1851 1855 Serviciul militar al lui Tolstoi. Serviciu militar

20 noiembrie (7 noiembrie, stil vechi) se împlinesc exact o sută de ani de la moartea scriitorului rus Leo Nikolaevich Tolstoi.

Marele scriitor, dramaturg, publicist rus, contele Lev Nikolaevich Tolstoi s-a născut pe 9 septembrie (28 august, după stilul vechi) în 1828 în moșia Yasnaya Polyana, districtul Krapivensky din provincia Tula (acum districtul Schekinsky din Regiunea Tula) într-una dintre cele mai nobile familii nobiliare rusești. A fost al patrulea copil din familie. Viitorul scriitor și-a petrecut copilăria în Yasnaya Polyana. El a rămas orfan timpuriu, pierzându-și mai întâi mama, care a murit când băiatul avea doi ani, apoi tatăl său.

În 1837 familia s-a mutat de la Yasnaya Polyana la Moscova. Păzitoarea copiilor orfani era mătușa lor, sora tatălui Alexandru Ilinichna Osten-Saken. În 1841, după moartea ei, tânărul Tolstoi, împreună cu sora lui și cei trei frați, s-a mutat la Kazan, unde locuia o altă mătușă, Pelageya Ilyinichna Yushkova, care a devenit tutorele lor.

Tolstoi și-a petrecut tinerețea la Kazan. În 1844, a intrat la Universitatea din Kazan, departamentul de limbi orientale al Facultății de Filosofie, apoi a fost transferat la Facultatea de Drept, unde a studiat mai puțin de doi ani: cursurile nu i-au trezit interesul și s-a răsfățat cu divertisment laic. . În primăvara anului 1847, dezamăgit de învățământul universitar, a depus o cerere de demitere de la universitate „din motive de sănătate și domestice” și a plecat la Yasnaya Polyana, pe care a primit-o drept proprietate prin împărțirea moștenirii tatălui său.

În Yasnaya Polyana, Tolstoi s-a angajat în autoeducare; a încercat să reorganizeze viața țăranilor, însă, dezamăgit de experiența nereușită de conducere, în toamna anului 1847 a plecat mai întâi la Moscova, unde a condus o viață laică, iar în primăvara anului 1849 a mers la Petersburg pentru a susține examene la universitatea pentru un candidat la licență în drept. Stilul său de viață în această perioadă s-a schimbat adesea: fie a pregătit și a promovat examenele, apoi s-a dedicat cu pasiune muzicii, apoi a intenționat să înceapă o carieră oficială, după ce a decis în toamna anului 1849 să servească ca funcționar în adunarea nobilă adjunctă din Tula. , apoi a visat să se alăture unui regiment de pază cai ca cadet. Stările religioase ale lui Tolstoi în această perioadă, ajungând la asceză, se alternau cu veselie, cărți, excursii la țigani. În familie a fost considerat „cel mai mic om” și a reușit să plătească datoriile pe care le-a făcut atunci doar mulți ani mai târziu. Cu toate acestea, în acești ani a dezvoltat o dorință serioasă de a scrie și au apărut primele schițe artistice neterminate.

În primăvara anului 1851, la sfatul fratelui său mai mare Nikolai, Lev Nikolayevich a intrat în serviciul militar în Caucaz. În toamna anului 1851, a devenit cadet în bateria a 4-a a 20-a brigadă de artilerie și apoi, după ce a trecut examenul pentru gradul de ofițer junior, a devenit ofițer.

În 1851-1853, Tolstoi a luat parte la ostilitățile din Caucaz (mai întâi ca voluntar, apoi ca ofițer de artilerie), iar în 1854 a mers la armata Dunării. La scurt timp după începerea războiului din Crimeea, la cererea sa personală, a fost transferat la Sevastopol.

Din noiembrie 1854 până în august 1855 a luat parte la apărarea Sevastopolului (în orașul asediat a luptat pe celebrul bastion 4). A fost distins cu Ordinul Anei și medalii „Pentru apărarea Sevastopolului” și „În memoria războiului din 1853-1856”. De mai multe ori a fost prezentat la premiu cu lupta Sf. Gheorghe Crucea, dar nu a primit niciodată „George”.

Impresiile scriitorului despre războiul caucazian s-au reflectat în poveștile „Raid” (1853), „Tăierea pădurii” (1855), „Retras” (1856), în povestea „Cazaci” (1852-1863), eseuri de artă ” Sevastopol în decembrie "(1855)," Sevastopol în mai "(1855) și" Sevastopol în august 1855 "(1856). Aceste eseuri, numite „Povestiri de la Sevastopol”, au făcut o impresie uriașă asupra societății rusești. În Caucaz s-a finalizat povestea „Copilăria”, care a fost publicată sub titlul „Povestea copilăriei mele” în revista „Sovremennik” în 1852 și i-a adus lui Tolstoi un mare succes și faimă ca unul dintre cei mai talentați scriitori ruși. Doi ani mai târziu, a apărut și o continuare în Sovremennik - povestea „Copilărie”, iar în 1857 a fost publicată povestea „Tineret”.

În noiembrie 1855, Tolstoi a sosit la Sankt Petersburg și a intrat imediat în cercul Sovremennik (Nikolai Nekrasov, Ivan Turgenev, Alexei Ostrovsky, Ivan Goncharov etc.).

În toamna anului 1856, Leo Tolstoi, după ce s-a retras cu gradul de sublocotenent, a plecat la Yasnaya Polyana, iar la începutul anului 1857 a plecat în străinătate. A vizitat Franța, Italia, Elveția, Germania (impresiile elvețiene se reflectă în povestea „Lucerna”), în toamnă s-a întors la Moscova, apoi la Yasnaya Polyana, unde a preluat îmbunătățirea școlilor.

În 1859, a deschis o școală pentru copii țărăniști în Yasnaya Polyana, apoi a ajutat la deschiderea a peste 20 de școli în satele din jur. Pentru a-și direcționa activitățile de-a lungul drumului, din punctul său de vedere, a publicat jurnalul pedagogic „Yasnaya Polyana” (1862). Tolstoi a scris unsprezece articole despre școală și pedagogie („Despre educația publică”, „Educație și educație”, „Despre activitățile sociale din domeniul educației publice” etc.).

Pentru a studia organizarea afacerilor școlare în țări străine, scriitorul a plecat pentru a doua oară în 1860.

În mai 1861 (anul desființării iobăgiei) s-a întors la Yasnaya Polyana, unde, după ce a acceptat funcția de mediator mondial, a apărat activ interesele țăranilor, rezolvând disputele lor cu proprietarii de terenuri despre pământ. Curând, nobilimea Tula, nemulțumită de acțiunile sale, a cerut scoaterea din funcție și, în 1862, Senatul a emis un decret de revocare a lui Tolstoi. Supravegherea secretă a început din partea departamentului III.

În vara anului 1862, după o percheziție a poliției, Tolstoi a trebuit să închidă școala Yasnaya Polyana și să nu mai publice un jurnal pedagogic. Motivul au fost suspiciunile autorităților conform cărora elevii care predau la școală erau angajați în activități anti-guvernamentale.

În septembrie 1862, Tolstoi s-a căsătorit cu fiica unui doctor din Moscova, Sofya Andreevna Bers, și imediat după nuntă și-a luat soția de la Moscova la Yasnaya Polyana, unde s-a predat complet. viață de familieși grijile gospodăriei. Timp de 17 ani de căsătorie, au avut 13 copii.

Din toamna anului 1863 până în 1869, Leo Tolstoi a lucrat la romanul Război și pace.

La începutul anilor 1870, scriitorul a fost din nou fascinat de pedagogie și a creat „ABC” și „ABC nou” și a compilat „O carte pentru lectură”, unde a inclus multe dintre poveștile sale.

În primăvara anului 1873, Tolstoi a început și patru ani mai târziu a terminat lucrul la un mare roman despre modernitate, numindu-l după personajul principal - „Anna Karenina”.

Criza spirituală trăită de Tolstoi la sfârșitul anilor 1870 și începutul anilor 1880 s-a încheiat cu un punct de cotitură în viziunea sa asupra lumii. În Confesiuni (1879-1882), scriitorul vorbește despre o revoluție în concepțiile sale, sensul pe care l-a văzut într-o ruptură cu ideologia clasei nobile și trecând de partea „oamenilor obișnuiți muncitori”.

La începutul anilor 1880, familia Tolstoi s-a mutat la Moscova pentru a-și educa copiii în creștere. Din acel moment, Tolstoi și-a petrecut iernile la Moscova.

În anii 1880, au apărut poveștile lui Tolstoi „Moartea lui Ivan Ilici” și „Kholstomer” („Istoria calului”), „Sonata Kreutzer”, povestea „Diavolul” și povestea „Părintele Serghie”.

În 1882, a participat la recensământul populației din Moscova, a cunoscut îndeaproape viața locuitorilor mahalalelor urbane, pe care a descris-o în tratatul „Deci, ce ar trebui să facem?” (1882-1886).

În simplificare, asimilându-se oamenilor din popor, Tolstoi a văzut misiunea și datoria nobililor, intelectualilor - toți cei care aparțin domeniilor privilegiate. În această perioadă, scriitorul ajunge la o negare completă a activității sale literare anterioare, se angajează în muncă fizică, pluguri, coase cizme, trece la mâncarea vegetariană.

În anii 1880, a apărut un conflict între Tolstoi și Sofya Andreevna privind proprietatea și veniturile din publicarea operelor scriitorului. La 21 mai 1883, i-a dat soției sale procura deplină pentru a gestiona toate afacerile cu proprietatea, doi ani mai târziu și-a împărțit toate bunurile între soție, fii și fiice. El a vrut să-și împartă toate bunurile celor nevoiași, dar a fost oprit de amenințarea soției sale de a-l declara nebun și de a stabili custodia asupra acestuia. Sofya Andreevna a apărat interesele și bunăstarea familiei și a copiilor. Tolstoi a acordat tuturor editorilor dreptul la publicarea gratuită a tuturor lucrărilor sale publicate după 1881 (anul acesta Tolstoi a considerat anul propriului său punct de cotitură moral). Dar Sofya Andreevna și-a cerut privilegii pentru a publica lucrările colecționate ale soțului ei. Înstrăinarea reciprocă crește în relația dintre Tolstoi și soția și fiii săi.

Noua perspectivă a scriitorului se reflectă și în articolele sale „Despre recensământul de la Moscova”, „Despre foamea”, „Ce este arta?” În acești ani și în anii următori, Tolstoi a scris și lucrări filosofice religioase: „Critica teologiei dogmatice”, „Care este credința mea?” În ele, scriitorul nu numai că a arătat o schimbare a punctelor sale de vedere religioase și morale, ci a supus și o revizuire critică a principalelor dogme și principii ale învățăturii bisericii oficiale.

Căutările socio-religioase și filosofice l-au determinat pe Tolstoi să-și creeze propriul sistem religios-filosofic (tolstoiismul). Tolstoi a predicat în viață și opere de artă nevoia de îmbunătățire morală, dragoste universală, non-rezistență la rău prin violență, pentru care a fost atacat atât de liderii democrați revoluționari, cât și de biserică. La începutul anilor 1900, el a scris o serie de articole expunând întregul sistem de guvernare. Guvernul lui Nicolae al II-lea a adoptat o rezoluție conform căreia Sfântul Sinod (cea mai înaltă instituție bisericească din Rusia) în februarie 1901 îl excomunică pe Tolstoi de la Biserica Ortodoxă ca „eretic”.

În 1901, scriitorul a trăit în Crimeea, a fost tratat după o boală gravă.

În ultimul deceniu al vieții sale, a scris povestea „Hadji Murat”, piesele „Corpul viu”, „Puterea întunericului”, „Fructele iluminării”, poveștile „După bal”, „De ce? ", Romanul" Duminica ".

V anul trecut viața Tolstoi s-a trezit în centrul intrigilor și discordiei dintre „tolstoieni”, pe de o parte, și soția sa, care apăra bunăstarea familiei și a copiilor ei, pe de altă parte.

La 22 iulie 1910, Tolstoi a întocmit un testament, în care a acordat tuturor editorilor dreptul de a publica lucrările sale, ambele scrise după 1881 și mai devreme. Noul testament a agravat relațiile cu soția sa.

La 10 noiembrie (28 octombrie, stil vechi), 1910, la ora cinci dimineața, Leo Tolstoi, însoțit doar de medicul său personal Dusan Makovitsky, a părăsit în secret Yasnaya Polyana din familia sa. Pe drum, Tolstoi s-a îmbolnăvit, a avut febră și a trebuit să coboare din tren spre Rostov-on-Don. Pe un mic gară Astapovo Ryazan-Uralsk cale ferată scriitorul și-a petrecut ultimele șapte zile din viață în casa șefului de gară. Medicii au diagnosticat pneumonie.

20 noiembrie (7 noiembrie, stil vechi) 1910 la gara Astapovo (acum stația Lev Tolstoi) Lev Nikolaevich Tolstoi a murit. Înmormântarea sa din Yasnaya Polyana a devenit un eveniment de o amploare complet rusă.

Materialul a fost pregătit pe baza informațiilor din surse deschise

După ce a părăsit universitatea timp de 4 ani, când fratele lui Tolstoi, Nikolai, care a slujit în Caucaz, a venit la Yasnaya Polyana și a început să-l cheme acolo. Lev Nikolaevici nu a renunțat mult timp la apelul fratelui său până când o pierdere majoră la Moscova a ajutat la decizie. „Pentru a plăti, a trebuit să-și reducă cheltuielile la minimum - și în primăvara anului 1851 Tolstoi a plecat în grabă de la Moscova în Caucaz, la început fără un scop precis. Curând a decis să intre în serviciul militar, dar au existat obstacole sub forma lipsei actelor necesare, care erau greu de obținut, iar Tolstoi a trăit timp de aproximativ 5 luni în izolare completă în Pyatigorsk, într-o simplă colibă. A petrecut o parte semnificativă din timp vânând, în compania cazacului Epishka, care apare în „ Cazaci"- sub numele de Eposhki. În toamna anului 1851, Lev Nikolayevich, după ce a trecut un examen la Tiflis, a intrat în a 4-a baterie a brigăzii a 20-a de artilerie, staționată în satul cazac Starogladov, pe malul Terek, lângă Kizlyar, ca cadet. Cu o ușoară schimbare în detalii, ea este descrisă în toată originalitatea ei semi-sălbatică în „ Cazaci". Același „cazac” ne va oferi o imagine a vieții interioare a lui Tolstoi, care a fugit din bazinul capitalei, dacă înlocuim numele de familie „Tolstoi” în locul numelui Olenin. Stările de spirit experimentate de Tolstoi și Olenin au o natură duală: există, de asemenea, o nevoie profundă de a scutura praful și funinginea civilizației și de a trăi în sânul răcoritor și clar al naturii, în afara convențiilor goale ale vieții urbane și, în special, a societății înalte. ; iată dorința de a vindeca rănile mândriei, suportate de căutarea succesului în această viață „goală” și iată conștiința gravă a faptelor greșite împotriva cerințelor stricte ale adevăratei morale.

Într-un sat îndepărtat, Lev Nikolaevich a găsit cea mai bună parte din sine: a început să scrie și în 1852 a trimis prima parte a trilogiei sale autobiografice către redacția Sovremennik: „ Copilărie". Se pare că „Copilăria” este literalmente primul născut al lui Tolstoi: cel puțin printre numeroasele fapte biografice culese de prietenii și admiratorii săi, nu există dovezi că Lev Nikolaevich a încercat anterior să scrie ceva în formă literară ...

Interesele pur literare stăteau întotdeauna în fundalul lui Tolstoi: el scria când voia să scrie și nevoia de a vorbi era destul de coaptă, dar în vremurile obișnuite este un om laic, ofițer, latifundiar, profesor, mediator mondial, predicator, profesor de viață etc. Nu a avut nevoie niciodată de o societate de scriitori, nu a luat niciodată în seamă interesele petrecerilor literare, este departe de a fi reticent în a vorbi despre literatură, preferând întotdeauna să vorbească despre întrebări de credință, moralitate și relații sociale.

După ce a primit manuscrisul Copilăriei, editorul lui Sovremennik Nekrasov i-a recunoscut imediat valoarea literară și i-a scris autorului o scrisoare amabilă, care a avut un efect foarte încurajator asupra sa. El preia continuarea trilogiei, iar planurile pentru „Dimineața proprietarului terenului”, „Raid”, „cazaci” îi roiesc în cap. Tipărit în Sovremennik 1852 Copilărie”, Semnat cu modestele inițiale ale LNT, a avut un succes extraordinar; Autorul a fost numit imediat printre luminatorii tinerei școli literare, alături de faima literară deja puternică a lui Turgenev, Goncharov, Grigorovich, Ostrovsky. Critici - Apollon Grigoriev, Annenkov, Druzhinin, Chernyshevsky - a apreciat profunzimea analiza psihologică, și seriozitatea intențiilor autorului și valul luminos al realismului, cu toată veridicitatea detaliilor captivate în mod viu ale vieții reale a cuiva străin de orice vulgaritate.

În Caucaz, în curând promovat în funcția de ofițer, Tolstoi a rămas timp de doi ani, participând la multe lupte și expus tuturor pericolelor vieții militare din Caucaz. Avea drepturi și pretenții la Crucea Sf. Gheorghe, dar nu a primit-o, ceea ce, aparent, a fost supărat. Când la sfârșitul anului 1853 a izbucnit Razboiul Crimeei, Tolstoi s-a transferat în armata dunăreană, a luat parte la bătălia de la Oltenitsa și la asediul Silistriei, iar din noiembrie 1854 până la sfârșitul lunii august 1855 a fost la Sevastopol.

Tolstoi a suportat, de asemenea, toate ororile, greutățile și suferințele care s-au abătut asupra apărătorilor săi eroici. A trăit mult timp pe teribilul bastion 4, a comandat o baterie în bătălia de la Chernoy, a fost într-un bombardament infernal în timpul asaltului asupra lui Malakhov Kurgan. În ciuda tuturor ororilor asediului, cu care s-a obișnuit curând, la fel ca toți ceilalți rezidenți epastico-curajoși ai Sevastopolului, Tolstoi a scris în acest moment o poveste de luptă din viața Caucazului, „Tăierea pădurii” și prima din trei " Povești de la Sevastopol":" Sevastopol în decembrie 1854. " El a trimis această ultimă poveste lui Sovremennik. Imprimată imediat, povestea a fost citită cu nerăbdare de toată Rusia și a făcut o impresie uimitoare cu o imagine a ororilor care au căzut în mâna apărătorilor de la Sevastopol. Povestea a fost observată de împăratul Nicolae; a ordonat protejarea ofițerului talentat, ceea ce, totuși, a fost impracticabil pentru Tolstoi, care nu dorea să intre în categoria „personalului” pe care-l ura. Înconjurat de strălucirea faimei și bucurându-se de reputația unui ofițer foarte curajos, Lev Nikolaevich a avut toate șansele unei cariere, dar a „stricat-o” pentru el însuși. Aceasta este probabil singura dată din viața sa când a scris un cântec satiric despre nefericitul caz din 4 august 1855, când generalul Read, înțelegând greșit comanda comandantului-șef, a atacat în mod nerezonabil înălțimile Fedyukhinsky. Cântecul (din a patra zi, nu a fost un munte ușor de luat, etc.), care a rănit o serie de generali importanți, a avut un succes imens și, desigur, a afectat autorul.

Imediat după asaltul din 27 august, Tolstoi a fost trimis prin curier la Sankt Petersburg, unde a scris „ Sevastopol în mai 1855" și " Sevastopol în august 1855». « Povești de la Sevastopol", Care a întărit în cele din urmă faima lui Tolstoi ca una dintre principalele" speranțe "ale noii generații literare, într-o anumită măsură sunt prima schiță a acelei pânze uriașe, în care Lev Nikolaevici, cu o abilitate atât de strălucitoare, a desfășurat în" Razboi si pace". Primul în limba rusă și aproape în literatura mondială, Tolstoi a făcut o analiză sobră a vieții de luptă, primul care a tratat-o ​​fără nicio exaltare. A doborât priceperea militară de pe soclul „eroismului” pur, dar în același timp a înălțat-o ca nimeni altcineva. El a arătat că viteazul momentului, cu un minut înainte și un minut mai târziu, este aceeași persoană ca toți ceilalți, până când circumstanțele i-au cerut eroism. Lev Nikolaevich a expus în mod viu măreția eroismului unui simplu, care nu a fost drapat în nimic, nu a urcat înainte, făcând doar ceea ce este necesar: dacă este necesar, ascundeți-vă în acest fel, dacă este necesar, muriți așa.

	|	următoarea prelegere ==>

Serviciul militar al lui Tolstoi în Caucaz. Participarea la apărarea eroică a Sevastopolului.

În anii 1848-1851, izolarea rurală a alternat cu perioade de zgomot, așa cum a definit Tolstoi însuși, viața „dezordonată” în capitală - la Moscova, la Sankt Petersburg. Tânărul a fost acceptat în înalta societate, a participat la baluri, seri muzicale, spectacole. Oriunde a fost primit cu afecțiune, ca fiu al unor părinți vrednici, de care s-a păstrat o amintire bună.La Moscova, Lev Nikolayevich se afla în familia decembristului PI Koloshin, de a cărui fiică Sonechka a fost îndrăgostit în copilărie. Sub numele de Sonechka Valakhina, ea este descrisă în povestea „Copilăria”.

Tolstoi a fost din ce în ce mai atras de studiile literare, a conceput o poveste „dintr-o viață de țigan”, dar viața socială împrăștiată interferează cu munca concentrată. Nemulțumirea față de el însuși, dorința de a-și schimba brusc viața, de a înlocui discuțiile goale ale salonelor seculare cu o adevărată afacere l-au dus la o decizie bruscă de a pleca în Caucaz.

Nikolai Nikolaevich, întorcându-se la regiment, și-a invitat fratele să meargă cu el și au plecat. Tolstoi a reamintit această călătorie ca „una dintre zile mai bune propria viata". De la Saratov la Astrakhan am navigat de-a lungul Volga: ". Am luat o kosovushka (o barcă mare), am pus o tarantasă în ea și, cu ajutorul unui pilot și a doi vâslași, am mers oriunde cu o velă, unde cu vâsle în aval de apa."

El a observat mai întâi natura stepelor din sud și locuitorii lor - kirgizii, au citit multe pe drum. La 30 mai 1851, Tolstoi au ajuns în satul cazac de pe malul stâng al râului Terek - Starogladkovskaya. Aici a fost amplasată o brigadă de artilerie, în care a slujit Nikolai Nikolaevich. A început și serviciul militar al lui Lev Nikolaevich. Dagerotipia (o imagine fotografică pe o placă de argint), care a capturat frații Tolstoi, datează din această perioadă.

Tolstoi a participat mai întâi la ostilități ca voluntar (voluntar), apoi a trecut cu succes examenul pentru artificii și a fost înrolat ca steag, adică ofițer junior de artilerie, în serviciul militar. Independent de toate, el a vrut cu orice preț să-l definească pe al său drumul vietii, alegând serviciul dificil al unui ofițer de artilerie. Este caracteristic faptul că el a refuzat o scrisoare de recomandare către guvernatorul Caucazului, prințul MS Vorontsov, care trebuia să fie scrisă de un vechi prieten al familiei Tolstoi, ruda lor A.I. Gorchakov. Tolstoi pur și simplu a plecat fără să-și ia rămas bun de la bătrânul prinț.

Serviciul militar în Caucaz la acea vreme era periculos: a existat un război cu detașamentele de munte care uneau apele sub conducerea lui Shamil. Odată (era un ticălos în 1853) Tolstoi aproape căzu în captivitate de ceceni. când detașarea lor s-a mutat din cetatea Vozdvizhenskaya în Groznaya.

Sub Tolstoi era un cal foarte jucăuș și putea să galopeze cu ușurință. Dar nu l-a părăsit pe prietenul său Sado Miserbiev, un cecen pașnic, al cărui cal a rămas în urmă. Au luptat cu succes și au galopat la Groznaya pentru întăriri.

În societatea unui ofițer, care nu se deosebea de interesele spirituale ridicate, Lev Nikolaevich se simțea singur. Era mai atras de soldați, în ei putând aprecia simplitatea, o inimă bună, tărie și curaj. Dar viața liberă a cazacilor îi era deosebit de atractivă. S-a împrietenit cu bătrânul vânător de cazaci Epifan Sekhin, a ascultat și și-a înregistrat poveștile, melodii de cazaci. Trăsăturile de caracter ale lui Epifan Sekhin sunt descrise în imaginea unchiului Broshka din cazaci (povestea a început în Caucaz, terminată în 1862).

Serviciul militar nu a putut ocupa complet Tolstoi. Sentimentul de confuzie, nemulțumire față de el însuși nu-l lasă nici în Caucaz. De ziua lui, 28 august 1852, Tolstoi scrie în Jurnalul său: „Am 24 de ani și încă nu am făcut nimic. Simt că nu degeaba mă lupt cu îndoieli și pasiuni de opt ani. Dar la ce sunt repartizat? Aceasta va deschide viitorul ". S-a întâmplat că a doua zi a primit de la Sankt Petersburg o scrisoare de la N. A. Nekrasov, care conținea laude pentru manuscrisul primei sale povești completate „Copilăria”.

În Caucaz, Tolstoi a făcut cea mai importantă alegere din viață - a devenit scriitor. „Ține minte, mătușă bună, că odată m-ai sfătuit să scriu romane; Așa că am luat sfatul dvs. - ocupațiile mele, despre care vă spun, sunt literare. Nu știu dacă ceea ce scriu va apărea vreodată, dar această lucrare mă amuză ”- așa a scris Tolstoi din Caucaz la Yasnaya Polyana la Tatyana Aleksandrovna Ergolskaya. El a conceput romanul „Patru epoci de dezvoltare”, în care a dorit să descrie procesul de creștere spirituală a unei persoane, „pentru a contura cu tărie trăsăturile caracteristice fiecărei epoci a vieții: în copilărie, căldura și fidelitatea sentimentului; scepticismul în adolescență, în tinerețe frumusețea sentimentelor, dezvoltarea deșertăciunii și îndoiala de sine ".

Prima parte a romanului planificat, Copilăria, a fost scrisă în Caucaz; mai târziu au fost create „Boyhood” (1854) și „Youth” (1856); a patra parte - „Tineret” - a rămas nescrisă.

Scriitorul descoperă lumea copilăriei cu perspicacitate, subtilitate și precizie în povestea sa. În fața noastră este un studiu artistic al formării sufletului uman. Crearea imaginilor eroilor poveștii, scriitorul și-a folosit impresiile și experiențele personale, dar povestea este doar parțial autobiografică. În imaginile pe care le-a creat, s-a concentrat tipicul caracteristic unei descrieri realiste a vieții. Nu este de mirare că autorul s-a opus titlului „Povestea copilăriei mele”, sub care povestea a fost publicată în „Sovremennik”. El a susținut că scria nu numai despre copilăria sa, ci despre ceea ce este în copilăria fiecărei persoane.

Prin urmare, Copilăria este nemuritoare. Este interesant și important pentru generațiile succesive de cititori din întreaga lume. Tolstoi a reușit să dezvăluie cum în fluxul diferitelor impresii ale vieții, uneori trecătoare, omul cristalizează într-o persoană. În acest proces, el a remarcat un aspect esențial: o bună influență asupra formării sufletului copiilor de oameni din oameni. Cu ce ​​căldură și dragoste, împreună cu imaginea lui Maman, este descrisă imaginea vechii menajere Natalya Savvishna.

Slujitorii din casa Irtenievilor, alți oameni din oameni cu simplitatea și sinceritatea lor de sentimente sunt mai aproape de copii decât societatea din sufragerie, unde egoismul și falsitatea sunt ascunse sub maniere bine educate.

Deci, deja în prima lucrare a lui Tolstoi, apare tema opoziției dintre viața oamenilor și viața stăpânului și este clar dezvăluită orientarea democratică a operei sale.

În Caucaz au fost scrise povești despre viața de zi cu zi a armatei - „Raid”, „Tăierea pădurilor”. În ele, sincer, cu mare căldură, scriitorul a descris imaginile soldaților ruși, vitejia lor nevăzută, devotamentul față de datoria militară.

Când războiul dintre Rusia și forțele militare unite din Anglia, Franța și Turcia a început în 1853, Tolstoi a depus o petiție pentru a-l transfera în armata activă, după cum a explicat ulterior, „din patriotism”. A fost transferat în armata Dunării și a luat parte la asediul cetății turcești Silistria.

Conștient de semnificația istorică a evenimentelor care au avut loc sub ochii săi, Tolstoi a scris în Jurnalul său: „Rusia trebuie fie să cadă, fie să fie complet transformată”. Înfrângerile armatei ruse i-au făcut evidentă necesitatea unor transformări decisive și rapide în întreaga structură. viata publica Rusia.

Capitolul zece

ÎN ARMATA DUNĂRII

Plecând la 19 ianuarie 1854 din Starogladkovskaya, Tolstoi a doua zi, 20 ianuarie, a venit la Stary Yurt. Avea încă o oarecare speranță de a primi Crucea Sf. Gheorghe, dar aici a aflat că nu a fost prezentat pentru acest premiu. Această veste la început la întristat foarte mult; „Dar ciudat”, scrie el în jurnalul său, „după o oră m-am liniștit”.

Un jurnal, chiar și „jurnalul lui Franklin”, este ținut pe drum, deși nu la fel de regulat ca în sat.

Tolstoi a vrut să ajungă la loc cât mai curând posibil și, așa, a condus fără oprire pentru noapte.

În noaptea de 24 ianuarie, lângă stația Belotserkovskaya, la 90 de verste de Novocherkassk, Tolstoi a căzut într-o furtună de zăpadă și a rătăcit toată noaptea. Apoi a avut ideea să scrie povestea „Furtună de zăpadă”.

După ce a petrecut exact două săptămâni pe drum, Tolstoi, obosit și nesănătos, a ajuns la Yasnaya Polyana pe 1 februarie.

Intrând în holul din fața unei mari case Yasnaya Polyana, în care nu mai fusese de vreo trei ani și cu fiecare colț din care avea atâtea amintiri, Tolstoi „a simțit brusc mângâierea acestei case vechi dragi”. „M-am prezentat involuntar cu o întrebare”, spune eroul „Tineretului”: „Cum am putea, noi și casa, să fim atât de lungi unul fără celălalt?” 1

După ce a examinat ferma, Tolstoi a găsit-o într-o ordine mai mare decât se așteptase și el însuși, în comparație cu ceea ce fusese cu aproape trei ani înainte, s-a trezit „în urmă” (aparent din fermă), „reformat și depășit, „așa cum a scris el este în jurnal pe 6 februarie.

La câteva zile după sosirea sa, Tolstoi a ajuns la Tula și aici din ziarul oficial „Russian Invalid” a aflat că „pentru diferența de cazuri împotriva alpinistilor” era „la ordinul cel mai înalt” din

În februarie, Tolstoi a mers să-și viziteze sora la moșia ei, Pokrovskoye, unde a stat trei zile și a scris un testament în cazul morții sale. Din păcate, acest testament nu a fost păstrat. Întorcându-se pe 11 februarie la Yasnaya Polyana, Tolstoi i-a găsit pe toți cei trei frați de acolo, care se adunaseră după ce au aflat de sosirea sa. Tolstoi își amintește plăcut de această întâlnire și de simplitatea mediului care caracteriza viața din Yasnaya Polyana în acea vreme: toți cei patru frați dormeau pe podea.

La 13 februarie, Tolstoi a primit o scrisoare de la Nekrasov, datată 6 februarie, și scrisă ca răspuns la o scrisoare pe care Tolstoi a trimis-o editorului de la Sovremennik la 13 ianuarie 1854, așa cum se numește în jurnal, care nu a coborât la noi.cu patru luni înainte de acest „Marker Notes”. În scrisoarea sa, Nekrasov și-a exprimat nemulțumirea față de povestea lui Tolstoi. El a scris că The Marker's Notes „sunt foarte bune la gândire și foarte slabe la executare. Aceasta este vina formei pe care ați ales-o. " Limba marcatorului, potrivit lui Nekrasov, „nu are nimic caracteristic - este un limbaj de rutină care a fost folosit de o mie de ori în poveștile noastre, când autorul scoate oamenii dintr-un simplu titlu”. Prin urmare, „povestea a ieșit nepoliticoasă și cele mai bune lucruri din ea au dispărut”. Nekrasov a făcut o rezervare că nu publicase încă povestea lui Tolstoi doar pentru că primele sale lucrări „promiteau prea mult să tipărească ceva oarecum dubios după aceea”. Cu toate acestea, nici acum nu refuză să publice „Notele unui marcator” dacă Tolstoi a insistat asupra acestui lucru. „Tipărim multe lucruri și mai slabe decât aceasta”, a scris Nekrasov3.

În Caucaz, această scrisoare de la Nekrasov l-ar fi supărat foarte mult pe Tolstoi; acum, preocupat de gândurile de plecare și de viitoarea mare schimbare din viața sa, Tolstoi, judecând după jurnal, nu a fost întristat în mod deosebit de acest eșec, mai ales că el însuși, așa cum am menționat mai sus, nu a fost pe deplin mulțumit de forma poveștii .

Pe 18 februarie, Tolstoi, împreună cu toți frații și cu Perfiliev, a sosit la Moscova. În evidența acestei date, jurnalul a fost întrerupt timp de aproape o lună, cauzat de faptul că în acest timp Tolstoi „a experimentat și a simțit atât de mult” încât „nu a avut timp să se gândească și să scrie chiar mai puțin” (jurnal, 14 martie) 4. Se știe puțin despre viața lui Tolstoi în această scurtă ședere la Moscova. Grupul daguerreotip al tuturor celor patru frați5 aparține acestui timp; se pare că, în același timp, a fost eliminat un portret daguerreotip al unui Tolstoi. Îl poartă pe Tolstoi într-un pardesiu militar inteligent, cu guler de castor în picioare, cu o centură aruncată peste umeri peste uniformă; un aspect vioi, serios, perspicace, energic, curajos 6. În cele din urmă, în același timp, a fost filmat un grup al tuturor fraților Tolstoi, cu excepția lui Lev, împreună cu Perfiliev, soț și soție7.

De la Moscova, Tolstoi a mers la moșia Pokrovskoye, unde și-a luat rămas bun de la fratele său Serghei Nikolaevici, sora acestuia și soțul și mătușa ei Pelageya Ilinichna. Adio sorei și fratelui său a fost, după cum își amintea Tolstoi în jurnalul său din 14 martie, „unul dintre cele mai fericite momente” din viața sa. De la Pokrovskoe Tolstoi a condus la fratele său Dmitry Nikolaevich în moșia sa Shcherbachevka, provincia Kursk. Întâlnirea cu familia sa a fost foarte bucuroasă pentru Tolstoi. „Am fost fericit în tot acest timp”, a scris el în jurnalul său pe 14 martie.

Pe 3 martie, Tolstoi s-a dus la locul noului său serviciu. De la Kursk prin Poltava și Balta până la provincia Kherson, a călătorit cu ușurință de-a lungul unui traseu bun de sanie; mai departe prin Chișinău până la graniță trebuia să trecem prin noroi îngrozitor. În orașul Skulyany din provincia basarabeană, Tolstoi a trecut granița Moldovei. De asemenea, mutarea într-un cărucior rău și tremurat de la graniță la București a fost, de asemenea, foarte dificilă.

El a apărut comandantului armatei dunărene, prințul M.D. Gorchakov, care, așa cum i-a scris Tolstoi lui T.A., deși nu îi poate promite acest lucru cu siguranță.

Tolstoi era foarte interesat de Moldova. „Terenul local”, i-a scris fratelui său Dmitri Nikolaevici la 17 martie, „este mult mai interesant decât mă așteptam. În mediul rural, jocul este teribil, dar în orașe, civilizația, cel puțin, externă, cum mi-am imaginat la Paris sau la Viena. " La București, Tolstoi a vizitat opera italiană și teatrul francez9.

Desemnat inițial Brigăzii a 11-a de artilerie, Tolstoi a fost transferat pe 22 martie la Brigada de artilerie a 12-a, staționată în satul Oltenitsa din Țara Românească, lângă Dunăre, la sud-est de București.

La 13 aprilie, Tolstoi (probabil cu ajutorul prințului Gorchakov) a fost desemnat să fie „în sarcini speciale” sub comanda șefului de artilerie al trupelor corpurilor 3, 4 și 5, generalul Serjhputovsky. Biroul era la București, unde Tolstoi a sosit pe 19 aprilie. Detasarea la sediu, care a însemnat o promovare, a „flatat vanitatea” lui Tolstoi, așa cum a scris în jurnalul său din 15 iunie.

Îndeplinirea îndatoririlor sale oficiale l-a lăsat pe Tolstoi cu timp liber pentru a studia literatura și a fost dus la finalizarea finală a copilăriei. Pe 27 aprilie, manuscrisul a fost trimis lui Nekrasov în Sovremennik împreună cu o scrisoare care nu a ajuns la noi.

Tolstoi a lucrat la povestea „Boyhood” cu întreruperi lungi timp de aproximativ un an și jumătate. Primul proiect al primului capitol al poveștii, intitulat „Profesorul de franceză”, a fost scris, conform jurnalului, în Caucaz la 29 noiembrie 1852. Tolstoi și-a început povestea cu unul dintre cele mai memorabile episoade din viața sa de adolescent. Intenția de a continua „Copilăria” este menționată în intrarea de a doua zi - 30 noiembrie. Probabil, în această zi, a fost scris un alt început al poveștii, care descrie viața întregii familii după ce s-a mutat la Moscova. Apoi lucrul la poveste a fost întrerupt timp de aproape șase luni și a fost reluat abia la 15 mai 1853. Se scrie un nou început al poveștii, iar lucrările la ea continuă cu unele întreruperi până pe 21 iulie, când a fost finalizată prima ediție.

Pe 23 iulie a fost lansată cea de-a doua ediție Boyhood. Ca de obicei, Tolstoi a început să rescrie întreaga poveste cu mâna sa din primul capitol, făcând în același timp corecții și adăugiri foarte semnificative. A doua ediție a fost finalizată pe 24 octombrie. Manuscrisul primei ediții a Boyhood a fost păstrat în întregime; manuscrisul celei de-a doua ediții a fost păstrat incomplet.

La 25 octombrie 1853 au început lucrările la cea de-a treia ediție, care s-a încheiat doar la București în aprilie 1854. În lucrarea acestei ediții, Tolstoi a folosit uneori serviciile cărturarilor - ofițeri tovarăși. În această a treia ediție, povestea a fost trimisă lui Nekrasov în Sovremennik. Acest manuscris nu a supraviețuit.

„Copilăria” este în mare parte scrisă în același mod literar ca și „Copilăria”. Povestea, condusă la persoana întâi, servește ca o continuare naturală a poveștii începute în copilărie. Aici, în același mod, elementul autobiografic este combinat cu invenția creatoare a autorului; ca și până acum, elementul autobiografic se remarcă mai ales nu atât în ​​descrierea evenimentelor externe, cât și în descrierea gândurilor, sentimentelor și dispozițiilor băiatului.

La fel ca în „Copilărie” psihologia copilăriei este dezvăluită subtil, în „Adolescență” psihologia adolescenței este, de asemenea, dezvăluită subtil și penetrant. Autorul consideră că adolescența este o vârstă de tranziție și, prin urmare, plină de pericole speciale caracteristice acestei vârste (Capitolul XIV) 10. În același timp, povestea descrie condițiile de viață și metodele tipice de creștere a copiilor, caracteristice unui anumit grup de proprietari nobiliari de proprietăți medii, într-o anumită epocă - anii treizeci și patruzeci ai secolului trecut. Povestea începe cu o descriere a lărgirii orizonturilor mentale pe care mi le-a făcut în mintea băiatului mișcarea băiatului dintr-o moșie liniștită a proprietarului, unde viața sa se desfășura într-un cerc familial apropiat, până la Moscova aglomerată și zgomotoasă.

La fel ca în copilărie, atenția autorului se concentrează în special pe dezvăluirea „dialecticii sufletului”, în primul rând personajul principal al poveștii, Nikolenka Irteniev. Deși povestitorul vorbește uneori despre sine pe un ton ironic ușor, este încă destul de evident că în adolescență, ca și în copilărie, este descris un băiat extrem de înzestrat, care se distinge printr-un intelect dezvoltat și o subtilitate a sentimentelor. El este deja preocupat de întrebări filosofice dificile, iar un sentiment neobișnuit de dezvoltat al stimei de sine îl face teribil să se gândească la amenințarea pedepsei corporale.

Dintre fețele noi care au apărut în poveste, două fețe joacă un rol important în viața băiatului: un rol negativ îl are noul tutor, francezul Saint-Jerome și un rol pozitiv, al noului prieten al lui Nikolenka, Dmitry Nekhlyudov. Deși fragmentară, psihologia unchiului băiatului Nikolai Dmitrievich, descrisă în copilărie, este dezvăluită mai detaliat. Zicalele sale preferate: „macină - va fi făină” și „ce va fi, asta nu va scăpa” - ne permit să-l vedem într-o oarecare măsură pe predecesorul lui Platon Karataev.

Atunci când dezvăluie „dialectica sufletului” eroilor săi, Tolstoi, ca și în copilărie, acordă o mare atenție descrierii mișcărilor emoționale prin manifestările lor externe: printr-o expresie generală a feței, zâmbet, intonație vocală, privire, gesturi. Trebuie remarcat predominanța umorului binevoitor în capitolele care prezintă istoria lui Karl Ivanovich. Mai târziu, Tolstoi însuși a vorbit aprobator despre elementul umorului în capitolele din Copilărie, intitulat Istoria lui Karl Ivanovici. El a spus că povestea lui Cehov „Draga” are un puternic efect asupra cititorului tocmai pentru că „este scrisă cu umor, ca și Karl Ivanovici” 11.

În ceea ce privește peisajele din primele capitole ale poveștii și mai ales din capitolul „Furtuna”, Nekrasov le-a apreciat imediat când i-a scris autorului, la 10 iulie 1854, că aceste capitole, ca și altele, vor da povestea lui Tolstoi „o lungă perioadă de timp viața în literatura noastră "12.

Opiniile autorului se reflectă în poveste doar parțial. În adolescență, ca și în copilărie, nu există încă o negare fundamentală a iobăgiei. Aici găsim doar recunoașterea egalității oamenilor oamenilor și a persoanelor din clasele privilegiate în ceea ce privește capacitatea de a trăi sentimente profunde și puternice. Autorul își prefață povestea despre dragostea curții Vasily pentru servitoarea Masha cu următoarea adresă către cititor: „Nu disprețuiți, cititorule, societatea în care vă introduc. Dacă șirurile de iubire și simpatie nu s-au slăbit în sufletul tău, atunci vor exista sunete în sufletul fetei, la care vor răspunde ”13. După cum putem vedea, Tolstoi repetă aici maxima exprimată de Karamzin în 1792 în Lisa săracă cu cuvintele: „Și țăranele știu să iubească”. Acest apel către cititor arată ce nivel scăzut de dezvoltare mentală erau acei „cititori imaginați” pentru care Tolstoi și-a scris povestea, dacă aveau nevoie să insufle astfel de adevăruri elementare.

Foarte caracteristică este regretul exprimat de eroul „Copilăria” și, evident, împărtășit de autor despre pierderea credințelor religioase ale copiilor distruse de rațiune. „Mintea mea slabă”, își amintește Nikolenka, „nu a putut pătrunde în impenetrabil și, în munca copleșitoare, a pierdut una după alta convingerile că pentru fericirea vieții mele nu ar fi trebuit niciodată să îndrăznesc să ating”. Se exprimă imediat o neîncredere în puterea efectivă a rațiunii - neîncredere, exprimată ulterior cu o certitudine și mai mare în Război și pace: „Un izvor jalnic, nesemnificativ, al activității morale este mintea omului!” Întrebările „despre scopul unei persoane, despre viața viitoare, despre nemurirea sufletului” sunt recunoscute de autor ca insolubile - acelea „a căror propunere constituie cel mai înalt nivel la care poate ajunge mintea unei persoane, dar rezoluția dintre care nu i se dă „14. (Într-una dintre intrările din jurnalul său din același an în care adolescența a fost finalizată, Tolstoi își exprimă îndoielile cu privire la puterea cognitivă a rațiunii. ".)

Povestea se încheie cu o amintire a primei perioade a prieteniei entuziaste a lui Nikolenka cu Dmitry Nekhlyudov. Nikolenka vorbește despre acele vise nobile și naive în care el și prietenul său s-au răsfățat la acea vreme. „Atunci corectarea întregii umanități, eliminarea tuturor viciilor și nenorocirilor umane părea un lucru fezabil - părea foarte ușor și simplu să te corectezi, să stăpânești toate virtuțile și să fii fericit ... Dar apropo, - eroul „Copilăria” recunoaște, - Dumnezeu știe doar dacă aceste nobile vise ale tinereții au fost cu adevărat ridicole și cine este de vină pentru faptul că nu s-au împlinit ?.. "15. Cu aceste reflecții, Tolstoi își încheie povestea; și se simte că autorul însuși în acest caz aderă la aceleași puncte de vedere ca Nikolenka Irteniev.

Cernîșevski în articolul său despre Tolstoi din 1856, subliniind „puritatea simț moral„, Fiind unul dintre„ meritele foarte speciale ”ale talentului lui Tolstoi, el a scris că„ numai cu această prospețime imediată a inimii i s-ar putea spune „Copilăria” și „Adolescența” cu acea culoare extrem de adevărată, cu acea grație tandră care dă adevărată viață a acestor romane ... Fără integritatea sentimentului moral, ar fi imposibil nu numai să împlinim aceste povești, ci și să le concepem ”16.

Cauzele generale ale războiului estic, chiar înainte de declarația oficială de război a Turciei asupra Rusiei, au fost definite de Marx după cum urmează:

„De îndată ce uraganul revoluționar dispare pentru o vreme, este sigur să spunem că veșnica„ întrebare orientală ”va reveni din nou la suprafață ... Și acum, când pigmeii conducători se laudă cu miopie că au salvat fericit Europa de pericolele „anarhiei și revoluției”, aceeași întrebare de nerezolvat, aceeași sursă nesfârșită de dificultăți: ce să facem cu Turcia? ”17

În Rusia, atitudinea față de războiul diferitelor straturi ale societății era diferită.

Cercurile apropiate guvernului visau la o extindere semnificativă a posesiunilor rusești în detrimentul Turciei. În aceste cercuri erau indivizi care erau francofili și își doreau victoria Turciei. Astfel, în noiembrie 1853, prințesa Masalskaya, la o cină cu ambasadorul francez, a proclamat un toast pentru succesele armelor turcești18. Dar majoritatea covârșitoare a Rusiei oficiale a visat la o victorie pentru trupele rusești, în care era destul de încrezătoare. Numeroși poeți și publiciști din tabăra guvernamentală și-au exprimat în versuri și articole așteptările cu privire la victoriile de profil ale armelor rusești. Fyodor Glinka într-o poezie intitulată „Ura!”, A exclamat triumfător:

"Ura !.. Vom bate trei deodată!
Nu e de mirare că baioneta cu trei tăișuri.
Hurra va sufla peste Caucaz,
Aceeași clică va izbucni în Europa ”19.

Vyazemsky și-a încheiat poezia „Cântecul unui războinic rus”, scrisă în primele luni de război, cu următoarea strofă:

„Îi vom pedepsi pe cei mândri
Apără-te împotriva celor răi
Altarul nostru abuzat!
Fierbe, măcel sfânt!
Strigați strigătul nostru, precursorul victoriilor:
Zeul rus și țarul rus "20.

În spatele Rusiei oficiale și a ideologiei sale a fost urmat orbește de o imensă masă de oameni obișnuiți care nu puteau înțelege critic politicile lui Nicolae I. În 1862, NG Cernîșevski, într-unul din articolele sale publicate în Sovremennik, amintind de primii ani ai Crimeei War, a scris: „La începutul războiului estic, dintr-o sută de așa-ziși oameni educați, nouăzeci și nouă s-au bucurat de gândul că vom intra în curând în posesia Constantinopolului” 21.

Slavofilii au visat să unească toți slavii sub dominația Rusiei și să ridice din nou crucea ortodoxă peste Biserica Sf. Sofia din Constantinopol, pe care turcii o transformaseră într-o moschee. SN Shevyrev, într-un poem neîndemânatic intitulat „Hristos a înviat!”, Scris în 1854, a făcut apel la slavii occidentali:

„Fraților, fraților! Unde esti? Unde esti?
Unde este Constantinopolul, Ierusalimul?
Copii, bătrâni, soții, fecioare,
Soți, băieți - să zburăm! "

Cercurile progresiste ale societății ruse erau impregnate cu o dispoziție diferită. Mulți reprezentanți ai acestor cercuri și-au dorit cu siguranță înfrângerea guvernului țarist - o înfrângere care, așa cum sperau, va trezi societatea rusă și va pune capăt reacției lui Nicolae I. Ulterior, DAMilyutin, ministrul războiului sub conducerea lui Alexandru II, amintind de această dată, a scris în notițele sale: „Nu vorbesc despre acei mulți capi înflăcărați de la acea vreme, care au fost purtați de ura lor amară față de ordinul nostru de atunci, nu au văzut alte mijloace de salvare a Rusiei, cu excepția revoluției , care chiar s-au uitat la calamitățile noastre de atunci cu o bucurie răutăcioasă, vorbind despre ele în mod cinic: cu cât este mai rău cu atât mai bine ”22. Din păcate, Milyutin nu numește nume și nu știm cine au fost exact acele „capete tinere” de la care a auzit judecățile pe care le-a făcut; dar se știe că în timpul războiului a vizitat deseori redacția Sovremennik și a discutat cu Cernîșevski23.

Opinii similare cu cele înregistrate de Milyutin le găsim în articolele democraților revoluționari - Dobrolyubov, Chernyshevsky și Herzen.

Dobrolyubov, în timp ce era încă student, la scurt timp după ce a primit știri despre căderea Sevastopolului, într-una din notele sale din ziarul scris de mână „Rumors” a citat opinia „unui ofițer inteligent” care a spus: „Chaque homme qui aime la Russie doit absolument désirer que nous soyons le plus often battus "

(„Oricine iubește Rusia trebuie să-și dorească cu hotărâre să fim bătuți cât mai des posibil”). „Nu se poate să nu fim de acord cu acest lucru”, a adăugat Dobrolyubov din el însuși24.

În lucrările lui N. G. Chernyshevsky nu găsim indicii destul de clare ale atitudinii sale față de războiul din Crimeea, dar aluzii expresive la opinia sa cu privire la această problemă sunt împrăștiate în mai multe dintre articolele sale. În recenzia sa despre „Ghidul statisticilor comparative” de G. Kolb, publicată în Sovremennik în 1862, Cernîșevski a scris că „politica Rusiei până de curând se concentra mai ales pe extinderea granițelor”.

În Povestea războiului din Crimeea de Kingleck, Cernîșevski a susținut că în timpul războiului estic, nici rușii, nici soldații turci nu aveau fanatismul religios despre care ziaristii ambilor beligeranți scriau atât de mult la acea vreme. Acolo găsim și următoarea reflecție a autorului asupra stării de spirit a soldaților părților beligerante: „Din miile de soldați care au luptat, turci sau ruși, au existat cel puțin doi oameni care au luat voluntar armele? A existat la fiecare o mie de soldați cel puțin o persoană care să nu-și lase fericit armele deoparte și să meargă undeva departe de război la muncă sau chiar la trândăvie pașnică? ”26

În 1859, în timpul războiului dintre Franța și Italia cu Austria, Cernîșevski, într-una din recenziile sale lunare despre evenimente politice, a citat un mesaj dintr-un ziar englez că locuitorii Vienei așteptau victoria armatei austriece, dar că acest lucru se aștepta victoria multora dintre ei nu a fost deloc fericită, deoarece „Ei cred că ar fi rău pentru stat” dacă armata austriacă „ar câștiga o victorie decisivă”. Citând acest fragment dintr-un ziar englez, Chernyshevsky adaugă de la sine: „În Europa de Vest va părea nefiresc și improbabil ca și germanii austrieci să considere că este o nenorocire pentru stat atunci când guvernul lor ar fi câștigat o victorie și spera la bine numai din înfrângerile armatei lor. Dar înțelegem complet acest sentiment ”27.

Herzen în relație cu războiul estic a adoptat o poziție defetistă foarte definită28.

El credea că pentru Nicolae I războiul început „va servi ca mijloc de a amâna pentru o vreme toate problemele interne și de a potoli setea sălbatică de bătălii și de a crește” 29.

„Țarul a adus războiul în Rusia”, a scris Herzen în adresa sa adresată armatei ruse din Polonia. - Temându-se de popoarele sale mai mult decât orice dușman, a cerut război ... Nu-i pare rău pentru sângele rus ”30.

Dar nu doar democrații revoluționari, chiar și unii reprezentanți ai intelectualității liberale din războiul din 1854-1855 au preferat înfrângerea Rusiei în locul victoriei, crezând că consecința înfrângerii ar fi reformele în guvernarea țării, iar consecința victoriei ar fi o intensificare a reacției. Celebrul istoric S. M. Soloviev în „Notele” sale spune: „În același timp ... când Rusia a început să suporte rușinea necunoscută a eșecurilor militare, când inamicul a apărut la Sevastopol, ne aflam într-o situație dificilă: pe de o parte, sentimentul nostru patriotic era teribil ofensat de umilința Rusiei; pe de altă parte, am fost convinși că numai dezastrul, și tocmai războiul nefericit, ar putea duce la o lovitură de stat salvatoare, ar putea opri decăderea în continuare; am fost convinși că succesul războiului ne-ar fi strâns legăturile mai ferm, ar fi stabilit în cele din urmă sistemul de cazărmi; am fost chinuiți de știrile eșecurilor, știind că veștile opuse ne vor emoționa ”31.

Nikolai Șelgunov, publicist al anilor șaizeci, scrie în memoriile sale: „Când a devenit cunoscut la Sankt Petersburg că am fost învinși lângă Cherna32, m-am întâlnit pe strada Pekarsky ... 33 Pekarsky mergea cu capul în jos, privind de sub sprâncene și cu mulțumirea suprimată și rău ascunsă; în general, arăta ca un conspirator, încrezător în succes, dar ochii îi străluceau de bucurie prost ascunsă. Observându-mă, Pekarsky a mers mai aproape, mi-a dat mâna și mi-a șoptit misterios la ureche: „Am fost zdrobiți”. Pekarsky și-a început cariera în anii 50 ca mic funcționar într-un birou specific și a aparținut oamenilor unei noi formații ”34.

Scriitorul MK Tsebrikova din anii șaizeci își amintește atitudinea unchiului ei, decembristul NR Tsebrikov, față de eșecurile militare ale armatei ruse în următoarele cuvinte: „De la unchiul meu am auzit cuvinte uimitoare, incredibile:„ Mă bucur că am fost bătut, bucuros ”, a spus el unchiul, și chiar în momentul în care lacrimile au căzut ca mazărea pe mustața lui cenușie. - Ne vom trezi acum. Acest tunet va trezi Rusia. Vom merge mai departe. Veți vedea pași minunați ". Spre obiecția mea că plângea el însuși, unchiul meu a răspuns: „Ei bine, ce este? Mintea și inima sunt deconectate. A intrat în carne și oase. Îmi pare rău pentru Sevastopol, îmi pare rău pentru sânge, iar acesta este cel mai bun - ochii tăi se vor deschide ”35.

În Războiul de Est, Tolstoi nu a aparținut șovinistilor din tabăra guvernamentală, nici slavofililor, nici defetistilor. El nu a crezut în loviturile zdrobitoare ale armatei ruse asupra adversarilor săi, nu a visat să unească toți slavii sub dominația Rusiei, dar, pe de altă parte, nu a experimentat opresiunea lui Nicolae Rusia atât de brusc încât și-a dorit s-o distrugă cel puțin cu prețul înfrângerii trupelor ruse. Războiul, la care trebuia să ia parte acum, în mintea sa era complet diferit de cel în care participa la Caucaz. Aici trupele rusești s-au luptat împotriva turcilor, care erau considerați în mod tradițional dușmanii de lungă durată ai Rusiei. Chiar mai justificat în mintea lui Tolstoi a fost participarea sa la războiul cu turcii prin vestea atrocităților comise de turci în acest război. Probabil, chiar și în Caucaz, Tolstoi a auzit despre cum, în timpul atacului din 16 octombrie 1853, a fost un detașament de cinci mii de turci asupra a două companii de soldați ruși care au apărat postul St. Nicolae, pe coasta de est a Mării Negre, lângă granița cu Turcia, Bashibuzuks (trupe neregulate turcești) au răstignit un oficial vamal, au tăiat capul preotului, au tăiat femei și copii și au rupt stomacul femeilor însărcinate. În timp ce se afla în armata dunăreană, Tolstoi însuși putea fi convins de adevărul zvonurilor despre atrocitățile comise de turci asupra populației slave. Într-o scrisoare adresată lui T. A. Ergolskaya din 5 iulie 1854, Tolstoi spune că, în timp ce armata rusă a părăsit satele bulgare, au apărut turci în ele și, „cu excepția tinerelor potrivite pentru haremuri, au exterminat toți locuitorii”. „M-am dus”, a scris Tolstoi, „din lagăr într-un sat pentru lapte și fructe, iar întreaga populație a fost masacrată acolo”.

Faptele de acest fel au determinat în mare măsură atitudinea lui Tolstoi față de războiul la care trebuia să ia parte acum.

La 27 aprilie 1854, din ordinul generalului Sârjputovski, Tolstoi a plecat într-o călătorie de afaceri în Moldova, Țara Românească și Basarabia. Călătoria a durat o săptămână.

La sfârșitul lunii mai, Tolstoi a plecat în tabăra rusă, situată sub cetatea turcească Silistria, asediată de trupele rusești, și a ajuns acolo pe 28 mai.

Asediul cetății Silistrian, situat pe malul drept al Dunării, a fost lansat de trupele rusești la 24 martie 1854. Capturarea Silistriei va avea o mare influență asupra cursului războiului: Silistria a fost un cap de pod excelent pe Dunăre. Fără a deține Silistria, trupele rusești nu se puteau deplasa mai departe; dimpotrivă, stăpânirea Silistriei ar fi asigurat posesia rusă a întregii Țări Românești. „Atacul Silistriei ... - nu numai o mișcare îndrăzneață, ci și o mișcare extrem de corect calculată ”, au scris Marx și Engels într-una din corespondențele lor37.

Tolstoi a trebuit să viziteze în repetate rânduri tranșeele trupelor care asediau Silistria, cu ordinele șefului artileriei, care reprezentau un mare pericol. Exact cincizeci de ani mai târziu, amintindu-și de această dată, Tolstoi a spus: „Ordinul este expus constant unui mare pericol și el însuși rareori participă la împușcare. EU SUNT ... în armata dunăreană era un ordonator și, se pare, nu a trebuit să trag niciodată ”. În același timp, Tolstoi a povestit unul dintre episoadele acestui război. El a fost trimis cu comenzi la o baterie staționată pe malul drept al Dunării lângă pozițiile turcești. „Comandantul acelei baterii Shube, văzându-mă, a decis că„ iată un tânăr conte, îl voi trece pe lângă el ”, și m-a luat de-a lungul întregii linii sub împușcături și încet în mod deliberat. Am promovat bine acest examen exterior, dar sentimentul a fost foarte prost ”38.

Tolstoi sub Silistria era mai des un spectator decât un participant la război. „Am văzut atât de mult interesant, poetic și emoționant încât timpul petrecut acolo nu va fi șters niciodată din memoria mea”, a scris Tolstoi Mătușa Ergolskaya după ce asediul a fost ridicat la 5 iulie 1854. Tabăra rusă era situată pe malul drept al Dunării, în grădini care aparțineau guvernatorului Silistriei, Mustafa Pașa. De aici, Dunărea era vizibilă atât cu malurile sale, cât și cu insulele situate pe ea, Silistria și forturile sale erau vizibile, printr-un telescop se puteau chiar discerne soldații turci; se auzeau trageri de tunuri și puști, care nu se opreau nici ziua, nici noaptea. „Adevărat”, a scris Tolstoi în aceeași scrisoare, „este o plăcere ciudată să vezi cum oamenii se ucid. Între timp, în fiecare seară și în fiecare dimineață mă așezam pe cărucior și mă uitam ore întregi. Și nu am fost singurul care a făcut asta. Vederea a fost cu adevărat grozavă, mai ales noaptea ".

În noaptea de 8-9 iunie, a fost programat un asalt asupra cetății. Pregătirea artileriei a început după-amiaza; vreo cinci sute de tunuri trase la Silistria. Tragerile au continuat pe tot parcursul nopții. „Am fost cu toții acolo”, spune Tolstoi în aceeași scrisoare, „și, ca întotdeauna, în ajunul bătăliei, ne-am prefăcut că nu ne gândim mai mult la ziua de mâine decât la oricare alta. Dar sunt sigur că, de fapt, inima tuturor s-a scufundat puțin (și nici măcar puțin, dar foarte puternic) la gândul unui asalt. ... Până dimineața, pe măsură ce se apropia momentul acțiunii, frica a slăbit și, până la ora trei, când se așteptau la o rachetă, ca semnal de atac, eram într-un astfel de bună dispoziție că, dacă ar veni vestea că nu va exista niciun asalt, aș fi foarte supărat ".

Dar ceea ce Tolstoi nu dorea atât de mult s-a întâmplat.

Cu o oră înainte de ora convenită pentru începerea asaltului, un curier galopă la Gorchakov cu o scrisoare de la feldmareșalul Paskevich. Mareșalul de câmp a anunțat că țarul „s-a hotărât să permită ridicarea asediului Silistriei, dacă Silistria nu ar fi fost încă capturată sau ar fi complet imposibil să se determine când va fi luat”. După ce a primit această notificare, Gorchakov a ordonat imediat trupelor, aflate deja în poziții de asalt, să se întoarcă în lagăr.

„Pot să spun, fără teama de a mă înșela”, a scris Tolstoi în aceeași scrisoare, „că această veste a fost acceptată de toată lumea - soldați, ofițeri, generali, ca o adevărată nenorocire. Mai mult, se știa din spionii care veneau foarte des la noi din Silistria și cu care eu însumi am avut ocazia de a vorbi că, după ce am preluat fortul (și nimeni nu s-a îndoit de acest lucru), Silistria nu va putea rezista pentru mai mult de două sau trei zile "...

Această poveste a lui Tolstoi despre starea de spirit a trupelor rusești după anularea asaltului Silistriei este confirmată pe deplin de mărturiile altor contemporani39.

La 4 iunie, Austria, cu sprijinul Prusiei, a cerut lui Nicolae I să retragă trupele din principatele dunărene. Nicolae a trebuit să cedeze și astfel să anuleze întreaga campanie dunăreană, care a durat mai mult de un an. Curând trupele au primit ordin nu numai să ridice asediul Silistriei, ci și să treacă înapoi spre malul stâng al Dunării.

Această știre a făcut o impresie dureroasă asupra întregii societăți care aderă la cercurile guvernamentale, în special la slavofili, ale căror vise de reunificare a tuturor slavilor sub conducerea Rusiei s-au prăbușit atât de neașteptat. KS Aksakov a scris în notele sale aspre: „Am primit vești că asediul Silistriei a fost ridicat și că trupele noastre trec spre malul stâng al Dunării. Ce de spus? Această veste i-a lovit pe toți rușii ca un fulger și i-a acoperit de rușine. Deci, ne întoarcem pentru credința ortodoxă ”40.

Pe 8 iulie, trupele ruse au finalizat trecerea spre malul stâng al Dunării și s-au îndreptat mai departe spre granițele Rusiei. Prin aceasta, prima jumătate a campaniei lansate a fost deja pierdută.

Bulgarii au făcut o impresie foarte plăcută asupra lui Tolstoi. Mai mult de cincizeci de ani mai târziu, amintind de data aceasta într-o conversație cu bulgarul Hristo Dosev, Tolstoi a spus: „Și poporul tău ... oameni atât de înalți, proaspeți, frumoși. Nu le voi uita niciodată. Până atunci nu întâlnisem astfel de oameni ”41. De asemenea, românii au făcut o impresie favorabilă asupra lui Tolstoi. „Oamenii de acolo arată ca un rus, ca un bun rus”, a spus Tolstoi mulți ani mai târziu, amintindu-și de șederea sa în România42. În jurnalul său din 11 iulie, Tolstoi scria că sub influența unei conversații cu medicul care l-a tratat, un român, „privirea lui stupidă și nedreaptă” asupra vlahilor a dispărut (așa cum rușii îi numeau pe români la acea vreme), „ uite, spune Tolstoi, este comun pentru întreaga armată și împrumutat de mine de la proștii cu care încă mă înțelegeam. Soarta acestui popor este dulce și trist ".

Poziția oficială a lui Tolstoi ca ofițer de stat major era acum mai mare decât cea din Caucaz, dar îi lipsea tăcerea și singurătatea în care trăise mai devreme și care îi favorizau atât de mult căutările. Acum își ia rar stiloul și doar pentru a continua „Notele unui foc de artificii”, început în Caucaz. Pe 9 iulie, povestea a fost terminată, dar în aceeași zi a primit o apreciere atât de dură de la autor, care până atunci nu căzuse în lotul unei singure opere scrise de el. Tolstoi este atât de nemulțumit de noua sa poveste încât, așa cum scrie, „va trebui aproape să refacă totul din nou sau chiar să renunțe cu totul, dar să renunțe nu numai la„ Notele „Fireworker-ului”, ci să abandoneze toată literatura, pentru că dacă un lucru care părea excelent în gândire, se dovedește a fi de fapt nesemnificativ, atunci cel care a preluat-o nu are talent. "

În ciuda unei evaluări atât de scăzute a poveștii scrise, Tolstoi, chiar a doua zi, 10 iulie, a început să o rescrie „curat” de la bun început, făcând multe corecții și completări ca de obicei.

În timp ce lucra la „Însemnările unui pompier”, Tolstoi, în plus, timp de două zile a „încercat”, așa cum a spus-o în jurnalul său, „să compună poezie”. Manuscrisele acestor poezii nu au supraviețuit.

În plus față de condițiile generale de viață nefavorabile ocupației, starea de sănătate a interferat și cu munca. Natura bolii lui Tolstoi nu este clară din jurnalul său, dar în orice caz boala a fost atât de gravă încât Tolstoi a fost operat de două ori sub cloroform.

Tolstoi a dedicat mai mult timp lecturii decât propriei sale opere de creație. Recitește Pushkin și Lermontov, de la scriitori străini citește Beranger, Schiller (The Fiesco Conspiracy), Goethe, Dickens (Bleak House), Lafontaine, Alphonse Carr, Eugene Sue (Gilbert et Gilberte). La Pușkin și Lermontov, Tolstoi „a descoperit lucruri poetice”: la Pușkin - poezia „Yanko Marnavich” (din „Cântecele slavilor occidentali”), la Lermontov - poezia „Gladiatorul muribund”, despre care Tolstoi notează: „Aceasta visul morții unei case este uimitor de bun. " Poate că el însuși a visat „acasă” în timpul pericolului care l-a amenințat de mai multe ori în acei ani. Dintre lucrările lui Pușkin, în plus, Tolstoi a fost lovit de „țigani”, „ceea ce, în mod ciudat”, scrie el, „nu am înțeles până acum” (jurnal, 9 iulie). Este destul de înțeles de ce lui Tolstoi i-au plăcut mai ales „țiganii”: era aproape de ideea acestui poem, opoziția unei vieți comune simple, întregi, a oamenilor față de cei rupți, răsfățați de un fals egoist al civilizației Aleko. .

După ce a citit drama „Masquerade” a lui Lermontov, Tolstoi a găsit în ea „o mulțime de lucruri noi și bune”. De asemenea, „foarte bun” i s-a părut începutul poeziei lui Lermontov „Izmail-Bey”, care i-a amintit de impresiile sale caucaziene.

Lupta cu neajunsurile sale personale este încă foarte activă în Tolstoi. În jurnalul său, el își reproșează în repetate rânduri indecizie, inconsecvență, inconsistență, iritabilitate (odată pentru „furie stupidă împotriva lui Alyoshka” - un slujitor), un obicei al trândăviei, lipsei de toleranță, mândrie excesivă, lipsă de modestie.

Pentru o lungă perioadă de timp, îndurarea curajoasă a suferinței fizice a fost una dintre acele cereri pe care Tolstoi și le-a făcut. Astfel, într-una dintre înregistrările din jurnalul său caucazian, el notează cu satisfacție că, deși „îi dureau toți dinții”, el s-a dus totuși la Zheleznovodsk și, „în ciuda suferinței cumplite, nu a gemut și nu s-a supărat” (jurnal, 6 iulie 1852). Cu altă ocazie, dimpotrivă, își exprimă nemulțumirea față de sine pentru faptul că „a îndurat suferința cu nerăbdare” (jurnal, 13 august 1852). Deci, acum Tolstoi este extrem de indignat de el însuși pentru faptul că, după ce s-a adresat medicului cu cererea de a efectua o operație, a fost „speriat” și a cerut să o amâne până a doua zi. El nu găsește expresii suficient de puternice pentru a se certa pentru o asemenea lașitate. Acesta este „răutate” care „merită bețe, gene”, scrie el indignat pe 13 iulie.

Acum, străduința sa constantă faimă îi insuflă o anumită îngrijorare în ceea ce privește valoarea morală a acestei străduințe. „Iubesc binele”, scrie el pe 7 iulie, „mi-am făcut obiceiul de a-l iubi și, când mă abat de la el, sunt nemulțumit de mine și mă întorc la el cu plăcere, dar sunt lucruri pe care le iubesc mai bine- slavă. Sunt atât de ambițios, și atât de puțin sentiment a fost mulțumit, încât adesea, mi-e teamă, pot alege mai întâi între glorie și virtute, dacă ar trebui să aleg dintre ele. "

La 6 iulie 1854, găsim o intrare caracteristică în jurnalul lui Tolstoi. El scrie: „Mi-a fost neplăcut să aflu astăzi că Osip Sârjputovski a fost șocat, iar împăratul a fost raportat despre el”. (Este vorba despre fiul șefului de artilerie, sublocotenentul Sârjputovski.) „Invidie! Tolstoi se ceartă pentru acest sentiment trecător. „Și din cauza ce vulgaritate și ce gunoaie”. Este extrem de caracteristic faptul că deja la acea vreme „favoarea regală” i se părea lui Tolstoi „vulgaritate”.

Problemele sociale din jurnalul București al lui Tolstoi sunt abordate o singură dată. Pe 24 iunie era scris: „Am vorbit cu Shubin până seara despre sclavia noastră rusă. Este adevărat că sclavia este rea, dar răul este extrem de dulce ".

Pentru a înțelege semnificația acestei înregistrări, la prima vedere, foarte ciudată, trebuie înregistrată, în primul rând, trebuie să fim atenți la cuvântul „gâlgâit”, care, așa cum ar fi, oferă o indicație a caracterului insuficient de grav al întregii conversații. Mai mult, explicând această intrare, se poate presupune că, fiind departe de patria sa și de rudele sale, suferind de singurătate, Tolstoi cu un sentiment plăcut a trecut prin amintirea amintirilor copilăriei sale îndepărtate, dragi lui, în care iobagii au jucat un rol atât de important. În fața imaginației sale, erau purtate demult imagini drăguțe ale bătrânei Praskovya Isaevna, barmanul Vasily, unchiul Nikolai Dmitrievich, majordomul Foka, antrenorul Nikolai Filippovich. ... Despre strâmbul Kuzma, asistentul vagonului sculptat de funcționarul Andrei Ilyin, despre bucătarul dat de Temyashev ca soldat pentru că postea, nu a vrut să-și amintească aceste episoade sumbre și similare ale vieții de iobag în acea seară.

Rezumând o imagine de ansamblu generală a jurnalului bucureștean al lui Tolstoi, ar trebui să fim atenți la două dintre caracteristicile sale. În primul rând, jurnalului îi lipsesc complet discuțiile lungi pe teme abstracte, cum ar fi atât de multe în jurnalul caucazian. În al doilea rând, și acest lucru este deosebit de izbitor, în întregul jurnal, cu excepția câtorva mențiuni minore, nu găsim absolut nicio intrare legată de război. Din conținutul jurnalului, este imposibil de ghicit că acesta este ținut de un ofițer de stat major al armatei active. Evident, interesele intime ale autorului jurnalului se aflau în domenii complet diferite ale vieții, fără legătură cu serviciul său.

La 19 iulie 1854, sediul șefului de artilerie, părăsind principatele dunărene, a părăsit Bucureștiul spre granița rusă. Mutarea a durat mai mult de o lună. Pe 3 septembrie, Tolstoi a trecut granița în apropierea orașului Skulyany, provincia basarabeană, iar pe 9 septembrie a ajuns la Chișinău, unde a fost transferat cartierul general al armatei.

Caracterul jurnalului lui Tolstoi în timpul acestei mișcări este exact același cu cel din București. Tolstoi, la fel ca înainte, la fel de atent se monitorizează, citește foarte mult, ba chiar continuă să lucreze la „Note de artificii”, în ciuda condițiilor nefavorabile din viața sa de camping. Munca mentală concentrată a fost, de asemenea, îngreunată de sănătatea crescută. Uneori, Tolstoi, cu suspiciunea sa, chiar credea că începe să consume.

Pe 20 august, Tolstoi marchează sfârșitul lucrărilor la noua ediție a „Note de artificii”. „Schwach” (slab), - pronunță un verdict peremptoriu pentru noua sa poveste.

Tolstoi a fost foarte mulțumit și încurajat de scrisoarea pe care a primit-o de la Nekrasov cu o recenzie a lui Boyhood. „Dacă spun”, a scris Nekrasov într-o scrisoare din 10 iulie, „că nu pot ordona expresiile, este suficient să-ți laud ultimul lucru, atunci se pare că acesta va fi cel mai corect lucru pe care îl pot spune , și nu este destul de inteligent să-ți spun mai mult în scrisoare. Stiloul, ca un limbaj, are proprietatea timidității - mi-am dat seama de acest lucru chiar în acest moment, pentru că nu pot în niciun fel, deși încerc să spun o parte din tot ceea ce cred; Voi alege doar ca talentul autorului cărții „Copilărie” să fie original și simpatic în cel mai înalt grad și că lucruri precum descrierea unui drum de vară și a furtunilor sau așezarea într-o cazemată și mult, mult vor da acestei povești o viață lungă în literatura noastră ”43.

Tolstoi a notat primirea scrisorii lui Nekrasov în jurnalul său din 24 august cu următoarele cuvinte: „Am primit o scrisoare măgulitoare de la Nekrasov despre Boyhood, care, ca întotdeauna, mi-a ridicat spiritul și m-a încurajat să-mi continui studiile”. Dar condițiile unei vieți de tabără și a stării de sănătate a condus la faptul că, deși Tolstoi de ziua lui, 28 august, a scris în jurnalul său că „s-a gândit la multe” și chiar „a scris ceva” (poate a început ceva nou) , lucrarea sa ulterioară „nu a mers”.

La fel ca înainte, Tolstoi dedică mult timp lecturii. Pentru prima dată face cunoștință cu comediile lui Ostrovsky „Oamenii noștri - vom fi numerotați” și „Sărăcia nu este un viciu”, dintre care el îl numește pe primul „frumos”, iar al doilea - „minunat” (înregistrări din 13 și 17 august); citește drama lui Schiller Jefuitorii și poeziile sale, dintre care îi plac în mod deosebit Contele de Habsburg și mici poezii filosofice44, un roman „minunat” de Georges Sand (fără nume), „Cabana unchiului Tom” de Beecher-Stowe în traducere germană etc. 45.

La fel de persistent ca înainte, Tolstoi continuă să se lupte cu neajunsurile sale personale, de care încearcă să scape. Pe 16 august, scrie în jurnalul său că principalele neajunsuri de care suferă sunt lenea, lipsa de spin și iritabilitatea și că este cel mai important pentru el în viață să scape de aceste trei neajunsuri. „Cu această frază”, scrie Tolstoi, „de acum înainte îmi voi încheia jurnalul în fiecare zi. Într-adevăr, de la 17 august până la 21 octombrie - ultima intrare înainte de a pleca la Sevastopol - jurnalul lui Tolstoi inevitabil, cu excepția a două omisiuni accidentale, se încheie cu aceeași frază: „Cel mai important lucru pentru mine în viața mea este corectarea de la lene, iritabilitate și lipsa de rotire. "

Să încercăm să ne dăm seama ce a vrut să spună Tolstoi prin cele trei neajunsuri pe care le-a indicat și ce motive a avut pentru a se reproșa pentru ele.

În acel moment, Tolstoi era deja destul de sigur conștient de faptul că vocația sa era opera literară și nu serviciul militar, care, de altfel, nu își ocupa mult din timpul său la acea vreme. Prin urmare, reproșurile pentru lene și indolență nu pot fi atribuite decât unei opere literare insuficient de zeloase. În acest sens, Tolstoi a fost atât de strict cu el însuși, încât a considerat chiar și o scurtă odihnă în timpul muncii ca o manifestare a „lenei”. Pe 19 august, scrie: „Sunt mulțumit de toate în timpul zilei, excluzând puțină lene în timpul orelor. Aș putea să studiez și mai puțin și să mă mulțumesc; dar sunt nemulțumit de faptul că, în timp ce lucram, mi-am permis să mă odihnesc ".

Desigur, Tolstoi nu își dezvoltase încă obiceiul de a se apuca de treabă în fiecare zi, în anumite momente, în toate condițiile - un obicei care a devenit o necesitate pentru el în ultima perioadă a vieții sale; dar chiar și în acel moment, în timp ce citea una dintre poeziile filosofice ale lui Schiller, el a scris în sufletul său ... gândul că, pentru a face ceva grozav, trebuie să direcționați toate forțele sufletului la un moment dat ”(jurnal, 21 iulie). Dar condițiile în care Tolstoi se afla în armata dunăreană nu i-au dat posibilitatea de a se angaja corect și regulat în opera literară. Pe lângă îndeplinirea unor sarcini de serviciu, deși necomplicate, relațiile zilnice inevitabile cu un număr mare de oameni l-au distras și l-au împiedicat să se concentreze. Ceea ce a contat în acest caz a fost sensibilitatea sa extremă. Eroul Copilăriei spune despre sine: „Când eram întrerupt în studiile mele ... , nu interferează atât de mult cu faptul că sunt luați de la cursuri, dar, din moment ce sunt foarte impresionabil, au supărat starea de spirit a spiritului ”46. În plus, călătoriile în desfășurare l-au distras constant, oferindu-i multe experiențe și materiale noi și interesante pentru observația sa sofisticată. Aceste circumstanțe, s-ar părea, ar fi trebuit să înduioșeze oarecum reproșurile dure și constante pentru „lene” și „trândăvie”.

Tolstoi își reproșează și mai des defectul pe care îl numește iritabilitate. „A vorbit pe scurt”, „mustrat”, „Îmi reproșez că sunt dur”, „pentru calomnie”, „M-am enervat de două ori” (împotriva colegilor ofițeri), „i-am strigat lui Nikita”, „s-a certat fierbinte”, „a strigat la Alyoshka, ”„ A fost prea dur ”,„ condamnat ”,„ supărat pe Alyoshka ”,„ supărat de două ori pe Nikita ”,„ a înjurat consilierul ”și chiar„ l-a lovit pe Nikita ”și„ chiar înainte de graniță a păcătuit - l-a bătut pe Davydenka „(evident, ordonat) ... Concretitatea tuturor acestor înregistrări face să se creadă că la acel moment Tolstoi avea într-adevăr motive să-și reproșeze acele neajunsuri pe care, în general, le unea cu termenul „iritabilitate” oarecum exagerat.

În cele din urmă, al treilea defect principal, pentru care Tolstoi și-a reproșat în acel moment, a fost lipsa de caracter. Judecând după jurnal, Tolstoi a văzut o manifestare concretă a acestei lipse, mai întâi, în „indecizia” sa în diferite cazuri viața și, în al doilea rând, în abateri de la regulile și deciziile adoptate de el. Aceste retrageri au fost uneori cauzate de influențe mediu inconjurator la care Tolstoi era foarte receptiv. Știa bine această proprietate în sine. „Cât înseamnă societatea și cărțile”, scrie Tolstoi în jurnalul său la 4 august 1853. „Cu binele și răul sunt o persoană complet diferită”. Această extraordinară sensibilitate l-a condus pe Tolstoi la faptul că, fiind în societate, a participat uneori la o astfel de distracție care nu corespundea deciziilor și regulilor pe care le luase. În primul rând, aceasta se referă la pasiunea sa de multă vreme - cărțile de joc, cărora uneori le-a cedat, în ciuda faptului că în joc era probabil foarte entuziasmat și, prin urmare, în cea mai mare parte a fost un învins și uneori a pierdut sume foarte semnificative pentru starea lui modestă.

Plecând de la faptul că era departe de a fi întotdeauna capabil să pună în aplicare în viața sa regulile pe care le elaborase pentru el însuși și deciziile deliberate, uneori Tolstoi începea să se îndoiască dacă deciziile voinței bazate pe concluziile rațiunii ar putea fi eficiente singure fără participarea sentimentului. Încă din 1 noiembrie 1853, el scria în jurnalul său: „Este imposibil să urmezi definițiile voinței rezonabile doar datorită expresiei sale ... Rațiunea, acționând direct, este neputincioasă împotriva pasiunii, trebuie să încerce să acționeze unul pe celălalt ”. Dar îndoielile au trecut, iar Tolstoi a elaborat din nou și din nou reguli pentru el însuși și a luat decizii cu privire la modul său de viață și la acțiunile sale și a încercat să le aplice.

Acestea sunt câteva dintre trăsăturile caracteristice ale personalității lui Tolstoi la acea vreme.

Pentru a completa o imagine de ansamblu generală a acestei perioade a vieții lui Tolstoi, ar trebui să ne oprim asupra relațiilor sale cu colegii și șefii. Serviciul de la sediul central a adus mulți cunoscuți noi la Tolstoi. Printre noii cunoscuți s-a numărat Alexei Arkadievici Stolypin, poreclit Mongo, verișorul lui Lermontov, care a fost prezent la duelul său. „Mongo” a făcut o impresie nefavorabilă asupra lui Tolstoi (jurnal, 2 august 1854).

La început, a existat o anumită tensiune în relațiile lui Tolstoi cu noii săi colegi de la sediu. „Așa-numiții aristocrați stârnesc invidie în mine”, scria Tolstoi în jurnalul său din 25 iulie. Și acolo și apoi, o severă mustrare pentru sine: „Sunt incorectabil meschin și invidios”.

La început, Tolstoi a încercat să se comporte cu cei pe care îi numea aristocrați, cu mândrie și aroganță exagerate. Apoi, acest mod artificial de a te deplasa a dispărut și a apărut „modestia și ușurința” și s-a încheiat cu faptul că pe 31 iulie putea scrie în jurnalul său: „Relațiile mele cu tovarășii mei devin atât de plăcute încât îmi pare rău să părăsesc sediu."

Relațiile lui Tolstoi cu cei mai apropiați superiori ai săi erau diferite. În jurnalul său, Tolstoi remarcă faptul că adjutanții feldmareșalului Paskevich care au ajuns la sediul central sunt „sălbatici” despre el ca „disgracié” (care a căzut din favoare; jurnal, 27 iulie). În timp, relația lui Tolstoi cu superiorii săi imediați s-a schimbat nu în bine, ci în rău. Când era deja lângă Sevastopol, colegul său KN Boborykin, la 26 ianuarie 1855, i-a scris de la sediul armatei de la Chișinău: „Șerjputovski, după cum știți, nu vă place deloc” 47.

În cursul războiului estic, se producea un moment decisiv.

Anglia și-a propus să scoată Rusia din Caucaz, coasta Crimeii, coastele Mării Baltice și Mării Albe, din Kamchatka și din regiunile din apropiere din Asia Centrală. În vara anului 1854, aliații au luat măsuri militare împotriva Kronstadt, Sveaborg, Odessa, Insulele Solovetsky, Petropavlovsk-on-Kamchatka. Cu toate acestea, succesele obținute de aliați pe mare au fost foarte mici: au reușit să cucerească o singură cetate minoră a Bomarsund pe Marea Baltică.

Susținătorii războiului din Anglia și Franța și-au exprimat nemulțumirea față de încetineala acțiunii militare. S-a decis să înceapă o acțiune decisivă împotriva Rusiei în Marea Neagră. Corpurile aliate au fost formate pentru a fi trimise în Crimeea. Compoziția totală a acestor corpuri a ajuns la 62-64 mii oameni, dintre care erau 27-29 mii francezi, 28 mii englezi și 7 mii turci. În plus, britanicii aveau un parc de asediu de 65 de tunuri.

La 1 septembrie, flota aliată s-a apropiat de Yevpatoria, pe 2 septembrie, trupele aliate au debarcat pe coasta mării dintre Yevpatoria și râul Alma.

La 7 septembrie, armata aliată, după o ședere de patru zile la locul de debarcare, sa mutat spre Sevastopol. A doua zi, 8 septembrie, a avut loc prima întâlnire a armatei aliate cu trupele rusești pe râul Alma. Armata aliată avea la dispoziție 55 de mii de oameni, rusii - nu mai mult de 35 de mii. Comandantul șef, prințul AS Menshikov, a comandat trupele rusești.

În ciuda curajului extraordinar și a rezistenței trupelor rusești, bătălia a fost pierdută atât din cauza superiorității numerice a armatei aliate, cât și a superiorității armelor sale și a lipsei depline de conducere din partea comandamentului rus. După ce a pierdut peste 5600 de oameni (pierderile aliaților au fost de aproximativ 4500 de oameni), trupele ruse s-au retras spre Sevastopol.

Vestea debarcării aliaților și a bătăliei nereușite pe râul Alma a ajuns rapid la sediul armatei ruse de la Chișinău și a făcut aici (ca mai târziu la Sankt Petersburg) o impresie deprimantă.

Tolstoi, imediat după sosirea la Chișinău, a pornit într-o călătorie de afaceri lungă (200 de verste, conform istoricului său) în orașul Letichev, provincia Podolsk. Călătoria, în timpul căreia a înregistrat Tolstoi, a văzut „multe lucruri noi și interesante”, a durat o săptămână. Întorcându-se pe 16 septembrie, Tolstoi scrie în jurnalul său în aceeași zi: „Aterizarea lângă Sevastopol mă chinuie”. Acesta este primul răspuns profund al lui Tolstoi la războiul la care a participat el însuși. El scrie imediat că, în opinia sa, armata rusă suferă de două neajunsuri principale - „încredere în sine și efeminație”. Desigur, Tolstoi ar putea găsi aceste neajunsuri doar în personalul de comandă, în legătură cu care remarca lui Tolstoi ar trebui recunoscută drept destul de corectă.

Nu numai Tolstoi, ci și alți ofițeri patrioti au îndurerat invazia inamicului din țara sa natală și prima bătălie nereușită cu el. Sub influența acestui sentiment, printre cei mai inteligenți ofițeri ai șefului cartierului general de artilerie, a apărut un proiect pentru înființarea unei societăți de promovare a educației și a educației în rândul trupelor. Cercul în care a apărut și a fost susținut acest proiect a constat din următoarele șapte persoane: căpitanul A. Ya. Fride, căpitanul A. D. Stolypin, căpitanul I. K. Comstadius, căpitanul L. F. Baluzek, locotenentul Shubin, locotenentul KN Boborykin, locotenentul contele Tolstoi (a primit gradul de locotenent Tolstoi la 6 septembrie 1854).

Dintre toți membrii acestui cerc, Tolstoi era cel mai tânăr din rang, dar unul dintre cei mai activi. Pe 17 septembrie, scrie că planul de înființare a unei societăți îl „preocupă” puternic. A doua zi, el elaborează deja un proiect de cartă a societății, care, din păcate, nu a supraviețuit.

Dar după un timp, dintr-un anumit motiv, membrii cercului au abandonat ideea înființării unei societăți și au decis să organizeze o revistă pentru soldați în loc de societate. La început, Tolstoi a continuat să apere planul de înființare a societății, dar apoi s-a alăturat planului de publicare a revistei.

Revista ar fi trebuit mai întâi să primească numele „Buletinul soldatului”, iar apoi - „Pliant militar”. Tolstoi și fostul editor al ziarului Kavkaz, OI Konstantinov, au fost selectați ca redactori ai presupusei reviste. Revista trebuia să fie publicată de la 1 ianuarie 1855, săptămânal, în dimensiunea unei coli tipărite și să o facă publică la un preț (3 ruble pe an). Fondurile pentru publicare au fost avansate de Tolstoi și Stolypin.

Tolstoi i-a scris ginerelui său, Valerian Petrovich, în Yasnaya Polyana, cerându-i să-i trimită 1.500 de ruble din banii primiți din vânzarea perfectă a unei case mari Yasnaya Polyana. Tolstoi și-a exprimat acordul pentru vânzarea unei case mari în Yasnaya Polyana în timpul unei întâlniri personale cu ginerele său din Pyatigorsk: în vara anului 1853. Nu a fost ușor pentru Tolstoi să se pronunțe asupra acestei vânzări, deoarece casa i-a fost dragă datorită amintirilor copilăriei, adolescenței și primei tinerețe pe care le-a petrecut în această casă și, prin urmare, a cerut să facă această vânzare în absența sa. . Casa a fost vândută în toamna anului 1854 proprietarului vecin Gorokhov, care a mutat-o ​​în moșia sa Dolgoye, la 18 mile de Yasnaya Polyana. Veniturile din vânzarea casei au fost depuse în Ordinul de caritate publică în caz de cheltuieli de urgență ale gospodăriei pentru păstrare. Scrisoarea în care Tolstoi i-a cerut ginerelui său să-i trimită bani nu a supraviețuit, însă a supraviețuit scrisoarea lui V. P. Tolstoi către T.A.Yergolskaya, cu un mesaj despre această scrisoare către Lev Nikolaevich.

Lev Nikolaevich i-a scris vicepreședintelui Tolstoi că a început o întreprindere importantă, despre care va informa în detaliu când va fi sigur de aceasta și a cerut să-i trimită imediat 1.500 de ruble în argint, „fără să-l supere” cu „nicio obiecție”. VP Tolstoi a îndeplinit cu reticență cererea cumnatului său. „Doamne dăruiește”, i-a scris lui T. A. Ergolskaya, „că afacerea Lyovei va avea mai mult succes decât altele, dar mi-e foarte teamă că acești bani, ultimele resurse ale lui Yasny, nu vor dispărea fără să-i aducă cel mai mic beneficiu.” 49

Permisiunea de a publica revista depindea de rege de raportul ministrului de război. Colectiv, a fost întocmit un prospect detaliat al presupusului jurnal, al cărui proiect, rescris de un funcționar și editat de Tolstoi, a fost păstrat în arhivele lui Tolstoi50. Conform programului prezentat în acest prospect, sarcinile revistei au fost definite astfel: „1) diseminarea regulilor virtuților militare printre soldați: devotamentul față de tron ​​și patrie și îndeplinirea sfântă a îndatoririlor militare; 2) diseminarea între ofițeri și ranguri inferioare de informații despre evenimente militare moderne, a căror ignoranță dă naștere la zvonuri false și chiar dăunătoare între trupe, despre isprăvi de vitejie și fapte curajoase ale detașamentelor și indivizilor din toate teatrele unui real război; 3) diseminarea cunoștințelor despre subiecte speciale de artă militară în rândul militarilor din toate gradele și ramurile serviciului; 4) diseminarea informațiilor critice despre meritul scrierilor militare, invențiilor noi și proiectelor; 5) furnizarea de lecturi distractive, accesibile51 și utile tuturor rangurilor armatei; 6) îmbunătățirea poeziei soldatului, care este singura sa literatură, prin plasarea în revistă a cântecelor scrise în limbaj pur și sonor, inspirând soldatul cu concepte corecte despre lucruri și mai mult decât altele pline de sentimente de dragoste pentru monarh și patria ".

Într-o scrisoare adresată fratelui său Serghei Nikolaevici din 20 noiembrie 1854, Tolstoi a vorbit mai sincer despre sarcinile planificate ale jurnalului propus. El a scris că presupusa revistă își propune să „mențină un spirit bun în armată”. „Revista”, a scris Tolstoi, „va conține descrieri ale luptelor - nu la fel de uscate și înșelătoare ca în alte reviste, fapte de curaj, biografii și necrologuri oameni buniși mai ales din cele întunecate; povești de război, cântece de soldat, articole populare despre inginerie și artă de artilerie etc. "

Astfel, conform scrisorii lui Tolstoi, sarcinile revistei planificate au fost reduse la următoarele: promovarea întăririi sentimentelor patriotice la soldați și ofițeri; raportați informații veridice despre bătăliile în curs (Tolstoi până atunci reușise deja să se asigure că rapoartele oficiale despre bătălii sunt de obicei false); să ridice nivelul cunoștințelor militare ale soldaților și ofițerilor; să vorbești despre isprăvi de curaj și curaj, în principal de soldați („cei întunecați”); pentru a îmbunătăți calitatea unică literatură de ficțiune disponibilă soldatului rus la acea vreme - cântecele soldaților (aici este afectată participarea lui Tolstoi la compilarea programului). Nu se spune aici niciun cuvânt despre întărirea „loialității față de tron” și „dragostea față de monarh” în soldați, din care se poate concluziona că acest articol a fost inclus în programul revistei doar din necesitate. Trebuie admis că o revistă militară, care și-a stabilit astfel de sarcini, ar fi fost un fenomen progresist în Rusia feudală în timpul domniei lui Nicolae I.

Prospectul revistei a fost înaintat spre aprobare de către comandantul armatei din Crimeea, prințul M.D. Gorchakov. Gorchakov a reacționat cu simpatie la proiectul de înființare a revistei și la 16 octombrie a trimis-o la Petersburg pentru examinare de către ministrul de război, cu un raport ulterior către țar.

De asemenea, a fost compilat un număr de probă al revistei, care a inclus o mică lucrare a lui Tolstoi. În jurnalul său, Tolstoi numește această lucrare „articol”; dar, probabil, nu era un articol în sensul obișnuit al cuvântului, de vreme ce Tolstoi, în scrisorile sale către Nekrasov, numea și operele sale de artă de mici dimensiuni drept „Note de marcaj”, „Sevastopol în decembrie” și „Sevastopol în mai” ". Probabil, foaia de testare conținea o nuvelă a lui Tolstoi pe o temă militară. Arhivele lui Tolstoi au păstrat două schițe de artă scrise de el pentru presupusa revistă: „Cum mor soldații ruși” și „Unchiul Jdanov și cavalerul Chernov” 52.

Nuvela „Cum mor soldații ruși” a fost scrisă de Tolstoi pe baza memoriilor sale caucaziene. În timp ce lucra la această poveste, Tolstoi s-a simțit transportat într-un element care i-a fost odată apropiat și drag. După ce a povestit cum comandantul companiei, pornind împreună cu compania sa împotriva unui grup de montani care organizase un raid asupra posesiunilor rusești pentru a apuca cai de artilerie, „privea înainte cu o expresie neliniștită, iar ochii lui străluceau mai mult decât de obicei”, autorul adaugă pe cont propriu: „Este îmbucurător să vezi un om care îndrăznește să privească moartea în ochi; și aici sute de oameni în fiecare oră, fiecare minut sunt pregătiți nu numai să o accepte fără teamă, ci, ceea ce este mult mai important, fără să se laude, fără dorința de a fi ceață, calm și pur și simplu să mergem să o întâlnim ".

Într-o bătălie cu alpiniștii, soldatul Bondarchuk a fost rănit, care se bucura de o reputație excelentă în unitatea sa („întreaga companie le păstra”, a spus comandantul companiei despre el). Rana a fost gravă și foarte curând „gândul apropierii morții reușise deja să-și așeze trăsăturile frumoase, calm maiestuoase pe acest chip simplu”. Soldatul moare cu o liniște sufletească deplină, fără plângeri, fără cuvinte inutile, concentrându-se în el însuși, iar o astfel de moarte stârnește admirație în autor. „Mari sunt destinele Oameni slavi! Nu e de mirare că i s-a dat această putere calmă a sufletului, această mare simplitate și inconștiență a puterii !.. „Cu aceste cuvinte, autorul își încheie povestea. (Prin cuvintele „inconștiență a puterii”, Tolstoi a înțeles că oameni ca Bondarchuk, pe care i-a înfățișat-o, ei înșiși nu sunt conștienți de forțele morale ascunse în ei și, prin urmare, sunt lipsiți de orice vanitate și de orice mândrie, ceea ce în ochii lui Tolstoi era, de asemenea, un mare demnitate morală.)

Povestea este scrisă într-un limbaj plin de viață, simplu; cuvintele și cuvintele populare au fost introduse în conversațiile soldaților fără o supraîncărcare nejustificată. Peisaje mici, dar expresive, de natură caucaziană însuflețesc povestea.

„Cum mor soldații ruși” este prima experiență a lui Tolstoi în crearea de povești pentru oameni. Și, deși povestea a rămas neterminată, experiența lui Tolstoi ar trebui considerată destul de reușită.

A doua poveste, destinată autorului pentru o revistă militară, intitulată „Unchiul Jdanov și Chevalier Chernov”, a rămas neterminată. La începutul poveștii sale, Jdanov nu este încă un „unchi”, ci un recrut recent sosit. Povestea începută oferă o imagine vie a sclaviei soldatului greu sub conducerea lui Nicolae I. Însăși turnurile de vorbire adoptate la acea vreme atât în ​​rândul oamenilor, cât și în cercurile militare și folosite de Tolstoi în povestea sa spun destul despre această sclavie: recruții erau „ condus "; subofițerul „a condus petrecerea”; soldații au fost „dați afară pentru antrenament”, „dați afară la muncă”. Bătăile sunt principala și cea mai comună metodă de instruire a recruților. „Zhdanov a fost bătut foarte mult”, spune autorul, iar Zhdanov „a avut un singur lucru de făcut - a suporta”. Autorul explică faptul că Jdanov a fost bătut nu pentru că era vinovat și nu pentru ca el să se corecteze: „nu a fost bătut pentru a putea face mai bine,„ pentru că este un soldat, iar un soldat trebuie bătut ” . Și, în cele din urmă, Zhdanov era atât de obișnuit să fie bătut de toată lumea, încât atunci când un soldat în vârstă venea la el și ridica mâna pentru a-și zgâria capul, Zhdanov deja „aștepta să fie bătut, se încruntă și se încruntă. "

După ce a adăugat la acest punct, Tolstoi, în mod evident, a văzut destul de clar că povestea, care pictează o imagine atât de veridică și sumbră a vieții soldatului de atunci, nu ar fi în niciun caz ratată de cenzor - cu atât mai mult pentru un militar revistă. Și a părăsit lucrarea la poveste.

După ce aliații au debarcat în Crimeea, Sevastopolul a devenit principalul obiect al operațiunilor lor militare. Aliații și-au pus sarcina de a distruge flota rusă a Mării Negre, de a captura Sevastopol, de a ocupa peninsula Crimeea și de a o întrerupe din Rusia53.

Știrile despre evenimentele militare din Crimeea au ajuns la Chișinău relativ repede. Debarcarea aliaților l-a lovit puternic pe Tolstoi și și-a schimbat atitudinea față de război. Războiul a devenit acum pentru el o familie, sânge și o problemă interesantă. „Totul din Sevastopol este atârnat în echilibru”, scrie el cu îngrijorare în jurnalul său din 21 octombrie. Are dorința de a participa la apărarea Sevastopolului însuși.

Viața lui Tolstoi la Chișinău a fost dotată cu unele conforturi. Pe măsură ce îi scria mătușii sale Yergolskaya pe 17 octombrie, avea un apartament bun, un pian, ocupații stabilite și cunoștințe plăcute. „Dar eu”, a scris Tolstoi, „visez din nou la o campanie”. Aflând că cea de-a 12-a brigadă de artilerie a participat la bătălia de la Balaklava, la care a fost numărat temporar și, prin urmare, ar putea participa și la această bătălie, Tolstoi, așa cum scrie în aceeași scrisoare, a experimentat „un sentiment de invidie”. El a fost revoltat de faptul că în timp ce armata se retrăgea și se desfășurau bătălii serioase în Crimeea, s-au dat mingi la Chișinău54 în cinstea marilor prinți Nicolae și Mihail care sosiseră. La una dintre aceste mingi, Tolstoi și-a anunțat dorința de a se transfera la Sevastopol.

Ultimele zile ale șederii sale în Chișinău au rămas atât de memorabile pentru Tolstoi, încât mai târziu a vrut chiar să scrie memorii despre acest timp pentru biograful său PI Biryukov56.

Într-o scrisoare adresată fratelui său Serghei Nikolaevici din 3 iulie 1855, Tolstoi a enumerat motivele care l-au determinat să caute transferul către armata din Crimeea. El a scris că a cerut această traducere „parțial pentru a vedea acest război, parțial pentru a izbucni din sediul central al lui Sârjputovski”, ceea ce nu-i plăcea „dar mai ales”, a scris Tolstoi, „din patriotism, care la de data asta, mărturisesc, a găsit multe pentru mine ".

La toate acestea s-a adăugat un alt motiv, de o natură cu totul specială. Tolstoi a aflat că în bătălia de sub

Inkerman la ucis pe apropiatul său IK Comstadius, unul dintre membrii cercului pentru publicarea unei reviste militare. „Moartea sa”, a scris Tolstoi pe 2 noiembrie, „cel mai mult m-a determinat să cer să merg la Sevastopol. Parcă mi-ar fi fost rușine în fața lui ".

Note (editați)

1 „Tineret”, cap. XXVIII.

2 D.P. Makovitsky... Yasnopolyanskie zapiski, ed. „Zadruga”, nr. I, M., 1922, p. 52, intrare din 26 decembrie 1904.

3 N. A. Nekrasov... Lucrări complete și scrisori, vol. X, M., 1952, p. 201.

4 Toate citatele din jurnalele lui Tolstoi 1854-1855 sunt preluate din Opere complete, vol. 47, 1937.

5 Depozitat în stat. Muzeul Tolstoi; a fost reprodus de mai multe ori în tipar.

6 Locația inițială a acestui daguerreotip este necunoscută; a fost reprodus de mai multe ori în tipar.

7 Reprodus în publicația de N. G. Molostvov și P. A. Sergeenko „Lev Tolstoi. Viață și muncă ”, p. 101.

8 A se vedea anexa LXIII.

9 „Am o impresie poetică despre București, Iași”, își amintea Tolstoi la 6 iunie 1905. - Iașul are un corso elegant, salcâmi albi. După viața de tabără, noroiul a fost foarte frumos. Cabbii au cai magnifici, iar la acea vreme erau cu toții eunuci ruși ... ”(Inedit„ Yasnaya Polyanskie Zapiski ”de D. P. Makovitsky).

10 Scriitorul E. D. Khvoshchinskaya l-a acreditat pe Tolstoi cu faptul că, deși mulți au descris copilăria și adolescența, el singur a atins vârsta de tranziție în „Adolescența” (S. Perechnikov[E. D. Khvoshchinskaya]. Scrisori provinciale în literatura noastră, Otechestvennye zapiski, 1863, 4, p. 186).

11 D.P. Makovitsky... Yasnopolyanskie zapiski, voi. 1, ed. „Zadruga”, M., 1922, p. 78, intrare din 9 ianuarie 1905.

12 N. A. Nekrasov... Opere complete și scrisori, vol. X, 1952, p. 205.

13 „Adolescența”, cap. XVIII („Fecioară”).

14 „Adolescența”, cap. XIX.

15 „Adolescența”, cap. XXVII.

16 N.G. Cernîșevski... Opere complete, vol. III, Goslitizdat, Moscova, 1947, p. 428.

17 K. Marxși F. Engels... Works, vol. IX, pp. 371-372. - Vezi Anexa LXIV.

18 Acest lucru este raportat de către Tutchev într-o scrisoare adresată soției sale din 23 noiembrie 1853 (Colecția istorică „Antichitate și noutate”, numărul XVIII, pp. 59-60).

19 Reading for Soldiers, 1854, I, p. 72. Această poezie, alături de multe altele ca el, a fost retipărită într-o colecție publicată în 1854 la Moscova cu titlul tare: „Dumnezeu să fie cu noi! Redirecţiona !.. ura !.. »

20 P.A. Vyazemsky... Opere complete, vol. XI, Sankt Petersburg, 1887, p. 41.

21 Recenzie a cărții de G. Kolb "Un ghid pentru statistici comparative" - ​​N. G. Cernîșevski... Opere complete, vol. X, M., 1951, p. 488.

22 Citat în cartea academicianului E. V. Tarle „Războiul Crimeii”, vol. II, Moscova, 1943, p. 466.

23 A. Da. Panaeva... Amintiri, ed. „Academia”, M., 1928, pp. 308-310

24 N. A. Dobrolyubov... Lucrări complete editate de P. I. Lebedev-Polyansky, vol. IV, Goslitizdat, Moscova, 1937, p. 436.

25 N. G. Cernîșevski... Opere complete, vol. X, M., 1951, p. 487.

26 Ibidem, p. 360.

27 „Politică” („Contemporan”, 1859, nr. 7). - N. G. Cernîșevski... Opere complete, vol. VI, Moscova, 1949, pp. 321-322.

28 Vezi I. Elsberg... Herzen, Goslitizdat, Moscova, 1951, pp. 326-323, capitolul „Războiul estic și poziția înfrângere a lui Herzen - un patriot și un revoluționar”.

29 A. I. Herzen... Lumea Veche și Rusia, Opere complete și scrisori, vol. VIII, Sankt Petersburg, 1919, p. 57.

30 Ibidem, p. 67.

31 S. M. Soloviev... Note, ed. „Prometeu”, Sankt Petersburg, p. 150.

33 Petr Petrovich Pekarsky (1828-1872) - student favorit al profesorului din Kazan DI Meyer (vezi pp. 659-660), ulterior academician.

34 N.V. Shelgunov... Memorii, Guise, 1923, p. 24.

35 M. Tsebrikova... Anii cincizeci, „Buletin istoria lumii", 1901, 12, p. 11.

36 Academician E.V. Tarle... Războiul Crimeii, vol. I, M., 1944, p. 244.

37 K. Marxși F. Engels... Works, vol. X, pp. 68-69.

38 A. B. Goldenweiser... Lângă Tolstoi, vol. I, Moscova, 1922, p. 130, intrare din 20 iunie 1904.

39 Vezi Anexa LXV.

40 Academician E.V. Tarle... Războiul Crimeii, vol. I, p. 454.

41 Christo Dosev... Lângă Yasnaya Polyana, ed. „Mediator”, M., p. 8.

43 N. A. Nekrasov... Lucrări complete și scrisori, vol. X, M., 1952, p. 205.

44 Un exemplar al lucrărilor colecționate ale lui Schiller, citit de Tolstoi în 1854 (publicat de Cotta, 1840), este păstrat în biblioteca Yasnaya Polyana; conține însemnările lui Tolstoi. Potrivit lui Tolstoi, această carte i-a fost prezentată de un medic, un român, care la acel moment l-a tratat „și s-a îndrăgostit” (Inedit „Yasnopolyanskie Zapiski” de D. P. Makovitsky, intrare din 5 aprilie 1905).

45 Numele operei, desemnat prin inițiale, pe care Tolstoi îl menționează în următoarea intrare datată 24 august 1854, rămâne nerealizat: „Astăzi am experimentat două impresii puternice, plăcute și utile. ... 2) Am citit Z. T. "

46 „Copilăria” (prima ediție; Opere complete, vol. 1, 1928, p. 156).

48 NN Tolstoi i-a scris lui Lev Nikolaevich în noiembrie 1854: „Știți probabil că casa din Yasnaya Polyana a fost vândută, spartă și scoasă. Am fost recent în Yasnaya Polyana. Absența casei m-a izbit mai puțin decât credeam; viziunea lui Yasnaya nu este deloc răsfățată de aceasta ”(scrisoarea nu a fost publicată; păstrată în Departamentul Manuscriselor de la Muzeul de Stat Tolstoi).

50 Publicat în Opere complete, vol. 4, 1932, pp. 281-283.

51 Cuvântul „accesibil” a fost inserat în manuscris de mâna lui Tolstoi.

52 Primul proiect a fost publicat în Opere complete, vol. 5, 1931, pp. 232-236; al doilea - în același loc, v. 3, 1932, pp. 271-273.

53 Vezi Anexa LXVI.

54 Sentimentul de indignare pe care l-au stârnit balurile de curte la Tolstoi în timpul războiului s-a reflectat în textul următor din proiectul ediției Război și pace: ... El a fost uimit de viața lor liniștită, luxoasă, cu interese seculare vieneze, care nu aveau nimic de-a face cu războiul care urma, care era principala treabă a vieții pentru prințul Andrei ". (Opere complete, vol. 13, 1949, p. 315).

55 Potrivit amintirilor ulterioare ale lui Tolstoi, marii duci au venit la el pentru a-l cunoaște ca scriitor (Inedit „Yasnaya Polyanskie Zapiski” de D. P. Makovitsky, intrare din 8 octombrie 1906).

57 Într-o scrisoare către fratele său Serghei Nikolaevici din 3 iulie 1855, Tolstoi a scris că „a cerut Crimeea de la Chișinău la 1 noiembrie”. Dacă aceasta nu este o alunecare a limbii („cerut” în loc de „stânga”), atunci aceste cuvinte pot fi înțelese doar în sensul că la 1 noiembrie a fost finalizat transferul său în armata Crimeei. 2 noiembrie, ca dată a plecării spre Crimeea, este numit în scrisoarea lui Tolstoi către T. A. Ergolskaya din 13 martie 1855; dar acuratețea acestei date este îndoielnică, deoarece, conform intrării din jurnalul lui Tolstoi, el se afla deja la Odessa pe 2 noiembrie.

Caucazul a jucat un rol important în formarea lui Leo Nikolaevici Tolstoi ca scriitor. Aici a trecut un scurt segment al vieții lui Tolstoi: doi ani și jumătate. Dar în Caucaz au fost create primele opere literare și s-a conceput o mare parte din cele scrise mai târziu.

Fiind deja un scriitor binecunoscut, el a spus că, în timp ce trăia în Caucaz, era singur și nefericit și că „aici a început să gândească ca o singură dată în viață, oamenii au puterea de a gândi”. În același timp, Tolstoi numește perioada caucaziană „o perioadă dureroasă și bună”, menționând că niciodată, nici înainte, nici după, nu a atins o asemenea înălțime a gândirii.
„Și tot ce am găsit atunci va rămâne pentru totdeauna convingerea mea”, a scris el mai târziu.

Dar începutul tuturor - 1851 an... Lev Nikolaevich avea 23 de ani. Era timpul unei vieți împrăștiate în cercul tinerilor din înalta societate. Tolstoi a recunoscut că „a trăit foarte neglijent, fără slujire, fără ocupație, fără un scop”. Hotărând să pună capăt tuturor acestor lucruri, a plecat în Caucaz împreună cu fratele său Nikolai Nikolaevich, care a slujit în artilerie. A douăzecea brigadă a sa se afla la mijlocul secolului trecut Tereke sub Kizlyar.

Frații au coborât Volga de la Saratov prin Kazan și au ajuns la Astrahan pe 26 mai 1851.

Și apoi o călătorie de trei zile prin poștă, iată Caucazul.

Munții ... Cine nu a simțit un sentiment de bucurie, încântați când îi întâlniți!

Tolstoi și-a transmis sentimentele trăite la întâlnire cu natura maiestuoasă a Caucazului prin percepția eroului poveștii „Cazaci” Vânat.

„Dintr-o dată, el (Olenin - AP) a văzut mase albe pure cu contururile lor delicate și o linie aeriană bizară, distinctă, a vârfurilor lor și a cerului îndepărtat. Și când a înțeles toată distanța dintre el și munți și cer, întreaga imensitate a munților și când a simțit întreaga infinitate a acestei frumuseți, s-a speriat că este o fantomă, un vis. S-a scuturat pentru a se trezi. Munții erau la fel.
„Acum a început”, de parcă i-ar fi spus o voce solemnă. Și drumul și linia vizibilă a Terekului, a satelor și a oamenilor - toate acestea nu i se păreau acum o glumă. Uită-te la cer și amintește-ți munții. Uită-te la sine, la Vanyusha și, din nou, la munți. Iată doi cazaci călare pe cal, iar puștile, în cazuri, sunt rulate uniform la spate, iar caii lor sunt amestecați cu golf și picioare gri, iar munții ... Dincolo de Terek se vede fum în aul; și munții ... Soarele răsare și strălucește pe Terek, care este vizibil din spatele stufului; și munții ... O căruță vine din sat, femeile merg, femei frumoase, tinere; și munții ... Abreks rătăcesc în stepă și sunt pe drum, nu mi-e frică de ei, am pistol și putere și tinerețe; și munții ... "

Tolstoi, ca și eroul său, a părăsit Moscova cu un sentiment vesel. Este tânăr, plin de forță și speranță, deși știa deja o mulțime de dezamăgiri. Nu știe unde să-și aplice puterea. Confiscat cu un astfel de impuls de activitate, care se întâmplă doar în tinerețe, el călătorește către misteriosul Caucaz necunoscut pentru el. Acolo, exact acolo, va începe o viață nouă, veselă, liberă. 30 mai 1851 frații Tolstoi au ajuns în sat Starogladkovskaya.
"Cum am ajuns aici? Nu stiu. Pentru ce? La fel ”, a scris Lev Nikolayevich în jurnalul său în acea seară.

Satul Starogladkovskaya, care făcea parte din districtul Kizlyar, este situat pe malul stâng al Terekului, acoperit cu stuf și pădure groase.

Pe malul stâng se aflau alte sate, între care un drum a fost așezat în pădure pentru un foc de tun - o linie de cordon. Pe partea dreaptă „non-pașnică” a Terekului, aproape vizavi de satul Starogladkovskaya, se afla un sat cecen Hamamat-Yurt... În sud, dincolo de Terek, satele cazacilor se învecinează cu Cecenia Mare, în nord - cu stepa Mozdok, cu spărgătoarele sale nisipoase.

Casele din satul Starogladkovskaya erau din lemn, acoperite cu stuf. Satul era înconjurat de un gard și un șanț adânc. Populația sa era Cazaci Terek; se ocupau în principal de creșterea vitelor, grădinărit, pescuit și vânătoare. Au efectuat un serviciu de pază. La trei verste de sat era un post de pază, de asemenea fortificat cu un gard de zăbrele; era un gardian de soldat.

În prima jumătate a secolului al XIX-lea, Caucazul a fost o arenă de luptă acerbă; a fost, de asemenea, un loc de exil pentru oamenii avansați din Rusia - Lermontov și mulți decembristi au fost exilați acolo. Natura sa extraordinară, încântătoare, a fost cântată de Pușkin, Lermontov, Marlinsky. Chiar și sub Ivan cel Groaznic, rușii au încercat să pătrundă în Caucaz, acest efort intensificându-se în special sub Catherine II. Cele mai bune ținuturi ale Câmpiei Caucaziene au fost așezate de nobilime. Populația locală din Caucaz a rezistat cu înverșunare pătrunderii rușilor. Lupta împotriva alpinistilor a devenit din ce în ce mai acerbă și prelungită.

V 1834 an lupta alpinistilor împotriva rușilor a dus Shamil ceea ce i-a conferit un caracter religios. Folosind fanatismul religios al musulmanilor, Shamil a creat o armată mare, chemând pe toți oamenii de la șaisprezece până la șaizeci de ani.

Încercând să întârzie înaintarea rușilor, Shamil a făcut în mod constant ieșiri neașteptate, epuizând trupele ruse și amenințând în mod constant populația rusă de graniță.

Începând din 1845, comandamentul rus a întreprins o expediție de proporții împotriva lui Shamil. În păduri, au fost tăiate poieni largi prin care au avansat trupele rusești, iar munteanii au fost obligați să meargă mai departe în munți. Campaniile rusești împotriva alpinistilor au fost adesea de cel mai brutal caracter.

Tolstoi credea că rușii duceau un război drept, dar el era împotriva cruzimii folosite de ruși împotriva alpinistilor. Aproape în fiecare zi au avut loc ciocniri între cazaci și alpiniști. De îndată ce inamicul care traversa Terek a fost observat, balizele au fost aprinse de-a lungul întregii linii de cordon.

A fost anunțată o alarmă și din toate satele din apropiere soldații și cazacii călare, fără nicio formare, s-au grăbit la locul atacului.

Comandamentul rus a întreprins campanii și atacuri împotriva alpinistilor, a asaltat fortărețele montane pe drum.

La început, viața din Caucaz a făcut o impresie neplăcută asupra lui Tolstoi. Nu-i plăcea satul Starogladkovskaya și nici nu-i plăcea un apartament fără facilitățile necesare. El i-a scris lui T.A.Yergolskaya:
„Mă așteptam ca acest pământ să fie frumos, dar nu sa dovedit deloc. Deoarece satul este situat într-un câmpie, nu există priveliști îndepărtate. "
Tolstoi nu a găsit în Caucaz ceea ce se aștepta să întâlnească după ce a citit poveștile romantice ale lui Marlinsky.

O săptămână mai târziu, el și fratele său s-au mutat la Iurta veche- un mic sat cecen, fortificație lângă Goryachevodsk. De acolo îi scrie mătușii Tatyana Alexandrovna:
„De îndată ce a sosit, lui Nikolenka i s-a ordonat să meargă la fortificația Staroyurt pentru a acoperi bolnavii din tabăra Goryachevodsky ... Nikolenka a plecat la o săptămână după sosirea lui, l-am urmat și de trei săptămâni trăim în corturi , vremea este minunată și mă obișnuiesc treptat cu aceste condiții, mă simt bine. Există priveliști minunate, începând din zona în care se află izvoarele; un munte imens de piatră, pietre sunt îngrămădite una peste alta; unii, după ce s-au desprins, constituie, parcă, grote, alții atârnă la o înălțime mare, străbătute de pâraie apa fierbinte care se descompun cu un accident în alte locuri și obscur, mai ales dimineața, partea de sus munți cu abur alb care se ridică continuu din această apă clocotită. Apa este atât de fierbinte încât ouăle sunt fierte (fierte tare) în trei minute. Într-o râpă de pe pârâul principal, există trei mori, una peste alta. Sunt construite aici într-un mod foarte special și sunt foarte pitorești. Toată ziua femeile tătare vin să-și spele hainele atât deasupra cât și dedesubtul morilor. Trebuie să-ți spun ce fac cu picioarele lor. Exact săpând furnicar. Majoritatea femeilor sunt frumoase și bine construite. Ținuta lor orientală este fermecătoare, deși săracă. Grupurile pitorești de femei și frumusețea sălbatică a zonei sunt doar o imagine fermecătoare și adesea o admir ore în șir. " (tradus din franceză).

În Stary Yurt nu trăiau tătari, ci ceceni, ci cazaci Terek, iar după ei Tolstoi a chemat toți alpiniștii - musulmanii în general - tătari.

Tolstoi s-a îndrăgostit de Caucaz. El decide să rămână aici pentru serviciul militar sau civil, „totuși, numai în Caucaz, nu în Rusia”, deși nu-i poate uita pe cei care au rămas la Moscova. În Caucaz, el este încă plin de impresii ultimele zile a avut loc la Kazan. Imaginea Zinei Molostvova apare în fața lui.
- Nu o voi vedea niciodată? El crede. Și chiar în prima zi a sosirii sale în Caucaz, el scrie într-o formă comică către A.S. Ogolin din Kazan:

Domnule Ogolin!
Grăbește-te, scrie
Despre voi toți
În Caucaz
Și Molostvova este sănătoasă?
Împrumută pe Leo Tolstoi.

O lună mai târziu, într-o scrisoare către el, își amintește din nou de cei care au rămas în Kazan, regretă că a petrecut puțin timp cu ei și îi cere să-i spună lui Zinaida că nu o uită.

Fie că Tolstoi admiră frumusețea naturii, fie că admiră îndrăzneala alpinistilor, în tot ceea ce este frumos o vede, Zinaida, îi vede privirea profundă. În fața lui se află Grădina Episcopului și poteca laterală care duce la lac. Își amintește cum el și Zinaida au mers de-a lungul cărării umbrite a parcului. Mergeau în tăcere. Nu a auzit niciodată despre revărsarea inimii tânărului Tolstoi.

Și tocmai asta nu și-a exprimat sentimentele, dar a păstrat-o ca ceva sacru, este nespus de care își va aminti tot restul vieții.

În vara anului 1851, împreună cu fratele său Lev Nikolaevich, s-a oferit voluntar într-un raid asupra alpinistilor. Acesta a fost primul său botez de foc. În timpul campaniei, Tolstoi a observat viața soldaților și ofițerilor; Am văzut cum detașamentul se așeza să se odihnească lângă pârâu și am auzit glume amuzante și râsete. „Nu am putut observa o umbră de îngrijorare la nimeni” înainte de începerea bătăliei.

Întorcându-se dintr-o călătorie la Old Yurt, Tolstoi își ia jurnalul. Intră în jurnal și în ideea matură de a scrie un roman „Patru ere de dezvoltare”; trei părți din el au alcătuit o poveste "Copilărie", "Copilărie", "Tineret", ultima parte, "Tineret", Tolstoi nu a reușit.

Nu se desparte de caietele sale, scrie în ele tot ce vede în jur, în colibă, în pădure, pe stradă; ceea ce este scris este refăcut, corectat. Face schițe de peisaje, tipuri de ofițeri, notează planuri pentru lucrări concepute. Acum va descrie viața de țigan, apoi va scrie o carte bună despre mătușa sa Tatyana Alexandrovna, apoi va scrie un roman. În acest scop, își exercită propria silabă în jurnalele și traducerile sale; dezvoltă o perspectivă asupra scrisului, abilităților artistice.

in august 1851 an Tolstoi se întoarce din nou la Starogladkovskaya stanitsa care de data aceasta îi face cu totul altă impresie. Îi place viața și viața cazacilor, care nu au cunoscut niciodată iobăgia, caracterul lor independent, curajos, mai ales în rândul femeilor. El studiază limba kumyk, cea mai răspândită în rândul alpinistilor musulmani, și scrie cântece populare din Cecenia, învață să jigiteze. Printre alpiniști, Tolstoi găsește mulți oameni remarcabil de curajoși, dezinteresați, simpli și apropiați de natură. În sat, Tolstoi l-a întâlnit pe Greben Cossack Epifan Sekhin, în vârstă de nouăzeci de ani, s-a împrietenit cu el, s-a îndrăgostit de el.

Fratele lui Lev Nikolaevich, Nikolai Nikolaevich, era, de asemenea, familiarizat cu Epifan Sekhin. În eseul său „Vânătoare în Caucaz”, el spune despre Epishka:
„Acesta este un extrem de interesant, probabil ultimul tip de cazaci Greben vechi. Epishka, după propriile sale cuvinte, era un tip frumos, un hoț, un escroc, el conducea turmele spre cealaltă parte, vindea oameni, îi conducea pe ceceni pe un lazo; acum are aproape nouăzeci de ani singur. Ce nu a văzut acest om în viața lui! El a fost în cazemate de mai multe ori și a fost în Cecenia de mai multe ori. Întreaga sa viață este o serie de cele mai ciudate aventuri: bătrânul nostru nu a lucrat niciodată; însăși slujirea lui nu era ceea ce suntem obișnuiți acum să înțelegem prin acest cuvânt. El a fost fie un traducător, fie a îndeplinit astfel de misiuni pe care, desigur, numai el le putea îndeplini: de exemplu, să aducă în oraș un abrek, mort sau viu, din propria sa saklya; să dea foc casei lui Bey-Bulat, un cunoscut conducător al muntilor din acea vreme, să aducă bătrâni onorifici sau amanați din Cecenia în fruntea detașamentului; du-te la vanatoare cu seful tau ...
Vânătoare și rătăcire - acestea sunt cele două pasiuni ale bătrânului nostru: ele au fost și rămân acum singura lui ocupație; toate celelalte aventuri ale sale sunt doar episoade. "

Așezat peste o sticlă de chikhir, unchiul Epishka i-a spus lui Lev Nikolaevich multe despre trecutul său, despre viața trecută a cazacilor. Cu el, Tolstoi a dispărut toată ziua vânând, a plecat să vâneze mistreți. El i-a scris fratelui său Serghei:
„Vânătoarea de aici este un miracol! Câmpii curate, mlaștini pline de iepure ... "

În ciuda vârstei înaintate, unchiului Epishka îi plăcea să cânte la balalaika, să danseze și să cânte. Tolstoi l-a portretizat în cazaci drept unchiul Eroshka.
"Nu m-am întristat în viața mea și nu mă voi întrista ... Voi ieși în pădure, uite: totul este al meu și voi veni acasă, cânt un cântec", și-a spus Eroshka în sinea lui .

Perspectiva unchiului Eroshka asupra vieții este destul de simplă.
„Când va veni sfârșitul, voi muri și nu voi merge la vânătoare, dar în timp ce sunt în viață, bea, mergi, bucură-te în sufletul meu.”
El este împotriva războiului:
„Și de ce există război? Fie că ar fi cazul, ei ar trăi liniștiți, liniștiți, așa cum spuneau bătrânii noștri. Vino la ei, vin la tine. Deci cot la cot, sincer și măgulitor, și ar fi trăit. Dar faptul că? Că bate, că bate ... Nu aș comanda asta. "

Când Tolstoi a părăsit Starogladkovskaya, i-a prezentat unchiului Epishka halatul său cu șireturi de mătase, în care Epishka i-a plăcut să se plimbe prin sat.

După moartea lui Tolstoi, locuitorii din sat au spus jurnalistului Gilyarovsky despre unchiul Epishka:
„Și niciodată nu a jignit pe nimeni prin cuvânt sau faptă, decât dacă îl numește„ shvina ”. Era prieten cu ofițerii și le spunea „tu” tuturor. Nu slujea pe nimeni, dar toată lumea iubea: era ceva de ascultat, ceva de spus ... Apoi cântă cântece. Vocea este puternică, clară. Nu m-am dus la adunările din sat, nu am atins afacerile publice ... Îl iubeam foarte mult pe Tolstoi. Erau kunaks; nu a luat pe nimeni cu el în afară de Tolstoi la vânătoare. Obișnuia să gătească kulesh în grădina sa mică, iar Tolstoi era cu el. Împreună gătesc și mănâncă ... "

Tolstoi a încheiat o puternică prietenie cu tânărul cecen Sado Misorbiev. Într-o scrisoare către Tatyana Aleksandrovna Ergolskaya, Tolstoi a scris despre el:
„Trebuie să vă spun că nu departe de tabără există o zonă în care locuiesc cecenii. Un tânăr cecen Sado a venit în tabără și s-a jucat. Nu putea nici să numere, nici să scrie și erau ofițeri ticăloși care îl înșelau. Prin urmare, nu am jucat niciodată împotriva lui, l-am descurajat să joace, spunând că este înșelat și l-am invitat să joace pentru el. - Mi-a fost teribil de recunoscător pentru asta și mi-a dat un portofel. Conform binecunoscutului obicei de a oferi această națiune, i-am prezentat o armă inferioară, pe care am cumpărat-o pentru 8 ruble. Pentru a deveni un kunak, adică un prieten, după obicei, schimbă mai întâi cadouri și apoi ia mâncare la casa kunak-ului. Și apoi, conform vechiului obicei popular (care este păstrat doar de tradiție), devin prieteni cu stomacul și cu moartea, și orice i-aș cere - bani, soție, arma lui, tot ce are cel mai de preț - el trebuie să mi-l dea și în egală măsură nu-i pot refuza nimic. - Sado m-a chemat la el și mi-a oferit să fiu kunak. Am fost. După ce m-a tratat după obiceiul lor, mi-a sugerat să iau orice mi-a plăcut: o armă, un cal, orice mi-am dorit. Am vrut să aleg ceva mai puțin costisitor și am luat o căpăstru cu un set de argint; dar a spus că o va considera o infracțiune și m-a forțat să iau un dame, care costă cel puțin 100 de ruble. ser. Tatăl său este un om înstărit, dar banii lui sunt îngropați și nu-i dă fiului său nici măcar un ban. Pentru a obține bani, fiul fură cai sau vaci de la inamic, uneori își riscă viața de douăzeci de ori pentru a fura un lucru care nu merită nici măcar 10 ruble; nu o face din interes propriu, ci din îndrăzneală ... Sado are 100 de ruble în argint, sau nu un ban. După vizita mea, i-am dat ceasul de argint al lui Nikolenka și am devenit prieteni pentru sân. - De multe ori și-a dovedit loialitatea față de mine, expunându-se la diverse pericole pentru mine; ei consideră că nu este nimic - a devenit un obicei și o plăcere. - Când am plecat de la Old Yurt, iar Nikolenka a rămas acolo, Sado venea la el în fiecare zi și îi spunea că se plictisește și nu știe ce să facă fără mine și se plictisește teribil. „După ce am aflat din scrisoarea mea către Nikolenka că calul meu este bolnav și că cer să găsesc altul în Iurtă Stary, Sado a venit imediat la mine și mi-a adus calul, pe care a insistat să-l iau, indiferent de modul în care am refuzat . ”

Tolstoi a admirat femeile Greben - puternice, libere, independente în acțiunile lor. Erau gospodine pline în casa lor. Tolstoi le admira frumusețea, construcția sănătoasă, ținuta lor orientală grațioasă, caracterul curajos, statornicia și determinarea.

Tolstoi era atât de pasionat de viața și viața liberă a cazacilor, apropierea lor de natură, încât chiar a crezut serios, ca eroul său Olenin, „să fie repartizat cazacilor, să cumpere o colibă, vite, să se căsătorească cu o femeie cazacă. ... "

Viața în Caucaz printre oameni normali iar natura bogată a avut un efect benefic asupra lui Tolstoi. Ceea ce s-a întâmplat în Caucaz cu eroul poveștii, Olenin, poate fi atribuit într-o oarecare măsură lui Tolstoi însuși. Se simte proaspăt, vesel, fericit și se întreabă cum ar fi putut trăi atât de trândăvit și fără scop înainte. Abia acum i-a devenit clar lui Tolstoi ce este fericirea. Fericirea este să fii aproape de natură, să trăiești pentru ceilalți, decide el.

De asemenea, lui Tolstoi i-a plăcut ordinea generală de viață a cazacilor; cu beligeranța și libertatea lui, i se părea idealul pentru viață și pentru poporul rus. În 1857, Tolstoi a scris:
„Viitorul Rusiei este cazacii: libertate, egalitate și serviciu militar obligatoriu pentru toată lumea”.

Dar, indiferent de modul în care l-a admirat pe Tolstoi și de oamenii și natura Caucazului, indiferent de modul în care a vrut să-și lege soarta cu acești oameni, a înțeles totuși că nu se poate contopi cu viața oamenilor de rând. Lukashka nu poate deveni cazac. El decide să intre în serviciul militar, să câștige un grad de ofițer, premii. Dar încă nu era înrolat în armată, iar acest lucru îl îngrijora foarte mult. El nu a fost înscris în serviciul activ, deoarece era încă înscris în funcția publică în adunarea nobilă adjunctă de la Tula, deși a depus mult timp o cerere de demitere. Tolstoi și-a împărtășit sentimentele cu mătușa sa Tatyana Alexandrovna, care dorea să-și vadă animalul de companie ca ofițer. Pentru a obține o programare, Tolstoi a făcut o călătorie la Tiflis în octombrie 1851.

Tolstoi deține examen titlu cadet: în aritmetică, algebră, geometrie, gramatică, istorie, geografie și limbi străine.

La fiecare subiect primește cea mai mare notă - 10. Și înainte de a primi documente pentru scutirea de la funcția publică 3 ianuarie 1852 emis prin decret focuri de artificii IV clasa în baterie nr. 4 baterie Brigada 20 de artilerie, astfel încât la primirea documentelor, el va fi înscris în serviciul activ „din ziua utilizării sale în service la baterie”. Tolstoi s-a bucurat în cele din urmă că și-a dat jos haina civilă, fabricată la Petersburg, și și-a îmbrăcat uniforma de soldat.

La Tiflis, Tolstoi a trebuit să stea câteva luni - acolo s-a îmbolnăvit. S-a simțit singur, dar, în ciuda acestui fapt, a citit mult, a lucrat la povestea „Copilăria” pe care tocmai o începuse. El i-a scris Tatyanei Alexandrovna:
„Ține minte, mătușă bună, că odată m-ai sfătuit să scriu romane; așa că, ți-am luat sfatul; clasele mele, pe care vi le spun, sunt literare. Nu știu dacă ceea ce scriu va apărea vreodată, dar această lucrare mă amuză și am fost ocupat cu ea de atât de mult timp și persistent încât nu vreau să renunț ”.

La Tiflis, Tolstoi a studiat și muzica, pe care o dorea foarte mult; a vizitat teatrele, a plecat la vânătoare; M-am gândit mult la viața mea. Neavând fonduri pentru călătoria de întoarcere, el aștepta cu nerăbdare bani de la managerul Yasnaya Polyana. Îl chinuiau și datoriile, mai ales vechea datorie către ofițerul Knoring, față de care a pierdut cinci sute de ruble. Și cât de bucuros era Tolstoi să primească o scrisoare de la fratele său Nikolai Nikolayevich, în care exista o cambie ruptă pentru aceste cinci sute de ruble pe care Knoring le pierduse! Prietenul său Sado a câștigat factura de la Knoring, a rupt-o și i-a predat-o lui Nikolai Nikolaevich. Acum Tolstoi a fost scutit de povara acestei datorii care l-a asuprit. Câteva zile mai târziu, Tolstoi a părăsit Tiflis și a mers la Starogladkovskaya stanitsa.

Viața singuratică din Tiflis l-a inspirat pe Tolstoi cu gânduri la viața de familie, se gândește serios la căsătorie. Înțelege perfect că dorința de a rămâne în Caucaz, de a se căsători cu o femeie cazacă este doar un vis, o fantezie; cuibul familiei sale ar trebui construit acolo, în Yasnaya Polyana. Nu este timpul să vă liniștiți, crede el, și să începeți viața „cu bucuriile liniștite ale iubirii și prieteniei”? Ce bine, visează Tolstoi, ar fi să trăiești în Yasnaya Polyana, împreună cu mătușa lui, să-i spui ce a trebuit să suporte în Caucaz. Va avea o soție blândă, amabilă, copii, ei o vor numi pe Tatyana Alexandrovna bunică. Sora Mashenka și fratele mai mare, bătrânul burlac Nikolenka, vor locui și ei, Nikolenka le va spune basme copiilor, se va juca cu ei, iar soția lui o va trata pe Nikolenka cu mâncărurile sale preferate.

Revenind în satul Starogladkovskaya, Tolstoi a găsit începutul unor noi ostilități decisive împotriva Ceceniei. Participă activ la ele, se desfășoară în campanii. Excursia la râul Dzhalka a avut succes. Acolo arată curaj, neînfricare. Tolstoi s-a remarcat mai ales în luptă când inamicul a atacat pe râu Michike... În această bătălie, a fost aproape ucis de o ghiulea care a lovit roata tunului pe care îl viza.
„Dacă botul tunului, de unde a zburat ghiuleaua, ar fi deviat într-o direcție sau alta la 1/1000 din linie, aș fi fost ucis”, a scris el.

Odată cu apariția unei pauze, Tolstoi locuiește din nou în Starogladkovskaya. Din nou, ascultă poveștile unchiului Epishka, merge la vânătoare, joacă șah, continuă să lucreze la Copilărie.

In cele din urma 23 martie 1852 mult așteptatul ordin de înrolare... Dar acest lucru nu i-a mai plăcut lui Tolstoi - societatea ofițerilor, ocupată mai ales de băut și cărți de joc, i-a devenit străină. Se simțea singur printre ofițeri. Ulterior, un ofițer a vorbit despre el:
„Era mândru, alții beau, umblă și stă singur, citind o carte. Și apoi am văzut-o de mai multe ori - totul cu o carte ... "
În perioada caucaziană a vieții sale, Tolstoi este din ce în ce mai capturat de creativitatea artistică, lucrează din greu și persistent la „Copilărie”, are idei noi.
„Îmi doresc foarte mult să încep o scurtă poveste caucaziană, dar nu-mi permit să fac asta fără să termin lucrarea pe care am început-o”, scrie el.
Apoi, povestea sa dovedit a fi o poveste scurtă "Raid"... În același timp, Tolstoi intenționează să scrie „Romanul unui latifundiar rus”.

Din ce în ce mai mult, el se întreabă care este scopul său.
„Am 24 de ani și încă nu am făcut nimic. - Simt că nu degeaba, de opt ani încoace, mă lupt cu îndoielile și pasiunile. Dar la ce sunt repartizat? Acest lucru va deschide viitorul ”, scrie el în jurnalul său.

Câteva zile mai târziu, referindu-se din nou la jurnal, susține:
„Trebuie să lucrăm mental. Știu că aș fi mai fericit dacă nu aș ști meseria asta. Dar Dumnezeu m-a pus pe această cale: trebuie să o urmez ".

Tolstoi începe să-și realizeze adevăratul scop - de a fi scriitor.

Povestea „Copilăria” a fost prima lucrare tipărită a lui Tolstoi. Tolstoi a lucrat la Kazkaz mai mult de un an și, după cum știm, a început-o înapoi la Moscova. A rescris-o de patru ori, a rescris-o de trei ori. Fie i-a plăcut, apoi nu i-a plăcut, uneori chiar a început să se îndoiască de abilitățile sale creative, de talentul său.

Adevărat, cu siguranță i-au plăcut unele capitole din „Copilăria”, mai mult decât altele a atins capitolul „Vai” și, recitind-o, a plâns.

V Iulie 1852 din Pyatigorsk Tolstoi trimite editorului revistei „Sovremennik” N. A. Nekrasov prima ta scrisoare și manuscris „Copilărie” semnat cu inițialele „L. N. ". Tolstoi îi cere lui Nekrasov să se uite prin manuscris și să-și facă propria judecată cu privire la el.
„În esență, acest manuscris este prima parte a romanului - patru epoci de dezvoltare; apariția următoarelor părți va depinde de succesul primei. Dacă după dimensiunea sa nu poate fi tipărit într-un singur număr, atunci vă rog să îl împărțiți în trei părți: de la început la capitolul 17, de la capitolul 17 la 26 și de la 26 la sfârșit.
Dacă ar fi posibil să găsesc un scrib bun unde locuiesc, manuscrisul ar fi rescris mai bine și nu mi-ar fi teamă de prejudiciul suplimentar pe care acum îl vei primi cu siguranță împotriva ei ”, i-a scris lui Nekrasov.

„Copilăria” a făcut o impresie favorabilă lui Nekrasov și i-a spus autorului necunoscut de atunci:
„Nu știu continuarea, nu pot spune cu hotărâre, dar mi se pare că autorul are talent. În orice caz, direcția autorului, simplitatea și realitatea conținutului sunt meritele inalienabile ale acestei lucrări. Dacă în părțile ulterioare (așa cum v-ați aștepta) există mai multă vioiciune și mișcare, atunci va fi un roman bun. Vă rog să-mi trimiteți o continuare. Atât romanul tău, cât și talentul tău m-au interesat. De asemenea, v-aș sfătui să nu vă ascundeți după litere, ci să începeți să tastați chiar în spatele numelui dvs. de familie. Cu excepția cazului în care sunteți oaspete întâmplător în literatură ".

"Copilărie" a fost tipărit în A 9-a carte„Contemporan” în noiembrie Anul 1852 intitulat „Povestea copilăriei mele”. Tolstoi a fost încântat de prima lucrare tipărită, a fost încântat să citească recenziile lăudabile ale poveștii sale. El și-a amintit:
„Mă întind pe o pată într-o colibă ​​și iată-l pe fratele meu și pe Ogolin (ofițer), citesc și mă bucur de încântarea laudelor, chiar și lacrimi de încântare mă sufocă și cred: nimeni nu știe, chiar și aici sunt, că mă laudă atât de mult. ”

Dar, în același timp, prima lucrare l-a supărat pe Tolstoi. El a fost nemulțumit de titlul: „Povestea copilăriei mele”. Cui îi pasă de povestea mea din copilărie? - i-a scris lui Nekrasov, iar în introducerea la „Memorii” a spus: „Intenția mea a fost să descriu povestea nu a mea, ci a prietenilor din copilărie”, - a vrut să ofere o imagine tipică a copilăriei.

Tolstoi a găsit multe schimbări și abrevieri în povestea sa tipărită; a fost nemulțumit de faptul că au lansat povestea de dragoste a Nataliei Savișna și, în general, a considerat povestea lui desfigurată. Tolstoi era încă necunoscut la acea vreme că multe reduceri și denaturări au fost făcute nu de către redacție, ci de cenzură.

Tolstoi a spus că se va liniști numai atunci când povestea va fi publicată ca o carte separată. O carte separată „Copilăria” a fost publicată patru ani mai târziu, în 1856. Aspectul poveștii a făcut o mare impresie.

Toată lumea a vrut să știe cine este acest nou talentat autor. Cel mai puternic interes a fost arătat de Turgenev, care trăia la acea vreme în Spassko-Lutovinovo. Îl tot întreba pe Maria Nikolaevna, sora lui Lev Nikolaevich, dacă are un frate în Caucaz care să poată fi scriitor. S-a presupus că povestea a fost scrisă de fratele mai mare al lui Tolstoi, Nikolai Nikolaevich. Turgenev a cerut să-l întâmpine. „Mă înclin și îl aplaud”, a spus el.

Turgenev, la fel ca Nekrasov, credea că „acesta este un talent de încredere”.

Mătușa Tatyana Alexandrovna a fost încântată de apariția poveștii. Ea a descoperit că F.I.Ressel și Praskovya Isaevna, pe care le cunoștea bine în viață, și mai ales scena morții mamei sale, erau descrise cu adevărat. „... este descris cu un astfel de sentiment că nu se poate citi fără emoție; copilărie... "- i-a scris ea lui Leo Tolstoi.

Moșia nobilă în care au trăit eroii este prezentată cu o pricepere uimitoare în povestea „Copilăria”; mobilierul și viața de zi cu zi sunt foarte asemănătoare cu Yasnaya Polyana. Natura rusească este pitoresc descrisă în poveste, atât de apropiată și dragă.

Povestea descrie viața unui copil dintr-o familie nobilă veche. Deși Tolstoi a susținut că nu a scris poveștile copilăriei sale, totuși, experiențele și stările de spirit ale protagonistului, Nikolenka, multe evenimente din viața sa - jocuri, vânătoare, o excursie la Moscova, cursuri în clasă, citirea poeziei - seamănă cu Copilăria lui Leo Nikolaevici. Unele dintre personajele din poveste seamănă și cu oamenii care l-au înconjurat pe Tolstoi în copilărie. Volodya - fratele Seryozha, Lyubochka, cu care Nikolenka i-a plăcut atât de mult să joace, - sora Masha, imaginea unei bunici amintește foarte mult de propria bunică a lui Lev Nikolaevich, Pelageya Nikolaevna, băiatul Ivin este prietenul copilăriei lui Tolstoi, Musin-Pușkin. Tatăl lui Nikolenka seamănă cu vecinul lui Tolstoi, moșierul Islenev, mama vitregă a lui Nikolenka - soția sa. Mama lui Nikolenka este imaginea mamei sale, formată în imaginația lui Tolstoi conform amintirilor celor din jur. Potrivit lui Tolstoi, în povestea „Copilăria” a existat „o confuzie incomodă a adevărului cu ficțiunea”, o confuzie a evenimentelor din copilăria sa cu evenimentele din viața prietenilor săi Islenevs.

În urma povestirii „Copilăria”, Tolstoi scrie o poveste militară "Raid"... În octombrie 1852, scrie în jurnalul său: „Vreau să scriu eseuri caucaziene pentru formarea stilului și a banilor” și prezintă planul eseurilor sale.

În iulie, Tolstoi a conceput să scrie Un roman al unui latifundiar rus, s-a gândit la un plan, iar în octombrie a început să lucreze la el.

În decembrie, Tolstoi i-a scris fratelui său Serghei Nikolaevici:
„Am început un roman serios, util, conform ideilor mele, și intenționez să-mi folosesc toată puterea și abilitățile pe el. Numesc acest roman o carte, pentru că cred că este suficient ca o persoană din viață să scrie cel puțin una, scurtă, dar carte utilă, și i-am spus lui Nikolenka cum obișnuiam să desenăm poze: Voi desena această imagine timp de 3 luni. "

V Noiembrie 1852 Tolstoi începe să lucreze la a doua parte a trilogiei - "Copilărie"... A lucrat la el cu mare entuziasm, dar i s-a dat cu greu. În ea, au rămas aceleași personaje ca în Copilărie, evenimentele care au început acolo s-au dezvoltat, dar în noua poveste a existat mai puțină autobiografie și mai multă fantezie. Dacă în copilărie lui Tolstoi i-a plăcut capitolul „Vai”, atunci aici a fost „Furtuna”; a considerat locul „excelent”. De trei ori Tolstoi a trebuit să își rescrie povestea „Copilăria”.

decembrie Anul 1852 Tolstoi își termină povestea "Raid"și îl trimite la Sovremennikul lui Nekrasov. În această poveste a descris un raid în care a preluat personal incinta. Personajul principal povestea, căpitanul Khlopov, este un om curajos și de neclintit. Trăsăturile de caracter ale căpitanului Khlopov sunt similare cu personajul iubitului frate al scriitorului, Nikolenka.

În „Raid”, Tolstoi fără ornamente descrie distrugerea unui sat de munte, jafuri, crime ale populației locale, încurajate de comanda rusă. Tolstoi este în mod clar de partea highlanders, el simpatizează cu ei.
„Carabinieri, de ce ai făcut asta? .. - întreabă autorul carabinierilor care a ucis o femeie de munte cu un copil în brațe. Îi amintește soldatului de soția și fiul pe care i-a lăsat în urmă. „Ce ai spune”, întreabă autorul Carabinierilor, „dacă soția și copilul tău au fost atacate?”

În acest pasaj al poveștii, Tolstoi condamnă uciderile fără sens, războaiele și vorbește pentru prima dată despre frăția popoarelor.

Într-una dintre versiunile poveștii „Raid”, Tolstoi a scris:
„Ce bine este să trăiești în lume, cât de frumoasă este această lumină! - M-am simțit, - cât de dezgustători sunt oamenii și cât de puțin știu să-l aprecieze, - m-am gândit. Acest gând nu nou, ci involuntar și sincer, a fost evocat în mine de întreaga natură din jurul meu, dar mai ales de cântecul sonor, nepăsător al unei prepelițe, care s-a auzit undeva departe, în iarba înaltă.
Probabil că nu știe și nu se gândește la a cui țară cântă, fie pe pământul rusesc, fie pe pământul muntenilor recalcitranți, nici măcar nu-i poate intra în cap că acest pământ nu este comun. Ea crede, prost, că pământul este unul pentru toată lumea, judecă prin faptul că a zburat cu dragoste și cântec, și-a construit casa verde unde și-a dorit, s-a hrănit, a zburat oriunde este verdeață, aer și cer, scoase afară copiii. Nu are nicio idee despre ce sunt drepturile, ascultarea, puterea, nu cunoaște decât o singură putere, puterea naturii și, inconștient, se supune cu blândețe ”.

„Raid” a fost tipărit în 1853 an în A 3-a cameră revista „Contemporan”, precum și „Copilăria”, semnată „L. N. ".

La începutul lunii ianuarie 1853, Tolstoi a luat din nou parte la o campanie împotriva alpinistilor. După viața monotonă din sat, campania i-a dat eliberarea lui Tolstoi, se simțea vesel, vesel, era plin de poezie războinică, admira natura maiestuoasă a Caucazului. Voia să fie mai rapid în afaceri, dar în cetatea Grozny detașamentul a rămas mult timp.

Tolstoi abia a îndurat o viață inactivă, inactivă.
„Toată lumea, în special fratele meu, bea”, scrie el, „și este foarte neplăcut pentru mine. Războiul este un lucru atât de nedrept și rău, încât cei care luptă încearcă să înece vocea conștiinței în sine. "

Pentru prima dată, Tolstoi începe să se îndoiască de corectitudinea participării sale la ostilități împotriva alpinistilor.

La mijlocul lunii februarie, a început asaltul asupra pozițiilor lui Shamil, situat pe râul Michike. Tolstoi a comandat un pluton de baterii. Cu o lovitură din arma sa, a bătut arma inamicului. Pentru aceasta i s-a promis o recompensă - Crucea Sf. Gheorghe. Tolstoi a dorit cu adevărat să primească acest premiu, în principal pentru a-i mulțumi familiei.

Trupele lui Shamil, după ce au suferit înfrângeri, s-au retras fără discriminare.

Pentru o bătălie de succes pe râul Michike, mulți dintre participanții săi au primit premii, dar Tolstoi nu a primit promisiunea Crucea Sfântului Gheorghe. În ajunul eliberării premiilor, el a fost atât de purtat de jocul de șah, încât nu s-a prezentat la timp pentru gardian, fapt pentru care a fost mustrat și a fost pus în arest. Și a doua zi, când au fost înmânate crucile Sfântului Gheorghe, el a fost arestat.

„Faptul că nu am primit crucea m-a întristat foarte tare. Se pare că nu există fericire pentru mine. Și mărturisesc că prostia asta m-ar consola foarte mult ”, a scris el.

De asemenea, Tolstoi s-a prezentat cu a doua ocazie de a primi Crucea Sf. Gheorghe - pentru o bătălie reușită la 18 februarie 1853. Două cruci ale Sfântului Gheorghe au fost trimise la baterie. Comandantul bateriei, adresându-se lui Tolstoi, a spus: „Meriți crucea, dacă vrei, ți-o voi da, altfel există un soldat foarte demn care merită și ea și așteaptă crucea ca mijloc de subzistență”. Crucea Sf. Gheorghe a dat dreptul la o pensie pe viață în cuantumul salariului. Tolstoi a dat crucea unui soldat bătrân.

După retragerea lui Shamil, trupele rusești, apropiindu-se de râul Gudermes, au început să străpungă canalul, iar Tolstoi s-a întors cu bateria sa în satul Starogladkovskaya. Acolo a fost așteptat de scrisori și numărul din martie al lui Sovremennik, în care a fost publicată povestea „Raid”. Tolstoi a fost din nou încântat, dar în același timp supărat - povestea a fost desfigurată de cenzură. Cu această ocazie, Nekrasov a scris:
„Vă rog să nu vă descurajați de aceste necazuri, comune tuturor scriitorilor noștri supradotați. - Fără glume, povestea dvs. este încă foarte vie și grațioasă, dar a fost extrem de bună. Nu uitați de Sovremennik, care se bazează pe cooperarea voastră. "

În ciuda răspunsului simpatic al lui Nekrasov la „Raid”, Tolstoi nu s-a putut împăca cu denaturarea poveștii: fiecare operă este o parte a sufletului său.

„Copilăria” a fost stricată - i-a scris fratelui său Serghei - și „Raid” și a dispărut din cenzură. Tot ce a fost bun, totul este aruncat sau desfigurat ".

Recenziile favorabile ale „Raidului” au provocat o creștere creativă în Tolstoi. Scrie „Noaptea de Crăciun”, dar această poveste a rămas neterminată. Cu entuziasm lucrează la „Adolescență”. În același timp, are în vedere planul „Tineretului”.

În iunie, în timpul unei călătorii la cetatea Vozdvizhenskoye, Tolstoi aproape a fost capturat de ceceni.

Era o zi fierbinte de vară. Tolstoi, Sado Miserbiev și trei ofițeri s-au despărțit de detașament și au călărit înainte. Ca măsură de precauție, s-au împărțit în două grupuri: Tolstoi și Sado au condus de-a lungul drumului superior, iar ofițerii de-a lungul drumului inferior. Sub Tolstoi era un frumos stimulator de culoare gri închis din rasa Kabardiană, mergea bine la trap, dar era slab pentru o călătorie rapidă. Și Sado are un cal neîndemânatic, slab, cu picioare lungi din rasa stepă Nogai, dar foarte rapid. Tolstoi și Sado au schimbat cai și au călărit, admirând cu grijă punctele de vedere ale naturii.

Deodată, în depărtare, Sado a observat că vreo treizeci de ceceni se repedeau spre ei. Tolstoi i-a informat pe ofițerii care conduceau de-a lungul drumului inferior despre acest lucru și el însuși s-a repezit de la Sado la fortificația din Grozny. Tolstoi ar fi putut cu ușurință să galopeze pe un cal rapid, dar nu voia să-și părăsească prietenul.

Cecenii se apropiau. Acest lucru a fost observat în cetate. Un detașament de cavaleri a fost expulzat, iar cecenii au fugit. Pericolul pentru Tolstoi și Sado s-a încheiat și doar unul dintre ofițeri a scăpat.

Acest incident a fost folosit de Tolstoi în povestea „Prizonierul din Caucaz”.

Revenind la Starogladkovskaya, Tolstoi cade în deznădăjduire, este nemulțumit de el însuși, a intrat într-o perioadă de „purificare a sufletului”, așa cum a numit această stare de spirit. Își face o promisiune de a face bine cât mai mult posibil, de a fi activ, de a nu acționa frivol. Din nou, el se gândește la scopul vieții și îl definește astfel:
„Scopul vieții mele este cunoscut - binele pe care îl datorez supușilor mei și compatrioților mei. Îi datorez primului că le dețin, al doilea - că dețin talent și inteligență ".

Tolstoi recunoaște clar talentul în el însuși, nu este un musafir întâmplător în literatură. Are idei pentru lucrări noi, se gândește să scrie „Jurnalul unui ofițer caucazian”, „Fugitivul” (aceștia sunt viitorii „cazaci”).

El lucrează din greu la continuarea lui Boyhood.
"Muncă! Muncă! Cât de fericit mă simt când lucrez ”, scrie el în jurnalul său.
Se scufundă în lectură, recitește „Notele unui vânător” de Turgenev, care chiar și acum îi fac o impresie puternică. „Este oarecum dificil să scrii după el”, notează Tolstoi în jurnalul său.

În ciuda muncii grele, el a simțit totuși un fel de nemulțumire față de viața sa. I se părea că nu-și îndeplinește scopul, ceea ce nu era încă destul de clar pentru el însuși, că nu îndeplinea o chemare înaltă. Pe 28 iulie, scrie: „Fără o lună, douăzeci și cinci de ani și încă nimic!”

Din Pyatigorsk, Tolstoi a călătorit la Kislovodsk, Zheleznovodsk pentru a face un curs de scăldat acolo. În Zheleznovodsk, a avut o idee să scrie „Povestea caucaziană” și 28 august, de ziua lui, începe o poveste, pe care apoi o numește „Fugitivul” și care a apărut primul proiect al celebrei povești„Cazaci”. În total, Tolstoi a lucrat la „cazaci” timp de zece ani cu întreruperi.

R. Rolland a scris despre lucrările lui Tolstoi dedicate Caucazului:
„Deasupra tuturor acestor lucrări, înfățișarea celui mai înalt vârf din lanțul muntos, cea mai bună dintre romanele lirice create de Tolstoi, cântecul tinereții sale, poezia caucaziană„ Cazacii ”se ridică deasupra tuturor acestor lucrări. pe fundalul unui cer orbitor, umpleți întreaga carte cu mândria lor frumusețe. "

Strămoșii cazacilor au venit în Caucazul de Nord de la Don la sfârșitul secolului al XVI-lea, iar sub Petru I, când a fost creată o linie defensivă de-a lungul Terekului de la atacul vecinilor alpiniștilor, au fost relocați la celălalt partea râului. Aici erau satele, cordoanele și cetățile lor. La mijlocul secolului al XIX-lea, erau puțin peste zece mii de cazaci Greben. Pe vremea lui Tolstoi, cazacii Greben - „o populație rusă războinică, frumoasă și bogată” - locuiau pe malul stâng al Terekului, pe o fâșie îngustă de pământ fertil împădurit. Într-unul dintre capitolele poveștii sale, Tolstoi spune povestea acestui „popor mic”, referindu-se la tradiția orală, care într-un mod bizar a legat reinstalarea cazacilor din Grebn cu numele de Ivan cel Groaznic.

Tolstoi a auzit această legendă când el, ca eroul „cazacilor” Olenin, locuia într-un sat cazac și era prieten cu bătrânul vânător Epifan Sekhin, descris în poveste sub numele de unchiul Eroshka.

Tolstoi a lucrat la „cazaci”, cu întreruperi, zece ani... În 1852, imediat după ce povestea „Copilăria” a fost publicată în Sovremennik, a decis să scrie „schițe caucaziene”, care să includă poveștile „uimitoare” ale lui Epishka despre vânătoare, despre vechea viață a cazacilor, despre aventurile sale în munți.

Povestea caucaziană a început în 1853 an... Mai tarziu perioadă lungă de timp conceptul romanului a fost păstrat, cu o dezvoltare dramatică a complotului. Romanul s-a numit „Fugitivul”, „Cazacul fugitiv”. După cum se poate judeca după numeroasele planuri și extrase scrise, evenimentele din roman s-au dezvoltat după cum urmează: în sat există o ciocnire între un ofițer și un tânăr cazac, soțul Maryanei; un cazac, după ce a rănit un ofițer, este obligat să fugă la munte; există diverse zvonuri despre el, ei știu că el, împreună cu alpiniștii, jefuiesc satele; tânjind după casa lui, cazacii se întorc, îl apucă și apoi îl execută. Soarta ofițerului a fost descrisă în diferite moduri: continuă să trăiască în sat, nemulțumit de sine și de dragostea sa; pleacă din sat, în căutarea „mântuirii în curaj, într-o aventură cu Vorontsova”; moare, ucis de Maryana.

Cât de departe se află această poveste de dragoste fascinantă de conflictul simplu și profund al „cazacilor”!

Părăsind Moscova și regăsindu-se în sat, Olenin descoperă o lume nouă pentru sine, care la început îl interesează, apoi îl atrage irezistibil.

În drum spre Caucaz, el crede:
„Să pleci deloc și să nu mă întorci niciodată, să nu apară în societate”. În sat, el este pe deplin conștient de toate murdăria, murdăria și minciunile vieții sale anterioare.

Cu toate acestea, un zid de neînțelegere îl separă pe Olenin de cazaci.

Comite un act amabil, altruist - îi dă lui Lukashka un cal, iar printre săteni acest lucru este surprinzător și chiar mărește neîncrederea:
„Să vedem, să vedem ce va urma”; „Ce popor apus din Yunkiri, necazuri! .. Vor pune doar focul sau ceva de genul acesta”.
Visele sale entuziaste de a deveni un simplu cazac nu sunt înțelese de Maryana, iar prietena ei, Ustenka, explică:
"Și așa, minte, ceea ce i-a luat în minte. Ceea ce nu spune! Probabil stricat!"
Și chiar Eroshka, care îl iubește pe Olenin pentru „simplitatea” și, desigur, cel mai apropiat de el dintre toți sătenii, prinzându-l pe Olenin scriindu-și jurnalul, fără ezitare sfătuiește să lase chestiunea goală: „Ce calomnie să scrii!”

Dar Olenin, admirând sincer viața cazacilor, este străin de interesele lor și nu acceptă adevărul lor. În sezonul fierbinte al curățeniei, când munca grea, neîncetat, îi ocupă pe săteni de dimineața devreme până noaptea târziu, Olenin, invitat de tatăl Maryanei în grădini, vine să prindă iepuri cu arma pe umăr.
"Este ușor să căutați iepuri în timpul orelor de lucru!" - Bunica Julitta remarcă pe bună dreptate. Și la sfârșitul poveștii, el nu poate înțelege că Maryana se întristează nu numai din cauza rănii lui Lukashka, ci și din cauza intereselor întregului sat - „cazacii au fost uciși”. Povestea se încheie cu o recunoaștere tristă a adevărului amar că nici dragostea pasională a lui Olenin pentru Maryana, nici dorința ei de a se îndrăgosti de el, nici dezgustul pentru viața seculară și dorința entuziastă de a se alătura lumii simple și dragi cazaci, nu pot distruge zid de înstrăinare.

Efectul artistic al cuvintelor Maryanei este de așa natură încât, atunci când sunt rostite, le percepem atât ca neașteptate, cât și ca singurele posibile pentru ea în poziția ei. Brusc (doar brusc!) Începem să înțelegem cu toată claritatea că Maryana, cu simplitatea ei inerentă și naturalețea caracterului și comportamentului, altfel pur și simplu nu ar fi putut răspunde. Cât de surprinzător de organic și de potrivit pentru ea în acea dispoziție calmă și aparent veselă în care se află, acest lucru este neașteptat de simplu și foarte adevărat în felul său:
"De ce să nu te iubesc, nu ești strâmb!" Cât de naturală și veridică din punct de vedere psihologic este atenția pe care o acordă în primul rând mâinilor lui Olenin: „albicioasă, albicioasă, moale, ca un kaymak”.
Pentru ea nu sunt albi și nici pentru Lukashka și nici pentru alți cazaci. Ea atrage atenția asupra faptului că, în ochii ei, cel mai mult îl deosebește pe Olenin de oamenii pe care îi cunoaște bine. Aceste cuvinte și similare ale Maryanei corespund exact cu caracterul ei și transmit în ea proprietățile personalității sale, unica ei individuală. Se pare că o evidențiază în fața noastră, ajută la crearea unei imagini vii, foarte plastice. Și nu numai viu și plastic - frumos.

În niciuna dintre lucrările lui Tolstoi gândurile despre sacrificiu de sine, despre fericirea care constă în a face bine altora, nu au fost exprimate cu o asemenea forță de sentiment ca în „cazaci”. Dintre toți eroii lui Tolstoi care se străduiesc să se auto-îmbunătățească, Olenin este cel mai înflăcărat, predându-și inconștient unui impuls spiritual tânăr și, prin urmare, deosebit de fermecător. Acesta este probabil motivul pentru care el este cel mai puțin didactic. Același impuls al forțelor tinere, care l-au atras spre autoperfecționare, distruge foarte curând teoriile morale inspirate și duce la recunoașterea unui alt adevăr: „Cel fericit are dreptate!” Și realizează cu nerăbdare această fericire, deși în adâncul sufletului său simte că îi este imposibil. Părăsește satul, respins de Maryana, străin de cazaci, dar și mai îndepărtat de viața sa anterioară.

Titlul - „cazaci” - transmite destul de exact sensul și patosul operei. Este curios că, în timp ce alege diferite nume în cursul operei sale, Tolstoi nu s-a oprit însă niciodată la Olenin.

Turgenev, care îl considera pe Olenin o persoană în plus în „cazaci”, s-a înșelat, desigur. Povestea nu ar exista nici un conflict ideologic fără Olenin. Dar faptul că în viața satului cazac Olenin este o persoană de prisos, că poezia și adevărul acestei vieți există și se exprimă independent de el, este fără îndoială. Nu numai pentru existență, ci și pentru conștientizarea de sine, lumea cazacilor nu are nevoie de Olenin. Această lume este frumoasă în sine și pentru ea însăși.

În ciocnirea cazacilor cu abreks, în scenele minunate de tăiere a strugurilor și sărbătoarea stanitsa, în războiul, munca și distracția cazacilor - Olenin acționează ca un străin, deși un observator foarte interesat. Din lecțiile lui Eroshka, el învață atât filosofia vieții, cât și moralitatea acestei lumi uimitoare și atât de atractive pentru el.

În jurnalul său din 1860, Tolstoi a scris:
„Va fi ciudat dacă adorarea mea pentru muncă este irosită”.
În poveste, viața de lucru simplă, apropiată de natură, a cazacilor este afirmată ca un ideal social și moral. Munca este o bază necesară și veselă pentru viața oamenilor, dar munca nu este a proprietarului, ci a propriului pământ. Așa a decis Tolstoi, la începutul anilor 1960, cea mai presantă problemă a epocii.

„Viitorul Rusiei, cazacii, este libertatea, egalitatea și serviciul militar obligatoriu pentru toată lumea”, a scris el în timp ce lucra la „cazaci”. Mai târziu și-a dezvoltat ideea unui pământ liber și a spus că revoluția rusă se poate baza pe această idee. Nimeni mai mult decât Tolstoi nu și-a exprimat acest vis al țăranului rus în lucrarea sa și nimeni altcineva nu a construit teorii utopice, mai ales în ultimii ani, despre modalitățile pașnice de realizare a acestuia.

Care sunt „cazacii” în acest sens? Vis sau realitate? O idilă sau o imagine reală? Este evident că idila patriarhal-țărănească trăiește doar în amintirile lui Eroshka. Și la prima întâlnire cu Olenin, și apoi de multe ori repetă:
„Ai fost tu, timpul meu, nu te vei mai întoarce”; "Nici astăzi nu există astfel de cazaci. Este rău să arăți ..."

Eroshka este întruchiparea unei povești supraviețuitoare, o legendă vie, străină de noul sat. Toată lumea, cu excepția nepotului lui Olenin și Lukashka, este fie ostilă, fie deranjantă față de el. Eroshka la un moment dat era „simplu”, nu număra bani; actualul reprezentant tipic al societății cazacilor - cornetul - a luat grădina de la fratele său și are o lungă conversație politică cu Olenin pentru a negocia prea mult pentru o ședere.

Nu întâmplător bătrânul Eroshka este cel care reprezintă viziunea umană și umană din poveste. Iubește și regretă pe toată lumea: copilul ucis în aul jefuit, și călărețul ucis de Lukashka, și animalul rănit, și fluturele, care zboară prost în foc, și Olenin, pe care fetele nu le plac. Dar el însuși nu este iubit.
„Suntem iubiți cu voi, orfani!” - plângând, îi spune lui Olenin.

Povestea afirmă frumusețea și semnificația vieții în sine. Niciuna dintre creațiile lui Tolstoi nu este impregnată de o credință atât de tânără în puterea elementară a vieții și triumful ei precum cazacii. Și în acest sens, povestea caucaziană marchează o tranziție directă la „Război și pace”.

Pentru prima dată în lucrarea sa, Tolstoi a creat în „cazaci” nu schițe de tipuri populare, ci personaje solide, bine conturate, deosebite, deosebite ale oamenilor din popor - frumusețea impunătoare Maryana, Lukashka curajoasă, înțeleptul Eroshka.

În Pyatigorsk, Tolstoi scrie o poveste „Note de marcaj”, care rămâne foarte mulțumit. A scris-o în patru zile. Era o mărturisire a sufletului unui tânăr scriitor, o poveste despre ceea ce îl îngrijora și îl chinuia.

Tolstoi a petrecut trei luni în Pyatigorsk. Are amintiri plăcute despre acest timp. Doar eșecurile de serviciu l-au îngrijorat, din primăvară a început să se gândească să părăsească serviciul militar. Motivul pentru aceasta a fost demisia fratelui lui Nikolai Nikolayevich și expirarea perioadei de ședere în Caucaz, pe care Tolstoi l-a numit el însuși; s-a săturat de societatea goală din jurul său. Dorința de pensionare s-a maturizat, dar, fără să spere să o primească imediat, Tolstoi în primăvara anului 1853 prezintă un raport de concediu pentru o călătorie în patria sa. Cu toate acestea, deja în iunie, circumstanțele s-au schimbat dramatic: relațiile dintre Rusia și Turcia s-au înrăutățit. Nicolae I a emis un manifest conform căruia trupele ruse urmau să ocupe Moldova și Țara Românească, aflate sub dependența Turciei.

În legătură cu izbucnirea ostilităților, demisiile și vacanțele de la armată au fost interzise, ​​iar Tolstoi s-a adresat comandantului trupelor staționate în Moldova și Țara Românească, MD Gorchakov, care era unchiul său văr al doilea, cu o cerere de trimitere la armată activă.

Tolstoi întâlnește cu tristețe anul nou, 1854. El recitește scrisoarea pe care tocmai i-a scris-o mătușii sale Tatyana Alexandrovna:
„De ceva vreme sunt foarte trist și nu pot depăși acest lucru în mine: fără prieteni, fără studii, fără interes pentru tot ceea ce mă înconjoară, cei mai buni ani viața mea merge fără rezultat pentru mine și pentru ceilalți; poziția mea, poate suportabilă pentru alții, devine din ce în ce mai dureroasă pentru mine cu sensibilitatea mea. „Plătesc scump pentru răutățile tinereții mele”.

Cererea lui Tolstoi a fost acceptată: în ianuarie 1854 a fost transferat prin artificii armatei active din București.

Înainte de a pleca în armată, Tolstoi decide să o viziteze pe Yasnaya Polyana, dar înainte de a merge acolo, susține un examen pentru primul grad de ofițer. Deși examenul a fost o simplă formalitate, Tolstoi l-a promovat bine. Pe un sistem cu douăsprezece puncte, a primit de la 10 la 12 puncte în unsprezece subiecți pentru fiecare. Tolstoi a vrut atât de mult să meargă la Yasnaya Polyana ca ofițer, încât a încercat uniforma de ofițer chiar a doua zi.

În ultimul moment, lui Tolstoi i-a părut rău să se despartă de tovarășii săi de care s-a înțeles, mulți dintre care s-a îndrăgostit. Toți tovarășii s-au adunat să-l vadă, unii ofițeri chiar au vărsat lacrimi la despărțire.

Dacă vă imaginați povestea marii vieți trăite de Leo Nikolaevich Tolstoi și bogatul său biografie creativă sub forma unei cărți imense, voluminoase de o mie de foi, atunci acest folio va conține mai multe pagini foarte remarcabile care se leagă de pământul nostru, de liniștitul Don, numele marelui scriitor al țării rusești.

Ne amintim din copilărie poveste populara, notat de Leo Tolstoi.
- Se spune în el, bătrânul Ivan a avut doi fii: Shat Ivanovich și Don Ivanovich. Shatul capricios era mai în vârstă, mai puternic, iar Don, fiul mai mic, mai slab. La început, trăiau cu tatăl lor, dar era timpul să se despartă - să-și tortureze fiii. Tatăl lor le-a dus în afara periferiei, le-a poruncit să asculte totul și le-a arătat tuturor calea. Numai Shat nu și-a ascultat tatăl. Fierbinte și puternic a fost sfâșiat și, pierdut drumul, s-a pierdut în mlaștini. Iar Don Ivanovici - liniștit și ascultător - s-a dus acolo unde tatăl său a pedepsit și a mers în toată Rusia, a aruncat drumul spre marea sudică, a devenit faimos și glorios ...

Râurile poartă istoria și viața popoarelor în valurile lor. Dacă te uiți în trecutul îndepărtat, se dovedește că nu Volga, ci Donul a fost considerat principalul râu din Rusia. Aici au ieșit rușii la lupte muritoare cu dușmanii lor: băncile Don își amintesc de Svyatoslav și Igor, bătălia de la Kulikovo și bătălia de pe Kalka. Pe Don s-a născut flota rusă, focurile lui Razin și Pugachev aprindeau. Iar Tolstoi nu putea să nu fie interesat. Dar o singură dată Lev Nikolaevici l-a vizitat pe Don. Undeva lângă gură Râul Bystraya, stepă pierdută ferma Belogorodtsev... În zilele noastre, nu îl găsești pe nicio hartă, iar acum o sută de ani, un traseu Yamskaya a trecut prin el și a fost amplasată o stație poștală pentru cai în fermă. Iarna viscolită 1854 g. Tolstoi s-a dovedit a fi oaspetele ei.

În acel moment, călătorea pe stâlpii din Caucaz spre Yasnaya Polyana. Chiar înainte de plecarea sa, Lev Nikolaevich a primit gradul de steag și s-a grăbit să-și vadă rudele pentru a merge pe frontul Dunării. Într-o valiză de călătorie zăcea manuscrisul unei noi povești - „Copilărie”, tot pentru „Contemporan”. Se grăbea, înzestra cu generozitate șoferii cu ponturi, conducea chiar și noaptea și - se pierdea. În jurnalul scriitorului, puteți găsi următoarea intrare:
„Pe 22, 23, 24, 25, 26, 27 ianuarie eram pe drum. 24 în Belogorodtsevskaya. 100 de mile de Cherkassk, a rătăcit toată noaptea. Și mi-a venit ideea să scriu povestea „Furtună de zăpadă”.
Această poveste a fost publicată în cea de-a treia carte din Sovremennik din 1856.

Apoi scriitorul S.T. Aksakov, care a citit-o, i-a scris lui Turgenev: „Vă rog să-i spuneți contelui Tolstoi că "Viscol" poveste excelentă "...

Dar să ne întoarcem la povestea în sine. Începe astfel:
„La ora șapte seara, după ce am băut ceai, am părăsit stația, al cărei nume nu-mi amintesc, dar îmi amintesc, undeva în Țara armatei Donskoy, lângă Novocherkassk” ...

V Novocherkassk, așa cum au stabilit istoricii locali, scriitorul a fost 24 ianuarie 1854 S-a odihnit aici în „Hotelul European”. Până seara am trecut deja prin ferma Kadamovsky, unde am schimbat caii și am ajuns la Klinovskaya. De la Klinovskaya, „băut ceai”, la ora șapte seara, în ciuda sfaturilor bune ale îngrijitorului de a nu călători, pentru a nu se pierde toată noaptea și a nu îngheța pe drum ”, a continuat scriitorul stația Belogorodtsevskaya... Dar după un sfert de oră șoferul a trebuit să oprească caii și să caute o cale.
„Era clar”, a spus Tolstoi, „că mergem, Dumnezeu știe unde, pentru că, după ce am condus încă un sfert de oră, nu am văzut o singură etapă.”
Până dimineața, timp de douăsprezece ore la rând, rătăcirea a continuat „într-o stepă complet goală, care este această parte a pământului armatei Don”. Din fericire, totul a ieșit bine, iar Tolstoi a ajuns la Belogorodtsevskaya. Va fi pe drum două săptămâni. Voi conduce ferma Astakhov pe râul Glubokaya, Nizhne-Lozovskaya, Kazan, apoi prin ținuturile provinciei Voronej. Pe 2 februarie, deja în Yasnaya Polyana, va scrie în jurnalul său:
„Exact două săptămâni a fost pe drum. Mi s-a întâmplat doar un viscol ”...

Dar vor mai trece doi ani înainte ca Tolstoi să scrie o poveste despre asta. Va vizita Sevastopolul, va lua parte la lupte acolo. Și totuși, impresiile despre ceea ce a trăit în stepa Don acoperită de zăpadă vor fi atât de adânc gravate în memoria sa încât nu se poate abține să nu-și ia stiloul.

Și nu va fi doar o pictură peisagistică - șoferii, postariștii și șoferii de blană vor merge în fața cititorului, făcându-și munca dificilă și uneori periculoasă calm, într-o manieră de afaceri, chiar și cu un fel de pasiune veselă (ca, să zicem, antrenorul Ignashka). Viața, soarta lor - cititorul vede clar acest lucru - sunt inextricabil îmbinate soarta grea pământ natal. Pământ rusesc.

"Viscol" va fi prima, dar departe de singura operă a marelui scriitor, care este asociată regiunii noastre. Din tinerețe și până în ultimele sale zile, Tolstoi a fost interesat de regiunea Don, de originalitatea ei, de libertățile cazacilor. Și o astfel de intrare apare în jurnal.
„Întreaga istorie a Rusiei a fost făcută de cazaci. Nu degeaba europenii ne numesc cazaci. Oamenii vor să fie cazaci "...
Acest lucru a fost spus în sensul că poporul rus se străduiește pentru libertate, voință și dreptate.

Oricât de multe dezamăgiri și eșecuri i-ar fi adus viața în Caucaz, cu toate acestea, de data aceasta, prin propria sa admitere, a fost una dintre cele mai fericite perioade din viața sa și i-a adus multe beneficii.

Ulterior, Tolstoi va spune că Caucazul este război și libertate, adică testarea puterii și demnității caracterului uman, pe de o parte, și admirația pentru viața popoarelor caucaziene, care nu cunoșteau iobăgia, pe de altă parte. După ce a plecat în Armata Dunării, într-un alt loc de serviciu, el va scrie în jurnalul său:
„Încep să iubesc Caucazul, deși cu o dragoste postumă, dar cu o iubire puternică. Acest pământ sălbatic este cu adevărat bun, în care două lucruri foarte opuse - războiul și libertatea - sunt unite atât de ciudat și de poetic. "

Viața în Caucaz i-a dat lui Tolstoi materiale bogate pentru gândire.
„Am început să gândesc, deoarece o singură dată în viață oamenii au puterea de a gândi. Am notițele mele din acel moment și acum, recitindu-le, nu puteam înțelege că o persoană ar putea atinge nivelul de exaltare mentală la care am ajuns atunci. A fost atât un moment dureros, cât și un moment bun. Niciodată înainte sau după ce nu am atins o asemenea înălțime de gândire, nu am privit niciodată Acolo, ca în acest moment, care a durat 2 ani. Și tot ceea ce am găsit atunci va rămâne pentru totdeauna convingerea mea ”, - a scris cinci ani mai târziu lui AA Tolstoi.

Și melancolia sa, anxietatea sa inexplicabilă și uneori tristețea de neînțeles - toate acestea erau semne, așa cum Tolstoi însuși a spus despre asta, „nașterea unui gând înalt, încercări de creativitate”.

În Caucaz, Tolstoi își dezvoltă propria viziune asupra scrisului, abilității artistice.
„Mi se pare”, a scris el, „că este imposibil să descrii corect o persoană; dar poți descrie cum m-a afectat. A vorbi despre o persoană: este o persoană originală, amabilă, inteligentă, stupidă, consecventă etc. ... cuvinte care nu dau nicio idee despre o persoană, dar au pretenția de a descrie o persoană, deși deseori sunt doar confuze. "
Și puțin mai târziu a scris în jurnalul său: „Cele mai plăcute sunt acelea (lucrări. - AP), în care autorul pare să încerce să-și ascundă viziunea personală și, în același timp, îi rămâne în permanență credincios oriunde este găsit. . Cele mai incolore sunt cele în care privirea se schimbă atât de des încât se pierde complet ”.
Tolstoi respectă aceste reguli atunci când portretizează personajele eroilor din lucrările sale.

În Caucaz, Tolstoi și-a găsit mai întâi adevărata vocație, „nu inventată, dar existentă cu adevărat, corespunzătoare înclinațiilor sale” - o operă literară. Acum se ocupă sistematic de el, dezvoltă principiile măiestriei artistice.

„Când recitiți și corectați un eseu”, scrie el, „nu vă gândiți la ce trebuie adăugat (indiferent cât de bune sunt gândurile trecătoare), cu excepția cazului în care vedeți ambiguitatea sau subevaluarea ideii principale, ci gândiți-vă la cum să aruncați din ea cât de mult posibil fără a deranja gândurile compoziției (oricât de bune ar fi aceste pasaje suplimentare). "

Creativitatea ar trebui să-i aducă bucurie artistului și el reușește acest lucru numai dacă, susține Tolstoi, dacă subiectul despre care scrie merită atenție și este vital, serios.

Tema Caucazului trece prin multe dintre lucrările lui Leo Tolstoi, până la cele mai recente. Scriitorul nu a mai vizitat niciodată Caucazul, dar și-a păstrat dragostea pentru acest pământ până în ultimele zile ale vieții sale.

Nu se poate spune despre viața lui Tolstoi: „în anii lui în declin”. Ultimul deceniu al vieții sale, la zece ani după romanul „Învierea”, a fost plin de muncă, căutări, idei literare. Tolstoi a fost bătrân de ani de zile, dar nu o forță creativă. În el, chiar și la bătrânețe, până la sfârșitul zilelor sale, exista o plinătate și o bogăție uimitoare a vieții mentale, spirituale.

Hadji Murad - eroul poveștii de Leo Tolstoi Hadji Murad (1896-1904)- o adevărată persoană istorică, renumită pentru vitejia naibului (autorizat) Shamil, în 1834-1836. unul dintre conducătorii Hanatului Avar. În 1851 a trecut de partea rușilor, apoi a încercat să fugă la munte pentru a salva familia rămasă în mâinile lui Shamil, dar a fost depășit și ucis. Tolstoi a vorbit despre H.-M.: „Acesta este hobby-ul meu”. Mai presus de toate, artistul a fost cucerit de energia și forța vieții lui H.-M., abilitatea de a-și apăra viața până la sfârșit. Și doar 45 de ani mai târziu, în 1896, Tolstoi a început să lucreze la poveste.

Ceea ce l-a determinat pe Tolstoi să înceapă lucrul la poveste, citim în intrarea sa din jurnal din 19 iulie 1896:
„Ieri mergeam de-a lungul pământului negru negru înainte de război. Până când ochiul nu se întoarce - nimic altceva decât pământ negru - nici măcar o iarbă verde. Și pe marginea unui drum prăfuit, gri, un tufiș tătar (nap), trei ramuri: una este ruptă și atârnă o floare albă, poluată; cealaltă este spartă și stropită cu noroi, tulpina neagră este spartă și murdară; a treia ramură iese în lateral, de asemenea neagră de praf, dar este încă vie și roșie la mijloc. ”, își amintea Hadji Murad. Aș vrea să scriu. Apără viața până la sfârșit și singur între tot câmpul, cel puțin cumva, da, a apărat-o. "
Această intrare a stat la baza prologului poveștii.

Tolstoi a scris:
"Bine făcut! - Am crezut. Și un sentiment de veselie, energie, forță m-a cuprins. Așa ar trebui să fie, așa ar trebui să fie. "
În imaginea lui H.-M., pe lângă curaj, dragostea de libertate, mândrie, Tolstoi a subliniat mai ales simplitatea (H.-M. nu provenea dintr-o familie înstărită, deși era prieten cu hanii), aproape copilăresc sinceritate. În poveste, eroului i se oferă un zâmbet pueril care seduce pe toată lumea și este păstrat chiar și pe un cap mort (acest detaliu nu se află în niciunul din surse citit de Tolstoi la locul de muncă; conform calculelor unui specialist, aceste surse peste 170). Conștiința propriei demnități este unită în H.-M. cu deschidere și farmec.

El îi fermecă pe toți: tânărul ofițer Butler și Loris-Melikova și simpla rusoaică Marya Dmitrievna și fiul mic al Vorontsov Bulka. Fratului Serghei Nikolaevici în decembrie 1851, Tolstoi i-a scris de la Tiflis:
„Dacă vrei să arăți vești din Caucaz, atunci poți spune că a doua persoană după Shamil, un anume Hadji Murad, a fost predată recent guvernului rus. El a fost primul șofer nesăbuit (călăreț) și un om bun din toată Cecenia, dar a făcut un lucru rău ".
Lucrând aproape cincizeci de ani mai târziu la poveste, Tolstoi a gândit destul de diferit. În primul rând, pentru că a negat războiul, orice război, pentru oameni, toți oamenii sunt frați și sunt obligați să trăiască în pace.

Războiul este necesar doar de două persoane - împăratul Nikolai Pavlovici și inspiratorul „războiului sfânt” împotriva neamurilor, Imam Shamil. Ambii sunt despoti crueli, insidioși, înfometați de putere, imorali, condamnați la fel de aspru de Tolstoi.

H.-M. este victima lor, precum și soldatul rus Petrukha Avdeev, care era atât de pasionat de muridele H.-M. În cursul lucrărilor la poveste, Tolstoi a avut ideea de a arăta o caracteristică negativă în Kh. M. - „înșelăciunea credinței”. În locul titlului „Burr” a apărut, era „Khazavat”, dar în primul exemplar de pe autograf, în 1896, a fost înregistrat ultimul: „Hadji Murad”. Eroul nu este deloc caracteristic fanatismului religios. Rugăciunea zilnică a musulmanilor - namaz efectuată de mai multe ori pe zi - este tot ce se spune despre angajamentul lui H.-M. credinței tale. În 1903, când i-a spus jurnalistului american James Creelman despre munca sa, Tolstoi a spus:
„Aceasta este o poezie despre Caucaz, nu o predică. Figura centrală, Hadji Murad, este un erou național care a servit Rusia, apoi a luptat împotriva ei împreună cu poporul său și, în cele din urmă, rușii i-au suflat capul. Aceasta este o poveste despre un popor care disprețuiește moartea ".

Imaginea lui H.-M. ventilat de poezia autentică. Povești de munte, legende și cântece, pe care Tolstoi le admira cu mult înainte de a lucra la poveste (corespondența anilor 1870 cu A. A. Fet); descrieri minunate ale naturii, în special cerul înstelat, - toate acestea însoțesc viața și calea muritoare a lui H.-M. Puterea artistică de neegalat a acestor descrieri îl admira pe M. Gorky. Potrivit poetului N. Tikhonov, când povestea a fost tradusă în limba avar și oamenii au citit-o, dintre care unii și-au amintit de Shamil, nu le-a venit să creadă că a fost scrisă de un conte, un ofițer rus:
"Nu, nu el a scris ... A fost scris de Dumnezeu ..."
Ch. Aitmatov, la rândul său, admiră înțelegerea psihologică a esenței unui alt personaj național:
„Atât Hadji Murad, cât și naib-urile sale sunt scrise astfel încât să le vezi și să crezi în existența lor reală. Am întâmplat să vorbesc cu descendenții lui Hadji Murad și ei susțin că Tolstoi a creat un personaj de încredere și precis. Cum a făcut-o? Secretul, marele secret al artistului. Acesta este secretul imensei inimi a lui Leo Tolstoi, care avea o înțelegere a „omului în general”.

După memorabilul viscol din ianuarie din 1854, Leo N. Tolstoi nu ne-a mai vizitat niciodată zona, dar a fost foarte interesat de evenimentele care au avut loc pe Don. A corespondat cu cititorii săi din Rostov, Taganrog, Novocherkassk, satele Veshenskaya, Razdorskaya, Bagaevskaya, satele și fermele Donului.

Tolstoi are o serie de povești pentru copii: o poveste despre Pugachev „Cum i-a spus mătușa bunicii ei despre cum tâlharul Emelka Pugachev i-a dat un ban”(1875), poveste „Ermak”(1862). Scriitorul a conceput un roman despre epoca lui Petru I. Și în epopeea sa „Război și pace” Tolstoi merită meritul pentru faptele militare ale fiilor stepelor Don - Ataman Platov, generalul maior Grekov, contele Orlov-Denisov, esaulovul lor , cornet și doar cazaci obișnuiți ...

Și încă o urmă de Don în soarta lui Leo Tolstoi: după ce s-a rupt de familia sa și de mediul înconjurător, Tolstoi în noaptea de 28 octombrie 1910 a părăsit Yasnaya Polyana, unde a trecut o parte semnificativă a vieții sale, iar la stația Volovo a căii ferate Ryazan-Ural a luat un bilet la Rostov-pe-Don... Tolstoi urma să vină la Novocherkassk nepoatei sale E. S. Denisenko. Dar pe drum s-a îmbolnăvit grav și 7 decembrie 1910 a murit la gară Astapovo.

Lista literaturii folosite:

1. Burnasheva, N. I. Lucrări timpurii ale lui L. N. Tolstoi: text și timp / N. I. Burnasheva. - Moscova: MIC, 1999. - 336 p. : bolnav.
2. Maymin, Evgeny Alexandrovich (1921-). Leo Tolstoi: The Writer's Way / EA Maimin; otv. ed. D.S. Likhachev. - a 2-a ed. - Moscova: Nauka, 1984 .-- 191 p. - (Din istoria culturii mondiale).
3. Popovkin, Alexander Ivanovich. L. N. Tolstoi / A. I. Popovkin. - Moscova: Detgiz, 1963. - 287 p., 16 l. Foaie.
4. Tolstoi, Lev Nikolaevich (1828-1910). Cazaci; Hadji Murad: [povești] / L. N. Tolstoi; nămol E. Lanceray. - Moscova: Ficțiune, 1981. - 304 p. : bolnav, culoare nămol

Filmografie:

• Povestea caucaziană [Video]: bazată pe povestea lui Leo Tolstoi „Cazaci” / dir. Georgy Kalatozov. - Moscova: Asociația de film și video "Close-up" - 1 electron. angro disc (DVD-ROM) (2 ore 11 min.): sunet, culoare ; 12 cm, într-un recipient. - (Cinema național al secolului XX) - Afară. Dan. orig.: Georgia-film, 1978

Tolstoi L. N. și Caucaz