Ljudi i društvo. Sukob osobe sa društvom. Šta je manifestacija sukoba između čovjeka i društva? Zašto je sukob u društvu među ljudima neizbježan
Tema: „Priroda stvara čovjeka, ali razvija i oblikuje njegovo društvo“ (VG Belinski) U argumentaciji se koristi rad sljedećih autora: F.M. Dostojevski I.S. Turgenjev
Uvod: Svako od nas živi u društvu, u društvu. Porodica, radni kolektiv, prijatelji i poznanici. Vrh piramide je država. Njegove tradicije, kultura, religija, zakoni utječu na naše formiranje, bez obzira prihvaćamo li ih ili ne. Ovo je jedan od razloga nastajućih sukoba između čovjeka i društva.
Drugi je ravnodušnost koja često karakterizira odnos države prema pojedinim građanima. Književnost oduvijek nije bila ravnodušna prema problemu odnosa čovjeka i društva.
Mnoga djela autora različitih nacionalnosti mogu se navesti kao primjer. Ovo je međunarodna tema. U ruskoj književnosti takvo je zanimanje posebno uočljivo u tom razdoblju njenog razvoja, koje se obično naziva zlatnim. I.S. Turgenjev joj je predstavio tip osobe koju je nazvao nihilistom.
Glavni lik u djelima I.A. Gončarova takođe ne prihvata okolnu stvarnost. Ilya Ilyich Oblomov radije je ne primjećuje. Nažalost, ili na sreću, u istoriji Rusije prevladali su drugi ljudi. Smatrali su da mogu i imaju pravo promijeniti ovu stvarnost u interesu određene klase. Želje i ciljevi onih koji su to mogli spriječiti nisu uzeti u obzir. Takva ideologija neizbježno vodi diktaturi. Može nositi ne samo zlo, već dobre namjere ne opravdavaju onu djetinjastu suzu o kojoj je F.M. Dostojevski.
Među likovima u gotovo svim glavnim knjigama Fjodora Mihajloviča postoji osoba koja si više ne postavlja pitanje na šta ima pravo. U Demonima, na primjer, ovo je Petar Verhovenski. Ovo više nije "mali čovjek" o kojem su pisali Puškin i Gogolj. Može se usporediti s Turgenjevim Bazarovom, kojega nije briga kako se društvo ponaša prema njemu. Shvatio je šta on sam može učiniti sa ovim društvom.
Argument: Kao primjer, želio bih navesti još jednog heroja F.M. Dostojevski. Ovo je Rodion Raskolnikov. Počinivši zločin, on i dalje shvaća da je vrijedan kazne. Komplikovano je. Lakše je i dalje ugađati svom ponosu, poput "demona" Verhovenskog. No, što je nagnalo studenta prosjaka na takvo zlodjelo? Prije svega, ravnodušnost društva i države prema njemu.
Ne posjedujući takvu hrabrost kao njegov prijatelj Dmitrij Razumikhin, podlegao je idejama izloženim u brošuri koju je pročitao. Smatrajući sebe osobom koja "ima pravo", odlučio je iskoristiti novac starice koja je svijetu beskorisna kako bi promijenila okolnu stvarnost, učinila je boljom. Upaljena svijest, nervna iscrpljenost. Ovo mi nije dozvolilo da postavim jednostavno pitanje: da li je u mojoj moći da to učinim?
Postoji razlog za uspoređivanje Raskoljnikova s Bazarovom. Ovo je nevjera u Boga, ateizam. Turgenjevski junak vjeruje u znanost, ali ona ne može zadovoljiti osobu koja ima duhovne potrebe. Kad država i društvo napuste takve ljude licem u lice sa životom, pojavljuju se Verhovenski. I što ih ima više, veća je vjerovatnoća da zaista mogu promijeniti svijet.
Zaključak: Čak su i "mali ljudi" poput Akakija Akakieviča iz Gogoljevog "Kaputa" sposobni za pobunu. Samo oni to čine smiješnim. Ali nastavite li se rugati takvim ljudima, ogrtač mogu nositi potpuno različiti ljudi. Stoga bi država, barem radi samoodržanja, trebala obratiti pažnju na sve koji sebe smatraju njenim građanima.
Sukob između pojedinca i društva relevantan je u svakom trenutku, jer je ugrađen čak i na nivou pojmova, suprotstavljeni su: jedan - nekoliko, osoba - gomila itd. To znači da se u početku dogodilo da kolektiv istisne iz sebe one koji mu se ne sviđaju, a zatim na njih sruši progon. Možda je i sam htio da se odvoji od drugih, bahato se izdvajajući iz njihovog porijekla. Bilo kako bilo, ne bi bilo potrebe da se razdvajaju da njihov odnos ne preraste u sukob. Šta god da je u početku bio uzrokovan, sada je ovaj sukob i dalje aktuelan. Razmotrimo tipične primjere iz literature.
U djelu A. Kuprina "Olesya", stanovnici sela bili su neprijateljski raspoloženi prema iscjelitelju i njenoj unuci, koja je živjela daleko od naselja. Neznalice seljaci su mislili da žene dočaravaju i manipuliraju silama prirode. Međutim, to, naravno, nije bila istina. U stvari, oni su samo pripremali dekocije i napitke, proučavajući moć bilja. Pripovedač je lično bio ubeđen da su junakinje ljubazni i dobri ljudi koji nisu prihvaćeni u selu jer se razlikuju od svih po svom nezavisnom ponašanju i načinu života. Vrhunac ovog odbijanja bio je prizor u crkvi u kojem su župljani pretukli Olesju kako bi je spriječili da uđe na sveto mjesto. U naletu bijesa, "vještica" je obećala da će poslati loše vrijeme i upropastiti žetvu. I tako se dogodilo. Nesretne žene žurno su napustile Polisiju kako bi izbjegle odmazdu. Ovaj sukob je opisao A. Kuprin prije više od 100 godina, ali šta je sa današnjim danom? Možda smo već riješili ovaj problem?
1987., gotovo stotinu godina kasnije, V. Astafjev je napisao priču "Ljudočka", u kojoj suprotstavlja ravnodušnost grada s tugom malog čovjeka - seoske djevojke koja je došla na posao. Luda se zaposlila u frizerskom salonu za pranje podova, zaposlila se u Gavrilovninom stanu, s kojim je radila. Međutim, vraćajući se s posla u večernjim satima, pretukao ju je i silovao bivši zločinac i njegova banda gangstera. Niko nije saosećao sa nesrećnom heroinom, čak ni njegova vlastita majka nije pronašla osećaj u njenom srcu da se zanima za život njene ćerke. Gavrilovna je uopće rekla: "Pa, slomili su pečat, kakva katastrofa." Upoznavši ravnodušnost najbližih osoba, djevojka nije mogla izdržati i objesila se. A njena smrt nije ni uključena u izvještaj o incidentu, kako ne bi pokvarila statistiku. Ni ovdje, u tako modernom djelu, tema sukoba između pojedinca i društva nije zastarjela.
Dakle, konfrontacija između jednog i više vječni je sukob koji se vremenom ne rješava. On samo stječe nove aspekte koje sam život obnavlja.
Zanimljivo? Držite ga na svom zidu!sukob
(od lat. konflikt sukob) - način interakcije među ljudima, u kojem prevladava tendencija konfrontacije, neprijateljstva, razjedinjenosti postignutog jedinstva, dogovora i saradnje. Pojedinci, društvene zajednice i civilne institucije, kulture i civilizacije, istorijski sistemi i trendovi društvenog razvoja mogu biti u stanju sukoba. Možemo reći da su sukobu dostupne sve moguće sfere ljudskog života. Čak i pojedinac doživljava stanje unutarnjeg razdora, sukob osjećaja i potreba, borbu između želja i inhibicija. Nije slučajno što je starogrčki mudrac i filozof Heraklit vjerovao da je neprijateljstvo u srcu svemira, da je jedini univerzalni zakon koji vlada u svemiru "rat, otac svega i kralj svega".Manifestacije sukoba su izuzetno različite. Sukobi mogu nastati između zasebnih zaraćenih grupa unutar istog kolektiva i između različitih kolektiva, mogu okarakterizirati odnos vjerskih sekti ili stranačkih frakcija, poprimiti oblik štrajkova i revolucija, žestokih klasnih borbi i međunacionalnih sukoba, lokalnih i svjetskih ratova. Ovisno o. iz niza pratećih okolnosti, oni mogu imati različit karakter, granice, stepen ozbiljnosti i slična kvalitativna stanja. Stoga u naučnoj literaturi možete pronaći različite definicije ovog pojma. Svaki od njih naglašava jednu ili više značajki sukobnog stanja koje su važne za određenu znanost, na primjer, psihologiju, sociologiju, kulturne studije, povijest ili za posebne zadatke određene studije.
Najrasprostranjenija u modernoj zapadnoj književnosti je definicija sukoba koju je predložio američki naučnik Lewis Coser i uključena u mnoge rječnike i enciklopedije o društvenim naukama. Sukobom, on predlaže razumijevanje „borbe za vrijednosti i zahtjeva za određenim društvenim statusom, moći i materijalnim bogatstvom koji je nedovoljan za sve; borba u kojoj su ciljevi strana u sukobu neutralizirati, ozlijediti ili uništiti protivnika. " Za predstavnike psihološke znanosti prikladnija bi bila definicija, gdje se sukob posmatra kao vrsta mentalne napetosti između uključenih strana, uzrokovana otvorenim antagonizmom, neprijateljstvom. Kulturolog će obratiti pažnju, prije svega, na ulogu sukoba u procvatu i smrti civilizacija, na suprotstavljanje kultura kao jednu od vrsta sukoba sukoba.
U isto vrijeme, moguće je identificirati niz zajedničkih obilježja karakterističnih za stanje sukoba u najrazličitijim područjima njegove manifestacije. Prvo, neophodan uslov za sukob je prisustvo najmanje dve strane. Ti aspekti mogu biti pojedinci, grupe ljudi, klase, čak i kulture. Ovaj uslov, naravno, ne znači da u sukobu uvijek postoje samo dvije strane. Možda ih ima još mnogo. Ali samo ako postoje dvije strane možemo govoriti o mogućnosti sukoba. Osim toga, u procesu razvoja sukoba tipična je tendencija polarizirati strane, podijeliti cjelinu na najmanje dva suprotna dijela, od kojih svaki, pak, može imati složenu strukturu koja dopušta vlastito stanje sukoba. Drugo, neophodan uslov za sukob je prisustvo "deficita", odnosno ograničene količine materijalnih ili duhovnih koristi, kada svi koji to žele ne mogu u potpunosti zadovoljiti svoju potrebu za njima. Štaviše, deficit može biti svih vrsta. To mogu biti stvari, vrijednosti, materijalne i duhovne koristi, mogu postojati društvene funkcije, prestižna zanimanja i društvene uloge, birokratske pozicije i poslovi. Treće, sukob nastaje samo ako strane nastoje postići cilj ili ostvariti koristi na štetu jedne druge. U takvoj situaciji uspjeh jedne strane nužno će značiti i neuspjeh druge. Stoga se sukobljene strane na sve moguće načine trude eliminirati ili barem staviti suprotnu stranu pod kontrolu. Otuda lični, ljudski element koji je prisutan u gotovo svakom sukobu i koji dovodi do potrebe za formulisanjem drugog pravila Četvrto, važan aspekt sukobnih odnosa je moć. U konfliktnoj situaciji uvijek govorimo o pokušaju postizanja, promjene ili održavanja društvenog položaja, uz pomoć kojeg je moguće kontrolirati i usmjeravati ponašanje druge strane.
Dugo je problem sukoba privlačio pažnju naučnika različitih specijalnosti. Međutim, tek u naše vrijeme, otprilike od druge polovine 50 -ih godina ovog stoljeća, možemo govoriti o nastanku naučnog pravca, u okviru kojeg se ovaj problem istražuje posebno i sveobuhvatno (vidi: Teorija sukoba).
Društvo pruža konfliktolozima bogat materijal za izgradnju svih vrsta modela, teorijskih koncepata i zaključaka. Štaviše, moderno društvo u tom pogledu ni na koji način nije inferiorno u odnosu na prethodne etape svjetske historije. O tome direktno svjedoči istorija ratova i velikih društvenih sukoba 20. stoljeća. U pogledu broja oružanih sukoba, razorne moći oružja, međusobne mržnje prema suprotstavljenim ideologijama i gubitka života, ovaj će se vijek smatrati najratobornijim i najbrutalnijim. Stoga proučavanje problema interakcije između sukoba i modernog društva sada postaje toliko hitno. (Sukob i društvo.)
Proučavanje posebnosti toka društvenih sukoba u povijesnim, nacionalnim, političkim uvjetima pojedinih zemalja dovodi do zaključka da postoji uska veza između općeg stanja društvenih sukoba i kulturnog naslijeđa, tradicija nacionalnog razvoja. Hoće li sukob biti popraćen krvavim bitkama ili će biti ograničen na parlamentarne rasprave, uvelike ovisi o kulturnim tradicijama, uobičajenim karakteristikama ponašanja u konfliktnoj situaciji. Stoga je sasvim prirodno pokrenuti i proučiti pitanje karakterističnih obilježja ruskog sukoba, percepcije konfliktne situacije od strane Rusa i predstavnika onih naroda čija je povijesna sudbina usko povezana s Rusijom (Sukob tradicije.)
Koliko god duboko proniknuli u prirodu društvenih odnosa sukoba, nikada nećemo moći sa potpunom sigurnošću reći kako će se sukobni događaji razvijati i kako će završiti u svakom konkretnom slučaju. Ovdje nije poenta u ograničenim sposobnostima našeg uma, već u posebnoj prirodi samog sukoba, u visokom stupnju kaosa koji se javlja u njegovim okvirima društvenih pojava i temeljnoj nepredvidljivosti slučajnih kombinacija svih vrsta faktora. Društveni odnosi u sukobu su otvoreni sistem sposoban asimilirati vanjske utjecaje i suptilno reagirati na unutrašnje kvalitativne promjene u konfliktnoj situaciji. Kroz sukob se ostvaruje mogućnost spontanog nastanka "reda iz kaosa", zajedničkog svojstva nasumično pravilnog kretanja društvenog života.
Prepoznajući neizbježnost društvenih sukoba u životu društva, međutim, ne može se pretpostaviti da je bilo koji sukob neizbježan u obliku, na razmjeru i u takvoj napetosti u kojoj se pojavljuje. Činjenica da se svi sukobi ne mogu izbjeći ne znači da se nijedan od njih ne može izbjeći. Problem reguliranja društvenih sukoba dio je šireg problema upravljanja društvenim procesima općenito. (Vidi: Upravljanje sukobima.)
Važnu ulogu u svijesti o konfliktnim odnosima, pa samim tim i u njihovom upravljanju, imaju posrednici, čije funkcije mogu uspješno obavljati i organizacije i pojedinci. Moderna teorija sukoba akumulirala je bogato iskustvo u korištenju usluga posredovanja u konfliktnim situacijama, kao i posebne probleme i obrasce koji se pojavljuju u ovom procesu. (Medijalistički sukob.)
Promatranje razvoja društvenih sukoba pokazuje da namjerni napori usmjereni na njihovo sprječavanje i reguliranje u potpunosti postižu postavljene ciljeve. Uz njihovu pomoć moguće je odgoditi početak društvenog sukoba, usmjeriti njegovu destruktivnu energiju u siguran kanal, spriječiti ili ublažiti njegove negativne društvene posljedice. Naravno, svakom konfliktu treba pristupiti maksimalno individualiziran pristup, jer kako ne postoje dvije identične osobe, tako ne postoje ni dva potpuno identična sukoba.
adminTotalna depresija i redovna, beskrajna depresija i nedostatak želje za samorazvojem simptomi su karakteristični za ljude koji nisu sigurni u svoje snage. Uputivši takve probleme psihologu, stručnjak se neće iznenaditi i ponudit će različite mogućnosti za izlaz iz situacije. Rijetko se pacijenti nađu na kauču stručnjaka koji ne može razumjeti vlastite misli. Ljudi koji nisu svjesni veličine nastalih nesuglasica riskiraju postati redoviti u psihijatrijskim bolnicama.
Unutrašnji sukob ličnosti je kompleks kontradikcija koje se javljaju u osobi na podsvjesnom nivou. Takvo stanje percipira se kao nerješiv emocionalni problem. Neki ljudi ne mogu sami izaći na kraj s opresivnim okolnostima, podležući depresiji. i nedostatak racionalnog razmišljanja drugi su simptomi intrapersonalnog sukoba osobe, čiji teški oblik dovodi do neurotičnih bolesti. Ako na vrijeme ne pronađete neslaganje, možete se zauvijek oprostiti. Šta učiniti u ovoj situaciji? Koje će tehnike pomoći? Kako razumjeti svoje misli?
Klasifikacija i razmjeri intrapersonalnih sukoba
Kad se nađete u sličnoj situaciji, važno je prvo se upoznati s terminologijom, jer klasična sesija s psihoterapeutom može pomoći samo u ranim fazama. Ljudi traže pomoć, u pravilu, već s punopravnim problemom, koji je temeljno "ukorijenjen" u podsvijesti pacijenta. U 21. stoljeću identificirane su dvije grupe intrapersonalnih sukoba koje se razlikuju po preduvjetima za pojavu mentalnih nesuglasica:
Neusklađenost unutrašnjih osjeta osobe sa temeljima i pravilima okolnog svijeta.
Neslaganja s društvom ili prisutnost iritantnih faktora koji negativno utječu na "ranjivu" osobu.
Uz mogućnosti pojavljivanja intrapersonalnih nesporazuma, razlikuju se ljestvice nesuglasica koje su se pojavile u podsvijesti osobe:
Početna faza neurotične bolesti, tokom koje se osoba susreće s 1-2 neslaganja u vlastitoj svijesti. Ako ne pronađete odgovore na pitanja koja su se pojavila na vrijeme, tada možete značajno pogoršati trenutnu situaciju. Nesporazumi se razvijaju u depresiju i stresno stanje, koje postupno "apsorbira" samodostatnu osobu.
Apatija za život; dugoročna kriza.
Stalni neuspjesi u profesionalnoj aktivnosti i nedostatak karijernog rasta, problemi u komunikaciji s prijateljima i nesklad u porodici - mnogo je razloga za pojavu takve faze intrapersonalnog sukoba. Kod osobe podložne ovoj bolesti postoje lezije na svim "frontovima". Zbog redovnih gubitaka, samopoštovanje pojedinca postupno opada, samopouzdanje opada. S vremenom pacijent prestaje razmišljati o pozitivnim "stvarima", žaleći se na nepravdu u životu.
Pacijent ima dijagnozu „Više ličnosti“.
Upečatljiv primjer ovog fenomena je priča o Billyju Milliganu, osuđeniku iz Sjedinjenih Američkih Država. Mladić, koji je ušao u sudnicu, nije shvatio šta se dešava. Različiti ljudi, različiti u glasovima, navikama i dijalektima, govorili su žiriju u lice mladića. Optuženi je mogao ljupko izraziti svoje misli, flertujući s vlastima. U sekundi mu je ton postao grub, zapalio je cigaretu i prešao na zatvorski rječnik.
Brojna istraživanja provedena u inovativnim laboratorijama 20. stoljeća potvrdila su da mladić ima dijagnozu „Više ličnosti“. U umu tog tipa, dvadeset i četiri punopravna čovjeka istovremeno su koegzistirali-mala djeca i odrasle žene, ateisti i vjernici, bivši zatvorenici i političari. Ova pojava se smatra ekstremnom fazom intrapersonalnih neslaganja i nesporazuma.
Uzroci intrapersonalnog nesporazuma
Nakon što ste se upoznali s mogućim mogućnostima razvoja mentalne bolesti, važno je pravilno dijagnosticirati problem, utvrđujući uzrok mentalnog neslaganja. U modernom društvu ljudi se često obraćaju stručnjacima za pomoć iz sljedećih razloga:
Korištenje omiljenih strategija ponašanja u nepoznatoj situaciji. Korištena tehnika ne funkcionira, a neizvjesnost se taloži u umu osobe. S jedne strane, ova metoda mu je već pomogla, ali iz drugog ugla se pokazalo da nije valjana.
Nemogućnost donošenja temeljnih i odgovornih odluka na vrijeme koje će uticati na ishod događaja.
Nedostatak odgovarajuće količine informacija koje pomažu „trezveno“ procijeniti trenutnu situaciju. U tom trenutku na podsvijesti ličnosti pojavljuje se milijun opcija koje osoba počinje rastavljati.
Sustavni "porazi" ili nezadovoljstvo vlastitim načinom života. Pacijent ne razumije zašto ga proganjaju neuspjesi, jer je talentirana, obrazovana i zanimljiva osoba.
Zatvorenost i nedostatak komunikacije sa stvarnim ljudima najčešći su razlozi pojavljivanja u podsvijesti izmišljenih prijatelja s kojima se možete svađati i razgovarati.
Nezadovoljstvo u djetinjstvu ili problemi sa samopoštovanjem proizlaze iz ljudi koji nisu sigurni u svoje sposobnosti.
Ogromne obaveze koje su se pojavile na "ramenima" osobe. U pokušaju rješavanja problema koji je izvan kontrole pojedinca, uvijek dolazi trenutak razočaranja.
Očaj je glavni razlog da osoba stekne "prijatelje" na podsvjesnom nivou. Ako pacijent ne može utjecati na rezultat, onda ga pokušava projicirati u svojoj glavi, tražeći podršku novostvorenih "drugova".
Ako iz gore navedenih razloga niste pronašli sličnu opciju, tada samo iskusni psiholog može pomoći u ovoj situaciji. Samo stručnjak koji je već imao iskustva u radu s ljudima koji pate od intrapersonalnih nesuglasica može dijagnosticirati preduvjete. Nemojte misliti da je odsustvo vaše dileme među navedenim razlozima razlog za smirenje. Zbog praznog interesa, ljudi neće čitati ovaj članak.
Pozitivan uticaj intrapersonalnog sukoba na budućnost osobe
Unatoč opasnosti da osoba razvije teški oblik neurotične bolesti, intrapersonalni sukob izvrsna je prilika za preispitivanje vrijednosti prilagođavanjem vlastitog pogleda na svijet. Praktičari koji rade s takvim pacijentima ističu sljedeće pozitivne promjene u psihi ljudi koji su se nosili s neslaganjima:
Prisilna mobilizacija skrivenih resursa ličnosti, uz pomoć kojih je moguće riješiti nastali problem.
"Trezven" pogled spolja na željeno i stvarnost, koji proganja unutrašnji svet pacijenta.
, jer se osoba nosi s ozbiljnim mentalnim poremećajem, svladavši brojne strahove.
Pojava racionalnog razmišljanja kod pacijenta, koja mu pomaže u donošenju odluka u kontroverznim i posebno teškim situacijama.
Spoznaja vlastitog "ja", što poboljšava odnos osobe prema društvu.
U procesu pronalaženja rješenja problema pojavljuju se briljantne misli i pronalaze učinkoviti načini za ostvarivanje skrivenog potencijala.
Glavna stvar je na vrijeme se obratiti psihologu, koji može ispravno dijagnosticirati uzrok unutrašnjih nesuglasica. Nezavisno kod ljudi sklonih neurotičnoj bolesti, izuzetno je rijetko riješiti takav problem. Previše podsvjesnih "sagovornika" prisutno je u pacijentovoj glavi, usmjeravajući pravu ličnost na pogrešan put.
Učinkoviti načini rješavanja intrapersonalnog sukoba
Ako osoba koja ima mentalne poremećaje odbije posjetiti ordinaciju stručnjaka, možete pokušati sami promijeniti tijek događaja. Međutim, ne možete bez pomoći bliske rodbine, supružnika ili prijatelja. Spor koji je nastao postaje moguće riješiti ako na vrijeme koristite korisne preporuke psihologa:
Odabir kompromisnog rješenja koje uključuje uklanjanje unutrašnjih nesuglasica. Gdje ići: fudbal ili košarka? Slobodno odaberite odbojku bez stvaranja zrna sumnje u svom umu.
Promijenite svoj stav prema predmetu spora. Šta kupiti za večeru: kobasicu ili sir? U ovoj situaciji radije sendviče s kobasicama i sirom, uzimajući malu količinu oba proizvoda na pultu.
Svjesno odbijte riješiti nastali problem, zatvarajući svoje oči pred unutrašnjim kontradikcijama. Prepustite izbor sudbini koju ne karakterizira dugotrajna konfuzija.
Istjerajte neprihvatljive misli iz svoje svijesti, odbijajući ih implementirati (na ovaj način je košnica Stanley Milligan izliječena).
Prilagodite vlastiti pogled na svijet kako biste postigli željeni rezultat. Prilagodite se okolnostima, ali nemojte ovu strategiju učiniti pravilom. 
Neki psiholozi predlažu da pacijenti idealiziraju problem, prepuste se maštanju i napuste stvarnost. Iluzorni svijet je lijep, što znači da ćete ga pronaći. Međutim, većina stručnjaka dovodi u pitanje učinkovitost ove tehnike.
Učinite pravilom ponavljanje na podsvjesnom nivou u teškim životnim periodima sljedeću frazu - "Nema bezizlaznih situacija."
Naučite sami donositi odluke bez dugog razmišljanja o mogućim ishodima u trenutnoj situaciji. Vodeći se gore navedenim savjetima i tražeći podršku voljenih osoba, možete promijeniti uobičajeni tijek događaja. Glavna stvar je da se zaista želite riješiti unutrašnjih nesuglasica, pokazujući snagu volje i hrabrost.
Prepoznavanje veličine sukoba prvi je korak ka oporavku na koji bismo trebali biti ponosni. Identifikacija pravog uzroka drugi je korak u utvrđivanju izvora „požara“. Pronalaženje rješenja i rješavanje unutrašnjih nesuglasica treći je korak na koji se posebno teško popeti. Međutim, na kraju puta koji troši energiju očekuje vas ugodna nagrada - duševni mir.
3. februara 2014. u 12:36
