Cara menjaga uraza, apa dan berapa banyak makan saat sahur dan buka puasa: saran dokter. Sahur: keutamaan, aturan, dan kebaruan dalam hal sahur Apa yang dimaksud dengan sahur?

Selama Ramadhan, banyak yang tertarik dengan satu pertanyaan: bagaimana cara makan agar merasa ringan sepanjang hari? Merujuk pada sumber-sumber terpercaya, kami mencoba menjawab pertanyaan ini.

Aturan umum

Aturan pertama nutrisi yang tepat adalah moderasi dalam makan. Seringkali, banyak yang menerkam makanan setelah berbuka puasa, dan mengisi perut mereka dengan tekanan yang sama sebelum memulai puasa. Makan berlebihan berbahaya baik di malam hari maupun di pagi hari.

Nabi Muhammad bersabda: "Bejana terburuk yang dapat diisi oleh anak Adam (manusia) adalah perutnya. Cukuplah seseorang makan sebanyak yang diperlukan untuk mempertahankan kekuatannya"

Juga, aturan umum untuk sahur dan buka puasa adalah penolakan makanan yang digoreng, berlemak, terlalu asin, pedas, dan terlalu manis. Goreng dan berlemak mengiritasi selaput lendir lambung dan usus, dan sulit dicerna. Asin, pedas dan manis menimbulkan rasa haus.

Makan apa untuk sahur?

Banyak yang mencoba makan di malam hari agar tidak bangun pagi untuk sahur. Ini sangat salah. Karena kamu merindukan barakah yang ada di makanan ini.

Dalam hadits Nabi Muhammad (S) dikatakan: “Makanlah sebelum fajar, karena ada rahmat (barakat) di saat sahur”

Energi dari makanan yang mudah dicerna cukup untuk 8 jam, sedangkan dari makanan yang cepat dicerna - hanya untuk 3-4 jam.

Penting untuk fokus pada sereal, buah-buahan kering, kacang-kacangan, produk yang mengandung dedak, biji-bijian utuh gandum, sereal, kacang hijau, kacang polong, jagung, lentil, daging, telur (sebaiknya hanya protein), keju, pisang dan beberapa sayuran.

Sahur juga berguna untuk makan dada ayam rebus atau direbus, sup gandum tumbuk, protein shake, kismis atau kurma. Bisakah Anda memasukkan biji rami ke dalam diet Anda? minyak zaitun untuk membantu Anda menyimpan asam lemak esensial.

Disarankan untuk minum air putih 30 menit sebelum makan. Jika Anda minum air saat makan, maka jus lambung akan encer dan proses fermentasi akan dimulai. Dan mungkin sakit maag karena asam lambung yang kurang.

Tidak dianjurkan makan buah-buahan seperti anggur, jeruk, apel untuk sahur. Mereka mengandung sejumlah besar asam yang membuat Anda haus di siang hari.

Contoh menu sahur:

1) soba dengan salad wortel dan keju. Salad wortel cocok dengan kacang.

2) Keju cottage buatan sendiri, krim asam dan madu dengan buah-buahan kering

3) oatmeal atau serpih multi-sereal yang direndam dalam air dengan kurma dan kacang-kacangan;

4) telur rebus buatan sendiri dan salad, roti mentah

5) protein shake dengan keju cottage.

6) direbus dada ayam dengan nasi rebus.

Anda juga dapat membuat koktail berikut dengan blender:

cangkir biji bunga matahari dicuci, 3 sendok makan biji wijen direndam, 2 pisang matang besar dan 100 ml air. Lewati semua ini melalui blender. Minuman energi yang kental dan manis ini akan memberikan isi ulang yang sangat baik sepanjang hari.

Apa yang harus dimakan untuk berbuka puasa?

Saat berbuka puasa sebelum makan, minumlah air putih yang cukup untuk menyiram saluran pencernaan dengan air bersih. Air harus hangat pada suhu kamar. Rasulullah (saw) memulai percakapannya dengan beberapa kurma. Gula yang terkandung dalam kurma memberi seseorang perasaan kenyang, karena. sangat cepat diserap ke dalam darah. Tubuh pada siang hari dalam keadaan hipoglikemik (penurunan kadar glukosa darah). Jadi, kurma adalah pilihan ideal untuk berbuka puasa.

Setelah kencan dengan air, tunggu sepuluh menit, selama waktu itu Anda dapat membaca namaz doa malam. Setelah itu, Anda bisa mulai makan. Selama waktu ini, kurma akan diserap oleh tubuh, dan otak akan memahami bahwa makanan telah masuk ke dalam tubuh. Dan rasa lapar akan terasa berkurang. Anda akan menyelamatkan diri dari makan berlebihan.

Jika Anda segera berbuka puasa dengan makanan berat, daging, produk tepung, maka akan memakan waktu lama untuk mencerna makanan ini sampai bagian tertentu diubah menjadi glukosa, yang membuat seseorang merasa kenyang. Karena itu, seseorang merasakan kelaparan imajiner dan memenuhi perut dengan makanan.

Untuk berbuka puasa, lebih baik makan makanan yang diproses dengan cepat. Hidangan sayuran, daging dan sayuran atau hidangan ikan akan optimal. Salad yang bermanfaat dari sayuran segar, hidangan sereal. Permen dimungkinkan, tetapi dalam jumlah kecil.

Koktail yang sangat baik untuk berbuka puasa adalah susu dengan kurma. Di pagi hari, Anda bisa memasukkan 4-5 kurma ke dalam segelas susu dan dinginkan. Hingga malam hari, susu akan menyerap kurma dan berubah menjadi minuman yang nikmat.

Bagaimana cara menghindari dehidrasi?

Kami mengecualikan teh, kopi, soda dari diet kami. Mereka mengandung kafein dan berbagai komponen kimia yang menghilangkan cairan dari tubuh. Dianjurkan untuk minum segelas air dengan sedikit garam untuk sahur. Ini akan membuat Anda tetap terhidrasi karena garam menahan air.

Air, teh hijau dan herbal memuaskan dahaga terbaik.

Kondisi psikologis Anda juga memainkan peran penting selama puasa. Anda tidak perlu takut kelaparan atau mati kehausan. Cobalah menyibukkan diri di siang hari dengan melakukan perbuatan baik, berdiri shalat, membaca Alquran, dan kemudian Anda tidak akan menyadari ketika tiba waktunya untuk berbuka puasa.

Pentingnya dan Keutamaan Sahur

Setiap Muslim yang berpuasa harus melakukan sahur pada bagian terakhir malam dengan niat puasa. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Makanlah sebelum fajar, karena ada nikmat di dalam sahur” . (al-Bukhari 1923, Muslim 1095.)

Pertanyaan: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Makanlah sebelum sahur, karena sahur itu nikmat.” Apa yang dimaksud dengan "rahmat sahur"?

Jawaban: Anugerah sahur ada dua macam: Anugerah Syariah dan Anugerah Jasmani. Rahmat syariah terdiri dari kenyataan bahwa seseorang memenuhi perintah Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya), dan juga mengambil contoh darinya. Rahmat tubuh terdiri dari kenyataan bahwa melalui nutrisi tubuh memperoleh kekuatan yang diperlukan untuk berpuasa.

Mengenai keutamaan sahur, Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya memberkati orang-orang yang melakukan sahur.” . (Ahmad 3/12. Syekh al-Albani menyebut hadits itu baik.)

Sahur juga merupakan pembeda antara puasa umat Islam dengan puasa Nasrani dan Yahudi. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Sesungguhnya yang membedakan puasa kami dengan puasa Ahli Kitab adalah sahur.” (Muslim 2/770.)

Pentingnya sahur disebutkan dalam banyak hadits shahih. Dari Ibnu 'Amr, Abu Sa'id dan Anas radhiyallahu 'anhu, diriwayatkan bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Buatlah sahur bahkan dengan seteguk air.” (Ahmad, Abu Ya'la, Ibn Hibban. Hadis Sahih. Lihat Sahih al-Jami' 2945.)

“Sesungguhnya sahur itu baik, maka jangan tinggalkan.” (Ahmad 11003. Hadis itu baik. Lihat Sahih al-Jami' 3683.)

Juga Nabi, damai dan berkah Allah besertanya, mengatakan: “Sahur yang paling baik bagi seorang mukmin adalah kurma.” (Abu Dawud. Hadis Sahih. Lihat Sahih at-Targhib 1/448.)

waktu sahur

Waktu sahur dimulai sesaat sebelum fajar. Jika seseorang makan beberapa jam sebelum fajar atau sebelum tidur, maka ini tidak disebut sahur. Lihat al-Mausu'atul-fiqhiya 3/269.

Dianjurkan untuk menunda sahur sampai akhir malam, sampai shalat subuh. Ibnu 'Abbas berkata: “Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Kami para nabi diperintahkan untuk berbuka lebih awal dan sahur nanti.” ". (Ibn Hibban, at-Tabarani, ad-Diya. Hadits Otentik. Lihat “as-Silsilya as-sahiha” 4/376.)

Anas meriwayatkan bahwa Zaid bin Tsabit r.a. berkata: “(Suatu kali) selama Ramadhan, kami makan sebelum fajar bersama Nabi, semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian, dan kemudian dia berdiri untuk shalat.” (Anas berkata): "Saya bertanya: "Dan berapa lama waktu yang berlalu antara adzan dan sahur?" Dia berkata: “Begitu banyak (yang bisa membaca) lima puluh ayat.”(Al-Bukhari dan Muslim.)

Ibnu 'Abbas meriwayatkan bahwa Rasulullah, damai dan berkah Allah besertanya, mengatakan: “Subuh itu ada dua macam: Subuh yang diharamkan makan dan dibolehkan shalat Subuh, dan Subuh yang tidak memungkinkan shalat Subuh, tetapi diperbolehkan makan”. (Ibn Khuzayma, al-Hakim, al-Bayhaqi. Keaslian hadits dikonfirmasi oleh Imam Ibnu Khuzayma, al-Hakim dan Syekh al-Albani. Lihat “al-Silsilya as-sahiha” 693.)

Seseorang dapat makan sampai dia yakin bahwa itu mulai menjadi terang. Allah SWT berfirman: "Makan dan minumlah sampai kamu dapat membedakan benang putih fajar dari yang hitam"(al-Baqarah 2:187).

Ibnu Abbas berkata: “Allah telah mengizinkan kamu makan dan minum sampai hilang keraguanmu (tentang fajar)”. (‘Abdu-Razzak, hafiz Ibn Hajar menyebut isnad yang dapat dipercaya Lihat “Fathul-Bari” 4/135.)

Kisah Syekh Albani: “Saya ingin mengingat apa yang disebutkan dalam hadits sebelumnya: "...dan menunda makanan sebelum fajar". (“Umatku akan baik-baik saja selama orang-orang mempercepat berbuka puasa dan menunda sahur.”) Ini berarti tindakan yang berlawanan dengan buka puasa. Dia, damai dan berkah Allah besertanya, memerintahkan kita untuk bergegas berbuka puasa. Tapi untuk sahur, itu harus ditunda. Tapi apa yang terjadi hari ini benar-benar bertentangan dengan ini, karena banyak orang mengambil sahur jauh sebelum Subuh. Hal ini tidak tepat untuk melakukannya. Hal ini bertentangan dengan Sunnah yang diungkapkan dalam sabda Nabi, damai dan berkah Allah besertanya, dan praktiknya. Para sahabat Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) menunda sahur hingga larut malam sehingga salah satu dari mereka hampir mendengar adzan sambil melanjutkan makan. Dia menunda sahur."

Syekh Muhammad Solih al-Munajid ditanya:

"Apa yang dimaksud dengan kata 'makan dan minum sampai benang putih terpisah dari benang hitam'?"

Dia membalas:

Artinya, Allah membolehkan orang yang berpuasa makan dan minum pada malam hari hingga terbit fajar. Benang putih berarti siang, benang hitam berarti malam.

Al Hafiz berkata: “Ayat tersebut menandai batas antara siang dan gelapnya malam. Ini terjadi ketika matahari terbit yang sebenarnya datang. Kata "matahari terbit" telah diganti dengan kata "benang putih", dan tidak perlu dijelaskan apa yang dimaksud dengan kata benang hitam, karena penjelasan fakta yang satu memperjelas fakta yang lain.
Beberapa Sahabat memahami ayat ini dalam pengertian yang berbeda. Mereka pikir itu benar-benar sebuah utas. Salah satu dari mereka meletakkan dua benang, hitam dan putih, di bawah bantal atau mengikatnya di kakinya, dan dia terus makan sampai dia bisa membedakan putih dan hitam. Hal ini terjadi karena pada mulanya Allah menurunkan ayat tanpa kata “fajar”, ​​kemudian (sebagian ulama mengatakan bahwa ini terjadi setahun kemudian) diturunkan ayat dengan kata “fajar”. Kemudian mereka mengerti apa yang dimaksud dengan benang putih dan hitam.
Bukhari (1917) dan Muslim (1091) melaporkan bahwa Sahl ibn Sad berkata: "Ayat diturunkan, dan kata "fajar" tidak ada di sana. Ketika orang ingin berpuasa, salah satu dari mereka mengikatkan benang putih dan hitam di kakinya, dan mereka terus makan sampai mereka membedakan satu benang dari yang lain. Kemudian Allah menurunkan kata "fajar" dan mereka mengerti bahwa malam dan siang yang dimaksud.

Para Sahabat memahami menurut makna luarnya, sebagaimana yang mereka pahami, dan kemudian kata "fajar" diturunkan, dan mereka memahami makna yang sebenarnya.

Bukhari (1916) meriwayatkan bahwa Adiy bin Hatim berkata: "Ketika kata-kata "Makan dan minumlah sampai kamu bisa membedakan benang putih fajar dari hitam" diturunkan, saya mengambil seutas benang hitam dan seutas benang putih dan meletakkannya di bawah bantal saya, dan saya melihatnya di malam hari, tetapi saya tidak dapat membedakannya. Keesokan harinya saya pergi ke Rasulullah dan memberitahunya tentang hal itu. Dia berkata: "Ini adalah kegelapan malam dan terangnya siang".

Di antara aturan yang diturunkan dengan ayat ini adalah aturan bahwa jika seseorang tidak yakin tentang fajar, maka dia dapat terus makan dan minum sampai dia yakin, karena Allah berfirman: "Makan dan minumlah sampai kamu bisa membedakan benang putih fajar dari benang hitam."

Abdur Razzaq melaporkan bahwa Ibnu Abbas berkata: “Allah telah mengizinkan kamu makan dan minum sampai kamu yakin.”(Al-Hafiz mengatakan bahwa isnad itu shahih.)

Ibnu Abi Shayba meriwayatkan bahwa Abu Duha berkata: “Seorang laki-laki bertanya kepada Ibnu Abbas tentang sahur, dan Ibnu Abbas berkata: “Makanlah sampai kamu yakin, sampai ketidakpastian berlalu.”

Syekh ibn Utsaimin berkata dalam Sharh al-Mumti (6:247):

“Jika seseorang tidak berpuasa, dan dia tidak yakin apakah fajar telah tiba, maka puasanya sah, karena Allah berfirman:“Mulai sekarang, masuk ke dalam keintiman dengan mereka dan berjuang untuk apa yang telah ditetapkan Allah untuk Anda. Makan dan minumlah sampai kamu dapat membedakan benang putih dari fajar dari yang hitam, dan kemudian berpuasa sampai malam. Jangan dekat-dekat dengan mereka ketika Anda berada di masjid. Ini adalah batas-batas Allah. Jangan dekati mereka. Demikianlah Allah menjelaskan wahyu-Nya kepada manusia, agar mereka takut.” (2:187)

http://www.islamqa.com/ar/ref/50120

"Imsak" atau selesainya sahur beberapa saat sebelum adzan (20 menit, dst) adalah sebuah inovasi

Pernyataan bahwa berhenti makan dan minum agar tidak terjadi kesalahan harus sebelum fajar, misalnya sepuluh menit, adalah sebuah inovasi (bid'ah). Beberapa jadwal bahkan memiliki baris terpisah yang mengatakan "imsak" (yaitu, waktu berhenti makan dan minum) dan kolom terpisah untuk permulaan sholat subuh - ini tidak memiliki dasar.

Syekh Albani berkata: “Makanan diharamkan sejak awal waktu shalat Subuh. Tidak ada perbedaan waktu antara dua hal ini (yaitu awal puasa dan awal waktu sholat). Tidak ada larangan makan dan minum selama seperempat jam, lebih atau kurang dari itu, sebelum dimulainya waktu shalat Subuh. Sama sekali tidak. Karena shalat diwajibkan ketika terbit fajar yang shahih, dan dilarang makan bagi orang yang berpuasa ketika terbit fajar yang shahih. Oleh karena itu, tidak ada jarak antara kedua kasus ini, apalagi bertentangan dengan hadits shahih.”

(“Sunnah yang diabaikan di bulan Ramadhan”)

Hadis-hadis ini akan diberikan di bawah ini.

Apa yang harus dilakukan seseorang jika mendengar adzan saat makan?

Abu Hurairah melaporkan bahwa Rasulullah, damai dan berkah Allah besertanya, mengatakan: “Jika salah seorang di antara kalian mendengar adzan, dan salah seorang di antara kalian ada hidangan (dengan makanan), maka janganlah ia meletakkannya sampai ia selesai memakannya.”(Abu Dawud 1/549, Ahmad 2/423, al-Hakim 1/426, al-Bayhaqi 4/218, ad-Darakutni 2/165. Albani Lihat “as-Silsila as-sahiha” 1394.)

Dalam hadits ini, indikasi bahwa yang disebut waktu menolak makan (imsak), yang ditetapkan 15-20 menit sebelum shalat subuh, karena takut makan hingga adzan, adalah bid'ah. (Lihat "Tamamul-minna" 418.)

Hadits ini didukung oleh banyak hadits shahih. Abu Umamah berkata: “Suatu ketika, ketika mereka memanggil untuk sholat, Umar memiliki gelas di tangannya, dan dia bertanya kepada nabi, damai dan berkah Allah besertanya: “Apakah saya minum ini, ya Rasulullah?” Dia berkata: "Ya, minumlah"”. (Ibn Jarir at-Tabari 3017. Isnad hadits itu baik.)

Syekh Albani berkata: “Sesungguhnya ada sebuah hadits shahih yang diriwayatkan dari Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, yang menunjukkan keringanan yang diberikan oleh Islam, yang merupakan salah satu prinsip Islam yang dibanggakan oleh umat Islam, terutama tentang masalah puasa. Sebagaimana Allah, Yang Maha Kuasa dan Maha Mulia, telah menyatakan dalam ayat-ayat tentang puasa: “Allah menginginkanmu kemudahan, bukan kesulitan.”(Al-Baqarah 2:185)

Dari bantuan ini - nya, damai dan berkah Allah besertanya, mengatakan: “Jika salah seorang di antara kalian mendengar adzan dan hidangan sudah ada di tangan salah seorang dari kalian, maka janganlah ia meletakkannya hingga ia memenuhi kebutuhannya (yaitu, sampai ia menyelesaikannya).”

“Jika salah seorang di antara kalian mendengar adzan dan hidangan” ,piring dengan hasil, baik itu susu, minuman lain, air, sesuatu yang dapat diambil seseorang sebagai sahur, dan dia mendengar adzan, maka dia tidak boleh mengatakan: "Sekarang makanan dilarang oleh adzan." Bagi orang yang mendengar adzan dan belum terpuaskan kebutuhannya akan makanan dan minuman, maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menghalalkan makanan untuknya. Dia dengan tegas mengatakan, dalam bahasa Arab yang jelas: "Jika salah satu dari Anda mendengar adzan dan hidangan ada di tangan salah satu dari Anda, maka janganlah dia meletakkannya sampai dia memenuhi kebutuhannya dari itu."

Syekh juga berkata: “Hal ini dikutuk oleh fiqh dan bertentangan dengan Sunnah, perkataan orang-orang: “Jika seseorang mendengar adzan kedua dan ada makanan di mulutnya, maka dia harus memuntahkannya.” Ini adalah kekerasan yang berlebihan, ekstremitas dan kelebihan (guluu) dalam agama, dari mana Allah dan Rasul-Nya, damai dan berkah Allah besertanya, memperingatkan kita, yang mengatakan: “Waspadalah terhadap kelebihan (guluu) dalam agama, karena orang-orang sebelum kamu dihancurkan oleh kelebihan dalam agama.” (An-Nasai 2/49, Ibn Majah 2/242. Al-Hakim, al-Dhahabi, an-Nawawi, Ibn Taimiyah menegaskan keaslian hadits tersebut.)

(“Sunnah yang diabaikan di bulan Ramadhan”)

Hukm orang yang makan saat adzan atau sesaat setelah adzan

Pertanyaan: Yang Mahakuasa berfirman: “Dan makan dan minumlah sampai kamu dapat, pada waktu fajar, membedakan benang putih dari benang hitam.” Bagaimana hukumnya orang yang selesai sahur dan minum air saat adzan atau seperempat jam setelah adzan subuh?
Jawaban: Jika orang yang disebutkan dalam pertanyaan mengetahui bahwa ini terjadi sebelum fajar, maka tidak ada kompensasi yang diminta darinya. Dalam kasus yang sama, jika dia tahu bahwa itu sudah fajar, maka kompensasi diperlukan. Jika seseorang tidak mengetahui apakah dia makan dan minum sebelum fajar atau sesudahnya, maka tidak ada kompensasi yang diminta darinya, karena yang utama adalah adanya hari gelap. Bagaimanapun juga, setiap orang beriman wajib menjaga puasanya dan mengambil tindakan pencegahan yang diperlukan, yaitu menahan diri dari berbuka puasa ketika dia mendengar adzan subuh. Berbuka puasa dalam hal ini hanya mungkin jika orang beriman mengetahui bahwa adzan dikumandangkan sebelum fajar.
(Panitia Tetap, “Keputusan Agama-Hukum Tentang Masalah (Fatwa) Tentang Puasa”)

Hukum puasa bagi orang yang makan pada waktu adzan

Pertanyaan: Bagaimana hukum puasa bagi orang yang mendengar adzan subuh tetapi tetap makan dan minum?
Jawab: Setiap mukmin wajib menahan diri dari berbuka yaitu makan, minum, dan lainnya setelah melihat terbitnya fajar, karena puasa itu hukumnya wajib, baik puasa di bulan Ramadhan, dengan nazar atau puasa tebusan, karena Allah, Yang Agung dan Perkasa, berfirman: “Dan makan dan minumlah sampai kamu pada waktu fajar menyingsing, membedakan benang putih dari benang hitam. “Kemudian berpuasa sampai malam tiba.”

Jika seseorang mendengar adzan karena mengetahui bahwa ini adalah adzan subuh, maka ia harus menahan diri dari makan dan segala sesuatu yang berbicara. Ketika muadzin mengumandangkan adzan sebelum fajar, orang tersebut tidak dilarang makan dan minum hingga fajar tiba. Jika seseorang tidak mengetahui secara pasti apakah muadzin mengumandangkan adzan sebelum fajar atau sesudahnya, maka lebih aman dan lebih dapat diandalkan baginya untuk menahan diri ketika mendengar adzan. Tidak ada salahnya seseorang meminum atau memakan sesuatu saat adzan jika dia tidak mengetahui datangnya fajar.

Diketahui bahwa penduduk kota yang memiliki banyak lampu listrik tidak dapat secara visual menentukan awal fajar secara akurat. Dalam hal ini, akan lebih dapat diandalkan bagi penduduk kota untuk dipandu oleh azan dan kalender khusus, yang menunjukkan waktu fajar dalam hitungan jam dan menit. Dengan demikian, seseorang akan bertindak sesuai dengan awal Nabi, damai dan berkah Allah besertanya: "Tunda apa yang kamu ragukan sampai kamu tidak meragukannya." Dia juga berkata: “Orang yang takut akan keraguan jelas di hadapan agama dan hati nuraninya.” Dan semua kesuksesan adalah milik Allah.
(Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz, “Solusi agama dan hukum untuk masalah (fatwa) terkait puasa”)

Jika orang puasa minum setelah adzan subuh, apakah puasanya sah?

Pertanyaan: Jika orang yang berpuasa minum setelah mendengar adzan subuh, apakah puasanya sah?
Jawaban: Jika orang yang berpuasa minum setelah mendengar adzan subuh, dan fajar sudah jelas, maka orang yang berpuasa tidak boleh makan atau minum setelah itu. Ketika muadzin mengumandangkan salat subuh sebelum orang yang berpuasa melihat pagi, maka ia boleh makan dan minum hingga terbit fajar, sebagaimana Allah SWT berfirman: “Maka mulai sekarang dibolehkan bagimu untuk berbaring bersama mereka dan mencari nafkah. apa yang telah Allah tetapkan untukmu. Dan makan dan minumlah sampai kamu dapat, pada waktu fajar, membedakan benang putih dari benang hitam.” Nabi, semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian, mengatakan: “Bilal mengumumkan datangnya malam dan karena itu makan dan minum sampai Anda mendengar adzan Ibn Umm Maktum. Sesungguhnya dia tidak menyeru sampai fajar menyingsing.” Berdasarkan hal tersebut, para muazin harus sangat berhati-hati dalam menentukan waktu pengukuhan adzan salat Subuh. Mereka seharusnya tidak menelepon sampai mereka melihat sendiri bahwa fajar akan datang, atau menentukannya dengan jam yang tepat. Hal ini diperlukan agar tidak menggairahkan orang sebelum waktunya, tidak melarang mereka apa yang diizinkan oleh Allah bagi mereka, dan juga agar mereka tidak melakukan shalat subuh sebelumnya, karena ini bahaya.

(Muhammad bin Shalih Al Utsaimin, “Solusi agama dan hukum untuk masalah (fatwa) terkait puasa”)

Tips Kesehatan

1. Jangan makan: makanan berlemak dan gorengan; produk dengan kandungan gula berlebih!
2. Hindari: makan berlebihan saat sahur; minum terlalu banyak saat sahur (karena ini, garam mineral yang diperlukan untuk mempertahankan nada sepanjang hari dikeluarkan dari tubuh)!
3. Makan saat sahur: karbohidrat kompleks agar makanan dicerna lebih lama dan Anda tidak merasa lapar di siang hari; kurma adalah sumber gula, serat, karbohidrat, kalium dan magnesium yang baik; almond - sumber protein dan bahan berserat dengan kandungan lemak rendah; Pisang merupakan sumber potasium, magnesium dan karbohidrat.

(“Tips Sehat Puasa di Bulan Ramadhan”, Dr. Farooq Khafiji, Islamic Medical Association)

Bulan Ramadhan dengan cepat mendekat, dan dengan itu, kecemasan yang baru masuk Islam tumbuh. Pantang dari makanan dan minuman selama berjam-jam mungkin tampak seperti hambatan yang tidak dapat diatasi bagi mereka yang tidak pernah berpuasa.

Jujur saja, gagasan bahwa Anda tidak akan makan selama beberapa jam sangat tidak menyenangkan. Tetapi ketika Anda menambahkan komponen spiritual, karena Ramadhan adalah festival semangat, segalanya akan berbeda. Ramadhan bisa jadi sulit bagi pemula. Tetapi jika Anda mempersenjatai diri dengan pengetahuan, itu akan menjadi bulan yang penuh dengan pertumbuhan dan kebangkitan spiritual bagi Anda.

Berikut adalah delapan hal yang harus diketahui setiap orang sebelum Ramadhan pertama mereka:

1. Mulailah dengan "latihan"

Rajab dan Sya'ban - bulan-bulan menjelang Ramadhan - adalah waktu yang tepat untuk mencoba dan mempertahankan puasa dan melihat penyesuaian apa yang diperlukan. Cobalah dan lihat bagaimana perasaan Anda. Mungkin Anda harus mulai berpuasa selama setengah hari dan perlahan-lahan membangun puasa sehari penuh pada awal Ramadhan. Anda tidak akan lari maraton tanpa latihan atau pemanasan, bukan? Hal yang sama berlaku untuk pos. Inilah sebabnya mengapa puasa selama bulan-bulan menjelang Ramadhan sangat dianjurkan. Dan ini terutama berlaku bagi seorang Muslim baru yang belum pernah berpuasa.

Perut menyesuaikan dan berkontraksi untuk menghadapi kekosongan yang akan dialami selama hari-hari Ramadhan, tetapi itu membutuhkan waktu. Lebih baik memulai puasa lebih awal dan berusaha sering untuk menyiapkan perut untuk Ramadhan.

2. Cara menentukan waktu buka puasa

Buka puasa adalah akhir hari ketika Anda bisa makan dan minum lagi. Ia tiba tepat pada saat matahari terbenam. Banyak yang akan memberi tahu Anda bahwa Anda tidak dapat makan atau minum sampai matahari terbenam, tetapi kemungkinan besar tidak ada yang memberi tahu Anda bahwa itu akan tetap terang selama Anda dapat berbuka puasa.

Faktanya adalah bahwa matahari terbenam (waktu buka puasa) terjadi ketika bola matahari jatuh di bawah cakrawala. Tetapi saat ini masih ada cahaya di sekelilingnya, artinya belum sepenuhnya gelap. Ini seperti memindahkan lampu ke kamar sebelah saat Anda masih melihat cahaya yang datang darinya. Ini penampakan matahari terbenamnya. Ini tidak berarti bahwa Anda hanya boleh makan saat hari sudah gelap.

Jika Anda menentukan waktu buka puasa menurut kalender-jadwal sholat, maka buka puasa adalah awal waktu sholat Maghrib.

3. Cara menentukan waktu sahur

Sahur adalah waktu ketika Anda bangun untuk makan sebelum matahari terbit. Sahur adalah waktu di mana Anda masih bisa makan. Saat jingga muncul di ufuk, itu menandakan awal puasa (imsak).

Jika Anda berpikir bahwa matahari terbenam berarti kegelapan total, Anda mungkin juga berpikir bahwa matahari terbit berarti akan terang. Ini tidak terjadi, dan, yang mengejutkan, lebih gelap saat sahur daripada saat berbuka puasa. Semua ini bisa sangat membingungkan jika Anda sendiri mencari matahari di langit atau ingin memastikan matahari tidak ada di sana.

Tetapi yang perlu Anda ketahui adalah bahwa begitu salat Subuh dimulai, Anda harus berhenti makan dan minum. Anda dapat mengetahui waktu yang tepat dari akhir sahur dan awal berbuka puasa di Islamic center di tempat tinggal Anda.

4. Jangan Makan Berlebihan Saat Buka Puasa dan Sahur

Mengetahui kapan harus makan dan kapan tidak makan juga akan membantu Anda membuat keputusan yang lebih bijak tentang apa dan bagaimana makan selama Ramadhan. Anda akan bermimpi tentang makanan berkalori paling tinggi selama puasa. Ini adalah ilusi. Makanan berat akan membuat Anda lemas, mual, lesu, dan juga akan meregangkan perut sehingga membuat Anda merasa lebih lapar saat puasa.

Kabar baiknya adalah Anda tidak harus sepenuhnya menghindari makanan yang digoreng dan berlemak. Hanya saja, jangan dengarkan perut Anda mencoba menggoda Anda dengan ayam goreng utuh atau kue coklat untuk buka puasa dan sahur. Manfaatkan makanan Anda secara sehat dan berhenti makan dan minum ketika Anda merasa kenyang dan pada saat yang sama belum makan berlebihan.

5. Luangkan waktu Anda saat berbuka puasa

Saat Anda berpuasa, saluran pencernaan dan seluruh tubuh Anda, bisa dikatakan, memperbaiki dan “memperbarui sistem”. Begitu berbuka puasa, perut butuh waktu untuk menyesuaikan diri mencerna makanan. Karena itu, jangan terburu-buru saat berbuka puasa. Anda tidak mengharapkan komputer Anda menyala sedetik setelah pembaruan sistem!

Demikian juga, tubuh Anda membutuhkan waktu untuk menyesuaikan diri dengan makanan yang berulang. Menurut Sunnah Nabi (damai dan berkah besertanya), Anda harus makan kurma dalam jumlah ganjil untuk berbuka, kemudian melakukan sholat Maghrib, dan baru kemudian melanjutkan ke makan utama. Ada hikmah besar dalam hal ini: ketika Anda berbuka puasa dengan kurma dan kemudian berdoa, perut Anda akan memiliki waktu untuk memulai pencernaan, dan, berkat ini, Anda dapat makan tanpa mengalami ketidaknyamanan.

6. Minum air

Puasa dapat menyebabkan dehidrasi yang cukup serius jika Anda tidak memperhatikan apa dan berapa banyak yang Anda minum setelah berbuka puasa. Bibir pecah-pecah, lingkaran hitam di bawah mata, dan sakit kepala adalah tanda-tanda dehidrasi. Untuk menghindarinya, cobalah minum air putih sebanyak mungkin saat tidak berpuasa.

Kopi dan teh dapat meningkatkan dehidrasi jika Anda meminumnya sebagai pengganti air. Cairan ini bersifat diuretik, artinya mereka mengeluarkan air dari tubuh Anda alih-alih menjenuhkannya dengan air. Sedikit soda tidak akan sakit, tetapi pastikan persentase cairan yang lebih tinggi adalah air murni.

7. Tahu apa yang akan lebih mudah

Bagi seseorang yang tidak pernah kelaparan dalam hidupnya, puasa bisa menjadi tugas yang menakutkan. Ini adalah ujian disiplin diri dan daya tahan yang belum pernah dialami oleh banyak dari kita yang baru masuk Islam. Anda mungkin tergoda untuk berpikir bahwa puasa akan selalu sama sulitnya seperti pada awalnya. Tapi setelah beberapa hari atau minggu, Anda akan terbiasa. Untuk beberapa mualaf mungkin lebih lama daripada yang lain, tetapi dengan kehendak Allah itu akan terjadi. Semuanya selalu menjadi lebih mudah seiring berjalannya waktu.

“Sesungguhnya setelah kesulitan ada kemudahan” (Al-Qur'an, 94:5).

8. Jangan kejam pada diri sendiri.

Anda hanya dapat melakukan apa yang ada dalam kekuatan Anda. Ketahuilah bahwa Allah Maha Pengampun, Penyayang. Jika Anda mogok, tidak tahan, jangan mencela diri sendiri. Bangunlah, bicaralah kepada Allah tentang niat dan keinginan Anda untuk berpuasa. Mintalah kepada-Nya untuk memberi Anda kekuatan dan keringanan. Dan pergi.

Allah menyukai orang-orang yang bertobat kepada-Nya, dan Dia lari kepada orang-orang yang pergi kepada-Nya. Maafkan diri Anda untuk gundukan di sepanjang jalan. Lagi pula, semua ajaran agama kita tidak terungkap dalam satu hari. Dan Anda tidak dapat mengandalkan kemampuan untuk berpuasa dengan sempurna sejak hari pertama.

Tetapi ketahuilah bahwa jika Anda berpuasa di bulan Ramadhan dengan benar, dengan niat baik, Anda akan lapar, tetapi jiwa Anda akan merasakan kedamaian dan kepuasan yang belum pernah ada sebelumnya. Perasaan ini akan menyebabkan kecanduan lapar. Dan pahala yang Anda terima dari Allah akan melebihi itu.

Peringatan: jika Anda memiliki kondisi medis apa pun, tanyakan kepada dokter Anda sebelum mencoba berpuasa. Bagi yang tidak mampu secara fisik, maka puasanya tidak wajib.

Semua informasi di situs ini diterbitkan di luar lingkup kegiatan misionaris dan ditujukan khusus untuk umat Islam! Pandangan dan pendapat yang dipublikasikan dalam artikel ini adalah milik penulis dan tidak mencerminkan pandangan dan pendapat dari administrasi situs

Waktu sahur dan buka puasa (yang terakhir sesuai dengan waktu sholat Maghrib) untuk kota-kota Rusia dan CIS untuk tahun berjalan 2020 disajikan dalam bagian khusus situs kami.

Puasa (uraza, ruza) adalah salah satu rukun Islam, sehingga ibadahnya wajib bagi umat Islam.

Biasanya, orang awam memahami puasa Muslim sebagai pantang makan dan minum di siang hari. Padahal, konsep ini jauh lebih luas: mencakup penolakan sukarela tidak hanya dari makan, tetapi juga dari melakukan dosa yang dilakukan oleh mata, tangan dan lidah, serta dari tindakan tertentu. Dalam keadaan menahan uraza, seorang mukmin harus menyadari dengan jelas bahwa ia melakukan ini demi Penciptanya, dan tidak memiliki niat lain.

Dalam doktrin Islam, tergantung pada waktu ketaatan dan signifikansi, dua jenis puasa dibedakan: wajib (fardhu) Dan diinginkan (sunnah).

Yang pertama dirayakan secara besar-besaran oleh umat Islam selama bulan suci Ramadhan, yang memiliki berkah yang tiada tara bagi manusia. Dalam Kitab-Nya, Allah memberi petunjuk kepada kita:

Di bulan Ramadhan, Al-Qur'an diturunkan - petunjuk yang benar bagi manusia, bukti yang jelas tentang petunjuk dan kebijaksanaan yang benar. Bagi kamu yang menemukan bulan ini harus berpuasa (2:185)

Pahala besar menanti umat Islam yang mematuhi Uraza di bulan yang diberkahi, dan karena meninggalkannya, tanpa harus alasan yang bagus hukuman berat pasti akan menyusul. Buktinya adalah berikut pernyataan Rahmat alam semesta Muhammad (sgv): "Barang siapa berpuasa di bulan Ramadhan dengan iman dan berharap untuk pahala Yang Mahakuasa, dosa-dosanya yang telah lalu akan diampuni" (hadits dikutip oleh Al -Bukhari dan Muslim).

Pada tahun 2020, Ramadhan akan berlangsung dari 24 April (hari pertama puasa) hingga 23 Mei (lihat kalender):

Akan tetapi, Tuhan mewajibkan pelaksanaan Uraza bukan untuk semua orang.

Siapa yang tidak perlu menyimpan pos:

1. Non-Muslim

Kondisi penting untuk mengamati Uraza adalah praktik Islam oleh seseorang. Bagi yang lain, posting adalah opsional. Pada saat yang sama, ini tidak berarti bahwa untuk hari-hari yang dihabiskan tanpa puasa selama bulan-bulan Ramadhan, setiap orang, terlepas dari agamanya, tidak harus menjawab kepada Yang Mahakuasa pada Hari Penghakiman Besar.

2. Anak di bawah umur

Uraza diperhitungkan sebagai wajib untuk orang dewasa. Pada saat yang sama, perlu dipahami bahwa dari sudut pandang Islam, dewasa yang dimaksud, yang tidak terjadi pada usia 18 tahun, seperti kebiasaan di sebagian besar negara di dunia, tetapi selama pubertas, yang terjadi secara berbeda untuk setiap orang.

3. Cacat mental

Kapasitas mental tercantum di antara syarat-syarat puasa wajib. Dengan kata lain, orang yang tidak waras memiliki hak untuk menahan diri dari menjalankan rukun Islam ini.

4. Setiap orang yang berada di jalan

Mengawasi tidak perlu bagi orang-orang yang berada di jalan, yaitu para pelancong. Perlu dicatat bahwa menurut Syariah, pelancong dianggap sebagai orang yang telah melakukan perjalanan lebih dari 83 km dari rumah dan perjalanannya berlangsung tidak lebih dari 15 hari.

5. Orang yang sakit fisik

Orang-orang yang menderita penyakit apa pun yang memerlukan pengobatan terus-menerus, atau mengancam dengan penyakit dan rasa sakit yang parah, hingga ancaman kehidupan jika mematuhi uraza, dibebaskan dari kebutuhannya.

6. Hamil

Wanita yang sedang mengandung dan khawatir akan kehidupan anaknya di masa depan berhak untuk tidak berpuasa di bulan Ramadhan.

7. Wanita menyusui

Wanita yang sedang menyusui bayi mungkin tidak berpuasa juga.

8. Wanita pada hari-hari haid dan keluarnya darah akibat persalinan

Selama periode menstruasi dan selama perdarahan pascapersalinan, wanita, menurut Syariah, berada dalam posisi kekotoran ritual, itulah sebabnya ketidakpatuhan terhadap uraza diperbolehkan dan, terlebih lagi, perlu. Jika wanita hamil dan menyusui memiliki hak untuk berpuasa, maka hari-hari ini lebih baik bagi wanita untuk tidak berpuasa.

9. Orang yang tidak sadar

Orang-orang percaya yang tidak sadar lama, misalnya, dalam keadaan koma, karena alasan yang jelas, mereka juga dibebaskan dari uraza.

Dalam situasi di mana seseorang melewatkan satu hari atau lebih puasa karena alasan yang disebutkan di atas, ia harus menggantinya nanti, ketika alasan yang memberikan hak untuk tidak menjalankan puasa dihilangkan, misalnya, ketika musafir kembali ke rumah. atau orang tersebut keluar dari koma. Orang-orang mukmin yang tidak mampu menjaga uraza sepanjang tahun, misalnya karena sakit, harus memberi makan satu orang miskin untuk setiap hari yang terlewat. Jika hal ini juga sulit bagi seseorang secara materi, karena dia sendiri termasuk orang yang membutuhkan, maka dia dibebaskan sepenuhnya dari kewajiban ini.

Postingan yang diinginkan- ini adalah salah satu yang ketaatannya diinginkan, tetapi tidak dianggap sebagai kewajiban bagi umat Islam. Orang mukmin diberi pahala karena menjalankan puasa seperti itu, tetapi tidak ada dosa untuk meninggalkannya.

Hari-hari ketika diinginkan untuk menyimpan uraza:

• Hari Araf- untuk puasa pada hari ini, Tuhan dapat mengampuni seseorang atas dosa yang dilakukan olehnya selama 2 tahun. Nabi Muhammad (saw) menjelaskan: "Puasa pada hari Arafah berfungsi sebagai penebusan dosa-dosa yang dilakukan di masa lalu dan masa depan" (hadits dari Ibnu Maji dan Nasai).

• Hari Asyura- Bagi yang berpuasa pada tanggal sepuluh bulan Muharram, dihapuskan dosa 12 bulan sebelumnya. Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) menasihati umatnya: "Puasa berfungsi sebagai penebus dosa tahun lalu" (Muslim mengutip hadits). Namun, para teolog Syiah memastikan bahwa tidak diinginkan untuk mengadakan uraza pada hari ini, karena pada tanggal ini cucu Nabi Terakhir (S.G.V.) - Imam Hussein, yang sangat dihormati oleh Muslim Syiah, menjadi martir.

• 9 hari pertama Zulhijah- Hal ini dapat ditemukan disebutkan dalam hadits: “Puasa di hari-hari pertama bulan Zul-Hijja sama dengan puasa satu tahun” (Ibnu Maja).

• Bulan Muharram- Uraza di bulan terlarang ini dianggap Sunnah. Lagi pula, Nabi Muhammad sendiri pernah berkata: “Setelah Ramadhan, bulan terbaik untuk berpuasa adalah bulan Allah - Muharram” (Muslim mengutip hadits).

• Bulan Syaban- Bulan lain di mana diinginkan untuk berpuasa. DI DALAM kalender lunar dia pergi sebelum Ramadhan. Dalam hadits dari Bukhari disebutkan bahwa Rasulullah (s.g.v.) sangat rajin menjalankan Uraza di bulan Syaban, kecuali beberapa hari.

• 6 hari Syawal- juga diinginkan untuk posting. Syawal mengikuti bulan suci Ramadhan. “Barang siapa yang menyelesaikan puasa Ramadhannya dan ditambah dengan puasa enam hari di bulan Syawal, maka dia akan mendapatkan pahala seperti puasa setahun penuh” (Hadits dari Muslim).

• Uraza dalam sehari, atau puasa Nabi Daoud (as), yang mengadakan uraza setiap hari dan yang, sebagaimana Rahmat Semesta Alam Muhammad (sgv) berkata, “adalah puasa yang paling dicintai Allah” (sesuai dengan hadits dari Muslim) .

• 3 hari di tengah setiap bulan- Nabi (S.G.V.) menginstruksikan: "Jika Anda ingin berpuasa di tengah bulan, maka berpuasalah pada hari ke-13, 14 dan 15" (at-Tirmidzi).

• Setiap Senin dan Kamis- pada hari-hari inilah Rasulullah (s.g.v.) secara teratur mengamati uraza. “Amal manusia dipersembahkan kepada Allah pada hari Senin dan Kamis,” katanya. “Dan aku ingin diperlihatkan amalanku saat aku berpuasa” (hadits yang dikutip at-Tirmidzi).

Waktu puasa dalam islam

Diketahui bahwa dalam Islam, puasa dilakukan pada siang hari. Hitung mundur dimulai saat fajar. Dalam Kitab Suci umat Islam Anda dapat menemukan ayat:

Makan dan minum sampai Anda dapat membedakan benang putih saat fajar dari benang hitam, dan kemudian berpuasa sampai malam (2:187)

Orang yang berpuasa harus menghentikan makan pagi () sebelum waktunya tiba (biasanya 30 menit).

Suatu ketika salah satu pertapa bertanya kepada Nabi Muhammad (saw) tentang berapa interval waktu antara sahur dan azan untuk shalat subuh, yang dijawabnya: "Sebanyak yang diperlukan untuk membaca lima puluh ayat" (hadits dari Bukhari dan Muslim).

Akhir waktu puasa () datang saat matahari terbenam dan bertepatan dengan waktu awal. Dalam hal ini, setelah berpuasa, seorang mukmin harus berbuka terlebih dahulu, lalu dilanjutkan dengan shalat.

Di akhir sahur, doa berikut dibaca: (niyat):

نَوَيْتُ أَنْ أَصُومَ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ خَالِصًا لِلَّهِ تَعَالَى

Transkripsi:“Nahuatu an-assumma sauma shahri Ramadaan min al-fajri il al-maghribi haalisan lil Layakhi tya'aala”

Terjemahan:“Saya telah bertekad untuk berpuasa di bulan Ramadhan dari fajar hingga senja dengan ikhlas karena Allah.”

Segera setelah berbuka puasa - saat buka puasa - mereka mengatakan doa:

اللَهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَلْت وَ عَلَى رِزْقِكَ اَفْطَرْتُ فَاغْفِرْلِى يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَأ اَخَّرْتُ

Transkripsi:“Allahumma lakaya sumtu wa bikya amantu wa alaikya tavakkaltu wa ‘ala rizkykya aftartu faqfirli ya gaffaru ma kaddyamtu wa ma akhhartu”

Terjemahan:“Ya Allah! Demi Engkau, aku berpuasa, aku percaya kepada-Mu, dan aku hanya percaya kepada-Mu, aku berbuka dengan apa yang Engkau kirimkan kepadaku. Ampunilah aku, Wahai Pengampuni dosa-dosaku, masa lalu dan masa depan!”

Perbuatan yang melanggar pikiran

1. Penerimaan yang disengajam makanan dan merokok

Jika orang yang berpuasa dengan sadar memakan atau meminum sesuatu, menyalakan sebatang rokok, maka urazanya pada hari itu tidak akan diterima. Tetapi jika dia memakan sesuatu yang tidak disengaja, misalnya karena lupa, maka dalam hal ini orang tersebut harus berhenti makan atau minum segera setelah dia mengingat puasanya, dan dia dapat melanjutkan puasa - puasa seperti itu akan dianggap sah.

2. Keintiman

Setelah berhubungan badan, puasanya batal. Ciuman bibir ke bibir dan ejakulasi karena rangsangan sadar (masturbasi) memiliki efek yang serupa.

3. Menanamkan obat ke dalam hidung dan telinga

Uraza menjadi tidak valid segera setelah seseorang menggunakan spesial obat-obatan digunakan untuk berangsur-angsur ke dalam hidung dan saluran pendengaran jika mereka memasuki laring. Sementara itu, suntikan yang dilakukan pada pembuluh darah atau otot, serta obat tetes mata, tidak membatalkan puasa.

4. Menelan cairan saat berkumur

Saat menjalankan puasa, berhati-hatilah saat berkumur untuk tujuan pengobatan atau hanya untuk melembabkan - memasukkan air ke dalam akan membatalkan puasa Anda. Berenang di kolam dan mandi dalam keadaan uraza diperbolehkan, tetapi kita harus waspada terhadap penetrasi cairan melalui sinus, faring dan telinga.

5. Penggunaan inhaler medis

Selama puasa, penggunaan inhaler harus dihindari bila memungkinkan.

6. Sengaja menyebabkan muntah

Jika orang yang memegang uraza dengan sengaja menyebabkan muntah, maka puasanya dianggap batal. Jika muntah tidak terjadi atas kehendak orang tersebut, maka puasanya tetap sah.

7. Menstruasi

Dalam situasi di mana seorang wanita mengalami kejang pada siang hari, dia harus berhenti berpuasa. Dia harus berbaikan hari ini setelah akhir periodenya.

Manfaat puasa

Rukun Islam ini memiliki banyak keutamaan bagi orang-orang yang beriman yang mengikutinya.

Pertama, uraza mampu membawa seseorang ke dalam Taman Eden, yang dapat ditegaskan dalam biografi Nabi (sgv): “Sesungguhnya, di surga ada pintu yang disebut Ar-Rayyan, yang melaluinya Hari Pembalasan akan datang. masuk puasa. Dan tidak ada yang akan masuk melalui gerbang ini kecuali mereka ”(hadits dari Bukhari dan Muslim).

Kedua, puasa akan menjadi syafaat bagi seorang Muslim di hari kiamat: “Puasa dan Alquran pada hari kiamat akan memberi syafaat bagi hamba Allah” (hadits dari Ahmad).

Ketiga, uraza memerlukan, seperti yang dikatakan sebelumnya.

Selain itu, semua permintaan orang mukmin yang berpuasa akan diterima oleh Yang Maha Kuasa. Nabi Muhammad (saw) mengatakan: "Doa tidak pernah ditolak oleh orang yang berpuasa saat berbuka" (Ibnu Maja).

Versi audio dari artikel ini:

Makan harus dihentikan sebelum mulai terang, sebelum tanda-tanda pertama menjelang fajar:

“...Makan, minum sampai kamu mulai membedakan benang putih dari benang hitam [sampai garis pemisah antara siang yang akan datang dan keluarnya malam muncul di cakrawala] saat fajar. Dan kemudian berpuasa sampai malam [sebelum matahari terbenam, menahan diri dari makan, minum dan hubungan intim dengan pasangan Anda (suami)] ... "().

Jika tidak ada masjid di kota tertentu dan seseorang tidak dapat menemukan jadwal waktu setempat untuk berpuasa, maka untuk kepastian yang lebih baik, lebih baik menyelesaikan sahur selambat-lambatnya satu setengah jam sebelum matahari terbit. Waktu matahari terbit dapat ditemukan di kalender sobek mana pun.

Pentingnya makan pagi dibuktikan, misalnya, dengan kata-kata berikut dari Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya): “Makan sebelum fajar [pada hari-hari puasa]! Sesungguhnya, dalam sahur - rahmat Tuhan (barakat)! . Juga dalam sebuah hadits yang dapat dipercaya dikatakan: “Ada tiga amalan, yang penggunaannya akan memberi seseorang kekuatan untuk berpuasa (dia pada akhirnya akan memiliki kekuatan dan energi untuk berpuasa): (1) makan, lalu minum [itu yaitu, jangan banyak minum sambil makan, jangan encerkan getah lambung, tapi minumlah setelah rasa haus muncul, 40-60 menit setelah makan], (2) makan [tidak hanya di malam hari, berbuka puasa, tetapi juga ] dini hari [sebelum adzan subuh], (3) tidur siang (kurang lebih 20–40 menit atau lebih antara jam 1 siang dan 4 sore)” .

Barang siapa yang berniat berpuasa tidak makan sebelum fajar, maka hal ini tidak mempengaruhi keabsahan puasanya, tetapi ia akan kehilangan sebagian sawab (pahala), karena ia tidak akan melakukan salah satu amalan yang termasuk dalam sunnah. Nabi Muhammad.

Iftar (makan malam) disarankan untuk memulai segera setelah matahari terbenam. Menundanya ke lain waktu tidak diinginkan.

Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: “Umatku akan makmur sampai mulai menunda berbuka puasa sampai nanti dan melakukan sahur dari malam [dan tidak di pagi hari, khususnya bangun sebelum. waktu sholat subuh] » .

Dianjurkan untuk memulai berbuka puasa dengan air dan kurma segar atau kering dalam jumlah ganjil. Jika tidak ada kurma, maka Anda bisa memulai buka puasa dengan sesuatu yang manis atau minum air putih. Menurut sebuah hadits yang dapat dipercaya, Nabi Muhammad, sebelum melakukan shalat malam, mulai berbuka puasa dengan kurma segar atau kering, dan jika tidak ada, maka dengan air biasa.

Dua No. 1

Transkripsi:

“Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaykya tavakkaltu va bikya aamant. Ya waasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazii e'aanani fa sumtu wa razakani fa aftart.

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

Terjemahan:

“Ya Tuhan, aku berpuasa karena-Mu (demi keridhaan-Mu kepadaku) dan dengan berkat-Mu aku berbuka. Aku berharap pada-Mu dan aku percaya pada-Mu. Ampunilah aku wahai Dia yang rahmat-Nya tak terhingga. Segala puji bagi Yang Maha Kuasa, yang telah membantu saya berpuasa dan memberi saya makan ketika saya berbuka”;

Dua No.2

Transkripsi:

Allahumma lakaya sumtu va bikya aamantu va aleykya tavakkyaltu wa 'ala rizkykya aftartu. Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu.”

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ

Terjemahan:

“Ya Tuhan, aku berpuasa karena-Mu (demi keridhaan-Mu kepadaku), beriman kepada-Mu, bertawakal kepada-Mu, dan berbuka dengan karunia-Mu. Ampunilah dosa-dosaku yang lalu dan yang akan datang, ya Maha Pengampun!

Selama percakapan, disarankan bagi orang percaya untuk berpaling kepada Tuhan dengan doa atau permintaan apa pun, dan dia dapat meminta Sang Pencipta dalam bahasa apa pun. Sebuah hadits otentik berbicara tentang tiga doa-do'a (permohonan), yang pasti diterima oleh Tuhan. Salah satunya adalah doa saat berbuka puasa, ketika seseorang menyelesaikan hari puasanya.

Tolong beri tahu saya bagaimana memulai makan di bulan suci Ramadhan? Indra.

Air, kurma, buah-buahan.

Imam masjid tempat saya melakukan sholat berjamaah mengatakan bahwa makan harus dihentikan setelah adzan subuh, dan sisa makanan yang ada di mulut pada saat adzan harus dimuntahkan dan dibilas. Di tempat tinggal saya, terdengar seruan serentak dari beberapa masjid, dengan selang waktu 1 hingga 5 menit. Seberapa pentingkah berhenti makan sejak saya mendengar panggilan pertama? Dan jika kelalaian seperti itu dilakukan, apakah perlu untuk menebus jabatan itu? Gadzhi.

Anda tidak perlu menyelesaikan posting. Bagaimanapun, perhitungannya adalah perkiraan, dan ayat tersebut mengatakan dalam hal ini:

“...Makan, minum sampai kamu mulai membedakan seutas benang putih dari benang hitam [sampai garis pemisah antara hari yang akan datang dan keluarnya malam muncul di cakrawala] saat fajar. Dan kemudian berpuasa sampai malam [sebelum matahari terbenam, menahan diri dari makan, minum dan hubungan intim dengan pasangan Anda (suami)] ”(lihat).

Pada hari-hari puasa, berhenti makan dengan dimulainya azan dari masjid mana pun, termasuk yang 1-5 menit kemudian.

Teman saya selama puasa makan dari malam dan tidak bangun untuk sahur. Apakah postingannya benar dari sudut pandang kanon? Lagi pula, setahu saya, Anda harus bangun sebelum matahari terbit, mengucapkan niat dan makan. Vildan.

Makan pagi diinginkan. Niat adalah, pertama-tama, kesengajaan dengan hati, sikap mental, dan itu bisa diwujudkan di malam hari.

Sampai jam berapa Anda bisa makan di pagi hari? Jadwalnya termasuk Subuh dan Shuruk. Apa yang harus difokuskan? Arina.

Penting untuk berhenti makan sekitar satu setengah jam sebelum fajar. Anda dibimbing oleh waktu Subuh, yaitu awal waktu sholat subuh.

Selama Ramadhan, kebetulan saya tidak mendengar alarm, atau tidak berfungsi, saya ketiduran sahur. Tetapi ketika saya bangun untuk bekerja, saya mengucapkan niat saya. Katakan padaku, apakah puasa yang dilakukan dengan cara ini diperhitungkan? Arslan.

Di malam hari Anda akan bangun di pagi hari dan berpuasa, yang berarti Anda memiliki niat hati. Memiliki ini sudah cukup. Niat lisan hanyalah penambah niat hati, dalam pikiran.

Mengapa puasa dimulai sebelum azan subuh? Jika makan setelah imsak dan sebelum adzan, apakah puasa itu sah? Jika tidak, mengapa tidak? Lobster.

Pos itu sah, dan batas waktu (ditentukan dalam beberapa jadwal) adalah untuk jaring pengaman, tetapi tidak ada kebutuhan kanonik untuk itu.

Mengapa semua situs menulis waktu “imsak”, dan selalu berbeda-beda, padahal setiap orang mengacu pada hadits bahwa bahkan saat azan salat subuh, Nabi diperbolehkan mengunyah? Gulnara.

Imsak adalah perbatasan yang diinginkan, dalam beberapa kasus sangat diinginkan. Lebih baik berhenti berpuasa satu jam dua puluh menit atau satu setengah jam sebelum matahari terbit, yang ditunjukkan dalam kalender sobek biasa. Perbatasan yang tidak dapat dilintasi adalah azan untuk salat subuh, yang waktunya ditunjukkan dalam jadwal salat setempat.

Saya berusia 16 tahun. Ini pertama kalinya saya tatap mata dan masih belum banyak tahu, meski setiap hari saya menemukan sesuatu yang baru dalam diri saya tentang Islam. Pagi ini saya tidur lebih lama dari biasanya, bangun jam 7 pagi, tidak mengeluarkan niat saya, saya disiksa oleh penyesalan. Dan saya juga bermimpi bahwa saya sedang berpuasa dan makan terlebih dahulu. Mungkin ini beberapa tandanya? Sepanjang hari saya tidak bisa sadar, hati saya entah bagaimana keras. Apakah saya melanggar posting saya?

Puasa itu tidak batal, karena kamu berniat berpuasa pada hari ini, dan kamu mengetahuinya sejak sore hari. Hanya diinginkan untuk mengucapkan niat. Apakah itu sulit bagi jiwa atau mudah tergantung sebagian besar pada diri Anda sendiri: bukan apa yang terjadi yang penting, tetapi bagaimana perasaan kita tentangnya. Orang percaya itu positif, antusias, memberi energi kepada orang lain, optimis, dan tidak pernah putus asa akan belas kasihan dan pengampunan Tuhan.

Saya terlibat pertengkaran dengan seorang teman. Dia mengambil sahur setelah sholat subuh dan mengatakan bahwa itu diperbolehkan. Saya memintanya untuk memberikan bukti, tetapi saya tidak mendengar apa pun yang dapat dimengerti darinya. Jelaskan, jika Anda tidak keberatan, apakah mungkin makan setelah waktu salat subuh? Dan jika ya, sampai periode berapa? Muhammad.

Tidak ada pendapat seperti itu dan tidak pernah ada dalam teologi Muslim. Jika seseorang berniat berpuasa, maka batas waktu makannya adalah adzan Subuh.

Saya memegang pos suci. Ketika waktu salat keempat tiba, saya pertama-tama minum air, makan, dan kemudian pergi untuk berdoa. Saya sangat malu karena saya tidak berdoa pada awalnya, tetapi kelaparan mengambil alih. Apakah saya melakukan dosa besar? Louise.

Tidak ada dosa jika waktu shalat tidak habis. Dan itu keluar dengan dimulainya waktu shalat kelima.

Apakah sah puasa jika saya makan dalam waktu 10 menit setelah adzan untuk sholat subuh? Magom.

Anda harus menggantinya dengan puasa satu hari setelah bulan Ramadhan.

Doa kami dibacakan sebelum berbuka puasa, meskipun tertulis di website Anda dibaca setelah buka puasa. Bagaimana menjadi? farangis.

Jika yang Anda maksud adalah shalat-shalat, maka hal pertama yang harus Anda lakukan adalah minum air putih, kemudian shalat dan setelah itu duduk untuk makan. Jika Anda berbicara tentang doa doa, maka itu dapat dibaca kapan saja dan dalam bahasa apa pun.

Lebih lanjut tentang tidak adanya kanonik perlu berhenti makan terlebih dahulu (imsak) sebelum azan untuk sholat subuh, yang dipraktikkan di tempat-tempat saat ini,

Hadits dari Anas, Abu Hurairah dan lain-lain; St. X. Ahmad, al-Bukhari, Muslim, an-Nasai, at-Tirmizi dan lain-lain Lihat: As-Suyuty J. Al-Jami 'as-sagyr. S.197, hadits no.3291, "sahih"; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 312, hadits No. 557; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. Dalam 8 jilid. T. 2. S. 631.

Artinya, sesuai dengan Sunnah, seseorang, misalnya, pada percakapan malam hari, pertama-tama minum air dan makan beberapa kurma. Kemudian dia melakukan salat magrib dan setelah itu dia makan. Minum air pertama setelah seharian berpuasa akan membersihkan saluran pencernaan. Omong-omong, sangat berguna untuk minum air hangat dengan madu yang diencerkan di dalamnya saat perut kosong. Dalam hadits, dianjurkan agar makanan (dikonsumsi setelah shalat magrib) tidak terlalu encer dengan air. Minum berat secara bersamaan dan konsumsi makanan menyebabkan kesulitan dalam pencernaan (konsentrasi jus lambung menurun), gangguan pencernaan, dan kadang-kadang mulas. Selama periode puasa, ini menimbulkan ketidaknyamanan karena fakta bahwa makan malam tidak punya waktu untuk dicerna, dan setelah itu orang tersebut tidak makan di pagi hari, karena dia tidak merasa lapar, atau makan, tetapi ternyata "makanan untuk makanan", yang lebih memperumit proses pencernaan makanan dan tidak membawa manfaat yang diharapkan.

hadits dari Anas; St. X. al-Barraza. Lihat, misalnya: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S.206, Hadits No. 3429, “Hasan”.

hadits dari Abu Dzar; St. X. Ahmad. Lihat, misalnya: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 579, Hadis No. 9771, Sahih.

hadits dari Anas; St. X. Abu Dawud, at-Tirmidzi. Lihat, misalnya: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 437, Hadis No. 7120, "Hasan"; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 314, hadits No. 565, 566; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. Dalam 8 jilid. T. 2. S. 632.

Lihat, misalnya: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. Dalam 8 jilid. T. 2. S. 632.

Saya akan memberikan teks lengkap dari hadits: “Ada tiga kategori orang yang doanya tidak akan ditolak oleh Allah: (1) puasa saat berbuka, (2) imam yang adil (prima dalam sholat, pembimbing spiritual; pemimpin). , negarawan) dan (3) tertindas [ tidak pantas tersinggung, dipermalukan]”. hadits dari Abu Hurairah; St. X. Ahmad, at-Timizi dan Ibnu Maja. Lihat, misalnya: Al-Qardawi Yu.Al-muntaka min kitab "at-targyb wat-tarhib" lil-munziri: Dalam 2 jilid S.296, hadits no.513; al-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Koleksi kecil]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. S. 213, hadits no. 3520, “hasan.”

Hadits shahih lainnya mengatakan: “Sesungguhnya, doa orang yang berpuasa [ditujukan kepada Allah] selama percakapan tidak akan ditolak.” Hadits dari Ibnu 'Amr; St. X. Ibn Maja, al-Hakim dan lain-lain Lihat, misalnya: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 296, hadits No. 512; al-Suyuty J. Al-jami 'as-sagyr. S.144, Hadist No.2385, Sahih.

Ada juga hadits bahwa “doa orang yang berpuasa untuk sepanjang hari Pos." St.x. al-Barraza. Lihat, misalnya: Al-Qardawi Yu.Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 296.

Lihat, misalnya: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr. Dalam 2 jilid T. 1. S. 312, 313.

Lihat, misalnya: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr. Dalam 2 jilid T. 1. S. 312, 313.