Zvenigorod. Manastir Savvino-Storozhevsky. Najstarije crkve moskovske regije: Katedrala Rođenja Presvete Bogorodice u manastiru Savvino-Storozhevsky Manastir Staro Storozhevsky

Danas ćemo posetiti Savvino-Storoževski manastir. Općenito, vaši vlastiti putevi se iznenađujuće razvijaju, kao i putevi Gospodnji, koji se vas lično tiču. Nisam planirao posjetiti ovdje u bliskoj budućnosti. Ali dogodilo se da je, dok sam sa svojim prijateljem razgovarao o ruti kojom se u subotu u Podmoskovlju može ići u razgledanje, na neki neshvatljiv i neočekivan način, odmah pobjegla riječ Zvenigorod. I ispostavilo se da je moj prijatelj, uprkos bogatoj istoriji svojih putovanja po Podmoskovlju, rekao da nije bio tamo šest godina i odmah se sa zadovoljstvom složio. Moram odmah reći da smo na današnji dan vidjeli mnogo toga, ali manastir Savvino-Storozhevsky pokrenuo je u mojoj duši tako toplu, smirenu i jedinstvenu inspiraciju koju nisam iskusio dugo vremena. Zanimljivo je da je manastir osnovao monah Savva, učenik Sergija Radonješkog. A u nedelju, odnosno sutradan, već sam krenuo na snimanje u drevni Radonjež, gde je sve počelo za našu državu, gde su se formirali temelji duhovne tvrđave, jedinstva i veličine ruskog naroda. Evo takve predistorije ovog putovanja u Zvenigorod.

Generalno, objava će biti velika, detaljna i ispunjena mojim utiscima, koje inače izražavam foto-radom. Stoga preporučujem razumijevanje sa razumijevanjem dovoljnog broja fotografija, koje su za mene mjera i dubina mojih ličnih utisaka. Nadam se da se uobičajena ideja da običan gledalac i čitalac pogleda samo prvih 15-25 fotografija, a onda ovaj put izgubi interesovanje, neće manifestovati ovako materijalno. Ovaj materijal je za one koji žele detaljnije i dublje upoznati ovo istorijsko mjesto.

Savva Storozhevsky(Sava Zvenigorodski; umro 16. decembra 1407.) - Preosvećeni Ruske pravoslavne crkve, osnivač i prvi igumen Bogorodičinog (Savvino-Storoževskog) manastira u Zvenigorodu; Zvenigorodski čudotvorac. Jedan od najpoznatijih ruskih svetaca, duhovni podvižnik Rusije, "pokrovitelj careva" i "branilac Moskve", iscelitelj, vidovnjak, "utočište za sve grešnike". Smatra se jednim od prvih (po vremenu i položaju) učenika Svetog Sergija Radonješkog.
02.

Poznato je da je najveći deo svog života Sveti Sava proveo u Trojičkom manastiru kod Sergija Radonješkog. Izabran je za ispovednika trojstvene braće, uključujući i samog Sergija, a posle smrti Sergija Radonješkog 1392. godine, neko vreme je bio igumen Trojice manastira (kada je Nikon Radonješki, na koga je sveti Sergije preneo igumenstvo, otišao u izolaciju). Bio je duhovni otac udovice princa Dmitrija Donskog Evdokije (u monaštvu Eufrosinije) i njihovog trećeg sina (drugog po pravu nasljeđivanja) Jurija Zvenigorodskog.
03.

Prva drvena crkva Rođenja Bogorodice na planini Storozhi kod Zvenigoroda počela je da se gradi još ranih 1390-ih godina uz Savvin blagoslov i pod pokroviteljstvom kneza Jurija Dmitrijeviča, koji ga je pozvao da se preseli u svoje nasledstvo. Prema hronikama, 1395. godine Sveti Savva je blagoslovio kneza Jurija na pohod na Volšku Bugarsku, koji se završio potpunom pobjedom i zauzimanjem 14 gradova, uključujući Veliki Bugar, Džuke-Tau i Kazan. Odmah nakon kampanje pojavila su se sredstva za grandioznu gradnju, koja je izvedena u Zvenigorodu od 1396. do 1405. godine.

04.

Osnivanje manastira na Storoži može se pripisati godinama 1396-1398. Upravo u jeku gradnje i nakon smrti episkopa Danila zvenigorodskog, 1398. godine, monah Sava je napustio Trojicki manastir i na poziv kneza Jurija od Zvenigoroda i Galića došao u Zvenigorod sa Smolenskom ikonom sv. Majka boga.

Severna kapija manastira
05.

Pogled na okolinu manastira sa vidikovca.

06.

Godine 1650-1656. izgrađene su glavne građevine i zidine tvrđave (dužina 760 m, visina 8-9 m, debljina oko 3 m) sa 7 kula, od kojih je 6 sačuvano do danas.
07.

Tvrđava je podignuta po kraljevskom ukazu pod vođstvom N.M. Boborykin i A. Shakhov.
08.

U manastirskoj ogradi podignuti su hramovi: preko kapije u ime Svetog Sergija Radonješkog (1651-1652), kasnije ponovo osvećena u čast Životvorne Trojice; Preobraženski (druga polovina 17. veka)
09.

Ulazimo na teritoriju manastira. Ovo je trpezarija (1652-1654).
10.


11.

Trpezarija (stara trpezarija i Svete kapije pronađene iskopavanjima izgrađene su u 16. veku) je četvorospratnica, izvanredno dostignuće ruske arhitekture 17. veka, jedna od najvećih kamenih građevina svog vremena u pogledu područje, koje je Pavel Alepski opisao sa divljenjem. U podrum od bijelog kamena postavljen je glečer, udubljen 6 m u zemlju, a tu je bio i bunar dubok 15 m. Na drugom spratu je bila kuhinja, oko koje su bile ćelije za ministre.

Na trećem spratu nalazila se prava trpezarija, prekrivena krstastim svodovima, površine oko 500 m² (za poređenje, površina Fasetirane odaje Moskovskog Kremlja je 495 kvadratnih metara). Trpezarija je bila osvijetljena "okolo" prozorima, i to staklom, a ne liskunom. Odjeljenje je grijano cijevima od kuhinjskih peći koje su prolazile kroz zidove. Manastirska riznica se nalazila na poslednjem spratu. Prednja fasada trpezarije imala je arhitektonske ukrase, posebno vijenac, što je bila novina za 17. vijek. 1806. godine, nakon što su se srušili krovovi na četvrtom spratu, zgrada je opsežno obnovljena. U 20. vijeku izvršena je naučna restauracija spomenika.
12.

Andrej Rubljov, mladi ikonopisac, pozvan je da oslika ove hramove, izgrađene u takozvanom Zvenigorodskom stilu. Uz Savvin blagoslov, stvorio je jedinstveni Zvenigorodski čin, čiji je dio pronađen 1918-1919 u Gorodoku, uključujući i čuveni Spas Zvenigorodski (Ruski Spas; sada se čuva u Tretjakovskoj galeriji). Pretpostavlja se da je starac Savva mogao blagosloviti monaha Andreja Rubljova da stvori čuvenu ikonu Trojice za Sabornu crkvu Trojice.

Nasuprot Refektorijuma je kapela-sjenica sagrađena 1989. godine na starom temelju oltarnog dijela crkve Sv. Ivana Lestvičnika.
13.

Kapela je podignuta u spomen na bolničku crkvu u ime sv. Jovana od Lestvica, koja je demontirana u 19. veku.
14.

Unutar zidina manastira nalazio se takozvani "bolnički manastir" sa bolničkim ćelijama i crkvom Svetog Jovana Lestvičnika...
15.

Monah Savva Storoževski je umro 3 (16) decembra 1407. godine. Zvenigorodski čudotvorac bio je lokalno poštovan, a zatim je kanonizovan na inicijativu monaške braće i mitropolita Makarija na crkvenom saboru 1547. godine. Car Aleksej Mihajlovič je manastiru pridavao poseban značaj, a 19. (29. januara) 1652. godine, na njegovu inicijativu, otkrivene su mošti igumena. Iste godine je rekonstruisan manastir, čiji je izgled sačuvan od tog vremena do danas. Savvino-Storoževski manastir je prvi dobio status lavre u istoriji Rusije. Danas, po posjećenosti hodočasnika, manastir je na trećem mjestu u Rusiji nakon Trojice-Sergijeve lavre i manastira Serafim-Diveevo.
16.

Za manastir i ime Sava vezuju se mnoga čuda, od kojih su dva (posthumno) postala istorijska. Prvi je spasenje monaha Save cara Alekseja Mihajloviča od medveda tokom lova ...,
17.

A drugi je pojava velečasnog posinka Napoleona Bonaparte, Eugene Beauharnais, tokom dana kada su Francuzi zauzeli Moskvu 1812. Beauharnais je, a da nije uništio manastir na zahtjev starješine koji mu se ukazao, uspješno je preživio eru Napoleonovih ratova, kako mu je Savva predvidio, a njegovi potomci su se srodili sa ruskom kraljevskom porodicom i živjeli u Rusiji.
18.


19.


20.

Oko 1405. godine sagrađena je katedrala Rođenja od bijelog kamena, na ulazu u koju je 1406/1407. godine sahranjen monah Sava, koji je kanoniziran u katedrali Makarievsky 1547. godine.
21.

17. marta 1919. godine mošti Save u manastiru Zvenigorod otvorio je i zaplijenio VIII odjel Narodnog komesarijata pravde RSFSR-a. Sam manastir je bio zatvoren. Do ranih 1930-ih, mošti Svetog Save čuvale su se na Lubjanki, a zatim su prenete stanovniku Zvenigoroda, M.M. Uspenskog, koji je zaveštao da ih vrati Crkvi. Njegovi naslednici su 1985. godine preneli mošti u manastir Danilov u Moskvi, au avgustu 1998. su svečano preneti u svoj rodni manastir - u Sabornu crkvu Hristovog rođenja Savvino-Storoževskog manastira, gde se trenutno čuvaju.
22.

Najpoznatiji izvor podataka o Savi Storoževskom bio je njegovo prvo Žitije, koje je u 16. veku napisao hagiograf (istraživač opisa života svetaca) i stručnjak za pevanje udica Markel Hutinski (nadimak Bezbradi). Kratko žitije igumana Savve preveo je na savremeni ruski Aleksandar Puškin. Prvu ikonu Svetog Save naslikao je početkom 16. veka Dionisije, iguman Savvino-Storoževskog manastira. Spomenik Svetom Savi otkriven je na ulazu u Savvino-Storoževski manastir u Zvenigorodu u avgustu 2007. godine.

23.

Pogled na druge hramove manastira Savvino-Storozhevsky (o njima i ne samo biće reči u drugom delu moje priče).
24.

Sjeverno od katedrale vide se temelji antičkih građevina.
25.

Tokom iskopavanja 1955-1957. uspeo da sazna da je početkom XVI veka. Zvenigorodski knez Jurij Ivanovič je na ovom mestu sagradio Sveta vrata sa hramom u ime Svetog Sergija Radonješkog i trpezarijom. Restauratori su otkrili apsidu hrama i jednu četvrtinu podrumskog sprata trpezarije.
26.


27.


28.


29.

Moram reći da sam uspio pogledati unutar rešetki od kovanog željeza. Ovi podrumi su veoma duboki - vjerovatno pet-šest metara iu dobrom su stanju. Duh očarava...
30.

Katedrala Rođenja je jedna od najstarijih sačuvanih crkava u Moskvi (1404-1405). Izgrađen je na mjestu drvenog hrama od bijelog kamena - krečnjaka u tradiciji Vladimir-Suzdalske arhitekture. Četyrehstolpny, križno kupolasti, s pozakomarnim pokrovom. Bijeli kamen za izgradnju hrama iskopavan je u gornjem toku rijeke Moskve.
31.


32.

Katedrala Rođenja Bogorodice je kompoziciono središte čitavog manastirskog ansambla i rijedak primjer drevne ruske arhitekture koja je preživjela do danas.
33.

Izgrađena je o trošku kneza Jurija Zvenigorodskog nešto kasnije od Uspenske katedrale na Gorodoku, takođe od belog kamena, iako su, po svoj prilici, drugi majstori koji su, prema istraživačima, nastojali da kopiraju katedralu u kneževoj tvrđavi, ali je imao manje vještine od prošlih graditelja. Stoga je Katedrala Rođenja Bogorodice više raspoređena u širinu nego naviše.

Hram je krunisan jednom glavom. U početku je, po svemu sudeći, bio u obliku kacige, ali je u 17. stoljeću zamijenjen novim, lukovičastim oblikom. Visoki uski prozori su urezani u masivni bubanj.
34.

35.

U drugoj polovini 16. vijeka crkvi Rođenja Bogorodice je sa jugoistočne strane dograđena kapela Svetog Save. Ovo je, zapravo, mali hram sa jednom kupolom i zasebnom izbočenom apsidom. Novi dvostrani trijem pripada istom vremenu.
36.

37.

38.

Ukrasi zidova hrama - klesani bijeli kameni pojas u visini sredine visine fasada i ponavljanje istog uzorka ivica vrha bubnja i apsida.
39.


40.

Katedrala Rođenja Bogorodice jedinstven je spomenik monumentalnog slikarstva XV-XX vijeka. Preživjeli fragmenti najranijih murala hrama datiraju iz 15. stoljeća. i pripadaju majstorima kruga Svetog Andreja Rubljova. Na fasadama su pronađeni šareni slojevi 16. stoljeća.
41.

Početkom XVII vijeka. manastir je stradao tokom poljsko-litvanske intervencije. „Manastir Prečiste Bogorodice i manastirska sela su porušeni, monaški državni novac i konji i sav manastirski pribor i hleb oduzeti, igumen Isaija i bratija su zaštićeni i ognjem spaljeni. Manastir i Zvenigorodski okrug opljačkale su trupe dvojice varalica - Lažnog Dmitrija I i Lažnog Dmitrija II, kao i poljskog kneza Vladislava.
42.

Manastir je počeo da oživljava već pod prvim vladarom iz dinastije Romanov - Mihailom Fedorovičem i njegovim ocem patrijarhom Filaretom, koji su došli na hodočašće u "Kuću Prečistog na Stražaru" i po molitvama Sv. Savvas je dobio iscjeljenje od svojih bolesti.
43.


44.

45.

Perspektivni portali sa kobičastim krajevima također su važan dio dekoracije hrama. Slični portali se mogu vidjeti i unutar katedrale.
46.

Car Aleksej Mihajlovič je 1650. godine izdao ukaz o izgradnji novog manastirskog ansambla na planini Storože, čime je započeo drugi period izgradnje u istoriji manastira. Već u proleće - jesen 1649. godine u katedrali Hristovog rođenja izvršeni su neophodni građevinski radovi, a murali su preuređeni na zlatnoj pozadini. Istovremeno su u blizini manastira postavljene i ciglane, koje su za gradilište dobile cigle velikih dimenzija.
47.


48.

U 17. veku, kada su otkrivene mošti Zvenigorodskog čudotvorca (1652. godine), razvila se tradicija poštovanja poštovanja tri mesta vezana za uspomenu na monaha: samog hrama sa svetim moštima; groblje i stari hrastov relikvijar u Savskoj kapeli. Ovdje su visile posebno poštovane ikone sveca, gorele su neugasive kandile. U početku je svetište Svetog Save bilo drveno i postavljeno u profilisani ažur šator. Na obećanje cara Alekseja Mihajloviča, njegov sin car Fedor Aleksejevič poklonio je manastiru srebrnu svetinju. Kasnije je iznad njega podignuta prvo drvena, a zatim bronzana nadstrešnica.
49.

Ploče katedrale.

Manastir Bogoroditse-Rozhdestvensky Savvino-Storozhevsky

Manastir Theotokos-Rozhdestvensky Savvino-Storozhevsky, koji se nalazi u Zvenigorodu kod Moskve, nekada se zvao Lavra, i to može mnogo reći o stepenu njegove popularnosti među ljudima. Osnovao ga je monah Sava, učenik Sergija Radonješkog i jedna od najsjajnijih duhovnih ličnosti ere nacionalnog preporoda.

Savvino-Storoževski manastir je dobio ime po planini Storoži, na kojoj je i osnovan (sama planina je tako nazvana zbog vojnih stražara koji su sa njega posmatrali okolinu), a ime njegovog osnivača, jednog od prvih učenika sv. Sergije Radonješki (prvi verovatnije nije vreme dolaska kod Trojice igumana - njegovo ime nije na listi prvih desetina - već iz pobožnosti). Poznato je da je još za života Svetog Sergija Sava bio ispovednik Trojice manastira (i, uzgred, i samog Radonješkog čudotvorca), a posle smrti Trojice prvograditelja, kada je njegov naslednik Nikon otišao u povučenosti, Savva je bio taj koji je svih šest godina Nikonovog ćutanja nosio breme igumanije u manastiru Svetog Sergija.

Udovica Dmitrija Donskog, Evdokija (koja je neposredno pre smrti primila monaški postrig sa imenom Efrosinija), i njegov treći (i po pravu nasledstva drugi, jer je prvi umro u detinjstvu) sin Jurij (u isto vreme kumče samog Svetog Sergija), koji je postao po volji svog oca, kneza Zvenigorodskog. Vjeruje se da je jednom molio monaha Savu da pođe s njim u Zvenigorod da osveti knežev dom.

Međutim, postoji i druga verzija, prema kojoj su monah Savva i Jurij (Đorđe) iz Zvenigoroda (u to vrijeme mladić po današnjim standardima) već tada zamislili stvaranje svojevrsne ruske Palestine u baštini kneza Jurija - dva i po veka kasnije, pokušaće da nešto slično u potpunosti urede kod patrijarha Nikona. Bilo kako bilo, monah Savva je napustio očev manastir i otišao u baštinu Zvenigorod, ponevši sa sobom Smolensku ikonu Bogorodice. I kada je tražio pogodno mesto na ušću reke Razvarne u Moskvu, „kao nebeski raj, zasađen miomirisnim cvećem“, sa suzama je pao pred nju i uzneo molitvu, tražeći blagoslov. Ovdje je 1398. godine podignuta drvena crkva Rođenja Blažene Djevice Marije od koje je počinjao manastir na Stražarima. Glas o podvižništvu i pobožnom životu monaha Save ubrzo je privukao mnoge, a kada se skupilo dovoljno bratije za to, blaženi Sava je pokrenuo konak.

Knez Jurij je pomagao manastir, a još za života monaha Savve već je podignuta kamena katedrala Rođenja Bogorodice (1405), koja je kasnije postala uzor za kamenu Trojičku katedralu Sergijevog manastira (sagrađena od usput, svejedno Jurij Zvenigorodski). Sudeći po tome da crkva Vvedensky, koja se nalazi nedaleko od grada, takođe datira iz vremena kneza Jurija, očigledno je da je mladi knez, na čelu sa starijim Savom, nameravao da Zvenigorod pokrije „pojasom Djevica”. Sada se ništa ne zna o hramovima koji su činili ovaj "Zvenigorodski pojas", ali je vjerovatno da su bili drveni i jednostavno nisu preživjeli do danas: previše je razaranja palo na parcelu.

Monah Savva je doživeo duboku starost bez promene zakonskog pravila. Iscrpivši svoje telo teškim delima i razbolevši se, upokojio se u Gospodu 3. decembra 1407. godine, pre smrti, poučivši braću da čuvaju telesnu čistotu, bratoljublje i smirenje, da se trude u postu i molitvi, nakon čega je poučavao svima mir i ljubljenje. Na njegovu sahranu okupili su se gotovo svi stanovnici Zvenigoroda, prinčevi i bojari. Rak sa moštima blaženoga položen je u Sabornu crkvu Hristovog rođenja koju je on sagradio.

Princ je, izgubivši svog ispovjednika i mentora, nastavio posjećivati ​​manastir i pomagati joj na svaki mogući način. Uloga zvenigorodskog kneza u ruskoj istoriji mnogo je veća nego što se obično misli: dovoljno je reći da je on prvi počeo da štampa lik svog imenjaka Svetog Georgija Pobedonosca na svojim novčićima. Umro je 1434. godine, uspevši pre svoje misteriozne smrti da zauzme (posle smrti svog starijeg brata i po očevoj volji) presto velikog vojvode (što je, najverovatnije, i bio razlog njegove neočekivane smrti posle tri godine). -mjesec vladavine).

Svaki novi vlasnik Zvenigorodske oblasti nastojao je da potvrdi pisma pohvale koju je manastiru dao knez Jurij i da u svoje ime iskaže poštovanje. Andrej Vasiljevič mu je davao pisma i rešavao sporove manastira oko vlasništva nad otadžbinama. Prinčeve žene nisu zaostajale: udovica Vasilija Mračnog, Marija Jaroslavovna, 1462. je svom mužu Vasiliju i sinu Juriju poklonila selo Šulgino sa selima i zemljama „za uspomenu duše“.

Manastir se postepeno unapređivao, dobijajući sve više sredstava. Revnost knezova i bojara prema manastiru posebno je porasla nakon vesti o čudotvorstvu Svetog Save.

Sredinom 15. veka prvi put se pojavio monah iguman Storoževskog Dionisije: u snu mu se ukazao monah Sava, zapovedajući mu da napiše svoje lice na ikoni. Igumen Dionisije je i sam bio slikar, koji je naslikao Savvin lik, stavio ga je u crkvu. Od tada su na grobu svetitelja počela da se dešavaju mnoga isceljenja. Vjerovatno su tada počeli slaviti uspomenu na prvog graditelja Storozhevskog, pozivajući ga u molitve.

U 16. veku slava manastira raste, samodržaci su ovde dolazili na hodočašće, a knezovi su ga obogatili prilozima. U to vrijeme u manastiru je već bila brojna bratija (pod Ivanom Groznim - više od sedamdeset monaha).

17. vek je bio vek slave Storoževskog manastira, posebno nakon sticanja netruležnih moštiju Svetog Save. Međutim, početkom ovog veka, u vreme smutnog vremena, manastir je u velikoj meri patio od nasilja i grabeži stranaca koji su opkolili Lažnog Dmitrija I. 1606. godine, kada je Lažni Dmitrij bio u selu Vjazemi, ušao je odred Poljaka. manastir, rušenje i spaljivanje manastira i sela koja su mu dodeljena, kao i zauzimanje državnog novca, konja i žitnih rezervi. Tada su izgubljena i neka od pisama koje su dali bivši prinčevi. Car Vasilij Ivanovič Šujski je, saznavši od moliteljskog igumana za pljačku manastira i njegovih imanja, 1607. godine oslobodio manastirska sela i sela od plaćanja jamskog novca na godinu dana.

"Jednostavnu, ne bez milosti, palatu cara Alekseja Mihajloviča karakteriše lakoća, a ne veličanstvenost"

manastiru je stiglo pismo, prema kojem je, u vezi sa propašću „od litvanskog naroda“, naređeno da se ne preuzima dažbina od manastirske robe kada se transportuje rekom Moskvom.

Pod Mihailom Fedorovičem, manastir je svake godine sve više napredovao. Vladar je često išao ovamo na hodočašće, davao manastiru pisma i priloge. Na zvoniku su bila tri zvona sa imenom cara Mihaila: jedno, dnevno, izliveno je 1636. godine, a druga dva - 1620. godine.

Vladavina cara Alekseja Mihajloviča (druga polovina 17. veka), koja se naziva „zlatno doba ruske pobožnosti“, pokazala se blagonaklonom za manastir Svetog Save. Samostan je marljivošću vladara brzo zaliječio rane koje mu je nanijelo smutno vrijeme i za samo nekoliko godina pretvorio se u jedan od najmnogoljudnijih, najbogatijih i najcjenjenijih u Rusiji. Obnovu i ukrašavanje manastira suveren je započeo od drevne Katedrale Rođenja Gospodnjeg, u kojoj su pod čunom počivale čestite mošti ktitora, monaha Savve, igumena Storoževskog, čudotvorca Zvenigorodskog.

Po završetku radova u katedrali, 1650. godine, pojavio se kraljevski ukaz o početku velike gradnje u manastiru. Za samo šest godina oko drevne katedrale formirala se nova, zadivljujuća po svojoj lepoti i harmoniji, arhitektonska celina, u kojoj je svaka građevina zauzela svoje, jedino predviđeno mesto. Teritorija manastira je potpuno preuređena, gotovo udvostručena (djelimično je pokrivena i jaruga koja je nekada razdvajala dva vrha planine Storoži). Klaustar se sada sastojao od dva dvorišta, prednjeg i stražnjeg. Središte prednjeg dijela (i cijeli ansambl u cjelini) ostalo je drevno svetište samostana - Katedrala Rođenja Blažene Djevice Marije. On je, kao i ranije, zauzimao najvišu tačku reljefa. Svi ostali objekti, okrenuti ka katedrali, nalaze se ispod obronka brda. Pomoćne prostorije bile su koncentrisane u sjevernom dijelu, iza zvonika i trpezarije, i nisu ometale sagledavanje katedralnog trga. Gotovo sve ovo je opstalo do danas. Nestali su samo bolnički odjeli, od kojih je ostao jedini opis koji je napravio Paul od Alepa. Sudeći po tome, bile su uređene kao „manastir u manastiru“: sa posebnim kapijama, brojnim ćelijama i sa sopstvenim hramom – crkvom u ime svetog Jovana, autora „Lestvica, odnosno ploča duhovnih“.

Manastir Savvino-Storozhevsky spojio je slikovitost sa racionalnom upotrebom terena. Pavle Alepski uporedio ga je sa manastirom Svetog Sergija: „Manastir Svetog Save je manji od Trojice, ali je izgrađen po svom uzoru. Kako bih ja onog nazvala mladoženja, tako i ovog nevjesta, i to je zaista ono što smo vidjeli svojim očima.

Godine 1652. u manastiru se desio najveći događaj - pronađene su netljene mošti Svetog Save. Prema monaškom predanju, preuzimanju moštiju prethodilo je čudesno spasenje kralja u lovu od strane samog monaha Savve. Aleksej Mihajlovič je prilikom jedne od poseta manastiru otišao u lov po okolnim šumama. Kada se svita razišla kroz šumu da pronađe medvjeđu jazbinu, a on je ostao sam, na njega je iznenada iz šipražja iskočio medvjed. Nenaoružani kralj bio je osuđen na sigurnu smrt, ali se u njegovoj blizini pojavio starac, nakon čega je zvijer pobjegla. Starac je, upitan od cara, odgovorio da se zove Savva i da je monah Storoževskog manastira. U međuvremenu se vratilo nešto iz pratnje, a starešina je otišao u manastir. U manastiru je Aleksej Mihajlovič saznao da u manastiru nema nijednog monaha sa imenom Savva, ali je, gledajući lik monaha, shvatio da je to sam monah. Tada je kralj naredio da se služi moleban i pregleda kovčeg za pripremu svetih monaha monaha Save za svečano otvaranje. Dana 19. januara 1652. godine, nakon 245 godina boravka pod čupom, čestite mošti monaha Save svečano su izvađene iz zemlje i položene u hrastov relikvijar na soli na južnim oltarskim vratima Saborne crkve Rođenja Hristovog.

Savvino-Storoževski manastir osnovao je monah Sava krajem 14. veka. Bivši učenik i ispovednik Sergija Radonješkog, Savva je veći deo svog života proveo u manastiru Trojice, u Zagorsku. Godine 1398. monah Sava je napustio manastir Trojice i, na poziv kneza Jurija od Zvenigoroda i Galiča, preselio se u Zvenigorod, gde je od 1390. godine podignuta kamena crkva na Gorodoku. Ubrzo po dolasku, monah Sava je uz kneževsku pomoć podigao malu drvenu crkvu Rođenja Presvete Bogorodice. Crkva je podignuta na vrhu stražarskog brda.

01

Prema predanju, monah Sava, popevši se na brdo prvi put, zastao je, zadivljen ljepotom mjesta i pogledom koji se otvorio, i sa suzama pao na zemlju ispred ikone Presvete Bogorodice. koju je donio, tražeći od Nebeske Gospe blagoslov i zagovor.

02

Na granici XIV i XV vijeka, knez Jurij Dmitrijevič je krenuo u rat u srednjoj Volgi protiv Volških Bugara. Monah Sava je knezu dao blagoslov za bitku i prorekao pobedu u pohodu. Vrativši se sa pobedom, knez je pohitao u manastir monaha Save da uznese zahvalne molitve. U znak zahvalnosti za molitve za uspješnu kampanju, za proročanstvo pobjede, knez je dao nekoliko sela i sela u okrugu Ruza i Zvenigorod za izgradnju Savvino-Storozhevskog manastira, dao sredstva za izgradnju ćelija, oslikavanje crkve . Svi koji su živeli na manastirskoj zemlji bili su oslobođeni poreza i dažbina. Godine 1405., na mjestu drvene crkve, knez Jurij je podigao veliku katedralu od bijelog kamena. Kamena građevina Katedrale Rođenja Blažene Djevice Marije jedna je od rijetkih koja je preživjela do danas iz vremena mongolske invazije. Katedralu su oslikali učenici Andreja Rubljova, a osvetio ju je monah Sava 1407. godine na praznik Rođenja Presvete Bogorodice. Iste godine, u decembru, upokojio se Sveti Sava. Sahranjen je u katedrali Rođenja Presvete Bogorodice sa desne strane, ispod zapadnog prozora. Skoro vek i po kasnije, 1547. godine, monah Sava Storoževski je kanonizovan na Prvom Makarjevskom saboru, 3. decembar (datum smrti starešine) upisan je u crkveni kalendar.

03

04

05

06

07

08

Hranilice za ptice.

10

Godine 1430. monah Sava se u snu javio igumenu manastira Dionisiju i naredio mu da naslika njegov lik. Starac Avvakum, jedan od učenika Svetog Save, opisao je osnivača manastira upravo onakvim kakvim se ukazao igumenu. Iguman Dionisije je naslikao najstariju ikonu sa prikazom svetitelja.
Krajem 15. veka, 1492. godine, manastir prelazi u Moskovsku kneževinu, pod direktnu kontrolu velikog kneza moskovskog Ivana III. Ova tranzicija lišila je manastir nekih ranije dobijenih beneficija – dažbina i poreza vraćenih u blagajnu. Istovremeno, nakon ove tranzicije, manastir Savvino-Storozhevskaya postaje mjesto hodočašća vladara i članova kraljevske porodice.
U prvoj polovini 16. veka na južnoj strani Saborne crkve Hristovog rođenja dograđen je oltar u vidu male jednokupolne crkve u ime Svetog Save Storoževskog. U isto vreme u manastiru je izgrađena kamena portna crkva u ime Svetog Sergija Radonješkog i trpezarija. Ekonomija manastira obogaćena je branom sa mlinom i ribnjakom.

12

Obratite pažnju na sat, izgleda kao potpuno stran predmet.

13

14

15

16

17

Sa početkom Smutnog vremena, za manastir su počela teška vremena. 1606. godine poljski odred Lažnog Dmitrija I razorio je manastir i okolna sela. Osvajači su uzeli novac, hranu i konje. Tadašnji iguman Isaija i monasi manastira su ubijeni. Glas o teškom stanju manastira dopire do cara Vasilija Šujskog, a da bi pomogao u obnovi manastira, car je 1607. godine oslobodio sela i sela manastira u okrugu Zvenigorod od Jamskog poreza na period od jednog dana. godine. Godine 1608. Marina Mnishek je došla u manastir da se pokloni monahu. Manastir je kraj Smutnog vremena dočekao razoren.Obnova privrede bila je teška i duga. Kako bi pomogao manastiru, car Mihail Fedorovič je 1613. godine oslobodio manastir dužnosti vođenja drva duž rijeke Moskve.

18

19

20

Godine 1649. (prema nekim izvorima 1650. godine), tokom lova, car Aleksej Mihajlovič je imao viziju Svetog Savu. Suočen sa medvedom tokom lova, kralj mu se molio da se pojavi zgodan starac. Prema hronikama, sa pojavom starca, medved je pobegao. Nakon ovog čuda, car je izdao dekret o restrukturiranju manastira Savvina, uključujući oslikavanje katedrale Rođenja Bogorodice, stvaranje grandioznog petostepenog ikonostasa za njega. U izradi ikonostasa učestvovali su ikonopisci iz Oružarnice. Godine 1651. pojavilo se prvo zvono u manastiru. U znak sećanja na čudo koje mu je spasilo život, car Aleksej Mihajlovič je 1652-1656 uložio mnogo truda u uređenje i razvoj Savvino-Storoževskog manastira. Pri kraju izgradnje, teritorija manastira je skoro udvostručena, postoji podela na prednje i pomoćno dvorište. U središtu prednjeg dvorišta nalazi se drevna svetinja manastira - Saborna crkva Rođenja Gospodnjeg, na koju gledaju fasade Carske palate i Carinih odaja, zvonika i tada građenih zgrada Bratstva. Cijelom kompozicijom dominira četvorospratni zvonik. Posebnost čitavog ansambla je glavni ulaz, uređen na originalan način, "na vizantijski način". Teritorija manastira bila je opasana visokim zidom sa sedam kula. U istom periodu - vladavine Alekseja Mihajloviča - manastir postaje Lavra, a njegovi igumani - arhimandriti. Manastir postaje lično kraljevsko hodočašće, a za njegovo upravljanje direktno je zadužen Tajni red, lična kraljevska kancelarija. Godine 1668. u manastiru se pojavilo Veliko zvono Blagovesti - najveće manastirsko zvono teško 2125 funti. Zvono je izlio vladarski zvonar direktno na teritoriji manastira, kod zvonika. Prema legendi, melodična zvonjava zvona čula se čak i u Moskvi. Kasnije se na zvoniku pojavljuje još jedna kula. U njemu se nalazi jednočasovno zvono koje je car doneo iz Smolenska i poklonio manastiru.

21

22

23

24

25

Od manastirskih zidina počinje put koji vodi do podnožja brda na kojem se nalazi manastir. dole je sveti izvor.

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

Tokom ofanzive francuske vojske, Zvenigorod i njegova okolina bili su na putu Napoleonovih trupa. Francuski pukovi su se zaustavili, na primjer, na imanju Bolshie Vyazemy. Legenda kaže da kada je 1812. godine u palati cara Alekseja Mihajloviča, u manastiru Savvino-Storozhevsky, stao Napoleonov posinak Eugene Beauharnais, monah Sava mu se ukazao u snu prve noći i obećao da će mu spasiti život, pod uslovom da će ga Beauharnais spasiti od uništenja i skrnavljenja manastira. Osim toga, princu je bilo predviđeno da će njegova djeca živjeti u Rusiji. Beauharnais je udovoljio zahtjevu monaha, a kasnije je jedini od Napoleonovih vojskovođa ostao živ i nije čak ni ranjen. Četvrt veka kasnije, 1839. godine, u manastir je stigao knežev sin, vojvoda Maksimilijan od Leuchtenberga, koji je posetio manastir zajedno sa carem Nikolom I i njegovom ćerkom Marijom Nikolajevnom. Iste godine vojvoda je prešao na pravoslavlje i oženio se Marijom Nikolajevnom, povezujući svoj život i život svojih potomaka sa Rusijom. Tako se ispunilo i drugo predviđanje monaha Save Storoževskog.

37

38

Sa početkom „novog sveta“, Savvino-Storoževski manastir, kao i mnogi sveti manastiri u Rusiji, došao je u teška vremena. Nova vlast je 1918. godine otvorila svetište sa moštima Svetog Save. Mošti Svetog Save Storoževskog bile su prve koje je nova vlast oskrnavila. Ovaj događaj je uzburkao lokalno stanovništvo i doveo do pobune "Zvenigoroda", tokom koje je ubijen Konstantin Makarov, šef procene viška i komandant manastira. Pobuna je surovo ugušena, a manastirska ekonomija potpuno rekvirirana. Ostavši bez zemlje, bez imanja, monasi su bili primorani da žive od milostinje parohijana. Za pola godine broj braće se smanjio četiri puta - sa 50 na 12 ljudi.
U proleće 1919. godine ponovo je otvoreno svetilište sa moštima Save Storoževskog i monasi monaha su prevezeni u Moskvu, a 1922. godine manastir dobija status arhitektonskog spomenika XV-XVII veka i potpada pod zaštitu Narodnog komesarijata prosvete. Muzej crkvenih starina postaje "Muzej crkvenih starina i zemljoposedničkog života" i u njegovu zbirku dolaze eksponati iz ekspozicija muzeja sa imanja Vvedenskoye i Ershovo. Muzej zauzima gotovo sve manastirske zgrade. Muzej crkvenih starina i vlastelinskog života otvoren je do 1927. godine. Nakon njegovog zatvaranja, na teritoriji manastira Savvino-Storozhevsky organizuje se kolonija za beskućničku decu. Manastir je lišen mnogih ikona – odvoze se u Moskvu na restauraciju, ali nakon restauracije ikone se ne vraćaju u manastir i njihova sudbina je nepoznata.
Kolonija beskućnika zatvorena je 1928. U oslobođenim objektima, kao iu objektima van manastirskih zidina, organizuju se odmorišta. Muzej se ponovo otvara u Katedrali Rođenja Hristovog, Crkvi Trojice i nekoliko drugih zgrada manastira. Ogranak muzeja otvara se u Katedrali Uznesenja na Gorodoku.

Godine 1930. manastiru Savvino-Storozhevskaya oduzeta su skoro sva zvona. Uklonjeno je 11 malih zvona i 5 velikih zvona i poslato na pretapanje. Na zvoniku su ostala samo 2 zvona - Veliko Blagovestno i stražarsko. Veliki Blagovestni je iznet iz manastira 1941. godine. Prema zvaničnoj verziji, prilikom pokušaja da se ukloni zvono sa zvonika, ono je palo na zemlju i razbilo se. Međutim, postoji još jedna verzija, prema kojoj je zvono dignuto u zrak direktno na zvonik. Bilo kako bilo, fragmenti zvona bili su razbacani po teritoriji manastira i ostali na njemu - pronađeno je nekoliko fragmenata i dio jezičca zvona.

Kao i tokom Prvog svetskog rata, od 1941. do 1944. godine na teritoriji manastira je bila smeštena bolnica. U zimu 1941. godine, tokom bitke za Moskvu, linija fronta prolazila je samo tri kilometra od zidina manastira. Tokom čitavog rata na teritoriji manastira nije eksplodirala niti jedna bomba, nijedna granata nije pala, niti jedan zalutali metak nije odleteo. Za pripremu odbrane u skitu Svetog Save iskopani su rovovi, čiji su tragovi djelimično sačuvani do našeg vremena.

Godine 1944. ponovo se otvara Zvenigorodski zavičajni muzej - već u katedrali Uznesenja na Gorodoku, gdje djeluje do 1946. godine. Godine 1946. Saborna crkva Uspenja je vraćena vjernicima. U međuvremenu, na teritoriji manastira Savvino-Storozhevsky odjednom se nalazi nekoliko objekata Ministarstva oružanih snaga: odmorište, Viša oficirska škola ratnog vazduhoplovstva i naučna jedinica koja vodi vojna istraživanja. Iste 1946. cijeli ansambl manastira Savvino-Storozhevsky uvršten je u "Popis arhitektonskih spomenika Moskovske regije koji su pod zaštitom države". U naredne tri godine svi objekti manastira prebačeni su u muzej, a postavljena je sigurnosna ploča na zgradi Katedrale Rođenja Hristovog.

Uoči Uskrsa, 1998. godine, manastir dobija nova zvona, izlivena za dobrotvorne fondove u ruskim fabrikama. Iste godine u Sabornu crkvu Hristovog rođenja vraćen je ikonostas iz 17. veka i restauriran relikvijar za česne mošti Svetog Save koje su vraćene manastiru avgusta 1998. godine. Ukazom Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cele Rusije Aleksija II, 23. avgust je upisan u pravoslavni kalendar kao „dan drugog sticanja moštiju Svetog Save Storoževskog, Zvenigorodskog čudotvorca i njihovog prenosa u Savvino- Storoževski manastir.”

Na zahtev kneza Jurija Dimitrijeviča od Zvenigoroda, sina Dimitrija Donskog.

Najveći procvat manastir je doživeo sredinom 17. veka, kada ga je car Aleksej Mihajlovič izabrao za „sopstveno hodočašće vladara“. Manastir je obnovljen, dobija status lavre i postaje jedan od najpoznatijih, najbogatijih i najpoštovanijih manastira u Rusiji.

Godine 1650. izdat je kraljevski ukaz o početku velikih građevinskih radova u manastiru. „Od čudotvorca Savve Storoževskog Nikite Mihajloviča Boborikina i službenika Andreja Šahova naređeno je da se u blizini cele zgrade napravi kameni grad veličine 357 sažena prema crtežu, a u tom gradu ima sedam kula. Manastir Savvino-Storozhevsky osmislili su i stvorili arhitekti 17. vijeka kao jedinstvenu arhitektonsko-umjetničku cjelinu, kombinujući izuzetnu slikovitost sa iznenađujuće preciznom upotrebom terena, logično opravdanim postavljanjem hramova, stambenih i gospodarskih objekata. Pavle Alepski uporedio ga je sa manastirom Svetog Sergija: „Manastir Svetog Save je manji od Trojice, ali je izgrađen po svom uzoru. Kako bih ja onog nazvao mladoženja, tako i ovog nevjesta, i zaista je ovo kako smo vidjeli svojim očima.

Savvin manastir je oduvek bio pod pokroviteljstvom najpre velikih moskovskih knezova, a kasnije i vladara iz doma Romanovih, a njegov osnivač je bio poštovan kao „Molitvenik za careve Božije izabranike“.

Godine 1919., poštene mošti sv. Savvas (stečena 1652. godine) su otvarani i iznošeni iz manastira, a on je zatvoren, na njegovoj teritoriji su bili koncentracioni logor, kolonija, sanatorijum, muzej. Godine 1995. otvoren je manastir Savvin sa činom stavropigijala, a 1998. godine u manastir su vraćene mošti Svetog Save Storoževskog.

U manastiru Savvino-Storozhevsky otvoren je sirotište, bogoslovski kursevi, izdavačka kuća, hodočasnička služba, braća hrane vojnike koji služe na granici i na "vrućim" tačkama. Svake godine manastir Sv. Savvu posjeti više od pola miliona gostiju.

Katedrala Rođenja Blažene Djevice Marije. 1405

Katedrala Rođenja od bijelog kamena jedan je od rijetkih sačuvanih spomenika rane moskovske arhitekture. Zidni zidovi hrama datiraju iz početka 15. - sredine 17. vijeka sa renoviranjem 19. - početkom 20. vijeka. Rani sloj fresaka izradili su majstori kruga Ven. Andreja Rubljova na oltarskoj pregradi i stubovima, čitav volumen katedrale oslikali su majstori Oružarske komore Moskovskog Kremlja po nalogu cara Alekseja Mihajloviča. Freske "kraljevskih slikara" dopunjene su uljem u artelu Palekh. Ikonostas „kraljevskih“ majstora iz sredine 17. vijeka došao je do nas gotovo u izvornom obliku. Na desnoj strani, na soli, počivaju mošti osnivača manastira Svetog Save Storoževskog. U 16. veku je katedrali sa juga bila prizidana kapela u čast Sv. Savi, u 17. veku - trijem sa zapada i natkrivena dvospratna galerija sa juga, a u 19. veku sa zapadne strane podignut je trijem.

Sve do početka XV veka. jedina kamena građevina manastira je Saborna crkva Rođenja Bogorodice. Godine 1407., Ven. Savva. Katedrala je sagrađena od belog kamena 1405. godine o trošku kneza Jurija Dimitrijeviča. Jednokupolni hram sa četiri stupa s križnom kupolom jedan je od rijetkih sačuvanih spomenika rane moskovske arhitekture. Fasade, vrh apsida i bubanj su ukrašeni rezbarijama od bijelog kamena. Perspektiva portala sa kobičastim vrhom. Završetak sa tri nivoa zakomara u XVIII-XIX vijeku. zamijenjen je četverovodnim krovom, restauriranim kao rezultat restauracije 1972. godine. Kupola od luka datira iz 17. stoljeća. U unutrašnjosti su zidovi, stubovi i svodovi prekriveni freskama iz 1656. godine, koje su izradili "kraljevski slikari" na čelu sa Stepanom Rjazanjecom i očišćeni 1970-1971. sa kasnijih snimaka. Ikonostas je rad istih majstora. Iznad južnog trijema nalazi se sakristija, izvorno povezana natkrivenim prolazom s kraljevskom palatom.

Zvonik. 1652-1654

Zgrada zvonika je najviša u manastiru. Ima originalnu četvoroslojnu strukturu sa tri raspona, koja se završava sa četiri kamena šatora sa kupolama. Na drugom nivou je crkva u ime Svete Trojice (sada - u čast Svetog Sergija Radonješkog). Gornja dva nivoa su za zvona. Zvonarsku cjelinu činilo je 19 zvona izlivenih u 17. - 18. vijeku. Do danas je sačuvano samo jedno zvono - Čas. U centralnom velikom otvoru nalazilo se Veliko Blagoveštensko zvono od 35 tona, koje je 1668. godine izlio majstor Aleksandar Grigorijev. Sada je na njenom mestu novoizvedeni Blagovestnik.

Katedrala Rođenja Hristovog. Unutrašnjost predsoblja

U 17. vijeku dograđen je činovnički šator Katedrale Rođenja. Murale su ažurirali majstori artela Palekh za 300. godišnjicu dinastije Romanov 1913. godine. Na lukovima je ilustrovano rodoslovno stablo Spasitelja našeg Gospoda Isusa Hrista, na zidovima su izabrani sveci i fragmenti života sv. Savva Storozhevsky. Ispod jugozapadnog prozora, u samoj katedrali, nalazi se prvobitna grobnica Svetog Save.

Katedrala Rođenja Hristovog. Sveti relikvijar sa baldahinom nad moštima Svetog Save Storoževskog

Svete mošti Svetog Save, ktitora manastira, otkrivene su 1. februara (19. januara) 1652. godine i počivale su u hrastovom relikvijaru. Car Aleksej Mihajlovič je hteo da prenese netruležne mošti Svetog Save u pozlaćenu srebrnu svetinju, ali nije imao vremena za to.1680. godine njegov sin, car Fjodor Aleksejevič, ispunio je očev zavet. Vek kasnije, dvorski savetnik Nikolaj Vladimirovič Šeremetev postavio je drvenu nadstrešnicu nad svetilištem. Sa blagoslovom Svetog Sinoda 1847. godine o trošku hodočasnika postavljena je nova nadstrešnica od presvučenog srebra, koju je 30. (17. jula) svečano osveštao mitropolit moskovski Filaret. Na današnji dan ustanovljen je lokalno poštovan praznik, a svake godine se održavala litija između manastira i skita. Nakon bogohulnog otvaranja moštiju 1919. godine, hram i baldahin su izgubljeni i ponovo stvoreni u godini 600. godišnjice osnivanja manastira.

Crkva Svete Trojice 1651

Crkva kapija Trojice (prvobitno Sergijevskaja) tipičan je hram bez stubova iz 17. veka. Sagrađena je na visokom podrumu, gde se nalazi široko stepenište - glavni ulaz u manastir. Crkva je osvećena 1. decembra 1651. godine. Smatra se posljednjom cetvrtom crkvom u Rusiji u 17. vijeku, jer. Patrijarh Nikon je 1652. godine zabranio gradnju takvih hramova, jer nisu odgovarali vizantijskoj tradiciji: "...šatori više priliče bojarskim kulama nego hramovima Gospodnjim." Crkva je natkrivenim prolazom bila povezana sa Caričinim odajama i bila je kraljičina kućna crkva. Male je veličine i ima odličnu akustiku zahvaljujući upotrebi glasova.

Široko stepenište podruma skreće ulevo pod pravim uglom i vodi do Sabornog trga manastira. Podrum je izgrađen tako da se iz njegove dubine vidi samo jedna katedrala Rođenja. Svakim korakom, svakim korakom, katedrala, takoreći, raste iz brda, povećava se i približava se gledaocu.

Palata cara Alekseja Mihajloviča. 1650, 1674-1676

Palata je podignuta na mjestu prvobitnih bratskih ćelija. Po završetku izgradnje, proširena je [cca. 110 m.) jednospratna zgrada u suterenu od sedam tribina, od kojih su četiri imale drugi sprat. Cijelom svojom dužinom, palača je izgrađena za vrijeme vladavine princeze Sofije Aleksejevne. Ovde su bile odaje cara Alekseja Mihajloviča i njegove pratnje, a zatim bratske ćelije i odaje za najviše goste koji su posetili manastir u 18. - početkom 20. veka. U odajama su visili portreti ruskih vladara koji su bili u manastiru. Sjeverni dio palate je demontiran u 19. vijeku. Sada se u palati nalaze teološki kursevi, hodočasnička služba manastira i crkvena prodavnica.

Kraljičine odaje. 1652-1654

Caričine odaje je palata izgrađena 1652-1654. za prvu ženu cara Alekseja Mihajloviča, caricu Mariju Iljiničnu Miloslavsku, može se nazvati jedinstvenom građevinom. I to ne zato što u manastirima nikada nisu građeni civilni objekti, a posebno kraljevske palate. I zato što je ova građevina zadržala sav jedinstveni šarm rezidencijalne kule iz 17. stoljeća – stari oblik prozora i vrata, divan trijem izrezbaren u bijelom kamenu, ugodan interijer s nizom zasvođenih soba i oslikanim portalima pri prelasku iz jedne prostorije u drugu. drugi. Ova jednospratna građevina (u antičko doba imala je drugi drveni pod) nalazi se lijevo od glavnog ulaza u manastir na obronku, pa sa strane zida tvrđave ima podrum koji je služio za domaćinstvo. svrhe.

Vodena kapela. 1998

Sagrađena je sa blagoslovom Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija II u godini 600 godina od osnivanja manastira na oltaru drevne crkve Sv. Jovan od merdevina. Ovaj hram podignut je u bolničkim zgradama manastira ukazom cara Alekseja Mihajloviča i razoren zbog dotrajalosti krajem 18. veka.

Kupatilo nad izvorom Svetog Save. 2003-2004

Kupatilo je podignuto nad izvorom sv. Savva u blizini drevne manastirske brane na rijeci Storozhka.

Skit monaha Save. Hram sv. Savva Storozhevsky. 1862

Skit se nalazi kilometar od manastira na mestu usamljenih molitava sv. Savva. Ispod oltara hrama sačuvana je pećina u koju se ktitor manastira povukao na molitvu.

Zgrade skita izgrađene su početkom 1860-ih. o trošku Pavla Grigorijeviča Tsurikova, trgovca 1. ceha i nasljednog plemića.

Crveni toranj. 1650-1654

Najljepša kula je Crvena iznad Svetih vrata. Ona je, za razliku od drugih kula (fasetiranih), pravougaonog oblika, dvospratna (na drugom spratu je bila crkva Aleksija, Božijeg čoveka, nebeskog zaštitnika cara Alekseja Mihajloviča).

Crvena kula, zajedno sa kapijom Trojice koja stoji pored nje, čini neobičan glavni ulaz u manastir. Dvoje kapija kule vode u manastirsko dvorište, koje, pak, vodi u podrum Trojice crkve.

Zidovi tvrđave. 1650-1654

Prema ukazu cara Alekseja Mihajloviča, u manastiru Savvino-Storozhevsky podignut je "kameni grad". Gradnja je počela, kao što je bilo uobičajeno, podizanjem zidova tvrđave. Njihova dužina je 760 m, visina do 8 m, debljina do 3,5 m. Zidovi imaju tri reda puškarnica i galeriju bojnog prolaza, u uglovima - 7 kula (sačuvano 6).

Na teritoriju vode dvije kapije - prednja i ekonomska. Na istočnoj strani nalaze se prednja, odnosno Sveta vrata, ekonomska seku kroz debljinu sjevernog zida. Od 6 preživjelih kula, 4 imaju imena.

Istočna kula se zove Crvena; jugozapadna kula, koja je služila kao skladište žita, je Žitnaja; jugoistočni ekonomski - Vodovzvodnoy; južni, koji strše prema van pod uglom, - brkovi; zapadna kula, koja nije sačuvana, nalazila se u blizini bolničkih odjeljenja, i zvala se - Bolnica. Kule su imale šatorski završetak, pokrivene daskom.

Koristeći materijale iz knjige "Savvino-Storoževski manastir", izdavački savet Savvino-Storoževskog stavropigijalnog manastira.

služba hodočašća

Poklonička služba manastira Savvino-Storoževski organizuje izlete po teritoriji manastira sa pričom o vremenu u kojem je živeo monah Sava, njegovom životu, istoriji manastira koji je osnovao i svetinjama koje se ovde nalaze. Pravoslavni istoričari će odgovoriti ne samo na pitanja koja se direktno odnose na manastir Savvino-Storozhevsky, već i na sve što se tiče monaštva i pravoslavnog načina života.

Hodočasnička služba je otvorena od 10:00 do 17:00 sati, osim ponedjeljkom.
Ekskurziju možete naručiti u hodočasnoj službi manastira na telefon +7 903 274 01 21 ili putem e-maila [email protected]

Ruta broj 1

Graditeljska cjelina manastira Savvino-Storozhevsky. Obilazak Katedrale Rođenja, hramova Preobraženja Gospodnjeg i Životvornog Trojstva. Penjanje na zvonik i istočni dio tvrđavskog zida sa Crvenom kulom.
Hodočasnici će moći da nauče ne samo istoriju manastira i života Svetog Save, već i da se upoznaju sa čudesno očuvanom arhitektonskom cjelinom manastira, koja je u sebe upijala nekoliko epoha ruskog urbanističkog planiranja - od rane moskovske arhitekture do klasicizam.

Trajanje ture je 1,5 sat.

Put broj 2

1. Gorodok (Zvenigorodski Kremlj). Od Kremlja su sačuvani bedemi i belokamena crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije. Sagrađena krajem 14. veka, Uspenska katedrala je biser rane moskovske arhitekture. Crkvu su oslikali sveti Andrej Rubljov i Daniil Černi. Na oltarskim stupovima možete vidjeti drevne freske.
2. Manastir Savvino-Storozhevsky (vidi rutu br. 1).
3. Skit monaha Save Storoževskog.

Trajanje ture je 4 sata.

Pravila ponašanja na teritoriji manastira i skita:

Poštovani posetioci manastira, draga braćo i sestre! Posjećujete funkcionalni muški manastir.

Molimo Vas da se na teritoriji manastira pridržavate sledećih pravila:

• ne preporučuje se posećivanje manastira u odeći za plažu i sportskoj odeći (šorc, kratke suknje); žene u pantalonama i gologlave moraju nositi predložene suknje i marame.
• na ulazu u hram morate se zasjeniti znakom krsta. Muškarci bi trebali skinuti šešir.

Zabranjeno je:

• vikanje, glasno pričanje i smeh;
• koristiti nepristojan jezik, voditi nepristojne razgovore, praviti buku ili na bilo koji način ometati obavljanje usluga;
• pušenje, upotreba opojnih ili narkotičkih supstanci, pijenje alkohola, boravak u alkoholiziranom stanju;
• koristiti opremu za pojačavanje zvuka, svirati muzičke instrumente, pjevati, uključivati ​​radio, kasetofone;
• pljuvačka i leglo na teritoriji manastira;
• ući na teritoriju manastira sa životinjama;
• organizirati piknike;
• voziti bicikle, rolere;
• slikati bratiju manastira i unutrašnjost hramova.

Dozvoljeno je foto i video snimanje arhitektonskih spomenika.

Prije ulaska u hramove i kapele, kao i za cijelo vrijeme pratnje oko manastira, mobilni telefoni moraju biti isključeni.

Manastir je otvoren za posetioce od 6:00 časova do kraja večernje službe.

Kupatilo je otvoreno svaki dan. Ljeti od 7.00 do 22.00 sata. U jesenskoj i proljetnoj sezoni od 7:00 do 21:00. Zimi, od 7:00 do 20:00. U ponedjeljak, kupatilo se zatvara sat ranije.

foto galerija

Inspektor: sveštenik Đorđe Tjutjunji, +7 915 121 33 3

Prostorije za kurs se nalaze na teritoriji manastira u zgradi Palate cara Alekseja Mihajloviča na 2. spratu u dve učionice.

Savvinijski bogoslovski kursevi otvoreni su sa blagoslovom Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cele Rusije Aleksija II 1999. godine.

Struktura kurseva vam omogućava da završite sve obuke u trajanju od tri godine, tri časa tri puta sedmično u večernjim satima od 18.00 do 20.25. Nastava počinje u prvoj polovini oktobra i traje do kraja maja. Tokom 14 dana ispitne sesije studenti se pripremaju i polažu ispite.

Studenti koji su uspješno položili ispite i završili 3. kurs, posljednje subote u maju, nakon službe, dobijaju diplome o završenim kursevima.

Na kursevima "Savvinski" uče i parohijani raznih crkava u Moskvi i Moskovskoj oblasti, kao i monaški metohiji i stanovnici Savvino-Storoževskog manastira.

Nastavnici:

Sveštenik Georgij Tjutunji

jerođakon Spiridon (Saltykov)

Andrej Vladimirovič Šorohov

Anastasia Mukhamedovna Shorokhova

Aleksandar Anatolijevič Mališev

Georgij Vasiljevič Puškašu

Učenicima se predaju sljedeće discipline:

prvi kurs:

Sveto pismo Starog zaveta (učitelj Malyshev A.A.)

Katekizam (učitelj Malyshev A.A.)

Opća crkvena istorija (Shorokhov A.V.)

Liturgija (Sv. Jerod. Spiridon Saltykov)

Crkvena umjetnost (2. semestar) (nastavnik Shorokhova A.M.)

drugi kurs:

Sveto pismo Novog zaveta (učitelj Malyshev A.A.)

Istorija Ruske Crkve (Shorokhov A.V.)

Dogmatska teologija (Shorokhov A.V.)

Osnovna teologija (2. semestar) (Sv. Jerarh Georgije Tjutjunji)

Moralna teologija (2. semestar) (Shorokhov A.V.)

Radionica o crkvenoslovenskom jeziku (2. semestar) (nastavnik George Puskashu)

Treći kurs:

Kršćanska antropologija (nastavnik Šorokov A.V.)

Kršćanstvo i klasična književnost (učitelj Puskash G.)

Proročka mjesta SZ (učitelj Malyshev A.A.)

Obrazovne aktivnosti manastira nisu ograničene samo na kurseve "Savvinsky".

Za dobijanje informacija neophodnih za proširenje vidika studenata i žitelja manastira, pozivaju se predavači i nastavnici

Pravoslavne visokoškolske ustanove, naučnici-istraživači iz oblasti teologije, istorije države i Crkve i društvenih nauka.

Pet nastavnika ima visoko obrazovanje; učitelj Liturgije iz reda bratije manastira - jerođakon Spiridon (Saltikov), regent manastirskog hora, učenik Sretenske bogoslovije; nastavnik osnovne teologije, nastojatelj manastirske porte pri hramu Životvorne Trojice u selu. Ershovo, okrug Odintsovo, oblast Moskve Sveštenik Georgij Tjutjunji, diplomirani MDS.

U 2015. godini završni ispit je položilo 11 osoba.

Sada 19 ljudi studira na 1. kursu; 5 osoba u 2. godini, 7 osoba u 3. godini. Pored ovih studenata koji pohađaju kurseve prema spisku zvanično upisanih, 4 volontera pohađaju predavanja po sopstvenom izboru.

Starost više od polovine polaznika kursa je između 40-55 godina; ostali su mlađi.

Obrazovne aktivnosti manastira nisu ograničene samo na Savva kurseve.

Poznati istoričari i likovni kritičari dolaze sa predavanjima o istoriji Ruske pravoslavne crkve, istoriji crkvene umetnosti i istoriji ruske države. Predavanja se održavaju na poziv Kursnog inspektorata. Ulaz je besplatan, kako za bratiju manastira, tako i za parohijane.

foto galerija

Socijalno-rehabilitacijski centar "Dječije sklonište manastira Savvino-Storozhevsky".

Dana 3. aprila 2000. godine primljen je blagoslov Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cele Rusije Aleksija II za stvaranje pravoslavnog sirotišta milosrđa za siročad pri Savvino-Storoževskom manastiru. Izrađeni su propisi o centru za socijalnu rehabilitaciju "Sirotište Savvino-Storoževskog stavropigijalnog manastira", dogovoreni sa načelnikom uprave Zvenigoroda i 30. marta 2001. odobrio Patrijarh moskovski i cele Rusije Aleksije II.

Prvi đaci su ušli u Dom za nezbrinutu decu, koji se nalazi u jednoj od manastirskih zgrada (zgrada br. 16), u martu 2002. godine. Do kraja 2002 njihov broj je bio 14 ljudi.

Glavna zgrada Skloništa (bivša zgrada vrtića, preneta u manastir od strane Uprave okruga Odintsovo), ukupne površine 1000 m2, nalazi se na adresi: Zvenigorod, Verkhniy Posad, Lapinsky lane, 27, otvoren je nakon velikog remonta u avgustu 2003. godine. Tu su postepeno premeštani svi učenici, čiji se broj do tada povećao na 28 osoba.

Ukupna površina zemljišta dodijeljenog Skloništu je 1 ha. Na ovoj teritoriji, pored same zgrade Skloništa, nalaze se i pomoćne zgrade, sportski teren, kupalište i rekreacioni kompleks, garaža, kao i kuća za zaposlene.

Deca prolaze rehabilitacioni kurs u skladu sa Pravilnikom o socijalno-rehabilitacionom centru "Sklonište za decu Savvino-Storoževskog stavropigijalnog manastira". Obrazovanje se stiče u srednjoj školi Savvinskaya. Takođe, naši đaci poimaju osnove pravoslavlja, izučavaju zakon Božiji i crkvenoslovenski jezik, duhovno i pastirsko staraju se o sveštenstvu manastira i ispovedniku skloništa, upoznaju se sa pravoslavnim tradicijama, ispunjavaju jutrenje i večernje. molitveno pravilo, prisustvovanje bogosluženjima i redovno pristupanje sakramentima ispovijedi i pričešća. Deca učestvuju u pripremi i održavanju svečanih događaja za stanovnike, zaposlene u manastiru i stanovnike grada Zvenigoroda, stiču radne i stručne veštine, obavljaju različite poslove na teritoriji skloništa, učestvuju u gradskim i regionalnim sportovima i vojno-patriotske manifestacije, redovno hodočašća i izlete. Po želji, djeca pohađaju krug keramičara, učestvuju u pozorišnom studiju, povremeno obilaze sa svojim predstavama po okrugu, bave se borbom prsa u prsa i uče u ikonopisnoj radionici. Ljetni odmor momci provode u dječjem zdravstvenom kampu na obali Crnog mora (Krasnodarska teritorija), kao i putuju u druge dijelove zemlje.

Za čitav period svog postojanja, Prihvatilište je pomoglo skoro 150 učenika da se nađu u ovom svijetu i društveno orijentišu. Sudbine momaka razvijaju se na različite načine, ali mnogi od njih povremeno posjećuju Prihvatilište, s toplinom se prisjećajući godina provedenih u njemu, a neki su i postali zaposlenici Prihvatilišta.

Trenutno je na rehabilitaciji u Prihvatilištu 30 djece koja su zapala u tešku životnu situaciju. U osnovi, to su takozvana socijalna siročad, kao i djeca koja se nađu u asocijalnom okruženju.

Prihvatilište zapošljava 30 manastirskih radnika (učitelja, vaspitača, medicinskih sestara, kuvara, poslovnih rukovodilaca, vozača, čuvara i dr.) + 4 nastavnika vannastavnih aktivnosti.

Direktor: časna sestra Elizaveta (Podsosnikova), +7 916 302 00 57

Ispovjednik: jeromonah Amvrosije (Bykov), +7 916 500 45 71

Telefon: +7 498 697 44 44;

Adresa: 143180 Moskovska oblast. Zvenigorod, Lapinsky per. 27