Nilai-nilai keluarga adalah contoh dari sastra. “Citra keluarga dalam karya sastra Rusia. Keluarga membawa kepenuhan untuk hidup

O.I. Kitaeva

“Apakah keluargamu memilikitradisi dan apa?"

Bibliografi

Pratinjau:

KONSEP "KELUARGA" DAN "NILAI KELUARGA" DALAM SASTRA RUSIA

O.I. Kitaeva

guru bahasa dan sastra Rusia, MAOU "Sekolah Menengah No. 18"

Keluarga adalah rumah dengan huruf kapital. Kebetulan di benak orang konsep "rumah" dan "keluarga" telah menjadi sinonim, karena sebuah rumah tidak mungkin ada tanpa orang yang tinggal di dalamnya, tanpa keluarga, dan konsep-konsep ini hanya diisi dengan makna ketika mereka ada di dalamnya. hubungan yang tidak terpisahkan, sebagai satu kesatuan.

Apa itu keluarga? Berikut adalah definisi yang diberikan oleh kamus SI Ozhegov: “1) Sekelompok kerabat yang tinggal bersama; 2) pemindahan. Persatuan, penyatuan orang-orang yang disatukan oleh kepentingan bersama.” Ada pepatah populer: "Keluarga adalah tujuh aku", "Dalam keluarga dan bubur lebih kental." Dalam pikiran kita, pemahaman itu tetap: "Keluarga adalah unit masyarakat." Tidak diragukan lagi, keluarga adalah dasar dari segala sesuatu dalam hidup kita. Kebenaran ini ditegaskan oleh literatur kita, dan sejarah kita, dan tradisi kita.

Tema keluarga adalah salah satu yang terkemuka dalam sastra Rusia. Gemanya dapat didengar bahkan dalam karya-karya Rusia kuno: Putri Efrosinya Yaroslavna ("Kisah Resimen Igor") merindukan suami tercinta Igor, menangis di dinding Putivl, melalui semua cobaan hidup pangeran Murom Peter dan istrinya, seorang bijak wanita dari rakyat sederhana, Fevronia ("Kisah Peter dan Fevronia dari Murom"), dan di akhir hidup mereka para pahlawan yang mengambil sumpah monastik dan tinggal di biara yang berbeda bahkan mati dalam satu hari, dan tubuh mereka, sebagai legenda mengatakan, berakhir di satu peti mati - ini bukan bukti pengabdian suami dan istri satu sama lain!

Penulis abad ke-19 FM Dostoevsky dalam "Diary of a Writer"-nya berbicara melalui mulut Penatua Zosima: "... tidak ada kenangan yang lebih berharga bagi seseorang seperti sejak masa kanak-kanak pertamanya di rumah orang tuanya, dan hampir selalu jadi, bahkan jika ada sedikit cinta dalam keluarga. persatuan ... ". FM Dostoevsky sendiri berasal dari "...sebuah keluarga Rusia dan saleh", di mana hal utama adalah cinta orang tua untuk anak-anak mereka dan anak-anak untuk orang tua mereka, pendidikan, religiusitas, dan kesadaran sipil. “Kami di keluarga kami mengetahui Injil hampir sejak masa kanak-kanak pertama kami. Saya baru berusia 10 tahun ketika saya tahu hampir semua episode utama sejarah Rusia Karamzin, yang dibacakan ayah saya kepada kami di malam hari. Setiap kunjungan ke katedral Kremlin dan Moskow adalah sesuatu yang khusyuk bagi saya." Penulis membawa kenangan indah ini sepanjang hidupnya. Mungkin, tidak akan ada F.M. Dostoevsky, jika dia tidak memiliki keluarga seperti itu.

Tetapi ada juga keluarga "acak", di mana setiap anggota keluarga diisolasi. Misalnya, penulis abad ke-19 I.S. Turgenev marah dengan perilaku kasar dan jahat ibu dalam hubungannya dengan budak, anak-anaknya sendiri dan orang lain. Ini menggelapkan kehidupan keluarganya, tetapi tidak merusak jiwanya. Dari memoar diketahui: I.S. Turgenev kecil bersumpah bahwa dia tidak akan pernah mengangkat tangannya melawan seseorang. Dalam pelajaran sastra di kelas 5, mempelajari kisah IS Turgenev "Mumu", kami menyebutkan bahwa ibu penulis adalah prototipe wanita yang melambangkan kejahatan. Namun, ia berhasil membuat gambar-gambar indah wanita Rusia dalam cerita "Asya", "Cinta Pertama" dan lainnya. NA Nekrasov juga berhasil membuat gambar wanita Rusia yang tak terlupakan, baik hati, kuat, mencintai suami mereka, anak-anak, dalam puisi itu "Frost, hidung merah ”,“ Wanita Rusia ”,“ Siapa yang hidup dengan baik di Rusia ”. Kata-kata Fyodor Dostoevsky ditegaskan, "... dan kenangan berharga dapat dilestarikan dari keluarga terburuk, jika saja jiwamu mampu mencari yang berharga ..."

Kenalan dengan kehidupan dan karya setiap penulis, penyair di kelas, kita mulai dengan keluarga tempat ia dilahirkan, bagaimana ia dibesarkan, kami menekankan pentingnya keluarga bagi siapa pun.

Semuanya dimulai dari keluarga. Kami para guru sangat memahami hal ini. Apa yang terjadi dengan keluarga hari ini? Ini adalah fakta yang terkenal: 80 persen keluarga muda putus. Mengapa? Ini adalah topik untuk pertimbangan serius. Penting untuk mempengaruhi jiwa anak sedemikian rupa sehingga ia sendiri menyadari kebutuhan akan keluarga berdasarkan cinta, rasa hormat, kesabaran, saling pengertian, pada pengasuhan bersama anak-anak, yaitu nilai-nilai spiritual. Dampak seperti itu mungkin terjadi dalam pelajaran sastra, pertama-tama. Jika mungkin untuk memecahkan masalah seperti itu, maka mungkin suatu hari nanti, setelah menjadi dewasa, siswa saat ini akan dapat menciptakan keluarga yang bahagia. Karya-karya sastra Rusia dirancang untuk mendidik generasi muda dengan contoh cinta, kebijaksanaan, dan saling menghormati. Berikut beberapa contohnya:

1. "Kisah Peter dan Fevronia dari Murom" (Sastra Rusia Kuno) - Peter dan Fevronia dikanonisasi pada tahun 1552. Para Orang Suci adalah contoh keluarga Rusia sejati yang didasarkan pada cinta dan kesetiaan. Setelah membaca, para pria yakin akan hal ini.

2. "Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich, oprichnik muda dan pedagang pemberani Kalashnikov" M.Yu. Lermontov (sastra paruh pertama abad ke-19). M.Yu Lermontov beralih ke seni rakyat untuk membuat karyanya sendiri. Setelah membaca "Lagu ...", kami memberikan perhatian khusus pada tema melindungi kehormatan dan martabat keluarga pedagang Kalashnikov, yang disebut berani dan diberkahi dengan kualitas heroik bukan karena kebetulan. Kesetiaan, cinta, kehormatan adalah dasar dari keluarga Kalashnikov.

3. Kisah otobiografi "Masa Kecil" oleh Leo Tolstoy (paruh kedua abad ke-19) - di sini kita melihat sebuah keluarga di mana anak-anak dan orang dewasa saling mencintai dan menyayangi. Kami menyebut keluarga seperti itu awalnya Rusia, bahagia, berdasarkan nilai-nilai spiritual.

3. Kisah otobiografi "Masa Kecil" oleh M. Gorky (awal abad ke-20) - "Kekejian timbal" mengisi kehidupan Alexei kecil dalam keluarga kakeknya, Kashirin. Tetapi sang nenek menghangatkan jiwa anak laki-laki itu dan mengisinya dengan cinta. Ini membantu penulis masa depan dalam hidup.

Kesimpulan: nilai-nilai keluarga di segala usia adalah cinta, kesetiaan, kebaikan, perhatian, rasa hormat. Ini adalah nilai-nilai spiritual kita. Keluarga yang baik dibangun di atasnya.

Pengasuhan keluarga tidak terpikirkan tanpa cinta orang tua untuk anak-anak dan perasaan timbal balik anak-anak untuk orang tua mereka, itu lebih emosional di alam daripada pengasuhan lainnya. Keluarga mempengaruhi perkembangan budaya spiritual, orientasi sosial individu, motif perilaku. Oleh karena itu, ini adalah faktor terpenting dalam pendidikan orang yang bermoral tinggi. Ini berarti bahwa dalam masyarakat modern ada kebutuhan untuk mengatasi masalah kebangkitan pendidikan keluarga.

Kebetulan untuk waktu yang lama di negara kita ada penegasan nilai apa pun, tetapi bukan nilai keluarga. Akibatnya, kita memiliki apa yang kita miliki: anak-anak melupakan orang tua mereka, tumbuh dewasa, mereka tidak menghargai kebahagiaan memiliki anak sendiri dan meninggalkan mereka di panti asuhan, yang jumlahnya semakin banyak di negara ini. Sangat sering anak-anak ini tidak pernah kembali ke keluarga dan tumbuh tanpa mengetahui nilai-nilai keluarga.

Apa alasan penurunan pengaruh pendidikan keluarga? Apakah mungkin, dengan beralih ke contoh-contoh sastra klasik Rusia, mengembalikan nilai pendidikan keluarga yang telah hilang di masyarakat?

Amsal adalah genre seni rakyat Rusia yang tersebar luas dan favorit. Lebih dari genre cerita rakyat lainnya, mereka memusatkan kebijaksanaan, pengalaman, mimpi, dan aspirasi orang-orang biasa yang terakumulasi selama berabad-abad. Tempat khusus ditempati oleh peribahasa, yang seolah-olah merupakan sintesis dari kebijaksanaan rakyat. Peribahasa semacam itu masih belum kehilangan maknanya dan banyak digunakan di kalangan massa. Diantaranya ada banyak peribahasa tentang marga-suku:"Apa akarnya, begitulah keturunannya", "dari pohon apelapel, dan dari makan buah pinus "," apa itu pohon, begitu juga apel ","Dari pohon yang baik, baik dan buahnya", "apa yang ditabur, itu akan tumbuh", "dari generasi ke generasi yang sama anehnya", "tidak jauh dari pohon itu apel jatuh", "dari duri, jangan berharap anggur", "apa ayahnya, ini dia punya anak", "putri dari ibu, putra dari ayah", "wajah putih, tetapi ayah kurus."

Amsal menekankan kedamaian dan keharmonisan antara suami dan istri, kehidupan yang baik dalam keluarga yang penuh kasih: "Nasihat dan cinta - ada dunia di atasnya", "Di mana ada jarum, ada benang", "Suami dan istri yang baik ada" menganggur", "Harta tidak diperlukan, jika suami istri baik-baik saja."

Ajaran Gereja menuntut agar anak-anak menghormati ibu mereka: "... selamanya jangan lupakan ibumu, ingat bagaimana kamu melahirkannya"; “… Jangan lupakan ibu yang bersalin, landak tentang anak-anak kesedihan dan penyakit. Anda dapat berbicara tentang dia, karena dia tentang Anda. Layani dia dengan ketakutan budak yang sama." Penghormatan terhadap ibu dinyatakan sebagai "perbuatan saleh", dan pengabaian serta pengabaian ingatan orang tua dikutuk dengan tajam: "... dan kemudian dia akan diberi hadiah, dan Tuhan tidak akan mendengarnya." Leo Tolstoy berkata tentang kesepakatan bersama antara suami dan istri: “Berhati-hatilah, lebih memperhatikan daripada yang lain untuk hubungan timbal balik, sehingga kebiasaan iritasi dan keterasingan tidak merayap masuk. Tidak mudah untuk menjadi satu jiwa dan satu tubuh. Kita harus mencoba. Tetapi imbalan atas upaya itu sangat besar. Dan cara yang saya tahu adalah hal utama: tidak untuk satu menit karena cinta perkawinan, tidak lupa, tidak kehilangan cinta dan rasa hormat sebagai pribadi untuk seseorang. Untuk memiliki hubungan seperti suami dengan istri - tetapi di jantung segalanya, memiliki hubungan dengan orang luar, dengan tetangga - ini adalah hubungan utama. Kekuatan ada di dalam mereka."

Dalam pengertian Kristen, kasih orang tua adalah kewajiban, kewajiban mendidik anak dengan kata-kata yang baik, teladan yang baik. Karena "orang tua tidak hanya akan dihukum karena dosa mereka, tetapi juga untuk anak-anak mereka, jika mereka tidak mendidik mereka dalam kesalehan" (St. John Chrysostom).

Di keluargalah fondasi pendidikan moral dan patriotik diletakkan (kekurangannya juga dirasakan di masyarakat kita), contohnya adalah kisah A.S. Pushkin "Putri Kapten". Kata-kata "kehormatan", "tugas", "Tanah Air" adalah suci bagi Grinev sang ayah. Memberkati putranya untuk kebaktian, dia berkata: “Selamat tinggal, Peter. Melayani dengan setia kepada siapa Anda bersumpah ... dan ingat pepatah: rawat pakaian Anda lagi, dan hormati dari masa muda Anda. Sang ayah ingin melihat putranya sebagai penerus keluarga Grinev yang layak.

Memiliki keluarga, seseorang memiliki bagian belakang yang dapat diandalkan, ia memiliki kebutuhan mendesak untuk merawat orang yang dicintainya, sambil menjaga kesucian tradisi keluarga sebagai salah satu metode pengasuhan. Tradisi beberapa generasi memungkinkan anak untuk menyadari hubungannya dengan nenek, kakek, nenek moyang, memungkinkan anak untuk bangga dengan keluarganya. Sayangnya, di zaman kita, ketika banyak keluarga telah dihancurkan, menjadi sangat sulit untuk menghormati tradisi keluarga. Untuk pertanyaannya“Apakah keluargamu memilikitradisi dan apa?"lebih dari setengah orang yang saya survei menjawab negatif. Ini berarti perlu untuk menciptakan kembali tradisi mereka sendiri yang membantu keluarga lebih sering berkumpul, sehingga orang-orang yang tinggal di bawah satu atap merasa seperti keluarga nyata. “… Ketika angin mulai menyanyikan lagu-lagu di cerobong asap, lampu gantung di atas meja bundar dinyalakan di ruang makan, dan ayah tiri saya biasanya membacakan Nekrasov, Lev Tolstoy, Turgenev… Ibuku, mendengarkan, kaus kaki rajutan. Saya menggambar atau melukis ... Tidak ada kecelakaan yang bisa mengganggu malam ini." (A.N. Tolstoy)

Tradisi membaca keluarga pada masa A.N. Tolstoy adalah tradisi yang pada zaman kita telah digantikan oleh surat kabar, radio, dan televisi. Ketika seluruh keluarga berkumpul, dan seseorang membaca dan seseorang mendengarkan, ini menciptakan suasana kesatuan spiritual, membangkitkan imajinasi. Dunia ini adalah dunia yang hidup dan bernafas, tempat lahir gambar, tempat kreativitas dimulai.

Apakah kita layak untuk kakek dan ayah kita? Akankah kita mewariskan pelajaran moral mereka kepada anak-anak kita? Setelah mempelajari topik ini, saya sampai pada kesimpulan bahwa dalam sastra Rusia ada contoh-contoh buku teks tentang pengasuhan seseorang dalam sebuah keluarga, yang perlu dituju di zaman kita. Kami memiliki sesuatu untuk dibanggakan, kami memiliki seseorang untuk dijadikan contoh. Buktinya adalah sastra domestik kita, yang didasarkan pada masalah keberadaan manusia sebagai proses spiritual.

Sikap yang berbeda terhadap anak-anak membuat nasib mereka berbeda. Seorang ayah dan ibu yang bisa memberikan pendidikan, rejeki, tidak selalu membuat anaknya bahagia. Dan sebaliknya: orang tua yang hanya memberikan cinta kepada anak-anaknya membuka kesempatan bagi mereka untuk menemukan kebahagiaan. Dan agar tidak menjadi Ivan yang tidak ingat kekerabatan, perlu mengembalikan apa yang hilang di masyarakatnilai pendidikan keluarga... Dan Anda dapat melakukannya dengan menghubungicontoh sastra Rusia yang hebat.

Bibliografi

1.Domostroy / Sastra Rusia Kuno, M., 2002.

2. Platonov A. Ibu lain. L., 1989.

3. Pushkin A.S. Putri Kapten / Karya Drama /, M., 2000.

4. Kabar tentang resimen Igor. M., 1972.

5.Kovalev S.V. Dari Z ke KAMI: ABC kehidupan keluarga. M., 1989.

6.Kostomarov N.I. Esai tentang kehidupan rumah tangga dan kebiasaan orang-orang Rusia Hebat pada abad ke-16 dan ke-17. M., 1992.

7.Novikova A.M. puisi rakyat Rusia. M, 1969.

8. Prihokhan A.M. Anak-anak tanpa keluarga. M., 1990.

Target: tunjukkan nilai-nilai keluarga dan tradisi keluarga dalam sastra klasik Rusia pada contoh novel karya L.N. Perang dan Perdamaian Tolstoy; untuk membentuk gagasan tentang karakteristik psikologis keluarga, untuk membantu memahami nilai-nilai keluarga; membuat lapangan informasi tentang keluarga sejahtera.

Menghabiskan waktu: 2 jam.

Apa yang Anda butuhkan untuk bahagia?
Kehidupan keluarga yang tenang ...
dengan kemampuan berbuat baik kepada orang lain.
L.N. Tolstoy

1. Perkenalan

Bagaimana kata "keluarga" muncul?
Sekali waktu bumi tidak mendengar tentang dia ...
Tapi sebelum pernikahan Adam berkata kepada Hawa:
- Sekarang saya akan menanyakan tujuh pertanyaan.
Siapa yang akan melahirkan anak untukku, dewiku?
Dan Hawa dengan tenang menjawab:
- SAYA.
- Siapa yang akan membawa mereka, ratu saya?
Dan Hawa dengan patuh menjawab:
- SAYA.
- Siapa yang akan menyiapkan makanan, oh sukacitaku?
Dan Hawa masih menjawab:
- SAYA.
- Siapa yang akan menjahit gaun, mencuci linen,
Akankah dia membelaiku, mendekorasi rumahku?
Jawab pertanyaannya, sobat!
- Aku ... aku ... - Eve berkata pelan,
- aku ... aku ...
Dia memberi tahu tujuh yang terkenal ya
Ini adalah bagaimana keluarga muncul di bumi.

Keluarga. Cukup sering kita mendengar atau mengucapkan kata ini, tetapi seberapa sering kita memikirkan apa artinya? Bagaimana Anda mendefinisikan keluarga? ( Jawaban anak-anak.)

2. Latihan "Asosiasi"

Setiap orang memiliki ide mereka sendiri tentang keluarga. Asosiasi apa yang Anda miliki dengan kata ini?

Jika sebuah keluarga adalah sebuah bangunan, lalu seperti apa...

Jika keluarga adalah warna, lalu apa ...

Jika keluarga adalah musik, lalu apa...

Jika sebuah keluarga adalah sosok geometris, lalu apa ...

Jika keluarga adalah nama sebuah film, lalu apa...

Jika keluarga adalah suasana hati, lalu apa ...

Diskusi tentang asosiasi yang telah muncul.

3. Pembentukan konsep

Bagi Anda masing-masing, kata "keluarga" memiliki arti tersendiri. Dan inilah yang bisa kita baca di S.I. Ozhegova: "Keluarga adalah sekelompok kerabat dekat yang tinggal bersama." Tetapi lebih lanjut dicatat bahwa kata "keluarga" adalah ambigu. Ini adalah keluarga besar, keluarga hewan dan burung, keluarga bahasa.

Dari sudut pandang sosial, keluarga adalah kelompok sosial kecil yang anggotanya dihubungkan oleh perkawinan, hubungan orang tua dan kekerabatan, komunitas kehidupan, anggaran bersama, dan tanggung jawab moral bersama.

Dalam karya Yuri Kuranov "Kehangatan perapian", konsep "keluarga" terungkap dengan cara ini: tujuh - aku. Artinya, saya telah mengulangi tujuh kali pada anak-anak saya. Karena diyakini: tujuh anak harus ada di setiap keluarga. Dan mengapa? Angka "tujuh" telah lama dianggap penting dan terutama bahagia, karena itu berarti kelengkapan kehidupan duniawi seseorang, kesuksesan dalam semua upaya baiknya.

Seperti yang Anda lihat, apa pun definisi keluarga yang kami berikan, dalam semua arti ada satu ciri umum - ini adalah kesatuan. Betapa pentingnya sekarang, di zaman kita! Di mana Anda dapat menemukan contoh persatuan seperti itu? Tentu saja, dalam sastra. Ketika datang untuk menggambarkan keluarga dalam sastra, saya pikir Anda masing-masing memiliki di depan mata Anda pahlawan novel Perang dan Damai Leo Tolstoy.

Jadi, tujuan pelajaran kita- untuk menganalisis nilai-nilai dan tradisi keluarga dalam sastra klasik Rusia menggunakan contoh novel karya L.N. "Perang dan Damai" Tolstoy, serta untuk mewujudkan nilai-nilai keluarga mereka sendiri. Segera Anda akan memulai kehidupan mandiri, Anda akan memiliki keluarga sendiri, anak-anak, dan sangat penting bagaimana Anda membangun hubungan dalam keluarga. Siklus kehidupan abadi terjadi, di mana keluarga menempati salah satu tempat terpenting.

4. Percakapan tentang novel

Apa, menurut Tolstoy, seharusnya sebuah keluarga?

Cita-cita keluarga Tolstoy adalah dalam patriarkinya, dalam perawatan suci yang lebih tua untuk yang lebih muda, dalam kemampuan masing-masing untuk memberi lebih dari sekadar menerima. Bukan suatu kebetulan bahwa prasasti untuk pelajaran itu adalah kata-kata Tolstoy, yang mengandung formula kebahagiaan Tolstoy. “Apa yang dibutuhkan untuk bahagia? Kehidupan keluarga yang tenang ... dengan kemampuan untuk berbuat baik kepada orang-orang."

Sekarang mari kita lihat bagaimana Tolstoy mengimplementasikan ide ini dalam novel War and Peace. Ada beberapa keluarga dalam pekerjaan itu, tetapi kami akan fokus pada tiga - Bolkonsky, Rostov, dan Kuragin. Apa nilai-nilai dalam keluarga Rostov? Mengapa Anda tidak bisa berbeda dalam keluarga mereka? Apa persamaan antara keluarga Bolkonsky dan Rostov? Bagaimana, dengan contoh keluarga-keluarga ini, Tolstoy membuktikan gagasannya: tidak ada inti moral pada orang tua, dan tidak akan ada lagi pada anak-anak?

Pernikahan yang nyaman ... Akankah keluarga seperti itu menjadi bahagia dalam arti kata Tolstoy? Dan apa perasaan sebenarnya, menurut penulis, yang menjelma seseorang? Memang, ini adalah cinta. Jadi apa yang membuat para pahlawan novel Tolstoy cantik? Kami berbicara tentang keluarga Bolkonsky, Rostov, dan Kuragin. Keluarga mana yang akan Anda ikuti dan mengapa?

5. Diskusi kelompok

Kami sekarang mengundang Anda untuk mengelompokkan dan menulis perintah-perintah keluarga yang didasarkan pada nilai-nilai keluarga yang paling penting bagi Anda.

(Kami membahas dan menempelkan perintah dari setiap kelompok di papan tulis.)

Perintah apa yang umum untuk setiap kelompok?

Keluarga dimulai dengan "kita", lebih menuntut diri sendiri.

Putuskan dengan orangnya, bukan dengan orangnya.

Jangan tunjukkan keunggulanmu, hargai pasanganmu.

Jadilah teman dari teman pasangan Anda.

Jangan mencela, mengkritik, tidak menyalahkan atau mempermalukan.

Tergesa-gesa melakukan perbuatan baik dan tidak mengharapkan imbalan.

Dia yang menipu dirinya sendiri tidak percaya.

Cemburu adalah orang yang sendiri mengakui pemikiran pengkhianatan.

Bersabarlah, jangan buru-buru menumpahkan amarahmu, berpikirlah, bisa mengerti dan memaafkan pasanganmu.

Tertawa bersama, bukan...

Carilah kebaikan dalam diri pasangan Anda, bicarakan kelebihannya.

Jika Anda yakin pasangan Anda yang harus disalahkan, maka carilah alasannya dalam diri Anda.

Jangan memberi nasihat jika tidak diminta.

Ambil langkah pertama menuju pertemuan jika ada pertengkaran atau konflik.

Cinta dan saling pengertian adalah dasar dari kebahagiaan Anda!

Apakah menurut Anda krisis keuangan akan mempengaruhi hubungan keluarga?

Situasi di tempat kerja tidak bisa tidak mempengaruhi kehidupan keluarga. Kehilangan pekerjaan dapat menghancurkan pernikahan, tetapi sebaliknya dapat memperkuatnya, mengajar pasangan untuk mendukung dan membantu.

Dilihat dari hasil survei yang dilakukan oleh pusat penelitian di antara orang Rusia yang terdaftar dalam pernikahan, sebagian besar warga negara kita menghargai "bagian" mereka dan dalam situasi yang sulit akan mencoba mendukung mereka sebanyak mungkin dan tidak membiarkan mereka kalah. jantung. Sepertiga (33%) orang Rusia yang disurvei siap memberikan semua kemungkinan bantuan kepada pasangan mereka dalam mencari pekerjaan baru. “Kami akan duduk bersama, memikirkan apa yang kami butuhkan, dan kami akan bergerak ke arah yang dipilih. Tetapi hak untuk memilih, tentu saja, akan tetap ada pada pasangannya ”; “Saya menghormati istri saya, oleh karena itu, saya akan mendukungnya secara moral dan membantu pencariannya, jika perlu,” komentar responden. Namun, di antara wanita, 40% menunjukkan kesiapan untuk membantu pasangannya dalam mencari pekerjaan, sementara di antara pria - hanya 26%.

Menurut Anda apa alasan psikologis munculnya keluarga disfungsional?

6. Ciri-ciri psikologis keluarga disfungsional (menurut Virginia Satir)

Menurut Anda mengapa fitur-fitur ini dapat menyebabkan masalah keluarga?

Rendahnya harga diri salah satu atau kedua pasangan... (Keraguan diri mengarah pada kecurigaan dan kecemburuan.)

Ketidakmampuan untuk berkomunikasi.(Masalah tidak dibahas, tetapi dibungkam, atau keluhan menumpuk.)

Aturan tidak berubah yang dibuat-buat yang dibawa oleh pasangan dari keluarga orang tua.(Setiap orang membawa ke dalam kehidupan keluarga kebiasaan mereka, pengalaman orang tua mereka, gaya hidup mereka. Misalnya, dalam satu adalah kebiasaan untuk berbicara dengan nada rendah, di lain untuk menolak alasan apa pun, dalam satu kemurnian dan akurasi dinaikkan ke sekte, di sisi lain mereka tidak memperhatikannya. keluarga menghitung setiap sen, di sisi lain - dianggap tidak nyaman untuk menghitung perubahan di toko. Dan seterusnya tanpa batas.)

Keputusan untuk menyingkirkan masalah melalui perceraian tidak masuk akal. Seseorang yang tidak menarik kesimpulan yang benar tentang alasan perceraian yang sebenarnya akan kembali membuat kesalahan serupa.

Untuk menghindari konflik keluarga, Anda harus:

Lakukan negosiasi konstruktif (hanya situasi ini yang dibahas, kepentingan kedua belah pihak diperhitungkan).

Ekspresikan perasaan Anda dalam lingkungan yang santai.

Secara teratur mendiskusikan masalah yang terkumpul.

Artikel ini diterbitkan dengan dukungan dari operator tur "Sunrise Tour". Tur panas ke resor di Turki, Tunisia, Bulgaria, Mesir, Yunani, Italia, Spanyol, liburan pantai di UEA, pemilihan tur. Anda dapat melihat semua tur, buku terlaris, tur yang direkomendasikan, harga, dan kontak di situs web, yang terletak di: http://www.sunrise-tour.ru/.

7. Latihan "Kosakata untuk Kemitraan yang Sehat"

Psikolog menyebutkan konsep tersebut, dan siswa menjelaskannya dalam kaitannya dengan kehidupan keluarga.

empati... (Kemampuan untuk merasakan orang lain, merasa di tempatnya.)

Persamaan... (Mengasumsikan bahwa Anda mempertimbangkan kepentingan terbaik satu sama lain.)

Mendukung... (Kalian berdua mampu melakukan banyak hal.)

Toleransi... (Kemampuan untuk menerima seseorang apa adanya.)

Kompromi.(Kemampuan untuk saling mengalah.)

Pengakuan.(Hormat dan terima kasih.)

Kemampuan beradaptasi.(Kemampuan untuk beradaptasi jika keadaan mengharuskannya.)

Cinta... (Perhatian lembut satu sama lain.)

Loyalitas.(Pengabdian satu sama lain.)

Kemampuan untuk mendengarkan... (Dengarkan satu sama lain.)

humor.(Tertawa mendukung kesehatan fisik dan psikologis.)

Mengharapkan... (Hubungan perlu didukung oleh ledakan gairah yang tak terduga.)

Kepercayaan diri.(Merasa aman dan percaya diri.)

Kelembutan.(Sikap sensitif terhadap satu sama lain.)

Hiburan bersama... (Anda harus selalu menemukan waktu untuk berduaan.)

Lewat sini, itu tipikal keluarga yang baik: saling menghormati; kejujuran; keinginan untuk bersama, kesamaan minat dan nilai-nilai kehidupan. Dalam sistem keluarga yang sehat, setiap orang terhubung dengan semua anggota keluarga, ada tujuan dan rencana bersama, anggota keluarga saling mendukung, saling percaya, menghabiskan waktu luang bersama; pembagian tanggung jawab fleksibel, ada ritual dan aturan keluarga; mereka senang berkomunikasi satu sama lain, merawat anak-anak.

Dalam keluarga yang disfungsional, kebalikannya benar - orang yang belum dewasa secara psikologis tidak tahu bagaimana membangun hubungan dalam keluarga, kekerasan sering muncul, tuntutan berlebihan satu sama lain, masalah muncul dalam hubungan, tidak bertanggung jawab terhadap satu sama lain, psikologis dan jenis ketergantungan lainnya. pada anggota keluarga dimanifestasikan.

8. Apa tradisi keluarga dan pusaka yang dimiliki keluarga Anda?

Pertunjukan anak-anak.

9. Ringkasan pelajaran

Hari ini Anda ingat para pahlawan Tolstoy, keluarga mereka. Keluarga ideal bagi penulis adalah Rostov dengan gaya hidup patriarki, otoritas orang tua, dan kepedulian terhadap anak. Selain itu, Anda menyadari nilai-nilai keluarga Anda sendiri, berkenalan dengan cara menghindari masalah keluarga. Dan saya ingin mengakhiri pelajaran kita dengan sebuah perumpamaan. Kami ingin setiap orang mendefinisikan maknanya untuk dirinya sendiri.

Perumpamaan "Lima Puluh Tahun Kesopanan"

Sepasang suami istri yang sudah lanjut usia merayakan pernikahan emas mereka setelah bertahun-tahun menikah. Saat sarapan bersama, istri saya berpikir: “Selama lima puluh tahun sekarang saya telah berusaha untuk menyenangkan suami saya. Saya selalu memberinya bagian atas roti renyah. Dan hari ini saya ingin kelezatan ini pergi ke saya."

Dia mengolesi bagian atas roti dengan mentega dan memberikan yang lain kepada suaminya. Di luar dugaannya, dia sangat senang, mencium tangannya dan berkata:

“Sayangku, kamu memberiku kebahagiaan terbesar. Selama lebih dari lima puluh tahun saya belum makan bagian bawah roti, yang paling saya sukai. Saya selalu berpikir bahwa Anda harus mendapatkannya karena Anda sangat mencintainya.

Cinta dan kebahagiaan untuk Anda dalam kehidupan keluarga!

NILAI KELUARGA DALAM SASTRA RUSIA

CHPOU TOSPO "Sekolah Tinggi Ekonomi, Manajemen, dan Hukum Tyumen»

E.P. Khlopysheva

Apa yang Anda butuhkan untuk bahagia?

Kehidupan keluarga yang tenang ...

dengan kemampuan berbuat baik kepada orang lain.

L.N. Tolstoy

Keluarga dan nilai-nilai keluarga adalah salah satu elemen terpenting dari fondasi budaya individu. Dalam hal ini, hubungan keluarga adalah yang utama dan mutlak. Mereka berfungsi sebagai dasar untuk pembentukan moralitasorang.

Tema keluarga meresapi semua sastra Rusia. Dari "Kampanye Lay of Igor",di mana "sarang mulia Igor" melambangkan komunitas suku keluarga, sebelum epos Leo Tolstoy dan MA Sholokhov - semua sastra Rusia dalam contoh terbaiknya menceritakan, dengan satu atau lain cara, tentangkeluarga.

Salah satu ajaran keluarga paling awal yang dilestarikan dalam bahasa Rusiasastra, "Petunjuk" oleh Vladimir Monomakh, mengungkapkan harapan bahwa setiap ahli waris yang telah menerima perjanjian ayah di hati mereka akan bekerja, karena keluarga adalah keluarga yang kreatif.masyarakat.

Bagaimana puncak kebijaksanaan sastra Rusia kuno muncul di Xvi v.buku "Domostroy", ditulis dengan pemahaman mendalam tentang tradisi keluarga nasional Rusia Kuno. "Domostroy" menginstruksikan mereka untuk menjaga iman mereka, melayani negara, mengajarkan bagaimana membawa perasaan ini ke dalam keluarga, bagaimana membangun "kuil batin" dan rumah keluarga mereka sendiri. Dan buku itu diakhiri dengan pernyataan tentang prinsip-prinsip spiritual kehidupan keluarga:"Bukanlihatlah kekayaan, yang berdaulat itu baik - baik untuk jiwa dan raga....

Semua sastra klasik, pada dasarnya, membela prinsip-prinsip baik keluarga Rusia, tradisi dan fondasi yang disetujui oleh Domostroi,ituhierarki keluarga, yang mencerminkan tanggung jawab spiritual ayah untuk rumah tangga dan kepatuhan anak-anak, mengutuk pesta pora dankesembarangan.

Kami menemukan ide-ide seperti itu dalam puisi pedagogis yang hebat Xviii v."Perjalanan dari St. Petersburg ke Moskow" oleh A. N. Radishchev, di mana dalam pidato seorang bangsawan kresty, seorang ayah yang mencintai anak, ia menceritakan bagaimana tuan sejati ini, pendidik dua putra yang layak, membangun keluarganya. Hukum pertama dari pendidikan sejati adalah cinta untuk yang berpendidikan dan menghormati kebebasan spiritual mereka. Penting dalam pendidikan keluarga dan pengembangan tubuh yang sehat sejak kecil, pekerjaan terus-menerus. A.N. Radishchev menceritakan di sini tentang yang ideal, serba bisapendidikan.

"Jaga pakaianmu lagi, dan hormati sejak usia muda" - pahlawan "Putri Kapten" oleh Alexander Pushkin, Andrei Petrovich Grinev, menginstruksikan putranya Petrusha dengan cara ayah, mengantarnya ke layanan penguasa. Kualitas kehormatan, kesetiaan, dan kepatuhan yang dirasakan dalam keluarga menentukan nasib sang pahlawan. Namun dia tersandung lebih dari sekali. Dan hanya "putri kapten" Masha yang selalu setia pada fondasi spiritual tugas keluarga, dipenuhi dengan kebenaran sejati.cinta.

Kesetiaan pada tugas perkawinan, kebebasan dari hasrat yang merusak, ditunjukkan oleh pahlawan wanita dari novel puitis karya A.S. Pushkin, Tatyana Larina. Kata-katanya adalah puncak kebajikan dan contoh bagi setiap wanita yang sudah menikah yang digiring ke dalam pencobaan:"TetapiSaya diberikan kepada yang lain; Aku akan setia padanya selamanya."

M. Yu. Lermontov dalam "A Song about Tsar Ivan Vasilyevich ..." menggambarkan saudagar pemberani Kalashnikov yang membela kehormatan istrinya, kehormatannya dan, yang paling penting, gagasan tentang keluarga sebagai dasar terpenting dari warga negara Rusiaide ide.

MayoritasbekerjaRusialiteratur XIX v.:"Ayahdananak-anak "," Muliasarang"ADALAH.Turgenev,"Merusak"DAN.SEBUAH.Goncharova, "Iblis"F. M.Dostoevsky, "AnnaKarenina "dan"Perangdandunia "LN.Tolstoy– keluarga yang ditegaskan nasionalidealdangagalitu"Model"keluarga ituterus-menerus diperkenalkanvRusiakesadaran oleh barat"warga sipil"di bawahdalih"Kebebasan".

Dalam trilogi Leo Tolstoy (Childhood, Adolescence, Youth), spontanitas ingatan penulis, yang disampaikan melalui persepsi masa kanak-kanak, membantu menggambarkan suasana hangat yang mengejutkan dari keluarga bangsawan, dengandiabaik, sejahtera dan tertata dengan baikkehidupan sehari-hari.

Dalam novel epik War and Peace, L. N. Tolstoy menggambarkan keluarga Rostov, Bolkonsky, Kuragin, dan lainnya.

Kesederhanaan, keramahan Rostov dan kebanggaan, kejujuran Bolkonsky - ini adalah struktur keluarga khusus, psikologis, rumah tangga, kehidupan. Masing-masing mengekspresikan tradisi dan moralitas patriarki.

Kuragina adalah asosiasi keluarga ketiga dalam novel. Kedekatan keluarga mereka adalah naluri saling mendukung dan solidaritas yang didasarkan pada keegoisan yang hampir bersifat hewani. Keluarga Rostov dan Bolkonsky memiliki superioritas moral melawan Kuragin, namun invasi egoisme Kuragin yang rendah menyebabkan krisis di dunia keluarga ini. Ketinggian moral dan kemanusiaan keluarga patriarki tidak cukup dalam kondisi kehidupan baru yang jauh lebih sulit. Keluarga aristokrat, yang tampaknya memiliki segalanya yang membuat kemakmuran dan kebahagiaan, dihancurkan dalam novel Anna Karenina. Tokoh utama meninggal, dan kematian ini sebagai pembalasan atas pengabaian tugas keluarga, egoisme pribadi.

Keluarga adalah dasar dari fondasi kehidupan rakyat dalam novel epik karya M. A. Sholokhov "Quiet Don". Keadaan kehidupan lingkungan Cossack digambarkan dengan sangat teliti sehingga memungkinkan untuk menciptakan kembali struktur umum keluarga awal. XX v. Setiap individu tentu saja dianggap sebagai bagian dari umum - keluarga, klan. Dalam keluarga Melekhov, ada kekuatan patriarki yang besar - kemahakuasaan ayah. Sisanya menurunkannya dengan kesabaran dan menahan diri, bahkan Gregory yang panas. Panteley Prokofievich menikahi Grigory dan dia tidak membantah. Agama adalah pusat lain dari keluarga. Sang ayah mengutuk kehidupan di luar nikah Gregory dengan Aksinya, bertanya tentang Tuhan. MA Sholokhov menunjukkan kematian bertahap keluarga patriarki Melekhov. Tapi keluarga tetap menjadi nilai utama. Bukan kebetulan bahwa di akhir novel Gregory berdiri di gerbang rumahnya, memegangputra.

Kenalan anak-anak dalam keluarga dengan karya-karya sastra Rusiamemberigagasan tradisi dalam keluarga Rusia, menegaskan pentingnya keluarga sebagai salah satu nilai terpenting dalam kehidupanorang.

Keluarga memainkan peran yang menentukan dalam perkembangan seseorang. Kepribadian seseorang diciptakan dalam keluarga, dalam suasana di mana ia tumbuh. Dan bukan tanpa alasan yang Fyodor Dostoevsky katakan pada abad ke-19: “Keluarga juga sedang diciptakan, dan tidak diberikan yang sudah jadi, dan tidak ada hak, tidak ada tanggung jawab yang diberikan di sini yang sudah jadi, dan mereka semua sendiri, satu dari yang lain, ikuti, maka hanya ini yang kuat, maka hanya ini yang suci. Keluarga dibangun oleh jerih payah keluarga yang tak kenal lelah.”

Oleh karena itu, penulis sering beralih ke topik keluarga, menjelajahi lingkungan tempat pahlawan tumbuh dan berkembang, dan mencoba memahaminya.

Dan di dalam keluargalah fondasi pendidikan moral dan patriotik diletakkan (kekurangannya sangat terasa di masyarakat kita).

Memiliki keluarga - seseorang memiliki latar belakang yang dapat diandalkan, ia memiliki kebutuhan mendesak untuk merawat orang yang dicintainya, sambil menjaga kesucian tradisi keluarga sebagai salah satu metode pendidikan. Tradisi beberapa generasi memungkinkan seorang anak atau remaja untuk menyadari hubungan mereka dengan nenek, kakek, nenek moyang yang sama, memungkinkan mereka untuk bangga dengan keluarga mereka.

Sayangnya, di zaman kita, ketika banyak keluarga telah dihancurkan, menjadi sangat sulit untuk menghormati tradisi keluarga. Penting untuk menciptakan kembali tradisi mereka sendiri yang membantu keluarga untuk lebih sering berkumpul sehingga orang-orang yang tinggal di bawah satu atap merasa seperti keluarga nyata.

Dan di sini saya ingin mengatakan tentang nilai tradisi membaca keluarga.

“… Ketika angin mulai menyanyikan lagu-lagu di cerobong asap, lampu gantung di atas meja bundar dinyalakan di ruang makan, dan ayah tiri saya biasanya membacakan Nekrasov, Lev Tolstoy, Turgenev… Ibuku, mendengarkan, kaus kaki rajutan. Saya menggambar atau melukis ... Tidak ada kecelakaan yang bisa mengganggu malam ini." (A.N. Tolstoy)

Tradisi membaca keluarga pada masa A.N. Tolstoy adalah tradisi yang pada zaman kita telah digantikan oleh surat kabar, radio, dan televisi. Ketika seluruh keluarga berkumpul, dan seseorang membaca dan seseorang mendengarkan, ini menciptakan suasana kesatuan spiritual, membangkitkan imajinasi. Dunia ini adalah dunia yang hidup dan bernafas, tempat lahir gambar, tempat kreativitas dimulai.

Dalam literatur Rusia ada contoh buku teks tentang pengasuhan seseorang dalam keluarga, yang perlu ditangani di zaman kita. Kami memiliki sesuatu untuk dibanggakan, kami memiliki seseorang untuk dijadikan contoh. Buktinya adalah sastra domestik kita, yang didasarkan pada masalah keberadaan manusia sebagai proses spiritual. Dalam literatur Rusia, penangkal vulgar dan keburukan moral terlihat.

Sikap yang berbeda terhadap anak-anak membuat nasib mereka berbeda. Seorang ayah dan ibu yang bisa memberikan pendidikan, rejeki, tidak selalu membuat anaknya bahagia. Dan sebaliknya: orang tua yang hanya memberikan cinta kepada anak-anaknya membuka kesempatan bagi mereka untuk menemukan kebahagiaan. Dan agar tidak menjadi Ivan yang tidak ingat kekerabatan, perlu mengembalikan apa yang hilang di masyarakatnilai pendidikan keluarga ... Dan ini hanya dapat dilakukan dengan menghubungicontoh sastra Rusia yang hebat, kembali ke asal-usul bacaan keluarga.

Dingin! 38

Keluarga adalah hal yang paling suci, hal terpenting yang dimiliki seseorang dalam hidupnya. Saling pengertian, percaya satu sama lain, merawat orang yang dicintai, kegembiraan bersama besar dan kecil - ini adalah fondasi yang menjadi sandaran keluarga mana pun. Di sini kita selalu dicintai dan diharapkan. Senang sekali bisa pulang setelah bepergian. Di rumah, semuanya asli. Mereka akan segera menerima Anda, memberi Anda makanan lezat dan mendengarkan cerita Anda dengan penuh perhatian. Mereka tidak akan pernah berhenti mencintai kita di sini.

Keluarga adalah tempat di mana mereka tidak akan berbohong kepada Anda, tetapi mengatakan kebenaran pahit untuk kebaikan Anda. Anda tidak bisa hidup tanpa keluarga. Kamu merasa kesepian tanpa dia.

Keluarga adalah pendukung. Apapun yang terjadi pada kita, apapun yang terjadi pada kita, kita akan selalu mendapat dukungan dan pengertian dari kerabat kita. Tidak ada yang akan mencintai kita seperti orang tua kita. Mereka siap mengorbankan segalanya untuk kita.

Banyak penulis dan penyair menulis tentang keluarga, tentang betapa pentingnya keluarga dalam hidup kita. Dan seniman sering melukis gambar dengan tema keluarga. Bagi saya, keluarga adalah kebahagiaan, dukungan. Saya akan selalu kembali ke keluarga saya. Dan saya tidak akan pernah melupakan orang tua saya tercinta. Bagaimanapun, mereka akan selalu menungguku dan mencintaiku. Keluargaku adalah istanaku. Semua orang di sini mencintaiku dan peduli padaku. Keluarga adalah nilai yang besar dalam dirinya sendiri. Namun keluarga juga memiliki nilai-nilai tersendiri. Saya ingin berbicara tentang nilai-nilai keluarga kami.

Saya pikir nilai utama dari setiap keluarga yang baik adalah kepercayaan. Keluarga kami tidak terkecuali. Semua orang di keluarga kami saling percaya. Dan justru karena ada kepercayaan, kebohongan tidak tinggal di rumah kita. Dia hanya tidak punya tempat di sini. Ibu dan Ayah saling percaya. Orang tua saya mempercayai saya dan saudara perempuan saya. Dan kita, pada gilirannya, tahu bahwa orang tua kita tidak akan menipu kita. Oleh karena itu, anak-anak di keluarga kami tidak pernah berbohong tentang nilai, kesalahan yang tidak disengaja, dan lelucon kecil. Ketika saya pertama kali mendapat deuce, saya sangat kesal. Tapi saya tidak takut mereka akan memarahi saya. Aku hanya tidak ingin membuat Ayah dan Ibu kesal. Saya selalu merasa sangat sedih ketika ibu saya marah. Saya tidak menyembunyikan buku harian dan kebohongan saya. Saya pulang ke rumah dan dengan jujur ​​menceritakan semuanya kepada ibu saya. Bagaimanapun, kebenaran adalah nilai dari keluarga saya. Dan ibu saya, mengetahui hal ini, hampir tidak memarahi saya. Dan hanya disarankan cara mengoreksi penilaian. Saya sangat malu di depan ibu saya untuk kesalahan dan perbuatan buruk, tetapi ini karena saya sangat mencintainya. Saya pikir kejujuran dan ketulusan adalah nilai penting dari keluarga saya dan fondasinya yang kokoh.

Nilai lain dari keluarga kami adalah cinta. Keluarga dimulai dengan cinta. Ibu dan Ayah jatuh cinta, menikah dan keluarga kami lahir. Orang tua sangat menyayangi anak-anaknya. Saya pikir hanya keluarga yang di dalamnya ada cinta yang bisa bahagia. Tidak ada cinta, tidak ada keluarga. Saya menulis komposisi ini karena suatu alasan, saya tahu pasti bahwa cinta tinggal di apartemen kami. Seluruh keluarga kami dibangun di atasnya. Cinta membantu kita untuk saling memaafkan segalanya, hidup rukun, saling menjaga.

Saling peduli juga merupakan nilai keluarga. Di keluarga kami, semua orang saling menjaga. Aku dan adikku juga peduli. Kakak saya sudah di kelas satu dan saya membantunya mengerjakan pekerjaan rumahnya, mendukungnya jika dia tidak berhasil. Kami merawat orang tua kami dengan kemampuan terbaik kami. Ayah kami bekerja keras dan menjadi sangat lelah. Kami membantu ibu menyiapkan makan malam yang lezat dan bersama-sama kami bertemu ayah, menyenangkan dia dengan cerita kami, kesuksesan akademis. Kemudian kami semua menonton film yang lucu dan menarik bersama-sama. Dan ketika ibu kami sakit, ayah dan saudara perempuan saya, saya memasak kaldu ayam yang lezat dan sehat untuknya. Kami selalu saling mendukung karena nilai keluarga dan keluarga sangat penting bagi kami.

Di keluarga kami, semua orang saling menghormati. Rasa hormat juga merupakan nilai di rumah kita. Bagi saya, orang yang sangat dekat adalah mereka yang tidak hanya saling mencintai, tetapi juga saling menghormati. Anak-anak harus menghormati orang tua mereka, karena mereka membesarkan mereka, merawat mereka, mendidik mereka, mengajari mereka kehidupan. Ayah dan Ibu selalu menginginkan yang baik dan tidak akan menasehati yang buruk. Anda tidak dapat menyinggung orang tua Anda, berbohong, bersumpah dengan mereka, menghina mereka, itu sangat menyakitkan mereka. Kami berusaha untuk tidak mengecewakan Ibu dan Ayah. Dan orang tua, pada gilirannya, selalu meminta pendapat kami dan mendengarkannya dalam menyelesaikan masalah keluarga yang penting. Meskipun kami kecil, mereka juga menghormati kami.

Jika kita melanjutkan esai tentang topik ini, saya akan menambahkan bahwa kita, yaitu, anak-anak, juga merupakan nilai penting bagi anggota dewasa keluarga kita. Kami selalu mendapatkan yang terbaik. Kami dilindungi, kami selalu merasakan dukungan dari kerabat kami. Bagi kami, orang dewasa siap berkorban banyak. Dan kami memahami ini dan sangat menghargainya. Dan, pada gilirannya, kami percaya bahwa orang tua untuk anak-anak juga harus memiliki nilai yang besar. Bagaimanapun, mereka adalah satu-satunya yang bersama kita, yang tersayang dan paling dicintai. Tidak akan ada orang lain. Sesepuh umumnya perlu dilindungi. Kami juga sangat mencintai kakek-nenek kami dan berusaha merawat mereka. Saya dan saudara perempuan saya, ketika kami mengunjungi nenek saya, selalu berusaha membantunya dalam bisnis. Kami pergi ke toko untuk membeli bahan makanan, membantu membersihkan apartemen, dan nenek saya selalu mentraktir kami dengan sesuatu yang enak, bahkan jika kami mengatakan bahwa kami tidak lapar. Pancake Nenek adalah yang paling enak. Kami akan selalu mengingat makanan lezat dan hangat di rumah nenek yang nyaman. Dan saling membantu juga merupakan nilai dari keluarga saya. Semua orang dewasa membantu kami dengan studi kami. Adik perempuanku sekarang sudah kelas satu, dia sangat suka belajar. Namun ada juga kesulitannya, sulit beradaptasi dengan sekolah setelah TK.

Kelas 5 saya juga memiliki kesulitan sendiri. Lagi pula, sebelum itu kami memiliki lebih sedikit mata pelajaran dan hanya satu guru. Dan sekarang bebannya jauh lebih besar. Keluarga kami membantu kami mengatasi kesulitan dan belajar dengan baik. Kami sangat ramah dan senang menghabiskan waktu luang kami bersama.

Nilai-nilai keluarga termasuk waktu luang bersama. Orang tua selalu menganggap kami kegiatan yang menarik dan bermanfaat. Di musim panas, kami sering bersepeda, berjalan kaki, dan memetik jamur. Di musim dingin, istirahat kami adalah arena skating dan ski. Kami juga sering pergi ke bioskop dan teater untuk pertunjukan anak-anak. Kami tidak pernah melupakan nilai-nilai keluarga kami. Dan kita semua membagikannya.

Saya dapat berbicara tentang keluarga saya untuk waktu yang sangat lama. Ini sangat menyenangkan, karena kita berbicara tentang orang yang dicintai, tentang kenyamanan dan kebahagiaan keluarga. Dalam keluarga saya, nilai-nilai moral adalah yang utama. Dan saya yakin ketika kita dewasa dan kita sudah memiliki keluarga sendiri, kita akan dapat menanamkannya pada anak-anak bahkan cucu-cucu kita.

I.V. Polkovnikova

ATAS PERTANYAAN TENTANG MASALAH SASTRA MODERN

UNTUK REMAJA (TEMA KELUARGA DAN NILAI KELUARGA DALAM KONTEKS SASTRA SEJARAH DAN SOSIOLOGI ANAK)

Sastra untuk remaja menonjol sebagai bagian integral dari sastra anak-anak, yang kekhususannya ditentukan oleh usia, minat, nilai gagasan pembacanya. Menelusuri pembentukan konsep masa kanak-kanak dalam sastra Rusia, perlu dicatat bahwa pertanyaan tentang esensi sastra anak-anak telah lebih dari sekali menjadi dasar untuk diskusi terperinci. Subjek diskusi panas paling sering adalah masalah fitur artistik dan komunikatif, tema, korelasi fungsi moral, pedagogis dan estetika, definisi genre sastra untuk anak-anak. Jadi, misalnya, pada tahun 70-an abad ke-20 di halaman-halaman majalah "Sastra Anak-anak" yang sekarang sudah tidak ada, sebuah kontroversi dikembangkan, di mana hak untuk "legitimasi" diakui untuk sastra anak-anak, kekhasan menampilkan dunia di dalamnya. bentuk khusus dari kesadaran sosial. Salah satu diskusi terbaru di zaman kita tercermin dalam Literaturnaya Gazeta 2006. Kritikus sastra, penulis, pendidik, sosiolog mengajukan pertanyaan tentang penyebab krisis dalam sastra anak-anak modern, tentang hilangnya hubungan antara penulis dan pembaca remaja dengan perhatian yang beralasan. Judul-judul publikasi itu sendiri bersifat indikatif: "Dari lagu anak-anak hingga situs porno", "Bukan bencana, tetapi bencana", "Siapa yang akan menyelamatkan keindahan?" dll. Selain alasan-alasan yang bersifat komersial dan sosiologis, disebut juga kebingungan penulis anak-anak modern di hadapan realitas kehidupan baru, jalan yang dikenal remaja maupun dewasa, di depan persoalan-persoalan yang mendefinisikan “sastra”. menderita." Peneliti sastra anak terkenal I.N. Arzamastseva mencatat bahwa sastra untuk anak-anak telah melemahkan salah satu fungsinya yang paling penting - "untuk mencuci lapisan penyembuhan budaya pada kerusakan pada dunia anak-anak yang disebabkan oleh peradaban orang dewasa ... Sekarang penulis tidak dapat lagi menulis untuk anak-anak di masa tua cara - pada topik-topik kecil dan kata-kata yang berbau tipografi Program ini diatur oleh peristiwa-peristiwa nasional, dunia dan bersama-sama pribadi, signifikansi keluarga. Sastra anak-anak juga mencerminkan ciri khas waktu itu seperti kaburnya garis antara dunia orang dewasa dan anak-anak, pematangan remaja yang cepat. Tema dan genre tradisional yang telah mengangkat lebih dari satu generasi pembaca secara bertahap menghilang: cerita sekolah, cerita realistis, cerita tentang perang. Penampilan pembaca modern juga berubah, yang bagi mereka sastra telah kehilangan makna sakralnya, dan kualitas membaca didefinisikan sebagai visual dan "luas" (R. Engelsing): satu kali, "dengan kebebasan polos yang dengannya emosi pribadi diinvestasikan dalam teks."

Tanda-tanda hari ini telah memasuki sastra modern untuk anak-anak: realitas bencana, kejahatan, hubungan pasar, banyak karya didasarkan pada plot plot yang disengaja. Lebih penting lagi untuk mencatat karya-karya yang benar-benar berbakat di mana nilai-nilai seni dan moral berada dalam keseimbangan yang bermartabat. Ini terutama terlihat dalam tema-tema keluarga, sekolah, tradisional untuk sastra anak-anak, di mana seorang remaja muncul dalam masyarakat yang wajar baginya.

Konflik abadi "ayah dan anak" dalam penyelesaian modernnya ditunjukkan oleh Fazil Iskander dalam cerita "Otoritas". Sebuah cerita pendek tentang bagaimana seorang ayah, seorang fisikawan "yang dikenal luas di kalangan sempit" di Moskow, pada usia 65 tahun, mencoba menjalin kontak emosional dengan mendiang putranya yang berusia dua belas tahun, ditujukan kepada pembaca tidak hanya usia muda. Kedua penatua tumbuh sebagai ilmuwan biologi yang sukses, tetapi hanya yang termuda yang dirasakan oleh ayah sebagai perwakilan dari beberapa generasi baru dengan nilai-nilai yang tidak dapat dipahami, dan membaca dalam lingkaran nilai-nilai ini ("cara paling nyaman, paling nyaman untuk berkomunikasi dengan seorang pemikir dan seniman", menurut sang ayah)

Pengecualian. Georgy Andreevich sendiri mencoba membacakan untuk putranya "Shot", "Hadji Murad", tetapi selain perhatian yang sopan, ia tidak tertarik pada plot atau musik dari kata tersebut. Seperti yang sering ditunjukkan dalam literatur (ingat, misalnya, ayah jaksa Chekhov, yang menginspirasi putranya dengan keengganan untuk merokok), sang ayah menggunakan trik pedagogis: kompetisi bulu tangkis dilakukan dengan syarat bahwa yang kalah pasti akan Baca. Di balik plot yang tampaknya sederhana dari kompetisi olahraga para pahlawan dari kategori usia yang berbeda, plot dramatis penegasan diri sang ayah terwujud. Masalah utama bukanlah membaca, ceritanya adalah tentang kebutuhan dan kesulitan bukan dalam sains, bukan dalam masyarakat, tetapi dalam keluarga Anda sendiri untuk menaklukkan dan terus-menerus menegaskan otoritas Anda sebagai penatua. Tanpa otoritas ayah ini, tidak mungkin mendidik seorang remaja. Dalam duel bulu tangkis, penulis secara psikologis secara akurat menyampaikan kelembutan ayah untuk putranya, keinginan kuat untuk tidak menyerah pada kekuatan muda dan percaya diri, kebanggaan pria dan kebijaksanaan pedagogis intuitif dari orang cerdas yang penuh kasih. Dalam sebuah cerita pendek, gambaran ideal seorang ayah tercipta secara realistis.

Cerita F. Iskander "School Waltz, atau Energi Rasa Malu" ditulis dalam tradisi terbaik dari cerita otobiografi untuk remaja. Ini adalah salah satu dari sedikit buku tentang masa kanak-kanak, di mana pandangan sejarah waktu tidak dapat dipisahkan dari sejarah keluarga, drama waktu 30-an. berkorelasi dengan drama keluarga. Biografi seorang penulis dapat dipelajari dari karya-karyanya, tetapi tidak ada pembagian ke dalam kehidupan publik dan pribadi. Setiap momen kehidupan seorang anak yang tidak bersalah dalam narasi ironis kembarannya yang dewasa muncul sebagai ketidakterpisahan dari keberadaan dan keberadaan. Melihat dunia "melalui mata seorang anak" mengungkapkan absurditas kehidupan nyata, di mana tradisi keluarga, klan, otoritas para penatua, terutama kakek-nenek, sangat penting bagi seorang anak laki-laki Abkhaz. Dari banyak catatan kehidupan, anak laki-laki belajar aturan etika kedermawanan ("Yang kaya dan miskin, selama tiga puluh tahun lagi merasa kaya. Yang miskin dan menjadi kaya, selama tiga puluh tahun lagi merasa seperti pengemis" ), kesetiaan pada bangsanya ("lebih baik menjadi wanita yang jatuh daripada mengkhianati bangsanya"), tahan, malu .... Pepatah moral sering dirumuskan dalam kata-kata anggota keluarga yang lebih tua - paman, ibu, bibi. Salah satu episode moral terpenting dari cerita ini adalah kisah pembacaan "Putri Kapten" oleh guru sastra tercinta Alexandra Ivanovna Pushkin: keheningan dari kesenangan. Bagi protagonis, "kemenangan pengabdian" dalam gambar Savelich, Petrusha Grinev, Masha Mironova, orang tuanya menjadi pelajaran seumur hidup, serta hukuman ayah yang berat karena mengkhianati saudara perempuannya. Prinsip hidup seorang pahlawan muda terbentuk sebagai hasil dari benturan antara norma moral objektif dan persepsi subjektif anak tentang dunia. Cara metaforis untuk mengekspresikan pikiran dalam kombinasi dengan karakteristik humor dari prosa F. Iskander membuat kesimpulan etis sangat berkesan: "ulat berbulu yang membuat sedikit iri", "senyum adalah aliran cahaya", "pesta pengabdian", " keinginan adalah hantu kekuatan yang lemah" dan lainnya.

Yang menarik dalam sastra modern adalah seri "Proyek Anak-anak" oleh L. Ulitskoy, yang karyanya dibedakan oleh kesadaran artistik mitologis, seperti, misalnya, dalam cerita "Medea and Her Children", di mana kronik keluarga Medea Sinopli dipandang dari sudut mitos Yunani kuno tentang Medea, Jason, Argonaut, dan Bulu Domba Emas. Proyek ini dengan cerdik dan berbakat diwujudkan dalam buku karya V. Tymenchik, yang ditujukan kepada para remaja, "Keluarga bersama kita dan bersama orang lain."

Dalam tradisi terbaik sastra kognitif anak-anak, informasi tentang bagaimana keluarga diatur di negara yang berbeda adalah fiksi, dibangun ke dalam plot kenalan dan persahabatan dua anak laki-laki yang sama sekali berbeda satu sama lain. Tradisi nasional mereka, karakteristik mental keluarga tidak serupa. Daut - "bocah tampan dengan penampilan Kaukasia" dan Cyril Rusia memiliki gagasan berbeda tentang aturan perilaku dalam keluarga, norma hubungan dalam kelompok teman sebaya, dan banyak lagi. Dalam kehidupan Moskow dari keluarga besar Daut, kebiasaan patriarki dilestarikan, baik itu hubungan dengan saudara perempuan, dengan orang tua, dengan ayah. Seorang Abkhazia muda secara alami menyadari dirinya sebagai wakil dari rakyatnya, budaya, klan, keluarga. Dan keluarga Kirill - dia dan ibunya, seorang ilmuwan-antropolog. Gaya hubungan Eropa memungkinkan Anda mengumpulkan untuk

di satu meja keluarga baru ayah, anggota mantan keluarga dan pacar ibu, "seorang pria panjang dengan rambut gimbal Jamaika dan anting-anting di telinganya."

Mengusung gagasan toleransi dan toleransi, penulis menunjukkan bagaimana kesempatan untuk membandingkan dan memahami cara hidup lain yang berbeda dari cara hidup biasanya memperluas wawasan para pahlawan. Tampaknya, bagaimana memberi tahu remaja tentang keluarga homoseksual, tentang keluarga poligami, tentang inses, tentang pernikahan kontrak? V. Tymenchik melakukan ini tanpa penghukuman dan tanpa hak atas "kebenaran tertinggi". Dengan penjelasan tentang kewajaran keadaan sejarah yang menentukan susunan keluarga, psikologi hubungan keluarga. Penulis mencoba bersikap objektif. Yah, mungkin ada sedikit rasa iri dalam kata-kata Cyril kepada teman barunya: "Kami tidak memiliki dewan keluarga seperti Anda. Dan kami tidak memiliki kakek yang akan ditakuti dan dihormati semua orang." Dapat dikatakan bahwa buku ini adalah sejenis ensiklopedia keluarga, yang dapat diakses oleh remaja.

Buku-buku tentang masa kecil B. Minaev menempati tempat yang menonjol dalam sastra modern.

Penulis buku-buku ini adalah jurnalis dan penulis terkenal, pemenang Penghargaan Sastra Anak Nasional "Mimpi yang Dihargai" musim 2005-2006. Kedua buku tersebut, seperti yang didefinisikan oleh penulisnya sendiri, - "dari fragmen, dari fragmen keberadaan seorang anak laki-laki yang tumbuh di tahun 70-an." Berdasarkan genre, buku-buku ini dapat didefinisikan sebagai dilogi otobiografi dari kisah-kisah liris dan akurat secara psikologis tentang masa kanak-kanak dan remaja seorang bocah lelaki Moskow biasa dari keluarga cerdas biasa. Penulis pernah membocorkan bahwa "The Genius of Judo" adalah buku tentang orang tua, tentang cinta orang tua kepada anak, yang sebenarnya untuk orang dewasa, untuk orang tua. Namun, semua buku anak-anak yang baik tentang remaja juga untuk orang dewasa, karena mereka mengajari mereka untuk memahami anak-anak mereka.

Lyova tumbuh dalam keluarga yang biasa disebut sejahtera. Bab pertama Leva's Childhood dimulai dengan gelombang hangat kenangan ibu saya: “Sebagai seorang anak saya dipanggil Mamin Khvostik ... Saya benar-benar bisa pergi dengan ibu saya di mana saja, berdiri dalam antrian apa pun, bosan di penata rambut dan kering -cleaner, hanya untuk bersamanya. Aku sangat menyukai ibuku." Dan bab pengantar ini diakhiri dengan formula surga keluarga: "Ayah datang ke sini... Begitulah cara kami hidup." Dunia masa kanak-kanak ditunjukkan dalam persepsi anak itu sendiri dengan menekankan keluguan pemahamannya. B. Minaev secara akurat membangun sistem pahlawan, karena tidak hanya pandangan Lev tentang dunia yang penting, tetapi juga reaksi orang lain terhadap peristiwa atau tindakan protagonis. Pusat emosional keluarga justru ibu. Dia lucu dan sensitif, kadang-kadang dalam percakapan dengan putranya dia tiba-tiba menjadi malu atau tersipu (ini sangat sering terjadi ketika berkomunikasi "tiba-tiba", sebagai tanda kehalusan spiritual, dengan beberapa ingatan yang sangat pribadi, dan topik ingatan ini tidak berkembang lebih lanjut). Marina menawan, muda, orang merasa bahwa dia dicintai dan mencintai dirinya sendiri, itulah mengapa begitu hangat di rumah di mana mereka suka menerima tamu. Banyak detail menunjukkan dalam karakter Marina kualitas mendalam dari sifat yang kuat, mulia dan tidak mementingkan diri sendiri, meskipun ini terungkap dalam situasi tanpa ketajaman plot.

B. Minaev menulis "The genius of judo" sebagai kelanjutan dari cerita tentang Leva, yang tumbuh, menjadi remaja yang canggung dan berduri, dirawat karena gagap, mulai menulis, jatuh cinta. Dunia rumah yang lucu dan nyaman tidak sesuai dengan perubahan sejarah yang akan datang dalam alur cerita "Retro Soviet", tetapi sang pahlawan sendiri secara bertahap berubah, dan di sini hubungan dengan orang-orang terdekat menjadi lebih rumit. Dalam kehidupan seorang remaja, peran ayah semakin penting. Meskipun penulis mengakui bahwa dia mendedikasikan buku ini untuk ibunya, sangat terlihat bagaimana dia mencoba untuk memahami ayahnya, yang adalah seorang pria dari era yang berbeda (perang, apartemen komunal, kehidupan keras), yang sulit untuk berbagi cerita. pandangan pemberontaknya, tumbuh di dunia yang stabil dan dapat diandalkan.

Terlepas dari perbedaan dalam materi sastra, kehidupan dan pengalaman sejarah, tidak diragukan lagi ada kesamaan dalam "bapak" F. Iskander dan B. Minaev: secara lahiriah membosankan, secara tegas "non-heroik", non-mitologis dalam cara penggambaran artistik, mereka tidak dapat dipisahkan dari sejarah umum, khas secara sosial. Mereka singkat, inti batin mereka adalah dedikasi laki-laki untuk bekerja, keduanya tidak memiliki apa yang disebut Iskander "gerakan maju, puisi kuno memperbaiki sarang." Komunikasi dengan anak laki-laki

ayah agak terbatas. Semakin kuat kesan “ledakan pendidikan” yang dimanifestasikan dalam situasi konflik, apalagi tidak hanya dalam hubungan dengan anak laki-laki, tetapi juga dengan orang dewasa lainnya.

Kisah-kisah Vladislav Krapivin populer dalam bacaan anak-anak. Hampir semua karakter utama karyanya: "Boy with a Sword", "Crane of Lightning", "Three from Carronade Square", "Outpost at Anchor Pole" dan lainnya adalah anak laki-laki. Penulis tidak segan-segan memunculkan masalah yang tidak kekanak-kanakan kepada para pahlawannya, termasuk masalah hubungan keluarga. Dalam "The Boy with the Sword" kontras antara keluarga yang berbeda ditampilkan: Lesnikov yang makmur, tetangga Grachevs, di mana ayah yang gaduh membawa Stasik dengan ikat pinggang, dengan ketidakpedulian umum dari orang-orang di sekitarnya (keduanya ibu dari anak dan guru yang ingin merekomendasikan "ayah yang lembut" kepada komite orang tua) terlalu berbeda keluarga protagonis Seryozha yang sulit, di mana ibu tiri, meskipun baik, masih bukan seorang ibu. Keluarga dalam cerita Krapivin membuat orang berpikir tentang betapa pentingnya bagi orang tua dan pendidik seorang anak untuk tidak acuh, melihat anak terlebih dahulu sebagai manusia, dan bukan objek untuk diasuh, untuk dapat memahami kebenaran dan kepercayaan anak. dia.

Keluarga, orang tua dalam buku-buku Krapivin selalu menjadi hal yang paling penting, judul cerita "Cucu Nenek dan Saudara-saudaranya" juga berbicara tentang ini. Ditulis pada tahun 1996, buku ini sangat modern. Pahlawannya, Alka Ivolgin kelas enam, tampaknya hidup di dunia yang sangat nyaman dan terlindungi: pertama-tama, kenyamanan rumah kayu berusia seratus tahun ("sarang keluarga"), di mana nenek menyimpan jam tangan tua , layanan keluarga, gambar berbingkai, cerita tentang kakek buyut. Dalam arti, nenek adalah penjaga memori sejarah dalam keluarga, dan dalam perasaan ini dia paling dekat dengan cucunya. Seperti legenda keluarga tentang ibu rumah tangga kecil Kvass, sang nenek menghubungkan tiga generasi berbeda dalam keluarga. Peran nenek hampir tidak dapat ditaksir terlalu tinggi, di dalam dirinyalah semangat martabat keluarga, semangat perlawanan terhadap kejahatan konkret dan sehari-hari terkandung dan terkonsentrasi. Rumah tua itu dibakar oleh mereka yang diganggunya untuk perkembangan modern, makhluk berbulu yang mulia Kvasya menghilang entah ke mana, masalah dunia modern mendekat, di mana ada sekolah "perpeloncoan", di mana mereka mencuri dan menipu, di mana mereka membunuh dan membenci. Alka menyebut dunia ini dengan kata "OZM" - dunia yang brutal. "Tuan-tuan, orang dewasa, apa yang Anda lakukan di tanah kami! Mungkin kami, anak-anak, berlebihan?" Alka merumuskan definisi bandit sebagai berikut: "Bandit adalah mereka yang tidak dicintai siapa pun sejak lahir!" ... Kemampuan mencintai, bertanggung jawab terhadap teman dan anak kecil, malu, berpikir, dan tidak bernalar, kemampuan bertindak, menurut pendapatnya sendiri, dalam Alka terbentuk dalam keluarga.

Konflik utama karya penulis adalah konfrontasi antara mimpi dan kehidupan sehari-hari, "kebijaksanaan duniawi" filistin. Oleh karena itu, ada begitu banyak sudut tajam dalam hubungan dengan ayah: ini politik, dan sikap terhadap nenek, terhadap sekolah, terhadap pakaian dan banyak lagi. Tetapi pada kenyataannya - kebutuhan akan kepekaan terhadap kesadaran diri reflektif Anda. Refleksi pada sifat ketidakpedulian manusia, pada berbagai manifestasi kejahatan terkait dengan masalah pilihan sendiri, harga diri. Di akhir cerita, pahlawan yang tersinggung, yang tanpa kompromi meninggalkan keluarganya di Jalan (karakteristik gambar filosofis dan alegoris dari karya penulis selanjutnya), melompat mundur, karena dia “mengerti dan merasakan ketakutan ayah yang tersembunyi di balik semacam "kekeringan" dan nada mengejek "maskulin". Dalam karya-karya Krapivin, sebagai aturan, pada akhirnya, ada frasa kunci - simbol. Berikut kata-kata Alki: ". Mungkin bersama-sama kita akan menemukan kata yang tepat." Perlu dicatat bahwa buku-buku terakhir V. Krapivin condong ke arah pemahaman filosofis tentang kehidupan orang-orang yang paling rentan, usia remaja.

Elena Gabova dalam judul ceritanya "Baik ayahku dan ibuku" juga segera "menunjukkan" tema keluarga. Lebih tepatnya, ini adalah siklus novella: "Rahasia Taikin". "Kulit tupai", "Hanya satu jam di lautan biru." Esai-esai ini adalah buku yang cerdas dan bijaksana tentang pertumbuhan seorang gadis, tentang cinta pertama dengan masalah-masalahnya yang sangat dewasa, seperti, misalnya, dalam hubungan antara Tanya yang berusia delapan belas tahun dan Kirill yang berusia tiga puluh tahun, yang tidak pernah tumbuh dewasa. hingga menjadi sebuah keluarga. Tapi bagaimanapun, Tanya digambarkan, pada kenyataannya, di luar keluarga, begitulah budaya hubungan keluarga yang terkendali. Penasihat utama dalam cinta kekanak-kanakan, yang terlahir kembali menjadi cinta seorang wanita, dengan kesiapan tradisional untuk disalahkan

diri sendiri, memaafkan kurangnya perhatian dan sikap dingin pada diri sendiri, dengan rendah hati bertahan bahkan tanpa harapan, menjadi pahlawan buku - Tatiana Larina, Madame Bovary.

E. Gabova menunjukkan konflik keluarga melalui mata gadis-gadis yang tumbuh dewasa. Genotipe persepsi wanita tentang dunia, keluarga, kesadaran diri di dalamnya diungkapkan dengan sangat jelas. Penulis sengaja tidak memuluskan apa pun dan menunjukkan keluarga karena tidak lazim untuk menyajikannya kepada pembaca muda. Pidato batin para pahlawan wanita mencerminkan proses kognisi simultan tentang diri sendiri dan dunia, pertumbuhan spiritual kepribadian. Sifat konflik dalam karya-karya I. Gabova adalah moral, di mana pengejaran cita-cita berbenturan dengan keadaan saat ini. Penulis, dalam kejujuran manusia dan artistik, takut akan akhir yang bahagia, tetapi cahaya harapan selalu ada. Dia, cahaya ini, berada dalam kemurnian moral para pahlawan wanitanya, dalam kemampuan mereka untuk memahami orang-orang dekat dan bertanggung jawab atas diri mereka sendiri.

Keparahan orang dewasa semakin terdengar di buku-buku tentang keluarga dan anak di dalamnya. A. Likhanov akan mengatakan dengan sedih tentang salah satu karya terakhirnya: "Novel ini adalah tentang perpaduan yang aneh dan kejam antara masa dewasa dan masa kanak-kanak, ketika nasib seorang anak tidak menghentikan keinginan, kekerasan, dan pesta pora orang dewasa. Cinta seorang nenek, putri dan cucu perempuan, bahkan yang paling bijaksana, - dan mungkin inilah tepatnya mengapa ia tidak dapat menahan tekanan kekuatan. Dan kekuatan ini - sialan, uang dan kekuasaan. " ...

Ada, dan cukup banyak dalam literatur modern, buku-buku jujur ​​dan berbakat tentang masalah-masalah remaja di zaman kita. Tapi ada juga masalah reseptif: remaja saat ini berusaha menghindari pekerjaan pembaca yang membutuhkan empati. Oleh karena itu, pertanyaannya tetap tidak begitu banyak tentang masalah sastra remaja anak-anak, tetapi tentang para pahlawannya dengan siapa pembaca ingin mengidentifikasi dirinya, tentang efektivitas kemampuan komunikatif bahasa dan genre fiksi anak-anak.

literatur

1.Arzamastseva I. Kami tidak tahu apa yang kami miliki // ​​Literaturnaya gazeta. 2006. Nomor 4.

2. Venediktova T. Untuk permintaan maaf dari "pembaca naif" // Sastra asing. 2008. Nomor 9.

3. Gabova E. Ayah dan ibuku // Bintang pemandu. 2007. Nomor 11.

4. Elkina M. Bukan bencana, tapi bencana // Koran sastra. 2006. Nomor 15.

6. Iskander F. Waltz sekolah, atau energi rasa malu // Bintang pemandu: Membaca di sekolah. 2007.

7. Kovaleva T.V. Puisi Rusia untuk anak-anak: Dari Lawrence Zizania hingga Ivan Bunin. Oryol, 2005.

8. Cucu Krapivin V. Nenek dan saudara-saudaranya // Bintang pemandu. 2001. Nomor 4.

9. Likhanov A. Boneka rusak // Bintang pemandu. 2002. Nomor 2.

10. Minaev B.D. Masa kecil Lev: sebuah kisah dalam cerita. M., 2008;

11. Minaev B.D. Jenius judo. M., 2006.

12. Murashova E.V. Remaja modern: membaca atau tidak membaca? // Anak muda. Membaca. Sukses: kumpulan materi konferensi ilmiah dan praktis. M., 2008.

13. Sabilo I. Siapa yang akan menyelamatkan keindahan? // Koran sastra. 2006. Nomor 20.

14. Timenchik Vera. Kami memiliki keluarga dan lain-lain. M., 2006.

15. Shevtsova N. Dari sajak anak-anak ke situs porno // Koran sastra. 2006. Nomor 13.