; lacomie, lăcomie, zgârcenie; manifestarea unei dorințe incontrolabile de a primi ceva în cantitate mai mult decât necesară.

Plângere- un sentiment de milă față de cei care au probleme, care au durere, înțelegând problemele lor; atitudine cordială, durere mentală la vederea suferinței altor persoane.

Să se plângă- plânge, plânge, adesea cu reproșuri și reproșuri; exprima durere, resentimente, nemultumiri, regrete si durere pentru ceva.

Crud- fără inimă, crud, nemilos, nemilos; acțiunile unei persoane care nu știe milă, nu manifestă compasiune, condescendență.

Bine dispus- viață veselă, veselă, iubitoare, care nu cedează în fața adversității.

Îngrijire- atenție, sprijin, asistență, protecție; grijă și bunăvoință în raport cu bolnavii, cei slabi și vârstnicii.

Invidie- un sentiment de ostilitate față de o altă persoană în raport cu fericirea, bunăstarea, succesul, nivelul moral, cultural sau superioritatea sa materială; bazat pe egoism, egoism.

Propițiator- cajolement cu lingușire, favoruri, cadouri.

Cere- a fi mândru, a fi mândru, a gândi la sine; „Întinde coada păunului”.

Obraznic- așchie, agresiune , înclinat să intimideze pe cineva, să provoace o ceartă sau o ceartă, o luptă.

Fii mare- comportă-te arogant, arogant, disprețuind pe ceilalți, fii mândru, exaltat, gândește-te la sine.

Aroganţă- bombast, mândrie, egoism; „Febra stelelor”, „megalomania”.

Timid- cel care se jenează ușor, se pierde, se confruntă cu confuzie și indecizie; timid, timid, timid, jenat.

Proteja- a proteja, a păzi; să ia sub protecția lor, sub protecție, să mijlocească; să-și apere Patria, să lupte cu curaj pentru Patrie și pentru adevăr. Opusul: a ataca, precum și a admite, a fi indiferent.

Crima- înșelăciune, violență, batjocură; o crimă împotriva moralității, o încălcare a valorilor spirituale și materiale. Opusul unei fapte bune.

Gloat- încântare de durerea, nenorocirea, necazul altcuiva.

Calomnie- calomnie, calomnie; judecăți negative, bârfă, bârfă, calomnie; tendința de a evalua sarcastic oamenii.

Scuze- regret, remușcare; condescendență la vinovăție, infracțiune, iertare, iertare.

Intimidare - hărțuire, batjocură; tendința unei persoane de a trata pe cineva extrem de jignitor, supunându-l umilinței și ridicolului grosolan.

Trădare - trădare, încălcare a loialității față de o cauză comună, tovarășie, iubire, Patrie.

Individualitate- originalitatea unică a unui individ, o întruchipare unică în personalitatea sa ereditară și dobândită în timpul vieții; un set de gânduri, sentimente, interese, obiceiuri, stări, abilități, inteligență inerente.

Inteligența- calitățile personale ale unei persoane; o combinație de nobilimea sufletului și capacitatea de a lucra mintea, inteligența și toleranța caracterului, fiabilitatea cuvintelor și veridicitatea acțiunilor; un set de interes pentru artă și literatură, respectul pentru cultură și integritatea morală.

Interes- focalizarea cognitivă a unei persoane asupra obiectelor și fenomenelor realității înconjurătoare, asociată cu o experiență emoțională pozitivă.

Intuiţie- concluzie fără raționamente consistente, fler, ghici; înțelegere directă bazată pe cunoștințe înnăscute și experiență dobândită.

Sinceritate- deschidere, simplitate, onestitate, autenticitate, sinceritate, simplitate, veridicitate; o persoană sinceră nu pretinde și nu își ascunde adevărata atitudine față de ceilalți.

Capriciu- o dorință capricioasă, absurdă, nerezonabilă, cerere.

Flaunt, fanfaronare- să-și arate superioritatea în fața celorlalți și să fie emfatic aroganți.

Calomnie- un acord de defăimare a cuiva, o acuzație falsă; calomnie, insinuare - fabulații calomnioase în principal în presă, în declarații oficiale.

Interes personal- eforturi pentru profit și îmbogățire; lăcomia, comercialismul, dorința de a obține beneficii materiale din toate.

Elocvenţă- capacitatea de a vorbi ușor, deținerea darului elocvenței; vorbitor dulce - capabil să vorbească frumos, captivant; elocvent - iubind să vorbești mult și pompos.

Blândeţe- natură bună, liniște, smerenie, smerenie, răbdare; o persoană blândă este conformă, modestă, ascultătoare, de încredere și amabilă.

Cultură- nivelul realizărilor societății umane într-o anumită eră a oricărui popor, clasă; cultural - civilizat, dezvoltat.

Idol- subiectul admirației entuziaste, adorației, admirației; unul pe care oamenii îl fac un idol pentru a-l închina.

Nevăstuică- aceasta este o manifestare a unei atitudini pline de inimă sub formă de tandrețe, căldură, prietenie, blândețe.

Mincinos - iubit să compună, să inventeze, să înșele, să mintă.

Lene- inacțiune, trândăvie, inerție, lipsa dorinței de a lucra, de a lucra. Opusul activității viguroase.

Ipocrizie- nesinceritate, duplicitate, dublă minte, ipocrizie; ipocrit - recurgând la pretenții, înșelăciune pentru a-și ascunde adevăratele gânduri, intenții.

Dragoste- cel mai înalt sentiment de afecțiune din inimă, cel mai pur sentiment care dă naștere dorinței de a face bine, de a fi milostiv.

Curiozitate- o trăsătură de personalitate caracterizată printr-o atitudine cognitivă activă față de realitate; curios, curios - străduindu-se să dobândească cunoștințe noi și variate.

Comportament- un complex care include forme externe de relaționare cu alte persoane, expresii utilizate, ton, intonație, gesturi, mod de îmbrăcare; cultura comportamentului.

Maestru- artizan, virtuos, specialist; o persoană care a obținut o perfecțiune ridicată în orice afacere.

Vis- un fel de imaginație, fantezie, crearea de imagini ale viitorului dorit.

Milă- participarea activă la soarta altuia; disponibilitatea de a ajuta în mod altruist cei nevoiași; mila, iubire plină de compasiune.

Pomană- pomană cerșetorului, nevoiașului.

Liniștit- neînclinat spre dușmănie și certuri, plin de liniște; împăcați - opriți certurile, dușmănia, demisia; liniște - încercarea de a păstra pacea, prietenia.

Viziunea asupra lumii- perspectivă, perspectivă; sistem de puncte de vedere, puncte de vedere asupra naturii și societății.

Verbos- voluminoase , care are obiceiul de a-și exprima gândurile excesiv.

Moralitate- un sistem de norme care definesc responsabilitățile unei persoane în raport cu societatea și alte persoane; moralitate, etică.

Înţelepciune- o minte profundă bazată pe experiența vieții, cunoștințele dobândite.

Curaj- o combinație de curaj, rezistență, perseverență și determinare într-o persoană; întruchiparea fermității caracterului, a loialității față de ideal și față de sine în fața pericolului, a nedreptății.

Observare- capacitatea de a observa cel mai pe deplin proprietățile și caracteristicile obiectelor și fenomenelor, de a observa detalii, detalii eludând altele; claritate.

Obraznicie- se referă la cineva care se comportă nu numai obraznic, ci și grosolan, extrem de obraznic, obraznic, nerușinat, neceremonial.

Răsplată- recunoștință, răsplată, recompensă pentru merite.

Speranţă- așteptarea a ceva dorit, asociat cu încrederea în implementarea sa ; speranță, speranță.

De încredere- una care inspiră încredere, pe care te poți baza; loial.

Plicticos- cel care provoacă iritație prin apelul său frecvent, atenție la sine; enervant, enervant, afectuos.

Bucurați-vă- să experimentezi o mare plăcere, fericire; senzație de încântare, admirație.

A-și bate joc- face pe cineva subiectul ridicolului, remarcilor jignitoare; râde, faceți haz, bateți joc de rău și jignitor.

Persistenţă- o trăsătură de personalitate volitivă pozitivă, caracter, manifestată în realizarea persistentă a obiectivului. Este diferit de încăpățânare - rezultatul voinței slabe.

Pentru a pleca- să se strecoare, să se plângă și financiar; raportați în secret vina cuiva, fapta bătrânilor, persoanei de care depinde cel de care se plâng.

Naţionalism- ideea de exclusivitate națională, superioritatea valorilor propriilor oameni și diminuarea acestora între alte popoare. În practică, aceasta duce la dușmănie națională.

Neglijenţă- fără efort și minuțiozitate; cumva, cumva, după cum este necesar, „neglijent”.

Neatenție- fără a arăta atenția cuvenită altora; admiterea greșelilor, neglijență, neglijență.

Maniere proaste- incapacitatea de a se comporta; maniere proaste.

Credință rea- atitudine față de treburile lor, îndatoriri fără diligență, atenție; neglijenţă.

Sensibilitate- căldură și moliciune, subtilitate și fragilitate într-o relație. Acțiuni care exprimă sentimente tandre, cuvinte afectuoase.

Dezordonare- tulburare la haine, incinte, lipsa curateniei; sloppiness, slovliness.

Obraznic- cel care nu se supune, nu se supune; iubind să acționezi contrar; rebel, obstinat.

Indiferenţă- indiferență, interes, atenție, receptivitate.

Incertitudine- indecizie, indecizie în voce, în mișcări, în mers; îndoieli interioare, timiditate.

Jigniți- a răni, a răni, a necăji.

A se simți ofensat- a fi jignit, a se simți jignit. Cei puternici și aroganți știu să jignească dureros, să asuprească, dar cât de important este să nu fii amar, ci să uiți jignirile și să ierți pe infractori.

Înşelăciune- ceea ce este în mod deliberat înșelător; minciuna, neadevărul, denaturarea adevărului, viclenia. Contrar adevărului, adevărul.

Sociabilitate- nevoia și capacitatea unei persoane de a comunica, de a contacta cu alte persoane, de a stabili înțelegerea reciprocă cu acestea; străduindu-se pentru inițiativă.

Om obisnuit- o persoană cu orizonturi limitate, care trăiește cu interese personale mici; comerciant.

Datorie- datoria unei persoane, sarcina care i-a fost atribuită.

Optimism- atitudine veselă și veselă; veselie, dragoste de viață, afirmare a vieții.

Frumusețe- curatenie, selectie, curatenie, curatenie.

Condamnare- un fel de mândrie; a condamna - a recunoaște ceva reprobabil, a exprima dezaprobare, a judeca, a condamna, a disprețui, a umili un aproapele.

O responsabilitate- capacitatea individului de a înțelege conformitatea rezultatelor acțiunilor sale cu obiectivele stabilite, normele acceptate în societate.

Sensibilitate- cordialitate, bunătate, simpatie, compasiune, compasiune, sensibilitate; o persoană simpatică, sinceră, plină de inimă, atentă, umană.

Pasivitate- inerție, inactivitate; lipsa de interes; incapacitatea sau lipsa de dorință de a acționa, de a lua parte la orice activitate.

Patriotism- un sentiment de dragoste pentru Patria ta; disponibilitatea de a-și subordona interesele personale intereselor țării; slujește-o și protejează-o cu fidelitate.

Pesimism- lipsa de speranță, lipsa de credință în viitor.

Suprafaţă- cineva care nu diferă în profunzime, aprofundarea cunoștințelor, abordarea atentă a vieții.

Suge- lingușire, servilitate pentru a căuta favoarea cuiva.

Imitaţie- urmând un exemplu, care se manifestă prin repetarea de către o persoană a oricăror acțiuni și caracteristici ale altei persoane.

Donare- un cadou, o contribuție în favoarea unei persoane, instituții.

Doneazăde unul singur- renunță voluntar la ceva în detrimentul sinelui, intereselor proprii, sacrifică-te.

Cunoaștere- interesul pentru cunoaștere, nevoia de auto-studiu, studiul lumii înconjurătoare.

Patronaj- sprijin, binefacere, protecție oferită celor puternici și puternic celor slabi.

Util- benefic, necesar pentru un scop specific, fructuos.

Ajutor- sprijin, asistență, simpatie din inimă, bunăvoință și binefacere. Mulți oameni sunt întotdeauna gata să dea o mână de ajutor cuiva care are nevoie de ea.

Înţelegere- înțelegerea și conștientizarea problemei altcuiva.

Decenţă- onestitate, incapacitate pentru fapte scăzute.

Ascultător- ascultător, harnic, blând, ascultător de bunăvoie, devotat, umil, de încredere.

Faptă- acțiune decisivă, activă în circumstanțe dificile, feat.

Adevăr- calitatea unei persoane de a spune adevărul, nu de a ascunde starea reală de lucruri de oameni și de el însuși.

Dreapta - loialitate, veridicitate, modul corect de a acționa și de a gândi.

Discutie neutra- verbozitate, vorbire inactivă, bârfe.

Inactiv- petrecerea timpului în trândăvie, trândăvie.

Devotament- loialitate, imuabilitate, angajament, imuabilitate, ideologie. Opusul infidelității, trădării, trădării.

Trădare- perfidie, trădare, dezertare, trădare. Opusul loialității, devotamentului.

Prejudecată- manifestări ale judecăților obișnuite, eronate despre conexiunile unor fenomene, superstiție.

Crima- un act, o acțiune care constituie o încălcare a ordinii legale existente și implică pedeapsă.

Vocaţie- interes și abilitate pentru anumite activități, dorința de a le efectua; autodeterminarea profesională a personalității.

Decent- în conformitate cu regulile de conduită acceptate, relațiile; decent, decent.

Exemplu - eveniment instructiv sau faptă care servește drept model de comportament. Acesta poate fi un exemplu de iubire altruistă pentru Patrie, curaj, dragoste, loialitate.

Delict- un act care încalcă orice norme, reguli de conduită, infracțiune, păcat .

Profesie- un fel de activitate de muncă, care este de obicei o sursă de trai și necesită anumite cunoștințe, abilități, abilități.

Iertare- iertare, scuze. A ierta nu înseamnă a-ți aminti greșelile provocate, a scuza pe cineva, a nu-l învinui pentru greșeli.

Indiferenţă- lipsa de participare, interes pentru mediu, ceea ce se întâmplă, indiferență, indiferență, indiferență.

Bucurie- un sentiment de mare plăcere și satisfacție spirituală, bună dispoziție festivă, distracție, veselie.

Cordialitate- atitudine cordială combinată cu ospitalitate, disponibilitate de a ajuta, oferirea unui serviciu, prietenie, ospitalitate, primire călduroasă.

Obraznic- despre comportament, maniere: emfatic liber și neglijent, familiar, familiar.

Vorbitor- iubirea de a vorbi; vorbăreț, vorbăreț, vorbăreț ; vorbind prea mult, degeaba; slab pe limba.

Divide- să fie solidar, să împărtășească dificultăți, să experimenteze orice sentiment împreună cu altul.

Deranja- a fi agitat; duce la o stare de excitare nervoasă, provoacă nemulțumire, furie, enervare.

Pocăinţă- un sentiment de vinovăție pentru o faptă greșită sau rea comisă și dorința de a ispăși pentru aceasta; convingerea de eronare, imoralitate sau criminalitate a acțiunilor săvârșite, sentimente de vinovăție și remușcare.

Imoralitate- necumpătare, voință de sine; cel care nu respectă ordinea, disciplina, se comportă voit, neîngrădit.

Decizie -în intenție, decizie: se distinge prin fermitate, statornicie.

Timiditate- lipsa încrederii în sine, în abilitățile lor, se retrag în fața dificultăților, în fața pericolului.

Tara natala- țara în care s-a născut și trăiește o persoană, Patria, Patria, partea nativă, țara natală; istoria țării, cultura, limba ei.

Rude- înrudit, de exemplu, cu părinții și copiii, frații și surorile, bunicii; oameni apropiați în spirit și interese.

Vanitatea- egoism exagerat, combinat cu vanitatea, ambiția; narcisism, egoism, ambiție; stima de sine (de obicei combinată cu o atenție sporită la opiniile altora).

Auto-justificare- justificarea de sine, a comportamentului, a acțiunilor.

În mod altruist- dezinteresat, dezinteresat, uitând de sine, nu scutind de forță și viață, sacrificând propriile interese, pe sine pentru binele altora.

Independenţă- independență, autosuficiență; libertate de influențe externe, constrângere, de sprijin extern, ajutor.

Morocănos- tendinta de certuri, certuri; prostii, certuri pentru fleacuri.

Voluntate- tendința de a acționa, de a acționa din proprie voință, capriciu, indiferent de ceilalți.

O familie- aceasta este o casă comună și afaceri comune și relații calde și bune între rude.

Cordialitate- o inimă bună, sinceritate, sinceritate, compasiune, receptivitate, cordialitate, atenție.

Fii furios- simțiți un sentiment de iritare, indignare, furie; fii iritat, furios.

Limbaj vulgar- utilizarea cuvintelor abuzive și grosolane în conversație.

Modestie- ușurința manipulării, atitudinea critică față de sine, respectul față de ceilalți, refuzul de a-și sublinia meritele. Se manifestă în orice comportament uman, în hainele, manierele, vorbirea și stilul său de viață.

Plictiseală- lipsa stimulentelor interesante. Plictiseala este neobișnuită pentru indivizii cu o lume interioară bogată.

Slăbiciune- lipsa de rezistență, duritate în caracter; slăbiciune, lipsă de spini, slăbiciune, lipsă de spini.

Curaj- capacitatea unei persoane de a depăși un sentiment de frică, incertitudine în succes, frică de dificultăți și consecințe nefaste pentru el.

Umilinţă- acest cuvânt înseamnă viață cu liniște sufletească. O persoană umilă tratează totul în mod pașnic, nu se consideră mai bun decât ceilalți, își dă seama de neajunsurile sale, își smerește mândria. În relațiile cu oamenii, el arată smerenie, blândețe.

Condescendenţă- o atitudine blândă și tolerantă față de greșelile, greșelile altora; toleranță, toleranță.

Conştiinţă- simț moral înnăscut; conștiința și simțul responsabilității unei persoane pentru comportamentul său, determinând o persoană spre adevăr și bine, îndepărtându-l de rău și minciuni.

Intim- una care este păstrată în adâncul sufletului, nu este exprimată nimănui; prețuit, rezervat.

Compasiune- un sentiment de milă cauzat de nenorocirea cuiva, o soartă dificilă. Aceasta este, de exemplu, suferință pentru orfani. Alături de compasiune sunt concepte precum mila, simpatia, compasiunea, mila, regretul. .

Simpatie- intelegerea sentimentelor altei persoane; indiferență, condoleanțe; abilitatea de a relaționa cu participarea, compasiunea pentru experiența cuiva, probleme; împărtășește durerea altcuiva.

Salvați- a ajuta, a servi drept protecție, a ajuta, a proteja, a proteja, a proteja, a păstra; du-te la salvare, salvare.

A barfi- răspândiți zvonuri, vorbiți despre cineva, pe baza informațiilor false, a speculațiilor. Bârfa - în toate lucrurile mărunte pentru a discuta comportamentul, acțiunile cuiva. A bârfi este sarcastic și rău a bârfa despre cineva. A suna - a răspândi pe larg bârfele.

Calm- caracterizat printr-un caracter echilibrat, care nu provoacă anxietate. Blând - incapabil să provoace rău, îngrijorare. Umil.

Capacități- înclinații individuale (muzicale, artistice, matematice, considerente constructive, observații etc.). Ele sunt date de natură, dar dezvoltarea lor este importantă.

Justiţie- respectarea relațiilor umane, legilor, ordinelor cu normele și cerințele morale și etice, juridice.

Iubirea de bani- lăcomia pentru bani, lăcomia: o proprietate care duce la multe infracțiuni grave.

Argument- o stare de dușmănie reciprocă, prezența unor relații ostile, ostile. Strife este o luptă îndelungată cu dezacorduri puternice și continue. Un scuipat este o ceartă mică și de scurtă durată. Swara este o lungă ceartă meschină cu nemulțumiri reciproce.

Sârguință- sârguință în muncă, sârguință, sârguință, muncă grea, temeinicie.

Frică- un sentiment de anxietate puternică, anxietate, confuzie mentală în fața unui fel de pericol; groaza, frica, uimire.

Ruşinat- rușinat, rușinos; incomod, rușinos; despre un sentiment de rușine, stângăcie.

Superstiție- se manifestă prin credința în auguri, preziceri, vise profetice, conspirații, predicții astrologice.

Forfotă- mișcare pripită, neregulată, alergare, treburi; frământări.

Tact- respectarea măsurii în comunicare și a regulilor acceptate de politețe; excluderea acțiunilor și a cuvintelor care pot fi neplăcute interlocutorului; arătând atenție oamenilor din jurul lor; corectitudine.

Răbdare- răbdarea, spre deosebire de fervoare, capacitatea de a menține autocontrolul și autocontrolul.

Munca grea- o condiție necesară pentru orice activitate de muncă; sârguință, sârguință și sârguință.

Laşitate- precauție, timiditate; reacție defensivă - în copilăria timpurie; frica excesivă la o vârstă mai înaintată va merge împreună cu lașitatea, suspiciunea, indecizia, lașitatea.

Parazit- cel care trăiește pe cheltuiala altcuiva, munca altuia; parazit, dronă.

Vanitatea- popularitate, ambiție, mândrie; căutând spre glorie, spre venerație.

Respect- un sentiment bazat pe recunoașterea meritelor, meritelor cuiva; respect - respect profund, de obicei pentru o persoană mai mare în vârstă, poziție, cunoștințe; evlavia este cel mai înalt grad de respect, respect.

Trata- regale, oferă cordial mâncare, băutură, arătând atenție, respect. Aduceți, serviți, expuneți, sărbătoriți pe.

Uimitor- provocând surpriză prin unicitatea, neînțelegerea sa; uimitor, uimitor, uimitor.

Zâmbet- expresii faciale care exprimă salut, plăcere, bucurie; zâmbet larg, zâmbet afectuos, zâmbet viclean.

Minte- capacitatea de gândire, rațiunea, rațiunea, perspicacitatea, mentalitatea, particularitatea perspectivelor lumii, bunul simț. În latină, acest concept corespunde inteligenței.

Încăpăţânare- voința, asertivitatea, perseverența; perseverență, rezistență, voință, voință de fier; fără compromisuri, statornicie.

Smulge- să primească, să dobândească ceva într-un mod deloc onest sau cu îndemânare, cu pricepere practică; apuca, apuca.

Serviciu- o acțiune care aduce beneficii altuia, o binecuvântare, bine.

Conformitate- blândețe; respectarea, satisfacerea; moliciune, smerenie, conformitate, moliciune, ușurință, flexibilitate.

Ai grijă- să aibă grijă, să ofere asistență, servicii, să creeze condiții favorabile; să aibă grijă de bolnavi, să crească, să iubească și să strigă copii.

Fericire- o trăsătură de caracter amabilă, în primul rând, receptivitate, compasiune. O persoană cu astfel de calități spirituale este atentă la oameni, caldă și amabilă. Participă activ la soarta orfanilor, are compasiune pentru bolnavi și slabi.

Confort- Confort la domiciliu, căldură, confort, ordine, viață bine aranjată.

Nume de familie - numele de familie ereditar adăugat unui nume personal și transmis de la tată la copii. O serie de generații descendente din același strămoș.

Visător- o persoană înclinată să fantezeze, să facă orice planuri care sunt departe de realitate, un scriitor de fantezie, un visător; utopic - o persoană care se complace în vise de pipă.

Dandy- persoană elegant, îmbrăcată la modă; dandy, fashionista - îmbrăcat în ultima modă; tip - acordând prea multă atenție hainelor, aspectului său.

Ipocrit- o persoană care pretinde că este extrem de morală și condamnă ipocrit deficiențele, viciile oamenilor; ipocrit, fariseu.

Caracter- caracteristicile individuale ale unei persoane. Una este amabilă și pașnică, cordială și plină de compasiune, în timp ce cealaltă este indiferentă la problemele altora, arogantă, temperată și încăpățânată.

Să laude- să exprime aprobare, laudă cuiva, meritele, meritele cuiva; laudă, exaltă - laudă cu entuziasm, laudă, cântă laude.

Lăudându-se- lăudându-și propriile merite, adesea imaginare; laudă, mândrie.

Truc- arată viclenie, viclenie; a disimula, a fi înțelept, a înșela.

Vitejie- o trăsătură de caracter, manifestată prin capacitatea individului de a depăși sentimentul de frică într-o situație de pericol și de a se risca pentru a atinge obiectivul.

Filantropie- iubire, milă, bunătate, prietenie.

Plăcut bărbatului- servilitatea față de oameni; ipocrizie, lingușire.

Corect- despre activități, muncă, comportament: nu este contaminat de nimic condamnabil; fără vină.

Onestitate- veridicitate, simplitate, noblețe, sinceritate, sinceritate, decență, claritate, puritate, onestitate, integritate.

Ambiţios- străduindu-se să obțină o poziție înaltă, să câștige faimă, glorie; zadarnic - străduindu-se pentru glorie, pentru onoruri de dragul lor.

Onora- demnitate, reputație; onoare, respect; semne de atenție arătate cuiva.

Lăcomie- placerea stomacului: lacomie, dependenta de dulciuri, mancare delicioasa.

Sensibil- capabil să fie mișcat cu ușurință, să fie mutat; sentimental.

Simțiți-vă- a percepe ceva prin intuiție; simt.

Simturile- capacitatea de a experimenta, de a răspunde la impresiile vieții, de a simpatiza; emoții, „mișcarea sufletului”; sentimente de bucurie și tristețe, iubire și ură; groază, rușine, frică, încântare, compasiune; disperare și fericire.

Sensibil- arătând atenție, compasiune față de ceilalți, gata să ajute; receptiv.

Sensibilitate- capacitatea de a fi sensibil la ceilalți; sinceritate, receptivitate, participare, atenție, cordialitate; delicatețe, subtilitate.

Generozitate- lipsa zgârceniei, donației materiale, carității, asistenței; generozitatea, generozitatea spirituală, dorința de a împărtăși idei dezinteresat, transmite fericit celorlalți realizările lor creative, științifice și de altă natură.

Egoism- o trăsătură de personalitate, o trăsătură de caracter care se manifestă prin iubirea de sine, preferința pentru interesele lor personale față de interesele altor oameni. Bazat pe motivele egoismului și interesului propriu.

Erudiţie- o manifestare a lărgimii minții, bazată pe o cantitate mare de cunoștințe despre această problemă și furnizate de memorie.

Asprime- batjocura rea, dorința de a intepa, a răni; causticitate, răutate, otrăvire.

Luminos- despre aspect, despre persoana însăși; atrăgând atenția asupra sa, vizibilă; captivant, orbitor; cineva care încearcă să iasă în evidență în mulțime cu ceva luminos, dar în interior este adesea un vas gol.

Poate că este dificil să numim problemele care, de asemenea, îngrijorează omenirea de mult timp drept probleme de moralitate. Există un cerc larg de oameni care arată interes (științific, de afaceri, filistin) în reglementarea relațiilor umane. Dacă luăm, de exemplu, tratatul vechiului medic roman Galen „Igiena pasiunilor sau igiena morală”, studiile celebrului economist A. Smith asupra teoriei sentimentelor morale, cea mai amuzantă prezentare a fundamentelor moralitatea prezentată de fiziologul rus II Mechnikov în „Studii asupra naturii omului”, puteți vedea cât de istoric este de lungă durată și de acordat interesul pentru moralitate în rândul oamenilor de diferite profesii și hobby-uri.

I.I. Mechnikov a scris că „soluția problemelor vieții umane trebuie să conducă inevitabil la o definiție mai precisă a fundamentelor moralei. Acesta din urmă nu ar trebui să aibă plăcere imediată, ci finalizarea ciclului normal de existență. Pentru a obține acest rezultat, oamenii trebuie să se ajute reciproc mult mai mult decât fac acum ".

Deci, esența moralității ca fenomen social real, a cărui existență este asociată cu primele eforturi ale oamenilor de a trăi și de a acționa împreună, mai întâi spontan și apoi de a se uni deliberat, este că este o condiție vitală pentru supraviețuirea oamenilor , ordonând modul lor de viață social. Această alternativă a dat naștere la o serie de motive teoretice, potrivit cărora o persoană morală este strict adaptată condițiilor mediului extern (filosoful englez Spencer), iar natura poate fi numită primul profesor al principiului moral pentru o persoană (AP) Kropotkin). G. Selye, autorul teoriei general acceptate a stresului, consideră că este util din punct de vedere biologic și, prin urmare, standardele morale ar trebui să se bazeze pe legi biologice, pe legile autoconservării.

Nu putem decât să fim de acord cu această poziție. Într-adevăr, crearea condițiilor de viață pentru o persoană, în prezența căreia îi sunt îmbunătățite caracteristicile psihosomatice, acționează, de exemplu, ca una dintre cele mai importante cerințe ale moralității. Cu toate acestea, G. Selye este categoric și, prin urmare, absolutizează rolul legilor biologice în constituirea cuvântului decisiv pentru imaginea socială a vieții oamenilor. Nu întâmplător moralitatea este recunoscută în general ca fenomen social.

Morala ca fenomen social este teoretic împărțită în cel puțin două niveluri - relații și conștiință. Morala poate fi înțeleasă ca orientarea relației unui individ cu oamenii, cu valorile materiale și spirituale, cu natura care îl înconjoară, cu întreaga lume vie. Morala exprimă măsura conștientizării unei persoane de responsabilitatea sa față de societate pentru comportamentul său, pentru îndeplinirea îndatoririlor sale și realizarea drepturilor.

O tendință caracteristică în dezvoltarea societății socialiste este creșterea principiului moral din ea. În acest sens, este posibil să se stabilească o serie de regularități în procesul general al dezvoltării moralei ca expresie a nevoilor obiective ale construcției socialiste.

Baza științifică a managementului modern este reprezentată pe scară largă de diverse ramuri ale cunoașterii teoretice și aplicate. Dintre acestea, etica ca disciplină științifică și teoretică specială și ca normativă și zona de aplicare cunoștințe, echiparea profesională a organizatorilor producției.

Morala - în sens larg - o formă specială conștiința publicăși tipul relațiilor publice.

Morala - în sens restrâns - este un ansamblu de principii și norme ale comportamentului oamenilor în raport unul cu celălalt și societate.

Morala este o structură valorică a conștiinței, un mod social necesar de reglare a acțiunilor umane în toate sferele vieții, inclusiv în muncă, viața de zi cu zi și atitudinea față de mediu.

În primul rând, despre cuvinte. Cuvintele „morală”, „morală”, „etică” au un sens apropiat. Dar au apărut în trei limbi diferite. Cuvântul „etică” provine din greacă. ethos - dispoziție, caracter, obicei. A fost introdus în uz în urmă cu 2300 de ani de Aristotel, care a numit „etic” virtuțile sau demnitatea unei persoane, manifestate în comportamentul său - calități precum curajul, prudența, onestitatea și „etica” - știința acestor calități. Cuvântul „moral” este de origine latină. Este derivat din lat. mos (plural mores), care însemna aproximativ același lucru cu ethos în greacă - dispoziție. personalizat. Cicero, urmând exemplul lui Aristotel, a format din el cuvintele moralis - moral și moralitas - moralitate, care a devenit echivalentul latin al cuvintelor grecești etică și etică. Iar „moralitate” este un cuvânt rusesc care are loc prin eliminarea „temperamentului”. Așadar, trei cuvinte cu aproximativ același sens au apărut în limba rusă. De-a lungul timpului, au dobândit câteva nuanțe semantice care le disting între ele. Dar în practica utilizării cuvintelor, aceste cuvinte sunt practic interschimbabile (iar nuanțele lor semantice pot fi aproape întotdeauna surprinse în context).

Cultura morală, la fel ca orice cultură socială, are două aspecte principale: 1) valori și 2) regulatori.

Valorile morale (morale) sunt ceea ce vechii greci numeau „virtuți etice”. Înțelepții antici considerau prudența, bunăvoința, curajul și dreptatea ca fiind principalul acestor virtuți. În iudaism, creștinism, islam, cele mai înalte valori morale sunt asociate cu credința în Dumnezeu și cu respectul zelos pentru el. Onestitatea, loialitatea, respectul pentru bătrâni, diligența, patriotismul sunt venerate ca valori morale în rândul tuturor popoarelor. Și, deși în viață oamenii nu arată întotdeauna astfel de calități, sunt foarte apreciați de oameni, iar cei care le posedă sunt respectați. Aceste valori, prezentate în expresia lor impecabilă, absolut completă și perfectă, acționează ca idealuri etice.

Reglementările morale (morale) sunt regulile de comportament axate pe valorile specificate. Reglementările morale sunt diverse. Fiecare individ alege (în mod conștient sau inconștient) în spațiul cultural pe cele dintre cele mai potrivite pentru el. Printre ei pot fi și cei care nu sunt aprobați de alții. Dar în fiecare cultură mai mult sau mai puțin stabilă există un anumit sistem de reglementări morale general recunoscute, care sunt considerate în mod tradițional obligatorii pentru toată lumea. Astfel de reglementări sunt norme morale. Vechiul Testament enumeră 10 astfel de norme - „poruncile lui Dumnezeu” scrise pe tăblițe, care au fost date de Dumnezeu profetului Moise când a urcat pe muntele Sinai („Să nu ucizi”, „Să nu furi”, „Tu să nu săvârșești adulter, etc.). Normele comportamentului cu adevărat creștin sunt cele 7 porunci, pe care Iisus Hristos le-a arătat în Predica de pe munte: „Nu rezista unui rău”; „Dă-i celui care îți cere și nu te întoarce de la cel care vrea să împrumute de la tine”; „Iubește-ți dușmanii, binecuvântează pe cei care te blestemă, fă bine celor care te urăsc și roagă-te pentru cei care te jignesc și te persecută” etc.

Este clar că valorile și idealurile morale, pe de o parte, și reglementările și normele morale, pe de altă parte, sunt indisolubil legate. Orice valoare morală presupune prezența unor reglementări adecvate pentru comportamentul vizat. Și orice reglementare morală implică existența unei valori către care este îndreptată. Dacă onestitatea este o valoare morală, atunci urmează următoarea reglementare: „Fii sincer”. Și invers, dacă o persoană, în virtutea convingerii sale interioare, respectă regulamentul: „Fii sincer”, atunci onestitatea este o valoare morală pentru el. O astfel de interconectare a valorilor morale și a reglementărilor în multe cazuri face inutilă luarea în considerare a acestora separat. Când vorbim despre onestitate, ele înseamnă adesea atât onestitatea ca valoare, cât și o reglementare care necesită a fi onest. Când vine vorba de caracteristici care sunt în mod egal legate atât de valorile și idealurile morale, cât și de reglementările și normele morale, acestea sunt denumite de obicei principiile moralei (morală, etică).

Cea mai importantă caracteristică a moralității este finalitatea valorilor morale și imperativitatea reglementărilor morale. Aceasta înseamnă că principiile moralei sunt valoroase în sine. Adică la întrebări precum: „De ce avem nevoie de ele?”, „De ce ar trebui să ne străduim pentru valori morale?”, „De ce ar trebui să respectăm normele moralei?” - nu există alt răspuns decât să admitem că scopul pentru care urmăm principiile morale este să-i urmăm. Aici nu există tautologie: pur și simplu urmarea principiilor morale este un scop în sine, adică cel mai înalt scop final ”și nu există alte obiective pe care am vrea să le atingem urmărindu-le. Ele nu reprezintă un mijloc pentru niciunul din afara scopului lor de bază.

Acționând ca o sferă de comunicare a muncii, colectivul are un impact semnificativ asupra extinderii experienței morale a oamenilor, asupra dobândirii de noi cunoștințe practice și abilități. Colectivul muncii nu poate să nu ia în calcul faptul că oamenii care au venit la producție au deja propria lor experiență morală.

În același timp, în colectivul de muncă, datorită implicării active a oamenilor în activități și comunicări utile social, precum și sub influența muncii ideologice și educaționale, procesul de corectare a stereotipurilor morale ale oamenilor, așteptărilor și aspirațiilor acestora este în curs. În ea se formează tradiții colective. Astfel, experiența morală a colectivului se manifestă clar sub forma sistemului de relații morale care s-a dezvoltat aici, în maniera comportamentului moral al membrilor săi caracteristic colectivului.

Componentele experienței morale colective sunt stereotipurile morale, așteptările-pretenții, tradițiile, abilitățile și obiceiurile.

Stereotipuri morale. Stereotipurile sunt puncte de vedere, puncte de vedere ale evaluării care sunt ferm stabilite în mintea oamenilor. Stereotipurile pot fi mai mult decât individuale. Într-un colectiv de muncă în care oamenii lucrează împreună și comunică mult timp, se formează stereotipuri de grup. Ele exprimă câteva puncte de vedere stabile și evaluare a echipei cu privire la diferite probleme ale activității muncii, relații în echipă.

Stereotipurile colective reflectă în primul rând experiența activităților comune de muncă ale oamenilor. Ei joacă un rol foarte semnificativ ca valori spirituale pe care oamenii le ghidează, în conformitate cu care își determină punctul de vedere, poziția morală. Dacă stereotipul unei atitudini conștiincioase față de muncă a fost stabilit în echipă, atunci aici multe probleme educaționale sunt eliminate de pe ordinea de zi. Dacă s-a impus un stereotip moral negativ, atunci stabilitatea manifestării sale prin comportamentul oamenilor provoacă o mulțime de dificultăți.

Astfel de stereotipuri morale negative precum poziția „omului mic” și non-interferență, frica de conflicte, iresponsabilitatea, prioritatea bunăstării personale etc., sunt factori constrângători în dezvoltarea conștiinței personalității. Studiile sociologice, care stabilesc prevalența furtului proprietății socialiste în colectivele de muncă, indică faptul că astăzi „tâlharii” din mai multe colective de muncă sunt percepute ca fiind inevitabile, iar iresponsabilitatea a devenit trăsătură caracteristică comportamentul de serviciu al unui număr de angajați.

Așteptări-pretenții morale. În structura conștiinței colective stă dorința oamenilor de a satisface diferite nevoi și interese, obiective îndepărtate și imediate. Așteptările-pretențiile colective pot fi morale sau imorale atât prin conținutul lor, cât și prin modul în care sunt realizate. În funcție de aceasta, sunt determinate rugăciunile comportamentului colectivului, natura acțiunilor sale reale.

Colectivul muncii are oportunități semnificative în formarea așteptărilor și aspirațiilor pozitive ale oamenilor. Odată cu reînnoirea științifică și tehnică a producției, dezvoltarea contabilității complete a costurilor, odată cu dezvoltarea bazei de producție sociale, culturale și recreative, se creează condiții pentru satisfacerea diverselor așteptări și pretenții ale colectivului de muncă. Toate acestea, fără îndoială, vor contribui la integrarea colectivă a așteptărilor morale sănătoase și a pretențiilor oamenilor și, prin urmare, la acțiunile practice corespunzătoare pentru punerea lor în aplicare.

Tradiții morale. În colectivele de muncă, prezența unei varietăți de tradiții se datorează varietății sferelor vieții lor sociale. Acționând ca relații sociale stabilite în mod constant de oameni, tradițiile sunt un mecanism social specific pentru funcționarea unui colectiv. Răspândit în colectivele muncii, tradițiile revoluționare, militante, muncitoare, internaționale reflectă tot ce este mai bun, inclusiv moralul, care se află în experiența socială a diferitelor generații de oameni. Rolul lor este, de asemenea, enorm în formarea morală a colectivului de muncă. Tradițiile sunt un fel de pași în dezvoltarea spirituală a echipei. Constanța respectării lor conferă vieții morale a colectivului un ton civic ridicat.

Tradițiile morale ale colectivului muncii includ organizarea de diverse întâlniri, dispute, „mese rotunde” etc. metode eficiente lupta împotriva nedreptății, inimii, neglijării muncii, comunicării incorecte în echipă. Multe colective de muncă au o tradiție morală atât de interesantă ca dezvoltarea și respectarea Legilor luptei pentru onoarea și demnitatea colectivului, pentru imaginea morală a lucrătorului sovietic, Codul moral al colectivului muncii, Codul social Normele colectivului, Instrucțiuni privind etica și eticheta comportamentului liderului. Astfel de documente sunt dovada nu numai a creativității morale active a colectivelor de muncă, ci și a interesului lor de a introduce tradiții morale în viața de zi cu zi a colectivului. Rolul competiției socialiste în dezvoltarea normelor morale este mare. Tradiții precum înscrierea soldaților pierși eroic în brigadă și îndeplinirea unor sarcini suplimentare în legătură cu aceasta, ceasuri aniversare în cinstea sărbătorilor, munca gratuită în zilele subbotnikilor din întreaga Uniune și evenimentele caritabile au un sens moral ridicat. .

Abilități și obiceiuri morale. Aceste componente ale experienței morale determină în mod semnificativ comportamentul moral al membrilor echipei. Fiabilitatea respectării principiilor morale și normelor de comunicare este în mare măsură determinată de acele abilități morale și obiceiuri care se află în echipă. nevoia de a respecta regulile de bază ale vieții umane devine un obicei în timp. Procesul de eliberare a unei persoane de vechile obiceiuri negative în general, și morale în special, este complex și lung.

Formarea deprinderilor și deprinderilor morale presupune o muncă educațională preliminară serioasă pentru a stabili stereotipuri morale sănătoase și așteptări-aspirații, valori ale orientării membrilor săi în colectiv. Pregătirea practică a tuturor membrilor echipei în abilități morale specifice este de o mare importanță în stabilirea abilităților și obiceiurilor morale. De exemplu, cum să-ți construiești corect relațiile cu oamenii în procesul de lucru, în timpul comunicării informale. Sunt foarte valoroase tipuri diferiteîmbunătățirea echipei care încurajează experiențe morale precum compania, o evaluare corectă a realizărilor altora și gestionarea emoțiilor dvs. atunci când ascultați critici sau orice cuvinte neplăcute.

Sfera morală a colectivului de lucrări se va baza, figurativ vorbind, pe trei piloni: valori morale, mecanisme de autoreglare morală și experiență morală. Am identificat cele mai semnificative principii morale ale colectivului muncii pentru activitatea practică a managementului. Să subliniem că nu a fost vorba despre colectiv în general, ci despre sfera sa morală, unde rolul decisiv aparține relațiilor morale și stărilor care se formează și funcționează în viața socială a colectivului. Un lider care știe despre aceste fundamente ale sferei morale a colectivului de muncă. Un lider care știe despre aceste fundamente ale sferei morale a colectivului muncii va fi capabil să le manevreze mai semnificativ în activitatea educațională.

Un antreprenor cu merite de afaceri dezvoltate poate fi totuși incapabil să conducă o echipă dacă îi lipsesc calitățile morale și psihologice. Dar trebuie să recunosc că la o astfel de înțelegere fără echivoc a necesității absolute a unor astfel de calități pentru implementarea activități de management ajungem cu o întârziere considerabilă. Când o persoană a fost promovată într-o poziție de conducere, se obișnuia să se vorbească despre eficiența sa și despre perspectivele sale ideologice și politice. Desigur, fără a avea aceste calități, este imposibil de condus, dar problema este că calitățile morale și psihologice, cum ar fi onestitatea, incoruptibilitatea, modestia etc., au fost retrogradate la al doilea, sau chiar la al treilea plan și au fost reduse la un formule rotunde birocratice fără chip: „stabil moral”.

Drept urmare, lipsa de pretenție morală a dus în mod natural la consecințe triste, dând loc oamenilor imorali pozițiilor de conducere. „Și nu este o coincidență faptul că astăzi ne confruntăm atât de acut cu fenomene negative în sfera morală”.

În orice colectiv de lucru, tot ceea ce ține de calitățile morale și psihologice ale unui lider este perceput, din motive destul de ușor de înțeles, în special acut. Aceste calități sunt necesare pentru a crea un climat în echipă care să conducă la dezvoltarea unor relații interpersonale sănătoase, disciplina conștientă a relațiilor de muncă și consolidarea unui sentiment de satisfacție la locul de muncă la oameni.

Calitățile morale și psihologice se disting printr-o diversitate excepțională, deoarece structura psihologică a personalității în sine este complexă. Să luăm în considerare câteva dintre aceste calități - cele care ni se par cele mai caracteristice.

Capacitatea de a atrage oameni. Un alt lider pare să aibă tot ce este necesar pentru a deveni respectat în echipa sa: inteligență și cunoștințe, abilități organizatorice și muncă grea, lărgimea orizonturilor și o înțelegere corectă a problemelor sistemului, dar respectul nu a fost câștigat. Pentru un astfel de lider, în cuvintele lui Ferdowsi, „o mare demnitate și faimă se diminuează din rău temperament”. Eșecul de a stabili relații de afaceri normale cu subordonații bazate pe o înțelegere a psihologiei lor, lipsa de dorință de a-și prinde starea de spirit și de a răspunde la acestea negează deseori eforturile liderului, generează climat socio-psihologic nedorit și stil de lucru în sistem. Rădăcinile multor calcule greșite în management ar trebui căutate tocmai în insolvența calităților sale morale. Prin urmare, în activitatea managerială, calitățile morale și psihologice sunt aceeași trăsătură profesională ca și maturitatea politică, competențe profesionale, aptitudini organizatorice. Calitățile afacerilor, care nu sunt înnobilate de moralitate, s-ar putea să nu se justifice.

Să ne amintim că conducerea este întotdeauna conducerea oamenilor, creșterea lor zilnică, în plus, în primul rând, nu prin circulare, nu prin instrucțiuni, nu prin hărțuire, ci prin organizare înaltă, respectarea principiilor, dreptate, propriul exemplu și propriul caracter moral. Oamenii sunt impresionați de un lider care este înclinat spre luarea deciziilor colective, încurajând criticile și autocritica, suprimând tendințele birocrației și ale sicofaniei, care are încredere în angajați și evaluează corect rezultatele muncii lor și preferă metodele de persuasiune decât metodele de constrângere .

O mare importanță este capacitatea unui manager de a selecta asistenți pentru el însuși, de a distribui în mod clar funcțiile, îndatoririle și responsabilitățile fiecăruia dintre ei, de a le oferi posibilitatea de a rezolva în mod independent problemele apărute în cursul producției, menținând în același timp controlul operațional. a muncii linkurilor. În toate circumstanțele, managerul este chemat să fie un lider puternic.

Leader - o persoană care asigură integrarea activităților de grup, unind și dirijând acțiunile întregului grup. Conducerea caracterizează relațiile bazate pe încredere, recunoașterea unui nivel ridicat de calificări, disponibilitatea de a susține în toate eforturile, simpatiile personale și dorința de a adopta experiență pozitivă. Încrederea într-un lider este determinată de calitățile sale umane, de autoritatea specială, de atitudinea responsabilă față de muncă și de oameni. Relația de conducere în cea mai bună opțiune coincid cu autoritatea formală a managerului.

Stadiul actual al restructurării managementului în Rusia este revoluționar, deoarece schimbările sunt, în primul rând, psihologia managerului, stilul comportamentului său economic, managerii își reevaluează locul și rolul în sistemul de management. În era competiției intense și a schimbărilor globale, nu mai este suficient ca un lider să fie doar manager, indiferent cât de ridicate sunt calificările sale. Conform punctului de vedere predominant în prezent, activitățile unui manager sunt de natură mai tehnică (planificare, lucru cu un buget, organizare, control). Sfera de acțiune a managerului-lider este mult mai largă. În loc de o dezvoltare consecventă și treptată a unor astfel de activități, managerul se străduiește să facă schimbări și reînnoiri fundamentale.

Liderul prevede în viitor oportunități pe care alții nu le văd.

El își exprimă atitudinea într-un concept, într-o imagine simplă și clară, care, de fapt, este un vis care dezvăluie ce ar trebui să devină organizația sau în ce direcție trebuie să se dezvolte. Managerul înțelege acest concept explicând că este fezabil, dar că implementarea acestuia depinde de contribuția fiecărui angajat. De exemplu, conducerea, onorând oamenii pentru succesul lor, făcându-i mândri de munca lor, el îi inspiră pe angajați să aducă viziunea la viață.

Se pot distinge următoarele caracteristici principale ale unui lider modern:

Accesibil oricărui angajat, tonul de discuție al oricăror probleme este invariabil binevoitor;

Este profund implicat în procesul de gestionare a personalului, acordă o atenție constantă sistemelor de stimulare, cunoaște personal o parte semnificativă a angajaților, dedică mult timp găsirii personalului adecvat și pregătirii acestora;

Nu tolerează stilul de conducere al fotoliului, preferă să apară în rândul lucrătorilor obișnuiți și să discute problemele de pe teren, știe să asculte și să audă, decisiv și persistent, își asumă de bună voie responsabilitatea și își asumă deseori riscuri;

Tolerăm expresia dezacordului deschis, delegăm autoritatea artiștilor interpreți, construim relații pe încredere;

El își asumă vina pentru eșecuri fără a pierde timpul căutând vinovații, pentru el cel mai important lucru este să depășească greșeala;

Încurajează independența subordonaților, iar măsura acestei independențe corespunde exact abilităților și profesionalismului angajatului;

El nu intervine în munca subordonaților fără a fi nevoie, ci controlează doar rezultatul final și stabilește sarcini noi;

Încrezător în sine și în propriile sale atuuri, el percepe eșecurile ca pe un fenomen temporar;

El își reorganizează în mod constant munca, caută și introduce lucruri noi, astfel încât organizația pe care o conduce se dovedește a fi mai mobilă și mai stabilă în situații de criză, funcționează eficient și se dezvoltă intens.

Trăsăturile comportamentului și stilului său de lucru sunt strâns legate de aceste trăsături ale unui manager-lider. În condițiile relațiilor de piață, stilul autoritar își epuizează posibilitățile. Democrația în management crește semnificativ interesul echipei pentru rezultatul final al muncii, mobilizează energia oamenilor și creează o atmosferă psihologică favorabilă. Cum se manifestă acest stil? În primul rând, ordinele și ordinele fac loc persuasiunii, controlul strict al încrederii.

Aceasta reflectă tranziția de la relațiile intra-organizaționale de tip „șef - subordonat” la relațiile de cooperare, cooperarea partenerilor care sunt la fel de interesați de succesul afacerii. În al doilea rând, managerii inovatori se străduiesc să dezvolte forme colective de muncă ca o singură „echipă”, ceea ce crește dramatic schimbul reciproc de informații între membrii grupurilor de lucru. În al treilea rând, managerii inovatori sunt întotdeauna deschiși la orice idei noi - de la colegi, subordonați, clienți. Mai mult, comportamentul, prioritățile și valorile acestor manageri creează un mediu pentru cei din jur, în care libera exprimare a ideilor și schimbul de opinii devine o formă naturală a relației de lucru. În al patrulea rând, liderul inovator se străduiește în toate modurile să creeze și să mențină un climat psihologic bun în echipă, încearcă să nu încalce interesele unor angajați în detrimentul altora, recunoaște cu ușurință și cel mai important, meritele angajaților .

Să rezumăm câteva dintre rezultate. Ce este un lider moral?

Din cele de mai sus, urmează următoarea concluzie: liderul moral al colectivului de muncă trebuie să cunoască bine starea de spirit a oamenilor; elimina cu promptitudine tot ceea ce îi împiedică să lucreze și să câștige; comunică cu îndemânare cu liderii informali și liderii colectivului lor, găsesc un limbaj comun cu ei, îi implică în activități sociale, nu-ți fie frică să le desprindă puterile de autoritate (manageriale), să-și recurgă la sprijinul lor în educația morală a colectivului. În cazul unui comportament negativ al liderilor și liderilor informali, este necesar să se ia o serie de măsuri pentru a-i neutraliza, reorienta și, în cazuri extreme, a-i dezbate public.

Colectivul muncii acționează moral asupra oamenilor atâta timp cât el însuși este continuu îmbunătățit moral. VA Sukhomlinsky a avertizat că cineva ar trebui să se teamă de o oprire în dezvoltarea morală a oamenilor, să se teamă de mediul lor moral. Același lucru se poate spune despre colectivul de muncă. Este necesară îmbunătățirea morală constantă a echipei.

Eforturile organizatorilor economici, de partid și sociali ai producției ar trebui să contribuie la realizarea acestui lucru.

Pentru ca subordonații să-și urmeze liderul, el trebuie să-și înțeleagă adepții și aceștia trebuie să înțeleagă lumea din jurul lor și situația în care se află. Deoarece atât oamenii, cât și situațiile se schimbă constant, liderul trebuie să fie suficient de flexibil pentru a se potrivi schimbării în curs. Înțelegerea situației și știința gestionării resurselor umane sunt componente esențiale ale conducerii eficiente. Toate acestea indică faptul că activitatea de management este unul dintre aceste tipuri activitate umana care necesită calități personale specifice care fac o anumită persoană aptă profesional pentru activități de management.

1. Sukhomlinsky V. A. „Despre educație” - Moscova: Literatură politică, 1982 - p. 270

2. Karmin A.S. Culturologie: Cultura relațiilor sociale. - SPb.: Lan, 2000.

3. Tatarkevich V, Despre fericirea și perfecțiunea omului., M. 1981. - P. 26-335

4. Freud Z. Dincolo de principiul plăcerii // Psihologia inconștientului. - M., 1989. - S. 382-484

5.http: //psylist.net/uprav/kahruk2.htm

OPȚIUNEA 8

Partea 1

A1... Ce distinge o persoană de un animal?

A3... Sunt corecte următoarele judecăți despre problemele globale ale societății moderne?

A. Problemele globale amenință existența umanității ca specie biologică.

B. Problemele globale nu pot fi rezolvate în țări individuale, regiuni ale lumii.

A4... Ce aparține științelor exacte?

A5... S-a dus la instrument și o muzică încântătoare s-a revărsat în sală. Ascultătorii au experimentat o serie de emoții. Acesta este un exemplu de activități în domeniu

A6... Sunt adevărate următoarele judecăți despre cultura spirituală?

A. Lucrările culturii spirituale sunt rezultatul creativității indivizilor, societății în ansamblu.

B. Lucrările culturii spirituale sunt păstrate și transmise generațiilor viitoare.

A7... În condițiile pieței, prețurile mărfurilor

A8... Care dintre următoarele se referă la factorii (sursele) de producție?

A9... În Germania, în anii 1920, consumatorii de cafenele trebuiau deseori să plătească de două ori prețul indicat în meniu pentru prânz. Acest fapt servește ca o manifestare directă

A10... Sunt corecte următoarele judecăți cu privire la formele de proprietate?

A. Una dintre modalitățile de creștere a ponderii proprietății de stat este naționalizarea.

B. Lupta competitivă a producătorilor este posibilă numai în condițiile proprietății private.

A11... Siberieni, Urali sunt

A12... În medie, există 67 de bărbați pentru fiecare 100 de femei din grupa de vârstă peste 65 de ani din lume. Acest indicator reflectă

A13... Sunt corecte următoarele judecăți despre conflictul social?

A. Neadecvarea intereselor grupurilor sociale poate duce la conflicte sociale.

B. Conflictul interetnic este un fel de social.

A14... Semnul oricărui stat este

A15... În Statele Unite, la mijlocul secolului al XIX-lea, toți bărbații albi au primit drept de vot, apoi foști sclavi, iar în 1920, femeile. Aceasta este o mișcare spre vot

A16... Sunt corecte următoarele judecăți despre formele de guvernare?

A. Toate democrațiile moderne sunt republici.

B. Transferul puterii către șeful statului prin moștenire este inerent monarhiilor.

A17... Ce ramură a legii reglementează creșterea copilului?

A19... Un grup de inițiativă de cetățeni s-a opus construirii unei zone rezidențiale pe locul parcului planificată de autoritățile locale. Cetățenii au mers în instanță pentru a-și proteja drepturile. Acest lucru mărturisește

1) prezența societății civile

2) activitățile organismelor locale de auto-guvernare

3) încălcarea legislației de mediu

4) structura federală a statului

A20... Sunt corecte următoarele judecăți despre drepturile copilului?

A. Drepturile copilului sunt protejate de o convenție specială.

B. Dreptul de a trăi și de a fi crescut într-o familie este unul dintre drepturile principale ale copilului.

Partea 2

ÎN 1... Lista de mai sus indică asemănările dintre religie și moralitate și diferențele dintre religie și moralitate.

Selectați și notați numerele ordinale ale asemănărilor din prima coloană a tabelului și numerele ordinale ale diferențelor din a doua coloană.

1) se bazează pe credința în supranatural

2) este o zonă a culturii spirituale

3) afectează normele comportamentului uman

4) folosește culte și ritualuri

ÎN 2... Găsiți cheltuielile bugetului de stat în lista de mai jos și notați numerele sub care sunt indicate în linia de răspuns.

Răspuns: ___________

LA 3... Stabiliți o corespondență între forme de democrație și exemple: pentru fiecare articol dat în prima coloană, selectați articolul corespunzător din a doua coloană.

Notați numerele selectate în tabel.

AT 4... Un număr de termeni sunt enumerați mai jos. Toate acestea, cu excepția uneia, se referă la conceptul de „infracțiune administrativă”.

1) infracțiune, 2) acțiune, 3) încălcare a ordinii publice,

4) arest, 5) cazier judiciar.

Găsiți și scrieți numărul termenului care cade din acest rând.

Răspuns:________

Partea 3

Citiți textul și finalizați sarcinile C1 - C6

Codul familiei al Federației Ruse

Capitolul 8. Regimul contractual al bunurilor soților.

Articolul 41.

1. Un contract de căsătorie poate fi încheiat atât înainte de înregistrarea de stat a căsătoriei, cât și în orice moment al perioadei de căsătorie. Un contract de căsătorie încheiat înainte de înregistrarea de stat a căsătoriei va intra în vigoare de la data înregistrării de stat a căsătoriei.

2. Contractul de căsătorie se încheie în scris și este supus notarizării.

Articolul 42.

1. Prin contract de căsătorie, soții au dreptul de a schimba regimul de proprietate comună stabilit de lege (articolul 34 din prezentul cod), de a stabili un regim de proprietate comună, partajată sau separată a tuturor bunurilor soților, a tipurilor sale separate sau proprietatea fiecăruia dintre soți.

2. Un contract de căsătorie poate fi încheiat atât în ​​legătură cu bunurile existente, cât și în legătură cu proprietatea viitoare a soților.

Soții au dreptul să definească în contractul de căsătorie drepturile și obligațiile lor de întreținere reciprocă, modalitățile de participare reciprocă la venituri, procedura pentru ca fiecare dintre ei să suporte cheltuielile familiale; stabiliți bunurile care vor fi transferate fiecăruia dintre soți în caz de divorț, precum și includeți în contractul de căsătorie orice alte prevederi referitoare la relațiile de proprietate ale soților ...<...>

3. Un contract de căsătorie nu poate restrânge capacitatea juridică sau capacitatea soților, dreptul lor de a se adresa instanței pentru protecția drepturilor lor; reglementează relațiile personale de proprietate între soți, drepturile și obligațiile soților în legătură cu copiii; include dispoziții care limitează dreptul unui soț cu handicap nevoiaș de a primi întreținere; să conțină alte condiții care pun unul dintre soți într-o poziție extrem de nefavorabilă sau să contrazică principiile de bază ale dreptului familiei.

C1

C2

C3

C4. Scrieți din textul documentului două condiții care nu pot fi incluse în acordul prenupțial și ilustrați-le pe fiecare dintre ele cu un exemplu.

C5

C6

Taste Opțiunea 8

Nr. Post		Nr. Post

Nr. Post

C1... Evidențiați principalele părți semantice ale textului. Titlați fiecare dintre ele (faceți un plan pentru text). Răspuns:

Se pot distinge următoarele părți semantice: 1) condițiile pentru încheierea unui contract de căsătorie; 2) cerințe privind conținutul contractului de căsătorie. Sunt posibile și alte formulări care nu denaturează esența fragmentelor de text și selectarea unor blocuri semantice suplimentare.
Principalele părți semantice ale textului sunt evidențiate, numele lor (punctele planului) corespund conținutului. Numărul de piese alocate poate fi diferit
Nu toate părțile principale ale textului sunt evidențiate, numele lor (punctele planului) corespund ideilor principale ale fragmentelor evidențiate, SAU nu toate părțile evidențiate ale textului corespund componentelor semnificative și logice ale textului, SAU nu toate numele părților evidențiate corespund conținutului lor
Răspunsul este incorect sau lipsește
Scorul maxim

C2... Când se poate încheia un contract de căsătorie? Răspuns:

C3... Găsiți în text și notați trei condiții, fără de care contractul de căsătorie este nul. Răspuns:

C4... Scrieți din textul documentului două condiții care nu pot fi incluse în acordul prenupțial și ilustrați fiecare dintre ele cu un exemplu.

Răspuns:

Răspunsul corect trebuie să conțină condiții și exemple, de exemplu. 1) restricționarea capacității juridice sau a capacității juridice a soților (de exemplu, contractul de căsătorie restricționează dreptul unuia dintre soți la libera circulație, inclusiv călătoriile în străinătate); 2) restricționarea dreptului soților de a merge în instanță pentru a-și proteja drepturile (de exemplu, una dintre părți se obligă să nu se adreseze instanței în caz de încălcare a drepturilor lor); 3) reglementarea relațiilor personale de proprietate între soți (de exemplu, contractul reglementează problemele nașterii); 4) drepturile și obligațiile soților în legătură cu copiii (de exemplu, contractul specifică locul de reședință al copiilor în caz de divorț). Pot fi specificate alte condiții, sunt date alte exemple.
Sunt indicate două condiții, fiecare dintre ele fiind ilustrată printr-un exemplu
Sunt indicate una sau două condiții, vom da una. exemplu
Două condiții sunt specificate fără exemple
Este specificată o condiție fără un exemplu, SAU exemplele sunt date fără condiții, SAU răspunsul este incorect sau lipsește
Scorul maxim

C5... La discutarea condițiilor contractului de căsătorie, a apărut o dispută. O parte a susținut că contractul trebuie să includă toate bunurile soților, cealaltă - că doar o parte din proprietate ar putea fi negociată. Cum credeți că poate fi soluționată această dispută? Furnizați o bucată de text care vă ajută să răspundeți la această întrebare. Răspuns:

C6... În societatea noastră, există atitudini atât pozitive, cât și negative față de contractul matrimonial. La ce punct de vedere cu privire la necesitatea încheierii unui contract de căsătorie respectați? Bazându-vă pe text și pe cunoștințele științelor sociale, dați două argumente (explicații) în apărarea poziției dumneavoastră.

Răspuns:

Răspunsul corect trebuie să conțină următoarele elemente: 1) opinia elevului este exprimată: consimțământul sau dezacordul cu necesitatea încheierii unui contract de căsătorie; 2) există două argumente (explicații), de exemplu: cand consimţământ se poate indica faptul că Un contract de căsătorie vă permite să vă protejați de escroci de căsătorie; Contractul de căsătorie face procesul de divorț și împărțire a bunurilor mai civilizat; cand dezacorduri se poate indica faptul că Mulți oameni consideră că nu este demn să negocieze condițiile divorțului în ajunul nunții; Mulți oameni care se căsătoresc nu au proprietăți care ar trebui protejate în mod specific printr-un contract de căsătorie. Se pot da și alte argumente (explicații).
Se exprimă părerea elevului, se dau două argumente
Opinia elevului este exprimată Un argument este dat SAU opinia elevului nu este exprimată, dar clar din context, sunt date două argumente
Opinia elevului este exprimată, nu se dau argumente, SAU opinia elevului nu este exprimată, dar este clar din context, este dat un argument, SAU răspunsul este incorect sau lipsește
Scorul maxim

Timp de citire: 3 minute

Morala este dorința unei persoane de a evalua acțiunile conștiente, starea unei persoane pe baza unui set de norme conștiente de comportament inerente unui anumit individ. Expresia ideilor unei persoane dezvoltate moral este conștiința. Acestea sunt legile profunde ale unei vieți umane decente. Morala este ideea unui individ despre bine și rău, despre capacitatea de a evalua corect situația și de a determina stilul tipic de comportament în ea. Fiecare individ are propriile sale criterii morale. Formează un anumit cod de relații cu o persoană și mediul în ansamblu, bazat pe înțelegere reciprocă și umanism.

Ce este moralitatea

Morala este o caracteristică integrală a unei persoane, care reprezintă baza cognitivă pentru formarea unei persoane sănătoase din punct de vedere moral: orientată social, evaluând în mod adecvat situația, având un set stabilit de valori. În societatea actuală, în uz general, există o definiție a moralității, ca sinonim al conceptului de moralitate. Caracteristici etimologice a acestui concept arată originea din cuvântul „temperament” - caracter. Pentru prima dată definiția semantică a conceptului de moralitate a fost publicată în 1789 - „Dicționarul Academiei Ruse”.

Conceptul de moralitate combină un anumit set de trăsături de personalitate ale subiectului. În primul rând acestea sunt onestitate, bunătate, compasiune, decență, muncă grea, generozitate, fiabilitate. Analizând moralitatea ca proprietate personală, trebuie menționat faptul că fiecare este capabil să-și aducă propriile calități la acest concept. Oamenii care au Tipuri variate profesii, moralitatea formează, de asemenea, un set diferit de calități. Un soldat trebuie să fie curajos, un judecător corect, un profesor. Pe baza calităților morale formate, se formează direcțiile comportamentului subiectului în societate. Atitudinea subiectivă a individului joacă un rol semnificativ în evaluarea situației în sens moral. Cineva percepe căsătoria civilă ca fiind absolut naturală, pentru alții este ca un păcat. Pe baza cercetărilor religioase, ar trebui să se recunoască faptul că conceptul de moralitate a păstrat foarte puțin din adevăr din sensul său. Reprezentare om modern despre moralitate este distorsionată și emasculată.

Morala este o calitate pur individuală care permite unei persoane să-și controleze în mod conștient propriul mental și starea emoțională, personificarea unei personalități formate spiritual și social. O persoană morală este capabilă să determine măsura de aur dintre partea egocentrică a sinelui său și sacrificiul. Un astfel de subiect este capabil să formeze o viziune civică și mondială orientată social, determinată de valoare.

O persoană morală, alegând direcția acțiunilor sale, acționează exclusiv în funcție de propria conștiință, bazându-se pe valorile și conceptele personale formate. Pentru unii, conceptul de moralitate este echivalentul unui „bilet la cer” după moarte, dar în viață este ceva care nu afectează în mod deosebit succesul subiectului și nu aduce niciun beneficiu. Pentru acest tip de oameni, comportamentul moral este un mod de a curăța sufletul de păcate, ca și cum ar fi o acoperire pentru propriile lor acțiuni greșite. Omul este o ființă nestingherită în alegerea sa, are propriul său curs de viață. În același timp, societatea are propria influență, este capabilă să-și stabilească propriile idealuri și valori.

De fapt, moralitatea, ca proprietate necesară subiectului, este extrem de importantă pentru societate. Aceasta este, parcă, o garanție a conservării umanității ca specie, altfel, fără norme și principii de comportament moral, umanitatea se va dezrădăcina. Arbitrar și gradual - consecințele dispariției moralei ca set de trailere și valori ale societății ca atare. Cel mai probabil, și moartea unei anumite națiuni sau a unui grup etnic, dacă șeful acesteia este un guvern imoral. În consecință, nivelul de confort al oamenilor în viață depinde de moralitatea dezvoltată. Protejată și prosperă este societatea, respectarea valorilor și principiilor morale, respectul și altruismul în care, mai presus de toate.

Deci, moralitatea este principiile și valorile interiorizate, pe baza cărora o persoană își direcționează comportamentul, efectuează acțiuni. Morala, fiind o formă de cunoaștere și relații sociale, reglementează acțiunile umane prin principii și norme. Aceste norme se bazează direct pe punctul de vedere al impecabilului, al categoriilor de bine, dreptate și rău. Pe baza valorilor umaniste, moralitatea permite subiectului să fie uman.

Regulile moralei

În utilizarea de zi cu zi, expresiile moralitate au același sens și origini comune. În același timp, toată lumea ar trebui să determine existența anumitor reguli care să contureze cu ușurință esența fiecăruia dintre concepte. Deci, regulile morale, la rândul lor, permit unei persoane să-și dezvolte propria stare mentală și morală. Într-o oarecare măsură, acestea sunt „Legile Absolutului” existente în absolut toate religiile, viziunile asupra lumii și societățile. În consecință, regulile morale sunt universale, iar nerespectarea lor implică consecințe pentru subiectul care nu le respectă.

Există, de exemplu, 10 porunci obținute ca urmare a comunicării directe între Moise și Dumnezeu. Aceasta face parte din regulile moralei, respectarea cărora este argumentată de religie. De fapt, oamenii de știință nu neagă de o sută de ori mai multe reguli, se rezumă la un singur numitor: existența armonioasă a omenirii.

Încă din cele mai vechi timpuri, multe popoare au avut conceptul unei anumite „Regule de Aur”, care poartă baza moralității. Interpretarea sa are zeci de formulări, în timp ce esența rămâne neschimbată. Urmând această „regulă de aur”, un individ ar trebui să se comporte față de ceilalți în timp ce se raportează la sine. Această regulă formează conceptul unei persoane că toți oamenii sunt egali în ceea ce privește libertatea lor de acțiune, precum și dorința lor de a se dezvolta. Urmând această regulă, subiectul își dezvăluie profunda interpretare filozofică, afirmând că individul trebuie să învețe în prealabil să realizeze consecințele propriilor acțiuni cu privire la „celălalt individ”, proiectând aceste consecințe asupra sa. Adică, subiectul, care încearcă mental consecințele propriului său act, se va gândi dacă merită să fie făcut în această direcție. Regula de Aur învață o persoană să-și dezvolte flerul interior, învață compasiunea, empatia și ajută la dezvoltarea mentală.

Deși această regulă morală a fost formulată în timpuri străvechi de către profesori și gânditori celebri, relevanța misiunii sale în lumea modernă nu a pierdut. „Ceea ce nu vrei pentru tine, nu face altcuiva” - aceasta este regula din interpretarea originală. Apariția unei astfel de interpretări este atribuită originilor primului mileniu înainte de era noastră. Atunci a avut loc o revoluție umanistă în lumea antică. Dar, ca regulă morală, a primit statutul său de „aur” în secolul al XVIII-lea. Această prescripție se concentrează pe un principiu moral global în funcție de relația cu o altă persoană în diferite situații de interacțiune. Deoarece prezența sa în orice religie existentă a fost dovedită, ea poate fi remarcată ca fundamentul moralității umane. Acesta este cel mai important adevăr al comportamentului umanist al unei persoane morale.

Problema morală

Luand in considerare societate modernă este ușor de văzut că dezvoltarea morală se caracterizează prin declin. În secolul al XX-lea, a existat o scădere bruscă a tuturor legilor și valorilor moralei societății din lume. Problemele moralei au început să apară în societate, care a influențat negativ formarea și dezvoltarea umanității umane. Acest declin a atins o dezvoltare și mai mare în secolul XXI. De-a lungul întregii existențe a unei persoane, s-au remarcat multe probleme morale, care într-un fel sau altul au avut un impact negativ asupra individului. Îndrumați de îndrumări spirituale din diferite epoci, oamenii pun ceva propriu în conceptul de moralitate. Au reușit să creeze lucruri care în societatea modernă îngrozesc absolut orice persoană sănătoasă. De exemplu, faraonii egipteni, cărora le era frică să-și piardă regatul, au comis crime de neimaginat, ucigând toți băieții nou-născuți. Normele morale sunt înrădăcinate în legile religioase, a căror aderență arată esența persoanei umane. Onoarea, demnitatea, credința, dragostea pentru patria mamă, pentru om, loialitatea sunt calități care au servit drept direcție în viața omului, la care au ajuns cel puțin într-o oarecare măsură unele dintre legile lui Dumnezeu. În consecință, pe tot parcursul dezvoltării sale, societatea a avut tendința de a se abate de la poruncile religioase, ceea ce a dus la apariția problemelor morale.

Dezvoltarea problemelor morale în secolul al XX-lea este o consecință a războaielor mondiale. Era declinului moral se desfășoară de la primul război mondial, în această perioadă nebună, viața unei persoane s-a depreciat. Condițiile în care oamenii trebuiau să supraviețuiască au șters toate restricțiile morale, relațiile personale s-au depreciat exact ca viața umană de pe front. Implicarea umanității în vărsarea de sânge inumană a dat o lovitură zdrobitoare pentru moralitate.

Una dintre perioadele apariției problemelor morale a fost perioada comunistă. În această perioadă, a fost planificată distrugerea tuturor religiilor, respectiv a normelor morale inerente acesteia. Chiar dacă în Uniunea Sovietică dezvoltarea regulilor morale a fost mult mai mare, această poziție nu a putut fi menținută mult timp. Odată cu distrugerea lumii sovietice, a existat un declin al moralității societății.

Pentru perioada actuală, una dintre principalele probleme ale moralei este căderea instituției familiei. Ceea ce duce la o catastrofă demografică, o creștere a divorțului, nașterea a nenumărați copii în necăsătoriți. Opiniile despre familie, maternitate și paternitate, despre creșterea unui copil sănătos regresează în natură. Dezvoltarea corupției în toate domeniile, furtul, înșelăciunea este de o anumită importanță. Acum totul este cumpărat, exact așa cum se vinde: diplome, victorii în sport, chiar și onoare umană. Aceasta este tocmai consecințele căderii moralității.

Educația moralității

Educația moralei este un proces de influență intenționată asupra personalității, care implică influența asupra conștiinței a comportamentului și sentimentelor subiectului. În perioada unei astfel de educații, se formează calitățile morale ale subiectului, care permit individului să acționeze în cadrul moralității publice.

Educația moralității este un proces care nu implică întreruperi, ci doar o interacțiune strânsă între elev și educator. Educarea calităților morale ale unui copil ar trebui să fie prin exemplu. Este destul de dificil să formezi o personalitate morală; este un proces dur în care participă nu numai profesorii și părinții, ci și instituția publică în ansamblu. În acest caz, sunt furnizate întotdeauna caracteristicile de vârstă ale individului, disponibilitatea sa pentru analiză și prelucrarea informațiilor. Rezultatul educației morale este dezvoltarea unei personalități morale integrale, care se va dezvolta împreună cu sentimentele, conștiința, obiceiurile și valorile sale. O astfel de educație este considerată un proces dificil și multilateral care generalizează educația pedagogică și influența societății. Educatie morala implică formarea sentimentelor de moralitate, comunicarea conștientă cu societatea, cultura comportamentului, luarea în considerare a idealurilor și conceptelor morale, a principiilor și a normelor comportamentale.

Educația morală are loc în perioada de educație, în perioada de creștere în familie, în organizațiile publice și include în mod direct persoane. Procesul continuu de educație morală începe cu nașterea subiectului și durează întreaga sa viață.

Vorbitor al Centrului Medical și Psihologic „PsychoMed”

Fiecare persoană din viața sa a dat peste conceptul de moralitate de mai multe ori. Cu toate acestea, nu toată lumea știe adevăratul ei sens. În lumea modernă, problema moralei este foarte acută. La urma urmei, mulți oameni conduc un mod de viață greșit și necinstit. Ce este moralitatea umană? Cum este legată de concepte precum etica și moralitatea? Ce comportament poate fi considerat moral și de ce?

Ce înseamnă conceptul de „moralitate”?

De foarte multe ori moralitatea este echivalată cu moralitatea și etica. Cu toate acestea, aceste concepte nu sunt în totalitate similare. Morala este un set de norme și valori ale unei anumite persoane. Include ideile individuale despre bine și rău, despre cum ar trebui și nu ar trebui să te comporti în diferite situații.

Fiecare persoană are propriile sale criterii de moralitate. Ceea ce pare complet normal unei persoane este complet inacceptabil pentru alta. De exemplu, unii oameni au o atitudine pozitivă față de cununia civilași nu văd nimic în neregulă cu el. Alții consideră o astfel de conviețuire imorală și condamnă cu tărie relațiile premaritale.

Principiile conduitei morale

În ciuda faptului că moralitatea este un concept pur individual, există încă principii comune în societatea modernă. În primul rând, acestea includ egalitatea drepturilor tuturor oamenilor. Aceasta înseamnă că nu ar trebui să existe nicio discriminare împotriva unei persoane în funcție de sex, rasă sau orice altă bază. Toți oamenii sunt egali în fața legii și a instanțelor, toți au aceleași drepturi și libertăți.

Al doilea principiu al moralității se bazează pe faptul că unei persoane i se permite să facă tot ceea ce nu contravine drepturilor altor persoane și nu le încalcă interesele. Aceasta include nu numai aspectele reglementate de lege, ci și standardele morale și etice. De exemplu, înșelăciunea persoana iubita nu este o crimă. Cu toate acestea, din punctul de vedere al moralității, cel care înșală provoacă suferință individului, ceea ce înseamnă că acesta își încalcă interesele și acționează imoral.

Sensul moralității

Unii oameni cred că moralitatea este doar o condiție prealabilă pentru a merge la cer după moarte. În timpul vieții, nu afectează absolut succesul unei persoane și nu aduce niciun beneficiu. Astfel, sensul moralității stă în curățarea sufletelor noastre de păcat.

De fapt, această opinie este eronată. Morala este necesară în viața noastră nu numai pentru o anumită persoană, ci și pentru societate în ansamblu. Fără ea, arbitrariul va urma în lume și oamenii se vor distruge pe ei înșiși. De îndată ce valorile eterne dispar într-o societate și normele obișnuite de comportament sunt uitate, începe degradarea ei treptată. Furtul, desfrânarea, impunitatea înfloresc. Și dacă oamenii imorali ajung la putere, situația se agravează și mai mult.

Astfel, calitatea vieții umane depinde în mod direct de cât de morală este. Numai într-o societate în care principiile morale de bază sunt respectate și susținute, oamenii se pot simți în siguranță și fericiți.

Morală și morală

În mod tradițional, conceptul de „morală” este identificat cu moralitatea. În multe cazuri, aceste cuvinte sunt folosite interschimbabil, iar majoritatea oamenilor nu văd o diferență fundamentală între ele.

Morala reprezintă anumite principii și standarde ale comportamentului uman în diverse situații, dezvoltate de societate. Cu alte cuvinte, este un punct de vedere public. Dacă o persoană respectă regulile stabilite, poate fi numită morală, dar dacă ignoră, comportamentul său este imoral.

Ce este moralitatea? Definiția acestui cuvânt diferă de moralitate prin faptul că nu se referă la societate în ansamblu, ci la fiecare persoană individuală. Morala este un concept destul de subiectiv. Ceea ce este normal pentru unii este inacceptabil pentru alții. O persoană poate fi numită morală sau imorală, bazată doar pe opinia sa personală.

Morala și religia moderne

Toată lumea știe că orice religie cheamă o persoană la virtute și respect pentru valorile morale de bază. Cu toate acestea, societatea modernă pune în fruntea tuturor libertății și drepturilor omului. În acest sens, unele dintre poruncile lui Dumnezeu și-au pierdut relevanța. De exemplu, puțini oameni se pot dedica o zi pe săptămână slujirii Domnului din cauza programului încărcat și a ritmului rapid al vieții. Iar porunca „nu comite adulter” pentru mulți este o restricție a libertății de a construi relații personale.

Principiile morale clasice referitoare la valoarea vieții și proprietății umane, ajutorul și compasiunea față de ceilalți, condamnarea minciunilor și invidia rămân în vigoare. Mai mult, acum unele dintre ele sunt reglementate de lege și nu mai pot fi justificate de intenții pretinse bune, de exemplu, de lupta împotriva necredincioșilor.

Societatea modernă are și propriile sale valori morale care nu sunt indicate în religiile tradiționale. Aceasta include nevoia de auto-dezvoltare constantă și auto-îmbunătățire, dedicare și energie, dorința de a obține succes și de a trăi din abundență. Oamenii moderni condamnă violența în toate formele sale, intoleranță și cruzime. Ei respectă drepturile omului și dorința lor de a trăi după cum consideră potrivit. Morala modernă se concentrează pe îmbunătățirea de sine a omului, transformarea și dezvoltarea întregii societăți în ansamblu.

Problema moralității tinerilor

Mulți oameni spun că societatea modernă a început deja să se descompună. Într-adevăr, criminalitatea, alcoolismul și dependența de droguri înfloresc în țara noastră. Tinerii nu se gândesc la ce este moralitatea. Definiția acestui cuvânt le este complet străină.

Foarte des, oamenii moderni pun în fruntea tuturor valorilor precum plăcerea, o viață inactivă și distracție. În același timp, uită complet de moralitate, ghidați doar de nevoile lor egoiste.

Tineretul modern a pierdut complet trăsături de personalitate precum patriotismul și spiritualitatea. Pentru ei, moralitatea este ceva care poate împiedica libertatea, o poate limita. Adesea oamenii sunt gata să comită orice faptă pentru a-și atinge obiectivele, fără să se gândească la consecințele pentru ceilalți.

Astfel, astăzi problema moralei tinerilor este foarte acută la noi. Pentru a o rezolva, va dura mai mult de un deceniu și multe eforturi din partea guvernului.