Ideološki sporovi između Bazarova i Kirsanova. O čemu se svađaju Bazarov i Pavel Petrovič? Odnos prema običnim ljudima
| Pavel Petrovič | Evgeny Bazarov |
| I. O aristokratiji | |
| Aristokratija je glavna pokretačka snaga društvenog razvoja. Ideal je engleska sloboda, odnosno ustavna monarhija. Liberalizam, napredak, reforme - to je ono što pomaže pokrenuti društvo. | Uništavanje starog je za Bazarova cilj sam po sebi, a ne uvjet za stvaranje novog. Rusima ne trebaju riječi "liberalizam", "reforma", "napredak" ni za šta. Aristokrati koji sjede skrštenih ruku nemaju koristi. Bazarov negira aristokratske ideale i principe. |
| II. O ruskom narodu | |
| Ljudi ne mogu živjeti bez vjere, oni su patrijarhalni, stvorili su zdrave temelje života: zajednicu i seljačku porodicu. Ljudi su nepromenljiva kategorija. Duhovni nivo ljudi, principi narodnog života su vječni. Duh poricanja stran je ruskom narodu. Pasivnost, vjera, patrijarhat - to su njegove stalne crte. | Spreman sam složiti se s tim da su ljudi praznovjerni, patrijarhalni, ali Bazarov smatra da je potrebno razlikovati narodne predrasude od interesa ljudi. Sebe smatra predstavnikom naroda. Sve ono čemu se Kirsanov divi, Bazarov smatra privremenim fenomenom. Seljak i dalje ne razumije svoj položaj, svoje interese, ali Bazarov razumije interese ljudi. Vjera, poslušnost, lakovjernost privremeno su stanje ljudi, duh poricanja karakterističan je za ruski narod. Bazarov smatra da je njegov negativni trend manifestacija narodnog duha. |
| III. Koji je negativni smjer Bazarova? | |
| Strašno je ono što Bazarov kaže kada je religija u pitanju. On sve poriče, ali morate graditi. Nihilizam je za Pavla Petroviča neprihvatljiva pojava, nihilisti ne poštuju nikoga, oni su loši i nemoralni ljudi. U Rusiji nemaju šta raditi, Bazarovi nisu potrebni, "ima ih samo četiri i pol". Ali, prema Bazarovu, "... Moskva je izgorjela Moskva", "... nema nas tako malo", a nihilisti su prvo svjetlo iz kojeg se rasplamsava ogroman plamen. Bazarov vjeruje da će nihilisti također voditi u budućnosti. | S gledišta Bazarova, kriterij koristi nije korist za pojedinca, ne za njega, već za interese ljudi, a Jevgenij kategorički kaže da "nemamo vremena za apstrakcije". Govorimo o seljaku, a iz perspektive seljaka Bazarov posmatra fenomene ruskog života. Bazarov u prvi plan stavlja poricanje, koje mu je trenutno najvažnije. Bazarov sve poriče, ne nalazi u građanskoj, društvenoj, porodičnoj strukturi nijedan stav koji ne bi u potpunosti porekao. On negira politički sistem, javne institucije, porodične odnose, Boga, blagodati aristokratije i aristokratije, umjetnost, umjetnost, ljepotu prirode itd. „Najnemilosrdnije poricanje svega“, kaže Bazarov o redoslijedu zadataka. - Prvo razbij sve, očisti mesto. Prema Bazarovu, sve što ometa racionalnu organizaciju života mora se slomiti. Prema autoru, ova razlika između uništenja i stvaranja je pogrešna. Bazarov ne vjeruje Pavlu Petroviču i ne kaže hoće li zaista preći s riječi na djela. |
| IV. O nihilizmu | |
| Pavel Petrovič smatra da su nihilisti ljudi bez "principa", pa su stoga nemoralni, tj. ne poštujući nikoga. Nihilizam je tuđ duhu ruskog naroda. Nihilista je malo, samo je "četiri i po ljudi", a ni oni nisu potrebni, bit će poraženi. | Nihilizam je poricanje svega: 1) Boga, religije; 2). društvena i državna struktura Rusije; 3). stari moral ("principi"); 4). art. Bazarov vjeruje da će nihilisti riješiti svoj glavni zadatak - "očistiti mjesto". Bazarov vjeruje u trijumf svojih ideja: "Moskva je izgorjela od svijeće od groša ...". On ne negira potrebu izgradnje, potrebu za pozitivnim programom, ali smatra uništenje prioritetnim zadatkom. On odobrava kriterije za prednosti i ideje materijalizma. |
| V. O umjetnosti | |
| Za Pavla Petroviča umjetnost je jedno od vodećih "načela" | Negira upotrebu umjetnosti, tvrdeći da "... Raphael ne vrijedi ni lipe", "... jedan pristojan kemičar dvadeset je puta korisniji od pjesnika." |
Dakle, znamo da su očevi i sinovi progresivni i nihilisti. Zašto se ljubavi daje toliko prostora u romanu? Zašto se, prema autoru, Bazarov zaljubljuje?
Jednostavno je: osjećaj će odbaciti sve površno i vidjet ćemo živu osobu. Sjetite se kako je sam Turgenjev osjećao ljubav. Bazarov je uvijek i svugdje bio siguran u sebe. Duhovna stabilnost počinje se lomiti kada se dogodi ljubavni test.
Kakvo je mišljenje Bazarova o ljubavi? Sjetite se šta Bazarov kaže o ovome nakon Arkadijeve priče o Pavlu Petroviču. Nema tu ništa poetično ili romantično. Bazarov ne prihvata ljubav kao sveobuhvatan osećaj. Ne želi znati i ne prepoznaje romantičnu vezu.
Odnos između Bazarova i Odintsove razvija se uz obostrano izražen interes. Bazarov, vidjevši je na balu, bio je zapanjen i, da to sakrije, prilično cinično pokazuje svoje zanimanje: "Ko je ona?", "Ne liči na druge žene." Anna Sergeevna je također primijetila Bazarova, ali nije ga istaknula zbog sofisticiranosti ponašanja, izvana se nije razlikovao od drugih, bio je, kao i svi drugi, u fraku. Primetila je neobično lice. Činjenica da ju je primijetio govori u prilog Bazarovu Anna Sergeevna ga je zadivila ne samo svojom "fiziologijom", već i nečim drugim, divio joj se, ali isprva to skriva, potiskuje. Njegov osećaj je još u povojima. A onda slijede iznenađujuće stvari: Odintsova, iz interesa za Bazarova, poziva prijatelje u hotel, a Arkadij tokom ove posjete primjećuje da je Bazarov postiđen, posramljen i na kraju pocrveni, iako postoji ozbiljan razgovor. Odintsova ga pita o njegovom odnosu prema ljudima, nauci, umetnosti. Bazarov na njena pitanja odgovara sasvim ozbiljno. Vidimo kako osjećaj počinje rasti.
Bazarov prihvaća ponudu gospođe Odintsove da posjeti Nikolskoye. Nije tamo otišao da radi, već da poseti lepu ženu. Ova ljubav raste ne samo kao strast, već i kao žeđ za komunikacijom sa zaista pametnom ženom, sposobnom da ga razumije, a on to intuitivno osjeća: "Ne kao sve ostale Ruskinje", kaže o Ani Sergeevnoj.
Šta saznajemo o Bazarovu tokom njegove posjete gospođi Odintsovoj?
Ponovo vidimo njegovu sramotu, ali vidimo i njegov značaj, originalnost. Turgenjev kaže za madam Odintsovu: "Jedna vulgarnost ju je odbila", a niko ne bi optužio Bazarova za vulgarnost. Riječ "nihilist" u 19. stoljeću značila je "običan". Bazarov je očigledno neuobičajen. U razgovoru s Anom Sergeevnom govori vrlo ozbiljno, a misli su mu duboke i značajne: "Popravite društvo - i neće biti bolesti." U razgovoru s njom dotiče se i svojih budućih naučnih aktivnosti. Ne vidimo nikakav sotonski ponos, ali u tim odnosima se otkriva nešto što još nije znao u sebi: sposobnost dubokog, složnog, sveobuhvatnog osjećaja. A to je jako važno jer je zaista ljudsko.
Ali šta je sa njegovim uverenjima? On, smijući se čitavom romantizmu, odjednom u sebi shvaća romantiku. Čak i na samrti, sjeća se gospođe Odintsove. Životom ne upravljaju principi, već osjećaji.Činilo mu se da nema takve ljubavi, ali osjećaji su mu govorili da postoji. I on nije u stanju odoljeti ljudskom, i ima koristi od toga: njegova osjećanja su otkrila njegovu dušu, pokazala istinski ljudsko lice. Strast i duhovnost skladno su spojeni u Bazarovu.
Anna Sergeevna Odintsova sama po sebi nije laka žena. Učimo njenu biografiju i znamo kako je završila u Nikolskom. Krv joj mirno teče, život se kotrlja nabranom stazom. Za nju je mir iznad svega. Anna Sergeevna sastavlja dobar duet za Bazarova u razgovorima. Ona mu parira u inteligenciji i inteligenciji. Na mnogo načina se ne slaže s njim. Ali, kako Bazarov dopire do nje, tako i ona dopire do njega.
Imajte na umu: u pozadini odnosa između Bazarova i Odintsove razvijaju se osjećaji Arkadija i Katje. Arkadij ne krije da je zaljubljen, Bazarov pokazuje svoju olimpijsku smirenost. S Arkadijem se sve događa kao samo od sebe. Njegova duša je htela Katju. Katya, muzika, priroda - i Arkadijeva duša slažu se s ovim.
Ali s Bazarovom je sve teže. On sam Bazarov dvosmisleno se poziva na svoja osjećanja. Bazarov voli, u jednom trenutku je ljut na sebe, jer njegova duboka priroda razumije da u njega ulazi romantizam, koji je smatrao nedostojnim čovjeka. Bazarova strast je velika, jer je, zaljubivši se u Odincova, otkrio očiglednu prazninu u svom svjetonazoru. Prije nego što ju je upoznao, sve je objasnio umom, ali sada ne može umom objasniti taj osjećaj. Njegov pogled na svijet se raspada. On vodi tešku borbu sa samim sobom, ali ipak nalazi snage da joj se objasni.
Objašnjenje se događa i događa se na neobičan način. Anna Sergeevna sama provocira Bazarova na ovaj čin. Život joj je prazan, želi životne utiske, umorna je od ovog odmjerenog kretanja života. I on je snažan, zreo čovjek, nije kao svi drugi. Na ovaj način je privlači. Željela je da joj kaže nešto o ljubavi. A Bazarov nema vremena za šale. On ima takvu moć strasti! Naslonio je čelo na hladno staklo. Prisilila ga je da prizna. Ispružila je ruke i sljedećeg trenutka bila je na drugom kraju sobe. "Ostat ćemo prijatelji", kaže ona.
Šta odbija gospođu Odintsovu iz Bazarova? Čega se plaši: da je siromašan ili da je lekar i sin lekara? Dozvoljava sebi da bude voljena, ali još ne voli sebe, na rubu je ljubavi. Uplašila se tog nemirnog početka, početka potrage, revolucionarnog početka koji živi u Bazarovu. Biti s Bazarovom znači izgubiti mir. Na kraju krajeva, ni zbog nje neće odustati od svojih uvjerenja. (Zamislite, i ako odustane, ko će postati? Pavel Petrovič). Na rastanku, ona ne izgleda sjajno, traži Bazarova da ostane, a on mu odgovara: "Zašto?" Za Bazarova je potrebno sve ili ništa, za gospođu Odintsovu prije svega ništa. Sjetite se misli gospođe Odintsove nakon bilješke Bazarova, u kojoj piše da više neće ostati. Ona razumije da u njenom životu neće biti takvog i stvarnog osjećaja, ali za nju je "smirenost najbolja na svijetu", i nakon što je donijela takvu odluku, zadovoljna, zaspi. Anna Sergeevna se nikada ne bi usudila povezati svoj život s Bazarovom. Ona sama gradi život, polazeći samo od razuma. Ali Bazarov i Odintsova imaju zajedničke karakteristike:
1) ne dijele ničija mišljenja;
Katja, koja se boji svoje sestre, zaljubivši se u Arkadija, mijenja se, ali Anna Sergeevna je ne razumije. U svom razvoju, u svojoj sudbini, gubi više nego što nalazi, ne postaje gospodarica života. Ona prolazi kao senka, za razliku od Pavla Petroviča, koji je voleo. Odintsova je zadavila sve u sebi, budući bistra i nadarena priroda. U epilogu Turgenjev govori o njenom braku, ali njegove riječi zvuče gorko: "... možda će doživjeti ljubav."
Bazarov na njenom porijeklu izgleda veći. On je talentovan, širokogrud, sposoban da gleda životu u oči, hrabar. Može prihvatiti život takav kakav je, jer ga je udario u lice. A za gospođu Odintsovu utjeha je važna, troši se na ljubav, ne može i ne želi brinuti. Bila je uplašena. O takvoj ljubavi može se samo sanjati, ali teško je živjeti s takvom osobom: ona ne prepoznaje nikakve polutone. Vrijeđala ga je: "Nisi me razumio ...", a on je shvatio da ga ne voli. On, kao pravi muškarac, više ne može biti u ovoj kući.
Bazarov je u svojoj ljubavi takođe viši od svih, viši u svojoj prirodnoj ljudskoj jednostavnosti. On ima pravu ljubav, vatru, a ona…. Turgenjev nekoliko puta ističe njenu hladnoću, kaže da se "smrznula". Od tog trenutka, Bazarov se radikalno promijenio. Ali on je usamljen i zaljubljen. Tragedija njegovog položaja raste iz poglavlja u poglavlje.
Odintsova u svojoj tajanstvenosti podsjeća princezu R. Ono što je Bazarov poricao, ispostavilo se, postoji u prirodi. Odintsova je misteriozno, sebično, hladno biće. I princeza R. i Odintsova nisu dostojne velike ljubavi koju junaci gaje prema njima.
Bazarov ne prihvaća milostinju - "... oduzeo mi je život - daj svoj." Zašto mu trebaju mrvice, brošure? Po njegovom mišljenju, čovjek koji je cijeli život stavio na liniju ljubavi nije čovjek. Sjetite se razgovora između Bazarova i Arkadija kada su prvi put napustili Nikolskoye ("Bolje je udariti kamenje o pločnik. Pravi muškarac mora biti žestok ..."). Pravi muškarac bi trebao biti ozbiljan i zauzet pravim poslom. Ne možete staviti život na kartu ženske ljubavi. Bazarov je morao priznati zbog osjećaja da ljubav, u romantičnom smislu, postoji, ali ne napušta svoj posao, ne izdaje ga.
Oprostivši se od Odintsove, Bazarov i Arkadij otišli su u Vasilievskoye, kod njegovih roditelja.
Šta su Bazarov roditelji? Eugeneov otac želi biti u toku sa svojim sinom, ne želi pokazati da bi Eugene pogodio koji je to događaj za njega - dolazak njegovog sina. Pokušava se ponašati tako da pokaže da je dolazak njegovog sina normalan. Vasilij Ivanovič preuzima ozbiljnost, a usne i obrve mu se grče. On, poput Arkadijevog oca, ne želi zaostajati za svojim sinom, želi da se ne prekine krvna, ljudska, duhovna veza, pa njegov otac ima unutrašnji monolog: "Ja ću biti čovjek iz njegovog kruga, njegovih uvjerenja . " Očeve intonacije smetaju Eugeneu.
Vasilij Ivanovič tvrdi da bi osoba trebala živjeti vlastitim radom, on je cijeli život radio i nastavlja raditi. Kao i Nikolaj Petrovič, on prije svega vidi urlajuću vezu sa stoljećem u činjenici da je "... ne bez osjetljivih donacija za sebe, stavio seljake u quitrent i dao im svoju zemlju na korištenje." Ali napor dobrog starca je uzaludan. Život brzo napreduje, a između njega i njegovog sina vlada ponor. To shvaća i sam otac Eugene i naginje glavu prema mladima: „Naravno, vi, gospodo, znate bolje; gdje možemo biti u toku s tobom? Na kraju krajeva, došli ste nas zamijeniti. "
DI Pisarev s tim u vezi kaže: „Kad se pojavio takav nesklad između roditelja i djece, kao što vidimo između staraca Bazarova i njihovog sina, onda se ne može izmisliti izlaz. Evgenij Bazarov, naravno, može se povući od roditelja, a njegov će život i dalje biti pun, jer će ga mentalni rad ispuniti; ali njihovi životi? I kakav pravi Bazarov, koja bi se razmišljala osoba usudila otuđiti starce koji samo žive i dišu i koji su učinili sve što su mogli za njegovo obrazovanje. Ti su ga starci doslovno stavili na svoja ramena kako bi svojim adolescentskim rukama uhvatio donju granu drveta znanja; uhvatio se i popeo i popeo se visoko, i nema povratka, i nemoguće je sići, ali im je nemoguće i da se popnu, jer su slabi i oronuli, te moraju progoniti izdaleka, i moraju patiti jer nema načina da čuju i razumiju prijatelja prijatelja; pa ipak, starcima je drago što čuju, barem, nejasne zvukove svog domaćeg glasa. Reci mi, zaboga, ko se ne usuđuje, budući da je na položaju Bazarova, da potpuno zašuti i ne odgovori niti jednim zvukom na krotke i umiljate govore koji mu se uzdižu ... I Bazarov odgovara. "
Kakve osjećaje Bazarov doživljava kod kuće? Bazarov dolazi u Vasilievskoye s mišlju da ga "žena neće slomiti", dolazi da se oporavi od ljubavi prema gospođi Odintsovoj. Njegov pogled na svijet se mijenja. Radovova roditelja razbija Bazarova. Pusti majku da joj visi na ramenu. Ranije je na osjećaje koje je nazvao romantizmom rekao ne. Ali sada je sve drugačije. On vidi kako se njegov otac ponaša, posebno u vrtu: Vasilij Ivanovič pjeva. Ispostavilo se da sve ono što nije prepoznao u običnom čovjeku, sve je to u ocu, a ispostavilo se da je, prema njegovim konceptima, otac plebejac.
Pa ipak, kako Bazarov osjeća svoje roditelje? Je li Pisarev u pravu? Da. Prisjetimo se scene razgovora između Arkadija i Bazarova ispod plasta sijena. Na Arkadijevo pitanje voli li Bazarov svoje roditelje, on odgovara: "Da, Arkadije, volim."
I još više osjećamo njegovu usamljenost, vidimo njegov unutrašnji sukob, on nije usklađen sa samim sobom. U 10. poglavlju je siguran u sebe, u svoj posao: „Moramo očistiti mjesto“, zna šta treba učiniti u životu. U 21. poglavlju je drugačije.
Obratite pažnju na pejzaž u sceni - razmišljanja o vječnoj prirodi.
Bazarov govori o svrsi života, o sebi sa drugačijeg gledišta. Njegov um je podijeljen. On nije samo opsjednut željom da "raščisti mjesto". Bazarov vjerovatno počinje shvaćati zabludu svojih stavova. Otuda i njegove riječi: “I mrzio sam ovog posljednjeg seljaka, Filipa ili Sidora, zbog kojeg moram izaći iz kože i koji mi (pričajući o seljaku) neće ni zahvaliti ... i zašto bih mu zahvalio? Pa, živjet će u bijeloj kolibi, a iz mene će izrasti čičak; Pa, šta je sljedeće? "
Stoga, čičak nakon smrti, što je logičan zaključak ljudskog života, prema njegovoj vlastitoj teoriji, sada ne odgovara Eugeneu, jer tko želi da čičak izraste iz njega tek tako, bez ikakvog smisla, bez ikakve ideje. Smrt ideje heroju postaje očigledna, pa mu svi daljnji pokušaji borbe izazivaju samo duševne muke.
Bazarov sebe vidi u spoju s vječnošću. Bez obzira na to koliko je pametan, snažan, ali čujemo njegovo glupo pitanje: "... bez obzira koliko snažan, pametan, Gospode, na šta mislim, čak i ako sam ovakav?"
Turgenjev navodi Bazarova na gorke misli. Bazarov gleda sebe: „Šta moje lepršanje znači za ovaj večni život? Je li moguće uzdrmati vječno, univerzalno? „Čak i tako snažan i inteligentan, šta može promijeniti u ovom vječnom životu? I je li potrebno? " Pokušao je postići ovaj život.
Kako Bazarov misli o seljaku? Bazarov vjeruje da gleda ljude iznutra i razumije ih, ali čak ni njemu nije dan uvid u misteriju stava ruskog seljaka. (Ali u Maryinu su ga obični ljudi uzeli za sebe, a u Vasilievskom je gospodar seljaka). Bazarov liječi ženu "prema posljednjoj metodi", po riječima Bazarova - najstarijeg, a žena je u sebi: razmišlja o tome kako ostaviti svoja četiri testisa u znak zahvalnosti.
Sjetite se scene igre karata s Alexis. Oboje imaju svoja načela, svoja uvjerenja. Sveštenik ima hiljade godina živog iskustva u komunikaciji sa Rusom. S nekim svojim osjećajem shvatio je da nema potrebe blagosloviti Bazarova. Fleksibilan je, širok, igra karte, puši. Bazarov riskira u igri. Sveštenik kaže: "Kocka se rizično."
Čemu služi ova scena? Ima određeno značenje: ekstremni pogledi na Bazarova (za Turgenjeva, postepenog, "ekstremnog") gube zbog prirodnog života, ruskog života.
Bazarov, već drugi, koji je doživio ljubav i poraz, koji je vidio očeve suze, odmaknuo se od prijatelja, Turgenjev ga tjera da prođe kroz drugi krug: Nikolskoye - Maryino - Nikolskoye - Vasilievskoye.
Razvoj radnje vodi heroja dva puta na ista mjesta. A ako se prilikom prve posjete otkriju kontradikcije među herojima, onda se prilikom druge posjete razvijaju u sukob. Sjećate se da je ideološki, verbalni duel između Bazarova i Pavla Petroviča Kirsanova autor prikazao na početku romana, na kraju romana između njih se odigrao pravi dvoboj.
Prilikom druge posjete mladih u Maryino, Kirsanovi - starješine su dočekani s radošću. Čak se i Pavel Petrovič rukovao s Bazarovom, popustljivo se osmjehujući. Ali Pavel Petrovič ne ulazi u sporove s Bazarovom: "Ne možemo se razumjeti, barem ja nemam čast razumjeti vas", napominje. Ipak, u Bazarovu vidi naučnika, liječnika, osobu.
Šta je bio povod za dvoboj? Prisjetimo se scene s Fenichkom, kada je Bazarov poljubi.
Razmislimo šta je uzrokovalo ponašanje Bazarova. Bazarov voli gospođu Odintsov i ne treba mu Fenečka. Bio je to flert. Sjetite se okolnosti: ljetno jutro, slomljeni Bazarov, za kojeg je Odintsov poput opsesije. Bazarov poljubac je pokušaj da se vrati sebi. On vjeruje da je ljubav romantizam, da ne postoji, postoji samo senzacija. (Sjetite se njegovih izjava o ljubavi). Želi se vratiti na te pozicije, u stanje koje je Odintsova prekršila. Ali Fenechka je supruga Nikolaja Petroviča, a Bazarov ne prepoznaje tradicije, osjećaje, konvencije. Po njegovom mišljenju, nema ljubavi, ali postoji instinkt. On se, kao što je već napomenuto, želi vratiti u prijašnje stanje, stoga ljubi Fenechku
Fenichka, koja i prije poštuje Bazarova i vjeruje mu, kaže: "To vam je grijeh." Sadrži duhovnu kulturu, nacionalni moral. Ženski instinkt, narodni moral govore joj ove riječi. S njenog gledišta, Bazarov čin je nemoralan, svjedoči o bezdušnom stanju Eugena. Sama priroda Fenichke je duhovnost i moralna ljepota.
Ali ovdje je zanimljivo: Fenečka je supruga Nikola Petroviča, a Pavel Petrovič poziva Bazarova na dvoboj.
Zašto? Za to postoje dva razloga.
1). Bivši Pavel Petrović ne bi izazvao plebejaca na dvoboj, ali u njemu se odvija unutrašnja evolucija. Principi su jedno, praksa je drugo. U njegovoj kući vrijeđa supruga njegovog brata. Ispostavilo se da Pavel Petrović precrtava svoj stav prema aristokratiji i odlazi na dvoboj. 2). On sam je zaljubljen u Fenechku, baca strastvene poglede na nju, iz kojih će vas, prema Fenechki, "tako hladno preliti".
Tako Bazarov vidi Odintsovu u Fenechki i pokušava se riješiti svoje ljubavi prema njoj, P.P. Kirsanov vidi princezu R.
Sjetimo se kako se objašnjenje odvija između njih, mjesto izazova za dvoboj (Poglavlje 24). Pavel Petrovič dolazi sa štapom ukrašenim gumbom, Bazarov se ponaša na jedini mogući način: miran je, ironičan i prihvaća izazov.
Zašto Bazarov ipak pristaje na dvoboj? Da je Pavel Petrovič izazvao Bazarova na duel u prvom sporu, Bazarov ne bi pristao prihvatiti izazov. Tada u mojoj duši nije bilo osjećaja. Sada se i on sam promijenio, a promijenili su se i njegovi pogledi, on je već druga osoba, koja živi ne samo s osjećajima, već i s osjećajima.
Scenu dvoboja pročitajte iz riječi: "Bazarov je podigao glavu i ugledao Pavla Petrovića ...". Scena dvoboja vrhunac je razvoja sukoba između Bazarova i Pavela Petroviča. Jedini drugi je kukavički lakaj Peter. Bazarov je miran i nastavlja biti ironičan: "Pristajem", kaže Kirsanovu, koji se ponudio da se "udostoji" da odabere oružje. Eey dodaje: "I morate se složiti, Pavel Petroviču, da je naš dvoboj smiješno neobičan ..."
Pavel Petrovič ciljano cilja, ali Bazarov uopće ne cilja i pukim slučajem pogađa Kirsanov butinu. Bazarov vodi razgovor sa Pavlom Petrovičem na šaljiv način, uz podsmijeh, a Kirsanov pompozno, ozbiljno. Bazarov pristaje mjeriti međusobnu nesklonost u koracima.
Nakon što je Pavel Petrovič ranjen, Bazarov odbija da se bori u duelu i nastavlja svoj uobičajeni posao: on je doktor. Pad u nesvest Pavla Petrovića nije kukavičluk, samo je vrlo nervozan.
Tako je dvoboj pokazao potpunu nedosljednost Pavela Petroviča u odnosu na Bazarova. Ako je u sporovima Bazarov pobijedio Pavla Petroviča, a to nigdje nije rečeno, tada je poraz u dvoboju sasvim očit. "Ova scena je predstavljena kako bi razotkrila elegantno plemenito viteštvo, i to s pravom."
Glavni junak dvoboja je Bazarov. A zašto je uopće potreban dvoboj, Bazarova smo vidjeli sasvim jasno. Ukazujući na položaje junaka, autor ih vodi kroz testove ljubavi i života. Bazarov izdržava ispit ljubavi, on je čovjek velikih osjećaja. Tako Bazarov prolazi kroz tragični test kao pobjednik. Zatim ga Turgenjev vodi kroz strip. Najteže je ne izgledati smiješno i jadno u smiješnim okolnostima. Teško je zadržati svoje dostojanstvo u smiješnoj situaciji. Bazarov također prolazi kroz smiješno dostojanstveno, tako da ga ne osuđujemo. U dvoboju, Bazarov je snažan, hrabar čovjek vrijedan poštovanja.
Ali ova scena ima drugo značenje - filozofsko. Ekstremni ideološki položaji guraju ljude ka sukobu. Bazarov i Pavel Petrovič oličenje su društvenih snaga jedne nacije. Jedinstvo nacije je vječnost, a ideologija i društvena borba suvremenost koja se treba voditi vječnošću. Ne možete podijeliti naciju, porodicu. Pukotina u porodici je pukotina u naciji. Ti ljudi, junaci romana, vrijedni su jedni drugih. Dvoboj pokazuje da i Bazarov i Pavel Petrovič nisu loši ljudi. Pavel Petrovič hvali ponašanje Bazarova i kaže: „Ja sam doktor. I stani! " Takav dvoboj je užasan. Tragedija je kada se verbalni dvoboj razvije u fizičko uništenje.
Obratite pažnju na pejzaž na početku poglavlja. Disharmonija u duši heroja i u prirodi.
A šta je s odnosima Bazarova s drugim predstavnicima "starog svijeta"? Šta možete reći o njima?
Nikolaj Petrovič. Sjetimo se svega što već znamo o njemu. On je mekana, slaba osoba. (Zapamtite deminutivne nastavke: punašni, sivi, noge itd.).
Da li autor saoseća sa Nikolajem Petrovičem? Da. Čak daje i svoje osobine karaktera: ljubav prema prirodi, umjetnost, ljubav prema Puškinu. Bavi se poljoprivredom, ogradio se od seljaka, osnovao farmu. Pokušava živjeti s naprednim idejama stoljeća, odlučnim protivnikom kmetstva. Njegovih 200 dessiatina obrađuju civilni radnici koji kvare mašine. Liberalna načela i pristojnost osobe nije dopušteno slati za stanovym .. On je suvišan, nesposoban za praktične aktivnosti (vidi poglavlje 22) .Nežan je, pametan, formalizira brak sa Fenechkom, ljubaznim ocem. N.P. Autor poštuje Kirsanova, ali je "suvišan"
A šta je s vašim odnosom s Arkadijem? Pratimo njihovu vezu od početka do kraja. Arkadij Kirsanov - mladi, romantični plemić - potpada pod utjecaj demokrata Bazarova, zanesen svojim idejama. Na Arkadija se općenito lako utječe. No, način rada demokrata za Arkadija očito nije baš tipičan: autor nikada ne prikazuje mladog Kirsanova na poslu. Ali toliko puta Arkadij izjavljuje svoje nove poglede i iskreno se divi sebi. Razmotrimo nekoliko primjera. Kad Arkadij i njegov otac odu u Maryino, otac mu priča o rodnim mjestima i čita Puškina. Arkadiju se to sviđa, ali, plašeći se da se pojavi pred Bazarovom kao romantik, pretvarajući se da je ravnodušan, kaže da za osobu nema razlike gdje je rođen. Očigledno želeći zbuniti svog oca i strica, Arkadij izgovara riječ "nihilist", a ne baš taktično započinje razgovor o Fenichkinom mjestu u kući - želi pokazati svoj široki pogled. Nihilistički korijeni nisu bili čvrsto ukorijenjeni u njemu.
Kako Bazarov misli o Arkadiju? Povlači svog mladog učenika, traži od njega da ne govori lijepo, ali istovremeno je vezan za Arkadija i možete ga razumjeti: Arkadij je ljubazan i na mnogo načina lijep mladić, ali ozbiljnost i ozbiljnost zadatak koji želi preuzeti, loše razumije.
Kontradiktornosti među prijateljima počinju se otkrivati od vremena kada su posjetili gospođu Odintsovu. U Nikolskom se pojavljuje prva pukotina. Arkadij ne podnosi poređenje sa Bazarovom. Anna Sergeevna ga ne zanima. Ovdje, u Nikolskom, počinje Katin hobi, međutim, isprva to ne shvaća. Već neko vrijeme postoji neka vrsta lažnog zadirkivanja između dvoje mladih ljudi, što uvijek služi kao znak tajnog nezadovoljstva ili neizgovorenih sumnji.
Na imanju Bazarova Arkadij se svađa s Jevgenijem. Ovo se nikada prije nije dogodilo! Pod utjecajem suparništva, Arkadij konačno shvaća svoje "ja", a tu se posebno očituje Arkadijeva veza s plemenitim gnijezdom: on nastoji opravdati Pavla Petroviča u očima Bazarova, ne slaže se s njegovim oštrim ocjenama.
Heroji se nalaze u istoj situaciji: oboje su zaljubljeni u madam Odintsov, oboje bez uzajamnosti. Bazarova duboka strast pokreće strast brzo tješenog Arkadija.
Kako se gradi odnos između Arkadija i Katje? Arkadij je meki vosak, od kojeg snažan čovjek zaslijepi sve. Prijavljuje se Katji, 18-godišnjoj djevojci. To je ne čudi: jaka je osoba, pravo je čudo: pametna, lijepa, zna se zauzeti za sebe. Ne primjećujući, Arkadij pada pod utjecaj Katerine Sergejevne. Odmah uviđa razliku između Arkadija i Eugena i primjećuje da su to ljudi različitih pasmina. „On je predator, a mi smo pitomi“, kaže ona. Katya razumije da se ljudi poput Bazarova, a on je "druge pasmine", moraju roditi. Pametna Katja ubrzo shvaća još nešto: nakon što je napustio Bazarov, Arkadij nije imao uvjerenja, ostali su samo tragovi satiričnog trenda. On, zaljubivši se u Katju, postaje revan vlasnik, vodi zajednički život sa svojim ocem u Maryinu. Arkadijeva ljubav prema Katji konačno se razvodi od njegovih prijatelja, a brak "smiruje" Arkadija. Koliko su jaki demokratski ideali Arkadija, ponavljaju scene u Nikolskom
Bazarov: „Oproštamo se zauvijek ... nisi stvoren za naš gorki, trpki, prostački život. U vama nema drskosti i ljutnje, ali ima mlade hrabrosti i mladog entuzijazma; ovo nije dobro za naše poslovanje. Vaš plemeniti brat ne može ići dalje od plemenite poniznosti ili plemenitog vrenja, a to nije ništa. Na primjer, ne borite se - i već zamišljate da ste dobri momci, ali mi se želimo boriti. Naša će vam prašina pojesti oči, naša prljavština će vas zaprljati, ali niste odrasli do nas, nehotice se divite sebi, ugodno vam je grditi se; ali dosadno nam je - dajte nam druge; moramo slomiti druge! Ti si fin momak, ali si i dalje mali liberalni majstor. "
Arkadije: „Nisam više arogantni dečko zbog kojeg sam došao ... i dalje želim biti koristan; Želim svu svoju energiju posvetiti istini; ali ja više ne tražim svoje ideale tamo gdje sam ih prije tražio; deluju mi mnogo bliže. Do sada nisam razumio sebe, već sam sebi postavljao zadatke koji su bili izvan mojih mogućnosti. "
Kao što vidimo, Arkadij je shvatio nemogućnost sudjelovanja u revolucionarnim aktivnostima. I premda su "transformacije neophodne", njegova uloga u njima bit će ograničena samo na gospodarske aktivnosti na njegovom imanju. Zadaci samoobrazovanja pokazali su se previše za Arkadija. Dakle, ideale plemstva postigao je Arkadije, on ih je ostvario. Arkadij je tužan kad se odvoji od Bazarova: "Opraštaš li se sa mnom, Eugene?" A Bazarov mu odgovara: "Ti si se već odavno oprostio od mene." Obostrano je ovo zbogom, oboje prolaze kroz razdvojenost. "Opraštate se i nema drugih riječi", kaže Arkadij, a Bazarov je vjeran sebi: ne želi pokazati svoja osjećanja, ali razumijemo šta se događa u Bazarovoj duši: "Da, ali mogu dobiti nakvašeno. " Od svih ljudi, Arkadij je bio najbliža osoba Bazarovu, ali Jevgenij razumije: prirodno je da Arkadij radi ono što je radio. I Eugene kaže Arkadiju da slijedi primjer čavke. Čavka je porodična ptica koja sjedi na vrhu gnijezda i Arkadij se vratio u svoje gnijezdo, postajući revan majstor.
Zašto revan? Arkadij nije išao pored Bazarova, potonuo je ispod svojih roditelja - "očeva", vjerujući da je razumno graditi odnose s radnicima uz pomoć policije. Ako je Arkadijin otac mek, onda je i sam Arkadij bez kičme. Young Kirsanov ne ide u korak sa pristojnošću svojih očeva. Pred nama je plemeniti majstor s kapitalističkim umijećem.
Output. Čak i najbolji plemići, oslobođeni predrasuda, praktični, demokratski "ne mogu ići dalje od plemenitog vrenja, a to nije ništa". Oni su slabi, tromi, nesposobni da se odupru "novim ljudima". Glavni zadatak Turgenjeva je da dokaže: "ako je krema loša, šta je mlijeko?"
Turgenjev ostaje u ocjeni plemića kao čovjeka iz svog kruga, plemstvo je njegova klasa, ali je prestao biti progresivan, imajući, naravno, pravo na postojanje. U dalekoj budućnosti plemići ne mogu voditi. "Cijela moja priča usmjerena je protiv plemstva kao napredne klase."
Ali Turgenjev nije vidio nikakve uslove za razvoj i drugi smjer. Liberalni plemići koji neće ništa učiniti, ipak imaju neke uvjete djelovanja (Arkadijeva farma cvjeta), a Bazarov je tragično sam: u blizini nema suradnika, nema ljudi iste razmjere, oni koji „nisu mogli proći ispred njega ". Anna Sergeevna je snažna osoba, ali je ravnodušna prema poslovima Bazarova.
Bazarov se oprašta ne samo od Arkadija, već i od Odintsove, iako izražava nadu u sastanak. Hajdemo ponovo pratiti njihovu vezu i vidjeti je li Bazarov razumio Anu Sergeevnu. Šta se događa u duši svakog od njih? Morat ćemo to znati kako bismo ih razumjeli pri njihovom posljednjem sastanku prije smrti Bazarova.
Tako Bazarov sreće Anu Sergeevnu na balu. Skrenuli su pažnju jedni na druge, ističući se među ostalima svojom originalnošću. On prihvata poziv da je prvo posjeti u hotelu, a zatim na njenom imanju u Nikolskom. Također znamo razlog dolaska Bazarova i Arkadija u Nikolskoye: Anna Sergeevna ih svakoga na svoj način zanosi, pokušavajući to sakriti jedno od drugog. Znamo za njihovih "monotonih" 15 dana provedenih ovdje. Za Bazarova ovih dana postoji njihova skrivena dinamika formiranja njegove veze s madam Odintsovom, znamo kako ta veza završava.
I kako ih Pisarev karakteriše? Bazarov odnos s Odintsovom završava čudnom scenom među njima. Zove ga da priča o sreći i ljubavi, sa znatiželjom karakterističnom za hladne i inteligentne žene, pita ga šta se u njemu događa, izvlači iz njega izjavu ljubavi. Izgovara njegovo ime s dodirom nenamjerne nježnosti; onda, kada on, preplavljen iznenadnim prilivom osjeta i novih nada, dojuri do nje i pritisne je na grudi, ona preplašeno skoči na drugi kraj sobe i uvjeri ga da ju je pogrešno razumio, da je pogriješio . "
Sve je gotovo. Jedan od Bazarovih principa: „Ako vam se sviđa žena, pokušajte imati smisla; ali nemoguće je - pa, nije potrebno, okrenuti se - zemlja se nije sastavila kao klin, ” - u svom prvom dijelu nadživjela je svoju korisnost. Kao što nije teško realizirati Bazarova, ali sada s madam Odintsovom on nema veze. “Bazarov izlazi iz sobe i tako se veza završava. Odlazi sljedeći dan nakon ovog incidenta, zatim dva puta vidi Anu Sergeevnu, čak je posjećuje i s Arkadijem, ali za njega i za nju, prošli događaji se ispostavljaju kao zaista neopoziva prošlost, gledaju se mirno i razgovaraju među sobom tonom razumnih i uglednih ljudi ”, primijetio je D.I. Pisarev.
Ali je li? Je li u odnosu između Bazarova i Odintsove zaista sve tako mirno? Nije li Pisarev previdio neke duboke procese koji su doveli do smrti Bazarova? Koja je bila nova poseta Bazarova Odintsovom imanju? Uostalom, njegovi principi određuju smisao njegovog života, i odjednom ...
On je prekršio ovaj princip; znala da od madam Odintsove nema "smisla", ali svejedno sam opet otišla do nje. Bazarov se zaljubio u Odincova, pa se, možda, tješio činjenicom da bi se mogao prevariti u njenoj hladnoći ... Odjednom bi ipak ispalo bolje, odjednom, na novom sastanku, ipak bi izgovorila tri reči koje je očekivao. On je cijeli svoj svjetonazor podvrgao okrutnom ispitu: na kraju krajeva, ako vrijedi "slomiti" ovaj jedan princip, koja je onda cijena svega ostalog. Bazarovu nije bilo tako lako odlučiti se za treći posjet Odintsovom imanju.
Šta se dogodilo tokom ovog sastanka? Bazarov je sada kratko boravio s gospođom Odintsovom, ali bilo bi mu drago što je živio duže ovdje, a onda je došao, ali je shvatio da gospođa Odintsova neće promijeniti svoj stav prema njemu, pa se zato nije dugo zadržao.
Ali dogodila se jedna zanimljiva stvar. Zapamtite, Turgenjev kaže da je nakon jedne rečenice koju je Bazarov rekao sljedećeg dana po dolasku, lice madam Odintsove "... naizmjence pocrvenjelo i problijedjelo". Šta se desilo? Bazarov je govorio o mogućnosti zaruka između Katje i Arkadija: „Zabava je dobra u svakom pogledu; Kirsanovo stanje je teško, oh
Autorizacija
Resursi web lokacije
Predmetni katalog
Uporedna tabela "Ideološki protivnici - Evgenij Bazarov i Pavel Petrovič Kirsanov"
Odaberite radnju:
Dakle, još jedno djelo s tekstom.
I. S. Turgenjev majstor je psiholoških detalja, pa stoga potraga za onim sredstvima koja se koriste za stvaranje slika glavnih likova romana može biti vrlo zanimljiva.
Pozivamo vas da pronađete citate iz teksta koji vam omogućuju da uporedite dva ideološka protivnika. Koje riječi, izrazi i fraze koje je autor upotrijebio dopuštaju nam da se složimo s idejom da su Evgenij Bazarov i Pavel Kirsanov heroji antipoda? Šta je suprotno u njihovim riječima, postupcima, izgledu?
(crteži - umjetnik E. Rudakov, 1946. -1947.)
". visoka osoba ,. "
Lice je bilo dugačko i mršavo, sa širokim čelom, ravnim prema gore, šiljatim nosom, velikim zelenkastim očima i okačenim pješčanim zaliscima, oživljeno je mirnim osmijehom i izražavalo je samopouzdanje i inteligenciju. Njegova tamnoplava kosa, duga i gusta, nije skrivala velike izbočine njegove prostrane lobanje. "(Kipriyanova)
". osoba prosečne visine ,. "
„Izgledao je otprilike četrdeset pet godina; njegova ošišana sijeda kosa blistala je tamnim sjajem poput novog srebra; njegovo lice, žučno, ali bez bora, neobično pravilno i čisto, kao da ga je nacrtao tanak i lagan sjekutić, pokazivalo je tragove izuzetne ljepote; posebno su dobre bile svijetle, crne, duguljaste oči. "
"Ima nevjerojatne ogrlice, poput kamena, a brada mu je tako uredno obrijana."
“Nosio je nježno jutarnje odijelo u engleskom stilu; bio mu je mali fes na glavi. Ovaj fes i ležerno vezana kravata nagovijestili su slobodu seoskog života; ali uski ovratnici košulje, iako ne bijeli, ali šareni, kako bi trebalo biti za jutarnju haljinu, počivali su s uobičajenom neumoljivošću na obrijanoj bradi. " (Kipriyanova)
". obično ustaje rano i odlazi negdje. "
“Ovaj ljekoviti sin gotovo da nije bio stidljiv, čak je odgovorio naglo i nevoljko, a u zvuku njegova glasa čulo se nešto grubo, gotovo drsko. "
„On je nihilista. On ništa ne poštuje, sve tretira sa kritičkog stanovišta. Osoba koja se ne klanja pred bilo kojim autoritetom, koja ne prihvaća jedinstveno načelo vjere, bez obzira koliko ovo načelo bilo poštovano “
"Svaka osoba se mora obrazovati" (Kipriyanova)
". ne voli ceremonije . "
"Cijeli sam život uređivao za engleski ukus, rijetko sam viđao komšije."
"Ličnost, gospodine, - ovo je glavna stvar: ljudska osoba mora biti jaka poput stijene, jer je sve izgrađeno na njoj." (Kipriyanova)
“Djelujemo na osnovu onoga što smatramo korisnim. Poricanje je u ovom trenutku najkorisnije - poričemo. "
„Moj deda je orao zemlju. Pitajte bilo koga od svojih ljudi, u kojem bi od nas - u vama ili u meni - radije prepoznao sunarodnika. Ne znaš ni kako razgovarati s njim. "
„Takozvani napredni ljudi i tužitelji ništa ne vrijede. Govorimo o nekoj vrsti umjetnosti, nesvjesnoj kreativnosti, o parlamentarizmu, o odvjetništvu, a vrag zna šta, kada je u pitanju kruh svagdašnji, kada nas guši najgrublje praznovjerje, kada sva naša dionička društva propadaju samo zbog toga je nedostatak poštenih ljudi kada nam sama sloboda koju traži vlada teško da će nam koristiti, jer je našem seljaku drago da se opljačka, samo da se napije u kafani. " (Kipriyanova)
"Išao je samo na izbore, na kojima je uglavnom šutio, samo povremeno zadirkujući i plašeći vlasnike starih posjeka liberalnim smicalicama i ne približavajući se predstavnicima nove generacije."
"Bez samopoštovanja, bez poštovanja prema sebi - a ti osjećaji su razvijeni kod aristokrate, - nema čvrstih temelja za javnu zgradu." (Kipriyanova)
"Pristojni hemičar dvadeset je puta korisniji od bilo kojeg pjesnika"
»Postoje nauke, kao što postoje zanati, znanje; a nauka uopće ne postoji. "
"Prvo morate naučiti abecedu, a zatim uzeti knjigu, ali još nismo vidjeli osnove."
"Proučavate anatomiju oka: odakle dolazi ovaj, kako kažete, misteriozni pogled?" Sve je to romantizam, gluposti, trulež, umjetnost. " (Kipriyanova)
"Čovjek koji je cijeli život stavljao na kartu ženske ljubavi i kada mu je ta karta ubijena, postao je mlitav i potonuo do te mjere da nije bio sposoban za ništa, takva osoba nije muškarac, nije muško. " (Kipriyanova)
". Proučavate anatomiju oka: odakle potiče, kako kažete, misteriozni pogled? Ovo je sve romantizam, gluposti, trulež, umjetnost. "
". Volio sam te, prije to nije imalo smisla, a sada još više. Ljubav je oblik, a moj vlastiti oblik već propada. "(Ustjanceva)
„Pavel Petrović je bio u teškom vremenu čak i kad ga je princeza R. voljela; ali kad se ohladila prema njemu, a to se dogodilo prilično brzo, skoro je poludio. Kao otrovan, lutao je od mesta do mesta; zadržao je sve navike sekularnog čovjeka; mogao se pohvaliti s dvije, tri nove pobjede; ali više nije očekivao ništa posebno ni od sebe ni od drugih, i nije ništa činio. On je ostario, posijedio; sjediti u klupama uveče, biti mučno dosadno, ravnodušno se svađati u momačkom društvu za njega je postala potreba - što je loš znak, kako znamo. Naravno, o braku nije ni razmišljao. "(Kipriyanova)
www.openclass.ru
ideološke razlike starešina Bazarova i Kirsanova
naslov odražava jedan od ovih problema - odnos između dvije generacije, očeva i djece. Neslaganja oko različitih pitanja oduvijek su postojala između mladih i starije generacije. Tako i ovdje predstavnik mlađe generacije, Evgenij Vasiljevič Bazarov, ne može i ne želi razumjeti "očeve", njihov kredo, principe. Uvjeren je da su njihovi pogledi na svijet, na život, na odnose među ljudima beznadno zastarjeli. „Dozvolite mi da ih pokvarim. Uostalom, sve je ovo samopoštovanje, lavovske navike, debljina. ". Po njegovom mišljenju, glavna svrha života je raditi, proizvoditi nešto materijalno. Zato Bazarov nema poštovanja prema umjetnosti, prema naukama koje nemaju praktičnu osnovu; "beskorisnoj" prirodi. Smatra da je mnogo korisnije poricati ono što, s njegove tačke gledišta, zaslužuje poricanje, nego ravnodušno promatrati izvana, ne usuđujući se ništa učiniti. "U ovom trenutku poricanje je najkorisnije - negiramo", kaže Bazarov.
Sa svoje strane, Pavel Petrovič Kirsanov je siguran da postoje stvari u koje se ne može sumnjati ("Aristokratija. Liberalizam, napredak, principi. Čl."). Više cijeni navike i tradiciju i ne želi primijetiti promjene koje se dešavaju u društvu.
Sporovi između Kirsanova i Bazarova otkrivaju ideološki koncept romana.
Ovi likovi imaju mnogo zajedničkog. Samopoštovanje je visoko razvijeno i kod Kirsanova i kod Bazarova. Ponekad ne mogu mirno voditi sporove. Oboje nisu podložni uticajima drugih ljudi, a samo ono što su doživjeli i osjetili tjera junake da promijene svoje stavove o nekim pitanjima. I obični demokrata Bazarov i aristokrat Kirsanov imaju ogroman utjecaj na one oko sebe, pa se ni jednom ni drugom ne može osporiti snaga karaktera. Pa ipak, unatoč takvoj sličnosti prirode, ti su ljudi vrlo različiti, zbog razlike u podrijetlu, odgoju i načinu razmišljanja.
Odstupanja su već evidentna na portretima heroja. Lice Pavla Petrovića Kirsanova "neobično je pravilno i čisto, kao da je iscrtano tankim i laganim sjekutićem". I općenito, cijeli izgled ujaka Arkadija ". bio je graciozan i punokrvan, ruke - lijepe, s dugim ružičastim noktima. " Pojava Bazarova je potpuno suprotna od Kirsanova. Obučen je u dugi ogrtač s resicama, ruke su mu crvene, lice mu je dugačko i mršavo, sa širokim čelom i nimalo aristokratskim nosom. Portret Pavla Petrovića portret je "društvenjaka" čiji se maniri podudaraju s njegovim izgledom. Portret Bazarova, nesumnjivo, pripada "demokrati do kraja noktiju", što potvrđuje i ponašanje junaka, neovisno i samouvjereno.
Evgenijev život pun je energičnih aktivnosti, on posvećuje svaki slobodni minut proučavanju prirodnih nauka. U drugoj polovici 19. stoljeća prirodne nauke doživljavaju uzlet; pojavili su se naučnici materijalisti koji su brojnim eksperimentima i eksperimentima razvili te znanosti za koje je postojala budućnost. A Bazarov je prototip takvog naučnika. Pavel Petrovič, naprotiv, sve dane provodi u besposlici i neutemeljenim, besciljnim mislima i sjećanjima.
Suprotni stavovi onih koji se svađaju oko umjetnosti i prirode. Pavel Petrovič Kirsanov divi se umjetničkim djelima. U stanju je diviti se zvjezdanom nebu, uživati u muzici, poeziji, slikanju. Bazarov, s druge strane, negira umjetnost ("Raphael ne vrijedi ni lipe"), pristupa prirodi sa utilitarističkim standardima ("Priroda nije hram, već radionica, a osoba je radnik u njoj"). Nikolaj Petrovič Kirsanov takođe se ne slaže da su umjetnost, muzika, priroda besmislice. Napolju na trijemu, ". osvrnuo se oko sebe, kao da želi shvatiti kako je moguće ne suosjećati s prirodom. " I ovdje možemo osjetiti kako Turgenjev kroz svog junaka izražava svoje misli. Predivan večernji pejzaž vodi Nikolaja Petrovića do "tužne i zadovoljavajuće igre usamljenih misli", izaziva prijatna sjećanja, otvara mu "čarobni svijet snova". Autor pokazuje da negirajući divljenje prirodi, Bazarov osiromašuje svoj duhovni život.
Ali glavna razlika između običnog demokrata koji se našao u i
Uporedne karakteristike Bazarova i P.P. Kirsanva
1. Aristokrati su neugodni i nisu navikli na Bazarovljev izgled i ponašanje. Tada je Evgeny odjeven u kapuljaču s resicama, ne nosi rukavice i, kad se sretne, hrabro ispruži svoju golu crvenu ruku.
Spoljašnji izgled Pavla Petroviča nije razmetljiv, kao u Bazarovom, već sjaj i sjaj: "tamni engleski apartman, moderna niska kravata i gležnjače od lakirane kože." Izgled Pavla Petrovića, kako autor naglašava, "graciozan je i čistokrvan". Kontrast između njega i Bazarova odmah upada u oči, ali je još uočljiviji kada Pavel Petrovič iz džepa hlača izvadi svoju lijepu ruku s dugim ružičastim noktima.
2.Pavel Petrovich je konzervativac. Njegovi principi imaju za cilj zaštitu
postojećeg sistema.
Pavel Petrovič veliča seljačku zajednicu, porodicu, religioznost, patrijarhat ruskog seljaka. Kaže Bazarov
da ljudi ne razumiju vlastite interese, mračni su i neuki,
ali smatra da je potrebno razlikovati narodne interese od narodnih predrasuda, tvrdi da su ljudi revolucionarnog duha, stoga je nihilizam manifestacija narodnog duha.
Svi principi Pavla Petrovića svode se na očuvanje starog poretka u Rusiji. Bazarov, s druge strane, nastoji uništiti ovaj poredak. "Ne postoji nijedan građanski propis u Rusiji koji ne zaslužuje kritiku", rekao je on. Međutim, Bazarov se ni na koji način ne prikazuje u javnim aktivnostima i ne znamo ima li ikakvih stvarnih planova da svoje stavove sprovede u djelo.
3.
Bazarov ne prepoznaje duhovni princip ni u prirodi („Priroda nije hram, već radionica, a osoba je radnik u njoj“), ni u osobi. On čovjeka tretira kao biološki organizam: „Svi ljudi su slični i tijelom i dušom ... Jedan ljudski primjerak dovoljan je za procjenu svih ostalih. Ljudi su poput drveća u šumi, nijedan se botaničar neće nositi sa svakom brezom. ”
4.Parel Petrovich blagoslivlja i veliča umjetnost.
Autor se slaže s PP Kirsanovim u vezi s tim. Bazarov
negira umjetnost ("Raphael ne vrijedi ni lipe").
6. Približava se prirodi isključivo materijalistički („Priroda
nije hram, već radionica, a osoba je radnik u njemu ”).
5. Pavel Petrovič je uvijek uživao u uspjehu sa ženama, muškarci su mu zavidjeli. Vodio je aktivan način života, ali sve se odmah promijenilo kada se u njegovom životu pojavila princeza R., koju je Kirsanov upoznao na balu i u koju se strastveno zaljubio. Princeza je ubrzo izgubila interes za njega, a on je umalo izgubio razum, počeo ju je juriti po svijetu, pokazujući kukavičluk. Iscrpljen ovom vezom, Pavel Petrovič je ostario, posijedio i izgubio interes za život.
Bazarov je, s druge strane, vrlo hladan prema ljubavi. "Čovjek koji je cijeli život stavio na kartu ženske ljubavi, a kad mu je ta karta ubijena, postao je mlitav i potonuo do te mjere da nije bio sposoban za ništa, takva osoba nije muškarac", rekao je bilješke.
“Za Pavla Petroviča ljubavna drama može postati izvor samopoštovanja: sjećanja na nju podržavaju svijest o originalnosti i značaju njegovog života. Za Bazarova slična drama znači poniženje i doživljava se kao manifestacija sramne slabosti.
Sporovi između Evgenija Bazarova i Pavla Petroviča Kirsanova (prema romanu Ivana Turgenjeva "Očevi i sinovi")
I. S. Turgenjev radio je na romanu "Očevi i sinovi" početkom 60 -ih godina XIX veka. Roman odražava procese koji su se tada odvijali u Rusiji: borbu društvenih i političkih snaga liberala i revolucionarnih demokrata. Junaci romana su predstavnici dva ideološka tabora: liberala Pavla Petrovića Kirsanova i revolucionarnog demokrata Jevgenija Bazarova.
Evgeny Bazarov je mlad, energičan, poslovan. On ništa ne uzima zdravo za gotovo i negira bilo koja načela. Po svom gledištu, on je materijalista, osoba koja je prošla školu rada i teškoća. Bazarov misli samostalno i ne zavisi ni od koga. Znanje i rad daju mu nezavisnost i samopouzdanje. On je unuk sextona, sin okružnog ljekara, ponosan je na svoje porijeklo. Bazarov je nihilist, a ova riječ dolazi od latinskog nihil - ništa, odnosno sve poriče. Svoje poricanje svega potkrepljuje teoretski: nesavršenost društva i socijalne bolesti objašnjava prirodom samog društva. Bazarov traži zamjenu samih temelja društva. Te stavove i uvjerenja Bazarov izražava u sporovima s Pavlom Petrovičem, svojim ideološkim protivnikom.
Pavel Petrović je predstavnik konzervativnih liberala. On je aristokrat, Angloman i vrlo samouvjerena osoba. Pametan je i ima određene vrline: pošten, plemenit, vjeran svojim uvjerenjima. Ali Pavel Petrovič ne osjeća kretanje vremena, ne prihvaća modernost, za njega, prije svega, tradiciju. U Bazarovu vidi opasnost za sebe i svoju klasu, pa brani svoj "svijet" svim sredstvima koja su mu dostupna, do dvoboja.
Bazarov i Pavel Petrovič raspravljaju o temama umjetnosti, kulture, poezije, prirode, nauke, duhovnosti, filozofije i ruskog naroda.
U sporovima s Pavlom Petrovičem, Bazarov je često agresivan, pokušava nametnuti svoje mišljenje. Sa Evgenijevog gledišta, čitanje Puškina gubi vrijeme, stvaranje muzike je smiješno, uživanje u prirodi je smiješno. Kirsanov zna cijeniti lijepo: čita Puškina, svira klavir. Bazarov je neposredan čovjek, nije navikao "savijati dušu", iz pristojnosti da sakrije oštre, ali poštene riječi. Ovo je iznerviralo Pavla Petroviča. Njegova "aristokratska" priroda bila je ogorčena zbog savršenog razmetanja mladića. "Ovaj ljekoviti sin ne samo da nije bio stidljiv pred sobom, već je i naglo i nevoljko odgovorio, a u zvuku njegova glasa čulo se nešto grubo, gotovo drsko."
Bazarov ne priznaje nikakve "principe", dok Pavel Petrovič, naprotiv, smatra da je nemoguće živjeti bez principa preuzetih na vjeri. Nakon što je Pavel Petrovič rekao da su u današnje vrijeme, umjesto "Schillera" i "Getea" "otišli svi hemičari i materijalisti", Bazarov oštro izjavljuje: "Pristojni kemičar dvadeset je puta korisniji od bilo kojeg pjesnika." Materijal sa stranice //iEssay.ru
Svi principi Pavla Petrovića svode se, u suštini, na jedno - da brane stari poredak. Principi mladog nihilista svode se na uništavanje ovog poretka.
Turgenjev je napisao da je njegovo djelo usmjereno protiv plemstva, ali nije vjerovao u izglede revolucionarnog demokratskog pokreta, iako su autorove simpatije definitivno bile na strani glavnog junaka.
Prema Turgenjevu, Bazarov je "tragična osoba", jer vrijeme Bazarova još nije došlo. Finale romana uvjerava u nedosljednost Bazarovljeve teorije. Ne gine on, već njegova vještačka teorija.
Roman "Očevi i sinovi" za nas je ogledalo koje odražava doba 60 -ih godina XIX vijeka, sa svojim sukobima i kontradikcijama.
U romanu Ivana Sergejeviča Turgenjeva možete pronaći primjere različitih odnosa među likovima: romantičnih, platonskih, porodičnih, prijateljskih i neprijateljskih. Evgeny Bazarov je vrlo kontroverzna osoba, izazivajući ljubav jednih i mržnju drugih. Posebno je zanimljiv njegov odnos sa Pavlom Petrovičem, ujakom - Jevgenijevim prijateljem, koji ga je pozvao da za vrijeme praznika ostane na porodičnom imanju Kirsanovih), budući da te naizgled potpune suprotnosti nisu tako nedvosmisleno antagonističke.
Spor između Bazarova i Pavela Petroviča otkriva nove aspekte ličnosti svake osobe. Više o značajkama likova dvojice junaka i njihovom odnosu pročitajte u ovom članku.
Pavel Petrovič - ponosan vojnik
Na prvi pogled, u Pavlu Petroviču se vidi ponosna osoba. To odražava čak i njegov kostim. Kad se junak prvi put pojavi pred čitateljem, pripovjedač primjećuje da je imao duge, uredne nokte, da, iako više nije mlad, i dalje ostaje privlačan čovjek, te da se Pavel Petrovič ponaša s nepromenljivom aristokratskom elegancijom. A kako su zanimljivi sporovi između Bazarova i Pavela Petroviča! "Tablica" njihovih odnosa uključuje suprotnosti čak i po izgledu.
O čemu se svađaju Bazarov i Pavel Petrovič?
Dok pripovjedač primjećuje ove upečatljive detalje, Bazarov odmah u Pavlu Petroviču pogađa čovjeka koji previše misli o sebi. U očima Jevgenija Vasiljeviča, njegov ponos je neutemeljen i apsurdan. Spor između Bazarova i Pavela Petroviča, njihov sukob, dakle, počinje samim poznanstvom likova.
Kako saznajemo nešto više o prošlosti ovog penzionisanog vojnika, počinjemo bolje razumijevati zašto se tako ponaša. Ovaj vojnik bio je voljeni sin generala Kirsanova i, za razliku od svog brata Nikolaja, uvijek je bio čovjek od akcije. Sa dvadeset i sedam godina, Petar Petrović je već bio kapetan u ruskoj vojsci. Znao je kako se ponašati u visokom društvu i bio je popularan među ženama. Tako je Pavel Petrovič od malih nogu navikao na poštovanje i divljenje.
Grubi mladi Bazarov bio je predodređen od samog početka da postane antagonist ovog čovjeka. Ujedinila ih je krajnja taština, pa čak i bez uzimanja u obzir činjenice da se mišljenja dvojice junaka u svemu razlikuju, svaki je sebe vidio kao prijetnju na slici drugog. S gledišta Bazarova, Pavel Petrovič je ponosan starac, u kojeg će se i sam možda jednog dana pretvoriti. U očima aristokratkinje, mladić je bio arogantan skok koji još nije zaslužio pravo da bude tako samouvjeren. Čak i prije nego što je Pavel Petrovič saznao išta o Bazarovu, počeo ga je mrziti zbog svog neurednog izgleda i preduge kose.
Nakon što je Arkadij otkrio da je Bazarov nihilist, i to prijavio svom ujaku, Pavel Petrovič ima trag koji se može koristiti za opravdanje njegove nesviđanja prema gostu. Nećak pokušava raspravljati, govoreći da je nihilist onaj koji kritički ocjenjuje sve stvari, ali Pavel Petrovič odbacuje ovu filozofiju kao novi hir mladih ljudi koji ne priznaju nikakve autoritete.
On ovaj način razmišljanja uspoređuje s neuspješnim primjerima iz povijesti, posebno s idejama sljedbenika hegelovske logike, te s načinom na koji stručnjak kaže Arkadiju: „Da vidimo kako ćete postojati u praznini, u Pavlu se poziva na svoju iskustvo i mudrost i govori kao da već unaprijed zna da je nihilizam duboko pogrešna filozofija mladosti.
Spor oko principa. Pogledi na Bazarova i Pavla Petroviča Kirsanova
Kada Pavel Petrovič uključuje Bazarova u raspravu, on se poziva na engleski sistem vrijednosti. Glavna ideja ovog aristokrata: "... da bez samopoštovanja, bez poštovanja prema sebi - a kod aristokrata se razvijaju ta osjećanja, - nema čvrstih temelja za javnu ... bien javnu, javnu zgradu . " Tako se penzionisani vojnik povezuje s aristokratskim vrijednostima, postepeno razvijajući ovu ideju. Ovako se nastavlja spor između Bazarova i Pavela Petroviča.
S druge strane, u raspravi se postepeno okreće apsurdu postojanja onih koji nemaju principe, a neprijatelju predstavlja čitav niz principa iz visokog društva, za koje smatra da su neosporni. Iako bi Pavel Petrovič to možda poricao, za njega je i dalje važno ne samo prisustvo ili odsustvo vrijednosti kao takvih. Prisutnost ili odsustvo aristokratskih vrijednosti je važnije. O tome se raspravljaju Bazarov i Pavel Petrovič.
Kako se radnja razvija, postaju jasni i nedostaci i zasluge ove aristokratkinje. Njegov vojni ponos tera ga da izazove Bazarova u obliku dvoboja, koji završava potpunim fijasko za Pavla Petroviča.
Ne radi se samo o tome da je stari aristokrat povrijeđen, već i o tome da je morao svima objasniti da je on kriv.
Međutim, vojnička tvrdnja da osoba ne može živjeti bez vrijednosti i njenog osjećaja samopoštovanja na kraju se opravdava. To učimo uglavnom iz izolacije i zabune do kojih vode Bazarovljevi pokušaji da pronađe svoje mjesto u svijetu. Arkadij, koji nije bio obdaren tako snažnom voljom, ali u isto vrijeme nije bio toliko posvećen tradicionalnim vrijednostima, sređuje svoj život sasvim sretno. Gotovo da se ne sjeća sebe, Eugene slijedi put penzionisanog vojnika i upleće se u svoju propalu ljubav. Spor između Bazarova i Pavela Petroviča u ovom se trenutku čini pomalo apsurdnim, jer se životne linije heroja i njihovo ponašanje ispostavljaju toliko sličnima ...
Priča o Pavlu Petroviču
Kad se Bazarov počne smijati Pavlu Petroviču, Arkadij odlučuje ispričati mu priču o svom ujaku, u nadi da će ta priča izazvati simpatije u njegovom prijatelju. Saznajemo da je neuspješna ljubav igrala veliku ulogu u životu Pavla Petroviča. Zaljubio se do pete u misterioznu ženu po imenu princeza R. Pavel Petrovič udvarao joj se i nakon što je to postigao, njegova opsesija princezom se samo povećala.
Odbijeni ljubavnik
Kad je njegova voljena pobjegla od Pavla i njegove porodice, Paul je dao ostavku i krenuo za njom. Sramio se svog ponašanja, ali njen imidž je Pavelu Petroviču previše utonuo u dušu i nije mogao to izbiti iz glave. Nije jasno šta je tačno privuklo ratnu princezu R. Možda, zbog njene misterije, zbog činjenice da ju je bilo nemoguće u potpunosti razumjeti ili osvojiti.
U Badenu se Pavel Petrovič uspio sastati s njom, ali nekoliko mjeseci kasnije princeza je opet pobjegla. Nakon toga, vratio se u Rusiju i učinio sve što je moguće da odigra svoju bivšu ulogu u društvu, iako je to učinio bez svog prethodnog entuzijazma. Nakon što je Pavel Petrovič čuo da je princeza umrla u Parizu u stanju bliskom ludilu, postupno je izgubio interes za život i prestao je bilo što raditi.
Ironija sudbine
Bazarovu se ova priča nije dopala. Vjerovao je da nije muško odustati nakon što je poražen na ljubavnom planu, te je predložio da je Paul proveo ostatak dana poučavajući mlade ljude, te da ne može učiniti ništa vrijedno sa svojim životom.
Zlom ironijom sudbine, Bazarov kasnije, poput bivšeg vojnika, postaje opsjednut Annom Sergeevnom i ne može se nositi s tim osjećajem i prihvatiti činjenicu da je odbijen.
Međutim, to ne zaustavlja sporove između Bazarova i Pavela Petroviča. Ko je u pravu?
Skriveni motivi
Kad sretnemo Pavla Petroviča, pripovjedač ga opisuje ovako: "Usamljeni neženja, ušao je u to nejasno, sumračno vrijeme, vrijeme žaljenja slično nadama i nadama sličnim žaljenju, kad je mladost prošla, a starost još nije stigla . " Nejasan osjećaj očaja koji je posjedovao junaka može objasniti mnoge njegove postupke. Objašnjava i zašto se tako očajnički držao svog ponosa i svoje porodice, jer se nije imalo za šta drugo držati.
Kako radnja napreduje, otkriva nam se mekša strana starije aristokratkinje. Bazarov i Pavel Petrovič, spor između kojih nikada nije prestao, svakako su bili neprijatelji. Međutim, pravi razlog njegovog dvoboja s Bazarovom bio je taj što je želio braniti čast svog brata, a ne svoju. Njegova poslednja želja bila je da se Nikolaj oženi Fenečkom i bude srećan.
Iako Paul nije mogao postići svoju sreću, pokušava usrećiti druge. Junak živi životom svog brata, ali još uvijek ne može zaboraviti izdaju princeze R. i postati sretan. On ne bira da bude nesretan; jednostavno ne može učiniti drugačije.
Bazarova atraktivnost
Snaga i slabost položaja Bazarova u sporu s Pavlom Petrovičem prisutni su istovremeno. Lako je suditi o Eugeneu. On misli da je najbolji. On je nepristojan. Eugene ne prepoznaje ništa od onoga što ispunjava naš život smislom (ljubav, na primjer). Bazarovljevi sporovi s Pavlom Petrovičem ponekad izazivaju zbunjenost. S vremena na vrijeme, Eugene je toliko tvrdoglav da potpuno ne može priznati svoju grešku. Ali ipak...
Bazarov inspiriše. Prvi put ga vidimo Arkadiju zadivljenim očima, a kasnije saznajemo da mu je prijatelj samo jedan od učenika. Čim se ovo dvoje udalji jedno od drugog, Bazarova počinjemo gledati u objektivnijem svjetlu, gledati ga kao rođenog vođu. On je gospodarska, dostojanstvena osoba. Kad Jevgenij Vasiljevič kaže Pavlu Petroviču: "U ovom trenutku poricanje je najkorisnije - poričemo", čitatelj ne može a da ne podlegne snazi ovih riječi i ove ličnosti.
Ova se tema detaljno razmatra u sporu između Evgenija Bazarova i Pavela Petroviča. Teme njihovih sporova ne mogu se obraditi u jednom članku. Za dublje razumijevanje preporučujemo da se obratite izvornom izvoru. Tako se linija sporova između Evgenija Bazarova i Pavela Kirsanova može nastaviti.
Završna scena
Sam Turgenjev divio se Bazarovoj snažnoj, gotovo magnetiziranoj ličnosti. Priznao je da je plakao opisujući prizor smrti Jevgenija Vasiljeviča. Bazarov lik je potpuno otkriven u ovoj posljednjoj sceni. On nije samo arogantan mladi skok. Ovaj čovjek je bio zaista talentovan i želio je učiniti nešto veliko u životu.
Gledajući u svoju prošlost, Bazarov misli: "I ja sam mislio: prekinuću mnoge stvari, neću umrijeti, gdje god! Postoji zadatak, jer ja sam div!" Iako ne pokazuje strah od smrti, ipak njegov pristup čini da Eugene osjeća svoju beznačajnost, a ne samo pričati o tome. Na kraju, međutim, činjenica da se Bazarov ne kaje čini njegov lik tako uvjerljivim. Eugene je oličenje odvažne mladosti s njihovom iluzijom da nikada nećemo umrijeti. Uostalom, zašto bismo umrli?
Ima li koristi od poricanja?
Kad su 1862. prvi put objavljeni očevi i sinovi, mlađa je generacija Turgenjeva oštro kritizirala jer su mladi vjerovali da je lik Bazarova njena parodija. Naravno, Ivan Sergejevič nije imao takvu namjeru pri stvaranju djela, ali povremeno Eugene zaista podsjeća na parodiju, ali ne na mlade općenito, već na sebe. Netko se nehotice prisjeća ozbiljnosti penzionisanog vojnika usmjerenog na njega: "On ne vjeruje u principe, ali vjeruje u žabe." Evgeny Bazarov i Pavel Petrovich Kirsanov u ideološkom sporu otkrivaju i svoje snage i slabosti.
Bazarov ima složen karakter. Nemoguće je iznijeti jednostavan argument protiv njega, ali Eugene je duboko pogriješio. Možda upravo njegovi nedostaci ne čine lik ovog mladog nihiliste toliko zanimljivim i uvjerljivim.
Jedna od najvažnijih karakteristika Turgenjeva je želja da razumije sve što se događa u zemlji. Roman Očevi i sinovi bio je upečatljiv roman koji je odražavao čitavu fazu u istorijskom razvoju Rusije u drugoj polovini 19. vijeka. Naslov djela sugerira da će riješiti vječno pitanje - kontradikciju među generacijama, a postavlja ga autor, ali u stvari pisca više brine nešto drugo. Očevi i djeca su oni koji žive s mislima generacije koja napušta prošlost i predstavnici novih ideja, pravaca, misli, novih ljudi rođenih u novom vremenu. U romanu Turgenjev pokušava shvatiti, shvatiti cilj - život, svjetonazor ovog novog čovjeka, običnog pučanina, demokrata u političkim pogledima. Roman "Očevi i sinovi" prikazuje borbu između svjetonazora dva politička pravca - liberalnog plemstva i revolucionarnih demokrata. Radnja romana temelji se na protivljenju predstavnika ovih trendova - običnog Bazarova i plemića P. P. Kirsanova. Osim ovog „glavnog problema, Turgenjev postavlja i niz drugih pitanja vezanih za moralni, kulturni i društveno-ekonomski razvoj Rusije šezdesetih godina XIX vijeka.
Turgenjev postavlja pitanja koja su zabrinjavala napredne ljude tog vremena: koja je razlika između revolucionarnih demokrata i liberala, kako se treba odnositi prema narodu, radu, nauci, umjetnosti, koje su promjene potrebne u poljoprivredi, u ekonomiji? Autor nam prikazuje tri spora između Bazarova i P.P. Kirsanova, u kojima se postavljaju ova pitanja. Dakle, tema plemstva, njegova uloga u životu. Prema Kirsanovu, aristokrate su pokretačka snaga društvenog razvoja. Njihov ideal je „engleska sloboda“ (ustavna monarhija), put do ideala je liberalan (reforme, glasnost, napredak). Prema E. Bazarovu, aristokrati su nesposobni za djelovanje, od njih nema nikakve koristi, Bazarov odbacuje liberalizam, negira sposobnost plemstva da vodi Rusiju u budućnost.
Sljedeće pitanje tiče se nihilizma i uloge nihilista u životu. Pavel Petrovič osuđuje nihiliste zbog toga što "nikoga ne poštuju", žive bez principa, smatra ih nepotrebnima i nemoćnima: "Vi ste samo četiri i po ljudi." Na to Bazarov odgovara: "Moskva je izgorjela od svijeće od groša." Poricanjem "svega" Bazarov misli na religiju, autokratski kmetski sistem i općeprihvaćeni moral. Ali šta tvrde nihilisti? Prije svega, potreba za revolucionarnim djelovanjem. Njihov kriterij je dobrobit ljudi.
Kakvi su stavovi obiju strana o ljudima? Pavel Petrovič veliča seljačku zajednicu, porodicu, religioznost, patrijarhat ruskog seljaka. Bazarov kaže da ljudi ne razumiju vlastite interese, mračni su i neuki, ali smatra da je potrebno razlikovati narodne interese od narodnih predrasuda, tvrdi da su ljudi revolucionarnog duha, stoga je nihilizam manifestacija narodnog duha.
Četvrto pitanje tiče se odnosa osporavalaca prema umjetnosti i prirodi. Pavel Petrovič blagoslivlja i veliča umjetnost. Autor se u tome slaže s P. Kirsanovom. Bazarov, s druge strane, negira umjetnost ("Rafael ne vrijedi ni lipe"), pristupa prirodi na čisto materijalistički način: ("Priroda nije hram, već radionica, a osoba je radnik u njoj.)
Hajde da rezimiramo. Sporovi se nisu ticali privatnih pitanja. Oni su se ticali sadašnjosti i budućnosti Rusije. U svim sporovima posljednja riječ ostala je za Bazarovom. Kompromis između heroja Turgenjeva je nemoguć, potvrda ovoga je njihov dvoboj.
Turgenjev, koji je po uvjerenju bio liberal, osjetio je Bazarovu superiornost. Štaviše, on je tvrdio: "Cela moja priča je usmerena protiv plemstva kao napredne klase." Autor se potpuno nije složio sa svojim junakom samo po pitanju umjetnosti i prirode. Pa ipak, njegov junak umire na kraju romana. Zašto? Možda njegovo vrijeme još nije došlo ("... Rusija me treba ... Ne, očito nije potrebno. A tko je potreban?") Ili je autor smatrao da je zadatak Bazarova u "plemenitom gnijezdu" Kirsanovih završen ?? Nije mogao pokazati heroja u okruženju bliskom sebi, među istomišljenicima - jednostavno je bio daleko od nje.
Nemoguće je nedvosmisleno odgovoriti. Međutim, valja napomenuti da je roman posvećen VG Belinskom, čovjeku četrdesetih, koji je imao isto „strastveno, grešno, buntovno srce“ kao Bazarov. Turgenjev ne zna kako će se riješiti pitanja koja su pokrenuli njegovi heroji, ali činjenica da su pokrenuti velika je zasluga pisca.
Sporovi između Kirsanova i Bazarova imaju ideološki značaj. Oni otkrivaju glavnu ideju, ideju romana, za šta je napisan. Daju radnji posebnu oštrinu, služe kao karakteristika svakog junaka, pokazuju superiornost novih, progresivnih ideja nad starim, zastarjelim, vječni pokret društva prema napretku.
Bazarov i Pavel Petrovič: uporedne karakteristike (tabela). Bazarov i Kirsanov
Problem odnosa očeva i djece u književnosti nije nova tema. Međutim, Turgenjev je prvi stvorio sliku naprednog čovjeka svog vremena. Pisac se dvosmisleno odnosi prema glavnom liku djela "Očevi i sinovi".
Pavel Petrovič Kirsanov i Bazarov predstavnici su različitih generacija. Pokušajmo uporediti i analizirati u kojim se aspektima ova dva lika razlikuju.
Pisac o delu
O svom romanu Turgenjev kaže da je uperen protiv aristokratije, koja se u Rusiji smatrala naprednom klasom.
Bazarov i Kirsanov dva su lika čija je suprotnost stavova bila osnova radnje. Specifičnosti pogleda na svijet i položaja ovih društava u društvu mogu se predstaviti u obliku tablice. Ovaj oblik vam omogućuje da najjasnije sagledate glavne aspekte njihovih kontradikcija.
Bazarov i Pavel Petrovič. Uporedne karakteristike. sto
Stav prema aristokratiji
Kirsanov vjeruje da je aristokracija ključna pokretačka snaga razvoja društva. Idealan oblik vladavine, prema njegovom mišljenju, je ustavna monarhija, koja se može postići liberalnim reformama.
Bazarov primjećuje nesposobnost aristokrata da djeluju, one ne mogu biti korisne, ne mogu voditi Rusiju u budućnost.
Ovako se Bazarov i Pavel Petrovič odnose prema aristokratiji. Komparativna karakteristika (tabela je gore prikazana) odražava ovo, daje ideju o tome koliko je različito njihovo razumijevanje šta je pokretačka snaga razvoja društva.
Stav prema nihilizmu
Sljedeće pitanje, o kojem se dva junaka raspravljaju, tiče se nihilizma, njegove uloge u životu društva.
Pavel Petrovič definira predstavnike ovog svjetonazora kao drske i cinike koji ništa ne poštuju i ne priznaju. Drago mu je što ih je malo u društvu.
Nihilisti ukazuju na potrebu revolucionarnih transformacija. Bazarov vjeruje da su ljudi neuki, ali revolucionarni u duhu. Eugene vidi značenje samo u onome što je korisno, ne smatra potrebnim govoriti glasne riječi.
Ovako Bazarov i Pavel Petrovič gledaju na nihilizam. Uporedne karakteristike (tabela je dostupna u članku) odražavaju sadašnji trenutak, pokazuju koliko je drugačiji stav junaka prema ovoj ideološkoj poziciji.
Odnos prema običnim ljudima
Pavel Petrovič je daleko od naroda, dok ga dodiruju patrijarhat i religioznost. Bazarov smatra da su seljaci mračni, neuki, neznajući svoja prava.
Kirsanov vjeruje da je život običnih ljudi, prema pravilima koja su ustanovili njihovi pradjedovi, ispravan. Bazarov prezire neznanje seljaka.
Pavel Petrovič i Bazarov (tabela prikazuje ovaj trenutak) različito percipiraju položaj običnih ljudi u društvu.
Po svom porijeklu, Eugene je bliži običnim ljudima. On je običan stanovnik. Shodno tome, on više razume seljake. Pavel Petrovič dolazi iz plemićke porodice, apsolutno je daleko od razumijevanja života običnih ljudi. Ono što Kirsanov smatra vjerom, Bazarov naziva praznovjerjem.
Kompromis između ovih junaka je nemoguć, što potvrđuje i dvoboj između Bazarova i Pavela Petroviča.
Odnos prema umetnosti, prirodi
Stavovi Bazarova i Kirsanova razlikuju se čak i u percepciji umjetnosti. Imaju različite stavove prema prirodi. Prema Bazarovu, čitanje beletristike je prazan posao, a on prirodu procjenjuje isključivo kao resurs. Kirsanov mu je potpuna suprotnost. Naprotiv, voli svijet oko sebe, umjetnost, muziku.
Bazarov smatra da se u životu potrebno oslanjati samo na lično iskustvo i osjećaje. Polazeći od toga, on poriče umjetnost, budući da je to samo generalizirana i figurativna interpretacija iskustva, koja odvlači pažnju od materije. On negira svjetska kulturna dostignuća.
Ovako Bazarov i Pavel Petrovič različito gledaju na prirodu i umjetnost. Uporedne karakteristike (tabela to odražava) još jednom pokazuju praktičnost Eugenovih stavova.
Biografija heroja, stav prema životu
Pavel Petrovič Kirsanov i Bazarov dva su suprotna lika. Autor nam to jasno stavlja do znanja. Kirsanov je mrzio Evgenija jer je Pavlu Petroviču pokazao uzaludnost svog postojanja. Prije nego što ga je upoznao, Kirsanov je vjerovao da je plemenit i vrijedan poštovanja. Kad se Eugene pojavi, Pavel Petrovič spoznaje prazninu i besmisao svog života.
Kirsanov je nesumnjivo vrijedan predstavnik plemstva. On je sin generala, oficira koji je izgubio najbolje godine svog života u nastojanju da osvoji svoju voljenu ženu. Stariji Kirsanov je, naravno, pošten, pristojan, voli svoju porodicu.
Turgenjev primjećuje da je, opisavši u romanu najbolje predstavnike plemstva, želio naglasiti nedosljednost i uzaludnost ove klase.
Bazarovi roditelji su vrlo pobožni ljudi. Otac mu je zemaljski liječnik, majka je, kako autor o njoj piše, trebala biti rođena prije dvjesto godina.
Što se tiče njegovog društvenog statusa, Bazarov je običan stanovnik koji voli posao. On je čovjek sa snažnim umom i karakterom, koji se podigao.
Pavel Petrovič i Bazarov (tabela to jasno odražava) su dva potpuno različita čovjeka u svojim pogledima i porijeklu.
U romanu Očevi i sinovi autor suprotstavlja dva vrlo upečatljiva lika. Uvjerenja Pavla Petrovića karakteriziraju ga kao predstavnika prošlosti. Bazarov stavovi su previše napredni i progresivni, izuzetno materijalistički, s čime je, možda, povezana smrt ovog junaka na kraju djela.
Pregled lekcije iz književnosti (razred 10) na temu:
»Problem generacija. Uporedne karakteristike E. Bazarova i P.P. Kirsanov "(prema romanu Ivana Turgenjeva" Očevi i sinovi ")
»Problem generacija. Uporedne karakteristike E. Bazarova i P.P. Kirsanov "(prema romanu Ivana Turgenjeva" Očevi i sinovi ")
Pregled:
Problem generacija. Uporedne karakteristike E. Bazarova i P. Kirsanova. (prema romanu Ivana Turgenjeva "Očevi i sinovi")
Sinopsis lekcije učitelja ruskog jezika i književnosti MBOU "Srednja škola Arch-Golitsinskaya" Mikheeva Lyudmila Nikolaevna.
Ciljevi: 1. Poboljšati sposobnost učenika da naprave uporednu karakterizaciju likova. 2. Moći utvrditi moralne i ideološke pozicije junaka djela. 3. Razvijati mišljenje, govor. 4. Razvijati interesovanje učenika za čitanje romana.
Oprema: Portret I. S. Turgenjeva, prezentacija "Očevi i sinovi".
Uporedne karakteristike E. Bazarova i P. P. Kirsanova.
1. Porijeklo, društvena pripadnost
4. Filozofski, društveno-politički stavovi, moralni položaj
5. Odnos prema ljubavi
6. Način života, interesovanja
7. Međusobni odnosi
Sukob generacija ... Ovaj problem je aktuelan u svakom trenutku. - U kojim se djelima razmatra ovaj problem? (Shakespeare "Romeo i Julija", A. Ostrovsky "Grmljavinska oluja" itd.) Sredinom 19. stoljeća, uoči ukidanja kmetstva u Rusiji, naglo su eskalirali sporovi između liberala i revolucionarnih demokrata, aristokrata i pučana. O tome nam govori Turgenjev u svom romanu.
- Ko se od junaka romana suprotstavlja?
Kako se zovu ti ljudi? (antipodi)
Antipod je osoba koja je nekome suprotna u pogledu uvjerenja, svojstava, ukusa. (Objašnjavajući rječnik ruskog jezika S. I. Ozhegova)
Imenujte antipode u ruskoj književnosti (Grinev i Švabrin, Oblomov i Stolz, Chatsky i Molchalin ...) Danas ćemo provesti uporedni opis novih junaka romana.
- 1. Šta možete reći o porijeklu, društvenoj pripadnosti heroja? P. Kirsanov - plemić, aristokrat, sin generala, penzionisanog oficira, liberalno -konzervativan. E. Bazarov, sin vojnog ljekara, imao je seljačke korijene, student medicine. Fakultet Univerziteta u Sankt Peterburgu, raznochinets, demokrata-nihilist.
2.Portret. Bazarov je "visok u dugoj haljini s resicama." Lice je "dugačko i mršavo, sa širokim čelom, ravnim vrhom, šiljastim nosom prema dolje, velikim zelenim očima i visećim pješčanim zaliscima ..." Ima "gole crvene ruke".
PP Kirsanov - po svemu sudeći "sjaj i panache", izgled "graciozan i čistokrvan", lijepe ruke s dugim ružičastim noktima.
3. Govor - PP Kirsanov koristi francuske izraze u razgovoru, govor je profinjen, često iskrivljuje ruske riječi na strani način (principi, itd.) E. Bazarov - govori jednostavno i domišljato, govor je uobičajen, često koristi izreke i aforizme. (pročitano iz teksta)
- Postoje mnoge razlike među junacima, ali možda najvažnija stvar koja ih čini nepomirljivim protivnicima su filozofske pozicije svakog od njih.
- O čemu se naši heroji svađaju?
1. O odnosu prema plemstvu
P. Kirsanov. Pavel Petrovič glavnu društvenu snagu vidi u aristokratima. Važnost aristokracije, prema njegovom mišljenju, leži u činjenici da je ona jednom dala slobodu u Engleskoj, da aristokrati imaju visoko razvijen osjećaj za vlastito dostojanstvo i samopoštovanje. Njihovo samopoštovanje važno je jer je društvo izgrađeno na pojedincima.
E. Bazarov. Priča da je aristokracija dala Engleskoj slobodu - "Stara pjesma", mnogo se promijenila nakon sedamnaestog stoljeća, pa izgnanstvo Pavla Petrovića ne može poslužiti kao argument. Aristokratiji niko ne koristi, njihovo glavno zanimanje je ne raditi ništa ("sjediti sklopljenih ruku"). Brinu samo o sebi, o svom izgledu. Pod ovim uslovima, njihovo dostojanstvo i samopoštovanje izgledaju kao prazne riječi. Aristokratija je beskorisna riječ. U besposlici i praznom brbljanju Bazarov vidi osnovni politički princip cijelog plemićkog društva koji živi na tuđi račun.
2. Na principu nihilizma
Pavel Petrovič se zalaže za očuvanje starog poretka. Boji se zamisliti uništenje "svega" u društvu. Pristaje na male promjene pri kombinovanju temelja postojećeg sistema, prilagođavanju novim uslovima, kao što to čini njegov brat. Oni nisu reakcionari, oni su liberali
E. Bazarov. Nihilisti djeluju namjerno, na principu korisnosti aktivnosti za društvo. Negiraju društveni poredak, odnosno autokratiju, religiju, to je značenje riječi "SVE". Bazarov primjećuje da sloboda koju vlada pokušava zaobići teško vrijedi; ovaj izraz sadrži aluziju na predstojeće reforme. Bazarov ne prihvata reforme kao sredstvo za promjenu društvenih uslova. Novi ljudi doživljavaju poricanje kao aktivnost, a ne kao brbljanje.
3.O odnosu prema ljudima
P. Kirsanov. Ruski narod je patrijarhalan, sveto cijeni tradiciju, ne može živjeti bez religije. Ovi slavofilski pogledi (s engleskim načinom života) govore o reakcionarstvu. Dirnut je zaostalošću ljudi i u tome vidi garanciju spasa društva.
E. Bazarov. Položaj ljudi u Bazarovu ne izaziva nježnost, već ljutnju. On vidi nevolje u svim područjima života ljudi. Pokazuje se da je Bazarov dalekovid i osuđuje ono što će kasnije postati simbol narodničke vjere. Nije slučajno što kaže da ruskom narodu nisu potrebne beskorisne riječi poput "liberalizam", "napredak". Bazarov ima trezven odnos prema ljudima. On vidi neznanje i praznovjerje ljudi. On prezire ove nedostatke. Međutim, Bazarov ne vidi samo potlačene, već i nezadovoljstvo ljudi.
4.O pogledima na umjetnost
P. Kirsanov. Umjetnici novih lutalica napuštaju zamrznute akademske tradicije, slijepo slijedeći stare modele, uključujući Raphaela. Lutalice su, po njegovom mišljenju, apsolutno odbacile tradiciju. Novi umjetnici su "nemoćni i ponižavajuće sterilni".
E. Bazarov. Negira i staru i novu umjetnost: "Raphael ne vrijedi ni lipe, a ni oni nisu bolji od njega."
Ko osvaja argumente?
Ima li Bazarov pravo suditi svom protivniku i njegovim "načelima" na tako ponižavajući način? (Moramo poštovati tuđe mišljenje, godine ..)
5. Odnos prema ljubavi. (slajd "Scena izjave E. Bazarov o ljubavi A. Odintsovoj")
PP Kirsanov je uvijek uživao u uspjehu sa ženama, muškarci su mu zavidjeli. Vodio je aktivan način života, ali sve se odmah promijenilo kada se u njegovom životu pojavila princeza R., koju je Kirsanov upoznao na balu i u koju se strastveno zaljubio. Princeza je ubrzo izgubila interes za njega, a on je umalo izgubio razum, počeo ju je juriti po svijetu, pokazujući kukavičluk. Iscrpljen ovom vezom, Pavel Petrovič je ostario, posijedio i izgubio interes za život.
Bazarov je, s druge strane, vrlo hladan prema ljubavi. "Čovjek koji je cijeli svoj život stavio na kartu ženske ljubavi, a kad mu je ta karta ubijena, postao je mlitav i potonuo do te mjere da nije bio sposoban za ništa, takva osoba nije muškarac", rekao je bilješke. Ljubav je izgledala kao test za Bazarova ... Ljubav osvaja sebičnost, prosvjetljuje svijet, pokazalo se da taj osjećaj nije fiziologija, kako je junak pretpostavljao, ovaj osjećaj je šokantan i traumatičan. Riječima je poricao ljubav, ali u stvarnosti ju je život natjerao da prizna.
Za Bazarova slična drama znači poniženje i doživljava se kao manifestacija sramne slabosti.
6. Način života, interesovanja.
Između Bazarova i Pavela Petroviča postoje neslaganja u pogledu umjetnosti i prirode. Sa stanovišta Bazarova, "čitanje Puškina je izgubljeno vrijeme, stvaranje muzike je smiješno, uživanje u prirodi je apsurdno." Pavel Petrović, naprotiv, voli prirodu i muziku. Umjetnost (i književnost, i slikarstvo, i muzika) omekšavaju dušu, odvraćaju pažnju od posla. Sve je to "romantizam", "besmislica". Gledajući album saksonske Švicarske, Bazarov kaže gospođi Odintsovoj: "Ne pretpostavljate u meni umjetničko značenje - da, zaista ga nemam, ali ti bi me pogledi mogli zanimati s geološkog gledišta". Bazarov pokušava razotkriti neaktivna "načela", ne prihvaća iluzorno sanjarenje, odbija postignuća kulture ("Raphael ne vrijedi ni lipe") i utilitaristički percipira prirodu.
Kirsanov i Bazarov imaju svako svoje mišljenje.
Bazarov je neprijatelj apstraktne nauke, razveden od života. On je za nauku koja bi bila razumljiva ljudima. Bazarov je naučni radnik, neumoran je u svojim eksperimentima, potpuno zaokupljen omiljenim zanimanjem.
7. Međusobni odnosi.
Bazarov ne smije zaboraviti na poštovanje prema generaciji starijih. Precrtava cijeli život P. Kirsanova, koji je vjerovao da vodi plemenit život i vrijedan poštovanja.
4. Sumiranje rezultata lekcije.
- Ima li pobjednika u sporu?
Jesu li heroji htjeli saznati istinu ili su samo rješavali vezu?
Šta mislite na kojoj je strani autor? IS Turgenjev sebe smatra generacijom "očeva", pokušava nam prenijeti ideju o važnoj ulozi "starih ljudi" u prošlosti i sadašnjosti Rusije. Nemoguće je poreći svo nagomilano ljudsko iskustvo, umjetnost, religiju, duhovnu stranu života društva. Autor je pokušao čitatelju prenijeti ideju pronalaska neke vrste kompromisa među generacijama.
6. Domaći zadatak. Analiza posljednjih poglavlja romana. "Smrt Bazarova".
Na tu temu: metodološki razvoj, prezentacije i bilješke
Ova lekcija je konačni rezultat istraživanja kratkoročnog obrazovnog projekta zasnovanog na romanu IS Turgenjeva "Očevi i sinovi". Svrha lekcije je predstaviti gotov istraživački proizvod.
Igra se vodi u skladu s pravilima TV igre "Pametni i pametni ljudi" i sastoji se od 4 etape - agona (agon - takmičenje), tokom kojih se određuje agonist - pobjednik.
Istraživački članak o ulozi i značaju portreta u otkrivanju lika Turgenjevljevog Pavla Petroviča Kirsanova u romanu "Očevi i sinovi" mogao bi zanimati nastavnike književnosti u srednjoj školi i.
Sporedni sinopsis može poslužiti kao pomoćnik u pripremi za časove prema romanu IS Turgenjeva "Očevi i sinovi".
Čas književnosti (tehnologija "Razvoj kritičkog mišljenja čitanjem i pisanjem").
Vječna želja pisca da shvati šta se dešava u zemlji, u prisustvu I. S. Turgenjeva. U romanu se ogleda suprotnost dva svjetonazora, dva politička pravca.
Lekcija + prezentacija na temu: Iskušavanje ljubavlju, bolest Evgenija Bazarova i Pavla Petroviča Kirsanova u romanu I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi".
Sporovi između Bazarova i Pavla Petrovića za stolom
O čemu su se Bazarov i Kirsanov prepirali u Turgenjevljevom romanu Očevi i sinovi? Jedna od najvažnijih karakteristika Turgenjeva je želja da razumije sve što se događa u zemlji.
Sve je to dovelo do neslaganja među herojima. Rasprava o principima (stavovi Bazarova i Pavla Petroviča Kirsanova). Uporedna tabela.
Roman Očevi i sinovi bio je upečatljiv roman koji je odražavao čitavu fazu u istorijskom razvoju Rusije u drugoj polovini 19. vijeka. Naslov djela sugerira da će riješiti vječno pitanje - kontradikciju među generacijama, a postavlja ga autor, ali u stvari pisca više brine nešto drugo.
Autor nam prikazuje tri spora između Bazarova i P. Kirsanova, u kojima. Pavel Petrovič osuđuje nihiliste zbog činjenice da su „niko. Kompromis između heroja Turgenjeva je nemoguć. Pavel Petrovič je dvadeset godina stariji od Bazarova, ali možda čak i V. Međutim, ni on ne daje Pavelu Petroviču pobjedu po ovom pitanju. Razlika između likova može se vidjeti u njihovom ponašanju u Kirsanovom "carstvu". U sporovima i sukobima između dva junaka romana - Pavla Petrovića. Uporedne karakteristike Nikolaja i Pavla Kirsanova (tabela) Kirsanov N. Bazarov i Pavel Petrovič (kompozicija) Sporovi između Bazarova i Pavela. Uporedne karakteristike E. Bazarova i P.P. Kirsanov "(prema romanu I. Turgenjeva" Očevi i. Rad na stolu. Pavel Petrovič vidi glavnu društvenu snagu u aristokratima. Bazarov zahtijeva zamjenu samih temelja društva. Ova gledišta i uvjerenja Bazarov izražava u sporovima s Pavlom Petrovičem - njegovim ideološkim.
Očevi i djeca su oni koji žive s mislima generacije koja napušta prošlost i predstavnici novih ideja, pravaca, misli, novih ljudi rođenih u novom vremenu. U romanu Turgenjev pokušava shvatiti, shvatiti cilj - život, svjetonazor ovog novog čovjeka, običnog pučanina, demokrata u političkim pogledima. Roman "Očevi i sinovi" prikazuje borbu između svjetonazora dva politička pravca - liberalnog plemstva i revolucionarnih demokrata. Na protivljenje predstavnika ovih pravaca - puka Bazarova i plemića P.
Kirsanov - zaplet romana je izgrađen. Osim ovog „glavnog problema, Turgenjev postavlja i niz drugih pitanja vezanih za moralni, kulturni i društveno-ekonomski razvoj Rusije šezdesetih godina XIX vijeka. Turgenjev postavlja pitanja koja su zabrinjavala napredne ljude tog vremena: koja je razlika između revolucionarnih demokrata i liberala, kako se treba odnositi prema narodu, radu, nauci, umjetnosti, koje su transformacije potrebne u poljoprivredi, u ekonomiji?
RU :: Linije kontroverze između Evgenija Bazarova i Pavela Kirsanova (nakon Evgenija Bazarova i zrelog aristokrata Pavla Petroviča Kirsanova.
Autor nam prikazuje tri spora između Bazarova i P. Kirsanova, u kojima se postavljaju ova pitanja. Dakle, tema plemstva, njegova uloga u životu. Preuzmite upravljačke programe za skener Epson Tx410. Prema Kirsanovu, aristokrate su pokretačka snaga društvenog razvoja.
Njihov ideal je „engleska sloboda“ (ustavna monarhija), put do ideala je liberalan (reforme, glasnost, napredak). Prema E. Bazarovu, aristokrati su nesposobni za djelovanje, od njih nema nikakve koristi, Bazarov odbacuje liberalizam, negira sposobnost plemstva da vodi Rusiju u budućnost. Sljedeće pitanje tiče se nihilizma i uloge nihilista u životu. Pavel Petrovič osuđuje nihiliste zbog toga što "nikoga ne poštuju", žive bez principa, smatra ih nepotrebnima i nemoćnima: "Vi ste samo četiri i po ljudi." Na to Bazarov odgovara: "Moskva je izgorjela od svijeće od groša." Negajući „sve“, Bazarov misli na religiju, autokratski kmetski sistem i općeprihvaćeni moral. Ali šta tvrde nihilisti?
Prije svega, potreba za revolucionarnim djelovanjem. Njihov kriterij je dobrobit ljudi. Kakvi su stavovi obiju strana o ljudima?
Pavel Petrovič veliča seljačku zajednicu, porodicu, religioznost, patrijarhat ruskog seljaka. Bazarov kaže da ljudi ne razumiju vlastite interese, mračni su i neuki, ali smatra da je potrebno razlikovati narodne interese od narodnih predrasuda, tvrdi da su ljudi revolucionarnog duha, stoga je nihilizam manifestacija narodnog duha. Četvrto pitanje tiče se odnosa osporavalaca prema umjetnosti i prirodi. Pavel Petrovič blagoslivlja i veliča umjetnost. Autor se u tome slaže s P. Bazarovom, ali negira umjetnost („Raphael ne vrijedi ni lipe“), pristupa prirodi na čisto materijalistički način: („Priroda nije hram, već radionica, a osoba je radnik u njemu.) Ukratko rezimirajmo.
Sporovi se nisu ticali privatnih pitanja. Oni su se ticali sadašnjosti i budućnosti Rusije. U svim sporovima posljednja riječ ostala je za Bazarovom.
Kompromis između heroja Turgenjeva je nemoguć, potvrda ovoga je njihov dvoboj. Na čijoj je strani autor? Turgenjev, koji je po uvjerenju bio liberal, osjetio je Bazarovu superiornost. Štaviše, on je tvrdio: "Cela moja priča je usmerena protiv plemstva kao napredne klase." Autor se potpuno nije složio sa svojim junakom samo po pitanju umjetnosti i prirode.
Pa ipak, njegov junak umire na kraju romana. Možda njegovo vrijeme još nije došlo ("A tko je potreban?") Ili je autor smatrao da je Bazarov zadatak u "plemenitom gnijezdu" Kirsanovih završen? Nije mogao pokazati heroja u okruženju bliskom sebi, među istomišljenicima - jednostavno je bio daleko od nje. Nemoguće je nedvosmisleno odgovoriti. Međutim, valja napomenuti da je roman posvećen V.
Belinski - čovjek četrdesetih godina, koji je imao isto "strastveno, grešno, buntovno srce" kao i Bazarov. Turgenjev ne zna kako će se riješiti pitanja koja su pokrenuli njegovi heroji, ali činjenica da su pokrenuti velika je zasluga pisca.
Bazarov i Kirsanov. Problem odnosa očeva i djece u književnosti nije nova tema. Međutim, Turgenjev je prvi stvorio sliku naprednog čovjeka svog vremena. Pisac pripada glavnom liku djela. Pokušajmo uporediti i analizirati u kojim se aspektima ova dva lika razlikuju.
Pisac o delu. Sažetak o temi kulture i civilizacije preuzmite ovdje. O svom romanu Turgenjev kaže da je uperen protiv aristokratije, koja se u Rusiji smatrala naprednom klasom. Bazarov i Kirsanov dva su lika čija je suprotnost stavova bila osnova radnje. Specifičnosti pogleda na svijet i položaja ovih društava u društvu mogu se predstaviti u obliku tablice. Ovaj oblik vam omogućuje da najjasnije sagledate glavne aspekte njihovih kontradikcija. Bazarov i Pavel Petrovič.
Uporedne karakteristike. Tablica. Pavel Petrovič Kirsanov. Evgeny Bazarov. Stav prema aristokratiji. Aristokratija je pokretačka snaga razvoja društva. Beskorisnost aristokracije, nemogućnost da Rusiju povedu u budućnost. Stav prema nihilizmu.
Smatra nihiliste štetnim po društvo. Nihilizam je moćna pokretačka snaga razvoja. Odnos prema običnim ljudima. Dirnut je patrijarhalnom prirodom seljačke porodice i kaže da narod ne može živjeti bez vjere. Smatra da su ljudi neuki, mračni i praznovjerni, primjećuje revolucionarni duh ljudskog duha.
Odnos prema umetnosti, prirodi. Voli prirodu, umjetnost, muziku. Definira prirodu kao radionicu u kojoj čovjek trči.
Umjetnost to smatra beskorisnim. Porijeklo. Rođen u plemićkoj porodici. Rođen u porodici zemaljskog ljekara, pučanina. Stav prema aristokratiji. Kirsanov vjeruje da je aristokracija ključna pokretačka snaga razvoja društva.
Idealan oblik vladavine, prema njegovom mišljenju, je ustavna monarhija, koja se može postići liberalnim reformama. Bazarov primjećuje nesposobnost aristokrata da djeluju, one ne mogu biti korisne, ne mogu voditi Rusiju u budućnost. Ovako se Bazarov i Pavel Petrovič odnose prema aristokratiji. Komparativna karakteristika (tabela je gore prikazana) odražava ovo, daje ideju o tome koliko je različito njihovo razumijevanje šta je pokretačka snaga razvoja društva.
Stav prema nihilizmu. Sljedeće pitanje, o kojem se dva junaka raspravljaju, tiče se nihilizma, njegove uloge u životu društva. Pavel Petrovič definira predstavnike ovog svjetonazora kao drske i cinike koji ništa ne poštuju i ne priznaju. Drago mu je što ih je malo u društvu. Nihilisti ukazuju na potrebu revolucionarnih transformacija.
Bazarov vjeruje da su ljudi neuki, ali revolucionarni u duhu. Eugene vidi značenje samo u onome što je korisno, ne smatra potrebnim govoriti glasne riječi. Ovako Bazarov i Pavel Petrovič gledaju na nihilizam. Uporedne karakteristike (tabela je dostupna u članku) odražavaju sadašnji trenutak, pokazuju koliko je drugačiji stav junaka prema ovoj ideološkoj poziciji. Odnos prema običnim ljudima.
Kirsanov vjeruje da je život običnih ljudi, prema pravilima koja su ustanovili njihovi pradjedovi, ispravan. Bazarov prezire neznanje seljaka. Pavel Petrovič i Bazarov (tabela prikazuje ovaj trenutak) različito percipiraju položaj običnih ljudi u društvu. Po svom porijeklu, Eugene je bliži običnim ljudima.
On je običan stanovnik. Shodno tome, on više razume seljake. Pavel Petrovič dolazi iz plemićke porodice, apsolutno je daleko od razumijevanja života običnih ljudi. Ono što Kirsanov smatra vjerom, Bazarov naziva praznovjerjem.
Kompromis između ovih junaka je nemoguć, što potvrđuje i dvoboj između Bazarova i Pavela Petroviča. Odnos prema umetnosti, prirodi. Stavovi Bazarova i Kirsanova razlikuju se čak i u percepciji umjetnosti. Imaju različite stavove prema prirodi. Prema Bazarovu, čitanje beletristike je prazan posao, a on prirodu procjenjuje isključivo kao resurs. Kirsanov mu je potpuna suprotnost.
Naprotiv, voli svijet oko sebe, umjetnost, muziku. Bazarov smatra da se u životu potrebno oslanjati samo na lično iskustvo i osjećaje. Polazeći od toga, on poriče umjetnost, budući da je to samo generalizirana i figurativna interpretacija iskustva, koja odvlači pažnju od materije.
On negira svjetska kulturna dostignuća. Ovako Bazarov i Pavel Petrovič različito gledaju na prirodu i umjetnost. Uporedne karakteristike (tabela to odražava) još jednom pokazuju praktičnost Eugenovih stavova.
Biografija heroja, stav prema životu. Pavel Petrovič Kirsanov i Bazarov dva su suprotna lika. Autor nam to jasno stavlja do znanja. Kirsanov je mrzio Evgenija jer je Pavlu Petroviču pokazao uzaludnost svog postojanja. Prije nego što ga je upoznao, Kirsanov je vjerovao da je plemenit i vrijedan poštovanja. Kad se Eugene pojavi, Pavel Petrovič spoznaje prazninu i besmisao svog života.
Kirsanov je nesumnjivo vrijedan predstavnik plemstva. On je sin generala, oficira koji je izgubio najbolje godine svog života u nastojanju da osvoji svoju voljenu ženu.
Stariji Kirsanov je, naravno, pošten, pristojan, voli svoju porodicu. Turgenjev primjećuje da je, opisavši u romanu najbolje predstavnike plemstva, želio naglasiti nedosljednost i uzaludnost ove klase. Bazarovi roditelji su vrlo pobožni ljudi. Otac mu je zemaljski liječnik, majka je, kako autor o njoj piše, trebala biti rođena prije dvjesto godina. Što se tiče njegovog društvenog statusa, Bazarov je običan stanovnik koji voli posao. On je čovjek sa snažnim umom i karakterom, koji se podigao. Pavel Petrovič i Bazarov (tabela to jasno odražava) su dva potpuno različita čovjeka u svojim pogledima i porijeklu.
Naslov romana Turgenjeva "Očevi i sinovi" vrlo tačno odražava glavni sukob djela. Pisac podiže sloj kulturnih, porodičnih, romantičnih, platonskih i prijateljskih tema, ali odnos dvije generacije - starije i mlađe - dolazi do izražaja. Spor između Bazarova i Kirsanova jasan je primjer ovog sukoba. Sredina 19. stoljeća, vrijeme prije ukidanja kmetstva u Ruskom Carstvu, poslužilo je kao historijska podloga za ideološke sukobe. U isto vrijeme, liberali i revolucionarne demokrate su se sukobili. Razmotrimo detalje i ishod kontroverze na primjeru naših junaka.
Centralni sukob romana "Očevi i sinovi" je spor između Bazarova i Kirsanova
Pogrešno je vjerovati da se suština djela "Očevi i sinovi" svodi na samo jednu promjenu ideologije generacija, koja ima društveno-političku implikaciju. Turgenjev je ovaj roman obdario dubokim psihologizmom i višeslojnom fabulom. Pri površnom čitanju čitalac se fokusira samo na sukob između aristokratije i pučana. Pomaže u identifikaciji stavova Bazarova i Kirsanova, kontroverze. Donja tabela prikazuje suštinu ovih kontradikcija. A ako dublje kopate, možemo primijetiti da postoji idila porodične sreće, intriga, i emancipacije, i groteske, i vječnosti prirode, i razmišljanja o budućnosti.
Evgeny Bazarov se našao u epicentru sukoba između očeva i djece kada pristane doći u Maryino sa svojim univerzitetskim prijateljem Arkadijem. U kući prijatelja, atmosfera nije odmah krenula. Maniri, izgled, razilaženje stavova - sve to izaziva međusobnu antipatiju sa ujakom Arkadijem. Dalji spor između Bazarova i Kirsanova rasplamsao se oko različitih tema: umjetnosti, politike, filozofije, ruskog naroda.
Portret Evgenija Bazarova
Evgeny Bazarov predstavnik je generacije "djece" u romanu. On je mladi student s progresivnim stavovima, ali u isto vrijeme sklon nihilizmu, koji "očevi" osuđuju. Turgenjev je, kao namerno, junaka obukao na apsurdan i nemaran način. Detalji njegovog portreta naglašavaju grubost i spontanost mladića: široko čelo, crvene ruke, samouvjereno držanje. Bazarov je u principu izvana neprivlačan, ali ima dubok um.
Spor između Bazarova i Kirsanova pogoršan je činjenicom da prvi ne priznaje nikakve dogme i autoritete. Evgeniy je uvjeren da svaka istina počinje sumnjom. Također, junak vjeruje da se sve može empirijski provjeriti, ne osuđuje vjeru. Situaciju pogoršava Bazarova netrpeljivost prema suprotnim mišljenjima. On je izrazito oštar u svojim izjavama.
Portret Pavla Petroviča Kirsanova
Pavel Kirsanov je tipičan plemić, predstavnik generacije "očeva". On je razmaženi aristokrata i uporni konzervativac koji ima liberalne političke stavove. Odijeva se elegantno i uredno, nosi svečana odijela na engleski način i skrobne ovratnike. Protivnik Bazarov spolja je veoma doteran, graciozan u manirima. Pokazuje svoju "pasminu" svim svojim izgledom.
S njegovog gledišta, dobro uspostavljene tradicije i principi moraju ostati nepokolebljivi. Spor između Bazarova i Kirsanova potkrijepljen je činjenicom da Pavel Petrović sve novo doživljava negativno, pa čak i neprijateljski. Ovdje se urođeni konzervativizam osjeća. Kirsanov obožava stare vlasti, samo što su one istinite za njega.
Spor između Bazarova i Kirsanova: tabela razlika
Najvažniji problem već je u naslovu romana izrazio Turgenjev - razlika među generacijama. Linija argumenata između glavnih likova može se pratiti u ovoj tabeli.
Evgeny Bazarov | Pavel Kirsanov |
Ponašanje i portret heroja |
|
Nemaran u svojim izjavama i ponašanju. Samopouzdan, ali inteligentan mladić. | Pametan, profinjen aristokrat. Uprkos časnoj starosti, zadržao je vitkost i dopadljiv izgled. |
Politički pogledi |
|
Promiče nihilističke ideje, a slijedi ih i Arkadij. Nema ovlašćenja. Prepoznaje samo ono što smatra korisnim za društvo. | Pridržava se liberalnih stavova. On smatra ličnost i samopoštovanje glavnim vrijednostima. |
Odnos prema običnim ljudima |
|
Prezire obične ljude, iako je ponosan na svog djeda, koji je cijeli život radio na zemlji. | On brani seljaštvo, ali se drži podalje od njih. |
Filozofski i estetski pogledi |
|
Uvereni materijalista. Ne smatra filozofiju nečim važnim. | Vjeruje u postojanje Boga. |
Moto u zivotu |
|
Nema principe, vodi se osjećajima. Poštuje ljude koji se ili slušaju ili mrze. | On smatra da je aristokratija glavno načelo. On izjednačava neprincipijelne ljude s duhovnom prazninom i nemoralom. |
Odnos prema umetnosti |
|
Negira estetski aspekt života. Ne prepoznaje poeziju i bilo koji drugi oblik umjetnosti. | Umjetnost smatra važnom, ali ga sama ne zanima. Čovjek je suh i neromantičan. |
Ljubav i žene |
|
Dobrovoljno odbija ljubav. On to razmatra samo sa stanovišta ljudske fiziologije. | On se prema ženama odnosi s pijetetom, punim poštovanja i poštovanja. Zaljubljeni - pravi vitez. |
Ko su nihilisti
Ideje nihilizma jasno se očituju u sukobu protivnika, a to su Pavel Kirsanov, Bazarov. Kontroverza otkriva buntovnički duh Jevgenija Bazarova. On se ne klanja pred vlastima i to ga ujedinjuje s revolucionarnim demokratama. Junak preispituje i poriče sve što vidi u društvu. Ta je osobina karakteristična za nihiliste.
Ishod priče
Općenito, Bazarov spada u kategoriju poslovnih ljudi. Ne prihvaća konvencije i hinjeni aristokratski bonton. Junak je u svakodnevnoj potrazi za istinom. Jedno od takvih pretraživanja je spor između Bazarova i Kirsanova. Tabela jasno pokazuje kontradikcije među njima.
Kirsanov je dobar u polemikama, ali stvari ne idu dalje od priče. On govori o životu običnih ljudi, ali samo pepeljara u obliku goveđe cipele na radnoj površini govori o njegovoj istinskoj povezanosti s njim. Pavel Petrovič s patetikom govori o služenju za dobrobit domovine, dok on sam živi uhranjenim i mirnim životom.
Zbog beskompromisnog karaktera likova, istina se ne rađa u romanu "Očevi i sinovi". Spor između Bazarova i Kirsanova završava dvobojem koji pokazuje prazninu plemenitog viteštva. Slom ideja nihilizma poistovjećuje se sa smrću Eugena od trovanja krvi. Pasivnost liberala potvrđuje Pavel Petrovič, budući da ostaje živjeti u Dresdenu, iako mu je život daleko od domovine težak.
