Zvenigorod. Mănăstirea Savvino-Storozhevsky. Cele mai vechi biserici din regiunea Moscovei: Catedrala Nașterea Maicii Domnului din Mănăstirea Savvino-Storozhevsky Mănăstirea Staro Storozhevsky

Astăzi vom vizita Mănăstirea Savvino-Storozhevsky. În general, propriile tale căi se dezvoltă surprinzător, la fel ca și căile Domnului, care te privesc personal. Nu am plănuit să vizitez aici în viitorul apropiat. Dar s-a întâmplat că, în timp ce discutam cu prietenul meu traseul pe care poți merge sâmbătă în regiunea Moscovei pentru a vizita obiectivele turistice, într-un fel de neînțeles și neașteptat, cuvântul Zvenigorod mi-a scăpat imediat. Și s-a dovedit că prietenul meu, în ciuda istoriei bogate a călătoriilor sale în regiunea Moscovei, a spus că nu a mai fost acolo de șase ani și a fost imediat de acord cu plăcere. Trebuie să spun imediat că în această zi am văzut o mulțime de lucruri, dar Mănăstirea Savvino-Storozhevsky a inițiat în sufletul meu o inspirație atât de caldă, calmă și unică pe care nu o mai experimentasem de foarte mult timp. În mod curios, mănăstirea a fost întemeiată de călugărul Savva, elev al lui Serghie de Radonezh. Și duminică, adică a doua zi, aveam de gând să trag deja în vechiul Radonezh, unde a început totul pentru statul nostru, unde s-au format bazele cetății spirituale, unitatea și măreția poporului rus. Iată o astfel de preistorie a acestei călătorii la Zvenigorod.

În general, postarea va fi mare, detaliată și plină cu impresiile mele, pe care de obicei le exprim prin lucrări foto. De aceea, recomand înțelegerea cu înțelegere a unui număr suficient de fotografii, care sunt pentru mine măsura și profunzimea impresiilor mele personale. Sper că ideea obișnuită că un privitor și cititor obișnuit se uită doar la primele 15-25 de fotografii și apoi își pierde interesul de data aceasta să nu se manifeste într-un mod atât de material. Acest material este pentru cei care doresc să cunoască acest loc istoric mai detaliat și mai profund.

Savva Storojevski(Sava Zvenigorodsky; murit la 16 decembrie 1407) - Cuviosul Bisericii Ortodoxe Ruse, ctitorul și primul egumen al Mănăstirii Maica Domnului-Crăciun (Savvino-Storozhevsky) din Zvenigorod; Zvenigorod făcător de minuni. Unul dintre cei mai cunoscuți sfinți ruși, ascet spiritual al Rusiei, „patron al țarilor” și „apărător al Moscovei”, tămăduitor, văzător, „refugiu pentru toți păcătoșii”. Este considerat unul dintre primii (ca timp și poziție) ucenici ai Sfântului Serghie de Radonej.
02.

Se știe că cea mai mare parte a vieții sale Sfântul Sava a trăit în Mănăstirea Treimii de lângă Serghie de Radonezh. A fost ales mărturisitor al fraților Trinității, inclusiv al lui Serghie însuși, iar după moartea lui Serghie de Radonezh în 1392, a fost pentru o vreme egumen al Mănăstirii Treimi (când Nikon din Radonezh, căruia Sfântul Serghie i-a transferat calitatea de egumen), a mers. în izolare). A fost părintele spiritual al văduvei prințului Dmitri Donskoy Evdokia (în monahism Euphrosyne) și al treilea fiu al lor (al doilea prin drept de succesiune) Yuri Zvenigorodsky.
03.

Prima biserică de lemn a Nașterii Fecioarei de pe Muntele Storozhi, lângă Zvenigorod, a început să fie construită la începutul anilor 1390, cu binecuvântarea lui Savva și sub auspiciile prințului Yuri Dmitrievich, care l-a chemat să se mute la moștenirea sa. Potrivit cronicilor, în 1395 Sfânta Savva l-a binecuvântat pe prințul Yuri într-o campanie în Volga Bulgaria, care s-a încheiat cu o victorie completă și cucerirea a 14 orașe, printre care Marele Bulgar, Dzhuke-Tau și Kazan. Imediat după campanie, au apărut fonduri pentru o construcție grandioasă, care a fost realizată în Zvenigorod din 1396 până în 1405.

04.

Întemeierea mănăstirii de pe Storozhi poate fi atribuită anilor 1396-1398. În plină construcție și după moartea episcopului Daniel de Zvenigorod, în 1398, călugărul Savva a părăsit Mănăstirea Treimii și, la invitația domnitorului Yuri de Zvenigorod și Galich, a venit la Zvenigorod cu Icoana Smolensk a Maica Domnului.

Poarta de nord a manastirii
05.

Vedere asupra împrejurimilor mănăstirii de pe puntea de observație.

06.

În 1650-1656. s-au construit clădirile principale și zidurile cetății (lungime 760 m, înălțime 8-9 m, grosime aproximativ 3 m) cu 7 turnuri, dintre care 6 au supraviețuit până în zilele noastre.
07.

Cetatea a fost construită conform decretului regal sub conducerea lui N.M. Boborykin și A. Shahov.
08.

În gardul monahal au fost construite temple: peste poartă în numele Sfântului Serghie de Radonej (1651-1652), ulterior resfințit în cinstea Treimii dătătoare de viață; Preobrazhensky (a doua jumătate a secolului al XVII-lea)
09.

Intram pe teritoriul manastirii. Aceasta este Camera Trapezei (1652-1654).
10.


11.

Trapeza (vechea trapeză și Porțile Sfinte găsite în timpul săpăturilor au fost construite în secolul al XVI-lea) este o clădire cu patru etaje, o realizare remarcabilă a arhitecturii rusești din secolul al XVII-lea, una dintre cele mai mari clădiri din piatră ale vremii sale în ceea ce privește zonă, pe care Pavel Aleppsky a descris-o cu admirație. Un ghețar era așezat într-un subsol de piatră albă, adâncit la 6 m în pământ, și era o fântână adâncă de 15 m. La etajul doi era o bucătărie, în jurul căreia se aflau chilii pentru miniștri.

La etajul al treilea se afla camera de mese propriu-zisă, acoperită cu bolți în cruce, cu o suprafață de aproximativ 500 m² (pentru comparație, suprafața Camerei cu fațete a Kremlinului din Moscova este de 495 mp). Trapeza era luminată „în jur” prin ferestre, și cu sticlă, și nu cu mica. Secția era încălzită de țevi de sobe de bucătărie care treceau prin pereți. Tezaurul mănăstirii era păstrat la ultimul etaj. Fațada frontală a trapezei avea decorațiuni arhitecturale, în special, o cornișă, care era o noutate pentru secolul al XVII-lea. În 1806, după ce s-au prăbușit acoperișurile etajului al patrulea, clădirea a fost reconstruită pe larg. În secolul al XX-lea a fost efectuată restaurarea științifică a monumentului.
12.

Andrey Rublev, un tânăr pictor de icoane, a fost invitat să picteze aceste temple, construite în așa-numitul stil Zvenigorod. Cu binecuvântarea lui Savva, a creat rangul unic Zvenigorod, o parte din care a fost găsită în 1918-1919 la Gorodok, inclusiv faimoasele Spas Zvenigorodsky (Spa rusești; acum păstrate în Galeria Tretiakov). Probabil că vârstnicul Savva l-ar putea binecuvânta pe călugărul Andrei Rublev pentru a crea celebra icoană a Treimii pentru Catedrala Treimii.

Vizavi de trapeză se află Capela-foișor construită în anul 1989 pe vechea fundație a părții de altar a bisericii Sf. Ioan al Scării.
13.

Capela a fost construită în memoria bisericii spitalului în numele Sf. Ioan al Scării, care a fost demontat în secolul al XIX-lea.
14.

Între zidurile mănăstirii se afla așa-numita „mănăstire spital” cu chilii de spital și Biserica Sfântul Ioan Scara...
15.

Călugărul Savva Storozhevsky a murit la 3 (16) decembrie 1407. Făcătorul de minuni din Zvenigorod a fost venerat pe plan local, iar apoi a fost canonizat la inițiativa fraților monahali și a Mitropolitului Macarie la sinodul bisericesc din 1547. Țarul Alexei Mihailovici a acordat o importanță deosebită mănăstirii.La 19 (29) ianuarie 1652, din inițiativa sa, au fost descoperite moaștele egumenului. În aceiași ani a fost reconstruită mănăstirea, al cărei aspect s-a păstrat de atunci și până în zilele noastre. Mănăstirea Savvino-Storozhevsky a fost prima care a primit statutul de Lavră din istoria Rusiei. În prezent, în ceea ce privește frecvența pelerinilor, mănăstirea ocupă locul trei în Rusia după Lavra Treimii-Serghie și mănăstirea Serafim-Diveevo.
16.

Multe minuni sunt asociate cu mănăstirea și cu numele de Savva, dintre care două (postume) au devenit istorice. Prima este mântuirea de către călugărul Savva a țarului Alexei Mihailovici de la un urs în timpul unei vânătoare ...,
17.

Iar a doua este apariția reverendului fiu vitreg al lui Napoleon Bonaparte, Eugene Beauharnais, în zilele cuceririi Moscovei de către francezi în 1812. Beauharnais, fără a ruina mănăstirea la cererea bătrânului care i s-a arătat, a supraviețuit cu succes epocii războaielor napoleoniene, așa cum i-a prezis Savva, iar urmașii săi s-au înrudit cu familia regală rusă și au trăit în Rusia.
18.


19.


20.

În jurul anului 1405 a fost construită o Catedrală Nașterea Domnului din piatră albă, la intrarea căreia a fost înmormântat în 1406/1407 călugărul Savva, care a fost canonizat la Catedrala Makarievsky din 1547.
21.

La 17 martie 1919, moaștele lui Savva din mănăstirea Zvenigorod au fost deschise și puse sub sechestru de către Departamentul VIII al Comisariatului Poporului de Justiție al RSFSR. Mănăstirea însăși a fost închisă. Până la începutul anilor 1930, moaștele Sf. Savva au fost păstrate la Lubyanka, apoi au fost transferate unui locuitor din Zvenigorod, M.M. Uspensky, care a lăsat moștenire să-i înapoieze Bisericii. Moștenitorii săi în 1985 au transferat moaștele la Mănăstirea Danilov din Moscova, în august 1998 au fost transferate solemn la mănăstirea natală - la Catedrala Nașterea Domnului a Mănăstirii Savvino-Storozhevsky, unde sunt păstrate în prezent.
22.

Cea mai faimoasă sursă de informații despre Savva Storozhevsky a fost prima sa viață, scrisă în secolul al XVI-lea de un hagiograf (cercetător al descrierii vieții sfinților) și un expert în cântarea cârligului Markell Khutynsky (poreclit Bezbeard). Scurta viață a starețului Savva a fost tradusă în limba rusă modernă de către Alexandru Pușkin. Prima icoană a Sf. Savva a fost pictată la începutul secolului al XVI-lea de Dionisie, starețul mănăstirii Savvino-Storozhevsky. Monumentul Sf. Savva a fost dezvelit la intrarea în Mănăstirea Savvino-Storozhevsky din Zvenigorod în august 2007.

23.

Vedere asupra altor temple ale Mănăstirii Savvino-Storozhevsky (ele și nu numai vor fi discutate în a doua parte a poveștii mele).
24.

La nord de catedrală, puteți vedea fundațiile clădirilor antice.
25.

În timpul săpăturilor din 1955-1957. a reuşit să afle că la începutul secolului al XVI-lea. Prințul Zvenigorod Yuri Ivanovici a construit Porțile Sfinte cu un templu în numele Sfântului Serghie de Radonezh și o trapeză pe acest loc. Restauratorii au descoperit absida templului și un sfert din subsolul trapezei.
26.


27.


28.


29.

Trebuie să spun că am reușit să mă uit în interiorul barelor de fier forjat. Aceste subsoluri sunt foarte adânci – probabil cinci sau șase metri și sunt în stare bună. Spiritul este captivant...
30.

Catedrala Nașterea Domnului este una dintre cele mai vechi biserici păstrate la Moscova (1404-1405). A fost construit pe locul unui templu de lemn din piatră albă - calcar în tradițiile arhitecturii Vladimir-Suzdal. Chetyrehstolpny, cu cupolă în cruce, cu acoperire pozakomarny. Piatra albă pentru construcția templului a fost extrasă în cursul superior al râului Moscova.
31.


32.

Catedrala Nașterea Maicii Domnului este centrul compozițional al întregului ansamblu mănăstiresc și un exemplu rar de arhitectură antică rusă care a supraviețuit până în zilele noastre.
33.

A fost construită pe cheltuiala prințului Yuri Zvenigorodsky puțin mai târziu decât Catedrala Adormirea Maicii Domnului de pe Gorodok, tot din piatră albă, deși, după toate probabilitățile, de către alți maeștri care, conform cercetătorilor, au căutat să copieze catedrala din cetatea prințului, dar avea mai puțină pricepere decât constructorii ultimul. Prin urmare, Catedrala Nașterea Maicii Domnului este mai răspândită în lățime decât în ​​sus.

Templul este încoronat cu un singur cap. Inițial, a fost, aparent, în formă de cască, dar în secolul al XVII-lea a fost înlocuită cu o formă nouă, bulboasă. Ferestrele înalte înguste sunt tăiate în tamburul masiv.
34.

35.

În a doua jumătate a secolului al XVI-lea, bisericii Nașterea Maicii Domnului din partea de sud-est a fost adăugată o capelă a Sf. Savva. Acesta este, de fapt, un templu mic cu o cupolă și o absidă proeminentă separată. Noul pridvor cu două fețe aparține aceluiași timp.
36.

37.

38.

Decorațiuni ale pereților templului - o centură de piatră albă sculptată la nivelul mijlocului înălțimii fațadelor și repetând același model de margine în partea de sus a tamburului și a absidelor.
39.


40.

Catedrala Nașterea Maicii Domnului este un monument unic de pictură monumentală din secolele XV-XX. Fragmentele supraviețuitoare ale celor mai vechi picturi murale ale templului datează din secolul al XV-lea. și aparțin stăpânilor cercului Sfântului Andrei Rublev. Pe fațade s-au găsit straturi colorate din secolul al XVI-lea.
41.

La începutul secolului al XVII-lea. mănăstirea a suferit în timpul intervenţiei polono-lituaniene. „Mănăstirea Preacuratei Născătoare de Dumnezeu și satele monahale au fost devastate, au fost luate banii și caii statului monahal și toate proviziile și pâinea monahală, egumenul Isaia și frații au fost ocrotiți și arși cu foc”. Mănăstirea și cartierul Zvenigorod au fost jefuite de trupe a doi impostori - falsul Dmitri I și falsul Dmitri II, precum și prințul polonez Vladislav.
42.

Mănăstirea a început să fie reînviată deja sub primul Suveran din dinastia Romanovului - Mihail Fedorovici și tatăl său, Patriarhul Filaret, care au venit în pelerinaj la „Casa Preacuratei de pe Vegher” și prin rugăciunile Sf. Savvas a primit vindecare din bolile lor.
43.


44.

45.

Portalurile în perspectivă cu capete în formă de chilă sunt, de asemenea, o parte importantă a decorului templului. Portaluri similare pot fi văzute în interiorul catedralei.
46.

În 1650, țarul Alexei Mihailovici a emis un decret privind construirea unui nou ansamblu monahal pe Muntele Storoje, care a marcat începutul celei de-a doua perioade de construcție din istoria mănăstirii. Deja în primăvara - toamna anului 1649 s-au efectuat lucrările de construcție necesare în Catedrala Nașterea Domnului și picturile murale au fost refăcute pe fond auriu. În același timp, în apropierea mănăstirii au fost așezate fabrici de cărămidă, care au asigurat șantierului cărămizi de dimensiuni mari.
47.


48.

În secolul al XVII-lea, când au fost descoperite moaștele făcătorului de minuni din Zvenigorod (în 1652), s-a dezvoltat o tradiție de cinstire reverentă a trei locuri asociate cu amintirea Călugărului: altarul însuși cu sfintele moaște; un loc de inmormantare si o racla veche de stejar in capela Savva. Aici atârnau icoane deosebit de venerate ale sfântului, lămpi de nestins arse. Inițial, lăcașul Sfântului Sava a fost din lemn și așezat într-un cort turnat ajurat. La promisiunea țarului Alexei Mihailovici, fiul său, țarul Fedor Alekseevici, a donat mănăstirii un altar de argint. Mai târziu, peste el a fost construit mai întâi un baldachin din lemn, apoi un baldachin de bronz.
49.

Placi de catedrala.

Mănăstirea Bogoroditse-Rozhdestvensky Savvino-Storozhevsky

Mănăstirea Theotokos-Rozhdestvensky Savvino-Storozhevsky, situată în Zvenigorod, lângă Moscova, a fost numită cândva Lavra, iar acest lucru poate spune multe despre gradul de popularitate în rândul oamenilor. A fost fondată de călugărul Savva, un discipol al lui Serghie de Radonezh și una dintre cele mai strălucite figuri spirituale ale erei renașterii naționale.

Mănăstirea Savvino-Storozhevsky poartă numele muntelui Storozhi, pe care a fost întemeiată (muntele însuși a fost numit așa datorită gărzilor militari care supravegheau împrejurimile din el) și numele fondatorului său, unul dintre primii ucenici ai Sf. Serghie de Radonezh (primul nu este mai probabil momentul venirii la Starețul Treime - numele lui nu este în lista primei duzini - ci din evlavie). Se știe că chiar și în timpul vieții Sfântului Serghie Savva a fost mărturisitor al mănăstirii Treime (și, de altfel, al însuși făcătorul de minuni din Radonezh), și după moartea primului constructor al Treimii, când succesorul său Nikon a intrat în izolare, Savva a fost cea care, în toți cei șase ani de tăcere ai lui Nikon, a purtat povara stareței în mănăstirea Sfântul Serghie.

Văduva lui Dmitri Donskoy, Evdokia (care cu puțin timp înainte de moartea ei a făcut jurăminte monahale cu numele Euphrosyne) și al treilea (și prin drept de succesiune al doilea, pentru că primul a murit în copilărie) fiul Iuri (în același timp, finul). al Sfântului Serghie însuși), care a devenit după voința tatălui său, prințul Zvenigorodsky. Se crede că l-a implorat odată pe Călugărul Savva să meargă cu el la Zvenigorod pentru a sfinți casa prințului.

Cu toate acestea, există o altă versiune, conform căreia călugărul Savva și Yuri (George) din Zvenigorod (la acea vreme un tânăr după standardele de astăzi) au conceput deja atunci crearea unui fel de Palestina rusă în patrimoniul prințului Yuri - doi iar o jumătate de secole mai târziu, vor încerca să aranjeze ceva asemănător complet lângă Patriarhul Nikon. Oricum ar fi, călugărul Savva a părăsit mănăstirea tatălui său și s-a dus la moștenirea Zvenigorod, luând cu el Icoana Smolensk a Maicii Domnului. Și când a căutat un loc potrivit la confluența râului Razvarni cu Moscova, „ca un paradis ceresc, plantat cu flori parfumate”, a căzut cu lacrimi în fața ei și a făcut o rugăciune, cerând binecuvântări. Aici, în anul 1398, a fost pusă o biserică de lemn a Nașterii Maicii Domnului, de la care a început mănăstirea de pe Watchmen. Zvonul despre asceza și viața evlavioasă a călugărului Savva a atras foarte curând pe mulți, iar când s-au adunat destui frați pentru asta, fericitul Savva a început un cămin.

Domnitorul Yuri a ajutat mănăstirea, iar chiar în timpul vieții călugărului Savva era deja ridicată Catedrala de piatră a Nașterii Maicii Domnului (1405), care a devenit ulterior model pentru Catedrala de piatră a Treimii a Mănăstirii Serghie (construită, de drumul, tot la fel Yuri Zvenigorodsky). Judecând după faptul că Biserica Vvedensky, situată nu departe de oraș, datează și ea din vremea prințului Yuri, este evident că tânărul prinț, condus de bătrânul Savva, a intenționat să acopere Zvenigorod cu „breaua Virgin". Acum nu se știe nimic despre templele care au alcătuit această „Centură Zvenigorod”, dar este posibil să fie din lemn și pur și simplu să nu fi supraviețuit până în prezent: prea multă distrugere a căzut la lot.

Călugărul Savva a ajuns la o vârstă înaintată fără a schimba regula statutară. După ce și-a istovit trupul cu fapte grele și s-a îmbolnăvit, el s-a odihnit în Domnul la 3 decembrie 1407, înainte de moartea sa, îndrumându-i pe frați să păzească curăția trupească, iubirea frățească și smerenia, să se străduiască în post și rugăciune, după care a predat. tuturor pace si sarut. Aproape toți locuitorii din Zvenigorod, prinții și boierii s-au adunat pentru înmormântarea lui. Racul cu moaștele fericitului a fost așezat în Catedrala Nașterea Domnului construită de acesta.

Prințul, pierzându-și mărturisitorul și mentorul, a continuat să viziteze mănăstirea și să o ajute în toate felurile posibile. Rolul prințului Zvenigorod în istoria Rusiei este mult mai mare decât se crede în mod obișnuit: este suficient să spunem că el a fost primul care a început să imprime pe monedele sale imaginea omonimului său Sfântul Gheorghe Învingătorul. A murit în 1434, reușind înainte de moartea sa misterioasă să preia (după moartea fratelui său mai mare și conform voinței tatălui său) tronul marelui duce (care, cel mai probabil, a fost motivul morții sale neașteptate după trei -lună de domnie).

Fiecare nou proprietar al regiunii Zvenigorod a încercat să confirme scrisorile de laudă date mănăstirii de către prințul Yuri și să arate respect în numele său. Andrei Vasilievici i-a dat scrisori și a rezolvat disputele mănăstirii cu privire la proprietatea patriilor. Soțiile prințului nu au rămas în urmă: văduva lui Vasily cel Întunecat, Maria Yaroslavovna, în 1462 i-a oferit soțului său Vasily și fiului Iuri satul Shulgino cu sate și pământuri „pentru pomenirea sufletului”.

Mănăstirea s-a îmbunătățit treptat, primind din ce în ce mai multe fonduri. Ravna domnitorilor și boierilor față de mănăstire a crescut mai ales după vestea făptuirii de minuni a Sf. Savva.

La mijlocul secolului al XV-lea, a apărut pentru prima dată starețul călugăr al lui Storozhevsky Dionysius: în vis i-a apărut călugărul Savva, poruncindu-i să-și scrie chipul pe icoană. Hegumen Dionysius însuși a fost pictor și, după ce a pictat imaginea lui Savva, a așezat-o în biserică. De atunci, la mormântul sfântului au început să aibă loc multe vindecări. Probabil, atunci au început să onoreze memoria primului constructor Storozhevsky, chemându-l în rugăciuni.

În secolul al XVI-lea, faima mănăstirii a crescut, autocrații au venit aici în pelerinaj, iar principii au îmbogățit-o cu contribuții. În acest moment, în mănăstire erau deja numeroși frați (sub Ivan cel Groaznic - mai mult de șaptezeci de călugări).

Secolul al XVII-lea a fost secolul de glorie pentru Mănăstirea Storozhevsky, mai ales după achiziționarea moaștelor nestricăcioase ale Sf. Savva. Cu toate acestea, la începutul acestui secol, în timpul Necazurilor, mănăstirea a suferit foarte mult din cauza violenței și prădarii străinilor care l-au înconjurat pe False Dmitri I. În 1606, când False Dmitri se afla în satul Vyazemy, a intrat un detașament de polonezi. manastirea, ruinand si incendiind manastirea si satele alocate acesteia, precum si captarea banilor guvernamentali, cailor si rezervelor de cereale. Atunci s-au pierdut și unele dintre scrisorile acordate de foștii principi. Țarul Vasily Ivanovici Shuisky, după ce a aflat de la egumenul petiționar despre jefuirea mănăstirii și a moșiilor sale, în 1607 a eliberat satele și satele mănăstirii de la plata banilor de igname pentru un an.

„Palatul simplu, nu lipsit de grație, al țarului Alexei Mihailovici este caracterizat mai degrabă de lejeritate decât de măreție”

mănăstirea a primit o scrisoare, conform căreia, în legătură cu ruina „de la poporul lituanian”, i s-a ordonat să nu ia taxe de la bunurile mănăstirii atunci când acestea erau transportate de-a lungul râului Moscova.

Sub Mihail Fedorovich, mănăstirea a prosperat din ce în ce mai mult în fiecare an. Suveranul mergea adesea aici în pelerinaj, acorda mănăstirii scrisori și contribuții. Pe clopotniță erau trei clopote cu numele țarului Mihai: unul, zilnic, a fost turnat în 1636, iar celelalte două - în 1620.

Domnia țarului Alexei Mihailovici (a doua jumătate a secolului al XVII-lea), care este numită „epoca de aur a evlaviei rusești”, s-a dovedit a fi bună pentru mănăstirea Sf. Sava. Prin sârguința suveranului, mănăstirea a vindecat rapid rănile care i-au fost aduse de Vremea Necazurilor, iar în doar câțiva ani s-a transformat într-una dintre cele mai populate, bogate și venerate din Rusia. Suveranul a început restaurarea și decorarea mănăstirii din vechea Catedrală Nașterea Domnului, unde cinstitele moaște ale ctitorului, călugărul Savva, egumen al lui Storozhevsky, făcătorul de minuni al lui Zvenigorod, se odihneau sub un buchet.

La terminarea lucrărilor la catedrală, în 1650, a apărut un decret regal cu privire la începerea construcției pe scară largă în mănăstire. În doar șase ani, în jurul vechii catedrale s-a format un nou ansamblu arhitectural, uimitor prin frumusețea și armonia sa, în care fiecare clădire și-a luat propriul, singurul loc destinat. Teritoriul mănăstirii a fost complet replanificat, aproape dublându-l (rapa care despărțea cândva cele două vârfuri ale Muntelui Storozhi a fost și ea parțial acoperită). Mănăstirea era acum formată din două curți, din față și din spate. Centrul părții din față (și întregul ansamblu în ansamblu) a rămas anticul altar al mănăstirii - Catedrala Nașterea Maicii Domnului. El, ca și înainte, ocupa cel mai înalt punct al reliefului. Toate celelalte clădiri, cu vedere la catedrală, sunt situate sub versantul dealului. Camerele utilitare erau concentrate în partea de nord, în spatele clopotniței și a Trapezei, și nu interferau cu contemplarea pieței catedralei. Aproape toate acestea au supraviețuit până astăzi. Au dispărut doar secțiile de spital, din care rămâne singura descriere făcută de Paul din Alep. Judecând după aceasta, au fost aranjate ca o „mănăstire într-o mănăstire”: cu porți speciale, numeroase chilii și cu templu propriu - biserica în numele Sfântului Ioan, autorul „Scării sau Tablelor spirituale”.

Mănăstirea Savvino-Storozhevsky a combinat pitorescul cu utilizarea rațională a terenului. Paul de Alep a comparat-o cu mănăstirea Sfântul Serghie: „Mănăstirea Sfântul Sava este mai mică decât Treimea, dar construită după modelul ei. Așa cum l-aș numi pe acela un mire, așa și pe acesta o mireasă, și într-adevăr asta este așa cum am văzut cu ochii noștri.

În anul 1652, în mănăstire a avut loc cel mai mare eveniment - moaștele Sf. Savva au fost găsite nestricate. Potrivit tradiției monahale, achiziția moaștelor a fost precedată de salvarea miraculoasă a regelui în timpul unei vânătoare de către însuși călugărul Savva. Alexei Mihailovici, într-una dintre vizitele sale la mănăstire, a mers la vânătoare în pădurile din jur. Când alaiul s-a împrăștiat prin pădure pentru a găsi bârlogul unui urs și acesta a rămas singur, un urs a sărit brusc din desiș spre el. Regele neînarmat a fost condamnat la moarte sigură, dar lângă el a apărut un bătrân, după care fiara a fugit. Bătrânul, întrebat de țar, a răspuns că se numește Savva și că este călugăr al mănăstirii Storozhevsky. Între timp, unii din alai s-au întors, iar bătrânul s-a dus la mănăstire. În mănăstire, Alexei Mihailovici a aflat că în mănăstire nu există un singur călugăr cu numele Savva, dar, uitându-se la chipul călugărului, a înțeles că este vorba de călugărul însuși. Atunci regele a poruncit să slujească o slujbă de rugăciune și să examineze sicriul pentru pregătirea sfintelor moaște ale Monahului Savva pentru deschiderea solemnă. La 19 ianuarie 1652, după o ședere de 245 de ani sub un bushel, moaștele cinstite ale Monahului Savva au fost solemn scoase din pământ și așezate într-o raclă de stejar pe sare de la ușile altarului sudic al Catedralei Nașterea Domnului.

Mănăstirea Savvino-Storozhevsky a fost fondată de călugărul Savva la sfârșitul secolului al XIV-lea. Fost ucenic și mărturisitor al lui Serghie de Radonezh, Savva și-a trăit cea mai mare parte a vieții în Mănăstirea Treimii, din Zagorsk. În 1398, călugărul Savva a părăsit Mănăstirea Treimii și, la invitația principelui Yuri de Zvenigorod și Galich, s-a mutat la Zvenigorod, unde din 1390 a fost construită o biserică de piatră pe Gorodok. La scurt timp după sosirea sa, călugărul Savva a construit cu ajutorul domnesc o mică biserică de lemn a Nașterii Preasfintei Maicii Domnului. Biserica a fost construită pe vârful dealului paznicului.

01

Potrivit legendei, călugărul Savva, urcând pentru prima dată pe deal, s-a oprit, izbit de frumusețea locului și de priveliștea care se deschidea, și cu lacrimi a căzut la pământ în fața icoanei Preasfintei Maicii Domnului. adus de el, cerând Domnului binecuvântare și mijlocire.

02

La granița secolelor XIV și XV, prințul Yuri Dmitrievich a intrat în război în regiunea Volga de mijloc împotriva bulgarilor din Volga. Călugărul Savva și-a dat binecuvântarea pentru bătălie prințului și a prezis victoria în campanie. Întorcându-se cu biruință, domnitorul s-a grăbit la mănăstirea Monahului Savva pentru a aduce rugăciuni de mulțumire. În semn de recunoștință pentru rugăciunile pentru o campanie de succes, pentru profeția victoriei, prințul a acordat mai multe sate și sate din raioanele Ruza și Zvenigorod pentru construirea mănăstirii Savvino-Storozhevsky, a dat fonduri pentru construirea chiliilor, pictarea bisericii . Toți cei care locuiau pe pământurile monahale erau scutiți de impozite și taxe. În 1405, pe locul unei biserici de lemn, prințul Yuri a ridicat o catedrală mare din piatră albă. Clădirea din piatră a Catedralei Nașterea Sfintei Fecioare Maria este una dintre puținele care au supraviețuit până astăzi din timpul invaziei mongole. Catedrala a fost pictată de ucenicii lui Andrei Rublev și sfințită de călugărul Savva în anul 1407 la sărbătoarea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului. În același an, în decembrie, a murit Sfânta Savva. A fost înmormântat în Catedrala Nașterea Maicii Domnului din dreapta, sub fereastra de vest. Aproape un secol și jumătate mai târziu, în 1547, călugărul Savva Storozhevsky a fost canonizat la Sinodul I Makarievsky, 3 decembrie (data morții bătrânului) este înscrisă în calendarul bisericii.

03

04

05

06

07

08

Hranitoare pentru pasari.

10

În 1430, călugărul Savva i-a apărut în vis egumenului mănăstirii, Dionisie, și i-a poruncit să-și picteze imaginea. Starețul Avvakum, unul dintre ucenicii Sf. Savva, l-a descris pe fondatorul mănăstirii exact așa cum i s-a arătat egumenului. Starețul Dionisie a pictat cea mai veche icoană înfățișând Sfântul.
La sfârșitul secolului al XV-lea, în 1492, mănăstirea a trecut în principatul Moscovei, sub controlul direct al Marelui Duce al Moscovei Ivan al III-lea. Această tranziție a lipsit mănăstirea de unele beneficii primite mai devreme - taxe și impozite returnate la vistierie. În același timp, după această tranziție, mănăstirea Savvino-Storozhevskaya devine un loc de pelerinaj pentru domnitor și membrii familiei regale.
În prima jumătate a secolului al XVI-lea, în partea de sud a Catedralei Nașterii Domnului a fost adăugată o capelă sub forma unei biserici mici cu o cupolă în numele Sf. Savva Storozhevsky. Totodată, în mănăstire au fost construite o biserică cu poartă de piatră pe numele Sfântului Serghie de Radonej și o trapeză. Economia mănăstirii este completată cu un baraj cu o moară și un iaz.

12

Atenție la ceas, arată ca un obiect complet străin.

13

14

15

16

17

Odată cu începutul Timpului Necazurilor, au început vremuri grele pentru mănăstire. În 1606, detașamentul polonez al lui Fals Dmitri I a distrus mănăstirea și satele din jur. Invadatorii au luat bani, mâncare și cai. Starețul de atunci Isaia și monahii mănăstirii au fost uciși. Zvonul despre situația mănăstirii ajunge la țarul Vasily Shuisky, iar pentru a ajuta la restaurarea mănăstirii, în 1607 țarul a eliberat satele și satele mănăstirii din districtul Zvenigorod de taxa Yamsky pentru o perioadă de o perioadă. an. În 1608, Marina Mnishek a venit la mănăstire pentru a se închina călugărului. Mănăstirea a întâlnit sfârşitul Epocii Necazurilor devastate.Restabilirea economiei a fost grea şi lungă. Pentru a ajuta mănăstirea, în 1613, țarul Mihail Fedorovici a eliberat mănăstirea de obligațiile privind trecerea lemnului de-a lungul râului Moscova.

18

19

20

În 1649 (conform unor surse, în 1650), în timpul unei vânătoare, țarul Alexei Mihailovici a avut o viziune a Sf. Savva. Confruntat cu un urs în timpul unei vânătoare, regele s-a rugat la el să apară un bătrân frumos. Potrivit cronicilor, odată cu înfățișarea bătrânului, ursul a fugit. După această minune, țarul a emis un decret privind restructurarea mănăstirii Savvina, inclusiv pictura Catedralei Nașterea Maicii Domnului, crearea unui grandios catapeteasmă cu cinci niveluri pentru aceasta. În realizarea iconostasului au fost implicați iconografi de la Armurerie. În 1651, în mănăstire a apărut primul clopot. În amintirea miracolului care i-a salvat viața, țarul Alexei Mihailovici în anii 1652-1656 a depus mult efort în amenajarea și dezvoltarea mănăstirii Savvino-Storojevsky. La sfârșitul construcției, teritoriul mănăstirii aproape s-a dublat, existând o împărțire în curți frontale și utilitare. În centrul curții din față se află un altar străvechi al mănăstirii - Catedrala Nașterea Domnului, care este privită de fațadele Palatului Țarului și Camerele Țarinei, Clopotnița, clădirile fraternești construite la acea vreme. Întreaga compoziție este dominată de o clopotniță cu patru niveluri. O caracteristică aparte a întregului ansamblu este intrarea principală, amenajată într-un mod original, „în mod bizantin”. Teritoriul mănăstirii era înconjurat de un zid înalt cu șapte turnuri. În aceeași perioadă - domnia lui Alexei Mihailovici - mănăstirea devine Lavră, iar stareții săi - arhimandriți. Mănăstirea devine un pelerinaj regal personal, iar Ordinul Secret, biroul regal personal, este direct responsabil de gestionarea acesteia. În 1668, în mănăstire a apărut Clopotul Mare Buna Vestire - cel mai mare clopot al mănăstirii, cântărind 2125 de lire sterline. Clopotul a fost turnat de clopotariul suveranului direct pe teritoriul mănăstirii, lângă Clopotniță. Potrivit legendei, sunetul melodic al clopotului s-a auzit chiar și la Moscova. Mai târziu, un alt turn apare pe Clopotniță. Adăpostește un clopot de oră adus de la Smolensk de țar și donat mănăstirii.

21

22

23

24

25

Din zidurile manastirii incepe drumul care duce la poalele dealului pe care se inalta manastirea. jos este un izvor sfânt.

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

În timpul ofensivei armatei franceze, Zvenigorod și împrejurimile sale se aflau în calea trupelor lui Napoleon. Regimentele francezilor s-au oprit, de exemplu, în moșia lui Bolshie Vyazemy. Legenda spune că, când în 1812, în palatul țarului Alexei Mihailovici, în mănăstirea Savvino-Storojevsky, fiul vitreg al lui Napoleon, Eugene Beauharnais, s-a oprit, călugărul Savva i-a apărut în vis chiar în prima noapte și i-a promis că îi va salva viața, cu condiția ca că Beauharnais îl va salva de la distrugere și profanare mănăstire. În plus, prințului i s-a prezis că copiii săi vor locui în Rusia. Beauharnais a dat curs cererii călugărului, iar mai târziu, singurul dintre liderii militari ai lui Napoleon a rămas în viață și nici măcar nu a fost rănit. Un sfert de secol mai târziu, în 1839, la mănăstire a sosit fiul principelui, Ducele Maximilian de Leuchtenberg, vizitând mănăstirea împreună cu împăratul Nicolae I și fiica sa Maria Nikolaevna. În același an, ducele s-a convertit la ortodoxie și s-a căsătorit cu Maria Nikolaevna, legând viața lui și viața urmașilor săi cu Rusia. Așa că a doua predicție a călugărului Savva Storozhevsky a fost îndeplinită.

37

38

Odată cu începutul „lumii noi”, Mănăstirea Savvino-Storozhevsky, la fel ca multe mănăstiri sfinte din Rusia, a ajuns în vremuri grele. În 1918, noul guvern a deschis lăcașul cu moaștele Sf. Savva. Moaștele Sfintei Savva Storozhevsky au fost primele profanate de noul guvern. Acest eveniment a stârnit locuitorii locali și a dus la rebeliunea „Zvenigorod”, în timpul căreia Konstantin Makarov, șeful evaluării surplusului și comandantul mănăstirii, a fost ucis. Rebeliunea a fost înăbușită cu brutalitate, iar economia mănăstirii a fost complet rechiziționată. Rămași fără pământ, fără gospodărie, călugării au fost nevoiți să trăiască din pomana enoriașilor. Timp de jumătate de an, numărul fraților a scăzut de patru ori - de la 50 la 12 persoane.
În primăvara anului 1919, lăcașul cu sfintele moaște ale lui Savva Storozhevsky a fost din nou deschis, iar moaștele călugărului au fost transportate la Moscova.În 1922, mănăstirea a primit statutul de monument de arhitectură din secolele XV-XVII și a intrat sub control. protecţia Comisariatului Poporului pentru Educaţie. Muzeul de antichități bisericești devine „Muzeul de antichități bisericești și viața moșierilor” și în colecția sa vin exponate din expozițiile muzeelor ​​din moșiile Vvedenskoye și Ershovo. Muzeul ocupă aproape toate clădirile mănăstirii. Muzeul de Antichități Bisericii și Viața Moșierului este deschis până în 1927. După închiderea sa, pe teritoriul Mănăstirii Savvino-Storozhevsky este organizată o colonie pentru copiii fără adăpost. Mănăstirea este lipsită de multe icoane - acestea sunt duse la Moscova pentru restaurare, dar după restaurare icoanele nu sunt returnate mănăstirii și soarta lor este necunoscută.
Colonia fără adăpost a fost închisă în 1928. În clădirile eliberate, și în clădirile din afara zidurilor mănăstirii se organizează case de odihnă. Muzeul se redeschide în Catedrala Nașterea Domnului, Biserica Treimii și alte câteva clădiri ale mănăstirii. O filială a muzeului se deschide în Catedrala Adormirea Maicii Domnului de pe Gorodok.

În 1930, mănăstirea Savvino-Storozhevskaya a fost lipsită de aproape toate clopotele sale. 11 clopote mici și 5 clopote mari au fost îndepărtate și trimise la retopire. Pe clopotniță au mai rămas doar 2 clopote - Big Blagovestny și santinelă. Big Blagovestny a fost scos din mânăstire în 1941. Potrivit versiunii oficiale, în timp ce încerca să scoată clopotul din clopotniță, acesta a căzut la pământ și s-a rupt. Există însă o altă variantă, conform căreia clopotul a fost aruncat în aer direct pe clopotniță. Oricum ar fi, fragmente din clopot au fost împrăștiate pe teritoriul mănăstirii și au rămas pe acesta - au fost găsite câteva fragmente și o parte din limba clopotului.

Ca și în timpul Primului Război Mondial, din 1941 până în 1944 pe teritoriul mănăstirii a fost amplasat un spital. În iarna anului 1941, în timpul bătăliei pentru Moscova, linia frontului a trecut la doar trei kilometri de zidurile mănăstirii. Pe tot parcursul războiului, pe teritoriul mănăstirii nu a explodat nicio bombă, nici o obuz nu a căzut, nici un glonț rătăcit nu a zburat. Pentru pregătirea apărării, în Schitul Sf. Savva au fost săpate șanțuri, ale căror urme au supraviețuit parțial până în vremea noastră.

În 1944, se deschide din nou Muzeul Zvenigorod de cunoștințe locale - deja în Catedrala Adormirii Maicii Domnului de pe Gorodok, unde funcționează până în 1946. În 1946, Catedrala Adormirea Maicii Domnului a fost retrocedată credincioșilor. Între timp, pe teritoriul Mănăstirii Savvino-Storozhevsky se află simultan mai multe obiecte ale Ministerului Forțelor Armate: o casă de odihnă, Școala Superioară de Ofițeri a Forțelor Aeriene și o unitate științifică care conduce dezvoltări militare. În același 1946, întregul ansamblu al Mănăstirii Savvino-Storozhevsky a fost inclus în „Lista monumentelor de arhitectură din regiunea Moscovei supuse protecției statului”. În următorii trei ani, toate clădirile mănăstirii au fost transferate la muzeu, iar pe clădirea Catedralei Nașterea Domnului a fost instalată o placă de securitate.

În ajunul Paștelui, în 1998, mănăstirea primește noi clopote, turnate pentru fonduri caritabile la fabricile rusești. În același an, catapeteasma secolului al XVII-lea a fost restituită Catedralei Nașterea Domnului și a fost restaurată racla pentru cinstitele moaște ale Sfântului Sava, care au fost restituite mănăstirii în august 1998. Prin decretul Sanctității Sale Patriarhului Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii, 23 august este înscrisă în calendarul ortodox ca „ziua celei de-a doua achiziții a moaștelor Sfintei Savva Storozhevsky, Făcătorul de Minuni din Zvenigorod și a transferului lor la Savvino-. Mănăstirea Storojevski.”

La cererea prințului Yuri Dimitrievich de Zvenigorod, fiul lui Dimitri Donskoy.

Mănăstirea a cunoscut cea mai mare prosperitate la mijlocul secolului al XVII-lea, când țarul Alexei Mihailovici a ales-o pentru „pelerinajul propriu al suveranului”. Mănăstirea este reconstruită, primește statutul de Lavră și devine una dintre cele mai faimoase, bogate și venerate mănăstiri din Rusia.

În 1650, a fost emis un decret regal privind începerea lucrărilor de construcție de amploare în mănăstire. „S-a ordonat de la făcătorul de minuni Savva Storozhevsky Nikita Mihailovici Boborykin și de la funcționarul Andrey Shakhov să facă un oraș de piatră lângă întreaga clădire cu o măsură de 357 de sajni conform desenului, iar în acel oraș există șapte turnuri.” Mănăstirea Savvino-Storozhevsky a fost concepută și creată de arhitecții secolului al XVII-lea ca un singur ansamblu arhitectural și artistic, combinând pitorescul extraordinar cu utilizarea surprinzător de precisă a terenului, amplasarea justificată logic a templelor, clădirilor rezidențiale și utilitare. Paul de Alep a comparat-o cu mănăstirea Sfântul Serghie: „Mănăstirea Sfântul Sava este mai mică decât Treimea, dar construită după modelul ei. Așa cum l-aș numi pe acela un mire, la fel și pe acesta o mireasă, și într-adevăr asta este așa cum am văzut cu proprii noștri ochi.

Mănăstirea lui Savvin a fost întotdeauna patronată mai întâi de către Marii Duci ai Moscovei, iar mai târziu de către suveranii Casei Romanov, iar fondatorul ei a fost venerat ca „Carte de rugăciuni pentru Țarii Aleșilor lui Dumnezeu”.

În 1919, cinstitele moaște ale Sf. Savvas (dobândite în 1652) au fost deschise și scoase din mănăstire, iar aceasta a fost închisă, pe teritoriul ei existând un lagăr de concentrare, o colonie, un sanatoriu, un muzeu. În 1995, Mănăstirea Savvin a fost deschisă cu gradul de stauropegial, iar în 1998, moaștele Sfintei Savva Storozhevsky au revenit la mănăstire.

La Mănăstirea Savvino-Storojevski au fost deschise un orfelinat, cursuri teologice, o editură, un serviciu de pelerinaj, frații hrănesc soldații care slujesc la graniță și în punctele „fierbinți”. În fiecare an mănăstirea Sf. Savva este vizitată de peste jumătate de milion de oaspeți.

Catedrala Nașterea Sfintei Fecioare Maria. 1405

Catedrala Nașterii Domnului din piatră albă este unul dintre puținele monumente supraviețuitoare ale arhitecturii timpurii din Moscova. Picturile murale ale templului datează de la începutul secolului al XV-lea - mijlocul secolului al XVII-lea, cu renovări din secolul al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. Stratul timpuriu de fresce a fost creat de maeștrii cercului lui Ven. Andrei Rublev pe bariera și stâlpii altarului, întregul volum al catedralei a fost pictat de către maeștrii Camerei de arme a Kremlinului din Moscova, din ordinul țarului Alexei Mihailovici. Frescele „pictorilor regali” au fost actualizate cu ulei de artel Palekh. Catapeteasma maeștrilor „regali” de la mijlocul secolului al XVII-lea a ajuns până la noi aproape în forma sa originală. În partea dreaptă, pe sare, se odihnesc moaștele ctitorului mănăstirii, Sfânta Savva Storozhevsky. În secolul al XVI-lea, catedralei a fost atașată dinspre sud o capelă în cinstea Sf. Savva, în secolul al XVII-lea - un cort pridvor dinspre vest și o galerie acoperită cu două etaje dinspre sud, iar în secolul al XIX-lea o pridvorul a fost ridicat din partea de vest.

Până la începutul secolului al XV-lea. singura structură de piatră a mănăstirii este Catedrala Nașterea Maicii Domnului. În 1407, Ven. Savva. Catedrala a fost construită din piatră albă în 1405, pe cheltuiala prințului Yuri Dimitrievich. Templul cu o cupolă, cu patru stâlpi, este unul dintre puținele monumente supraviețuitoare ale arhitecturii timpurii din Moscova. Fațadele, vârful absidelor și tamburul sunt decorate cu sculpturi în piatră albă. Perspectivă portaluri cu vârf chiulat. Completare cu trei niveluri de zakomar în secolele XVIII-XIX. a fost inlocuit cu un acoperis in pamant, restaurat ca urmare a restaurarii in 1972. Domul cu ceapa dateaza din secolul al XVII-lea. În interior, pereții, stâlpii și bolțile sunt acoperite cu fresce din 1656, realizate de „pictorii regali” în frunte cu Stepan Ryazanets și curățate în 1970-1971. din înregistrările ulterioare. Catapeteasma este opera acelorași maeștri. Deasupra pridvorului sudic se afla o sacristie, legata initial printr-un pasaj acoperit cu palatul regal.

Clopotniţă. 1652-1654

Clădirea clopotniță este cea mai înaltă din mănăstire. Are o structură originală, cu patru niveluri, cu trei trave, care se termină cu patru corturi de piatră cu cupole. În al doilea nivel se află biserica în numele Sfintei Treimi (acum - în cinstea Sfântului Serghie de Radonezh). Primele două niveluri sunt pentru clopoței. Ansamblul de sunet era format din 19 clopote turnate în secolele XVII - XVIII. Un singur clopot a supraviețuit până în ziua de azi - Ora. În deschiderea centrală mare era un Clopot Mare Buna Vestire de 35 de tone, turnat în 1668 de maestrul Alexandru Grigoriev. Acum, în locul său este proaspăt turnat Blagovestnik.

Catedrala Nașterii Domnului. Interiorul vestibulului

Cortul funcționar al Catedralei Nașterea Domnului a fost adăugat în secolul al XVII-lea. Picturile murale au fost actualizate de maeștrii artelului Palekh pentru aniversarea a 300 de ani a dinastiei Romanov în 1913. Pe arcade este ilustrat arborele genealogic al Mântuitorului nostru Iisus Hristos, pe pereți sunt aleși sfinți și fragmente din viața Sf. Savva Storojevski. Sub fereastra de sud-vest, chiar în catedrală, se află locul inițial al mormântului Sf. Savva.

Catedrala Nașterii Domnului. Sfânta raclă cu baldachin peste moaștele Sf. Savva Storozhevsky

Sfintele moaște ale Sf. Savva, ctitorul mănăstirii, au fost descoperite la 1 februarie (19 ianuarie), 1652, și s-au odihnit într-o raclă de stejar. Țarul Alexei Mihailovici a vrut să transfere moaștele incoruptibile ale Sf. Savva într-un altar de argint aurit, dar nu a avut timp să facă acest lucru.În 1680, fiul său, țarul Fiodor Alekseevici, și-a împlinit jurământul tatălui său. Un secol mai târziu, consilierul de instanță Nikolai Vladimirovici Sheremetev a instalat un baldachin de lemn deasupra altarului. Odată cu binecuvântarea Sfântului Sinod din 1847, pe cheltuiala pelerinilor a fost instalat un nou baldachin din argint acoperit, care a fost sfințit solemn de către Mitropolitul Filaret al Moscovei la 30 iulie (17). În această zi, a fost instituită o sărbătoare venerată la nivel local, iar anual se ținea o procesiune religioasă între mănăstire și Skete. După deschiderea blasfemiei a moaștelor din 1919, lăcașul și baldachinul au fost pierdute și recreate în anul împlinirii a 600 de ani de la întemeierea mănăstirii.

Biserica Trinity Gate. 1651

Biserica Poarta Trinității (inițial Sergievskaya) este un templu fără stâlpi tipic din secolul al XVII-lea. A fost construită pe un subsol înalt, unde se află o scară largă - intrarea principală în mănăstire. Biserica a fost sfințită la 1 decembrie 1651. Este considerată ultima biserică din Rusia în secolul al XVII-lea, deoarece. Patriarhul Nikon în 1652 a interzis construirea unor astfel de temple, deoarece acestea nu corespundeau tradițiilor bizantine: „... corturile sunt mai potrivite turnurilor boierești decât templelor Domnului”. Biserica era legată printr-un pasaj acoperit cu odăile țarinei și era biserica de origine a reginei. Este de dimensiuni mici și are o acustică excelentă datorită utilizării vocilor.

Scara largă a subsolului cotește la stânga în unghi drept și duce în Piața Catedralei a mănăstirii. Subsolul este construit în așa fel încât să fie vizibilă din adâncul ei o singură Catedrală Nașterea Domnului. Cu fiecare pas, cu fiecare pas, catedrala, parcă, crește din deal, crescând în dimensiune și apropiindu-se de privitor.

Palatul țarului Alexei Mihailovici. 1650, 1674-1676

Palatul a fost ridicat pe locul chiliilor fraterne originale. La finalizarea construcției, a fost extins [aprox. 110 m.) o clădire cu un etaj la subsolul a șapte tribune, dintre care patru aveau un etaj. Pe toată lungimea sa, palatul a fost construit sub domnia prințesei Sofia Alekseevna. Aici erau camerele țarului Alexei Mihailovici și ale lui, apoi chiliile și camerele frățești pentru cei mai înalți oaspeți care au vizitat mănăstirea în secolul al XVIII-lea - începutul secolului al XX-lea. În camere erau atârnate portrete ale suveranilor ruși care fuseseră în mănăstire. Partea de nord a Palatului a fost demontată în secolul al XIX-lea. Acum Palatul adaposteste cursuri teologice, slujba de pelerinaj al manastirii si magazinul bisericii.

Camerele reginei. 1652-1654

Camera Tarinei este un palat construit in anii 1652-1654. pentru prima soție a țarului Alexei Mihailovici, țarina Maria Ilyinichna Miloslavskaya, poate fi numită o clădire unică. Și nu pentru că nu s-au construit niciodată clădiri civile în mănăstiri, în special palate regale. Și pentru că această clădire și-a păstrat tot farmecul unic al unui turn rezidențial din secolul al XVII-lea - vechea formă a ferestrei și ușilor, un pridvor încântător sculptat în piatră albă, un interior confortabil cu o suită de camere boltite și portaluri pictate atunci când te muți dintr-o cameră în un alt. Această clădire cu un etaj (în antichitate avea un al doilea etaj din lemn) este amplasată în stânga intrării principale în mănăstire pe un deal, prin urmare, din partea zidului cetății, are un subsol care a servit pentru gospodărie. scopuri.

Capela de apă. 1998

A fost construită cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh Alexie al II-lea în anul împlinirii a 600 de ani de la întemeierea mănăstirii pe altarul străvechii biserici Sf. Ioan al Scării. Acest templu a fost ridicat la clădirile spitalului ale mănăstirii prin decret al țarului Alexei Mihailovici și a fost demontat din cauza deteriorării la sfârșitul secolului al XVIII-lea.

Baie peste izvorul Sf. Savva. 2003-2004

Baia a fost construită peste izvorul Sf. Savva lângă vechiul baraj al mănăstirii de pe râul Storozhka.

Schitul Monahului Savva. Templul Sf. Savva Storojevski. 1862

Schitul este situat la un kilometru de mănăstire la locul rugăciunilor solitare ale Sf. Savva. Sub altarul templului s-a păstrat o peșteră, unde ctitorul mănăstirii s-a retras să se roage.

Clădirile Skete au fost construite la începutul anilor 1860. pe cheltuiala lui Pavel Grigorievici Tsurikov, negustor al breslei I și nobil ereditar.

Turn roșu. 1650-1654

Cel mai frumos turn este cel Roșu de deasupra Porților Sfinte. Spre deosebire de alte turnuri (fațetate), de formă dreptunghiulară, cu două etaje (la etajul doi se afla biserica lui Alexy, omul lui Dumnezeu, patronul ceresc al țarului Alexei Mihailovici).

Turnul Roșu, împreună cu Biserica Poarta Treimii care se află lângă el, formează o intrare principală neobișnuită în mănăstire. Două porți ale turnului duc în curtea mănăstirii, care, la rândul ei, duce la subsolul Bisericii Treimi.

zidurile cetatii. 1650-1654

Conform decretului țarului Alexei Mihailovici, în mănăstirea Savvino-Storozhevsky a fost ridicat un „oraș de piatră”. Construcția a început, după obicei, cu ridicarea zidurilor cetății. Lungimea lor este de 760 m, înălțimea este de până la 8 m, grosimea este de până la 3,5 m. Pereții au trei rânduri de portiere și o galerie de trecere de luptă, în colțuri - 7 turnuri (6 au supraviețuit).

Două porți duc către teritoriu - frontală și economică. Porțile din față, sau Sfinte, sunt situate pe latura de est, cele economice tăind grosimea zidului de nord. Din cele 6 turnuri supraviețuitoare, 4 au nume.

Turnul de est se numește Roșu; turnul de sud-vest, care a servit drept depozit de cereale, este Zhitnaya; economic de sud-est - Vodovzvodnoy; sudic, iese în unghi în afară, - Mustață; turnul de vest, care nu s-a păstrat, era situat în apropierea secțiilor de spital și se numea - Spital. Turnurile aveau o completare de cort, acoperite cu o scândură.

Folosind materiale din cartea „Mănăstirea Savvino-Storozhevsky”, consiliul de editură al Mănăstirii Stauropegiale Savvino-Storozhevsky.

serviciu de pelerinaj

Slujba de pelerinaj al Mănăstirii Savvino-Storozhevsky organizează excursii pe teritoriul mănăstirii cu o poveste despre epoca în care a trăit călugărul Savva, viața sa, istoria mănăstirii pe care a întemeiat-o și altarele aflate aici. Istoricii ortodocși vor răspunde nu numai la întrebările care se referă direct la Mănăstirea Savvino-Storojhevsky, ci și la tot ce ține de monahism și de modul de viață ortodox.

Serviciul de pelerinaj este deschis de la 10:00 la 17:00, cu excepția zilei de luni.
Puteți comanda serviciul de excursie în serviciul de pelerinaj al mănăstirii la telefon +7 903 274 01 21 sau prin e-mail [email protected]

Traseul numărul 1

Ansamblul arhitectural al Mănăstirii Savvino-Storozhevsky. Vizitarea Catedralei Nașterea Domnului, templele Schimbarea la Față a Domnului și Treimea dătătoare de viață. Urcarea clopotniței și a secțiunii de est a zidului cetății cu Turnul Roșu.
Pelerinii vor putea să învețe nu numai istoria mănăstirii și viața Sfintei Savva, ci și să se familiarizeze cu ansamblul arhitectural al mănăstirii păstrat miraculos, care a absorbit mai multe epoci ale urbanismului rusesc - de la arhitectura timpurie a Moscovei până la clasicism.

Durata turului este de 1,5 ore.

Traseul numărul 2

1. Gorodok (Kremlinul Zvenigorod). De la Kremlin s-au păstrat meterezele și biserica din piatră albă a Adormirii Maicii Domnului. Construită la sfârșitul secolului al XIV-lea, Catedrala Adormirea Maicii Domnului este o perlă a arhitecturii timpurii a Moscovei. Biserica a fost pictata de Sf. Andrei Rublev si Daniil Cherny. Pe stâlpii altarului se pot vedea fresce antice.
2. Mănăstirea Savvino-Storozhevsky (vezi traseul nr. 1).
3. Schitul călugărului Savva Storozhevsky.

Durata turului este de 4 ore.

Reguli de conduită pe teritoriul mănăstirii și schitului:

Dragi vizitatori ai mănăstirii, dragi frați și surori! Vizitați o mănăstire de bărbați funcțională.

Vă rugăm să respectați următoarele reguli pe teritoriul mănăstirii:

• nu se recomanda vizitarea manastirii in haine de plaja si sport (pantaloni scurti, fuste scurte); femeile în pantaloni și cu capul gol trebuie să poarte fustele și baticul sugerate.
• la intrarea în templu trebuie să te umbrești cu semnul crucii. Bărbații ar trebui să-și scoată pălăriile.

Este interzis:

• strigând, vorbind tare și râzând;
• să folosească limbaj obscen, să conducă conversații obscene, să facă zgomot sau să interfereze în orice fel cu desfășurarea serviciilor;
• fumatul, consumul de substanțe intoxicante sau narcotice, consumul de alcool, aflarea în stare de ebrietate;
• folosiți echipamente de amplificare a sunetului, cântați la instrumente muzicale, cântați, porniți radiourile, casetofonele;
• scuipat și gunoi pe teritoriul mănăstirii;
• intra cu animale pe teritoriul manastirii;
• aranjați picnicuri;
• plimbare cu biciclete, patine cu rotile;
• fotografiați frații mănăstirii și interiorul templelor.

Este permisă filmarea foto și video a monumentelor de arhitectură.

Înainte de a intra în temple și capele, precum și pe toată perioada de escortă în jurul mănăstirii, telefoanele mobile trebuie oprite.

Mănăstirea este deschisă vizitatorilor de la ora 6:00 până la sfârșitul slujbei de seară.

Baia este deschisă zilnic. Vara de la 7.00 la 22.00. În sezonul de toamnă și primăvară de la 7:00 la 21:00. Iarna, de la 7:00 la 20:00. Luni, baia se închide cu o oră mai devreme.

Galerie foto

Inspector: preotul George Tyutyunji, +7 915 121 33 3

Sediul cursului este situat pe teritoriul mănăstirii în clădirea Palatului Țarului Alexei Mihailovici la etajul 2 în două săli de clasă.

Cursurile teologice savviniene au fost deschise cu binecuvântarea Sanctității Sale Patriarhului Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii în 1999.

Structura cursurilor vă permite să finalizați toată pregătirea timp de trei ani, trei lecții de trei ori pe săptămână, seara, de la 18.00 la 20.25. Cursurile încep în prima jumătate a lunii octombrie și continuă până la sfârșitul lunii mai. În cele 14 zile ale sesiunii de examen, studenții se pregătesc și susțin examene.

Studenții care au promovat cu succes examenele și au absolvit cursul III, în ultima sâmbătă a lunii mai, după slujbă, primesc diplome de finalizare a cursurilor.

La cursurile „Savvinsky” studiază atât enoriașii diferitelor biserici din Moscova și regiunea Moscovei, cât și Metochioni monahali, precum și locuitorii mănăstirii Savvino-Storozhevsky.

Profesori:

Preotul Georgy Tyutunji

Ierodiacon Spiridon (Saltykov)

Andrei Vladimirovici Shorokhov

Anastasia Mukhamedovna Shorokhova

Alexandru Anatolievici Malyshev

Gheorghi Vasilievici Pușkashu

Studenților li se predau următoarele discipline:

Fel întâi:

Sfânta Scriptură a Vechiului Testament (profesor Malyshev A.A.)

Catehism (profesor Malyshev A.A.)

Istoria generală a bisericii (Shorokhov A.V.)

Liturghie (Sf. Ierod. Spiridon Saltykov)

Arta bisericească (semestrul 2) (profesor Shorokhova A.M.)

Al doilea curs:

Sfânta Scriptură a Noului Testament (profesor Malyshev A.A.)

Istoria Bisericii Ruse (Shorokhov A.V.)

Teologie dogmatică (Shorokhov A.V.)

Teologie de bază (semestrul 2) (Sf. Ierarh George Tyutyunji)

Teologie morală (semestrul 2) (Shorokhov A.V.)

Atelier despre limba slavonă bisericească (semestrul II) (Profesor George Puskashu)

Al treilea fel:

Antropologie creștină (profesorul Shorokhov A.V.)

Creștinismul și literatura clasică (profesor Puskash G.)

Locuri profetice ale VT (profesorul Malyshev A.A.)

Activitățile educaționale ale mănăstirii nu se limitează la cursurile „Savvinsky”.

Pentru a obține informațiile necesare extinderii orizontului studenților și locuitorilor mănăstirii, sunt invitați lectori și profesori

Instituții de învățământ superior ortodoxe, oameni de știință-cercetători în domeniul teologiei, istoriei statului și a Bisericii și științe sociale.

Cinci profesori au studii superioare; profesor de Liturghie dintre frații mănăstirii - Ierodiacon Spiridon (Saltykov), regent al corului mănăstirii, elev al Seminarului Sretensky; profesor de teologie de bază, rector al curții mănăstirii la Biserica Treimii Dătătoare de Viață din sat. Ershovo, districtul Odintsovo, regiunea Moscova Preotul Georgy Tyutyunji, absolvent de MDS.

În 2015, 11 persoane au promovat examenul final.

Acum 19 persoane învață la cursul I; 5 persoane in anul 2, 7 persoane in anul 3. Pe lângă acești studenți care urmează cursurile conform listei de înscriși oficial, 4 voluntari participă la cursuri la alegere.

Vârsta a mai mult de jumătate dintre cursanții este cuprinsă între 40-55 de ani; restul sunt mai tineri.

Activitățile educaționale ale mănăstirii nu se limitează la Cursurile Savva.

Istorici și critici de artă celebri vin cu prelegeri despre istoria Bisericii Ortodoxe Ruse, istoria artei bisericești și istoria statului rus. Prelegerile au loc la invitația Inspectoratului de curs. Intrarea este liberă, atât pentru frații mănăstirii, cât și pentru enoriași.

Galerie foto

Centrul social și de reabilitare „Adăpostul pentru copii al mănăstirii Savvino-Storozhevsky”.

La 3 aprilie 2000, s-a primit binecuvântarea Sanctității Sale Patriarhului Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii pentru înființarea unui Orfelinat Ortodox al milei pentru orfani la Mănăstirea Savvino-Storojevski. Au fost elaborate regulamente privind centrul de reabilitare socială „Orfelinatul mănăstirii stauropegiale Savvino-Storozhevsky”, convenite cu șeful administrației din Zvenigorod și la 30 martie 2001. aprobat de Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii Alexie al II-lea.

Primii elevi au intrat în Orfelinatul, situat într-una dintre clădirile mănăstirii (cladirea nr. 16), în martie 2002. Până la sfârșitul anului 2002 numărul lor era de 14 persoane.

Clădirea principală a Adăpostului (fosta clădire a grădiniței, transferată la mănăstire de către Administrația districtului Odintsovo), cu o suprafață totală de 1000 m2, situată la adresa: Zvenigorod, Verkhniy Posad, strada Lapinsky, 27, a fost deschis după o revizie majoră în august 2003. Acolo au fost transferați treptat toți elevii, numărul cărora până atunci creștea la 28 de persoane.

Suprafața totală de teren alocată Adăpostului este de 1 ha. Pe acest teritoriu, pe lângă clădirea Adăpostului în sine, există și anexe, un teren de sport, un complex de baie și recreere, un garaj și o casă pentru angajați.

Copiii urmează un curs de reabilitare în conformitate cu Regulamentul Centrului Social și de Reabilitare „Adăpostul pentru copii al Mănăstirii Stauropegiale Savvino-Storozhevsky”. Educația este primită la școala secundară Savvinskaya. De asemenea, elevii noștri înțeleg temeiurile Ortodoxiei, studiind Legea lui Dumnezeu și limba slavonă bisericească, primind îngrijire spirituală și pastorală pentru clerul mănăstirii și mărturisitorul adăpostului, cunoașterea tradițiilor ortodoxe, împlinind dimineața și seara. regula rugăciunii, asistând la slujbele divine și apropiindu-se regulat de sacramentele spovedaniei și Împărtășaniei. Copiii participă la pregătirea și desfășurarea de evenimente festive pentru locuitorii, angajații mănăstirii și locuitorii orașului Zvenigorod, primesc abilități de muncă și profesionale, efectuând diverse lucrări pe teritoriul adăpostului, participă la sporturi orașului și regional si evenimente militaro-patriotice, fac regulat pelerinaje si excursii.excursii. Opțional, copiii participă la un cerc de ceramiști, participă la un studio de teatru, fac turnee periodice cu spectacolele lor prin cartier, se angajează în lupte corp la corp și studiază într-un atelier de pictură cu icoane. Băieții își petrec vacanțele de vară într-o tabără de sănătate pentru copii de pe coasta Mării Negre (teritoriul Krasnodar), precum și călătorind în alte părți ale țării.

Pe toată perioada de existență, Adăpostul a ajutat aproape 150 de elevi să se regăsească în această lume și să se orienteze social. Destinele băieților se dezvoltă în moduri diferite, dar mulți dintre ei vizitează periodic Adăpostul, amintindu-și cu căldură anii petrecuți în el, iar unii chiar au devenit angajați ai Adăpostului.

În prezent, 30 de copii căzuți într-o situație dificilă de viață sunt în curs de reabilitare la Adăpost. Practic, aceștia sunt așa-numiții orfani sociali, precum și copiii care se află într-un mediu asocial.

Adăpostul angajează 30 de angajați ai mănăstirii (profesori, educatori, asistente, bucătari, directori de afaceri, șoferi, paznici etc.) + 4 profesori de activități extrașcolare.

Regizor: monahia Elizaveta (Podsosnikova), +7 916 302 00 57

Mărturisitor: Ieromonah Ambrozie (Bykov), +7 916 500 45 71

Telefon: +7 498 697 44 44;

Adresa: 143180 regiunea Moscova. Zvenigorod, Lapinsky per. 27