Acasă » Alte » Ce este mai bine să mănânci înainte de post (pe suhoor)? Întrebări despre suhoor și iftar Cum se știe când se termină suhoor

Ce este mai bine să mănânci înainte de post (pe suhoor)? Întrebări despre suhoor și iftar Cum se știe când se termină suhoor

Ora de începere a iftar (corespunde cu ora maghrebului de rugăciune de seară), precum și sfârșitul suhoor în 2020 pentru orașele Federației Ruse și alte țări CSI pot fi găsite în tabel, care este disponibil pentru descărcare .

Vorbirea - masa de seară în timpul postului - este poate cel mai așteptat moment al zilei pentru musulmani. Aceasta este o oportunitate nu numai de a ne întâlni împreună cu familia, prietenii la o singură masă, ci și o întreagă sărbătoare care este aranjată aproape în fiecare zi în întreaga lună sfântă a Ramadanului. Iftarurile, ca evenimente care unesc întreaga ummah, care fac posibilă simțirea atmosferei festive, fac din Ramadan o lună specială.

Când postul cade în zilele de vară, timpul de post crește. În consecință, valoarea mesei de seară crește, de asemenea. În astfel de momente, se pare că timpul înainte de iftar durează foarte mult și după el - prea repede. Prin urmare, masa de seară devine mult așteptată, din cauza căreia, uneori, apare partea din spate situații. În timpul Iftar, unii oameni care postesc pot mânca în exces, literalmente sări pe mâncare. Este greu să te reții și să-ți permiți să mănânci tot ceea ce vezi pe masă este plin consecințe negative pentru sanatate.

Cum să nu mâncați excesiv pe Iftar?

Potrivit Sunnei profetului Mahomed (s.g.v.), este recomandabil să începeți să spargeți postul bând un pahar cu apă (se poate folosi apa cu miere) și mâncați un număr impar de curmale. Acesta din urmă poate fi înlocuit cu o altă dulceață sau pur și simplu limitat la apă. Potrivit unui hadith de încredere, Mesagerul lui Allah (s.g.v.) ar rupe postul cu curmale proaspete sau uscate și, dacă nu ar fi acolo, cu apă plată. El a spus că apa purifică.

Allahumma lyakya sumtu wa bikya amantu wa alaykya tavakkyaltu wa ‘ala rizkyykya aftartu fagfirli ya ghaffaru ma kaddyamtu wa ma akhhartu

Traducere: „O, Allah! De dragul tău am ținut post, am crezut în tine și am încredere doar în tine, rup postul cu ceea ce mi-ai trimis. Iartă-mă, O Iertându-mi păcatele, trecutul și viitorul! "

Nu ar trebui să începi să mănânci imediat. Acest lucru va fi stresant pentru stomac, deci este recomandat să mergeți mai întâi la rugăciunea de seară, să o comiteți încet și abia apoi să începeți masa. În 5-7 minute, corpul va avea timp să se pregătească pentru a mânca, așa că nu va exista greutate în stomac după ce a mâncat.

De unde să începi să spargi postul?

Așezându-te la masă, ochii tăi aleargă de prezența mâncărurilor variate și delicioase. Chiar dacă nu se gătește mult, rămâne dorința de a „mânca vaca întreagă”. Alimentație corectăîn timpul iftar, vă va ajuta să mâncați corect pe suhoor. La urma urmei, stomacul trebuie să aibă timp să digere tot ce se mănâncă în câteva ore și să facă loc unei mese noi. Abia atunci podul va fi complet și corect. În consecință, pentru Iftar, trebuie să alegeți produse care sunt procesate rapid de corp și să le satureze cu umiditate. Legumele și fructele sunt ideale pentru aceasta.

Nu începeți iftar cu un pahar de băuturi din lapte fermentat. Va fi greu pe stomac. În Islam, nu există interdicții de a mânca în timp ce rupeți postul, cu excepția celor canonice. Cu toate acestea, religia Creatorului aderă la principiul „nu vă face rău”, prin urmare, puteți mânca tot ceea ce nu vă va afecta negativ sănătatea. Deci, ar trebui să excludeți alimentele prăjite, grase și, dacă este posibil, condimentate. Unele carne afumată și conserve contribuie la levigarea sărurilor și a mineralelor și, de asemenea, sporesc setea.

Ideal pentru Iftar produse dietetice: supă cu conținut scăzut de grăsimi supa de pui, tocanite, tocanite.

Ar trebui să limitați aportul de produse din făină, băuturi carbogazoase. Se recomandă să beți apă la ceva timp după ce ați mâncat, altfel va dilua sucul gastric și va complica digestia alimentelor.

Cel mai bine este să beți apă în porții atunci când efectuați rugăciunea taraweeh. De fiecare dată când te odihnești în rugăciune, poți bea o jumătate de pahar sau un pahar cu apă curată. Acest lucru va ajuta la asimilarea treptată a fluidelor și la normalizarea echilibrului apei din corp înainte de apariția suhoorului, ameliorarea setei pentru ziua următoare.

Desigur, o persoană după un post lung vrea să încerce diferite alimente. Dar merită să ne amintim că aceste feluri de mâncare pot fi consumate chiar și după luna Ramadanului, iar acum principalul lucru nu este mâncarea, ci atmosfera în sine, procesul în sine. Este necesar să ne dăm seama că în zilele postului este important să ne putem stăpâni nu numai în timpul zilei (refuzul de a mânca și de a bea, de a privi vorbirea, gândurile și faptele cuiva), ci și după ce a rupt postul, adică autocontrolul continuă noaptea. Abilitatea de a nu mânca în exces, cu alte cuvinte, de a nu lua în exces ceea ce are nevoie corpul, este un obicei bun pentru viitor, iar Ramadanul este o modalitate excelentă de a practica.

O alimentație adecvată vă permite atât să ușurați dorința, cât și să obțineți beneficii morale și fizice din aceasta și, cel mai important - satisfacția Celui Atotputernic.

Versiunea audio a acestui articol:

Mâncarea trebuie oprită înainte de începerea zorilor, înainte ca primele semne evidente ale zorilor să se apropie:

„... Mănâncă, bea, până când distingeți firul alb de firul negru [până când linia de separare dintre ziua următoare și noaptea care pleacă apare la orizont] în zori. Și apoi post până noaptea [înainte de apusul soarelui, abținându-se de la mâncare, băutură și relații intime cu soțul / soția] ... ”().

Dacă nu există moschee într-un anumit oraș și o persoană nu poate găsi un program de post local, atunci, pentru o mai mare încredere, este mai bine să finalizați suhurul cu cel puțin o oră și jumătate înainte de răsăritul soarelui. Orele de răsărit pot fi găsite în orice calendar de rupere.

Importanța mesei de dimineață este evidențiată, de exemplu, de următoarele cuvinte ale profetului Mahomed (Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-l salute): „Mănâncă înainte de zori [în zilele postului]! Într-adevăr, în suhoor - harul lui Dumnezeu (barakat)! " ... De asemenea, într-un hadith de încredere scrie: „Există trei practici, a căror utilizare îi va da unei persoane putere să postească (în cele din urmă va avea suficientă putere și energie pentru a posta): (1) mănâncă și apoi bea [adică nu beți mult în timp ce mâncați, nu diluați sucul gastric, dar beți după ce apare senzația de sete, la 40-60 de minute după ce ați mâncat], (2) mâncați [nu numai seara, rupându-vă repede, ci] dimineața devreme [înainte de adhan pentru rugăciunea de dimineață], (3) faceți un pui de somn în timpul zilei (luați un pui de somn) [aproximativ 20-40 minute sau mai mult între 13:00 și 16:00] ”.

Dacă o persoană care intenționează să postească nu mănâncă până în zori, atunci acest lucru nu afectează validitatea postului său, dar va pierde o parte din savab (recompensă), deoarece nu va efectua una dintre acțiunile incluse în Sunnah din profetul Mahomed.

Iftar (cina) este recomandabil să începeți imediat după apusul soarelui. Nu este de dorit să o amânați pentru o dată ulterioară.

Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus: „Umma mea va fi abundentă până când va începe să amâne ruperea postului și să treacă din noapte [și nu dimineața, mai ales ridicându-se înainte de ora rugăciunii de dimineață ] ".

Este recomandabil să începeți conversația cu apă și o cantitate ciudată de curmale proaspete sau uscate. Dacă nu există curmale, atunci iftar poate începe cu ceva dulce sau poate bea puțină apă. Potrivit unui hadith de încredere, profetul Mahomed, înainte de rugăciunea de seară, și-a început postul cu curmale proaspete sau uscate și, dacă nu erau acolo, atunci cu apă plată.

Dua nr

Transcriere:

„Allaahumma lyakya sumtu va’ aliaya rizkykya aftartu wa ’alaykya tavakkyaltu wa bikya aamant. Ya vaasi 'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-layahill-lyazi e'man'aanani fa sumtu wa razakani fa aftart. "

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

Traducere:

„Doamne, am postit pentru Tine (de dragul plăcerii Tale alături de mine) și, folosind beneficiile Tale, mi-am rupt postul. Sper în Tine și cred în Tine. Iartă-mă, o, al cărui milă este nelimitată. Laudă Atotputernicului, Care m-a ajutat să postesc și m-a hrănit când mi-am rupt postul ”;

Dua numărul 2

Transcriere:

„Allaahumma lyakya sumtu wa bikya aamantu wa aleikya tavakkyaltu wa‘ ala rizkykya aftartu. Fagfirli yay ghaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu ".

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ

Traducere:

„Doamne, am postit pentru Tine (de dragul plăcerii Tale cu mine), am crezut în Tine, m-am bazat pe Tine și am făcut postul postului, folosind darurile Tale. Iartă-mi păcatele trecute și ulterioare, O Iertatoare! "

În timpul frângerii postului, credinciosul este de dorit să se întoarcă la Dumnezeu cu un fel de rugăciune sau cerere și îl poate cere Creatorului în orice limbă. Un hadith autentic vorbește despre trei rugăciuni, durania (rugăciuni), pe care Domnul le acceptă invariabil. Una dintre ele este rugăciunea în timpul ruperii postului, când o persoană împlinește ziua postului.

Vă rog să-mi spuneți care este modul corect de a începe să mâncați în luna sfântă a Ramadanului? Indira.

Apă, curmale, fructe.

Imamul moscheii în care fac rugăciuni colective, spunea că mâncarea trebuie oprită după chemarea la rugăciunea de dimineață, iar restul mâncării care se află în gură la momentul apelului trebuie scuipat și clătit. În locul în care locuiesc, se aud simultan apeluri de la mai multe moschei, cu un interval de timp de la 1 la 5 minute. Cât de important este să nu mai mănânc din momentul în care am auzit primul apel? Și dacă s-au făcut astfel de omisiuni, este necesar să se umple postul? Haji.

Nu este nevoie să umpleți din nou postul. Calculul în orice caz este aproximativ, dar versetul de pe acest scor spune:

În zilele de post, încetați să mâncați la începutul adhanului din orice moschee locală, inclusiv în cele unde este 1-5 minute mai târziu.

În timpul postului, prietenul meu a mâncat seara și nu s-a trezit la suhoor. Postarea lui este corectă din punctul de vedere al canoanelor? La urma urmei, din câte știu, trebuie să te trezești înainte de răsăritul soarelui, să-ți spui intenția și să mănânci. Vildan.

Se recomandă consumul de alimente dimineața. Intenția este, în primul rând, intenția inimii, atitudinea mentală și poate fi realizată seara.

Până la ce oră poți mânca dimineața? În program sunt Fajr și Shuruk. Pe ce să ne concentrăm? Arina.

Ar trebui să nu mai mâncați cu aproximativ o oră și jumătate înainte de zori. Sunteți ghidați de timpul Fajr, adică de începutul timpului de rugăciune de dimineață.

În timpul Ramadanului, s-a întâmplat că fie nu am auzit ceasul deșteptător, fie nu a funcționat, am dormit prea mult. Dar când m-am trezit la muncă, mi-am spus intenția. Spune-mi, contează postul observat în acest fel? Arslan.

Seara aveai de gând să te ridici dimineața și să postesti, ceea ce înseamnă că ai avut o intenție din inimă. E de ajuns. Intenția verbală este doar o adăugire la intenția inimii, în gânduri.

De ce postul începe mai devreme decât dimineața? Dacă după imsak și înainte de adhan ai luat mâncare, postul este valid? Dacă nu, de ce nu? Homar.

Postarea este valabilă, iar marja de timp (prescrisă în unele programe) este din motive de siguranță, dar nu este nevoie canonică de aceasta.

De ce toate site-urile scriu ora „imsak” și este întotdeauna diferit, deși toată lumea se referă la hadith că, chiar și în timpul adanului pentru rugăciunea de dimineață, Profetul a permis să mestece? Gulnara.

Imsak este o graniță de dorit, în unele cazuri foarte de dorit. Este mai bine să opriți postul cu o oră și douăzeci de minute sau o oră și jumătate înainte de răsăritul soarelui, așa cum este indicat în calendarele convenționale de rupere. Granița care nu poate fi traversată este adhan pentru rugăciunea de dimineață, al cărei timp este indicat în orice program local de rugăciune.

Am 16 ani. Este pentru prima dată când păstrez urazul și încă nu știu prea multe, deși în fiecare zi găsesc ceva nou pentru mine despre Islam. În această dimineață am dormit mai mult decât de obicei, m-am trezit la 7 dimineața, nu mi-am rostit intenția, am fost chinuit de remușcări. Și am avut și visul că postesc și am luat mâncarea înainte de timp. Poate acestea sunt câteva semne? Toată ziua nu-mi pot veni în fire, sufletul meu este cumva greu. Mi-am rupt postul?

Postul nu a fost rupt, pentru că intenționai să postesti în acea zi și știai despre asta de seara. Este de dorit doar să pronunți o intenție. Și este greu pentru suflet sau depinde cu ușurință într-o mare măsură de tine: ceea ce este important nu este ceea ce se întâmplă, ci modul în care ne raportăm la el. Un credincios tratează totul pozitiv, cu entuziasm, îi energizează pe alții, optimism și nu pierde niciodată speranța pentru mila și iertarea lui Dumnezeu.

M-am certat cu un prieten. El acceptă suhoor după rugăciunea de dimineață și spune că este permis. I-am cerut să ofere dovezi, dar nu am auzit nimic inteligibil de la el. Explicați, dacă nu vă deranjează, este bine să mâncați după ora rugăciunii de dimineață? Și dacă da, până când? Mahomed.

Nu există o astfel de opinie și nu a existat niciodată în teologia musulmană. Dacă o persoană intenționează să postească, atunci termenul limită pentru a mânca este adhan pentru rugăciunea Fajr de dimineață.

Păstrez un post sacru. Când vine timpul pentru cea de-a patra rugăciune, mai întâi beau apă, mănânc și apoi mă duc să mă rog ... Mi-e foarte rușine că la început nu mă rog, ci foamea preia. Comit un mare păcat? Louise.

Nu există păcat dacă timpul de rugăciune nu a expirat. Și iese odată cu debutul timpului celei de-a cincea rugăciuni.

Postul este valabil dacă am mâncat în decurs de 10 minute de la adhan pentru rugăciunea de dimineață? Magomed.

Va trebui să compensăm o zi de post după luna Ramadanului.

Rugăciunile noastre sunt citite înainte de a începe să-și rupă postul, deși site-ul dvs. web spune că este citit după iftar. Cum să fii? Farangis.

Dacă vrei să spui rugăciunea namaz, atunci primul lucru pe care trebuie să-l faci este să bei apă, apoi să te rogi și după aceea să te așezi să mănânci. Dacă vorbiți despre o rugăciune dup'a, atunci aceasta poate fi citită oricând și în orice limbă.

Citiți mai multe despre absența nevoii canonice de a opri consumul de alimente (imsak) în avans înainte de adhan pentru rugăciunea de dimineață, care se practică astăzi în locuri,

Hadith de la Anas, Abu Hurayrah și alții; Sf. NS. Ahmad, al-Bukhari, Muslim, al-Nasai, at-Tirmizi și alții Vezi: As-Suyuty J. Al-Jami ‘al-sagir. S. 197, hadit nr. 3291, sahih; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targyb wat-tarhib" lil-munziri. Vol. 1, p. 312, hadit nr. 557; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. În 8 volume.Vol. 2.P. 631.

Ideea este că, în conformitate cu Sunnah, o persoană, de exemplu, în timpul pauzelor de seară, bea mai întâi apă și poate mânca mai multe curmale. Apoi face rugăciunea de seară-namaz și după aceea mănâncă. Prima băutură de apă după o zi de post spală tractul gastro-intestinal. Apropo, este foarte util să beți apă caldă cu miere diluată în ea pe stomacul gol. În hadith se recomandă ca alimentele (consumate după rugăciunea de seară) să nu fie diluate în mod special cu apă. Consumul simultan abundent de alimente și consumul de alimente duce la dificultăți de digestie (concentrația de suc gastric scade), indigestie și, uneori, la arsuri la stomac. În timpul postului, acest lucru atrage după sine inconvenientul asociat cu faptul că masa de seară nu are timp să digere, iar după aceea persoana fie nu mănâncă dimineața devreme, deoarece nu simte foamea, fie mănâncă, dar se dovedește „hrană pentru hrană”, ceea ce complică într-o măsură mai mare procesul de digestie a hranei și nu aduce beneficiile scontate.

Hadith de la Anas; Sf. NS. al-Barraza. Vezi, de exemplu: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. P. 206, hadith nr.3429, „hasan”.

Hadith de la Abu Zarr; Sf. NS. Ahmad. Vezi, de exemplu: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. P. 579, hadit nr 9771, sahih.

Hadith de la Anas; Sf. NS. Abu Daud, la-Tirmidhi. Vezi, de exemplu: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 437, hadit nr. 7120, "hasan"; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targyb wat-tarhib" lil-munziri. T. 1.S. 314, hadit nr. 565, 566; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. În 8 volume.Vol. 2.P. 632.

Vezi, de exemplu: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. În 8 volume.Vol. 2.P. 632.

Voi cita textul integral al haditului: „Există trei categorii de oameni a căror rugăciune nu va fi respinsă de Dumnezeu: (1) postul când își rupe postul, (2) doar imam (primat în rugăciune, mentor spiritual; conducător) , om de stat) și (3) asuprit [nemeritat ofensat, umilit] ”. Hadith din Abu Hurayrah; Sf. NS. Ahmad, at-Timizi și Ibn Majah. Vezi, de exemplu: Al-Qardawi Y. Al-muntaka min kitab "at-targyb wat-tarhib" lil-munziri: In 2 volumes. Cairo: at-Tawzi 'van-nashr al-Islamiyya, 2001. Vol. 1. P. 296, hadit nr. 513; al-Suyuty J. Al-Jami ‘al-sagyr [Colecție mică]. Beirut: al-Qutub al-‘ilmiyya, 1990. p. 213, hadit nr. 3520, „hasan”.

Un alt hadith de încredere spune: „Într-adevăr, rugăciunea persoanei de post [adresată lui Dumnezeu] în timpul pauzei postului nu va fi respinsă”. Hadith de la Ibn 'Amr; Sf. NS. Ibn Majah, al-Hakim și alții. A se vedea, de exemplu: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targyb wat-tarhib" lil-munziri. T. 1.P. 296, hadit nr.512; al-Suyuty J. Al-Jami ‘al-sagyr. P. 144, hadit nr. 2385, sahih.

Există, de asemenea, un hadith că „rugăciunea unei persoane de post nu este respinsă în timpul toată ziua post ". Sf. X. al-Barraza. Vezi, de exemplu: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targyb wat-tarhib" lil-munziri. T. 1.P. 296.

Vezi, de exemplu: Al-Qardawi Y. Fatawa mu''asyr. În 2 volume.Vol. 1.P. 312, 313.

Luna Ramadanului se apropie rapid și, în același timp, anxietatea celor care s-au convertit recent la Islam crește. Abținerea de la mâncare și băutură în timpul orelor lungi ale zilei poate părea un obstacol de netrecut pentru cei care nu au postit niciodată.

Să fim sinceri, gândul de a nu mânca ore întregi nu este foarte plăcut. Dar când adăugați o componentă spirituală, deoarece Ramadanul este o sărbătoare a spiritului, lucrurile vor fi diferite. Ramadanul poate fi dificil pentru începători. Dar dacă te înarmezi cu cunoștințe, va deveni pentru tine o lună plină de creștere spirituală și de trezire.

Iată opt lucruri despre care ar trebui să știe toată lumea înainte de primul lor Ramadan:

1. Începeți cu o „repetiție”

Rajab și Sha'ban, lunile premergătoare Ramadanului, sunt momente excelente pentru a încerca postul și a vedea ce ajustări sunt necesare. Încercați și vedeți cum vă simțiți. Ar putea fi util să începeți postul timp de o jumătate de zi și să aduceți încet postul într-o zi întreagă până la începutul Ramadanului. Nu ai alerga un maraton fără un antrenament sau încălzire? Același lucru este valabil și pentru post. Acesta este motivul pentru care postul în lunile care preced Ramadanul este foarte recomandat. Și acest lucru este valabil mai ales pentru noul musulman care nu a postit niciodată.

Stomacul se ajustează și se contractă pentru a face față golului pe care îl va experimenta în timpul Ramadanului, dar este nevoie de timp. Cel mai bine este să începeți postul devreme și să încercați frecvent să vă pregătiți stomacul pentru Ramadan.

2. Cum se determină timpul iftar

Iftar este sfârșitul zilei când puteți mânca și bea din nou. Vine exact în momentul apusului soarelui. Mulți îți vor spune că nu poți să mănânci sau să bei până nu apune soarele, dar cel mai probabil nimeni nu ți-a spus că va fi în continuare lumină când vei putea să-ți rupi postul.

Faptul este că apusul (timpul iftar) are loc atunci când mingea soarelui cade sub orizont. Dar în acest moment există încă lumină în jurul lui, adică nu este încă complet întuneric. Este ca și cum ai muta o lampă în camera alăturată când poți vedea în continuare lumina care vine din ea. Așa arată apusul soarelui. Acest lucru nu înseamnă că puteți mânca numai când se întunecă.

Dacă determinați ora iftarului conform calendarului de rugăciuni, atunci iftar este debutul timpului de rugăciune-maghreb.

3. Modul de determinare a timpului de suhoor

Suhoor este momentul în care te trezești să mănânci înainte de răsăritul soarelui. Suhoor este momentul în care încă mai poți mânca. Când o bilă solară apare deasupra orizontului, aceasta marchează începutul postului (imsak).

Dacă credeți că apusul înseamnă întuneric total, s-ar putea să credeți că răsăritul înseamnă că va fi lumină. Acesta nu este cazul și, în mod surprinzător, este mai întunecat în timpul suhoor decât în timpul iftar. Toate acestea pot fi foarte confuze dacă tu însuți cauți soarele pe cer sau vrei să te asiguri că nu este acolo.

Dar tot ce trebuie să știți este că, de îndată ce începe rugăciunea Fajr de dimineață, trebuie să încetați să mâncați și să beți. Puteți afla ora exactă a sfârșitului suhoor și începutul iftarului în centrul islamic din locul de reședință.

4. Nu mâncați în exces pe Iftar și Suhoor

Știind când să mănânci și când să nu mănânci te va ajuta să iei decizii mai înțelepte cu privire la ce să mănânci și cum să mănânci în timpul Ramadanului. Veți visa la cele mai bogate alimente în calorii în timp ce țineți post. Aceasta este o iluzie. Consumul de alimente grele va duce la slăbiciune, greață, letargie și vă va întinde stomacul, îngreunând foamea în timpul orelor de post.

Vestea bună este că nu trebuie să evitați complet alimentele prăjite și grase. Doar nu vă ascultați stomacul încercând să vă ispitească într-o prăjitură completă de pui prăjit sau ciocolată pentru Iftar și Suhoor. Profitați la maximum de mese sănătoase și încetați să mâncați și să beți când vă simțiți plini și totuși nu ați mâncat în exces.

5. Luați-vă timp în timpul Iftar

Când postim, tractul digestiv și întregul corp fac, ca să spunem așa, să repare și să „reînnoiască” sistemul. Odată ce ți-ai întrerupt postul pentru Iftar, este nevoie de timp ca stomacul să se adapteze la digestia alimentelor. Deci, ia-ți timp în timpul Iftar. Nu vă așteptați să porniți computerul într-o secundă după o actualizare a sistemului!

La fel, corpul tau îți ia timp să se adapteze la re-mâncare. Conform Sunnei Profetului (pacea și binecuvântările să fie asupra lui), ar trebui să mâncăm un număr impar de date pentru Iftar, apoi să efectuăm rugăciunea din Maghreb și abia apoi să mergem la masa principală. Aceasta este o mare înțelepciune: când îți rupi postul cu curmale și apoi te rogi, stomacul tău va avea timp să înceapă digestia și, datorită acestui lucru, poți mânca apoi fără senzații neplăcute.

6. Bea apă

Postul poate duce la deshidratare destul de severă dacă nu ești atent la ce și cât bei după iftar. Buzele crăpate, cearcănele sub ochi și durerile de cap sunt semne de deshidratare. Pentru a evita acest lucru, încercați să beți cât de multă apă puteți, atunci când nu posti.

Cafeaua și ceaiul pot crește deshidratarea dacă le bei în loc de apă. Aceste fluide sunt diuretice, adică elimină apa din corp, mai degrabă decât saturați-o cu apă. Un pic de sifon nu va strica, dar folosiți apă pură pentru un procent mai mare din băutură.

7. Știi ce va fi mai ușor

Pentru cineva care nu a murit niciodată de foame în viața lor, postul poate fi o sarcină descurajantă. Este un test de autodisciplină și rezistență cu care mulți dintre noi care s-au convertit recent la Islam nu ne-am confruntat niciodată. S-ar putea să fiți tentați să decideți că postul va fi întotdeauna la fel de dificil ca la început. Dar după câteva zile sau săptămâni, vă veți obișnui. Poate fi mai mult pentru unii noi convertiți decât pentru alții, dar prin voia lui Allah se va întâmpla. Întotdeauna devine mai ușor în timp.

„Cu adevărat, pentru fiecare povară vine alinare” (Coranul 94: 5).

8. Nu fi crud cu tine însuți.

Nu poți face decât ce poți. Să știți că Allah este Iertător, Prea Milostiv. Dacă v-ați defectat, nu ați putut suporta, nu vă reproșați. Ridică-te, vorbește cu Allah despre intenția și dorința ta de a posta. Roagă-L să-ți dea putere și ușurință. Și continuă.

Allah îi iubește pe cei care se întorc la El în pocăință și El aleargă către cei care merg la El. Iertați-vă pentru denivelările de-a lungul drumului. La urma urmei, toate preceptele religiei noastre nu au fost dezvăluite într-o singură zi. Și nu vă puteți aștepta să puteți ține post perfect din prima zi.

Dar să știi că dacă ții post în Ramadan corect și cu bune intenții, îți va fi foame, dar sufletul tău va simți pacea și mulțumirea ca niciodată. Acest sentiment te va face să creezi dependență de foame. Iar răsplata pe care o primiți de la Allah o va depăși.

Un cuvânt de precauție: dacă aveți vreo afecțiune medicală, consultați-vă medicul înainte de a încerca să posti. Pentru cei care sunt incapabili fizic de post, postul nu este necesar.

Toate informațiile de pe acest site sunt publicate în afara cadrului muncii misionare și sunt destinate exclusiv musulmanilor! Opiniile și opiniile publicate în acest articol sunt cele ale autorilor și nu reflectă neapărat opiniile și opiniile administrației site-ului

Veți găsi timpul pentru finalizarea suhoor și începutul iftar în 2020 pentru sute de orașe din Rusia și din alte țări ale Comunității Statelor Independente.

Postul în luna Ramadan (precum și Sunnat Uraza în alte zile) îi înspăimântă, mai ales dacă luna aceasta cade în zilele lungi și fierbinți de vară.

Cel mai adesea, frica este asociată cu faptul că un musulman va avea o sete puternică în timpul zilei și va „fierbe” în stomac de înfometarea prelungită. Astfel de gânduri nu sunt favorabile, creând inițial o barieră psihologică și rezistență a corpului. De aici, uneori, urmează diferite boli psihosomatice în timpul lunii Uraza, uneori înainte sau chiar după aceasta.

Unde începe suhoor?

În primul rând, începând să țină urazul, un musulman nu numai că pronunță o intenție, ci și face dua (rugăminte sau, cum o numesc unii, rugăciune) suhora... Textul său este după cum urmează:

Nawaytu al-assumma sauma shahri Ramadaan min al-fajri il al-magribi haalisan lil

Traducere:„Am intenționat să păstrez postul lunii Ramadanului de la zori până la amurg sincer pentru binele lui Allah”.

Apelul către Atotputernic, cu o cerere nu numai de a accepta postul nostru, ci și de a-l facilita, este o componentă importantă a începutului de suhoor. Și mâncarea ca atare se retrage în fundal, deoarece cel mai important lucru în Islam este să speri (tawakkal) în Allah, în mila și ajutorul Său. Cu toate acestea, consumul unei diete potrivite poate ajuta la ameliorarea dorinței.

Ce trebuie să mănânci pe suhoor?

Mâncarea înainte de zori este o parte importantă a postului. În aceste câteva minute, corpul are timp să se aprovizioneze cu energie pentru ziua următoare. De aceea, haditele Mesagerului lui Allah (sgv) vorbesc despre importanța suhoor: „Observați suhoor, într-adevăr există har în el” (povestit de Buhari și musulmani).

În primul rând, trebuie să renunțați la alimentele care provoacă sete. Acestea sunt produse sărate și afumate, precum și cafea. Mai bine să-l înlocuiți cu verde sau ceai de plante, și cine are tensiune arterială scăzută - bea negru cu zahăr sau mai bine - cu miere. Nu folosiți în exces dulciurile, în special produsele din făină.

Apropo de produsele de copt, acesta este un aliment greu pentru stomacul nostru, având în vedere că acum toate aparțin carbohidraților rapide. Astfel de alimente sunt digerate literalmente într-o chestiune de timp, după care o senzație de foame apare la fel de repede, nu oferă nutrienți organismului și, de asemenea, contribuie la creșterea zahărului și la depunerea kilogramelor în plus.

Micul dejun al unui musulman în timpul postului trebuie să conțină pâine integrală sau tărâțe. Spre deosebire de făina de grâu sau de secară, o astfel de pâine conține toate elementele cereale integrale, inclusiv germenul și coaja de cereale (tărâțe), conține, prin urmare, mai multe fibre, utile organismului, diverse vitamine și minerale. Desigur, este foarte important să alegeți pâinea potrivită în magazin. Uneori, pâinea presărată cu semințe și boabe de cereale poate deruta cumpărătorul. Când vedem astfel de produse pe tejghea, nu înțelegem întotdeauna că pot conține diverși aditivi (aromă și colorare). Este necesar să citiți cu atenție compoziția, unde trebuie indicat totul.

Al doilea produs - principalul fel de mâncare de pe suhoor - este terciul. Cerealele fierbinți și hrănitoare ajută persoana de post să uite mult timp de senzația de foame. Cu toate acestea, acest lucru nu se aplică produselor din seria fast-food. Pe lângă multe proprietăți utile terci, au ceva foarte important pentru persoana de post - nu forțează pancreasul să producă un numar mare de insulina (care se întâmplă atunci când mănânci pâine albă și alte alimente rapid digerabile), sunt absorbite treptat și, de asemenea, ameliorează senzația de foame pentru o perioadă destul de lungă de timp. Fulgi de muesli și cereale funcționează bine și pentru suhoor, mai ales dacă sunt condimentate cu lapte, iaurt sau chefir.

Există multe modalități de a găti terci: atât în lapte cât și în apă, coaceți cu carne, adăugați fructe uscate și nuci. Având în vedere că cerealele pot fi preparate relativ rapid fără a cheltui mult timp și efort, acesta este un produs ideal pentru suhoor, mai ales vara.

Vorbind despre fructele uscate ca aditivi la terci, merită să enumerați proprietățile lor benefice pentru persoana de post. 1 lingură dintr-un amestec de diferite fructe uscate oferă toate oligoelementele necesare și o senzație de plinătate. Musulmanii din Ramadan sunt sfătuiți în special să mănânce stafide și curmale. Se știe că acestea din urmă ameliorează oboseala, care este foarte importantă după o noapte fără somn, iar stafidele ajută la ameliorarea stresului. Unii susțin că prunele îi ajută de la sete, așa că îl folosesc pe suhoor și pe el. De asemenea, o serie de fructe uscate (aceleași prune uscate, smochine etc.) ajută la problemele intestinale. Când modul de viață obișnuit și dieta se pierd, devine stres pentru organism. În astfel de cazuri, fructele uscate sunt ajutoare excelente.

Nucile pot fi considerate un ideal echilibrat în vitamine și produs bogat în calorii pentru suhoor. Nu ar trebui să mănânci prea mult din ele, deoarece moderarea este importantă în orice aliment. În ceea ce privește proprietățile benefice pentru organism, precum și faptul că oferă un sentiment de plenitudine, nucile nu sunt inferioare cerealelor și fructelor uscate.

Satisfaceti perfect foamea si dati putere laptelui si lactate... Este recomandabil să alegeți produse îmbogățite cu culturi vii de lactobacili și prebiotice, fără conservanți, arome și culori artificiale. Prin urmare, ar trebui să cumpărați brânză de vaci clasică, narină, bifidok, lapte la cuptor fermentat și alte produse, refuzând mărcile de marcă cu umpluturi aromate. Pentru suhoor, vă puteți face un sandwich simplu cu brânză și unt.

Toată lumea își poate diversifica pardoseala cu orice vrea: include produse din carne și pește, legume și fructe. Totul depinde de caracteristicile individuale ale corpului uman și de preferințele personale. Principiul principal al suhoor adecvat este să mănânce alimente, de preferință dietetice (nu prăjite sau picante), să mănânce într-un mod echilibrat și moderat.

Fie ca Atotputernicul să vă faciliteze și să vă accepte postul!

https://youtu.be/_9E5vtKVrLk

Când timpul suhoor se termină - și acesta este tocmai începutul urazei. Când este data asta?

Răspuns: Mazhabul Imamului Shafi'i, Abu Hanifa, Malik, Ahmad, precum și majoritatea oamenilor de știință și însoțitori și tabini, precum și cei care au venit după ei, atunci devine interzis să mănânce și să bea și să aibă relații sexuale la debutul celei de-a doua zori.

Există două zori în fiqh:

Prima zori este o zori falsă și a doua zori este o zori adevărată.

Prima zori falsă este când apare o lumină la orizont care privește în sus (ca o coadă de lup)

[NS exemplu în fotografie]: https://vk.cc/6vlNNW

Și există o zori care se răspândește de-a lungul orizontului, adică orizontal, această zoriță este o adevărată zori.

[ NS exemplu în fotografie]: https://vk.cc/6vlO3z

Deci, când vine o astfel de zori orizontale adevărate, atunci este interzis să mâncați și să beți și să aveți relații sexuale, a venit ziua din acel moment în care trebuie să păstrați urazul. Aceasta este prima opinie cu privire la această chestiune. Pentru că a zis Atotputernicul : „Mănâncă și bea până când apare un fir alb, care este diferit de firul negru din zori.”

Și acest lucru este indicat și de haditul lui Adi ibn Hatim în Buhari și musulman că a spus: „O Mesager al lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) Eu sub pernă, așez două frânghii, una albă și cealaltă negru, iar prin intermediul acestor două frânghii disting când s-a încheiat noaptea și când a venit ziua ”, adică cum o face, adică se uită la două frânghii, una neagră, una albă, dacă poate distinge culoarea uneia de cealaltă, înseamnă că a venit deja dimineața, a venit zorii, dacă tot nu o poate distinge, înseamnă că este noapte , până când se poate distinge între mâncări și băuturi. Când a început să distingă, încetează să mai mănânce și să bea. „Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) i-a spus atunci că atunci perna ta va fi largă”. Acestea. Adică, veți distinge negrul de alb numai atunci soarele ar putea ieși deja sau va zori deja puternic, deoarece este necesară multă lumină pentru a distinge una de cealaltă. Acest verset înseamnă firul zorilor și firul nopții, înseamnă firul pe care îl vezi la orizont, nu firul pe care îl ai sub pernă acasă. Și un hadith similar vine de la Bukhari și Muslim din cuvintele lui Sahl ibn Saad, provine și de la Bukhari și Muslim din cuvintele lui Abdullah ibn Masuud, că Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus: adhanul lui Bilal nu vă interzice să mâncați suhoor, în timpul profetului (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui), precum și în vremurile noastre (în unele țări), se fac două adhanuri dimineața, unul înainte zorii, iar al doilea când vine zorii, se dă al doilea adhan. Deci, în timpul profetului (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui), primul adhan prematur a fost dat de Bilal.

Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus: „Dacă auzi adhanul lui Bilal, atunci nu înceta să mănânci suhoor, poți continua să mănânci suhoor, deoarece el nu dă adhan în zori, ci îl dă la noapte, astfel încât cel dintre voi care efectuează namaz și-a dat seama de bună voie că a sosit timpul să opriți namazul, în curând în zori. Și dacă unul dintre voi doarme, astfel încât să înțeleagă că este timpul să se ridice - în curând rugăciunea de dimineață. Iar Bilyal nu îi dă lui Adhan să indice că și-a ridicat mâinile de jos în sus, adică ce a arătat el ”, adică pentru faptul că Bilyal dă adhan pe care îl dă la început într-o zori falsă, care se întinde vertical la orizont, „dar poți mânca până când se întâmplă așa și profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) s-a dezvoltat între cei doi degete ", adică aici mă refer când zori sunt orizontale, atunci ar trebui să încetați să mâncați.

Și Imam Muslim a venit de la Samur ibn Jundub că Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus - să nu te înșele adhanul lui Bilal, adică primul adhan, prematur, nu oprește suhoor, adică atunci poți mânca și, de asemenea, lăsați ca această albă să nu vă seducă, apoi a arătat spre stâlp, stâlpul alb de la orizont de jos în sus, adică să nu te seducă, până devine orizontală, când devine orizontală, apoi a venit adevărata și adevărata zori. Aceasta este prima opinie din întrebare.

Ibn Munzir a transmis imediat de la un întreg grup de oameni de știință că este permis să bea și să mănânce până când zorii devin puternici și lumina de pe drumuri (cărări între case) și case nu se dispersează. A doua opinie este diferită de prima. Primul a fost spus, când vine adevărata zori, nu ar trebui să mănânci și să bei și să ai relații sexuale. Iar al doilea a spus, vine zorii, fără probleme, poți mânca și bea până când zorii vor deveni puternici. Până când răsare puternic, până când străzile sunt vizibile, până când totul în casă devine vizibil, și așa că în tot acest timp poți mânca deocamdată - dar această opinie a fost respinsă și a fost transmisă de la Amash, precum și de la Masruk. Ishaq a spus - ader la prima opinie, adică opinia majorității covârșitoare, dar nu îi cert pe cei care aderă la a doua opinie și nu cred că ar trebui să compenseze ziua urazei sau să efectueze acțiuni de răscumpărare , adică ce spune Ishaq? Dacă cineva a mâncat, chiar dacă a fost zori, acest lucru nu este corect, dar această zi nu ar trebui compensată, el este iertat - această opinie nu este corectă.

A venit într-un hadith de la profetul Imamului Ahmad, precum și al-Nasai din cuvintele lui Huzeif ibn Iman, ceea ce a spus - Bilal a venit la profet (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) când profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a luat-o, adică Am mâncat suhoor și am văzut deja locul în care îmi cad săgețile, adică dacă trag o săgeată, săgeata zboară departe, cade, am văzut deja acest loc, adică afară era deja foarte ușor. Pentru că dacă în zori, când dau azan pentru fajr, dau fajr azan pentru rugăciune, nu poți vedea locul în care cade săgeata ta, pentru că este încă întuneric afară și în acest hadith a venit că profetul a continuat să mănânce suhoor, și am văzut deja unde îmi cad săgețile, adică era foarte luminos. Apoi am întrebat - a fost după zori sau ce? Da, după zori, dar soarele nu răsărise încă, adică soarele încă nu a răsărit. Acest cuvânt aparține imamului Ahmad, adică Adică cuvântul hadith, dar acest hadith este bolnav, adică un hadith de încredere, pentru că venea de-a lungul drumului lui Asim ibn Abi Nujud din Zir, adică Zir ibn Hubeikh din Huzeifa de la Profet (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui). Și l-a contrazis, adică Zira - Adi ibn Thabit. Mai exact, Asym ibn Abi Nujud, s-a opus Adi ibn Thabit, precum și Syla ibn Zufar. Și fiecare dintre aceste două este mai puternic din memorie decât Asim ibn Abi Nujud. Și acestea sunt aceste două, adică au citat hadith nu din cuvintele profetului (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui), ci din cuvintele lui Huseyfa, adică ceea ce a făcut nu profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui), dar acest lucru a fost făcut de Huzeifa ibn Yaman. Mai mult, l-au contrazis în cuvinte.

An-Nasai își citează cuvântul - Și Zir spune: odată ce am mâncat suhur cu Khuzeifa, apoi ne-am dus la namaz și când am ajuns la moschee, doar doi rak'ats ai Sunnei au avut timp să citească, au dat deja ikama pentru namaz și între suhurul nostru și nu era nimic între namaz decât o mică distanță. Deci, cum se transmite acest hadith în cuvântul corect? Ce am mâncat cu Khuzeifa suhur, am terminat suhur, am mers la moschee, am citit două rak'ats și am dat ikam pentru rugăciune. Prin urmare, nu se înțelege că Khuzeifa a mâncat când era deja zorii, din acest hadith nu se înțelege. Și Asym ibn Abi Nujud, din cauza memoriei sale slabe, a confundat acest hadith și i-a spus într-o formă diferită că profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a mâncat suhur, nu Huzeifa, ci deja profetul (pace și binecuvântări) lui Allah să fie peste el) și am mâncat suhur, în ciuda faptului că era deja foarte ușor și am văzut unde cădeau săgețile mele, adică acest hadith este o greșeală.

Imamul An-Nasai a spus că nu cunosc pe nimeni care să citeze acest hadith din cuvintele profetului (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui), cu excepția lui Asim ibn Abi Nujud. Și Ibn Muflih a spus în cartea sa „al-Furu” - haditurile lui Asim, există confuzie în ele, precum și elemente respinse, prin urmare, aceste emițătoare puternice, adică în afară de el, sunt mai preferabile decât transmisia sa. Jauzakani a spus în cartea sa "Ala-batyl" - acest hadith este respins, iar cuvintele lui Asim ibn Abi Nujud că era deja zi, dar soarele nu răsărise încă - aceasta este o greșeală și este o supraveghere gravă, deoarece Adi ibn Thabit a transmis acest hadith de la Zira ibn Khubeisha cu un cuvânt diferit, iar Adi Ibn Thabit este mai puternic în memorie decât Asim Ibn Abi Nujud. Și același hadith a fost citat de șeicul Mukbil în cartea sa „Hadith bolnav”, iar apoi a spus - și hadith-ul lui Asim Ibn Abi Nujuda se adaugă și mai mult la slăbiciunea sa, deoarece contrazice cuvântul Atotputernicului - Poți mânca și beți până discerneți firul alb al zorilor din firul negru al nopții în zori.

Deci, părerea corectă în această chestiune este că poți mânca și bea și a avea relații sexuale până în zori. Când a sosit zorii, totul este interzis să mănânce și să bea și este interzis să aibă relații sexuale, dar o persoană trebuie să se abțină și să intre în uraza.

Vizualizări