Anastasija Uzoroničarka. Anastazija Uzornik, Rimljanin, Ilir. Pogubljenje svete Anastasije

Arhiepiskop Averkij (Taušev) NAROČITO SVIJETLI SIMPTOM PRIBLIŽAVANJA KRAJA I svi oni koji žele da pobožno žive u Hristu Isusu biće progonjeni: zli ljudi i vračari uspeće u gorkom, zavodenju i zavođenju. 2 Tim. 3, 12-13 Izuzetno živu sliku o nastupu „posljednjih vremena“ daje u svojoj 2 poslanici Timoteju sv. Apostol Pavle: „U posljednjim danima doći će teška vremena, jer će ljudi biti samoljubivi, srebroljupci, gordi, oholi, bogohulniki, neposlušni roditeljima, nezahvalni, bezbožni, neljubazni, nepomirljivi, klevetnici, neumjereni, okrutni , koji ne ljube dobro, izdajnici, drski, pompezni više ljubitelji zadovoljstva nego bogoljubi, koji imaju oblik pobožnosti, ali poriču njegovu moć” (2 Tim. 3,1-5). Kako nevjerovatno svijetao, fotografski precizan prikaz svega što se trenutno dešava u svijetu! Ali ono što je posebno karakteristično za naše vrijeme je ono što je sv. Apostol Pavle nastavlja: „Svi koji žele da žive pobožno u Hristu Isusu biće progonjeni. Zli ljudi i varalice će napredovati u zlu, zavodeći i zalutajući” (2. Timoteju 3:12-13). Upravo je takva situacija u našem modernom svijetu – kako u privatnom tako iu javnom životu, državnom životu, pa čak i – zastrašujuće je reći, ali je istina! – u životu Crkve svih denominacija, svih takozvanih „denominacija“. Ljudi koji iskreno “žele da žive pobožno u Hristu Isusu” su neprihvatljivi savremenom svetu, duboko zaglibljenom u blato sotonskog zla, čak i ako nisu svi u njemu toga bili jasno svjesni – takvi ljudi nisu poželjni, jer nemaju ići u korak sa vremenom duha, spriječiti zlo da čini svoja zla djela. I tako bivaju zbrisani na sve moguće načine, zbrisani, ugnjetavani, i, konačno, protiv njih se podiže otvoreni progon - pogotovo ako ne sjede ćutke, već pokušavaju svima otvoriti oči za ono što se događa u svijetu. , osuditi trijumfalno zlo. I to je, moglo bi se reći, već postalo pravilo, takoreći, zakon modernog života. Čim se čovek pojavi pred svima koji hoće da žive po istini Božijoj, da ugađaju samo Bogu, a ne ljudima, i da Njemu sami služe celim svojim životom, čim se odnekud čuje signal "nekome" dat, signal je da se takvog truje da ga kleveta i obeščasti na sve moguće načine, da ga kleveta, ne da mu se u životu, ne dozvoli da utiče na druge, odstranjuje ga odasvud, sve do pokušaja da se potpuno „izbriši ga s lica zemlje“, jer za njega, naravno, nema mjesta usred zla koje trijumfuje svoju privremenu pobjedu među ljudima – do dolaska nepristrasnog Sudije-Bannera. Mnogo takvih dobrih pravoslavnih ljudi, arhipastira i pastira i običnih vjernika, uništeno je u našoj nesretnoj Rusiji bogoboračkim zlom koje je tu trijumfovalo. Ista stvar se sada dešava svuda u inostranstvu - i u pravoslavnim i u nepravoslavnim zemljama, i iza "gvozdene zavese" i u zemljama takozvanog "slobodnog sveta", - slobodni samo na izgled, - samo u raznim varijante i forme, ali sa jednim zajedničkim cilj je zbrisati sa lica zemlje sve koji im stoje na putu. A svako ko iskreno želi „pobožno živjeti“ u Kristu već im stoji na putu i mora biti uništen na ovaj ili onaj način, moralno pa čak i fizički, koliko god je to moguće, bez posebno opipljive štete za sebe. Nije uzalud Gospod prorekao svoje učenike, a preko njih, naravno, i svim svojim vernim sledbenicima: „U svetu ćete biti tužni“ (Jn. 16,33), tešeći ih upravo tamo: „Ali usudite se , jer sam osvojio svijet.” Zašto je to tako? Jer „velikodušan je i milostiv Gospod, dugotrpljiv i mnogomilostiv“ (Ps. 102, 8). Zato, kako kaže stara ruska poslovica, Gospod ne žuri da kazni zločine palih i opakih ljudi, čekajući njihovo pokajanje i obraćenje: „Bog vidi istinu, ali neće je uskoro reći“, ali za one koji žele da udovolje Bogu i spasu svoje duše, strpljenje iskušenja od "zlih ljudi" može biti duhovno korisno, pročišćavajući ih kao zlato u peći. I Gospod dopušta da za sada „zli ljudi“ trijumfuju, a „oni koji žele da žive pobožno“ trpe patnju. Ali ma koliko „zli ljudi i prevaranti“ „uspevali u zlu, zalutali i zalutali“, za njih će doći čas kazne, jer „poguba njihova ne spava“ (2 Pet. 2, 3). I što će im to biti strašnije, to će tvrdoglavije stagnirati u zlu, na svaki mogući način opravdavajući se u svim svojim zlim djelima i djelima i ostajući tuđi istinskom, nelikom pokajanju. I kakvu zaista strašnu sliku moderni svijet predstavlja u tom pogledu! "Zli ljudi i prevaranti" sve su uspješniji u zlu, nastojeći da potpuno preuzmu u svoje ruke svu vlast nad modernim svijetom. Državna i politička vlast je gotovo svuda u njihovim rukama, oni kontrolišu vjerski i crkveni život, ne dopuštajući da se ni na koji način suprotstavlja njihovim interesima, od njih ovise život i smrt i zdravlje ljudi, uporno drže obrazovanje u svojim rukama. nove mlade generacije, stvarajući tip "novog čovjeka" koji im je potreban, bezbožni i dehumanizovani, imaju kapital u svojim rukama, uz pomoć kojeg raspolažu materijalnim blagostanjem, tjerajući sve da budu u najvećoj ovisnosti o njima, već zadiru u dušu i savest ljudi, kontrolišu njihove misli i osećanja. Ti "zli ljudi i prevaranti", koji sada gotovo svuda dominiraju i nameću svoju volju svima, u većini slučajeva su pravi kriminalci, kojima bi u nekadašnjim vremenima bilo jedno mjesto - u zatvoru ili na teškom radu. Vješto, na razne načine, spletke i obmane, preuzimaju vlast u svim oblastima ljudskog života i koriste je na svoj način, za svoje vlastite interese i interese. Među njima su najčešća dva psihološka tipa. Neki su bahati, beskrupulozni ljudi, bezobrazni ljudi koji će slomiti, vulgarni cinici, nevaspitani bezobraznici koji sve uzimaju, kako kažu, "drsko". Drugi tip su lukavi prepredeni "jezuiti", licemjeri-pretvornici koji znaju da zadivljuju svojim vanjskim dobrim manirima, izmišljeni čuvari općeg dobra, karijeristi koji agresivno slijede svoje lične sebične ciljeve, ali ih vješto sakrivaju od očiju. drugih i predstavljaju se kao „humanisti“.“, spremni da čine dobro svakome, dajući svakome šta hoće, vešti demagozi, sposobni u potrebnim slučajevima čak i da poprime „lik bogobojaznosti“, odbacujući, naravno, njegovu snagu (2 Tim. 3, 1-5), jer je prava pobožnost tuđa i nezanimljiva, a njena „slika“ je za njih samo sredstvo za postizanje svojih usko sebičnih ciljeva. Svim njihovim postupcima i djelima u naše vrijeme mnogi naivni i uskogrudi ljudi hvale se kao mudrom „fleksibilnošću“ i „elastičnošću“. To su, naravno, generalno gledano, dvije vrste ljudi koji u naše vrijeme imaju “životni uspjeh” i ostvaruju visoke pozicije i pozicije i časnu poziciju u savremenom društvu. Ukratko: to su ili drski drski "luđaci" ili lukavi "jezuiti" - prevaranti. I za one i druge u suštini nema ništa sveto: sve na ovom svetu treba da služi njima, njihovim čisto ličnim interesima. I takvi ljudi, slični po karakteru i težnjama, rado podržavaju jedni druge, jer, kako kaže, „ribar vidi ribara izdaleka“, ako je to u skladu sa njihovim ličnim stavovima i interesima, po principu „zajedništva“. odgovornost“, ali nemilosrdno, uz svu neumoljivu okrutnost, dižu oružje protiv onih koji „nisu njihova duha“, nastojeći da ih doslovno „zbrišu s lica zemlje“, kako im ne bi bili smetnja. njima i ne bi služio barem kao tihi prijekor savjesti, jer savjest još nije potpuno izgubljena od njih. Zločin i teška odgovornost pred Bogom ovih “zlih ljudi i prevaranta” višestruko je otežana činjenicom da oni ne samo da sami čine zlo, već i druge guraju na njega, koristeći svoju vlast nad njima. Oni ne samo da “zavaravaju” sebe, varaju sebe, nego i “zavaravaju” druge, zavode, zaboravljaju ili ne žele da znaju da se na njih odnose Hristove reči: “Ko zavede jednoga od ovih malih koji veruju u Mene , bolje mu je bilo kad bi mu okačili vodenični kamen oko vrata i utopili ga u dubinama morskim” (Mt 18,6), a “jao čovjeku kroz koga dolazi kamen spoticanja” (r. 7) . Ti ljudi se i sami naviknu da stalno lažu i uče druge da to rade, šireći laži posvuda. Sijanje laži postepeno postaje njihova potreba, njihov element, izvan kojeg ne mogu živjeti, jer tada se i sami moraju radikalno promijeniti, zaostati za onim što im je postala druga priroda. Na njih se odnose i riječi velikog Božjeg proroka Isaije: „Teško onima koji zlo nazivaju dobrim, a dobro zlom, koji tamu smatraju svjetlom, a svjetlo tamom, koji gorko smatraju slatkim, a slatko budi ogorčen!” (Is. 5, 20). I pod njihovim utjecajem mnogi zaista počinju vjerovati u laži, što također svjedoči o približavanju kraja, jer otprilike u to vrijeme sv. Apostol Pavle upravo piše Solunu: „I poslaće im Bog jaku zabludu, da poveruju u laž“ (2. Sol. 2, 11). Ko može reći da već nije došlo vrijeme kada se sada toliko šire razne laži, i da su svi gotovo spremni povjerovati u to, pogotovo ako je to korisno za organizaciju njihovog ovozemaljskog blagostanja? Sve je to krajem prošlog veka primetio naš ugledni državnik K.P. „Nikad, čini se, otac laži nije izmislio toliki splet laži svake vrste kao u naše nemirno vreme, kada je toliko lažnih govora o istina se čuje odasvud. Kako oblici društvenog života postaju složeniji, tako nastaju novi lažni odnosi i čitave institucije, potpuno zasićene lažima. Na svakom koraku susrećete veličanstvenu građevinu, na čijem zabatu piše: „Evo istine“. Uđete i vidite ništa osim laži. Izađete, a kada pokušate da pričate o lažima na koje je duša bila ogorčena, ljudi su ogorčeni, a oni vam govore da verujete i propovedate da je to istina, van svake sumnje” („Moskovska zbirka“, str. 60). Ne u obrvu, nego u oko! Ako je to već bio slučaj krajem prošlog veka, koliko je puta od tada trijumf laži rastao i jačao u naše dane, nakon što su sluge laži zbacile našu pravoslavnu Rusiju! I zaista, šta vidimo u vremenu koje proživljavamo? Bukvalno sve je zatrovano lažima. Laži u odnosu ljudi među sobom, laži u javnom životu, u politici iu životu države i međunarodnog. Ali posebno su, naravno, laži nepodnošljive i potpuno neprihvatljive tamo gdje ljudi prirodno traže i žele vidjeti samo istinu - u Crkvi. Crkva, u kojoj se proglašava bilo kakva laž, više nije Crkva! Evo šta smo smislili! Ali teško onima koji to ne vide i ne žele da znaju, voljno trpe svaku laž i „sramno ravnodušni prema dobru i zlu“, jer nas čeka još veće izlivanje zla i njegova koncentracija u jednoj osobi. – Hristov neprijatelj, kao što o tome jasno uči jeste Reč Božija i Svetih Otaca Crkve, a onda i kraj. Hoćemo li ostati ravnodušni na to šta će nam biti ovaj kraj?

Neki ljudi misle da nam sveci ne pomažu. je li tako? Zašto? Sve zato što je malo vere u nas, ne znamo baš kako da tražimo pomoć, sve je nekako zlupano, u bekstvu, usput. Tako mi živimo…

Životna iskušenja

Rijetko ko stekne molitveno iskustvo tokom godina. Samo u teškim životnim situacijama iu trenucima iskušenja odmah postajemo poslušni učenici Božje riječi, molimo za milost. Zamršena nauka o molitvi nam se istog trenutka daje, ima snage i revnosti za njeno znanje. Istovremeno, mnogi se sjećaju molitve Svete Anastasije Uzornice. Što je strašniji test koji je pao, to se više sposobnosti budi u našim dušama.

Stara fama kaže: "Ne odriči se zatvora i torbe." Lišavanje slobode je preozbiljan test. Pošto je bila slobodna, rijetka izgubljena duša slušala je opomenu rođaka, riječi upozorenja. Ovdje, u tamnici, smisao života dopire do mnogih. Duša drhti od živog radosnog bola. A ako boli, onda postoji nada za oporavak.

Svakom zatvoreniku je poznato ime - Sveta Anastasija Rešiteljica. Ona je zaštitnica zatvorenika. Hramovi u zatvoru danas su prilično česta pojava. Grade se kapele i molitvene prostorije. Utjeha za zatvorenike je čak i mali sveti kutak, gdje se nalazi kandilo i ikone.

Ikona Svete Anastasije Otojnice. Za šta se moliti? Kome to pomaže?

Rešavač šablona je izuzetno lepa, retka reč, kombinuje neupadljivost i tišinu, a to su komponente hrišćanskog podviga. Anastasija Postavljačica uzora živjela je skromno, potajno posjećivala zatvorenike u zatvorima, dijelila milostinju siromasima, a pala duhom krijepila riječju. Njena dobrotvorna djela uključuju činjenicu da je nakon pogubljenja na kršćanski način zakopala posmrtne ostatke mučenika. Od tada je prošlo 1700 godina, ali njen lik i dalje pomaže svima koji traže, jača duh u teškim vremenima.

Ikona Svete Anastasije Uzornice nalazi se u svakom hramu, molitvenoj prostoriji, kapeli, koji su izgrađeni u zatvorima. Njoj se mogu moliti oni koji su utamničeni zbog kobne greške ili zbog nečije zle klevete. Zatvorenici traže Svetu milost, snagu, kako bi postojano izdržali sve tegobe sudbine, da ne padnu u očaj.

Molitva Svete Anastasije pomoći će svima koji pate. Mole se Svetom velikomučeniku kako bi spoznali duhovnu harmoniju, pronašli poniznost, ojačali svoju vjeru u Gospoda, izliječili teške bolesti duše tijela, dali vitalnost.

Sveta velikomučenica Anastasija Rubiteljica

Na ikonama je prikazana velikomučenica Anastasija kako u rukama drži krst i ulje. Krst je, kao što znate, put spasenja, dok ulje liječi sve rane. Oslobođenje od grijeha, nedostatak vjere, strasti, bilo kakve teške veze - to je ono što znači ime Uništavač. I pored toga što je od tih davnih vremena prošlo 1700 godina, Sveta Anastasija i dalje leči duše stradalnika, odlazi u tamnice i daje nadu za spas duše. Davne 304. godine Anastasija je stradala za hrišćansku veru, što se dogodilo za vreme Dioklecijanove vladavine u gradu Sirmijumu.

Sveta Anastasija je jedna od sedam žena čije se ime spominje u rimskom misnom kanonu. Prisutan je i u katoličkim litanijama svim svecima. Ikonografski simboli Anastazije Uzornice su boca ulja, krst ili palmina grana.

Pored svega navedenog, Anastazija Uzornica se smatra zaštitnicom svih trudnica. Na dan Svete Anastasije (22. decembra) u Rusiji, žene u rušenju, izgovarajući molitvu, vezle peškir, to im je nekada pomoglo da se bezbedno i lako oslobode tereta.

Žitije svete Anastasije Rušiteljice

Anastasija je rođena u Rimu, u porodici bogatog senatora, koji se zvao Pretextatus. Bio je paganin, a njena majka Favsta je potajno obožavala Hrista. Fausta je dala Anastasiju da je odgaja sveti Hrisogon, koji je bio poznat po svojoj učenosti. Poučavao je djevicu zakonu Božjem i Svetom pismu. Anastasija je marljivo učila i pokazala se kao mudra i pametna. Nakon što je Anastasijina majka umrla, otac ju je, protiv ćerkine volje, dao za Pompliju. Pod izgovorom natečene bolesti, Anastasija je uspela da sačuva nevinost u braku.

Anastasiju nikada nije napuštala vera u Hrista, odmalena je činila dobrotvorna dela. U pratnji sluškinje, odjevena u prosjačko odijelo, obilazila je tamnice, podmićivala stražare, liječila, hranila zarobljenike koji su patili za kršćansku vjeru, a ponekad i kupovala slobodu.

Jednom kada je sobarica ispričala Pompliji o avanturama Anastazije, on je oštro kaznio svoju ženu i zatvorio je. Tokom zatočeništva, djevojka je našla način da kontaktira svog učitelja Hrisogona. U tajnoj prepisci pozivao ju je da ima strpljenja, duha, moli se i bude spremna na sve za svoju vjeru u Gospoda. Krisogon je predvidio da će Pomplije uskoro umrijeti. Zaista, odlazeći u Perziju s ambasadom, Anastasijin muž se utopio. Dobivši potpunu slobodu, sveta Anastasija je počela da propoveda veru Hristovu, da svoju imovinu razdaje svim stradalnicima i siromašnima.

Smrt Chrysogon. Anastasijina lutanja

U to vrijeme progon kršćana bio je posebno okrutan, ali su vjerni Kristovi podanici postojano podnosili sve muke zatočeništva. Vladajući Dioklecijan bio je obaviješten o snazi ​​duha zarobljenika kojima su rimske tamnice bile prepune. On je naredio da se svi pobiju, a učitelja Hrisogona pošalje k ​​njemu u Akvileju. Anastasija Uzornica je pratila učiteljicu.

Sam car je ispitivao Chrisogona, nikakva mučenja nisu slomila njegovu vjeru. Dioklecijan nikada nije uspio nagovoriti Chrisogona da abdicira. To je dovelo učitelja do njegove smrti. Car je naredio da mu se odrubi glava i da se njegovo tijelo baci u more. Prema božanskom otkrivenju, ostaci Hrisogona su izneli na obalu, a pronašao ih je izvesni prezviter Zoil. Stavio je tijelo u kovčeg, sklonio ga kod kuće.

Tada se Sveti Hrisogon u snu javi Zoilu i predskaza skoru mučeništvo tri hrišćanke - Irine, Hionije i Anapije, koje su živele u blizini. Učiteljica je naredila da im pošalju Anastasiju, kako bi ih ona podržala u strašnim trenucima. Hrisogon je samom Zoilu predskazao ranu, ali mirnu smrt. Sveta velikomučenica Anastasija je takođe kroz viziju videla put do Zoila. Posjetivši prezvitera, Anastasija se pomolila kod tijela Hrisogona, nakon čega je prije mučenja učvrstila vjeru trojice mučenika, a kada su umrli, sama je njihova tijela predala zemlji. Ispunivši sve što joj je učitelj Hrisogon zaveštao, Sveta Djevica je krenula na daleka lutanja. Do tada je tečno govorila u medicini, svuda gde je služila hrišćanske zatvorenike.

Zahvaljujući svojim djelima, kao i pomoći koja je nastradalim zatvorenicima, Sveta velikomučenica Anastasija je dobila ime Rešitelja. Svojim trudom riješila je mnoge Kristove ispovjednike teške muke, okova i dugotrajne patnje.

Progon hrišćana. Suđenja velikomučenici Anastasiji

Sveta Anastasija je jednom upoznala mladu pobožnu udovicu po imenu Teodosija. Postala je vjerna pomoćnica Rešavača. Zajedno su podmitili tamničare. Obilazeći tamnice, liječili su bolesne, ranjene, donosili hranu zatvorenicima, tješili osuđene na smrt, jačali vjeru u njih, pričešćivali one koji odlaze na drugi svijet. Ikona Svete Anastasije je napisana na ovaj način - Postavljač šara u rukama drži posudu sa svetim uljem i krst.

Ubrzo su obe žene otišle u Sirmijum, gde su hrišćani bili podvrgnuti posebno teškim progonima. Dioklecijan je naredio pogubljenje svih hrišćanskih zarobljenika. Došavši ujutru u tamnicu i videvši je praznu, Anastasija je počela da jadikuje i glasno jeca. Zatvorskim stražarima je postalo jasno da je kršćanka. Uhvatili su je i poslali guverneru regije. Saznavši da Anastasija pripada plemićkoj rimskoj porodici, poslali su je na ispitivanje kod samog cara, jer je samo on mogao odlučiti o njenoj sudbini. Dioklecijan je nekada poznavao njenog oca, senatora Prettekstata. Car je nagovaranjem nagovorio djevicu da se odrekne kršćanske vjere, zanimalo ga je nasljedstvo koje je ostalo od njegovog oca. Anastasija je priznala da je sve svoje bogatstvo potrošila na podršku hrišćanskim zatvorenicima. Ne mogavši ​​da slomi volju mlade žene, car ju je ponovo poslao u Iliriju. Vladar regije predao je Anastaziju prvosvešteniku Ulpijanu.

Lukavi Ulpijan stavio je Anastasiju pred izbor. Luksuz - zlato, lijepa odjeća, drago kamenje - s jedne strane, as druge - teška patnja i mučenje. Njegova podla prevara je bila osramoćena, djevojka je odbacila bogatstvo i radije voljela svoju muku zarad vjere. Gospod je podržao Anastasiju, produžio njen životni put. Lukavi sveštenik je bio ranjen ljepotom i čistotom svete Anastasije i odlučio da oskrnavi njenu čast. Ali čim ju je dodirnuo, odmah je oslijepio. Lupio od bola, Ulpijan je strmoglavo jurio prema paganskom hramu, cijelim putem je dozivao u pomoć svoje idole, ali je pao uz cestu i izdahnuo.

Anastasija u zatočeništvu, njena smrt

Nakon smrti sveštenika, sveta Anastasija je dobila slobodu. U početku se skrivala u brdovitom području Sirmijuma. Zatim je opet, zajedno sa Teodosijom, počela da služi napaćenim hrišćanima, da leči njihove rane i da ih duhovno podržava. Ali ubrzo su Teodosije i njeni sinovi stradali zbog vere u Hrista. Stariji Evod je krotko podnosio batine i hrabro se držao pred sudijama. Prihvativši dugo mučeništvo, umrli su u usijanoj peći.

Sveta Anastasija Uzornica ponovo je završila u tamnici grada Sirmijuma. Šezdeset dana je položila test gladi. I svake noći se sveta Teodosija javljala djevici, krijepila njen duh, hrabrila Anastasiju. Sudija Ilirija, vidjevši da glad za mladu ženu nije strašna, naredio je da se ona udavi sa ostalim zatvorenicima, među kojima je bio i Evtikhian, koji je tih godina bio proganjan zbog svoje vjere. Zarobljenici su stavljeni na brod i odvedeni na otvoreno more. Da bi brod procurio, stražari su u njemu probili mnoge rupe, a sami su se ukrcali u čamac i otplovili, ostavljajući stradalnike sigurnoj smrti. Tada se zarobljenicima javila sveta Teodosija, nije dala da brod potone, povela ga je po talasima do obale do ostrva Palmarije. Čudesno spašeni, svih sto dvadeset zatvorenika je poverovalo u Hrista, primili su krštenje od Evtihijana i Anastasije. Nisu se dugo radovali slobodi, ubrzo su zarobljeni i ubijeni za svoju vjeru. Sveta mučenica Anastasija je umrla u požaru. Razapeta je na križ između stubova, nakon čega joj je odrubljena glava.

Vječna uspomena na Anastasiju

Kršćanka Apolinarija je sahranila tijelo Anastazije, neoštećeno u požaru, u svojoj bašti. Prema pisanju Dmitrija Rostova, datum Anastasijine smrti pada na 25. decembar 304. godine. To se dogodilo za vrijeme vladavine cara Dioklecijana. Nakon prestanka progona kršćana, podignuta je kapela nad grobom presvete Bogorodice. 325. godine kršćanstvo je konačno postalo državna religija, u to vrijeme vlast je bila u rukama cara Konstantina. U znak sećanja na podvige Lemitelja šara podignuta je crkva Svete Anastasije u gradu Sirmijumu.

Godine 467. mošti Svetice prenete su u Carigrad, gde je podignut hram u njenu čast. Već krajem devetnaestog veka noga i glava Rušitelja prenete su u manastir Farmakolitriju, koji je takođe dobio ime po njoj. Osnovan je nedaleko od Svete Gore na Halkidikiju.

Manastir Benydictbourn. Kochelseer čudo

Godine 739-740. osnovan je samostan u podnožju Alpa u Bavarskoj. Ime je dobio po monahu Benediktu iz Nursije - Benidiktbourn. Manastir i dalje radi, poznat je kao jedan od duhovnih centara Bavarske. Njegova biblioteka sadrži više od dvije stotine vrijednih rukopisa.

Svakog dana u manastir stiže mnogo autobusa sa hodočasnicima iz Austrije, Nemačke, Švajcarske, Italije. Ovde ih zovu "pilgeri". Zapadnoevropski hrišćani duboko poštuju dela Anastasije Rešitelja. Molitva Svete Anastasije leči duhovne i telesne rane, a posebnu pomoć dobijaju nervno bolesni, kao i oni koji boluju od glavobolje.

U samostanu Benydictbourn nalaze se mnoga kršćanska svetilišta. Jedna od njih je i relikvijar u kojem se nalaze mošti Anastasije Rešiteljice. Relikvijar se nalazi u glavnoj manastirskoj crkvi, u njenom sumpornom delu. Izgradnju relikvijara sa moštima olakšalo je čudo koje se ovdje dogodilo, a koje se zove Kochelseer. Ovo se čudo dogodilo 1704. godine tokom vojnih događaja. Na području jezera Kochelsee vođena su neprijateljstva. Danju i noću bavarski monasi i lokalno stanovništvo čitali su molitvu Svete Anastasije Uzornice. Čula je molitve kršćana i pritekla im u pomoć. Manastirski objekti, kao i najbliža sela, čudom su preživeli. Od tada stanovnici Bavarske smatraju Svetu Anastaziju svojom zaštitnicom. U njenu čast sagrađena je kapela rijetke ljepote.

Mošti svete Anastasije

Arhitekta Fisher je 1751-1755 stvorio kapelu u obliku elipse. Unutrašnjost mu je bila bogato ukrašena slikovitim panelima i štukaturama. U evropskoj umjetničkoj kritici, kapela se smatra biserom rokoko stila.

U oltarskom dijelu kapele čuva se relikvijar (od relikvija - mali ulomak čeonog dijela). Iz manastirskih zapisa se jasno vidi da je mošti u manastir iz Italije doneo lutajući monah 1035. godine. Relikvijar su u obliku biste od zlata i srebra izradili minhenski majstori još 1725. godine. Skulpturalni lik svete Anastasije okrunjen je krunom od zlata i ukrašen dragim kamenjem. Bista-relikvijar spada u primjere bavarske nakitne umjetnosti.

Ime Svete - Anastasije - sa grčkog se prevodi kao "vaskrsenje", prema narodnoj legendi, personifikuje nedelju. U hrišćanstvu postoje tri sveca sa imenom Anastasija: starija - Anastasija Rimljanka (Sp. 29, 30. oktobra), Mlađa - Anastasija Rešiteljica (Sp. 22. decembra), pustinjak Aleksandrije - Anastasija Patricija (Sp. 10. mart).

Monasi manastira Benidiktbourn znaju da su se mošti Svete Anastasije Rušiteljice raširile po celom svetu, da se neke od njih čuvaju na Svetoj Gori u manastiru Kutlumuš. Prema pričama sadašnjih služitelja hrama, monasi Benidiktbourna su hodočastili u Grčku, gdje se u blizini grada Soluna nalazi kraljevski manastir Anastasije Tvorca. Davne 888. godine ovdje je donesen dio moštiju Presvete Bogorodice.

Hrvati kršćani koji su došli u Benidiktbourn obavijestili su redovnike da se dio moštiju svete Anastazije čuva u gradu Zadru (Hrvatska). Ruski pravoslavci rekli su da je u Moskovskom Kremlju Blagoveštenska katedrala dugo štitila česticu njenih moštiju.

Mnogi pravoslavni Bavarci znaju da se u manastiru Benidiktbourn čuvaju mošti i da Sveta Anastasija Rušiteljica pomaže svima koji pate. Na dan njenog sećanja, kao i mučenika Evtihijana, Teodotija, Hrisogona, Evoda, svi hrišćani koji nose njihova imena dolaze u manastir sa prijateljima i porodicama. Na ovaj dan monasi otvaraju vrata kapele u kojoj se čuvaju mošti Anastasije, dozvoljavaju hodočasnicima da se poklone svetinji moštiju svoje nebeske zaštitnice. Hodočasnici se obraćaju Anastasiji Uzornici sa molitvama pokajanja, nade i zahvalnosti. Minhenska župa stalno organizira hodočašća u samostan Benediktbourn. Kod moštiju se naizmjenično služi moleban na njemačkom i crkvenoslovenskom jeziku.

1995. godine, sa blagoslovom Njegove Svetosti Aleksija II, Patrijarha Aleksija II, dve ikone Svete Anastasije Uzornice posetile su svemir, na ruskoj stanici Mir. Ova misija je simbolizirala zajedničke korijene pravoslavne i katoličke crkve, kršćana Zapada i Istoka.

U Rusiji postoji i crkva Svete Anastasije u Pskovu, smatra se spomenikom od republičkog značaja, prvi put se pominje u analima 1487. godine. U ovom delujućem hramu Svete velikomučenice Anastasije Rešitelja nalazi se i čestica moštiju mnogostradalne Bogorodice. Ispred kovčega sa njenim moštima redovno se služi moleban za zatvorenike koji mole za oproštenje grijeha.

Žitije Svete velikomučenice Anastasije Razoriteljice

Dešava se da živimo - ništa posebno loše se ne dešava, ali dobre stvari nas često ne usrećuju, nešto se desi, ali nešto ne. Negde čujemo da se neko obraća svecima sa molitvom i sve se menja, ali kod nas iz nekog razloga nije tako. Zašto nam sveci ne pomognu? mi mislimo. Da, jer mi ne tražimo. A ako pitamo, onda usput, na brzinu, brzo, bez mnogo nade. I samo ozbiljna životna iskušenja mogu probuditi usrdnu molitvu u našem smrznutom srcu - i ima vremena, i žara, i snage. I što su iskušenja ozbiljnija, to smo sposobniji za nauke o molitvi.

Zatvor je test, mnogo ozbiljniji. I nije iznenađujuće da su zatvorski hramovi sada poznati fenomen. Izgubljene duše se mole i traže ozdravljenje... Zatvorske crkve se često grade u ime Svete velikomučenice Anastasije Rušiteljice. Nema tu ništa iznenađujuće. Upravo je ona, Anastasija Rešiteljica, davno, još u prvim godinama hrišćanstva, preuzela na sebe podvig pomaganja zatvorenicima koji čame u zatvoru.

Sveta Anastasija je rođena u prelepom gradu Rimu. Njen otac, po imenu Pretextatus, bio je senator i ispovijedao je helensku pagansku vjeru. A njena majka, po imenu Faustus, bila je hrišćanka. U djevojačkoj dobi, Anastasiji je majka povjerila da podučava jednog dostojnog muža, Hrisogona, poznatog po učenosti i pobožnosti. Bio je kršćanin, dobro svjestan Hristovog božanskog učenja, a kasnije je postao mučenik. Od ovog svetog čoveka Anastasija je naučila ne samo da čita i piše; takođe je naučila Božji zakon. Zaljubila se u čitanje hrišćanskih knjiga, učenje zakona Gospodnjeg, danju i noću potvrđujući svoje srce u ljubavi prema Bogu.

U međuvremenu je umrla blažena Anastasijina majka Fausta. Otac svete Anastasije ju je protiv njene želje udao za nekog Pomplija, senatora i paganina.

Ali Bog, kome su se jecaji nesretne devojke uzdizali, pred kojim se molila dan i noć, sačuvao ju je. Anastasija se pretvarala da ima stalnu i neizlječivu žensku bolest, i rekla da ne može biti supruga svog muža - i tako je ostala neporočna djevica.

Često je, prerušena u prosjaka, Anastasija izlazila iz kuće, obilazila sve tamnice, kupujući u njih zlatom od stražara, obilazila stradanja Hrista radi, služila im koliko je mogla. Zarobljenicima je prala ruke i noge, brisala im krv, zavezala rane i svima davala hranu i piće. U tim studijama često je morala da napušta kuću, a to nije krila od svog muža.

Nakon što je brutalno pretukao Anastasiju, zatvorio ju je u posebnu prostoriju, postavljajući stražare kako ne bi mogla napustiti prostoriju. I svetica je tugovala duhom za zarobljenicima za Hristom, što ih nije obilazila, nije im služila, nije ih snabdevala svime što im je trebalo. Anastasiju je srce boljelo posebno zbog njenog učitelja, svetog Hrisogona, što ga nije videla. Dve godine je sveti Hrisogon pretrpeo razne muke u zatvoru. Kako je bila na slobodi, Anastasija mu je često dolazila. Sada, budući da je i sama bila u pritvoru i pod budnim nadzorom, nije mogla posjetiti svog učitelja.

Njen muž je posebno počeo da tlači Anastaziju kada joj je otac Pretekstat umro; čitav značajni posjed Pretextatus prešao je na Anastaziju, kao na njenu jedinu kćer. A onda je Pomplije, iskoristivši smrt svog svekra, iz mržnje prema Anastasiji zbog njenog neslaganja da mu bude žena, planirao da je ubije kako bi naslijedio svu njenu imovinu i živio s drugom ženom. Tretirajući sveticu kao zarobljenicu i robinju, svakodnevno ju je mučio i mučio. To se zna iz njenog pisma, koje je ona tajno napisala Hrisogonu: „... Moj muž me muči, kao čarobnicu i protivnicu svoje paganske vjere, u tako teškom zatvoru da mi ništa ne preostaje, čim, izdavši duh Gospodnji, da padnem mrtav... Pozivam Hrista kao svedoka da ću, ako budem slobodan, svoj život provesti u službi svetih...“.

Na ovo pismo stigao je sledeći odgovor: „Hrisogon-Anastasija. Tama uvijek prethodi svjetlosti, a zdravlje se često vraća nakon bolesti, a život nam je obećan nakon smrti. Jedan te isti kraj za sve, i za sretnike i za patnike, da očajnike ne uhvati i da se u radosti ljudi ne prepuste uobraženosti... Vrijeme je za smrt onih koji ne misle doći do spasonosnog utočišta je blizu. A ti, bezgrešni slugo Hristov, svom svojom mišlju prilepi se za Krst Hristov i pripremi se za delo Gospodnje; a kada služite Hristu po svojoj želji, tada ćete od muke s trijumfom preći u blagosloven život Hristu.

Ovim pismom sveta Hrisogon je prorekao skoru smrt svog okrutnog muža Pomplija. Zaista, ubrzo je poslan u Perziju kao ambasador. Tokom ovog putovanja, tokom oluje, Pompilije se utopio u moru.

Sveta Anastasija je, sačuvavši devičanstvo, dobila slobodu i sve nasledstvo koje su joj ostavili roditelji. I počela je, već bez ičijeg uplitanja, da zaobilazi zatvorenike u tamnicama. Ona je služila svetim mučenicima Hristovim ne samo svojom imovinom. Uz to ih je tješila, razboriti govori pobuđivali na hrabro strpljenje i neustrašivu smrt za Hrista.

U to vrijeme, car Dioklecijan je bio vladar Rimskog carstva. Pod njim je u carstvu izbio najteži progon hrišćana. Prvih devetnaest godina njegove vladavine obilježilo je samo mučeništvo među vojnicima, jer su vojnici povremeno odbijali da prinesu propisane žrtve bogovima i zbog toga su pogubljeni. Kršćani su se tako smirili da se čak i ispred carske palate u Nikomediji uzdizala velika hrišćanska crkva.

Ali pred kraj svoje vladavine, Dioklecijan je poduzeo široko rasprostranjen progon kršćana. U roku od jedne godine, jedan za drugim, izdaje čak četiri edikta (dekreta) protiv kršćana, a ti edikti predodređuju sve veće razmjere progona. Prvo je bila konfiskacija crkvene imovine. Nakon oduzimanja svetinja i crkvene imovine, uslijedila su hapšenja i pogubljenja sveštenstva. Svaki duhovnik je bio podvrgnut progonu: ne samo episkopi, nego i svo niže sveštenstvo, koje je u to vrijeme bilo vrlo brojno, jer nije postojala čvrsta granica između sveštenstva i prostih crkvenih službenika: na primjer vratara u crkvama ili redara koji su služili crkvene bolnice i ubožnice su takođe smatrane klericima. Svi kršćani su se trebali vratiti paganstvu, a demonstranti su bili mučeni.

Car Dioklecijan je sve svoje napore usmjerio na to da nijedan kršćanin ne pobjegne iz njegovih ruku. Saopšteno mu je da su tamnice u Rimu bile ispunjene velikim mnoštvom hrišćana, da se oni, uprkos raznim mukama, nisu odrekli svog Hrista, i da ih je u svemu tome podržavao hrišćanski učitelj Hrisogon, kome su bili poslušni, slijedeći njegove upute u svemu.

Car je naredio pogubljenje svih kršćana i poslao mu Hrisogona. Mislio je da će, ako njegova upornost pobijedi, lako nadvladati druge kršćane. Kada su Hrisogona vodili do kralja, Anastasija je takođe izdaleka pratila svog učitelja. Ugledavši svetog čoveka, car je najpre počeo da razgovara s njim, savetujući ga da se odrekne Hrista. "Primi, Krisogone, moj dobar savjet", rekao je vladar, "pridruži se našoj vjeri, čini ono što je ugodno bogovima i izaberi za sebe nešto ugodno umjesto žalosnog, korisno umjesto neisplativog. tada ćeš postati vladar velikog grada Rima."

Svetac je na ovo odgovorio: "Poznao sam jednoga Boga, i on mi je draži od svake svjetlosti i poželjniji od svake slobode. On mi je draži od svega života, korisniji od svih blaga. Ja vjerujem u njega samoga sa srce moje, priznaj Ga usnama mojim, počasti Ga dušom svojom i pred mojim očima.” Svima vama klanjam koljena, ali mnoge vaše bogove u kojima žive demoni neću poštovati, mislim na njih u istom na način kao što je Sokrat, koji za njih kaže: poznate su ubice.“Ali darove i čast koje mi pružate ne cijenim više od sna i tame.“ Car nije mogao čuti takve slobodne riječi Hrisogona i naredio je da mu se odsiječe glava. Telo svetitelja bačeno je na obalu mora, nedaleko od stana jednog prezvitera Zoila, čoveka svetog života. Ovaj prezviter je, po Božjem otkrivenju, saznao za telo svetog Hrisogona, uzeo ga, zajedno sa odsečenom glavom, i, stavivši ga u kovčeg, sakrio kod kuće.

Anastasija je počela da se seli iz grada u grad i iz zemlje u zemlju; svetaca je svuda služila zarobljenim hrišćanima, snabdevala ih hranom i pićem, odećom i svim potrebnim o svom trošku i pružala medicinsku pomoć bolesnicima. Bila je radost za sve ljude koji su bili teško iskušeni i iscrpljeni tijelom, često je iskupljivala zatvorenike. Zbog toga su Anastaziju nazvali Postavljačicom šara, jer je dozvolila mnoge svoje veze.

Nije prezirala da u naručju nosi one koji nisu mogli da kontrolišu ni svoje ruke ni noge, slomljene ili proglašene za Hrista, a sama ih je hranila i napojila, čistila gnoj, podvezala rane. I samo to je bila njena radost, da služi samome Hristu pred onima koji pate za ispovedanje najslađeg imena Hristovog.

Dok je bila u Makedoniji i tamo obavljala svoje uobičajene poslove, sveta Uništenica Anastasija upoznaje veoma mladu udovicu Teodotiju, koja beše iz zemlje Bitinije, iz grada Nikeje. Nakon smrti muža, ostala je sa tri malodobna sina i živjela je u Makedoniji, provodeći dane u revnosnom ispovijedanju kršćanstva i u pobožnim djelima. Blažena Anastasija je često živela sa udovicom, volela je kao vernu sluškinju Hristovu.

Vremenom se za Teodotiju saznalo da je hrišćanka, a udovica je uhvaćena i dovedena caru na ispitivanje. Izvjesni dvorjanin Leukady bio je zaveden njenom ljepotom. Zamolio je da ne ubije Teodotiju, već da mu da da je oženi. Car je pristao, nadajući se da će je njen muž uskoro pretvoriti u idolopoklonstvo. Leukadije je odveo Teodotiju sa decom svojoj kući, i sve je radio i govorio, preklinjao je, opominjao, milovao i pretio joj da odbaci Hrista i postane njegova žena.

Međutim, Leukadije je morao da bude u pratnji cara, koji je negde išao. I otišao je, ostavivši Teodotiju u svojoj kući, i dugo se nije vratio. Sve to vreme Teodotija je zajedno sa svetom Anastasijom služila zatvorenike, isceljivala bolesne i sahranjivala mrtve.

A sada je Dioklecijan ponovo obaviješten da su tamnice u gradovima pune kršćana i da nema gdje smjestiti druge zatvorenike. Tada je bezbožni mučitelj naredio da se svi zarobljenici pobiju noću, kako bi tamnice mogle primiti druge kršćane.

Stigavši ​​sledećeg jutra u jednu od tamnica i ne zatekavši nikoga od stradalnika, Anastasija je počela da plače. Kada su je vojnici koji su bili tamo upitali zašto toliko plače, ona je odgovorila: "Tražim sluge Božjeg, koji su juče bili u ovoj tamnici, a sada ne znam gdje su." Vojnici su je, vidjevši da je kršćanka, odmah odveli i odveli kod Flora, poglavara Ilirske oblasti.

Pitao ju je: "Jesi li ti kršćanka?" Sveta Anastasija je odgovorila: „Zaista sam hrišćanin. Ono što misliš da je odvratno, meni je drago. I ime kršćanina, koje smatrate sramotom, za mene je pošteno i slavno.”

Tada je Florus počeo da ispituje Anastasiju o njenom poreklu i, saznavši da je iz poznate rimske porodice, iznenađeno je upitao: „Šta te je navelo da napustiš Rim, svoju slavnu otadžbinu, i dođeš ovamo?“ Svetitelj mu odgovori: „Ništa drugo osim glasa Gospoda moga koji me zove k sebi. Slušajući ovaj glas, napustio sam otadžbinu i prijatelje, uzeo Krst svog Hrista i veselo i radosno pošao za Hristom. Florus je na to rekao: "Gde je Hristos koga ispovedaš?" Anastasija je odgovorila: „Nema mesta gde Hristos ne bi bio. On je na nebu, u moru i na zemlji, On obitava u svima onima koji Ga prizivaju i boje se Njega, prosvjetljuje njihov um i uvijek je s njima. Flor je upitao: „Gde su ljudi koji se boje vašeg Hrista, o kojima govorite? Reci nam da ih prepoznamo." Svetitelj je odgovorio: „U prošlosti su bili sa nama na zemlji, živeći u telu, a sada, napustivši zemaljski svet, oni su na nebu i gledaju nas odozgo. Ovo blaženstvo im je donelo smrt, uzetu za Hrista. I želim da budem među njima i da idem istim putem kao i oni.”

Kako je Anastazija bila iz plemenite rimske porodice, samo je car mogao odlučiti o njenoj sudbini. Dioklecijan je poznavao Anastasijine roditelje i njenog muža. Shvativši da ona svoje imanje, koje je dobila od roditelja, troši na siromašne kršćane, on naredi da mu dovedu sveticu i stade se raspitivati ​​o njenom stanju, jer je više volio bogatstvo nego svoje bogove: „Gdje ti je bogatstvo ostavljen tebi nakon oca?” . Svetac je hrabro odgovorio: „Kad bih još imao nešto od blaga i imanja kojim bih još mogao služiti slugama moga Hrista, onda se ne bih predao u ruke ljudi koji traže krv hrišćanske. Ali sada sam iscrpio svu svoju imovinu koju sam prineo na žrtvu Hristu, a ostalo mi je samo telo; zato se trudim da ga donesem kao dar svom Bogu.”

Videvši kako svetica slobodno govori, car je izgubio nadu da će je savladati rečima i dobiti nešto od njenog bogatstva, o čijem iscrpljenju je upravo čuo. Bojao se da uđe u dalji razgovor s njom, kako ga ne bi posramila svojim mudrim rečima, i naredio je da je odvedu guverneru, rekavši pritom: „Ne priliči kraljevskom veličanstvu da razgovara sa ludom ženom.”

Oblasni namjesnik je pozdravio Svetu Anastasiju nježnim riječima: „Zašto ne želiš da prineseš žrtvu bogovima, kao što ih je prinio tvoj otac; zašto si ih ostavio i obožavao Hrista? Na kraju krajeva, vi Ga ne poznajete: rođen je među Jevrejima i ubili su ga kao negativca. Anastasija je odgovorila: „I u mojoj kući bili su bogovi i boginje, zlato, srebro i bakar. Vidio sam kako stoje besposleni, služeći samo kao sjedište pticama, dom za pauke i muve. Stoga sam bogove i boginje bacio u vatru, oslobodivši ih sramote koju su im nanijele ptice, pauci i muhe. I iziđoše sa mnom iz vatre u kovanicama od zlata, srebra i bakra. Njihovim novcem nahranio sam mnoge gladne, obukao gole, pomogao slabima. I tako sam od tih bogova koji su stajali besposleni i beskorisni, imao koristi za mnoge.

Čuvši takve riječi, guverner je s bijesom uzviknuo: „Ne želim da čujem za tvoj bezbožni čin.“ Tada je svetac sa osmehom odgovorio: „Iznenađen sam vašim razumom, sudijo. Kako možeš nazvati moj čin bezbožnim činom? Ako je u tim bezdušnim idolima bilo barem jedno osjećanje ili jedna vrsta snage, šta bi ih onda spriječilo da se oslobode iz ruku svojih rušitelja, ili da se osvete rušiteljima, ili, konačno, da vrište i zatraže pomoć od vas ? A ne znaju ni za sebe, ne znaju šta im se dešava.” Prekinuvši svečev govor, sudija je rekao: „Naš božanski kralj ti je naredio, odbacivši sve nepotrebne priče, da uradiš jednu od dve stvari: ili pristaneš na žrtvu bogovima ili umreš zlom smrću.

Svetitelj je odgovorio da umrijeti za Hrista ne znači poginuti, nego ući u život vječni.

Vidjevši da je svetac nepokolebljiv, guverner je to prijavio kralju. Dioklecijan je, u velikom gnevu, počeo da razmišlja šta da radi sa svetom Anastasijom. Neki od njegovih bliskih savetovali su kralja da je preda Ulšanu, svešteniku Kapitola, kako bi je on nagovorio da se odrekne Hrista, ili da je prisili mučenjem, ili da je, ako se ne pokori, pogubi i , ako bi za njom ostala imovina, odveo bi ga u Kapitol. Kralju se svidio ovaj savjet i on je predao Svetu Anastaziju Ulšanu, prvosvešteniku svih bogova. Ulshan ju je časno doveo u svoju kuću, nadajući se da će je uhvatiti laskanjem, a ne prijetnjama.

Nakon dugog ljubaznog nagovaranja, preduzeo je lukav, po njegovom mišljenju, potez: ponudio je izbor suprotnih predmeta, koji sadrže svu raskoš svijeta i sve vrste oruđa mučenja, stavljajući sve to jedno protiv drugog: s jedne strane , drago kamenje, a na drugim mačevi; ovdje - zlatni kreveti, ukrašeni dragocjenim kristalnim ukrasom, a tamo - užareni gvozdeni kreveti punjeni zapaljenim ugljem; ovdje su razne zlatne i biserne haljine, a tu su i okovi i lanci. Ali nije obraćala pažnju ni na šta: nije htela ništa što zabavlja, nije se plašila i nije htela da beži od predmeta koji donose tugu i malodušnost, i više je žarko gledala u oruđe muke nego u žensku odeću.

Kada je svetici rečeno: „Izaberi za sebe s obje strane šta hoćeš“, ona je, gledajući raskošne predmete i nakit koji su ležali ispred nje, rekla: „Sve je ovo, đavole, tvoje i oni koji rade za tebe , s kojim ćeš biti vječno izdan. smrt." Gledajući u verige i oruđe mučenja, sveta Anastasija je rekla: „Okružena ovim predmetima, postaću ljepša i ugodnija svome željenom Ženiku, Hristu. Ovo biram, a što odbacujem, da volim radi mog voljenog Gospodina, i što mrzim.

Tada joj je sveštenik, štedeći je i ne gubeći nadu da će promeniti svoju želju, dao tri dana da razmisli. Tri dana kasnije, prvosveštenik Ulšan, videći da je sveta Anastasija nepokolebljiva u svom ispovedanju vere, osudio ju je na muke. Ali u prvi mah ovaj ludak, ranjen njenom ljepotom, htjede svojom nečistotom oskvrniti čistog goluba Krista. Međutim, kada je ovaj zli čovjek htio da je dodirne, iznenada je oslijepio, užasan bol mu je stisnuo glavu i, kao ludak, vrištao je i dozivao svoje bogove, tražeći pomoć, sve dok nije umro.

Glas o ovom čudu proširio se među mnogima, a sveta mučenica Anastasija je ostala na slobodi. Otišla je do pomenute duhovne sestre svoje Teodotije, koja je još bila u kući gradonačelnika Leukadija, i ispričala joj potanko o svemu što je pretrpela, i o čudu koje je Bog učinio preko nje, pokazavši svoju milost nad njom. . Leucadius se takođe vratio ubrzo nakon toga. Ponovo je krenuo svojim starim putevima i, kao i prije, pokušao ili milovanjem ili prijetnjama nagovoriti Teodotiju na dva bezakonja - da se pokloni svojim bezbožnim bogovima i sklopi s njim sramotan i omražen brak.

Konačno, iscrpivši sve svoje napore i videvši da ništa ne ide jer je Anastasija ovde, zlikovac se razbuktao još većim gnevom: okovao je i doveo Anastasiju na sud, a Teodotiju sa decom svezanu poslao prokonzulu Nikitiju, rekavši mu u pismu sve vezano za Teodotiju. Kada je blažena Teodotija dovedena pred ovog prokonzula, on joj poče pretiti mukama.

Na to je najstariji Teodotijev sin, po imenu Evod, dečak, rekao: „Mi, sudija, ne plašimo se muka koje telu daju netruležnost, a duši besmrtnost. Ali mi se bojimo Boga, koji može uništiti i dušu i tijelo u paklenoj vatri. Sudija je, čuvši takve govore, naredio odmah, pred njegovom majkom, da se dječaka tuku šipkama dok ne iskrvari. Majka se, gledajući to, obradovala i jačala svog sina božanskim riječima, pozivajući ga da hrabro podnese svaku patnju.

Nakon ovog mučenja, Teodotija je predata jednom bestidnom čoveku da je skrnavi. Ali čim je, prilazeći čednoj sluzi Božijoj, hteo da je dotakne, ugleda blizu nje blistavog mladića, koji ga, preteći ga pogledavši, udari u lice tako jako da je bio obliven krvlju.

Ovo čudo je jasno vidio prokonzul; ali umjesto poznavanja Boga, koji čuva čistotu čednosti, on se još više razbjesnio, pripisujući to vještičarstvu. Naredio je da se upali peć i da se u nju baci majka sa troje djece. I sveta Teodotija i njena deca postadoše Bogu mila žrtva: u ognju poginuše.

U to vrijeme svetu Anastasiju je držao u okovima vladar Ilirije. Ovaj čovjek je bio pohlepan, i kada je čuo da Anastasija ima veliko bogatstvo, naredio je da je tajno dovedu k njemu i rekao joj: „Znam da si bogata i da imaš mnogo novca i imanja. Istovremeno, držite se kršćanske vjere, koju ni sami ne krijete. Ispuni zapovest svog Hrista, koji ti zapoveda da prezireš svako bogatstvo i budeš siromašan. Daj mi svoje bogatstvo i učini me nasljednikom svoje imovine. Čineći to, dobit ćete dvostruku korist: ispunit ćete zapovijest Hristovu i, oslobodivši se naših ruku, neustrašivo i bez ustezanja ćete služiti svome Bogu.

Mudra Anastasija je razborito odgovorila na ovo: „U Jevanđelju je reč Gospoda moga: prodaj imanje svoje i daj siromasima, i imaj blago na nebu (Matej 19,21). Ko bi bio toliko lud da tebi, bogatašu, da ono što pripada siromašnima? Ko bi bio toliko nerazuman da vama, koji se davite u raskoši i živite u slatkišima i uživanju u sebi, daje hranu siromašnima? Ako te vidim gladnog i žednog, golog i bolesnog i bačenog u tamnicu, učiniću za tebe, kako i dolikuje, sve što nam je Hristos zapovedio: nahraniću te, piti, obući, posećivati, služiti, pomoći, davati ti sve što ti treba.

Vladar se naljutio na ove riječi i u bijesu naredio da sveticu zatvore u tamnicu i izgladnjuju je trideset dana. Ali hranila se svojom nadom - Hristom Gospodom: On je bio njena slatka hrana i utjeha u tuzi. Svake noći javljala joj se sveta mučenica Teodotija, ispunjavala joj srce radošću i krijepila je. Anastasija je sa blaženom razgovarala o mnogo čemu, i pitala je o mnogo čemu. Usput, pitala ju je: "Kako dolaziš do mene nakon smrti?" Teodotija joj je objasnila da je dušama mučenika darovana posebna milost od Boga, da i nakon odlaska sa zemlje mogu doći kome žele, razgovarati s njima i utješiti ih. Nakon trideset dana, vidjevši da Anastasija nije iscrpljena od gladi i da je zdrava i bistra u licu, vladar je posumnjao da joj stražari dostavljaju hranu.

Najzad je naredio da se zatvori u čvršći zatvor, zapečatio ulaz svojim pečatom i, postavivši najvernije straže, izgladnjivao svetu Anastasiju glađu i žeđu još trideset dana. A sveta mučenica za to vreme, danju i noću, ništa nije jela osim suza i usrdno se molila Bogu.

Nakon još tridesetak dana, Anastasija je izvedena iz tamnice i, vidjevši da opet nije promijenila lice, osudili su je na smrt zajedno sa ostalima osuđenim na smrt zbog raznih zločina. Svi su odlučili da se udave u moru.

Među osuđenima bio je i jedan pobožni čovjek, Eutihije; lišen zarad Hrista sve svoje imovine, osuđen je na istu smrt. I tako su svi stavljeni na brod i otplovili na more. Došavši do dubine, ratnici su izbušili nekoliko rupa u brodu, a sami su ušli u čamac i doplivali do obale.

I kada je lađa trebalo da potone u vodu, odjednom ljudi na njoj vide svetu mučenicu Teodotiju, kako upravlja jedrima i vodi lađu na obalu, do koje je ubrzo stigao. Svi osuđeni, videći spas od utapanja, začudiše se i, pavši pred noge dvojice hrišćana, Evtihijana i Anastasije, moliše da ih prosvetle u veri Hristovoj.

Izašavši neozlijeđeni na obalu, primili su učenje vjere od Evtihijana i Anastasije i krstili se. Svih duša koje su izbjegle utapanje i povjerovale u Hrista bilo je sto dvadeset.

Anastasiju su ponovo uhvatili i naredili da je razvuku između četiri stuba i spale. Tako je blažena Patterner izvršila svoj podvig trpljenja: oslobođena je telesnih okova i otišla u nebesko željenu slobodu.

Njeno telo, neoštećeno u požaru, izmolila je jedna pobožna žena Apolinarija, koja ga je časno sahranila u svom vinogradu.

Vremenom, kada je prestao progon Crkve, Apolinarije je podigla crkvu nad grobom mučenika. Prošlo je mnogo godina i pročule su se čestite mošti svete Anastasije. Zatim su sa velikom čašću prebačeni u vladajući grad Carigrad.

Patterner je rijetka i lijepa riječ. U njemu postoji neka vrsta tišine, neupadljivosti - neophodnih uslova za hrišćansko dostignuće. Sveta Anastasija je ovako živela: delila je milostinju siromasima; krijući se od znatiželjnih očiju, posjećivao zatvorenike; tihom, ali čvrstom riječju ojačala je njihov duh; na hrišćanski način sahranila ostatke pogubljenih mučenika. To se dogodilo prije 1700 godina. Uspomena na Anastasiju Šarotvorku slavi se 22. decembra (4. januara, NS). „Molite nas za oproštenje naših grijeha“, molimo u molitvi Svetoj Anastasiji. I u hiljadama zatvorskih crkava ljudi pripadaju njenoj ikoni, moleći za oproštaj i nadu.

Sveta velikomučenica Anastasija je prikazana na ikonama sa krstom u desnoj ruci i posudom u levoj. Krst je put spasenja, u posudi je sveto ulje koje liječi najstrašnije rane. Razbijač šablona znači oslobodilac od veza. Od okova grijeha, strasti, nedostatka vjere.

Svetu mučenicu Anastasiju nazivaju „Tajnicom“, jer joj je Gospod dao moć da leči telesne i duhovne bolesti. Njenim zagovorom razrješavaju se okovi nepravedno osuđenih, daje se utjeha onima koji su u zatvoru. Takođe traže od sveca zaštitu od vještičarenja.

Grci ovu sveticu zovu Pharmakolitria, odnosno Iscjeliteljica. Kako pripovijeda Sveti Andrija Jurodavni, u hramu Anastasije Rešiteljice nekada je postojala bolnica za duševne bolesnike.

Sveti Uzor pruža posebnu pomoć nervoznim osobama i svima onima koji pate od glavobolje.

Čestica moštiju Anastasije Rušiteljice odavno se nalazi u Rusiji - u Blagoveštenskoj katedrali Moskovskog Kremlja.

Poznato je da su u leto 1995. godine, na ruskoj orbitalnoj stanici Mir, po blagoslovu Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija II, u okviru misije Sveta Anastasija - Nada za svet, ušle dve ikone Anastasije Uzoronosca. prostor.

Tiho, smerno, ali hrabro i postojano, Sveta Anastasija je živela život kratak kao zora... Ali već 1.700 godina gore pred njenom ikonom sveće, čitaju se akatisti i služe molitve. Njen život ulazi u naše živote kao primjer služenja Bogu i bližnjima. Kako je dobro da postoje sveci od kojih možemo tražiti tajnu i pred čijom se ikonom ne stidimo sopstvenih suza.

Molitva

O dugotrpeljiva i mudra velikomučeniče Hristova Anastasije! Stojiš dušom svojom na nebu kod prestola Gospodnjeg, na zemlji, milošću koja ti je data, vršiš razna isceljenja; onda milostivo gledaj na ljude koji dolaze i moleći se pred svojom ikonom, tražeći tvoju pomoć, uputi svete molitve Gospodu za nas i zamoli nas za oproštenje naših grijeha, pomoć u milosrdnim trudovima, jačanje duha u službi, krotost, poniznost i poslušnost, ozdravljenje, tugovanje, u okovima postojeće ambulante i zagovora, moli Gospoda, neka nam svima podari hrišćansku smrt i dobar odgovor na svom strašnom sudu, da možemo proslaviti Oca i Sina i Duha Svetoga zajedno sa vama. Amen.

Pripadnici ljepšeg spola, koji ispovijedaju pravoslavno kršćanstvo, posebno štuju takozvane svetice. Matrona Moskovska, Ksenija Petrogradska, velikomučenica Katarina, Paraskeva, velikomučenica Varvara - ima ih mnogo, ali svaki od ovih zastupnica je u stanju da se zauzme za izgubljenu dušu koja joj se obratila pred Bogom. Anastasija svakako pripada ovom domaćinu. Moli se i za dar braka, majčinstva i ozdravljenja od bolesti. Ali iznad svega, sveta Anastasija je zaštitnica zatvorenika oba pola, jer je još za života pružala nezainteresovanu pomoć zatvorenicima. Stoga je asketa dobio lijep, simboličan dodatak imenu - Uzornik.

Opšti podaci o Svetoj Anastasiji

Melodično ime "Anastasia" je grčkog porijekla. Prevedeno na ruski, zvuči kao "uskrsnuće". Narodna tradicija uvijek sadrži personifikaciju uz pomoć ove riječi nedjelja.

Zašto je Sveta Anastasija Otparivač? Mora se reći da nije stvar samo u pokroviteljstvu koje Sveta Anastasija pruža zatvorenicima. Pogubne veze koje dominiraju određenim ljudima su različite: to su veze štetnih ovisnosti, na primjer, pijanstva, ovisnosti o drogama, i spone poroka, i veze nedostatka vjere, i veze usamljenosti. I bilo koje od njih može uništiti sveta Anastasija.

U stvari, postojala su tri podvižnika pobožnosti koji su nosili grčko ime „Vaskrsenje“: Anastasija Rimljanka ili Starija (3. vek), Anastasija Patricija ili Aleksandrija (umrla oko 567/568) i Anastasija Rušiteljica ili Mlađa (umrla oko 304 pne). ). Često su Anastasija Rimljanka i Anastasija Rešavač zbunjeni, njihovi životi su zbunjeni. Takva zabuna je dijelom mogla biti posljedica istog perioda tokom kojeg je pala mučenička smrt oba asketa: vladavine cara Dioklecijana (284-305). Međutim, u ikonografiji je uobičajeno da se svete slike Anastazije Rimljanke i Anastazije Uzornice prikazuju sa različitim detaljima i atributima. Prva je uvek obučena u monaške haljine, a u rukama drži palminu granu i krst. Anastasija Mlađa u desnoj ruci ima raspelo, au lijevoj posudu napunjenu uljem, odjevena je u tuniku i maforiju. Ali češće je teško prepoznati ikonu svetitelja, jer je na većini slika napisana samo „Sveta Anastasija“ bez ikakvih pojašnjenja i detalja.

Djetinjstvo i mladost askete

U današnje vreme, da bi se opisao ovozemaljski period postojanja svete Anastasije Rubiteljice, oslanjaju se na život iz 10. veka, čiji je autor Simeon Metafrast.

Prema ovom drevnom dokumentarnom izvoru, budući asketa rođen je u porodici plemenitih Rimljana: Pretextatus i Fausta. Majka djevojčice je potajno ispovijedala kršćanstvo, pa je, naravno, povjerila odgoj svoje kćeri učenom i pravednom Chrysogonu. Uspio je djetetu usaditi ljubav prema dogmama kršćanstva i nepokolebljivu vjeru u Svemogućeg. Nakon završetka studija i odgojnog procesa, počeli su pričati o Anastasiji, nazivajući je lijepom i nevjerovatno mudrom djevojkom.

Prošlo je malo vremena i dogodila se nesreća: majka djevojčice je preminula u drugi svijet. Anastasijin otac, kao pravi paganin, primorao je svoju pobožnu kćer da se uda za privrženika politeizma. Ime supružnika kojeg je imenovao roditelj bilo je Pomplius. Ali Anastasija se nije posramila. Pošto je čvrsto odlučila da zadrži zavet nevinosti do kraja života, povremeno je izbegavala ispunjenje bračne dužnosti. Izgovor askete bio je navodno prisustvo neizlečive bolesti.

Anastasija je imala dobro srce. Skrenula je pažnju na zatvorenike koji su bili u velikom broju u zatvorima. Ovi ljudi su bili krivi bez krivice: bačeni su u zatvor zbog svoje pripadnosti hrišćanstvu. Pobožna Anastasija je pomagala nesretnima koliko je mogla: čuvala je bolesne: previjala rane, prala i hranila; tešio siromašne. Sve je to radila u tajnosti od svog muža.

Ali muž je ipak saznao za aktivnosti svoje kršćanske žene i počeo je tlačiti. Kada je Anastasijin otac umro, Pomplije je čvrsto odlučio da prisvoji asketsko nasleđe za sebe. Međutim, Bog nije dopustio da se desi takvo bezakonje. Nečisti neznabožac je poginuo u brodolomu dok je plovio morem za Perziju s ambasadom. Sticajem okolnosti, mlada udovica je počela da putuje po svetu, trošeći novac na potrebe zatvorenika. Moralno je podržala mučenice Agapiju, Hioniju i Irinu, čiji spomen pravoslavna crkva slavi 16. aprila. Inače, Anastasija je o ovim asketama i njihovoj sudbini saznala iz sna. Bog ju je također obdario darom iscjeljenja.

Na korak od smrti

Na kraju, asketa Anastasija je izdala sebe, svoju pripadnost hrišćanstvu, prolivajući gorke suze o predstojećoj smrti svih zatočenika tamnica. Odmazda nije dugo čekala: voljom cara, Anastasija Rešavač poslata je prvosvešteniku Ulpijanu. Svrha ove odluke bila je očigledna: ili da se pobožna djevojka nasilno obrati u paganstvo, ili da bude ubijena, kao hiljade prije nje.

Čim se Anastasija našla pred sveštenikom, on ju je pozvao da napravi pravi izbor. Pokazala je na oruđe mučenja i ubistva bez imalo oklevanja. Ali Ulpijan je planirao obeščastiti kršćanina prije nego što ga počini. Međutim, nije stigao ni da je dodirne, pošto mu je užasan bol probio glavu, oslepeo je, a nakon nekog vremena umro. Tako je Anastasija dobila slobodu.

Doom svetac

Ali život podvižnice svete Anastasije nije dugo trajao van zatvorskih zidina i paganskog zatočeništva. Anastaziju je primila ništa manje pobožna mlada hrišćanka po imenu Teodotija, koja je imala muža pagana i troje male dece.

Muž jeretik je bio taj koji je izazvao Anastasijinu kasniju patnju. On je šefa regiona Nikitija obavestio o veri svoje supruge i njihovog stanara. Naredio je izdati Teodotiju sa decom mučeništva, a njenu prijateljicu strpati u tamnicu, što je i učinjeno. Anastasija Uzornica je dva puta mesečno bila podvrgnuta testu gladi. Ali, suprotno zdravom razumu, djevojka je i dalje bila živa.

Tada su mučitelji odlučili da se otarase neposlušnog askete i drugih zatvorenika. Da bi to učinili, odabrali su smrt na moru: stavili su naznačene osobe na brod s namjerno slomljenim dnom i porinuli ga. Međutim, i ovdje je Bog spasao Anastasija Uništenika, zajedno sa ostalim hrišćanima, od sigurne smrti: na lađi, pred svima, iznenada se pojavi sveta mučenica Teodotija i, vozeći potonjeg, izvede ga na obalu. . 120 kršćana je izbjeglo smrt zahvaljujući pravom čudu!

To nije zaustavilo pagane. Pogubili su preživjele. Sveta Anastasija Rušiteljica je živa spaljena, protežući telo podvižnika između 4 stuba. Život mučenika kaže da vatra nije dotakla ostatke djevice. Oduzela ih je pobožnost kršćanke Apolinarije i predana zemlji.

Po završetku progona hrišćana na ovom mestu je podignut hram Božiji. Kada su, posle mnogo godina, počela da se dešavaju čuda od moštiju svete Anastasije Razoriteljice, posmrtni ostaci podvižnika su preneti u Carigrad. Danas se u Grčkoj čuvaju njihovi veliki fragmenti, odnosno desno stopalo i glava.

Ikona Anastazije Uzornice pomaže ljudima u onome što je djevojka za života pomagala svojim susjedima: živjela je u doba progona hrišćana i svu svoju fizičku i duhovnu snagu potrošila na pomoć bližnjima. Gospod ju je nagradio mnogim darovima, od kojih su dva proslavila sveticu tako da je se i danas sjećamo.

Ime Anastasija znači vaskrsla, vaskrsla iz mrtvih. Tako sveta velikomučenica nagovještava skoro vaskrsenje u tijelima svih ljudi, a kao dokaz pomaže onima koji se i danas mole njenoj ikoni, ispunjavajući njihove zahtjeve velikodušno kao i u životu.

Ikona Anastasije Uzornice: opis

Sveta velikomučenica Anastasija, prozvana Postavljač šara, bila je rođena Rimljanka iz bogate i plemićke porodice. Na ikoni je prikazana sa posudom s uljem (biljnim uljem), kojim je liječila ljude. Pored fizičke pomoći, svetica je imala nesumnjivi dar govora: posjedovala je utješnu riječ i mogla je uliti hrabrost i ojačati srca ljudi koji su bili suočeni s kušnjama. Gospod, preko svojih vernih hrišćanskih pomoćnika, uvek pomaže ljudima koliko god je to moguće. Tako je i učinio preko Anastasije. Za brojne podvige pomoći potrebitima nagrađena je darom iscjeljenja i utjehe, te uvjerljivom riječju, hrabrošću, siromaštvom i milosrđem. Dobila je od Boga otkrivenja kome i u čemu treba pomoć i danonoćno je žurila ka stradalnicima.

Poznato je da nakon smrti i proslavljanja, sveti mučenik dobija više mogućnosti da utiče na naše živote. Dakle, ispred ikone Svete velikomučenice Anastasije Rubiteljice vidimo primjer pravog hrišćanstva i ponizno od nje molimo blagoslov, blagostanje i zdravlje – ono što je za života bez traga darivala. Svetica je dobrovoljno uzela na sebe podvig devičanstva, siromaštva i milosrđa radi ljubavi prema Bogu.

Značenje ikone Anastasije Osloboditelj

Čitajući žitije svete Anastasije, nemoguće je zamisliti kako je čovjek u stanju podnijeti tolika dobrovoljna lišavanja i patnje. Kao plemenita Rimljanka sa ogromnim naslijeđem, svojevrsna nasljednica oligarha iz 3. vijeka, razdala je svo svoje bogatstvo i posvetila svoj život služenju zatočenih, patnih, gladnih i bolesnih za ime Hristovo. Shodno tome, uz svu olakšanje patnje riječima i djelima, dobila je nadimak Patterner, odnosno razrješenje od spona (od stezanja, patnje).

Anastasija je za života pretrpela mnoga iskušenja od svog muža, od bračne dužnosti koju je izbegavala. Muž je bio paganin, a Hristova nevesta je želela da održi zavet čistote i pretvarala se da je bolesna kao žena kako bi izbegla intimnost. Muž je nemilosrdno tukao i rugao se mučenici i htio je potpuno uništiti, ali je ruka Božja kaznila zlikovca, a Anastasija se oslobodila uzurpacije, postavši udovica. Stoga se svako ko pati od nepravde i ugnjetavanja moli pred njenom ikonom.

Anastazija Uzornica simbol je hrabrosti i upornosti. Svetica je stradala od sudaca, sveštenika i cara, ali se nije uplašila rimskih vlasti, već je čvrsto ispovedala Hrista i pod mukama samo učvrstila svoju veru. Radi takve pobožnosti i neostavljanja krsta ni do smrti, kako je zaveštao Spasitelj, svetac je proslavljen kao nepogrešiv u milosrđu i brz na pomoći svima koji trpe bol, strah i poniženje.

Od čega pomaže ikona Anastasije Uzornice?

Rešavač šablona, ​​doslovno - oslobađanje od bilo kakvog ograničenja (patnje). Svetica je dobila takav nadimak zbog svoje suosjećajne želje da ublaži patnje svih kršćana koji su progonjeni zbog svoje vjere. Tako se preko njene ikone Anastasiji možete obraćati kao da je živa i ona će nam olakšati veze:

• indolentnost (dozvoljenje veza u porođaju);
• zatvor;
• nedostatak novca;
• očaj i strah;
• bolest i bespomoćnost.

Anastasija Rešiteljica treba da se moli devojkama koje su odlučile da se posvete Hristu i plaše se gubitka nevinosti. Njenoj pomoći se može pribjeći kada prijeti nasilje. Moli se za hrabrost i snagu prije testa. Ova krhka djevojka nam je pokazala divan primjer života i samopožrtvovanja, koji će biti od koristi našoj generaciji. Već 17 vekova zaredom je živo sećanje na to kako je gorljivo branila svoju veru, ne plašeći se ni same smrti.

Ikona Anastasije Otpoj: Molitva

Tekst molitve pred ikonom Anastasije Osloboditeljice:

O dugotrpeljiva i mudra velikomučeniče Hristova Anastasije! Stojiš dušom svojom na nebu kod Prestola Gospodnjeg, na zemlji, darovanoj ti milošću, vršiš razna isceljenja: pogledaj milostivo na ljude koji dolaze i mole se pred tvojim moštima, tražeći tvoju pomoć: pruži Gospode svoje svete molitve za nas, i zamoli nas za oproštenje naših grijeha, ozdravljenja bolesnih, ožalošćenih i potrebnih hitne pomoći: moli se Gospodu, neka nam svima podari kršćansku smrt i dobar odgovor na svom posljednjem sudu, neka nam je čast sa tobom da slavimo Oca i Sina i Svetoga Duha u vijeke vjekova. Amen.

Sveta Anastasija Rešiteljica imala je težak život, ali ga je proživela dostojanstveno i izdržala sva iskušenja. Anastasija je uzor milosrđa i dobrog odnosa prema ljudima. U svakom slučaju, kada trpimo nepravednu tugu, kada se uzdamo u milosrđe Božije prema nama, i kada želimo ispunjenje onoga što želimo, a nedostaje nam smjelosti da o tome pitamo pred Bogom, Anastasija Uništenica će nam pomoći, čija ikona pomaže u tome što podnosimo "veze", odnosno lišavanje, patnju.

Videći njen podvig, Gospod, kroz njene molitve za nas, mnogo nam oprašta i, želeći da ugodi svome blaženom sluzi, ispunjava našu molbu. Trebali biste biti oprezni i taktični: ne možete tražiti od Anastazije da naudi drugima ili pomogne u nepravednoj i sumnjivoj stvari. U ovom slučaju možete dobiti suprotan efekat od molitve.