Tratatul lui Sun Tzu despre arta războiului. Tratat despre arta războiului Tratat militar de Sun Tzu

Arta războiului de Sun Tzu

(Fără evaluări încă)

Titlu: Arta războiului
Autor: Sun Tzu
Anul: 514-495, eventual 510
Gen: Literatură antică orientală, Literatură antică străină

Descrierea cărții „Arta războiului” de Sun Tzu

În 1972, un sul de bambus a fost descoperit în timpul săpăturilor de înmormântări din China. Cu studiul său detaliat de către oamenii de știință și numeroasele dispute ulterioare, care, totuși, nu s-au atenuat nici acum, paternitatea textului acestui sul este atribuită celebrului comandant și strateg Sun Tzu, care a trăit în China în perioada 6-5 î.Hr. Opera sa aparține, în consecință, acestei perioade de timp. Acesta este un tratat despre război și are deja 2500 de ani.

Cartea „Arta Războiului” de Sun Tzu este cunoștințele chineze antice despre strategia militară și politică, despre filozofia militară. Aceasta este cunoașterea modului de a învinge inamicul. Pe baza lor, poți obține succesul în toate bătăliile, adică să devii invincibil.

În carte, războiul în sine este tratat ca o metodă extremă care duce la victorie. Dacă, totuși, este necesar să se desfășoare operațiuni militare, conform planului lui Sun Tzu, acestea ar trebui să fie trecătoare, nu prelungite. Altfel, războiul pur și simplu nu are sens. Va aduce ruină atât învingătorului, cât și învinsului. Prin urmare, Sun Tzu consideră că cea mai bună victorie este o victorie fără vărsare de sânge, adică prin mijloace diplomatice. Strategistul chinez reamintește că lupta este foarte costisitoare și este mai bine să negociezi cu inamicul, să-l certați cu aliații săi, să-i aflați planurile și să-l devansați în orice acțiune. Adică forțați inamicul să greșească și să-și schimbe strategia. Atunci îl poți învinge fără să te lupți.

Este interesant modul în care tratatul vorbește despre populația țării învinse. Armata victorioasă trebuie să fie loială locuitorilor și să nu comită jafuri și crime. Și, în general, câștigătorul trebuie să îmbunătățească nivelul de trai al celor învinși. Atunci nu vor fi nici sub pământ, nici partizani în spate.

În cartea lui Sun Tzu, sunt prezentate următoarele prevederi principale pentru o victorie ușoară și rapidă: ademenirea inamicului în capcane și refuzul de a lupta cu un inamic deja pregătit; este, de asemenea, crearea unei superiorități numerice asupra inamicului și alocarea de fonduri mari pentru spionaj și mită. Cartea pune mare accent pe inteligență și contrainformații. Și, desigur, armata trebuie să fie bine pregătită, să aibă un moral ridicat și o disciplină de fier. Dar totuși, Sun Tzu în lucrarea sa consideră războiul ca fiind rău. Ar trebui evitată întotdeauna. Diplomația este calea spre victorie.

Tratatul „Arta războiului” de Sun Tzu a fost studiat și este încă studiat până în prezent. În practică, a fost folosit în antichitate chiar de chinezi, coreeni și japonezi. Se spune că și Hitler a studiat această carte. Și în timpul războiului Vietnam-SUA, ideile lui Sun Tzu au fost folosite de ofițerii vietnamezi. În zilele noastre, strategii militari americani folosesc această muncă pentru a-și atinge obiectivele.

Dar cartea este folosită în vremea noastră nu numai în armată. La urma urmei, ea învață cum să obții succesul fără pierderi, de exemplu, în afaceri. Avocații apelează la acesta pentru ajutor și este folosit pentru a dezvolta metode de desfășurare a negocierilor în orice domeniu al activității umane.

Cartea lui Sun Tzu câștigă din ce în ce mai mult popularitate în rândul oamenilor de diferite profesii și devine cartea lor de referință. Ea te învață să câștigi fără înfrângere. Cartea este foarte instructivă și modernă, deși are deja câteva mii de ani. Este interesant și fiecare cititor va găsi ceva util pentru el însuși.

Pe site-ul nostru despre cărți puteți descărca gratuit sau citi online cartea „Arta Războiului” de Sun Tzu în formate epub, fb2, txt, rtf, pdf pentru iPad, iPhone, Android și Kindle. Cartea vă va oferi o mulțime de momente plăcute și o adevărată plăcere de la lectură. Puteți cumpăra versiunea completă de la partenerul nostru. De asemenea, aici veți găsi cele mai recente știri din lumea literară, aflați biografia autorilor tăi preferați. Pentru scriitorii începători, există o secțiune separată cu sfaturi și trucuri utile, articole interesante, datorită cărora tu însuți poți să-ți încerci meșteșugurile literare.

Descarcă gratuit cartea „Arta războiului” de Sun Tzu

(Fragment)

notaţie

„Exista un om care avea doar 30.000 de soldați și nimeni din Imperiul Celest nu i-a putut rezista. Cine este aceasta? Răspund: Sun Tzu.” - așa se spune despre cel mai faimos dintre generalii Chinei în tratatul „Wei Liaozi”. Conform Notelor lui Sima Qian, Sun Tzu a fost comandantul Principatului Wu în timpul domniei prințului Ho-lui (514-495 î.Hr.). Meritele lui Sun Tzu sunt atribuite succesele militare ale Principatului Wu, care i-au adus prințului său titlul de hegemon - „ba”. Potrivit tradiției, este general acceptat că „Tratatul despre arta războiului” a fost scris pentru Prințul Kho-lyu.

Tratatul lui Sun Tzu a avut o influență fundamentală asupra întregii arte militare a Orientului. Fiind primul dintre toate tratatele despre arta războiului și conținând în același timp principii generale clar exprimate atât de strategie, cât și de tactică, tratatul lui Sun Tzu este citat în mod constant de teoreticienii militari ai Chinei, de la Wu Tzu la Mao Tse-tung. Un loc special în literatura teoretică militară a Orientului îl ocupă comentariile la Sun Tzu, dintre care primele au apărut în epoca Han (206 î.Hr. - 220 d.Hr.), iar altele noi continuă să fie create până astăzi. Deși Sun Tzu însuși nu s-a obosit să-și însoțească tratatul cu exemple și explicații, generații de comentatori ne-au oferit o mulțime de episoade din istoria militară chineză și japoneză pentru a-și ilustra punctele.

R.A. Ismailov, F.I. Delgyado (anexă la „Strategia” Liddell Hart)

Cartea include comentarii detaliate ale traducătorului.

Sun Tzu Arta războiului (tradus de academicianul N. I. Conrad)

Prefața traducătorului

Dintre toate cele șapte canoane de război, „Strategia militară” a lui Sun Tzu, cunoscută în mod tradițional sub numele de „Arta războiului”, a primit cea mai răspândită utilizare în Occident. Tradusă pentru prima dată de un misionar francez în urmă cu aproximativ două secole, a fost studiată și folosită constant de Napoleon și poate de unii membri ai Înaltului Comandament nazist. În ultimele două milenii, a rămas cel mai important tratat militar din Asia, unde chiar și oamenii obișnuiți îi cunoșteau numele. Teoreticienii militari chinezi, japonezi și coreeni și soldații profesioniști au fost siguri că o vor studia, iar multe dintre strategii au jucat un rol important în istoria militară legendară a Japoniei, începând cu secolul al VIII-lea. De mai bine de o mie de ani, conceptul cărții a generat discuții continue și dezbateri filozofice pasionale, atrăgând atenția unor personalități extrem de influente din diverse domenii. Deși cartea a fost tradusă în engleză de multe ori, iar traducerile lui L. Giles și S. Griffith nu și-au pierdut semnificația până astăzi, continuă să apară altele noi.

Sun Tzu și text

S-a crezut de mult timp că Arta Războiului este cel mai vechi și mai profund tratat militar al Chinei, iar toate celelalte cărți sunt în cel mai bun caz de mâna a doua. Tradiționaliștii au atribuit cartea personajului istoric Sun Wu, a cărui activitate a fost activă la sfârșitul secolului al VI-lea. î.Hr., începând cu anul 512 BC, înregistrată în „Shi Ji” și în „Primăvara și Toamna lui Wu și Yue”. Potrivit acestora, cartea ar trebui să dateze din această perioadă și să conțină teoriile și conceptele militare ale lui Sun Wu însuși. Cu toate acestea, alți savanți, în primul rând, au identificat numeroase anacronisme istorice în textul supraviețuitor, cum ar fi: termeni, evenimente, tehnologii și concepte filozofice. ; în al doilea rând, ei au subliniat absența oricărei dovezi (care ar fi trebuit să fie în Zuo Zhuan - cronica clasică a evenimentelor politice din acea vreme) care să confirme rolul strategic al lui Sun Wu în războaiele dintre Wu și Yue; și, în al treilea rând, au atras atenția asupra discrepanței dintre conceptul de război pe scară largă discutat în Arta războiului, pe de o parte, și, pe de altă parte, amintit doar ca un atavism al bătăliei de la sfârșitul secolului al VI-lea.

Arta războiului de Sun Tzu este unul dintre cele mai vechi tratate militare despre arta strategiei.

În acest moment, se poate argumenta că această artă este aplicabilă în toate sectoarele vieții, fie că este vorba de muncă în corporații, firme, relații dificile cu oamenii și multe altele. etc. Este extrem de interesant să luăm în considerare „Arta Războiului” din punct de vedere psihologic.

Un comandant întruchipează înțelepciune, încredere, umanitate, curaj și rigoare.

Războiul este o cale de înșelăciune. Prin urmare, chiar dacă ești capabil, arată-ți adversarului tău incapacitatea. Când trebuie să-ți aduci forțele în luptă, prefă-te că ești inactiv. Când ținta este aproape, faceți-o să pară departe; când este cu adevărat departe, creați impresia că este aproape.

Prefă-te că ești avantajos să-l atragi. Încurcă-i puterile și folosește-l.

Dacă este plin, pregătește-te; dacă este puternic, evită-l.

Dacă este supărat, deranjați-l; fii respectuos ca să se gândească la sine.

Dacă inamicul este odihnit, forțați-l să-și exercite puterea.

Dacă este combinat, deconectați-l.

Atacă acolo unde nu este pregătit sau înaintează acolo unde nu se așteaptă.

Strategia de război este aceasta: dacă forțele sunt de zece ori mai mari decât inamicul, înconjoară-l; dacă de cinci ori mai mult, atacă-l; dacă sunt de două ori mai multe, împărțiți-vă forțele. Dacă forțele sunt egale, poți lupta cu el. Dacă ai mai puțină putere, depășește-l. Dacă ești superior, evită-l. Așadar, cel care stăruie cu micile va deveni prizonierul celor mari.

Cel care știe când să lupte și când să nu lupte va câștiga.

Cel care înțelege cum să folosească forțele mari și mici va fi învingător.

Va câștiga cel al cărui vârf și fund ard cu aceeași dorință.

Cel care, fiind pe deplin pregătit, așteaptă pe cei nepregătiți, va fi învingător.

Cel care cunoaște dușmanul și se cunoaște pe sine nu va fi în primejdie într-o sută de bătălii. Cel care nu cunoaște dușmanul, dar se cunoaște pe sine însuși, fie va câștiga, fie va pierde. Cel care nu cunoaște nici inamicul, nici pe sine, va fi inevitabil învins în fiecare bătălie.

Invincibilitatea se află în interiorul tău; posibilitatea de victorie depinde de inamic.

Prin urmare, cel care reușește în război se poate face invincibil, dar nu poate neapărat să-l facă pe inamicul să se supună, motiv pentru care se spune că strategia de înfrângere a inamicului poate fi învățată, dar nu poate fi întotdeauna aplicată.

Cel care nu poate câștiga ia o poziție defensivă; oricine poate câștiga atacuri. În aceste circumstanțe, dacă iei o poziție defensivă, atunci vor fi mai mult decât suficiente forțe, în timp ce într-un atac vor lipsi.

Cel care știe să se apere se adâncește în adâncurile Pământului. Cel care știe să atace cade chiar din înălțimile Raiului. În acest fel ei se pot păstra și pot obține victoria completă.

Pentru a merge o mie de mile fără să obosești, traversează teritorii neocupate. Pentru a vă asigura că ținta este atinsă în timpul unui atac, loviți în poziții neprotejate. Pentru a fi sigur de puterea apărării tale, întărește pozițiile pe care inamicul nu le poate ataca.

Prin urmare, când cineva știe să atace, inamicul nu știe unde să organizeze apărarea; când cineva știe să se apere, inamicul nu știe unde să atace.

Forma forțelor armatei este ca apa. Forma apei este de a evita înălțimile și de a lupta în jos. Forma forțelor armatei este de a evita completitatea și de a lovi golul. Apa își modelează curgerea în funcție de teren, armata mărșăluiește spre victorie în conformitate cu inamicul. Prin urmare, armata nu are nicio dispoziție strategică permanentă a forțelor; Apa nu are o formă permanentă.

Comandantul are cinci pericole:

Oricine vrea să moară poate fi ucis.

Cel care se străduiește să trăiască poate fi prins.

Cei care se înfurie ușor și se comportă neplăcut pot fi jigniți.

Oricine vrea să fie conștiincios și pur poate fi dezamăgit.

O persoană care iubește oamenii se poate găsi în dificultate.

· Cel care știe când poate lupta și când nu poate lupta va fi câștigător.

· Mai întâi fii ca o fată nevinovată - și inamicul își va deschide ușa. Atunci fii ca un iepure scăpat - și inamicul nu va avea timp să ia măsuri pentru a se apăra.

·Dorința de a se sacrifica de dragul îndeplinirii datoriilor este baza pentru menținerea vieții.

·Când soldații sunt în pericol de moarte, nu se tem de nimic; când nu au ieșire, se țin tare; când pătrund adânc în pământul inamic, nimic nu-i reține; când nu se poate face nimic, se luptă.

· Războiul iubește victoria și nu-i place durata.

· Războiul este calea înșelăciunii. Dacă poți face ceva, arată-i adversarului tău că nu poți; dacă folosești ceva, arată-i că nu îl folosești; chiar dacă ești aproape, arată că ești departe; chiar dacă ești departe, arată că ești aproape.

· Calitățile și acțiunile proaste ale unei persoane depind de el însuși.

·Dacă nu știi cum sunt copiii tăi, uită-te la prietenii lor.

·Dacă aflați că aveți un spion inamic și vă urmărește, asigurați-vă că îl influențați cu beneficii; adu-l înăuntru și așează-l cu tine.

· A lupta de o sută de ori și a câștiga de o sută de ori nu este cel mai bun dintre cei mai buni; cel mai bun dintre mai buni este să cucerești armata altcuiva fără să lupți.

· Gestionarea multora este la fel cu gestionarea câtorva. Este o chestiune de organizare.

· În luptă, superioritatea numerică singură nu oferă un avantaj. Nu este nevoie să porniți la atac, bazându-vă doar pe puterea militară goală.

· Cel mai bun război este să învingi planurile inamicului; pe următorul loc - să-și rupă alianțele; pe locul următor - învinge trupele sale. Cel mai rău lucru este să asediezi o cetate.

·Muzica este sursa de bucurie pentru oamenii înțelepți, poate evoca gânduri bune în rândul oamenilor, pătrunde adânc în conștiința lor și schimbă cu ușurință moravurile și obiceiurile.

·Cel care îmi arată corect greșelile este profesorul meu; cel care marchează corect faptele mele corecte este prietenul meu; cel care mă linguşeşte este duşmanul meu.

· Războiul este o mare chestiune a statului, baza vieții și a morții, calea către supraviețuire sau moarte. Acest lucru trebuie cântărit și luat în considerare cu atenție.

·Muzica este sursa de bucurie pentru oamenii înțelepți.

· Necazurile apar atunci când oamenii, în lenea lor, uită să aibă grijă de ei înșiși.

Arta războiului de Sun Tzu este cel mai vechi manual despre război care a supraviețuit până în zilele noastre. Tratatul „Arta războiului” a fost scris pe la sfârșitul secolului al VI-lea și începutul secolului al V-lea î.Hr. de cel mai mare comandant al vremii, Sun Tzu, care a trăit în regatul Qi. Încă nu este clar dacă Sun Tzu este o figură istorică reală și autorul lucrării „Arta războiului”; pe baza cercetărilor recente, posibilul autor ar putea fi comandantul Sun Bin. În ciuda faptului că autorul nu este exact cunoscut, cartea a intrat în istorie ca „Arta războiului” de Sun Tzu, se găsesc și titluri: „un tratat despre arta războiului” de Sun Tzu, „Legile Războiul (metodele militare) al venerabilului (profesor) Soare” .

Filosofia „Artei Războiului”

Cartea însăși Arta războiului constă din 13 capitole care descriu principalele etape ale războiului. Acestea sunt capitolele:

• Calcule preliminare
• Război în desfășurare.
• Strategic.
• Uniforma de luptă.
• Putere.
• Plinătate și gol.
• Luptă în război.
• Nouă schimbări.
• Merge pe jos.
• Forme de teren.
• Nouă localități.
• Atacul de foc.
• Folosirea spionilor.

Cartea în sine este plină de filozofie confuciană și trebuie menționat că esența cărții „Arta războiului” de Sun Tzu se rezumă la faptul că războiul trebuie evitat. Și merită să folosiți acțiunea militară de dragul prosperității statului și a poporului. Această filozofie profundă a vieții este cea care face că cartea nu numai că este relevantă la mii de ani de la scriere, dar îi permite și aplicarea în alte domenii ale vieții, de exemplu în afaceri.

Aplicarea „Artei Războiului”

Arta războiului lui Sun Tzu a devenit cea mai răspândită în est, inclusiv în afara Chinei. În special, tratatul despre arta războiului a fost utilizat pe scară largă în Japonia. În multe țări este încă folosit pentru a antrena ofițeri, de exemplu în armatele americane și chineze. Există, de asemenea, multe povești neconfirmate conform cărora „Artele Războiului” au fost folosite de comandanți celebri din trecut, în special de Napoleon și Germania nazistă.

Deoarece cea mai mare parte a cărții este scrisă despre cum să porți război fără folosirea forței, cartea a fost utilizată pe scară largă în domenii care nu sunt legate de armată, mai ales în sport, precum și în sport. O mulțime de literatură de afaceri modernă a fost scrisă despre utilizarea practică a sfatului descris în Arta războiului. Una dintre cele mai cunoscute este povestea concubinelor.

Povestea Concubinelor

Într-o zi, prințul i-a cerut lui Sun Tzu să-și demonstreze abilitățile în practică. Pentru a face acest lucru, i-a oferit haremul său la dispoziția sa. A fost o mișcare vicleană, dar Sun Tzu nu a refuzat; a împărțit haremul în două detașamente, a împărțit halebarde femeilor și a numit două dintre concubinele preferate ale prințului în fruntea detașamentelor.

Detașamentele au luat o formație de luptă. Când Sun Tzu a început să comandă „dreapta”, „stânga”, „înainte” - femeile au început să râdă și să nu urmeze ordinul. Sun Tzu a spus: „detașamentul nu a executat ordinul, ceea ce înseamnă că trebuie repetat”, ceea ce a făcut.

Dar concubinele nu au executat din nou ordinul, apoi Sun Tzu a spus „dacă ordinul nu este executat din nou, este vina comandanților, deoarece comandantul a explicat ordinul de două ori”. Și a ordonat executarea celor două concubine ale sale preferate.

Prințul, dându-și seama de gravitatea situației, a decis să anuleze ordinul, căruia Sun Tzu i-a spus că în război nimeni nu are dreptul să anuleze ordinul comandantului și concubinele au fost executate. După aceasta, concubinele au început să execute toate comenzile de prima dată.

Citate din cartea „Arta războiului”

Există multe citate celebre în cartea lui Sun Tzu Arta războiului; acestea au fost folosite de generali de multe secole. Dar în secolul 21, aceste citate sunt adesea folosite în zone pașnice. Cele mai cunoscute citate din cartea „Arta războiului” le puteți citi mai jos:

„Războiul este un lucru mare pentru stat, este temeiul vieții și al morții, este calea existenței și a morții. Acest lucru trebuie înțeles"

„Puterea este capacitatea de a folosi tactica în conformitate cu avantajul”

„Nu s-a mai întâmplat niciodată ca un război să dureze mult timp și acest lucru ar fi benefic pentru stat. Prin urmare, oricine nu înțelege pe deplin toate răul de la război nu poate înțelege pe deplin toate beneficiile de la război.”

„Războiul iubește victoria și nu-i place durata”

„Fiind în ordine, se așteaptă dezordine; fiind calmi, se așteaptă neliniște; acesta este controlul inimii"

„Sunt drumuri care nu sunt luate; sunt armate care nu sunt atacate; sunt cetăţi pentru care nu se luptă; sunt zone pentru care oamenii nu se bat; Sunt porunci ale suveranului care nu sunt îndeplinite”

„Esența războiului este înșelăciunea. Cel priceput trebuie să pretindă ineptitudine. Când sunteți gata să atacați, demonstrați supunerea. Când ești aproape, arăți departe, dar când ești foarte departe, prefă-te că ești aproape.”

„A câștiga o sută de victorii într-o sută de bătălii nu este culmea artei militare. A învinge inamicul fără a lupta este punctul culminant.”

„Îndrăznesc să întreb: dacă inamicul apare în număr mare și în ordine perfectă, cum să-l întâlnesc? Răspund: ia mai întâi ceea ce-i este drag. Dacă îl prindeți, el vă va asculta”.

1. Sun Tzu a spus: războiul este un lucru mare pentru stat, este temeiul vieții și al morții, este calea existenței și a morții. Acest lucru trebuie înțeles.

2. Prin urmare, se bazează pe (1) cinci fenomene [se cântărește prin șapte calcule și aceasta determină poziția] (III).

3. Primul este Calea, al doilea este Cerul, al treilea este Pământul, al patrulea este Comandantul, al cincilea este Legea.

Calea este atunci când ajung în punctul în care gândurile oamenilor sunt aceleași cu gândurile domnitorului (2), când oamenii sunt gata să moară împreună cu el, gata să trăiască cu el, când nu cunosc nici frică, nici îndoială. (3).

Cerul este lumină și întuneric, frig și căldură, este ordinea timpului (4).

Pământul este îndepărtat și aproape, neuniform și neted, larg și îngust, moarte și viață (5). Un comandant este inteligență, imparțialitate, umanitate, curaj și severitate. Legea este formarea, comanda și furnizarea militară (6). Nu există comandant care să nu fi auzit de aceste cinci fenomene, dar cel care le-a învățat câștigă; cel care nu le-a stăpânit nu câștigă.

4. Prin urmare, războiul este cântărit de șapte calcule și în acest fel se determină situația.

Care dintre suverani are Calea? Care comandant are talent? Cine a folosit Cerul și Pământul? Cine respectă regulile și ordinele? Cine are armata mai puternică? Ai cui ofițeri și soldați sunt mai bine pregătiți (7)? Cine recompensează și pedepsește corect?

Prin toate acestea voi ști cine va fi învingător și cine va fi învins.

5. Dacă comandantul începe să aplice calculele mele, stăpânindu-le, cu siguranță va câștiga; Eu stau cu el. Dacă comandantul începe să-mi aplice calculele fără să le stăpânească, cu siguranță va fi învins; Îl părăsesc (8). Dacă le învață având în vedere beneficii, ele constituie o putere care va ajuta dincolo de ele.

6. Puterea este capacitatea de a folosi tactica (9) în conformitate cu beneficiile.

11. Prin urmare, un comandant inteligent încearcă să se hrănească pe cheltuiala inamicului. Mai mult decât atât, o liră din hrana inamicului corespunde cu douăzeci de lire a noastră; o liră de tărâțe și paie ale inamicului corespunde cu douăzeci de lire ale noastre (5).

12. Furia ucide dușmanul, lăcomia îi stăpânește averea.

13. Dacă zece sau mai multe care sunt capturate în timpul unei bătălii cu care, distribuiți-le ca recompensă celor care le-au capturat primii și schimbați steagul de pe ele. Amestecă aceste care cu ale tale și călărește-le. Tratează bine soldații și ai grijă de ei. Aceasta se numește: înfrângerea inamicului și creșterea puterii (6).

14. Războiul iubește victoria și nu-i place durata.

15. Prin urmare, un comandant care înțelege războiul este conducătorul destinelor poporului, este stăpânul securității statului.

Capitolul III.

Atacul strategic

1. Sun Tzu a spus: conform regulilor războiului, cel mai bun lucru este să păstrezi statul inamic intact, pe locul al doilea este să zdrobești această stare. Cel mai bun lucru este să păstrezi intactă armata inamică, al doilea lucru cel mai bun este să o înfrângi. Cel mai bun lucru este să păstrezi intactă brigada inamică, al doilea lucru cel mai bun este să o înfrângi. Cel mai bun lucru este să păstrezi intact batalionul inamic, al doilea cel mai bun lucru este să-l învingi. Cel mai bun lucru este să păstrezi compania inamicului intactă, al doilea cel mai bun lucru este să o învingi. Cel mai bun lucru este să păstrezi plutonul inamic intact, al doilea cel mai bun lucru este să-l învingi (1). Prin urmare, a lupta de o sută de ori și a câștiga de o sută de ori nu este cel mai bun dintre cei mai buni; cel mai bun dintre mai buni este să cucerești armata altcuiva fără să lupți.

2. Prin urmare, cel mai bun război este acela de a învinge planurile inamicului; pe următorul loc - să-și rupă alianțele; pe locul următor - învinge trupele sale. Cel mai rău lucru este să asediezi o cetate. Conform regulilor asediului cetăților, un astfel de asediu ar trebui efectuat numai atunci când este inevitabil. Pregătirea scuturilor mari, carele de asediu, construirea terasamentelor și pregătirea echipamentelor necesită trei luni; totuși, comandantul, neputând să-și învingă nerăbdarea, își trimite soldații să atace ca furnicile; în acest caz, o treime din ofițeri și soldați (2) sunt uciși, iar cetatea rămâne necuprinsă. Acestea sunt consecințele dezastruoase ale unui asediu.

3. Prin urmare, cel ce știe să ducă război cucerește oastea altuia fără să lupte; ia cetățile altor oameni fără să-i asedieze; zdrobește un stat străin fără să-și țină armata mult timp. El se asigură că păstrează totul intact și, prin urmare, provoacă puterea din Regatul Mijlociu. Prin urmare, este posibil să aveți un beneficiu fără a toci arma: aceasta este regula atacului strategic (3).

4. Regula războiului spune: dacă ai de zece ori mai multe forțe decât dușmanul, înconjoară-l din toate părțile; dacă ai de cinci ori mai multă putere, atacă-l; dacă aveți de două ori mai multă forță, împărțiți-o în părți; dacă forțele sunt egale, poți să lupți cu el; dacă ai mai puțină forță, poți să te aperi de el; dacă ai ceva mai rău, poți scăpa de el. Prin urmare, cei care persistă cu forțe mici devin prizonierii unui inamic puternic.

5. Un comandant pentru un stat este ca o prindere (4) pe o căruță: dacă această prindere este bine fixată, statul va fi cu siguranță puternic; dacă fixarea este slăbită, starea va fi cu siguranță slabă.

6. Prin urmare, armata suferă de la suveranul său în trei cazuri (5):

Când nu știa că armata nu trebuie să mărșăluiască, îi poruncește să meargă; când el, neștiind că armata nu trebuie să se retragă, îi poruncește să se retragă; asta înseamnă că el leagă armata.

Când el, neștiind ce este o armată, aplică la conducerea ei aceleași principii care guvernează statul; atunci comandanții din armată devin confuzi (6).

Când el, neștiind ce sunt tacticile armatei, este ghidat în numirea unui comandant după aceleași principii ca și în stat; atunci comandanții din armată devin confuzi (7).

7. Când armata devine confuză și confuză, necazurile vin de la prinți. Aceasta înseamnă: să vă supărați armata și să dați victoria inamicului.

8. Prin urmare, ei știu că vor câștiga în cinci cazuri: câștigă dacă știu când pot lupta și când nu pot; ei câștigă atunci când știu să folosească atât forțele mari, cât și cele mici; ei câștigă acolo unde mai sus și mai jos au aceleași dorințe; ei câștigă atunci când ei înșiși sunt atenți și așteaptă nepăsarea inamicului; Cei care au un comandant talentat, iar suveranul nu-l conduce, câștigă. Aceste cinci prevederi sunt calea spre cunoașterea victoriei.

9. De aceea se spune: dacă îl cunoști și te cunoști pe tine însuți, luptă de cel puțin o sută de ori, nu va fi niciun pericol; dacă te cunoști, dar nu-l cunoști, vei câștiga o dată, altă dată vei fi învins; Dacă nu te cunoști pe tine sau pe el, de fiecare dată când te lupți vei fi învins.

1. Sun Tzu spunea: în cele mai vechi timpuri, cel care a luptat bine în primul rând s-a făcut invincibil și în această stare a așteptat până va putea învinge inamicul.

Invincibilitatea stă în sine, posibilitatea victoriei stă în inamic.

Prin urmare, cel care luptă bine se poate face invincibil, dar nu-și poate forța adversarul să se lase neapărat învins.

De aceea se spune: „Victoria poate fi cunoscută, dar nu poate fi obținută”.

2. Invincibilitatea este apărare; Oportunitatea de a câștiga este o ofensivă.

Când sunt în defensivă, înseamnă că lipsește ceva; când atacă, înseamnă că totul este din abundență.

Cel care se apără bine se ascunde în adâncurile lumii interlope; cel ce atacă bine acţionează din înălţimile cerului(1).

3. Cel care nu vede victoria mai mult decât ceilalți oameni nu este cel mai bun dintre cei mai buni. Când cineva, luptând, câștigă și Imperiul Celest spune: „bine”, nu va fi cel mai bun dintre cei mai buni.

4. Când se ridică o pană ușoară (2), aceasta nu este considerată forță mare; când văd soarele și luna, aceasta nu este considerată viziune acută; când se aud tunete, nu este considerat un auz fin.

Cei despre care se spunea în antichitate că sunt buni la luptă au câștigat atunci când era ușor să câștigi. Prin urmare, când un om care a luptat bine a câștigat, nu avea nici gloria minții sale, nici isprăvile curajului.

5. Prin urmare, atunci când a luptat și a câștigat, nu a fost diferit de calculele sale. Nu s-a abătut de la calculele sale - asta înseamnă că tot ceea ce a întreprins era sigur că va da biruință; învingea pe cineva care fusese deja învins.

6. Prin urmare. cel care luptă bine stă pe baza imposibilității înfrângerii sale și nu ratează ocazia de a învinge inamicul. Din acest motiv, o armată care ar trebui să câștige mai întâi câștigă și apoi caută luptă; o armată condamnată să înfrângă mai întâi lupte și apoi caută victoria.

7. Cel ce duce războiul bine face Calea și păzește Legea. Prin urmare, el poate controla victoria și înfrângerea.

8. Conform „Legile războiului”, primul este lungimea, al doilea este volumul, al treilea este numărul, al patrulea este greutatea, al cincilea este victoria. Terenul dă naștere lungimea, lungimea naște volumul, volumul dă naștere numărului, numărul dă naștere greutății, greutatea dă naștere biruinței.

9. Prin urmare, o armată destinată să învingă pare să numere copeici în ruble, iar o armată sortită înfrângerii pare să numere ruble în copeici (3).

10. Când învingătorii luptă, este ca apa acumulată care cade de la o înălțime de o mie de brazi într-o vale. Aceasta este forma (4) .

1. Sun Tzu a spus: a stăpâni masele este același lucru cu a guverna puțini: este o chestiune de părți și numere (1).

2. A conduce masele în luptă este același lucru cu a conduce câțiva în luptă: este o chestiune de formă și nume (2).

3. Ceea ce face o armată invincibilă atunci când întâlnește un inamic este lupta și manevra corectă.

4. Lovitura armatei este ca a lovit un ou cu o piatră: este plinătate și gol.

5. În general, în luptă ei angajează inamicul cu o luptă adecvată, dar câștigă prin manevră. Prin urmare, cel care folosește bine manevra este nelimitat ca cerul și pământul, inepuizabil ca Huang He și Yangtze Jiang.

6. Se termină și încep din nou - așa sunt soarele și luna; mor și se naște din nou - acestea sunt anotimpurile. Nu există mai mult de cinci tonuri, dar este imposibil să auziți schimbări în toate aceste cinci tonuri; nu există mai mult de cinci culori, dar este imposibil să vezi schimbări în toate aceste cinci culori; Nu există mai mult de cinci gusturi, dar este imposibil să simțiți schimbările în toate aceste cinci gusturi. Există doar două acțiuni în luptă - luptă corectă și manevră, dar schimbările în luptă corectă la manevră sunt imposibil de numărat. Lupta corectă și manevra se generează reciproc și acesta este ca un ciclu care nu are sfârșit. Cine le poate epuiza?

7. Ceea ce permite vitezei unui pârâu furtunos să poarte pietre pe sine este puterea lui. Ceea ce permite vitezei unei păsări de pradă să-și lovească prada este momentul loviturii. Prin urmare, pentru cineva care luptă bine, puterea lui este rapidă (3), iar timpul lui este scurt.

Puterea este ca și cum trageți un arc, sincronizarea unei lovituri este ca și cum ați elibera o săgeată.

8. Chiar dacă totul se amestecă și se amestecă, și există o luptă haotică, ei tot nu se pot supăra; chiar dacă totul clocotește și fierbe, iar forma este zdrobită (4), ei tot nu pot suferi înfrângere.

9. Dezordinea se naște din ordine, lașitatea se naște din curaj, slăbiciunea se naște din forță. Ordinea și dezordinea sunt numere; curajul și lașitatea sunt putere; puterea și slăbiciunea sunt formă.

10. Prin urmare, atunci când cineva care știe să facă mișcarea unui adversar îi arată forma, adversarul este sigur că îl va urma; când ceva i se dă dușmanului, el ia întotdeauna; îl obligă să se mute cu beneficii, dar îl întâlnesc cu surprindere.

11. Prin urmare, cel care luptă bine caută totul în putere și nu cere totul de la oameni. Prin urmare, el știe să aleagă oamenii și să-i plaseze în funcție de puterea lor.

12. Cel care poziționează oamenii după puterea lor îi face să meargă în luptă așa cum se rostogolesc copacii și pietrele. Natura copacilor și a pietrelor este de așa natură încât atunci când pământul este plan, ei zac în liniște; când este în pantă, încep să se miște; când sunt patrulatere, se află pe loc; cand sunt rotunde se rostogolesc.

13. Prin urmare, puterea cuiva care știe să-i forțeze pe alții să meargă în luptă este puterea unei persoane care rostogolește o piatră rotundă pe un munte de o mie de brazi.

Capitolul VI.

Plinătate și vid

1. Sun Tzu a spus: cine este primul pe câmpul de luptă și așteaptă inamicul este plin de putere; oricine apare apoi pe câmpul de luptă târziu și se grăbește în luptă este deja obosit. Prin urmare, cel care luptă bine controlează inamicul și nu îi permite să se stăpânească.

2. A putea forța inamicul să vină el însuși înseamnă a-l ademeni cu foloase; a putea împiedica trecerea dușmanului înseamnă a-l reține prin vătămare. Prin urmare, este posibil să obosiți un adversar chiar dacă este plin de forță; poți face chiar și o persoană bine hrănită să treacă de foame; Puteți muta chiar și unul ferm înrădăcinat.

3. După ce a pornit unde va merge cu siguranță, merge singur acolo unde nu se așteaptă. Cel care merge o mie de mile fără să obosească trece prin locuri unde nu sunt oameni.

4. A ataca și în același timp a fi sigur că o iei înseamnă a ataca un loc în care nu se apără; a apăra și în același timp a fi sigur că îl ține – asta înseamnă să aperi un loc pe care nu-l poate ataca. Prin urmare, pentru cineva care știe să atace, inamicul nu știe unde să se apere; Pentru cineva care știe să se apere, inamicul nu știe unde să atace. Cea mai bună artă! Cea mai bună artă! - nu există nici măcar o formă care să o descrie. Artă divină! Artă divină! - nu există nici măcar cuvinte pentru a o exprima. Prin urmare, el poate deveni conducătorul destinelor inamicului.

5. Când ei merg înainte și inamicul nu poate să-l împiedice, aceasta înseamnă că ei lovesc în golul lui; când se retrag și inamicul nu poate urmări, aceasta înseamnă că viteza este de așa natură încât nu poate depăși (1).

6. De aceea, dacă vreau să dau luptă, chiar dacă dușmanul construiește redute înalte și sapă șanțuri adânci, tot nu poate să nu se angajeze în luptă cu mine. Acest lucru se datorează faptului că atac un loc pe care cu siguranță trebuie să-l salveze. Dacă nu vreau să mă angajez în luptă, chiar dacă doar ocup un loc și încep să-l apăr, inamicul tot nu va putea să se angajeze în luptă cu mine. Asta pentru că îl îndepărtez de calea pe care merge.

7. Prin urmare, dacă arăt vrăjmașului o formă, dar eu însumi nu am această formă, voi păstra integritatea, iar dușmanul va fi împărțit în părți. Păstrând integritatea, voi constitui o unitate; împărțit în părți, inamicul va fi zece. Apoi îi voi ataca unitatea cu zece. Atunci vom fi mulți dintre noi, dar puțini dintre inamici. Cel care știe să lovească pe câțiva cu o masă, cei care se luptă cu el sunt puțini și sunt ușor de învins (2).

8. Duşmanul nu ştie unde va lupta. Și din moment ce nu știe acest lucru, are multe locuri unde ar trebui să fie pregătit. Dacă sunt multe locuri unde ar trebui să fie pregătit, cei care se luptă cu mine sunt puțini. Prin urmare, dacă este pregătit în față, va avea puțină forță în spate; daca este gata din spate, va avea putina putere in fata; dacă este gata în stânga, va avea puțină putere în dreapta; daca este gata in dreapta, va avea putina putere in stanga. Cineva nu poate să nu aibă puțină putere cine nu are un loc în care să nu fie pregătit. Cel care trebuie să fie gata pretutindeni are puțină putere; Cel care îl obligă pe altul să fie gata peste tot are multă putere.

9. Prin urmare, dacă știi locul luptei și ziua luptei, poți înainta la o mie de mile depărtare. Dacă nu știi locul luptei, nici măcar nu știi ziua luptei, nu vei putea proteja dreapta cu stânga, nu vei putea proteja stânga cu partea dreaptă, nu veți putea proteja spatele cu partea din față și nu veți putea proteja partea din față cu spatele. Acest lucru este valabil mai ales la distanțe lungi - câteva zeci de mile, iar la distanțe apropiate - câteva mile.

10. Dacă te gândești așa cum gândesc eu, atunci chiar dacă Yues (3) au o mulțime de trupe, ce le poate oferi acest lucru pentru victorie (4)? De aceea se spune: „victoria poate fi obținută”. Chiar dacă inamicul are o mulțime de trupe, s-ar putea să nu-i oferiți ocazia de a se angaja în luptă.

11. Prin urmare, atunci când evaluează inamicul, ei recunosc planul său cu meritele și greșelile sale (5); după ce au influențat inamicul, ei învață legile care guvernează mișcarea și odihna lui; arătându-i cutare sau cutare formă, vor afla locul vieții și morții lui (6); atunci când se confruntă cu ea, ei vor ști unde este în exces și unde este deficitar.

12. Prin urmare, limita în a oferi armatei tale o formă este să realizezi că nu există formă. Când nu există formă, nici măcar un spion pătruns adânc nu va putea spiona nimic, nici măcar un înțelept nu va putea judeca nimic. Folosind această formă, el încredințează maselor sarcina victoriei, dar masele nu pot ști acest lucru. Toți oamenii știu forma prin care am câștigat, dar nu știu forma prin care am organizat victoria. Prin urmare, victoria în luptă nu se repetă în aceeași formă; ea corespunde inepuizabilității formei în sine.

13. Forma unei armate este ca apa: forma apei este de a evita înălțimile și de a lupta în jos; Forma armatei este de a evita completitatea și de a lovi golul. Apa își stabilește cursul în funcție de loc; armata îşi determină victoria în funcţie de inamic.

14. Prin urmare, o armată nu are o putere neschimbătoare, iar apa nu are o formă neschimbătoare. Cel care știe să stăpânească schimbările și transformările în funcție de inamic și să obțină victoria este numit zeitate.

15. Prin urmare, printre cele cinci elemente ale naturii nu există invariabil victorios; Printre cele patru sezoane nu există nimeni care să-și mențină constant poziția. Soarele are concizie și durată, luna are viață și moarte.

Capitolul VII.

Luptă în război

1. Sun Tzu a spus: iată regula războiului: comandantul, după ce a primit comanda de la suveran, formează o armată, adună trupe (1) și, după ce a intrat în contact cu inamicul (2), ia o poziție. Nu este nimic mai dificil decât lupta în război.

2. Lucrul dificil în lupta unui război este să transformi o cale ocolitoare într-una directă, să transformi un dezastru într-un beneficiu. Prin urmare, cel care, făcând o mișcare de-a lungul unui astfel de traseu giratoriu, distrage atenția inamicului cu avantaj și, plecând mai târziu decât el, ajunge înaintea lui, înțelege tactica mișcării giratorie.

3. Prin urmare, lupta în război duce la beneficii, lupta în război duce și la pericol. Dacă luptați pentru câștig ridicând întreaga armată, nu vă veți atinge scopul; dacă lupți pentru câștig, abandonând armata, convoiul va fi pierdut.

4. Așadar, când se luptă pentru avantaj peste o sută de mile, grăbindu-se, luând armele, fără să se odihnească nici zi, nici noaptea, dublând trasee și legături de trecere, atunci comandanții tuturor celor trei armate se pierd ca prizonieri; Cei rezistenți merg înainte, cei slabi rămân în urmă și doar o zecime din întreaga armată ajunge. Când luptă pentru avantaj la cincizeci de mile distanță, comandantul armatei avansate se află într-o situație dificilă și jumătate din întreaga armată ajunge. Când luptă pentru profit la treizeci de mile distanță, două treimi ajung la el.

5. Dacă armata nu are convoi, moare; dacă nu există mâncare, moare; dacă nu există provizii (3), moare.

6. Prin urmare, oricine nu cunoaște planurile prinților nu poate intra într-o alianță cu ei dinainte; cine nu cunoaște situația - munți, păduri, stânci, stânci, mlaștini și mlaștini - nu poate conduce o armată; cine nu apelează la ghizi locali nu poate profita de avantajele zonei.

7. Prin urmare, în război ei se bazează pe înșelăciune, acționează pe baza profitului și fac schimbări prin diviziuni și conexiuni.

8. De aceea este iute ca vantul; este calm și lent, ca o pădure; invadează și devastează ca focul; este nemişcat ca un munte; el este la fel de impenetrabil ca întunericul; mișcarea lui este ca un tunet (4).

9. Când jefuiesc satele, își împart armata în părți; la sechestrarea terenului, ei ocupă puncte avantajoase cu unitățile lor (5).

10. Se mișcă, cântărind totul pe cântar. Câștigă cine știe dinainte tactica căilor directe și giratorii. Aceasta este legea luptei în război.

11. În „Conducerea armatei” se spune: „Când vorbesc, nu se aud; de aceea fac gonguri și tobe. Când se uită, nu se văd; de aceea fac bannere și insigne.” Gongurile, tobele, bannerele și insignele leagă ochii și urechile soldaților lor. Dacă toată lumea este concentrată pe un singur lucru, curajoșii nu pot păși singuri înainte, cei lași nu se pot retrage singuri. Aceasta este legea conducerii de masă.

12. De aceea, în luptele de noapte folosesc multe lumini şi tobe (6), în luptele de zi folosesc multe stindarde şi insigne; Acest lucru înșală ochii și urechile inamicului. Prin urmare, unei armate i se poate jefui spiritul, unui comandant i se poate jefui inima.

13. Din acest motiv, dimineața sunt veseli la suflet, letargici după-amiaza, iar seara se gândesc să se întoarcă acasă. Prin urmare, cel care știe să ducă războiul se ferește de vrăjmaș când duhul lui este vesel și îl atacă când duhul lui este leneș sau când se gândește să se întoarcă; aceasta este managementul spiritului.

14. Fiind în ordine, se așteaptă la dezordine; fiind calmi, se așteaptă neliniște; acesta este controlul inimii.

15. Fiind aproape, îi așteaptă pe cei care sunt departe; fiind în plină putere, îi așteaptă pe cei obosiți; satul fiind, asteapta pe cei flamanzi; Acesta este managementul puterii.

16. Nu merge împotriva stindardelor inamicului când acestea sunt în perfectă ordine; nu ataca tabăra inamicului când este inexpugnabilă; acesta este managementul schimbării.

17. Prin urmare, regulile războiului sunt următoarele: dacă vrăjmașul se află pe înălțimi, nu mergeți direct la el (7); dacă în spatele lui este un deal, nu te poziționa vizavi de el; dacă se preface că fuge, nu-l urmări; dacă este plin de putere, nu-l ataca; dacă îți dă momeală, nu o lua; dacă armata inamică se duce acasă, nu-l opri; dacă încerci o armată inamică, lasă o parte deschisă; dacă se află într-o situație disperată, nu-l apăsa; acestea sunt regulile războiului.

Capitolul VIII.

Nouă schimbări

1. Sun Tzu a spus: acestea sunt regulile războiului: [un comandant, după ce a primit comanda de la suveranul său, formează o armată și adună trupe] (I).

2. Nu instalați o tabără în zone off-road; in zona de rascruce, incheie aliante cu printii vecini; Nu zăboviți în zonele goale și lipsite de apă; gândiți-vă la zona înconjurătoare; lupta într-un loc al morții.

3. Sunt drumuri care nu se parcurg; sunt armate care nu sunt atacate; sunt cetăţi pentru care nu se luptă; sunt zone pentru care oamenii nu se bat; Sunt ordine de la suveran care nu sunt îndeplinite.

4. Prin urmare, un comandant care a realizat ce este benefic în „Nouă Schimbări” știe să ducă războiul. Un comandant care nu a înțeles ce este benefic în „Nouă Schimbări” nu poate profita de avantajele terenului, chiar cunoscând forma terenului. Când nu cunoaște arta „Nouă schimbări” atunci când comandă trupele, nu poate stăpâni abilitatea de a folosi oamenii chiar dacă cunoaște „Cinci beneficii”.

5. Din acest motiv, atenția acțiunilor unei persoane inteligente constă în faptul că el combină în mod necesar beneficiul și răul (1). Când răul este combinat cu beneficiul, eforturile pot duce la rezultate (2); atunci când beneficiul este combinat cu răul, dezastrul poate fi eliminat. Prin urmare, prinții sunt subjugați de rău, siliți să se slujească pe ei înșiși prin muncă, siliți să se repeze undeva pentru profit (3).

6. Regula războiului nu este să mă încred că inamicul nu va veni, ci să mă bazez pe ceea ce pot să-l întâlnesc; să nu mă bazez pe faptul că nu va ataca, ci să mă bazez pe faptul că îi voi face imposibil să mă atace.

7. Prin urmare, un comandant are cinci pericole: dacă se străduiește să moară cu orice preț, poate fi ucis; dacă se străduiește să rămână în viață cu orice preț, poate fi capturat; dacă se mânie repede, poate fi disprețuit; dacă este prea sensibil la sine, poate fi insultat; dacă iubește oamenii, poate fi slăbit (4).

8. Aceste cinci pericole sunt neajunsurile unui comandant, un dezastru în conducerea războiului. Ei înving o armată și ucid un comandant cu aceste cinci pericole. Acest lucru trebuie înțeles.

1. Sun Tzu a spus: dispunerea trupelor și observarea inamicului este după cum urmează.

2. La traversarea munților, sprijiniți-vă de vale; poziționați-vă la înălțimi, în funcție de locul în care este partea însorită (1). Când te lupți cu un inamic pe teren înalt, nu mergi direct în sus (2) . Aceasta este dispoziţia armatei în munţi.

3. Când traversați un râu, asigurați-vă că stați departe de râu (3). Dacă inamicul traversează râul, nu-l întâlni în apă. În general, este mai profitabil să-l lași să treacă la jumătatea drumului și apoi să-l ataci; dar dacă vrei să te angajezi și în luptă cu inamicul, nu-l întâlni lângă râu; poziționați-vă la înălțime, ținând cont de locul în care este partea însorită; nu merge împotriva curentului. Aceasta este dispoziţia trupelor pe râu.

7. În general, dacă o armată iubește locurile înalte și nu-i plac locurile joase, va onora soarele și se va îndepărta de umbră; dacă are grijă de viață și este situat pe un teren solid (7), atunci nu va fi nicio boală în armată. Asta înseamnă cu siguranță câștig.

8. Dacă vă aflați printre dealuri și dealuri, asigurați-vă că vă poziționați pe partea lor însorită și aveți-i în dreapta și în spatele vostru. Acest lucru este benefic pentru armată; acesta este ajutor din localitate.

9. Dacă a plouat în cursurile superioare ale râului și apa este acoperită cu spumă, cei care vor să treacă să aștepte până se liniștește râul.

10. În general, dacă într-o zonă dată există chei abrupte, fântâni naturale, temnițe naturale, rețele naturale, capcane naturale, crăpături naturale (8), asigurați-vă că vă îndepărtați grăbit de ele și nu vă apropiați de ele. Îndepărtează-te tu de ei și obligă inamicul să se apropie de ei. Și când îl întâlnești, asigură-te că sunt în spatele lui.

11. Dacă în zona în care se deplasează armata există râpe, mlaștini, desișuri, păduri, desișuri de tufișuri, asigurați-vă că le examinați cu atenție. Acestea sunt locuri unde există ambuscade și patrule inamice.

12. Dacă inamicul, fiind aproape de mine, rămâne calm, asta înseamnă că se sprijină pe o barieră naturală. Dacă inamicul este departe de mine, dar în același timp mă provoacă la luptă, înseamnă că vrea să merg înainte. Dacă inamicul este poziționat pe un teren plan, înseamnă că are propriile sale beneficii.

13. Dacă copacii s-au mișcat, înseamnă că el vine. Dacă există bariere din iarbă, înseamnă că încearcă să inducă în eroare. Dacă păsările decolează, înseamnă că există o ambuscadă ascunsă acolo. Dacă animalele sunt speriate, înseamnă că cineva se ascunde acolo. Dacă praful se ridică într-o coloană, înseamnă că vin carele; dacă se întinde jos pe o zonă largă, înseamnă că vine infanterie; dacă se ridică în locuri diferite, înseamnă că colectează combustibil. Dacă se ridică pe ici pe colo, și în cantități mici, înseamnă că își fac o tabără.

14. Dacă discursurile inamicului sunt umile și el își intensifică pregătirile de luptă, atunci el acționează. Dacă discursurile lui sunt mândri și el însuși se grăbește înainte, atunci se retrage. Dacă carele de război ușoare merg înainte, iar armata este situată pe părțile lor, înseamnă că inamicul formează o formație de luptă. Dacă el, fără a fi slăbit (9), cere pace, înseamnă că are planuri secrete. Dacă soldații lui au alergat și și-au aliniat carele, atunci venise momentul. Dacă înaintează și apoi se retrage, înseamnă că ademenește. Dacă soldații stau sprijiniți de arme, înseamnă că le este foame. Dacă ei beau mai întâi apă când trag apă, înseamnă că le este sete. Dacă inamicul vede un beneficiu pentru el însuși, dar nu acționează, înseamnă că este obosit.

15. Dacă păsările se adună în stoluri, înseamnă că nu este nimeni acolo. Dacă inamicul se cheamă unul pe altul noaptea, înseamnă că le este frică. Dacă armata este dezorganizată, înseamnă că comandantul nu are autoritate. Dacă bannerele se mută dintr-un loc în altul, înseamnă că el este în dezordine. Dacă comandanții lui îi ceartă, înseamnă că soldații sunt obosiți. Dacă caii sunt hrăniți cu mei și ei înșiși mănâncă carne; dacă nu atârnă ulcioarele de vin pe copaci și nu se întorc în tabără, atunci sunt tâlhari împinși la extrem (10).

16. Dacă un comandant vorbește cu bunăvoință și curtoazie soldaților, înseamnă că și-a pierdut armata. Dacă dă premii fără a număra, înseamnă că armata se află într-o situație dificilă. Dacă recurge în mod repetat la pedeapsă, înseamnă că armata se află într-o situație dificilă. Dacă este mai întâi crud și apoi se teme de trupele sale, aceasta înseamnă culmea neînțelegerii artei războiului.

17. Dacă inamicul apare, oferă ostatici și cere iertare, înseamnă că vrea o pauză. Dacă armata lui, aprinsă de furie, iese în întâmpinarea ta, dar pentru o lungă perioadă de timp nu intră în luptă sau se retrage, asigurați-vă că îl monitorizați îndeaproape.

18. Ideea este să nu creștem din ce în ce mai mult numărul soldaților. Nu poți merge înainte singur cu forța militară. Este suficient să ai atât cât ai nevoie pentru a face față inamicului (11) concentrându-ți forțele și evaluând corect inamicul. Cine nu raționează și tratează inamicul cu dispreț va deveni cu siguranță prizonierul lui.

19. Dacă soldații nu sunt încă dispusi față de tine și vei începe să-i pedepsești, nu te vor asculta; iar dacă nu se supun, va fi greu să le folosești. Dacă soldații îți sunt deja favorabili și nu se execută pedepse, nu le vei putea folosi deloc.

20. Prin urmare, la comandarea acestora, acţionaţi cu ajutorul principiului civil; obligându-i să vă asculte pe toți ca una, acționați cu ajutorul unui principiu militar.

21. Când legile sunt în general îndeplinite, în acest caz, dacă îi înveți ceva pe oameni, oamenii te ascultă. Când legile nu sunt respectate deloc, în acest caz, dacă îi înveți ceva pe oameni, oamenii nu te ascultă. Când legile sunt în general adoptate cu încredere și sunt clare, înseamnă că tu și masele v-ați găsit reciproc.

Capitolul X.

Forme de teren

1. Sun Tzu a spus: forma terenului poate fi deschisă, poate fi înclinată (1), poate fi accidentată, poate fi de vale, poate fi montană, poate fi îndepărtată.

2. Când eu pot să merg și el poate să vină, o astfel de zonă se numește deschisă. Într-o zonă deschisă, în primul rând, poziționați-vă pe un deal, pe partea lui însorită și asigurați-vă modalități de aprovizionare. Dacă lupți în astfel de condiții, vei beneficia.

3. Când mersul este ușor, dar întoarcerea este dificilă, un astfel de teren se numește înclinat. Pe teren în pantă, dacă inamicul nu este pregătit de luptă, mergând înainte, îl vei învinge; dacă inamicul este gata de luptă, nu-l poți învinge plecând. Va fi greu să te întorci: nu va fi niciun beneficiu.

4. Când nu îmi este profitabil să performez și nu este profitabil pentru el să performeze, un astfel de teren se numește accidentat. Nu face performanță pe teren accidentat, chiar dacă inamicul îți oferă un avantaj. Retrage-ți trupele și pleacă; forțați inamicul să înainteze la jumătatea drumului aici; iar dacă apoi îl ataci, îți va fi benefic.

5. Într-o zonă de vale, dacă ești primul care te poziționează pe ea, asigură-te că ocupi totul și așteaptă inamicul; Dacă el este primul care se așează pe ea și o ocupă, nu-l urma. Urmează-l dacă nu o ia peste tot.

6. Într-o zonă muntoasă, dacă ești primul care te poziționezi în ea, asigură-te că te poziționezi la înălțime, pe partea însorită a acesteia, și așa așteaptă inamicul; dacă inamicul este primul care se instalează în ea, retrage-ți trupele și pleacă de acolo; nu-l urma.

7. Într-o zonă îndepărtată, dacă forțele sunt egale, este dificil să provoci inamicul la luptă și chiar dacă începi o luptă, nu va exista niciun beneficiu.

Aceste șase puncte constituie doctrina localității. Cea mai înaltă responsabilitate a unui comandant este că trebuie să înțeleagă acest lucru.

8. De aceea, se întâmplă ca o armată să se retragă în grabă, să se desființeze, să cadă în mâinile dușmanului, să se destrame, să cadă în dezordine, să ia fugă. Aceste șase dezastre nu sunt din natură, ci din greșelile comandantului.

9. Când, în aceleași condiții, atacă cu unu împotriva zece, înseamnă că armata se va retrage în grabă. Când soldații sunt puternici și comandanții sunt slabi, asta înseamnă că există licențiere în armată. Când comandanții sunt puternici și soldații sunt slabi, asta înseamnă că armata va cădea în mâinile inamicului. Atunci când comandanții superiori, înfuriați pe superiorul lor, nu-i ascultă și, întâlnindu-se cu inamicul, din mânie față de superiorul lor, încep în mod arbitrar o luptă, acest lucru se explică prin faptul că comandantul nu le cunoaște abilitățile. Asta înseamnă că armata este în dezordine. Când comandantul este slab și nu strict, când pregătirea soldaților este caracterizată de incertitudine, când comandanții și soldații nu au nimic permanent, când la formarea în formație de luptă totul merge la întâmplare, asta înseamnă că există dezordine în armată. Când un comandant nu știe să evalueze inamicul, când el, fiind slab, atacă pe unul puternic, când nu are unități alese în armata sa, asta înseamnă că armata va lua zborul.

Aceste șase puncte constituie doctrina înfrângerii inamicului. Cea mai înaltă responsabilitate a unui comandant este că trebuie să înțeleagă acest lucru.

10. Condițiile de teren sunt doar de ajutor pentru trupe. Știința comandantului suprem (2) constă în capacitatea de a evalua inamicul, de a organiza victoria și de a ține cont de natura terenului și a distanței. Cel care luptă, știind aceasta, cu siguranță va câștiga; oricine luptă fără să știe acest lucru va fi cu siguranță învins.

11. Prin urmare, dacă, conform științei războiului, se dovedește că veți câștiga cu siguranță, asigurați-vă că luptați, chiar dacă suveranul vă spune: „nu lupta”. Dacă, conform științei războiului, se dovedește că nu poți câștiga, nu lupta, chiar dacă suveranul îți spune: „fii sigur că lupți”.

12. Așadar, un astfel de comandant care, vorbind, nu caută glorie, dar, când se retrage, nu se sustrage de la pedeapsă, care se gândește numai la binele poporului și la folosul suveranului, un asemenea comandant este o comoară pentru statul.

13. Dacă privești soldații ca pe niște copii, vei putea merge cu ei în cel mai adânc defileu; Dacă privești soldații ca pe fiii tăi iubiți, poți merge cu ei chiar și până la moarte. Dar dacă sunteți buni cu ei, dar nu le puteți elimina; dacă îi iubești, dar nu le poți porunci; Dacă au probleme și nu reușești să stabilești ordinea, asta înseamnă că sunt copii obraznici și va fi imposibil să-i folosești.

14. Dacă vezi că este posibil să ataci inamicul cu soldații tăi, dar nu vezi că este imposibil să ataci inamicul, victoria îți va fi garantată doar pe jumătate. Dacă vezi că este posibil să ataci inamicul, dar nu vezi că este imposibil să-l ataci cu soldații tăi, victoria îți va fi garantată doar pe jumătate. Dacă vezi că este posibil să ataci inamicul, vei vedea că este posibil să-l ataci cu soldații tăi, dar nu vei vedea că din cauza condițiilor terenului este imposibil să-l ataci, victoria va fi doar pe jumătate garantat pentru tine.

15. Prin urmare, cel care cunoaște războiul, mișcându-se, nu va greși, ridicându-se, nu va avea necazuri.

16. De aceea se spune: dacă Îl cunoști și te cunoști pe tine însuți, biruința nu este departe; dacă cunoști și Raiul și cunoști Pământul, victoria este complet garantată.

Capitolul XI.

Nouă localități

1. Sun Tzu a spus: acestea sunt regulile războiului: există zone de împrăștiere, zone de instabilitate, zone de zone contestate, zone de confuzie, zone de răscruce de drumuri, zone de situație gravă, zone fără drum, zone de încercuire, zone de moarte.

2. Când prinții se luptă în propria lor țară, va fi țara împrăștierii; când vor intra pe pământul altcuiva, dar nu vor pătrunde adânc în el, va fi un teren de instabilitate; când îl voi captura, și îmi va fi benefic, iar când îl va captura, va fi benefic și pentru el, va fi o zonă contestată; când eu pot trece prin el, iar el poate trece prin el, va fi o zonă de amestecare; când pământul prințului aparține tuturor trei și cel care ajunge primul la el va stăpâni tot ce se află în Imperiul Celest, aceasta va fi o zonă de răscruce; când vor pătrunde adânc în pământ străin și vor lăsa multe orașe fortificate în spatele lor, aceasta va fi o zonă cu situație gravă; la mers prin munți și păduri, pante abrupte și stânci, mlaștini și mlaștini și, în general, prin locuri greu de trecut, va fi teren fără drum; când calea de-a lungul pe care intră este îngustă, iar calea de-a lungul pe care pleacă este ocolită, când cu forțe mici el poate ataca forțele mele mari, acesta va fi terenul încercuirii; când, grăbindu-se repede în luptă, supraviețuiesc, iar când nu se grăbesc repede în luptă, ei mor, acesta va fi un teren al morții.

3. Prin urmare, în locuri împrăștiate, nu lupta; nu vă opriți în zone instabile; nu avansați în zonele contestate; într-un loc de confuzie, nu pierde contactul; face alianțe într-o zonă de răscruce; în zonele de situație gravă, jefuiesc (1); mergeți în zone off-road; gândiți-vă la zona înconjurătoare; lupta într-un loc al morții.

4. Cei care în antichitate au purtat război au știut bine să se asigure că unitățile de înaintare și din spate ale inamicului nu comunicau între ele, formațiunile mari și mici nu se sprijineau reciproc, nobili și josnici nu se ajutau reciproc, înalte și jos nu s-au unit împreună; au știut să se asigure că soldații lui sunt despărțiți unii de alții și nu au fost adunați și chiar dacă armata era unită într-un întreg, nu era unită [Ei s-au mutat când le-a convenit beneficiul; dacă aceasta nu corespundea beneficiului, au rămas pe loc] (I) .

5. Îndrăznesc să întreb: dacă inamicul apare în număr mare și în ordine perfectă, cum să-l întâlnesc? Răspund: ia mai întâi ceea ce-i este drag. Dacă îl capturați, el vă va asculta.

6. În război, cel mai important lucru este viteza: trebuie să stăpânească ceea ce a reușit să realizeze; să urmeze o cale la care nici nu se gândește; ataca acolo unde nu este atent.

7. În general, regulile războiului ca oaspete sunt să vă concentrați toate gândurile și forțele pe un singur lucru, după ce a intrat adânc în granițele inamicului, iar apoi gazda nu va birui.

8. Jefuind câmpurile bogate, ai hrană din belșug pentru oștirea ta; ai grijă de soldați și nu-i obosi; adună-le spiritul și unește-le forțele. Când mutați trupe, acționați conform calculelor și planurilor dvs. și gândiți-vă astfel încât nimeni să nu le poată pătrunde.

9. Aruncă-ți soldații într-un loc unde nu există ieșire și atunci vor muri, dar nu vor fugi. Dacă sunt gata să meargă la moarte, cum să nu obțină victoria) Și războinicii și alți oameni în această situație își încordează toată puterea. Când soldații sunt în pericol de moarte, nu se tem de nimic; când nu au ieșire, se țin tare; când pătrund adânc în pământul inamic, nimic nu-i reține; când nu se poate face nimic, se luptă.

10. Din acest motiv, soldații sunt vigilenți fără nicio sugestie, câștigă energie fără nicio constrângere, sunt prieteni unul cu celălalt fără nicio convingere și au încredere în superiorii lor fără nici un ordin.

11. Dacă toate predicțiile sunt interzise și toate îndoielile sunt îndepărtate, mințile soldaților nu vor fi distrase până la moartea lor.

12. Când soldații spun: „Nu mai avem nevoie de proprietate”, aceasta nu înseamnă că nu le place proprietatea. Când ei spun: „Nu mai avem nevoie de viață!” - asta nu înseamnă că ei nu iubesc viața. Când iese ordinul de luptă, ofițerii și soldații, cei care stau, au lacrimi curgând pe guler, cei care stau întinși au lacrimi curgând pe bărbie. Dar când oamenii sunt puși într-o situație din care nu există ieșire, ei sunt curajoși, ca Zhuan Zhu și Cao Kui (2).

13. Prin urmare, cel care duce războiul bine este ca Shuairan. Shuairan este un șarpe Changshan. Când este lovită în cap, ea lovește cu coada, când este lovită în coadă, lovește cu capul; când este lovită în mijloc, lovește atât cu capul, cât și cu coada.

14. Îndrăznesc să întreb: este posibil să faci o armată asemănătoare cu șarpele Changshan? Răspund: se poate. La urma urmei, locuitorii regatelor Wu și Yue nu se plac. Dar dacă trec râul în aceeași barcă și sunt prinși de furtună, se vor salva unul pe altul ca mâna dreaptă la stânga.

15. Din acest motiv, chiar dacă legați caii (3) și înfigeți roțile căruțelor în pământ, tot nu vă puteți baza pe asta. Când soldații vor fi cu toții ca unul în curajul lor, aceasta va fi adevărata artă de a conduce o armată.

16. Când cei puternici și cei slabi capătă în mod egal curaj, aceasta este legea terenului (4). Prin urmare, atunci când un comandant priceput își conduce armata de mână, ca și cum ar fi o singură persoană, aceasta înseamnă că a fost creată o situație din care nu există nicio ieșire (5).

17. Aceasta este treaba unui comandant: el însuși trebuie să fie întotdeauna calm și, prin urmare, de nepătruns pentru ceilalți; el trebuie să fie disciplinat el însuși și astfel să-i țină pe ceilalți în ordine. El trebuie să fie capabil să înșele ochii și urechile ofițerilor și soldaților săi și să îi împiedice să știe ceva. El trebuie să-și schimbe planurile și să-și schimbe planurile și să nu permită altora să ghicească despre ele. El trebuie să-și schimbe locația, să aleagă drumuri întortocheate pentru el însuși și să nu permită altora să descopere nimic (6).

18. Când conduceți o armată, ar trebui să o puneți în asemenea condiții ca și când, după ce s-au urcat la înălțime, scările ar fi fost îndepărtate. Conducând armata și mergând cu ea adânc în pământul prințului, pornind de la acțiuni decisive, este necesar să ardem corăbiile și să spargem cazanele; conduce soldații pe calea în care conduc o turmă de oi: sunt mânați acolo și merg acolo; sunt conduși aici și merg aici; nu stiu incotro se duc. După ce ați adunat întreaga armată, trebuie să o aruncați în pericol; aceasta este treaba comandantului.

19. Schimbări în cele nouă tipuri de teren, beneficiile compresiei și expansiunii, legile sentimentelor umane - toate acestea trebuie înțelese.

20. În general, conform științei războiului ca oaspete, rezultă: dacă pătrund adânc în pământul inamicului, se concentrează asupra unui singur lucru; dacă nu merg adânc, mințile se împrăștie.

Când își părăsesc țara și se războiesc, trecând granița, acesta va fi terenul despărțirii; când potecile sunt deschise în toate direcțiile, va fi o zonă de răscruce; când vor pătrunde adânc, va fi un loc de gravitate a situației; când nu merg adânc, va fi o zonă de instabilitate; când în spate sunt locuri inaccesibile și chei înguste în față, acesta va fi teren înconjurat; când nu va fi încotro, va fi un teren al morții (7) .

21. Din acest motiv, în zona dispersării, voi începe să conduc la unitatea aspirațiilor tuturor; in zonele de instabilitate voi mentine comunicarea intre parti; Voi merge în zona contestată după inamic; in zone mixte voi fi atent la aparare; în zona de răscruce voi începe să întăresc legăturile; in zonele cu situatie grava voi stabili o aprovizionare continua cu alimente; pe teren dificil voi avansa de-a lungul drumului; într-o zonă înconjurată voi bloca chiar eu trecerea; în zona morții, îi voi convinge pe soldați că nu vor supraviețui. Sentimentele soldaților sunt de așa natură încât atunci când sunt înconjurați se apără; când nu mai rămâne nimic altceva, se luptă; când situația este foarte gravă se supun (8) .

22. Prin urmare, cel care nu cunoaște planurile prinților nu poate intra în alianțe cu aceștia dinainte; cine nu cunoaște situația - munți, păduri, pante abrupte, râpe, mlaștini și mlaștini - nu poate conduce o armată; cine nu apelează la ghizi locali nu poate profita de avantajele zonei.

23. Pentru cineva care nu cunoaște măcar unul dintre cei nouă, armata nu va fi armata igemonului (9).

24. Dacă armata hegemonului se întoarce împotriva unui stat mare, nu își va putea aduna forțele. Dacă puterea hegemonului se întoarce asupra inamicului, acesta nu va putea să formeze alianțe (10).

25. Din acest motiv, hegemonul nu urmărește alianțe în Regatul Mijlociu și nu adună putere în Regatul Mijlociu. El își extinde doar propria voință și își influențează adversarii cu puterea sa. De aceea le poate lua cetățile și le poate răsturna statele.

26. Distribuie premii fără a adera la legile obișnuite, emite decrete care nu sunt în conformitate cu guvernul obișnuit. El controlează întreaga armată ca și cum ar controla o singură persoană. Când eliminați armata, vorbiți despre afaceri și nu intrați în explicații. Când eliminați o armată, vorbiți despre beneficii, nu despre rău.

27. Numai după ce soldații vor fi aruncați în locul morții vor exista; numai după ce vor fi aruncați în locul morții vor trăi; numai după ce au probleme pot decide rezultatul bătăliei.

28. Prin urmare, conduita războiului constă în a lăsa inamicul să acţioneze conform intenţiilor sale şi să le studieze cu atenţie; apoi concentrează-și toată atenția asupra unui singur lucru și omoară-și comandantul, chiar dacă se afla la o mie de mile distanță. Aceasta înseamnă să fii capabil să faci o muncă cu pricepere.

29. De aceea, în ziua în care ai pornit în campanie, închide toate avanposturile, distruge toate trecerile prin ele, ca să nu treacă trimișii din afară. Domnitorul acționează în consiliul său și se dedică treburilor guvernamentale, iar pentru război îi cere comandantului său totul (11).

30. Când inamicul începe să se deschidă și să se închidă, asigurați-vă că vă grăbiți rapid spre el. Grăbește-te să apuci ceea ce-i este drag și așteaptă-l încet. Urmați linia intenționată, dar urmați inamicul. În felul acesta vei rezolva războiul (12).

31. Prin urmare, mai întâi fii ca o fată nevinovată - și dușmanul își va deschide ușa. Atunci fii ca un iepure scăpat - și inamicul nu va avea timp să ia măsuri pentru a se apăra.

Capitolul XII.

Atacul de foc

1. Sun Tzu a spus: există cinci tipuri de atacuri cu foc: în primul rând, când oamenii sunt arse; în al doilea rând, când rezervele sunt arse; a treia, când căruțele sunt arse; în al patrulea rând, când depozitele sunt arse; în al cincilea rând, când unitățile sunt arse (1).

2. Când se acționează cu focul, este necesar să existe motive pentru ele. Este necesar să vă aprovizionați cu arme de foc în avans. Este nevoie de timpul potrivit pentru a porni un incendiu; Este nevoie de ziua potrivită pentru a porni un incendiu. Momentul este când vremea este uscată; ziua este atunci când luna este în constelațiile Ji, Bi, I, Zhen. Când luna se află în aceste constelații, zilele sunt cu vânt.

3. În timpul unui atac de incendiu, este necesar să îl susțineți după cinci tipuri de atac: dacă focul a apărut din interior, sprijiniți-l din exterior cât mai repede posibil; dacă izbucnește focul, dar totul este calm în armata inamică, așteptați și nu atacați. Când focul atinge puterea cea mai mare, urmează-l, dacă poți să-l urmărești; Dacă nu poți urmări, stai unde ești. Dacă puteți porni focul din exterior, nu așteptați pe cineva înăuntru, ci alegeți momentul și lăsați-l să se întâmple. Dacă focul izbucnește în vânt, nu ataca din vânt. Dacă vântul continuă mult timp în timpul zilei, se potolește noaptea.

4. În general, în război, cunoașteți cele cinci tipuri de atacuri cu foc și apărați împotriva lor prin toate mijloacele. Prin urmare, asistența oferită de foc la atac este clară. Asistența oferită de apă pentru atac este puternică. Dar apa poate fi tăiată, dar nu poate fi captată.

Dacă vrei să lupți și să câștigi, să ataci și să iei, nu apelezi la aceste mijloace, rezultatul va fi un dezastru; veți obține ceea ce se numește „costuri persistente”. De aceea se spune: un suveran luminat mizează pe aceste mijloace, iar un bun comandant le folosește.

5. Dacă nu există niciun beneficiu, nu vă mișcați; dacă nu îl puteți obține, nu folosi trupe; dacă nu există pericol, nu lupta. Un prinț nu trebuie să ia armele din cauza mâniei sale; un comandant nu trebuie să intre în luptă din cauza mâniei sale. Ei se mișcă atunci când se potrivește beneficiul lor; dacă acest lucru nu corespunde beneficiului, ele rămân pe loc.Mânia se poate transforma din nou în bucurie, mânia se poate transforma din nou în distracție, dar starea pierdută nu va mai fi reînviată, morții nu vor prinde din nou la viață. Prin urmare, un prinț luminat este foarte atent la război, iar un bun comandant este foarte atent la el. Aceasta este calea pe care ții atât statul în pace, cât și armata intacte.

Capitolul XIII.

Folosind spioni

1. Sun Tzu spunea: în general, când ridică o armată de o sută de mii și pornesc o campanie la o mie de mile depărtare, costurile țăranilor și cheltuielile domnitorului se ridică la o mie de piese de aur pe zi. În interior și în exterior - emoție; șapte sute de mii de familii sunt epuizate de drum și nu se pot apuca de muncă.

2. Se apără unul împotriva celuilalt timp de câțiva ani, iar victoria se decide într-o singură zi. Iar în aceste condiții, a îndoi titluri, premii, bani și a nu cunoaște poziția inamicului este culmea inumanității. Cel care regretă acest lucru nu este un comandant al poporului, nu este un asistent al suveranului său, nu este stăpânul victoriei.

3. Prin urmare, suveranii luminați și comandanții înțelepți s-au mișcat și au câștigat, au făcut isprăvi, întrecându-le pe toate celelalte, pentru că știau totul dinainte.

4. Cunoașterea în prealabil nu poate fi obținută de la zei și demoni, nici nu poate fi obținută prin inferență prin asemănare și nici prin niciun calcul (1). Cunoașterea poziției inamicului poate fi obținută numai de la oameni.

5. Prin urmare, utilizarea spionilor este de cinci tipuri: există spioni locali (2), există spioni interni, există spioni inversi, există spioni morții, există spioni de viață.

6. Toate cele cinci categorii de spioni funcționează și nu se poate cunoaște căile lor. Aceasta se numește un mister de neînțeles (3). Sunt o comoară pentru suveran.

7. Spionii locali sunt recrutați din localnicii țării inamice și folosiți; spionii interni sunt recrutați dintre oficialii săi și folosiți de aceștia; Spionii inversați sunt recrutați dintre spionii inamici și folosiți. Când folosesc ceva înșelător, îi anunț pe spionii mei, iar ei îl transmit inamicului. Astfel de spioni vor fi spioni ai morții. Spionii vieții sunt cei care se întorc cu un raport.

8. Prin urmare, nu există nimic mai aproape de o armată decât spionii; nu există recompense mai mari decât pentru spioni; nu există cazuri mai secrete decât spionajul. Fără cunoștințe perfecte, nu poți folosi spioni; fără umanitate și dreptate, nu vei putea folosi spioni; Fără subtilitate și perspicacitate, nu veți putea obține rezultate reale de la spioni. Subtilitate! Subtilitate! Nu există nimic pentru care spionii să nu poată fi folosiți.

9. Dacă încă nu a fost trimis un raport de spionaj, dar acesta a devenit deja cunoscut, atunci atât spionul însuși, cât și cei cărora le-a raportat sunt puși la moarte.

10. În general, când doriți să atacați armata inamicului, atacați fortăreața lui, ucideți oamenii săi, asigurați-vă că aflați mai întâi numele comandantului în serviciul său (4), asistenții săi, șeful gărzii sale și soldaţii gărzii lui. Instruiește-ți spionii să afle toate acestea.

11. Dacă aflați că aveți un spion inamic și vă urmărește, asigurați-vă că îl influențați cu beneficii; adu-l înăuntru și așează-l cu tine. Pentru că veți putea obține un spion invers și îl veți folosi. Prin el vei ști totul. Și, prin urmare, veți putea achiziționa atât spioni locali, cât și spioni interni și să îi folosiți. Prin el vei ști totul. Și, prin urmare, poți, după ce ai venit cu un fel de înșelăciune, să-ți instruiești spionul morții să înșele inamicul. Prin el vei ști totul. Și, prin urmare, îți poți face ca spionul vieții tale să acționeze conform presupunerilor tale.

13. În antichitate, când împărăția Yin se ridica, Yi Zhi se afla în regatul Xia; când se ridica regatul Zhou, Lü Ya se afla în regatul Yin.De aceea, numai suveranii luminați și comandanții înțelepți știu să-și facă spionii pe oameni de înaltă inteligență și în acest fel realizează cu siguranță lucruri mărețe. Folosirea spionilor este cel mai esențial lucru în război; acesta este suportul pe care operează armata.