Starinski oltarski pretinac 6 slova. Antički hram. Elementi antičke arhitekture. Šta je trem

To je jedan od vrhunaca umjetničkog naslijeđa daleke prošlosti. Ona je postavila temelje za evropsku arhitekturu i građevinsku umjetnost. glavna karakteristika leži u činjenici da je antička arhitektura Grčke nosila religioznu konotaciju i stvorena za prinošenje žrtava bogovima, donošenje darova i održavanje masovnih događaja tim povodom.

Istorija umetnosti gradnje najstarija civilizacija istoričari dijele na pet perioda: arhaično, rano klasično, klasično, helenističko i rimsko vladanje. Dalje ćemo detaljnije reći o svakom od njih, kao io najpoznatijim hramovima koje su izgradili stari Grci.

Arhaični period

Trajanje arhaičnog perioda: od 7. stoljeća. BC NS. do vremena atinskog zakonodavca i političara Solona (oko 590. pne.). U 7-6 veku. BC NS. arhitektura Grčke odražavala je najnaprednije aspekte života društva. Kao rezultat razvoja grčkog polisa, ubrzao se rast demokratskih snaga, što je dovelo do intenzivne borbe naroda protiv vrha aristokrata. U tom periodu hram, koji je podignut čitavom politikom, postao je glavna javna građevina - ostava riznice i blaga i narodnih slavlja u isto vrijeme. Kao rezultat upornih traganja, formirani su glavni elementi antičke arhitekture - red (strogi sistem koji odražava lokaciju i odnos stupova) i entablatura (preklapanje).

Karakteristike hramova arhaičnog perioda

U primitivnim građevinama Homerovog doba izrastao je rani tip kamene konstrukcije, takozvani "hram u antaeima". Na prednjoj strani ima trijem koji čine izbočine bočnih zidova (antas) i dva stupca koji stoje u sredini. To uključuje, posebno, Atinsku riznicu u Delfima (na slici iznad), izgrađenu od pariskog mermera. Predviđeni datum izgradnje - 510-480 godina. BC NS. Zgrada je otkopana i rekonstruisana 1903-1906.

Nadalje, mravi su zamijenjeni stupovima, a nastao je novi antički hram - prostil. Imao je otvoreni trijem. Daljnja dogradnja još četiri stupa na suprotnoj strani, kod ulaza u riznicu (amfiprostil), bio je prvi korak ka izgradnji takozvanog peripetra - hrama potpuno otvorenog sa svih strana. I iako su se svi ovi tipovi razvili u isto vrijeme, potonji su ipak postali dominantni.

Svaka zgrada je imala glavnu prostoriju - (oltar), u kojoj se nalazila skulpturalna slika poštovanog boga ili boginje. Zvalo se "naos".

Rani klasični period

U ranom klasičnom periodu, koji je trajao od 590. do 470. godine. BC e., antička arhitektura se postepeno oslobađa od stranih trendova donesenih iz Egipta i Azije. Poput slikarstva i skulpture, postala je jedna od najupečatljivijih manifestacija humanosti i demokratičnosti kulture klasične Grčke.

U proporcijama hramova izgrađenih u ovom periodu postoji stroga uređenost i proporcionalnost razmera i broja stubova, kao i ostalih delova građevine. Sve to daje arhitekturi ranog klasičnog perioda snagu i ljepotu. Formirano novi tip hram - dorski, koji je kasnije postao rasprostranjen.

Starogrčki hramovi ranog klasičnog perioda: Hera u Olimpiji, Apolon u Delfima, Zevs u Atini, Atena Palada na oko. Aegine (fotografija iznad). Važno je napomenuti da na Siciliji i Mladoj Italiji ima mnogo više arhitektonskih spomenika tih vremena, tada su se tamo nalazile najbogatije grčke kolonije. Konkretno, Posejdonov hram u Paestumu. Ne zaboravite na jedno od sedam svjetskih čuda - Artemidin hram u Efesu, koji je spalio Herostrat.

Posejdonov hram u Paestumu

Ovaj spomenik starogrčke arhitekture savremenicima je poznat i pod nazivom II Herin hram. Možda se može smatrati najmoćnijom i najstrožijom građevinom u dorskom stilu, koja datira iz 5. godine prije Krista. NS. U svom strogom i jednostavnom izgledu odražavao je ideje herojske borbe naroda za nezavisnost od napadačkih Perzijanaca. Neki od gornjih stupova, unutrašnjih dvoslojnih kolonada i vanjskih, koji se uzdižu na čvrstim temeljima, sačuvani su do danas. Kao i ostatak područja (bivša Posejdonija), izgrađen je od vrlo tvrdog kristalnog školjaka. Odozgo je obrađen tankim slojem žbuke. U arhitekturi se poštuje princip pravilnosti. Zgrada ima impresivne dimenzije: 60 m dužine i 24 m širine.

II Herin hram nalazi se u Italiji (40 km jugoistočno od Salerna). Sada je otvoren za turiste. Ulaz košta 4 ili 6 eura (uključuje posjetu Arheološkom muzeju u Paestumu).

Artemidin hram u Efesu

Hram je prepoznat kao jedno od sedam čuda koja su postojala u antičkom svijetu. Nalazi se na teritoriji modernog grada Selčuka (Turska). Zgrada ima složenu i tragičnu istoriju.

Prva i najveća građevina na ovom mjestu podignuta je sredinom 6. stoljeća. BC e., a 356. godine spalio ga je Herostrat. Ubrzo je antički hram vraćen u nekadašnji izgled, ali je u trećem veku ponovo oštećen, ovoga puta od Gota. U 4. veku. svetište je prvo zatvoreno, a potom uništeno zbog praktikovanja nove religije – kršćanstva i zabrane paganskih običaja i kultova. Crkva podignuta na njenom mjestu, međutim, nije dugo trajala.

Prema mitologiji, Artemida je bila Apolonova sestra bliznakinja. Brinula se o svemu životu na zemlji (životinjama, biljkama), brinula se o njima i štitila ih. Ljudima nije uskratila pažnju, dajući sreću u braku i blagoslov za rođenje potomstva. Kult boginje u Efesu postoji od pamtiveka. U njenu čast, građani su izgradili ogroman hram (dužina 105 m, širina 52 m, visina 127 stupova, postavljenih u osam redova, iznosi 18 m). Sredstva za to je donirao lidijski kralj. Izgradnja se odvijala dosta dugo, a za to vrijeme je zamijenjeno nekoliko arhitekata. Hram je sagrađen od snježno bijelog mramora, a kip boginje od slonovače i zlata. Bio je poslovni i finansijski centar grada, a tu su se održavali i vjerski obredi. Ovaj drevni hram nije pripadao gradskim vlastima i bio je u potpunosti pod kontrolom svešteničkog koledža. Trenutno se na mjestu hrama može vidjeti samo jedan restaurirani stup. U parku Miniaturk (Turska) možete vidjeti model hrama (na slici iznad).

Klasični period u arhitekturi

Klasični period, koji je trajao od 470. do 388. godine. BC NS. - ovo je vrhunac države, doba najviše demokratije i uspona. Najbolji majstori iz cijele Grčke hrle u Atinu. Razvoj arhitekture neraskidivo je povezan s imenom najvećeg kipara antičkog svijeta - Phidiasa. Izvanredan političar a aktivista Perikle zacrtao je veliki i grandiozni plan razvoja Akropolja. Bio je pod vođstvom Fidije u drugoj polovini 5. veka pre nove ere. NS. postojao je jedan od najgrandioznijih građevinskih projekata, na čijem kraju je nastala savršena arhitektonska cjelina na čijem je čelu bio Partenon. Atinska Akropolja bila je bogato ukrašena skulpturama majstora i njegovih učenika.

Generalno, arhitekturom klasičnog perioda i dalje dominira dorski tip hramova. Međutim, postaje lakši u obliku i hrabriji u sastavu. Postepeno se jonski i korintski stil uvode u svakodnevni život. U samoj Grčkoj hramovi postaju plemeniti, elegantni i lagani. Posebna pažnja posvećena je proporcijama i materijalu. Arhitekte koriste bijeli mramor, s kojim se lakše fino obrađivati. Jedan od najistaknutijih arhitektonskih spomenika tog vremena je Tezejev hram koji se nalazi u Atini. Ovo je odličan primjer kako je dorski stil ublažen na Atici.

Istovremeno, dorski stil i dalje dominira na Siciliji, zadivljujući kolosalnom strukturom zgrada.

Partenon

Atinska akropolja je 156 m visoko kamenito brdo sa blagim vrhom, dugačko oko 300 m i široko 170 m. Tu se uzdiže glavni spomenik antičke arhitekture, veličanstveni Partenon. Hram je posvećen zaštitnici cijele Atike i Atine, a posebno boginji Ateni djevici. Sagrađena je 447-438. arhitekte Kalikrata prema projektu starogrčkog arhitekte Iktina, a bogato ukrašenom pod vodstvom kipara Fidija. Sada je hram u ruševinama, restauratorski radovi se aktivno izvode.

Partenon je drevni hram, koji je dorski peripeter sa elementima jonskog stila. Nalazi se na tri mermerne stepenice visine oko 1,5 m. Hram je sa svih strana okružen kolonadom: 8 stubova na fasadama zgrade i 17 sa svake strane.

Materijal od kojeg je izgrađeno svetište je pentilski mermer. Zidanje je bilo suho, odnosno izvedeno je bez upotrebe veznog maltera ili cementa.

Zevsov hram u Olimpiji

Hram Zevsa Olimpijskog bio je jedan od najcjenjenijih u staroj Grčkoj. Ova građevina, koja je pravi primjer dorskog poretka, također pripada klasičnom periodu. Hram je osnovan tokom 52. Olimpijade, ali je izgradnja završena tek između 472-456. BC NS. sve isti Fidija.

Bio je to klasičan peripter sa 13 stubova duž zgrade i 6 po širini. Hram je izgrađen od krečnjaka dopremljenog iz Porosa. Visina zgrade dostigla je 22 m, širina - 27 m, a dužina - 64 m. izgled postao dostupan zahvaljujući iskopavanjima 1875. godine, koja su obavljena pod vodstvom njemačkog arheologa E. Curtiusa. Unutar hrama nalazilo se još jedno od sedam čuda antičkog svijeta - ovo je krizo-slonova statua Zevsa, koju je stvorio Phidias, čija je visina prelazila 10 m.

Zevsov hram, zajedno sa mnogim drugim u Olimpiji, uništen je po nalogu cara Teodosija II, kao dokaz paganske vere i tradicije. Preživjeli ostaci konačno su zakopani pod ruševinama tokom zemljotresa 522. i 551. godine prije Krista. NS. Fragmenti hrama pronađeni kao rezultat iskopavanja čuvaju se uglavnom u Arheološkom muzeju Olimpije, nekoliko u pariškom Luvru.

Hram boga vatre Hefesta

Antički hram iz klasičnog perioda, posvećen Hefestu, sačuvan je na najbolji način u odnosu na ostale. Sagrađena je vjerovatno između 449. i 415. godine. BC NS. Svetište je dorska građevina. Podaci o arhitekti nisu sačuvani, vjerovatno je to bio isti arhitekta koji je bio angažovan na izgradnji hrama Aresa na Agori i Nemezidi u Ramnuntu.

Zgrada nije uništena tokom formiranja hrišćanstva. Štaviše, hram je za njih korišćen kao pravoslavna crkva. Jurja od 17. vijeka do 1834. Tada je dobio status nacionalnog spomenika.

helenistički period

U periodu od 338. do 180. godine. BC NS. Grčka arhitektura počinje da gubi svoju karakterističnu čistoću ukusa. Ona je pod uticajem senzualnosti i sjaja koji su sa istoka prodrli u Heladu. Kipare, slikare i arhitekte više brine upadljivost građevine, njen sjaj. Ovisnost o korintskom stilu može se osjetiti svuda i svuda. Podižu se građevine civilne prirode - pozorišta, palate itd.

Poznati grčki hramovi helenističkog perioda posvećeni su Krilatoj Ateni (u Tegeji), Zevsu (u Nemeji). U tom periodu u Maloj Aziji pojavile su se mnoge grandiozne i luksuzne građevine. Konkretno, ogroman hram F. Didima u Miletu (na slici iznad).

Rimski period

Stvaranjem carstva A. Makedonskog okončan je period klasike i grčke demokratije. Tokom helenističkog perioda, grčka umetnost je prošla kroz poslednju fazu razvoja. Pošto je pala pod vlast Rima, Grčka je izgubila svoju nekadašnju veličinu, a arhitektonska aktivnost je gotovo potpuno zaustavljena. Međutim, umjetnici koji su došli u vječni grad unijeli su tradiciju svoje umjetnosti i doprinijeli oplemenjivanju rimske arhitekture. Tokom ovog perioda (180-90 pne) grčka umetnost se praktično stopila sa rimskom.

Rice. 11. Šematski dijagram oltara i potplata hrama

1. Oltar

1.1 - tron; 1.2 - oltar; 1.3 - Planinsko mjesto; 1.4 - oltarna slika; 1,5 - svijećnjak sa sedam grana; 1.6 - vanjski krst; 1.7 - spoljašnja ikona Majke Božije; 1.8 - govornica; 1.9 - mjesto odmora duhovnika; 1.10 - sto za odjeću; 1.11 - ormar (sef) za plovila i servisne knjige; 1.12 - izduvni kanal za kadionicu; 1.13 - prekidač za crkveni luster i lokalno osvjetljenje oltara; 1.14 - utičnica kotla; 1.15 - umivaonik; 1.16 - mjesto za udaljene svijeće; 1.17 - vješalica za odjeću

2. Ikonostas

2.1 - Kraljevska vrata; 2.2 - sjeverne đakonske dveri; 2.3 - južne đakonske dveri

3. Solea sa horovima

3.1 - propovjedaonica; 3.2 - ograda od soli; 3.3 - analog regenta; 3.4 - ormar za servisne knjige; 3.5 - kućište za ikone za ikone; 3.6 - svijećnjak; 3.7 - mjesto za baner

Dubina oltara u malim, kućnim crkvama i bočnim oltarima treba da bude najmanje 3,0 m, a u ostalim crkvama najmanje 4,0 m. U sredini oltara treba da se nalazi kvadratni oltar sa stranicom 0,8-1,0 m na udaljenosti do Kraljevskih dveri ne manje od 1,3 m, oko kojih po pravilu treba ostaviti kružni tok sa rastojanjem od trona do oltarne slike (visoke) od najmanje 0,9 m. biskup (u sredini) i sveštenstvo (s obje strane). Iza lokaliteta Gorni u oltarima katedrala mogu se urediti kružni obilasci.

Na oltarima hramova kapaciteta preko 300 ljudi u pravilu se uređuju pomoćne prostorije (ponamarke i sakristije) površine od 4 do 12 m 2. Ulazi u njih organizirani su sa oltara; u ovom slučaju nije potrebna ugradnja vrata.

Ulaze u oltar organizovati iz srednjeg dela hrama kroz dveri i carske dveri u ikonostasu, osim toga, nije dozvoljeno postavljanje pragova. Uređaj ulaza u oltar direktno sa vanjske strane je u nekim slučajevima zgodan i funkcionalan, ali nepoželjan sa stanovišta simbolike oltara kao slike Raja, gdje samo “vjerni” koji stoje u sredini hrama može ući.

U oltaru su, po pravilu, raspoređena tri prozorska otvora, a središnji, orijentiran na istok, često je zamijenjen oltarnom palom, koja je osvijetljena umjetnim izvorom svjetlosti. Prilikom postavljanja prozorski otvori u gornjem dijelu oltarske apside, središnji prozor se može smjestiti iznad oltarne slike.

Ispred oltara, po pravilu, mora se nalaziti sol širine ne manje od 1,2 m, podignuta za jednu ili više stepenica u odnosu na nivo poda srednjeg dijela hrama. Nivo slanog poda mora odgovarati nivou oltarskog poda.

Nasuprot Kraljevskim vratima, sol u pravilu ima izbočinu (propovjedaonicu) višestrukog ili polukružnog oblika s polumjerom gornjeg koraka od 0,5 - 1,0 m.

U hramovima kapaciteta više od 300 ljudi, sol obično ima dekorativnu rešetkastu ogradu sa otvorima nasuprot vrata ikonostas. Širina svakog krila mora biti najmanje 0,8 m.

Na stranama Solee, u pravilu, klirosi su raspoređeni za smještaj crkvenih zborova. Njihova širina se uzima u zavisnosti od kapaciteta hrama, ali mora biti najmanje 2,0 m. Klirosi su, po pravilu, odvojeni od srednjeg dela hrama koferima za ikone pretvorene u srednji dio hram.

Ako je crkvene pevnice nemoguće postaviti na đon ili na međukat, za njih se mogu urediti ograđene platforme u srednjem delu hrama, po pravilu, ako se na njihovoj istočnoj strani nalaze centralni stubovi.

Narteks može služiti kao ulazno predvorje, ili se može razviti uz dodatak trpezarije, pružajući dodatni smještaj za parohijane. Trpezarija može biti povezana sa jednom ili više kapela hrama.

Preko predvorja se može izgraditi zvonik ili zvonik.

U predvorjima treba predvidjeti kioske sa svijećama, po mogućnosti izolovane od molitvenih prostorija hrama (trpezarija i samog hrama), mjesta za carinske službe (na primjer, molitve, parastosi), kao i pomoćne prostorije: osoblje prostorije, prostorije za čišćenje, skladišta, garderobe gornje odjeće župljana i drugo u skladu sa projektnim zadatkom.

Ako postoji svlačionica za vanjsku odjeću, broj udica je određen projektnim zadatkom, ali mora biti najmanje 10% od broja kapaciteta hrama.

Postavljanje toaleta u hramu generalno nije dozvoljeno. Dozvoljeno je postavljanje toaleta za svećenike u zapadnom dijelu predvorja ili njegovog podruma u kompleksu pomoćnih prostorija, odvojenih od prostorija za parohijane.

Ulaz u predvorje je predviđen sa otvorenog ili zatvorenog prostora - trema, koji se uzdiže najmanje 0,45 m iznad nivoa zemlje.

U tremu treba da bude mjesto za pokrivače kovčega i vijence.

Prikazan je okvirni raspored glavnih konstruktivnih elemenata župnih crkava

Hram se sastoji, po pravilu, podeljen na glavne delove: oltar sa solju, pripratu i sam hram.

Šta je trem?

to je, ako sasvim jednostavno, trem, tj. podignuta platforma ispred ulaza u crkvu.

Šta je trem?

U predvorju se mogu nalaziti police sa crkvenom literaturom, svijećama, ikonama i drugim crkvenim priborom za prodaju. Mogu postojati i vješalice za odjeću župljana.

Glavni dio hrama.

Nakon predvorja nalazimo se u samoj crkvi, gdje vjernici stoje za vrijeme službe.

Kako se zove mjesto ispred ikonostasa? Šta je Solea?

Ovo mjesto se zove Solea - uzvišenje ispred oltara hrama. Soleia se sastoji od amvona i klirosa. - Nemojte gaziti Solea izvan posebnih prilika (na primjer: pričešće).

Šta je propovjedaonica?

- ovo je izbočina u sredini Solee, proširena u hram. Propovjedaonica je namijenjena za čitanje Svetog pisma, propovijedi i neke druge svete obrede.

Šta je hor?

- ovo je mjesto u hramu za klirike (pjevače)

Šta je ikonostas i carske dveri u hramu?

- obično je to čvrsti zid koji odvaja oltar od glavne prostorije pravoslavne crkve i sastoji se od ikona. Carske dveri su velika centralna vrata ikonostasa.

Šta je oltar u crkvi?

- najsvetije mesto u hramu, ograđeno ikonostasom od glavnog dela hrama.

Mogu li žene ući u oltar?

Ženama nije dozvoljen ulazak u oltar, a muški parohijani mogu ući samo u posebnim prilikama i uz dozvolu sveštenika (na primjer, za vrijeme krštenja). Od oltara su troja vrata: Kraljevska (najvažnija), kao i sjeverna i južna vrata. Nikome nije dozvoljeno da prođe kroz Kraljevska vrata, osim svešteniku.

Šta se nalazi u oltaru pravoslavne crkve (crkve)? ,

U sredini oltara je Tron, koji se koristi za pripremu svetih darova (pričest). U prijestolju se nalaze mošti svetaca, jevanđelje i krst.
U sjeveroistočnom dijelu oltara, lijevo od prijestolja, ako pogledate na istok, nalazi se Zh. oltar... Visina oltara jednaka je visini prijestolja. Oltar služi za pripremu svetih darova. U blizini oltara obično se postavlja sto za položaj prosfore koju daju vjernici, a na njoj bilješke o zdravlju i pokoju.
Šta je planinsko mesto? Više znači glavna stvar. Na visokom mestu u oltaru pravoslavne crkve postavljena je bogata stolica za visoke sveštenike (episkope). Planinsko mjesto je oznaka misteriozne prisutnosti Boga i njegovih saradnika. Stoga se ovom mjestu uvijek odaje dužna počast, čak i ako ono, kao što je to često slučaj u župnim crkvama, nije ukrašeno uzvisinom sa sjedištem za biskupa.

Oltar - najvažniji dio hrama, nepristupačan laicima (slika 3.4). Mjesto slavlja od kojih je najvažnije sakrament Euharistije.

Već u staroj Grčkoj, na mjestima javnih okupljanja, postojalo je posebno uzvišenje namijenjeno govorima govornika i filozofa. zvao se “ bimah“, A ova riječ je značila isto što i latinica alta ara - uzvišeno mesto, uzvišenje. Naziv koji je dat najvažnijem dijelu hrama pokazuje da od prvih stoljeća kršćanstva oltar izgrađena je na platformi uzdignutoj u odnosu na ostale dijelove hrama. Stoga se oltar, u pravilu, postavlja na podiju s jednim ili više stepenica po 0,12-0,15 m.

Prema starom predanju, oltar u pravoslavnim crkvama je raspoređen na istočnoj strani i predstavlja apsidu, može se ugraditi ili pričvrstiti na središnji dio hrama. U hramovima kapaciteta do 300 ljudi, u pravilu je uređen jedan oltar. U hramovima većeg kapaciteta, prema projektnom zadatku, u bočne oltare može se postaviti više oltara. Ako je u hramu postavljeno više oltara, svaki od njih se osvećuje u spomen na poseban događaj ili sveca. Tada se svi oltari, osim glavnog, nazivaju bočnim oltarima ili bočnim oltarima. . Postoje i dvospratni hramovi, na svakom spratu kojih može biti nekoliko bočni oltari.

Slika 3.4. Shema oltara

Dimenzije oltara i pomoćnih prostorija sa njim, u zavisnosti od funkcionalne namjene hrama i njegovog kapaciteta, određene su projektnim zadatkom. Dubina oltara u malim, kućnim crkvama i bočnim oltarima mora biti najmanje 3,0 m, a u ostalim crkvama najmanje 4,0 m. 4 do 12 m 2. V sakristija pored bogoslužbene odeće čuvaju se bogoslužbene knjige, tamjan, sveće, vino i prosfore za sledeću službu i drugi predmeti potrebni za bogosluženja i razne potrebe. Zbog velike raznolikosti i razlike stvari koje se čuvaju sakristija, rijetko je koncentrisan na jednom određenom mjestu. Sveto ruho se obično čuva u posebnim ormarićima, knjige - na policama, ostali predmeti - u fiokama stolova i noćnih ormarića. Ulazi u njih organizirani su sa oltara; u ovom slučaju nije potrebna ugradnja vrata. U oltaru su, po pravilu, raspoređeni prozorski otvori, a središnji, orijentiran na istok, često je zamijenjen oltarnom palom, koja je osvijetljena umjetnim izvorom svjetlosti. Prilikom postavljanja prozorskih otvora u gornjem dijelu oltarske apside, središnji prozor se može smjestiti iznad oltarne slike. Razno broj prozora u oltaru simbolizira sljedeće:

Tri prozori (ili dva puta tri: iznad i ispod) - nekreirani Svetlo Trojice Božanskog.

Tri na vrhu i dva na dnu - Trinity light i dvije prirode Gospode Isuse Hriste.

Četiri prozor - Četiri jevanđelja.

U sredini oltara trebao bi biti kvadratni oltar. , gdje se slavi sakrament Euharistije . Prijestolje je drveni (ponekad mramorni ili metalni) stol, odobren na četiri "stuba" (odnosno noge, čija je visina 98 centimetara, a sa pločom stola - 1 metar) , oko koje se po pravilu treba ostaviti kružni tok sa rastojanjem od trona do oltarne slike (visokog mesta) ne manjim od 0,9 m. Nalazi se preko puta. Kraljevska vrata(kapija koja se nalazi u centru ikonostasa) na udaljenosti od najmanje 1,3 m i predstavlja najsvetije mesto hrama, mesto gde je Hristos zaista prisutan na poseban način Holy Gifts. Blizu prestola, sa njegove istočne (najdalje, gledano iz hrama, strane) se obično postavlja svijećnjak sa sedam grana, koja je kandilo podeljeno na sedam grana, na kojima se nalazi sedam lampi koje se pale za vreme bogosluženja. Ove lampe simboliziraju sedam Crkava koje je Ivan Bogoslov vidio u Otkrivenju i sedam sakramenata Pravoslavne Crkve.

U sjeveroistočnom dijelu oltara, lijevo od prijestolja (gledano iz hrama), nalazi se oltar u blizini zida. . Preko eksternog uređaja oltar u skoro svemu je sličan Tronu (Sl. 3.5). To se prvenstveno odnosi na veličinu oltar, koje su ili iste sa dimenzijama Trona ili nešto manje. Visina oltar uvek jednaka visini prestola. Ime oltar Ovo oltarsko mjesto dobilo je po tome što se na njemu vrši proskomedija, prvi dio Svete Liturgije, gdje se na poseban način pripremaju hljeb u vidu prosfore i vina za vršenje Tajne beskrvnog žrtvovanja. .

Slika 3.5. Žrtva

Toplije (slava, uzvišeno) mjesto je mjesto na središnjem dijelu istočnog zida oltara, koje se nalazi direktno nasuprot oltara, gdje se na određenoj koti za biskupa podiže stolica (prijesto), koja simbolizira Nebeski tron, na kojem je nevidljivo prisutan Gospod, a sa njegovih strana, ali ispod, postavljene su klupe ili sjedišta za svećenike. U antičko doba nosio je naziv “ arogancije». Iza lokaliteta Gornji u oltarima katedrala mogu se urediti kružni obilasci (sl. 3.6).

Ulazi u oltar treba organizovati iz srednjeg dela crkve kroz dveri i carske dveri u ikonostasu, a nije dozvoljeno postavljanje pragova. Uređaj ulaza u oltar direktno sa vanjske strane je u nekim slučajevima zgodan i funkcionalan, ali nepoželjan sa stanovišta simbolike oltara kao slike Raja, gdje samo “vjerni” koji stoje u sredini hrama može ući.

Slika 3.6. Planinsko mjesto

Ikonostas - posebna pregrada na kojoj stoje ikone, koja odvaja oltar od srednjeg dijela hrama. Već u katakombnim hramovima starog Rima postojale su rešetke koje su odvajale prostor oltara od srednjeg dijela hrama. Na njihovom mestu pojavili su se tokom razvoja pravoslavne crkve ikonostas je unapređenje i produbljivanje ove tradicije.

1. Lokalni red

2. Svečani red

3. Deesis red

4. Proročki red

5. Red praoca

6. Vrh (krst ili golgota)

7. Ikona "Posljednja večera"

8. Ikona Spasitelja

9. Ikona Presvete Bogorodice

10. Lokalna ikona

11. Ikona "Spasitelj u snazi" ili "Spasitelj na tronu"

12. Kraljevska vrata

13. Đakonske (sjeverne) kapije

14. Đakonske (južne) kapije

Donjem redu ikonostasa pripadaju troje kapije (ili dveri), koje imaju svoje nazive i funkcije.

Slika 3.5. Šema punjenja za petostepeni ikonostas

Kraljevska vrata- dvokrilne, najveće kapije - nalaze se na sredini ikonostasa i tako se zovu, jer kroz njih sam Gospod Isus Hristos, Kralj slave, nevidljivo prolazi u Svetim Darovima. Preko puta Kraljevska vrata niko osim sveštenstva, i to samo u određenim momentima službe, ne sme da prođe. Per Kraljevska vrata, unutar oltara, visi veo(katapetasma), koji se povlači i trza u trenucima određenim Poveljom i označava općenito veo misterije koji pokriva svetinje Božje. On Kraljevska vrata prikazane su ikone Blagovesti Presvetoj Bogorodici i četiri apostola koji su napisali jevanđelja: Matthew, Mark, Luke i John. Iznad njih je postavljena slika Posljednje večere. , što takođe ukazuje da se iza Kraljevskih Dveri u oltaru dešava isto što se dogodilo u Sionskoj gornjoj sobi. Ikona Spasitelja uvijek se nalazi desno od Carskih vrata , i lijevo od Kraljevska vrata - ikona Majke Božije.

Dijakonska (bočna) kapija nalazi se:

1. Desno od ikone Spasitelja - južna vrata, koji oslikava bilo archangel Michael , ili arhiđakon Stefan, ili prvosveštenika Arona.

2. Levo od ikone Bogorodice - sjeverna vrata, koji prikazuje ili arhanđela Gavrila , ili đakon Filip (arhiđakon Lorens), ili prorok Mojsije.

Bočna vrata nazivaju se đakoni jer kroz njih najčešće prolaze đakoni. Desno od južnih vrata nalaze se ikone posebno poštovanih svetaca. Prvo desno od slika Spasitelj , između nje i slike na južnim vratima uvek treba da stoji hramovna ikona, odnosno ikonski praznik ili svetac , u čiju čast posvećeni Temple.

Cijeli skup ikona prvog reda čini tzv. lokalni red, koji se tako naziva jer sadrži lokalnu ikonu , odnosno ikona praznika ili sveca u čiju je čast hram podignut.

Slika 3.8. Primjer klasičnog ikonostasa

Ikonostasi su obično raspoređeni u nekoliko slojeva, odnosno redova, od kojih je svaki formiran od ikona određenog sadržaja:

1. Drugi nivo sadrži ikone najvažnijih dvanaestogodišnjih praznika. , prikaz onih svetih događaja koji su služili spasavanju ljudi (praznični red).

2. Treće (deisusny) jedan broj ikona ima za središte lik Hrista Svemogućeg , sjedi na prijestolju. Na njegovoj desnoj strani je slika Presvete Djevice Marije koja Mu se moli za oproštenje ljudskih grijeha, na lijevoj strani Spasitelja je slika propovjednika pokajanja Jovana Krstitelja . Ove tri ikone se zovu deisis - molitva (kolokvijalni deisus) Na obje strane deizisa – ikone apostola .

3. U centru četvrtog (proročanski) red ikonostasa prikazuje Bogorodicu sa Bogom Bogomladencem . Na obje strane Nje prikazani su starozavjetni proroci koji su Nju nagovijestili i Od nje rođenog Otkupitelja (Isaija, Jeremija, Danilo, David, Solomon i drugi).

4. U sredini petog (praočevskog) reda ikonostasa, gde je ovaj red, često se postavlja lik Gospoda nad vojskama, Boga Oca. , na čijoj su jednoj strani postavljene slike praotaca (Abraham, Jakov, Isak, Noje), a na drugoj - svetaci (tj. sveci koji su imali episkopsko dostojanstvo u godinama svoje zemaljske službe).

5. Na najvišem nivou, a drška: ili Kalvarija(Krst sa Raspećem kao vrhunac Božanske ljubavi prema palom svijetu) ili jednostavno Krst .

Ovo je tradicionalni raspored ikonostasa. Ali često postoje i drugi, gdje, na primjer, svečana serija može biti veća od deizisa, ili možda uopće ne postoji.

Pored ikonostasa, ikone se postavljaju na zidove hrama, u velikim kutijama za ikone, odnosno u posebnim velikim okvirima, a stavljaju se i na govornice, odnosno na posebne visoke uske stolove sa nagnutom površinom.

Srednji dio hrama, kao što mu ime kaže, nalazi se između oltara i priprate. Budući da oltar nije u potpunosti ograničen ikonostasom, dio je "izveden" izvan oltarske pregrade. Ovaj dio je platforma podignuta u odnosu na nivo ostatka hrama i naziva se sol(grčki uzvišenje u sredini hrama). širine, po pravilu, ne manje od 1,2 m, podignute za jednu ili više stepenica u odnosu na nivo poda srednjeg dijela hrama. Nivo slanog poda mora odgovarati nivou oltarskog poda. U takvom uređaju sol postoji neverovatno značenje. Oltar se zapravo ne završava ikonostasom, već ispod njega izlazi ka narodu: za one koji se mole, za vrijeme službe, radi se isto što se radi i u oltaru. U crkvama kapaciteta više od 300 ljudi sol obično ima dekorativnu rešetkastu ogradu sa otvorima nasuprot vratima ikonostasa. Širina svakog krila mora biti najmanje 0,8 m.

Slika 3.9. Srednji dio hrama, unutrašnjost

Nasuprot Kraljevskim vratima, sol u pravilu ima izbočinu (propovjedaonicu) višestrukog ili polukružnog oblika s polumjerom gornjeg koraka od 0,5 - 1,0 m. propovjedaonica sveštenik izgovara najznačajnije reči tokom služenja službe, kao i u propovedi. Simbolička značenja propovjedaonica sledeće: planina sa koje je Hristos propovedao. Na stranama Solee, u pravilu, klirosi su raspoređeni za smještaj crkvenih zborova. Njihova širina se uzima u zavisnosti od kapaciteta hrama, ali mora biti najmanje 2,0 m. Pevnice su, po pravilu, odvojene od srednjeg dela hrama koferima za ikone okrenute ka srednjem delu hrama. Ako je crkvene pevnice nemoguće postaviti na đon ili na međukat, za njih se mogu urediti ograđene platforme u srednjem delu hrama, po pravilu, ako se na njihovoj istočnoj strani nalaze centralni stubovi.

Near horovi Horugvi su postavljeni – ikone slikane na materiji i pričvršćene, poput oltarnih slika Krsta i Bogorodice, na dugačke osovine. Neki hramovi imaju khoru - balkon ili lođu, obično na zapadnoj, rjeđe na južnoj ili sjevernoj strani. U središnjem dijelu hrama, na gornjoj tački kupole, na masivnim lancima okačena je velika kandila sa mnogo kandila (u obliku svijeća ili u drugom obliku), ukrašena "pilulama" - ikonopisnim slikama. . U kupolama bočnih kapela vise su slične svjetiljke manjih dimenzija, zvane polikandile. Polikandila imaju od sedam (simboliziraju sedam darova Duha Svetoga) do dvanaest (simboliziraju 12 apostola) kandila, lustera - više od dvanaest.

U sredini hrama smatra se da je obavezno imati sliku Golgote , koji predstavlja veliki drveni krst sa Spasiteljem Raspetim na njemu. Obično se izrađuje u punoj veličini, odnosno u visini osobe, i osmokraki. Donji kraj križa pričvršćen je na postolje u obliku kamenog tobogana, na kojem su prikazane lubanja i kosti rodonačelnika Adama. Na desnoj strani Raspetoga je lik Majke Božije koja upire svoj pogled na Hrista, na lijevoj strani - lik Jovana Bogoslova ili lik Marije Magdalene ... Raspeće u danima Velikog posta postavlja se na sredinu hrama.

Iza garderobe u zapadnom zidu hrama raspoređena su dvokrilna vrata , ili crvena kapija , koja vodi od sredine hrama do predvorja. Oni su glavni ulaz u crkvu. Pored zapadnih, crvenih kapija, hram može imati i više dva ulaza na sjeveru i južni zidovi, ali to nije uvijek slučaj.

Trem - treći ulaz u hram . Trijemovi mogu poslužiti kao ulazni vestibul. U klimatskim regijama I, II, III i klimatskom podregiju III, na glavnom ulazu treba obezbijediti predvorje. Kod dodatnih ulaza koji služe kao evakuacioni ulazi, dozvoljeno je ne predvidjeti vestibule. Širina predsoblja mora biti veća od širine ulaznog otvora za najmanje 0,15 m sa svake strane, a dubina vestibula mora biti veća od širine krila vrata za najmanje 0,2 m.

Uređenje pragova visine veće od 2 cm na vratima predvorja nije dozvoljeno za nesmetan ulazak i izlazak, posebno za vrijeme povorke.

Širina otvora za glavne ulaze u hram treba odrediti u zavisnosti od njegovog kapaciteta kako bi se obezbijedio nesmetan izlazak ljudi iz hrama tokom procesije. Preporučljivo je uzeti širinu vrata na svjetlu najmanje 1,2 m, širinu slobodnog prolaza unutrašnjih vrata - najmanje 1,0 m.

Spoljne stepenice treba da budu široke najmanje 2,2 m, a platforme visine veće od 0,45 m od nivoa tla, koje se nalaze na ulazima u hramove, treba da imaju ograde visine najmanje 0,9 m.

Također, predvorje se može razviti uz dodatak blagovaonice, pružajući dodatni smještaj za parohijane. Trpezarija može biti povezana sa jednom ili više kapela hrama. Trem NSširina je obično uža od zapadnog zida hrama, često ugrađenog u zvonik, ako je uz hram. Ponekad širina trijem jednaka širini zapadnog zida.

U predvorjima treba predvidjeti kioske sa svijećama, po mogućnosti izolovane od molitvenih prostorija hrama (trpezarija i samog hrama), mjesta za carinske službe (na primjer, molitve, parastosi), kao i pomoćne prostorije: osoblje prostorije, prostorije za čišćenje, skladišta, garderobe gornje odjeće župljana i drugo u skladu sa projektnim zadatkom.

Ako postoji svlačionica za vanjsku odjeću, broj udica je određen projektnim zadatkom, ali mora biti najmanje 10% od broja kapaciteta hrama.

Slika 3.10. Planerska shema župne crkve

1 - trem sa garderobom; 2 - stepenište za zvonik; 3 - stražarska soba; 4 - pomoćna prostorija; 5 - trem sa "crkvenom kutijom"; 6 - ikona; 7 - ostava; 8 - baptismal; 9 - svlačionica; 10 - soba za osoblje; 11 - ispovjedaonica (obavezno); 12 - trpezarijski dio; 13 - srednji dio hrama; 14 - oltar; 15 - ponamark; 16 - sakristija; 17 - sol s propovjedaonicom; 18 - hor; 19 - kapela; 20 - oltar bočnog oltara; 21 - ponamark sa sakristijom; 22 - Solea sa propovjedaonicom

Preko predvorja se može izgraditi zvonik ili zvonik.

Ulaz u predvorje je predviđen sa otvorenog ili zatvorenog prostora - trema, koji se uzdiže najmanje 0,45 m iznad nivoa zemlje.

U tremu treba da bude mjesto za pokrivače kovčega i vijence.

Oltarski dio hrama. foto: www.nesterov-cerkov.ru

Oltar. Treći, istočni dio crkve naziva se oltar. Ovaj dio hrama simbolizira raj, duhovno nebo i simbolizira mjesto gdje je Gospod. Ovo je glavni dio crkve i mjesto gdje mogu ući svi sveštenici i ipođakoni i čitaoci. U oltar mogu ući i muškarci koji su dobili blagoslov rektora hrama ili episkopa.

Oltar. foto:www.hram-feodosy.kiev.ua

Ženama je strogo zabranjen ulazak u oltar. U davna vremena, ovo je moglo uključivati ​​žene đakone. To su žene koje su obučavale žene katekumena. U oltaru sveštenstvo vrši bogosluženja i službe. Pravoslavna crkva je prekrivena crkvenim freskama koje prikazuju scene iz života Isusa Hrista, Djevice Marije i svetaca. Osim toga, freske mogu prikazati slike Boga Oca, Sina Božjeg, Presvetog Trojstva, Majke Božje, svetaca itd.

Sveta stolica. foto:www.hram-feodosy.kiev.ua

Sveta stolica. U središtu oltara je Sveta stolica. Ovo je glavna svetinja svake crkve, ovo je posebno mjesto, metod Božijeg boravka. Sveta Stolica je stol prekriven prekrasnim brokatom. Ispod svakog crkvenog trona nalazi se čestica moštiju nekog sveca. Položaj čestice svetiteljevih moštiju potiče iz vremena kada su u prva tri veka hrišćani bili progonjeni, vršili bogosluženja u katakombama na grobovima svoje umrle braće po veri. Postavljanje čestice moštiju svetitelja u presto je obavezno i ​​bez toga se ne može obaviti ni jedna bogosluženja u hramu.

Sveta stolica. foto:www.azbyka.ru

Postoje i pokretni sveti prijestoli, takozvani marširajući prijestoli. Koriste se, na primjer, tamo gdje nije moguće izgraditi hram, u misionarskoj djelatnosti, kada crkva još nije izgrađena, ali je potrebno izvršiti Sv. Tajanstveno, tokom vojnih operacija, dugih pohoda...

Na Svetoj Stolici sveštenici obično služe Liturgiju. Na tronu se priprema Sveto pričešće.

Liturgijski predmeti koji se nalaze na Svetoj Stolici. foto:www.hram-feodosy.kiev.ua

Na Svetoj Stolici nalaze se sljedeći liturgijski predmeti: krst sa kojim sveštenik blagosilja vjernike, Sv. Jevanđelje, antimenzija- iluminirana tkanina koja prikazuje sahranu Isusa Krista. Unutar antimenzije postoji još jedna tkanina koja se zove iliton... Pored ilitona postoji i antimy sunđer... S njim se na iliton nakon pripreme Svetih Darova skupljaju slučajno padajuće čestice sakramentnog kruha. U ilitonu se nalazi čestica moštiju sveca, sveca-mučenika.

Tabernakul. foto:www.yapokrov.ru

Tabernakul. I ovdje se nalazi kandilo, dva svijećnjaka, po jedna svijeća, koji se nalaze s desne i lijeve strane na prijestolju, i tabernakul. Tabernakul je u obliku male crkve ili grobnice.

Alavastr ili Mirnitsa. Sveti Miro se čuva u alavastri i nalazi se u blizini tabernakula.

Mirnitsa.foto:www.yapokrov.ru

Monstrance. Tabernakul je namijenjen čuvanju Svetih darova za bolesne pravoslavne hrišćane i monštrance. Sa njom sveštenik kući dovodi i pričešćuje teško bolesne, teško pokretne i nepokretne parohijane koji fizički nisu u mogućnosti da sami dođu u crkvu i prime Sveti dar.

Monstrance.foto:www.yapokrov.ru

Svijećnjak sa sedam grana. Iza trona je svijećnjak sa sedam grana - svijećnjak na visokom postolju sa sedam svijeća. U staroj pravoslavnoj crkvi nije bilo sedmokrakog svijećnjaka u crkvenom oltaru. U antičko doba na prijestolju su bile zapaljene samo dvije svijeće. Oni simboliziraju dvije prirode Sina Božjeg - božansku i ljudsku. Kasnije se pojavio u pravoslavnim molitvenim domovima. Danas je to obavezan liturgijski objekt u oltaru u crkvi. Koreni sedmokrakog svećnjaka u pravoslavnoj crkvi sežu do starozavetnog jevrejskog hrama.

Svijećnjak sa sedam grana. foto:www.yapokrov.ru

Svijećnjak sa sedam grana ima više od jednog simbola. O njegovim simbolima saznajemo iz posljednje knjige Novog zavjeta – Otkrivenja, koju je napisao sveti Jovan Bogoslov. Iz ove svete knjige saznajemo da svijećnjak simbolizira sedam duhova Božijih, sedam pravoslavnih crkvenih sakramenata, sedam crkava, sedam zdjela Božjeg gnjeva, sedam gromova, sedam pečata tajanstvene knjige, sedam anđeoskih truba.

Oltarski križ i oltarski križ. foto:www.yapokrov.ru

Oltarski krst. U blizini sedmokrakog svijećnjaka nalazi se i oltarski krst sa Raspećem Isusa Krista. Ovo je veliki drveni krst sa likom Spasitelja raspetog na krstu.

Oltar. Pored trona u Svetinji nad svetinjama nalazi se i oltar u pravoslavnom molitvenom domu. Nalazi se na lijevoj, sjevernoj strani trona. Oltar se naziva i predlog ili protisot. Po veličini je skoro identičan tronu i ima istu visinu kao i tron. U prvim stoljećima izgradnje pravoslavnih crkava oltara nije bilo u oltaru. Kasnije je premještena u oltar.

Oltar. foto:www.azbyka.ru

Oltar sadrži sljedeće sakralne objekte: Holy Chalice ili St. Chalice... Ovo je sveti kalež, u koji se ulijeva voda i vino. Sveti putir je simbol Krvi Isusa Hrista. Paten Je ravna, okrugla metalna posuda u obliku diska. Na njega se stavlja hljeb za Sveto pričešće. Sakramentni hljeb simbolizira Tijelo Sina Božijeg. Kopiraj- Ovo je metalni štap, sličan malom nožu, uz pomoć kojeg se tokom Proskomedije uklanjaju čestice sa zakramentnog hleba. Simbol kopije je koplje kojim je proboden raspeti Spasitelj. Zvezditsa- ovo su dva luka povezana odozgo krstom. Služi kada se diskos sa uklonjenim česticama sakramentnog kruha prekrije zakrpama. Stoga se između diskosa i flastera postavlja razmak tako da čestice ne dodiruju flastere. Metalna šolja za toplu vodu tzv toplota. Lažljivac za sakrament... Ova kašika se koristi za laike u hramu. Zrak- ovo je četvorougaona tkanina veličine sedamdeset do sedamdeset centimetara, pokrovitelji- tkanine u obliku krsta, sunđer itd. Na oltaru se vrši proskomedija - prvi dio Liturgije.

Oltar sadrži i druge liturgijske predmete, kao npr kadionica ili kadionica, dikiry, trikiry i dva ripida.

Savage- svijećnjak sa dvije svijeće, koje simboliziraju dvije prirode Gospodina našeg Isusa Krista - ljudsku i božansku. odnosno trikiry To je svijećnjak sa tri svijeće, simbolizirajući tri Lica Svetog Trojstva. Koriste ih mitropoliti i patrijarh kada služe u hramu sa lokalnim sveštenikom i sa njima blagosiljaju parohijane.

Divlje, lukavo i ripidno. foto:www.azbyka.ru

Ripida- metalni krug na dugačkoj motki. U ranim stoljećima kršćanstva izrađivali su se od paunovog perja i služili su da insekte odvrate od Svetog pričešća. Trenutno imaju duhovnu simboliku. Simboliziraju prisustvo anđeoskih sila nad Tijelom i Krvlju Kristovom.

Kadionica.Fotografija Ilya Svinkovsky, www.foma.rukadilo.html

Sakristija. U oltaru se nalazi i sakristija. Nalazi se desno od trona. Ovo je mjesto gdje se oblači sveštenstvo i čuva liturgijska odežda sveštenika, đakona i ipođakona. Takođe, ovdje će se čuvati crkveni pribor i liturgijske knjige. U bugarskim crkvama, posebno u starim crkvama, sakristija je najčešće obična garderoba. U malim i seoskim kućama Božjim u Bugarskoj, sakristija "služi" stol na koji se polaže liturgijska odežda.

Visoko mesto sa biskupskim tronom. foto:www.simvol-veri.ru

Planinsko mjesto. Mjesto između prijestolja i istočnog zida oltara naziva se Visoko mjesto. U oltar je "ušao" od davnina. Ovo je uzvišeno mjesto iza prijestola, gdje se u antičko doba nalazila arhiepiskopska stolica - biskupski tron. Danas se ovaj tron ​​u bugarskim pravoslavnim crkvama nalazi u naosu.

Korišteni materijali

3."Organizacija pravoslavne crkve".- http://berezniki.cerkov.ru/ustrojstvo-pravoslavnogo-xrama/

4. Makariopoljski biskup dr Nikolay i ar chimandrit dr Serafim, "hram"- http://www.pravmladeji.org/node/36

5. "Oltarski i crkveni pribor", Hram Presvete Bogorodice u Balkanabatu (Turkmenistan) - http://www.balkanabat.prihod.ru/

6. Iz knjige „Hram. Rites. božanske službe", web stranica Pravoslavne škole Svete Trojice - http://www.holytrinitymission.org/index.php

magistar teologije