Un izvor, izvor sfânt al icoanei pătimașe a Maicii Domnului, și în numele sfântului prooroc Ilie, satul Miackovo de Sus. Orarul Bisericii Nașterea Maicii Domnului din Myachkovo

Upper Myachkovo este un sat din districtul Ramensky din regiunea Moscovei, parte a așezării rurale Ostrovetsky, situat la confluența râului Pakhra cu râul Moscova, la o distanță de 16 km de șoseaua de centură a Moscovei. Aici se află Biserica de Piatră Albă a Nașterii Sfintei Fecioare Maria cu trapeză și clopotniță. Construit în spiritul arhitecturii Moscovei de la sfârșitul secolului al XVII-lea.

În a doua jumătate a secolului al XIV-lea, o rudă a regelui tevrizian Olbug i-a apărut marelui duce Dmitri Ioannovich Donskoy la Moscova (sud Hoarda de Aur era numită regatul tevrizian în Rusia). A rămas să locuiască în Moscovia și a primit numele Ieremia la botez. Nepotul său Ivan Yakovlevich, care a trăit aproximativ în a doua jumătate a secolului al XIV-lea, a primit porecla Myachka (de la cuvântul "minge" - a bolborosi, a vorbi târâtor și neclar). A devenit fondatorul familiei Miachkov. Nu departe de confluența râului Pakhra cu râul Moscova, Ivan Yakovlevich Myachka a fondat satul Myachkovo. Acest loc era renumit pentru depozitele de piatră albă (calcar).

Ulterior, piatra albă care a devenit faimoasă, care a fost extrasă în cantități mari la carierele de la gura râului Pakhra, lângă satul Myachkovo, a început să fie numită „marmură Myachkovo”. Mai târziu, Ivan Yakovlevich a vândut satul Myachkovo din tabăra Ostrovets Marii Ducese Sofia Vitovtovna, în 1453, prințesa menționează satul în testamentul său ca cumpărare. Noul proprietar a fost Yuri Vasilyevich, nepotul Marii Ducese. Dezvoltarea pietrei albe în cariere a adus un venit bun, datorită căruia satul Myachkovo a crescut rapid. De cealaltă parte a râului au apărut clădiri de locuit, formând o nouă așezare. Așa a apărut Miachkovo de Jos, a fost menționat pentru prima dată în documentele din 1472 ca „un alt Myachkovo, dincolo de râu”, iar numele Miachkovo de Sus a fost atribuit vechii așezări. Se știe că Templul Noului Ierusalim (orașul Istra) a fost construit din „piatra Myachkovo”, care, conform planului Patriarhului Nikon, trebuia să depășească originalul. S-a păstrat o descriere a satului, prezentată în Cosmography, o publicație geografică rusă din secolul al XVII-lea, care spune: „Lângă orașul domnitor Moscova, în satul numit Myachkovo, este un munte mare, tot de piatră albă, o mare mulțime... și pe tot felul de clădiri de case și pe odăi și pentru tot felul de lucrări de piatră, piatra aceea este necesară pentru var. Lângă dig se sparg și duc nenumărate cantități în alte orașe din jur.

Potrivit informațiilor păstrate în cărțile de salarii ale Ordinului Patriarhal de Stat, Biserica Nașterea Preasfintei Maicii Domnului era deja construită din piatră în anul 1680. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea. în cimitirul bisericii stătea o capelă din piatră albă cu inscripția „construit în 1624” pe perete. În 1731, a fost emis un decret privind repararea bisericii de piatră dărăpănate și adăugarea unei capele de piatră în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Lucrările de construcție au fost efectuate între 1767 și 1772. Turnul-clopotniță a fost construit mai târziu. În culoarul Nașterii Preasfintei Maicii Domnului se afla un catapeteasmă cu cinci niveluri din pin, aurit, cu coloane și sculpturi. Ușile regale sunt sculptate sub formă de viță de vie. În timpul Războiului Patriotic din 1812, francezii au ocupat Myachkovo timp de câteva zile. Biserica a fost jefuită și profanată: tronurile au fost mutate, antiminele furate, veșmintele prețioase au fost îndepărtate de pe icoane, mica care acoperă ușile împărătești a fost ruptă. În 1840, clerul și enoriașii au cerut o adăugare la biserica capelei profetului Ilie. Construcția a fost finalizată în 1847, iar templul a fost sfințit. Totodată, au fost amenajate catapeteasme una lângă alta. Trapeza cu coridoarele Nikolsky și Ilyinsky și turnul cu clopotniță au fost construite din nou în 1840-1847. Până în 1858, pereții și tavanele din coridoarele anexate ale Sfântului Nicolae și ale Profetului Ilie au fost pictate.

În vremea sovietică, templul nu era închis. În capela Ilyinsky se află unul dintre principalele sanctuare ale templului - icoana Maicii Domnului „Pătimă”. La începutul secolului al XIX-lea. a fost transferat aici de la Mănăstirea Strastnoy în legătură cu ciumă ce a găsit în satele din jur. Cu icoana se făceau procesiuni prin sate, înaintea ei se slujeau rugăciuni, iar prin mijlocirea Preacuratei oamenii erau izbăviţi de necazuri. Din secolul al XVIII-lea venerat ca icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului „Trei mâini”. Izvorul sfânt în cinstea Icoanei „Pătimate” a Maicii Domnului a fost curăţat şi restaurat. Sfințit în anul 2000 de către Mitropolitul Iuvenaly al Kolomnei și Krutitsy. Complexul de izvoare cuprinde: o minge decorativă din piatră artificială și naturală, în interiorul căreia apa glandulare curge printr-o tavă de lemn, o baie, un bazin, o stele cu răstignirea lui Hristos, două fântâni cu cupole acoperite cu „solzi” de lemn.

Biserica Nașterea Maicii Domnului din satul Verkhne-Myachkovo este cunoscută ca o biserică de piatră din 1680, a fost complet reconstruită în 1764-72. pe cheltuiala enoriaşilor şi a clerului. A fost reconstruită trapeza cu capele laterale ale profetului Ilie și ale lui Nicolae Făcătorul de minuni, cu o clopotniță în șold. în cărămidă în 1840-1858. conform proiectului arh. I.P. Lutokhin. Reprezintă o serie de temple din „cartierul Myachkovo”, cu arhitectura lor datând din formele arhitecturii orășenilor din Moscova de la etajul 2. secolul al 17-lea (Kolychevo, Zelenaya Sloboda). Templul nu a fost închis. Altarele bisericii: imagini ale Maicii Domnului „Pătimitoare” și „Trei mâini”, o raclă cu particule din moaștele sfinților lui Dumnezeu.

Biserica Nașterea Maicii Domnului din satul Verkhneye Myachkovo este un obiect al moștenirii culturale de importanță regională (Rezoluția Consiliului de Miniștri al RSFSR din 30 august 1960 nr. 1327, Anexa nr. 2).

Surse: catalog „Monumente de arhitectură ale regiunii Moscovei”, v.2, M., 1975. Director „Regiunea Moscovei Mănăstiri Temple Surse” M, UKINO „Transformare spirituală”, 2008

Conform carnetelor de salarii ale Ordinului Patriarhal de Stat, biserica la început. Secolul al XVII-lea era deja făcută din piatră. Până în 1887, în cimitir a existat o mică capelă din piatră albă cu o inscripție internă „construită în 1624”, care mărturisește istoria timpurie a templului. Nu există nicio dovadă scrisă a vechii biserici de piatră. Este posibil ca o parte din construcția acelui templu să fi fost folosită pentru a construi o nouă biserică care a supraviețuit până în zilele noastre.

În 1646, satul Miackovo de Sus aparținea curții regale a lui Alexei Mihailovici: „un sat palat, preot Ilya lângă biserică, dar zidarii locuiesc în sat, sparg piatra albă a suveranului și o duc la Moscova, nu o fac. suportă orice taxe.” Satul Myachkovo de-a lungul istoriei sale a rămas printre palat, apoi posesiuni specifice și a fost centrul unui volost special. În 1680, s-a făcut o înscriere în carnetele de salarii: „... la 25 iulie, satul Suveran Myachkovo al Bisericii Nașterea Maicii Domnului, preotul Kirill Ivanov spunea: că biserica este de piatră, structura suveran, cel vechi, al zecimii Pekhryanskaya din tabăra lui Ratuev”. La început. secolul al XVIII-lea satul Miachkovo de Sus a trecut din departamentul palatului în posesia personală a lui A.D. Menşikov. După moartea lui Petru I, în 1728 satul a revenit din nou la visterie. În caietul de lucrări de ieșire al ordinului de trezorerie sinodal pentru 1731, scrie: „... la 22 septembrie, un decret privind construirea bisericii a fost sigilat, la cererea districtului Moscova, zecimea Pekhryanskaya, palatul satul Myachkovo, căpetenia și țăranii..., s-a ordonat o biserică de piatră în satul palat Myachkovo pentru a repara cea dărăpănată în numele Nașterii Preasfintei Maicii Domnului și pentru a construi din nou o capelă de piatră în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni la actuala biserică...”. Prin decret din 1731 a fost renovat volumul principal al Bisericii Nașterea Maicii Domnului cu paraclisul Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni. Registrele clericale ale Bisericii Nașterea Maicii Domnului din satul Myachkovo indică anul construcției 1767. În timpul restructurării, volumul principal al bisericii și capela Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni au rămas de neclintit. Pe fațada de nord a templului s-a păstrat o placă, al cărei text scrie: „Această biserică a Nașterii Preasfintei Maicii Domnului a fost construită în satul Myachkovo la 5 iulie 1772, sub preotul Stefan Ivanov, de către sârguința gardianului bisericii din același sat Myachkovo, țăranul Efim Kharitonyavym”.

Inconsecvența datelor privind construcția clădirii bisericii se explică prin discrepanțe în metrica bisericească care a înregistrat și descris starea templului în diferiți ani ai secolului al XIX-lea. Pe fațada de nord a bisericii, pe placa de piatră albă a bisericii este sculptată data 1772. Autenticitatea acestei plăci este fără îndoială, ortografia inscripției subliniind naționalitatea constructorilor templului. Construcția templului a fost realizată sub preotul Stepan Ivanov. În 1781, după moartea preotului Stepan Ivanov, la biserică a fost numit preotul Procopius Nikiforov. Potrivit Consistoriului Ecleziastic din Moscova din 1782 în satul Myachkovo, la Biserica Nașterea Preasfintei Maicii Domnului se aflau: preotul prescris Procopius Nikiforov, 42 de ani; diacon Yakov Petrov, 29 de ani; diacon Nikita Alekseev, 30 de ani. La sfârşitul secolului al XVIII-lea. satul Miachkovo de Sus, ca parte a volostului Myachkovskaya, aparținea direct familiei regale și din vremea lui Paul I era controlat de un departament special creat special. Lista clerului de biserici și parohii pentru 1785 spune: „Cartierul Nikitsky al zecimii Pekhryanskaya, satul Myachkovo, Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria, o clădire de piatră cu o capelă a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, în duritate. În sat sunt 116 curţi. Acesta este un sat palat". În 1812, Biserica Nașterea Maicii Domnului a fost jefuită și profanată de soldații francezi. Tronurile au fost mutate de la locul lor, antimensiunile au fost furate, veșmintele prețioase au fost îndepărtate de pe icoane, baldachinul ridicat peste Sfântul Scaun a fost spart, mica care acoperă ușile împărătești a fost spartă.

Conform metricii pentru 1827, lucrările de construcție exterioară au fost efectuate în templu de către un artel țăran local. Raportul cleric despre biserică și parohia satului Myachkovo relatează următoarele informații: „... Biserica Nașterea Maicii Domnului, construită în 1767, cu grija enoriașilor, o clădire de piatră cu un astfel de clopot. turn. În el sunt două tronuri: în frigul adevărat - Nașterea Fecioarei, în culoarul rece - în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni". La mijlocul secolului al XIX-lea, preotul Teodor Saharov, care a slujit în biserică timp de 42 de ani, a fost numit rector al Bisericii Nașterea Maicii Domnului. El a inițiat reconstrucția trapezei, întorcându-se împreună cu enoriașii în 1840 la Consistoriul Spiritual din Moscova cu cererea de a construi o nouă trapeză cu capele laterale ale Profetului Ilie și ale Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. În iunie 1843, a început reconstrucția trapezei după proiectul arhitectului I.P. Lutokhin. Conform cărții metrice pentru anul 1847, în timpul construcției s-au construit două mari restiluri cu coloane, s-au realizat cupole deasupra coridoarelor, iar sub trapeză a fost amenajată o cameră de încălzire a cuptorului pentru încălzirea bisericii. S-au înființat iconostaze. În timpul restructurării templului, enoriașii lui Miachkov înșiși i-au dictat arhitectului I.P. Lutokhin urmează cu strictețe „modelul și asemănarea” decorației exterioare a templului.

Caracteristica arhitecturală a bisericii a fost combinația dintre tradițiile antice pre-petrine rusești și tradițiile erelor Ecaterina și Nicolae. O trăsătură distinctivă a decorațiunii exterioare a templului au fost kokoshniks, care completau fațada pe fiecare parte. Kokoshniks au fost plasați câte trei pe fiecare parte; acest element decorativ arhitectural simboliza razele soarelui. Construcția a fost realizată de un artel de maeștri de înalt nivel. Mai târziu au construit Biserica Mijlocirii Fecioarei din Zelenaya Sloboda și Biserica Învierii lui Hristos din satul Kolychevo.

Broșură: „Biserica Nașterea Maicii Domnului din Verkhniy Myachkovo. Istorie și modernitate”. 2012

Foto: Biserica Nașterea Maicii Domnului din Verkhny Myachkovo

O poveste despre oameni care, în cei mai grei ani pentru țară, și-au păstrat forța și credința în Providența lui Dumnezeu

Marele Război Patriotic s-a încheiat acum 71 de ani. Mulți nu s-au întors de pe front.Cei care s-au întors din război au păstrat toată viața amintirea evenimentelor militare, transmițând aceste amintiri prețioase copiilor, nepoților și strănepoților lor.

Upper Myachkovo este un sat iubit și natal pentru mulți în districtul Ramensky din regiunea Moscovei. Acest sat antic a fost întotdeauna în centrul unor evenimente istorice importante. În secolul al XIV-lea, Marele Duce al Moscovei Dmitri Ivanovici Donskoy din piatra Myachkovo - calcar alb - a început construcția Kremlinului din Moscova. Evenimentele Războiului Patriotic din 1812 sunt, de asemenea, legate de Biserica Nașterea Maicii Domnului din satul Verkhnee Myachkovo. În toamna anului 1812, armata rusă a efectuat manevra Tarutinsky, iar armata franceză care o urmărea a pătruns în satul Verkhnee Myachkovo, a devastat casele, a ruinat și a jefuit biserica.
Primii ani de putere sovietică au fost grei pentru sat și pentru biserică. Dar enoriașii și sătenii au apărat-o, nepermițând închiderea și profanarea îndrăgitei lor biserici.
În timpul Marelui Război Patriotic, locuitorii satului Miachkovo de Sus s-au ridicat pentru a-și apăra patria de inamic. Toate satele și satele învecinate s-au unit în jurul Miackovoi Superioare, în care singura Biserică funcțională a Nașterii Maicii Domnului a rămas în întreg districtul cel mai apropiat. A fost un far spiritual care a luminat și a direcționat căile de viață ale sătenilor din Myachkovo de Sus și satele învecinate: Miachkovo de Jos, Shchegolevo, Orlovo, Yamchinikha, Kupriyanikhi, Lukino, Zelenaya Sloboda, Eganovo. Credincioșii s-au înghesuit la biserică pentru ajutor spiritual, sfaturi și sprijin, aici s-a făcut o rugăciune conciliară pentru credință, Patrie și popor.
Satul Myachkovo de Sus a fost întotdeauna renumit pentru oamenii harnici, grijulii, perseverenți și devotați. Pentru a se potrivi cu bărbații - muncitori și soldați - au existat femei care, pe umerii lor, au putut să îndure toate greutățile revoluționare și de război. În sat există multe nume de familie cunoscute - Pantyushins, Zimenkovs, Postnovs, Solenovs, Puzanovs, Smirnovs, Cechulins, Chugorins, Stulovs și altele. Toate aceste familii și-au conectat direct viața cu Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria.

Chugoriny

Claudia Vasilievna Chugorina cu copii, 1943

O familie mare și prietenoasă Chugorin a trăit de mult în Myachkovo de sus. Unul dintre reprezentanții săi, Alexei Ivanovici Chugorin, s-a născut și a crescut în Verkhny Myachkovo, a fost botezat și căsătorit în Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria. Anna Petrovna Lyapunova, originară din satul Zelenaya Sloboda, care s-a născut și a crescut într-o familie credincioasă, a devenit soția sa aleasă și credincioasă.

Alexei Ivanovici a participat la Primul Război Mondial, a fost rănit în război și a fost comandat. După revoluție, Alexei Ivanovici a fost croitor și de ceva timp a locuit cu familia la Moscova, la Sokolniki, acolo, pe strada Korolenko, în 1910 s-a născut fiul său Vladimir.
În 1925, familia s-a mutat de la Moscova în Myachkovo de Sus. Alexei Ivanovici a început să construiască o casă în care a locuit până la moarte.
Chiar înainte de război, soția sa Anna Petrovna a fost aleasă președinte al comisiei de audit din templu. O rudă a Annei Petrovna, care avea un aparat de fotografiat, a reușit să surprindă un moment istoric în soarta templului și a satului, când în 1936 cel mai mare clopot a fost aruncat în mod barbar din clopotnița bisericii, pe care o chemase de o sută de ani. adunări din sat pentru a sluji în templu și a anunțat locuitorii despre incendii .

Vladimir Alekseevici Chugorin, 1942

Fiul Vladimir a crescut într-un băiat credincios, modest și inteligent. Imediat după absolvire, a plecat să lucreze la cariera, care a fost deschisă în Verkhny Myachkovo din cele mai vechi timpuri. În 1930, la vârsta de douăzeci de ani, Vladimir s-a înrolat în armată, a servit ca marinar în marina în Sevastopol. În 1935 a fost demobilizat și în același an și-a cunoscut viitoarea soție Claudia Vasilievna Markacheva. Tinerii s-au văzut pentru prima dată în biserică la nunta prietenilor lor. În acei ani, era complet nesigur nu numai să te căsătorești și să fii botezat, ci chiar să participi la slujbele divine în templu, așa că Vladimir Alekseevici și Klavdia Vasilievna spuneau întotdeauna că s-au întâlnit prin Providența lui Dumnezeu.
Claudia Vasilievna Chugorina, născută Markacheva, s-a născut în 1912 în satul Shchegolevo, de cealaltă parte a râului Moskva, dincolo de Nijni Myachkovo. În familie s-au născut 14 copii, dar au supraviețuit doar trei fete, Claudia era cea mai mare. Mama Daria Dmitrievna a fost o credincioasă, o femeie cu morală strictă, și-a crescut fiicele în credință și evlavie. Klavdiya Vasilyevna a lucrat în Meshcherino ca maestru de lactate la dacha lui M.I. Kalinin.
La 19 ianuarie 1936, de sărbătoarea Bobotezei, Klavdia Vasilievna și Vladimir Alekseevici s-au căsătorit, în același an s-a născut fiul lor Nikolai. Vladimir Alekseevici a lucrat ca șofer în Detgorodok ZIL. A fost un tată grijuliu și atent. În 1939, în familie s-a născut o fiică, Olga.
La 22 iunie 1940, cu exact un an înainte de începerea Marelui Război Patriotic, a murit Anna Petrovna, mama lui Vladimir Alekseevici, care și-a legat întreaga viață la Myachkovo cu serviciul în templu. În această biserică, au îngropat-o, a fost înmormântată în cimitirul din Myachkovo.
În acei ani, părintele Kalinnik era preot. Sub el au fost aduse bisericii icoane și ustensile de peste tot. Batiushka a acceptat cu grijă și a păstrat toate acestea.
La 22 iunie 1941 a început Marele Război Patriotic. Vladimir Alekseevici a fost chemat pe front. În 1941 a mers să servească în Flota de Nord, la Murmansk. În 1945 și-a continuat calea militară în Orientul Îndepărtat în războiul cu Japonia fascistă.
Acasă, în Verkhny Myachkovo, soția sa Klavdia Vasilievna îl aștepta cu doi copii. Ei au trăit în timpul războiului pe cărțile pe care i le-au dat la ZIL ca soție a unui militar.

Fiica lor Olga Vladimirovna Chugorina (Gostevskaya) își amintește:
„În casa noastră erau mereu icoane, ardea o lampă. Mama se ruga lui Dumnezeu în fiecare zi pentru soțul ei și mereu ne spunea copiilor să ne rugăm și să cerem Domnului să-și salveze tatăl. Ne-am repetat mereu rugăciuni după ea și așa am rezistat întregului război. Tata a scris în mod constant scrisori din față și a trimis fotografii, iar mama a scris scrisori în față ca răspuns și a trimis fotografii cu copiii.

În anii de război, satul avea propriul fotograf pe nume Rozhkov, care a făcut fotografii excelente. Ele sunt încă păstrate în albumele de familie.

Icoanele mântuirii

Icoana Ierusalim a Maicii Domnului în Înălțarea Crucii Mănăstirea Ierusalimului

Un alt eveniment important din viața templului este legat de Claudia Vasilievna Chugorina. În ajunul războiului, sora ei Lydia s-a căsătorit în satul Lukino, lângă care se afla Mănăstirea Înălțarea Crucii din Ierusalim.
Soarta mănăstirii după revoluție este o altă pagină tragică din istoria noastră.
Viața monahală a continuat în singurătate, rugăciune și muncă până în octombrie 1917. După revoluție, economia bine dezvoltată și bine înființată a mănăstirii a fost naționalizată, au fost confiscate ustensile de valoare, iar biblioteca a fost arsă. Copiii fără adăpost au fost așezați între zidurile mănăstirii. Călugărițele înseși au fost identificate ca muncitori, mai întâi dintr-o comună agricolă, iar apoi din ferma de stat Lukino. După ceva timp, terenul fermei de stat a fost transferat fabricii farmaceutice „Ferein”. Economia monahală exemplară a căzut treptat în decădere. La începutul anilor 1920, în mănăstire a fost organizată Casa de Odihnă Nr.10 a Consiliului Central Sindical al Sindicatelor. Pe atunci se mai păstrau o livada, un parc de paltin și o stupină. Dar cupolele și crucile Catedralei Înălțării Domnului, care interferau atât cu noii proprietari, fuseseră deja îndepărtate. La 27 aprilie 1924, la ora 22, a avut loc o adunare la care s-a hotărât închiderea templului. În interior s-au făcut etaje pentru etajul doi și s-a deschis un club.
Singura mângâiere pentru credincioși în acei ani a fost Biserica Sfânta Cruce, unde a fost transferată Icoana din Ierusalim a Maicii Domnului. Viața liturgică a continuat acolo.
În 1937, preotul Bisericii Înălțarea Crucii, Kozma Korotkikh, a fost împușcat la terenul de antrenament din Butovo. S-a stins ultima lumânare din rugăciunea mănăstirii. În biserică a fost amenajat un depozit pentru depozitarea cărbunelui și a turbei și
Icoana Ierusalimului a Maicii Domnului a fost așezată pe podea ca o pardoseală.
Din memoriile lui Zinaida Ilyinichna, un locuitor al satului Lukino:
„Icoana cinstită local a Maicii Domnului a Ierusalimului a fost amplasată în Biserica Înălțarea Crucii, care a fost transformată într-un depozit în care erau depozitate stocuri de lemne de foc, cărbuni și turbă.
Iar icoana, de dimensiuni mari, pictată pe o scândură de chiparos, servea drept palet pentru depozitarea lemnului de foc, cărbunelui și turbei. Au întins-o cu fața în jos, pe partea din spate au aruncat material pentru focar.
În tinerețe, am lucrat ca burghier în sanatoriul Consiliului Central al Sindicatelor, în care s-a transformat mănăstirea. Furnizorul senior la acea vreme era Baba Nastya - toată lumea o spunea așa. Într-o zi mi-a spus:
- Zinka, uite pe ce scândură mergi!
Și i-am răspuns nepăsător:
- Bord și bord. Ce este înăuntru?
„Da, aceasta nu este o tablă”, a spus Baba Nastya cu severitate. - Aceasta este o icoană a Maicii Domnului.
Când, în timpul curățării Bisericii Înălțarea Crucii, Icoana Ierusalimului a Maicii Domnului a fost ridicată de pe podea și, din ordinul comisarului, a fost dusă în foc, stăpânul burghier Baba Nastya a stat în calea militari cu brațele întinse:
„Și aruncă-mă acolo cu ea!”
Conform legilor din timpul războiului, ea ar fi putut fi împușcată pe loc fără proces sau anchetă, dar nu i-a fost frică să apere altarul. Iar curajul unei femei, poate needucată, poate nu atât de puternică din punct de vedere fizic, a ajutat la salvarea altarului.
Comisarul a spus:
- Fă ce vrei, dar ca să nu mai văd icoana.
Baba Nastya și-a sunat imediat nora și nepoata. Cei trei au târât icoana în satul Lukino și au ascuns-o într-un car de fân, iar noaptea au început să spele murdăria de pe ea, aducând apă din fântâna din sat în găleți. În același timp, băiatului i-a fost strict interzis să spună oricăruia dintre tovarășii săi sau sătenii adulți despre locația icoanei. Nu a fost imediat posibil să găsești un preot care să fie gata să accepte altarul în templul său, apoi l-au găsit - la aproximativ cincizeci de kilometri de satul Lukino, dincolo de râul Moscova. În secret, noaptea, au dus icoana într-un cărucior la Miackovo de Sus. Și a stat acolo cincizeci de ani.”

Aici se întrerupe povestea monahală despre soarta ulterioară a Icoanei din Ierusalim a Maicii Domnului și începe povestea, legată de transferul imaginii sfinte la Miackovo de Sus.
Din memoriile Olga Gostevskaya, fiica Claudiei Vasilievna Chugorina, președintele comisiei de audit:
„La începutul Marelui Război Patriotic, mănăstirea din Lukino, districtul Leninsky, regiunea Moscova, a fost închisă și transformată într-un spital militar. Credincioșii din Lukino au început să vină la Biserica noastră a Nașterii Preasfintei Maicii Domnului, deoarece toate bisericile din apropiere au fost închise. Călugărița Mănăstirii Înălțarea Crucii Anastasia și un locuitor din Lukino Anastasia Mikhailovna Zakharova (soacra surorii Claudia Vasilievna Chugorina) au venit la slujbe la biserica din satul Verkhnyaya Myachkovo, iar după slujbă au mers la Chugorina pentru ceai și odihnă. Odată au întrebat: „Este posibil să transferați icoana Maicii Domnului a Ierusalimului în biserica voastră, deoarece a fost scoasă din mănăstire și se află într-un șopron, unde este umed, murdar și frig”. Chugorina imediat, fără ezitare, a răspuns că o vor lua.
Câteva zile mai târziu, părintele bisericii Maria Petrovna Puzanova, diaconul Ivan Vasilievici Smirnov și președintele comisiei de revizuire Klavdia Vasilievna Chugorina au luat o căruță cu două roți, au traversat râul Moscova cu o barcă și au mers pe jos până la Lukino, unde oamenii erau deja. aşteptând să predea icoana. Icoana a fost așezată cu grijă pe un cărucior, înfășurată într-un cearșaf și cuvertură. Locuitorii satului Lukino au văzut icoana, iar locuitorii satului Kupriyanikh au întâlnit-o, văzând-o în afara satului. Apoi, locuitorii satului Yamchinikha (acum Grigorchikovo) s-au întâlnit cu icoana și i-au escortat în afara satului. Locuitorii satelor Shchegolevo și Nizhnee Myachkovo au făcut același lucru, iar credincioșii satului Verkhnee Myachkovo și enoriașii bisericii noastre au întâlnit la trecerea râului icoana Maicii Domnului a Ierusalimului, escortând-o până la biserică. Icoana a fost ștearsă, curățată și adusă în templu, s-a rugat și instalată în templul din partea de sud. Credincioșii Bisericii Nașterea Sfintei Fecioare Maria din satul Verkhnee Myachkovo au salutat imaginea miraculoasă cu dragoste și venerație. Timp de 50 de ani s-au făcut rugăciuni înaintea imaginii și au fost cântate acatiste. Chipul sfânt al Maicii Domnului „Ierusalim” a sprijinit cu rugăciune pe toți credincioșii în anii de război și în perioada postbelică.

În 1991, Mănăstirea Înălțarea Crucii din Ierusalim a fost returnată Bisericii Ortodoxe Ruse. În același an, cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh Alexie al II-lea, imaginea a fost transferată la mănăstire. Când templul în cinstea Icoanei din Ierusalim a Maicii Domnului a fost restaurat în mănăstire, icoana înapoiată a fost așezată la locul ei istoric.
O astfel de ispravă spirituală în timpul Marelui Război Patriotic a fost realizată de enoriașii noștri curajoși și voinici. Toate rudele Claudiei Vasilievna Chugorina au venit la slujbele de duminică și de sărbătoare în biserica noastră. Părinții Daria Dmitrievna și Vasily Evdokimovici Markacheva au mers la biserica din Șcegolevo, sora Lidia, soacra ei Anastasia Mihailovna Zakharova și călugărița Anastasia au venit pe jos de la Lukino. S-au rugat conciliar în biserică pentru acordarea Biruinței, s-au spovedit, s-au împărtășit.
În biserica noastră există o imagine venerată a Maicii Domnului din Bogolyubskaya, cu care în anii de război mergeau în procesiune prin tot satul și, intrând în fiecare casă, făceau o slujbă de rugăciune. Sătenii și-au deschis ușile caselor cu bucurie și înfrigurare, toți, și mai ales copiii mici, așteptau ca preotul, sacristanul și cântăreții să intre în casă și să se roage pentru sfârșitul războiului, pentru întoarcerea rudelor. din fata. Așa au supraviețuit - prin rugăciune și credință, supraviețuind tuturor necazurilor și greutăților.
În timpul războiului, femeile obișnuite păstrau cu fidelitate amintirea și tradițiile părinților lor, care în toți acești ani au fost la templu: cântau în kliros, ajutau la slujbe. Acestea sunt Ekaterina Grigorievna Zimenkova, Maria Vasilievna Postnova, Tatyana Ivanovna Solenova, Claudia Vakhraneva, Ksenia Eremicheva, Maria Nikolaevna Cechulina și alții.

Memorial în satul Kolyubakino, unde este înmormântat Aleksey Sergeevich Zimenkov

Materialul a fost pregătit de Olga GORSKINA. Va urma.
Fotografii oferite de enoriașii templului

Numele satului provine de la porecla primului proprietar, Ivan Yakovlevich Myachko (mijlocul secolului al XV-lea) - nepotul lui Olbuga, un om nobil care a lăsat statul Tevrizh (Armenia) marelui duce Dmitri Donskoy. Ivan Iakovlevici a vândut satul prințesei Sofia Vitovtovna (este menționat în testamentul ei). Apoi a trecut la nepotul ei, Iuri Vasilievici.

Din secolul al XIV-lea aici s-a realizat dezvoltarea pietrei albe. Satul a fost întotdeauna în departamentul Palatului, cu excepția anilor 1709-1728, când a aparținut lui D. Menshikov.

Biserica din 1680 era deja din piatră.

În 1731 s-a dat un decret cu privire la repararea bisericii dărăpănate, iar adaosul a fost dat Sfântului Nicolae.

Templul a fost refăcut în 1767. În 1847 au fost reconstruite trapeza (în care au fost sfințite tronurile Sfântului Nicolae și ale Profetului Ilie) și turnul clopotniță. Iconostasis - primul sfert al secolului al XIX-lea. La biserica din cimitirul parohial a existat multă vreme o capelă din piatră, dar dărăpănată.

Un cler bisericesc a fost multă vreme: un preot, un diacon, un diacon, un sacristan. La mijlocul secolului al XIX-lea. rectorul templului a fost preotul Feodor Klimentovici Saharov (născut în 1800), fiul unui diacon. După ce a absolvit Seminarul Teologic din Moscova în 1824, cu titlul de student (adică a fost unul dintre cei mai buni studenți ai absolvirii sale), a fost numit profesor al ambelor clase ale Școlii Teologice Perervinsky. La demiterea din slujba școlii, a fost hirotonit preot în biserica Sf. Miackovo de sus. Ulterior, a fost numit decan, premiat cu o cuisse și o skufia. Hotărât, la invitația autorităților specifice, cu aprobarea autorităților spirituale, să predea instrucțiunile inițiale în credință copiilor din satul din școala specifică satului Miachkovo. A primit permisiunea de la Arhipăstor de a preda gratuit copiii enoriașilor în școala bisericii de acasă (închisă în 1843). De la preluarea mandatului, pr. Feodor Saharov a adăugat 34 de schismatici la Sfânta Biserică și a botezat 2 evrei.

În 1885, 1889 și 1891 în familia lui Nikolai Petrovici Minevrin, un preot al bisericii cu. Miachkovo, fiii Petru, Vasily și Serghei s-au născut, care au absolvit, în 1898, 1904 și, respectiv, 1906, Școala Donskoy, iar în 1904, 1910 și 1913, Seminarul din Moscova.

În 1892 şi 1895 în familia diaconului bisericii cu. Kamennoye-Myachkovo Mikhail Vasilyevich Lyubimov, fiii Vasily și Nikolai s-au născut, care au absolvit Școala Perervinsky (1909) și Seminarul din Moscova (în 191I și 1917).

De hramul Nașterii Maicii Domnului avea loc un târg la biserică. În 1912, satul avea o școală de doi ani, o școală de femei zemstvo (1885), o pomană parohială, un spital, 3 ceainărie, 6 magazine și o brutărie.

Pomana de la Biserica Nașterea Maicii Domnului din satul Myachkom, raionul Bronnitsky, a fost construită pe cheltuiala unui țăran decedat din Nijni Miachkov, Pavel Toropov, din lemn, 12 pe 14, acoperit cu fier. În ea locuiesc femei în vârstă, sunt ținute pe cheltuiala lor și cu pomana voluntară de la enoriași.

rector preot Nikolai Minervin.

În familia diaconului bisericii, Sf. Miachkoy Vladimir Georgievich Rozanov în 1885, s-a născut fiul Pavel, care a absolvit Școala Teologică Zaikonospasskoe în 1901 și Seminarul din Moscova în 1907.

În anii 1890 preot al bisericii Nijni Myachkovo a fost Vasily Ivanovich Smirnov. În 1890 s-a născut fiul său Vasily; în 1904 a absolvit Școala Teologică Don, iar în 1910, Seminarul Teologic din Moscova. Înăuntru cu. La Nijni Myachkovo, în 1904, preotul local Vasily Ivanovici Smirnov a deschis o școală parohială. Părintele Vasily era capul ei. Motivul deschiderii școlii a fost supraaglomerarea școlii Verkhne-Myachkovskaya, drept urmare nu toți copiii din. Nizhny Myachkov putea ajunge acolo și inconvenientul comunicării cu Upper Myachkov, separat de Nijni Myachkov de râul Moscova, motiv pentru care cei care au intrat în școala numită nu au putut să o frecventeze în mod regulat. Școala era amplasată într-o clădire proprie, foarte spațioasă, construită pe cheltuiala bisericii, a curatorului și a donațiilor de la enoriași. Au fost aproximativ 100 de elevi în total. Școala este cu două completări. Administratorul școlii era un țăran local I. T. Penkin.

29 noiembrie 1918 rectorul Bisericii Maica Domnului Nașterea Domnului, pr. Vasily Smirnov a fost arestat. La o. Vasily a fost găsit acasă cu un pamflet al Consiliului Parohiilor Unite din Moscova, iar acesta a servit drept bază suficientă pentru ca Bronnitsky Ceka să-l aresteze. Părintele Vasily a fost una dintre primele victime ale decretului despre despărțirea Bisericii de stat și a școlii de Biserică. Anchetatorul Baryshnikov, la 4 luni și jumătate după pr. Vasili a cerut un proces pentru el: „La 15 aprilie 1919, ancheta acestui caz a stabilit că preotul Smirnov a încercat, pe baza credințelor religioase, să restaureze cele mai întunecate mase de țărani împotriva regimului sovietic, care este servit de o serie de probe disponibile în cauză sub formă de corespondență și apeluri către credincioși pentru ca aceștia să apere biserica de toate încălcările care i se aduc în prezent. Preotul Smirnov, desigur, a avut în vedere decretul Consiliului Comisarilor Poporului privind separarea dintre biserică și stat și a interpretat greșit conținutul acestuia... Încarc: că preotul Smirnov se face vinovat de interpretarea greșită a decretului Consiliului Comisarilor Poporului din separarea bisericii de suveran la țărani pentru a-i restabili împotriva puterii sovietice și, prin urmare, cred că cazul preotului Smirnov va fi transferat Tribunalului Revoluționar Provincial de la Moscova ... "

Interogat de comisia de anchetă la 30 iunie 1919, preotul Smirnoi a mărturisit că raportul i-a fost dat de preotul decan Tuzov pentru informare că el, Smirnov, nu a distribuit acest raport, nu a spus nimic despre acest raport în predici și nici nu a atins subiectul secesiunii bisericilor de stat. Polozov nu cunoaște autorul raportului... Dosarul este împotriva preotului V.I. Smirnov, din lipsă de probe ale crimei, încetează ancheta.

Arestarea preotului a provocat petiții din partea enoriașilor și rudelor.

Petiția V.V. Smirnov către comisia de anchetă de la Tribunalul Revoluționar din Moscova pentru a grăbi examinarea cazului tatălui său, preotul V.I. Smirnova: „La 19 iunie 1919, tatăl meu Vasily Ivanovici Smirnov este în prezent închis în închisoarea Butyrka. A fost arestat la 29 noiembrie 1918 la ordinul Comisiei extraordinare Bronnitskaya Uyezd și a fost ținut în închisoarea Bronnitskaya până la 6 mai a acestui an, când a fost transferat la închisoarea Taganskaya și de acolo la 16 mai a acestui an. în Butyrskaya. Pentru tot timpul petrecut în închisoarea Bronnitsky, prizonierul nu a fost niciodată chemat la interogatoriu, în timp ce contele. satul Titova Korolev, după o lună de la data arestării sale, a fost audiat și eliberat din închisoare.

Cu anchete repetate către Comisia Extraordinară Bronnitsky Uyezd cu privire la motivele arestării și reținerii lui V.I. Lui Smirnov i s-a dat un singur răspuns, că era în închisoare pentru că era contrarevoluționar; iar întrebarea – unde sunt temeiurile unei astfel de afirmații – a rămas mereu fără răspuns. Trecutul V.I. Smirnov nu mărturisește deloc natura sa contrarevoluționară. Nu a luat parte la nicio organizație monarhistă.

Încercând să protejeze interesele populației de kulaki, a fost un campion constant al cooperării. Din inițiativa sa și datorită muncii sale din 1909 în sat. Myachkovo a deschis un magazin pentru consumatori; De asemenea, a luat parte activ la organizarea din sat. Myachkovo Dairy Artel and Credit Association.

Considerând că este un fenomen anormal în Republica Sovietică Federativă Socialistă Rusă să țină o persoană în închisoare mai mult de 6 luni, a cărei vinovăție nu a fost stabilită, vă rog să soluționați cazul cât mai curând posibil. Dorința mea ca problema să fie finalizată cât mai curând posibil este condiționată de următoarea împrejurare. Pe lângă mine, prizonierul mai are un singur fiu - Ivan Vasilevici Smirnov, care a fost luat în serviciul militar în octombrie 1918 și acum se află pe front, fiind ofițer roșu în compania a 6-a a regimentului 220 Ivanovo-Voznesensky; Eu, fiind profesor la școala sovietică Konstantinovsky de lângă Myachkovo, am avut ocazia să am grijă de casă și gospodărie, dar în viitorul apropiat s-ar putea să fiu chemat și la serviciul militar ca soldat al vechii armate, care s-a întors din Captivitate germană, iar apoi casa și gospodăria vor rămâne în grija unei mătuși inoperabile de 65 de ani a gr. mea. K.V. Grigorieva, care, desigur, nu poate decât să mă deranjeze.

Având în vedere cele de mai sus, vă rog încă o dată să grăbiți ancheta în cazul lui V.I. Smirnova. Cetăţean cu Miachkova V. Smirnov.