Rjazanski jugoistočni dekanat Rjazanske eparhije Ruske pravoslavne crkve. Sahrana i čudo sa duhovnim pismom "Hristos vaskrse!": razgovor sa Kijevsko-pečerskim svecima
Pravoslavna crkva je 6. decembra ustanovila događaj u čast blaženog i talentovanog princa, koji se zove Aleksandar Nevski. Vrijedi napomenuti da su njegovim zalaganjem napravljene mnoge pozitivne promjene u zemlji, izgrađene su mnoge obrazovne institucije, a vojska je ojačana za odbranu od vanjskih pljačkaša.
Godišnje poštovanje
Još jedna pozitivna osobina Aleksandra Nevskog bila je to što je svim silama nastojao popularizirati i razvijati kršćansku religiju, što ga je dodatno zavoljelo običnim ljudima. Ne može se reći da je princ imao mnogo poteškoća tokom svoje vladavine, jer se ovaj period poklopio s procvatom paganske kulture.
Uprkos tome, čovjek je uspio preobratiti oko 10 hiljada pagana u kršćansku religiju, koji su bili uvjereni u istinitost ove religije. Na ovaj dan preporučljivo je posjetiti hram da se pomolite pred likom svetitelja i zatražite sve najbolje za sebe, porodicu i prijatelje.
Zanimljive činjenice iz biografije Aleksandra Nevskog
Važno je napomenuti da je nekoliko godina nakon vladavine, ovaj čovjek položio monaški zavjet sa imenom Aleksije. Nakon toga počeo je imati proročke snove u kojima je vidio predviđanja jednog ili drugog događaja. Važno je napomenuti da je princ umro dok je putovao na pregovore u Zlatnu Hordu. Usljed loših vremenskih uslova teško se razbolio, te je preminuo na putu kući od pogoršanja simptoma. Njegovo tijelo je 14. novembra 1263. preneseno na čuveno Božićno groblje, a dvije godine kasnije pored njegovog groba podignut je veliki spomenik koji pokazuje veličinu i ljubav naroda prema knezu.
Nekoliko godina kasnije, njegovo tijelo je prebačeno u Vladimir. Sve se to odvijalo svečano, uz veliku narodnu povorku i uz molitve sveštenstva. Zanimljivo je da je obred pješice trajao devet dana, a za to vrijeme njegovo tijelo je ostalo neiskvareno, što je ljudima dodatno dokazalo njegovu svetost. Kada je telo predato Vladimiru, vladika Sebastijan je pokušao da otpusti ruku pokojnika kako bi sa njim u grob stavio pismo zahvalnosti. U tom trenutku, pred svim narodom, dogodilo se pravo čudo - ruka Aleksandra Nevskog se razgrnila kao kod živog čoveka da primi papir.
Čuda koje je izveo Aleksandar Nevski
Crkvene hronike bilježe veliki broj milostivih događaja koje je izvršio knez, od kojih se većina dogodila u periodu nakon svetiteljeve smrti. Na primjer, godišnju proslavu ustanovio je mitropolit Makarije nakon što je svjedočio pravom čudu.
Devojčica je došla u hram govoreći roditeljima da Bog ne postoji i da nikada neće verovati u istinu hrišćanske religije. Nakon toga, roditelji su se pomolili pred moštima Aleksandra Nevskog, a blagosloveni svijet je počeo da se spušta na djevojčicu, što ju je natjeralo da preispita svoje stavove o vjeri i Bogu općenito. Nadalje, uočeni su ponovljeni slučajevi izlječenja bolesnika koji su patili od najstrašnijih psihičkih i fizičkih patologija. To je dodatno izazvalo univerzalno poštovanje i čast za prinčevu ličnost, koje traje do danas.
„Život i dela blaženopočivšeg velikog kneza Aleksandra, zvanog i Nevski, novog čudotvorca“, sastavio je bivši arhimandrit Vladimirskog manastira Rođenja, a u to vreme arhiepiskop vologdski i velikopermski (budući mitropolit rostovski) Jona Dumin iz 1591. godine, najopsežnije je i najopsežnije od svih izdanja Žitija Aleksandra Nevskog. U ovom izdanju predstavljamo samo onaj deo ovog rada koji je posvećen opisu čuda koja su se desila na grobu svetog kneza u manastiru Rođenja Vladimira. Većinu opisa autor je doslovno pozajmio iz takozvanog „Vladimirovog” izdanja Žitija (vreme mitropolita Makarija); ovo se odnosi i na upućivanje na one osobe koje su lično govorile autoru o čudima koja su se desila.
Prevod baziran na izdanju: Mansikka V.Život Aleksandra Nevskog. Analiza izdanja i teksta. Sankt Peterburg, 1913. (Spomenici antičkog pisanja i umjetnosti, br. 180). str. 103-116, 123-124.
O slavnim čudima koja su se dogodila iz groba nakon upokojenja Svetog Aleksandra
I u životu i u smrti, ovaj divni samodržac Aleksandar ne odlazi, ne zaboravlja svoje stado, ali ih uvijek, noću i danju, štiti i štiti od neprijatelja vidljivih i nevidljivih, dajući sve dobrobiti stradalnicima. Takođe ću vam reći nešto o čudima svetog i prečasnog velikog kneza Aleksandra koja su se desila poslednjih godina. Jer pravedno je i lijepo da sunce sija - i kao što je pravedno da sveci, zasjavši od Boga, prosvjetljuju svakoga zorama čudesa. Jer, kao što je Gospod rekao: „Nemoguće je sakriti upaljenu lampu ispod kreveta da ne bi svi mogli da vide svetlost.” (up. Luka 8:16); takođe je nemoguće, pa čak i loše sakriti ovo veliko sveto kandilo u utrobu zemlje, sakriti blistavu svetlost čuda od svih i uništiti duhovnu korist. Štaviše, bio bih nepravedan pripovedač da vam ne pričam o tome.
Čudo Donske pobjede
Pričao nam je neki prezviter u slavnom gradu Vladimiru, koji je služio u crkvi Svetog Dimitrija, po imenu Prokopije, bogobojažljiv i veoma vešt. „Čuo sam“, rekao je, „od svog oca Ivana za slavno čudo koje se dogodilo u davna vremena u manastiru preslavne Bogorodice, Njenog čestitog i slavnog Rođenja, na grobu blaženopočivšeg velikog kneza Aleksandra, u ljeta 6888. (1380.), u kojem je drugi Batu, prokleti Mamaj, došao sa mnogim Hagarjanima moskovskom velikom knezu Dmitriju Ivanoviču, zvanom Donski, iako je, zao, htio zarobiti cijelu hrišćansku zemlju i uništiti svete i bezgrešne vere Hristove, međutim, prema proroku, njegova prokleta bolest je prešla na njegovu sopstvenu glavu, jer je, suprotno njegovoj nameri, bezbožnik, uz pomoć Božiju, pobeđen. Upravo u to vreme, jedne noći, dogodi se, po svom običaju, neki monah, ponošnik, da ostane budan u predvorju crkve u manastiru Svetog Aleksandra, u samoj crkvi gde su počivale svete mošti; On je služio u toj crkvi, i bio je veoma pobožan i bogobojazan, i u toj crkvi je bio počašćen vizijom. U to agarjansko vrijeme ovaj paraeklesijarh stajaše sa suzama u predcrkvi moleći se Bogu i Prečistoj Bogorodici za izbavljenje od tuđinaca; Sveti Aleksandar Nevski, čudotvorac, pozvao je u pomoć u svojim molitvama. I on nastavi molitvu u ovom crkvenom predvorju mnogo sati, i ubrzo ugleda: u crkvi, kraj groba i mnogočudnog tijela svetitelja, upališe se svijeće, a iz svetinje iziđoše dva sveta i poštena starca. oltaru i, prilazeći Aleksandrovom grobu, počeli su govoriti: „Gospodine Aleksandre, ustanite, pohitajte u pomoć svome rođaku velikom knezu Dmitriju, kojeg stranci savladavaju!“ Brzo u pomoć, veliki knez Aleksandar, koji je za života bio hrabri osvajač Hagarjana, takođe u smrti, odmah je ustao iz groba, pred očima džukela, i postao nevidljiv. Kasnije se od mnogih doznalo da je baš tog dana, u noći kada je paraeklisijarh video ovu viziju, uz pomoć Božiju i molitvama svetitelja, ruka blaženog velikog kneza Dmitrija udarila varvare. Potom je ovaj paraeklisijarh, obuzet strahom Božjim, sve potanko ispričao prvostolniku Crkve, odnosno mitropolitu. Veliki episkop majke grada, sa čitavom osvećenom katedralom, sa dužnim oprezom i po vjeri velikog samodržaca, iskopao je mjesto gdje su bile položene mnogoiscjeljujuće svesvete mošti svetitelja, nalazeći ih netruležnima. i netaknut nakon mnogo godina. I primiše ih pošteno uz božansko pjevanje, položiše ih u moštnicu na vrh zemlje u crkvi Prečiste Bogorodice, u koju su prije polagani, i od tada su se ovom događaju mnoga i razna iscjeljenja. dan za one koji su došli u poštenu moštiju njegovih svetih moštiju: slepi su progledali, hromi su počeli da hodaju, opsednuti su ozdravili, uzeti ojačali, opsednuti raznim bolestima ozdravili.
O pojavi Svetog velikog kneza Aleksandra Nevskog u vazduhu, o vatri
U ljeto 6999. (1491.), 23. maja, u ponedjeljak, u slavnom gradu Vladimiru bilo je strašno viđenje i strašna pojava i strašni znak gnjeva Božijeg, kojim nas Bog kažnjava i odvodi od grijeha u pokajanja, koje su, kako neki kažu, jednom, u jednom od dana, posle božanske liturgije, mnogi videli iznad kamene crkve Rođenja Prečiste Bogorodice slavni manastir, časnog arhimandrita, naspram divnih moštiju g. blaženog velikog kneza Aleksandra Jaroslaviča Nevskog, u monasima Aleksijevim. Iznad samog vrha te crkve ugledaše neobičnu viziju: kao da se prostire lagani oblak, ili kao da se vijuga tanak dim - bijel, kao čisti mraz, i svjetlost, kao sunce, kao što sija; i u suptilnosti i lakoći tih oblaka videli su lik blaženopočivšeg velikog kneza Aleksandra, kako jaše na brzom konju, kao da se uzdiže u nebo. Ljudi su, videvši velikog, obuzeli strah i užas. Počeli su da se javljaju po cijelom gradu, a ubrzo, u podne istoga dana, izbio je tako veliki požar da je izgorio cijeli grad sa svim kućama, ali i predgrađe. I u tom gradu je izgorio taj najčasniji, gore pomenuti manastir Rođenja Prečiste. U toj crkvi se okupilo mnogo monaha i laika sa mnogo imovine i ubrzo je, po dopuštenju Božijem, izgorelo sve u crkvi, a i narod. Čudotvorne mošti svetog i pravednog velikog kneza Aleksandra Jaroslaviča, na kojima se mogao vidjeti izvjestan ognjeni znak, ipak je Bog sačuvao, tako da se plaštanica koja se nalazila na njegovom grobu ispostavila neozlijeđena tom nestalnom vatrom. Jer Gospod, prema proroku, "čuva sve kosti" svog sveca, i "nijedna od njih neće biti slomljena" (up. Ps. 33:21). I tako, milošću Božjom, do današnjeg dana, iz njegovog časnog groba, izvršena su mnoga čuda i iscjeljenja; Hajdemo ovdje ukratko govoriti o jednom od njih.
Bilo je to u vrijeme kada je naš pobožni car i veliki knez Ivan Vasiljevič, cijelo kraljevstvo Rusije i Kazanja i Astrahana, suveren i samodržac, unuk najstarijeg velikog kneza Ivana Vasiljeviča, samodržac cijele Rusije, naziva se i Grozni. , trudimo se s Bogom za naše očinsko naslijeđe, a najviše od svega Hristovog imanja je pobijedio Kazansko carstvo i zauzeo ga, prosvijetlivši ga Pravoslavljem, i oslobodio bezbroj hrišćanskih zarobljenika. A na putu za Kazanj, u pohodu, kada je bio u gradu Vladimiru i molio se Bogu u manastiru, u crkvi Rođenja Prečiste Bogorodice, onda se desilo da smo ja i ja bili u tom crkva za vreme saborne molitve kod celibatnog groba blaženog i velikog kneza Aleksandra, najgrešnijeg. I ugledao sam malu rupu na čelu blaženog kod crkvene platforme, i želeći da shvatim kakva je to rupa, uvukao sam prste u nju. I osjetio sam kako mi neko ulje vlaži ruku. Dugo sam imao malu ranicu na ruci. I ubrzo sam izvukao ruku iz rupe i osjećao se kao da je pomazana masnim uljem ili pomazana mirisnom smirnom; od tada do sada na njoj nije bilo rane.
Čudo sveca o dvije slijepe žene
Ni ja se ne usuđujem da ćutim o ovome. Jednom davno, mnogo godina posle smrti Svetog Aleksandra Nevskog, na grob njegovog svetitelja dovedene su dve slepe žene koje nisu mogle ništa da vide svojim očima. Počeli su da se mole i sa suzama su pali pred njegove celibatne mošti, potajno se kajeći za svoje grehe, i molili se svecu da im podari vid. „Moli se“, rekoše, „Molitva Božja, zajednički Učitelju Hristov, tvoj i naš, da nam bude milostiv za grehe naše i da nam progleda, Predobri i Milostivi, jer znamo, Čudotvorac, da će poslušati vaše svete molitve!” I kada su se zajedno molili i plakali, obojica su iznenada progledali molitvama sveca. Oni, primivši milost od neokrnjenog svetog groba, vratiše se svojim kućama, radujući se, veličajući i blagodareći Bogu koji je dao takvu milost ovom svetom svetitelju Aleksandru.
Još jedno čudo o jednom čovjeku koji je imao suhu nogu
Bilo bi pohvalno da o tome kažete i svojoj ljubavi. Neki čovjek je godinama imao suhu nogu, tako da nije mogao ni hodati ni kretati je. Tako je patio od ove bolesti toliko godina, tražeći pomoć odasvud, ali ni od koga nije dobio ni najmanju pomoć. Konačno, došavši k sebi, naredi prijateljima da ga odvedu u manastir Prečiste Bogorodice, Česnog Rođenja Njenog, do groba Svetog Aleksandra. A kada su ga doveli u iscjeliteljsku svetinju, on mu se sa suzama poče moliti tražeći od sveca iscjeljenje od njegove bolesti. I odjednom je primio ozdravljenje i, ozdravivši, počeo je hodati pred svima na obje noge, kao da nikada nije bio bolestan. I tako ode svojoj kući, neprestano blagodareći Bogu čudotvorcu i svetitelju Njegovom, svetom Aleksandru.
Još jedno svečevo čudo o paralitisu
I vama će biti korisno čuti o ovome. Nekada su u manastir Svetog Aleksandra doveli čoveka po imenu Leontij, koji je godinama patio od opuštanja ruku i nogu. I kada je ležao i valjao se na svečevom grobu, sveštenik je obavljao molitve za njega; Po završetku molitvenog pojanja poškropi ga blagoslovljenom vodom, i odmah uzet je počeo da leči i da pokreće ruke i noge, a on sam ustade na noge i rukama opipa svetiteljev grob, radosno ljubeći njegovu svetinju. Dobivši isceljenje molitvama velikog Svetog Aleksandra, otišao je kući, radujući se i slaveći Boga.
Još jedno svetačko čudo o nekom opuštenom monahu
Neću ni o ovome da ćutim. Izvesni monah iz istog manastira, jednostavno rečeno, Krasavcov, dugo je bio opušten. Jednog dana su ga doveli u celibatski grob blaženog Aleksandra, i on je s nežnošću ležao gledajući svetiteljevu svetinju, lijući vrele suze iz očiju i sećajući se svojih grehova pred Bogom, jer je znao da strada radi greha svojih. . I premda nije mogao da mrda tijelom, jer je bio opušten, ali je s vjerom i žarkom željom pripao svetiteljevoj svetinji govoreći: „Sveti Bože, svetitelju Hristov, veliki Aleksandre, prepodobni Aleksije, moli se Hristu, koga ti stani sa svetim anđelima, i od neprestane velikodušnosti On će mi dati svoj oprost za zlo koje sam učinio i iscjeljenje od moje bolesti.” I molitvom i verom, sa suzama, ubrzo dobivši isceljenje od svoje bolesti po molitvama Svetog Aleksandra, ode u svoju keliju, slaveći i slaveći Boga, koji veliča svete svoje.
Još jedno svečevo čudo o još jednom bolesnom monahu
Dostojno je da se toga uvijek sjećate. Izvjesnog starca iz istog manastira, po imenu David, savlada veoma teška bolest, u kojoj je dugo ležao. I ležao je na krevetu svom i livao suze, moleći se mnogo sati iz dubine srca monahu Aleksandru, po imenu Aleksije, da ga isceli od njegove bolesti. I kada se tako dugo molio sa suzama, malo po malo počeo je primati olakšanje od svoje bolesti. I osetivši povlačenje bolesti, počeo je iz sve snage da vika: "Slugo Hristov Aleksandre, pomiluj me!" I odmah presta bolest njegova, i ozdravi, proslavljajući Boga i Njegovog svetitelja, Prečasnog Aleksandra.
Još jedno svetčevo čudo o sveći koja se spontano upalila na grobu njegovog sveca
Neka i ovo ne bude pokriveno dubinom tišine. O tome je pričao neki starac po imenu Serapion, koji je služio u manastiru svetitelja, u crkvi, kao paraeklisijarh. „Ovo se dogodilo“, rekao je on, „u leto 7049. (1541), posle praznika Uspenja Presvete Bogorodice, u petak, na kraju večernje: sveća se sama upalila na grobu. blaženi veliki knez Aleksandar Nevski, čudotvorac; mnoga braća su je videli kako gori. Pripadnik, u svojoj jednostavnosti, nije shvatio da se ne radi o običnom paljenju svijeće, već o nekoj vrsti Božijoj manifestaciji svetiteljevog čuda, i, užasnut, ugasio je tu svijeću, koja je žarila nebeskim ognjem. To je saopšteno igumanu manastira, koji je tada bio arhimandrit Efrosin. A kada je arhimandrit čuo za tako neopisivo čudo, pohitao je do svetiteljevog groba, i dodirnuo rukom tu svijeću, i osjetio da je još topla od nebeskog ognja. I dugi niz godina nikada nisu palili tu svijeću, ali su je zalijepili druge svijeće i tako je palili.” Tako ga je Bog proslavio i u životu i u smrti.
Čudo sveca o opsjednutima
Želim da kažem i tvojoj ljubavi o ovome. Izvesnog hrišćanina iz istog manastira po imenu Terentije veoma je mučio demon; Ukućani su ga doveli u manastir, na grob svetitelja. A kad ga dovedoše i pomoliše se za njega, tada po molitvama velikog svetog Aleksandra, po imenu Aleksije, bolest njegova odmah prestane, i on postade zdrav i razuman, i vrati se svome domu, radujući se i slaveći Boga koji je imao pa blaženi sveti Aleksandre.
Još jedno svečevo čudo o bojarovom sinu
Prikladno je i to je ono što biste trebali pamtiti zauvijek. Izvjesni sin bojara, jednostavno zvan Istoma Golovkin, bio je teško bolestan, patio od teške bolesti, tako da nije mogao ni jesti ni piti, i dugo je patio od ove okrutne bolesti. A on je sve vrijeme toliko patio od ove bolesti da više nije ni razmišljao o životu, već se samo spremao na smrt. I podijelio je svoju imovinu mnogim ljekarima, ali od njih nije dobio nikakvo olakšanje svoje bolesti, nego je samo zapao u još veću bolest. Nakon toga naredi da ga odvedu na svetiteljev grob, i odmah dobi isceljenje od svoje bolesti molitvama monaha Aleksandra, po imenu Aleksije, i vrati se u svoj dom radujući se i uznoseći veliku hvalu i blagodarnost Hristu Bogu našem, koji proslavio svog svetitelja, Svetog Aleksandra.
Još jedno svečevo čudo o drugom sinu bojara
Vrijedno je i vama reći o ovome. Doveli su i drugog bojarina sina iz slavnog grada Pskova, po imenu Simeon Zabelin. Ovaj bojarin sin je pretrpeo veoma tešku bolest, tako da se ni malo nije mogao savladati, i neko drugi je morao da ga podigne ili prevrne; Štaviše, nije mogao ništa ni jesti ni piti. I kada su se za njega pomolili u svetinji blaženog Aleksandra, u isti čas on se ozdravi i ode kući, noseći hvalu i molitvu svetom Aleksandru, koji je takav dar od Boga primio.
Čudo sveca o paralitisu
Izvjesni čovjek je dugi niz godina bio opušten sa svim članovima svog tijela. Rođaci su ga doveli i položili ničice u hramu svetog Aleksandra. I kada je ležao duge sate i molio se svetitelju, sa suzama tražeći isceljenje od svoje bolesti, a na usnama mu je još bila molitva, istog časa je dobio isceljenje molitvama velikog čudotvorca Aleksandra. I, ozdravivši, sa radošću ode kući, večno blagodareći u Trojici proslavljenom Bogu Spasitelju, koji neprestano slavi svog svetog svetitelja Aleksandra.
Čudo sveca o opsjednutima
Mislim da ne bi bilo u redu ni da se ovoga ne sećate. Postoji selo koje se zove Staro; Iz ovog sela je doveden neki hrišćanin, dugo opsjednut strašnom bolešću, u kojoj ga je žestoko mučio zli demon. Toliko je žestoko patio od ove bolesti od žestokog demona da su svi koji su ga vidjeli bili ispunjeni strahom: vrištao je užasno neljudskim glasom, jurio je kao zvijer na svakoga, psujući zubima, jedne ranio, druge nemilosrdno tukao, i zato držali su mu ruke vezane. I kada se pomoliše za njega kod svetog groba svetoga, on odmah ozdravi, i dobije isceljenje, i dođe u pamet, i vrati se svome domu, radujući se i blagodareći i slaveći Boga i svetitelja Njegovog, preosvećenog Aleksija.
O čudima Svetog Aleksandra koja se dešavaju u našem vremenu i našim godinama u njegovoj čudotvornoj svetinji
Kao što izvori vode, koji dolaze iz zemlje i napajaju zemlju i stvaraju nove izvore, ne oskudevaju, već se još više pune vodom i teku bez prestanka, donoseći blago iz utrobe zemlje, tako se dešavaju i čuda sveta. sveci. Tako i sveti Aleksandar - njegovo sveto telo u grobu - daje mnoga i razna isceljenja svim ljudima, i koliko god isceljenja od njega primili, ona ne oskudevaju, nego se još više izlivaju, kao da je velika reka, a da ne oskudijeva, daje iscjeljenja dolaskom vjerom k njemu i dan-danas, kao ona čuda koja smo i sami vidjeli svojim očima.
U leto 7080. (1572) neki čovek, poreklom iz čuvenog grada Vladimira, koji je tamo živeo, po imenu Teodor, bio je u teškoj bolesti, surovo pati od žestokog demona. Njegovi rođaci, videvši ga u tako surovoj bolesti, sažališe se na njega i odvedoše ga u manastir Prečiste Bogorodice, kod čudotvornih moštiju blaženopočivšeg velikog kneza Aleksandra Nevskog. I kada su ga preneli i pristupili porti manastira, tada u isti čas na porti manastira bolesnik je molitvama svetiteljevim primio isceljenje od svoje bolesti i, pošto je u savršenom zdravlju posetio svetinju, on je vratio u svoj dom, neprestano prinoseći blagodarnost Bogu koji je takvima dao milost isceljenja Svetog Aleksandra.
Čudo sveca o slijepoj ženi
Neću kriti ni ovo čudo. Izvesna žena sa granica slavnog grada Vladimira, iz sela zvanog Krasni, izgubila je vid, tako da ništa nije videla, ne samo ljude, nego nije mogla ni da razlikuje belo svetlo. A kada je bila u svetiteljevoj svetinji, tada je, po njegovim molitvama, progledala i ugledala svjetlost, kao da nikada nije bolovala od svoje bolesti, i vratila se kući hvaleći i slaveći vječnoga Boga i zahvaljujući Njegovom sveti Aleksandar, koji ima takav dar od Boga.
Čudo sveca o opsjednutima
Prethodnim ću dodati jedno takvo čudo koje se jednom dogodilo. U manastir svetitelja doveden je jedan čovek, nemilosrdno mučen strašnom bolešću od zlog demona. Toliko je patio od svoje bolesti da je potpuno poludeo, tako da nije prepoznao nikoga ko je bio s njim, pa ni sebe; Osim toga, čupao je kosu na glavi i izgrizao jezik. Rodbina ga je dovela na svečev grob. A kada su mu pročitali molitvu, bolesnik je odmah ozdravio, kao da nikada nije bio bolestan. I vratiše se svojim kućama, odajući veliku slavu svetitelju Božjem Aleksandru, kome je takav dar dat od Boga.
Takvi su najsjajniji plodovi ovoga blaženog, takvo je božansko blistavo žezlo kraljevskog sjemena, takav je slatki plod, takav je vječno rascvjetao cvijet, takav je mirisni kran, takav je njegov divni život, posebno najviše i iznad svega, takva su njegova velika i slavna čuda, i on ih čini štedljivo i bez prestanka stvarajući do danas, radi njih neka je slava Bogu sada i uvijek i u vijeke vjekova, amin.
Slavno čudo, kako se svetac javio nekom duhovnom starcu, koji je potpuno naoružan otišao u pomoć pobožnom caru Ivanu Vasiljeviču u župi krimskog cara Devlet-Gireja na Molodiju, u ljeto 7080-ih (1572.)
I ovo će vam se glasno propovijedati. U manastiru Prečiste Bogorodice, gde se nalazilo najdraže telo Svetog Aleksandra Nevskog, Čudotvorca, bio je izvesni monah po imenu Antonije, koji je dugo živeo u tom manastiru, držao sve monaške zapovesti, krasio ga je dobar život, postač, vješt u svakojakim duhovnim djelima. Pričao nam je, kao od druge osobe, a ne od sebe, ono čemu je i sam bio svjedok, kako su kasnije saznali. Pričao nam je o stvarima zadivljujućim i vrijednim sjećanja, koje je vidio na grobu Svetog Aleksandra drugog ljeta pohoda na Rusiju bezbožnog krimskog kralja Devlet-Gireja, koji se nalazi u Molodiju. Stajao je, kako je rekao, u to vreme u svojoj keliji na molitvi, moleći se sa suzama svemilostivoj hrišćanskoj zastupnici, Prečistoj Bogorodici, da pokloni pobedu nad bezbožnim neprijateljem svom vernom slugi, Caru, [i ] Veliki knez Ivan Vasiljevič, samodržac cele Rusije, i da ne izda rod hrišćanski u rukama zlih, nego je sveti i blaženi veliki knez Aleksandar, monah Aleksije, pozvao u pomoć. I kada je ovako stajao na molitvi, ubrzo se obradovao milom Božijom i video sebe umnom vizijom kako stoji pred kapijama manastira i tuguje za onim što se dogodilo od bezbožnog krimskog kralja. I odjednom ugleda dva mladića sjajnih lica, kako sede na dva bela konja i brzo, kao munja, voze se do manastirskih kapija. Iskrcavši se na kapiji, ostavili su konje i pohitali, što je brže bilo moguće, u crkvu Prečiste Bogorodice Njenog Česnog Rođenja, gde leži blaženi i veliki knez Aleksandar. Monah je, kao razuman čovek, iz njihovih slika ispisanih na ikoni shvatio da su ovi mladići sveti strastonosci Boris i Gleb. I kada su ti sjajni mladići ubrzo ušli u svetu crkvu, ovaj monah je krenuo za njima. I on je stajao i bio zadivljen onim što je video. Kada su ti svetleći mladići prišli porti crkve, vrata su se sama otvorila, a sveće koje su stajale na Aleksandrovom grobu su se same upalile, a niko nije otvorio vrata niti zapalio sveće. Kada su ovi ozaren mladići ušli u svetinju Božiju i otišli iza stuba iza kojeg leži sveti Aleksandar, obratili su mu se sledećim rečima: „Ustani, brate, veliki kneže Aleksandre, i pohitajmo u pomoć i pomozimo našem rođaku Caru. Veliki knez Ivan, jer se na današnji dan bori sa strancima.” I čim su to rekli, veliki knez Aleksandar Čudotvorac je ustao iz groba, kao živ. O, čudo, čudesno čudo! Uostalom, on ne samo da je ustao, nego je i izašao iz crkve sa ta dva mladića; kraj crkve, nikome nesputana, tri konja, bijela kao snijeg, sa uzdom i u zaprezi, kao za boj pripremljena. Plemeniti veliki knez Aleksandar, sa oba ta ozarena mladića, uzjaha konje, odveze se žurno govoreći: „Idemo kod Prečiste Bogorodice, u sabornu crkvu koja se zove po Bogu, kod naših rođaka, velikih knezova. Andrej, i Vsevolod, i Džordž, i Jaroslav - i oni će doći s nama da nam pomognu.” Monah ih je pratio, kao da ga neka sila juri. A kad su stigli, crkvena su se vrata odmah sama otvorila, te su žurno ušli u svetu crkvu nazvanu po Bogu. I ovaj monah ugleda Vsevoloda kako žurno ustaje iz groba, a s njim još trojicu, i svi oni, zajedno sa Aleksandrom i tim mladićima, postadoše sedmoro. I sva sedmorica iziđoše iz velikog crkvenog svetilišta, i nađoše na crkvenom trijemu sedam brzih konja, pripremljenih za boj, kao što je to bilo prije. Oni, brzi pomagači u bitkama svoje otadžbine, uzjahahu konje i, kako je monah video, ubrzo se svih sedmorica uzlete u vazduh kroz zid tvrđave i kao munja pojure u pravcu gde se nalazio Bogom nazvani grad Rostov. lociran, govoreći jedni drugima: „Hajdemo u Rostov da vidimo našeg saborca, careviča Petra, kako bi on zajedno s nama pomogao našem rođaku caru i velikom knezu Ivanu Vasiljeviču od sve Rusije protiv bezbožnih Ismailaca .” A onda su ubrzo postali nevidljivi, nestali iz očiju tog monaha. U isto vreme, kako se kasnije saznalo, uz Božiju pomoć pobedio je Bogomvenčani car, veliki knez Ivan Vasiljevič, samodržac cele Rusije: hrišćanski pukovi su pobedili bezbožne Agarjane i uništili ih iz zemlje. lice zemlje, ojačano milosrđem Božijim i svetim molitvama hrišćanske zastupnice preslavne Bogorodice i pomoćnika, Njenih svetih. Ovo smo zapisali u sjećanje na naredne generacije, da se dobra djela svetitelja, od mnogih do malobrojnih, ne zaborave...
Iz „Žitija svetaca na ruskom jeziku, iznesenih prema uputstvu Četiri Menaiona sv. Dimitrije Rostovski sa dodacima"
Ova višetomna publikacija, objavljena u Moskvi 1900-1917. (od 15 planiranih tomova, 14 je uspjelo biti objavljeno), zasnovano je na Četijskom Menaionu svetog Dimitrija, mitropolita Rostovskog, istaknutog ruskog hagiografa s kraja 17. - ranog 18. veka. Međutim, njegovi materijali - posebno kada su u pitanju ruski sveci - bili su dopunjeni mnogim drugim izvorima. Ispod je još jedno čudo Svetog Aleksandra Nevskog, izvršeno u Vladimiru oko 1706. godine.
U manastirskom selu Ugryumova, Vladimirski okrug, seljak Afanasij Nikitin patio je od napadaja ludila, tako da nije prepoznao ljude oko sebe, odbijao je da jede i potpuno je izgubio san. Odjednom, u trenutku prosvećenja, počeo je da moli svoju porodicu da ga odvede u manastir Rođenja Hristovog kod moštiju blaženopočivšeg kneza Aleksandra. Rodbina mu je ispunila želju, a na putu do manastira bolesnik se osećao zdravim i, stigavši u manastir, u iskrenom ganjenju ispričao je svima kako mu se javio sveti knez Aleksandar i kako ga je on sam uputio da potraži isceljenje kod hram njegovih svetih moštiju.
(Citirano prema: 18. str. 220)
Iz natpisa na hramu svetog i blaženopočivšeg velikog kneza Aleksandra Nevskog u manastiru Rođenja Vladimira
Drvena, ukrašena rezbarenom, „srebrom pozlaćenom“ svetilište, u kojoj su se mošti svetog kneza čuvale u Vladimirskom manastiru Rođenja do prenošenja u Sankt Peterburg 1723. godine, a potom u manastir Aleksandra Nevskog u St. Petersburgu, sagrađena je 1695. godine po nalogu careva Ivana i Petra Aleksejeviča. Svete mošti su svečano položene u ovo svetište 1697. godine. Na vrhu uz rubove relikvijara urađen je natpis o podvizima svetog Aleksandra Nevskog i pet posebnih pozlaćenih bakrenih medaljona na bočnim stranama.
U ovu srebrom pozlaćenu svetinju položene su svete mošti blaženopočivšeg i hristoljubivog velikog kneza Aleksandra Jaroslaviča, manastir Prepodobnog Aleksija Nevskog i Vladimira i cele Rusije Čudotvorca, unuka nekadašnjeg Vsevoloda, praunuka Georgija Dolgoruka, pra-praunuka Vladimira Monomaha, koji je bio i praunuk Velikog kneza Vladimira Svjatoslaviča, u svetom krštenju po imenu Vasilij, koji je svetim krštenjem prosvetio rusku zemlju, od njega osmi stepen Veliki knezovi Aleksandar...
U dane blagočestivih careva i velikih vojvoda Jovana Aleksejeviča i Petra Aleksejeviča sve velike i male i bele Rusije, samodržaca, po blagoslovu velikog gospodara Njegove svetosti kir Adrijana, arhiepiskopa moskovskog i sve Rusije i svih severnih zemalja, Patrijarha , ova srebrom pozlaćena svetinja podignuta je u čast i čuvanje netaknutih netruležnih moštiju Svetog blaženopočivšeg Velikog kneza Aleksandra u manastiru Aleksija Nevskog i Vladimira i Sveruskog Čudotvorca, koji blaženo počiva u gradu Vladimiru u prečasnim i veliki manastir Presvete Bogorodice u manastiru Rođenja kod arhimandrita Lavre g. Josifa Šernova. Monah jerođakon Bogolep, monah jerođakon Bogolep, trudeći se marljivo na dovršavanju zidanja ovog Svetog Patrijarha, stvorio je vaseljenu sedam hiljada dvesta treće godine (1695).
(Citirano prema: 127. str. 269-270)
Iz „Slova o prenošenju i prevođenju u novosagrađenu svetinju moštiju svetog blaženopočivšeg velikog kneza Aleksandra Nevskog i Vladimira, monaha prepodobnog oca Aleksija, Čudotvorca sve Rusije, koji se dogodio u leto 7205. godine ( 1697), mjeseca jula 1. dana”
„Polog“ je sastavljen u manastiru Rođenja Vladimira i govori o svečanom prenosu svetih moštiju kneza Aleksandra u novu svetinju. Značajan događaj zbio se 1. jula te godine, a ovaj dan je trebao postati još jedan dan sjećanja na svetog kneza.
Prvog dana mjeseca jula taj grad (Vladimir. - A.K.) i okolnim selima i selima brojni su ljudi a svešteni čin i sveštenstvo crkve su bezbrojni. I stoto svenoćno pojanje i svenoćno bdenije odaše blagodarnost svemoćnoj jedinici Oca i Sina i Svetoga Duha za svu Njegovu neizrecivu dobru nagradu nama, a Prečista Djeva Marija i Prečasni otac Aleksije prineše i čast na predlog crkve. Ujutru 1. jula, 1. dana u sedmici, pre bogosluženja i svete litorgije, birokrata je otpočela molitveno pojanje. Čudotvorne mošti svetog Aleksandra, preimenovanog Aleksija, sveštenstvo je stavilo na pojaseve i sa kadionicama i svećama i psalmopjem pobožno prenelo u novi rod i stavilo u novu svetinju, gde je uzidano mesto u zidu. do svetog oltara između dve crkve svetaca, jedne Prečiste Djeve Marije od Rođenja, druga je sveti velikomučenik Đorđe, gde se i sada te svete mošti u novosagrađenoj rakki izlažu svakoj hrišćanskoj duši na kontemplaciju. Ljudi svakog pola, ranga i godina vjerno ih ljube, poštujući njihovo pravoslavlje. A oni koji se klanjaju na najčasniji način dobijaju posvećenje i oproštenje grijeha i iscjeljenja. Tako svemilosrdni Bog proslavlja svoje svete svete na zemlji i na nebu, jer su Ga zavoleli svom dušom svojom i služili Mu u dobroj veri i čistoti. Njihova revnost za pobožni život priliči svakom čovjeku, da se oslobodimo svakoga zla i neprijateljskih kleveta i primimo ovdje i u Carstvu nebeskome dobra o Hristu Isusu, Gospodu našem, Njemu sa Ocem i Duhom Svetim. neka je čast i slava sada i uvek i u vekove vekova. Amen.
Ovde su, verovatno, povezana dva različita čuda svetog Aleksandra, koja su detaljnije opisana u „Vladimirskom” izdanju Žitija. Citiramo ovaj tekst: „Sveštenik istog manastira Teodosije i đakon Pahomije rekli su: „Ovo su, rekli su, svojim očima videli. Doveli su jednog sina bojara iz grada Pskova. , opsjednut bolešću, po imenu Simeon, i kada smo mu odslužili moleban na grobu blaženopočivšeg velikog kneza Aleksandra, ubrzo je primio iscjeljenje i otišao kući, radujući se."
Sutradan, u nedelju, iz istog grada Pskova doveli su drugog sina bojara, opsednutog bolešću, po imenu Mihail i nadimkom Zabelin. I pošto odsluži moleban, dotače se svetinje blaženog Aleksandra, i odmah dobi isceljenje, i proslavi Boga, i ode kući radujući se“ (20. str. 29).
Crean - ljiljan.
Godine 1571. krimski kan Devlet-Girey se približio Moskvi i potpuno je spalio, odvodeći ogroman broj kršćana. Sljedeće godine, horde Devlet-Gireya ponovo su krenule prema Moskvi, ali ih je zaustavila i porazila ruska vojska koju je predvodio knez Mihail Ivanovič Vorotinski u blizini sela Molodi, 45 kilometara od glavnog grada.
Sredinom 18. veka relikvijar je smešten u dragoceni srebrni relikvijar, u kome su do 1922. godine počivale mošti Svetog Aleksandra Nevskog. Trenutno - u Državnom Ermitažu. 1997. godine, tokom arheoloških iskopavanja na teritoriji manastira Rođenja Vladimira, otkrivena je prva drvena grobnica u kojoj je navodno sahranjen knez Aleksandar Nevski. Pronađena je ispod debelog sloja zemlje u kanteriju - posebnoj građevini podignutoj u južnom dijelu katedrale. Važno je napomenuti da je grobnica otkrivena 30. avgusta - na dan proslave prenosa moštiju svetog kneza iz Vladimira u Sankt Peterburg (118. str. 31).
Poslednji dani Aleksandra
Aleksandar je očigledno uspeo da ostvari svoje ciljeve. Međutim, Khan Berke ga je zatvorio skoro godinu dana. Tek u jesen 1263. godine, već bolestan, Aleksandar se vratio u Rusiju. Stigavši u Nižnji Novgorod, princ se potpuno razbolio. U Gorodecu na Volgi, već osećajući približavanje smrti, Aleksandar je primio monaški postrig (prema kasnijim izvorima, sa imenom Aleksej) i umro 14. novembra. Njegovo telo je prevezeno u Vladimir i 23. novembra sahranjeno u Sabornom hramu Rođenja Bogorodice Vladimirskog manastira Rođenja pred velikim mnoštvom ljudi. Poznate su riječi kojima je mitropolit Kiril objavio narodu o smrti velikog vojvode: „Djeco moja, znajte da je sunce zemlje suzdalske već zašlo!“ Novgorodski hroničar je to rekao drugačije - i možda tačnije: knez Aleksandar je „radio za Novgorod i za celu rusku zemlju“.
Crkveno poštovanje
Crkveno štovanje svetog kneza počelo je, očigledno, odmah nakon njegove smrti. Život govori o čudu koje se dogodilo tokom samog sahranjivanja: kada je kneževo telo položeno u grob, a mitropolit Kiril je, po običaju, hteo da mu stavi duhovno pismo u ruku, ljudi su videli kako je princ „kao da je živ , pruži ruku i primi pismo iz njegove ruke.” Mitropolite... Tako je Bog proslavio svog svetitelja.”
Nekoliko decenija nakon kneževe smrti sastavljen je njegov Žitije, koje je naknadno više puta podvrgnuto raznim izmjenama, revizijama i dopunama (ukupno postoji do dvadeset izdanja Žitija iz 13.-19. stoljeća). Zvanična kanonizacija kneza od strane Ruske crkve obavljena je 1547. godine, na crkvenom saboru koji su sazvali mitropolit Makarije i car Ivan Grozni, kada su kanonizovani mnogi novi ruski čudotvorci, koji su ranije poštovani samo lokalno. Crkva podjednako veliča kneževu vojnu junaštvo, „nikada poražen u borbi, ali uvek pobednik“, i njegov podvig krotosti, strpljenja „više od hrabrosti“ i „nepobedive poniznosti“ (u naizgled paradoksalnom izrazu Akatista).
Ako se okrenemo kasnijim vekovima ruske istorije, onda ćemo videti neku vrstu druge, posthumne biografije kneza, čije se nevidljivo prisustvo jasno oseća u mnogim događajima – a pre svega u prekretnicama, najdramatičnijim trenucima u život zemlje. Prvo otkriće njegovih moštiju dogodilo se u godini velike Kulikovske pobjede koju je izvojevao praunuk Aleksandra Nevskog, veliki knez Moskve Dmitrij Donskoy 1380. godine. U čudesnim vizijama, princ Aleksandar Jaroslavič pojavljuje se kao direktni učesnik i same Kulikovske bitke i bitke kod Molodija 1572. godine, kada su trupe kneza Mihaila Ivanoviča Vorotinskog porazile krimskog kana Devlet-Gireja samo 45 kilometara od Moskve. Slika Aleksandra Nevskog vidi se iznad Vladimira 1491. godine, godinu dana nakon konačnog svrgavanja hordinskog jarma. Godine 1552., tokom pohoda na Kazan, koji je doveo do osvajanja Kazanskog kanata, car Ivan Grozni je obavio molitvu na grobu Aleksandra Nevskog, a tokom te molitve dogodilo se čudo, koje su svi smatrali znakom predstojeću pobedu. Mošti svetog kneza, koje su ostale u manastiru Rođenja Vladimira do 1723. godine, odisale su brojnim čudesima, o čemu su monaške vlasti pažljivo beležile podatke.
Nova stranica u poštovanju svetog i blaženog velikog kneza Aleksandra Nevskog započela je u 18. veku, pod carem Petar Veliki. Osvajač Šveđana i osnivač Sankt Peterburga, koji je za Rusiju postao „prozor u Evropu“, Petar je u knezu Aleksandru video svog neposrednog prethodnika u borbi protiv švedske dominacije na Baltičkom moru i požurio je da prenese grad koji je osnovao na obalama Neve pod njegovom nebeskom zaštitom. Još 1710. godine Petar je naredio da se ime Svetog Aleksandra Nevskog unese u otpuste tokom bogosluženja kao molitvenog predstavnika za „Nevsku zemlju“. Iste godine lično je izabrao mesto za izgradnju manastira u ime Svete Trojice i Svetog Aleksandra Nevskog – buduće Aleksandro-Nevske lavre. Petar je hteo da prenese mošti svetog kneza ovamo iz Vladimira. Ratovi sa Šveđanima i Turcima usporili su ispunjenje ove želje, a tek 1723. godine počeli su je ispunjavati. Dana 11. avgusta, sa dužnom svečanošću, svete mošti su iznesene iz manastira Rođenja Hristovog; povorka je krenula prema Moskvi, a zatim prema Sankt Peterburgu; Svuda su je pratile molitve i mnoštvo vjernika. Prema Petrovom planu, svete mošti su trebale biti unesene u novu prestonicu Rusije 30. avgusta - na dan sklapanja Ništatskog ugovora sa Šveđanima (1721). Međutim, udaljenost puta nije omogućila da se ovaj plan realizuje, a mošti su u Šliselburg stigle tek 1. oktobra. Po naređenju cara ostavljeni su u šliselburškoj crkvi Blagoveštenja, a njihovo prebacivanje u Sankt Peterburg je odloženo za sledeću godinu.
Sastanak svetinje u Sankt Peterburgu 30. avgusta 1724. odlikovao se posebnom svečanošću. Prema legendi, na poslednjoj etapi puta (od ušća Ižore do manastira Aleksandra Nevskog) Petar je lično upravljao galijom sa skupocenim tovarom, a na veslima su bili njegovi najbliži saradnici, prvi dostojanstvenici države. Istovremeno, na dan prenosa moštiju 30. avgusta ustanovljeno je godišnje obeležavanje sećanja na svetog kneza.
Danas Crkva slavi uspomenu na svetog i blaženopočivšeg velikog kneza Aleksandra Nevskog dva puta godišnje: 23. novembra (6. decembra po novom) i 30. avgusta (12. septembra).
Dani proslave Svetog Aleksandra Nevskog:
23. maj (5. jun, nova čl.) - Katedrala rostovsko-jaroslavskih svetaca
30. avgust (12. septembar po novom čl.) - dan prenosa moštiju u Sankt Peterburg (1724.) - glavni
14. novembar (27. novembar prema novom čl.) - dan smrti u Gorodecu (1263.) - otkazan
23. novembar (6. decembar, nova čl.) - dan sahrane u Vladimiru, u shimi Aleksijeva (1263.)
Mitovi o Aleksandru Nevskom
1. Bitke po kojima se proslavio knez Aleksandar bile su toliko beznačajne da se ne pominju ni u zapadnim hronikama.
Nije istina! Ova ideja je nastala iz čistog neznanja. Bitka kod Čudskog jezera se ogleda u nemačkim izvorima, posebno u „Starijoj livonskoj rimovanoj hronici“. Na osnovu toga, neki istoričari govore o beznačajnim razmerama bitke, jer Hronika izveštava o pogibiji samo dvadeset vitezova. Ali ovdje je važno shvatiti da govorimo konkretno o „braći vitezovima“ koji su obavljali ulogu viših zapovjednika. Ništa se ne govori o smrti njihovih ratnika i predstavnika baltičkih plemena regrutovanih u vojsku, koji su činili okosnicu vojske.
Što se tiče bitke na Nevi, ona se ni na koji način nije odrazila u švedskim hronikama. Ali, prema najvećem ruskom stručnjaku za istoriju baltičkog regiona u srednjem veku, Igoru Šaskolskom, „... ovo ne bi trebalo da bude iznenađujuće. U srednjovjekovnoj Švedskoj, sve do početka 14. stoljeća, nisu nastala nikakva veća narativna djela o povijesti zemlje, poput ruskih kronika i velikih zapadnoevropskih hronika.” Drugim riječima, Šveđani nemaju gdje tražiti tragove bitke na Nevi.
2. Zapad tada nije predstavljao pretnju Rusiji, za razliku od Horde, koju je knez Aleksandar koristio isključivo za jačanje svoje lične moći.
Ne opet tako! Teško da je moguće govoriti o „ujedinjenom Zapadu“ u 13. veku. Možda bi bilo ispravnije govoriti o svijetu katolicizma, ali on je u cjelini bio vrlo šarolik, heterogen i fragmentiran. Rusiju su zaista ugrožavali ne „Zapad“, već Teutonski i Livonski red, kao i švedski osvajači. I iz nekog razloga su poraženi na ruskoj teritoriji, a ne kod kuće u Njemačkoj ili Švedskoj, pa je stoga prijetnja koju su predstavljali bila sasvim stvarna.
Što se tiče Horde, postoji izvor (Ustjuška hronika) koji omogućava preuzimanje organizatorske uloge kneza Aleksandra Jaroslaviča u ustanku protiv Horde.
3. Knez Aleksandar nije branio Rusiju i pravoslavnu veru, on se jednostavno borio za vlast i koristio Hordu da fizički eliminiše sopstvenog brata.
Ovo je samo nagađanje. Knez Aleksandar Jaroslavič je pre svega branio ono što je nasledio od oca i dede. Drugim riječima, sa velikom vještinom obavljao je zadatak čuvara, čuvara. Što se tiče smrti njegovog brata, potrebno je, prije ovakvih presuda, proučiti pitanje kako je on u svojoj lakomislenosti i mladosti bez koristi srušio rusku vojsku i na koji način je uopće stekao vlast. To će pokazati: nije toliko knez Aleksandar Jaroslavič bio taj koji je bio njegov razarač, već je on sam polagao pravo na ulogu brzog razarača Rusije...
4. Skretanjem ka istoku, a ne na zapadu, knez Aleksandar je postavio temelje budućeg razularenog despotizma u zemlji. Njegovi kontakti sa Mongolima učinili su Rusiju azijskom silom.
Ovo je potpuno neosnovano novinarstvo. Svi ruski prinčevi su u to vrijeme bili u kontaktu s Hordom. Nakon 1240. godine imali su izbor: sami umrijeti i Rusiju podvrgnuti novom pustošenju, ili preživjeti i pripremiti zemlju za nove bitke i konačno za oslobođenje. Neko je strmoglavo jurnuo u bitku, ali 90 posto naših knezova iz druge polovine 13. veka izabralo je drugi put. I tu se Aleksandar Nevski ne razlikuje od ostalih naših vladara tog perioda.
Što se tiče „azijske moći“, danas ovde zaista postoje različita gledišta. Ali kao istoričar, verujem da Rusija to nikada nije postala. To nije bio i nije dio Evrope ili Azije ili nekakve mješavine gdje Evropljanin i Azijat poprimaju različite proporcije ovisno o okolnostima. Rusija predstavlja kulturnu i političku suštinu koja se oštro razlikuje od Evrope i Azije. Kao što ni pravoslavlje nije ni katolicizam, ni islam, ni budizam, ni bilo koja druga konfesija.
Mitropolit Kiril o Aleksandru Nevskom - nazivu Rusije
Dana 5. oktobra 2008. godine, u televizijskom programu posvećenom Aleksandru Nevskom, mitropolit Kiril je održao vatreni 10-minutni govor u kojem je pokušao da otkrije ovu sliku kako bi ona postala dostupna širokoj publici. Mitropolit je počeo pitanjima: Zašto plemeniti knez iz daleke prošlosti, iz 13. veka, može postati ime Rusije?Šta znamo o njemu? Odgovarajući na ova pitanja, mitropolit poredi Aleksandra Nevskog sa ostalih dvanaest kandidata: „Potrebno je da poznajete istoriju veoma dobro i da osetite istoriju da biste razumeli savremenost ove ličnosti... Pažljivo sam pogledao imena svih. Svaki od kandidata je predstavnik svoje radionice: političar, naučnik, pisac, pesnik, ekonomista... Aleksandar Nevski nije bio predstavnik radionice, jer je istovremeno bio i najveći strateg... osoba koja je osećala ne političke, već civilizacijske opasnosti za Rusiju. Nije se borio protiv određenih neprijatelja, ne protiv Istoka ili Zapada. Borio se za nacionalni identitet, za nacionalno samorazumijevanje. Bez njega ne bi bilo ni Rusije, ni Rusa, ni našeg civilizacijskog koda."
Prema rečima mitropolita Kirila, Aleksandar Nevski je bio političar koji je branio Rusiju „veoma suptilnom i hrabrom diplomatijom“. Shvatio je da je u tom trenutku nemoguće poraziti Hordu, koja je „dva puta pegla Rusiju“, zauzela Slovačku, Hrvatsku, Mađarsku, stigla do Jadranskog mora i izvršila invaziju na Kinu. „Zašto ne započne borbu protiv Horde? – pita mitropolit. – Da, Horda je zauzela Rusiju. Ali Tatar-Mongoli nisu trebali našu dušu i nisu im trebali naš mozak. Tatar-Mongoli su trebali naše džepove, i oni su te džepove izbacili, ali nisu zadirali u naš nacionalni identitet. Nisu bili u stanju da savladaju naš civilizacijski kod. Ali kada se pojavila opasnost sa Zapada, kada su oklopni tevtonski vitezovi otišli na Rusiju, nije bilo kompromisa. Kada papa napiše pismo Aleksandru, pokušavajući da ga pridobije na svoju stranu... Aleksandar odgovara „ne“. Vidi civilizacijsku opasnost, susreće ove oklopne vitezove na Čudskom jezeru i pobjeđuje ih, kao što je, čudom Božjim, pobijedio švedske ratnike koji su sa malim odredom ušli u Nevu.”
Aleksandar Nevski, prema Mitropolitu, odaje „nadstrukturalne vrednosti“ dozvoljavajući Mongolima da prikupljaju danak od Rusije: „On razume da to nije strašno. Moćna Rusija će vratiti sav ovaj novac. Moramo sačuvati dušu, nacionalni identitet, nacionalnu volju i dati priliku onome što je naš divni istoriozof Lev Nikolajevič Gumiljov nazvao „etnogenezom“. Sve je uništeno, treba da skupimo snagu. A da nisu skupili snage, da nisu smirili Hordu, da nisu zaustavili livonsku invaziju, gdje bi bila Rusija? Ona ne bi postojala."
Kako mitropolit Kiril tvrdi, nakon Gumiljova, Aleksandar Nevski je bio tvorac tog multinacionalnog i multikonfesionalnog „ruskog sveta“ koji postoji do danas. On je bio taj koji je „otrgnuo Zlatnu Hordu od Velike Stepe“*. Svojim lukavim političkim potezom on je „ubedio Batua da ne plaća danak Mongolima. A Velika Stepa, ovo središte agresije na cijeli svijet, našla se izolovana od Rusije od strane Zlatne Horde, koja je počela da se uvlači u prostor ruske civilizacije. Ovo su prve vakcinacije naše zajednice sa tatarskim narodom, sa mongolskim plemenima. Ovo su prve cijepljenja naše multinacionalnosti i multireligije. Ovdje je sve počelo. On je postavio temelj za svetsko biće našeg naroda, što je odredilo dalji razvoj Rusije kao Rusije, kao velike države.”
Aleksandar Nevski, prema mitropolitu Kirilu, je kolektivna slika: on je vladar, mislilac, filozof, strateg, ratnik, heroj. Lična hrabrost u njemu je spojena sa dubokom religioznošću: „U kritičnom trenutku, kada treba da se pokaže moć i snaga komandanta, on ulazi u samu borbu i kopljem udara Birgera u lice... I odakle sve to početi? Molio se u Aja Sofiji u Novgorodu. Noćna mora, horde višestruko veće. Kakav otpor? Izlazi i obraća se svom narodu. Kojim rečima? Bog nije u sili, nego u istini... Možete li zamisliti koje riječi? Kakva moć!
Mitropolit Kiril Aleksandra Nevskog naziva „epskim herojem“: „Imao je 20 godina kada je pobedio Šveđane, 22 godine kada je potopio Livonce na Čudskom jezeru... Mlad, lep momak!.. Hrabri... jak .” Čak je i njegov izgled "lice Rusije". Ali najvažnije je da je Aleksandar Nevski, kao političar, strateg, komandant, postao svetac. "O moj boze! – uzvikuje mitropolit Kiril. – Da je Rusija imala svete vladare posle Aleksandra Nevskog, kakva bi bila naša istorija! Ovo je kolektivna slika onoliko koliko kolektivna slika može biti... To je naša nada, jer nam je i danas potrebno ono što je uradio Aleksandar Nevski... Dajmo ne samo svoj glas, već i svoja srca svetom plemenitom. Veliki knez Aleksandar Nevski - spasilac i organizator Rusije!
(Iz knjige mitropolita Ilariona (Alfejeva) „Patrijarh Kiril: život i pogled na svet“)
Odgovori vladike mitropolita Kirila na pitanja gledalaca projekta "Ime Rusije" o Aleksandru Nevskom
Wikipedia Aleksandra Nevskog naziva „omiljenim knezom sveštenstva“. Da li dijelite ovu ocjenu i, ako jeste, koji je razlog za to? Semyon Borzenko
Dragi Semjone, teško mi je reći čime su se tačno rukovodili autori slobodne enciklopedije „Vikipedija“ kada su dali ime Sv. Aleksandar Nevski. Možda zato što je princ kanonizovan i poštovan u pravoslavnoj crkvi, u njegovu čast se održavaju svečane službe. Međutim, Crkva poštuje i druge svete knezove, na primjer, Dimitrija Donskog i Daniila Moskovskog, i bilo bi pogrešno među njima izdvojiti „voljenog“. Vjerujem da je takvo ime mogao ponijeti i knez jer je za života favorizirao Crkvu i pokrovitelj je.
Nažalost, tempo mog života i obim posla koji obavljam omogućavaju mi da koristim internet isključivo u poslovne svrhe. Redovno posjećujem, recimo, informativne stranice, ali mi apsolutno ne preostaje vremena da pogledam one stranice koje bi meni lično bile zanimljive. Zbog toga nisam mogao da učestvujem u glasanju na sajtu „Ime Rusije“, ali sam podržao Aleksandra Nevskog glasajući telefonom.
Pobijedio je Rjurikove potomke (1241), borio se za vlast u građanskim ratovima, izdao rođenog brata paganima (1252) i vlastitim rukama izgrebao oči Novgorodcima (1257). Da li je Ruska pravoslavna crkva zaista spremna da kanonizira Sotonu kako bi održala rascjep u crkvama? Ivan Nezabudko
Kada se govori o određenim djelima Aleksandra Nevskog, potrebno je uzeti u obzir mnogo različitih faktora. Ovo je također istorijsko doba u kojem je živio sv. Aleksandar - tada su mnoge radnje koje nam danas izgledaju čudne bile potpuno uobičajene. Ovo je politička situacija u državi - sjetite se da je u to vrijeme zemlja doživljavala ozbiljnu prijetnju od Tatar-Mongola, a St. Aleksandar je učinio sve da ovu prijetnju svede na minimum. Što se tiče činjenica koje navodite iz života sv. Aleksandra Nevskog, tada istoričari još uvijek ne mogu mnoge od njih potvrditi ili opovrgnuti, a još manje im dati nedvosmislenu ocjenu.
Na primjer, postoji mnogo nejasnoća u odnosu između Aleksandra Nevskog i njegovog brata princa Andreja. Postoji stajalište prema kojem se Aleksandar žalio kanu na svog brata i tražio da pošalje naoružani odred da se obračuna s njim. Međutim, ova činjenica se ne spominje ni u jednom drevnom izvoru. To je prvi put izvijestio V. N. Tatishchev u svojoj „Ruskoj istoriji“, a svi su razlozi vjerovati da se ovdje autor zanio istorijskom rekonstrukcijom – „smislio“ je nešto što se zapravo nije dogodilo. Tako je posebno mislio N.M. Karamzin: „Prema Tatiščovljevom izumu, Aleksandar je obavijestio Kana da njegov mlađi brat Andrej, prisvojivši Veliku vladavinu, obmanjuje Mogule, dajući im samo dio danaka itd.“ (Karamzin N.M. Istorija ruske države. M., 1992. T.4. P. 201. Napomena 88).
Mnogi istoričari danas imaju tendenciju da se pridržavaju drugačije tačke gledišta od Tatiščova. Andrej je, kao što je poznato, vodio politiku nezavisnu od Batua, oslanjajući se na kanove rivale. Čim je Batu preuzeo vlast u svoje ruke, odmah se obračunao sa svojim protivnicima, šaljući odrede ne samo protiv Andreja Jaroslaviča, već i protiv Danila Romanoviča.
Nije mi poznata ni jedna činjenica koja bi bar posredno mogla da ukaže na to da je poštovanje Svetog Aleksandra Nevskog razlog za crkveni raskol. Godine 1547. plemeniti knez je kanoniziran, a njegova uspomena se sveto poštuje ne samo u Ruskoj, već iu mnogim drugim pomjesnim pravoslavnim crkvama.
Konačno, ne zaboravimo da Crkva prilikom odlučivanja o kanonizaciji osobe uzima u obzir faktore kao što su molitveno štovanje naroda i čuda koja se po tim molitvama čine. Oba su se desila i dešavaju se u velikom broju u vezi sa Aleksandrom Nevskim. Što se tiče grešaka koje takva osoba čini u životu, pa čak i njegovih grijeha, moramo zapamtiti da „nema čovjeka koji će živjeti, a ne griješiti“. Grijesi se iskupljuju pokajanjem i tugom. I jedni i drugi, a posebno drugi, bili su prisutni u životu plemenitog princa, kao i u životima takvih grešnika koji su postali sveci kao što su Marija Egipćanka, Mojsije Murin i mnogi drugi.
Siguran sam da ako pažljivo i promišljeno pročitate žitije Svetog Aleksandra Nevskog, shvatićete zašto je on kanonizovan.
Kako se Ruska pravoslavna crkva odnosi prema činjenici da je knez Aleksandar Nevski predao svog brata Andreja Tatarima i zaprijetio ratom njegovom sinu Vasiliju? Ili je ovo kanonsko kao i blagoslov bojevih glava? Aleksej Karakovski
Alexey, u prvom dijelu vaše pitanje je odjeka pitanja Ivana Nezabudka. Što se tiče „blagoslova bojevih glava“, nije mi poznat nijedan sličan slučaj. Crkva je oduvijek blagosiljala svoju djecu za odbranu Otadžbine, vođena zapovijestima Spasitelja. Upravo iz tih razloga obred blagosiljanja oružja postoji od davnina. Na svakoj Liturgiji molimo se za vojsku naše zemlje, shvatajući kolika je odgovornost na ljudima koji sa oružjem u rukama čuvaju bezbednost Otadžbine.
Zar nije tako, Vladyka, da biramo Nevskog Aleksandra Jaroslavića mi biramo mit, filmsku sliku, legendu?
Siguran sam da ne. Aleksandar Nevski je vrlo specifična istorijska ličnost, čovek koji je mnogo učinio za našu otadžbinu i postavio temelje za samo postojanje Rusije za dugo vremena. Istorijski izvori nam omogućavaju da sasvim sigurno saznamo o njegovom životu i aktivnostima. Naravno, u vremenu koje je prošlo od smrti sveca, ljudska glasina je u njegovu sliku unijela određeni element legende, što još jednom svjedoči o dubokom poštovanju koje je ruski narod oduvijek odavao knezu, ali ja Uvjeren sam da ova nijansa legende ne može biti prepreka tome da danas Svetog Aleksandra doživljavamo kao stvarni istorijski lik.
Dragi Bože. Na koje bi osobine, po Vašem mišljenju, ruskog heroja, Svetog Aleksandra Nevskog, mogla da obrati pažnju aktuelna ruska vlast i, ako je moguće, usvoji? Koji principi vlasti su i danas aktuelni? Viktor Zorin
Viktor, Sveti Aleksandar Nevski ne pripada samo svom vremenu. Njegov imidž je relevantan za Rusiju danas, u 21. veku. Najvažniji kvalitet, koji, čini mi se, treba da bude svojstven moći u svakom trenutku, jeste bezgranična ljubav prema otadžbini i svom narodu. Čitava politička aktivnost Aleksandra Nevskog bila je određena ovim snažnim i uzvišenim osjećajem.
Dragi Vladiko, odgovori da li je Aleksandar Nevski blizak dušama ljudi današnje savremene Rusije, a ne samo Drevne Rusije. Posebno nacije koje ispovijedaju islam a ne pravoslavlje? Sergey Krainov
Sergej, siguran sam da je slika Svetog Aleksandra Nevskog u svakom trenutku blizu Rusije. Unatoč činjenici da je princ živio prije nekoliko stoljeća, njegov život i njegove aktivnosti su i danas relevantni za nas. Da li zastarevaju osobine kao što su ljubav prema domovini, prema Bogu, prema bližnjemu ili spremnost da se položi život zarad mira i blagostanja otadžbine? Mogu li oni biti svojstveni samo pravoslavcima, a tuđi muslimanima, budistima, Jevrejima, koji dugo žive mirno, jedni pored drugih, u multinacionalnoj i multikonfesionalnoj Rusiji - zemlji koja nikada nije poznavala ratove na vjerskoj osnovi?
Što se tiče samih muslimana, daću vam samo jedan primjer koji govori sam za sebe – u emisiji “Ime Rusije”, prikazanoj 9. novembra, bio je intervju sa muslimanskim vođom koji je dao podršku Aleksandru Nevskom jer je bio je sveti knez koji je postavio temelje za dijalog Istoka i Zapada, Kršćanstva i Islama. Ime Aleksandra Nevskog jednako je drago svim ljudima koji žive u našoj zemlji, bez obzira na njihovu nacionalnu ili vjersku pripadnost.
Zašto ste odlučili da učestvujete u projektu "Ime Rusije" i da budete "advokat" Aleksandra Nevskog? Po vašem mišljenju, zašto većina ljudi danas ne bira političara, naučnika ili kulturnu ličnost, već sveca, da nazove Rusiju? Vika Ostroverkhova
Vika, nekoliko okolnosti me je navelo da učestvujem u projektu kao „branilac“ Aleksandra Nevskog.
Prvo, uveren sam da je sveti Aleksandar Nevski taj koji treba da postane ime Rusije. U svojim govorima više puta sam argumentovao svoj stav. Ko, ako nije svetac, može i treba da bude imenovan „u ime Rusije“? Svetost je koncept koji nema vremenske granice, proteže se u vječnost. Ako naš narod izabere sveca za svog nacionalnog heroja, to ukazuje na duhovni preporod koji se dešava u glavama ljudi. Ovo je danas posebno važno.
Drugo, ovaj svetac mi je veoma blizak. Moje detinjstvo i mladost protekli su u Sankt Peterburgu, gde počivaju mošti Svetog Aleksandra Nevskog. Imao sam sreću da sam imao priliku često posećivati ovu svetinju, da se pomolim svetom knezu na njegovom počivalištu. Dok smo studirali na lenjingradskim bogoslovskim školama, koje se nalaze u neposrednoj blizini Aleksandro-Nevske lavre, svi mi, tada studenti, jasno smo osetili milostivu pomoć koju je Aleksandar Nevski pružao onima koji su ga sa verom i nadom prizivali u svojim molitvama. Kod moštiju svetog kneza primio sam rukopoloženje u sve stepene sveštenstva. Stoga imam duboko lična iskustva povezana s imenom Aleksandra Nevskog.
Dragi Gospodaru! Projekat se zove "Ime Rusije". Po prvi put se riječ Rusija čula skoro 300 godina nakon kneževog upokojenja! Pod Ivanom Groznim. A Aleksandar Jaroslavič upravo je vladao u jednom od fragmenata Kijevske Rusije - nadograđenoj verziji Velike Skitije. Pa kakve veze ima Sveti Aleksandar Nevski sa Rusijom?
Najdirektnija stvar. U svom pitanju dotičete se suštinski važne teme. Ko mi danas sebe smatramo? Nasljednici koje kulture? Nosioci koje civilizacije? Od koje tačke u istoriji treba da računamo svoje postojanje? Je li to zaista tek od vladavine Ivana Groznog? Mnogo toga zavisi od odgovora na ova pitanja. Nemamo pravo da budemo Ivanovi koji ne pamte naše srodstvo. Istorija Rusije počinje mnogo prije Ivana Groznog i dovoljno je otvoriti školski udžbenik historije da biste se u to uvjerili.
Recite nam o posthumnim čudima Aleksandra Nevskog od trenutka njegove smrti do danas. Anisina Natalya
Natalija, takvih je čuda mnogo. O njima možete detaljno pročitati u životu svetitelja, kao iu mnogim knjigama posvećenim Aleksandru Nevskom. Štaviše, siguran sam da je svaka osoba koja je iskreno, sa dubokom vjerom zazivala svetog kneza u svojim molitvama, imala svoje malo čudo u svom životu.
Dragi Bože! Da li Ruska pravoslavna crkva razmatra pitanje kanonizacije drugih knezova, kao što su Ivan IV Grozni i IV Staljin? Na kraju krajeva, oni su bili autokrate koji su povećali moć države. Alexey Pechkin
Aleksej, mnogi prinčevi osim Aleksandra Nevskog su kanonizovani. Prilikom odlučivanja o kanonizaciji osobe, Crkva uzima u obzir mnoge faktore, a postignuća na političkom polju ovdje ne igraju presudnu ulogu. Ruska pravoslavna crkva ne razmatra pitanje kanonizacije Ivana Groznog ili Staljina, koji, iako su učinili mnogo za državu, u životu nisu pokazali osobine koje bi mogle ukazivati na njihovu svetost.
Molitva Svetom Blaženom Velikom Knezu Aleksandru Nevskom
(shemamonašu Aleksiju)
Brzi pomoćniče svima koji vam marljivo pritrčavaju, i naš srdačni zastupnik pred Gospodom, sveti i blagosloveni veliki vojvodo Aleksandra! pogledaj milostivo na nas, nedostojne, koji smo sebi stvorili mnogim bezakonjima, koji se sada slivamo u trku tvojih moštiju i vapimo iz dubine duše: u životu si bio revnitelj i branilac vjere pravoslavne, i u njoj si nas nepokolebljivo utvrdio svojim toplim molitvama Bogu. Pažljivo ste izvršili veliku uslugu koja vam je povjerena i uz vašu pomoć nas uputite da se držimo onoga na što smo pozvani. Ti si, porazivši pukove protivnika, otjerao s granica Rusije, i oborio sve vidljive i nevidljive neprijatelje na nas. Ti, ostavivši raspadljivu krunu zemaljskog carstva, ti si život tihi izabrao, i sada, pravedno ovenčan netruležnom krunom, carujući na nebu, i za nas se zalažeš, ponizno ti se molimo, tih i spokojan život, i upriliči nam stalan hod prema vječnom Carstvu Božjem. Stojeći pred prestolom Božijim sa svim svetima, molite se za sve pravoslavne hrišćane, neka ih Gospod Bog sačuva svojom blagodaću u miru, zdravlju, dugom životu i svakom blagostanju u godinama koje dolaze, da uvek slavimo i blagosiljamo Boga, u Trojstvo Svetih Svetih, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.
Tropar, glas 4:
Poznaj braću svoju, Ruse Josife, ne u Egiptu, nego na nebu carujući, vjerni kneže Aleksandre, i primi njihove molitve, umnožavajući živote ljudi plodnošću zemlje svoje, štiteći molitvom gradove svoje vlasti, i pomažući pravoslavne ljude da se odupre.
Tropar, glas istog:
Kao što si bila u korenu blagočestivog i najčasnijeg ogranka, blažena Aleksandra, jer te Hristos javlja kao neku vrstu Božanstvenog blaga ruske zemlje, novog čudotvorca, slavnog i bogougodnog. I danas, sabravši se u spomen vaš sa vjerom i ljubavlju, u psalmima i pjevanju radosno slavimo Gospoda, koji vam je dao blagodat iscjeljenja. Molite ga da spase ovaj grad, i da naša zemlja bude Bogu ugodna, i da se spasu naši sinovi Rusije.
Kondak, glas 8:
Pošto poštujemo tvoju sjajnu zvezdu, koja je zasijala sa istoka i došla na zapad, obogaćujući celu ovu zemlju čudima i dobrotom, i prosvetljujući verom one koji poštuju tvoj spomen, blažena Aleksandra. Iz tog razloga danas slavimo Vašu Uspinjanje Narode tvoji, moli se da spaseš svoju Otadžbinu, i sve mošti tvoje koje teku u trku, i istinski ti vape: Raduj se, jača grada našega.
U Kondaku, glas 4:
Kao što su se tvoji rođaci Boris i Gleb javili sa neba da ti pomognu, boreći se protiv Vajlgera Svejska i njegovih ratnika: tako i ti sada, blažena Aleksandra, pritekni u pomoć svojim rođacima i pobedi one koji se bore protiv nas.
Ikone Svetog Blaženog Velikog kneza Aleksandra Nevskog
Sveti plemeniti knez Aleksandar Nevski evocira prilično herojsku filmsku sliku, dopunjenu vitezom u oklopu iz središnjeg dijela triptiha umjetnika Pavela Korina i profilom na sovjetskom vojnom ordenu. I tek nedavno smo počeli da se prisećamo da je komandant i diplomata pre svoje smrti usvojio šemu sa imenom Aleksi i da su ga mnoge generacije Rusa doživljavale kao čudotvorca.
O tome svjedoči čudo sa duhovnom pismenošću. Tokom mise u Vladimirskoj katedrali Uspenja, prolazni čovek koji je ušao u crkvu objavio je smrt Aleksandra Nevskog u Gorodcu. U jakom mrazu ljudi su izašli u susret tijelu svog voljenog princa, koje je preko Staroduba odvođeno u Vladimir. Sahrana je obavljena 23. novembra 1263. godine u Vladimirskoj crkvi Rođenja Presvete Bogorodice - „Arhimandrit Veliki“. Na parastosu mitropolit kijevski i Vladimirski Kiril pročitao je prvo otpustnu molitvu, a potom i duhovno pismo.
Autor Žitija svetog Aleksandra Nevskog, prema rečima očevidaca, rekao je da kada je mitropolit i mitropolit ekonom Sevastijan prišao grobu koji se nalazi u centru hrama da stavi duhovno pismo u ruku pokojnika, „ dogodilo se divno čudo dostojno sjećanja“: „On sam, kao živo biće, „pruži ruku i uze pismo iz ruku mitropolita. I užas ih obuze i jedva se povukoše iz njegovog groba“.
Kako piše biograf Aleksandra Nevskog i prevodilac njegovog Žitija na savremeni ruski jezik Jurij Begunov, „u čudu sa duhovnim pismom videli su jasnu manifestaciju svetosti heroja Nevskog. Kasnije su mitropolit Kiril i domaćica Sevastjan naredio izvesnom manastirskom pisaru da napiše Žitije Svetog Aleksandra Nevskog za lokalno poštovanje kneza, jer je Njegova svetost, naknadno više puta potvrđena truljenjem tela i čudima od moštiju, svedočanstvo Hrista koji proslavlja Boga Stvoritelja sa Duhom Svetim u životu i smrti, u tijelima i dušama u ime spasenja.”
Broj čuda koje je Aleksandar činio tokom svog zemaljskog života značajno se povećao u 14. veku, ali se već u prvom izdanju Žitija pominju dva događaja zvana čuda. Zapravo, riječ je o tri čuda, ali treće je povezano sa čudom duhovne pismenosti, koje se dogodilo nakon smrti strastonoše.
„Izhorsko čudo“ dogodilo se 1240. godine i povezano je sa bitkom na Nevi. Na drugoj strani Ižore, koja se zove "brežuljci", kako se kaže u Žitiju, "kuda Aleksandrovi pukovi nisu mogli proći, našli su mnoge neprijatelje koje je anđeo Božiji ubio. Oni koji su ostali pobjegli su, a leševi njihovi mrtvi su bačeni u brodove i utopljeni u moru.” Niko nije znao zašto su Šveđani pali tamo gde se Rusi nisu borili, a odlučili su da je „anđeo Božji“ pomogao našima. Inače, sudeći po hronikama, gubici Novgorodaca i stanovnika Ladoge bili su mali. Poginulo je 20 ljudi, a imena nekih od najistaknutijih meštana navedena su u istorijskoj hronici.
Bitka na Nevi nije bila grandiozni vojni sukob i nije se razlikovala od ostalih okršaja tog vremena po nevjerovatnom broju boraca. Na osnovu toga, kritičari kneza Aleksandra smatraju da njegove vojne zasluge nisu povezane sa vođenjem privida mesijanskog rata. Pjevačima "krstaških ratova" ni ne pada na pamet kako se može radovati "beznačajnoj" bitci na rijeci Nevi. Povjesničari im prigovaraju da nakon ove pobjede ruskog oružja, Šveđani su napali Novgorodsku Republiku tek 1256. godine. Ali najbolji odgovor je nadimak Nevski koji su ljudi dali Aleksandru.
Drugo čudo govori o viziji „starešina zemlje Ižore, po imenu Pelguj“, koji je u svetom krštenju dobio ime Filip, o svetim mučenicima Borisu i Glebu, koji su žurili da pomognu „svom rođaku Aleksandru“.
U tekstu drugog izdanja Žitija velikog kneza Aleksandra Jaroslaviča spominje se pomoć koju su mu sveti knezovi Boris i Gleb pružili tokom bitke na ledu Čudskog jezera, iako se u Žitiju ovaj događaj ne naziva „čudom“. Hagiograf prenosi: „I to sam čuo od očevidca koji mi je rekao da je video vojsku Božju u vazduhu, kako dolazi u pomoć Aleksandru. I tako ih je pobedio uz pomoć Božiju, Svetu Sofiju i svete mučenice. Boris i Gleb, koji su za naše dobro prethodno prolili svoju krv". To se dogodilo 5. aprila 1242. godine, na dan sećanja na mučenika Klaudija, na Pohvalu Presvete Bogorodice.
Slika Aleksandra Jaroslaviča, stvorena u drugoj istorijskoj eri, ne griješi protiv istine, samo ako je u tome za srednjovjekovnog ruskog hagiografa ideal kršćanskog vladara bio oličen u knezu. Žitije govori o Aleksandrovoj pobožnosti, strahopoštovanju s kojim se ophodio prema pravoslavnom sveštenstvu, njegovom učešću u osnivanju crkava i monaštvu na samrtnoj postelji objašnjava se najvećom željom za njim, više od anđeoske mjere. slika.” Hagiograf ništa ne govori o kneževom stradanju od nasilja, niti o mučeništvu za hrišćansku veru ili asketskom bekstvu sa ovoga sveta, kao u životima drugih svetih ruskih knezova. Aleksandar Nevski je prvi u nizu vladara koji su se borili za rusku zemlju i zbog toga je kanonizovan.
...Prošlo je skoro sto dvadeset godina, došla je 1380. godina - Bitka na Kulikovom polju. Ruske trupe je predvodio Dmitrij Donskoj, praunuk Aleksandra Nevskog. Uoči bitke, časnik manastira Rođenja je vidio: u crkvi su se upalile svijeće, dva starca su izašla iz oltara, prišla kovčegu i počela moliti kneza da „ustane da pomogne svom praunuku. ” Bitka se odigrala istog dana i, kao što je poznato, pobedili su Rusi. Pa, kada su otvorili grob, otkrili su da su mošti, koje su ležale 117 godina, netrule.
Ivan Grozni bio je svjedok još jednog čuda. Car je krenuo u Kazanj i zaustavio se u Vladimiru. Dok se molio kod Aleksandrovih moštiju, jedan od bliskih saradnika cara Arkadija potpuno je izliječio njegove ruke prekrivene čirevima. Grozni je ovo shvatio kao dobar znak, i zaista, Kazan je zauzet. Pa, vekovima su se ljudi obraćali moštima sa zahtevima za isceljenje i primanje.
Kada se 1571. godine kan Davlet Giray približavao Moskvi, monah Antonije u Vladimiru imao je viziju: dva mladića su ušla u crkvu - to su bili sveti Boris i Gleb. Pozvali su plemenitog kneza da pomogne Rusu i on je ustao iz groba.
Slika svetog kneza vremenom se mijenjala, dobivala sve više obilježja koja nisu bila lokalna, već sveruska. Ovo je povezano i sa odlukom cara Petra Velikog da Aleksandra Nevskog postavi za zaštitnika Sankt Peterburga i prenese njegove posmrtne ostatke iz provincijskog Vladimira u glavni grad Ruskog carstva. Važno je napomenuti da je početkom 19. veka Aleksandar Nevski bio ne samo antizapadni, već čak i antinemački simbol. Štaviše, na inicijativu Fridriha Vilijama III, u rezidenciji pruskog kralja u Potsdamu sagrađena je mala crkva, posvećena u ime dobitnika Teutonskog reda, zamišljena kao „večni spomenik iskrene naklonosti i prijateljstva“ između ruski car i pruski monarh.
Uspomena na Svetog Aleksandra Nevskog poštuje se na crkvene praznike 23. novembra (6. decembra) i 30. avgusta (12. septembra).
Aleksandar Nevski je bio veliki ruski vladar, mudar komandant i mislilac. Ruska pravoslavna crkva je 1547. godine kanonizirala blaženog kneza za časnog sveca. U mladosti je izvojevao značajne vojne pobjede nad švedskom i njemačkom vojskom, a u odrasloj dobi Aleksandar je postao poznat kao mudar političar i razborit diplomata. Danas su njemu posvećeni hramovi, ulice i trgovi nose imena u njegovu čast. Aleksandar se takođe smatra nebeskim zaštitnikom Sankt Peterburga.
Biografija jednog sveca
Rođen 1220. godine u Perejaslavlju, u velikoj porodici kneza Jaroslava Vsevolodoviča. Majka mu se zvala Feodosija, bila je ćerka Mstislava Udala, koji je vladao u Toropecu. Od ranog detinjstva, Aleksandar je morao da bude uključen u politiku koja je besnela oko novgorodskog prestola.
Pročitajte i slične članke:
Godine 1223. Novgorodci su pozvali Jaroslava da vlada, ali su ga godinu dana kasnije napustili. Lokalni bojari su se naizmjenično obraćali za pomoć vladarima iz sjevernih krajeva Rusije i iz južnih. Narod je prve protjerao zbog grubih metoda vlasti, a druge zbog činjenice da nisu mogli braniti grad u slučaju vojne invazije.
Blaženi knez Aleksandar Nevski
- Godine 1226. Jaroslav je po drugi put došao Novgorodcima, ali je ovdje proveo samo dvije godine. Pre odlaska, zaveštao je pravilo svojim sinovima - Fjodoru i Aleksandru, koji su imali 8 godina. Djeci su pomagali bojari koji su pošteno služili svom ocu. Međutim, delegacija je ubrzo pobjegla iz Novgoroda, a nakratko ju je zamijenio Mihail Černigovski, poznat po mučeništvu zarad kršćanske vjere. Godine 1229. ovdje je počela epidemija i glad, godinu dana kasnije Aleksandar i njegov brat Fjodor Jaroslavovič ponovo su se uspostavili kao vladavina Novgoroda.
- Braća su zajedno vladala u Novgorodu do 1233. Nažalost, Fjodor je iznenada umro prije vlastitog vjenčanja. Godine 1236. Aleksandar je postao nezavisni vladar grada nakon što je Jaroslav preuzeo kijevski presto. Do ovog značajnog trenutka, sin je pomagao svom ocu, koji je još uvijek bio stvarni vladar Novgoroda, u vojnim pohodima protiv Nijemaca i Litvanaca.
- Aleksandar je preuzeo vladavinu tokom teškog perioda za otadžbinu, kada su se horde Tatar-Mongola preselile u Rusiju. Neprijatelji su uspjeli zauzeti ogromna područja na sjeveroistoku države 1238. godine, a mnogi ruski vladari su poginuli. Međutim, Horda nije uspjela doći do Novgoroda, što je spasilo život knezu Aleksandru, koji je bio više zabrinut zbog neprijatelja sa zapada koji su pokušavali uništiti pravoslavnu vjeru. Litvanska država, dobijajući moć, vršila je napade na severozapadne zemlje Rusije od početka 13. veka.
- Godine 1239. princ Aleksandar je naredio izgradnju utvrđenja duž rijeke Šelon kako bi zaštitio jugozapadne teritorije Novgorodske kneževine od neprijatelja. Nekoliko mjeseci kasnije, vladar se oženio kćerkom polockog kneza po imenu Bryachislav, koji se također borio protiv Litvanije.
- Livonski red se preselio sa zapada u Rusiju, a Švedska sa sjevera. Neprijatelji su aktivirali napad nakon što su dobili informaciju o dolasku mongolskog kana u Rusiju. Nemci i Šveđani su pretpostavljali da država nije u stanju da se nosi sa pritiscima sa obe strane.
“Nevski” su bili i kneževi sinovi, koji zbog svoje mladosti nisu učestvovali u bitci sa švedskom vojskom, ali su pravo vlasništva stekli nešto kasnije. Shodno tome, nadimak dolazi sa teritorija koje se nalaze u blizini rijeke Neve.
Bitka kod Neve
Šveđani su napali posjede Novgoroda u ljeto 1240. Neprijateljski brodovi su se zaustavili na ušću rijeke Ižore, koja je pritoka Neve. Planovi švedskih komandanata uključivali su zauzimanje Ladoge i Novgorodske oblasti.
- Neprijatelj je bio ozbiljan; mladi Aleksandar je morao da pokaže neviđenu hrabrost i izvanrednu zapovedničku sposobnost. Knez je ohrabrio rusku vojsku riječima da je Bog na strani onih koji su u pravu. Aleksandar je okupio odred ne čekajući pomoć od svog oca Jaroslava. Na putu za Izhoru, njegove trupe su se ujedinile sa stanovnicima Ladoge. Sredinom jula 1240. godine, princ je dao instrukcije za iznenadni napad na švedske agresore.
- Rus je odnio bezuslovnu pobjedu, izgubivši samo 20 ljudi, dok je neprijatelj pretrpio ogromne gubitke. U 15. veku, u crkvi Borisa i Gleba u Novgorodu, hroničari su sastavili sinodik, u kojem su se pominjala imena guvernera koji su učestvovali u ovoj značajnoj bici. Kao rezultat bitke na Nevi, švedska agresija na Rusiju je zaustavljena. Rusija je dokazala svim svojim neprijateljima da pritisak mongolo-Tatara sa istoka nije oduzeo snagu duha i moć u odbijanju zapadne prijetnje.
Pobjeda ruskih trupa kneza Aleksandra Nevskog nad njemačkim vitezovima na Čudskom jezeru (Bitka na ledu, 1242.)
- Hronike tvrde da se tokom bitke dogodilo čudo: na suprotnoj obali rijeke Ižore od glavne bitke ležali su leševi neprijatelja pogođeni svetom silom. Narod je slavio mladog komandanta Aleksandra, od tada se zvao "Nevski". Međutim, knez se ubrzo posvađao sa Novgorodcima i otišao sa porodicom u Vladimir, gde mu je bio otac, a zatim u Perejaslavlj da tamo vlada.
- Pravi razlozi sukoba između junaka Nevske bitke i Novgoroda ostaju nepoznati. Neki istoričari sugerišu da su se gradski bojari pobunili protiv oštrog stila vladavine koji je Aleksandar, po uzoru na svog oca, pokušao da primeni ovde. Ubrzo nakon neuspjeha Šveđana, njemački krstaši su svoju političku pažnju usmjerili na sjeverozapad Rusije. Godine 1240. sklopili su sporazum sa Estoncima i zauzeli Izborsk, a potom i Pskov, koji se smatrao najvažnijim odbrambenim gradom na granici. Godine 1241. krstaši su napali teritoriju Novgorodske zemlje, zauzeli Tesov i izgradili vlastitu tvrđavu.
- Novgorodski bojari su se ponovo okrenuli Jaroslavu i zatražili od njegovog najmlađeg sina Andreja da vlada. Otac je odbio prvi zahtev, ali je pristao da pošalje Aleksandra kada su Novgorodci po drugi put tražili pomoć. Knez, poznat po pobjedi na Nevi, stigao je u grad, koji je već jednom branio, i dočekan na veliko.
Sukobi sa Zapadom i Aleksandrovom diplomatijom
Knez je postupio odlučno, uspio je brzo zauzeti njemačku tvrđavu, osloboditi mnoge neprijatelje, neke uhvatiti, a izdajnike pogubiti. Novgorodci i Suzdalci lako su zauzeli Pskov, a zatim ušli u estonske zemlje. Masakr na Čudskom jezeru dogodio se sredinom proljeća 1242. Krstaši su marširali u „klinu“, probili prve redove ruske vojske, ali se nisu mogli zaštititi od opkoljavanja i potpunog poraza.
- Aleksandar se vratio Novgorodcima sa velikim brojem zarobljenika, koji su bosi hodali pored konja svojih sunarodnika. Ovaj trijumf je omogućio da se zaustavi agresija pripadnika Reda krstaša. Godine 1242. strane su potpisale mirovni ugovor i izvršena je razmjena zarobljenika. Godine 1245. Aleksandar je porazio litvanske vojnike u brojnim krvavim bitkama.
- Godine 1246. Jaroslav Vsevolodovič je napustio ovu smrtnu zavojnicu, a Svyatoslav, koji je bio Aleksandrov ujak, postao je veliki knez Rusije. Međutim, godinu dana kasnije došlo je do promjene vladara: Andrej Jaroslavovič, istaknut svojom ratobornošću i odlučnošću, silom je zauzeo veliki tron. On je prvi posjetio mongolskog kana u Karakorumu kako bi vodio miran dijalog s moćnim neprijateljem, a Aleksandar ga je slijedio. Braća su se bezbedno vratila u svoju domovinu u zimu 1249. Andrej (mlađi brat) je dobio pravo od kana da vlada Vladimirom, Aleksandar je dobio Kijev, potpuno razoren mongolskim napadima, i čitavu Južnu Rusiju.
- Istovremeno, knez A. Nevski vodi dijalog sa papom Inoćentijom IV, koji je predložio savez protiv Horde, ali uz uslov prihvatanja katoličanstva u Rusiji. U početku, A. Nevsky nije žurio da da konkretan odgovor na ovaj prijedlog. Bio je spreman pristati na izgradnju posebne katoličke crkve, ali ne više. Vrativši se iz Mongolije, Aleksandar je doneo odluku u korist Horde i odbio je da ima odnose sa Zapadom, jer je shvatio nemogućnost poraza visoko disciplinovane vojske sa istoka.
Aleksandar Nevski prima papske legate
- U tom periodu došlo je do sukoba između braće Yaroslavich; Andrej se nije želio pokoriti Hordi i 1251. oženio se galicijskom princezom, čiji je otac dijelio stavove svog zeta. Godine 1252. A. Nevski je po drugi put otišao na Hana, a mongolska vojska je izašla na njegovog brata, porazivši rusku vojsku i saveznike. Sjeveroistok Otadžbine je izuzetno patio, a Andrej se sakrio u Švedskoj.
Posjetite Mongoliju
Godine 1251. došlo je do promjene vladara u Hordi; Khan Mengu je naredio ukidanje svih etiketa koje je distribuirao Batu. Aleksandar je želeo ovu reviziju, jer nije bio zadovoljan svojom sporednom ulogom u upravljanju Rusijom. Nadao se da će dobiti kneževinu u Vladimiru, jer je imao pravo po starešini. Naredne posjete Horde također su bile zasnovane na želji da se Mongoli smiri i pokori njihovoj volji.
- A. Nevski je redovno plaćao ogroman danak, što je omogućilo spasavanje ruskih zemalja od razornih napada. Neki istraživači vide ovo ponašanje kao podaništvo istočnom neprijatelju i sebičnu želju da se zadrži vlast u Rusiji, drugi ovdje vide suptilan politički potez koji je omogućio smirivanje bijesa nepobjedive Horde.
- Godine 1252. Aleksandar je stigao u Vladimir i legalno preuzeo veliki presto. Pobrinuo se za obnovu grada i okoline, koju su nedugo prije toga uništile mongolske vojske s ciljem uništenja Andreja i njegovih saveznika. Veliki knez je gradio crkve, ukrašavao ih i oplemenjivao, podizao kuće i nadahnjivao narod.
Proces smirivanja Horde nastavili su nasljednici A. Nevskog, koji su ipak uspjeli da odbace strašni teret.
Prošle godine
Godine 1257. Novgorodci su se uznemirili zbog popisa stanovništva koji su došli da izvrše izaslanici Horde. Grad, koji nije bio direktno pogođen Hordom i njenom invazijom, dočekao je nepozvane goste s gorčinom. Nemiri nisu jenjavali čitavu godinu, prestali su tek po dolasku velikog kneza. Aleksandar je bio izuzetno ljut: Vasilija, koji je stao na stranu pobunjenika, proterao je u Suzdal i nemilosrdno kaznio huškače.
Ikona Aleksandra Nevskog
- Popis stanovništva u Novgorodu obavljen je 1259. godine, A. Nevski je bio prisutan u gradu i pratio napredak procesa. Nakon odlaska Tatara, vladarev sin Dmitrij, još vrlo mlad, stupio je na vlast.
- Godine 1262. A. Nevski se pomirio sa Litvancima i poslao svoju vojsku u pohod protiv Livonskog reda. Kampanja je završila uspješno, kombinovane rusko-litvanske trupe zauzele su grad Jurjev.
- Iste godine Aleksandar je posljednji put otišao mongolskom kanu, htio ga je moliti za milost prema kršćanima, koje su Mongoli nemilosrdno tlačili i iskorištavali. Veliki vojvoda je uspeo da smiri kanov gnev, ali je ostao u Mongoliji više od godinu dana.
Još zanimljivih članaka o kršćanstvu:
A. Nevski se vratio u domovinu već teško bolestan, osetio je približavanje smrti kada je prošao kroz Nižnji Novgorod. Prije smrti, princ je prihvatio i dobio ime Aleksej.
Mošti i poštovanje sveca
Njegovo tijelo je zakopano. 1380. godine otkrivene su mošti A. Nevskog netruležne i položene u relikvijar. Krajem 15. vijeka ostaci su nešto oštećeni u požaru, ali ih je Gospod čudom sačuvao tako da su hodočasnici imali priliku da zatraže pomoć od sveca.
Crkva ga smatra svecem, uspomena na A. Nevskog slavi se dva puta godišnje: 12. septembra (Novi čl.) i 6. decembra (N. čl.).
Ruski narod poštuje kneza A. Nevskog kao sveca i legendarnu političku ličnost srednjovekovne Rusije. Otadžbina je u 13. veku bila izložena velikoj opasnosti sa istoka i zapada, koja je bila sposobna da slomi državu kao porok. Aleksandar, koji nikada u svojoj istoriji nije izgubio bitku, pokazao se kao briljantan diplomata, zaključivši mirovni pakt sa jednim od protivnika, koncentrišući svoje snage na drugog. Ovim potezom uspio je zaštititi pravoslavnu vjeru od invazije katoličkih pogleda.
Život Aleksandra Nevskog
