Masalah mengubah pandangan dunia seseorang dalam perang. Bagaimana seseorang berubah dalam perang? Pilihan moral dalam perang

Pilihan argumen tentang topik "Perang" dengan komposisi ujian dalam bahasa Rusia. Pertanyaan dan masalah keberanian, keberanian, simpati, pengecut, saling mendukung, membantu diri sendiri, belas kasihan, pilihan yang tepat ketika berpartisipasi dalam operasi militer. Dampak perang pada kehidupan selanjutnya, sifat karakter dan persepsi perdamaian oleh seorang pejuang. Kontribusi yang layak dari anak-anak untuk kemenangan dalam pertempuran. Bagaimana orang-orang setia pada kata-kata mereka dan melakukan hal yang benar.

Bagaimana para pejuang menunjukkan keberanian dalam operasi militer?

Dalam kisah M.A. Sholokhov "The Fate of a Man" menunjukkan keberanian dan ketabahan sejati selama permusuhan. Karakter utama cerita, Andrei Sokolov, pergi ke tentara, sementara meninggalkan rumahnya. Atas nama perdamaian di sekitar kerabatnya, ia menjalani serangkaian pemeriksaan dari kehidupan: ia kelaparan, membela tanah airnya, ditangkap. Ia berhasil kabur dari tempat pemenjaraan. Ancaman kematian tidak menggoyahkan tekadnya. Bahkan dalam bahaya, dia tidak kehilangan sifat positifnya. Dalam perang, seluruh keluarganya mati, tetapi ini tidak menghentikan Andrei. Dia menunjukkan kemampuannya setelah perang. Anak yatim piatu, yang juga kehilangan semua kerabat dan teman-temannya, menjadi putra angkat Andrei. Sokolov adalah citra tidak hanya seorang pejuang teladan, tetapi juga seorang pria sejati yang tidak akan meninggalkan rekan-rekannya dalam kemalangan dalam kesulitan.

Perang sebagai sebuah fenomena: apa karakterisasi yang tepat dari faktanya?

Puncak acara dalam novel The Book Thief karya penulis Markus Zusak, Liesel, adalah seorang gadis remaja bernama Liesel, yang kehilangan perawatan kerabatnya sesaat sebelum perang. Ayahnya bekerja berdampingan dengan komunis. Ibunya, takut Nazi akan menangkap anak itu, membawa putrinya ke tempat lain untuk pendidikan lebih lanjut, jauh dari pertempuran yang telah dimulai. Gadis itu terjun langsung ke kehidupan baru: dia mendapat teman baru, belajar membaca dan menulis, dan mengalami pertempuran pertamanya dengan teman-temannya. Tapi perang masih datang padanya: darah, kotoran, pembunuhan, ledakan, rasa sakit, kekecewaan dan horor. Ayah tiri Liesel berusaha menanamkan pada gadis itu keinginan untuk berbuat baik dan tidak acuh pada mereka yang menderita, tetapi ini diberikan kepadanya dengan biaya mendapatkan kesulitan tambahan. Orang tua angkatnya membantunya menyembunyikan seorang Yahudi yang dia rawat di ruang bawah tanah. Mencoba membantu para tawanan, dia meletakkan potongan-potongan roti di jalan di depan mereka, berbaris dalam formasi. Satu hal menjadi jelas baginya: perang tidak menyayangkan siapa pun. Tumpukan buku terbakar di mana-mana, orang-orang sekarat karena peluru dan peluru, penentang rezim saat ini berada di balik jeruji besi. Liesel tidak akan menerima satu hal: kemana perginya kesenangan hidup. Kematian itu sendiri, seolah-olah, menceritakan tentang apa yang terjadi, menyertai setiap pertempuran dan memotong ratusan, ribuan nyawa orang lain setiap hari dalam setiap pertempuran.

DARIdapatkah seseorang berdamai dengan pecahnya permusuhan yang tiba-tiba?

Begitu berada di "kuali" permusuhan, seseorang bingung mengapa orang saling membunuh secara besar-besaran. Pierre Bezukhov dari novel Tolstoy "War and Peace" tidak mengambil bagian dalam pertempuran, tetapi dengan segala cara yang mungkin, dalam kerangka kekuatannya, memecahkan masalah rekan senegaranya. Kenyataan yang berhubungan dengan operasi militer tidak sampai padanya sampai dia melihat Pertempuran Borodino. Dia dikejutkan oleh kekejaman dan kekejaman, dan bahkan telah dipenjara selama pertempuran, Bezukhov tidak diilhami oleh semangat pertempuran. Hampir menjadi gila dari apa yang dilihatnya, Bezukhov bertemu dengan Platon Karataev, dan dia menyampaikan satu kebenaran sederhana kepadanya: hal utama bukanlah hasil pertempuran, tetapi saat-saat menyenangkan biasa dalam kehidupan manusia. Bagaimanapun, bahkan para filsuf kuno percaya bahwa kebahagiaan ada dalam diri kita masing-masing, dalam pencarian seumur hidup untuk jawaban yang benar atas pertanyaan-pertanyaan mendesak, dalam kehidupan di masyarakat. Perang akan membawa lebih banyak keburukan daripada kebaikan.

Tokoh kunci dalam cerita G. Baklanov "Sembilan Belas Tahun Selamanya" Aleksey Tretyakov terus-menerus mencari jawaban atas pertanyaan mengapa perang ada sebagai fenomena yang akan mereka berikan kepada pihak-pihak yang bertikai. Dia percaya bahwa perang adalah pemborosan kosong, karena dalam pertempuran, satu nyawa prajurit mana pun tidak bernilai sepeser pun, tetapi jutaan orang mati atas nama kepentingan mereka yang berkuasa, tertarik untuk mendistribusikan kembali dunia dan sumber daya alam. planet.

Bagaimanaapakah perang mempengaruhi anak-anak secara umum?Bagaimana mereka membantu mengalahkan musuh?

Ketika alasan yang adil muncul ke permukaan - membela Tanah Air, usia bukanlah halangan. Segera setelah anak menyadari bahwa satu-satunya keputusan yang tepat adalah untuk menghalangi para penyerbu, banyak konvensi dibuang. Lev Kassil dan Max Polyanovsky menceritakan di "Jalan putra bungsu" tentang seorang bocah lelaki misterius bernama Volodya Dubinin, yang lahir di kota Kerch. Di museum sejarah lokal, mereka akan mengetahui siapa Volodya ini. Setelah bertemu dengan ibu dan teman sekolahnya, mereka mengetahui bahwa Volodya tidak jauh berbeda dari teman-temannya sampai perang dimulai. Ayahnya menjabat sebagai kapten kapal perang dan menginspirasi putranya bahwa keberanian dan stamina kota dibutuhkan. Volodya bergabung dengan partisan, dia adalah orang pertama yang mengetahui tentang mundurnya Nazi, tetapi dia diledakkan oleh ranjau saat membersihkan pendekatan ke penghancur batu. Orang-orang tidak melupakan Dubinin, yang meletakkan tulangnya atas nama membebaskan Tanah Air dari Nazi, yang berjuang di belakang garis musuh bersama dengan rekan-rekan dewasanya.

Reaksi orang dewasa terhadap kontribusi anak-anak terhadap kemenangan atas musuh

Dalam perang, anak-anak hampir tidak berguna - ini adalah tempat perkelahian antara orang dewasa. Dalam pertempuran, orang kehilangan kerabat dan teman, perang membuat mereka melupakan semua yang diajarkan dalam kehidupan sipil, kecuali keterampilan bertahan hidup. Upaya apa pun yang dilakukan orang dewasa untuk mengusir anak-anak dari medan perang, dorongan baik ini tidak selalu berhasil bagi mereka. Tokoh utama dari cerita Kataev "Putra Resimen" Ivan Solntsev kehilangan semua anggota keluarganya dalam perang, berkeliaran di hutan, mencoba mendapatkan miliknya sendiri. Dia bertemu pramuka yang akan membawanya ke komandan. Vanya diberi makan dan dikirim untuk tidur, dan Kapten Yenakiev memutuskan untuk membawanya ke panti asuhan, tetapi Vanya melarikan diri dari sana dan kembali. Kapten memutuskan untuk meninggalkan anak itu di dalam baterai - dia berusaha membuktikan bahwa anak-anak juga akan cocok dengan sesuatu, meskipun usia mereka masih kecil. Setelah melakukan pengintaian, Vanya menggambar peta lingkungan, sampai ke Jerman, tetapi dalam keributan yang tak terduga ia mengambil keuntungan dari fakta bahwa Nazi meninggalkannya sendirian dan melarikan diri. Kapten Yenakiev mengirim Vanya menjauh dari medan perang dalam sebuah misi penting. Brigade artileri pertama terbunuh, dan dalam surat terakhir dari medan perang, komandan berpisah dengan semua orang dan meminta untuk mengambil Vanya di bawah sayapnya.

Mengampuni tawanan perang musuh, menunjukkan belas kasih setelah pertempuran

Belas kasihan kepada musuh setelah penangkapannya hanya ditunjukkan oleh roh yang kuat, yang menembak seseorang berarti meludah lebih dari satu kali. Tolstoy dalam karyanya "War and Peace" dengan jelas menunjukkan manifestasi tentara Rusia terhadap Prancis. Suatu malam sekelompok tentara Rusia menghangatkan diri di dekat api. Tiba-tiba mereka mendengar suara gemerisik, dan dua tentara Prancis mendekati mereka. Salah satunya ternyata seorang perwira, namanya Rambal. Keduanya membeku, dan petugas tidak bisa bergerak bebas dan jatuh. Rusia memberi mereka makan, dan kemudian petugas itu dibawa ke rumah tempat kolonel itu ditampung. Petugas itu didampingi oleh bawahannya Morel. Rambal memperlakukan tentara Rusia sebagai kawan, dan prajurit itu menyanyikan lagu Prancis, berada di antara tentara Rusia.

Bahkan dalam perang, kualitas manusia dimanifestasikan, lebih baik tidak menghancurkan lawan yang lemah, tetapi memberinya kesempatan untuk menyerahkan diri.

Merawat tetangga selama permusuhan

Karya Elena Vereiskaya "Three Girls" bercerita tentang pacar riang yang terjun ke perang. Natasha, Katya dan Lucy tinggal di apartemen komunal Leningrad, belajar dan bersenang-senang bersama. Dalam masa perang yang sulit, mereka semakin dekat satu sama lain. Sekolah mereka, tempat mereka belajar, hancur, bukannya belajar, sekarang tujuan mereka adalah untuk bertahan hidup. Tumbuh melampaui usianya membuat dirinya terasa: Lucy yang sebelumnya ceria dan sembrono mendapatkan rasa tanggung jawab, Natasha melihat lebih dekat pada hal-hal kecil dan cenderung menganalisis, dan Katya yakin dengan keputusan yang dibuat. Dan meskipun hidup menjadi jauh lebih sulit dengan munculnya perang, itu membuat mereka tidak hanya peduli satu sama lain, tetapi juga tentang tetangga mereka. Dalam perang, mereka menjadi lebih bersatu, masing-masing dari mereka tidak terlalu memikirkan dan peduli tentang diri mereka sendiri, tetapi tentang orang lain. Menurut skenario, seorang dokter setempat berbagi makanan dengan seorang anak laki-laki, memberinya sebagian besar. Dalam masa perang yang lapar, orang-orang saling berbagi segala sesuatu yang berhasil mereka peroleh sebelum dimulainya perang, bahkan ketika ancaman kelaparan melanda banyak orang, tetapi tindakan seperti itu memberi harapan untuk kemenangan atas musuh. Dukungan dari tetangga adalah hubungan yang membuat orang-orang Soviet mengalahkan Nazi.

Bagaimana orang bersatu dalam menghadapi bahaya militer?

Sebagian besar novel dan cerita Rusia menyentuh masalah persatuan orang-orang dari berbagai negara dan kelas selama periode permusuhan. Jadi, semua dalam novel yang sama oleh Tolstoy "Perang dan Damai", kualitas manusia, dan bukan kriteria kapitalis kelas, muncul ke permukaan, lagipula, tidak ada kemalangan orang lain, dan terkadang kemalangan bersifat universal. Sangat berbeda dalam pandangan dunia dan kepercayaan, orang-orang yang, bagaimanapun, hidup bersama, terlibat dalam tujuan yang sama. Keluarga Rostov meninggalkan semua yang telah mereka peroleh di Moskow, dan gerobak ditujukan kepada rekan senegaranya yang terluka dalam pertempuran. Pengusaha Feropontov siap mendistribusikan semua barangnya kepada tentara Rusia, sehingga Prancis, jika mereka menang dan menetap di sini untuk waktu yang lama, tidak akan mendapatkan sebagian kecil pun. Bezukhov mengenakan seragam yang berbeda dan siap untuk bertemu Napoleon sendiri di Moskow untuk mengambil nyawanya. Tushin dan Kapten Timokhin menjalankan misi tempur, meskipun kekurangan bala bantuan. Nikolai Rostov berperang tanpa takut pada siapa pun atau apa pun. Menurut Tolstoy, tentara Rusia tidak akan berhenti, dia siap mempertaruhkan apa pun, termasuk nyawanya, hanya untuk mengalahkan musuh, bahkan jika dia ditakdirkan untuk mati dengan berani. Itulah sebabnya perang itu disebut Perang Patriotik - jutaan orang, setelah bersatu, menghapus semua batas dan konvensi di depan satu sama lain, kecuali tugas ke Tanah Air, melawan, menyapu musuh.

Mengapa kita membutuhkan memori perang?

Tidak peduli betapa sulitnya perang itu, itu tidak bisa dilupakan. Kenangan perang bukan hanya masalah generasi yang menemukannya, orang-orang yang kehilangan orang yang mereka cintai, tetapi juga fenomena universal. Perang besar, di mana semua orang bangkit dalam kerangka satu negara, untuk mengalahkan orang lain yang datang ke wilayah mereka dengan api dan senjata, dengan tujuan menangkap dan memperbudak, diingat bahkan setelah ribuan tahun. Perang tercermin dalam ribuan karya: novel dan cerita, puisi dan puisi, lagu dan musik, film - karya inilah yang memberi tahu generasi mendatang tentang perang itu. Jadi, "Puisi tentang diriku" oleh Olga Berggolts, yang kehilangan suaminya di Leningrad, mendesak orang untuk tidak melupakan kerasnya perang, tentang leluhur yang mempertaruhkan nyawanya sendiri di garis perang agar keturunannya hidup bahagia. Pertempuran frontal, kehidupan warga selama blokade Leningrad, bentrokan dengan musuh dan penembakan - puisi, buku harian, dan cerita ini tidak akan membuat orang lupa "bagaimana seorang Leningrader jatuh di salju kuning di alun-alun yang sepi." Anda tidak dapat menghapus ini dari sejarah - tidak peduli seberapa keras mereka mencoba untuk menulis ulang, sehingga meludahi memori 27 juta orang yang memberikan hidup mereka untuk perdamaian dan kesejahteraan Rusia.

Apa kunci kemenangan dalam perang?

Mereka mengatakan bahwa yang ada di lapangan bukanlah seorang pejuang. Perang adalah banyak bukan satu, tetapi banyak orang. Hanya kesetaraan dan persatuan dalam menghadapi bahaya umum yang akan membantu orang-orang untuk bertahan. Untuk semua Tolstoy yang sama dalam "Perang dan Damai" -nya, persatuan orang bersinar dari mana-mana. Berjuang untuk kehidupan yang bebas dan damai, orang-orang melupakan perbedaan internal. Keberanian dan semangat baik tentara secara keseluruhan dan prajurit individu membantu mengusir musuh dari tanah Rusia. Tujuan dan makna sejarah dari pertempuran di Shengraben, Austerlitz dan Borodino menunjukkan persatuan rakyat, solidaritas Rusia. Kemenangan dalam pertempuran apa pun diberikan dengan mengorbankan nyawa tentara, sukarelawan, petani, partisan yang bekerja dan berjuang untuk kebaikan Tanah Air - dan bukan oleh tindakan pejabat militer yang berusaha mendapatkan bintang untuk tali bahu dan lebih banyak bonus . Komandan unit, Kapten Tushin, Tikhon Shcherbaty dan Platon Karataev, pengusaha Ferapontov, Petya Rostov yang masih muda dan banyak lainnya, memerangi musuh bukan atas perintah dari atas, tetapi untuk keluarga, rumah, kesejahteraan mereka. negara secara keseluruhan, untuk dunia selanjutnya di sekitar mereka.

Apa yang baik - dan mengapa - yang dapat dipelajari untuk masa depan dari hasil pertempuran apa pun?

Dalam novel Tolstoy War and Peace, Andrei Bolkonsky berperang untuk membuat nama untuk dirinya sendiri dan mengambil posisi yang layak di masyarakat dan di antara militer. Melemparkan semua yang dia miliki, meninggalkan keluarga dan teman-temannya, dia mengejar ketenaran dan pengakuan, tetapi semangatnya berumur pendek - menemukan dirinya dalam realitas permusuhan yang kejam, dia menyadari bahwa tantangan yang dilemparkan ke dirinya sendiri terlalu sulit baginya. Bolkonsky menjadi bersemangat. Dia ingin semua orang memujanya sendiri - kenyataan dari pertempuran yang menghancurkan segera ditunjukkan, membuktikan sebaliknya. Dia sadar bahwa perang apa pun, kecuali rasa sakit, kehilangan, dan kematian, tidak akan menghasilkan apa-apa, hanya ada sedikit kebaikan di dalamnya. Tetapi kesalahan perhitungan pribadinya menunjukkan bahwa cinta dan nilai kerabat dan teman jauh lebih mahal daripada pujian keras atas namanya dan tumpuan kemuliaan. Apakah Anda menang atau kalah dalam pertempuran - yang utama adalah mengalahkan diri sendiri dan tidak mengejar kemenangan.

KEPerasaan apa yang akan membuat pemenang bertahan dari yang kalah?

Kisah V. Kondratiev "Sashka" menunjukkan contoh stamina musuh. Seorang tentara Rusia akan menangkap seorang Jerman. Komandan kompi tidak dapat memperoleh informasi apa pun dari Jerman tentang tindakan musuh, dan Alexander membawa Fritz ke markas divisi. Dalam perjalanan, prajurit itu, dengan bantuan selebaran, memberi tahu Jerman bahwa ia akan tetap hidup dan kembali ke rumah, serta orang lain yang telah menyerah. Tetapi komandan kompi, yang kerabatnya tewas dalam perang ini, memberi perintah untuk mencabut nyawa tawanan itu. Sasha tidak dapat mengambil dan menembak seorang prajurit seperti dia, menempatkan dirinya di tempatnya dan meyakinkan bahwa dalam kondisi yang sama dia akan berperilaku tidak lebih baik daripada seorang tahanan yang senjatanya diambil. Prajurit Jerman itu tidak menceritakan apa pun tentang dirinya sendiri, tetapi, dengan mempertahankan martabat manusia, bahkan tidak meminta untuk diampuni. Sashka, yang mengekspos dirinya pada bahaya pengadilan militer, tidak mengikuti perintah komandan batalion, dan dia, melihat betapa benarnya Alexander untuk kebenarannya, tidak bersikeras pada perintah untuk menembak tahanan.

Bagaimana pertempuran mengubah pola pikir dan karakter?

G. Baklanov dan kisahnya "Selamanya - sembilan belas" menceritakan tentang tanggung jawab dan ingatan orang-orang yang menyatukan mereka. “Melalui bencana besar – pembebasan jiwa yang hebat,” kata Atrakovsky. “Belum pernah sebelumnya begitu banyak bergantung pada kita masing-masing. Itu sebabnya kami akan menang. Dan itu tidak akan terlupakan. Bintangnya padam, tetapi bidang tarik-menarik tetap ada. Begitulah orang-orang." Perkelahian bukan hanya masalah. Melanggar, dan sering mengambil nyawa orang, perang memacu pendidikan spiritual spiritual, memformat ulang kesadaran masyarakat, dan setiap orang yang selamat dalam pertempuran memperoleh nilai-nilai kehidupan yang sebenarnya. Orang-orang marah, melebih-lebihkan nilai - karena apa yang kemarin mereka mengutuk diri mereka sendiri untuk menderita, hari ini itu tidak penting, dan apa yang mereka lewati, mereka tidak perhatikan dari jarak dekat, mencolok hari ini.

Perang adalah kemarahan terhadap kemanusiaan

I. Shmelev dalam "Sun of the Dead" -nya tidak menyembunyikan rasa takut akan perang. "Bau busuk", "krek, gemerincing dan raungan" manusia, kawanan "daging manusia segar, daging muda!" dan “seratus dua puluh ribu kepala! Manusia!" Dalam perang, terkadang orang kehilangan hal paling berharga yang mereka miliki - kehidupan. Dalam perang, binatang buas muncul dalam diri seseorang, dan kualitas negatif ini memaksa setiap orang di sana untuk melakukan tindakan yang tidak akan pernah dia setujui di masa damai. Kerusakan material, terlepas dari besaran dan sistematikanya, bukanlah hal yang utama. Tidak peduli apa yang terjadi - kelaparan, cuaca buruk, gagal panen karena kekeringan, fenomena ini tetap tidak jahat. Kejahatan muncul dan berlipat ganda melalui kesalahan seseorang yang tidak menentangnya, orang seperti itu hidup suatu hari dan tidak memikirkan hari esok, di sini "semuanya bukan apa-apa!" "dan tidak ada seorang pun, dan tidak ada seorang pun." Kualitas moral, spiritualitas, dan jiwa positif apa pun dalam diri seseorang akan selamanya berada di garis depan, dan tidak ada perang yang membangunkan binatang buas dalam diri seseorang yang menginjak-injak segala sesuatu yang baik dan baik dan mengambil perbuatan kotornya.

Bagaimana perang mengubah fondasi manusia?

K. Vorobyov dalam ceritanya "Dibunuh di dekat Moskow" melaporkan: pertempuran adalah raksasa, "terdiri dari ribuan dan ribuan upaya orang yang berbeda, ia bergerak, ia bergerak bukan atas kehendak orang lain, tetapi dengan sendirinya, setelah menerima gerakannya , dan karena itu tak terbendung.” Pemilik rumah yang sudah tua, tempat para prajurit, mundur, meninggalkan yang terluka, percaya bahwa perang akan menghapus segalanya, karena itu adalah "yang utama" di sini. Kehidupan orang-orang berputar di sekitar perang, yang melanggar kehidupan damai dan nasib setiap penduduk, dan kesadarannya akan dirinya sendiri di dunia ini. Dalam perang, yang terkuat menang. "Dalam perang - siapa yang tidak akan bertahan lebih dulu." Tentara Soviet tidak melupakan kematian, yang merupakan hasil permusuhan bagi banyak orang yang pergi berperang: “Pada bulan-bulan pertama di depan dia malu pada dirinya sendiri, dia pikir dia adalah satu-satunya yang seperti itu. Semuanya begitu pada saat-saat ini, semua orang mengatasinya sendirian dengan dirinya sendiri: tidak akan ada kehidupan lain. Seorang pejuang yang siap untuk meletakkan tulang-tulangnya untuk Tanah Air, untuk memenuhi apa pun, pada awalnya, misi tempur yang tidak realistis dan tidak dapat diterapkan dan menjadi standar keberanian dan kepahlawanan bagi mereka yang menggantikannya - kemudian, setelah mendarat di penangkaran dan, sekali lagi , tidak melupakan kematian, yang bisa menjatuhkan hidupnya setiap saat, dia meluncur ke tingkat binatang. Dia tidak peduli, semua konvensi diusir, dia ingin hidup. Perang melukai orang tidak hanya secara fisik, tetapi juga mengubah mereka secara moral tanpa bisa dikenali: jadi, setelah terluka, seorang prajurit tidak membayangkan bagaimana dia akan hidup ketika perang usai, apakah dia akan diberi tempat yang layak di rumah, di lingkungannya. , dia sering berpikir bahwa lebih baik perang tidak akan pernah berakhir.

Bagaimana seseorang akan menjawab kesalahan masa perang, apakah itu akan menjadi stigma spiritualnya selama sisa hidupnya?

V. Grossman dan ceritanya "Abel (Keenam Agustus)" adalah pemikiran dan kesimpulan tentang kesia-siaan perang. Kota Hiroshima di Jepang, yang tersapu hampir rata dengan tanah oleh bom nuklir, merupakan indikator kerusakan ekologi global dan contoh kemalangan warga Jepang, serta tragedi internal protagonis. Apa yang memotivasi Connor untuk menekan tombol nuklir pada 6 Agustus 1945? Tentu saja, dia menjawab sepenuhnya untuk kejahatan semacam itu. Untuk pencetak gol ini, tindakan ini menjadi duel internal: di sini semua orang di tempatnya adalah makhluk gemetar dengan kekurangannya sendiri, hanya memikirkan bagaimana bertahan hidup sendiri. Tapi tidak selalu, untuk melestarikan prinsip manusia, Anda tetap hidup. Kualitas manusia tidak akan terwujud tanpa hubungan dengan apa yang terjadi, tanpa jawaban atas perbuatan mereka dan apa akibatnya. Ketika satu dan kepribadian yang sama terbelah menjadi dua antara pelestarian dunia dan pelatihan prajurit, yang bertujuan untuk memenuhi tugas yang dipercayakan, kesadaran muda mengalami perpecahan yang sama. Awak pesawat pengebom adalah peserta, tidak semuanya bertanggung jawab penuh atas apa yang telah mereka lakukan, banyak dari mereka berbicara tentang tugas yang mulia. Pemboman Hiroshima adalah respon “fasisme melawan fasisme”. Joe Connor mencoba melarikan diri dari dirinya sendiri, cuci tangan obsesif-kompulsifnya seperti upaya untuk membersihkan darah orang-orang yang dia bunuh dengan bom nuklir. Pada akhirnya, dia menjadi gila, menyadari bahwa kekejaman yang telah dia lakukan berada di luar jangkauannya, dan bahwa dia tidak akan bisa hidup dengan normal.

(1) Saat itu kami berusia dua puluh tahun dan empat puluh tahun pada saat yang bersamaan.

(2) Kami bermimpi untuk kembali ke dunia sebelum perang, di mana matahari bagi kami tampak seperti matahari terbit yang meriah di bumi

setiap hari menurut keteraturannya; rumput adalah rumput yang dimaksudkan untuk tumbuh, menjadi hijau; lentera - untuk menerangi trotoar April yang kering, kerumunan pejalan kaki malam, di mana Anda pergi, delapan belas, kecokelatan, kuat ...

(3) 3 empat tahun perang yang panjang, merasakan nafas kematian yang berapi-api di pundak kita, diam-diam melewati tuberkel segar dengan tulisan di tablet dengan pensil yang tak terhapuskan, kita tidak kehilangan dunia masa muda sebelumnya dalam diri kita sendiri, tetapi kita telah matang dua puluh tahun dan tampaknya telah menjalaninya dengan sangat rinci, begitu jenuh sehingga tahun-tahun ini akan cukup untuk kehidupan dua generasi.

(4) Kami belajar bahwa dunia ini kuat dan tidak stabil. (5) Kita belajar bahwa matahari mungkin tidak terbit di pagi hari, karena kecemerlangannya, kehangatannya, dapat dihancurkan oleh pengeboman, ketika cakrawala tenggelam dalam tirai asap hitam-ungu. (b) Kadang-kadang kita membenci matahari - matahari menjanjikan cuaca terbang dan, oleh karena itu, sekolah Junkers menyelam ke dalam parit. (7) Matahari tanpa ampun bisa mengekspos dengan cahayanya gambar pertempuran baru-baru ini: terkoyak oleh tembakan langsung dari senjata, mayat orang mati, yang Anda sebut namanya beberapa saat yang lalu.

(8) Siapa yang bisa membayangkan bahwa dia akan pernah melihat bunga aster putih, simbol cinta ini, setetes darah temannya, yang terbunuh oleh tembakan senapan mesin?

(9) Perang adalah sekolah yang kejam dan kasar. (Y) Kami tidak duduk di meja, tetapi di parit beku, dan di depan kami bukan catatan, tetapi peluru penusuk baju besi dan pemicu senapan mesin.

(P) Perang sudah menjadi sejarah. (12) Tapi apakah itu?

(13) Satu hal yang jelas bagi saya: peserta utama dalam sejarah adalah Orang dan Waktu. (14) Jangan lupa Waktu - ini berarti tidak melupakan Orang, tidak melupakan Orang - ini berarti tidak melupakan Waktu. (15) Jumlah divisi yang berpartisipasi dalam pertempuran tertentu akan dihitung oleh sejarawan dengan akurasi yang cermat. (16) Tapi mereka tidak akan bisa menguping percakapan di parit sebelum serangan tank, untuk melihat penderitaan dan air mata di mata seorang gadis berusia delapan belas tahun, sekarat-

sup kubis di tengah kegelapan ruang istirahat yang bobrok, di mana tank-tank Jerman yang meledak berdengung, untuk merasakan derak ledakan senapan mesin yang membunuh kehidupan.

(17) Dalam darah kita, aliran orang-orang yang hidup dalam Sejarah berdenyut.

(18) Ingatan kita adalah pengalaman spiritual dan hidup,

dibayar mahal.

(Yu. Bondarev)

Komposisi

Saya berkenalan dengan teks peserta Perang Patriotik Hebat, penulis Yuri Bondarev, di mana penulis menyampaikan sikap seorang pemuda yang melewati perang. “Saat itu kami berusia dua puluh tahun dan empat puluh pada saat yang sama,” tulis Y. Bondarev. Mengapa? Saya pikir karena "perang adalah sekolah yang kejam dan kasar", itu menunjukkan bahwa dunia tidak stabil, membuat saya merasakan "nafas kematian yang berapi-api", mengajari saya untuk membenci matahari, diam-diam melewati kuburan rekan-rekan tentara saya. Tampaknya bagi penulis, dan juga bagi banyak rekan-rekannya, bahwa dalam empat tahun mereka telah matang dalam dua puluh tahun, tetapi mereka memimpikan kedamaian, saat di mana mungkin untuk hidup sederhana dan semuanya akan menjadi jelas dan sederhana. . Penulis veteran percaya bahwa di nadi orang-orang yang selamat berdenyut aliran orang-orang yang membuat sejarah bagi kita. Dan tugas utama kita adalah tidak melupakan mereka. Bagaimanapun, di tangan para pahlawanlah panji-panji Kemenangan berada, dan nasib negara terbentuk dari takdir mereka.

Saya setuju dengan Y. Bondarev bahwa para sejarawan menggambarkan fakta-fakta utama dari masa perang secara umum, tetapi kita membutuhkan pengalaman spiritual dan hidup dari mereka yang menyaksikan perang yang mengerikan, yang pergi ke pertempuran tangan kosong, membawa yang terluka dari medan perang, menyebabkan kebakaran pada diri mereka sendiri , mengintai, meletakkan jalur komunikasi, mengembangkan rencana untuk operasi militer. Svetlana Aleksievich, penulis buku "Perang tidak memiliki wajah wanita", yang menulis cerita, juga menyadari hal ini.

wanita garis depan untuk menyelamatkan mereka untuk sejarah. Penulis percaya bahwa selama Perang Patriotik Hebat, lebih dari delapan ratus ribu wanita menunjukkan keberanian dan kepahlawanan, ketika mereka membela tanah air mereka bersama dengan pria. Nasib para wanita hebat ini menjadi dasar buku karya S. Aleksievich.

Pengalaman spiritual seorang pemuda yang melewati perang digambarkan dalam puisi oleh penyair Yulia Drunina, yang "meninggalkan masa kanak-kanak di mobil yang kotor," karena dia tidak dapat menemukan nama yang lebih dekat dengan dirinya daripada Rusia. Puisi-puisinya dijiwai dengan cinta untuk Tanah Air, keyakinan akan keberanian rakyat Soviet. Berkat puisinya, kita dapat menilai bagaimana mereka yang berusia delapan belas tahun selama perang hidup dan berpikir, yang, alih-alih buku universitas, seperti Y. Bondarev dan Y. Drunina sendiri, mengajarkan kehidupan dari cangkang penusuk baju besi. Penyair meyakinkan kita bahwa orang-orang kita dibantu untuk mencapai akhir dan bertahan hidup dengan keyakinan bahwa negara ini memiliki "persediaan kekuatan abadi".

Ya, perang adalah halaman heroik khusus dari sejarah yang kurang ajar, dan kita harus mengingat mereka yang memberi kita kehidupan yang damai.

Masalah masa kecil perang dan militer

(1) Di sini lagi pada tanggal 9 Mei. (2) Ulang tahun liburan kami yang paling indah dan paling pahit. Z dunia. (4) 3a yang paling berdarah. (5) Yang terberat. (6) "Dengan rambut beruban di pelipis." (7) Dengan air mata.

(8) Saya terkesima dengan pernyataan seorang komentator. (9) Menurutnya, banyak prajurit garis depan tidak mengakui Hari Kemenangan: harga yang harus dibayar terlalu tinggi untuk itu.

(Y) Tampaknya bagi saya bahwa ini tidak mungkin.

(11) Dan ini bukan hanya Hari Peringatan.

(12) Ini adalah Hari Kemenangan. (13) Negara kita sedang dalam perang yang sengit.

(14) Kemudian mereka percaya bahwa tidak akan ada lagi perang.

(15) Siapa yang tahu, siapa yang bisa meramalkan bahwa veteran yang mati akan digantikan oleh yang baru, sangat muda dan tidak? (16) Siapa yang bertanggung jawab untuk ini? (17) Dan bagaimana bisa orang-orang dari negara yang mengalahkan fasisme lagi harus mengangkat senjata? (18) Lagi peti mati, lagi pemakaman ...

(19) Saya sangat ingin hal itu tidak terjadi lagi. (20) Dan saya juga sangat ingin bahwa ketika kita pergi, orang-orang muda mengingat kepada siapa dan apa yang mereka berutang.

(21) Tapi hari ini saya tidak berbicara tentang tentara.

(22)0 anak.

(23) Saya pernah menulis bahwa ada beberapa anak pascaperang di halaman kami: tiga orang. (24) Sisanya adalah anak-anak militer. (25) Empat puluh - empat puluh satu tahun kelahiran.

(26) Dan mereka punya teman - seumuran. (27) Mereka lahir di negara yang damai. (28) Banyak yang belum pernah melihat dan tidak mengingat ayah mereka.

(29) Maya Chudakova-Tomling lahir pada tanggal satu empat puluh satu Mei. (30) Pada bulan Juni, ayahnya pergi untuk selamanya. (31) Dia tidak kembali dari perang. (32) Dan Maya, tujuh puluh satu tahun, masih memiliki mimpi: padang rumput berbunga, di mana seorang prajurit berlari ke arahnya. (33) Dan dia tahu pasti bahwa ini adalah ayahnya. (34) Di sinilah mereka bertemu: ayah dan anak perempuan. (35) Untuk beberapa alasan saya percaya bahwa ayah datang kepadanya dalam mimpi ini. (Zb) Setidaknya melihat Anda seperti itu ...

(37) Dan Rai Volodin tidak melihat ayahnya. (38) Atau lebih tepatnya, dia tidak ingat. (39) Ketika dia pergi, dia berumur satu setengah tahun. (40) Ayah meninggalkan Jalan Novaya, kemudian Kablukov. (41) Dan dia meninggalkan ibunya dengan dua anak perempuan dan seorang ibu mertua. (42) Ibu bekerja di tempat pembuatan bir

de. (43) Saya menerima sedikit lebih dari tiga puluh rubel. (44) Kartu: bekerja dan tiga tergantung.

(45) Tapi mereka bertahan ... bertahan ... bertahan. (46) Mereka pergi menemui orang-orang.

(47) “... Aku ingat masa kecilku yang lapar. (48) Antrean panjang untuk roti. (49) Dan betapa lezatnya itu !!! (50) Hitam, dipanggang dengan baik, dengan kulit yang renyah. (51) Aku teringat ayahku, yang tidak kukenal. (52) Ngomong-ngomong, berkat Internet, saya menemukan kuburan persaudaraan tempat dia dan banyak orang lainnya dimakamkan. (53) Desa Aristov dekat Rzhev. (54) Saya sering mengunjungi situs ini. (55) NASIB SEBUAH TENTARA. (56) Saya mengirimi Anda foto yang dikirim saudara perempuan saya ke depan dan yang dikembalikan ke Tashkent dengan tulisan:

(58) Terima kasih, terima kasih untuk semuanya.

(59) Terima kasih juga, Raechka. (60)3a memori.

(T. Pertseva)

Komposisi

Saya membaca sebuah teks yang dikhususkan untuk masalah perang dan masa kanak-kanak militer. Memberikan kembali kepada semua orang yang pergi ke depan, yang membela Tanah Air, T. Pertseva menarik perhatian pembaca pada tragedi mereka yang paling tidak terlindungi selama perang - anak-anak. Penulis menulis bahwa anak-anak dalam perang kehilangan orang-orang terdekat mereka. Ibu mereka yang miskin terpaksa menanggung beban perawatan sendirian, dan ini dalam kondisi kelaparan, kehancuran, ketakutan bagi diri mereka sendiri dan anak-anak mereka. T. Pertseva mengatakan bahwa anak-anak tentara yang tewas di garis depan melihat ayah mereka dalam mimpi sepanjang hidup mereka, karena mereka merasakan sakit kehilangan.

Saya juga percaya bahwa memori sejarah adalah pertahanan terbaik terhadap terulangnya bencana di masa depan. Dan ingatlah

semua orang dibutuhkan, dari muda hingga tua. Dari jenderal terkenal hingga Prajurit Tidak Dikenal, hingga gadis kecil Tanya Savicheva, yang meninggalkan pengingat buruk di buku hariannya di Leningrad yang terkepung: “Semua orang mati. Hanya Tanya yang tersisa. Hari ini, di sekolah No. 35 di St. Petersburg, tempat gadis blokade kecil itu belajar, sebuah museum Tanya Savicheva dibuka untuk melestarikan ingatan gadis yang darinya perang mengambil segalanya: pertama keluarganya, dan kemudian kesehatan dan hidupnya . Dan penulis Yu Yakovlev menulis cerita "Gadis-gadis dari Pulau Vasilievsky", di mana, atas nama teman Tanya, Valya Zaitseva, dia menceritakan bagaimana sebuah monumen dibangun untuk anak-anak yang meninggal di blokade, dekat tempat-tempat di mana jalan kehidupan berlalu - satu-satunya cara untuk melarikan diri dari pengepungan Jerman di Leningrad. Dalam cerita itu, sang pahlawan wanita mengatakan bahwa temannya tidak menembak musuh, tetapi mungkin kota itu selamat justru karena anak-anak seperti Tanya Savicheva tinggal di dalamnya, yang tidak mau menyerah pada waktu yang sulit itu dan tetap di dalamnya selamanya. Memori yang diberkati untuk mereka!

Masalah wanita dan perang

(1) Dalam perang paling mengerikan abad ke-20, seorang wanita harus menjadi tentara. (2) Dia tidak hanya menyelamatkan, membalut yang terluka, tetapi juga menembakkan "penembak jitu", membom, merusak jembatan, melakukan pengintaian, mengambil lidahnya. (Z) Wanita itu dibunuh. (4) Dia membunuh musuh, yang jatuh dengan kekejaman yang belum pernah terjadi sebelumnya di tanahnya, di rumahnya, di atas anak-anaknya. (5) "Tidak banyak yang harus dibunuh oleh seorang wanita," salah satu pahlawan wanita dalam buku ini akan berkata, mengakomodasi di sini semua kengerian dan semua kebutuhan kejam dari apa yang terjadi. (b) Surat wasiat lain di dinding Reichstag yang kalah: “Saya, Sofya Kuntsevich, datang ke

Berlin untuk membunuh perang." (7) Itulah pengorbanan terbesar yang mereka lakukan di atas mezbah Kemenangan. (8) Dan prestasi abadi, kedalaman penuh yang kita pahami selama bertahun-tahun kehidupan yang damai.

... (9) Selama empat tahun yang menyakitkan saya telah berjalan berkilo-kilometer dari rasa sakit dan ingatan orang lain. (Y) Tercatat ratusan cerita tentang tentara wanita garis depan: dokter, pemberi sinyal, pencari ranjau, pilot, penembak jitu, penembak, penembak anti-pesawat, pekerja politik, pasukan kavaleri, tanker, pasukan terjun payung, pelaut, pengatur lalu lintas, pengemudi, lapangan biasa detasemen mandi dan binatu, juru masak, tukang roti, mengumpulkan kesaksian para partisan dan pejuang bawah tanah. (11) “Hampir tidak ada satu pun spesialisasi militer yang tidak dapat diatasi oleh wanita pemberani kita serta saudara laki-laki, suami, ayah mereka,” tulis Marshal dari Uni Soviet A.I. Eremenko. (12) Ada di antara gadis-gadis itu organisator Komsomol dari batalion tank, dan mekanik-pengemudi tank berat, dan di infanteri - komandan kompi senapan mesin, penembak mesin ringan, meskipun dalam bahasa kami kata-kata " tanker", "infantryman", "submachine gunner" tidak memiliki jenis kelamin feminin, karena pekerjaan ini belum pernah dilakukan oleh seorang wanita.

(13) Hanya dalam mobilisasi Lenin Komsomol, sekitar 500 ribu gadis dikirim ke tentara, di mana 200 ribu di antaranya adalah anggota Komsomol. (14) Tujuh puluh persen dari semua gadis yang dikirim oleh Komsomol adalah tentara. (15) Secara total, selama tahun-tahun perang, lebih dari 800 ribu wanita bertugas di berbagai cabang militer di garis depan ...

(16) Ini adalah angka-angkanya. (17) Kami mengenal mereka. (18) Dan di belakang mereka ada takdir, seluruh kehidupan, terbalik, dipelintir oleh perang: kehilangan orang yang dicintai, kehilangan kesehatan, kesepian wanita, ingatan yang tak tertahankan dari tahun-tahun perang.

... (19) Belum pernah dalam sejarah umat manusia begitu banyak wanita berpartisipasi dalam perang. (20) Di masa lalu, ada unit legendaris, seperti gadis kavaleri Nadezhda Durova, partisan Vasilisa Kozhina, selama perang saudara ada wanita di jajaran Tentara Merah, tetapi kebanyakan saudara perempuan belas kasihan

dan dokter. (21) Perang Patriotik Hebat menunjukkan kepada dunia contoh partisipasi massal wanita Soviet dalam pertempuran.

(22) Pushkin, menerbitkan kutipan dari catatan Nadezhda Durova di Sovremennik, menulis dalam kata pengantar: “Alasan apa yang membuat seorang gadis muda, dari keluarga bangsawan yang baik, meninggalkan rumah ayahnya, melepaskan seksnya, melakukan pekerjaan dan tugas? yang menakut-nakuti dan laki-laki, dan muncul di medan perang - dan apa lagi? (23) Napoleon! (24) Apa yang mendorongnya? (25) Rahasia, duka keluarga? (26) Imajinasi yang meradang? (27) Kecenderungan bawaan yang gigih? (28) Cinta?.. "(29) Itu hanya tentang satu nasib yang luar biasa, dan mungkin ada banyak tebakan. (ZO) Cukup berbeda ketika delapan ratus ribu wanita bertugas di ketentaraan, dan bahkan lebih diminta untuk maju ke depan.

(31) Mereka diizinkan untuk maju, karena pada skala sejarah

dilemparkan: menjadi atau tidak menjadi orang, negara? (32) Jadi

ada pertanyaan.

(Menurut S. Aleksievich)

Komposisi

S. Aleksievich mengambil tanggung jawab untuk menyelesaikan tugas penting - untuk melestarikan ingatan akan prestasi wanita yang bertempur di garis depan Perang Patriotik Hebat. Penulis bertemu dengan tentara garis depan, menuliskan cerita mereka, seolah mencoba menjawab pertanyaan bermasalah: "Haruskah seorang wanita bertarung?", "Mengapa wanita menunjukkan keberanian dan keberanian yang tak tertandingi selama perang?", "Apa yang mendorong wanita untuk angkat senjata?”

S. Aleksievich menulis bahwa seorang wanita harus menjadi seorang prajurit dan membuat pengorbanan terbesar di altar Kemenangan. Bersama dengan pria, dia melakukan tugas yang paling sulit di depan, bahkan memegang posisi komando. Lebih dari 800 ribu wanita maju ke depan, banyak dari mereka secara sukarela. Penulis langsung menyebutkan alasannya

demobilisasi besar-besaran terhadap perempuan dan kepahlawanan massal mereka: "... Itu dilemparkan pada skala sejarah: menjadi atau tidak menjadi orang, negara?" Saya dikejutkan oleh tulisan di Reichstag yang dikalahkan, yang ditinggalkan oleh salah satu pahlawan wanita dari buku S. Aleksievich: "Saya datang ke garis depan untuk membunuh perang." Dengan demikian, posisi S. Aleksievich jelas: secara alami, seorang wanita tidak dapat dan tidak ingin membunuh, tetapi ketika bahaya mematikan mengancam negaranya, rumah, anak-anaknya, seorang wanita menjadi seorang prajurit. Sulit untuk berdebat dengan ini.

Kami menemukan konfirmasi baik dalam kehidupan maupun dalam sastra.

Sejarah termasuk eksploitasi penerbang perempuan. Pada pertengahan 1943, sebuah skuadron dibuat, yang ditugaskan untuk memimpin Marina Chechneva dan navigator Ekaterina Ryabova. Unit ini melatih dan menugaskan banyak pilot dan navigator wanita dalam kondisi garis depan. Marina secara pribadi membuat 810, dan Katya Ryabova - 890 sorti. Mereka dianugerahi gelar Pahlawan Uni Soviet.

Penyair Yulia Drunina datang ke depan sebagai gadis yang sangat muda. Teman garis depannya adalah Zina Samsonova, yang tewas dalam pertempuran di dekat kota Orsha di Belarusia pada tahun 1944. Setelah kematian komandan, Zinaida mengambil alih komando pertempuran dan mengangkat para pejuang untuk menyerang, tetapi peluru musuh memotong hidupnya ... Dia mendedikasikan puisi "Zinka" untuk mengenang teman bertarungnya Drunina. Puisi tersebut menunjukkan sikap seorang gadis muda yang berjuang di garis depan: kerinduan, cinta dan kelembutan untuk ibunya, harapan untuk kembali ke kehidupan yang damai. Penyair berduka atas kematian temannya dan tidak melihat kekuatan dalam dirinya untuk menceritakan berita tragis itu kepada ibunya. Zinaida Samsonova secara anumerta dianugerahi gelar Pahlawan Uni Soviet.

Ya, seorang wanita dalam perang itu kejam dan salah. Tetapi jika ada masalah, ribuan orang sezaman saya tidak akan ragu untuk membela Rusia bahkan sampai hari ini.

masalah persahabatan

Teks

(1) Sepanjang masa, persahabatan telah dihormati sebagai salah satu berkat pertama dalam hidup; perasaan ini akan lahir bersama kita; gerakan hati yang pertama adalah berusaha untuk terhubung dengan hati yang lain, dan sementara itu seluruh dunia mengeluh bahwa tidak ada teman. (2) Sejak awal dunia, semua zaman bersama-sama hampir tidak menghasilkan tiga atau empat contoh persahabatan yang sempurna. (3) Tetapi jika semua orang setuju bahwa persahabatan itu menarik, mengapa mereka tidak berusaha menikmati berkat ini? (4) Bukankah ini adalah delusi umat manusia yang buta dan akibat dari kerusakannya – menginginkan kebahagiaan, memilikinya di tanganmu dan lari darinya?

(5) Manfaat persahabatan itu sendiri sangat cemerlang: semua alam dengan suara bulat menegaskan bahwa mereka adalah yang paling menyenangkan dari semua berkat duniawi. (6) Tanpa persahabatan, hidup kehilangan kesenangannya; seorang pria yang dibiarkan sendiri merasakan kekosongan di dalam hatinya yang dapat diisi oleh persahabatan yang bersatu; peduli dan gelisah secara alami, di kedalaman persahabatan dia menenangkan perasaannya.

(7) Jika surga persahabatan bermanfaat! (8) Dia melindungi dari tipu daya orang-orang yang hampir semuanya berubah-ubah, penipu dan penipu. (9) Keutamaan pertama persahabatan adalah membantu dengan nasihat yang baik. (Yu) Tidak peduli seberapa masuk akal seseorang, panduan selalu dibutuhkan; kita tidak boleh memercayai diri kita sendiri tanpa rasa takut dengan alasan kita sendiri, yang seringkali memaksa kita untuk berbicara sesuai dengan keinginan mereka.

(N) Orang dahulu tahu semua berkah cinta, tetapi mereka membuat deskripsi persahabatan begitu besar sehingga mereka membuatnya tampak seperti penemuan luar biasa yang tidak ada di alam. (12) Tampaknya mereka kurang mengetahui sifat-sifat seseorang ketika mereka bermaksud merayunya dengan deskripsi seperti itu dan memaksanya untuk mencari persahabatan yang begitu diwarnai oleh mereka: mereka seperti

seolah-olah mereka telah lupa bahwa seseorang lebih cenderung terkejut dengan contoh yang mulia daripada mengikuti mereka.

... (13) Kebajikan pertama yang harus dicari pada seorang teman adalah kebajikan: dia meyakinkan kita dalam dirinya bahwa dia mampu berteman dan layak untuk itu. (14) Jangan mengandalkan sedikit pun pada kewajiban Anda, segera setelah mereka tidak disetujui atas dasar ini: sekarang tidak ada pilihan, tetapi perlu menyatukan orang, dan untuk alasan ini, persahabatan saat ini akan berakhir segera setelah dimulai : mereka berteman tanpa pandang bulu dan tidak bertengkar berpikir; tidak ada yang begitu hina: baik hati yang buruk atau pikiran yang buruk membuat pilihan yang buruk. (15) Tahu bagaimana memilih teman dari seribu, tidak ada yang lebih penting dari pilihan ini, karena kesejahteraan kita bergantung padanya.

(IL. Krylov)

Komposisi

Banding ke teks oleh I.A. Krylova membuat saya berpikir tentang masalah persahabatan dan pilihan teman, yang penulis pertimbangkan.

Teks dengan tepat mengatakan bahwa setiap saat orang menghormati persahabatan. Penulis menulis bahwa setiap hati ingin terhubung dengan yang lain, tanpa persahabatan, kehidupan kehilangan kesenangannya, seseorang dikelilingi oleh kekosongan. I.A. Krylov menarik perhatian kita pada paradoks: orang-orang berjuang untuk persahabatan dan pada saat yang sama menghindari pemulihan hubungan dengan orang lain. Dia membuktikan bahwa persahabatan memiliki manfaat besar: seorang teman membantu melindungi diri dari penipuan, memberikan nasihat yang tulus. Penulis mendorong kita untuk memilih teman yang tepat. Berkomunikasi dengan semua orang tanpa pandang bulu, menurut I.A. Krylova, menghina. Persahabatan seperti itu segera berakhir dengan pertengkaran. Hanya orang-orang bajik yang layak menerima persahabatan kita.

ditunjukkan dalam novel karya V. Kaverin "Dua Kapten". Itu dimulai pada usia dini dan berlangsung selama bertahun-tahun. Anak laki-laki Sanya Grigoriev dan Valya Zhukov bertemu di panti asuhan. Persahabatan mereka telah teruji oleh waktu. Bahkan di tahun-tahun awal mereka, mereka saling mendukung dalam segala hal. Valka memberi Sana barang-barangnya, tanpa pamrih menyumbangkan semua tabungannya ketika dia berpikir bahwa seorang teman lebih membutuhkannya. Tidak ada fitnah yang dapat merusak persahabatan ini. Valya-lah yang percaya bahwa Sanya tidak mati dalam pertempuran. Dia membantu istrinya Katya menemukan Sanya dan mengizinkannya tinggal di apartemennya. Dan di masa dewasa, ketika Valentin menjadi profesor, dan Sanya seorang pilot, mereka masih berteman dekat.

I.A. Krylov menulis bahwa ada beberapa contoh persahabatan jangka panjang yang sejati dalam sejarah. Tapi saya tahu contoh seperti itu. Sepanjang hidup mereka, mereka membawa persahabatan bacaan A.S. Pushkin, A.A. Delvig, V.K. Kuchelbecker, I.I. Dorong. Pushchin-lah yang mengunjungi penyair di pengasingan, di Mikhailovsky, pada 11 Januari 1825. Penyair itu mendedikasikan puisi "Teman pertamaku, temanku yang tak ternilai! .."

Berikut adalah kumpulan argumen untuk esai tentang Ujian Negara Bersatu dalam bahasa Rusia. Ini dikhususkan untuk tema militer. Setiap masalah disertai dengan contoh-contoh sastra, yang diperlukan untuk menulis makalah dengan kualitas terbaik. Judul sesuai dengan rumusan masalah, di bawah judul terdapat argumen (3-5 buah tergantung kerumitan). Anda juga dapat mengunduh ini argumen tabel(tautan di akhir artikel). Kami berharap mereka akan membantu Anda dalam mempersiapkan ujian.

1. Dalam cerita Vasil Bykov "Sotnikov" Rybak mengkhianati tanah airnya, takut disiksa. Ketika dua kawan, dalam mencari perbekalan untuk detasemen partisan, bertemu dengan penjajah, mereka terpaksa mundur dan bersembunyi di desa. Namun, musuh menemukan mereka di rumah penduduk setempat dan memutuskan untuk menginterogasi mereka dengan kekerasan. Sotnikov lulus ujian dengan hormat, tetapi temannya bergabung dengan para penghukum. Dia memutuskan untuk menjadi seorang polisi, meskipun dia berniat untuk melarikan diri sendiri pada kesempatan pertama. Namun, tindakan ini selamanya mencoret masa depan Rybak. Setelah menjatuhkan alat peraga dari bawah kaki seorang kawan, ia menjadi pengkhianat dan pembunuh keji yang tidak layak dimaafkan.
2. Dalam novel Alexander Pushkin, The Captain's Daughter, kepengecutan berubah menjadi tragedi pribadi bagi sang pahlawan: dia kehilangan segalanya. Mencoba memenangkan hati Marya Mironova, ia memutuskan untuk menjadi licik dan licik, dan tidak berperilaku berani. Maka, pada saat yang menentukan, ketika benteng Belgorod direbut oleh para pemberontak, dan orang tua Masha dibunuh secara brutal, Alexei tidak membela mereka, tidak melindungi gadis itu, tetapi berganti pakaian sederhana dan bergabung dengan penjajah, menyelamatkan hidupnya. Kepengecutannya akhirnya memukul mundur sang pahlawan wanita, dan bahkan berada di penangkarannya, dia dengan bangga dan gigih menolak belaiannya. Menurutnya, lebih baik mati daripada bersatu dengan pengecut dan pengkhianat.
3. Dalam karya Valentin Rasputin "Live and Remember" Andrei pergi ke rumahnya, ke desa asalnya. Tidak seperti dia, istrinya adalah seorang wanita pemberani dan setia, jadi dia, mempertaruhkan dirinya sendiri, menutupi suaminya yang melarikan diri. Dia tinggal di hutan tetangga, dan dia membawa semua yang dia butuhkan secara rahasia dari tetangga. Tapi ketidakhadiran Nastya menjadi publik. Rekan-rekan desanya mengikutinya dengan perahu. Untuk menyelamatkan Andrey, Nastena menenggelamkan dirinya tanpa mengkhianati desertir. Tetapi pengecut di wajahnya kehilangan segalanya: cinta, keselamatan, keluarga. Ketakutannya akan perang membunuh satu-satunya orang yang mencintainya.
4. Dalam cerita Tolstoy "Tahanan Kaukasus" dua pahlawan dikontraskan: Zhilin dan Kostygin. Sementara satu, ditangkap oleh dataran tinggi, dengan berani berjuang untuk kebebasannya, yang lain dengan rendah hati menunggu kerabatnya membayar uang tebusan. Ketakutan membutakan matanya, dan dia tidak mengerti bahwa uang ini akan mendukung para pemberontak dan perjuangan mereka melawan rekan senegaranya. Pertama-tama baginya hanyalah nasibnya sendiri, dan dia tidak peduli dengan kepentingan tanah airnya. Jelas bahwa kepengecutan memanifestasikan dirinya dalam perang dan memperlihatkan sifat-sifat alam seperti keegoisan, kelemahan karakter dan ketidakberartian.

Mengatasi rasa takut dalam perang

1. Dalam cerita Vsevolod Garshin "Coward" sang pahlawan takut menghilang atas nama ambisi politik seseorang. Dia khawatir bahwa dia, dengan semua rencana dan mimpinya, hanya akan menjadi nama keluarga dan inisial dalam ringkasan koran kering. Dia tidak mengerti mengapa dia harus berjuang dan mempertaruhkan dirinya sendiri, mengapa semua pengorbanan ini. Teman-temannya, tentu saja, mengatakan bahwa dia didorong oleh kepengecutan. Mereka memberinya makanan untuk dipikirkan, dan dia memutuskan untuk mendaftar sebagai sukarelawan di garis depan. Pahlawan menyadari bahwa dia mengorbankan dirinya demi tujuan besar - keselamatan rakyat dan tanah airnya. Dia meninggal, tetapi dia bahagia, karena dia mengambil langkah yang sangat signifikan, dan hidupnya memperoleh makna.
2. Dalam cerita Mikhail Sholokhov, Nasib Manusia, Andrey Sokolov mengatasi rasa takut akan kematian dan tidak setuju untuk minum demi kemenangan Reich Ketiga, seperti yang diminta oleh komandan. Karena hasutan untuk memberontak dan tidak menghormati para penjaga, dia sudah menghadapi hukuman. Satu-satunya cara untuk menghindari kematian adalah menerima roti panggang Muller, mengkhianati tanah air dengan kata-kata. Tentu saja, pria itu ingin hidup, dia takut disiksa, tetapi kehormatan dan martabat lebih berharga baginya. Secara mental dan spiritual, dia berperang melawan penjajah, bahkan berdiri di depan kepala kamp. Dan dia mengalahkannya dengan kemauan keras, menolak untuk mematuhi perintahnya. Musuh mengakui keunggulan semangat Rusia dan memberi penghargaan kepada prajurit yang, bahkan di penangkaran, mengatasi rasa takut dan membela kepentingan negaranya.
3. Dalam novel War and Peace karya Leo Tolstoy, Pierre Bezukhov takut mengambil bagian dalam permusuhan: dia canggung, pemalu, lemah, dan tidak cocok untuk dinas militer. Namun, melihat ruang lingkup dan kengerian Perang Patriotik tahun 1812, ia memutuskan untuk pergi sendiri dan membunuh Napoleon. Dia sama sekali tidak wajib pergi ke Moskow yang terkepung dan mempertaruhkan dirinya sendiri, dengan uang dan pengaruhnya dia bisa duduk di sudut terpencil Rusia. Tapi dia pergi untuk membantu orang-orang entah bagaimana. Pierre, tentu saja, tidak membunuh kaisar Prancis, tetapi dia menyelamatkan gadis itu dari api, dan ini sudah banyak. Dia menaklukkan ketakutannya dan tidak bersembunyi dari perang.

Masalah kepahlawanan imajiner dan nyata

1. Dalam novel War and Peace karya Leo Tolstoy, Fyodor Dolokhov menunjukkan kekejaman yang berlebihan selama operasi militer. Dia menikmati kekerasan, sementara selalu menuntut penghargaan dan pujian untuk kepahlawanan imajinernya, di mana ada lebih banyak kesombongan daripada keberanian. Misalnya, dia menangkap seorang petugas yang sudah menyerah dengan kerahnya dan bersikeras untuk waktu yang lama bahwa dialah yang telah menahannya. Sementara tentara seperti Timokhin dengan rendah hati dan sederhana melakukan tugas mereka, Fyodor membual dan menyombongkan pencapaiannya yang berlebihan. Dia melakukan ini bukan demi menyelamatkan tanah air, tetapi demi penegasan diri. Ini adalah kepahlawanan palsu, palsu.
2. Dalam novel War and Peace karya Leo Tolstoy, Andrei Bolkonsky berperang demi kariernya, dan bukan demi masa depan cerah negaranya. Dia hanya peduli tentang kemuliaan yang, misalnya, Napoleon dapatkan. Dalam mengejarnya, dia meninggalkan istrinya yang sedang hamil sendirian. Begitu berada di medan perang, sang pangeran bergegas ke pertempuran berdarah, meminta banyak orang untuk mengorbankan diri bersamanya. Namun, lemparannya tidak mengubah hasil pertempuran, tetapi hanya memberikan kerugian baru. Menyadari hal ini, Andrei menyadari tidak pentingnya motifnya. Sejak saat itu, dia tidak lagi mengejar pengakuan, dia hanya peduli dengan nasib negara asalnya, dan hanya untuknya dia siap untuk kembali ke depan dan mengorbankan dirinya.
3. Dalam kisah Vasil Bykov "Sotnikov" Rybak dikenal sebagai pejuang yang kuat dan berani. Dia kuat dalam kesehatan dan perkasa dalam penampilan. Dalam pertarungan, dia tidak tertandingi. Tapi ujian yang sebenarnya menunjukkan bahwa semua tindakannya hanya membual kosong. Takut disiksa, Rybak menerima tawaran musuh dan menjadi polisi. Tidak ada setetes pun keberanian nyata dalam keberaniannya yang pura-pura, jadi dia tidak dapat menahan tekanan moral dari rasa takut akan rasa sakit dan kematian. Sayangnya, kebajikan imajiner hanya dikenali dalam masalah, dan rekan-rekannya tidak tahu siapa yang mereka percayai.
4. Dalam cerita Boris Vasiliev "Dia Tidak Ada dalam Daftar", sang pahlawan sendirian membela Benteng Brest, semua pembela lainnya tewas. Nikolay Pluzhnikov sendiri hampir tidak bisa berdiri, tetapi dia masih memenuhi tugasnya sampai akhir hayatnya. Seseorang, tentu saja, akan mengatakan bahwa dia ceroboh. Ada keamanan dalam angka. Tapi saya masih berpikir bahwa di posisinya ini adalah satu-satunya pilihan yang tepat, karena dia tidak akan keluar dan tidak bergabung dengan unit siap tempur. Jadi bukankah lebih baik memberikan pertarungan terakhir daripada membuang peluru pada diri sendiri? Menurut pendapat saya, tindakan Pluzhnikov adalah prestasi seorang pria sejati yang melihat kebenaran di mata.
5. Novel Viktor Astafiev "Terkutuk dan Tewas" menggambarkan lusinan kehidupan anak-anak biasa yang didorong ke dalam kondisi paling sulit oleh perang: kelaparan, risiko fana, penyakit, dan kelelahan terus-menerus. Mereka bukan tentara, tetapi penduduk biasa desa dan desa, penjara dan kamp: buta huruf, pengecut, pelit dan bahkan tidak terlalu jujur. Semuanya hanyalah umpan meriam dalam pertempuran, banyak dari mereka tidak berguna. Apa yang mendorong mereka? Keinginan untuk menjilat dan mendapatkan penundaan atau pekerjaan di kota? Keputusasan? Mungkin mereka tinggal di depan adalah kecerobohan? Anda dapat menjawab dengan cara yang berbeda, tetapi saya masih berpikir bahwa pengorbanan dan kontribusi sederhana mereka untuk kemenangan tidak sia-sia, tetapi perlu. Saya yakin bahwa perilaku mereka dikendalikan oleh kekuatan yang tidak selalu sadar, tetapi sejati - cinta untuk tanah air. Penulis menunjukkan bagaimana dan mengapa itu memanifestasikan dirinya di setiap karakter. Karena itu, saya menganggap keberanian mereka asli.

Belas kasihan dan ketidakpedulian dalam suasana permusuhan

1. Dalam novel Tolstoy War and Peace, Berg, suami Vera Rostova, menunjukkan ketidakpedulian yang menghujat rekan senegaranya. Selama evakuasi dari Moskow yang terkepung, ia memanfaatkan kesedihan dan kebingungan orang-orang, membeli barang-barang langka dan berharga mereka dengan lebih murah. Dia tidak peduli dengan nasib tanah air, dia hanya merogoh sakunya. Masalah para pengungsi di sekitarnya, ketakutan dan dihancurkan oleh perang, tidak menyentuhnya dengan cara apa pun. Pada saat yang sama, para petani membakar semua harta benda mereka, asalkan tidak sampai ke tangan musuh. Mereka membakar rumah, membunuh ternak, menghancurkan seluruh desa. Demi kemenangan, mereka mempertaruhkan segalanya, pergi ke hutan dan hidup sebagai satu keluarga. Sebaliknya, Tolstoy menunjukkan ketidakpedulian dan kasih sayang, kontras dengan elit yang tidak jujur ​​dan orang miskin, yang ternyata lebih kaya secara spiritual.
2. Puisi Alexander Tvardovsky "Vasily Terkin" menggambarkan persatuan rakyat dalam menghadapi ancaman mematikan. Dalam bab "Dua Prajurit", orang-orang tua menyapa Vasily dan bahkan memberinya makan, menghabiskan persediaan makanan yang berharga untuk orang asing. Sebagai imbalan atas keramahan, sang pahlawan memperbaiki jam tangan dan peralatan lainnya untuk pasangan lansia, dan juga menghibur mereka dengan percakapan yang menggembirakan. Meskipun wanita tua itu enggan mendapatkan suguhan, Terkin tidak mencelanya, karena dia mengerti betapa sulitnya bagi mereka untuk tinggal di desa, di mana bahkan tidak ada orang yang membantu memotong kayu bakar - semua orang ada di depan. Namun, bahkan orang yang berbeda menemukan bahasa yang sama dan bersimpati satu sama lain ketika awan berkumpul di atas tanah air mereka. Kesatuan ini adalah panggilan penulis.
3. Dalam cerita Vasil Bykov "Sotnikov", Demchikha menyembunyikan partisan, terlepas dari risiko fana. Dia ragu-ragu, takut dan didorong oleh seorang wanita desa, bukan pahlawan wanita penutup. Di hadapan kita adalah orang yang hidup bukan tanpa kelemahan. Dia tidak senang dengan tamu tak diundang, polisi mengelilingi desa, dan jika mereka menemukan sesuatu, tidak ada yang akan selamat. Namun belas kasih dalam diri seorang wanita mengambil alih: dia melindungi para pejuang perlawanan. Dan prestasinya tidak luput dari perhatian: selama interogasi dengan penyiksaan dan penyiksaan, Sotnikov tidak mengkhianati pelindungnya, dengan hati-hati berusaha melindunginya, mengalihkan kesalahan pada dirinya sendiri. Jadi, belas kasihan dalam perang melahirkan belas kasihan, dan kekejaman hanya melahirkan kekejaman.
4. Dalam novel War and Peace karya Tolstoy, dijelaskan beberapa episode yang menunjukkan manifestasi ketidakpedulian dan ketanggapan dalam hubungannya dengan tahanan. Orang-orang Rusia menyelamatkan perwira Rambal dan batmannya dari kematian. Orang Prancis yang beku sendiri datang ke kamp musuh, mereka sekarat karena radang dingin dan kelaparan. Rekan-rekan kami menunjukkan belas kasihan: mereka memberi mereka bubur, menuangkan vodka hangat, dan bahkan membawa petugas ke tenda dengan tangan mereka. Tetapi para penyerbu kurang berbelas kasih: orang Prancis yang akrab itu tidak membela Bezukhov, melihatnya di tengah kerumunan tahanan. Hitungan sendiri nyaris tidak selamat, menerima jatah sedikit di penjara dan berjalan melalui es dengan tali. Dalam kondisi seperti itu, Platon Karataev yang lemah meninggal, yang bahkan tidak terpikirkan oleh musuh untuk memberikan bubur dengan vodka. Contoh tentara Rusia bersifat instruktif: ini menunjukkan kebenaran bahwa seseorang harus tetap menjadi manusia dalam perang.
5. Contoh menarik dijelaskan oleh Alexander Pushkin dalam novel The Captain's Daughter. Pugachev, ataman pemberontak, menunjukkan belas kasihan dan memaafkan Peter, menghormati kebaikan dan kemurahan hatinya. Pria muda itu pernah memberinya mantel kulit domba, tidak tanggung-tanggung membantu orang asing dari rakyat jelata. Emelyan terus berbuat baik kepadanya bahkan setelah "pembalasan", karena dalam perang ia berjuang untuk keadilan. Tetapi Permaisuri Catherine menunjukkan ketidakpedulian terhadap nasib petugas yang berbakti padanya dan hanya menyerah pada bujukan Marya. Dalam perang, dia menunjukkan kekejaman biadab, mengatur eksekusi para pemberontak di alun-alun. Tidak mengherankan bahwa orang-orang menentang kekuasaan despotiknya. Hanya welas asih yang dapat membantu seseorang menghentikan kekuatan destruktif dari kebencian dan permusuhan.

Pilihan moral dalam perang

1. Dalam cerita Gogol "Taras Bulba", putra bungsu dari protagonis berada di persimpangan antara cinta dan tanah air. Dia memilih yang pertama, selamanya meninggalkan keluarga dan tanah airnya. Pilihannya tidak diterima oleh rekan-rekannya. Sang ayah sangat berduka, karena satu-satunya kesempatan untuk mengembalikan kehormatan keluarga adalah pembunuhan seorang pengkhianat. Persaudaraan militer membalas dendam atas kematian orang yang mereka cintai dan atas penindasan iman, Andriy menginjak-injak balas dendam suci, dan Taras juga membuat pilihan yang sulit tetapi perlu untuk mempertahankan gagasan ini. Dia membunuh putranya, membuktikan kepada sesama prajurit bahwa hal terpenting baginya, sebagai kepala suku, adalah keselamatan ibu pertiwi, dan bukan kepentingan kecil. Jadi dia selamanya memegang kemitraan Cossack, yang akan berperang melawan "Polandia" bahkan setelah kematiannya.
2. Dalam cerita Leo Tolstoy "Tahanan Kaukasus" sang pahlawan wanita juga membuat keputusan putus asa. Dina menyukai pria Rusia, yang ditahan secara paksa oleh kerabat, teman, orang-orangnya. Di hadapannya ada pilihan antara kekerabatan dan cinta, ikatan tugas dan perintah perasaan. Dia ragu-ragu, berpikir, memutuskan, tetapi tidak bisa tidak memahami bahwa Zhilin tidak layak untuk nasib seperti itu. Dia baik, kuat dan jujur, tetapi dia tidak punya uang untuk tebusan, dan ini bukan salahnya. Terlepas dari kenyataan bahwa Tatar dan Rusia bertempur, yang satu menangkap yang lain, gadis itu membuat pilihan moral yang mendukung keadilan, bukan kekejaman. Ini, mungkin, mengungkapkan keunggulan anak-anak atas orang dewasa: bahkan dalam perjuangan mereka menunjukkan lebih sedikit kemarahan.
3. Novel Remarque All Quiet on the Western Front menggambarkan citra seorang komisaris militer yang memanggil siswa sekolah menengah, yang masih laki-laki, ke Perang Dunia Pertama. Pada saat yang sama, kita ingat dari sejarah bahwa Jerman tidak membela diri, tetapi menyerang, yaitu, orang-orang itu mati demi ambisi orang lain. Namun, hati mereka terbakar oleh kata-kata pria yang tidak terhormat ini. Jadi, karakter utama pergi ke depan. Dan hanya di sana mereka menyadari bahwa agitator mereka adalah seorang pengecut, duduk di belakang. Dia mengirim orang-orang muda untuk binasa, sementara dia sendiri duduk di rumah. Pilihannya tidak bermoral. Dia mencela kemunafikan berkemauan lemah dalam perwira yang tampaknya berani ini.
4. Dalam puisi Tvardovsky "Vasily Terkin", protagonis berenang melintasi sungai es untuk membawa laporan penting ke perhatian komando. Dia terjun ke air di bawah api, mempertaruhkan mati kedinginan atau tenggelam dengan mengambil peluru musuh. Tetapi Vasily membuat pilihan yang mendukung tugas - sebuah ide yang lebih besar dari dirinya sendiri. Dia berkontribusi pada kemenangan, tidak memikirkan dirinya sendiri, tetapi tentang hasil operasi.

Saling Membantu dan Keegoisan di garis depan

1. Dalam novel Tolstoy "War and Peace", Natasha Rostova siap menyerahkan gerobak kepada yang terluka, jika hanya untuk membantu mereka melarikan diri dari penganiayaan Prancis dan meninggalkan kota yang terkepung. Dia siap kehilangan barang-barang berharga, terlepas dari kenyataan bahwa keluarganya berada di ambang kehancuran. Ini semua tentang asuhannya: keluarga Rostov selalu siap membantu dan menyelamatkan seseorang dari masalah. Hubungan lebih berharga bagi mereka daripada uang. Tapi Berg, suami Vera Rostova, selama evakuasi, menawar barang-barang murah dari orang-orang yang ketakutan untuk dijadikan modal. Sayangnya, dalam perang, tidak semua orang dapat bertahan dalam ujian moralitas. Wajah sejati seseorang, egois atau dermawan, akan selalu muncul dengan sendirinya.
2. Dalam Sevastopol Tales karya Leo Tolstoy, "lingkaran bangsawan" menunjukkan sifat-sifat tidak menyenangkan dari kaum bangsawan yang berakhir dalam perang karena kesombongan. Misalnya, Galtsin adalah seorang pengecut, semua orang tahu tentang itu, tetapi tidak ada yang membicarakannya, karena dia adalah bangsawan kelas atas. Dia dengan malas menawarkan bantuannya dalam serangan mendadak, tetapi semua orang dengan munafik mencegahnya, mengetahui bahwa dia tidak akan pergi ke mana pun, dan hanya ada sedikit manfaat darinya. Orang ini adalah egois pengecut yang hanya memikirkan dirinya sendiri, tidak memperhatikan kebutuhan tanah air dan tragedi bangsanya sendiri. Pada saat yang sama, Tolstoy menggambarkan prestasi diam para dokter yang bekerja lembur dan menahan saraf mereka dari kengerian yang mereka lihat. Mereka tidak akan diberikan atau dipromosikan, mereka tidak peduli tentang ini, karena mereka memiliki satu tujuan - untuk menyelamatkan tentara sebanyak mungkin.
3. Dalam novel Mikhail Bulgakov The White Guard, Sergei Talberg meninggalkan istrinya dan melarikan diri dari negara yang dilanda perang saudara. Dia dengan egois dan sinis meninggalkan di Rusia semua yang dia sayangi, semua yang dia bersumpah untuk setia sampai akhir. Elena diambil di bawah perlindungan oleh saudara-saudara, yang, tidak seperti kerabat mereka, sampai yang terakhir melayani orang yang mereka sumpah. Mereka melindungi dan menghibur saudari yang ditinggalkan, karena semua orang yang berhati nurani bersatu di bawah beban ancaman. Misalnya, prestasi luar biasa dilakukan oleh komandan Nai-Tours, menyelamatkan para pecandu dari kematian yang tak terhindarkan dalam pertempuran yang sia-sia. Dia sendiri binasa, tetapi membantu yang tidak bersalah dan ditipu oleh para pemuda hetman untuk menyelamatkan hidup mereka dan meninggalkan kota yang terkepung.

Dampak negatif perang terhadap masyarakat

1. Dalam novel Mikhail Sholokhov The Quiet Flows the Don, seluruh orang Cossack menjadi korban perang. Cara hidup sebelumnya runtuh karena perselisihan saudara. Para pencari nafkah meninggal, anak-anak lepas kendali, para janda menjadi gila karena kesedihan dan beban kerja yang tak tertahankan. Nasib semua pahlawan benar-benar tragis: Aksinya dan Peter mati, Daria terinfeksi sifilis dan bunuh diri, Grigory menjadi kecewa dengan kehidupan, Natalya mati sendirian dan terlupakan, Mikhail menjadi basi dan kurang ajar, Dunyasha melarikan diri dan hidup dengan sedih. Semua generasi berselisih, saudara melawan saudara, bumi menjadi yatim piatu, karena dalam panasnya pertempuran mereka melupakannya. Pada akhirnya, perang saudara hanya menghasilkan kehancuran dan kesedihan, dan bukan masa depan cerah yang dijanjikan semua pihak yang bertikai.
2. Dalam puisi Mikhail Lermontov "Mtsyri" sang pahlawan menjadi korban perang lainnya. Dia dijemput oleh seorang pria militer Rusia, dibawa secara paksa dari rumahnya dan, mungkin, akan lebih mengontrol nasibnya jika bocah itu tidak jatuh sakit. Kemudian tubuhnya yang hampir tak bernyawa dibuang ke perawatan para biarawan di biara terdekat. Mtsyri tumbuh, dia siap untuk nasib seorang pemula, dan kemudian seorang pendeta, tetapi dia tidak pernah mendamaikan dirinya dengan kesewenang-wenangan para penculik. Pemuda itu ingin kembali ke tanah airnya, bersatu kembali dengan keluarganya, memuaskan dahaganya akan cinta dan kehidupan. Namun, dia kehilangan semua ini, karena dia hanya seorang tahanan, dan bahkan setelah melarikan diri, dia berakhir kembali di penjaranya. Kisah ini adalah gema perang, karena perjuangan negara melumpuhkan nasib rakyat biasa.
3. Dalam novel Nikolai Gogol "Jiwa Mati" ada sisipan yang merupakan cerita tersendiri. Ini adalah cerita tentang Kapten Kopeikin. Menceritakan tentang nasib seorang lumpuh yang menjadi korban perang. Dalam pertempuran untuk tanah airnya, ia menjadi cacat. Berharap untuk menerima pensiun atau semacam bantuan, dia tiba di ibu kota dan mulai mengunjungi pejabat. Namun, mereka mengeras di tempat kerja mereka yang nyaman dan hanya mengusir orang miskin itu, sama sekali tidak memfasilitasi hidupnya yang penuh penderitaan. Sayangnya, perang konstan di Kekaisaran Rusia memunculkan banyak kasus seperti itu, jadi tidak ada yang benar-benar bereaksi terhadapnya. Anda tidak bisa menyalahkan siapa pun di sini. Masyarakat menjadi acuh tak acuh dan kejam, sehingga orang membela diri dari kecemasan dan kerugian terus-menerus.
4. Dalam cerita Varlam Shalamov "Pertempuran Terakhir Mayor Pugachev", para tokoh utama yang dengan jujur ​​mempertahankan tanah air mereka selama perang berakhir di kamp kerja paksa di tanah air mereka karena pernah ditangkap oleh Jerman. Tidak ada yang mengasihani orang-orang yang layak ini, tidak ada yang menunjukkan sikap merendahkan, namun mereka tidak bersalah karena ditangkap. Dan ini bukan hanya tentang politisi yang kejam dan tidak adil, ini tentang orang-orang, yang telah mengeras karena kesedihan yang terus-menerus, dari kesulitan yang tak terhindarkan. Masyarakat sendiri dengan acuh tak acuh mendengarkan penderitaan tentara yang tidak bersalah. Dan mereka juga dipaksa untuk membunuh para penjaga, melarikan diri dan menembak balik, karena pembantaian itu membuat mereka sama: tanpa ampun, marah dan putus asa.

Anak-anak dan wanita di depan

1. Dalam cerita Boris Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet" karakter utamanya adalah wanita. Tentu saja, mereka lebih takut berperang daripada laki-laki, masing-masing dari mereka memiliki orang-orang yang dekat dan sayang. Rita bahkan meninggalkan orang tua anaknya. Namun, gadis-gadis itu bertarung tanpa pamrih dan tidak mundur, meskipun mereka menghadapi enam belas tentara. Masing-masing dari mereka bertarung dengan heroik, masing-masing mengatasi ketakutannya akan kematian atas nama menyelamatkan tanah air. Prestasi mereka dianggap sangat sulit, karena wanita rapuh tidak memiliki tempat di medan perang. Namun, mereka menghancurkan stereotip ini dan mengalahkan rasa takut yang membelenggu pejuang yang lebih cocok.
2. Dalam novel Boris Vasiliev "Not on the Lists", para pembela terakhir Benteng Brest berusaha menyelamatkan wanita dan anak-anak dari kelaparan. Mereka tidak memiliki cukup air dan persediaan. Dengan rasa sakit di hati mereka, para prajurit mengawal mereka ke penangkaran Jerman, tidak ada jalan keluar lain. Namun, musuh tidak menyayangkan bahkan calon ibu. Istri hamil Pluzhnikov, Mirra, dipukuli dengan sepatu bot dan ditusuk dengan bayonet. Mayatnya yang dimutilasi dilempari dengan batu bata. Tragedi perang terletak pada kenyataan bahwa itu tidak manusiawi, melepaskan semua kejahatan tersembunyi mereka.
3. Dalam karya Arkady Gaidar "Timur dan timnya" karakternya bukan tentara, tetapi perintis muda. Sementara pertempuran sengit berlanjut di garis depan, mereka, sebaik mungkin, membantu tanah air untuk menghadapi masalah. Para lelaki bekerja keras untuk para janda, yatim piatu, dan ibu tunggal, yang bahkan tidak memiliki siapa pun untuk menebang kayu bakar. Mereka diam-diam melakukan semua tugas ini, tanpa menunggu pujian dan kehormatan. Bagi mereka, hal utama adalah memberikan kontribusi sederhana namun penting bagi kemenangan. Nasib mereka juga hancur oleh perang. Zhenya, misalnya, tumbuh dalam asuhan kakak perempuannya, sementara mereka melihat ayah mereka setiap beberapa bulan sekali. Namun, hal ini tidak menghalangi anak-anak untuk memenuhi kewajiban kecil mereka sebagai warga negara.

Masalah bangsawan dan kejahatan dalam pertempuran

1. Dalam novel Boris Vasiliev "Not on the Lists", Mirra dipaksa untuk menyerah ketika dia mengetahui bahwa dia hamil oleh Nikolai. Tidak ada air dan makanan di tempat perlindungan mereka, orang-orang muda secara ajaib bertahan hidup, karena mereka diburu. Tapi kemudian seorang gadis Yahudi yang lumpuh keluar dari bawah tanah untuk menyelamatkan nyawa anaknya. Pluzhnikov dengan waspada mengawasinya. Namun, dia gagal berbaur dengan orang banyak. Agar suaminya tidak menyerahkan dirinya, tidak pergi untuk menyelamatkannya, dia pindah, dan Nikolai tidak melihat bagaimana istrinya dipukuli oleh penjajah fanatik, bagaimana mereka melukainya dengan bayonet, bagaimana mereka mengisi tubuhnya dengan batu bata. Ada begitu banyak kemuliaan dalam tindakannya ini, begitu banyak cinta dan pengorbanan diri sehingga sulit untuk memahaminya tanpa getaran internal. Wanita rapuh itu ternyata lebih kuat, lebih berani, dan lebih mulia daripada perwakilan "bangsa terpilih" dan seks yang lebih kuat.
2. Dalam cerita Nikolai Gogol "Taras Bulba", Ostap menunjukkan bangsawan sejati dalam kondisi perang, ketika bahkan di bawah siksaan dia tidak mengeluarkan satu tangisan pun. Dia tidak memberi musuh tontonan dan kegembiraan, mengalahkannya secara rohani. Dalam kata-katanya yang sekarat, dia hanya menoleh ke ayahnya, yang tidak dia harapkan untuk didengar. Tapi mendengar. Dan saya menyadari bahwa tujuan mereka hidup, yang berarti dia hidup. Dalam penyangkalan diri atas nama sebuah ide, sifat kaya dan kuatnya terungkap. Tetapi kerumunan orang yang menganggur di sekelilingnya adalah simbol kehinaan manusia, karena orang-orang berkumpul untuk menikmati penderitaan orang lain. Ini mengerikan, dan Gogol menekankan betapa mengerikan wajah penonton yang beraneka ragam ini, betapa menjijikkan gumamannya. Dia membandingkan kekejamannya dengan kebajikan Ostap, dan kami memahami di pihak mana penulis berada dalam konflik ini.
3. Kemuliaan dan kehinaan seseorang benar-benar terwujud hanya dalam situasi darurat. Misalnya, dalam cerita Vasil Bykov "Sotnikov" dua pahlawan berperilaku sangat berbeda, meskipun mereka hidup berdampingan dalam detasemen yang sama. Nelayan itu mengkhianati negaranya, teman-temannya, tugasnya karena takut sakit dan mati. Dia menjadi polisi dan bahkan membantu rekan-rekan barunya untuk menggantung mantan rekannya. Sotnikov tidak memikirkan dirinya sendiri, meskipun ia menderita siksaan dari siksaan. Dia mencoba menyelamatkan Demchikha, mantan temannya, untuk menghindari masalah dari detasemen. Karena itu, dia menyalahkan segalanya pada dirinya sendiri. Pria bangsawan ini tidak membiarkan dirinya hancur dan memberikan hidupnya untuk tanah airnya dengan bermartabat.

Masalah tanggung jawab dan kelalaian pejuang

1. "Sevastopol Tales" karya Leo Tolstoy menggambarkan ketidakbertanggungjawaban banyak pejuang. Mereka hanya pamer di depan satu sama lain, dan pergi bekerja hanya demi promosi. Mereka tidak memikirkan hasil pertempuran sama sekali, mereka hanya tertarik pada hadiah. Misalnya, Mikhailov hanya peduli berteman dengan lingkaran bangsawan dan mendapatkan beberapa manfaat dari layanan tersebut. Ketika dia terluka, dia bahkan menolak untuk membalutnya, sehingga semua orang terkena darah, karena hadiah untuk cedera serius. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika di final Tolstoy menggambarkan kekalahan itu dengan tepat. Dengan sikap seperti itu terhadap kewajiban seseorang terhadap tanah air, mustahil untuk menang.
2. Dalam Kampanye The Tale of Igor, seorang penulis yang tidak dikenal menceritakan kampanye instruktif Pangeran Igor melawan Polovtsians. Dalam upaya untuk mendapatkan kejayaan dengan mudah, dia memimpin pasukan melawan pengembara, mengabaikan gencatan senjata. Pasukan Rusia mengalahkan musuh, tetapi pada malam hari para pengembara mengejutkan para pejuang yang tidur dan mabuk, banyak yang terbunuh, sisanya ditawan. Pangeran muda menyesali kebodohannya, tetapi sudah terlambat: pasukan terbunuh, warisannya tanpa tuan, istrinya dalam kesedihan, seperti semua orang. Lawan dari penguasa yang sembrono adalah Svyatoslav yang bijak, yang mengatakan bahwa tanah Rusia perlu disatukan, dan Anda tidak boleh hanya ikut campur dengan musuh. Dia secara bertanggung jawab memperlakukan misinya dan mengutuk kesombongan Igor. "Kata Emas" -nya kemudian menjadi dasar dari sistem politik Rusia.
3. Dalam novel War and Peace karya Leo Tolstoy, dua tipe komandan saling bertentangan: Kutuzov dan Alexander the First. Yang satu melindungi rakyatnya, menempatkan kesejahteraan tentara di atas kemenangan, dan yang lain hanya memikirkan keberhasilan cepat kasus ini, dan dia tidak peduli dengan pengorbanan para prajurit. Karena keputusan kaisar Rusia yang buta huruf dan picik, tentara menderita kerugian, para prajurit sedih dan bingung. Tapi taktik Kutuzov membawa Rusia pembebasan total dari musuh dengan kerugian minimal. Oleh karena itu, sangat penting untuk menjadi pemimpin yang bertanggung jawab dan manusiawi di medan perang.

Kompleks, ambivalen, sudah lama kita kenal. Dostoevsky yang agung berbicara lebih dari sekali tentang konfrontasi global antara cita-cita Sodom dan cita-cita Madonna, dan jiwa manusia selalu menjadi medan perang. Tolstoy yang cerdik membandingkan manusia dengan sungai, yang airnya mengalir luas dan megah, atau bergolak dengan jeram gunung, atau ditarik oleh pusaran air dan pusaran air, atau bersinar dengan air dangkal. Dan seseorang itu sendiri terkadang tidak mengenal dirinya sendiri sampai akhir, tidak melihat ke sudut-sudut paling terpencil dari sifatnya. Sampai beberapa situasi kehidupan membawanya keluar dari lingkaran biasa.

Takut membunuh

Salah satu kejutan tersebut adalah perang. Pada awal umat manusia, kekerasan dan pembunuhan adalah hal biasa. Tetapi semakin berabad-abad memisahkan umat manusia dari nenek moyang prasejarah mereka, semakin sulit untuk mengangkat senjata pada jenis mereka sendiri. Banyak penelitian psikologis dan karya fiksi telah ditulis tentang bagaimana sikap seseorang berubah dalam perang. Apa hal pertama yang harus dialami oleh orang normal ketika mereka diberikan senjata di tangan mereka dan diperintahkan untuk membunuh? Kengerian karena harus mengambil nyawa seseorang.

Ingat bagaimana sikap seseorang berubah dalam perang dalam novel Sholokhov "Quiet Flows the Don"! Ketika dia menumpahkan darah musuh untuk pertama kalinya, semua yang ada di dalam dirinya memprotes, batinnya menolak kekerasan, dan untuk waktu yang sangat lama sang pahlawan berjalan tidak sendiri. Melekhov menghadapi pilihan: apakah dia akan membunuh atau dihancurkan. Tetapi bahkan fakta kemungkinan kematiannya bukanlah alasan baginya. Oleh karena itu kesimpulan pertama tentang bagaimana sikap seseorang berubah dalam perang: ia mulai menyadari dengan jelas kerapuhan, ketidakberdayaan, dan nilai besar kehidupan. Tidak hanya miliknya sendiri - kehidupan secara umum, semuanya! Karena itu, para komandan selama pertempuran berusaha mengambil risiko sesedikit mungkin kepada orang-orang mereka.

Dan pahlawan dari karya lain dengan tema garis depan - Fedor Vaskov dari "The Dawns Here Are Quiet ..." Vasilyeva - merasakan rasa bersalah dan tanggung jawab pribadinya atas setiap gadis penembak anti-pesawat yang terbunuh selama penangkapan penyabot musuh. Dan bagaimana pandangan dunia seseorang berubah dalam perang: ia merasakan keheningan seperti itu, keadaan aman, dan tidak adanya kecemasan yang akrab di masa damai dengan cara yang sama sekali berbeda, dengan lebih hormat dan lebih lembut.

Takut dibunuh

Leo Nikolayevich Tolstoy menyebut perang sebagai hal yang paling tidak wajar bagi manusia, pekerjaan yang paling mengerikan. Mengapa? Karena dengan sendirinya pemusnahan manusia oleh manusia adalah omong kosong, kesalahpahaman tragis yang tidak berhak untuk eksis. Meskipun diyakini bahwa seseorang termasuk dalam spesies hewan, ia masih makhluk rasional, hidup dengan akal dan emosi, dan bukan oleh naluri buta. Dan ketakutan akan dibunuh membayangi pikiran, mendorong kekejaman yang tidak dapat dibenarkan. Apa arti penting perang bagi manusia dalam hal ini? Anehnya, itu menjadi semacam di mana tingkat kematangan individu diperiksa. Dapatkah seorang prajurit mengekang ketakutannya, dapatkah dia menekan naluri kehancuran, berhenti untuk menyelamatkan musuh, atau akankah dia menghancurkan semua orang dan segala sesuatu dengan panik, sifat psikologis dan kualitas moral apa lagi yang akan dia tunjukkan - semuanya terungkap oleh perang.

Proses penghancuran diri

Bukan rahasia lagi bahwa partisipasi dalam permusuhan terkadang membangkitkan naluri binatang yang paling dasar, paling gelap, dan paling buruk dalam diri orang-orang. Ketika kejutan pertama berlalu, ketika sensasi menjadi tumpul, banyak orang berhenti bereaksi dengan tajam dan menyakitkan terhadap pembunuhan. Dan terlebih lagi, mereka bahkan mengalami euforia tertentu dari kemahakuasaan, permisif mereka sendiri. Sayangnya, tetapi banyak orang selama perang kehilangan rasa realitas. Dan kemudian mereka mengalami sesuatu yang mirip dengan gangguan psikologis, mencoba beradaptasi dengan kehidupan yang damai. Mereka yang melalui Afghanistan dan Chechnya, peserta konflik lokal besar dan kecil lainnya sering membutuhkan rehabilitasi tidak hanya fisik, setelah cedera, tetapi juga spiritual dan moral. Untuk trauma mental sembuh lebih lama dan lebih sulit!

Kebangkitan prestasi

Perang bukan hanya ujian seseorang untuk kemanusiaan, tetapi juga untuk keberanian pribadi, pengorbanan diri, kemauan dan ketabahan. Mengapa, dalam kondisi yang sama, beberapa menjadi pahlawan, sementara yang lain menjadi pengkhianat, apa sifat suatu prestasi - pertanyaan seperti itu diajukan oleh penulis karya tentang tema militer. Tidak ada jawaban pasti, tentu saja. Tetapi banyak tergantung pada orang itu sendiri, aturan moral dan sikapnya. Dari motivasi - mengapa, untuk apa, demi apa senjata diambil dan seseorang mengambil risiko. Jika di atas semua keinginan untuk menyelamatkan diri sendiri, hidup seseorang, seseorang mengambil langkah menuju pengkhianatan. Jika keinginan untuk melindungi tanah air, rumah, kerabat, kawan ada di tempat pertama, seseorang mengambil langkah menuju keabadian.

Prajurit yang pergi melalui perang melihat hal-hal yang tidak dapat diakses oleh orang biasa. Dan karena itulah mereka membutuhkan bantuan psikolog agar bisa kembali menjalani kehidupan normal.

Jiwa orang-orang yang berperang dibangun kembali sesuai dengan kebutuhannya. Dan setelah seseorang memasuki lingkungan yang damai, ia menjadi tidak beradaptasi dengannya. Pendapatnya berbeda dengan pendapat orang lain. TETAPI jiwa seorang prajurit setelah permusuhan tidak ingin merasakan kedamaian.

Pertama-tama, ketidakmampuan ini mempengaruhi nilai-nilai standar masyarakat. Semuanya menjadi tidak berarti bagi seseorang. Dalam perang, yang penting musuh adalah musuh. Dan ketika seorang prajurit bertemu dengannya, dia perlu mengambil tindakan tegas yang cepat. Hanya ada satu aturan:

"jika kamu tidak membunuh musuh, maka dia akan membunuhmu"

Dalam masyarakat yang damai, metode memerangi musuh seperti itu tidak diakui oleh hukum. Dan ini menjadi masalah serius bagi orang-orang yang terbiasa dengan cepat menanggapi bahaya apa pun. Kebiasaan ini sangat sulit untuk dihilangkan, sehingga seringkali tentara setelah perang membutuhkan rehabilitasi mental, yang akan dilakukan oleh dokter profesional.
Pekerjaannya sangat sulit. Prajurit cenderung memiliki masalah yang sulit ditemukan pada orang biasa. Kehidupan militer membutuhkan kepatuhan yang ketat, sehingga menekan kehendak bebas manusia. Gambar-gambar aksi militer menemukan tempatnya dalam ingatan seorang pria, dan sangat sulit untuk dilupakan. Perang selamanya meninggalkan bekas pada jiwa, kesadaran, dan perilaku seorang prajurit. Dan masyarakat yang memperlakukan mereka dengan ketakutan hanya memperburuk situasi.
Selain itu, orang-orang yang melewati perang sering melihat mimpi buruk, mereka dihantui oleh kenangan buruk dan wajah kawan yang sudah mati. Jiwa dan perang adalah dua hal yang tidak cocok. Orang normal tidak akan pernah tinggal setelah melihat begitu banyak rasa sakit dan penderitaan. Terutama jika cedera diterima selama permusuhan. Sayangnya, tidak akan pernah ada pemulihan penuh. Tetapi mengambil langkah menuju pemulihan sangat mungkin!

Pengaruh perang pada jiwa jelas, tetapi perlu diingat bahwa itu tergantung pada banyak faktor penting, misalnya:

• Bertemu dengan keluarga dan teman-teman setelah kembali ke rumah;
• Rasa syukur masyarakat atas terpenuhinya kewajiban kepada Ibu Pertiwi;
• Tersedianya manfaat dan peningkatan status sosial;
• Karya baru yang menarik;
• Melakukan kehidupan publik;
• Komunikasi.