Analiza poveștii lui astafiev lyudochka. „Lyudochka este o victimă nevinovată a surdității umane (bazat pe povestea lui Viktor Astafiev „Lyudochka”). Problema poluării mediului

V.P. Astafiev este unul dintre acei scriitori ale căror lucrări tulbură inima, ne fac să ne gândim de ce realitatea noastră este atât de neatractivă, de ce natura este distrusă, satele dispar, moralitatea societății scade.

Aceste „de ce” apar și în timpul lecturii poveștii „Lyudochka”, scrisă la sfârșitul anilor optzeci ai secolului trecut.

În centrul poveștii se află soarta „micului” – povestea vieții și morții unei fete care, după ce a absolvit o școală rurală, a plecat în oraș în căutarea fericirii. Nu-i plăcea noua ei viață, dar nu îndrăznea să se întoarcă în sat - nu voia să se amestece cu mama ei, care își găsise în sfârșit fericirea. Și în oraș o aștepta nenorocirea: punkii orașului au revoltat-o ​​și au început să o persecute.

Negăsind protecție în nimeni, fata s-a sinucis.

O fată obișnuită. La școală, nu s-a remarcat în nimic - o elevă harnică de clasa C, calmă, tăcută, rar zâmbitoare, acasă nici nu a făcut probleme.

Ea locuia cu un tată și o mamă alcoolici într-un sat părăsit în care viața „se înghesuia”. Tatăl ei a dispărut imperceptibil din viața ei, a apărut un tată vitreg. Dar în familie era singură: tatăl ei vitreg nu a jignit, dar nu i-a acordat atenție, iar mama ei credea că fiica ei trebuie să-și aranjeze singură viața.

Viața în oraș era grea. Gavrilovna, cu care a trăit și a studiat coaforul, a pus toată munca grea asupra ei. Dar Lyudochka nu sa jignit și nu s-a plâns de nimic. Munca ei grea, bunătatea ei erau nemărginite, simțea durerea altcuiva ca pe a ei. Ea i-a masat Gavrilovna picioarele dureroase, i-a făcut milă de nefericitul care era pe moarte din cauza unei supravegheri a medicilor și și-a luat orice slujbă. Când i s-au întâmplat necazuri, s-a repezit după ajutor celor mai apropiați, dar nici mama ei, nici Gavrilovna nu au susținut-o moral, nu au regretat, pentru că „o rusoaică este obligată să îndure totul”. Nu are apărător de la Strekach și altele asemenea. O fată moare cu gândul „... nimănui nu-i pasă de mine”.

Citiți în șoaptă cuvintele de despărțire ale lui Lyudochka, ești îngrozit de inevitabilitatea morții ei și tot ce este în sufletul tău protestează: „Nu ar trebui să fie așa. O persoană nu ar trebui lăsată singură cu nenorocirea sa.”

Este înfricoșător să trăiești într-o societate în care alergătorii conduc, în care domnește indiferența și egoismul, în care bunătatea și atenția față de o persoană au devenit o raritate atât de mare? De ce am devenit indiferenți față de nenorocirea altcuiva? Astafiev vede motivul sărăcirii mintale în distrugerea satului, în atitudinea barbară față de natură.

Familia Lyudochka locuiește în Vychugan, unde majoritatea caselor sunt acoperite cu scânduri, grădinile sunt acoperite, copacii sunt ofișiți. Un monument al satului pe moarte este un măr bătrân care arată ca o cruce cu o traversă spartă. Și în oraș este și mai rău. Oamenii au pângărit pământul: prin parc curgea apă fierbinte, cu inele de ulei și deșeuri menajere. Orașul a adunat totul dezgustător, dezgustător, este lipsit de spirit, anti-estetic, o persoană nu ar trebui să trăiască aici, ci trăiește, doar că această viață nu este doar mizerabilă - ea desfigurează. Într-adevăr, în centrul regional sunt mulți oameni zdrobiți de viața lor, degradați și fără viitor. Strekach, Artyom - săpunul și punkii care i-au înconjurat și-au pierdut toate calitățile umane. Astafyev este nemiloasă cu ei. Limitați, cruzi, aroganți, țin toată zona în frică. O singură persoană - tatăl vitreg al lui Lyudochka, care a trecut prin tabără, care cunoștea această rasă de oameni, nu i-a fost frică, a răzbunat onoarea revoltată a fetei. Și șeful poliției, chiar și în raportul incidentului, nu a indicat decesul fetei - nu a vrut să strice indicatorii înainte de pensionare.

Analiza lui "Lyudochka" Astafiev este dată în acest articol. Vă va ajuta să înțelegeți și să înțelegeți mai bine această poveste, scrisă în 1987.

Analiza Lyudochka lui Astafiev va fi utilă celor care trebuie să se ocupe de această lucrare în cadrul cursului universitar, precum și tuturor cititorilor atenți și curioși.

Povestea începe cu recunoașterea autorului că el însuși a auzit această poveste cu mulți ani în urmă, dar nu o poate uita în niciun fel. Personajul principal s-a născut în satul Vychugan. Părinții ei erau fermieri colectivi. Tatăl a băut până la urmă până la moarte. Lyuda a crescut lent, adesea bolnav. Când tatăl a dispărut din viețile lor, ei s-au vindecat mai liber și mai viguros. La scurt timp, mama a avut un iubit care a rămas cu ei.

Mutarea în oraș

După școală, mama a trimis-o pe Lyudochka în oraș pentru a-și aranja viața. Prima noapte a petrecut la gară. A doua zi dimineata am fost la coafor - am facut permanenta, manichiura si am convins coafora sa o ia ca studenta.

Gavrilovna nu numai că a ajutat la întocmirea documentelor, ci și-a luat să locuiască cu ea. Stabilirea unor reguli stricte în casa ta. Lyudochka a trăit ascultător, dar nu a studiat cu ea. Când timpul alocat a trecut, ea nu a putut trece examenul de master. Într-un salon de coafură, a lucrat ca curată, a rămas în această poziție, din când în când a tăiat recruți și școlari la mașină de scris.

Toate treburile din casa Gavrilovnei cădeau asupra ei. Picioarele femeii dor adesea.

Drum spre muncă

De fiecare dată Lyudochka a mers la muncă cu tramvaiul și apoi a mers prin parcul decolorat Vepevere (depoul de vagoane-locomotive). Parcul era murdar, majoritatea copacilor au fost uciși, parcul părea deprimant.

Dar, cu toate acestea, aici erau bănci, școlari alergau, era un băiețel local. Banda era condusă de Artyomka, poreclit Soap. Din când în când venea la Lyudochka să se tundă, dar ea nu reuși să facă față vârtejelor lui. Artyom a fost arogant, de îndată ce fata a luat foarfecele, a început să o lăbușească. Odată chiar l-a lovit în cap cu o mașină de scris. A trebuit să completez cu iod, dar iubitul a devenit mai circumspect. În plus, a spus nimănui să nu o atingă. Acum putea să meargă prin parc fără teamă.

Odată Lyudochka a mers cu el în parcul central să danseze. Toți cei din jur se comportau sfidător și agresiv. Personajul principal s-a ascuns într-un colț, încercând să-și spioneze Artyom-ul. Un fel de bici a început să se lipească de ea. A trebuit să riposteze și să fugă acasă.

Acasă, fata a ajutat-o ​​pe Gavrilovna în toate. Ea gătea săpun, călca și spăla, ținea casa curată.

Strekach

Un alt personaj al acestei povești se întoarce din colonie - criminalul Strekach. Mai degrabă un gândac cu ochi îngusti. A început să se angajeze în jaf la școală. Din clasa a șaptea a purtat cu el un cuțit. Curând a tăiat pe cineva și s-a înregistrat la poliție.

După o tentativă de viol, a primit prima sentință. Dar nici după aceea nu s-a liniștit, a furat din dachas. De atunci, el își petrece cea mai mare parte a vieții în colonii. Punkii locali îl considerau o autoritate și profesorul lor.

Într-o seară, a rămas inactiv până când a observat-o accidental pe Lyudochka. Artyom a încercat să spună un cuvânt pentru ea, dar Strekach nu l-a ascultat. Curajul l-a atacat. A apucat fata si a inceput sa se aseze in poala lui. Drept urmare, l-a aruncat pe o bancă și l-a violat. Toți punkii urmăreau asta cu atenție.

Pentru ca el să nu fie singurul vinovat, i-a forțat pe ceilalți să o revolte pe Lyudochka. Văzând trupul sfâșiat al fetei, Artyom a vrut mai întâi să o acopere cu o mantie, dar ea a fugit de el, parcă nebună. Pe pridvorul casei Gavrilovna a căzut, pierzându-și cunoștința. A venit în sinea ei deja pe vechea canapea, unde a târât-o plină de compasiune. Și-a consolat locuința cât a putut de bine.

Întoarcere acasă

Umilită și călcată în picioare, Lyudochka a decis să se întoarcă acasă. Până atunci, în tot satul au mai rămas doar două clădiri de locuințe. Într-una dintre ele, mama ei locuiește cu tatăl ei vitreg. Toate celelalte case sunt închise etanș.

La scurt timp, singurul lor vecin, bunica lui Vychuganikha, a murit. Ea a fost ultima dintre ctitorii satului.

Când Lyudochka s-a întors în sat, mama ei și-a dat seama imediat că i s-a întâmplat durere. Dar ea a luat-o cu calm, spun ei, toată lumea trebuie să treacă prin asta. În același timp, ea și-a împărtășit bucuria - așteaptă un copil, aflat deja la a patra lună. Împreună cu iubitul lor, plănuiesc să vândă casa și să se mute în sat. Este clar că aici nu va locui nimeni, vor să vândă casa pentru materiale de construcție.

Tatăl ei vitreg s-a dovedit a fi o persoană severă și posomorâtă, dar amabilă. Ea a aflat că și-a petrecut copilăria în tabere și exilați, așa că acum era sincer fericit de diverse lucruri mărunte. În mod spontan, a vrut să-l vadă, apoi și-a făcut rapid bagajele și s-a întors în oraș.

Moartea lui Lyudochka

Gavrilovna a avertizat-o că Artyom este la poliție, iar Strekach i-a ordonat să spună locuinței să tacă. Altfel va muri, iar bătrâna va avea o colibă ​​arsă. Prin urmare, personajul principal decide să se mute la pensiune. Dar nu erau locuri acolo și ea a rămas temporar cu amanta. A început să o învețe să nu se întoarcă în întuneric prin parc, dar nu a ascultat. Odată ce băieții au prins-o din nou, au speriat-o cu Strekach, împingând-o spre aceeași bancă.

Dându-și seama ce doreau, ea a scos un brici din buzunar, intenționând să-i taie demnitatea lui Strekach. Ea a aflat despre o astfel de răzbunare teribilă de la o femeie dintr-o coafor. Ea s-a comportat obraznic, regretând că printre ei nu exista un domn atât de de invidiat ca Strekach. Fata a cerut să meargă acasă să se schimbe, i-au dat drumul, avertizând-o să nu se gândească la glume.

În camera ei, a îmbrăcat o rochie veche. M-am întors în parc, unde am observat mult timp un plop bătrân. Ea a aruncat o sfoară peste ramură și a legat o buclă. După aceea și-a pus-o pe gât, în inimă și-a luat rămas bun de la familie și prieteni, a cerut iertare de la Dumnezeu. Ca toți oamenii introvertiți, ea era de fapt destul de hotărâtă.

Băieții care au rămas în parc i-au găsit curând cadavrul.

La revedere personajului principal

L-au îngropat pe Lyudochka în cimitirul orașului. Mama și Gavrilovna plângeau. Tatăl vitreg, după ce a băut un pahar de vodcă, a mers în parc, unde a întâlnit toată compania.

A smuls crucea de la gâtul lui Strekach și a aruncat-o în tufișuri. Strekach a scos un cuțit, dar tatăl său vitreg a zâmbit și l-a prins brusc de mână. A fost târât în ​​tufișuri și aruncat într-un șanț. Punkii rămași s-au împrăștiat, foarte speriați de puterea și curajul lui.

Revenind la Gavrilovna, a băut din nou vodcă și s-a dus la industria lemnului. Apoi s-au urcat în tren și au plecat. Mama lui Lyudochka a cerut să-și păstreze copilul nenăscut, realizând că nu și-a salvat prima fiică. La final, ea și-a așezat capul pe umărul bărbatului, s-a apropiat de el astfel încât acesta să o îmbrățișeze și să o încălzească. În el a simțit adevărata putere masculină.

Finalul lucrării

Între timp, în poliția locală, nimeni nu a reușit să-l determine pe Artemka-Soapo să mărturisească teribila crimă sau să depună mărturie împotriva celor care au comis-o. După ce au dat un avertisment sever, l-au lăsat să plece acasă. Speriat de ceea ce a văzut în închisoarea preventivă, a decis să renunțe la vechea sa viață. În primul rând, am intrat la școala de comunicații. A început să stăpânească meseria de electrician, să urce pe stâlpi de înaltă tensiune și să tragă fire. Apoi chiar s-a căsătorit, iar patru luni mai târziu a legănat copilul.

În ziarul local a apărut un mic articol despre starea moralității din oraș. A ieșit la capătul blocului, pe banda a patra. Dar povestea lui Lyudochka și Strekach nu a intrat în ea. Cert este că șeful departamentului local de interne a fost la doar doi ani de la pensie. Prin urmare, nu a vrut să strice statisticile cu un incident imparțial pentru a menține un procent pozitiv de depistare și prevenire a criminalității.

Atât Lyudochka, cât și Strekach, care nu au lăsat nici un bilet, martori sau obiecte de valoare după moartea lor, au ajuns în registru, printre alte sinucideri care s-au sinucis dintr-un motiv necunoscut. Așa că autoritățile au reușit să tacă această poveste.

Ideea principală a lucrării

Analiza literară bazată pe povestea lui V. Astafiev trebuie să înceapă cu ideea principală pe care autorul și-a exprimat-o. În centrul poveștii sunt oameni simpli și lipsiți de apărare. Aceasta este o poveste despre lipsă de speranță și nedreptate, despre o indiferență atât de șocantă față de mulți. Analiza lui „Lyudochka” Astafiev se bazează pe faptul că ideea cheie este existența așa-numitului „adevăr rău”.

Eroina încearcă să iasă din rutina ei provincială, să-și găsească fericirea într-un oraș mare. Dar ea nu știe încă că metropola este capabilă să distrugă o persoană. Esența analizei poveștii lui Astafiev „Lyudochka” este că lumea ei idealizată se confruntă cu o realitate crudă. Acest lucru a dus la consecințe tragice.

Autorul acordă o mare atenție indiferenței oamenilor din jurul său. În analiza „Lyudochka” a lui Viktor Astafiev, ar trebui să se acorde o atenție deosebită acestui lucru. Când toată lumea din sat este familiară și durerea cuiva atinge majoritatea, atunci în oraș nenorocirea cuiva trece pur și simplu neobservată.

Subiect de poveste

În analiza „Lyudochka” de V. P. Astafiev, trebuie remarcat faptul că autorul vede principala problemă în însăși structura vieții într-un oraș mare. El demonstrează clar mizeria și egoismul ei. Urban, în viziunea lui Astafiev, este cinic și furios. Un exemplu izbitor este o gazdă care închiriază un apartament personajului principal.

Criticii din recenziile lor despre povestea vicepreședintelui Astafiev „Lyudochka” au remarcat că tema principală este influența pernicioasă a orașului asupra unei persoane, care duce la decăderea sufletului său, atunci când nevoile materiale sunt pe primul loc.

Subiectul sărăciei rurale este, de asemenea, puternic abordat, forțând locuitorii locali să caute o viață mai bună. O analiză a lucrării „Lyudochka” a lui Astafiev este imposibilă fără o evaluare a situației economice din jurul eroilor. Fermele colective sunt aproape complet prăbușite, bărbații beau, femeile devin nepoliticoase în fiecare zi. Autoritățile închid în mod deliberat ochii la aceste probleme. În același timp, pe fondul sărăciei, peste tot sunt sloganuri vesele, promițând o viață fericită și bine hrănită.

Problematica poveștii

Când analizează problemele lui „Lyudochka” Astafiev, cititorul modern va avea multe întrebări. În primul rând, o situație penală critică în oraș, unde nenorocitul parc este ocolit chiar și de poliție. Tinerii sunt dați drumul, locul profesorilor de viață este luat de prizonierii de ieri. Problema centrală a poveștii „Lyudochka” Astafiev, analiza lucrării confirmă acest lucru, incriminarea și marginalizarea tinerilor.

De aici urmează o altă nenorocire. De multe ori oamenii sunt forțați să rămână singuri cu crima. Din această cauză societatea începe să se întărească. Prin urmare, tatăl vitreg al personajului principal este forțat să pedepsească violatorul pe cont propriu, fără speranța unei dreptate corecte.

În analiza lui „Lyudochka” Astafiev, se poate observa, de asemenea, că ofilirea țării este însoțită de o criză ecologică în autor. Salvarea mediului devine cheia. Într-un parc slăbit, sufletele umane putrezesc. Astafyev este sigur că într-un oraș cu o astfel de ecologie, o persoană nu poate fi sănătoasă, nici fizic, nici moral.

Una dintre principalele necazuri ale eroinei este indiferența. În analiza lui „Lyudochka” Astafiev, acest lucru este întotdeauna remarcat. Nu primește sprijin de la cei dragi, nimeni nu-i înțelege durerea. Nici rudelor, nici cunoscuților nu le este milă de un prieten. În plus, lucrarea ridică nu numai întrebări sociale, ci și filozofice. Cel mai mult, scriitorul este revoltat nu de faptul violului în sine, ci de reacția celor din jur.

Problemele au fost puse de L. Dudka
1 PROBLEMA SINGURĂȚITĂȚII
Lyudochka în povestea cu același nume de V. Astafiev încearcă să scape de singurătate. Dar deja primele rânduri ale lucrării, în care eroina este comparată cu o iarbă lentă, înghețată, sugerează că ea, ca și această iarbă, nu este capabilă de viață. Fata părăsește casa părintească, unde rămân oameni străini pentru ea, care sunt și singuri. Mama a fost de mult obișnuită cu structura vieții ei și nu vrea să se aprofundeze în problemele fiicei sale, iar tatăl vitreg al lui Lyudochka nu a tratat-o ​​în niciun fel. Fata este o străină atât în ​​casa ei, cât și printre oameni. Toți s-au întors de la ea, chiar și propria ei mamă era ca o străină pentru ea.
2. PROBLEMA INDIFERENȚEI, PIERDEREA ÎNCREDEȚII ÎN OM
Lyudochka în povestea cu același nume de V. Astafiev a fost peste tot confruntat cu indiferența, iar cel mai teribil lucru pentru ea a fost trădarea oamenilor apropiați. Dar apostazia a apărut mai devreme. La un moment dat, fata și-a dat seama că ea însăși a fost implicată în această tragedie, pentru că și ea a dat dovadă de indiferență, atâta timp cât necazul nu a atins-o personal. Nu a fost întâmplător că Lyudochka și-a amintit de tatăl ei vitreg, de a cărui situație nu fusese interesată anterior; Nu degeaba și-a amintit de un tip murind în spital, toată durerea și drama pe care cei vii nu voiau să le înțeleagă.
3. PROBLEMA INFRACȚIILOR ȘI PEDEPSELOR
Problema crimei și pedepsei din povestea „Lyudochka” de V. Astafiev este întruchiparea experiențelor autorului, care le arată oamenilor păcatele, pentru care ei, într-un fel sau altul, sunt responsabili.
Infracțiunile sociale sunt percepute aici zilnic. Cu toate acestea, până astăzi, cea mai teribilă crimă este violența împotriva oamenilor. A fost comis de Strekach, după ce a revoltat Lyudochka. Fata a fost pedepsită pentru letargie și indiferență, ispășind cu moartea nu numai păcatele ei, ci și păcatele mamei ei, școlii, Gavrilovna, poliției și tinerilor orașului. Dar moartea ei a distrus indiferența care domnea în jur: ea a devenit brusc necesară pentru mama ei, Gavrilovna ... Tatăl ei vitreg a răzbunat-o.
4 PROBLEMA MIUI
Probabil că niciunul dintre noi nu a putut rămâne indiferent față de soarta lui Lyudochka în povestea cu același nume de V. Astafiev. Orice inimă umană va tremura de compasiune, dar lumea pe care o arată scriitorul este crudă. Fata insultată, umilită nu găsește înțelegere la nimeni. Gavrilovna, care este deja obișnuită cu insulte și nu a văzut nimic special în ele, nu observă suferința fetei. Nici mama, cea mai apropiată și dragă persoană, nu simte nici durerea fiicei sale... Scriitorul ne cheamă la compasiune, la milă, pentru că până și numele fetei înseamnă „dragă oamenilor”, dar cât de crudă este lumea din jurul ei ! Astafiev ne învață: trebuie să spunem un cuvânt bun la timp, să oprim răul la timp, să nu ne pierdem în timp.
5. PROBLEMA ȚINȚILOR ȘI COPIILOR, neînțelegerea celor dragi într-o situație dificilă
Se poate simți un fel de dizarmonie în relația dintre mamă și fiică în povestea lui V. Astafiev „Lyudochka”; ceva cu care fiecare dintre noi este obișnuit este încălcat: un copil trebuie iubit. Și eroina nu simte dragoste maternă, prin urmare, chiar și în cel mai teribil necaz pentru o fată, ea nu este recunoscută de persoana iubită: nu este înțeleasă în familie, casa ei este o străină pentru ea. Un abis moral al alienării împarte o mamă și o fiică.
6 PROBLEMA DE POLUAREA MEDIULUI
Suntem obișnuiți cu faptul că un parc este un loc în care o persoană se poate relaxa, respira aer curat și se poate relaxa. Dar în povestea lui V. Astafiev „Lyudochka” totul este diferit. O priveliște groaznică apare în fața noastră: de-a lungul șanțului, spargând buruienile, sunt bănci, sticle de diferite forme ies din șanțul noroios și spumă, iar în parc este întotdeauna o duhoare, pentru că căței, pisoi, porci morți sunt aruncate în șanț. Și oamenii se comportă ca niște animale aici. Acest „peisaj” seamănă cu un cimitir, unde natura ia moartea în mâinile omului. Un bărbat, potrivit lui V. Astafiev, nu poate exista fără ea. Deci fundamentele morale sunt distruse - acesta este rezultatul pedepsei pentru o crimă împotriva naturii.
7. Impresii din copilărie și impactul lor asupra vieții viitoare a unei persoane
Lyudochka a trăit incomod și singuratic acasă în povestea cu același nume de V. Astafiev, deoarece nu există căldură, înțelegere și încredere în relația dintre mamă și fiică. Și Lyudochka, chiar și la vârsta adultă, a rămas timidă, frică și retrasă. Copilăria nefericită, așa cum ar fi, a fost imprimată în continuarea ei scurtă viață.
8 problema satelor dispărute
Satul Vychugan se stinge din punct de vedere spiritual și dispare treptat în povestea lui V. Astafyev „Lyudochka”, iar odată cu aceasta, tradițiile și cultura dispar în trecut. Scriitorul trage un semnal de alarmă: satul, ca o lumânare aprinsă, își trăiește ultimele luni. Oamenii rup legăturile dintre om și natură, își uită originile, de unde le cresc rădăcinile. Nici măcar nu au îndrăznit să o îngroape pe Lyudochka în satul lor natal Vychugan, deoarece în curând ferma colectivă unită va ară totul într-un singur câmp, iar cimitirul va ară.
9 problema alcoolismului
Este amar, dureros să citești cum se comportă tinerii beți la discotecă în povestea lui V. Astafiev „Lyudochka”. Autorul scrie că se înfurie ca o „turmă”. Tatăl fetei era și el un bețiv înrăit, mofturos și plictisitor. Mamei i-a fost chiar teamă că copilul s-ar putea naște bolnav și, prin urmare, l-a conceput într-o rară pauză de beția soților. Și totuși fata a fost învinețită de carnea nesănătoasă a tatălui ei și s-a născut slabă. Vedem oameni degradându-se sub influența alcoolului.
10 căderea moralei publice
Ce a ucis-o pe Lyudochka? Indiferența și frica de ceilalți, refuzul lor de a interveni. Și Astafyev spune că oamenii din oraș trăiesc separat, fiecare om pentru el însuși, că în jur domnesc legile lupilor. Peste tot în jurul beției, violenței, declinului moral. Dar stă în puterea noastră să facem din această lume un loc mai bun, astfel încât să ne putem bucura de viață!
11. „Lectură” și o carte adevărată, vie.
Realitatea crudă a vieții este descrisă în povestea lui Viktor Astafiev „Lyudochka”. Autorul a scris-o la sfârșitul anilor optzeci ai secolului XX, dar lucrarea este încă actuală și acum, deoarece ridică probleme care îi îngrijorează pe contemporanii mei - poluarea mediului, declinul moralității și degradarea personalității, moartea unui sat rusesc, singurătatea mentală. Povestea te face să te gândești la lumea din jurul nostru, la indiferență și indiferență. În opinia mea, Lyudochka este una dintre cele mai bune lucrări ale literaturii ruse. Povestea ne încurajează pe noi, tinerii cititori, să ne gândim la viață, la alegerea căii, la problemele morale ale societății.
12. Problema purității limbii materne, cultura vorbirii. Problema legăturii dintre limbă și societate.
Eroii lui V. Astafiev moștenesc stilul și spiritul timpului lor, iar vorbirea lor nu este doar un dialect, ci un „exponent” al calităților mentale și morale ale unei persoane. Cuvintele tinerilor tâmpiți sunt un indicator al lipsei de spiritualitate: „smulgerea ghearelor”, „acodaci”, „la dracu”, „naș”. Înfundarea limbii cu jargon criminal reflectă disfuncția societății, iar cititorul respinge astfel de personaje și lipsa de cultură a vorbirii lor.
13. Problema pocăinței târzii, conștientizarea că ai omis ceva important în viață.
Peste tot personajul principal a fost confruntat cu indiferență și nu a putut rezista trădării celor dragi care nu au ascultat-o, nu a ajutat-o. Abia după moarte a devenit brusc necesară pentru mama ei, Gavrilovna, dar, din păcate, nimic nu a putut fi schimbat. Mai târziu, pocăința a venit la mama lui Lyudochka și acum o va însoți de-a lungul vieții. Ea își dă cuvântul că viitorul copil îi va lega de soțul ei, îi va ține pe linia de plutire și va fi bucuria lor.
14. Problema educaţiei.
Lyudochka a crescut ca iarba de pe marginea drumului. Fata este timidă și timidă din fire, nu a comunicat prea mult cu colegii de clasă. Mama nu și-a arătat în mod deschis dragostea față de fiica ei, nu a bătut în sufletul fiicei sale, așa cum se spune, nu a dat sfaturi, nu a avertizat împotriva greutăților vieții și, în general, nu a fost practic implicată în creștere, de aceea nu exista căldură și apropiere spirituală înrudită între ei.
15. Despre Dumnezeu.
Nu vedem credincioși în poveste: eroilor le lipsește acest sprijin moral, care i-ar putea sprijini în vremuri dificile, i-ar putea salva de la un pas dezastruos... A fost terifiant să o asculți pe Vychuganikha. Femeile lase, stângace, uitând cu ce umăr să înceapă, și-au făcut cruce. Epuizată, ea i-a învăţat să pună din nou semnul crucii. Și în singurătate, bătrâne, de bunăvoie și ascultătoare, femeile s-au întors la credința în Dumnezeu. Mama lui Lyudochka își amintește despre el, care își dă seama de vinovăția ei înaintea fiicei ei deja moartă. Înainte de moarte, fata însăși se întoarce la Dumnezeu cu o cerere de a o ierta. Ea nu credea în el, dar la nivel subconștient a înțeles că nu mai are la cine să apeleze pentru ajutor, dar nu îndrăznea să meargă la biserică...
16.Despre lipsa iubirii
Povestea lui V. Astafiev „Lyudochka” șochează cititorul cu duritatea, indiferența personajelor sale și lipsa de căldură, bunătate, încredere în relațiile dintre oameni. Dar, poate, mai ales, cititorii sunt șocați de absența iubirii, fără de care nici armonia, nici viitorul nu sunt posibile. Copiii care nu sunt născuți din dragoste sunt o generație condamnată fie de cinici, fie de oameni slabi și cu voință slabă.
17. Despre atitudinea față de îndatoririle lor profesionale, despre onestitate; despre indiferența față de profesia lor
În poveste, tânărul paramedic a zdrobit abcesul umflat de la tâmpla tânărului cu degetele zgârcitoare. O zi mai târziu, a fost nevoită să-l însoțească personal pe tânărul tăietor de lemne, căzut în inconștiență, la spitalul regional. Și acolo, într-un loc nepotrivit pentru operații complexe, au fost nevoiți să facă pacientului o craniotomie și au văzut că nu se poate face nimic pentru a ajuta. Moartea unei persoane este pe conștiința unei fete zguduitoare fără scrupule, care nici măcar nu s-a întristat din cauza asta.

Detalii autor

Ignatieva Elena Konstantinovna

Locul de munca, pozitia:

Școala Gimnazială Zonală MKOU, profesor

Regiunea Altai

Caracteristicile lecției (lectii)

Nivelul de educație:

Învățământ general de bază

Publicul tinta:

student (student)

Clasa(e):

Articol(e):

Literatură

Scopul lecției:

Obiectivele lecției: creați condiții pentru:

Tip de lecție:

Lecție combinată

Elevii din sala de clasă (publicul):

Tutoriale și tutoriale folosite:

Literatura metodica folosita:

Marea Enciclopedie a lui Chiril și Metodie

Marea Enciclopedie Sovietică, Moscova: „Marea Enciclopedie Sovietică”, 1952, -567s.

Echipamentul folosit:

Echipament:

Și așa este viscol pe stradă.”

(S. Kunyaev)

CRC folosit:

Prezentări

Scurta descriere:

Dedicăm lecția de literatură lucrării lui V.P. Astafiev, scriitorul nostru compatriot. Într-o poveste citim un legământ familiar fiecărui georgian: „Toți cei care intră în acest templu să-mi calce inima, astfel încât să-i aud durerea...”

Subiect: Singurătatea spirituală. Povestea lui Astafiev „Lyudochka”

Obiectivele lecției: creați condiții pentru:

Aprofundarea cunoștințelor elevilor despre personalitatea și munca V.P. Astafiev, un scriitor - umanist.

Formarea unei percepții profunde a unui text literar prin dezvoltarea analizei unei opere epice.

Educarea unei personalități morale, capabilă să vadă și să aprecieze frumusețea, să fie receptiv la durerea altcuiva, să reziste acțiunilor imorale ale unei persoane.

Dezvoltarea activității cognitive și creative a copiilor.

Echipament: epigraf, portretul lui V.P.Astafiev, tablouri, diapozitive

Epigraf: (diapozitiv)

„Nu trebuie să ne răcim inimile;

Și așa este viscol pe stradă.”

(S. Kunyaev)

În timpul orelor

eu.Tema și obiectivele lecției

Dedicăm lecția de literatură lucrării lui V.P. Astafiev, scriitorul nostru compatriot. Într-o poveste citim un legământ familiar fiecărui georgian: „Toți cei care intră în acest templu să-mi calce inima, astfel încât să-i aud durerea...” (diapozitiv)

Ce ne spune „înțeleapta întristare a cuvintelor nestricăcioase”?

II.Biografie

2. Informații biografice. (diapozitiv)

Vitya Astafiev și-a petrecut toată copilăria într-un orfelinat.

Copilăria este mai dificilă decât îți poți imagina. Băiatul avea doar șapte ani când mama lui a murit. S-a înecat în Yenisei. În memoria mamei sale, Lydia Ilyinichna, îi va dedica povestea „Trece”. Și mult mai târziu, devenit deja un scriitor celebru, va spune cu amar filial: „Și aș cere un singur lucru de la soarta mea - să-mi las mama cu mine. Mi-a fost dor de ea toată viața..."

După clasa a șasea de liceu, Astafyev a intrat în școala de căi ferate FZO, după absolvirea căreia a lucrat ceva timp ca compilator de trenuri.

În toamna anului 1942, Astafiev s-a oferit voluntar pe front. Muncitorul de șaptesprezece ani Viktor Astafyev s-a trezit pe prima linie, în plină căldură a războiului. Grad militar - privat. Și tot așa până la victoria: un șofer, un ofițer de recunoaștere de artilerie, un semnalizator. A fost rănit de două ori, suferit de o contuzie. Într-un cuvânt, în război ca și în război.

După război, viitorul scriitor și-a schimbat multe meserii, s-a repezit, după cum spune el, în diverse locuri de muncă (era lăcătuș, și muncitor, și încărcător, și tâmplar într-un depozit de căruțe și spălator de carcase la o fabrică de cârnați), până când în 1951, în ziarul „Lucrătorul Chusovsky”, prima sa poveste nu a fost publicată și a devenit angajat literar de ziar.

De aici începe propria sa biografie creativă.

Astafiev a absolvit Cursurile Literare Superioare, iar la mijlocul anilor cincizeci, celebrul critic Alexander Makarov a vorbit deja despre recunoașterea lui Astafiev ca scriitor și a conturat foarte precis principalele aspirații creative ale tânărului artist de atunci: „gândindu-ne la viața noastră, despre numirea unei persoane pe pământ și în societate și despre principiile sale morale, despre caracterul național rus ... prin natura lui este un moralist și un poet al umanității. "

La început, Astafyev a început să scrie proză (de la nuvele la romanul „Topirea zăpezii”) în înțelegerea pe care a găsit-o în literatura sovietică la momentul formării sale artistice și ideologice. Nu există nicio umbră de reproș aici. Nu vei fi mai deștept decât timpul, mai ales dacă ai în spate o copilărie de sat orfan, un orfelinat, FZO, război și o viață înfometată. Desigur, a fost și lectură. Citea mereu mult. Și, desigur, Gorki și Sholokhov au fost pe această listă pentru copii și tineri.

Mult mai târziu, în „Toiagul văzător” - o carte recunoscătoare despre cel mai bun profesor al său de neuitat AN Makarov - ca răspuns la reproșul criticului pentru ignorarea lui Cehov, Astafiev își amintește calea sa din tinerețe, care nu este propice pentru o educație sistematică și fără supărare va observați: „Bineînțeles, în lectură nu am putut „urca” la liniștitul Anton Pavlovici, pentru că am crescut în literatura siberienilor: Petr Petrov, Vyacheslav Shishkov, Lydia Seifullina, Vsevolod Ivanov... L-am descoperit pe Bunin abia la patruzeci de ani, din motive independente de voința mea.”

În 1978, Astafyev a primit Premiul de Stat al URSS. Astafiev este acum o figură proeminentă în literatura contemporană. Lucrările sale sunt recunoscute de public și sunt populare în rândul cititorilor.

Viktor Petrovici credea: „Scopul unei persoane și al unui scriitor este să facă bine pe pământ”.

Astafiev a reușit să-și îndeplinească mandatul?

III.Conversaţie

De ce această poveste trăiește în mine, îmi arde inima

„Moralitatea este adevărul”, a scris Vasily Shukshin. Adevărul și moralitatea sunt inseparabile în literatură. Dragostea ușoară, intransigența față de orice rău și bunătate, admirația pentru frumusețea Pământului este exprimată în lucrările lui Viktor Astafyev „la persoana întâi”, cu toată directitatea și neînfricarea. „Prin fire este un moralist și un cântăreț al umanității”, în destinele eroilor săi „evidențiază momente etice care sunt de înțeles oricând, atât prezent, cât și mâine...” – notează criticul A. Makarov, vorbind despre opera lui Viktor Petrovici.

Povestea lui Astafiev „Lyudochka” a fost publicată în numărul din septembrie al revistei Novy Mir pentru o mie nouă sute optzeci și nouă.

Este vorba despre tinerețe, dar nu există tinerețe în eroii săi. Și există umbre singuratice, undeva adânc în sine, uzate, suferind și clătinând în jurul lumii, care își aruncă sentimentele sumbre asupra sufletelor impresionabile ale cititorilor.

Mai ales izbitoare la eroii lui Astafiev este singurătatea. Straniu și neschimbător.

IV.Munca de povestire

Ce te-a făcut să crezi această poveste? (diapozitiv)

V. Astafiev a scris povestea „Lyudochka” în 1989. Dar această lucrare este foarte relevantă acum, în vremea noastră, douăzeci de ani mai târziu. Mica lucrare conține multe dintre problemele care preocupă scriitorul: poluarea mediului, declinul moralității publice și degradarea personalității, precum și moartea peisajului rusesc. În această poveste, Astafyev a descris viața unei fete care a venit într-un oraș mare dintr-un sat. Numele acestei fete este Lyudochka. Acesta este numele poveștii lui Astafiev. Din chiar titlul poveștii („Lyudochka”) este clar că este scris despre o fată bună și fragilă.

Ce știm despre viața lui Lyudochka? (născut la țară, bântuit de un sentiment de singurătate)

Lyuda încearcă să iasă din acest sentiment, sentimentul de singurătate. Dar deja primele rânduri ale lucrării, în care eroina este comparată cu o iarbă lentă și înghețată, sugerează că Lyudochka, ca și această iarbă, nu este capabilă de viață. Ea își părăsește casa părintească, unde oamenii sunt străini pentru ea. Și singuratic de asemenea. Mama a fost de mult obișnuită cu structura vieții ei. Tatăl vitreg al lui Lyudochka nu a avut nimic de-a face cu ea. „El trăia, ea locuia într-o singură casă și numai”. Fata este străină în propria ei casă. Un străin printre oameni.

Ce se întâmpla în sat? (extingerea satului)

Care este natura în sat, citește-o? (marul ofilit)

Imaginile naturii dintr-o lucrare nu sunt doar un fundal pe care se desfășoară acțiunea, ele sunt importante în structura poveștii. Ele conțin o semnificație profundă, căci în raport cu natura, cu pământul, se dezvăluie aspectul spiritual al unei persoane, se manifestă esența sa morală.

Ce sa întâmplat cu ceilalți copaci? (Grădinile se stingeau)

De ce se mută Lyudochka în oraș?

Ce ii spune mama ei?

Lyudochka intră în oraș

Este cadrul urban diferit de cel rural și în ce fel? (atmosfera, natura urbana, parc, ring de dans). Citește.

Cum s-a simțit Lyudochka în această „turmă”?

Cum era ea acolo? (cu frica)

Să ne amintim: cine este Gavrilovna?

Ce fel de viață i-a desenat Gavrilovna?

Povestea este extrem de emoționantă, pentru că cititorul simte că autorul însuși este surprinzător de grijuliu și de bun la inimă față de această fată. În gura lui Gavrilovna Astafiev a pus un număr mare de aforisme, ture stabile („aurul meu mic”, „aripile albastre cu aripi albastre”, „rîndunica”, „katatochka”). Acesta este folosit de autor pentru a caracteriza gazda, o evaluare emoțională a calităților sale individuale.

Ce tragedie teribilă se întâmplă cu Lyudochka? (Strekach ajunge în oraș)

Cine este aceasta? Ce rol a jucat în soarta lui Lyudochka?

Ce impresie ți-a făcut Strekach când și-a făcut fapta? (moral o distruge pe Lyudochka)

Ce face Lyudochka? Ce se întâmpla în sufletul ei? (se duce in sat la mama lui)

De ce nu a ajutat-o ​​mama pe Lyuda?

Cine ar putea-o ajuta? (tatăl vitreg)

Cum se comportă Gavrilovna? (ii refuza un apartament)

Ce o determină pe Lyuda să se sinucidă? Citește.

De ce s-a sinucis până la urmă? (singuratate, neintelegere)

Episodul culminant al poveștii este sinuciderea (prin spânzurare) a lui Lyudochka. S-a spânzurat nu din cauza unei vieți proaste în parcul orașului VVVRZ, ci pentru că toată lumea s-a întors de la ea, chiar și propria ei mamă. Toți au lăsat-o singură. Nimeni nu avea nevoie de ea. În astfel de condiții de viață, într-o astfel de singurătate, o persoană poate fie să devină aceeași creatură ca aceste „animale” din parcul VVVRZ, fie, neputând suporta această viață, să o părăsească prin sinucidere. La urma urmei, Artyomka-săpun, și Strekach, și alte, ca ei, drojdia societății sunt oameni care au fost cu toții respinși, care au fost lăsați în pace. Toate au fost făcute astfel de societatea în care trăiau. Nu trebuiau decât să devină „animale” pentru a-și continua existența. Înainte de moartea ei, Lyudochka spune: „Nimeni nu m-a întrebat despre nimic - nimănui nu-i pasă de mine. Și sufletul? Dar cine are nevoie, acel suflet nepretențios, fără pretenții, în carne obișnuită, înghesuit.”

Lyudochka a luat asupra sa păcatele multora: Strekoch, mame, școli, Gavrilovna, poliția sovietică, tinerii orașului. Cu asta nu a putut fi de acord Dostoievski - ispășirea de către cei nevinovați și cei care nu înțeleg păcatele cuiva.

Tragedia fetei este o viață scurtă, fără speranță, monotonă, cenușie, indiferentă, fără afecțiune și dragoste.

Moartea eroinei este ascensiunea ei. Abia după moarte, a devenit brusc necesară pentru mama ei, Gavrilovna, a fost remarcată.

Alcoolism

Lipsa de cultură

Şomaj

Lipsa de spiritualitate

Gestionare greșită,

Căderea moralității

Decăderea satului

Creșterea criminalității.

Sunt aceste probleme relevante acum în timpul nostru?

Astăzi este clar pentru toată lumea că societatea noastră este dureroasă. Dar pentru a-l trata corect, ai nevoie de un diagnostic corect. Cele mai bune minți ale țării se luptă pentru asta. Astafiev a făcut un diagnostic foarte precis al uneia dintre bolile teribile care au lovit țara. Principala tragedie a eroinei poveștii sale „Lyudochka”, în imaginea căreia durerile majorității covârșitoare a compatrioților noștri s-au reflectat ca două picături de apă, a văzut-o în singurătatea mentală.

Povestea se încadrează cu ușurință în procesul literar al timpului nostru. Una dintre principalele trăsături ale talentului lui Viktor Petrovici este capacitatea de a înțelege problemele care preocupă mulți scriitori: gestionarea defectuoasă, declinul moralității, prăbușirea mediului rural, creșterea criminalității.

Privește în jur: cearta, mânia, mândria chinuiesc și chinuie pământul nostru. Dacă nu noi, atunci cine va rupe acest cerc vicios? Prin urmare, problemele ridicate de V. Astafiev sunt deosebit de relevante în lumina zilelor noastre.

Gândindu-mă la Lyudochka, la soarta ei, la acel mediu corupt și opresiv în care trăiesc semenii ei și cei dragi, vreau involuntar să exclam:

« Acest lucru este mai rău decât adevărul…»

Fiecare scriitor din operele sale încearcă să reflecte viața timpului în care trăiește. Marii scriitori nu înfrumusețează niciodată viața pe care o descriu în scrisul lor. Așa este descrisă realitatea crudă a vieții în povestea lui Viktor Astafiev „Lyudochka”.

De ce și de ce își amintește Astafiev această poveste? Ce fel de persoană moare?

Astafyev ne arată viața de zi cu zi, gri, cea mai obișnuită: acasă - serviciu - acasă. În acest cerc trăiește Gavrilovna, care și-a pierdut sănătatea într-un salon de coafură, tovarășii ei, luând de la sine înțelese toate necazurile și loviturile destinului. Personajul principal al poveștii, Lyudochka, ar trebui să fie și el în acest cerc. Și ea, fără să reziste, se târăște de-a lungul acestui cerc, iar visul ei este cel mai obișnuit, ca toate fetele: să se căsătorească, să învețe să muncească.

Discursul eroilor lui Astafiev ilustrează în mod convingător această poziție a psihologiei sociale. „Dacă ești student, vei trăi, dar pe măsură ce devii maestru, du-te la cămin, dacă va voi Dumnezeu, și îți vei aranja viața”, i-a spus Gavrilovna fetei.

Scriitorul distruge totul. Este chiar atât de rea povestea?

Găsiți cuvintele mamei în trăsură. Citește.

Răul este pedepsit în poveste. Tata l-a aruncat pe Strekach în „groapa împuțită”. În cuvintele mamei sale, Astafiev spera să fie mai bun. Există simboluri în poveste. Care? (butoane, creierul putrezește al unui tânăr - societatea putrezește, sloganurile se schimbă - viața nu se schimbă)

Ce cămașă era pe Strekach? (roșu)

Acesta este un episod semnificativ din poveste - cămașă roșie - sânge, călău)

Ramura mărului s-a rupt și a semănat cu o cruce.

Vedem un sat „sufocat în sălbăticie”, o conductă de încălzire centrală care se sparge, descrisă atât de firesc încât îi poți simți „aromele”.

Ambele simboluri vă ajută să vedeți mai clar multe necazuri și pericole reale, fără înfrumusețare. Aceasta este o poziție certă a autorului, aceasta este dorința de a entuziasma cititorul, de a-l face să privească în jur.

Care este compoziția poveștii?

Se atrage atenția asupra compoziției poveștii. După ce povestește despre ghinionul care i s-a întâmplat lui Lyuda, autorul ne readuce în trecut în memoria eroinei pentru a găsi o explicație pentru cele întâmplate.

Scriitorul se străduiește pentru o astfel de imagine atunci când cititorul are ocazia nu numai să vadă, ci și să simtă literalmente curentul viu al vieții în imaginea care se ridică în fața lui.

Intriga nu este doar și nu doar o conexiune subtext vizibilă, ci mai des și mai ascunsă, legând textul cu mișcarea călăuzitoare a gândirii autorului. În cazul nostru - gânduri despre interconexiunea generală a destinelor care trăiesc într-o lume divizată, divizată, dar într-o singură lume, pe un singur pământ.

Eroii lui Astafiev moștenesc stilul și spiritul timpului lor, iar vorbirea lor nu este doar un dialect, ci „un exponent al tuturor forțelor mentale și morale”.

Cele „răi” sunt scrise cu plăcere. Rămâne doar să-l aplaud pe scriitor pentru cunoștințele excelente ale jargonului („smulgerea ghearelor”, „amicii”, „fuck off”, „nașul”).

Găsiți și citiți proverbele și zicalele pe care le folosește autorul?

Proverbe, zicători și alte fraze și expresii stabile ocupă un loc semnificativ în rândul mijloacelor picturale folosite de scriitor, în primul rând pentru că au capacități expresive mari: un grad ridicat de generalizare, emotivitate, expresivitate. Autorul ne transmite percepția sa asupra lumii într-o expresivitate artistică uimitoare, un limbaj încăpător, plastic. Virajele constante conferă discursurilor eroilor vivacitatea, acuratețea inerentă vorbirii populare („a intrat în cap”, „îndoi spatele”, „a lucrat ca un cal”).

Limbajul lui Astafiev este bogat, colorat, unic în sunetul său melodic.

Pe lângă personificări simple (cum ar fi „satul sufocat în creșterea sălbatică”, „Genu crocodilul a emis spiritul cauciucului”), sunt folosite multe complexe, pline de epitete și metafore care creează o imagine separată („se clătina beat, ghemuit, ghemuit”. , dansând o inimă uzată”, „argintiu de peste ocean, nasturii au fost împușcați de pe frac”). Prin urmare, lucrarea s-a dovedit a fi atât de bogată, strălucitoare, de neuitat.

Scriitorul nu se concentrează doar pe părțile umbre ale vieții. În povestea lui există un început strălucitor, care, luminând multe adversități, vine din inimile muncitorilor, care nu sunt traduse în Rusia.

Îmi amintesc de scena fânului, când „Lyudochka și mama au aruncat un car de fân”, iar apoi fata „a spălat praful de fân și praful de pe ea însăși în râul ei natal... cu bucuria cunoscută doar de oamenii care au muncit. greu."

Metoda artistică a contrastului, aplicată aici cu succes de către scriitor, pune în evidență apropierea spirituală a omului de natura, care nu se simte într-un oraș înfundat în întunericul ignoranței, sărăciei și înapoiere completă.

V. Astafyev, care iubește dezinteresat o persoană, cu întregul curs al poveștii sale demonstrează cât de necesară este cea mai acută luptă împotriva lipsei de spiritualitate, subminând fundamentele morale ale societății. Dar nu a fost suficientă atenție pentru destine specifice.

Concluzie: Povestea „Lyudochka” este foarte relevantă astăzi. În timpul nostru dificil, o societate demoralizată continuă să se degradeze. Și chiar și acum există oameni precum Lyudochka, de care toți renunță, chiar și rude și prieteni (ca urmare nu pot trăi complet singuri și pot doar să pună mâna pe ei înșiși). Din ce în ce mai des există astfel de mizerii societății precum Artyomka-soap și Strekach, care au fost făcute astfel de societate.

După ce a scris această poveste, Viktor Astafiev a descris viața nu numai a parcului VPVRZ din Moscova, ci și viața întregii Rusii. La urma urmei, societatea se degradează nu numai la Moscova, ci în toată Rusia. Cu povestea sa, autorul a vrut să arate ce se poate întâmpla cu o persoană când rămâne singur (din popor). Acest lucru se poate întâmpla nu numai eroinei acestei povești, ci și oricărei alte persoane.

Lyudochka lui Astafiev este atractivă prin faptul că, într-o lucrare atât de mică, autorul a reușit să pună cititorului o serie de probleme importante și, într-o formă artistică vie, a descris imagini din viața noastră reală. Dar cred că sarcina principală a scriitorului este să arate în ce fel de prăpastie mergem. Și dacă nu ne oprim la timp, suntem în pericol de degenerare completă. Autorul îi încurajează pe toată lumea să se gândească la sufletul său și la lumea din jur, să încerce să se schimbe, să învețe să iubească și să simpatizeze cu aproapele. Vedeți frumusețea lumii și încercați să o păstrați. La urma urmei, frumusețea va salva lumea.

V.Rezultat

Cinismul, lipsa de spiritualitate este primul strat intriga al poveștii. Al doilea strat este bine fixat cu el - un dezastru ecologic. V. Astafyev, iubind dezinteresat o persoană, cu întregul curs al narațiunii sale dovedește cât de necesară cea mai acută luptă împotriva lipsei de spiritualitate, oportunismului, ca un vierme, subminând din interior fundamentele morale ale societății, ceea ce a fost întotdeauna ușor de făcut. „opera” cu soarta a mii de oameni. Dar nu a fost suficientă atenție pentru destine specifice. Când un bandit a abuzat-o pe Lyudochka, ea s-a trezit complet singură. Pe stradă, liderul punks-ului orașului, care a salvat-o în fața unui escroc mai sofisticat, i-a fost teamă să mijlocească pentru ea. Proprietarul apartamentului s-a retras imediat de ea (cămașa ei este mai aproape). Nu depindea de ghinionul lui Lyudochka în casa părintească. Peste tot personajul principal s-a confruntat cu indiferență. Asta nu putea suporta - trădarea oamenilor apropiați. Dar apostazia a apărut mai devreme. La un moment dat, Lyudochka și-a dat seama că ea însăși a fost implicată în această tragedie. Ea însăși a arătat indiferență, până când necazul a atins-o personal. Nu a fost o coincidență că Lyudochka și-a amintit de tatăl ei vitreg, de a cărui situație nu fusese interesată anterior. Nu degeaba mi-am amintit de un tip murind într-un spital, toată durerea și drama pe care cei vii nu voiau să le înțeleagă.

Secolul al XX-lea se apropie de sfârșit, însumând un fel de rezumat al descoperirilor estetice ale secolului. „Literatura contemporană, bazată pe tradițiile marii literaturi ruse, începe din nou. Ea, ca și poporului, a primit libertate... Scriitorii caută dureros această cale "- aceste cuvinte au fost spuse de Viktor Astafyev la conferința" Literatura contemporană: criteriul valorilor ".
Astăzi, se aud adesea plângeri că literatura modernă se presupune că este moartă, nu este. Criticii spun în mod ironic că sintagma „Nu avem literatură”, aruncată din neatenție de VG Belinsky, gravitează asupra prozei rusești. Dar literatura actuală, în orice criză ar fi, economisește timp... Nu degeaba spunea PL.Aleshkovsky: „Într-un fel sau altul, literatura construiește viața. Construiește un model, încearcă să agățeze, evidențiază anumite tipuri. Intriga, după cum știți, nu s-a schimbat din antichitate. Notele sunt importante... Există un scriitor - și există Timp..."
Lucrările lui Viktor Astafiev continuă așa-numita linie neoclasică în literatura rusă, abordând problemele sociale și etice ale vieții, pornind de la tradiția realistă a prozei ruse cu rolul ei de predicare și predare. Baza viziunii creative despre lume a lui Astafiev este căutarea sensului vieții, definirea esenței categoriilor superioare de ființă, lupta împotriva răului...
Povestea lui Viktor Astafiev „Lyudochka” a fost scrisă relativ recent, în 1989. Această poveste este unul dintre cele mai strălucitoare exemple ale faptului că proza ​​modernă rusă continuă tradițiile literaturii clasice, atrăgând atenția cititorului asupra unor probleme precum compasiunea, viața interioară, spirituală a unei persoane „micuțe”, raportul dintre bine și rău. in lume ...
Cheia pentru înțelegerea sensului profund al poveștii este numele ei - „Lyudochka”. Viktor Astafiev, cu o grijă deosebită, ne arată lumea interioară neobișnuită și emoționantă a unei fete neremarcabile, modestă în dorințe și timidă în comunicarea cu oamenii. Într-adevăr, principala trăsătură a lui Lyudochka este modestia, discretia... Cu toate acestea, moartea ei duce în mod neașteptat la consecințe ireversibile - toți oamenii care au cunoscut-o simt o mare pierdere, ca și cum o parte semnificativă din binele „împrăștiat” în ea ar fi părăsit lumea. Această idee este exprimată și în epigraful neobișnuit al lucrării: „Ai căzut ca o piatră, am murit sub ea” (Vl. Sokolov). Evident, nu a fost o persoană care a murit, epigraful nu vorbește despre Strekach, nu merită această onoare. „Am murit sub el” - acestea sunt cuvintele despre moartea unei părți din sufletul fiecăruia dintre oamenii care au înconjurat-o pe Lyudochka în viață și au împărtășit responsabilitatea morală pentru moartea ei.
Lyudochka mi se pare oarecum asemănătoare cu eroina poveștii lui A.I.Solzhenitsyn „curtea lui Matryona”. Matryona, după cum spune autoarea despre ea, „nu a urmărit cumpărarea”, i-a ajutat pe toți sătenii și abia după moartea ei toți au înțeles că ea este omul foarte drept, „fără de care satul nu stă”. Lyudochka a fost și o femeie dreaptă, nu întâmplător, înainte de a muri, se întoarce la Dumnezeu, simțind că doar făcând asta își poate ușura sufletul.
Sosind din sat, Lyudochka își găsește foarte repede un „loc” în oraș. Ea stă la coafor unde a venit să-și facă o permanentă și o manichiură pentru a deveni ca locuitorii orașului. Viteza cu care eroina își găsește de lucru vorbește despre caracterul ei ușor, despre capacitatea ei de a nu căuta binele din bine și despre atracția ei pentru oameni. Maestrul Gavrilovna găsește foarte repede această „slăbiciune” în caracterul lui Lyudochka, fiabilitatea ei, dorința de a ajuta și pune toate treburile casnice pe fată. „Lyudochka a gătit, a spălat, a răzuit, a văruit, a vopsit...” Lyudochka sângera de oboseală, dar nu-i era milă de ea însăși și nu s-a plâns.
În general, munca grea este trăsătura principală a unei persoane ruse. Dar munca este diferită de muncă. Gavrilovna îi mărturisește lui Lyuduchka că a muncit toată viața, nu a disprețuit nicio muncă - „pentru a pune mâna pe acest ban, pentru a economisi pentru o colibă”. Lăcomia, tezaurizarea mănâncă sufletul lui Gavrilovna. Prin natură, prin natură, a fost o persoană bună, a simpatizat cu Lyudochka și chiar uneori a promis că îi va lăsa moștenire casa și proprietatea. Dar într-un moment dificil, Gavrilovna o trădează pe Lyudochka, o lasă în mila destinului.
Lyudochka nu a putut trece examenul de master, dar a continuat să lucreze la coafor: a făcut curățare, a ajutat la tuns. Lyudochka a mers la și de la serviciu prin vechiul parc abandonat al VPRZ, în care s-au adunat punkii orașului. Artemka-soap a fost liderul punks-ului, care i-a poruncit „Liudochka să nu dea labe”, pentru că a fost capabilă să se comporte cu demnitate cu el. Dar autoritatea lui Artemka s-a dovedit a fi mai mică decât influența Strekach beat, iar Lyudochka a avut probleme.
Viktor Astafiev este interesat nu de criminal, ci de aspectul moral al crimei. Gavrilovna crede că nu s-a întâmplat nimic cu Lyudochka ("gândește-te, ce dezastru"), ea chiar reușește să pună o pânză de ulei sub Lyuda la timp ("Gavrilovna este o gazdă cumpătată") și nimănui nu-i pasă de ce se întâmplă în fața fetei. suflet.
Gavrilovna nu l-a putut ajuta pe Lyudochka. Era înspăimântată pentru coliba ei, pe care Strekach ar fi putut să o ardă în răzbunare și, cu frică, i-a cerut lui Lyudochka să meargă la pensiune: „... Erau din Strekach, m-au avertizat: dacă te uiți pe unde, te vor ține în cuie. stâlp, îmi vor arde coliba ..." Astafyev încearcă să rezolve problema eternă: ce este mai important - sufletul unei persoane care are nevoie imediat de ajutor sau valori materiale? Apropo, aceeași Gavrilovna și-a câștigat toată viața pentru o casă modestă într-un sat mizerabil... Privind înainte, să spunem: după moartea lui Lyudochka, Gavrilovna pare să-și piardă sensul vieții. Da, prea târziu și-a dat seama...
În vremuri dificile, Lyudochka nu găsește nici un răspuns de la mama ei. Are o nouă familie, propriile griji, așteaptă un copil și, parcă, o părăsește pe Lyudochka în viața ei „veche”. Mama nu era foarte fericită, iar în anii ei de maturitate, adevărata fericire feminină cade în soarta ei. Lyudochka i se pare de prisos în această situație, mama ei este puțin jenată de prezența ei ... Ea a simțit imediat că ceva nu era în regulă cu Lyudochka, dar „din vechiul obicei de a fi independentă în toate, nu s-a grăbit să o întâlnească. fiica, nu a început să-și ușureze povara”. Astfel, Lyudochka s-a trezit singură, singură cu problema ei. Artemka-soap a trădat-o, nu a putut să o protejeze, Gavrilovna a cerut să părăsească coliba pentru o vreme la cămin, iar propria ei mama nu a putut găsi cuvinte pline de afecțiune pentru fiica ei. Astafyev ne arată singurul loc în care Lyudochka și-ar putea găsi pacea - biserica, dar Gavrilovna impune o interdicție ciudată a comunicării fetei cu Dumnezeu, crezând că Lyudochka păcătuită nu merită acest lucru.
Vinovația o face pe Lyudochka asemănătoare cu celebra eroină a literaturii ruse, Katerina Kabanova. După ce a păcătuit, ea nu găsește pace în propriul ei suflet, nu poate îndura rușinea și se grăbește în Volga. Înainte de a muri, Lyudochka încearcă să se întoarcă către Dumnezeu: „Dumnezeu milostiv, Dumnezeu milostiv... dar ea nu este vrednică... Doamne, iartă-mă, deși sunt nevrednic, nici măcar nu știu dacă ești? .."
Lumea interioară a liniștii și discrete Lyudochka era cu adevărat frumoasă. Nu întâmplător, până la moartea ei, ea se simte vinovată în fața băiețelului de la spital, pe care ea, după cum i se pare, nu l-a putut salva, nu a putut „accepta chinul pentru el”. Lyuda este foarte atentă la oameni. Nu se plânge de soartă, nu o recitește pe Gavrilovna, respectându-și experiența și vârsta. Lyudochka descoperă în tatăl ei vitreg, al cărui nume nu l-a recunoscut niciodată, trăsăturile unui copil care se bucură direct de viață, apa caldă, soarele... i se poate întâmpla ceva, nu a observat răul care se întâmplă.
Un alt aspect al problematicii poveștii este asociat cu opoziția orașului și a satului. Nu întâmplător Viktor Astafiev este numit un scriitor de sat: imaginea satului muribund Vychugan reflectă întreaga „Rusie în colibă”, o lume care pleacă, nu este solicitată de un bărbat care a schimbat-o cu un oraș. În loc de spații și câmpuri rurale deschise, VPRZ are un vechi parc mirositor cu copaci morți, lozinci comuniste și îndemnuri ridicole la muncă și unitate. Este firesc să apară punki într-un astfel de loc: însăși atmosfera morală a orașului contribuie la asta.
Astafiev descrie în detaliu cum Lyudochka își ia rămas bun de la viață. Simțindu-se „murdară” și abuzată, se îmbracă cu tot ce este vechi și uzat și merge în parc. Nu are unde să meargă: lumea întreagă pare la fel de furioasă și străină: „Acolo, în pădure, este o dâră pe o dâră și toată lumea are mustață.” Ultimele cuvinte ale lui Lyudochka au fost adresate lui Dumnezeu. Lyuda este chinuită de gânduri contradictorii: dorința de a fi iertat și de a-și lua rămas-bun de la viață, pe de o parte, și frica și rușinea pentru vinovăția lor, pe de altă parte. Lyudochka își rezumă viața scurtă: „Nimeni nu a întrebat despre nimic - nimănui nu-i pasă de mine...” Astafyev numește sufletul lui Lyudochka nepretențios, dar nu este așa. Doar un suflet cu adevărat profund poate suferi astfel. Lyudochka, așa cum spune, își ia asupra sa păcatele oamenilor: se simte vinovată și inutilă. Ea a fost distrusă nu numai de răul lui Strekach și a punks-ului lui, ci în primul rând de indiferența oamenilor care păreau să fie apropiați.
Tema trădării devine brusc una dintre temele centrale ale lucrării. Două povești, două destine s-au dovedit a fi în poveste conectate brusc, „sudate”: soarta lui Lyudochka și soarta unui tip de lemne care a murit în spital. Ambii eroi mor în cele din urmă din cauza indiferenței celorlalți. Tipul a avut un furuncul la tâmplă, iar tânărul paramedic zguduitor a considerat-o un fleac. „O zi mai târziu, același tânăr paramedic a fost nevoit să-l însoțească personal pe tânărul tăietor de lemne, care a căzut în inconștiență, la spitalul regional”. Dar era prea târziu: puroiul a erupt sub craniu, iar tipul muri încet, dureros.
Lyudochka, stând lângă patul unui tip pe moarte, simte că nu-l poate ajuta în niciun fel, că nu-i poate da viața. Iar gândul trădării celor vii în raport cu morții o chinuiește: „Vii îl trădează, trădează-l! Și nu durerea lui, nu viața lui, compasiunea lor le este dragă și vor ca chinul lui să se termine mai devreme, pentru a nu suferi ei înșiși ... ”Până la sfârșitul zilelor ei, Lyudochka își simte vinovăția în fața băiatului din spital. Era, în general, foarte plină de compasiune față de oameni. Așa că, după ce a ascultat argumentele lui Gavrilovna despre fetele din oraș care alergau la dansuri, Lyudochka se gândește: „Și de ce le-a condamnat împreună cu Gavrilovna? De ce este ea mai bună decât ei? Cum sunt ei mai răi decât ea? În necazuri, în singurătate, oamenii sunt toți la fel.”
Pierderea lui Lyudochka s-a dovedit a fi prea neașteptată și incomensurabilă cu aspectul ei „nepretențios”. Într-una dintre scenele finale, auzim doi plâns - mame și Gavrilovna. Ambii o numesc pe Lyudochka fiică; Gavrilovna, care nu cu mult timp în urmă a dat afară fata din casă, acum ea însăși crede că „a ținut-o pentru fiica ei”, „avea să o căsătorească”, „rescrie casa” ...
Tatăl vitreg al lui Lyudochka, care părea să nu o cunoască deloc în timpul vieții, comite un act de pedeapsă. Era o persoană neobișnuită, care suferise mult, care înțelegea esența ființei. Tatăl vitreg a smuls crucea de la gâtul lui Strekach, iar acesta l-a ucis pe Strekach însuși ca pe o creatură murdară, aruncându-l în jgheab. Astafyev arată că a existat o singură persoană care nu se temea de Strekach, care s-a dovedit a fi mai puternică din punct de vedere moral decât punkii.
Nu a existat niciun raport în ziarul local despre moartea lui Lyudochka: nu a fost inclus în raport (poliția nu a vrut să strice raportul). Dar pentru oamenii care au cunoscut-o și, poate, pentru întregul oraș, această pierdere s-a dovedit a fi ireparabilă, pentru că, așa cum au spus de mult în Rusia, „un sat nu merită fără un om drept”...