Sfânta Anastasia Modelatoare. Anastasia Modelatorul, romană, iliră. Executarea Sfintei Anastasia

Arhiepiscopul Averky (Taushev) SIMPTOME CU DEOZTE LUMINOARE AL APROXIMĂRII Sfârșitului Și toți cei care vor să trăiască cu evlavie în Hristos Iisus vor fi persecutați: Oamenii răi și vrăjitorii vor reuși în amărăciune, ademenitoare și ademenitoare. 2 Tim. 3, 12-13 O imagine extrem de vie a începutului „vremurilor de sfârșit” este oferită în a doua epistolă către Timotei de către Sf. Apostolul Pavel: „În zilele din urmă, vor veni vremuri grele, căci oamenii vor fi iubitori de ei înșiși, iubitori de bani, mândri, aroganți, hulitori, neascultători de părinți, nerecunoscători, nelegiuiți, neprietenos, ireconciliați, calomniatori, necumpătați, cruzi. , neiubind binele, trădători, obrăznici, pompoși mai iubitori de plăceri decât iubitori de Dumnezeu, având un chip de evlavie, dar lepădând puterea ei” (2 Tim. 3:1-5). Ce descriere uimitor de strălucitoare, precisă din punct de vedere fotografic a tot ceea ce se întâmplă în prezent în lume! Dar ceea ce este deosebit de caracteristic timpului nostru este ceea ce Sf. Apostolul Pavel continuă: „Toți cei care doresc să trăiască cu evlavie în Hristos Isus vor fi persecutați. Oamenii răi și amăgitorii vor prospera în rău, rătăcind și rătăcind” (2 Timotei 3:12-13). Aceasta este exact situația în lumea noastră modernă - atât în ​​viața personală, cât și în viața publică, viața de stat și chiar - este înfricoșător de spus, dar este adevărat! – în viața Bisericii tuturor confesiunilor, a tuturor așa-numitelor „confesiuni”. Oamenii care „doresc sincer să trăiască evlavios în Hristos Isus” sunt dezamăgibili pentru lumea modernă, adânc îngrădit în mocirla răului satanic, chiar dacă nu toată lumea din ea era conștientă clar de acest lucru - astfel de oameni nu sunt dezirabili, deoarece nu o fac. ține pasul cu timpul spiritului, împiedică cei răi să-și facă faptele rele. Și astfel sunt șterși în toate felurile posibile, frecați deoparte, asupriți și, în cele din urmă, se ridică persecuție deschisă împotriva lor - mai ales dacă nu stau în tăcere, ci încearcă să deschidă ochii tuturor asupra a ceea ce se întâmplă în lume. , denunțați răul triumfător. Și aceasta, s-ar putea spune, a devenit deja regula, parcă legea vieții moderne. De îndată ce o persoană apare în fața tuturor celor care vor să trăiască după adevărul lui Dumnezeu, să placă numai lui Dumnezeu, și nu oamenilor, și să-I slujească singur cu toată viața, de îndată ce se aude un semnal, de undeva. „pe cineva” dat, semnalul este să-l otrăvim pentru a-l defăima și a-l dezonora în toate felurile posibile, a-l defăima, a nu-i oferi nicio cale în viață, a nu-i permite să-i influențeze pe ceilalți, îndepărtându-l de pretutindeni, până la încercări de a-l depăși complet. „Șterge-l de pe fața pământului”, pentru că, desigur, nu este loc pentru el în mijlocul răului care triumfă victoria sa temporară printre oameni – până la sosirea imparțialului Judecător-Banner. Mulți astfel de oameni ortodocși buni, arhipăstori și pastori și credincioși obișnuiți, au fost distruși în nefericita noastră Rusia de răul care luptă împotriva lui Dumnezeu care a triumfat acolo. Același lucru se întâmplă acum peste tot în străinătate - atât în ​​țările ortodoxe și neortodoxe, cât și în spatele „Cortinei de Fier” și în țările așa-zisei „lumi libere”, - liber doar în aparență, - numai în diverse variante și forme, dar cu unul comun scopul este de a șterge de pe fața pământului pe toți cei care le stau în cale. Și toți cei care doresc sincer să „trăiască evlavios” în Hristos le stau deja în cale și trebuie distruși într-un fel sau altul, atât moral, cât și fizic, pe cât posibil, fără a se răni în mod deosebit de tangibil. Nu degeaba Domnul le-a prevestit ucenicilor Săi, și prin ei, bineînțeles, tuturor credincioșilor Săi: „În lume vă veți întrista” (Ioan 16, 33), mângâindu-i chiar acolo: „Dar îndrăznește. , căci am cucerit lumea.” De ce este așa? Pentru că „Domnul este darnic și milostiv, îndelung răbdător și îndurător” (Ps. 102, 8). De aceea, așa cum spune vechiul proverb rusesc, Domnul nu se grăbește să pedepsească atrocitățile oamenilor căzuți și vii, așteaptă pocăința și convertirea lor: „Dumnezeu vede adevărul, dar nu îl va spune curând”, ci pentru cei care caută să-i placă lui Dumnezeu și să-și salveze sufletele, răbdarea ispitelor de la „oamenii răi” poate fi benefică din punct de vedere spiritual, purificându-i ca aurul într-un cuptor. Iar Domnul permite deocamdată „oamenilor răi” să triumfe, iar „cei care vor să trăiască cu evlavie” să îndure suferința. Dar oricât de „răi și amăgitorii” „reușesc răul, ducând în rătăcire și rătăcind”, pentru ei va veni ceasul socotirii, căci „pierderea lor nu doarme” (2 Pet. 2, 3). Și cu cât va fi mai groaznic pentru ei, cu atât mai încăpățânați vor sta în rău, îndreptându-se în toate modurile posibile în toate faptele și faptele lor rele și rămânând străini de pocăința adevărată, neprefăcută. Și ce imagine cu adevărat îngrozitoare prezintă lumea modernă în acest sens! „Oamenii răi și înșelatorii” au din ce în ce mai mult succes în rău, străduindu-se să prindă complet în mâinile lor toată puterea asupra lumii moderne. Puterea de stat și politică este în mâinile lor aproape peste tot, ei controlează viața religioasă și bisericească, nepermițându-i să vină în niciun fel împotriva intereselor lor, viața și moartea și sănătatea oamenilor depind de ei, țin cu tenacitate educația în mâinile lor. noile generații tinere, creând tipul de „om nou” de care au nevoie, fără Dumnezeu și dezumanizat, au capital în mână, cu ajutorul căruia dispun de bunăstarea materială, obligând pe toți să fie în cea mai strânsă dependență de ei, deja invadează sufletul și conștiința oamenilor, controlându-le gândurile și sentimentele. Acești „oameni răi și înșelatori”, care aproape peste tot acum domină și își impun voința tuturor, în cele mai multe cazuri sunt adevărați criminali, care în vremuri ar fi avut un singur loc - în închisoare sau muncă silnică. Cu pricepere, în diverse moduri, intrigi și înșelăciuni, ei preiau puterea în toate domeniile vieții umane și o folosesc în felul lor, pentru propriul interes și interese. Dintre acestea, două tipuri psihologice sunt cele mai frecvente. Unii sunt oameni aroganți, lipsiți de scrupule, oameni nepoliticoși care merg la rupere, cinici vulgari, prost maniere care iau totul, după cum se spune, „cu obrăznicie”. Celălalt tip sunt „iezuiții vicleni”, ipocriți-pretenți care știu să impresioneze prin bunele maniere exterioare, gardieni imaginari ai binelui comun, carieriştii care își urmăresc agresiv scopurile egoiste personale, dar sunt capabili să le ascundă cu pricepere de ochi. celorlalți și se prezintă drept „umaniști”. „, gata să facă bine tuturor, dând fiecăruia ceea ce vrea, demagogi iscusiți, capabili în cazurile necesare chiar să-și asume „chipul evlaviei”, respingându-și, desigur, forța. (2 Tim. 3, 1-5), căci adevărata evlavie este străină și neinteresantă, iar „imaginea” ei este pentru ei doar un mijloc de a-și atinge scopurile îngust egoiste. Toate acțiunile și faptele lor din timpul nostru sunt lăudate de mulți oameni naivi și îngusti, ca și cum ar fi „flexibilitate” și „elasticitate” înțeleaptă. Acestea sunt, desigur, în termeni generali, două tipuri de oameni care în timpul nostru au „succes în viață” și obțin funcții și funcții înalte și o poziție onorabilă în societatea modernă. Pe scurt: Aceștia sunt fie „lugări” obrăznici, fie „iezuiți” vicleni – înșelatori. Și pentru aceștia și pentru alții nu există în esență nimic sacru: totul în această lume ar trebui să le servească pe ei, interesele lor pur personale. Și astfel de oameni, asemănători ca caracter și aspirații, se susțin de bunăvoie unul pe altul, pentru că, conform zicalului, „un pescar vede un pescar de departe”, dacă acest lucru este în concordanță cu opiniile și interesele lor personale, conform principiului „reciprocului”. responsabilitate”, dar fără milă, cu tot inexorabilul cu cruzimea ei iau armele împotriva celor care „nu sunt din duhul lor”, străduindu-se să „șteargă literalmente de pe fața pământului”, ca să nu fie o piedică pentru ei și nu le-ar servi măcar ca un reproș tăcut al conștiinței, întrucât conștiința nu a fost încă complet pierdută de ei. Criminalitatea și responsabilitatea grea în fața lui Dumnezeu a acestor „oameni răi și înșelători” este agravată de multe ori de faptul că ei nu numai că fac ei înșiși răul, ci îi împing și pe alții la el, folosind puterea lor asupra lor. Ei nu numai că se „înșeală” pe ei înșiși, amăgindu-se pe ei înșiși, ci și „înșeală” pe alții, seduc, uitând sau nevrând să știe că lor li se aplică cuvintele lui Hristos: „Oricine seduce pe unul dintre acești micuți care cred în Mine , era mai bine pentru el.” dacă i-ar atârna o piatră de moară de gât și l-ar îneca în adâncul mării” (Mt. 18:6) și „vai de omul prin care vine piatra de poticnire” (v. 7). Acești oameni înșiși se obișnuiesc să mintă în mod constant și să-i învețe pe alții să facă asta, răspândind minciuni peste tot. Semănatul minciunii devine treptat nevoia lor, elementul lor, în afara căruia nu pot trăi, pentru că atunci ei înșiși trebuie să se schimbe radical, să rămână în urmă a ceea ce a devenit a doua lor natură. Aceasta include cuvintele marelui profet al lui Dumnezeu Isaia: „Vai de cei care numesc răul bun și binele rău, care cinstesc întunericul ca lumină și lumina ca întunericul, care venerează amarul ca dulce și dulce ca amarul!” (Is. 5, 20). Și sub influența lor, mulți încep cu adevărat să creadă minciuni, ceea ce mărturisește și apropierea sfârșitului, pentru că în această perioadă Sf. Apostolul Pavel tocmai scrie lui Tesalonic: „Dumnezeu le va trimite o amăgire puternică, ca să creadă minciună” (2 Tes. 2, 11). Cine poate spune că nu a venit vremea când tot felul de minciuni se răspândesc acum atât de larg, și toată lumea este aproape gata să creadă asta, mai ales dacă este benefic pentru organizarea bunăstării lor pământești? Toate acestea au fost observate la sfârșitul secolului trecut de eminentul nostru om de stat K.P. „Niciodată, se pare, părintele minciunii nu a inventat o asemenea încurcătură de minciuni de orice fel ca în vremurile noastre tulburi, când atâtea discursuri false despre adevărul se aude de pretutindeni. Pe măsură ce formele vieții sociale devin mai complexe, apar noi relații false și instituții întregi, complet saturate de minciuni. La fiecare pas întâlnești o clădire magnifică, pe frontonul căreia scrie: „iată adevărul”. Intri și nu vezi decât minciuni. Ieși afară, iar când încerci să vorbești despre minciunile pentru care s-a indignat sufletul, oamenii sunt indignați și îți spun să crezi și să predici că acesta este adevărul, dincolo de orice îndoială” („Colecția Moscova”, p. 60). Nu în sprânceană, ci în ochi! Dacă așa era deja la sfârșitul secolului trecut, atunci de câte ori de atunci a crescut și s-a întărit triumful minciunii în zilele noastre, după răsturnarea Rusiei noastre ortodoxe de către slujitorii minciunii! Și într-adevăr, ce vedem în timpul pe care îl trăim? Literal, totul este otrăvit de minciuni. Minciuni în relația oamenilor între ei, minciuni în viața publică, în politică și în viața de stat și internațională. Dar mai ales, desigur, minciunile sunt insuportabile și complet inacceptabile acolo unde oamenii caută și doresc în mod natural să vadă doar adevărul - în Biserică. Biserica, unde se proclamă orice fel de minciună, nu mai este Biserica! Iată cu ce am venit! Dar vai de cei care nu văd acest lucru și nu vor să știe, suportă de bunăvoie orice minciună și „rușinos de indiferenți față de bine și rău”, pentru că suntem în fața unei și mai mari revărsări a răului și concentrarea lui într-o singură persoană. – vrăjmașul lui Hristos, după cum ne învață clar despre aceasta este Cuvântul lui Dumnezeu și Sfinții Părinți ai Bisericii, iar apoi sfârșitul. Să rămânem indiferenți față de care va fi acest scop pentru noi?

Unii oameni cred că sfinții nu ne ajută. E chiar asa? De ce? Totul pentru că există puțină încredere în noi, nu prea știm să cerem ajutor, totul este cumva bătut, pe fugă, de altfel. Așa trăim…

Încercări de viață

Rareori cineva dobândește experiență de rugăciune de-a lungul anilor. Doar în situații dificile de viață și în momentul încercărilor devenim instantaneu ucenici ascultători ai cuvântului lui Dumnezeu, cerem milă. Imediat, știința complicată a rugăciunii se pretează pentru noi, există atât putere, cât și zel pentru cunoașterea ei. În același timp, mulți oameni își amintesc de rugăciunea Sfintei Anastasia Modelatorul. Cu cât testul căzut este mai teribil, cu atât mai multe abilități se trezesc în sufletele noastre.

Vechiul zvon spune: „Nu renunțați la închisoare și la geantă”. Privarea de libertate este un test prea serios. Fiind liber, un suflet rar pierdut a ascultat îndemnul rudelor, cuvintele de avertizare. Aici, în temniță, sensul vieții ajunge la mulți. Sufletul tremură de durere veselă vie. Și dacă doare, atunci există speranță de recuperare.

Fiecare prizonier este familiarizat cu numele - Sfânta Anastasia Solverul. Ea este patrona prizonierilor. Templele din închisoare sunt un fenomen destul de comun astăzi. Se construiesc capele și săli de rugăciune. O mângâiere pentru prizonieri este chiar și un mic colț sfânt, unde există o lampă și icoane.

Icoana Sfintei Anastasia Deslipita. Pentru ce să te rogi? Pe cine ajută?

Rezolvatorul de modele este un cuvânt extraordinar de frumos, rar, combină discretia și tăcerea, iar acestea sunt componentele unei isprăvi creștine. Anastasia Pattern-Setter a trăit modest, a vizitat în secret prizonierii în închisori, a împărțit pomană săracilor și i-a întărit cu un cuvânt pe cei căzuți în duh. Faptele sale de binefacere includ faptul că după execuție a îngropat rămășițele martirilor în mod creștin. Au trecut 1700 de ani de atunci, dar imaginea ei îi ajută în continuare pe toți cei care cer, întărește spiritul în vremuri grele.

Icoana Sfintei Anastasia Modelatorul se află în fiecare templu, cameră de rugăciune, capelă, care sunt construite în închisori. Cei care sunt întemnițați dintr-o greșeală fatală sau din cauza defăimării rele a cuiva se pot ruga ei. Prizonierii cer Sfinte milă, putere, pentru a îndura cu stăruință toate greutățile sorții, să nu cadă în deznădejde.

Rugăciunea Sfintei Anastasia îi va ajuta pe toți cei care suferă. Ei se roagă Sfântului Mare Mucenic pentru a cunoaște armonia duhovnicească, pentru a găsi smerenia, pentru a-și întări credința în Domnul, pentru a vindeca bolile grave ale sufletului trupului, pentru a da vitalitate.

Sfânta Mare Muceniță Anastasia Distrugătoarea

Pe icoane este înfățișată Marea Muceniță Anastasia ținând o cruce și ulei în mâini. Crucea, după cum știți, este calea spre mântuire, în timp ce uleiul vindecă orice răni. Eliberarea de păcate, lipsa de credință, patimi, orice legături grele - asta înseamnă numele Distrugător. În ciuda faptului că au trecut 1700 de ani de la acele vremuri străvechi, Sfânta Anastasia încă vindecă sufletele celor suferinzi, merge la cei închiși în temnițe și dă speranță pentru mântuirea sufletului. În 304, Anastasia a fost martirizată pentru credința creștină, acest lucru s-a întâmplat în timpul domniei lui Dioclețian în orașul Sirmium.

Sfânta Anastasia este una dintre cele șapte femei al căror nume este menționat în canonul roman al Liturghiei. Este prezentă și în ectenia catolică tuturor sfinților. Simbolurile iconografice ale Anastasiei Modelatorul sunt o sticlă de ulei, o cruce sau o ramură de palmier.

Pe lângă toate cele de mai sus, Anastasia Modelul este considerată patrona tuturor femeilor însărcinate. În ziua Sfintei Anastasia (22 decembrie) în Rusia, femeile în demolare, rostind o rugăciune, brodeau un prosop, le-a ajutat cândva să fie eliberate în siguranță și ușor de povara.

Viața Sfintei Anastasia Distrugătoarea

Anastasia s-a născut la Roma, în familia unui senator bogat, al cărui nume era Pretextatus. El era păgân, iar mama ei Favsta se închina în secret lui Hristos. Fausta a dat-o pe Anastasia să fie crescută de Sfântul Hrisogon, care era renumit pentru învăţătura sa. El a învățat-o pe fecioară Legea lui Dumnezeu și Sfintele Scripturi. Anastasia a studiat cu sârguință și s-a impus ca înțeleaptă și inteligentă. După ce mama Anastasiei a murit, tatăl ei, împotriva voinței fiicei sale, a dat-o în căsătorie cu Pomplia. Sub pretextul unei boli dezvăluite, Anastasia a reușit să-și păstreze virginitatea în căsătorie.

Credința în Hristos nu a părăsit-o niciodată pe Anastasia, de mică a făcut fapte de binefacere. Însoțită de o servitoare, îmbrăcată în haine de cerșetor, ea vizita temnițele, mituia gardienii, trata, hrănea prizonierii care sufereau pentru credința creștină și, uneori, le cumpărase libertatea.

Odată ce o servitoare i-a spus lui Pomplia despre aventurile Anastasiei, acesta și-a pedepsit aspru soția și a închis-o. În timpul închisorii, fecioara a găsit o modalitate de a-și contacta profesorul Chrysogon. Într-o corespondență secretă, el a îndemnat-o să aibă răbdare, duh, să se roage și să fie pregătită pentru orice pentru credința ei în Domnul. Chrysogonus a prezis că Pomplius va muri în curând. Într-adevăr, mergând în Persia cu o ambasadă, soțul Anastasiei s-a înecat. După ce a primit libertatea deplină, Sfânta Anastasia a început să propovăduiască credința lui Hristos, să-și împartă averea tuturor celor suferinzi și săraci.

Moartea lui Chrysogon. rătăcirile Anastasiei

În acele zile, persecuția creștinilor era deosebit de crudă, dar supușii credincioși ai lui Hristos au îndurat cu stăruință toate chinurile închisorii. Domnitorul Dioclețian a fost informat despre puterea spiritului prizonierilor de care erau pline temnițele romane. El a dat ordin să omoare pe toți și să-l trimită pe învățătorul Chrysogon la el în Aquileia. Anastasia Modelatorul l-a urmat pe profesor.

Însuși împăratul l-a interogat pe Chrysogon, nicio tortură nu i-a rupt credința. Dioclețian nu a reușit niciodată să-l convingă pe Chrysogon să abdice. Acest lucru l-a dus pe profesor la moartea sa. Împăratul a poruncit să-i fie tăiat capul și să-i arunce trupul în mare. Conform revelației divine, rămășițele lui Chrysogon au ajuns la țărm, iar un anume presbiter Zoilus le-a găsit. A pus trupul în corabie, l-a adăpostit acasă.

Atunci Sfântul Hrisogon i-a apărut în vis lui Zoilus și i-a prezis martiriul iminent a trei femei creștine - Irina, Chionia și Anapia, care locuiau în apropiere. Profesorul a ordonat ca Anastasia să fie trimisă la ei, ca să-i sprijine în momentele groaznice. Zoilus însuși a fost prezis de Chrysogon o moarte timpurie, dar pașnică. Sfânta Mare Muceniță Anastasia a văzut și ea calea către Zoil printr-o vedenie. După ce l-a vizitat pe presbiter, Anastasia s-a rugat la trupul lui Hrisogon, după care a întărit credința celor trei martiri înainte de a fi chinuiți, iar când aceștia au expirat, ea însăși și-a dat trupurile pe pământ. După ce a împlinit tot ce i-a lăsat moștenirea învățătorul Hrisogon, Sfânta Fecioară a pornit în rătăciri îndepărtate. Până atunci, ea cunoștea fluent arta medicinei, pretutindeni a slujit prizonierii creștini.

Datorită faptelor sale, precum și ajutorului acordat prizonierilor suferinzi, Sfânta Mare Muceniță Anastasia a primit numele de Solver. Cu munca ei, ea a rezolvat pe mulți mărturisitori ai lui Hristos de chinuri severe, legături și suferințe pe termen lung.

Persecuția creștinilor. Procesele Marii Mucenice Anastasia

Sfânta Anastasia a făcut odată cunoștință cu o tânără văduvă evlavioasă, pe nume Teodosia. Ea a devenit o asistentă fidelă pentru Solver. Împreună i-au mituit pe temniceri. Vizitând temnițele, au vindecat bolnavi, răniți, au adus hrană prizonierilor, i-au mângâiat pe cei condamnați la moarte, au întărit credința în ei, au împărtășit pe cei plecați în altă lume. În acest fel este scrisă icoana Sfintei Anastasia - Modelatorul ține în mâini un vas cu ulei sacru și o cruce.

Curând, ambele femei s-au dus la Sirmium, unde creștinii au fost supuși unei persecuții deosebit de crude. Dioclețian a ordonat executarea tuturor prizonierilor creștini. Ajunsă dimineața în temniță și văzând-o goală, Anastasia a început să se plângă și să plângă tare. Pentru temniceri le-a devenit clar că ea era creștină. Au prins-o și au trimis-o la guvernatorul regiunii. Aflând că Anastasia aparține unei familii nobile romane, au trimis-o la interogatoriu însuși împăratului, pentru că numai el putea decide soarta ei. Dioclețian și-a cunoscut odată tatăl, senatorul Pretextatus. Prin convingere, împăratul a convins-o pe fecioara să renunțe la credința creștină, el era interesat de moștenirea lăsată de la tatăl său. Anastasia a recunoscut că și-a cheltuit toată averea pentru a sprijini prizonierii creștini. Neputând să încalce voința tinerei, împăratul a trimis-o din nou la Iliria. Conducătorul regiunii a predat-o pe Anastasia marelui preot Ulpian.

Vicleanul Ulpian a pus-o pe Anastasia înaintea unei alegeri. Lux - aur, haine frumoase, pietre prețioase - pe de o parte, iar pe de altă parte - suferință severă și tortură. Înșelăciunea lui ticăloasă a fost făcută de rușine, fecioara a respins bogățiile și a preferat chinul ei de dragul credinței. Domnul a susținut-o pe Anastasia, și-a extins calea vieții. Preotul viclean a fost rănit de frumusețea și puritatea Sfintei Anastasia și a hotărât să-i profaneze onoarea. Dar de îndată ce a atins-o, a orbit imediat. Nebun de durere, Ulpian s-a repezit cu capul înainte spre templul păgân, tot drumul a chemat în ajutor idolilor săi, dar a căzut pe drum și a expirat.

Anastasia în captivitate, moartea ei

După moartea preotului, Sfânta Anastasia și-a primit libertatea. La început s-a ascuns în zona deluroasă a Sirmiului. Apoi, din nou, împreună cu Teodosia, ea a început să slujească creștinilor suferinzi, să le vindece rănile și să-i sprijine spiritual. Dar curând Teodosie și fiii ei au fost martirizați pentru credința lor în Hristos. Bătrânul Evod a îndurat cu blândețe bătăile și s-a ținut cu îndrăzneală în fața judecătorilor. După ce au acceptat un martiriu îndelungat, au murit într-un cuptor încins.

Sfânta Anastasia Modelatorul a ajuns din nou în temnița orașului Sirmium. Timp de șaizeci de zile a trecut testul foamei. Și în fiecare noapte Sfânta Teodosia se arăta fecioarei, îi întărea duhul, o încuraja pe Anastasia. Judecătorul Iliria, văzând că foamea nu era groaznică pentru o tânără, a poruncit să fie înecată cu restul prizonierilor, printre care se număra și Evtikhian, care a fost persecutat pentru credința sa în acei ani. Prizonierii au fost puși pe o navă și duși în larg. Pentru ca nava să se scurgă, paznicii au făcut multe găuri în ea, iar ei înșiși s-au urcat într-o barcă și au plecat, lăsând pe cei suferinzi la moarte sigură. Atunci Sfânta Teodosia s-a arătat prizonierilor, nu a lăsat corabia să se scufunde, a condus-o de-a lungul valurilor până la mal până la insula Palmaria. Salvați în mod miraculos, toți cei o sută douăzeci de prizonieri au crezut în Hristos, au primit botezul de la Eutychian și Anastasia. Nu s-au bucurat mult timp de libertate, au fost curând capturați și martirizați pentru credința lor. Sfânta Mucenița Anastasia a murit din cauza focului. Ea a fost crucificată în cruce între stâlpi, după care a fost tăiată capul.

Veșnică amintire a Anastasiei

Creștina Apollinaria a îngropat trupul Anastasiei, nevătămat de foc, în grădina ei. Conform scrierilor lui Dmitri Rostov, data morții Anastasiei cade pe 25 decembrie 304. S-a întâmplat în timpul împăratului Dioclețian. După ce persecuția creștinilor a încetat, peste mormântul sfintei fecioare a fost construită o capelă. În 325, creștinismul a devenit în sfârșit religia de stat, la acea vreme puterea era în mâinile împăratului Constantin. În amintirea isprăvilor Soldatului Tiparelor, în orașul Sirmium a fost ridicată Biserica Sf. Anastasia.

În 467, moaștele Sfintei au fost transferate la Constantinopol, unde a fost ridicat un templu în cinstea ei. Deja la sfârșitul secolului al XIX-lea, piciorul și capul Solverului au fost transferate la mănăstirea Pharmakolitria, care a fost numită și după ea. A fost fondată nu departe de Muntele Athos din Halkidiki.

Mănăstirea Benydictbourn. miracolul Kochelseer

În 739-740, la poalele Alpilor din Bavaria a fost întemeiată o mănăstire. A fost numit după călugărul Benedict de Nursia - Benidiktbourn. Manastirea inca functioneaza, este renumita ca fiind unul dintre centrele spirituale ale Bavariei. Biblioteca sa conține peste două sute de manuscrise valoroase.

În fiecare zi, la mănăstire ajung multe autobuze cu pelerini din Austria, Germania, Elveția și Italia. Ei îi numesc „pelgeri” aici. Creștinii din Europa de Vest venerează profund faptele Anastasiei Rezolvatorul. Rugăciunea Sfintei Anastasia vindecă rănile duhovnicești și trupești; bolnavii nervoși, precum și cei care suferă de dureri de cap, primesc ajutor deosebit.

Mănăstirea Benydictbourn găzduiește multe altare creștine. Una dintre ele este racla, care conține relicvele Anastasiei Rezolvatorul. Relicvarul se află în biserica principală a mănăstirii, în partea sa sulf. Construcția raclei cu moaștele a fost facilitată de o minune petrecută aici, care se numește Kochelseer. Acest miracol s-a întâmplat în 1704 în timpul evenimentelor militare. În zona lacului Kochelsee au fost desfășurate ostilități. Zi și noapte, călugării bavarezi și localnicii au citit rugăciunea Sfintei Anastasia Modelatorul. Ea a auzit rugăciunile creștinilor și le-a venit în ajutor. Clădirile mănăstirii, precum și cele mai apropiate sate au supraviețuit în mod miraculos. De atunci, locuitorii Bavariei o consideră pe Sfânta Anastasia ocrotitoarea lor. În cinstea ei a fost construită o capelă de o frumusețe rară.

Moaștele Sfintei Anastasia

Arhitectul Fisher în 1751-1755 a creat o capelă sub forma unei elipse. Interiorul său a fost bogat decorat cu panouri pitorești și stuc. În critica de artă europeană, capela este considerată perla stilului rococo.

În partea de altar a capelei se păstrează o relicvă (din relicve - un mic fragment din partea frontală). Din înregistrările mănăstirii reiese clar că moaștele au fost aduse la mănăstire din Italia de un călugăr rătăcitor în 1035. Relicvarul a fost realizat sub forma unui bust de aur și argint de către meșteri din Munchen încă din 1725. Imaginea sculpturală a Sfintei Anastasia este încoronată cu o coroană din aur și împodobită cu pietre prețioase. Bustul-relicvar aparține exemplelor de artă de bijuterii bavareze.

Numele Sfintei - Anastasia - este tradus din greacă prin „învierea”, conform legendei populare, personifică duminica. În creștinism, există trei Sfinți cu numele Anastasia: Bătrânul - Anastasia Romana (Comm. 29, 30 octombrie), Tânăra - Anastasia Rezolvatorul (Comm. 22 decembrie), pustnic al Alexandriei - Anastasia Patricia (Comm. 10 martie).

Călugării Mănăstirii Benidiktbourn știu că moaștele Sfintei Anastasia Distrugătoarea s-au răspândit în toată lumea, că unele dintre ele sunt păstrate pe Muntele Athos în Mănăstirea Kutlumush. Potrivit poveștilor actualilor slujitori ai templului, călugării din Benidiktbourne au făcut pelerinaje în Grecia, unde lângă orașul Salonic se află mănăstirea regală Anastasia Distrugatorul. În 888, aici a fost adusă o parte din moaștele Sfintei Fecioare.

Creștinii croați care au venit la Benidiktbourn i-au informat pe călugări că o bucată din moaștele Sfintei Anastasia a fost păstrată în orașul Zadar (Croația). Ortodocșii ruși au spus că în Kremlinul din Moscova, Catedrala Buna Vestire a protejat de multă vreme o părticică din relicvele ei.

Mulți bavarezi ortodocși știu că în Mănăstirea Benidiktbourn se păstrează moaște și că Sfânta Anastasia Modelatorul îi ajută pe toți cei care suferă. În ziua amintirii ei, precum și martirii Eutihian, Teodotia, Hrisogon, Evod, toți creștinii care le poartă numele vin la mănăstire împreună cu prietenii și familiile. În această zi, călugării deschid ușa capelei în care sunt păstrate moaștele Anastasiei și permit pelerinilor să venereze sfânta raclă a ocrotitoarei lor cerești. Pelerinii se îndreaptă către Anastasia Modelul cu pocăință, speranță și rugăciuni de mulțumire. Parohia din München organizează constant pelerinaje la mănăstirea Benediktbourn. La moaște se face o slujbă de rugăciune alternativ în germană și slavonă bisericească.

În anul 1995, cu binecuvântarea Preasfinției Sale Alexie al II-lea, Patriarhul Alexie al II-lea, două icoane ale Sfintei Anastasia Modelatorul au vizitat spațiul, pe stația rusă Mir. Această misiune a simbolizat rădăcinile comune ale bisericilor ortodoxe și catolice, creștinii din Occident și din Orient.

În Rusia, există și o biserică Sf. Anastasia în Pskov, este considerată un monument de semnificație republicană, menționată pentru prima dată în analele din 1487. În această biserică funcțională a Sfintei Mare Muceniță Anastasia Rezolvatorul se află și o părticică din moaștele fecioarei îndelung răbdătoare. În fața chivotului cu moaștele ei, se face în mod regulat o slujbă de rugăciune pentru prizonierii care cer iertare pentru păcatele lor.

Viața Sfintei Mare Muceniță Anastasia Distrugătoarea

Se întâmplă că trăim - nu se întâmplă nimic deosebit de rău, dar lucrurile bune nu ne fac adesea fericiți, ceva funcționează, dar ceva nu. Undeva auzim că cineva se întoarce la sfinți cu o rugăciune și totul se schimbă, dar din anumite motive nu este așa la noi. De ce nu ne ajută sfinții? noi gândim. Da, pentru că nu întrebăm. Și dacă întrebăm, atunci apropo, în grabă, repede, fără prea multe speranțe. Și numai încercările serioase ale vieții pot trezi rugăciunea fierbinte în inima noastră înghețată - și există timp, zel și putere. Și cu cât încercările sunt mai grave, cu atât suntem mai capabili de știința rugăciunii.

Închisoarea este un test, mult mai serios. Și nu este surprinzător că templele închisorilor sunt acum un fenomen familiar. Sufletele pierdute se roagă și cer vindecare... Bisericile închisorilor sunt adesea construite în numele Sfintei Mare Muceniță Anastasia Distrugătoarea. Nu este nimic surprinzător aici. Ea, Anastasia Rezolvatorul, a fost cea care, cu mult timp în urmă, în primii ani ai creștinismului, și-a asumat isprava de a ajuta prizonierii care lânceau în închisoare.

Sfânta Anastasia s-a născut în frumosul oraș Roma. Tatăl ei, pe nume Pretextatus, era senator și mărturisea credința păgână elenă. Iar mama ei, pe nume Faust, era creștină. La o vârstă de fetiță, Anastasia a fost încredințată de mama ei să învețe un soț demn, Chrysogon, cunoscut pentru învățătura și evlavia sa. Era creștin, cunoaște bine învățătura divină a lui Hristos, iar mai târziu a devenit martir. De la acest sfânt om Anastasia a învăţat nu numai să citească şi să scrie; ea a învățat și Legea lui Dumnezeu. S-a îndrăgostit de citirea cărților creștine, de învățarea legii Domnului, zi și noapte afirmându-și inima în dragoste pentru Dumnezeu.

Între timp, fericita mamă a Anastasiei, Faust, a murit. Tatăl Sfintei Anastasia, împotriva dorinței ei, a căsătorit-o cu un anume Pomplius, senator și păgân.

Dar Dumnezeu, la care s-au înălțat suspinele nefericitei fecioare, înaintea căruia se ruga zi și noapte, a păstrat-o. Anastasia s-a prefăcut că are o boală feminină constantă și incurabilă și a spus că nu poate fi soția soțului ei - și așa a rămas o fecioară imaculată.

Adesea, deghizată în cerșetoare, Anastasia părăsea casa, ocoli toate temnițele, cumpărându-și intrarea la ele cu aur de la gardieni, vizita suferinții de dragul lui Hristos, îi slujea cât a putut. Ea a spălat mâinile și picioarele prizonierilor, le-a șters sângele, le-a legat rănile și a dat tuturor de mâncare și de băut. În aceste studii, ea trebuia adesea să părăsească casa, iar acest lucru nu i-a fost ascuns soțului ei.

După ce a bătut-o sever pe Anastasia, el a închis-o într-o cameră separată, punând paznici pentru ca ea să nu poată părăsi camera. Iar sfânta s-a întristat în duh pentru prizonierii pentru Hristos, că nu i-a vizitat, nu i-a slujit, nu le-a furnizat tot ce aveau nevoie. Anastasiei o durea inima mai ales din cauza profesorului ei, Sfântul Hrisogon, că nu l-a văzut. Timp de doi ani, Sfântul Hrisogon a îndurat multe chinuri diferite în timp ce era în închisoare. Fiind în libertate, Anastasia venea adesea la el. Acum, fiind ea însăși în custodie și sub supraveghere vigilentă, nu și-a putut vizita profesorul.

Soțul ei a început să o asuprească pe Anastasia mai ales când a murit tatăl ei Pretextatus; întreaga moșie semnificativă a lui Pretextatus a trecut la Anastasia, ca la singura ei fiică. Și atunci Pomplius, profitând de moartea socrului său, din ură față de Anastasia pentru dezacordul ei de a fi soție, a plănuit să o omoare pentru a-și moșteni toată moșia și a trăi cu o altă soție. Tratându-l pe sfântă ca pe un prizonier și un sclav, el o chinuia și o chinuia zilnic. Acest lucru se știe din scrisoarea ei, scrisă în secret de ea către Hrisogon: „... Soțul meu mă chinuie, ca vrăjitoare și oponent al credinței sale păgâne, într-o închisoare atât de grea, încât nu-mi mai rămâne nimic, de îndată ce, după ce am trădat duhul Domnului, să cadă mort... Îl chem pe Hristos ca martor că, dacă voi fi liber, îmi voi petrece viața în slujba sfinților...”.

La această scrisoare a venit următorul răspuns: „Chrysogon-Anastasia. Întunericul precede întotdeauna lumina, iar sănătatea revine adesea după boală, iar viața ne este promisă după moarte. Unul și același sfârșit pentru toți, atât pentru fericit, cât și pentru cel suferind, pentru ca deznădejdea să nu apuce pe cei îndoliați și pentru ca în bucurie oamenii să nu se complacă în îngâmfare... Vremea morții celor care nu gândesc. a veni într-un paradis salvator este aproape. Iar tu, slujitorul neprihănit al lui Hristos, lipește-te cu tot gândul de Crucea lui Hristos și pregătește-te pentru lucrarea Domnului; iar când vei sluji lui Hristos după propria ta dorință, atunci din chinul cu triumf vei trece într-o viață binecuvântată la Hristos.

Prin această scrisoare, Sfântul Hrisogon a profețit despre moartea iminentă a crudului ei soț Pomplius. Într-adevăr, el a fost trimis curând în Persia ca ambasador. În timpul acestei călătorii, în timpul unei furtuni, Pompilius s-a înecat în mare.

Sfânta Anastasia, păstrându-și fecioria, a primit libertatea și toată moștenirea lăsată de părinții ei. Și a început, deja fără amestec din partea nimănui, să ocolească prizonierii din temnițe. Ea a slujit sfinților martiri ai lui Hristos nu numai cu averea ei. Odată cu aceasta, ea i-a mângâiat, discursurile prudente i-au trezit la răbdare curajoasă și la moarte neînfricată pentru Hristos.

La acea vreme, împăratul Dioclețian era conducătorul Imperiului Roman. Sub el, în imperiu a izbucnit cea mai severă persecuție a creștinilor. Primii nouăsprezece ani ai domniei sale au fost marcați doar de martiriul în rândul soldaților, deoarece soldații refuzau din când în când să ofere zeilor jertfele prescrise, iar pentru aceasta erau executați. Creștinii s-au simțit atât de calmi, încât chiar și în fața palatului împăratului din Nicomedia se înălța o mare biserică creștină.

Dar spre sfârșitul domniei sale, Dioclețian a întreprins o persecuție pe scară largă a creștinilor. Într-un an, unul după altul, el emite până la patru edicte (decrete) împotriva creștinilor, iar aceste edicte predetermină amploarea din ce în ce mai mare a persecuției. Mai întâi a fost confiscarea bunurilor bisericii. După confiscarea sanctuarelor și a proprietăților bisericești, au urmat arestări și execuții ale clerului. Fiecare duhovnic era supus persecuției: nu numai episcopii, ci și tot clerul de jos, care era foarte numeros în acea vreme, pentru că nu exista o graniță fermă între cler și simplii angajați ai bisericii: de exemplu, ușii din Biserici sau ordinele care slujeau. clerici erau considerate şi spitalele bisericeşti şi casele de pomană. Toți creștinii urmau să se întoarcă la păgânism, iar protestatarii au fost torturați.

Împăratul Dioclețian și-a îndreptat toate eforturile pentru a se asigura că niciun creștin nu poate scăpa din mâinile lui. El a fost informat că temnițele din Roma erau pline de o mare mulțime de creștini, că aceștia, în ciuda diferitelor chinuri, nu s-au lepădat de Hristosul lor și că în toate acestea au fost sprijiniți de învățătorul creștin Chrysogon, căruia i-au fost ascultători, urmându-i instrucțiunile în toate.

Împăratul a ordonat execuția tuturor creștinilor și l-a trimis pe Hrisogon. El credea că, dacă perseverența lui va birui, va birui cu ușurință pe alți creștini. Când Chrysogon a fost condus la rege, Anastasia și-a urmat și profesorul de departe. Văzându-l pe sfântul om, împăratul a început la început să stea de vorbă cu el, sfătuindu-l să se lepede de Hristos. „Acceptă, Hrisogon, sfatul meu bun”, a spus domnitorul, „alătură-te credinței noastre, fă ceea ce este plăcut zeilor și alege pentru tine ceva plăcut în loc de jalnic, folositor în loc de neprofitabil. Atunci vei deveni conducătorul marelui oraș. al Romei”.

Sfantul i-a raspuns astfel: "L-am cunoscut pe Unul Dumnezeu si El imi este mai drag decat orice lumina si mai de dorit decat orice libertate. El imi este mai drag decat orice viata, mai folositor decat toate comorile. Cred in El singur cu inima mea, mărturisește-L cu buzele mele, cinstește-L cu sufletul meu și înaintea ochilor mei.” Îmi plec genunchii în fața voastră tuturor, dar nu voi cinsti mulți dintre zeii voștri în care trăiesc demonii, mă gândesc la ei la fel. în felul lui Socrate, care spune despre ei: sunt ucigași celebri. „Dar darurile și cinstea pe care mi le oferi, nu prețuiesc mai mult decât somnul și întunericul”. Împăratul nu a putut auzi astfel de discursuri libere ale lui Hrisogon și a ordonat să-i taie capul. Trupul sfântului a fost aruncat pe malul mării, nu departe de locuința unui presbiter Zoilus, om de viață sfântă. Acest preot, prin descoperire de la Dumnezeu, a aflat despre trupul Sfântului Hrisogon, l-a luat, împreună cu capul trunchiat, și, punându-l într-un chivot, l-a ascuns acasă.

Anastasia a început să se miște din oraș în oraș și din țară în țară; sfânta i-a slujit pe creștinii captivi de pretutindeni, le-a aprovizionat cu mâncare și băutură, îmbrăcăminte și tot ce era necesar pe cheltuiala ei și a oferit asistență medicală bolnavilor. Ea a fost o bucurie pentru toți oamenii care au fost sever încercați și epuizați de trup, ea a răscumpărat adesea prizonierii. De aceea, Anastasia a fost numită Setter of Patterns, deoarece a permis multe dintre legăturile ei.

Nu disprețuia să-i poarte în brațe pe cei care nu-și puteau stăpâni nici brațele, nici picioarele, rupte sau declarate pentru Hristos, și ea însăși i-a hrănit și a udat, a curățat puroiul, a legat rănile. Și numai aceasta era bucuria ei, de a sluji lui Hristos Însuși în fața celor care suferă pentru mărturisirea celui mai dulce nume al lui Hristos.

Pe când era în Macedonia și mergând acolo la treburile ei obișnuite, Sfânta Anastasia, Distrugătoarea Tiparelor, a făcut cunoștință cu o văduvă foarte tânără, Teodotia, care era din țara Bitiniei, din orașul Niceea. După moartea soțului ei, a rămas cu trei fii prunci și a locuit în Macedonia, petrecându-și zilele în mărturisirea plină de râvnă a creștinismului și în fapte evlavioase. Fericita Anastasia a trăit adesea cu văduva, a iubit-o ca pe un slujitor credincios al lui Hristos.

De-a lungul timpului, Teodotia a aflat că este creștină, iar văduva a fost prinsă și adusă la împărat pentru interogatoriu. Un anume curtean Leukady a fost sedus de frumusetea ei. A cerut să nu o omoare pe Teodotia, ci să i-o dea pentru a se putea căsători cu ea. Împăratul a fost de acord, sperând că soțul ei o va transforma în curând în idolatrie. Leucadius a luat-o pe Teodotia cu copiii in casa lui, a facut si a spus totul, implorandu-o, mustrand-o, mangaind-o si amenintand-o sa-L respinga pe Hristos si sa-i devina sotia.

Cu toate acestea, Leucadius trebuia să fie însoțit de împărat, care mergea undeva. Și a plecat, lăsând-o pe Teodotia în casa lui, și nu s-a mai întors de mult. În tot acest timp Teodotia, împreună cu Sfânta Anastasia, au slujit prizonierii, i-au vindecat pe bolnavi și au îngropat morții.

Și acum Dioclețian este din nou înștiințat că temnițele din orașe sunt pline de creștini și că nu există unde să plaseze alți prizonieri. Atunci nelegiuitorul chinuitor a ordonat ca toți prizonierii să fie uciși noaptea, pentru ca temnițele să poată găzdui alți creștini.

Ajunsă a doua zi dimineață într-una dintre temnițe și negăsind pe niciunul dintre suferinzi, Anastasia a început să plângă. Când soldații care erau acolo au întrebat-o de ce plânge atât de mult, ea a răspuns: „Eu caut pe slujitorii Dumnezeului meu, care au fost ieri în această temniță, iar acum nu știu unde sunt”. Soldații, văzând că este creștină, au luat-o imediat și au dus-o la Florus, șeful regiunii ilire.

El a întrebat-o: „Ești creștin?” Sfânta Anastasia a răspuns: „Cu adevărat sunt creștină. Ceea ce crezi tu că este dezgustător îmi este drag. Iar numele unui creștin, pe care îl considerați o rușine, este cinstit și glorios pentru mine.”

Apoi Florus a început să o întrebe pe Anastasia despre originile ei și, după ce a aflat că ea provine dintr-o cunoscută familie romană, a întrebat surprins: „Ce te-a determinat să părăsești Roma, glorioasa ta patrie, și să vii aici?” Sfântul i-a răspuns: „Nimic altceva decât glasul Domnului meu care mă cheamă la Sine. Ascultând acest glas, am părăsit patria și prietenii, am luat Crucea lui Hristos și L-am urmat cu bucurie și bucurie pe Hristos. Florus a spus la aceasta: „Unde este Hristosul pe care îl mărturisești?” Anastasia a răspuns: „Nu există loc unde Hristos să nu fie. El este în cer, în mare și pe pământ, El sălășluiește în toți cei ce cheamă și se tem de El, luminându-le mințile și fiind mereu cu ei. Flor a întrebat: „Unde sunt oamenii care se tem de Hristosul tău, despre care vorbești? Spune-ne ca să le recunoaștem.” Sfântul a răspuns: „Astăzi au fost cu noi pe pământ, trăind în trup, dar acum, după ce au părăsit lumea pământească, sunt în ceruri și ne privesc de sus. Această fericire le-a adus moartea, luați pentru Hristos. Și vreau să fiu printre ei și să merg la fel ca ei.”

Deoarece Anastasia era dintr-o familie romană nobilă, doar împăratul putea decide soarta ei. Dioclețian îi cunoștea pe părinții Anastasiei și pe soțul ei. Dându-și seama că își cheltuie moșia, pe care a primit-o de la părinți, pe creștini săraci, a poruncit ca sfântul să fie adus la el și a început să întrebe despre starea ei, întrucât iubea averea mai mult decât pe zeii săi: „Unde sunt bogățiile tale. ți-a lăsat după tatăl tău?” . Sfântul a răspuns cu curaj: „Dacă mai aveam ceva din comorile și bunurile cu care aș putea încă sluji slujitorilor lui Hristos, atunci nu m-aș trăda în mâinile oamenilor care caută sânge creștin. Dar acum mi-am epuizat deja toate averile, pe care le-am adus ca jertfă lui Hristos, și mi-a rămas doar trupul; de aceea mă străduiesc să-l aduc ca un dar Dumnezeului meu”.

Văzând cum sfântul vorbește în voie, împăratul și-a pierdut speranța de a o birui cu cuvinte și de a obține ceva din bogățiile ei, despre epuizarea de care tocmai auzise. Se temea să intre într-o altă discuție cu ea, ca să nu-l facă de rușine cu cuvintele ei înțelepte, și porunci să fie dusă la guvernator, zicând în același timp: „Nu se cuvine ca maiestatea regală să vorbească. cu o femeie nebună.”

Guvernatorul regional a întâmpinat-o pe Sfânta Anastasia cu cuvinte pline de dragoste: „De ce nu vrei să aduci jertfe zeilor, precum le-a oferit tatăl tău; de ce i-ai părăsit și te-ai închinat lui Hristos? La urma urmei, nu-L cunoști: El S-a născut printre iudei și a fost ucis de ei ca un răufăcător. Anastasia a răspuns: „Și în casa mea erau zei și zeițe, aur, argint și aramă. Am văzut cum stăteau degeaba, servind doar drept loc pentru păsări, cămin pentru păianjeni și muște. De aceea, i-am aruncat pe zei și zeițe în foc, eliberându-i de dezonoarea pe care le-au provocat păsările, păianjenii și muștele. Și au ieșit din foc cu mine în monede de aur, argint și aramă. Cu banii lor, am hrănit mulți oameni flămânzi, i-am îmbrăcat pe cei goi, i-am ajutat pe cei slabi. Și astfel de acei zei care stăteau degeaba și nefolositoare, am beneficiat pentru mulți.

Auzind astfel de cuvinte, liderul regional a exclamat cu furie: „Nici nu vreau să aud de actul tău fără Dumnezeu”. Atunci sfântul a răspuns zâmbind: „Sunt surprins de motivul dumneavoastră, domnule judecător. Cum poți numi actul meu un act fără Dumnezeu. Dacă în acei idoli fără suflet exista măcar un sentiment sau un fel de forță, atunci ce i-ar împiedica să se elibereze de mâinile distrugătorilor lor sau să se răzbune pe distrugători sau, în cele din urmă, să țipe și să-ți ceară ajutor ? Și nici măcar nu știu despre ei înșiși, nu știu ce li se întâmplă.” Întrerupând cuvântul sfântului, judecătorul a spus: „Regele nostru divin ți-a poruncit, lăsând deoparte orice vorbă inutilă, să faci unul din două lucruri: fie să fii de acord cu o jertfă zeilor, fie să mori de o moarte rea.”

Sfântul a răspuns că a muri pentru Hristos nu înseamnă a pieri, ci a intra în viața veșnică.

Văzând că sfântul era neclintit, guvernatorul a raportat acest lucru regelui. Dioclețian, în mare mânie, a început să se gândească la ce să facă cu Sfânta Anastasia. Unii dintre cei apropiați l-au sfătuit pe rege să o predea lui Ulshan, preotul Capitoliului, pentru ca el să o convingă să se lepede de Hristos sau să o forțeze cu torturi sau, dacă nu se supune, să o execute și , dacă ar rămâne vreo proprietate după ea, l-ar duce la Capitoliu . Regelui i-a plăcut acest sfat și a transmis-o pe Sfânta Anastasia lui Ulshan, marele preot al tuturor zeilor. Ulshan a adus-o cu onoare la casa lui, sperând să o prindă mai degrabă cu linguşiri decât cu ameninţări.

După o lungă convingere afectuoasă, a luat o mișcare vicleană, după părerea lui: a oferit o alegere de obiecte opuse, cuprinzând toată splendoarea lumii și tot felul de instrumente de chin, punând toate acestea unul împotriva celuilalt: pe de o parte. , pietre prețioase, iar pe celelalte săbii; aici - paturi de aur, decorate cu decorațiuni de cristal prețioase, și acolo - paturi de fier înroșit umplute cu cărbuni aprinși; aici sunt diverse haine din aur și perle și există lanțuri și lanțuri. Dar ea nu era atentă la nimic: nu voia nimic care să distreze, să nu se teamă și să nu fugă de obiectele care aduc tristețe și descurajare și privea cu mai multă nerăbdare la instrumentul chinului decât la ținuta femeilor.

Când sfântului i s-a spus: „Alege-ți de ambele părți ce vrei”, ea, privind obiectele de lux și bijuteriile așezate în fața ei, a spus: „Toate acestea, diavolul, sunt ale tale și celor care lucrează pentru tine. , cu care vei fi trădat în veci. moarte." Privind lanțurile și instrumentele de chin, Sfânta Anastasia a spus: „Înconjurată de aceste obiecte, voi deveni mai frumoasă și mai plăcută Mirelui meu, Hristos, mult râvnit. Aceasta aleg, și pe care o resping, pe care o iubesc de dragul Domnului meu iubit și pe care o urăsc.

Atunci preotul, cruţând-o şi fără să-şi piardă speranţa că îşi va schimba dorinţa, i-a dat trei zile să se gândească. Trei zile mai târziu, Marele Preot Ulshan, văzând că Sfânta Anastasia era statornică în mărturisirea ei de credință, a condamnat-o la chinuri. Dar la început acest nebun, rănit de frumusețea ei, a vrut să pângărească porumbelul curat al lui Hristos cu necurăția lui. Totuși, când acest om rău a vrut s-o atingă, a devenit dintr-o dată orb, o durere cumplită i-a strâns capul și, ca un nebun, a țipat și a strigat la zeii săi, cerând ajutor, până a murit.

Zvonul despre această minune s-a răspândit printre mulți, iar sfânta muceniță Anastasia a rămas liberă. S-a dus la amintita soră duhovnicească a Teodotiei ei, care se afla încă în casa primarului Leukadi, și i-a povestit în detaliu despre tot ce a îndurat și despre minunea pe care Dumnezeu o făcuse prin ea, arătându-și mila Lui asupra ei. . Leucadius s-a întors și el la scurt timp după aceea. S-a apucat din nou la vechile sale căi și, ca și înainte, a încercat fie cu mângâieri, fie cu amenințări să o convingă pe Teodotia de două fărădelegi – să se închine în fața zeilor săi nelegiuiți și să intre într-o căsătorie rușinoasă și urâtă cu el.

În cele din urmă, după ce și-a epuizat toate eforturile și văzând că nimic nu merge pentru că Anastasia era aici, ticălosul a izbucnit cu o mânie și mai mare: a înlănțuit și a adus-o pe Anastasia în judecată și a trimis-o pe Teodotia cu copiii legați de proconsulul Nikitia, spunându-i acestuia. într-o scrisoare tot ce se referă la Teodotia. Când fericita Teodotie a fost adusă în fața acestui proconsul, el a început să o amenințe cu chinul.

La aceasta, fiul cel mare al lui Teodotie, pe nume Evod, un baietel mic, a spus: „Noi, judecatorul, nu ne temem de chinurile care dau trupului nestricăciune, iar sufletului nemurirea. Dar ne este frică de Dumnezeu, Care poate nimici și sufletul și trupul în focul iadului. Judecătorul, auzind astfel de discursuri, a ordonat imediat, în fața mamei sale, să-l bată pe băiat cu vergele până să sângereze. Mama, privind la aceasta, s-a bucurat și și-a întărit pe fiul cu cuvinte dumnezeiești, îndemnându-l să îndure cu curaj orice suferință.

După această tortură, Teodotia a fost predată unui nerușinat pentru a o pângări. Dar de îndată ce el, apropiindu-se de castul slujitor al lui Dumnezeu, a vrut să o atingă, a văzut în picioare lângă ea un tânăr strălucitor, care, privindu-l amenințător, l-a lovit atât de tare în față, încât a fost acoperit de sânge.

Această minune a fost văzută clar de proconsul; dar în loc să-L cunoască pe Dumnezeu, care păstrează puritatea castului, a devenit și mai nebun, atribuind asta vrăjitoriei. A ordonat să se aprindă aragazul și să fie aruncată în ea o mamă cu trei copii. Și Sfânta Teodotie și copiii ei au devenit o jertfă plăcută lui Dumnezeu: au murit în foc.

În acest moment, Sfânta Anastasia era ținută în lanțuri de către domnitorul Iliriei. Omul acesta era lacom, iar când a auzit că Anastasia are mare avere, a poruncit să i-o aducă pe ascuns și i-a spus: „Știu că ești bogat și ai mulți bani și moșii. În același timp, te ții de credința creștină, pe care tu însuți nu o ascunzi. Împliniți porunca lui Hristos, care îți poruncește să disprețuiești toate bogățiile și să fii sărac. Dă-mi averea ta și fă-mă moștenitorul moșiei tale. Făcând astfel, vei primi un dublu folos: vei împlini porunca lui Hristos și, scăpându-te din mâinile noastre, vei sluji Dumnezeului tău fără teamă și fără înfrânare.

Înțeleapta Anastasia a răspuns cu înțelepciune: „În Evanghelie este cuvântul Domnului meu: vinde averea voastră și dați săracilor și aveți comori în ceruri (Matei 19:21). Cine ar fi destul de nebun să-ți dea ție, om bogat, ce este al săracului? Cine ar fi atât de nerezonabil încât să-ți ofere ție, care te îneci în lux și trăiești în dulciuri și îngăduință de sine, hrana săracilor? Dacă te voi vedea flămând și însetat, goi și bolnav și aruncat în închisoare, atunci voi face pentru tine, așa cum trebuie, tot ce ne-a poruncit Hristos: te voi hrăni, bea, îmbrăca, vizitează, slujește, ajută, dăruindu-ți. tot ce ai nevoie.

Domnitorul a fost supărat de aceste cuvinte și a poruncit înfuriat ca sfânta să fie închisă în închisoare și să o înfometeze timp de treizeci de zile. Dar ea s-a hrănit cu nădejdea ei - Hristos Domnul: El era hrana ei dulce și mângâierea în întristare. În fiecare noapte i se arăta sfânta muceniță Teodotia, îi umplea inima de bucurie și o întărea. Anastasia a vorbit despre multe lucruri cu cel binecuvântat și a întrebat-o despre multe lucruri. Apropo, ea a întrebat-o: „Cum vii la mine după moarte?” Teodotia i-a explicat ca sufletelor mucenicilor li s-a acordat un har deosebit de la Dumnezeu, pentru ca si dupa plecarea lor de pe pamant sa vina la cine vor, sa vorbeasca cu ei si sa-i consoleze. După treizeci de zile, văzând că Anastasia nu era epuizată de foame și rămânea sănătoasă și strălucitoare la față, domnitorul i-a bănuit pe gardieni că i-au livrat mâncare.

În cele din urmă, a poruncit să fie închisă într-o închisoare mai puternică, a pecetluit intrarea cu pecetea lui și, punând cele mai credincioși străjeri, a înfometat de foame și sete pe Sfânta Anastasia încă treizeci de zile. Iar sfântul mucenic în timpul acesta, zi și noapte, nu a mâncat decât lacrimi și s-a rugat cu ardoare lui Dumnezeu.

După alte treizeci de zile, Anastasia a fost scoasă din temniță și, văzând că din nou nu și-a schimbat fața, au condamnat-o la moarte alături de alții condamnați la moarte pentru diverse atrocități. Toți au decis să se înece în mare.

Printre cei condamnați era un om evlavios, Eutychian; lipsit, de dragul lui Hristos, de toate averile sale, a fost condamnat la aceeași moarte. Și așa au fost urcați cu toții pe o corabie și au plecat pe mare. După ce au ajuns la adâncime, soldații au făcut mai multe găuri în navă și ei înșiși au urcat în barcă și au înotat până la țărm.

Iar când corabia era cât pe ce să se scufunde în apă, deodată oamenii de pe ea l-au văzut pe sfânta muceniță Teodotia, îndreptând pânzele și conducând corabia la țărm, la care a ajuns curând. Toți osândiții, văzând mântuirea lor de la înec, au rămas uimiți și, căzând la picioarele a doi creștini, Eutichian și Anastasia, au rugat să-i lumineze în credința lui Hristos.

Ajunși la țărm nevătămați, au primit învățătura credinței de la Eutichian și Anastasia și au fost botezați. Toate sufletele care au scăpat de înec și au crezut în Hristos au fost o sută douăzeci.

Anastasia a fost prinsă din nou și s-a ordonat să fie întinsă între patru stâlpi și arsă. Astfel, binecuvântatul Modelar și-a îndeplinit isprava suferinței: a fost eliberată de legăturile cărnii și a plecat către libertatea cerească dorită.

Trupul ei, nevătămat de foc, a fost rugat de o soție evlavioasă, Apollinaria, care l-a îngropat cu cinste în via ei.

De-a lungul timpului, când persecuția Bisericii a încetat, Apollinaria a ridicat o biserică peste mormântul martirului. Au trecut mulți ani, iar cinstitele moaște ale Sfintei Anastasia au devenit celebre. Apoi cu mare cinste au fost transferați în orașul domnitor Constantinopol.

Patterner este un cuvânt rar și frumos. Există în ea un fel de tăcere, lipsă de atenție - condițiile indispensabile pentru realizarea creștină. Sfanta Anastasia a trait asa: ea facea pomana saracilor; ascunzându-se de privirile indiscrete, a vizitat prizonierii; cu un cuvânt liniştit, dar ferm, ea le-a întărit spiritul; în mod creștin a îngropat rămășițele martirilor executați. S-a întâmplat acum 1700 de ani. Memoria Anastasiei, Creatorul de modele, este sărbătorită pe 22 decembrie (4 ianuarie, NS). „Cereți-ne iertarea păcatelor noastre”, îi cerem în rugăciune către Sfânta Anastasia. Și în mii de biserici ale închisorii, oamenii cad la icoana ei, cerșind iertare și speranță.

Sfânta Mare Muceniță Anastasia este înfățișată pe icoane cu o cruce în mâna dreaptă și un mic vas în stânga. Crucea este calea spre mântuire, în vas este untdelemnul sfânt care vindecă cele mai groaznice răni. Un rupător de model înseamnă un eliberator de obligațiuni. Din legăturile păcatelor, patimilor, lipsei de credință.

Sfânta Muceniță Anastasia este numită „Screnița”, pentru că Domnul i-a dat puterea de a vindeca bolile trupești și duhovnicești. Prin mijlocirea ei se rezolvă legăturile celor condamnați pe nedrept, se dă mângâiere celor întemnițați. De asemenea, îi cer sfântului protecție împotriva vrăjitoriei.

Grecii îl numesc pe acest sfânt Pharmakolitria, adică Vindecătorul. După cum povestește Sfântul Andrei Sfântul Nebun, a existat odată un spital pentru bolnavi mintal la templul Anastasiei Rezolvatorul.

Modelul Sfânt oferă un ajutor deosebit persoanelor nervoase și tuturor celor care suferă de dureri de cap.

O particulă din relicvele lui Anastasia Distrugatorul se află de mult în Rusia - în Catedrala Buna Vestire a Kremlinului din Moscova.

Se știe că în vara anului 1995, pe stația orbitală rusă Mir, cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh Alexie al II-lea, în cadrul misiunii Sfânta Anastasia - Speranța pentru lume, au intrat în două icoane ale Anastasiei Modelatoare. spaţiu.

Cu liniște, smerenie, dar curajoasă și statornică, Sfânta Anastasia a trăit o viață scurtă ca zorii... Dar de 1.700 de ani ard lumânări în fața icoanei ei, se citesc acatiste și s-au slujit rugăciuni. Viața ei intră în viețile noastre ca un exemplu de slujire a lui Dumnezeu și aproapelui. Ce bine este că există sfinți cărora le putem cere taina și în fața icoanei cărora nu ne este rușine de propriile noastre lacrimi.

Rugăciune

O, îndelung răbdătoare și înțeleaptă, mare muceniță a lui Hristos Anastasia! Stai cu sufletul în ceruri la Tronul Domnului, pe pământ, prin harul care ți-a fost dat, săvârșești diverse vindecări; atunci priviți cu milă la oamenii care vin și rugați-vă în fața icoanei voastre, cerându-vă ajutorul, întindeți sfinte rugăciuni către Domnul pentru noi și cereți-ne iertarea păcatelor noastre, ajutor în munca milostivă, întărirea duhului în slujire, blândețe, smerenie și ascultare, vindecare bolnavă, mâhnire, în legăturile ambulanței și mijlocirii existente, roagă-L pe Domnul, să ne dea tuturor o moarte creștină și un răspuns bun la Judecata Sa cumplită, să putem slăvi pe Tatăl și pe Fiul și Duhul Sfânt împreună cu tine. Amin.

Sexul frumos, care mărturisește creștinismul ortodox, venerează în special pe așa-numitele sfinte. Matrona de Moscova, Xenia de Petersburg, Marea Muceniță Ecaterina, Paraskeva, Marea Muceniță Varvara - sunt multe, dar fiecare dintre acești mijlocitori este capabil să mijlocească pentru sufletul pierdut care s-a întors la ea înaintea lui Dumnezeu. Sfanta Anastasia apartine cu siguranta acestei gazde. De asemenea, se roagă pentru darul căsătoriei, al maternității și vindecării bolilor. Dar mai presus de toate, Sfânta Anastasia este ocrotitoarea prizonierilor de ambele sexe, deoarece chiar și în timpul vieții ea a oferit ajutor dezinteresat prizonierilor. Prin urmare, ascetul a primit un plus frumos, simbolic la nume - Modelul.

Informații generale despre Sfânta Anastasia

Numele melodios „Anastasia” este de origine greacă. Tradus în rusă, sună ca „învierea”. Tradițiile populare conțin invariabil personificarea cu ajutorul acestui cuvânt duminică.

De ce este Sfânta Anastasia Deslipita? Trebuie spus că ideea nu este doar în patronajul oferit de Sfânta Anastasia prizonierilor. Legăturile pernicioase care domină anumite persoane sunt diferite: acestea sunt legăturile dependențelor dăunătoare, de exemplu, beția, dependența de droguri și legăturile viciului și legăturile lipsei de credință și legăturile singurătății. Și oricare dintre ele poate fi distrus de Sfânta Anastasia.

De fapt, au existat trei asceți ai evlaviei care au purtat numele grecesc „Învierea”: Anastasia Romana sau Bătrâna (secolul III), Anastasia Patricia sau Alexandria (decedată în jurul anilor 567/568) și Anastasia Distrugătoarea sau Tânăra (decedată în jurul anului 567/568). 304 î.Hr.). Adesea, Anastasia Romanul și Anastasia Solverul sunt confuze, viețile lor sunt confuze. O astfel de confuzie ar putea fi cauzată parțial de aceeași perioadă în care a căzut martiriul ambilor asceți: domnia împăratului Dioclețian (284-305). Cu toate acestea, în iconografie se obișnuiește să se înfățișeze imaginile sfinte ale Anastasiei Romanul și Anastasiei Modelul cu detalii și atribute diferite. Prima este îmbrăcată invariabil în haine monahale, ținând în mâini o ramură de palmier și o cruce. Anastasia cea Tânăra are un crucifix în mâna dreaptă, iar în stânga un vas plin cu ulei, este îmbrăcată într-o tunică și o maforie. Dar mai des este dificil să identifici icoana unui sfânt, pentru că pe majoritatea imaginilor este scris doar „Sfânta Anastasia” fără nicio precizări și detalii.

Copilăria și tinerețea ascetului

În prezent, pentru a descrie perioada pământească a existenței Sfintei Anastasia Distrugătoarea, se bazează pe viața secolului al X-lea, al cărei autor a fost Simeon Metaphrastus.

Potrivit acestei străvechi surse documentare, viitorul ascet s-a născut într-o familie de romani nobili: Pretextatus și Fausta. Mama fetei a mărturisit în secret creștinismul, prin urmare, desigur, ea a încredințat creșterea fiicei sale învățatului și dreptului Chrysogon. A reușit să-i insufle copilului dragostea pentru dogmele creștinismului și o credință de nezdruncinat în Cel Atotputernic. După ce studiul și procesul de creștere s-au încheiat, au început să vorbească despre Anastasia în jur, numind-o o fată frumoasă și incredibil de înțeleaptă.

A trecut puțin timp și s-a întâmplat o nenorocire: mama fetei a murit într-o altă lume. Tatăl Anastasiei, fiind un adevărat păgân, și-a obligat fiica evlavioasă să se căsătorească cu un adept al politeismului. Numele soției numite de părinte era Pomplius. Dar Anastasia nu era jenată. După ce s-a hotărât ferm să-și păstreze jurământul de virginitate până la sfârșitul vieții, ea a evitat din când în când îndeplinirea datoriei conjugale. Scuza ascetului a fost presupusa prezență a unei boli incurabile.

Anastasia avea o inimă bună. Ea și-a îndreptat atenția către prizonierii care se aflau în număr mare în închisori. Acești oameni au fost vinovați fără vină: au fost aruncați în închisoare din cauza apartenenței lor la creștinism. Cuvioasa Anastasia i-a ajutat pe nenorociți cât a putut: avea grijă de bolnavi: a bandajat răni, a spălat și a hrănit; a mângâiat pe cei săraci. Ea a făcut toate acestea în secret de la soțul ei.

Dar soțul a aflat totuși despre activitățile soției sale creștine și a început să o asuprească. Când tatăl Anastasiei a murit, Pomplius a decis ferm să-și însuşească moştenirea ascetului. Cu toate acestea, Dumnezeu nu a permis să se întâmple o asemenea nelegiuire. Păgânul necurat a murit într-un naufragiu în timp ce naviga pe mare spre Persia cu o ambasadă. Din cauza circumstanțelor, tânăra văduvă a început să călătorească în jurul lumii, cheltuind bani pentru nevoile prizonierilor. Ea i-a susținut moral pe martirii Agapia, Khionia și Irina, a căror zi de pomenire Biserica Ortodoxă o cinstește pe 16 aprilie. Apropo, Anastasia a aflat despre acești asceți și soarta lor dintr-un vis. Dumnezeu a înzestrat-o și cu darul vindecării.

La un pas de moarte

În cele din urmă, asceta Anastasia s-a trădat pe sine, apartenența ei la creștinism, vărsând lacrimi amare despre moartea iminentă a tuturor prizonierilor temnițelor. Răzbunarea nu a întârziat să apară: prin voința împăratului, Anastasia Solverul a fost trimisă la marele preot Ulpian. Scopul acestei hotărâri era evident: fie să o convertească pe evlavioasa fecioară la păgânism cu forța, fie să fie martirizată, ca mii de oameni înaintea ei.

De îndată ce Anastasia s-a trezit în fața preotului, acesta a invitat-o ​​să facă alegerea potrivită. Ea arătă spre instrumentul torturii și al crimei fără nicio ezitare. Dar Ulpian plănuia să-l dezonoreze pe creștin înainte de a comite chinul. Cu toate acestea, nici nu a avut timp să o atingă, căci o durere cumplită i-a străpuns capul, a orbit și după un timp a murit. Așa că Anastasia a câștigat libertatea.

Sfântul Doom

Dar viața Sfintei ascetice Anastasia nu a durat mult în afara zidurilor închisorii și a robiei păgâne. Anastasia a fost primită de un tânăr creștin nu mai puțin evlavios, pe nume Theodotia, care avea un soț păgân și trei copii mici.

Soțul eretic a fost cel care a cauzat suferința ulterioară Anastasiei. El l-a informat pe șeful regiunii, Nikitiy, despre religia soției sale și a chiriașului lor. El a poruncit să o trădeze pe Teodotia împreună cu copiii martiriului și să o bage pe prietena ei la închisoare, ceea ce s-a făcut. Anastasia Modelatorul a fost supusă unui test de foame de două ori pe lună. Dar, contrar bunului simț, fecioara a continuat să fie în viață.

Atunci torționarii au decis să scape de ascetul recalcitrant și de alți prizonieri. Pentru a face acest lucru, au ales moartea pe mare: au pus persoanele indicate pe o navă cu fundul rupt intenționat și au lansat-o. Totuși, și aici, Dumnezeu a salvat-o pe Anastasia Distrugătoarea, împreună cu restul creștinilor, de la moarte sigură: pe corabie, în fața tuturor, s-a arătat deodată sfânta muceniță Teodotia și, mânându-l pe aceasta din urmă, l-a condus la țărm. . 120 de creștini au scăpat de moarte datorită unui adevărat miracol!

Acest lucru nu i-a oprit pe păgâni. Au executat supraviețuitorii. Sfânta Anastasia Distrugătoarea a fost arsă de vie, întinzând trupul ascetului între 4 stâlpi. Viața mucenicului spune că focul nu a atins rămășițele fecioarei. Au fost luați de evlavia Apollinariei creștine și trădați pământului.

La sfârșitul persecuției creștinilor, pe acest loc a fost construit un templu al lui Dumnezeu. Când, după mulți ani, au început să se producă minuni din moaștele Sfintei Anastasia Distrugătoarea, rămășițele ascetului au fost transferate la Constantinopol. Astăzi, fragmente mari din ele se păstrează în Grecia, și anume piciorul și capul drept.

Icoana Anastasiei Modelatoarea îi ajută pe oameni în ceea ce fata și-a ajutat aproapele în timpul vieții: a trăit în epoca persecuției creștinilor și și-a cheltuit toată puterea fizică și spirituală pentru a-și ajuta aproapele. Domnul a răsplătit-o cu multe daruri, dintre care două au slăvit-o pe sfântă pentru ca astăzi să ne amintim de ea.

Numele Anastasia înseamnă înviat, înviat din morți. Astfel, sfânta mare muceniță prefigurează învierea iminentă în trupurile tuturor oamenilor, iar drept dovadă îi ajută pe cei care se roagă și astăzi la icoana ei, împlinindu-și cererile la fel de generos ca în viață.

Icoana Anastasiei Modelatorul: descriere

Sfânta Mare Muceniță Anastasia, supranumită Setter of Patterns, era un roman nativ dintr-o familie bogată și nobilă. Pe icoană, ea este înfățișată cu un vas cu ulei (ulei vegetal), cu care a vindecat oamenii. Pe lângă ajutorul fizic, sfânta avea un dar incontestabil al vorbirii: deținea un cuvânt mângâietor și era capabilă să inspire curaj și să întărească inimile oamenilor care se confruntau cu încercări. Domnul, prin credincioșii Săi ajutoare creștine, îi ajută întotdeauna pe oameni cât mai mult posibil. Așa a făcut prin Anastasia. Pentru numeroasele fapte de a ajuta pe cei aflați în nevoie, ea a primit darul vindecării și al mângâierii, precum și un cuvânt persuasiv, curaj, sărăcie și milă. Ea a primit revelații de la Dumnezeu cui și în ce are nevoie de ajutor și s-a grăbit la cei suferinzi zi și noapte.

Se știe că după moarte și slăvire, sfântul mucenic are mai multe oportunități de a ne influența viața. Așadar, în fața icoanei Sfintei Mari Mucenițe Anastasia Distrugătoarea, vedem un exemplu de adevărat creștinism și îi cerem cu umilință binecuvântări, prosperitate și sănătate - acele lucruri pe care le-a dăruit fără urmă în timpul vieții. Sfânta și-a luat de bunăvoie asupra sa isprava fecioriei, sărăciei și milei de dragul dragostei față de Dumnezeu.

Semnificația icoanei Anastasia Desopitul

Citind viața Sfintei Anastasia, este imposibil să ne imaginăm cum o persoană este capabilă să îndure atât de multe privațiuni și suferințe voluntare. Ca o nobilă romană cu o moștenire uriașă, un fel de moștenitoare a unui oligarh al secolului al III-lea, și-a dat toată averea și și-a dedicat viața slujirii celor întemnițați, suferinzi, flămând și bolnavi pentru numele lui Hristos. În consecință, pentru toată ușurarea suferinței în cuvânt și faptă, ea a fost supranumită Modelul, adică rezolvarea din legături (din strângere, suferință).

Anastasia în timpul vieții a îndurat multe încercări de la soțul ei, de la îndatorirea conjugală cu care s-a sustras. Soțul era păgân, iar mireasa lui Hristos a vrut să-și țină jurământul de puritate și s-a prefăcut bolnav ca o femeie pentru a evita intimitatea. Soțul a bătut-o și a batut-o fără milă pe martiră și a vrut să o distrugă complet, dar mâna lui Dumnezeu l-a pedepsit pe ticălos, iar Anastasia s-a eliberat de uzurpare, devenind văduvă. De aceea, toți cei care suferă de nedreptate și asuprire se roagă în fața icoanei ei.

Anastasia Modelul este un simbol al curajului și al perseverenței. Sfânta a suferit din mâna judecătorilor, a preoților și a împăratului, dar nu s-a temut de autoritățile Romei, ci L-a mărturisit cu fermitate pe Hristos și, sub tortură, și-a întărit doar credința. De dragul unui asemenea devotament și de a nu lăsa crucea nici măcar la moarte, așa cum a lăsat-o moștenirea Mântuitorului, sfântul a fost slăvit ca nesfârșit în milă și iute să ajute pe toți cei care îndură durerea, frica și umilința.

La ce ajută icoana Anastasiei Modelul?

Un rezolvator de modele, la propriu - un eliberator de orice constrângere (suferință). Sfânta a primit o astfel de poreclă pentru dorința ei plină de compasiune de a alina suferința tuturor creștinilor persecutați pentru credința lor. Astfel, prin icoana ei, vă puteți adresa Anastasiei de parcă ar fi în viață, iar ea ne va ușura legăturile:

• indolență (permisiunea legaturilor la naștere);
• pedeapsa cu închisoarea;
• lipsă de bani;
• disperare și frică;
• boala si neputinta.

Anastasia Solverul ar trebui să se roage fetelor care au decis să se dedice lui Hristos și se tem să nu-și piardă virginitatea. Ajutorul ei poate fi apelat atunci când există o amenințare cu violență. Ea este rugată pentru curaj și putere înainte de test. Această fată fragilă ne-a arătat un exemplu minunat de viață și sacrificiu de sine, care va fi de folos generației noastre. Timp de 17 secole la rând, amintirea modului în care și-a apărat cu ardoare credința, nici măcar frica de moarte, este vie.

Icoana Anastasiei Desopitul: Rugăciunea

Textul rugăciunii dinaintea icoanei Anastasiei Desopitul:

O, îndelung răbdătoare și înțeleaptă, mare muceniță a lui Hristos Anastasia! Stai cu sufletul în ceruri la Tronul Domnului, pe pământ, dat ție prin har, săvârșești diverse vindecări: privești cu milă la oamenii care vin și se roagă înaintea moaștelor tale, cerându-ți ajutorul: extinde-te la Doamne sfintele tale rugăciuni pentru noi, și cere-ne iertare păcatele noastre, vindecarea bolnavilor, întristarea și ambulanța nevoiașă: roagă-te Domnului, să ne dea tuturor o moarte creștină și un răspuns bun la Judecata Sa de Apoi, să fim cinstiți. cu voi ca să slăvim pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt în vecii vecilor. Amin.

Sfânta Anastasia Rezolvatorul a avut o viață grea, dar a trăit-o cu demnitate și a rezistat tuturor încercărilor. Anastasia este un model de milă și o atitudine bună față de oameni. În orice împrejurare, când îndurăm întristarea nedreaptă, când ne încredem în mila lui Dumnezeu față de noi și, de asemenea, când dorim împlinirea a ceea ce ne dorim, dar ne lipsește îndrăzneala de a întreba despre asta înaintea lui Dumnezeu, Anastasia Distrugatorul ne va ajuta, a cărui icoană ajută în ceea ce îndurăm „legături”, adică lipsuri, suferințe.

Văzându-i isprava, Domnul, prin rugăciunile ei pentru noi, ne iartă multe și, vrând să-i placă binecuvântatului slujitor, El ne împlinește cererea. Ar trebui să fii atent și cu tact: nu poți să-i ceri Anastasiei să facă rău altora sau să ajute într-o problemă nedreaptă și dubioasă. În acest caz, puteți obține efectul opus al rugăciunii.