Grad u kojem je proglašen prvi krstaški rat. Prvi krstaški rat (1096–1099). Ko je započeo krstaške ratove

UVOD

PRVO POGLAVLJE. PRIPREMA ZA PRVO KRSTARENJE. POČETAK KAMPANJA ZAPADNEVROPSKIH VITEZOVA

DRUGO POGLAVLJE. KAMPANJE ZAPADNEVROPSKIH VITEZOVA. DJELA KRSTAŽA NA ISTOKU

ZAKLJUČAK

SPISAK KORIŠĆENIH IZVORA I LITERATURE

Uvod

Relevantnost proučavanja epohe krstaških ratova za savremenog istraživača leži u činjenici da se za šire razumevanje suštine procesa međunarodnih integracija treba udubiti u njihovu istoriju. Rezultat prvog križarskog rata je primarni dijalog između muslimanske i kršćanske kulture. Križari su osnivali svoje države, osvajali gradove i pretvarali ih u kršćansku vjeru, a na teritoriji sušne pustinje, a to je Palestina, gradovi su bili centar trgovine i privrede u cjelini, što je dovelo do miješanja kultura. , pojava tolerancije prema predstavnicima druge religije.

“Po svojim motivima, kao i po neposrednim posljedicama, a posebno po svojim raznolikim i dubokim utjecajima na međusobne odnose Istoka i Zapada, krstaški ratovi nisu bez posebnog značaja za historiju istočnoevropskih naroda. Sastavljajući veoma važno odeljenje u zapadnoevropskoj istoriji, krstaški ratovi obiluju spoljašnjim činjenicama i bogatim rezultatima, koji su, iako kupljeni po veoma visokoj ceni, snažno uticali na duhovni razvoj evropskih naroda.<…>Na istoku se pred Evropljanima otvorio novi svijet sa potpuno novim i tuđim konceptima, načinom života i političkim sistemom.

Takođe, ne treba zaboraviti ni problem svetog rata, koji je danas toliko aktuelan. Danas se više manifestuje u terorizmu nego u otvorenim neprijateljstvima, ali ima zajedničke korene sa ratom s kraja 11. veka.

Ovaj rad koristi odlomke iz sljedećih izvora:

Robert od Reimsa - "Historija Jerusalema". Ova hronika je napisana 1118. godine, 23 godine nakon opisanih događaja koji nas zanimaju. Monah Robert nije bio direktan učesnik u krstaškim ratovima, ali se ispostavilo da je bio rijedak očevidac katedrale u Klermonu, događaja koji je dao podsticaj čitavom krstaškom pokretu u celini. Kroničar u svom narativu prilično precizno citira govor koji je papa održao u Clermontu, a koji je od velike vrijednosti za istraživanje.

Jedno od najvažnijih djela za našu studiju je djelo Vilijama Tirskog pod naslovom Historia belli sacri a principibus christianis in Palaestina et in Oriente gesti, napisano između 1170. i 1184. godine. To je detaljan prikaz onoga što je vidio i čuo iz prve ruke. Ovdje hroničar opisuje mnoge događaje, od zbirki do križarskog rata i pohoda siromašnih, do osnivanja Jerusalimskog kraljevstva i daljnjih događaja. On takođe detaljno govori o neprijateljstvima koja su se odvijala tokom kampanje. Nažalost, o samom autoru se vrlo malo zna, ali se prema njegovim podacima može suditi da je rođen u Palestini, studirao na Univerzitetu u Parizu, a po povratku u domovinu postao jedan od bliskih saradnika. jerusalimskog kralja Amalrika. Bio je predstavnik hrišćanskog sveštenstva i zauzimao je najviše državne funkcije u Jerusalimskom kraljevstvu, ali ga to nije sprečilo da nepristrasno i objektivno piše o događajima s kraja 11. veka. Živio je u doba kada su fanatizam i poetsko raspoloženje splasnuli, pa je stoga Wilhelm oslobođen predrasuda, čini pravdu muslimanima, ne štedi suvjernike i općenito govori kako je trebalo razgovarati s nekim ko je živio i pisao ne u eri herojskog nadahnuća, ali skoro prije nego što je Saladin zauzeo Jerusalim.

Drugi važan izvor za naše proučavanje je "Aleksijada", koju je napisala ćerka vizantijskog cara, Ana Komnena. Aleksijada je napisana oko 1140. godine. Pokriva značajan vremenski period od 1056. do 1118. godine. Takođe detaljno opisuje događaje iz Prvog krstaškog rata. Trebalo bi početi s činjenicom da ovo djelo prije svega nije istorijski, već književni spomenik: prepun je živopisnih slika i portreta ljudi tog doba, ali upravo to nam omogućava da stvorimo objektivnu ideju o neke od vođa krstaša. Ana Komnina je u svom radu pokušala da preuveliča značaj Aleksejevog vremena i iz istog razloga, u istoriji Prvog krstaškog rata, prikazala je i njega i dvor najsjajnijim bojama, za razliku od latinskih varvara, o kome ona stalno govori s prezirom. Od posebne vrijednosti za naš rad ovdje je prepiska između Boemonda od Tarenta i cara Aleksija Komnina nakon zauzimanja Antiohije od strane krstaša.

"Historija Jerusalema" koju je napisao Fulquerius od Chartresa je još jedan značajan izvor za tekuće istraživanje. Napisana je 1127. Sam autor je bio direktni učesnik opisanih događaja. Krenuo je u pohod sa trupama Stephena od Bloe i Roberta od Normandije, ali je kasnije imenovan za kapelana Baldwina od Boulognea i odvojen od glavne struje križara, slijedeći svog gospodara, koji je ubrzo osnovao Kneževinu Edesu. Takođe je poznato da su mnogi autorovi savremenici, poput Vilijama od Tira, koristili njegovu hroniku za pisanje svojih dela. „Ovaj istoričar nije napisao jednostavnu hroniku; znao je da u svoje priče unese detalje i razna zapažanja prirode; njegova prezentacija je jednostavna: svuda se vidi naivnost koja čini čitav šarm njegovih priča. Fulkerius ne priča ni o jednom događaju čiji je bio očevidac, a da istovremeno ne izvještava o utiscima koje je to ostavilo na njegov um; i radost, i strah, i tuga, čak i snovi - sve to izražava iskreno, što ponekad izmami osmeh, ali služi kao garancija istinitosti priče.

Albert od Ahena, koji je pisao oko 1120. Jerusalimska hronika Svetog rata, poput Vilijama Tirskog, jedan je od kasnijih istoričara Prvog krstaškog rata. Rođen je i odrastao u Aachenu, gdje je postavljen za kanonika u katedralnoj crkvi. Nije bio učesnik ili očevidac događaja, već je sve podatke prikupio iz prve ruke. Svoju priču vodi na osnovu priča hodočasnika koji su se vraćali iz Jerusalima. Njegova hronika je puna emocija i empatije, nema istraživački pristup, za razliku od djela Vilijama od Tirskog, ali nam ova karakteristika samo pomaže da bolje razumijemo način razmišljanja ličnosti tog doba.

Posljednji izvor korišten u djelu je "Istorija Franaka koji su zauzeli Jerusalim", koju je napisao Raymond od Agila 1099. godine. Autor je ovu hroniku čuvao u bojnom logoru krstaša, tj. bio direktan učesnik događaja. Bio je kapelan (sveštenik kampa) Rejmonda od Toulousea. On u svojoj hronici izuzetno precizno i ​​detaljno iznosi sve što se dešavalo u taboru krstaša: nedaće dugog putovanja, raspoloženje običnih ljudi, odnos među vođama. On također prenosi svoja lična osjećanja i emocije doživljene tokom kampanje. Za ovu studiju važno je opisati događaje koji su se dogodili nakon zauzimanja Antiohije, kada su se Gotfrid od Bujona i Rejmon od Tuluza posvađali oko prava posedovanja Davidove kule, a uvređeni Rejmond se ubrzo povukao u Jerihon.

Ovaj rad se uglavnom zasniva na radovima eminentnih istoričara kao što su F.I.Uspenski i J.F.Michaud.

"Istorija krstaških ratova", koju je napisao F. I. Uspenski na samom početku 20. veka, odlikuje se objektivnim prikazom. Autor sagledava pojedine događaje iz različitih uglova, analizira postupke njihovih učesnika i nastoji im dati objektivnu ocjenu osobe koja živi mnogo stoljeća nakon opisanih događaja. Ovo djelo je kvintesencija njegovog talenta ne samo kao istoričara, već i kao pisca. Knjiga je napisana prilično nestandardnim stilom za takvu literaturu: puna je živopisnih opisa i ličnih procena autora, što, međutim, ne sprečava čitaoca da formira sopstveno mišljenje o događajima koji su se odigrali u 11. vek.

J.F. Michaud napisao je svoju "Historiju krstaških ratova" nakon dugog prikupljanja materijala u Siriji i Egiptu godine. početkom XIX v. (Prvi tom je objavljen 1808.) Ovo djelo odlikuje suvlji jezik, ali ovdje autor daje svoju subjektivnu ocjenu događaja. Općenito, on se prilično pozitivno odnosi prema fenomenu krstaških ratova, iako se ne suzdržava od davanja negativnih ocjena pojedinim događajima i likovima.

Zadaci postavljeni za ovaj posao uključuju:

Identifikacija uzroka i preduslova za početak Prvog krstaškog rata, opis priprema za pohod, kao i njegovih početnih faza, koje nisu zahvatile najuticajnije slojeve evropskog društva.

Opis glavne faze Prvog krstaškog rata, analiza njegovih rezultata, kao i uspostavljanje kauzalnih istorijskih veza između njegovih događaja.

Za realizaciju zadataka u nastavnom radu primijenjen je opšti naučni sistemski pristup.

Prvo poglavlje. Priprema za Prvi krstaški rat. Početak pohoda zapadnoevropskih vitezova

Snažan razvoj papske vlasti, o čemu se sanjalo krajem 11. vijeka. preobratiti Grke na poslušnost Rimske crkve, dubok uticaj klera, koji je pokrenuo zapadne narode da ispune volju rimskog prvosveštenika, tešku ekonomsku i socijalnu situaciju masa, naviku rata i žeđ za avanturom - to su razlozi koji objašnjavaju početak krstaških ratova. Odlučujući i konačni impuls bila je apel cara Alekseja I Komnena papi Urbanu II 1094. godine sa molbom za pomoć protiv Turaka Seldžuka. Do 11. vijeka osvojili su skoro celu Malu Aziju, formirajući moćan sultanat sa prestonicom u Ikonijumu, i ugrozili sam Carigrad.

„Govoreći o stanju muslimanskog svijeta uoči krstaških ratova, ne mogu se zanemariti evropski srodnici Seldžuka, Polovca i Pečenega, poznatih iz ruske hronike, koji su krajem 11.st. proširio se po južnoj Rusiji i, prešavši Dunav, više puta uznemiravao Vizantijsko carstvo. Najkasnije u ljeto 1088. Pečenezi su nanijeli užasan poraz Alekseju Komnenu kod Derstre (Silistrija), zarobili mnoge plemenite Vizantince i natjerali samog cara da potraži spas u sramnom bijegu. Bogati plijen koji je otišao Pečenezima izazvao je pohlepnu zavist u njihovim saveznicima - Polovcima, koji su im pritekli u pomoć. Otplativši se zlatom od grabežljivih suseda i podanika (Pečenezi su već bili odvedeni u vizantijsku zemlju), Aleksej, međutim, nije mogao biti miran u bliskoj budućnosti, dok su Pečenezi bez straha prešli Balkan i napali vizantijske gradove Adrianopolj. i Filipopolis, čak i do zidina glavnog grada.

Dok su Pečenezi bili stacionirani u oblasti Adrianopolja u zimu 1089/1090, pripremajući se za prolećne napade u srce carstva, turski gusar Chakha, školovan u Carigradu i dobro upoznat sa stanjem stvari, opremio je sopstvenu flotu i izradila plan akcije protiv Carstva sa mora, dok će Pečenezi odvratiti njene snage sa kopna. Očekivano, car je cijelo ljeto proveo u pohodu na Pečenege. Vojne operacije su koncentrisane u regionu Čurlja, koji je bio samo jedan dan udaljen od glavnog grada. „Zima 1090/91. protekla je u stalnim borbama, koje, međutim, nisu imale odlučujući značaj ni za jednu stranu. Glavni grad je bio zaključan, stanovnici nisu smjeli izaći iz njega, jer su pečeneški jahači lutali izvan gradskih zidina. U teškim okolnostima, kakve je Vizantija mogla zapamtiti iz prethodne istorije, spasila ga je mogućnost pomorskih odnosa. Ali sada je Chakha planirao da preseče more za Carigrad. Dakle, pozicija imperije postaje bliska kritičnoj. Teško da joj je prije prijetila takva neminovna i neminovna smrt. Caru, kaže Ana Komnina, videći da je i s mora i s kopna naša situacija vrlo katastrofalna... po porukama poslanim na različite strane, u žurbi da prikupi plaćeničku miliciju. Neka od ovih pisama bila su dodijeljena Polovčkim kulama, druga ruskim prinčevima; Nema sumnje da je bilo poruka Zapadu, posebno prijateljima koji su već jednom dokazali svoje raspoloženje prema caru, kao što je Robert, grof Flandrije, koji je Alekseju poslao pomoćni odred.

Na Zapadu su poruke Alekseja Komnena, očekivano, izazvale snažan pokret među viteškim slojem. Aleksej je spasiocima obećao i carstvo, i Carigrad, i sva bogatstva, samo da ne odu Turcima. Grob Gospodnji i Jerusalim, oskrnavljen od nevjernika, bio je dovoljan barjak za vjernike u jednostavnosti srca, među kojima su djelovali i drugi propovjednici, među kojima se posebno proslavio Petar Pustinjak.

Aleksej počinje da govori i o ujedinjenju dve crkve, na šta papa reaguje blagonaklono. O tome da je smatrao mogućim prijateljsko rješenje ovih pitanja svjedoči već oslobađanje cara Alekseja od crkvene ekskomunikacije, koja je ležala na njemu kao raskolniku.

Međutim, „dok su se na Zapadu vodili pregovori i sastavljala razmatranja, car Aleksej Komnin ne samo da je uspeo da preživi bolne trenutke očaja koji su ga nadahnuli malodušnom porukom, već je i otklonio opasnost koja je pretila njegovom carstvu. . U proleće 1091. Chakha je pripremao iskrcavanje u Galipolju, ovde je stigla i pečeneška horda, ali su ga Grci odvratili od pravovremenog dolaska na zborno mesto. pomorske snage a zatim ga je ubio sultan Nikeje. 40 hiljada Polovca predvođenih Tugorkanom i Bonjakom i odred ruskog kneza Vasilka Rostislaviča doprineli su da su Pečenezi uništeni 29. aprila 1091. Polovčanske vođe Tugorkan i Bonjak pružile su ogromnu uslugu Vizantiji. Oni su uništili pečenešku hordu, njeni ostaci više nisu mogli izazivati ​​strahove, naprotiv, kao laki izviđački odredi, korisno su služili u vizantijskoj vojsci.

Kretanje u korist križarskih ratova bilo je već prilično uočljivo u viteškim dvorcima i selima, kada je u tome direktno učestvovao papa Urban II. Moglo bi se čak i pomisliti da je prvi krstaški rat bilo bi ostvareno bez čuvenog govora Klermona, kako pokazuje tok događaja. U ljeto 1095. papa je bio u južnoj Francuskoj; 18. novembra održan je sabor u Klermonu. Postupci ovog sabora daleko su od toga da se razlikuju po prirodi vojnih odluka, već su, naprotiv, ograničeni na crkvenu sferu. Dana 26. novembra, kada je vijeće već završilo sa radom, Urban se obratio ogromnoj publici, vjerovatno nekoliko hiljada predstavnika najvišeg plemstva i klerika, i pozvao na rat protiv nevjernika muslimana radi oslobođenja Svete zemlje. Papa je u svom govoru istakao svetost Jeruzalema i kršćanskih relikvija Palestine, govorio o pljački i skrnavljenju kojima su podvrgnuti od strane Turaka, te ocrtao sliku brojnih napada na hodočasnike, a spomenuo je i opasnost koja prijeti kršćanima. braće u Vizantiji. Tada je Urban II podsticao svoje slušaoce da se zauzmu za svetu stvar, obećavajući svakome ko krene u pohod, oproštenje grehova i svakome ko u njemu položi glavu, mesto u raju. Papa je pozvao barone da zaustave destruktivne građanske sukobe i okrenu svoj žar u dobrotvorne svrhe. Jasno je stavio do znanja da će križarski rat vitezovima pružiti obilje mogućnosti da steknu zemlju, bogatstvo, moć i slavu - sve na račun Arapa i Turaka, s kojima bi se kršćanska vojska lako mogla obračunati. Kada je papa Urban, u svom vještom govoru, sve ovo i još mnogo toga izrekao, svi prisutni su bili toliko prožeti jednom mišlju da su u jedan glas uzviknuli: „Da Bog da tako Bog!“ Ove riječi postale su borbeni poklič krstaša. Hiljade ljudi su se odmah zavetovali da će ići u rat. Treba napomenuti da govor Urbana II nikako nije bio božansko nadahnuće. Bila je to unaprijed dogovorena i pažljivo pripremljena predstava, namijenjena vitezovima i velikim lordovima. Također je rekao: “... Mi ne uvjeravamo i ne nagovaramo starce, bolesne i nesposobne za oružje da krenu ovim putem; a žene ne smiju ići bez muževa, braće ili bilo kakvih zakonskih svjedoka. Oni će predstavljati više smetnju nego pomoć, i bit će prije teret nego korist.”

Jedan od najvažnijih događaja koji prethodi prvom krstaškom ratu je seljački krstaški rat ili krstaški rat sirotinje. Njegova posebnost je u tome što nije bio vojni pohod u punom smislu te riječi. Ovdje, prije svega, dolazi do izražaja narodni pokret, on je krenuo naprijed i, po svoj prilici, upravo je to izazvao pokret viših slojeva. Na čelo propovjednika koji su djelovali na običan narod, tradicija postavlja Petra Pustinjaka, odnosno Amijena.

“Bio je vrlo malenog rasta i jadnoga izgleda, ali velika hrabrost je vladala u malom tijelu. Imao je brz, prodoran pogled i govorio je prijatno i slobodno.<…>... bio je oprezan čovjek, vrlo iskusan i snažan, ne samo na riječi, nego i na djelu.

Bio je iz Pikardije, dugo vrijeme bio monah jednog od najstrožih manastira. Ostavio ga je samo da vidi Sveta mjesta. Vidjevši patnju palestinskog naroda, rasplamsao se željom da pomogne. „Petar Pustinjak, zajedno sa patrijarhom Simonom, plakao je zbog sionskih katastrofa, zbog porobljavanja sledbenika Isusa Hrista. Patrijarh je pustinjacima uručio pisma u kojima je molio za pomoć od pape i vladara, Petar mu je obećao da neće zaboraviti Ikrusalima. I tako iz Palestine odlazi u Italiju, pada pred noge papi Urbanu II, traži i dobija njegovo zastupanje u korist oslobođenja Jerusalima. A nakon toga Petar Pustinjak, sedeći na mazgi, bosih nogu, gole glave, u jednostavnoj gruboj odeći, sa Raspećem u rukama, ide od grada do grada, od provincije do pokrajine, propovedajući po trgovima i uz cestu.

“Njegovo propovijedanje je bilo toliki uspjeh da niko nije mogao očekivati. Franci su bili šokirani njegovim glasom; svi su gorjeli od jedne želje i hrlili odasvud sa oružjem, konjima i drugim vojnim potrepštinama.<…>Iznad puka i odreda frankovaca nalazila se nenaoružana rulja, prekobrojna od pijeska i zvijezda, sa svojim ženama i djecom. Na ramenima su nosili crvene krstove; to je bio znak i istovremeno vojna odlika. Trupe su se spajale i spajale, dok se vode rijeka ulijevaju u jedan bazen.

Tako je Petar kao rezultat svog propovjedničkog rada uspio okupiti oko sebe mnoštvo ljudi s punim povjerenjem u njega kao u Božjeg proroka. U isto vrijeme, izvjesni Walter (Gothier) Siromašni iz viteškog staleža, kao i svećenik Gottschalk, okupljali su mase naroda na drugim mjestima. Walter je do kraja zime već imao do 15 hiljada. Gottschalk je prvo djelovao zajedno s Petrom, a zatim se odvojio od njega i sam okupio ogromnu gomilu Franaka, Švaba i Lorene. “Prolazeći kroz Njemačku, ove gomile su napadale seljane, vršile pljačke i uglavnom nisu htjele slijediti naredbe svojih malo uvaženih vođa. U rajnskim gradovima Trier, Mainz, Speyer i Worms, gomile krstaša napale su Jevreje, pobili mnoge i opljačkali njihovu imovinu. Navedene vođe i njihovi saradnici, koji su krenuli u pohod u proljeće 1096. godine, stajali su na čelu najjadnije rulje, iako brojne, kojoj su pripadali zločinci, odbjegli seljaci i monasi koji se nisu snalazili u manastirima. Ove prve krstaške gomile nisu imale nikakve zalihe ili prtljag sa sobom, nisu priznavale nikakvu disciplinu i dopuštale su sebi nezamislivo nasilje na putu, ostavljajući za sobom najružnije uspomene. Grci i Turci Seldžuci prvi put upoznaju takve neskladne mase i od njih sačinjavaju koncept ciljeva, sredstava i snaga krstaša.

Kada se križarska milicija približila granicama Mađarske, već su znali s kim imaju posla i poduzeli su mjere opreza. Kralj Kaloman je stajao s vojskom na granici i čekao križare. Pristao je ne samo da ih pusti, već i da ih snabdjeve hranom ako sebi ne dozvole nasilje i nered. Prvu masu koja je došla u Mađarsku predvodio je Gottschalk. Ovdje je čula da je još jedan odred, predvođen grofom Emikonom Leiningenom, skoro potpuno uništen u Češkoj od strane kneza Bryachislava. Tada je Gottschalkova milicija, smatrajući svojom dužnošću da osvete svoju braću, počela da pustoši zemlju kroz koju su prošli. Kaloman je napao krstaše i jednim udarcem odlučio sudbinu čitavog odreda. Kasnije je istim putem prolazila masa predvođena Peterom i Walterom. Poučeni iskustvom, prošli su kroz Mađarsku uredno i bez mnogo avantura. Ali na bugarskoj granici čekao ih je neprijateljski prijem. Petar je prošao Bugarsku kao kroz neprijateljsku zemlju i, veoma oslabljen, stigao do granica Byzantine Empire. Broj krstaša je nakon svih gubitaka dostigao 180 hiljada.

Kada je Petrova milicija stigla do granice Vizantijskog carstva, car Aleksej Komnenos poslao mu je u susret ambasadore i obećao da će Petru opskrbiti svu hranu ako bez odlaganja požuri u Carigrad. Krstaši su našli zalihe na mjestima zaustavljanja, a grčko stanovništvo se prema njima odnosilo s lakovjernošću i nije se razbježalo kada bi se pojavile. Petar se samo na dva dana zaustavio u Adrijanopolju i 1. avgusta 1096. stigao u prestonicu. Ovdje su mu se pridružili ostaci Walterovog odreda, carski službenici su im ukazali na mjesto zaustavljanja i lokaciju. Ispostavilo se da je Petar Pustinjak bio predmet velike radoznalosti tokom carski dvor, Aleksej ga je obasuo darovima, naredio da svoju vojsku opskrbi novcem i namirnicama i savjetovao ga da sačeka dolazak suverenih prinčeva kako bi započeo rat. Krstaši su lutali gradom, diveći se raskoši i bogatstvu; sirotinja nije mogla uzeti za novac sve što im je drago, pa su počeli uzimati silom. Uslijedili su neizbježni sukobi sa policijom, požari i razaranja. Tako su sva ova novopridošla "milicija" postala opasni gosti za Alekseja: već je nekoliko kuća, palata, pa čak i vizantijskih crkava spaljeno i opljačkano od strane ovih neobuzdanih hodočasnika. Car ih je prisilio da pređu na drugu stranu Bospora, a krstaši su se ulogorili u blizini Nikomedije. Na neprijateljskoj zemlji, s obzirom na Turke Seldžuke, čiji su se posjedi tada prostirali gotovo do same morske obale, križari su morali ostati sa svim oprezom i potpuno potčinjeni jednom vođi. Ali Petar nije mogao da održi svoj uticaj: gomile su se širile po komšiluku, pljačkale sela i pustošile zemlju, jedan je čak uspeo da porazi turski odred kod Nikeje. Sve je to učinjeno pored Petra Pustinjaka, protiv njegovih savjeta i upozorenja. Ožalošćen je napustio tabor krstaša i vratio se u Carigrad da sačeka viteške milicije. Tada je čitava krstaška vojska doživjela najjadniju sudbinu. Gomila, sastavljena od Talijana i Nijemaca, otela je tvrđavu Exerogorgo od muslimana, ali je ubrzo zatvorena u nju i gotovo potpuno uništena od strane Turaka. “Saznavši za tužnu sudbinu Italijana i Nijemaca, Francuzi su zahtijevali od svog vođe Gauthiera da ih povede prema neprijatelju kako bi osvetili svoju kršćansku braću.<…>Neposredni poraz je bio kazna za ovo zgražanje. Gauthier, koji bi bio dostojan da predvodi najbolje ratnike, pao je ubijen sa sedam strijela. Bilo je to u prvim danima oktobra 1096. godine.

Događaji iz 1096. godine trebali su ubrzati kretanje glavnih trupa pod vodstvom šefova država. Propovijedanje krstaškog rata odjeknulo je i među višim slojevima društva, ali nije doticalo one koji su mogli usmjeriti kretanje po jednom planu i prema jednom cilju. U ovom pokretu nisu učestvovali ni francuski, ni engleski, ni njemački kraljevi. “To se objašnjava činjenicom da su svi oni bili u nepovoljnim odnosima sa rimskim prijestoljem. Filip I, kralj Francuske, navukao je na sebe gnjev Svete Stolice svojim brakorazvodnim postupkom. Njemački kralj Henri IV bio je u najkritičnijoj poziciji; bio je uključen u tešku i opasnu borbu za investituru i spremao se u to vrijeme da spere sramotu kanoškog sastanka. Ali, bez ličnog učešća, niko od njih nije mogao zaustaviti pokret koji je započeo. Srednji i viši slojevi - vitezovi, baroni, grofovi, vojvode - bili su zaneseni snažnim pokretom nižih slojeva, čemu su se i gradovi držali, te nisu mogli a da ne podlegnu opštoj struji. Vidjevši masu ljudi koja je bez oružja, bez namirnica pohrlila u nepoznate krajeve na nepoznat rizičan poduhvat, vojnici su smatrali nečasnim ostati mirni na svojim mjestima.

U ljeto 1096. godine počelo je kretanje grofova, vojvoda i knezova. Stariji su se opskrbili novcem za dugo putovanje po Evropi, ponijeli sa sobom vojnu i drugu opremu. Osim toga, organizacija viteške milicije bila je ispravnija i djelotvornija od seljačke. Međutim, i ovdje je bilo nedostataka: pojedini odredi nisu bili međusobno povezani, nije postojao ni tačan put, ni jedinstven plan pohoda, ni glavnokomandujući.

Sredinom avgusta Gotfrid od Bujona, vojvoda od Donje Lorene, krenuo je u pohod. "Pod Gotfridovom zastavom okupilo se osamdeset hiljada pešaka i deset hiljada konjanika." Da bi imao sredstva za pohod, vojvoda je dio svoje imovine prodao biskupima Liègea i Verduna za 3.000 srebrnih maraka, a primorao je i Jevreje iz Kelna i Mainza da mu plate 1.000 srebrnih maraka. Gottfrieda su pratila njegova braća Eustathius i Baldwin, rođak Baldwin Le Burgh i mnogi vazali.

Prolaz kroz Bugarsku, Ugarsku i vizantijske zemlje protekao je prilično mirno, a do Božića 1096. godine njemački krstaši su stigli u Carigrad.

Miliciju južne Francuske predvodili su grof Rejmond IV od Tuluza, koji se proslavio kao komandant u ratovima sa Arapima za Iberijsko poluostrvo, i papski legat Ademar de Puy. Prešavši Alpe, Lombardiju, Friul, Dalmaciju, odredi Raymonda od Saint-Gillesa Glavni dvorac Raymonda od Toulousea zvao se Saint-Gilles. ušao na teritoriju Vizantije i ubrzo stigao do Carigrada.

U avgustu 1096. grof Hju od Vermandoa, brat francuskog kralja Filipa I, krenuo je u pohod. Peter. Iz Barija je otplovio u Carigrad, ali je kod istočnih obala Jadrana brod Huga Vermandoisa pao u oluju i srušio se, a sam grof je bačen na vizantijsku obalu kod Drača. Tamošnji guverner, Jovan Komnenos, nećak Aleksija Komnena, predao je Huga caru, koji ga je držao kao počasnog zarobljenika.

Snage Sjeverne Francuske predvodila su tri velika feudalca. Krstaše Normandije, kao i odrede iz Engleske, predvodio je sin Vilijama Osvajača, vojvoda Robert od Normandije. Zbog nedostatka sredstava, vojvoda je morao da založi Normandiju svom bratu Viljemu II Crvenom, engleskom kralju, za 10.000 srebrnih maraka.

U oktobru 1096. godine, vojska princa Boemonda od Tarenta isplovila je iz Barije. S njim su na istok otišli rođaci Richard, princ od Salerna i Ranulf, kao i Bohemondov nećak Tancred, kojeg evropski hroničari jednoglasno nazivaju najhrabrijim vitezom. Boemondov odred stigao je u Carigrad 9. aprila 1097. godine.

Treba napomenuti da je početkom 1980-ih 11. vek Boemond od Tarenta učestvovao je u pohodu svog oca Roberta Guiscarda protiv Grka i poražen je 1083. kod Larise. Stoga je stav Alekseja Komnena prema knezu od Tarenta bio poseban. Bojeći se intriga od Bohemonda, car mu je požurio u susret prije nego što su ostali grofovi stigli, htio ga je saslušati i uvjeriti da prijeđe moreuz prije njihovog dolaska, jer se bojao da bi Bohemond mogao skrenuti njihove misli u lošem smjeru. Zauzvrat, Bohemond je bio svjestan svih posebnosti svog položaja na dvoru vizantijskog cara i stoga je pristao na sve uslove Alekseja Komnina i položio mu zakletvu na vjernost. Za nagradu je dobio obećanje da će mu teritorija u blizini Antiohije biti data kao njegovo vlasništvo. Bohemond je u početku želio da postigne titulu "velikog domacina Istoka", tj. komandanta trupa na istoku, ali je dobio ljubazno odbijanje.

Aleksej Komnen nije mogao a da ne brine o broju i snazi ​​krstaške vojske. Prisustvo stranih trupa (pored prisustva italo-normanskih odreda među njima) natjeralo je Alekseja da se plaši ne samo za sigurnost glavnog grada, već i cijele države. Stoga je car ovdje svoju politiku morao voditi u dva smjera. S jedne strane, stalno obuzdavati pljačke i divljanje križara, pokazati da carstvo ima dovoljno snaga za odbijanje u slučaju napada na njega. S druge strane, zatražite podršku lidera kako biste kampanju iskoristili za svoje potrebe.

Također je bilo potrebno položiti zakletvu na vjernost Gottfriedovom carstvu. Međutim, on je, iako se ponašao prilično mirno, odlučno odbio vazalsku zakletvu. U to vrijeme, Gottfried IV od Bujona je već bio vazal njemačkog cara, od kojeg je dobio Donju Lorenu kao feud. „Care<…>zabranio svaku trgovinu s trupama koje su pratile vojvodu." Kasnije je Aleksej bio primoran da upotrebi vojnu silu protiv vojvode, koristeći pečeneške konjanike i ličnu gardu. Gottfried je bio primoran da popusti. „Car je javno objavio da, pod prijetnjom smrti, sve što je potrebno za vojsku vojvode treba isporučiti po jeftinoj cijeni i odgovarajućoj težini. A vojvoda je, sa svoje strane, zabranio, preko heralda, pod prijetnjom smrti, nanositi nasilje ili laž bilo kome od carevog naroda. Tako su se, prilično dobro slagali jedno s drugim, u tišini nastavili svoju vezu. Nakon polaganja zakletve, Gottfried je „primio mnogo novca i postao gost i pratilac cara. Nakon raskošnih gozbi, prešao je tjesnac i utaborio se kod Pelekana.

Robert od Normandije takođe se zakleo na vernost caru, čije su trupe pratile snage Gotfrida od Bujona i Boemonda od Tarenta. „Bilo je potrebno da naši čelnici stupe u prijateljske odnose sa carem kako bi dobili, kako sada tako i ubuduće, savjete i pomoć kako za sebe tako i za one koji će nas slijediti istim putem. Po sklapanju ovog sporazuma, car ih je obdario obiljem novca sa svojim likom i dao im konje, sukno i srebro iz svoje riznice, što im je bilo potrebno da pređu tako dug put. Završivši sve to, preplivasmo more, koje se zove rukavac Svetog Đorđa, i žurno krenusmo u grad Nikeju.

Polaganje zakletve značilo je prelazak svih gradova i tvrđava koje bi križari preuzeli u vlast ljudi koje je odredio car. Takve su zakletve položili gotovo svi vođe krstaške vojske. Etjena od Bloa, na primjer, car je na to nagovorio svojom velikodušnošću i ljubaznošću. Sa Rajmundom od Tuluza, koji je, inače, tvrdoglavo odbijao da položi zakletvu (sve što je Aleksej Komnen uspeo da dobije od grofa bilo je obećanje da neće naneti štetu životu i imetku cara), vizantijski autokrata se zbližio na osnova neprijateljstva sa Bohemondom. Samo je Tancred, sa grupom vitezova, jedne noći prešao tjesnac i uspio izbjeći vazalnu zakletvu.

Tako su u aprilu-maju 1097. godine viteške milicije prebačene u Malu Aziju, na teritoriju koju su kontrolisali Seldžuci. Polaganje zakletve caru imalo je za njih i pozitivne i negativne aspekte. Budući da su bili Aleksejevi vazali, krstaši su od njega mogli očekivati ​​vojnu i ekonomsku pomoć u pohodu. Međutim, sada je Vizantija dobila zvaničan razlog da traži od Seldžuka zemlje koje su zapadnoevropski vitezovi osvojili.

Poglavlje drugo. Pohod zapadnoevropskih vitezova. Djela krstaša na istoku

Početkom maja 1097. krstaši, koji su se koncentrisali na obalama Nikomedijskog zaliva, krenuli su u pohod. Odlučeno je da se u dva odreda presele u glavni grad Seldžučke države, Nikeju: jedan preko Bitinije i Nikomedije, a drugi kroz moreuz Kivot.

Nikeja je bila važna strateška tačka, čije je zauzimanje bilo veoma važno i za Vizantijce i za krstaše. Prvo, zauzimanje Nikeje značilo je jačanje njihovih pozicija u regionu i eliminisanje pretnje za Carigrad, jer je udaljenost od Nikeje do Mramornog mora bila oko 20 km. Drugo, za uspješno napredovanje u Anadoliji bilo je potrebno i zauzeti prijestolnicu Seldžuka, koja se nalazila na glavnom vojnom putu.

Naravno, napredovanje krstaša nije prošlo nezapaženo. Sultan Kilij-Arslan (Kylych-Arslan) sam počeo da okuplja svoje podanike da zaštite grad. “Sultan od Ruma sa svojom vojskom od 100.000 ljudi nalazi se u planinama blizu Nikeje. Sa užasom je morao odatle da gleda na hrišćansku vojsku raštrkanu po dolini, ova vojska se sastojala od više od sto hiljada konjanika i petsto hiljada pešaka. Odred Gottfrieda od Bujona, koji je blokirao grad sa sjevera, prvi je prišao Nikeji. Istočni dio gradskog zida išao je do Tankreda, a južni - do Raymonda od Toulousea.

U maju su Seldžuci, prišavši gradu s južne strane, pohrlili na Provansalce koji su ovdje zauzeli borbene položaje. Potonjem su u pomoć pritekli Lorenski odredi. Bitka je trajala cijeli dan. To je koštalo velike gubitke za krstaše (palo je do 3 hiljade ljudi) i još ozbiljnije gubitke za Seldžuke. Potonji su bili prisiljeni da se povuku.

“Kelti su se, nakon što su izvojevali blistavu pobjedu, vratili, bodući glave neprijatelja kopljima i noseći ih kao barjake, tako da su se varvari, vidjevši ih izdaleka, uplašili takvog početka i napustili tvrdoglavost u borbi. To su Latini radili i planirali. Sultan je, uvidjevši bezbroj Latina, čiju je hrabrost iskusio u borbi, prenio Turcima - braniocima Nikeje - sljedeće: "Od sada činite kako vam odgovara." Unaprijed je znao da će radije dati grad caru nego pasti u ruke Kelta. Kao što je sultan očekivao, branioci grada nisu se predali na milost i nemilost krstašima. Oni su žestoko branili odbrambene utvrde, odbijajući sve pokušaje Latina da zauzmu Nikeju. Počela je duga opsada grada.

Krstaši nisu odmah primijetili da Turci popunjavaju svoje redove preko Askanskog jezera, koje je graničilo s gradom sa jugozapadne strane. Tek u sedmoj nedelji opsade poslali su po čamce, koji su utovareni na kola i dovezeni u Nikeju za jednu noć. Već sljedećeg jutra cijelo je jezero bilo prekriveno krstaškim brodovima. „Branitelji Nikeje bili su iznenađeni i zadivljeni takvim prizorom. Nakon nekoliko pojačanih napada križara, izgubili su svaku nadu u spas. Nikeja je morala ili da se preda ili padne nakon poslednjeg napada, ali je politika Alekseja otela ovu pobedu iz ruku Latina. U redovima krstaša bila su dva vizantijska odreda, od kojih je jedan bio upućen da prodre u grad i ubedi njegove branioce da dođu pod vlast Aleksija Komnena. Plan je uspio, a krstaši su mogli samo sa iznenađenjem razmišljati o grčkim barjacima koje su muslimani izvjesili na svim utvrđenjima. Nikeja je zauzeta i prešla pod vlast vizantijskog cara. Ovaj događaj značajno je pokvario odnose između vođa pohoda i cara Alekseja, ali njihovo međusobno neprijateljstvo nije rezultiralo otvorenim sukobom.

juna 1097 krstaši su krenuli iz Nikeje u dvije vojske na jugoistok. S obzirom na ovu prijetnju, sultan Kilij Arelan sklopio je mir sa svim neposrednim susjedima i oni su počeli zajednički da se pripremaju za napad. 1. jula udružene snage Seldžuka, koje su noću zauzele položaje na susjednim brdima, dale su bitku s krstašima. Napali su njihov kamp u ranim jutarnjim satima, napali napredne jedinice predvođene Bohemondom od Tarentuma i Robertom od Normandije. Seldžuci su opkolili krstaše i počeli da ih obasipaju gradom strela, ali Bohemond je uspeo da odbije napad. Do podneva je na vrijeme stigla avangarda druge vojske, koja je slijedila iza, a još kasnije - ostatak krstaške vojske. “Vojvoda Gotfrid je, sa brzim konjem pod sobom, stigao prvi sa 50 svojih saradnika, postrojio ljude koji su ga pratili u stopu i bez odlaganja krenuo na vrh planine da se upusti u borbu prsa o prsa sa Turci; dok su Turci, okupljeni na planini, stajali nepomično i spremni da pruže otpor. Konačno, ujedinivši sve svoje, Gottfried je jurnuo na neprijatelja koji je čekao, uperio sva svoja koplja u njega i na sav glas potaknuo svoje saborce da neustrašivo napadnu. Tada su Turci i njihov vođa Soliman, vidjevši da vojvoda Gotfrid i njegovi ljudi hrabro insistiraju na bitci, spustili uzde konjima i brzo pobjegli s planine.

Od ove bitke, krstaši su odlučili da se više ne razdvajaju, ali je njihov put do Antiohete (Ikonije), glavnog grada Pisidije, bio prava katastrofa. Turci nisu propustili da opljačkaju i opustoše sve teritorije koje nisu mogli držati. Vojsci krstaša kritično je nedostajalo hrane i vode. Međutim, u Antiochetti, koja je otvorila vrata Kristovim vojnicima, pronašli su pašnjake i rezervoare. Vojska je uspjela da se odmori od teške tranzicije, koja je odnijela nekoliko hiljada života. “Tokom zaustavljanja vojske u blizini ovog grada, umalo je izgubila svoja dva glavna vođe: Raymond od Saint-Gillesa se opasno razbolio...” A Gotfrid je, sedeći u zasedi, “primetio ogromnog medveda, čija je pojava bila zastrašujuća. Zvijer je napala jadnog hodočasnika koji je skupljao vinovu lozu i progonila ga da ga proždere...<…>Vojvoda, navikao i uvijek spreman da pomogne kršćanima, svojoj braći, u njihovoj nesreći, odmah izvuče mač i, dajući svom konju snažnu ostrugu, poleti da nesretnika istrgne iz kandži i zuba krvožedne zvijeri. Usljed ove borbe sa medvjedom, Gottfried je ranjen u butinu, što ga je onesposobilo za nekoliko sedmica.

Prošavši kroz planine Taurus, vojska je pojurila na tvrđavu Marezia. Tranzicija je bila katastrofalna kao i prošla. Desetine milja oko krstaša prostirale su se samo stijene, ponori i šikare trnovitog žbunja. Supruga Balduina Bulonjskog nije izdržala i umrla je u Maresiji. Osim toga, imao je nesuglasice sa ostalim vođama križara. “... Baldvin je podlegao predlogu Jermena, avanturiste, koji ga je zaveo pobedama na obalama Eufrata. Tako je, u pratnji hiljadu vojnika, otišao da uspostavi kneževinu Edesu u Mesopotamiji. “Izvojevši nekoliko pobjeda nad Seldžucima i zadobivši naklonost Jermena, Baudouin (Baldwin) je stupio u direktne odnose s princom Edese Thorosom i tako ga stavio u njegovu korist da ga je ubrzo usvojio i proglasio nasljednikom kneževina. Nezadovoljan ovim, Baudouin je ubio Thorosa i preuzeo njegov tron." Tako je nastao prvi od državnih posjeda križara na obali Sredozemnog mora, koji se kasnije pokazao korisnim Latinima. Ostali krstaši su krenuli dalje i ubrzo se približili zidinama Antiohije, glavnog grada Sirije.

Do oktobra 1097. krstaška vojska se približila Antiohiji, čija je opsada odložila njihovo dalje napredovanje za čitavu godinu. Stvar su dodatno zakomplikovale unutrašnje nesuglasice koje su nastale unutar vojske između vođa. „Ova godina predstavlja čitavu epohu u istoriji krstaških ratova. Činjenica je da je Antiohija, koju je sama priroda postavila u veoma povoljne uslove za zaštitu od spoljnog neprijatelja, takođe bila utvrđena umetnošću. Grad je bio opasan visokim i debelim zidinama, po kojima se moglo slobodno voziti kočijom od četiri konja; zidine je branilo 450 kula opremljenih garnizonima. Antiohijska utvrđenja su stoga predstavljala strašnu silu, koja se, uz nedostatak opsadnog oružja, u nedostatku discipline i nedostatka vrhovnog komandanta, nije mogla savladati.

U početku su nesuglasice nastajale na osnovu činjenice da je dio prinčeva htio dočekati zimu i sačekati vojsku francuskog cara, koji je već krenuo u pomoć križarima, dok je druga grupa prinčeva, predvođena Raymond od Toulousea, izjavio je: “Došli smo na Božji prijedlog; njegovom milošću zauzeli smo visoko utvrđeni grad Nikeju; svojom voljom porazili smo Turke, osigurali se, sačuvali mir i slogu u našoj vojsci; stoga, u svemu se moramo pouzdati u Boga; ne trebamo se bojati kraljeva, ni kraljevskih prinčeva, ni mjesta, ni vremena, jer nas je Gospod često izbavljao od opasnosti.

„U jesen 1097. godine krstaška vojska se našla u veoma tužnom stanju. Pljačka, nedostatak discipline i međusobno neprijateljstvo znatno su oslabili krstašku miliciju. Vođe nisu imale vremena da se opskrbe ništa za jesen i zimu, u međuvremenu je u krstaškoj vojsci počela bolest, pojavila se smrtnost, a u strahu od smrti čitave gomile, pa čak i odredi, predvođeni svojim vođama, pobjegli su. Štaviše, do logora je stigla vijest da se velika vojska iz Horasana (današnji Iran), predvođena Kerbogom, kreće u pomoć gradu.

Bohemond iz Tarenta je vidio da je Antiohija, sa svojim povoljnim položajem i neosvojivim utvrđenjima, idealno mjesto za stvaranje nezavisne kneževine. Događaji u Tarzu i Edesi samo su podstakli njegov ponos i želju da se dočepa komada zemlje u neposrednoj blizini Sredozemnog mora. Ometalo ga je jedino prisustvo u vojsci ovlašćenog vizantijskog cara po imenu Tatikij, koji je već igrao ulogu tokom opsade Nikeje. Smatrao je da i Antiohija treba da padne u posed Aleksija Komnena, čim bude zauzeta. Prema Rejmondu Agilskom, Tatikij je posijao razdor i paniku u vojsci, a takođe je, očajan zbog uspeha opsade, ubedio knezove da je uklone i udalje od Antiohije. Hroničar takođe kaže da je nešto kasnije i sam Tatikij napustio logor i nestao. Anna Comnena, s druge strane, direktno optužuje Bohemonda za Tatikijev bijeg. Jednog dana došao mu je i rekao: „Radi tvoje sigurnosti želim da ti otkrijem jednu tajnu. Do grofova je stigla glasina koja je uznemirila njihove duše. Kažu da je sultan poslao vojsku iz Horasana protiv nas na zahtjev cara. Grofovi su povjerovali i pokušavaju da ubiju vaš život. Izvršio sam svoju dužnost i upozorio vas na opasnost. Sada je na vama da se pobrinete za spas svoje vojske." U svakom slučaju, Bohemond je postigao svoj cilj. Sada, u slučaju uspješne opsade, Antiohija je ostala na raspolaganju križara.

Videći da je vojska krstaša svakim danom sve slabija, Bohemond se odlučuje na rizičan potez: kaže, „da ako mu ne obezbede glavnu komandu nad čitavom vojskom, ako ne obećaju da će ovo vođstvo prepustiti njega i za ubuduće da vodi rad križnog pohoda, ako mu, konačno, Antiohija ne bude data u slučaju njenog osvajanja, onda on pere ruke i nije odgovoran ni za šta, i ostaviće ih zajedno sa svojim odredom . Ljudi, iscrpljeni unutrašnjim sukobima, glađu i bolešću, pristali su da ispune zahtjeve princa od Tarenta.

Čak i prije toga, Bohemond je sklopio sporazum sa jednim od oficira koji su branili zidine Antiohije, Firuzom. Ovaj princ je taj ugovor držao u tajnosti od ostalih vođa. Opšti napad na Antiohiju zakazan je za 2. jun. “U zoru je Bohemond prišao kuli, a Jermen je, prema dogovoru, otvorio kapiju. Bohemond se sa svojim vojnicima odmah, brže nego što to kaže, popeo; stojeći na kuli pred očima opkoljenih i opkoljenih, naredio je trubi da da znak za bitku. Bio je to izvanredan prizor: Turci, obuzeti strahom, odmah su pojurili da bježe kroz suprotnu kapiju, a samo nekoliko smjelaca je ostalo da brane akropolj; Kelti su se, za petama Bohemonda, popeli stepenicama i brzo zauzeli grad Antiohiju.

“Sljedećeg dana, 3. juna, emir Mosula Kerbuga (Kerboga) prišao je gradu sa turskom vojskom od 300.000 ljudi. Kerbuga je znao i za slabost krstaške vojske i za tešku situaciju u kojoj se nalazi: krstaška milicija sada nije brojala više od 120 hiljada, preostalih 180 hiljada je dijelom poginulo u borbama s muslimanima i u teškoj tranziciji kroz razorene krajeve. nakon bitke kod Nikeje, dijelom su u obliku garnizona rasuti po raznim gradovima Male Azije. Ali čak je i ovih 120.000 ušlo u grad, lišeni bilo kakvih sredstava za život, štaviše, bili su umorni od duge opsade i dugih marševa. Kerbuga je to znao i čvrsto je odlučio izgladnjivati ​​križare da se predaju.

Takođe, krstaši nisu uspeli da zauzmu ceo grad: „gradska tvrđava, koja je stajala na trećem brdu na istoku, ostala je u rukama Turaka. Kroz malu sjeveroistočnu kapiju, koja je ostala slobodna, garnizon citadele je svakodnevno primao pojačanja od vojske Kerboga i uspio je da izvrši razorne napade na ulice Antiohije.

“Od samog početka svog dolaska, Korbara (Kerboga), turski vladar, želeći bez odlaganja ući u bitku, razapeo je svoje šatore u blizini grada, udaljenog oko dvije milje; zatim, sagradivši svoje pukove, prešao je na most.

Jun Kerboga je pokušao da zauzme grad na juriš, ali nije uspeo i opkolio ga je 9. juna. Položaj kršćana bio je nezavidan. Bili su zatvoreni u Antiohiji bez ikakve mogućnosti da dobiju vojnu pomoć i namirnice, i bili su primorani da se brane kako od Seldžuka nastanjenih u citadeli, tako i od vojnika Kerbogija koji su opkolili grad.

Sretnim slučajem, posle tri nedelje beskrajne borbe na dva fronta u atmosferi večne gladi, provansalski sveštenik Vartolomej javio se Boemondu i rekao mu da mu se tri dana zaredom u snu ukazao Sveti Andrej i rekao mu da su nakon zauzimanja grada krstaši morali da pronađu sveto koplje, upravo ono koje je probolo bok Spasitelja tokom njegovog pogubljenja. Bohemond je povjerovao u njegovu priču i poslao ljude u potragu za kopljem.

“...Pripremivši se kako treba zajedno sa seljakom koji je govorio o koplju, i uklonivši sve iz crkve blaženog Petra, počeli smo kopati.<…>Iskapajući cijeli dan, do večeri su neki počeli očajavati zbog mogućnosti da pronađu koplje.<…>Konačno nam je Gospod, u svojoj milosti, poslao koplje, a ja, koji ovo pišem, poljubio sam ga čim se kraj pojavio ispod zemlje. Ne mogu reći kakvim je oduševljenjem i kakvom radošću tada cijeli grad bio ispunjen. Koplje je pronađeno 14. juna (1098. godine, odnosno šestog dana nakon opsade krstaša Kerbogoja). Istog dana krstaši su ugledali meteor na nebu iznad grada i smatrali ga dobrim znakom.

Odlučeno je da se bitka preda Turcima 28. juna. Krstaška vojska je napustila grad, postrojila se u falange i prostirala se u blizini gradskih zidina preko teritorije od kapija mosta do Crnih planina, koje su bile sat vremena vožnje sjeverno od Antiohije. Kerbga je lukavo odlučio da ga uzme i pretvarao se da se povlači kako bi krstašima nametnuo bitku na težem terenu. Međutim, ljudi, već do krajnosti iscrpljeni glađu, nisu se uplašili ove zamke i počeli su prestizati tursku vojsku. Neki od krstaša su tvrdili da su vidjeli mnoge svece kako galopiraju u redovima njihove vojske. Sama bitka se brzo završila: odred Kerboga su sustigli kršćani, Turci su se uspaničili i poraženi. Vođa je uspeo da pobegne.

Nakon ove pobjede, knezovi su zajednički zauzeli kaštel, koji je ostao jedino uporište Turaka u gradu. Ubrzo se dogodilo ono čemu je princ od Tarenta težio: „Boemond je zauzeo najviše kule, otkrivajući u sebi one strasti koje su trebale da izazovu nepravdu. Kao rezultat toga, silom je protjerao iz dvorca narod vojvode, grofa od Flandrije i grofa St. Egidije, tvrdeći da se zakleo Turcima, koji su mu predali grad, da ni sa kim neće dijeliti svoju vlast. Nakon što je njegov prvi pokušaj prošao nekažnjeno, tražio je predaju svih gradskih utvrđenja i kapija, koje su od samog početka naše opsade čuvali grof, biskup i vojvoda. Izuzev grofa, svi su mu se popustili. Grof, iako je bio bolestan, nije htio odustati od posjeda kapije na mostu, uprkos Bohemondovim zahtjevima, obećanjima i prijetnjama. Tako je nastala druga država krstaša na istoku - Kneževina Antiohija, koja je trajala oko 160 godina.

Prinčevi u početku nisu hteli da nastave pohod i ostanu u Antiohiji što dalje, ali ubrzo je izbila strašna epidemija tifusa, koja je odnela više od 50 hiljada života, a vojska se morala povući sa pogodnog mesta i nastaviti dalje. na putu. Ljudi su također bili gurnuti zbog ponovnog pojavljivanja gladi. „Nedostatak je doveo običan narod u ekstazu, koji je svoje nesreće pripisivao nebeskoj kazni zbog odlaganja puštanja Groba Svetoga. Narod, otjeran iz strpljenja, prijetio je spaljivanjem Antiohije ako ih ne povede dalje. Ambiciozni Boemond je odoleo iskušenju i nije se obazirao na impulse dužnosti, dok su Rejmond od Tuluza i druge vođe krenule dalje. Krenuli su prema Jerusalimu duž obalnog pojasa i nisu gubili nadu da će se nagraditi drugim stečenim zemljištem.

“Raymond od Toulousea započeo je opsadu Marre, tvrđave koja se nalazi između Hame i Alepa. Stanovnici su se žestoko branili. Raymond je, uz pomoć grofova Flandrije i Normandije, vodio krvave bitke nekoliko sedmica. Zauzimanje Marre je bilo praćeno masakrom cijelog muslimanskog naroda. Nakon zauzimanja tvrđave, ponovo su počeli sukobi između vođa, oni nisu mogli ni na koji način podijeliti okupirane teritorije. Ubrzo su ljudi, dovedeni do krajnosti glađu i svađama, počeli da uništavaju tvrđavu, a požar koji je izbio završio je posao. Rejmond je sa žaljenjem napustio tvrđavu, a vojska je krenula dalje.

Ubrzo je počela opsada Arhasa, tvrđave u Fenikiji. Ovdje je krstaška vojska bila u novoj nevolji. Mnogi su krstaši sumnjali u autentičnost Svetog koplja, optužujući Bartolomeja za prevaru. Kako bi dokazao svoj slučaj, rekao je da će proći kroz vatru i ostati nepovređen. Naređeno mu je da posti, a određenog dana zapaljene su dvije ogromne vatre između kojih je morao proći. Monah se nije uplašio i prošao je test vatre. Ovaj trenutak su vidjeli mnogi, a ubrzo se po logoru proširio vjerski žar.

Ubrzo su u opsadni logor stigle dvije ambasade: jedna od Alekseja Komnena, koja nije bila primljena previše laskavo, druga od kairskog kalifa. “Ovaj kalif je upravo postao vladar Jerusalima i davao je kršćanima do znanja da će vrata svetog grada biti otvorena samo nenaoružanim hodočasnicima. Ratnici križa su prezirali i prijedloge i prijetnje egipatskog kalifa. Vojsci je dat znak da žurno krene na Jerusalim.

U junu se jedva više od 20 hiljada krstaša približilo zidinama Jerusalima. Grad se suprotstavio ovim snagama sa oko 60 hiljada ljudi: „Egipatski garnizon koji je branio Jerusalim sastojao se od četrdeset hiljada ljudi. Dvadeset hiljada gradskih stanovnika takođe je uzelo oružje.

Čuvši da vojnici Križa napreduju na grad, Saraceni su isušili ili zatrovali sve izvore vode najbliže Jerusalimu, prisiljavajući kršćane da pate ne samo od gladi, već i od žeđi.

Pri približavanju svetom gradu sazvano je ratno vijeće na kojem je odlučeno da se logoruje na sjevernoj strani Jerusalima. “Tako su naši podigli logor od kapije, koja se sada zove kapija Sv. Stefana i onih na sjeveru, do kapije ispod Davidove kule, koja nose ime ovog kralja, kao i kule podignute na zapadnoj strani grada.

Opkoljeni su se takođe pripremali za odbranu. Sve snage su bile koncentrisane na severnoj strani grada, međutim, u noći 14. jula većina krstaša se pomerila na istok, na najnebranjeniju stranu Jerusalima. “... U zoru su starešine vojske dale znak za opštu ofanzivu. Sve snage vojske, svi vojni topovi odjednom su upali u neprijateljska utvrđenja.<…>Ovaj prvi juriš bio je strašan, ali još nije odlučio o sudbini bitke, a nakon dvanaestočasovne tvrdoglave borbe još uvijek se nije moglo odrediti na kojoj će strani ostati pobjeda.

Ishod bitke odlučen je uveče narednog dana, kada su krstaši konačno uspeli da sagrade pouzdan most u grad. „Kada je most bio

prebačen, slavni i slavni muž vojvoda Gotfrid pojuri u grad ispred svih sa svojim bratom Eustatijem, pozivajući druge da ga slede. Odmah su ga pratili polubraća Liudolf i Gilebert, plemeniti i dostojni ljudi vječne uspomene, rodom iz grada Tornaca (danas Tournay, u Belgiji), a potom i bezbrojni vitezovi-zraci i lakaji, tako da su kola i bridge bi ih jedva mogao nositi na sebi. Kada je neprijatelj vidio da su naši zauzeli zid i da je vojvoda sa vojskom provalio u grad, napustio je kule i zidine i povukao se u uske ulice grada.

Nakon toga, krstaši su izvršili pravi masakr nad muslimanskim stanovništvom grada. Ovdje je Tancred prvi pokazao svoju okrutnost i srebroljublje. Mnogi su ljudi pobjegli u gornji hram u nadi da će biti spašeni, ali „...suveren Tankred je odmah otišao tamo sa značajnim dijelom svoje vojske. Nasilno je provalio u hram i tamo ubio bezbroj ljudi. On je, kažu, odnio iz hrama neprocjenjivu količinu zlata, srebra i drago kamenje...» Ni drugi lideri nisu pokazivali sažaljenje prema civilnom stanovništvu. Nakon što su završili sa masakrima u nižim dijelovima grada, otišli su i u hram. “Ušli su tamo sa mnoštvom konjanika i pješaka, i ne štedeći nikoga, izboli su mačevima svakoga koga su zatekli, tako da je sve bilo natopljeno krvlju.”

Nedelju dana kasnije, kada se sve smirilo, a stanovništvo gotovo potpuno istrebljeno, a krstaši su već međusobno delili bogat plen, odlučeno je, „prizivajući milost Duha Svetoga, da biraju između svojih poglavara, kome su mogli povjeriti kraljevsku brigu o zemlji” . U Jerusalimu su se za nekoliko dana promijenili stanovnici, zakoni i vjera.

U narednim godinama, kraljevstvo se razvijalo po zapadnom modelu, ali uz neke značajne razlike od njega. Na primjer, zbog nedostatka zemljišta pogodnog za poljoprivredu, dakle, cjelokupna privreda je bila koncentrisana u gradovima, za razliku od Evrope. Poljoprivreda također zasnovan na muslimanskom sistemu poljoprivrede. Prevladavanje gradova dovelo je do razvoja komercijalne privrede, a ne poljoprivredne. Postojala je do 1291. godine.

Tako je druga etapa prvog krstaškog rata dovela do formiranja prvih država evropskog tipa u muslimanskom svijetu na obali Sredozemnog mora. Oni su bili centri međunarodne integracije kulture i religije, makar i u to vrijeme nevoljne i nesvjesne. Križarski rat je Evropi donio neizmjerna bogatstva, iznesen iz Palestine, a također je pomogao u rješavanju nekih problema povezanih, na primjer, s nedostatkom zemlje: mnogi od onih koji su krenuli u pohod ili se nisu vratili, ili su ostali na drugoj strani mora, bez polaganja prava na ono što kopne u Evropi.

Zaključak

Prvi križarski rat s pravom se može nazvati najproduktivnijim od svih. Njegov glavni cilj je ostvaren - zauzimanje Jerusalima. Na istoku su osnovane kršćanske države: grofovija Edesa, kneževina Antiohija, grofovija Tripoli (Tripoli je zauzet 1109. godine, ovdje su se nastanili nasljednici Raymonda od Toulousea) i kraljevina Jerusalem, gdje su Ardeni-Angevin Osnovana je dinastija (1099-1187), čiji su osnivači bili Gotfrid od Bujona i njegov brat Balduin I. Evropljani koji su se naselili na Istoku doneli su ovde evropski feudalni sistem. Novopridošli krstaši su ih zvali puleni.

Za Evropu se križarski rat pretvorio u značajne ljudske žrtve ne samo među širokim masama stanovništva, već i među plemstvom, što je dovelo do komparativnog rasterećenja zemljišnog pitanja koje je bilo relevantno u to vrijeme.

Uspješno vođenje kampanje doprinijelo je rastu autoriteta papstva u Evropi. Križari su u Evropu donijeli ogroman broj predmeta materijalne vrijednosti, što je uvelike poboljšalo položaj crkve. Ojačale su se italijanske republike: jerusalimski kraljevi i drugi feudalci su im za korištenje svoje flote davali trgovačke pogodnosti, davali ulice i čitave četvrti u gradovima.

Krstaški ratovi su upoznali Evropu sa tehnologijom i kulturom Istoka; međutim, nije uvijek moguće utvrditi kako se kultura Istoka prenosila na Zapad. Križarski ratovi nisu bili jedini način komunikacije između Istoka i Zapada. Arapi su mnogo toga prenijeli na Zapad preko svojih posjeda na Siciliji, a posebno preko kalifata u Kordobi. Vizantijsko carstvo je bilo posrednik ne samo u trgovini, već iu prijenosu kulturnih i tehnoloških dostignuća. Stoga je teško odrediti šta Evropa duguje upravo krstaškom pokretu. U svakom slučaju, u ovo vrijeme Evropa posuđuje nove usjeve sa istoka - heljdu, pirinač, lubenice, limune itd. Postoji pretpostavka da su vjetrenjače posuđene iz Sirije. Pozajmljeno je neko oružje, kao što su samostrel, lula, bubanj.

Osnivanje kršćanskih država na obali Sredozemnog mora značajno je utjecalo na vanjsku politiku nekih evropskih država, posebno Francuske, Njemačke, a kasnije i Engleske. Osim toga, križarski ratovi su imali utjecaja na interakciju kršćanskog Zapada u cjelini s muslimanskim Istokom.

krstaški vitez

Spisak korištenih izvora i literature:

Izvori

Robert Reimsky. Katedrala u Clermontu 18-26. novembra 1095 // Povijest srednjeg vijeka: Križarski ratovi (1096-1291) / Comp. Stasyulevich M.M. - Ed. 3., dodaj. i ispravno. - M., 2001. (Historia Hierosolymitana usque ad a.)

Vilijam od Tira. Palestina prije križarskih ratova i Petar pustinjak // Povijest srednjeg vijeka: križarski ratovi (1096-1291) / Comp. Stasyulevich M.M. - Ed. 3., dodaj. i ispravno. - M., 2001. (Belli sacri historia)

Anna Komnena. Imenovanje cara Alekseja Komnena sa Boemundom Tarentskim // Istorija srednjeg veka: krstaški ratovi (1096-1291) / Comp. Stasyulevich M.M. - Ed. 3., dodaj. i ispravno. - M., 2001. (Alexiad)

Vilijam od Tira. Pohod Gottfrieda, vojvode od Lorraine, prije zauzimanja Nikeje // Povijest srednjeg vijeka: Križarski ratovi (1096-1291) / Comp. Stasyulevich M.M. - Ed. 3., dodaj. i ispravno. - M., 2001. (Belli sacri historia)

Fulkerius od Chartresa. Pohod Roberta Normandijskog kroz Italiju i Bizant do Nikeje // Povijest srednjeg vijeka: Križarski ratovi (1096-1291) / komp. Stasyulevich M.M. - Ed. 3., dodaj. i ispravno. - M., 2001. (Gesta peregrinantium Francorum cum armis Hierusalem pergentium)

Albert od Ahena. Kretanje krstaša iz Nikeje u Antiohiju 27. juna - 21. oktobra 1097. godine. // Povijest srednjeg vijeka: Križarski ratovi (1096-1291) / Comp. Stasyulevich M.M. - Ed. 3., dodaj. i ispravno. - M., 2001. (Chron. Hierosol. de bello sacro hist.)

Raymond Agilsky. Opsada Antiohije i marš na Jerusalim. Oktobar 1097. - juni 1099. // Povijest srednjeg vijeka: Križarski ratovi (1096-1291) / Comp. Stasyulevich M.M. - Ed. 3., dodaj. i ispravno. - M., 2001. (Historia Franc. qui ceper. Hierosol a.)

Vilijam od Tira. Opsada i zauzimanje Jerusalima. 7. lipnja - 15. srpnja 1099. // Istorija srednjeg vijeka: križarski ratovi (1096-1291) / Comp. Stasyulevich M.M. - Ed. 3., dodaj. i ispravno. - M., 2001. (Belli sacri historia)

Vilijam od Tira. Vladavina Gottfrieda od Bujona // Povijest srednjeg vijeka: Križarski ratovi (1096-1291) / Comp. Stasyulevich M.M. - Ed. 3., dodaj. i ispravno. - M., 2001. (Belli sacri historia)

Književnost

Bliznyuk S.V. Svet trgovine i politike u krstaškoj kraljevini Kipar. 1192-1373. M., 1994.

Vasiliev A.A. Istorija Vizantije. Vizantija i krstaši. Pb., 1923.

Vasiliev A.A. Istorija Vizantije. Latinska vladavina na istoku. Doba Nikejskog i Latinskog carstva (1204-1261). Str., 1923.

Dobiash-Rozhdestvenskaya O.A. Križ i mač. Avanture Ričarda I Lavljeg Srca. M., 1991.

Dodu G. Istorija monarhijskih institucija u Latano-Jerusalemskom kraljevstvu. (1099-1291). SPb., 1897.

Zaborov M.A. Krstaši na istoku. M., 1980.

Zaborov M.A. Papstvo i krstaški ratovi. M., 1960.

Karpov S.P. Latinska Rumunija // Pitanja istorije. 1984. br. 12.

Kugler B. Istorija krstaških ratova. SPb., 1895.

Sokolov N.P. Formiranje mletačkog kolonijalnog carstva. Saratov, 1963.

Uspensky F.I. Istorija krstaških ratova. SPb., 1901.

Yuzbashyan K.N. Klasna borba u Vizantiji 1180-1204. i četvrti krstaški rat. Jerevan, 1957.

Michaud J.F. Povijest križarskih ratova // Istorija viteštva / Roy J.J., Michaud J.F. - moderno verzija; ilustracije ed. - M., 2007.

Tutoring

Trebate pomoć u učenju teme?

Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite prijavu naznačivši temu odmah da saznate o mogućnosti dobijanja konsultacija.

Zaista prvi Križarski pohod(1095 - 1099) u sveta zemlja počela je 15. avgusta 1096, kada su trupe vitezovi a vojnici pod komandom plemenitih ratnika, kao što su Rejmond od Tuluza, Gotfrid od Bujona i Boemond od Tarenta, morem i kopnom su stigli do Konstantinopolja.
Važno je zapamtiti da su mnogi od njih imali velike titule, ali nisu imali zemljišnu imovinu, pa su stoga bili odlučni da ih dobiju na istoku.
Među onima koji su predvodili kampanju, treba istaći i francuskog biskupa Ademara du Puya - hrabrog i razboritog ratnika-sveštenika, kojeg je imenovao papski legat i koji je često posredovao u sporovima između neumoljivih vojskovođa. 7
armije hostije krsta marširanje na istok predstavljalo je mješovitu sliku, uključujući predstavnike svih zapadnoevropskih država i svih sfera života, ali nisu sve zemlje bile jednako dobro zastupljene. IN prvo Križarski pohod većina učesnika bili su stanovnici Francuske, Zapadne Njemačke, uključujući i modernu teritoriju Beneluksa, kao i normanske države južne Italije.

Drugačija je bila i vojna organizacija. U sjevernoj Francuskoj i u normanskim državama južne Italije proces feudalizacije je već bio završen. U tim državama feudalci su se isticali kao klasa koja predstavlja vojnu elitu.
U Flandriji i južnoj Francuskoj feudalizacija se bližila kraju, ali u Njemačkoj je vojna feudalna elita tek počela da se formira, a u mnogim područjima Italije zadatak oružane odbrane preuzela je narodna milicija. 2

Vizantijski car Aleksej se nije previše obradovao ovom "šarenom" hostija krsta, jer se nadao dolasku poslušnih plaćenika, a ne ovih nezavisnih, nepredvidivih i vjerovatno opasnih "varvara".
Slaba tačka ovog poduhvata bila je u nepovjerenju koje je brzo nastalo između Grka i "Frankova" - ime koje su zvali i Grci i Muslimani. krstaši bez obzira na njihovu nacionalnost. jedan
Zahvaljujući suptilnom manevriranju, Aleksej je ubedio krstaši zaklinju se da će ga priznati za cara svih zemalja koje su ranije pripadale Vizantiji, koju su moći će da se izbori sa Seldžucima. krstaši lukavstvom su bili primorani da održe svoju reč tokom opsade Nikeje, ali je sve brzo zaboravljeno kada je počeo istorijski pohod kroz Malu Aziju, u bici kod Dorileje (1097), koja je krunisana prvom pobedom.
Iako oklop vitezovi - krstaši bio težak teret, posebno u vrućoj klimi, ali je napadačkoj konjici davao snagu i moć gvozdene pesnice. Istina, laka konjica Turaka izbjegla je direktan sudar, radije kruži i izmiče, držeći distancu i pucajući krstaši od lukova.
Ali ova ravnoteža je bila nesigurna, jer su strijele Turaka mogle napraviti samo ograničenu štetu, dok su među krstaši bilo je mnogo profesionalnih samostreličara čije je oružje imalo mnogo veći domet i razornu moć.
Shodno tome, ishod svakog sukoba zavisio je od strategije, vremenskog faktora, ali i strogog jedinstva komandovanja - stvari u kojima je feudalna vojska Evropljana obično popuštala, pošto su se njihove vođe odnosile jedni prema drugima sa ljubomorom, i vitezovi više zabrinut za ličnu slavu nego za uspeh cele vojske. jedan
Prvo sa faktorom vremena krstaši posebno sretni - pojavili su se kada nije bilo jedinstva u posjedima Seldžuka.
Nakon velike pobjede Turaka nad Vizantincima kod Manzikerta 1071. godine, Seldžuci iz Ruma (Anadolija) još nisu imali vremena da potpuno ovladaju Turskom.
Seldžučko carstvo, rasprostranjeno na teritoriji Iraka i Irana, brzo se raspadalo. Nije bilo centralne vlasti nad jugoistočnom Turskom i Sirijom. Ovdje se nekoliko turskih, jermenskih, kurdskih i arapskih vladara svađalo među sobom, otimajući jedni drugima gradove i dvorce.
U pustinji i u dolini Eufrata, beduinska arapska plemena zadržala su potpunu nezavisnost i učestvovala u opštem ratu svih protiv svih za plodne zemlje.
Fatimidski kalifat u Egiptu je također bio u opadanju, iako to nije bilo toliko primjetno. Fatimidi su sanjali o osvajanju svih islamskih zemalja, ali su ti snovi napušteni kada je moć šiitskih halifa zapravo prešla u ruke realističnijih vezira.

Mesto vezira zauzela je jermenska porodica, koja je uspela da uspostavi red u Kairu, izgubljen tokom nekoliko građanski ratovi i politički preokreti. Trgovina na Crvenom moru i lukama na sirijskoj obali stavljena je pod kontrolu. Fatimidi su Palestinu vidjeli kao tampon protiv predstojeće turske agresije.
Ovakva situacija je nastala samo jednom, zbog uspjeha koji su postignuti tokom Prvi krstaški pohod, nije bilo moguće postići. Štaviše, uslijedilo je jačanje muslimana, koje je, uprkos epizodnim neuspjesima i porazima, završilo progonstvom. krstaši iz Palestine dva veka kasnije...
Prvi gol viteški trupe je bila Nikeja (danas grad Iznik u sjeverozapadnoj Turskoj), nekada mjesto velikih crkvenih katedrala, a sada glavni grad Seldžučkog sultana Kilič-Arslana (Kilij-Arslan ili "Lavlja sablja"). Grad je stajao na istočnoj obali Askanskog jezera, što je pogodovalo razvoju trgovinskih odnosa sa susjedima. S druge strane, štitile su ga planine - prirodna prepreka na putu mogućih osvajača. Plodna okolina bila je bogata šumama.
Uz to, Nikeja, čije je zidine, prema svedočenju Stefana Bloa, čuvalo oko tri stotine kula, bila je dobro utvrđena: „...grad je zaštićen zidinama tvrđave, ispred kojih su jarci uvek ispunjeni vodom su iskopane, koje tamo dolaze iz potoka i potočića, koji su značajna prepreka svima onima koji su namjeravali opsjedati grad. Nadalje, grad je imao veliko i ratoborno stanovništvo; debeli zidovi, visoke kule, smještene vrlo blizu jedna drugoj, međusobno povezane jakim utvrđenjima, dale su gradu slavu neosvojive tvrđave.
Sultan Kylych-Arslan se nadao da će poraziti Franke na isti način kao i seljačku vojsku, te stoga nije ozbiljno shvatio približavanje neprijatelja. Ali bilo mu je suđeno da bude teško razočaran. Njegovu laku konjicu i pešadiju naoružanu lukovima i strijelama porazila je zapadna konjica u otvorenoj borbi.
Međutim, Nikeja se nalazila na takav način da ju je bilo nemoguće zauzeti bez vojne podrške sa Askanskog jezera. Nikeju je bilo moguće odsjeći sa strane vode tek nakon što je car Aleksej Komnenos poslao u pomoć krstaši flote, u pratnji odreda pod komandom vojskovođa Manuela Vutumita i Tatikija.
Manuel Vutumit se, po naređenju Alekseja Komnena, složio sa opkoljenima o predaji grada i taj sporazum je tajio od krstaši. Car nije vjerovao vođama pohoda i s pravom je sumnjao da će oni teško odoljeti iskušenju da prekrše obećanje dato mu u Carigradu da će osvojene gradove prenijeti Vizantiji.
19. juna, kada su, prema planu cara, Tatikij i Manuel, zajedno s krstaši jurišali na zidine Nikeje, opkoljeni su iznenada prekinuli otpor i predali se, puštajući u grad odrede Manuela Vutumita - sa strane se činilo da je pobeda izvojevana samo zahvaljujući naporima vizantijske vojske.
Saznavši da su Vizantinci zauzeli grad i uzeli građane pod zaštitu cara, krstaši bili su ogorčeni, jer su očekivali da će opljačkati Nikeju i time popuniti zalihe novca i hrane. 3
Ali pad Nikeje podigao je moral krstaši. Ohrabren pobjedom, Stefan od Bloisa pisao je svojoj supruzi Adel da očekuje da će za pet sedmica biti na zidinama Jerusalima.
I glavna vojska krstaši kretao dalje duž suncem vruće zemlje Anadolije.
1. jula 1097 krstaši uspio poraziti Seldžuke na bivšoj vizantijskoj teritoriji u blizini Dorilea (danas Eskisehir, Turska).

Koristeći tradicionalnu taktiku konjskih strijelaca, Turci (prema nekim izvještajima njihov broj je premašio 50 hiljada ljudi) nanijeli su veliku štetu koloni krstaši, koji su se ne samo našli u čistoj manjini, već nisu mogli ni u blisku borbu sa neuhvatljivim, pokretnim neprijateljem.
Situacija je bila kritična. Ali Bohemond je, boreći se u prvom planu, uspeo da inspiriše svoj narod na borbu. 8
Bohemondova kolona se spremala da probije formaciju kada se teška konjica druge kolone srušila na lijevo krilo Turaka sa stražnje strane. ratnici krsta, na čelu sa Gottfriedom od Bouillon i Raymondom od Toulousea.
Kilij-Arslan nije uspio da obezbijedi zaklon sa juga. Turska vojska je bila stisnuta u škripcu i izgubila 23 hiljade ubijenih ljudi; ostali su pobegli u panici.
Totalni gubici krstaši iznosio je oko 4 hiljade ljudi. 7
Malo dalje na jugoistok vojska krstaši podijeljeni, većina se preselila u Cezareju (danas Kajseri, Turska) prema sirijskom gradu Antiohiji (danas Antakya, Turska).
Antiohija je bila jedan od najvećih gradova na istočnom Mediteranu. preko nje 450 kula sa snažnim zidinama tvrđave. Ograda tvrđave je ojačana rijekom, planinama, morem i močvarom. Na čelu garnizona bio je Baghasian (Baggi-Ziyan), poznat po svojoj neustrašivosti.
Emir Bagasian je vješto postavio odbranu grada. Ubrzo nakon početka opsade, Turci su izveli uspješan nalet, što je dovelo do velikih gubitaka među neorganizovanim krstaši, a nakon toga često pribjegavao ovakvoj taktici.
Iz Sirije su turske vojske dva puta dolazile u pomoć opkoljenima, ali su oba puta bile odbijene u bitkama kod Kharenka (31. decembra 1097. i 9. februara 1098.). Neko vrijeme među krstaši bjesnila je glad, jer nisu vodili računa o isporuci namirnica, a zalihe su se brzo topile.
Opsade je spasio izuzetno blagovremen dolazak male engleske i pizanske flote, koje su zauzele Laodikiju (moderni grad Latakija, Sirija) i Saint-Simeon (moderni grad Samandagv, Turska) i isporučile namirnice.
Tokom sedam mjeseci opsade odnosi između komandanata trupa krstaši zagrijan do krajnjih granica, posebno između Bohemonda od Tarentuma i Raymonda od Toulousea.
Na kraju, 3. juna 1098. godine, nakon sedmomjesečne opsade - uglavnom zahvaljujući Bohemondu i izdaji jednog od turskih oficira - Antiohija je zauzeta. 7
Bohemond iz Tarenta uspio je sklopiti tajni sporazum sa izvjesnim Firuzom, koji je komandovao odredom Antiohijana koji su branili mjesto sa tri kule. Pristao je da prođe "kroz sebe" vitezovi do grada, ali, naravno, ne besplatno.
Na ratnom vijeću, Boemond iz Tarenta iznio je svoj plan za zauzimanje Antiohije. Ali, kao i Firuz, takođe ne besplatno - tražio je da Antiohija postane njegovo lično vlasništvo.
Ostali članovi vijeća su u početku bili ogorčeni na takvu iskrenu pohlepu svog saborca, ali ih je Bohemond uplašio: vojska Emira Kerboge je već bila blizu.

U noći 3. juna 1098. godine, Boemond iz Tarenta prvi se popeo kožnim stepenicama spuštenim odozgo do zida tvrđave. Pratilo ga je 60 vitezovi njegov odred.
krstaši, iznenada provalivši u grad, tamo izveo užasan masakr, ubivši više od 10 hiljada građana. Buggy-Ziyan je također pao u noćnoj borbi. Ali njegov sin je uspio sa nekoliko hiljada vojnika da se povuče u gradsku tvrđavu, koja Hrišćani nije mogao uzeti. 8
Vizantijci i Jermeni su pomogli krstaši zauzeti grad.
5. juna vojska emira Mosula Kerbogija približila se Antiohiji. Sad krstaši od opsadnika postao opkoljen. Ubrzo je u Antiohiji počela glad, i svake noći sve više i više ratnici krsta spustio se na užadima sa zidina tvrđave i pobegao u spasonosne planine. Među tim "bjeguncima od užeta" bili su vrlo plemeniti ljudi, kao što je, na primjer, francuski grof Stefan od Bloisa.
Ipak, novopečeni vlasnik Antiohijske kneževine po drugi put je spasio učesnike Prvo krstaški rat. Prvo, Boemond iz Tarenta osnovan među vitezovi najstroža disciplina, naređujući da se zapale kuće onih koji su odbili da se bore. To je bila efikasna mjera.
Vjerovatno najvažniji događaj Prvo krstaški rat u Antiohiji je došlo do čudesnog nalaza svetog koplja (> Koplje sudbine), kojim je, prema jevanđeljskom mitu, ratnik Longin probio Hristovo rebro.
Apostol Andrija, koji je u vizijama posjećivao provansalskog seljaka Petra Bartolomeja, pokazao mu je lokaciju koplja. Kao rezultat iskopavanja u crkvi sv. Petrina dragocjena relikvija je otkrivena.
Treba napomenuti da malo istoričara ili teologa vjeruje da je koplje> bilo upravo to (zapravo, među sobom krstašičak i tada su mnogi sumnjali), ali učinak je bio zaista čudesan. 7
„Pobožnošću svog naroda“, piše hroničar Rajmund Ažilski, „Gospod se naklonio da nam pokaže koplje“.
To se dogodilo 14. juna 1098. godine, kada je, opkoljen muslimanskim trupama Mosul Kerbogi, krstaši već su izgubili nadu u uspješan ishod dugotrajne opsade Antiohije. Ovim čudom, kako su vjerovali savremenici, Gospod je poslao poruku svoje podrške narodu.
Zaista, 28. juna 1098. godine, vojska Atabeka Mosula Kerbogija je poražena ratnici krsta. 6
28. juna Boemond iz Tarenta predvodio krstaši na izlasku iz tvrđave. Napad na sultanovu vojsku, koja je, uprkos velikom broju, bila oslabljena unutrašnjim sukobima, pokazao se pobjedničkim: Mosuli su pobjegli.
Bohemond od Tarenta, sada princ od Antiohije, izvojevao je briljantnu pobjedu nad Emirom Kerbogom. 8
U julu - avgustu 1098. u Antiohiji je izbila epidemija kuge. Jedna od žrtava epidemije bio je biskup Ademar du Puy. Nakon njegove smrti, odnosi između komandanata kampanje su se još više zahuktali, posebno između Bohemonda (koji je bio odlučan da zadrži kontrolu nad Antiohijom) i Raymonda od Tuluza (koji je insistirao da krstaši su dužni da vrate grad Vizantiji, prema zakletvi datoj Alekseju).
Nakon duge svađe sa Rejmondom, Antiohiju je preuzeo Bohemond, koji je uspeo da je istera iz ostatka i pre pada. Crusaderčelnici pristaju na prijenos ovog važnog grada na njega.
Dok su se vodili sporovi oko Antiohije, došlo je do nemira u vojsci, nezadovoljnih odugovlačenjem, što je primoralo knezove, prekinuvši svađu, da krenu dalje. Ista stvar se dogodila kasnije: dok je vojska jurila prema Jerusalimu, vođe su se prepirale oko svakog zauzetog grada. 3
Među jednostavnim ljudima, poziv za nastavak krstaški rat, popularan je bio položaj Ebionita (članova jeretičke kršćanske sekte), čiji su propovjednici proglasili da je lišavanje uvjet spasenja.
Formirali su čitavu grupu koja je postala udarna snaga hrišćanske vojske, zastrašujuće na muslimane. Odred je bio slabo naoružan, nisu imali ni koplja ni štitove, samo motke, pa čak i uvjerenje da će im Proviđenje pomoći. Okrutnost Ebionita držala je u strahu ne samo muslimane, već i njih same krstaši: ova grupa ne samo da je ubijala muslimane, nego su ponekad nakon bitke njeni članovi postali pravi kanibali i proždirali njihove žrtve.
decembra 1098. krstaši zarobili Maarat al-Numana u Siriji. Kako bi spriječili barone da popuste pred pohlepom, Ebioniti su istrijebili stanovnike i potpuno uništili grad. Na taj način su natjerali barone da ponovo krenu putem za Jerusalim... 9
Nakon zauzimanja Antiohije ratnici krsta bez posebnih prepreka kretali su se obalom prema jugu i usput zauzeli nekoliko lučkih gradova. Preko Bejruta, Sidona, Tira, Akona došli su do Haife i Jafe, a zatim skrenuli na istok.
U gradu Ramli, napuštenom od stanovnika, ostavili su rimokatoličkog biskupa.
Dana 6. juna 1098. godine, Tancred, nećak Bohemonda od Tarenta, konačno je sa svojom vojskom ušao u Betlehem, Isusovo rodno mjesto. Sa vrha obližnje planine, krstaši otvorila panoramu Jerusalima. Ovu planinu su nazvali Montjoie - "planina radosti".
Jerusalim je bio dobro utvrđen grad, koji je branila snažna fatimidska vojska, koja je brojčano nadmašila opsade.
Kršćani> i Jevreji su ovdje živjeli u relativnom miru i slozi sa muslimanima. Nekoliko stoljeća gradom su vladali muslimani. Islam je pokazao veliku toleranciju prema drugim religijama, međutim, muslimanski vladari su nametali posebne poreze kršćanima, ali ih nikada nisu tjerali da pređu na islam.
Međutim, saznavši za približavanje kršćanske vojske, nisu oklijevali da istjeraju sve kršćane iz grada. Muslimani su se bojali da će ih izdati svojim zapadnim istovjernicima.
Jerusalim se temeljito pripremio za opsadu, zalihe hrane su bile u izobilju. A da bi neprijatelja ostao bez vode, svi bunari oko grada su stavljeni u neupotrebljivost. Križari nije bilo dovoljno merdevina, ovnova i opsadnih mašina za juriš na grad. Oni su sami morali vaditi drva u okolini grada i graditi vojnu opremu. Trebalo je puno vremena.
Do trenutka napada na Jerusalim, skoro sve krstaši prepoznao komandanta Gotfrida od Bujona; Pomogli su mu Rejmond od Tuluza i Tankred.
Da potpuno blokiraju grad, trupe krstaši nije bilo dovoljno, i nije bilo potrebno očekivati ​​da bi opkoljeni mogli umrijeti od gladi. Uprkos ozbiljnoj nestašici vode, krstaši počeo se odlučno pripremati za juriš: sagraditi visoku drvenu opsadnu kulu i ovna.
Zasuti strijelama iz gradskih utvrđenja, otkotrljali su toranj uza zid, bacili preko drvenog mosta, a Gottfried je poveo trupe u napad (dio vojske se popeo na zidine uz jurišne ljestve). Navodno, ovo je bila jedina operacija u cijeloj dvogodišnjoj kampanji koordiniranoj od početka do kraja. 7
Kao rezultat krstaši uspeo da zauzme Jerusalim. Tankred je odmah zauzeo džamiju al-Aksa, važno muslimansko svetište.
Zauzimanje Jerusalima bilo je veliko dostignuće za kršćane, koje su obilježili masakrom. Izuzev egipatskog komandanta Jerusalima i njegovog najužeg kruga, gotovo niko nije uspio pobjeći, bio to musliman ili Jevrej, muškarac, žena ili dijete.
Prema hronikama, u masakru je poginulo do 70 hiljada ljudi...
O događajima iz tih dana, hroničar piše ovako:
„Ušavši u grad, naši hodočasnici su otjerali i pobili Saracene (kako su Evropljani nazivali sve muslimane Bliskog istoka) do samog Salomonova hrama, okupljajući se u kojem su nam dali najžešću bitku cijelog dana, tako da njihova krv je tekla kroz hram.
Konačno, porazivši neznabošce, naši su pohvatali mnoge muškarce i žene u hramu i pobili koliko su htjeli, a koliko su htjeli, ostavili su živih. (...)
krstaši brzo se razišli po gradu, zaplijenili zlato i srebro, konje i mazge, odnijeli kuće pune svakojake robe. Nakon toga, potpuno srećni, plačući od radosti, naš narod je otišao do groba Spasitelja našeg Isusa Hrista i iskupio se za svoju krivicu pred Njim. pet
Besmisleni i svirepi masakr u Jerusalimu dugo je ostao u sjećanju muslimana i Jevreja.

Cilj kampanje je postignut i mnogi krstaši vratio se kući. Ostali su nastavili da se bore duž istočne obale Mediterana, gdje su na kraju osnovane četiri države. krstaši:
Okrug Edesa - prva osnovana država krstaši i na istoku. Osnovao ga je 1098. Balduin I od Bulonje nakon osvajanja Jerusalima i uspostavljanja kraljevstva. Postojala je do 1146. godine. Njegov glavni grad je bio grad Edesa;
Kneževina Antiohija - osnovao je Boemond I od Tarenta 1098. godine nakon zauzimanja Antiohije. Kneževina je trajala do 1268. godine;
> Jerusalimsko kraljevstvo, trajalo je do pada Akre 1291. godine. Kraljevstvo je imalo pod svojom kontrolom nekoliko vazala, uključujući četiri najveća: kneževinu Galileju, grofovije Jafa i Askalon, Transjordan i gospodstvo Sidon.
Okrug Tripoli posljednja je država osnovana tokom Prvi krstaški rat. Osnovao ga je grof Rejmond IV od Tuluza 1105. godine. Županija je trajala do 1289. 3
Za prvog vladara Jerusalimskog kraljevstva izabran je Gotfrid od Bujona, koji je sebe nazivao "braniteljem Svetog groba". Na vrhuncu svoje slave, stigao je do Akabe na Crvenom moru; osim toga, postao je de facto vladar ostalih osvojenih teritorija.
Rimokatolička crkva je širila svoj uticaj u sveta zemlja: nakon Gottfriedove smrti, Daimbert, novoproglašeni patrijarh Jerusalima, nasljednik Ademara, koji je umro u Antiohiji, na Božić 1100. krunisao je Gotfridovog brata Balduina I, koji je dobio titulu kralja Jerusalima, i imenovao nekoliko nadbiskupa i biskupa.
Jerusalim je bio najvažnija država krstaši, a sva naselja koja su oni ranije ili kasnije osnovali bila su mu podređena. Mnogi krstaši a njihovi potomci su se naselili na istoku, uglavnom u gradovima.
Na istoku je postojala drevna urbana kultura, i iako su kuće spolja izgledale stare i otrcane, iznutra su često oduševljavale luksuzom, udobnošću i udobnošću. Što se tiče vanjskih objekata, kao što su kanalizacija, ulična rasvjeta ili tekuća voda, sve je bilo mnogo bolje nego kod kuće. krstaši.
Hrišćani su živeli veoma slobodno na Istoku. Počeli su se oblačiti na orijentalni način: nosili su turbane, dugu laganu odjeću. Brzo su se navikli na arapska jela začinjena đumbirom, biberom i karanfilićem, počeli piti vino i voćne sokove.
Mnogi vanzemaljci sa Zapada su čak počeli učiti čitati i pisati, što je bilo sasvim uobičajeno za muslimane. Kada su bili bolesni, kršćani su se dragovoljno obraćali lokalnim ljekarima i dopuštali sebi liječenje prirodnim lijekovima.
Fulkerije od Chartresa piše:
„U prošlosti ljudi Zapada, sada smo postali ljudi Istoka; čovjek iz Reimsa ili Chartresa postao je Tirac ili Antiohen.
Mi smo već zaboravili mjesta gdje smo rođeni; njihova imena su mnogima od nas već postala nepoznata ili nikada nisu čuli riječi. Mnogi sada imaju svoje kuće i poslugu, kao da su naslijeđeni od svojih očeva. (...)
Ko je bio siromašan u svojoj domovini, Bog ga je ovdje učinio bogatim. pet
države krstaši nikada nije bio siguran. Čak ni u svom vrhuncu, nisu uspeli da poguraju svoje granice do prirodne podele, pustinje, što bi olakšalo odbranu teritorija. Postojala je stalna prijetnja od Turaka, koji su držali kontrolu nad ključnim gradovima kao što su Alep i Damask.
Čak iu svojim zemljama krstaši ostala je mala i raštrkana klasa feudalaca koji su vladali muslimanskim stanovništvom, čija je lojalnost bila vrlo upitna.
krstaši teško da bi izdržali dugo bez pomoći dva posebno formirana vojna monaška reda - vitezova hrama (templara) i jovanita (hospitalaca). Poput monaha, članovi redova su se zavjetovali da će živjeti u siromaštvu, čednosti i poniznosti; u isto vreme, oni su bili ratnici koji su bili obavezni da brane sveta zemlja i boriti se protiv "nevjernika".
Krajem 1120-ih, Turci su, pod vodstvom Zengija iz Mosula, uspjeli postići određeno jedinstvo i zaustaviti napredovanje krstaši.
Godine 1144 krstaši izgubila Edesu - najudaljeniju državu koja je otvorena za napad. Sve je to nagnalo Evropljane da započnu novu kampanju.
Broj ratnika koji su učestvovali u prvo krstaški rat, daju različiti hroničari na različite načine, od 100 hiljada ljudi od Raymonda od Aquilera do 600 hiljada od Fulcheriusa od Chartresa.
Oba ova hroničara su i sama učestvovala u pohodu.
Pismo napisano papi nakon zauzimanja Jerusalima, u kojem se izvještava o stanju vojske, govori o 5.000 vojnika konjanika i 15.000 pješaka.
Broj onih koji učestvuju u pojedinačnim bitkama mogao bi biti mnogo manji; u pobjedi krstaši u bici kod Antiohije, čitava se snaga sastojala od samo 700 konjanika, zbog nedostatka konja. 10
fantastičan uspeh Prvo krstaški rat prisiljen krstaši nastaviti rat. Ako je u početku glavni zadatak Prvo krstaški rat bio da se "oslobode" sveta mjesta, tada čak i prije kraja pohoda krstaši postajali sve svjesniji svog misionarskog zadatka.
Jedva krstaši ušao u Jerusalim, pošto su se počeli iznositi prijedlozi za uništenje islamskog svijeta općenito.
U međuvremenu, muslimani su mijenjali svoj stav prema kršćanima>. Nekadašnja ravnodušnost zamijenjena je mržnjom.
Počeo je džihad, koji je na kraju rezultirao agresivnim planovima Osmanskog carstva... 2

Izvori informacija:
jedan." krstaški ratovi(časopis „Drvo znanja“ br. 21/2002)
2. vojno-istorijski almanah "Vojnik" br.7
3. Stranica Wikipedia
4. "Saladin i Saraceni 1071-1291" (Almanah "Novi vojnik" br. 70)
5. Vazol M." krstaši»
6. Luchitskaya S. „Ideja o obraćenju neznabožaca u hronikama Prvo krstaški rat »
7. "Svi ratovi svjetske istorije" (prema Harper Encyclopedia vojne istorije Dupuy)
8. Shishov A. "100 velikih generala srednjeg vijeka"
9. Tat J. krstaški ratovi »
10. Norman A. Srednjovjekovni ratnik. Naoružanje vremena Karla Velikog i

Križarski ratovi na Svetu zemlju su 200-godišnji ep vojnih pohoda i beskrajnih bitaka između kršćana i muslimana. A početak tome postavio je Prvi križarski rat (1096-1099), zahvaljujući kojem su se Kristovi vojnici učvrstili u zemljama Palestine i tamo formirali države. Sve te novonastale kršćanske zemlje počele su se zvati Latinski Istok. I to je bio uski obalni pojas zemlje, koji je dostizao dužinu od 1200 km. Na ovim mjestima su izgrađeni dvorci, koji su postali uporište otpora kršćana muslimanima.

Započni istorijskih događaja doveo Vizantijsko Carstvo u sukob sa Turcima. Situacija za Vizantince postala je toliko teška da se njihov car Aleksej Komnenos obratio papi Urbanu II za pomoć. Nije odbio da pomogne, vođen sopstvenim interesima. Poglavar Katoličke crkve se nadao da će na taj način ujediniti kršćansku crkvu koja se raspala 1054. godine i predvoditi je.

Urban II se obratio stadu uz propovijed. To se dogodilo 24. novembra 1095. godine u gradu Klermonu u Francuskoj. Sluga Božji pozvao je kršćane da odu u Svetu zemlju i oslobode Grob Sveti. Slušajući papu, čulo je vrisnulo: „Tako Bog hoće!“. Mnogi su odmah počeli cijepati svoje marame na trake, savijati ih u križ i šivati ​​na odjeću. A oni najuzvišeniji palili su krstove na svojim tijelima. Svi ovi događaji postali su uvod u Prvi krstaški rat.

Moram reći da ova vojna četa nije imala jasnu organizaciju, jer nije postojala jedinstvena komanda. Osnova svega je bio entuzijazam ljudi, ali je pritom svako u prvi plan stavljao svoje lične interese i ciljeve. Neko je otišao u daleke zemlje iz radoznalosti da vidi nove zemlje. Nekoga je navela potreba koja je vladala u kući. Neki su otišli da pobjegnu od duga ili da izbjegnu kaznu za neki zločin.

Novostvoreni krstaši doselili su se u Svetu zemlju u dva talasa. Prvi talas, takođe nazvan Seljački krstaški rat, pojavio se na periferiji Carigrada u rano leto 1096. godine. Ovu vojsku činili su osiromašeni seljaci i građani. Bila je nekako naoružana i nije se sastojala samo od muškaraca, već i od žena i djece. Neki su sa cijelim porodicama otišli u osvajanje Palestine, pa se stoga lako može zamisliti nivo vojne obuke ovih križara.

Na čelu ove gomile, pošto se ne može nazvati vojskom, bili su monah Petar Pustinjak i francuski sveštenik Gotje Sen Avoar. Krećući se prema Carigradu, ovi poluosiromašeni krstaši lovili su milostinju, pljačke i pljačku. A kada je vizantijski car Aleksej Komnenos ugledao ovu vojsku, bio je užasnut. Neorganizovanu gomilu okružio je odredima unajmljenih Pečenega i pokušao da je što pre preveze u zemlje Male Azije.

Bilo je oko 50 hiljada ovih ljudi, a većinu su uništili Turci Seldžuci. Nisu štedjeli ni djecu, ni žene, ni starce. Samo su mladići i djevojke zarobljeni i prodani u ropstvo u muslimanskim bazarima. Od prvog talasa krstaša, u Vizantiju se vratilo svega nekoliko desetina ljudi. Petar Pustinjak je također pobjegao, ali je svećenik Gauthier Saint-Avoir umro, proboden strijelama.

Nakon potpunog poraza sirotinje, u pohod je krenuo drugi talas krstaša, koji su činili profesionalni ratnici - vitezovi. To su bile posebne borbene jedinice, od kojih je svaka bila potčinjena svom komandantu. Najmjerodavniji u ovoj vojsci bili su najmlađi sin francuskog kralja Hugha od Vermandoisa, moćni plemić s juga Francuske, Raymond od Saint Gillesa, Norman iz Italije, princ Bohemond od Tarenta i još neki ništa manje plemeniti plemići. Ali nijedan evropski monarh nije učestvovao u ovoj kampanji, jer su svi bili pod ekskomunikacijom.

Plemeniti vitezovi u količini od 60 hiljada ljudi stigli su u Carigrad u ranu jesen 1096. godine. Zakleli su se na vjernost vizantijskom caru, prešli u Malu Aziju i krenuli u osvajanje Svete zemlje. To se pokazalo kao veoma težak zadatak, jer su stalna vrućina, nedostatak vode, nedostatak hrane za konje, neočekivani napadi Turaka iscrpljivali križare.

Krstaši u Jerusalimu

No, i pored svih nedaća i nedaća, borbeni odredi kršćana prošli su kroz Malu Aziju i 1098. godine zauzeli Antiohiju, a 15. jula 1099. jurišali su na Jerusalim. Međutim, za pobjedu je trebalo platiti ogromnu količinu ljudskih života. U neprekidnim borbama palo je najmanje 40 hiljada vitezova, a samo 20 hiljada je stiglo do konačnog cilja. Ali oni koji su preživjeli postali su vlasnici ogromnih zemalja i dvoraca. Ovi ljudi, koji su bili siromašni u Evropi, postali su bogati na Istoku.

Nakon zauzimanja Jerusalima, treći talas krstaša preselio se u Svetu zemlju. Ali ona je stigla u Palestinu u ljeto 1101. godine, kada je Prvi krstaški rat već bio završen. Bili su iz Lombardije, Francuske i Bavarske. Pridružili su se glavnom viteškom kontingentu i učvrstili njegovu poziciju u osvojenim zemljama.

Pobijedivši muslimane, krstaši su stvorili svoje vlastite države u Palestini. Glavni među njima je bio Kraljevina Jerusalim, koji je trajao do 1291. godine. Pod svojom kontrolom je imao nekoliko vazalnih teritorija, koje su bile županije i kneževine.

Crusader države na karti

Pored toga nastalo je kraljevstvo Edessa okrug. Smatra se prvom državom krstaša, koja je nastala 1098. godine. To je trajalo do 1146. Također 1098. osnovan je Kneževina Antiohija, koji je prestao da postoji 1268. godine. Najmlađi javni subjekt bio je Okrug Tripoli. Osnovan je 1105. godine, a prestao je postojati 1289. prije pada Jerusalimskog kraljevstva.

Tako je zahvaljujući Prvom krstaškom ratu nastao latinski istok na zemljama Palestine. Ali ovaj kršćanski svijet našao se u veoma teškoj političkoj situaciji, jer je sa svih strana bio okružen neprijateljski raspoloženim muslimanima. Vrlo brzo je zatražio pomoć od Evrope, što je dovelo do novih križarskih ratova. A sve se završilo 1291. godine, kada su Turci zauzeli posljednje uporište kršćana, tvrđavu Akre..

Tokom XI veka. Hrišćansko društvo se promenilo. Crkva je ustala iz svog propadanja; papa, oslobođen uticaja cara, bio je priznat kao glava čitavog hrišćanskog sveta; manastiri, po uzoru na Klunija, askete koji su vodili život drevnih pustinjaka, doprineli su obnovi pobožnosti i poštovanja crkve u Evropi. Hrišćanski ratnici, vitezovi, organizovali su se: usvojili su monotonu taktiku i sada su mogli da rade zajedno. Do sada su se uglavnom svađali međusobno; papa ih je nadahnuo idejom da se ujedine protiv neprijatelja kršćanstva. Križarski ratovi su bili rezultat saveza između viteštva i papstva.

To je ono što Bog želi. Prvi krstaški pohod

U međuvremenu, fatimidski kalif iz Kaira, iskoristivši tešku situaciju Seldžuka, oduzeo im je Jerusalim (1098); pozvao je učesnike prvog krstaškog rata da dođu na štovanje sv. mjestima, ali ne drugačije nego u malim grupama i bez oružja. U početku su krstaši pokušali da se udruže sa Fatimidima protiv Seldžuka; ali nisu htjeli napustiti St. Kovčeg je u rukama muslimana. Išli su uz obalu, izbjegavajući gradove, a zatim skrenuli prema Jerusalimu. Ostalo ih je 25 hiljada.

Približavajući se gradu, raziđoše se i, popevši se u grupama na visine sa kojih su se vidjele zidine, po tadašnjem običaju, kleče se na zemlju, zahvaljujući Bogu što ih je doveo do Sv. grad. Ali Jerusalim je bio okružen jakim zidovima; krstaši ih nisu mogli uzeti na juriš; morao započeti odgovarajuću opsadu.

Zauzimanje Jerusalima od strane krstaša 1099. Minijatura XIV ili XV vijeka.

U neplodnoj zemlji koja okružuje Jerusalim, ovi vojnici iz prvog krstaškog pohoda nisu našli ni hranu ni drvo za izgradnju mašina; Potok Kidronski presuši, čatrnje se napune; na nepodnošljivoj vrućini ništa se nije moglo naći za utaživanje žeđi, osim lokvi smrdljive vode. Đenovljanske galije koje su se iskrcale na Jafu snabdijevale su ih hranom i alatom. Križari su posjekli drveće nekoliko kilometara od grada i izgradili dvije drvene kule i stepenice. Prije nego što su krenuli u napad, bosi i naoružani, napravili su povorku oko grada (kako im je naredio legat Ademar, koji se u snu pojavio jednom provansalskom svećeniku). Napad je trajao dan i po. Konačno, vojnici prvog krstaškog pohoda uspjeli su baciti nekoliko greda s jedne kule, koje su činile most između kule i zida. Prvi su ga prešli dva flamanska viteza, zatim Gotfrid od Bujona i njegov brat; ubrzo nakon toga, Normani su s druge strane prodrli u grad, probivši proboj u zidu. Krstaši su pobili sve koje su zatekli u gradu. U Omerovoj džamiji, gdje su se sakrili muslimani, "krv je došla do koljena viteza koji sjedi na konju". Prekinuli su masakr na trenutak da bi išli bosi da se poklone Svetom grobu, a zatim su ponovo počeli da ubijaju i pljačkaju (15. jula 1099. godine).

Osnivanje Jerusalimskog kraljevstva

Nakon što je glavni cilj prvog krstaškog pohoda ostvaren, trebalo je razmisliti kome predati vlast nad Jerusalimom. Sveštenstvo je želelo da patrijarh bude na čelu uprave, vitezovi su tražili da vlast nad gradom bude data jednom od njih. Na kraju je izabran Gotfrid iz Bujona, koji je dobio titulu zaštitnik Groba Svetoga.

Ubrzo nakon toga, vojska od 20.000 ljudi poslanih iz Egipta pristupila je Jerusalimu iz Askalona. Ova žurba spasila je kršćane. Krstaši još nisu bili napustili grad; Gottfried ih je poveo protiv Muslimana, koji su pobjegli (12. avgusta). Ali nije uzeo Askalon iz straha da ga Raymond neće zadržati iza sebe.

Askalonska bitka. Iz gravure Gustava Dorea

Nakon toga je rečeno da je Gottfried jednoglasno izabran Jerusalimski kralj, ali da je odbio ovaj izbor krstaša, ne želeći da nosi zlatnu krunu gde je Kralj kraljeva nosio krunu od trnja. Ova izreka pripada grofu od Toulousea ili Baldwinu.