Kako živjeti znajući da ćeš umrijeti. Svesna smrt. Da li je moguće kontrolisati smrt? Meditacija o oproštaju

Šta je dobra volja da se umre? Kako objasniti misteriju kliničke smrti? Zašto mrtvi dolaze živima? Da li je moguće dati i dobiti dozvolu za smrt? Objavljujemo fragmente govora na seminaru u Moskvi Andreja Gnezdilova, psihoterapeuta, doktora medicinskih nauka, počasnog doktora Univerziteta u Eseksu (UK), osnivača prvog hospicija u Rusiji, izumitelja novih metoda umjetnosti terapije i autor brojnih knjiga.

Smrt kao deo života
U svakodnevnom životu, kada razgovaramo sa nekim koga znamo i on kaže: „Znate, umro je taj i taj“, uobičajena reakcija na ovo je pitanje: kako je umro? Veoma je važno kako čovek umire. Smrt je važna za čovekov osećaj sebe. Nije samo negativne prirode.

Ako na život gledamo filozofski, znamo da nema života bez smrti, koncept života se može procijeniti samo iz perspektive smrti.

Jednom sam morao da komuniciram sa umetnicima i vajarima, pa sam ih pitao: „Vi prikazujete razne aspekte čovekovog života, možete da prikažete ljubav, prijateljstvo, lepotu, ali kako biste prikazali smrt?“ I niko nije odmah dao jasan odgovor.

Jedan vajar koji je ovekovečio opsadu Lenjingrada obećao je da će razmisliti o tome. I nedugo prije smrti, odgovorio mi je ovako: “Prikazao bih smrt u liku Kristovu.” Pitao sam: „Da li je Hristos razapet?“ - "Ne, Hristovo vaznesenje."

Jedan nemački vajar je prikazao letećeg anđela, čija je senka krila bila smrt. Kada je čovek pao u ovu senku, pao je u moć smrti. Drugi vajar je prikazao smrt u obliku dva dječaka: jedan dječak sjedi na kamenu, s glavom na kolenima, cijelom glavom usmjerenom nadolje.

U rukama drugog dječaka je lula, glava mu je zabačena, sav je fokusiran na praćenje melodije. A objašnjenje ove skulpture je bilo sljedeće: nemoguće je prikazati smrt bez pridruženog života, i život bez smrti.

Smrt je prirodan proces. Mnogi pisci su pokušavali da prikažu život kao besmrtan, ali to je bila strašna, strašna besmrtnost. Šta je beskrajni život - beskrajno ponavljanje ovozemaljskog iskustva, prestanak razvoja ili beskrajno starenje? Teško je i zamisliti bolno stanje besmrtne osobe.

Smrt je nagrada, predah, nenormalna je samo kada dođe iznenada, kada je čovek još uvek u usponu, pun snage. A stariji ljudi žele da umru. Neke starice pitaju: "Sada kada je izliječena, vrijeme je da umre." A obrasci smrti o kojima čitamo u literaturi, kada je smrt zadesila seljake, bili su normativne prirode.

Kada je jedan seljanin osetio da više ne može da radi kao pre, da postaje teret svojoj porodici, otišao je u kupatilo, obukao čistu odeću, legao ispod ikone, pozdravio se sa komšijama i rodbinom i mirno umro. . Njegova smrt nastupila je bez izražene patnje koja se javlja kada se osoba bori sa smrću.

Seljaci su znali da život nije cvijet maslačka koji je rastao, procvjetao i raspršio se vjetrom. Život ima duboko značenje.

Ovaj primjer smrti seljaka koji umiru nakon što su sebi dali dozvolu da umru nije posebnost tih ljudi, slične primjere možemo naći i danas. Jednom nam je došao bolesnik od raka. Bivši vojnik, dobro se držao i našalio se: “Prošao sam kroz tri rata, počupao sam brkove smrti, a sada je došlo vrijeme da me povuče”.

Mi smo ga, naravno, podržali, ali odjednom jednog dana nije mogao da ustane iz kreveta, a on je to shvatio potpuno nedvosmisleno: „To je to, umirem, ne mogu više da ustanem“. Rekli smo mu: "Ne brini, ovo je metastaza, ljudi sa metastazama u kičmi dugo žive, mi ćemo se pobrinuti za tebe, naviknut ćeš se." - "Ne, ne, ovo je smrt, znam."

I, zamislite, nakon nekoliko dana umre, bez ikakvih fizioloških preduslova za to. Umire jer je odlučio da umre. To znači da se ta dobra volja za smrću ili neka vrsta projekcije smrti javlja u stvarnosti.

Neophodno je dozvoliti da se život prirodno završi, jer je smrt programirana u trenutku ljudskog začeća. Osoba stiče jedinstveno iskustvo smrti tokom porođaja, u trenutku rođenja. Kada se pozabavite ovim problemom, možete vidjeti kako je život inteligentno strukturiran. Kako se čovjek rodi, tako i umire, lako se rađa - lako umire, teško se rodi - teško se umire.

I dan smrti osobe takođe nije slučajan, baš kao i dan rođenja. Statističari su prvi koji su pokrenuli ovaj problem otkrivajući da ljudi često imaju isti datum smrti i datum rođenja. Ili, kada se sjetimo nekih značajnih godišnjica smrti naših rođaka, odjednom se ispostavi da je baka umrla, a da se rodio unuk. Ovo prenošenje kroz generacije i neslučajnost dana smrti i dana rođenja je zapanjujuća.

Klinička smrt ili drugi život?
Ni jedan mudrac još nije shvatio šta je smrt, šta se dešava tokom smrti. Takva faza kao što je klinička smrt ostala je praktički bez nadzora. Čovek padne u komatozno stanje, zastane mu disanje i srce, ali se neočekivano za sebe i za druge vraća u život i priča neverovatne priče.

Nedavno je umrla Natalija Petrovna Bekhtereva. Svojevremeno smo se često svađali, pričao sam o slučajevima kliničke smrti koji su bili u mojoj praksi, a ona je rekla da su sve to gluposti, da se samo dešavaju promjene u mozgu itd. I jednog dana sam joj dao primjer, koji je onda počela koristiti i sama sebi govoriti.

Radio sam 10 godina na Onkološkom institutu kao psihoterapeut i jednog dana su me pozvali da vidim mladu ženu. Tokom operacije srce joj je stalo, dugo se nije moglo pokrenuti, a kada se probudila, pitali su me da vidim da li joj se psiha promijenila zbog dugog gladovanja mozga kiseonikom.

Došao sam na odeljenje intenzivne nege, ona je tek dolazila k sebi. Pitao sam: „Možeš li da razgovaraš sa mnom?“, „Da, ali bih ti se izvinio, napravio sam ti toliko problema“, „Kakve nevolje?“, „Pa, naravno.“ Srce mi je stalo, doživjela sam takav stres, a vidjela sam da je to bio i veliki stres za doktore.”

Iznenadila sam se: „Kako si mogao ovo da vidiš da si bio u stanju dubokog opojnog sna, a onda ti je srce stalo?“ „Doktore, rekao bih ti mnogo više da mi obećaš da me nećeš poslati u psihijatrijsku bolnicu.“

I rekla je sljedeće: kada je zaspala narkoticima, odjednom je osjetila kao da joj je lagani udarac u stopala napravio nešto u njenom okretu, kao da se izvrće šraf. Imala je osjećaj da joj se duša okrenula prema van i izronila u neki magloviti prostor.

Pogledavši bliže, vidjela je grupu doktora kako se saginje nad tijelom. Pomislila je: kakvo poznato lice ima ova žena! A onda sam se odjednom sjetila da je to ona. Odjednom se začuo glas: "Smjesta prestanite s operacijom, srce je stalo, morate ga pokrenuti."

Mislila je da je umrla i sa užasom se sjetila da se nije oprostila ni od majke ni od petogodišnje kćerke. Strah za njih ju je bukvalno gurnuo u leđa, izletela je iz operacione sale i u trenu se našla u svom stanu.

Vidjela je prilično miran prizor - djevojčica se igra lutkama, njena baka, njena majka, kako nešto šije. Pokucalo je na vrata i ušla je komšinica Lidija Stepanovna. U rukama je držala malu haljinu na točkice. „Maša“, rekla je komšinica, „uvek si se trudila da budeš kao tvoja majka, pa sam ti sašila istu haljinu kao tvoja majka“.

Djevojčica je radosno odjurila do komšinice, usput je dodirnula stolnjak, pala je starinska šolja, a kašičica je pala pod tepih. Čuje se buka, devojčica plače, baka uzvikuje: „Maša, kako si nezgodna“, kaže Lidija Stepanovna da sudovi kucaju na sreću - uobičajena situacija.

A djevojčina majka, zaboravivši na sebe, prišla je kćeri, pogladila je po glavi i rekla: "Maša, ovo nije najgora tuga u životu." Mašenka je pogledala majku, ali ne videvši je, okrenula se. I odjednom je ova žena shvatila da kada je dodirnula glavu djevojčice, nije osjetila ovaj dodir. Zatim je pojurila do ogledala, i nije se vidjela u ogledalu.

U užasu se sjetila da je trebala biti u bolnici, da joj je srce stalo. Izjurila je iz kuće i našla se u operacionoj sali. A onda sam čuo glas: „Srce je krenulo, radimo operaciju, ali radije, jer može doći do ponovnog srčanog zastoja“.

Nakon što sam saslušao ovu ženu, rekao sam: „Zar ne želiš da dođem kod tebe i kažem tvojoj porodici da je sve u redu, mogu da te vide?“ Ona je rado pristala.

Otišao sam na adresu koju sam dobio, baka mi je otvorila vrata, ispričala sam kako je prošla operacija, a onda pitala: „Reci mi, da li ti je komšinica Lidija Stepanovna došla u pola jedanaest?“ Da li je poznajete? , “Zar nije ponijela haljinu na točkice?”, “Jeste li vi čarobnjak, doktore?”

Nastavljam da pitam, a sve se svodilo na detalje, osim jedne stvari - kašika nije pronađena. Onda kažem: "Jesi li pogledao ispod tepiha?" Podižu tepih i tamo je kašika.

Ova priča je imala veliki uticaj na Bekhterevu. A onda je i sama doživjela sličan incident. Istog dana izgubila je i posinka i muža, koji su obojica izvršili samoubistvo. Za nju je to bio užasan stres. A onda je jednog dana, ulazeći u sobu, ugledala svog muža i on joj se obratio nekim riječima.

Ona, odličan psihijatar, zaključila je da su to halucinacije, vratila se u drugu sobu i zamolila rođaka da vidi šta je u toj sobi. Prišla je, pogledala i ustuknula: "Da, tvoj muž je tu!" Zatim je uradila ono što je njen muž tražio, pazeći da takvi slučajevi ne budu izmišljotina.

Rekla mi je: „Niko ne poznaje mozak bolje od mene (Bekhtereva je bila direktorka Instituta za ljudski mozak u Sankt Peterburgu). I imam osjećaj da stojim ispred nekog ogromnog zida, iza kojeg čujem glasove, i znam da je tamo divan i ogroman svijet, ali ne mogu drugima prenijeti ono što vidim i čujem. Jer da bi ovo bilo naučno validno, svi moraju ponoviti moje iskustvo.”

Jednom sam sjedio pored pacijenta na samrti. Stavio sam muzičku kutiju koja je puštala dirljivu melodiju, a zatim pitao: “Isključi je, smeta li ti?” “Ne, pusti da svira.” Odjednom joj je stalo da diše, rođaci su požurili: „Uradi nešto, ona ne diše“.

Naglo sam joj dao injekciju adrenalina, a ona je ponovo došla sebi, okrenula se prema meni: „Andrej Vladimiroviču, šta je to bilo?“ - "Znate, to je bila klinička smrt." Nasmejala se i rekla: “Ne, živote!”

U kakvo je to stanje u koje mozak ulazi tokom kliničke smrti? Na kraju krajeva, smrt je smrt. Smrt registrujemo kada vidimo da je disanje prestalo, srce je stalo, mozak ne radi, ne može da percipira informaciju i, štaviše, da je šalje.

Znači li to da je mozak samo predajnik, ali u čovjeku postoji nešto dublje, moćnije? I tu smo suočeni sa konceptom duše. Na kraju krajeva, ovaj koncept je gotovo zamijenjen konceptom psihe. Psiha postoji, ali nema duše.

Kako bi volio da umreš?
Pitali smo i zdrave i bolesne: “Kako biste voljeli da umrete?” A ljudi sa određenim karakterološkim osobinama izgradili su model smrti na svoj način.

Ljudi sa šizoidnim tipom karaktera, poput Don Kihota, prilično su čudno okarakterisali svoju želju: „Želeli bismo da umremo tako da niko oko nas ne vidi moje telo.

Epileptoidi su smatrali da je za sebe nezamislivo mirno ležati i čekati smrt; morali su na neki način sudjelovati u tom procesu.

Cikloidi - ljudi poput Sanča Panze, voleli bi da umru okruženi svojim najmilijima. Psihasteničari su anksiozni i sumnjičavi ljudi; brinu se kako će izgledati kada umru. Histeroidi su hteli da umru pri izlasku ili zalasku sunca, na obali mora, u planinama.

Uporedio sam te želje, ali sam se setio reči jednog monaha koji je rekao: „Nije me briga šta će me okruživati, kakva će biti situacija oko mene. Važno mi je da umrem dok se molim, zahvaljujući Bogu što mi je dao život i da vidim snagu i ljepotu Njegove kreacije.”

Heraklit iz Efeza je rekao: „Čovek zapali sebi svetlo u noći smrti; i nije mrtav, pošto je ugasio oči, nego je živ; ali on dolazi u kontakt sa mrtvima - dok drijema, dok je budan - dolazi u kontakt sa uspavanim," fraza koju možete zagonetka gotovo čitavog života.

Budući da sam bio u kontaktu sa pacijentom, mogao sam se složiti s njim da će, kada umre, pokušati da mi javi ima li nešto iza kovčega ili ne. I ovaj odgovor sam dobio više puta.

Jednom sam se dogovorio sa jednom ženom, umrla je i ubrzo sam zaboravio na naš dogovor. A onda sam se jednog dana, kada sam bio na dachi, iznenada probudio kada se upalilo svjetlo u sobi. Mislio sam da sam zaboravio ugasiti svjetlo, ali onda sam vidio da ista žena sjedi na krevetu preko puta mene. Obradovao sam se, počeo da pričam sa njom, i odjednom sam se setio – umrla je!

Mislio sam da sve ovo sanjam, pa sam se okrenuo i pokušao zaspati kako bih se probudio. Prošlo je neko vrijeme, podigao sam glavu. Opet se upalilo svjetlo, užasnuto sam se osvrnuo - ona je i dalje sjedila na krevetu i gledala me. Želim nešto da kažem, ali ne mogu - strašno je. Shvatio sam da je ispred mene mrtav čovjek. I odjednom se tužno nasmiješila i rekla: "Ali ovo nije san."

Zašto navodim takve primjere? Jer neizvjesnost onoga što nas čeka tjera nas da se vratimo starom principu: „Ne čini zlo“. Odnosno, "ne žurite sa smrću" je najsnažniji argument protiv eutanazije. U kojoj meri imamo pravo da intervenišemo u stanju koje pacijent doživljava? Kako možemo ubrzati njegovu smrt kada možda u ovom trenutku proživljava svoj najveći život?

Kvalitet života i dozvola za umiranje
Nije bitan broj dana koje živimo, već kvalitet. Šta daje kvalitet života? Kvalitet života vam daje mogućnost da budete bezbolni, mogućnost kontrole svoje svijesti, mogućnost da budete okruženi rodbinom i porodicom.

Zašto je komunikacija sa rođacima toliko važna? Jer djeca često ponavljaju zaplet života svojih roditelja ili rođaka. Ponekad su detalji zadivljujući. A ovo ponavljanje života često je ponavljanje smrti.

Blagoslov rodbine, roditeljski blagoslov umirućeg za djecu je veoma važan, može ih i kasnije spasiti, zaštititi od nečega. Ponovo se vraćamo kulturnoj baštini bajki.

Zapamtite zaplet: stari otac umire, ima tri sina. Pita: “Poslije moje smrti idi na moj grob tri dana.” Starija braća ili ne žele ili se boje, samo mlađi, budala, ide u grob, a na kraju trećeg dana otac mu otkriva neku tajnu.

Čovek kad premine ponekad pomisli: „Pa daj da umrem, da se razbolim, ali neka mi je porodica zdrava, neka bolest prestane na meni, ja ću da platim račune za celu porodicu“. I tako, nakon postavljanja cilja, bez obzira na to racionalno ili afektivno, osoba dobija smislen odlazak iz života.

Hospicij je dom koji nudi kvalitetan život. Nije laka smrt, ali kvalitetan život. Ovo je mjesto gdje čovjek može smisleno i duboko okončati svoj život u pratnji rodbine.

Kada čovek ode, vazduh ne izlazi samo iz njega, kao iz gumene lopte, treba da napravi skok, potrebna mu je snaga da bi zakoračio u nepoznato. Osoba mora sebi dozvoliti ovaj korak. I prvu dozvolu dobija od rodbine, zatim od medicinskog osoblja, od dobrovoljaca, od sveštenika i od sebe. A ova dozvola da se umre od sebe je najteža stvar.

Znate da je Hristos, pre stradanja i molitve u Getsemanskom vrtu, zamolio svoje učenike: „Ostanite sa mnom, ne spavajte“. Tri puta su mu učenici obećali da će ostati budan, ali su zaspali bez podrške. Dakle, u duhovnom smislu, hospicij je mjesto gdje osoba može pitati: „Ostani sa mnom“.

I ako je takvoj najvećoj ličnosti - Utjelovljenom Bogu - potrebna ljudska pomoć, ako je rekao: „Ne zovem vas više robovima. Nazvao sam vas prijateljima”, obraćanje ljudima, zatim slijedeći ovaj primjer i zasićenje posljednjih dana pacijenta duhovnim sadržajem je vrlo važno.

Pripremio tekst; foto: Maria Stroganova

"Ideja smrti je kolosalno važna u životu čarobnjaka", nastavi don Huan. "Dao sam vam bezbroj argumenata u vezi sa smrću kako bih vas uvjerio da je spoznaja o neizbježnom kraju koji nam stalno prijeti ono što nam daje trezvenost. Najskuplja greška koju obični ljudi čine je prepuštanje osjećaju da smo besmrtni, kao da ne razmišljamo o vlastitoj smrti možemo je izbjeći.

...Bez jasnog pogleda na smrt nema reda, nema trezvenosti uma, nema lepote. Čarobnjaci se bore da postignu vrlo važno razumijevanje: nemaju ni najmanje povjerenja da će njihovi životi trajati duže od ovog trenutka...” Carlos Castaneda, “Moć tišine.”

Posmatrajući sebe, mogu reći da sam cijeli svoj život izgradio na poziciji „besmrtnosti“. Nikada nisam ozbiljno shvatao činjenicu da ću jednog dana umreti. Odnosno, logično, naravno, shvatio sam da sam muškarac, i da sam smrtan, i da ću sigurno jednom umrijeti. Jednog dana... Ali to nije bio osjećaj, iskustvo, raspoloženje. Samo riječi o kojima nikad nisam ni razmišljao. Mogao sam sebi priuštiti da budem lijen, da odložim važne stvari za kasnije i da propustim vrijedne šanse. Nije bilo reči o besprekornosti. Sva energija bila je usmjerena na čiste gluposti. Uvijek me je pratio osjećaj da ću imati vremena da to uradim kasnije i da ću iskoristiti priliku sljedeći put. Ali vrijeme prolazi, a stvari stoje, dugo očekivane prilike prolaze, s vremena na vrijeme. Ovo se ponavlja iznova i iznova, ali me to baš ničemu ne uči. Uporni osjećaj da ću kasnije imati vremena da sve uradim uvijek je ostao u pozadini mog života. Osećaj moje besmrtnosti je toliko uporan da me čak ni smrt ljudi oko mene nije naterala da razmišljam o svojoj smrti, a svesni pokušaji razmišljanja o njoj ostali su samo reči i nisu izazivali nikakva osećanja, nisu postali znanje, razumevanje, svijesti. Ljudi koje sam poznavao umiru svuda oko mene. I stari i mladi. A otprilike polovina njih nije ni umrla od starosti. Srce mu je stalo, pao je sa krova, zabio se na motocikl, zabio se u automobil, nekoliko tinejdžera je umrlo od trovanja ugljen-monoksidom iz benzinskog električnog generatora. Kada sam saznao za ove smrti, osjetio sam žaljenje, ali sam sam ipak ostao besmrtan, iako je očigledno da sam i sam mogao umrijeti iz bilo kojeg od ovih razloga.

Da bih razumio smrt, koristio sam pristup koji je predložio jedan praktički nagualista, Čugrejev.

“Napredak u ovoj praksi opisuje se jednostavnom formulom: prvo misli, pa osjećaji. Odnosno, u početku je naša praksa uglavnom mentalna. Razmišljamo o mislima o našoj smrti, razmišljamo o ovoj temi. Često će takve misli biti površne, ni na koji način neće utjecati na našu suštinu. Ovo je u redu. Ovaj intelektualni pristup priprema teren, nije beskoristan. Ovo je neophodan korak. I tada ćete, prije ili kasnije, to osjetiti. Svijest o smrti će prestati biti samo misli na datu temu i postat će čulno iskustvo.

Ako se prisjetimo sabirne tačke (AP), onda je čulni doživljaj svijesti o smrti određena pozicija CP. Smisao ove prakse je pronaći ovu poziciju, prebaciti vozilo tamo, zadržati vozilo tamo. Upravo ova pozicija TS-a daje povećanu svijest (dovodi nas bliže tome). To je cilj." Chugreev

Svoje pokušaje da razumijem smrt započeo sam meditacijama o smrti pronađenim na internetu. Ne znam njihov izvor. Bilo je devet ovih meditacija. Bili su podijeljeni u tri grupe. Prva grupa je imala za cilj da formira osećaj neizbežnosti smrti, druga - da formira osećaj neizvesnosti smrtnog časa, a treća grupa je pokazala da je jedino vredno u životu samo duhovni razvoj.

Neminovnost smrti

1. Svaka osoba će umrijeti prije ili kasnije. [Osjećaj naše smrtnosti u principu] Planiramo mnogo stvari za naredne dane, mjesece i godine. Iako je smrt jedini događaj koji će se sigurno dogoditi, ne širimo svoje planove na to.

Da biste stvorili osjećaj neizbježnosti smrti, prvo se sjetite ljudi iz prošlosti: slavnih vladara i pisaca, muzičara, filozofa, svetaca, kriminalaca i običnih ljudi. Ti ljudi su nekada bili živi; radili su, mislili i pisali, voljeli i borili se, uživali u životu i patili. Na kraju su svi umrli.

Postoji li osoba na svijetu koja živi vječno, kojoj ne treba umrijeti? Život i muškaraca i žena će neminovno završiti, ma koliko osoba bila mudra, bogata, moćna i popularna. Isto važi i za druga živa bića. Uz sav napredak nauke i medicine, lijek za smrt još uvijek nije pronađen, a niti jedna osoba na svijetu nikada neće moći iskorijeniti smrt.

Sada razmislite o svim ljudima koje poznajete. Osvijetlite ih sve redom, shvaćajući da će svaki od njih na kraju umrijeti.

Razmislite o svim ljudima na zemlji u ovom trenutku. Za sto godina, od ovih milijardi, hoće li samo šačica ljudi ostati u životu? Vi ćete sami biti mrtvi. Osjetite ovu činjenicu cijelim svojim bićem.

2. Vaš životni vijek se stalno smanjuje. Vrijeme prolazi čak i kada sjedite. Sekunde se pretvaraju u minute, minute u sate, sati u dane, dani u godine i bližite se smrti. Neko vrijeme zadržite svoju svijest o iskustvu ovog kontinuiranog toka vremena, koji vas vodi do zavjese života.

Ako biste ispali iz aviona bez padobrana, bili biste jasno svjesni svoje smrti. Zamislite da vam se takav incident zaista dogodio i primijetite koje misli i osjećaji prolaze kroz vaš um.

U suštini, situacija u vašem životu je približno ista: vi se stalno krećete ka smrti i ne možete ništa učiniti da je izbjegnete ili odgodite.

3. Imate vrlo malo vremena u ostatku svog života da razvijete svoj um.

Pod uslovom da nakon vaše smrti samo um nastavi postojati, jedina vrijedna stvar će tada biti pozitivna i konstruktivna energija koju ste stvarali tokom svog života. Ali koliko vremena zaista posvećujete razumijevanju svog uma, činjenju dobrih djela za druge ljude, razvijanju mudrosti i saosjećanja?

Koliko sati dnevno spavate otprilike? Koliko sati radite? Koliko sati provodite jedući i družeći se sa prijateljima i porodicom? Koliko sati trošite na depresiju, frustraciju, dosadu, ljutnju, žaljenje, zavist, lijenost i kritiku? I nakon svega, koliko vremena provodite svjesno pokušavajući poboljšati svoje stanje uma?

Budite iskreni prema sebi u takvim razmatranjima. Procijenite svoj život na ovaj praktičan način kako biste jasno vidjeli koliko vremena provodite radeći stvari koje donose pozitivne rezultate – to jest, sreću sebi i drugima.

Meditirajući s ova tri stava, razvijat ćemo odlučnost da živimo mudro i pažljivo.

Neizvjesnost časa smrti

4. Niko ne zna koliko će godina živeti. Kad bi ljudi umrli u određenoj dobi — recimo, osamdeset osam — onda bismo imali dovoljno vremena i mogućnosti da se pripremimo za smrt. Ali nemamo takvu sigurnost, a smrt većinu nas iznenadi.

Život se može završiti u svakom trenutku: u djetinjstvu, djetinjstvu, adolescenciji, u dobi od dvadeset dvije, dvadeset pet, pedeset ili devedeset četiri. Čak i ako smo sada mladi i zdravi, to nam ne garantuje da će nam životni vijek biti dug. Možemo se nadati da ćemo doživjeti sedamdeset ili osamdeset godina, ali ne možemo biti sigurni u to. Još uvijek je moguće pretpostaviti da ćemo umrijeti tokom današnjeg dana.

Vrlo je teško uvjeriti se da se smrt može dogoditi svakog trenutka. Skloni smo vjerovati da nam ništa ne prijeti daljem postojanju, budući da smo do sada izbjegavali smrt. Ali svaki dan hiljade ljudi umire u svijetu, dok je samo mali broj njih očekivao skoru smrt. Razvijte u sebi snažan osjećaj potpune neizvjesnosti u času svoje smrti, jer jednostavno nemate garancije da ćete dugo živjeti.

5. Smrt ima mnogo uzroka. Svaki dan saznajemo o nekoj vrsti katastrofe: erupciji vulkana, zemljotresu, šumskim požarima, olujama i poplavama. Slušamo o ratu, gladi i terorizmu. Hiljade ljudi umire od svega ovoga.

Za one od nas koji misle da nismo u opasnosti od tako nasilne smrti, postoje uobičajeni uzroci smrti poput srčanog udara, raka i drugih smrtonosnih bolesti. Možemo upasti u avionsku ili saobraćajnu nesreću, izgorjeti u požaru, utopiti se ili poginuti od ruke pljačkaša. Čak i one stvari koje imaju za cilj da podrže i zaštite naše živote mogu uzrokovati smrt, jer su kuće i hoteli uništeni ili spaljeni, nepravilno pripremljena hrana i pogrešno uzeti lijekovi mogu nas ubiti. I o starosti se mora voditi računa, jer joj niko ne može pobjeći.

Ljudi umiru u snu, u majčinoj utrobi, vraćajući se s posla, u školu, na igralištu, dok spremaju ručak. Smrt se može dogoditi bilo kada, u svakoj situaciji. Razmisli o ovome. Shvatite jasno da je takva priroda života na našoj planeti da bilo koji od navedenih uzroka smrti može imati direktan utjecaj na vas.

6. Osoba ima vrlo krhko tijelo. Telo je neverovatno lako povrediti. Lako ga možete ozlijediti ili slomiti kosti. U roku od nekoliko minuta tijelo može izgubiti snagu i aktivnost i postati slabo, bespomoćno i osjetiti jak bol.

Sada ste možda zdravi, energični i niste u opasnosti, ali nešto tako malo poput virusa ili nešto malo kao što je zarđali karanfil može vam oduzeti snagu i uzrokovati smrt.

Razmisli o tome. Sjetite se trenutaka kada ste povrijedili svoje tijelo. Ovi incidenti se lako mogu ponoviti, što rezultira vašom smrću.

Vaše tijelo neće živjeti vječno. Tokom života uspevate da izbegnete bolesti i nesreće, ali će vam dugogodišnji teret na kraju istrošiti snagu. Tada će vaše tijelo proći kroz proces propadanja, izgubit će svoju ljepotu, vitalnost i na kraju će umrijeti.

Meditirajući na ova dva stava, mi ćemo razviti odlučnost da započnemo rad na transformaciji uma upravo sada, budući da je budućnost tako neizvjesna.

U času smrti, samo duhovna vizija vam može pomoći.

Bez obzira na to koliko smo stekli ili negovali u svojim životima (u smislu porodice i prijatelja, bogatstva, moći, iskustva s putovanja, itd.), ništa od toga neće ostati s nama nakon što umremo. Samo tok svesti nastavlja da postoji, koji nosi otiske svih naših misli, osećanja, reči i dela. Trebamo težiti da umremo u miru sa samim sobom, osjećajući zadovoljstvo načinom na koji smo živjeli i znajući da za sobom nismo ostavili nijedan neriješeni sukob sa ljudima.

U trenutku smrti, jedina stvarna korist za nas će biti odjeci ljubavi, mudrosti, strpljenja, suosjećanja i drugih pozitivnih stavova koje razvijamo. Ako to sada možemo shvatiti, onda ćemo imati energiju i odlučnost da živimo mudro.

Dobićete jasnu potvrdu mojih reči ako meditirate na sledeće tri tačke, zamišljajući da zaista umirete.

7. Ni imanje ni zabava vam ne mogu pomoći. [Osjećaj besmislenosti hvatanja za stvari] Ležiš na samrtnoj postelji, a tijelo ti slabi svake minute, kuda idu tvoje misli? Ako ste nesrećni ili bolesni, obično se sklonite u materijalnu udobnost, ali mogu li vam sada hrana, lijekovi, san, muzika, droga ili alkohol zaista pomoći?

Razmislite o svom posjedu, jer ste uložili toliko truda da steknete sve ove stvari koje su dizajnirane da zadovolje vaše potrebe i želje. I šta stvari sada mogu učiniti za vas?

Pokušajte razumjeti svoju ovisnost o ovim stvarima i zapamtite da ih ne možete ponijeti sa sobom. Ne samo da vam stvari neće pomoći kada dođe smrt, već će vas samo spriječiti da odete u miru i tišini.

8. Bliski i voljeni vam ne mogu pomoći. [Osjećaj besmislenosti prianjanja uz ljude] Za pomoć ćete se obratiti prije svega svojim bliskim i voljenim ljudima koji se marljivo brinu o vama i imaju neki uticaj na vas, koji su vas okružili udobnošću i sigurnošću. Ali sada kada vam svest izmiče, oni ne mogu mnogo učiniti za vas. Potpuno ste sami u svom iskustvu smrti.

Ako se hvatate za ljude drage vašem srcu, ako tugujete pri pomisli da se udaljite od njih, tada ćete samo stvoriti haos u svom umu i onemogućiti vam da umrete u miru i tišini.

Shvatite koliko ste vezani za rodbinu i prijatelje. Shvatite da vam nikako ne odgovara da imate tako duboku naklonost prema njima, kako tokom života, tako i uoči smrti.

9. Vaše tijelo vam ne može pomoći. [Osjećaj krhkosti i krhkosti tijela] Vaše tijelo je vaš stalni pratilac od rođenja. Više ste upoznati sa njim nego sa nečim ili nekim drugim. Brinuli ste o svom tijelu i štitili ga, brinuli o njemu i prali ga, osjećali zadovoljstvo i bol kroz njega. Telo je vaše najdragocenije blago.

Ali sada umireš, a to znači da ćeš biti odvojen od tijela. Ona će oslabiti i na kraju postati potpuno beskorisna. Napustićete svoje telo i njemu je suđeno da ode na groblje. Kako vam to sada može koristiti?

Razmislite o snažnom osjećaju ovisnosti i vezanosti koji imate za svoje tijelo i o tome kako vam tijelo ni na koji način ne može služiti nakon smrti. Strah od bola i žaljenje zbog napuštanja tijela samo će povećati vašu patnju.

Meditirajući na posljednja tri stava, razvijat ćemo odlučnost da cijenimo svoj život i transformiramo svoj um tako da on postane slobodan od ljudi i stvari.

U suštini, značenje gore opisanih meditacija leži u logičkom razmišljanju o različitim temama koje se odnose na smrt. Kada sam dovoljno duboko ušao u ove misli, one su izazvale određena osjećanja koja su se oblikovala u raspoloženja (opisana u uglastim zagradama).

U isto vrijeme, tokom dana sam radio neke vježbe iz Chugreevovog programa obuke za svijest o smrti. Evo opisa nekih od njih.

Umrijet ćeš, samo je pitanje vremena. Ponavljao sam sebi ovu frazu mnogo puta tokom dana, pokušavajući da osetim njeno značenje. Najteže je, možda, bilo povjerovati u ove riječi. U početku nisu izazivali nikakva osećanja u meni. Ali onda je mehaničko ponavljanje ustupilo mjesto blagom osjećaju da je vrijeme mog postojanja zaista ograničeno.

Ovo tijelo će umrijeti. Ovu frazu sam ponavljao tokom dugih šetnji gradom. Istovremeno, svu pažnju sam nastojao da koncentrišem na tijelo, na kontrakciju mišića, na kretanje kostiju i zglobova. Ponekad sam vizualizirao i sebe bez kože, poput hodajućeg skeleta prekrivenog mišićima. Kao rezultat ove prakse, probudio sam u sebi isto raspoloženje ograničenog vremena mog života. U prethodnoj frazi naglasak je bio više na vremenu, ali ovdje u raspoloženju postoji veći osjećaj krhkosti i krhkosti fizičkog tijela.

Prošećite do groblja. Lutao sam po groblju, gledao nadgrobne spomenike, pokušavao da osetim da ću jednog dana i sam ležati ovde. Nisam osetio ništa posebno.

Smrt je preko tvog levog ramena. Zamišljao sam iza sebe, iza lijevog ramena, bezličnu sjenu koja me nemilosrdno prati i svakog trenutka može oduzeti moj život. Vladalo je raspoloženje napetog iščekivanja kraja.

Takođe sam pokušao da izvedem tehniku ​​koju je predložio jedan praktičar na sajtu Čugrejeva. Evo njenog opisa.

“Prolazim ulicom i biram lampu ili neki drugi predmet ispred na udaljenosti od oko 10 metara. Onda kažem sebi da neću stići do ovog stuba jer ću umreti. Kada prođem ovaj stub, isto sam raspoložen, tj. Nije mi drago što sam ostao živ, ali u potpunom smirenju shvaćam da mi je smrt iz nekog razloga dala odgodu. Zatim odaberem sljedeći objekt udaljen pet metara i ponovim istu stvar. Zatim 3 metra, pa 1 metar, itd. Glavna stvar je da ne izađete iz odgovarajućeg raspoloženja. Kao rezultat toga, nalazim se u stanju u kojem osjećam da je moj sljedeći korak moj posljednji korak na ovoj zemlji.”

Nikada nisam postigao stanje opisano ovdje. Nisam baš obraćao pažnju na ovu tehniku. Jedino čega se sećam je kako sam jednom pokušao da izvedem tehniku ​​dok sam bio u dugačkom hodniku zgrade. Rekao sam sebi da ću umrijeti čim stignem do kraja hodnika i pokušao sam vjerovati u to. Hodao sam polako i što sam se bližio kraju, to je rasla napetost u mom tijelu, posebno u grlu i grudima. Od emotivnih osećanja, postojao je, možda, samo očaj.

Kada je sve navedeno prestalo da utiče na mene, počeo sam malo da menjam praksu ili izmišljam svoje. Evo nekih od njih.

Ovo je moja posljednja akcija u ovom životu. Kada sam nešto uradio, zamišljao sam da je ovo poslednja akcija u mom životu i da ću, kada je završim, umreti. Većina pokušaja da se uvjerim u ovo pokazalo se besmislenim. Ova praksa je imala najsnažniji efekat kada sam je prvi put primenila. Vizualizirao sam tok zemlje kako mi ide duž kičme i nisam mogao da se koncentrišem na to. Tada sam sebi rekao da je ovo posljednja stvar koju radim u ovom životu. Gotovo odmah sam utonuo u raspoloženje iščekivanja smrti. Pale su mi na pamet riječi o savršenstvu i odlučio sam da izvedem flow run što bolje mogu. To je imalo efekta, ali nisam mogao postići tako živopisno mortalitetno raspoloženje ovom tehnikom.

Zamišljao sam krajnju tačku života i kako se vrijeme brzo približava ovoj tački. Ovdje sam jednostavno zamislio određenu tačku koja je simbolički predstavljala kraj mog postojanja. Bila je to crna sfera ili jednostavna vrata. Tada sam zamislio tok vremena, koji me non-stop nosi do ove tačke. Vrijedi napomenuti da sam ovdje više pažnje posvetio ne vizualizaciji, već osjećajima. Pokušao sam sebi dati osjećaj da se krećem kroz tok vremena. Kao rezultat toga, dobio sam raspoloženje neizbježnosti smrti. Kada se ovo raspoloženje manje-više formiralo, rekao sam sebi da smrt može doći svakog trenutka, a nakon toga sam sebi dao osjećaj pokretljivosti krajnje tačke. I dalje sam je držao u pažnji, ali sada nisam znao gdje je ni kada ću je doći. Kao rezultat toga, prethodnom raspoloženju dodano je raspoloženje spremnosti na smrt u svakom trenutku.

Biljni leševi

U ovoj praksi, tokom čestih šetnji prirodom, gledao sam na suvo drveće, travu i druge biljke oko sebe kao na leševe. Na kraju krajeva, ako biljke imaju vlastitu svijest, onda su one žive, a srušeno suho deblo - očito - bilo šta može postati uzrok njegove smrti. Ova praksa me takođe čini spremnim da umrem, osećaj prihvatanja svoje smrtnosti. Ovdje nije važno postati paranoičan, neprestano tražeći svakojake smrtonosne posljedice svakog koraka, već iskreno prihvatiti svoju smrtnost, iskreno se složiti sa nepredvidljivošću svih posljedica donesene odluke.

Zamišljao sam da sam umro, nestao sa ovog svijeta. U ovoj praksi sam zamišljao da me nema, da sam umro i da moje tijelo više nije na ovom svijetu. Iz ove pozicije jednostavno sam posmatrao svijet oko sebe, ljude, zgrade, vrevu. Tada sam sebi postavio pitanje: „Sada me više nema, šta se promenilo od ovoga?” Nisam dalje razmišljao o odgovoru, već sam samo posmatrao šta se dešava oko mene. Odgovor je bio očigledan - ništa se nije promenilo.

Tada sam se prisjetio ljudi, stvari i želja koji su mi bili važni i prelistao kroz njih u mislima. Sada me više nema, i zato za mene ne postoji ono što je nekada bilo važno.

Nakon ove prakse ostao sam sa blagim osjećajem ravnodušnosti prema svemu oko sebe. Osjećaj nevažnosti ljudi, stvari, želja. Istina, ovaj osjećaj je lako nestao nakon završetka vježbe, uz uranjanje u svakodnevni život.

Svaki izdisaj je smrt. Ovu tehniku ​​sam također našao negdje na internetu. Koncentrisao sam se na disanje i zamišljao da me život napušta svakim izdisajem. Ovu tehniku ​​sam praktikovao kratko vrijeme, i nisam osjetio nikakve posebne rezultate.

Razmatranje ljudi na trgu. Šetao je ili sjedio na klupi na prepunom mjestu i posmatrao ljude. To mi je dalo osjećaj neprekidnog protoka vremena. Govorio je o tome koliko je ljudi prošlo kroz ovaj trg u prošlosti, koliko generacija, a koliko još generacija će proći. Postojao je osjećaj nevažnosti svih ljudskih poslova i briga, jer bi sve završilo smrću, život bi za tren prošao.

Vrijedi napomenuti da su sva raspoloženja koja dobijem kao rezultat izvođenja gore navedenih vježbi vrlo nestabilna i krhka. Jačina mog raspoloženja zavisila je od toga koliko sam bio u stanju da se koncentrišem na temu vežbe. Prilično je teško izazvati i održati ova raspoloženja. Morate se stalno koncentrirati na njih, a ako oslabite koncentraciju, onda se omesti
raspoloženje odmah nestaje. Stoga ih morate obnavljati više puta u toku dana. Ali čak i mali bljeskovi tih raspoloženja pomažu mi da svjesnije sagledam život, motivišu me da radim na sebi, vježbam, pokušavam. Naravno, nisu me preko noći učinili savršenom. Kao što sam već spomenuo, ova raspoloženja su previše nestabilna, lako ih je izgubiti i teško ih je ponovo vratiti, prvenstveno zbog zaokupljenosti vlastitim poslovima i brigama. Kada sam odgovarajućeg raspoloženja, potpuno drugačije gledam na život i tada nastojim da budem besprekorniji, ali ako uzmete u obzir da u celom danu jedva da ima 15 minuta takvog „prosvetljenja“ ukupno, onda, naravno, može biti nema govora o besprekornosti. Kada biste takva raspoloženja mogli učiniti pozadinom svog postojanja, to bi potpuno promijenilo cijeli tok vašeg života. Ali, ipak, dovoljno je i ono što dobijem da trezvenije sagledam svet i shvatim šta je glupo i besmisleno, a šta je zaista vredno i da se trudim da se ponašam u skladu sa tim.

Takođe želim da napomenem da su ponekad takva raspoloženja postala veoma živa. Oni su se razlikovali od uobičajenih praksi po mnogo većoj stabilnosti i jasnoći. Ako sam obično morao da se trudim da održim određeno raspoloženje, onda se u tim slučajevima sve dešavalo samo od sebe, mogao sam samo da posmatram.

Navest ću zadnja dva slučaja

1. Šetao sam ulicom, izvodio jednu od gore navedenih vježbi, ne sjećam se koju konkretno. Pojavilo se blago smrtno raspoloženje. Pogledao sam u nebo, i odjednom se pojavio vrlo jasan osjećaj moje smrtnosti. U tom trenutku sam to tačno osetio. Nisam mislio da ću umrijeti, znao sam to. Nastalo je stanje potpune ravnodušnosti prema svemu, besmislenosti svega, bilo kakvih radnji, društvenih, magičnih. Tada sam sebi postavio pitanje „Šta je onda smisao našeg postojanja?“ i odmah odgovorio da za nas nema smisla. Ima smisla samo za onoga ko nas je stvorio, mi smo za njega “hrana”. Nisam čak ni morao svjesno držati ovo stanje i koncentrirati se na njega. Bilo je toliko jasno da sam sebi mogao dozvoliti da se opustim i samo gledam. To je trajalo 15-20 minuta.

2. Bio sam u autobusu, također izvodio jednu od vježbi. I opet je blagi osjećaj da ću prije ili kasnije umrijeti postao vrlo jasan. U tom trenutku sam shvatio da čak i ako moram dugo živjeti, to će proći u jednom trenutku. Shvatio sam da samo čekam svoj red, a vrijeme koje mi je dodijeljeno bilo je zaista prekratko da ga gubim. I u tom trenutku sam osetio neku vrstu aviona koji je prošao kroz mene negde u nivou grudi i širio se na sve strane do horizonta. Na površini ove ravni, oko sebe, osjetio sam nekakvu bjelkastu masu, sličnu pjeni ili širokim potezima krede. Iz nekog razloga sam ovu masu povezivao sa sapunom, možda zato što sam osjetio njenu klizavost. Sve je to bila, takoreći, vizualna vizija, a istovremeno ne vizualna. Nisam mogao samo očima da gledam ovaj avion, više je to bio osećaj.

Kasnije sam pokušao da dočaram slična raspoloženja, pokušavajući da reprodukujem misli i osećanja. U početku sam mogao nešto da uradim, ali svaki put je to postajalo sve slabije i slabije. Svakim danom izazvana raspoloženja su sve više otupljivala i nakon otprilike nedelju dana više nisam osećala ništa. Ostale su samo reči, bez osećanja. Ovo se ne odnosi samo na posljednja dva slučaja, već na sve navedene prakse općenito. Kada im je postala navika, prestali su da rade.

Čini mi se da često formiranje ovakvih raspoloženja menja vozilo između uobičajenog položaja i položaja svesti o smrti. Nije činjenica da je barem jedno od raspoloženja koje sam dobio bila upravo svijest o smrti, ali barem, čini mi se, ovo može biti smjernica gdje TS treba gurati, a gdje tražiti cijenjenu Svjesnost smrti.

Strah od neminovne smrti jedno je od najneprijatnijih osećanja za mnoge ljude, posebno za one koji se plaše da umru sami. I kako su naučnici otkrili, ljudi imaju sve razloge za takve strahove.

Prema studiji naučnika sa NYU Langone School of Medicine, trenutak umiranja - ako to sada možete tako nazvati - je nešto potpuno drugačije nego što su ljudi ranije mislili.

Ispostavilo se da su mrtvi još neko vrijeme pri svijesti čak i nakon službenog proglašenja smrti. Štaviše, oni razumiju da su umrli i u potpunosti osjećaju svijet oko sebe.

Ovo je otkrila grupa istraživača predvođena profesorom Samom Parnia. Njegov tim dugi niz godina prati stanje umirućih ljudi, a prikuplja i svjedočanstva onih koji su doživjeli kliničku smrt. Nakon dugogodišnjeg rada, autori su prikupili podatke, sumirali ih i objavili prve rezultate.

Glavni zaključak studije: nakon službenog proglašenja smrti - odnosno nakon srčanog zastoja - ljudski mozak i dalje funkcionira i ostaje aktivan. Um živi. To znači da u većini ovih slučajeva ljudi mogu shvatiti da su umrli.

U tom slučaju pokojnik osjeća da njegovo tijelo više ne reagira na vanjske podražaje. Čak i ako želi da pomjeri ruku, njegovo vlastito tijelo neće slušati. Čini se da se osoba osjeća kao zatvorenik u vlastitom tijelu. On čuje riječi, vidi one oko sebe, ali im više ne može dati znak.

Neki od pacijenata nakon kliničke smrti uspjeli su naučnicima reći da su tokom "zamračenja" čuli doktore i mogli fragmentarno prepričati razgovore osoblja.

Kako se ispostavilo, smrt je nešto potpuno drugačije od onoga što smo ranije mislili.

Naučnici svoja otkrića objašnjavaju time da mozak umire sporije od srca, pa čovjek, njegov um, živi neko vrijeme i nakon što je smrt proglašena.

Prema Američkom udruženju za srce (AHA), termini "srčani zastoj" i "srčani udar" često se koriste naizmjenično, ali nisu identični. Tokom srčanog udara, začepljena arterija često sprečava da krv stigne samo do jednog dijela srca, što može dovesti do smrti tog određenog dijela - iako srce u cjelini nastavlja kucati. Tokom srčanog zastoja, električni signali koji pokreću srce su poremećeni, srce prestaje da kuca i nastupa smrt.

U velikoj većini slučajeva, doktori utvrđuju smrt na osnovu činjenice da srce više ne kuca, objašnjava profesor Sam Parnia, direktor intenzivne nege i intenzivne nege na Medicinskom fakultetu NYU Langone: „Ovako je vreme smrt osobe se u većini slučajeva utvrđuje.”

A od trenutka kada srce stane, krv prestaje da teče do mozga – njegov rad se usporava.

Usporava - ali ne staje!

Ovo usporavanje lančane reakcije ćelijskih procesa koje u konačnici dovodi do smrti stanica u cijelom mozgu može potrajati nekoliko sati nakon smrti srca.

A rad cerebralnog korteksa - takozvanog "razmišljajućeg dijela" - nastavit će se sve ovo vrijeme, iako polako. Čovjek živi i osjeća.

A to znači da je ono što se obično naziva smrću (srčani zastoj), prema ljekarima, samo njena prva faza.

Mozak umire sporije od srca, pa čovjek živi neko vrijeme i nakon proglašenja smrti.

CNN-u bi moglo biti zabranjeno emitovanje u Rusiji
Studija naučnika iz Njujorka potvrđuje rezultate ranijeg otkrića kanadskih stručnjaka sa Univerziteta Zapadni Ontario. Tada je također konstatovano da je život nakon smrti daleko od kraja: nakon prestanka rada mnogih organa, mozak i dalje nastavlja raditi, i to prilično dugo.

IZMEĐU OSTALOG

Moderna medicina je, međutim, ranije znala da mozak umire kasnije od srca (zahvaljujući tome, na primjer, transplantacija srca; danas se ova operacija uspješno izvodi u mnogim zemljama). Međutim, vjerovalo se da ako se vitalna aktivnost mozga ne podupire posebnim lijekovima, mozak će uskoro umrijeti zajedno sa srcem. A sada je studija naučnika iz Njujorka pokazala da je ovo vreme mnogo duže.

Međutim, tim ljekara iz bolnice Haddassah u Jerusalimu analizirao je priče ljudi koji su bili blizu smrti i otkrio da povratak uspomenama na život može biti povezan s dijelom mozga koji pohranjuje sjećanja. Liječnici vjeruju da je ovaj dio mozga posljednji pogođen nedostatkom kisika i gubitkom krvi. Stoga je sposoban da djeluje čak i kada osoba izgubi svijest i polako umire.

Doktori primjećuju da su sjećanja na umiruće ljude često posebno emotivna. Istovremeno, ne postoji linearna progresija između sjećanja, čovjek ne može odgovoriti zašto su upravo ta sjećanja došla njemu, a ne drugima.

Zdravo, Natalia!
Kada ste pretrpjeli žalost i gubitak voljene osobe koja je zauvijek napustila ovaj život, u početku to možda uopće nećete priznati i ne vjerovati šta se dogodilo, jer bol može postati toliko nepodnošljiv da tijelo, kako bi zaštitilo sama gubi osetljivost na ono što se dešava, da ne bi osetila ono što je sada nemoguće savladati i živeti... Ali sa sticanjem osetljivosti, čovek počinje da doživljava osećanja tuge, tuge, melanholije, beznađa, očaja, nemoći , unutrašnja praznina i bespomoćnost... Pored ovih osećanja, kod pokojnika može biti prisutna i osećanja ljutnje, iako to najbliži retko priznaju i uviđaju tu činjenicu, jer, pokojnik ih je ostavio... Mogu biti ljuti na one koji su sada pored njih ili ih ignorirati (prikriveni bijes), ili, na sebe, potiskivati ​​svoj bijes – neizraženu ozlojeđenost, i tako je pretvarati u krivnju. Važno je da ne ignorišete svoja osećanja, već da se suočite sa njima i proživite ih. Doživljavanje osjećaja povezanih s gubitkom i tugom je jednostavno neophodno, što može trajati i do dvije godine ako pravilno prođete kroz sve cikluse tuge (ispod), ali ako se to ne učini, mogu trajati godinama, potiskuju vašu vitalnu energiju, iskrivljuju stvarnost i ograničavaju vas u svemu.
Znajte da ako vam je teško i loše bez njega, onda će duša pokojnika biti nemirna, kao i obrnuto...
Potrebno je - ne skrivati ​​suze, nego briznuti u plač i kako treba, uz vrisku i jadikovanje!!! A ako je ožalošćenoj osobi teško to učiniti, onda ćete kontaktiranjem psihologa za sastanak licem u lice sigurno dobiti stručnu pomoć i podršku.
Kao samostalan rad potrebno je pridržavati se sljedećih preporuka (ako to želite): napišite pismo nekome ko više nije s vama u kojem iskažete sva svoja osjećanja i svoj odnos prema njemu (prvo, „negativna“ osjećanja , ako ih ima, a onda i svi ostali), na kraju mu zahvalite na dobrom i oprostite mu na svemu, jer opraštanjem se rastaješ od toga... Obratite pažnju na disanje, jer se ljudi često smrzavaju i ne dišu, čime zaustavljaju proces življenja i oslobađaju sve nepotrebno i potisnuto iz sebe, uz izdisaj - sve to oslobađate od sebe... Napišite šta želite i kako želite, bez cenzure i sl., pošto niko osim vas neće pročitati ovo pismo, na kraju - pozdravite se s njim i uradite sa pismom šta hoćete: rastrgajte ga i bacite, ili odložite, pa kad odete u grob, uzmi pismo i sahrani, itd. Nakon toga je korisno istuširati se kako biste se i fizički oslobodili

Rad sa tugom i gubitkom je okidanje psihičke energije od drage, ali zauvijek izgubljene osobe.

Psihološko iskustvo prolazi kroz 4 faze tugovanja:

Stadij akutne tuge: šok i ukočenost - od 7-9 do 40 dana. Odbijanje vjerovanja u stvarnost da se to ne može dogoditi; pogoršanje općeg fizičkog stanja, gubitak apetita, slabost, umor, nesanica, gubitak osjetljivosti - s jedne strane, as druge - nagle promjene raspoloženja, željene fantazije postaju realnije od onoga što se stvarno dogodilo, odlazak u drugu stvarnost - ograničenje komunikacije sa svojom okolinom i uranjanja u virtuelni svijet.

Faza tuge - do šest meseci. Pokušaj da ga se vrati, neverica, idealizacija pokojnika. Pojačavaju se fizički simptomi: umor, stezanje u grudima, knedla u grlu, poremećaj sna, psihički bol, besmislenost postojanja, očaj, ljutnja, krivica, strah, anksioznost, bespomoćnost, usamljenost.

Faza oporavka - do godinu dana: prihvaćanje gubitka, doživljavanje boli i osjećaja povezanih s gubitkom. Karakteriše ga ljuljanje klatna u različita stanja: i tužne i dobre trenutke, padanje u tugu, stanje nervoze, razdražljivost. Psihosomatski problemi nastaju ako se osjećaji ne shvate i ne dožive, a kao rezultat - pad imuniteta.

Završna faza: nakon godinu dana. Bol postaje sve podnošljiviji, spoznaja da vas je zauvek napustila osoba bliska i draga vama i postepeni povratak u svakodnevicu, gde čovek zna da upravlja svojim stanjem i da se nosi sa sobom.
Lagano ponavljanje svih faza nastavlja se i tokom druge godine, ali ako se svi etapi prožive kako treba, na preminulog će podsjećati samo lagana tuga i lijepa sjećanja, a onda do kraja druge godine tuga prestaje. To znači da je duša pokojnika u miru, a živi sada mogu živjeti svoje živote i svijetlo ga se sjećati.
Pomoć za ožalošćene najmilije:- ne ignorišite niti potiskujte bol, osećanja, ma kakvi oni bili, suze, vriske, očaj..., već naučite da ih prihvatite, živite i oslobađate... Uključite se u bilo koju radnu aktivnost kako biste se postepeno vratili u stvarnost koji stvarno postoji; komunicirati sa prijateljima, rođacima itd.
Sve najbolje. Srdačan pozdrav, Ljudmila K.

Dobar odgovor 2 Loš odgovor 0

Svaki vjernik u svakom hramu, u svakoj sinagogi, u svakoj crkvi ponižava i sebe i svog unutrašnjeg boga. Vaš unutrašnji bog ne treba da obožavate nekog drugog. Treba vam samo jedno: probuditi se, osvijestiti.

Čim se u čoveku probudi svest, on prestaje da bude običan smrtnik, dobija besmrtnost.

U suštini, čovjek je uvijek bio besmrtan, ali je degenerirao zbog svojih pogrešnih pogleda i postao smrtan; on je postao onaj koji umire.

Uprkos činjenici da su život i svijest besmrtni i vječni, čovjek se boji smrti: vidi kako drugi umiru, a to ga podsjeća da će i on jednom umrijeti.

Pesnik je pevao "Nikad ne pitaj za koga zvono zvoni, zvono zvoni za tebe..."

Ima istine u njegovim riječima. Svaka smrt je simbolična. Shvatite da ste na liniji smrtne kazne, a ova linija postaje sve kraća i kraća.

U suštini, dan kada ste rođeni nije dan kada ste rođeni, već početak vašeg pristupa smrti. Od tog dana stalno umirete. Sa svakim novim rođendanom, tvoja smrt postaje ti bliža godinu dana.

Za nas je apsolutno sigurno da ljudi umiru, životinje umiru, drveće umire, ptice umiru. Ne možete izbjeći svoju smrt - ona može doći sutra, ili možda prekosutra. Samo je pitanje vremena...

Pa ipak, onaj ko je svjestan svog života zna da smrti nema.

Smrt je obmana.

Videli ste druge kako umiru, ali jeste li videli sebe kako umirete? Da li osoba zaista umire kada mu smrt dođe? Sa medicinske tačke gledišta, osoba je mrtva: ne diše, puls mu je stao, srce ne kuca; lekari konstatuju smrt.

Prije nekog vremena, čovjek koji živi u pakistanskom dijelu Kašmira uspio je po treći put prevariti svoje prijatelje, rođake i porodicu.

U dobi od sto trideset i pet godina umro je po treći put. Rodbina je na ovu vijest reagovala s nevjericom, jer je on već dva puta odglumio svoju smrt. Doktori su ga proglasili mrtvim, izdali smrtovnicu... a on je otvorio oči i nasmijao se.

Zato novu poruku o njegovoj smrti niko nije shvatio ozbiljno. I doktori su isprva reagovali sa sumnjom na vest, ali ovog puta su svi znaci smrti bili očigledni, njegova smrt je bila nesumnjiva.

Naveli su sljedeće:

“Možda nas je prije prevario, ali ovaj put je zaista mrtav.” Sa medicinske tačke gledišta, on je pravi leš.

Čim su tri doktora potpisala smrtovnicu, "leš" je otvorio oči, nasmijao se i rekao:

- Slušaj, sledeći put kad umrem, biće ozbiljno. Hteo sam samo da se našalim još jednom...

Ovaj dio Kašmira, koji je okupirao Pakistan, naseljavaju dugovječni prvaci obje zemlje. Starost od sto dvadeset se ovdje smatra uobičajenom i normalnom. Ako pogledate, možete pronaći ljude koji imaju sto pedeset godina; Takvi ljudi su rjeđi, ali još uvijek ima onih koji su prešli ovu granicu. U rijetkim slučajevima možete sresti i sto osamdesetogodišnjake, a ti ljudi su još mladi, i dalje rade.

Našeg heroja opsjedali su novinari iz cijelog svijeta, jer je bio neobična osoba: tri puta je umro, tri puta su doktori potpisivali smrtovnicu, a tri puta je osporio medicinsku nauku, svo medicinsko iskustvo. Novinari su ga pitali:

- Kako ste to postigli? Šta se zaista dogodilo?

„Ništa posebno se nije dogodilo“, odgovori starac. „Znam da ja nisam moje telo; Znam da nisam moj dah; Znam da nisam moje srce.

Ne identifikujem se sa njima; Napuštam svoje tijelo na neko vrijeme. Srce stane, puls se ne može opipati i svi su ostali budali. Zatim se ponovo vraćam u tijelo: počinje cirkulacija krvi, počinje kucati srce, počinje se osjećati puls.

Bio je jednostavan čovjek, običan seljak. On nije bio jogi, nikada se nije bavio nikakvim vežbama. Ali u ranom djetinjstvu, kada je imao sedam ili osam godina, upoznao je sufijskog mistika koji je objasnio da je smrt samo iluzija. Dete je bilo toliko čisto da je to shvatilo.

Sufija mu je rekao: "Nije nimalo teško napustiti tijelo. Posmatraj ga iznutra, posmatraj tijelo i odjednom će se pojaviti razmak između tebe i tijela. Uskoro će tijelo biti daleko od tebe. Posmatraj um , a isto će se dogoditi i s njim.”

Morate samo da posmatrate, a onda možete da izmaknete iz tela, izmaknete se iz uma, potpuno se napustite. Vi odlučujete kada ćete se vratiti u svoje tijelo. Iskliznuo si iz tijela... znaš kako da izađeš iz njega, što znači da znaš put nazad.

A sada je došlo vrijeme da prestanete gledati. Počnite da se identifikujete sa telom. Reci: “Ja sam tijelo, ja sam um, ja sam dah, ja sam srce koje kuca.” Udaljenost između vas i tijela će odmah nestati. Prići ćete mu i uskoro ćete ući u njega.

Identificirajući se sa tijelom, postajete ono. Tada si smrtan, pojavljuje se strah od smrti. Bez identifikacije sa tijelom, ostajete samo posmatrač, vi ste čista svijest, vi ste ne-um. Tada neće biti smrti, bolesti, starosti. Posmatranje je uvijek vječno, uvijek svježe, uvijek mlado i postojano.

Prava religija ne podučava obožavanje. Prava religija vas uči da tražite svoju besmrtnost, uči vas da tražite svog unutrašnjeg boga.

Svako od nas će jednog dana proći kroz kapiju smrti. Ako se setite da ste samo čista svest, da niste telo, ni um, ni srce, ni novac, ni prestiž, ni moć, ni kuća, već samo čista svest, tada ćete moći da prođete kroz kapije smrti bez ijedne ogrebotine. Smrt te ne može čak ni ogrebati.

Veliki kralj po imenu Yayati napunio je sto godina... Živeo je za svoje zadovoljstvo i uživao u svemu što mu je život pružio.

Jednog dana smrt je došla Yayatiju i rekla:

- Spremiti se. Ja sam za tobom. Vaše vrijeme je došlo.

Yayati je vidio smrt i zadrhtao, uprkos činjenici da je bio hrabar ratnik i da je izašao kao pobjednik iz mnogih ratova. Uzviknuo je: „Ali još je rano!“

- Prerano? - Smrt je bila iznenađena. - Živeli ste stotinu godina. Čak su i vaša djeca već stara. Tvoj najstariji sin ima osamdeset godina. Šta ti još treba?

Yayati je imao stotinu sinova, jer je imao stotinu žena. Pitao je smrt:

-Možete li mi učiniti uslugu? Znam da bi trebao nekoga povesti sa sobom. Ako uspijem uvjeriti jednog od svojih sinova, hoćeš li mi dati još sto godina života uzimajući jednog od njih?

- Nije me briga ko ide sa mnom. Ali sumnjam da ćete uspjeti... Ni sami još niste spremni, otac ste porodice, živjeli ste više od bilo koga drugog, uživali ste u životu... zašto bi vaš sin pristao?

Yayati je okupio sve svoje sinove. Najstariji sinovi su ćutali. Zavladala je mrtva tišina; niko nije rekao ni reč. Samo se najmlađi sin, koji je imao jedva šesnaest godina, javio i rekao:

- Spreman sam da idem sa tobom. Čak je i smrt sažalila mladića. rekla mu je:

- Još si premlad. Zar ne vidiš da tvojih devedeset i devet braće šuti? Neki od njih imaju sedamdeset, neki osamdeset, neki šezdeset pet, a neki sedamdeset osam; Svi su oni živeli na ovom svetu, ali niko ne želi da umre. A ti još uopšte nisi živeo. Čak i meni te je žao. Razmisli ponovo.

Mladić je odgovorio:

- Siguran sam da radim pravu stvar. Nemoj me sažaljevati i nemoj biti tužan. Svoj izbor sam napravio svjesno. Shvatio sam da ako moj otac nije dobio satisfakciju od života za sto godina, zašto onda uopšte živeti?

Da li ću moći da budem zadovoljan životom? Zašto gubiti vrijeme? Bar mogu pomoći svom ocu. On je već star, neka živi još sto godina. Vrijeme je da idem. Vidim da još niko nije dobio satisfakciju od života; Potpuno sam shvatio da ću se za sto godina i ja osjećati nezadovoljno. Dakle, nije bitno kada otići sada ili za devedeset godina. Uzmi me.

Smrt je uzela dečaka. Stotinu godina kasnije ponovo je došla u Yayati. Ali on se nije promenio:

- Ovih sto godina je tako brzo prošlo... Moji najstariji sinovi su već umrli, ali ja imam prinovu. Uzmi jednog od mojih sinova i smiluj se na mene.

“Iako još uvijek nisam u potpunosti zadovoljan životom, ovaj put ću morati otići.” Neću da idem, želim da živim još malo, ali ne mogu više da tražim takve usluge. Ovo je previše.

Jedno sam sigurno shvatio: ako za hiljadu godina života nikada nisam dobio zadovoljstvo, onda ga neću dobiti ni za deset hiljada godina.

Sve je u naklonosti. Možeš da živiš, ali čim ti padne na pamet pomisao na smrt, počinješ da drhtiš. Ako niste vezani ni za šta, onda kad god dođe smrt, lako ćete se suočiti s njom. Bićete spremni da odete sa njom. Pred takvom osobom smrt popušta.

Smrt se povlači samo pred onima koji su spremni da odu svakog trenutka, bez ikakve sumnje. Takvi ljudi postaju besmrtni, takvi ljudi postaju Bude.

Sloboda od vezanosti je sloboda od smrti.

Sloboda od vezanosti je sloboda od točka života i smrti.

Sloboda od vezanosti omogućava vam da uđete u Univerzum i postanete jedno s njim. I ovo je najveći blagoslov, ovo je najviši zanos, izvan kojeg nema ničega.

Vratili ste se kući.

Život je uvod; Smrt je orgazam

Dragi Osho,

Šta će se dogoditi s ljudskom sviješću ako ljudi iznenada shvate da svijetom bjesni nepobjediva, smrtonosna epidemija kuge, koja će ubiti mnoge rođake i poznanike?

Sve zavisi od samih ljudi. Za prosvetljenu osobu, ništa posebno se neće dogoditi; prihvatiće epidemiju na isti način na koji je prihvatao sve ostalo ranije. Neće se ni boriti ni brinuti.

Ako je osoba u stanju prihvatiti vlastitu smrt, onda je u stanju prihvatiti smrt cijele planete. I ovo prihvatanje ni na koji način nije dokaz njegove bespomoćnosti. Naprotiv, takva osoba vidi prirodu stvari: sve se rađa, sve živi i sve umire.

Ova planeta nije bila ovdje prije pet milijardi godina, tada se pojavila. Možda je planeta nadživjela svoju korisnost. U svakom slučaju, čak i ako ljudski um izađe kao pobjednik u ovoj krizi koju su pokrenuli političari, planeta neće dugo opstati, jer će Sunce jednog dana nestati. Za nekoliko miliona godina njegova energija će potpuno presušiti, a bez Sunca ova planeta neće preživjeti. Svu energiju dobijamo od Sunca.

Svesna osoba će ovo shvatiti kao prirodni fenomen. Sada lišće opada; Sinoć je duvao jak vjetar i lišće je padalo kao kiša. Dakle, šta možete učiniti? Ovo je zakon prirode. Sve na zemlji poprima neki oblik i nestaje u bezobličnosti. Stoga se ništa neće promijeniti u svijesti probuđene osobe.

Osoba koja spava drugačije će reagovati.

Jednog dana jedan starac je umirao; bio je veoma star, već je proživeo svoj život i nije bio previše zabrinut zbog svoje skore smrti. Sunce je zalazilo i padao je mrak. Čovek je otvorio oči i upitao svoju ženu, koja je sedela sa njegove desne strane:

- Gdje je moj najstariji sin?

„On sedi preko puta mene sa druge strane kreveta“, odgovorila je supruga. - Ne brini za njega, ne razmišljaj ni o čemu. Opustite se i molite.

Ali čovek je odgovorio:

-Gde mi je drugi sin?

- On sedi pored svog starijeg brata.

A onda je starac na samrti odlučio da ustane.

- Šta radiš? - pitala je supruga.

-Gde je moj treći sin?

I njegova žena i sinovi osjetili su koliko ih sve voli. Treći sin mu je sjedio do nogu.

On je rekao:

- Ovde sam, oče. Opusti se, svi smo tu.

- Jeste li svi ovdje i želite da se odmorim? Kome ste prepustili radnju?

Čak i prije smrti, razmišljao je o radnji.

Vrlo je teško predvidjeti kako će se osoba bez svijesti ponašati. Može se reći da će njegova reakcija odraziti cijeli njegov život. Ali svako od nas je išao svojim putem, svako od nas ima različita iskustva, pa će i reakcija biti drugačija.

Smrt izvlači na površinu pravu suštinu svakog od nas.

Umro je veoma bogat čovek. Oko njega se okupila cijela porodica. Najstariji sin je rekao:

- Šta ćemo kad umre? Moramo unajmiti mrtvačka kola da ga odvezemo na groblje.

Najmlađi sin je predložio:

- Uvek je sanjao o Rolls-Royceu. Za života ga nikada nije stekao, pa neka ga provoza i nakon smrti - bar jednom, na groblju.

Ali najstariji sin se usprotivio:

- Još ste veoma mladi i ništa ne razumete. Mrtvi ne mogu uživati. Pokojniku je svejedno da li ga odvezu na groblje Rolls-Royceom ili Fordom. Ford će takođe.

Ovdje se umiješao drugi sin:

- Zašto bacaš novac? Telo treba odneti, to je činjenica. Moj prijatelj ima kamion; biće bolje i jeftinije.

Treći sin reče:

- Koliko dugo možeš da pričaš gluposti? Smislili su i Rolls-Royce, Ford, kamion... Da li je planirao da se oženi? On umire. Stavićemo ga iza kuće gde obično bacamo smeće. Gradski smetlari će sami ukloniti tijelo i to potpuno besplatno.

U tom trenutku starac otvori oči i upita:

- Gde su moje cipele?

Najstariji sin je iznio hipotezu:

- Kakav tvrdoglav tip. Verovatno želi da bude sahranjen u njegovoj koži. Obuci mu cipele.

Obuvši cipele, starac reče:

- Ne brini previše o troškovima. Nisam još mrtav. Imam dovoljno snage da i sam prošetam do groblja. Vidimo se tamo! Umrijet ću pravo na groblju. Nema potrebe da budete tako rasipni. Uvijek sam sanjao o Rolls-Royceu ili nekom drugom lijepom automobilu. Sanjati ništa ne košta, možete sanjati o bilo čemu.

Rekavši to, otišao je na groblje, a za njim i svi njegovi sinovi i rođaci. Umro je na groblju da bi uštedio novac.

Posljednja misao čovjeka koji umire karakterizira cijeli njegov život, cijelu njegovu filozofiju, cijelu njegovu religiju. Prije smrti, osoba je potpuno otkrivena.

Jedan od sljedbenika J. Krishnamurtija, starijeg i veoma cijenjenog čovjeka u Indiji, često je dolazio kod mene. Njegov sin je bio glavni javni tužilac Madhya Pradesh i član Vrhovnog suda u Jabalpuru. Ovaj čovjek je često dolazio da vidi svog sina i uvijek me gledao kada sam bio u gradu. Bio je Krišnamurtijev bhakta skoro pedeset godina. Odrekao se svih rituala, svih svetih spisa; bio je potpuno siguran da je Krišnamurti u pravu.

rekao sam mu:

- Moramo imati na umu da su uvjerenja i uvjerenja vrlo površna i plitka. Tokom krize takva uvjerenja nestaju i nestaju.

Ali on se usprotivio:

“Nešto ne može ostati površno pedeset godina.”

Jednog dana mi je došao njegov sin sa vijestima:

- Otac umire. Mislim da bi mu bilo drago da te vidi u takvom trenutku. On te mnogo voli. Nemamo puno vremena, došao sam po tebe autom.

Išla sam s njim. Ušavši u sobu, vidio sam da umirući pomiče usne. Primaknuo sam se da čujem o čemu priča. Ponavljao je "Rama, Rama, Rama", ime indijskog boga... Ali pedeset godina je tvrdio da Boga nema.

Protresla sam ga za rame. Otvorio je oči i rekao:

- Ne mešaj se. Sada nemam vremena za rasprave.

- Neću da se svađam, samo želim da vam postavim pitanje: pedeset godina niste verovali u Boga. Kako možete izgovoriti ime Boga? Uvijek ste tvrdili da On ne postoji.

On je odgovorio:

„Tada je bilo, ali sada umirem – doktori su rekli da nemam više od pola sata – pa, molim vas, nemojte mi ometati pažnju.” Nemojte me spriječiti da ponavljam ime Gospodnje. Ko zna? Možda On zaista postoji. Ali ako Boga nema, onda neće biti ništa loše u tome da ponavljam Njegovo ime. A ako postoji Bog i ne ponovite Njegovo ime prije smrti, bit ćete na crnoj listi. Ne želim da završim u paklu; izdržao sam dovoljno patnje na zemlji.

- Upravo sam vam to rekao: uvjerenja ne donose nikakvu korist.

Nije umro, on je preživio. Tri-četiri dana kasnije došao sam da ga vidim. Kad sam stigla, sjedio je u bašti. pitao sam ga:

- Pa, kako ćeš sada odgovoriti na moje pitanje?

- Zaboravi. Pokazao sam slabost, plašio sam se smrti i bio sam prisiljen da ponavljam ime Božije. Ipak, Boga nema.

- Da li to znači da treba ponovo da iskusite strah od smrti? Imali ste prvi srčani udar, preživjeli ste; uskoro će biti i drugi. Vjerovatno ćete preživjeti drugi put, ali nećete preživjeti treći srčani udar. Zapamti šta si mi upravo rekao.

- Gluposti. Potpuno sam siguran da Boga nema.

- Kada osetite približavanje smrti, videćete da će vaša površna teorijska uverenja odmah nestati. Ideja da nema Boga ne pripada vama, vi ste je pozajmili. Ova misao nije postala rezultat vašeg istraživanja, nije postala vaš vlastiti uvid, nije postala dio vaše svijesti - ona je jednostavno dio vašeg uma.

U kritičnoj situaciji ljudi se ponašaju drugačije.

Pitate: „Šta će se dogoditi sa ljudskom svešću ako ljudi iznenada shvate da u svetu hara nepobediva, smrtonosna epidemija kuge, koja će ubiti mnoge rođake i poznanike?“

Može se navesti sljedeće. Kada cijeli svijet umre, svi vaši rođaci - majka, otac, djevojka, žena, muž, ljubavnik, djeca - prestaju vam ništa značiti. Kada je svijet na ivici smrti, kada padne u crnu rupu, čovjek ne razmišlja o rodbini. Pod maskom porodičnih odnosa, ostajemo stranci jedni drugima.

Ovo plaši osobu i on radije ne razmišlja o tome. Čovek je usamljen čak i u gomili; čak i ako mu se ime zna - kakve to veze ima? On ostaje stranac. I to se vidi u životu: muž i žena žive zajedno trideset, četrdeset, pedeset godina, i što duže žive zajedno, sve više shvataju koliko su stranci.

Prije vjenčanja zamišljali su da su stvoreni jedno za drugo, ali ta iluzija nestaje na kraju medenog mjeseca. Svakim danom se sve više udaljuju jedno od drugog, praveći se da je sve u redu, da je sve divno. Ali duboko u sebi shvaćaju da su još uvijek jedno drugom stranci.

U ovom svetu svi su stranci. I ako bi u sledećem trenutku svetu bilo suđeno da nestane, kada bi se to objavilo na radiju i televiziji, onda biste odjednom postali svesni svoje golotinje – usamljenosti.

Jednog dana otac i sin su otišli u zoološki vrt. Tamo su ugledali divljeg lava u kavezu, kako luta od ugla do ugla. Dječak je bio veoma uplašen; još nije imao devet godina. Rekao je svom ocu:

- Tata, reci mi broj autobusa kojim bih mogao da se vratim kući ako lav iznenada izleti iz kaveza i nešto ti se dogodi.

U takvoj situaciji dječak postavlja sasvim prikladno pitanje. Ne može zamisliti da bi se nešto moglo dogoditi ne samo njegovom ocu, već i njemu samom; ali ako njegovog oca zadesi tragedija i on preživi, ​​onda zaista mora znati broj autobusa. Otac je bio šokiran što njegov sin uopšte nije razmišljao o njemu: bez obzira šta se tačno desi njegovom ocu, sin želi da zna broj autobusa.

Neposredna smrt iznenada skida sve maske; čini da čovek shvati svoju usamljenost, da shvati da su sve njegove porodične veze bile obmana, da su mu bile potrebne da bi se sakrio od usamljenosti - u porodici se čovek ne oseća usamljeno.

Ali smrt uvijek otkriva istinu. A ovo se odnosi samo na “male” smrti; kada je u pitanju smrt čitavog čovečanstva, onda će sve porodične veze nestati još ranije. Čovek umire sam, kao stranac koji nema ime, slavu, ugled, moć; umire potpuno bespomoćan. Ali čak iu ovoj bespomoćnosti ljudi se ponašaju drugačije.

Starac se jednom spremao da ide na sastanak sa devojkom; otišao je kod doktora da mu prepiše tablete za povećanje seksualne potencije.

Starac je odveo devojku u jedan od najboljih restorana u gradu. Nakon što je naručio supu, poslao je devojku da napudra nos, a konobara je pitao:

- Baci ove pilule u moju supu pre serviranja.

Ubrzo se djevojka vratila za sto, ali petnaest minuta kasnije supa još nije bila donesena.

- Gde je supa? - upitao je konobara.

- Biće tamo za par minuta, gospodine. „Čekamo da se pasta slegne“, odgovorio je konobar.

Prije smrti, um neprosvijećenih ljudi prvenstveno će biti zaokupljen seksom, jer su seks i smrt dvije strane istog novčića.

Neposredno pred smak svijeta, mnogi od neprobuđenih ljudi će razmišljati samo o jednoj stvari - seksu, jer su ga cijeli život potiskivali. Neće moći razmišljati ni o čemu drugom; svi njihovi hobiji, interesi i religije će nestati - planeta umire; "Možda ću još imati vremena za seks prije nego što smrt izbriše sve s lica zemlje."

Cijeli život su slušali sveštenstvo, javno mnijenje, potiskujući svoje seksualne želje, ali sada ih nije briga. Ionako će sve nestati, više im ne treba ugled, nije ih briga za vjeru.

Sve ovisi o pojedinim ljudima, o tome kako su živjeli. Ako su živjeli prirodno, ako su živjeli po zakonima prirode, uživajući u svakom trenutku života, onda će jednostavno gledati najveću tragediju, najveću dramu na svijetu. Oni neće učiniti ništa; oni će jednostavno biti posmatrati.

Nemoguće je doneti jedan opšti zakon koji definiše jedinstvene standarde ponašanja za sve ljude.

Sa apsolutnom sigurnošću možemo reći da će ponašanje ostati nepromijenjeno samo kod prosvijećenih ljudi. Ovi ljudi razumiju prirodu stvari. Ovo je čitav pristup Gautame Bude – njegova filozofija ciklusa prirode – kada dođe jesen, lišće treba da napusti drvo.

S dolaskom proljeća pojavljuje se cvijeće, a na istoku, posebno - na zapadu ne znaju ništa o tome - na istoku se to ne pripisuje jednom: sve živo blijedi, kao što, kad dođe uveče kući s posla, osoba ubrzo napušta san.

Ovo je dalekosežna ideja. Nakon određenog vremena, svako stvorenje - sada se računa čak i tačno vrijeme očekivanog životnog vijeka - mora napustiti ovaj svijet. Svemu je potreban odmor.

Za prosvetljenu osobu to nije ništa neobično; to je dio samog života. Kao što dan završava, završava se i noć - i stvorenje se ponovo budi.

Moderna fizika se približava ovoj ideji. Prvo, fizičari su otkrili crne rupe; U svemiru postoje čudne crne rupe i ako se bilo koja planeta ili bilo koja zvijezda približi ovoj rupi, netragom će nestati u njoj.

Ali naučnici shvataju da u prirodi postoji ravnoteža, pa traže bele rupe. Verovatno je crna rupa jedna strana vrata, a bela rupa druga. S jedne strane, planeta ili zvijezda pada u crnu rupu i nestaje iz naših očiju, a s druge, iz bijele rupe se rađa nova zvijezda.

Svakog dana stare zvijezde se gase i pale nove; smrt i život se menjaju u beskonačnom krugu.

Ako je život dan, a smrt noć, onda nema opozicije. Uzmite u obzir da je smrt odmor, san, vrijeme podmlađivanja.

Prosvetljena osoba neće brinuti o tome. Obični ljudi će se bojati opasnosti, počeće da rade stvari koje nikada u životu nisu uradili. Uvek su se držali pod kontrolom, ali sada nema smisla da se obuzdavaju, više nemaju kontrolu.

Bilo bi lijepo znati o globalnoj katastrofi unaprijed... ali to nije moguće. Nuklearni arsenal je u stanju da uništi planetu za deset minuta. Niko vas neće unaprijed upozoriti: "Pažnja! Spremite se!" Čim se na radiju i televiziji objavi da će za deset minuta svijet propasti, da će se svi ljudi smrznuti ili paralizirati, svijet će zahvatiti panika, svijet će zahvatiti užas nepoznatog.

Mnogi ljudi će umreti od šoka, a ne od nuklearnog oružja. Sve što treba da urade je da čuju da će za deset minuta smak sveta: šok će uništiti njihove krhke živote. Možemo samo da nagađamo kako će se ponašati.

Sa svom odgovornošću želim da izjavim da se samo ponašanje prosvetljenih ljudi neće promeniti. Ako ih vijesti zateknu kako piju čaj, nastavit će piti čaj, neće im se ni ruke tresti. Ako su se tuširali za to vrijeme, nastavit će se tuširati. Neće biti šokirani; neće biti ni paralizovani ni uplašeni. Oni neće žuriti da rade ono što su stalno potiskivali u sebi, jer prosvetljena osoba ne potiskuje ništa u svom životu; zna da će prirodi uvek reći samo jednu reč: „Da!“

Prosvetljena osoba će reći da Zemlji koja nestaje; reći će "da" samoj smrti; on ne zna reč "ne". Neće se držati života; ovo će biti jedina osoba koja će svjesno umrijeti. Onaj ko umre svjesno postaje besmrtan i ne umire.

Neprosvetljeni ljudi će se ponovo pojaviti na nekoj drugoj planeti, rodiće ih druga žena, jer život se ne može uništiti ni nuklearnim oružjem. Može uništiti samo kuće u kojima postoji život.