Vološin Maksimilijan Aleksandrovič: biografija, kreativno naslijeđe, lični život. Vološin maksimilijan aleksandrovič

Izbačeni sa univerziteta pjesnik i umjetnik Maksimilijan Vološin iznenadio je svoje savremenike svestranošću svojih interesa. Tvorac, koji je znao uokviriti strasti koje bjesne iznutra, u okvir poetskog žanra, osim slikarstva i poezije, pisao je kritičke članke, bavio se prevođenjem, a volio je i astronomska i meteorološka zapažanja.

Od početka 1917. godine, njegov svijetli život, pun burnih događaja i raznih sastanaka, koncentrirao se u Rusiji. Književne večeri koje je pisac držao u kući koju je lično sagradio u Koktebelu više puta su posjećivali njegov sin Nikolaj, i, pa čak i čak.

Djetinjstvo i mladost

Maksimilijan Aleksandrovič Vološin rođen je 16. maja 1877. u Kijevu. Pesnikova majka Elena Ottobaldovna bila je snažna i originalna žena. Ubrzo nakon rođenja sina, rastala se od muža. U Maxu je žena htjela njegovati borbeni karakter, a dječak je odrastao, kako je kasnije za njega rekla Marina Tsvetaeva, "bez kandži", bio je miran i prijateljski raspoložen prema svima.

Maximilian Voloshin kao dijete sa svojom majkom

Poznato je da je Elena u Koktebelu, gdje se Voloshin s majkom preselio sa 16 godina, čak angažirala okolne dječake da izazovu Maksimilijana u borbu. Majka je pozdravila sinovo zanimanje za okultno i nije se nimalo uznemirila što je on uvijek ostao u gimnaziji drugu godinu. Jedan od Maksovih učitelja jednom je rekao da je nemoguće idiota naučiti bilo čemu. Manje od šest mjeseci kasnije, na sahrani tog istog učitelja, Vološin je recitovao svoje divne pjesme.

Iako je pisac od 1897. do 1899. bio student pravnog fakulteta Moskovskog univerziteta i redovno je pohađao predavanja, već je sam stjecao iznenađujuće svestrano znanje. Iz biografije publiciste poznato je da Maksimilijan nikada nije uspio dobiti diplomu. Protjeran zbog učešća u neredima, momak je odlučio da ne nastavi studije i da se obrazuje.

Književnost

Prva Vološinova knjiga, Pjesme, objavljena je 1910. U radovima koji su uključeni u zbirku jasno se uočavala autorova želja da sazna sudbinu svijeta i istoriju čovječanstva u cjelini. Pisac je 1916. objavio zbirku antiratnih pjesama "Anno mundi ardentis" ("U godini plamtećeg svijeta"). Iste godine čvrsto se učvrstio u svom voljenom Koktebelu, kojem je kasnije posvetio nekoliko soneta.

1918. i 1919. objavljene su dvije njegove nove knjige poezije - "Iverni" i "Gluhonijemi demoni". Pisačeva ruka se uvijek osjeća u svakom retku. Posebno su šarene Vološinove pjesme posvećene prirodi istočnog Krima.

Od 1903. godine Vološin objavljuje svoje izvještaje u časopisu Vesy i novinama Rus. Kasnije je pisao članke o slikarstvu i poeziji za časopise "Zlatno runo", "Apollo", novine "Ruska umjetnička hronika" i "Jutro Rusije". Ukupna količina djela koja do danas nisu izgubila vrijednost je više od jednog toma.

Godine 1913., u vezi sa senzacionalnim pokušajem slike "i njegov sin Ivan", Vološin se suprotstavio naturalizmu u umjetnosti, objavivši brošuru "O Repinu". I premda su mu nakon toga redakcije većine časopisa zatvorile vrata, smatrajući djelo napadom na umjetnika kojeg je javnost cijenila, 1914. objavljena je Maksimilijanova knjiga članaka "Lica kreativnosti".

Painting

Vološin se slikanjem bavio kako bi profesionalno procijenio likovne umjetnosti... U ljeto 1913. savladao je tehniku ​​tempere, a sljedeće godine naslikao je prve studije akvarela ("Španija. Uz more", "Pariz. Plac de la Concorde noću"). Loš kvalitet akvarelnog papira naučio je Vološina da odmah radi u pravom tonu, bez ispravki i mrlja.

Slika Maksimilijana Vološina "Biblijska zemlja"

Svako novo Maksimilijanovo djelo nosilo je česticu mudrosti i ljubavi. Stvarajući slike, umjetnik se osvrnuo na odnos četiri elementa (zemlje, vode, zraka i vatre) i duboko značenje kosmosa. Svaki pejzaž koji je naslikao Maksimilijan zadržao je svoju gustoću i teksturu i ostao proziran čak i na platnu ("Pejzaž sa jezerom i planinama", "Ružičasti sumrak", "Brda osušena vrućinom", "Mjesečev vrtlog", "Olovna svjetlost").

Slika Maksimilijana Vološina "Kara-Dag u oblacima"

Maksimilijana su inspirirali klasična djela japanskih slikara, kao i slike njegovog prijatelja, feodosijskog umjetnika Konstantina Bogaevskog, čije su ilustracije krasile prvu Vološinovu zbirku pjesama 1910. godine. Uz Emmanuela Magdesiana i Leva Lagorija, Voloshin je danas rangiran među predstavnicima cimmerijske slikarske škole.

Lični život

Punoća, u kombinaciji s niskim rastom i nepopustljivom grivom kose na glavi, stvorila je varljiv dojam na suprotnom spolu Vološinove muške nedosljednosti. Žene pored ekscentričnog pisca osjećale su se sigurno i vjerovale su da ne bi bilo sramotno pozvati pisca koji nije nalik pravom muškarcu sa sobom u kupalište da mu protrlja leđa.

Tijekom cijelog života, Vološin je iskoristio ovu zabludu, dopunivši svoju zaljubljenu kasicu s novim imenima. Prva supruga kritičara bila je umjetnica Margarita Sabashnikova. Njihova romansa započela je u Parizu. Mladi su prisustvovali predavanjima na Sorboni, na jednom od njih pisac je primijetio djevojku, poput dvije kapi vode slične kraljici Taiakh.

Na dan njihovog poznanstva, pisac je odabranu odveo u muzej i pokazao joj kip vladara Egipta. U pismima prijateljima Maksimilijan je priznao da ne može vjerovati da je Margarita pravi čovjek od krvi i mesa. Prijatelji su u odgovoru na poruke u šali zamolili zaljubljenog pjesnika da se ne ženi mladom damom iz alabastera.

Nakon vjenčanja 1906. godine, ljubavnici su se preselili u Sankt Peterburg. Njihov komšija bio je popularni pjesnik Vjačeslav Ivanov. Simbolisti su se svake nedelje okupljali u pisčevom stanu. Vološin i njegova supruga takođe su bili česti gosti. Dok je Maksimilijan s oduševljenjem recitirao, raspravljao i citirao, njegovi vjernici vodili su tihe razgovore s Ivanovom. U razgovorima je Margarita više puta izjavljivala da bi, prema njenom mišljenju, život pravog umjetnika trebao biti prožet dramom i da prijateljski bračni parovi ovih dana nisu u modi.

U vrijeme kada su Vjačeslav i Margarita tek počeli imati romantična osjećanja, Vološin je bio rasplamsan ljubavlju prema dramaturginji Elizaveti Dmitrijevoj, s kojom je 1909. sastavio vrlo uspješnu književnu podvalu - tajanstvenu lijepu katolkinju Herubinu de Gabriac, čija su djela objavljena u časopisu Apollo Apollo.

Prevara je trajala samo 3 mjeseca, a zatim je Cherubina razotkrivena. U novembru iste godine, koji je svojevremeno upoznao Dmitrieva sa Vološinom, pod Maksimilijanom je nepristrasno govorio na strani pjesnikinje, zbog čega je odmah dobio šamar od autora pjesme "Venecija".

Kao rezultat toga, ružna hroma djevojka postala je razlog zašto su Vološin i Gumiljov priredili dvoboj na Crnoj rijeci. Nakon skandalozne tuče, tokom koje niko nije povrijeđen čudom, Maksimilijanova supruga obavijestila je svog muža, uronjena u vrtlog ljubavnih strasti, o svojoj namjeri da se razvede. Kako se kasnije ispostavilo, Ivanova je žena ponudila Margariti da živi u troje, a ona je pristala.

Na Krimu je 1922. godine počela glad. Majka publiciste, Elena Ottobaldovna, počela je primjetno odustajati. Max je namamio bolničarku Mariju Zabolotsku za svog voljenog roditelja iz susjednog sela. Ova ljubazna i simpatična žena koja je stajala pored njega tokom sahrane njegove majke za koju se oženio marta 1927.

I iako supružnici nisu uspjeli imati djecu, Marija Stepanovna bila je pored pisca i u radosti i u tuzi sve do njegove smrti. Udovica, nije promijenila red u Koktebelu i nastavila je primati lutajuće pjesnike i umjetnike u Vološinovu kuću.

Smrt

Poslednje godine pesnikovog života bile su pune posla - Maksimilijan je mnogo pisao i slikao akvarelom. U julu 1932, dugo zabrinuta publicistička astma pogoršana je gripom i upalom pluća. Vološin je umro nakon moždanog udara 11. avgusta 1932. Njegov grob nalazi se na planini Kuchuk-Yanishar, nekoliko kilometara od Koktebela.

Nakon smrti uglednog pisca, vajara Sergeja Merkurova, koji je stvorio smrtne maske i uklonio odljev s lica preminulog Vološina. Pisačeva supruga, Maria Zabolotskaya, uspjela je spasiti kreativno nasleđe voljeni muž. Zahvaljujući njenim naporima, u avgustu 1984. godine kuća Maksimilijana koja se nalazi na Krimu dobila je status muzeja.

Bibliografija

• 1899 - Venecija
• 1900 - "Akropolja"
• 1904. - „Hodao sam kroz noć. I plamen blijede smrti ... "
• 1905 - Taiakh
• 1906 - "Anđeo osvete"
• 1911 - "Edward Wittig"
• 1915 - "Pariz"
• 1915 - Proleće
• 1917. - Zauzimanje Tuilerija
• 1917. - "Sveta Rusija"
• 1919 - "Pisanje o moskovskim carevima"
• 1919 - "Kitezh"
• 1922 - Mač
• 1922 - Steam
• 1924 - "Anchutka"

Maximilian Aleksandrovich Voloshin (Kirienko-Voloshin) rođen je 16. (28. maja) 1877. u Kijevu. Otac, advokat, umro je rano, sva briga o djetetu pala je na majku. Nakon što je više od deset godina živjela u Kijevu, zatim u Moskvi, preselila se na istočni Krim - Kimeriju grčkih mitova, u selo Koktebel, nedaleko od Feodozije. „Kraj adolescencije i mladosti“, prisjetio se kasnije Vološin, „otrovala je gimnazija, kojoj ne dugujem ništa, niti jedan svijetli trenutak, i samo duboko uvjerenje da je odgoj najsramotniji od svih nasilja počinjenih nad ljudska duša. Najzanimljivija i najbliža područja znanja postala su mi odvratna čim ih se školski tečaj dotaknuo. Stalno sam bio u gimnazijama Polivanovskaya, Moskva, država I, i diplomirao na Feodosiji. Loše sam učio, s tutorima, dvije godine sjedio u razredu, a kako sam uspio dobiti certifikat zrelosti nije jasno, pogotovo jer sam, očito, bio vrlo znatiželjno dijete, darovito pamćenjem i talentima ... " Godine 1897. upisao je Moskovski univerzitet - Pravni fakultet, ali je nakon godinu i po dana, zbog učešća u sveruskom studentskom štrajku, izbačen. Pokušavajući da se oporavi, shvatio je da je prijavljen u policiji, te je u jesen 1900. otišao na posao u potragu za autoputem Orenburg-Taškent željeznica, a sljedećeg proljeća - u Pariz kako bi se tamo ozbiljno bavio samoobrazovanjem.

„Prvi put kad sam stigao u inostranstvo, imao sam dvadeset jednu godinu,“ prisećao se Voloshin, „prošao sam kroz umetničke galerije kao potpuni divljak i bio sam naivno iznenađen kakvim su glupostima ti stari majstori pisali, ili našom Tretjakovskom galerijom! Kako je čudno da je Rusija, općenito, zemlja s malo kulture (o tome sam već počeo nagađati), toliko ispred Evrope u području slikarstva. Godine 1904. počeo je objavljivati ​​u časopisu simbolista "Vaga", mnogo slikao, puno putovao po Evropi. Postojale su legende da je Vološin posjetio Egipat, čak je išao stazom koju su nekada vodili apostol Pavle i Don Kihot, ali je, možda, i sam bio uključen u nastanak ovih legendi.

„Uvijek želite da vaše pjesme budu lijepe“, upozorio je Vološin Vjačeslav Ivanov, „da se dopadnu. Čak ste i u mističnim pjesmama poput katoličke dame koja kleči da se pomoli i istovremeno pazi da joj poza bude lijepa. " Ali sam Vološin je na kreativnost gledao prije kao na proces koji se može kontrolirati. "Obično radite na pjesničkom djelu - što se može vidjeti iz grubih rukopisa mnogih pjesnika", napisao je biograf Vološin A.V. Lavrov, - započinje preliminarno raštrkanim poetskim skečevima, fiksiranjem pojedinačnih linija, rimovanih akorda, verbalnih slika; sva ta pjesnička supstancija je u kaotičnom stanju, a oblik koji stječe u toku autorskog djela često nema mnogo zajedničkog s početnim impulsima koji se odražavaju u primarnom sloju teksta. Mehanizam rada na stihu u Vološinu vrlo često - potpuno drugačiji primarni program je pjesma - ritmički neregulisana verbalna serija, koja daje dovoljno detaljan i detaljan razvoj teme budućeg djela uz uključivanje glavnog arsenal figurativnih izražajnih sredstava namijenjenih temi; sljedeća faza je transformacija ovog izvornog materijala u stihove. Što je poetički koncept ambiciozniji i višedimenzionalniji, to je preliminarno objašnjenje bilo detaljnije i razrađenije ”.

Čak ni osjećaj proživljen prema Mariji Lvovni Auer nije u pjesniku probudio uspavano lični sloj... Nije mu palo na pamet da ponovo stvori svijet, kao što su to pokušali drugi ruski simbolisti. Na pitanje Vjačeslava Ivanova "Želite li utjecati na prirodu" - Vološin je čvrsto odgovorio "Ne, naravno. Upijam to samo u sebe. " - "Pa", odgovorio je Ivanov. - I želimo prevesti, stvoriti prirodu. Mi smo Bryusov, Bely, ja. "

Godine 1903. Vološin je upoznao Margaritu Vasiljevnu Sabašnikovu, nećakinju Balmontove žene. Kad je Sabashnikova stigla u Pariz, Voloshin joj je pokazao znamenitosti grada. A aprila 1906. vjenčali su se. „Nakon vjenčanja nastanili su se u Sankt Peterburgu,“ prisjetio se Vološinin prijatelj E. Gertsyk, „u istoj kući u kojoj je na vrhu bio Vyachov„ toranj “. Ivanova. Oboje su odmah podlegli njegovom šarmu, oboje su uključeni u zamatanje duha, oboje su ranjeni ovim sastankom. Kasno noću (prema običaju "tornja") sjedio sam kod Vyach -a. Ivanova; pred nama su dokazi njegovih novih pjesama "Eros" i zbunjeno slušam te nove ritmove u njegovom djelu. Lik u šarenom azijskom kućnom ogrtaču ušunjao je u sobu bešumnim pokretima, - ugledavši stranca, Vološin se osramotio, izlio se u isprikama, - na istočnjački način, sav mekan, nagovještavajući, djelovao je deblje od njega, iz bujne bradu i naviku da u razgovoru povlači bradu naprijed, dovodeći do sagovornika ovo crvenkasto-kestenjasto debelo. U rukama - plahta. I čita posvetu na iste stihove od Vyach -a. Ivanova, sva previše natečena pored blijedog, naizgled beskrvnog Vycha. Ivanov. Ali u razgovoru je spomenuo Koktebel ... "Znate Koktebel" - i pred očima imam napušteni amfiteatar planina i mora, čije plavetnilo nećete vidjeti na Krimu ... Za nas je ovo prva etapa na putu za Sudak, i sve to još u kočiji neće lepršati iz zime i nepotrebno, ovdje će je zasigurno pomesti slani nalet ... Ali žive li zaista u Koktebelu Tamo, na na napuštenoj obali, nema ni kuće ni drveta ... I rekao je „Koktebel je moja domovina, moj dom su Koktebel i Pariz - svuda na drugim mestima sam samo prolaznik.“ I sada mi više nije stranac ... "

Godine 1910. objavljena je prva Vološinova knjiga, Pjesme. "Sada sam mrtav", napisao je. "Postao sam redovi knjige ..." Voloshin je izrazio svoj stav prema svojim pjesmama, barem prema pjesmama iz predrevolucionarnog perioda, u predgovoru, koji je, međutim, ostao neobjavljen. „Svaki pisac“, okrenuo se on budućem čitaocu, „sahranjuje u sebi pesnika koji je umro mlad. Ali onaj koji ostane pjesnik uspijeva sahraniti u sebi nekoliko različitih pjesnika. Znam da možeš voljeti samo mrtve, oni se ne mijenjaju. Zato se nemojte bojati zaljubiti se u ona četiri pjesnika koje sam sahranio u ovoj knjizi. Jedan je bio mlad, naivan, veseo. Puno je hodao kopnom, od Aralskog mora do Gibraltara, ali je vidio samo vanjske oblike i čuo samo vanjske riječi. Pisao je u trenucima i samo je eksperimentisao sa stihovima. Napisao je godine lutanja. Pjesnik koji ga je naslijedio živio je u Parizu u zatvorenom krugu muzeja i umjetnosti. Za njega su ga transformisali prvi munje iz njegove prve ljubavi. Napisao je knjigu "Amori Amara Sacrum". Ima jednostavna osjećanja i puno lirike. Tako je, svidjet će vam se. Mlade djevojke će to znati napamet, sestre će to čitati sa svojom braćom. Knjigu "Zvjezdani pelin" napisao je odrasli pjesnik. Njegov duh je prošao "gorku ljubav" i okrenuo se gorkoj Zemlji. Pokušao se ostvariti u povijesti astroloških planeta, čiji je redoslijed zabilježen u nazivima dana u sedmici, tražio je sebe u katoličkoj simbolici i kršćanskoj mistici, pao je u tragičnu zemlju drevne Cimmerije, koja je postao njegova usvojiteljska domovina, od svega što je živio ispleo je vijenac soneta - astralnu krunu ... "

Vološin nikada nije tražio slavu ili vođstvo. Književne veze mu se također nisu činile kao nešto značajno, samo je volio biti u krugu ljudi koji razumiju umjetnost. To ga je dovelo do časopisa "Apollo", koji je veoma udaljen od akademizma. Ovdje 1909. priča o misterioznoj ljepoti Cherubina de Gabriak, koju su izmislili Vološin i njegov prijatelj, pjesnik E.I. Dmitrieva. Ova priča dovela je do dvoboja između Vološina i Nikolaja Gumiljova. Skandal je bio toliko glasan da se Vološin morao povući iz časopisa. Ništa manje skandal nije bio povezan ni s njegovim govorom na javnoj raspravi 12. februara 1913. - u Moskvi u Politehničkom muzeju. U januaru te godine, mentalno bolesni A. Balashov nožem je izrezao poznatu Repinovu sliku "Ivan Grozni i njegov sin Ivan", izloženu u Tretjakovskoj galeriji. Govoreći na Politehnici, Vološin je to pokušao dokazati Glavni razlog desila se sama slika - izvjesna destruktivna sila skriven u svojoj radnji. To je uvrijedilo javnost, koja nije razumjela Vološina, - bijesna zloupotreba pala je na pjesnika, proglašen je gotovo Herostratom; redakcije mnogih novina zatvorene su zbog njegovih pjesama i članaka, a knjižare su bojkotovale njegove knjige.

Postepeno, Koktebel je postao mjesto stalnog boravka Voloshina. Ovdje mu dolaze prijatelji, njihovi poznanici, konačno, potpuno stranci... O. Mandelstam, M. Tsvetaeva, A. Tolstoy, N. Gumilyov, E. Zamyatin, V. Bryusov, Andrey Bely, K. Chukovsky, M. Shkapskaya, M. Bulgakov, S. Soloviev, V. Khodasevich i mnogi drugi. I sam Vološin počeo se smatrati istom atrakcijom ovog kraja kao i Muzej Aivazovskog i Đenovska kula. "Išli smo zajedno u šetnje, obično pod vodstvom Maxa", prisjetio se Nikolaj Čukovski. - Uprkos pretilosti, hodao je lako, brzo i neumorno. U košulji opasanoj trbuhom, poput tunike, u pantalonama do koljena, s debelim golim listovima kratkih nogu, bradatim, s vezicom u gruboj kosi, izgledao je kao Posejdon. Volio je Koktebel nježnom ljubavlju i pokušavao je njime zaraziti sve. Bili smo iscrpljeni, penjući se za njim po strminama, nismo se usuđivali slijediti ga uz kamene vijence iznad ponora, gdje je hodao samouvjereno kao po ravnom polju. Vrućina sunca mu nije smetala - uvijek je hodao nepokrivene glave. Priroda Koktebela je izrazito raznolika - za sat vremena hoda možete doći do stepa, sličnih pustinjama, stjenovitim planinama i planinskim hrastovim šumama. I svuda - more. Ovdje je za Maxa svako zasebno područje izazivalo posebne asocijacije - uglavnom povijesne i kulturne. Često je govorio da ga Koktebel podsjeća na grčka ostrva u Egejskom moru, gdje je bio u mladosti. U njegovoj radionici - kako je nazvao svoju radnu sobu, jer nije bio samo pjesnik, već i umjetnik - čuvan je komad dna drvenog broda, toliko star da su ploče srušene ekserima od bronze, a Max je uvjeravao da je to fragment istog broda na kojem je argonaut Jason plovio po zlatno runo. Znao je imena svakog slajda, a ako nije znao, onda ga je sam izmislio. Na primjer, postojala je dolina koja se zvala Asirija - uvjeravao je da je u drevnoj Asiriji postojao upravo takav pejzaž. Rt, koji je neprestano mijenjao boju kada su oblaci prelazili preko njega, nazvao je kameleon - ovo ime je preživjelo do danas ... "

Prvi Svjetski rat pronašao Vološina u neutralnoj Švicarskoj. Tamo je stigao neposredno prije zatvaranja granica ("I ja sam, poput zakašnjele zvijeri, ušao zadnji u arku ...") i do januara 1915. živio je u Dornachu, učestvujući u izgradnji antropozofskog centra - Getenauma . Zatim se preselio u Pariz i, konačno, godinu dana prije revolucije, vratio se u Rusiju. Pozvan u aktivnu vojsku, napisao je ministru vojnom „Odbijam biti vojnik, kao Evropljanin, kao umjetnik, kao pjesnik. Kao Evropljanin koji u sebi nosi svijest o jedinstvu i nedjeljivosti kršćanske kulture, ne mogu učestvovati u bratoubilačkom i međusobnom ratu. Kao umjetnik čiji je rad stvaranje oblika, ne mogu sudjelovati u uništavanju oblika, uključujući i onaj najsavršeniji - hram ljudskog tijela. Kao pjesnik, nemam pravo podizati mač, pošto mi je Riječ dana, i učestvovati u neskladu, jer je moja dužnost razumijevanje. Onaj ko je ubeđen da je bolje biti ubijen nego ubiti, i da je bolje biti poražen nego pobediti, jer poraz na fizičkom planu je pobjeda na duhovnom - ne može biti vojnik ... "

Međutim, na Krimu, zahvaćenom građanskim ratom, Vološin nije ostao izvan akcije. U travnju 1918. napisao je A. Obolenskoj: „Cijelo Crno more sada je prepuno transporta po kojem lutaju i bježe najneočekivanija plemena, narodi i rase. Sudbina vodi sve uglavnom u Feodoziju. Jermeni su izbjeglice iz Trebizonda, ruski vojnici iz Anadolije, jermenske udarne trupe sa Kavkaza, rumunski boljševici iz Konstance, ostaci srpske legije iz Odese. Ne Feodozija, već Kartagina tokom pobune plaćenika ... "Zaista, od januara 1918. do novembra 1920. na Krimu je zamijenjeno nekoliko vlada. Istjerali su dobrovoljačke jedinice, a zatim su se vratili Crveni.

„S Rusijom je gotovo, posljednji put smo izgubili, brbljali, puzali, pili, pljuvali, zaprljali se po prljavim trgovima, prodavali na ulicama nikome ne trebaju zemlja, republike i slobode, Ljudska prava I sami ljudi su vukli svoju domovinu do gnoja, poput strvine ... O, Gospode, otvori, rasprši, pošalji vatru, čireve i pošasti protiv nas, Nijemaca sa zapada, Mongola s istoka, daj nas jednom u ropstvo i za sve, da me ponizno i ​​duboko otkupi Judin grijeh do posljednjeg suda! .. "

„Nisam neutralan“, napisao je Vološin 12. januara 1924. novinaru B. Talu, „smatram buržoaziju i proletarijat, bele i crvene, mnogo gorim kao antinomične manifestacije jedne suštine, građanski rat kao prijateljsku saradnju u jedini uzrok. Uvijek izvlačim znak jednakosti među protivnicima ... "Prije toga, u junu 1919., Vološin je rekao jednom od svojih prijatelja" Sada je Krim, hvala Bogu, angažovan u Dobrovoljačkoj armiji. Ova tri užasna mjeseca boljševičke okupacije djelomično je ublažena činjenicom da je ovaj put sva krimska inteligencija, koja je ostala na mjestima, otišla u obrazovne sovjetske institucije, služila kao tampon između boljševika i spasila Krim od konačnog poraza ... ”Međutim, Vološin je pokušao pronaći nešto ljudsko. „Bio sam jako znatiželjan ovih dana razgovarati i razgovarati s Crvenom gardom“, pisao je Sabashnikovoj 13. januara 1918., „lokalnim boljševicima i pogromistima. I, generalno, imam dobar utisak od njih. Primarni izvor cijelog našeg kaosa je beskonačna, potpuno dječja lakovjernost i ista djetinja vjera u mogućnost neposrednog ostvarenja socijalističkog raja, a uz to je, kao glavni porok, vrlo primitivna pohlepa. Zabavno je gledati kako im je ugodno igrati revoluciju, skakati, komandovati, štedjeti, kažnjavati, razgovarati s ljudima, pucati iz oružja ... "On bez žaljenja obavještava Obolenskuya." da bi uspostavili boljševički sistem u Koktebelu, mornari su ih streljali u blizini Starog Krima zbog pljačke i ubistva. I obećali su mi da ću doći pozirati. Vrlo dobar među njima bio je "stariji" - zanosan pogled nalik na petla, s glavom malo na jednu i na jednu stranu, bio je vrlo dobar u "skupštini", prije nego što je počeo govoriti, kliknuo je - da je razmještao pošasti - s višesložnom arealnom kletvom ... "

“Tih dana moja je kuća, slijepa i pusta, očuvala prava na utočište, poput hrama, a raspustili su je samo bjegunci koji su se skrivali od omče i pogubljenja ... I crveni vođa i bijeli oficir, fanatici nepomirljivih vjere, tražili su ovdje, pod krovom pjesnika, zaklon, zaštitu i savjete. Pa, učinio sam sve da spriječim braću da se unište, istrijebe jedna drugu ... "

Godine 1922. Voloshin je imao priliku napustiti Rusiju, ali je on bez oklijevanja odbio tu priliku. "Tamo, u emigraciji, ispostavlja se da me cijene", napisao je K.V. Kandaurova, svuda se preštampavaju, citiraju, čitaju, predavaju o meni, zovu me jedinim nacionalnim pjesnikom koji je ostao nakon Blokove smrti itd., Ali (to znam) moram ostati u Rusiji do kraja ... "

1919. u Harkovu je objavljena posljednja pjesnikova doživotna knjiga - "Gluhonijemi demoni". „Prolaze po zemlji, slijepi, gluhi i nijemi, i crtaju znakove vatre u zamahujućoj tami ... Osvjetljavajući ponor sobom, ne vide ništa, ne rade, ne shvaćajući svoju sudbinu ... Kroz zadimljenu tamu u podzemni svijet, bacaju proročanski zrak. Njihove sudbine su lice Gospodnje, očitovano u tami iz oblaka ... "

L. Sabaneev ostavio je uspomene na jedan od Vološinovih pokušaja da u to vrijeme objavi svoje pjesme u Moskvi. "Ja, Petar Semjonovič Kogan i bradati, veliki Maksimilijan Vološin - već poznati pjesnik - idemo nas troje u Kremlj na sastanak s Kamenevim", napisao je Sabaneev. - Vološin želi pročitati svoje "kontrarevolucionarne" pjesme Kamenevu i od njega dobiti dozvolu da ih objavi "kao rukopis". Ja i Kogan prikazani u ovoj povorci Državna akademija umjetničke nauke koje podržavaju peticiju. Prošli smo sve faze potrebne za posjetioce Kremlja. Sumorni stražari užurbano nam ubadaju karte u bajonete. Kamenevi žive u krilu palače desno od Trinity Troje, poput većine vladara. Kuća je stara, sa zasvođenim plafonima - nešto poput hotela, hodnika i "soba" koje se otvaraju u nju. Sve je u suštini izuzetno skromno. Već sam bio kod Olge Davydovne o poslovima TSEKUBU -a i Doma naučnika i o mojoj situaciji, poput P.S. Ona dobro poznaje Kogana, ali Voloshin je očito nervozan. Upozoreni domaćini dočekali su nas vrlo srdačno. Kameneva mi prilazi s brojem pariškog " Najnovije vijesti"I kaže:" Slušajte šta pišu o nama! " Zaista, iz članka ispada da Rusijom upravlja Kamenev, a Kamenevom ... njegova žena. Užasno su srećni i zato odličnog raspoloženja. Vološin se vrećasto predstavlja Kamenevu i odmah počinje čitati "kontrarevolucionarnu" poeziju. Bilo je izuzetno smiješno gledati izvana. "Preporučeni" poglavar države pažljivo je slušao stihove ocrnjivanja svog režima, koje Vološin čita gromovitim, proročanskim glasom, sa svim kletvama u njima, podsjećajući na proroka Iliju, osuđujući svećenike. Olga Davydovna nervozno igra lornjetu, sjedeći na maloj sofi, Kogan i ja se radujemo kako će se ova kontrarevolucija završiti u dubinama Kremlja.

Vološin je završio. Utisak je bio odličan. Lev Borisych veliki je ljubitelj poezije i poznavalac književnosti. On hvali, hodom pravog književnog kritičara, razne detalje stiha i izraza. O kontrarevolucionarnom sadržaju ni riječi, kao da uopće ne postoji. A onda odlazi do svog stola i piše bilješku Državnoj izdavačkoj kući o istom, u potpunosti podržava Vološin zahtjev da se pjesme objave "kao rukopis". Vološin je sretan i, oprostivši se, odlazi. Kogan i ja ostajemo, on mora nešto saznati s Kamenevom o svojoj akademiji. U međuvremenu, liberal Lev Borisych javlja se na telefon, zove Državnu izdavačku kuću i, nimalo neugodno zbog našeg prisustva, kaže: „Vološin će vam doći s mojom porukom. Ne pridajte nikakvu važnost ovoj bilješci. " Čak su i iskusni u diplomatiji P.S. Koganovo se lice trznulo. Kasnije mi je rekao: “Cijelo vrijeme sam mislio da će to učiniti. Ali nisam mislio da će to biti tako brzo s nama ”. I sretni Vološin otišao je u svoje mjesto u Koktebel sa svijetlim nadama da će njegove pjesme objaviti "kao rukopise" ... "

Od 1923. godine sve nevolje za Koktebel dijelila je s Vološinom njegova žena Maria Stepanovna. "Max je sjedio kraj prozora, okrenut leđima prema moru, za malim stolom, otvarajući veliki album ispred sebe, šireći akvarele i četke", prisjetio se N. Chukovsky. - Slušajući, slikao je svoje pejzaže, šarmantne i talentovane, iako amaterske. Način na koji je radio bio je nevjerovatan - napisao ih je ne gledajući prirodu, sjedeći leđima okrenut prozoru. Naslikao je dva potpuno različita akvarela u isto vrijeme. Umočio je četku u smeđu boju i nanio sve smeđe mrlje odjednom, prvo na lijevi list albuma, gdje je nastao jedan akvarel, zatim na desni list, gdje je nastao drugi. Zatim je uzeo drugu četku, umočio je u plavu boju i nanio plave mrlje na oba lista. I na oba lista, malo po malo, podigli su se planine, more, stepe, oblaci - sve vrlo slično Koktebelu, a istovremeno uopće ne prikazuje bilo koji stvarni postojeći dio Koktebela ... "

Nova vlada je, međutim, sve više pritezala vijke. „Duša mi je nesrećna“, izvestio je Vološin K. Dobranitskog. "Ono što je dobro za nas lično nije ohrabrujuće, jer svuda oko nas ima toliko tuge i nepravde da ne samo da se ne sviđa, već slabi u kreativnom radu ..." Prijatelji su počeli rjeđe dolaziti. Lokalne vlasti pokušale su da oduzmu kuću. I 9. decembra 1929. pjesnik je doživio težak moždani udar od čijih posljedica se nikada nije oporavio.

„Došavši u Koktebel (1932.)“, prisjetio se Čukovski, „odmah sam saznao da je on (Vološin) bio jako bolestan. Požurila sam do njega. Max, neobično debeo i raširen, sjedio je u slamnatoj stolici. Glasno je disao. Pričao je sa mnom, ali nisam razumjela njegove riječi - nakon udarca počeo je govoriti nejasno. Samo ga je Marija Stepanovna razumjela i tokom cijelog našeg razgovora služila nam je kao prevoditelj. Usprkos svemu tome, bio je potpuno svjestan. Kad sam mu rekao da će njegove pjesme biti objavljene u Novom Miru (tamo se nisu pojavile), lice mu je postalo ružičasto od radosti. Uvijek iznova, gotovo neartikuliranim zvukovima, tražio je od mene da ponovim vijesti koje sam donio.

Ležao je u vrtu ispred svoje kuće u otvorenom lijesu. Lijes se činio gotovo četvrtastim - Max je bio toliko širok i debeo. Lice mu je bilo mirno i ljubazno - sijeda brada prekrila mu je grudi. Saznali smo da je ostavio da se sahrani na visokom brdu iznad mora, odakle se otvarao pogled na cijelu dolinu Koktebel. Lijes je stavljen na kolica, vozač je udario konja, a mala povorka se prostirala po stepama zagrijanim suncem. Bilo je oko tri kilometra do podnožja brda, ali napravili smo mnogo dužu stazu, budući da smo zaokružili brdo u krug - s te strane je uspon na brdo bio lakši. Pa ipak, konj se nije mogao popeti na brdo, a dvjesto metara gore morali smo nositi lijes u naručju. Pokazalo se da je to bio vrlo težak zadatak. Max u lijesu bio je iznenađujuće težak, a među ljudima koji su ih ispraćali bilo je samo pet muškaraca - Gabričevski, čitač Artbolevski, pisac Georgij Petrovič Štorm i ja. Ko je bio peti - zaboravio sam. Sunce je neizdrživo peklo, a pošto smo stigli do vrha, jedva smo bili živi od umora. Ali odavde smo vidjeli plavičasto-ljubičaste planine i rtove, omeđene bijelom pjenom talasa, i cijelu prostranu, zrakom ispunjenu udubinu doline Koktebel, i udaljenu Vološinovu kuću s drvenom kupolom, pa čak i delfine koji su se kretali u lanac preko zaljeva. Sparan zrak zazvonio je uz pucketanje cvrčaka po suhoj travi. Grobari su već iskopali rupu, zatvorili lijes poklopcem i spustili ga u svijetlocrvenkastu suhu glinu. Čitalac Artbolevsky, visok, mršav, u crnoj gradskoj jakni, pročitao je nad grobom pjesmu Baratynskog "O Geteovoj smrti". I mi smo se odvezli niz brdo ... "

Vološin Maksimilijan Aleksandrovič - ruski slikar pejzaža, kritičar, prevodilac i pesnik. Puno je putovao po Egiptu, Evropi i Rusiji. Tokom građanskog rata pokušao je pomiriti sukobljene strane: u svojoj je kući spasio bijelce od crvenih i crvene od bijelaca. Pjesme tih godina bile su ispunjene isključivo tragedijom. Vološin je poznat i kao slikar akvarela. Radovi Maksimilijana Aleksandroviča izloženi su u galeriji Aivazovsky u Feodosiji. Članak će predstaviti njegovu kratku biografiju.

Djetinjstvo

Maximilian Voloshin rođen je u Kijevu 1877. Dječakov otac je radio kao kolegijalni savjetnik i advokat. Nakon smrti 1893. godine, Maksimilijan se s majkom preselio u Koktebel (jugoistočni Krim). 1897. budući pjesnik završio je gimnaziju u Feodosiji i upisao Moskovski univerzitet (Pravni fakultet). Takođe, mladić je otputovao u Pariz kako bi od umjetnice E. S. Kruglikove uzeo nekoliko časova graviranja i crtanja. U budućnosti je Vološin jako žalio za godinama provedenim u gimnaziji i na univerzitetu. Tamo stečeno znanje mu apsolutno nije koristilo.

Godine lutanja

Uskoro je Maksimilijan Vološin protjeran iz Moskve zbog učešća u studentskim pobunama. 1899. i 1900. mnogo je putovao po Evropi (Grčka, Austrija, Njemačka, Francuska, Švicarska, Italija). Starine, srednjovjekovna arhitektura, biblioteke, muzeji - sve je to bilo predmet istinskog interesa Maksimilijana. 1900 je bila njegova godina duhovno rođenje: budući umjetnik putovao je s karavanom kamila preko srednjoazijske pustinje. Mogao je gledati Evropu sa "visine visoravni" i osjetiti cijelu "relativnost njene kulture".

Maksimilijan Vološin putovao je petnaest godina, krećući se od grada do grada. Živio je u Koktebelu, Petersburgu, Moskvi, Berlinu i Parizu. Tih godina junak ovog članka upoznao je Emile Verhaeren (belgijski pjesnik simbolist). Godine 1919. Vološin je preveo knjigu svojih pjesama na ruski. Osim Verharnea, Maximilian je upoznao i druge izuzetne ličnosti: dramaturga Mauricea Maeterlincka, vajara Augustea Rodina, pjesnika Jurgisa Baltrushaitisa, Aleksandra Bloka, Andreya Belyja, Valerija Bryusova, kao i umjetnike svijeta umjetnosti. Ubrzo je mladić počeo objavljivati ​​u almanahima "Grif", "Sjeverno cvijeće" i časopisima "Apollo", "Zlatno runo", "Vaga" itd. Tih godina pjesnika je karakteriziralo "lutanje duha" " - od katoličanstva i budizma do antropozofije i teozofije. U mnogim njegovim djelima odražavala su se i romantična iskustva (1906. Vološin se oženio umjetnicom Margaritom Sabašnikovom. Njihov odnos bio je prilično napet).

Masonerija

U ožujku 1905. junak ovog članka postao je mason. Posveta se dogodila u loži "Rad i pravi prijatelji". No, u travnju se pjesnik preselio na drugo odjeljenje - "planinu Sinaj".

Duel

U novembru 1909. Maksimilijan Vološin primio je izazov u dvoboju od Nikolaja Gumiljova. Povod za dvoboj bila je pjesnikinja E. I. Dmitrieva. Zajedno s njom, Vološin je sastavio vrlo uspješnu književnu podvalu, naime ličnost Cherubine de Gabriac. Ubrzo je došlo do skandaloznog otkrića, a Gumiljov je s laskanjem govorio o Dmitrievi. Vološin ga je lično uvrijedio i primio je poziv. Kao rezultat toga, oba pjesnika su preživjela. Maksimilijan je dvaput povukao obarač, ali bilo je zatajivanja. Nikolaj je upravo pucao.

Kreativnost Maksimilijana Vološina

Junak ovog članka bio je velikodušno nadarena osoba i kombinirao je različite talente. 1910. objavio je svoju prvu zbirku, Pjesme. 1900-1910 ". U njoj se Maksimilijan pojavio kao zreo majstor koji je prošao školu "Parnas" i shvatio intimne trenutke pjesničkog zanata. Iste godine objavljena su još dva ciklusa - "Cimmerian Spring" i "Cimmerian Twilight". U njima se Vološin okrenuo biblijskim slikama, kao i slavenskim, egipatskim i Grčka mitologija... Maksimilijan je također eksperimentirao s poetskim dimenzijama, pokušavajući u redovima prenijeti odjeke drevnih civilizacija. Možda su njegova najznačajnija djela tog razdoblja bili vijenci soneta Lunarije i Zvjezdane krune. To je bio novi trend u ruskoj poeziji. Djela su se sastojala od 15 soneta: svaki stih glavnog soneta bio je prvi i istovremeno se zatvarao u preostalih četrnaest. I kraj posljednjeg, ponovio je početak prvog, formirajući tako vijenac. Pesma Maksimilijana Vološina "Zvezdana kruna" bila je posvećena pesnikinji Elizaveti Vasiljevoj. S njom je izmislio gore spomenutu prevaru Cherubine de Gabriac.

Predavanje

U februaru 1913. Maksimilijan Aleksandrovič Vološin, čija ga je poezija proslavila, pozvan je u Politehnički muzej da održi javno predavanje. Tema je bila sljedeća: "O umjetničkoj vrijednosti oštećene Repinove slike." U svom predavanju Vološin je izrazio ideju da sama slika "sadrži autodestruktivne sile", a umjetnička forma, kao i sadržaj, izazvali su agresiju na nju.

Painting

U kulturi Srebrno doba posebno mjesto zauzela je književna i umjetnička kritika Vološina. U svojim esejima Maksimilijan Aleksandrovič nije dijelio ličnost slikara i njegova djela. Nastojao je stvoriti legendu o majstoru, prenoseći čitatelju njegovo "cijelo lice". Sve članke napisane na temu savremene umjetnosti, Vološin je objedinio u zbirci "Lica kreativnosti". Prvi dio izašao je 1914. godine. Tada je počeo rat, a pjesnik nije uspio ostvariti svoj plan o izdavanju višetomnog izdanja.

Osim što je pisao kritičke članke, junak ove priče slikao je sebe. U početku je to bila tempera, a onda se Vološin počeo zanimati za akvarel. Po sjećanju je često slikao živopisne krimske pejzaže. S godinama su akvareli postali svakodnevni hobi umjetnika, doslovno postali njegov dnevnik.

Izgradnja hrama

U ljeto 1914. godine Maksimilijan Vološin, o čijim su slikama već aktivno raspravljali u zajednici umjetnika, zaneo se idejama antropozofije. Zajedno sa istomišljenicima iz više od 70 zemalja (Margarita Voloshina, Asya Turgeneva, Andrey Bely i drugi), došao je u Švicarsku u općini Dornach. Tamo je cijela kompanija počela graditi Goetheanum - čuvenu crkvu sv. Ivana, koja je postala simbol bratstva religija i naroda. Vološin je više radio kao umjetnik - stvorio je skicu zavjesa i izrezao bareljefe.

Odbijanje usluge

1914. Maksimilijan Aleksandrovič je napisao pismo V.A. U svojoj poruci pjesnik je odbio učestvovati u Prvom svjetskom ratu, nazvavši to "krvavim masakrom".

Gorući grm

Vološin je negativno gledao na rat. Svo njegovo gađenje pretočilo se u zbirku "U godini plamtećeg svijeta 1915". Građanski rat i Oktobarska revolucija zatekli su ga u Koktebelu. Pjesnik je učinio sve kako bi spriječio da se njegovi sunarodnici istrijebe. Maksimilijan je prihvatio historijsku neizbježnost revolucije i pomogao progonjenima bez obzira na njegovu "boju" - "i bijeli oficir i crveni vođa" našli su "savjet, zaštitu i utočište" u svojoj kući. U postrevolucionarnim godinama poetski vektor Vološinovog djela radikalno se promijenio: impresionističke skice i filozofske meditacije zamijenjene su strastvenim promišljanjima o sudbini zemlje, njenom odabiru (knjiga pjesama "Gorući grm") i povijesti ( pjesma "Rusija", zbirka "Gluhonijemi demoni"). A u ciklusu "Kainovim putevima" junak ovog članka dotaknuo se teme materijalne kulture čovječanstva.

Nasilne aktivnosti

Godine 1920. blisko je sarađivao sa Maksimilijanom Vološinom, čije su pjesme postajale sve popularnije nova vlada... Radio je u oblasti lokalne istorije, zaštite spomenika, javnog obrazovanja - putovao je sa inspekcijama na Krim, držao predavanja itd. Više puta je priređivao izložbe svojih akvarela (uključujući Lenjingrad i Moskvu). Takođe, Maksimilijan Aleksandrovič je dobio potvrdu o zaštiti svoje kuće, pridružio se Savezu pisaca i dobio je penziju. Međutim, nakon 1919. godine autorove pjesme gotovo nikada nisu objavljivane u Rusiji.

Vjenčanje

1927. pesnik Maksimilijan Vološin oženio se Marijom Zabolotskom. Sa mužem je dijelila njegove najteže godine (1922-1932). U to je vrijeme Zabolotskaya bila glavni oslonac u svim nastojanjima junaka ovog članka. Nakon Vološinove smrti, žena je učinila sve da očuva njegovo stvaralačko naslijeđe.

"Kuća pjesnika"

Možda je ova vila u Koktebelu postala glavna kreacija Maksimilijana Aleksandroviča. Pjesnik ga je izgradio na obali mora 1903. godine. Prostrana kuća s kulom za promatranje zvjezdanog neba i umjetničkom radionicom ubrzo je postala mjesto hodočašća umjetničke i književne inteligencije. Altman, Ostroumova-Lebedeva, Shervinsky, Bulgakov, Zamyatin, Khodasevich, Mandelstam, A.N. Tolstoj, Gumilyov, Tsvetaeva i mnogi drugi ostali su ovdje. Tokom ljetnih mjeseci broj posjetilaca dostigao je nekoliko stotina.

Maksimilijan je bio duša svih održanih događaja - hvatanje leptira, skupljanje kamenčića, šetnje do Karadaga, žive slike, šarade, turniri pjesnika itd. Svoje je goste dočekao u sandalama na bosim nogama i platnenom ogrtaču, s masivnom glavom Zeusa, koji je bio ukrašen vijencem od pelina.

Smrt

Maximilian Voloshin, čija je biografija predstavljena gore, umro je nakon drugog moždanog udara u Koktebelu 1932. Odlučili su sahraniti umjetnika na planini Kuchuk-Yanishar. Nakon smrti junaka ovog članka, redovnici su nastavili dolaziti u Kuću pjesnika. Dočekala ih je njegova udovica Marija Stepanovna i pokušala održati istu atmosferu.

Memorija

Jedan dio kritičara stavlja poeziju Vološina, koja je vrlo heterogene vrijednosti, znatno nižu od djela Akhmatove i Pasternaka. Drugi prepoznaje prisutnost dubokog filozofskog uvida u njih. Po njihovom mišljenju, pjesme Maksimilijana Aleksandroviča čitateljima govore o ruskoj istoriji mnogo više od djela drugih pjesnika. Neke su Vološinove misli klasificirane kao proročanske. Dubina ideja i integritet pogleda junaka ovog članka doveli su do prikrivanja njegovog naslijeđa u SSSR -u. Od 1928. do 1961. nije objavljena niti jedna autorska pjesma. Da Maksimilijan Aleksandrovič nije umro od moždanog udara 1932, sigurno bi postao žrtva Velikog terora.

Koktebel, koji je inspirisao Vološina da stvori mnoga djela, i dalje čuva sjećanje na svog slavnog stanovnika. Njegov grob se nalazi na planini Kuchuk-Yanishar. Gore opisana "Kuća pjesnika" pretvorila se u muzej koji privlači ljude iz cijelog svijeta. Ova zgrada posjetitelje podsjeća na gostoljubivog domaćina koji je oko sebe okupio putnike, naučnike, glumce, umjetnike i pjesnike. Trenutno je Maksimilijan Aleksandrovič jedan od najznačajnijih pjesnika srebrnog doba.

U početku, pesnik Maksimilijan Aleksandrovič Vološin nije napisao mnogo pesama. Gotovo svi su stavljeni u knjigu koja se pojavila 1910. ("Pjesme. 1900-1910"). V. Bryusov je u njoj vidio ruku "zlatara", "pravog majstora". Vološin je smatrao da su njegovi učitelji virtuozi poezije, J. M. Heredia, Gaultier i drugi "parnasijski" pjesnici iz Francuske. Njihova djela bila su u suprotnosti s Verlaineovim "muzičkim" smjerom. Ova karakteristika Vološinovog djela može se pripisati njegovoj prvoj zbirci, kao i drugoj, koju je Maksimilijan sastavio početkom 1920 -ih i nije objavljena. Zvala se "Selva oscura". Obuhvaćao je pjesme napisane u razdoblju od 1910. do 1914. godine. Većina ih je kasnije uvrštena u knjigu izabranika, objavljenu 1916. ("Iverni").

Orijentacija prema Verharni

Možemo dugo govoriti o djelu takvog pjesnika kao što je Maksimilijan Aleksandrovič Vološin. Biografija sažeta u ovom članku sadrži samo osnovne činjenice o njemu. Treba napomenuti da je E. Verhaarn postao jasan politički orijentir pjesnika od početka Prvog svjetskog rata. Bryusov prevodi o njemu u njegovom članku 1907. i Valery Bryusov "bili su podvrgnuti žestokoj kritici od strane Maksimilijana. Sam Vološin je Verhaarna preveo" sa različitih gledišta "i" u različitim epohama ". Sudbina. Kreacija. Prevodi ".

Vološin Maksimilijan Aleksandrovič je ruski pesnik koji je pisao poeziju o ratu. Uključene u zbirku "Anno mundi ardentis" iz 1916., prilično su u skladu s Verhanovljevom poetikom. Obradili su slike i tehnike pjesničke retorike, koja je postala stabilna karakteristika sve poezije Maksimilijana iz revolucionarnog doba, građanski rat i dalje godine. Neke od tada napisanih pjesama objavljene su u knjizi 1919. "Gluhi i nijemi demoni", drugi dio 1923. objavljen je u Berlinu pod naslovom "Pjesme o teroru". Međutim, većina ovih djela ostala je u rukopisu.

Službeno maltretiranje

1923. vlada je počela progoniti Vološina. Njegovo ime je zaboravljeno. U SSSR -u, u periodu od 1928. do 1961., nije se pojavio niti jedan redak ovog pjesnika u štampi. Kada je Ehrenburg s poštovanjem spomenuo Vološina u svojim memoarima 1961. godine, to je odmah izazvalo odbijanje A. Dymshitsa, koji je istakao da je Maksimilijan bio dekadent najneznačajnijih i da je negativno reagirao na revoluciju.

Povratak na Krim, pokušaji štampanja

U proljeće 1917. Vološin se vratio na Krim. U svojoj autobiografiji iz 1925. napisao je da ga više neće napustiti, da neće nigdje emigrirati i da neće biti spašen ni od čega. Ranije je izjavio da ne djeluje ni na jednoj strani koja se bori, već živi samo u Rusiji i onome što se u njoj događa; i također napisao da mora ostati u Rusiji do kraja. Vološinova kuća, koja se nalazi u Koktebelu, tokom građanskog rata ostala je neobično gostoljubiva. Ovdje su i bijeli oficiri i crvene vođe našli utočište i sakrili se od progona. O tome je Maksimilijan pisao u svojoj pesmi iz 1926. godine "Kuća pesnika". Bela Kun je bio "Crveni vođa". Nakon što je Wrangel poražen, organiziranim gladom i terorom vodio je pacifikaciju Krima. Očigledno, kao nagrada za skrivanje Kuhna tokom Sovjetska vlast Vološinova kuća je spašena i osigurana je relativna sigurnost. Međutim, ni njegove zasluge, ni napori tadašnjih uticajnih, niti djelomično pokajnički i molećiv apel L. Kamenevu, svemoćnom ideologu (1924.), nisu pomogli Maksimilijanu da se štampa.

Dva Vološinova razmišljanja

Vološin je napisao da za njega poezija ostaje jedini način izražavanja misli. I pojurili su u dva smjera. Prvi je historiozofski (sudbina Rusije, njegova djela o kojima su često poprimali konvencionalno vjersku boju). Drugi je antiistorijski. Ovdje možemo primijetiti ciklus "Kainovi putevi", koji je odražavao ideje univerzalnog anarhizma. Pjesnik je napisao da u tim djelima formira gotovo sve svoje društvene ideje, koje su uglavnom bile negativne. Treba primijetiti opći ironični ton ovog ciklusa.

Priznata i nepriznata djela

Nedosljednost misli, karakteristična za Vološina, često je dovodila do činjenice da su se njegove kreacije ponekad doživljavale kao grandiozne melodeklamacije ("Preobraženje", "Sveta Rusija", "Kitež", "Anđeo vremena", "Divlje polje"), estetizirane rasuđivanje ("Kosmos", "Levijatan", "Tanob" i neka druga djela iz "Kainovih puteva"), pretenciozna stilizacija ("Dmetrije car", "Protopop Avvakum", "Sveti Serafim", "Legenda o Monah Epifanije "). Ipak, možemo reći da su mnoge njegove pjesme revolucionarnog doba prepoznate kao prostrani i tačni pjesnički dokazi (na primjer, tipološki portreti "Buržoazija", "Špekulant", "Crvena garda" itd., Lirske deklaracije "Na dnu" podzemlja "i" Spremnost ", retoričko remek -djelo" Sjeveroistok "i druga djela).

Članci o umjetnosti i slikarstvu

Nakon revolucije prestala je njegova umjetnička kritika. Ipak, Maksimilijan je uspio objaviti 34 članka o ruskoj likovnoj umjetnosti, kao i 37 članaka o francuskoj umjetnosti. Njegovo prvo monografsko djelo, posvećeno Surikovu, zadržava svoj značaj. Knjiga "Duh gotike" ostala je nedovršena. Maksimilijan je na tome radio 1912. i 1913. godine.

Vološin se bavio slikarstvom kako bi profesionalno ocijenio likovnu umjetnost. Kako se ispostavilo, bio je nadaren umjetnik. Krimski pejzaži akvarela, napravljeni s pjesničkim natpisima, postali su mu omiljeni žanr. 1932. (11. avgusta) Maksimilijan Vološin umro je u Koktebelu. kratka biografija može se nadopuniti podacima o ličnom životu, Zanimljivosti iz čega citiramo u nastavku.

Zanimljive činjenice iz Vološinovog ličnog života

Dvoboj između Vološina i Nikolaja Gumiljova odigrao se na Crnoj reci, isti onaj gde je Dantes pucao na Puškina. To se dogodilo 72 godine kasnije i to zbog žene. Međutim, sudbina je spasila tada dva poznata pjesnika, poput Nikolaja Stepanoviča Gumileva i Maksimilijana Aleksandroviča Vološina. Pjesnik, čija je fotografija predstavljena u nastavku, je Nikolaj Gumilyov.

Pucali su zbog Lize Dmitrieve. Studirala je na Sorboni smjer starošpanjolske i starofrancuske književnosti. Gumiljova je prva zarobila ova djevojka. Doveo ju je u posjet Vološinu u Koktebel. Zaveo je devojčicu. Nikolaj Gumiljov je otišao jer se osjećao suvišnim. Međutim, ova priča se nastavila nakon nekog vremena i na kraju dovela do dvoboja. Sud je Gumiljova osudio na nedelju dana hapšenja, a Vološina na jedan dan.

Prva supruga Maksimilijana Vološina je Margarita Sabashnikova. S njom je pohađao predavanja na Sorboni. Ovaj brak se, međutim, ubrzo raspao - djevojka se zaljubila u Vjačeslava Ivanova. Njegova supruga ponudila je Sabashnikovoj da živi u troje. Međutim, porodica "novog tipa" nije se oblikovala. Njegova druga supruga bila je bolničar (na slici gore), koja se brinula o Maksimilijanovoj starijoj majci.