mănăstiri rupestre. Mănăstirea peșteră Scanov. Mănăstirea peșteră Shuldan

După cum au observat corect strămoșii noștri, pământul rusesc este mare și abundent. Și uneori se găsesc adevărate minuni în vastele sale întinderi, pe care absolut nu te aștepți să le întâlnești în cele mai „obișnuite” locuri. Una dintre aceste minuni este mănăstirile rupestre din regiunea Voronezh, care arată foarte neobișnuit pentru peisajul obișnuit al Rusiei Centrale. Odată ce i-am văzut într-o fotografie, mi-am dorit foarte mult să ajung acolo cumva, iar la primele sărbători de mai s-a prezentat o asemenea oportunitate. Și voi spune imediat - timp de patru zile a fost, poate, cel mai frumos și mai neobișnuit loc.

Nu am ajuns imediat la Voronezh - am pornit de la o biserică abandonată din regiunea Tula, unde la un moment dat nu am putut găsi o cale. A fost necesar să „închidem” subiectul, așa că un ocol de câteva zeci de kilometri nu s-a oprit deloc. Mai mult, la sud de Moscova, totul era deja înflorit și parfumat.

tractul Devochkino, cândva un sat destul de mare cu Biserica Semnului. Astăzi - doar un deal pe malul râului Cern, înconjurat de câmpuri și râpe.

Biserica este în ruină completă, iar în interior se află un depozit de îngrășăminte cu un miros insuportabil.

Ne-am întristat și am mers mai departe. Am trecut pe lângă Yelets, care la prima vedere mi-a plăcut foarte mult. Nu ne-am plimbat, dar pur vizual, orașul a făcut o impresie foarte plăcută - se pare că centrul de acolo este foarte bine conservat. Adevărat, există o singură fotografie făcută deja la ieșire peste umăr.

Intri in regiunea Voronezh, iar peisajul se schimba dramatic. Încep stepele, rigole adânci și pinteni de cretă.

Ne apropiem deja de Kostomarovo, unde se află prima „minune” – Mănăstirea Sfântul Mântuitor.

De departe îți dai seama că acesta este un loc cu totul special. Stâlpii de cretă ai intemperiilor se numesc „dive”, iar în secolul al XII-lea călugării Athos i-au adaptat ca intrări în mănăstirile subterane.

Creta este un material foarte moale și flexibil, așa că este destul de ușor să construiți pasaje și celule în el.

În total, în complex sunt mai multe peșteri și „temple”. Era sfârșitul zilei și era deja imposibil să intru în unele. Dar, pe de altă parte, lumina serii a pictat totul în culori calde de apus.

Aceasta este Catedrala Mântuitorului. Din exterior, pare un fel de mică peșteră, dar în interior ești uimit de dimensiunea ei (în mod tradițional este imposibil să tragi în interior).

În interior sunt păstrate mai multe icoane antice. Altarul principal este icoana Kostomarovskaya a Maicii Domnului, pictată pe o foaie de fier. Acum există mai multe găuri de gloanțe în el - au apărut după ce constructorii comunismului au tras în el. Dar, mai ales, liniștea care domnește înăuntru este izbitoare. Probabil că nu am auzit niciodată de asta nicăieri.

Mănăstirea a fost închisă în anii 1930, iar apoi redeschisă pentru scurt timp în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. Și apoi din nou închis și abandonat, deja în anii Hrușciov.

Judecând după fotografiile de pe internet, este pandemoniu în weekend. Am fost norocoși - am fost joi seară și am mers acolo aproape singuri, așa că ne-am putut bucura de liniște și frumusețe după pofta inimii.

Am petrecut noaptea într-un loc minunat, un mic hotel din satul simplu Uryv-Pokrovka de pe malul Donului. Tot ce ai nevoie este confort, liniște, mâncare delicioasă. În fotografie ea este în centru cu acoperișuri albastre. (upd. patru ani mai târziu, site-ul lor este oprit).

Chiar lângă Uryv există mai multe grinzi adânci, pe versanții cărora sunt săpate vizuini de bobak.

Dimineața, bobak se târăsc afară din ele pentru a se bucura de soarele de primăvară.

Au părțile grase, dar vederea și auzul foarte ascuțite, așa că dacă faci o singură mișcare greșită, modelul de modă se va ascunde imediat într-o gaură.

Tragi unul și încă câteva cad în cadru.

Animale foarte amuzante.

Următoarea oprire este Rezervația Divnogorie, care are aceleași dive...

Aceleași mănăstiri rupestre...

Plus vederi panoramice la Tikhaya Sosna și Don....

Și multe vipere pe pârtii.

De asemenea, alte viețuitoare

Divnogorye ocupă un teritoriu vast - există o mănăstire „obișnuită”, și așezări antice și chiar rămășițele unei cetăți din secolele IX-X. Pe dive există inscripții de timpuri și popoare diferite.

Și mai jos - calea ferată, din vibrația căreia monumentele naturale sunt distruse treptat.

Mai jos am întâlnit câteva persoane cu greblă, care s-au dovedit a fi voluntari din Franța care lucrează în rezervă în mod voluntar. Abnegația lor contrastează cumva foarte puternic cu locuitorii unui sat imens din apropiere, oamenii în care nu fac nimic pentru a folosi bogățiile pe care natura le-a acordat.

După stepele Voronezh - în regiunea Kursk, unde s-a născut bunicul meu și unde am petrecut fiecare vară în copilărie într-o casă veche cu pereții mânjiți cu lut. Despre cum se schimbă locurile cândva frumoase odată cu trecerea timpului - citiți în seria următoare.

Despre vechii martori ai trecutului–arheolog, candidat la științe istorice Timur Bobrovsky special pentru portalul PravLife.

– Câte mănăstiri rupestre sunt în Ucraina?

Aș spune peste o sută.

Câte dintre ele sunt necunoscute publicului larg?

„Cred că mai mult de o sută. (Râde.) De fapt, doar câteva sunt cunoscute publicului larg.

– Este Ucraina unică în acest context? Practic, când vorbesc despre mănăstiri rupestre, își amintesc de Cappadocia...

– Nu, nu se poate spune că Ucraina este unică în acest sens. Desigur, Cappadocia este unică, pentru că acolo vorbim de orașe subterane și de mii de mănăstiri rupestre. Da, sunt multe mănăstiri rupestre în Ucraina, dar la fel de multe ca în Bulgaria, România, Grecia, în țările din Orientul Mijlociu, chiar și în sudul Italiei – Sicilia, Apulia etc. În Franța sunt mai puține mănăstiri rupestre.

Apariția mănăstirilor rupestre este oarecum legată de răspândirea creștinismului, iar cele mai multe dintre ele au apărut după separarea Bisericilor în secolele X-XI. Putem spune că astfel de mănăstiri sunt mai caracteristice creștinismului răsăritean. Ele au apărut în acele țări care erau în comuniune canonică cu Patriarhia Constantinopolului. Prin urmare, este greu de spus că avem o situație incredibil de unică cu mănăstirile rupestre din Ucraina.

Mănăstirile rupestre din Cappadocia

Pe de altă parte, există o caracteristică. De regulă, statele în care se găsesc mănăstiri rupestre, în secolele XII-XIV, se aflau sub stăpânirea statelor musulmane, în special a Imperiului Otoman. Și, desigur, acest lucru a împiedicat funcționarea mănăstirilor. Prin urmare, cele mai recente mănăstiri rupestre despre care știm în Bulgaria sau Grecia datează din secolele XIV-XV, iar odată cu căderea Imperiului Bizantin, mănăstirile rupestre din stâncă încetează cu totul să mai existe acolo. Deși există dovezi că în secolele XVI-XVII nu, nu, da, mai apar mănăstiri rupestre, dar nu la aceeași scară ca înainte.

Pe teritoriul nostru, avântul, renașterea tradiției apariției mănăstirilor rupestre este asociată cu un val de isihasm răspândit - isihaștii strămuți de turci s-au mutat în noi teritorii, iar aceste noi teritorii s-au dovedit a fi teritoriile României moderne. și Moldova, iar mai târziu Ucraina și partea europeană a Rusiei. Din această perioadă, în țara noastră încep să apară numeroase mănăstiri rupestre.

În cele din urmă, există un al treilea val al apariției mănăstirilor rupestre - este legat de particularitățile răspândirii Ortodoxiei în Imperiul Rus. În secolul 19 - începutul secolului XX. există așa-zise mănăstiri populare. Deci, în ajunul revoluției din 1917, pe teritoriul Ucrainei și pe teritoriul Rusiei de Est au apărut un număr mare de mănăstiri rupestre.

Așadar, asistăm la trei valuri grandioase de apariție a locuințelor rupestre. Primul val este asociat cu creștinizarea ținuturilor Rusiei (secolele XI-XIII). Al doilea este legat de răspândirea isihasmului în secolele XIV-XV, care, la rândul său, este împărțit în două părți, deoarece isihasmul nu prinde rădăcini în forma noastră bizantină, ci se transformă în instituția bătrâneții. Asistăm la înflorirea bătrânilor în secolele XVI-XVII. Iar al treilea val este secolul al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea.

- Spui că majoritatea acestor mănăstiri rupestre sunt necunoscute oamenilor...

- Desigur, publicul larg este necunoscut. Dar cei care sunt angajați în turismul activ știu puțin mai mult decât cetățenii obișnuiți. Ei știu - ca obiecte istorice, de vizitare a obiectivelor turistice.

Lavra Kiev-Pechersk

– Este bine sau rău? La urma urmei, observăm adesea acte de vandalism obișnuit, munți de gunoaie etc. N-ar fi mai bine să eliminăm astfel de mănăstiri?

- Uneori, desigur, este mai bine să conservați, dar o parte semnificativă dintre ele nu sunt încă obiecte precum Lavra Kiev-Pechersk, adică săpată adânc în subteran. Aceste locuințe sunt situate în stânci. Și este imposibil să conservați obiecte istorice, sacre în stânci - stânca nu poate fi acoperită cu pământ.

Acum majoritatea mănăstirilor rupestre din stânci sunt fără proprietar. Mai puțini oameni ajung acolo pur și simplu din ignoranță, dar cei care ajung acolo își permit să facă tot ce vor acolo. Probabil, astfel de monumente ar trebui înregistrate, ar trebui protejate la nivel de stat. Și este important să ne gândim la modul în care putem folosi astfel de mănăstiri. De regulă, sunt amplasate în locuri foarte pitorești, sunt un element al peisajului cultural, adesea un peisaj uluitor, unde oamenii pot veni nu doar de dragul mănăstirilor în sine, ci pentru a fi impresionați de tot ce văd în jur.

Mănăstirea de stâncă Lyadovsky Useknovensky

Ce fel de locuri te-au impresionat personal?

- In general, peisajele Nistrului si canionului Nistrului sunt foarte frumoase, unde sunt cateva zeci de manastiri rupestre. Ele există atât pe teritoriul Moldovei, cât și în cursul mijlociu al Nistrului - regiunile Vinnița, Hmelnițki, Ternopil, Cernăuți. Acestea sunt mănăstirea de stâncă Lyadovsky Useknovensky, mănăstirea de stâncă Bakotsky Mikhailovsky, mănăstirea peșteră Neporotovsky „Galitsa” și altele. Recent, aceste monumente sacre au fost explorate activ de arheologi. Acum există un proiect, este în curs de dezvoltare de către arheologii, istoricii noștri și colegii lor din Moldova, al cărui scop este adăugarea complexelor rupestre ale bazinului Nistrului pe Lista Patrimoniului Mondial UNESCO.

Mănăstirea de stâncă Bakotsky Mihailovski

Acum există mai mulți specialiști care sunt interesați să studieze aceste monumente și organizează expediții speciale. Și o fac fără finanțare direcționată, pe bază de voluntariat. În ciuda acestui fapt, în ultimii 8-10 ani, astfel de expediții au devenit regulate. Aproape în fiecare an, arheologii efectuează săpături, înregistrează descoperiri, încearcă să înțeleagă scopul anumitor obiecte sau structuri. În mănăstirile rupestre, nu este atât de ușor să stabiliți ce cameră a fost destinată pentru ce, pentru aceasta trebuie să analizați totul cu atenție.

Mănăstirea peșteră Neporotovski „Galitsa”

- Când a început explorarea în masă a peșterilor?

– Vârful explorării structurilor peșterilor a fost observat în urmă cu aproximativ 15 ani, apoi a fost posibil să se efectueze o serie de studii ale peșterilor din Kiev. Din nefericire, această perioadă s-a încheiat din cauza diferitelor schimbări în Muzeul de Istorie a Orașului Kiev. Astăzi, nu este posibil să se reia munca din cauza faptului că departamentul subteran de la Kiev, ai cărui angajați erau angajați în studiul peșterilor din Kiev, a fost desființat.

Unii cercetători lucrează în peșterile de la Cernihiv. Această expediție permanentă încearcă să acopere nu numai Cernihivul în sine, ci și teritoriile adiacente orașului.

Peșterile Anthony din Cernihiv

A fost adunată o echipă bună și a fost planificată o gamă largă de lucrări la Crimeea, dar din cauza circumstanțelor predominante, acest proiect a fost și el suspendat. Sperăm să fie temporar.

– Ce lucruri interesante ne-au adus ultimele explorări ale mănăstirilor rupestre? Ce s-a descoperit recent?

– În ultimii ani, colegii noștri de la Cernăuți și Kamianets-Podilsky au efectuat o serie de studii în mănăstirea stâncă Bakota Sf. Mihail. Curăță camerele peșterilor, fixează petroglife, graffiti pe pereți. Arheologii au obținut materiale interesante și, din câte știu eu, au depus descoperirile pentru analiză cu radiocarbon pentru a obține date.

Schițe ale picturilor murale ale Mănăstirii Bakota

Descoperirile acestei expediții sunt foarte interesante și confirmă până acum presupunerile noastre că mănăstirile rupestre din regiunea Nistrului datează din vremea celui de-al doilea val isihast, adică. originea lor nu aparține perioadei rusești vechi. Mănăstirile acestui val apar în jurul secolului al XV-lea și există până în secolele XVII-XVIII, când aceste pământuri intră sub protectoratul Poloniei.

Dintre ultimele descoperiri legate de mănăstirile rupestre, a existat una, fără falsă modestie, grozavă: am reușit mai întâi să calculăm, apoi să descoperim, să săpăm și să înregistrăm magnificul complex al mănăstirii rupestre de pe stânca Zagaitanskaya din suburbiile Sevastopolului, Inkerman. . Cea mai impresionantă descoperire este o biserică rupestră cu fresce păstrate din a doua jumătate a secolului al XIII-lea. Ansamblul de picturi murale minunate, chiar unice, a supraviețuit cu aproape o treime.

Din cauza evenimentelor din țară, nu putem continua lucrările la complexul de stânci Zagaitan. Dar complexul templului în sine este situat într-un loc foarte inaccesibil, este imposibil să ajungeți acolo fără echipamente speciale, așa că nu este nevoie să vă faceți griji pentru siguranța sa.

Complexul de stânci Zagaitan

Cum a fost descoperit templul peșteră?

- L-am calculat în procesul de studiu și analiză a diverselor surse. Complexul stâncii Zagaitan în sine era binecunoscut. Dar nivelurile sale superioare au fost inaccesibile din cauza prăbușirii stâncii și nimeni nu știa ce era exact acolo. Din cele cinci biserici care, potrivit diverselor surse, ar trebui să fie amplasate pe această stâncă, patru au fost descoperite și consemnate. A cincea lipsește. Studiind sursele, ne-am dat seama de locul presupusei locații a bisericii, am urcat acolo sus și am găsit într-adevăr templul.

Nu ne așteptam ca biserica să fie decorată cu fresce. A fost o surpriza placuta! Am făcut această descoperire în 2005. Cercetările acolo au continuat mai târziu. S-a dovedit că aceasta este o minunată mănăstire rupestre, care, apropo, datează și din a doua jumătate a secolului al XIII-lea. În orice caz, arheologia și frescele indică această perioadă.

Și aceasta are propria sa explicație - în acel moment în Crimeea aveau loc anumite evenimente legate de criza din Imperiul Bizantin. Această biserică, desigur, este un monument bizantin, dar, se poate, cu rădăcini trebizonde.

– Ce altă lucrare importantă a mai fost realizată, în afară de deschiderea acestei biserici?

- În urmă cu câțiva ani, au fost efectuate mici lucrări de recunoaștere în Peșterile din apropierea Lavrei Kiev-Pechersk. Rezultatele acestor lucrări ne-au permis să aruncăm o privire complet diferită asupra complexului Near Caves și să înțelegem în sfârșit structura și logica formării acestui complex. În vremuri străvechi, nu arăta ca acum. Chiar și istoria formării sale este acum prezentată într-un mod complet diferit decât se credea în mod obișnuit.

Peșterile Mănăstirii Zverinets

- Adică totul, în mare, se bazează pe probleme de finanțare?

- Nu chiar. Niciun departament guvernamental nu vrea să-și asume asta. Institutul de Arheologie ia acest lucru destul de ușor. Ei nu au în personalul lor specialiști care ar fi angajați în speleoarheologie. Maximul acțiunilor lor este studiul siturilor primitive din peșterile carstice. A existat un Muzeu de Istorie a Kievului, a venit minunata Elena Vorontsova - au început să studieze peșterile din Kiev, a fost creat un departament special, un grup de șoc.

Peșterile din Tserkovshchina (Gnileckie)

Timp de zece ani am reușit să explorăm peșterile Zverinetsky, Gniletsky și Kitaevsky din Kiev. Noi, echipa departamentului „Kiev subteran”, am găsit peșterile, le-am curățat și am efectuat săpături. Și acum aceste peșteri sunt la dispoziția mănăstirilor. Slavă Domnului că așa este și peșterile nu sunt abandonate, sub supraveghere.

Peșterile Kitaevskiye

– Mai sunt pesteri la Kiev? Există informații, de exemplu, despre peșterile mănăstirii Chiril...

- Da. Există un sistem de peșteri destul de mare sub Mănăstirea Kirillovsky, care este probabil o mănăstire rupestre. Dar problema este că mănăstirea Kirillovskaya este situată într-o zonă de alunecare de teren foarte gravă, peșterile trec pe sub fundații. Pentru realizarea studiului este necesară realizarea unor fortificații pe parcurs. Și acest lucru trebuie făcut într-o manieră cuprinzătoare. Este necesar să se întărească zona de alunecare de teren, versanții și ceea ce se găsește în interior. Sunt oameni care știu să o facă. Dar acesta este un proces foarte costisitor. Acest lucru se datorează și faptului că însăși Mănăstirea Sf. Chiril este un monument unic al secolului al XII-lea. Prin urmare, totul este foarte dificil.

Biserica Sf. Chiril

Există un complex care este mai ușor de explorat - Mănăstirea Vydubitsky. În 2006–2007 chiar am efectuat lucrări de explorare acolo, am excavat o parte din celula prăbușită. Este mai ușor să lucrezi acolo, deoarece peșterile nu trec pe sub biserica păstrată, ci peste teritoriul adiacent acesteia. În același timp, trec pe sub teritoriul cimitirului memorial, ceea ce complică din nou studiul.

Mănăstirea Vydubitsky

Avem un complex remarcabil din secolul al XIX-lea, care a apărut probabil în timpul ultimului val al cavernismului monahal - pe Myshelovka, în zona fostului Schit Preobrazhenskaya, pe un munte între Goloseevo și Kitaevo. Eu nu am fost la acest complex, este „fațat”, dar a fost deschis în anii ’70. S-au păstrat planurile, o structură complexă de labirint. Acest complex ar putea deveni un minunat monument turistic și de pelerinaj, dar totul trebuie făcut de la zero.

Pentru a renaște aceste monumente, trebuie să existe nu doar voința publicului, ci și voința statului, a orașului. Avem mare nevoie de astfel de monumente, dar acest lucru trebuie înțeles.

Sursă în Schitul Preobrazhenskaya de pe capcană de șoareci

Acest lucru se aplică nu numai mănăstirilor rupestre. La Kiev - un număr mare de temnițe asociate cu viața unui oraș medieval. Dar asta este tot orașul, deocamdată, nu este interesat - până când se prăbușește, încep să apară defecțiuni sau începe construcția. Constructorii au dat peste structuri subterane de mai multe ori și chiar au făcut ajustări la proiect, altfel structurile lor s-ar putea prăbuși în timp.

Anterior, funcția de explorare a peșterilor a fost preluată de Muzeul de Istorie a Kievului, în momentul de față a fost reorganizat, prin urmare, repet, peșterile de la Kiev sunt acum fără proprietar.

Sofia Kievskaya

Din cele mai recente descoperiri...

În toamna lui 2014, în timpul săpăturilor din Sfânta Sofia a Kievului, am descoperit o pivniță mănăstirească, cel mai probabil din secolul al XVII-lea. Noi l-am „năvalat”, căci era în luna noiembrie, era imposibil să-l lasăm deschis pentru iarnă. Intenționăm să efectuăm cercetări în vară, să le deschidem și să le consolidăm. Mai mult, pivnița de sub fundațiile templului antic rusesc, pe care am studiat-o în grădina mănăstirii, este o lucrare polivalentă. Studiem și conservăm monumentul subteran și în același timp evităm distrugerea structurilor din sol.

Istoria creării templelor rupestre și mănăstirilor își are rădăcinile în antichitate. Chiar și în zorii creștinismului, catacombele Romei antice, care erau în esență structuri subterane, erau folosite de primii creștini pentru închinare și rugăciuni comune în perioadele de persecuție. În Orient, mănăstirile rupestre au apărut pentru prima dată în Palestina în secolul al IV-lea. Au apărut odată cu înființarea vieții monahale sub formă de lauri și scorțișoară și au fost unul dintre tipurile de mănăstiri creștine. Anterior, peșterile erau folosite de călugării pustnici pentru singurătate de rugăciune, la fel cum Sf. Apostolul Ioan Teologul a tăcut într-o peșteră de pe insula Patmos, unde, inspirat de harul Duhului Sfânt, a creat ultima carte a Noului Testament – ​​Apocalipsa.

Apariția mănăstirilor rupestre în Rusia a fost o continuare a tradițiilor orientale. Aceste mănăstiri corespundeau perfect spiritului vechilor asceți creștini, care aspirau să stea înaintea lui Dumnezeu într-o liniște adâncă și tăcere, cu o minte și o inimă curate. Astfel, în secolul al XI-lea, a luat naștere Mănăstirea Kiev-Pechersk, cea mai cunoscută din Rusia, al cărei fondator a fost părintele monahismului rus, Sf. Anthony, care a adus tradiția singurătății peșterilor de pe Muntele Athos.

Mănăstirile rupestre și templele au fost larg răspândite pe Don, ceea ce probabil a fost facilitat de prezența în aceste locuri a unui număr mare de munți de cretă, care sunt relativ ușor de dezvoltat.

Numai în regiunea Voronezh există aproximativ 50 de temnițe create de om, dintre care aproximativ 40 sunt clădiri de templu și locuri de viață ale asceților ortodocși. Multe dintre ele ajung la sute de metri adâncime și depășesc semnificativ cele mai faimoase peșteri ale Lavrei Kiev-Pechersk. Astfel, peșterile Mănăstirii Belogorsk au o lungime totală de 2,2 kilometri, iar înălțimea arcadelor este de până la 6 metri, în timp ce lungimea celei mai mari peșteri din Kiev este de metri zoo, iar înălțimea arcadelor ajunge la 3 metri. În ceea ce privește suprafața, una dintre cele mai mari este biserica cu altar dublu a Mănăstirii Spassky din satul Kostomarovo (390 de metri pătrați).

Conservarea proastă a peșterilor, un număr extrem de mic de izvoare scrise nu ne permit să stabilim momentul apariției lor. Există o opinie generală că acestea au fost create în mai multe etape. La sfârșitul secolului al XIX-lea, arheologul și istoricul local D.M. Strukov, bazat pe o serie de trăsături, care includ în primul rând trăsăturile arhitecturii bisericești antice, a formulat o ipoteză despre apariția structurilor templului peșteră pe Don în primele secole ale creștinismului. Alți cercetători cred că crearea lor în aceste locuri a fost o consecință a răspândirii ereziei iconoclaste în secolele VIII-X, când adoratorii icoanelor, printre care se numărau mulți călugări, au fugit de persecuția din Imperiul Bizantin în Siria, Palestina, Caucaz și Crimeea. Prin Marea Neagră și Mările Azov, unele dintre ele au trecut de-a lungul Donului până în regiunea noastră, unde au fost create primele temple rupestre în grosimea stâncilor de cretă.

Numeroase descoperiri arheologice indică faptul că, chiar și în vremurile precreștine, Donul era o arteră de apă aglomerată care lega triburile estice de coloniile grecești antice și permitea comerțul și schimburile active între ele.

Astfel, această ipoteză poate fi destul de probabilă și pentru că călugării persecutați au mers într-un mod cunoscut în Donul Mijlociu, răspândind și întărind credința creștină în aceste părți. Rădăcinile bizantine ale vechilor mănăstiri rupestre sunt evidențiate și de o legendă stabilă despre călugării greci Xenofon și Ioasaf, care au pus bazele mănăstirii masculine din Divnogorsk.

Începând din secolul al X-lea până în a doua jumătate a secolului al XVII-lea, împrejurimile Donului de Jos și Mijloc au fost transformate de nomazi în Câmpul Sălbatic. Din cauza raidurilor constante efectuate timp de aproape șapte secole de către pecenegi, polovți, tătari-mongoli, tătari din Crimeea și Nogai, aceste locuri au fost pustii, iar mănăstirile, după toate probabilitățile, au fost părăsite.

Consecințele teribile devastatoare ale raidurilor nomazilor pot explica foarte bine lipsa unor dovezi de încredere și a documentelor scrise despre momentul apariției și creatorii mănăstirilor rupestre din regiunea Don.

La sfârşitul secolului al XIX-lea, cercetătorii P.V. Nikolsky și V.N. Tevyashov a înaintat o ipoteză despre apariția mănăstirilor rupestre din regiunea Don la mijlocul secolului al XVII-lea, conform căreia fondatorii acestor mănăstiri au fost micii călugări ruși care au fugit în stepele Donului din persecuția crudă a noilor poloneze. si unirea. Păstrându-și dragostea pentru Peșterile Sfintei Kiev, ei au început să-și creeze asemănarea în munții solitari de cretă. Cu toate acestea, P.V. Nikolsky sugerează că asceții au găsit peșteri abandonate gata făcute și au continuat să le extindă și să le adâncească. Această presupunere este, de asemenea, în concordanță cu faptul că la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea, cazacul Maria Sherstyukova săpa peșterile Belogorsk, sperând să găsească moaștele sfinților părinți, care în antichitate s-au ascuns în aceste părți. de la necredincioși.

La mijlocul secolului al XVII-lea au apărut referiri scrise la Mănăstirea Divnogorsk. În același timp, lângă templele și celulele din peșteră sunt construite structuri de sol. Aceste prime dovezi documentare au dat motive multor cercetători pentru a data momentul apariției structurilor subterane ale templelor până în secolul al XVII-lea.

Secolul al XIX-lea poate fi numit ultima etapă a săpăturii active în peșteră pe Don. În provincia Voronezh în această perioadă, peșteri au fost create și reînnoite în zeci de așezări. De data aceasta, această sarcină dificilă a fost îndeplinită în principal de țărani, inspirați de isprava predecesorilor lor.

Lucrarea ultimilor constructori ai pesterilor Don a fost intrerupta multi ani de revolutia din 1917. În această perioadă, în templele subterane abandonate a domnit suprem un spirit pernicios de dezolare. Bolțile albe ale peșterilor erau acoperite cu torțe negre și tot felul de inscripții cu date și nume de vizitatori și aventurieri întâmplători. Abia la începutul anilor 1990 a început restaurarea acestei moșteniri spirituale și culturale unice. În prezent, în eparhia Voronezh există trei mănăstiri rupestre. Doi dintre ei sunt bărbați și unul este femeie.

Locuitorii lor sunt păstrătorii și continuatorii uneia dintre cele mai ascetice tradiții ortodoxe antice, numite mănăstiri rupestre.

Sursa materialului: cartea „Mănăstirile rupestre ale Donului”, o publicație a diecezei Voronezh și Borisoglebsk.