Compoziție Jukovski V. Lecția "V. A. Jukovski" Svetlana ": caracteristicile unei balade. Imaginea personajului principal al baladei Precum și alte lucrări care vă pot interesa
Lucrările au fost create pe baza unor poezii ale textiștilor străini, dar s-au remarcat prin originalitatea și comprehensibilitatea pentru cititorul rus. Savoarea națională caracteristică este evidentă în special în Svetlana.
Analiza „Svetlanei” de către V. A. Jukovski, realizată conform planului, ajută la familiarizarea cu conținutul lucrării, la înțelegerea trăsăturilor și conținutului ideologic al baladei.
Istoria creației baladei
Compoziția „Svetlana” a fost finalizată la patru ani după publicarea baladei traduse „Lyudmila”. Lucrările au la bază cântecul narativ al poetului german G. A. Burger.
Vasily Andreevich Jukovsky (1783 - 1852) - poet rus, unul dintre fondatorii romantismului în poezia rusă. Traducător de poezie și proză, critic literar, profesor.
Versul în sine a devenit un fel de cadou de nuntă pentru nunta nepoatei și studentei lui Vasily Andreevich Alexandra Protasova și a poetului Voeikov. Autorul și-a dedicat versurile Alexandrei Andreevna.
Citirea textului integral al „Svetlana” nu durează mai mult de 8 minute. Balada spune povestea ghicirii Bobotezei.
Primele rânduri descriu diferite moduri de a determina viitorul și de a-ți cunoaște logodnicul. Svetlana singură este tristă și nu participă la distracția prietenilor ei. Se întristează pentru iubitul ei îndepărtat.
Și totuși, noaptea, fata decide să organizeze o ceremonie de ghicire și să se uite în oglindă. Urmează o descriere a ceea ce a văzut pe suprafața ca o oglindă la lumina unei lumânări. O iubită apare înaintea Svetlanei, se grăbesc la biserică. În templu, prin ușile deschise, fata vede o mulțime de oameni și un sicriu negru. Sania se repezi pe lângă, departe, spre coliba singuratică.
Atât caii, cât și mirele dispar, iar fata intră în colibă. Pe masă sub o față de masă albă se află un sicriu cu iubitul Svetlanei. Ceea ce a văzut face o impresie terifiantă asupra fecioarei, iar ea se trezește. Ce promite acest vis? „Svetlana s-a așezat (o doare pieptul tare) sub fereastră”. Și vede o sanie de curse pe drum. Din sanie iese un oaspete impunător, logodnicul ei.
Toate evenimentele triste s-au dovedit a fi doar un vis întunecat, „fericirea se trezește”. Autorul încurajează să creadă în providență și dorește să nu cunoască vise înspăimântătoare. Ultimele rânduri conțin urări pentru o viață strălucitoare și veselă.
Analiza baladei „Svetlana”
Lucrarea lui V. A. Jukovski „Svetlana” a primit recenzii pozitive de la contemporanii săi.
Analizând ideea și originalitatea artistică, V. G. Belinsky a remarcat saturația cu „imagini poetice ale obiceiurilor rusești de Crăciun și ale naturii rusești de iarnă”. Iar N. V. Gogol a subliniat impresia puternică pe care o face balada „asupra tuturor la acea vreme”.
Sensul lucrării
Ideea principală a baladei este cuprinsă în pasajul final, unde autorul spune că în viață este necesar să crezi în Providență, iar toate nenorocirile sunt „un vis fals; fericirea se trezește.”
Nu este nevoie să trăiești cu presimțiri nefondate și așteptări constante la necazuri. Realitatea nu are nimic de-a face cu vise groaznice. Oamenii nu ar trebui să confunde realitatea cu fantezia. Și când apar îndoieli și temeri, este necesar să ne întoarcem la credință.
Gen și regie
Lucrarea a fost scrisă în epoca romantismului și poartă trăsăturile pronunțate ale acestei direcții. Principalele trăsături ale genului baladei sunt clar conturate în Svetlana. Prin urmare, este eronat să considerăm opera ca o poezie datorită volumului său semnificativ. Balada aparține principalelor genuri ale stilului romantic.
Opera lirică a lui Jukovski conține principalele trăsături tipice ale unei balade. Este o ficțiune liric-epică care descrie un eveniment dramatic extraordinar. Replicile poetice ale „Svetlanei” au o melodiozitate deosebită, iar intriga este plină de misticism și evenimente misterioase.
Autorul folosește activ mijloace de exprimare artistică: metafore, personificări, comparații. Există o legătură inextricabilă între complot și folclorul rus și german. Tipic folclorului german este prezența unui mire mort care se ridică dintr-un sicriu. Arta populară rusă înzestrează ritualurile divinației de Crăciun cu un misticism aparte.
Balada conține multă simbolistică tipică folclorului rus. Corbul servește drept mesager al morții, misterioasa colibă dărăpănată seamănă cu locuința fabuloasei Baba Yaga, porumbelul alb trimite cititorul la întruchiparea Duhului Sfânt biblic. Și toate fricile și imaginile mistice dispar de îndată ce se aude strigătul Cocoșului.
O altă tehnică caracteristică a romantismului, prezentă în poezie, este îndemnul prin somn. Întrebarea principală apare înaintea personajului principal: ce parte să ia. Ar trebui să păstrezi în inima ta o credință sfântă în Providență sau să cedezi ispitelor mistice?
Dimensiunea și compoziția poetică
Compoziția baladei se bazează pe metoda opoziției. Autorul desenează concepte atât de contrastante precum iubirea și moartea, noaptea și ziua, realitatea și somnul. Folosind această tehnică, V.A. Jukovsky demonstrează natura contradictorie a lumii interioare a unei persoane.
Textul baladei „Svetlana” (click pentru a mări)
Compoziția este consistentă și ușoară pentru cititor. Intriga se bazează pe visul liric al personajului principal. Expunerea este o descriere poetică a ritualurilor divinației Bobotezei.
Intriga este decizia Svetlanei de a ghici singură la miezul nopții și apariția ulterioară în pragul mirelui.
Desfășurarea evenimentelor are loc rapid și este însoțită de vreme rea de iarnă și de o cursă frenetică de cai.
Punctul culminant este apariția tinerei iubite fecioare într-o colibă misterioasă într-un sicriu.
Cântatul cocoșului și trezirea fetei din vis, iar apoi apariția mirelui în siguranță Svetlana este deznodământul.
Meterul poetic al baladei este un trohee alternant de patru și trei picioare. Rima este încrucișată.
Personajele principale și caracteristicile lor
Balada conține personaje minore și imagini simbolice.
Personajul principal este fata Svetlana. În primele rânduri ale versului, autorul îi dă fetei următoarea descriere: „E tăcută și tristă, dragă”. În imaginea Svetlanei Jukovski întruchipează cele mai înalte calități naționale.
Eroina combină aspectul frumos și puritatea spirituală. Pe tot parcursul anului, neștiind nimic despre iubitul ei, așteaptă cu umilință. Tristețea ei este blândă și blândă. Ea nu caută distracție în separare, ci își amintește în liniște.
„Sufletul ei este ca o zi senină”, așa că fericirea nu o ocolește pe Svetlana. Rezultatul tuturor îndoielilor și grijilor este întâlnirea mult așteptată și iubirea veșnică.
Un alt erou romantic al baladei este logodnicul Svetlanei. El posedă toate calitățile caracteristice: frumusețe, pricepere, bunătate și pricepere.
Teme de baladă
Balada acoperă mai multe teme principale:
- dragoste;
- credinta in Dumnezeu;
- previziuni.
Tema dragostei este principala forță motrice a piesei. Acesta rulează ca un laitmotiv pe tot parcursul poveștii. Dragostea o încurajează pe Svetlana la ghicirea mistică, dă putere și ajută să creadă în ce este mai bun.
Credința sinceră în Dumnezeu o protejează pe eroina de reprezentanții lumii celeilalte și duce la o viață fericită.
Tema predicțiilor de Crăciun este prezentată de autor într-o manieră originală. Viziunile apar nu într-o oglindă, ci în imaginația Svetlanei, într-un vis. Se respinge regula principală a ghicirii - refuzul sprijinului divin, îndepărtarea crucii pectorale înainte de ceremonie. Fata este testată „cu crucea în mână”. Și aici Jukovski vorbește din nou despre importanța credinței în Providență.
Problematic
Evaluând problematica poeziei, este necesar să înțelegem clar în ce epocă istorică a fost scrisă. Jukovski a scris în primul rând pentru contemporanii săi. El a pus problema mărturisirii ortodoxe, importanța activităților rituale.
Ce ne învață balada „Svetlana”.
În opera lirică a lui Jukovski, sunt oferite ilustrații ale vieții populare, sunt descrise evenimente dramatice neobișnuite, care s-au dovedit a fi doar un coșmar. Autorul învață cititorul reziliența și loialitatea, aderarea la valorile umane universale.
Visul și trezirea personajului principal sunt interpretate nu numai literal, ci și simbolic. Visele tulbură sufletul, creează o înțelegere eronată a realității. Trezirea, o persoană este capabilă să vadă și să înțeleagă adevăratul sens al vieții.
Jukovski se concentrează pe valorile morale de bază și învață să prețuiască iubirea, să mențină speranța și să creadă în momentele fericite ale vieții.
Eroii și intriga baladei de V.A. Jukovski „Svetlana”
Literatură și biblioteconomie
Jukovski Svetlana V. Cea mai faimoasă lucrare a lui Jukovski este o traducere a unei balade a poetului german Burger Leonor. Cu toate acestea, Svetlana este o lucrare fericită, în ciuda prezenței vieții de apoi în ea. Svetlana se roagă ca iubita ei să se întoarcă la miezul nopții în timpul ghicirii, mirele apare pe neașteptate și o cheamă pe Svetlana să se căsătorească.
Eroii și intriga baladei de V.A. Jukovski „Svetlana”
V. A. Jukovski este considerat unul dintre părinții romantismului rus. Datorită minunatelor sale traduceri, lucrările romanticilor europeni au devenit cunoscute cititorilor autohtoni.„Svetlana” este cea mai faimoasă operă a lui Jukovski, este o traducere-transcriere a baladei „Leonora” a poetului german Burger. Intriga „Svetlana” se bazează pe vechiul motiv tradițional al cântecelor populare istorice și lirice: o fată așteaptă un mire din război. În 1812 poetul a terminat-o pe Svetlana.
Intriga baladei
În „Svetlana” intriga este tradițională pentru poezia romantică. Mirele se întoarce la mireasa singuratică după o lungă despărțire. El o invită pe fetiță într-o călătorie lungă, iar ea pornește într-o călătorie ciudată. Noaptea întunecată, lumina lunii, cimitirul pustiu, cuvintele de rău augur ale mirelui - totul anunță un fel de sfârșit teribil. În final, se dovedește că mirele este reînviat pentru a duce mireasa cu el în mormânt, mortul, iar fecioara moare cu el. Cu toate acestea, „Svetlana” este o lucrare plină de bucurie, în ciuda prezenței vieții de apoi în ea. Eroina baladei se găsește singură cu mirele mort, dar brusc... se trezește și îl întâlnește la lumina zilei pe iubitul ei care s-a întors cu bine.
Caracteristicile genului
1. Jukovski aduce conținutul Svetlanei cât mai aproape de viața rusă.
Tradiția populară rusă de a ghici în ajunul Bobotezei (aruncarea unui pantof de pe poartă, „plivitul” zăpezii, hrănirea puiului cu cereale „numărabile”, „înghițirea” cântecelor, privitul în oglindă la miezul nopții. Aceste detalii aduc povestea romantică mai apropiată de folclorul rusesc.
2. O baladă este o poveste despre ceva „minunat”. Jukovski creează o atmosferă magică:
La începutul poveștii, nu se știe că ceea ce se întâmplă este doar un vis al eroinei. Svetlana se roagă ca iubita ei să se întoarcă
La miezul nopții, în timpul ghicirii, apare pe neașteptate mirele și o cheamă pe Svetlana să se căsătorească. Ea este de acord și începe o călătorie teribilă. Caii poartă o sanie cu mirii prin întinderile acoperite de zăpadă de noapte, iubita Svetlanei tace și „se uită la lumina lunii, palid și plictisitor”. Caii se repezi pe lângă templul singuratic unde are loc slujba de înmormântare. Începe un viscol. În fața colibei singuratice, fecioara este lăsată în mod magic singură. Intrând în casă, ea descoperă în ea un „locuitor neîmpărtășit” – un mort acoperit cu un giulgiu. Svetlana așteaptă cu frică dimineața. Un „porumbel alb ca zăpada” zboară spre ea. Conform canoanelor bisericești, această imagine simbolizează Duhul Sfânt. Mortul începe să reînvie, dar protectorul divin îi zboară la piept și îl lipsește de putere. Svetlana recunoaște cu groază mirele din decedat și se trezește. Finalul poeziei este optimist și solemn. Lumina soarelui, cântatul unui cocoș, sunetul unui clopot - totul este în contrast puternic cu un vis întunecat.
3. Svetlana nu murmură la soartă, nu cheamă Creatorul la judecată, nu-i cere „îngerului-mângâietor” să-și potolească durerea. Prin urmare, forțele întunecate nu au putere să-i distrugă sufletul pur. Soarta necruțătoare lasă loc bunei Providențe. Logica baladei este distrusă, finalul fericit, de basm, respinge schema tradițională. Sufletul strălucitor al eroinei se dovedește a fi mai puternic decât întunericul nopții, credința și dragostea sunt răsplătite.
Eroi de baladă
Personajul principal din baladă este înzestrat cu cele mai bune trăsături ale caracterului național - loialitate, sensibilitate, blândețe, simplitate. În Svetlana, frumusețea exterioară este combinată cu cea interioară. Fata este „dulce”, „frumoasă”. Este tânără, deschisă iubirii, dar nu frivolă. Un an întreg, fără să primească vești de la mire, eroina îl așteaptă. Ea este capabilă să simtă profund. Fata este tristă și tânjește să se despartă de iubita ei. Este emoționantă, pură, spontană și sinceră. Ca răsplată pentru adevărata credință, pentru blândețe și răbdare, Dumnezeu o salvează pe fată. Svetlana nu moare despărțită de iubitul ei, ci găsește fericirea pe pământ. Jukovski credea că nici măcar moartea mirelui nu poate distruge dragostea. Poetul era convins că sufletele iubitoare se unesc în afara existenței pământești. Eroina lui are și ea aceeași credință. Jukovski a dezvăluit în lucrarea sa caracterul unei fete rusoaice, deschisă și sinceră, pură, vesela în viață. Svetlana este demnă de fericire, pentru că în ea „sufletul este ca o zi senină...”
Un fel de „dublu” fabulos al eroinei - „porumbel alb de zăpadă”. Acesta este chiar „îngerul-mângâietorul” către care Svetlana s-a întors înaintea ghicirii și a implorat: „Alina-mi întristarea”. Acesta este mesagerul bun al cerului, „cu ochi strălucitori”. Epitetul oferă o idee despre puritatea, sfințenia îngerului. O păstrează pe Svetlana. O salvează din morți. „Dove” este un nume afectuos, blând. Este un simbol al iubirii. Dragostea o salvează pe Svetlana, iar autorul vorbește despre porumbel cu o tandrețe crescândă: „dar porumbelul alb nu doarme”. Binele se confruntă cu răul și îl învinge.
Imaginea mirelui Svetlanei corespunde și ideilor romantice. Este frumos, îndrăzneț, bun. Iubitul fetei este capabil de un sentiment atot-consumator.
Jukovski subliniază principalele calități pe care autorul le prețuiește în personajele sale - credința și loialitatea.
Compoziție și mijloace artistice
Compoziția baladei îi permite lui Jukovski să obțină un efect realist. Visul teribil se află într-un cadru de „viață”, plin de detalii de încredere. Poetul creează imagini luminoase și întunecate cu ajutorul unor astfel de mijloace artistice precum epitetul, personificarea, paralelismul.
În partea realistă a baladei, epitetele sunt în cea mai mare parte vesele: „sonor”, „mestos”, „dulce”, „dulce”. Starea sumbră a somnului este transmisă de epitetele: „plictisitor”, „singuratic”, „negru”, „înfricoșător”.
Natura apare în lucrare ca fiind spiritualizată: un greier plânge jalnic, un cioar cântă amenințător, un cocoș se bucură de zi.
Jukovski folosește în mod activ interjecțiile („ah”, „o”, „chu”), exclamații și întrebări retorice, dă baladei un sunet plin de viață, energic.
Concluzie
Conținutul „Svetlana” se bazează pe o baladă germană. Cu toate acestea, se poate considera în siguranță munca lui Jukovski independentă.
Ce aduce balada lui V.A. „Svetlana” a lui Jukovski cu opere de folclor rus?
Până la începutul secolului al XIX-lea, în poezia rusă exista o baladă, dar Jukovski reușește să creeze tocmai balada „autentică”. Elementul principal al baladei este fantasticul, misteriosul, enigmaticul. Personajele principale: morți, fantome. Acțiunea are loc într-o lume semi-fantastică.
„Svetlana” a devenit cea mai populară baladă a lui Jukovski. Aceasta este prima baladă națională rusă. Nu degeaba contemporanii ei au considerat-o cea mai bună lucrare a poetului și au dat criticilor dreptul de a-l numi pe poet „cântăreața Svetlanei”.
Din poeziile neobișnuit de melodioase și muzicale „Svetlana” respiră cu farmecul legendelor antice, o mare cordialitate și căldură sinceră. Jukovski folosește numeroase elemente și imagini folclor, folosește credințe străvechi și ghicirea fetelor înainte de Bobotează.
Balada începe cu o descriere a ghicirii unei fete bătrâne. În vremurile de demult în Rusia, exista o idee superstițioasă că înainte de sărbătoarea religioasă a Bobotezei o persoană a fost revelată destinului său viitor. Dar pe vremea lui Jukovski, ghicirea în serile de Bobotează devenise un fel de joc, în timpul căruia fetele se întrebau despre pretendenți. Fetele își aruncau pantofii în stradă și se credea că acea fată va fi prima care se va căsători, al cărei pantof va fi ridicat de un străin. Fetele puneau inele într-un vas sau o farfurie mare cu apă și, în timp ce cântau, le scoteau pe rând: sub ce cântec a fost scos inelul, înseamnă că acel cântec conține un indiciu de viață viitoare.
Poetul a conectat balada cu un basm și, prin urmare, toate imaginile din ea au respectat legile basmului. În special, imaginea drumului este tipică atât pentru balade, cât și pentru basme. În Svetlana, el a dobândit o funcție fabuloasă. Într-un basm, eroul pornește și el într-o călătorie și depășește multe obstacole. La sfârșitul călătoriei, îl așteaptă o recompensă binemeritată.
Introducerea unui basm într-o baladă a extins baza folclorului, în plus, a fost folclor rusesc. Dar nu numai în descrierile obiceiurilor rusești, savoarea națională este transmisă, este transmisă atitudinea populară rusă față de toate ororile fantastice. Viziunea sănătoasă și realistă a poporului rus s-a manifestat prin faptul că aproape toate basmele cu vrăjitoare, morți care se ridică din mormintele lor și alte orori din folclorul rus se termină cu victoria omului asupra forțelor întunecate.
Acțiunea baladei este asociată cu un eveniment misterios. Într-un vis, eroina crede că apare mirele, o ia, o aduce la colibă. Dar aceasta începe să capete un caracter misterios. Eroina vede un sicriu din care se ridica un mort, pe neasteptate porumbelul o protejeaza pe Svetlana si ea se trezeste.
Aceasta este singura baladă lipsită de tragedie. Apelul la credințe a permis lui Jukovski să includă în opera sa ghicitoare, prevestiri, cântece de nuntă, legende populare - toate acestea transmit lumea folclorului, caracterul național rus.
Și, de asemenea, alte lucrări care te-ar putea interesa |
|||
| 80367. | Capital: procese de producție și acumulare. Naimana pratsya și salariu | 133 KB | |
| Naymana pratsya și salarii Intrarea până la cei Știința economică actuală a tratat capitalul ca pe o categorie pliabilă cu aspect bogat de evoluție, care a reprezentat procesul istoric de dezvoltare a naturii formelor, dinamicii și structurii distribuției mărfurilor. Prin ocupația actuală є până la sfârșitul zilei, capitala a fost valorificată ca categorie economică, în primul rând, o grămadă de capital, reamenajarea bănuților din capitală. Capitalul ca categorie economică. | |||
| 80368. | Vitrati virobnitstva si sosire | 134 KB | |
| Vitrati virobnitva și sosirea Intrarea la acele Relevanță Metode de ocupație de azi є pentru a vedea esența acelei clasificări vitrat semnificative din punct de vedere economic sosirea vitrate ca o categorie economică de a vedea sosirea. În procesul de virobrare, există mai multe resurse care pot fi cumpărate de pe piețe și sub formă. Prin urmare, vitrati tse nu este doar vitrati, ci vitrati de resurse care sunt puse pe piață de vartiso forma. Din punctul de vedere al întregii suspensii de vitrati, vitrati se adaugă la vitra suspensiei și vitra primului ... | |||
| 80369. | Rinok, esența și funcția sa. Model de piata. Concurență și preț | 502,5 KB | |
| Model de piata. Kozhen are dreptul să stabilească piața, astfel încât să poată fi ademenit. Paul Samuelson Cu ajutorul activității de astăzi є priviți esența pieței clasificării pieței; aflați despre necesitatea funcției pieței; să caracterizeze rolul acestui tip de competiție; Ziua politicii antimonopol a statului. Piața funcțională. | |||
| 80370. | FINANȚAREA GUVERNULUI REZIDENȚIAL ȘI COMUNAL | 226 KB | |
| Sensul viziunii și al structurii guvernului viu și comunal. Esența și particularitățile organizării finanțelor din spațiile de locuit ale întreprinderilor care operează. Necesitatea și schimbarea locuințelor și a guvernului comunal în Ucraina. Sensul viziunii și al structurii guvernului viu și comunal. | |||
| 80371. | Menaj în sistemele de vidnosin economic | 159,5 KB | |
| Meta of busyness: priviți viața de zi cu zi și funcția casei; viznachiti prokhodzhennya venituri și vitrat de origine; semnifică faptul că zyasuvati ziua diferențierii veniturilor populației precum și martorul lui Kriva Lorenz. În mod independent, consumul de vin este după cum urmează: Un loc de dăruire acasă în circulația produselor și resurselor și veniturilor. Diferențierea veniturilor populației. Oamenii din gospodărie și-au îndeplinit cu succes funcția de duhoare vinovată și și-au curățat veniturile. | |||
| 80372. | Enterprise yak tovarovirobnik. Venitul brut și sosire | 112 KB | |
| Vezi pіdpriєmnitskoy dіyalnosti. Se poate clasifica după diferite criterii: 1 forme de umiditate; 2 forme de organizare; 3 dimensiuni; 4 sfere de activitate. Dezvoltarea acestor tipuri de parteneriate: pe de altă parte, un parteneriat cu o formă de parteneriat neinterconectată; parteneriat cu o formă interconectată; zm_shane comandant parteneriat; asociații despre \ „Una dintre legăturile cu metoda de coordonare continuă a activității statului, nu se fac vinovate de implicarea în afaceri a vreunui fel de activitate comercială a vreunuia dintre participanți; acțiuni corporative... | |||
| 80373. | Specialitățile Galuzeví în funcții financiare și funcții de capital. Forma de sosire, procent și chirie | 110 KB | |
| Specialitățile Galuzeví în funcții financiare și funcții de capital. Formează un procent de venit și chirie Intrarea la acele Metode de angajare є vizibilitate pentru a înțelege complexul de stat al complexului de stat al sectorului economic al departamentului de stat este, de asemenea, statul național; caracterizează trăsăturile speciale ale funcției capitalului în sferele generale ale comerțului și sferele serviciilor; înseamnă a înțelege sosirea și rentabilitatea; zyasuvati stan dezvoltarea creditelor în Ucraina. Caracteristici ale funcției capitalului în sferele generale ale comerțului și sferele serviciilor. Pe cont propriu ... | |||
| 80374. | Suspіlne vіdvorennya. Produs de suspensie și formă de bază | 154,5 KB | |
| Procesul de prieteni este virobnitstva, dar fără întrerupere, a fi vinovat trece periodic prin una dintre aceste etape. Reînnoirea post-producție este repetarea procesului. Obligă Vischim іnteresom pіdpriєmstva Je maksimіzatsіya pributku și suspіlnogo virobnitstva maksimіzatsіya Dobrobut populației Pіdpriєmstvo orієntuєtsya pe rinkovy popit și suspіlne virobnitstvo pe sukupny popit i t Suspіlne ekonomіchne vіdtvorennya Bazat pe organіchnіy єdnostі vsіh Chastain scho Yogo utvoryuyut: virobnitstva rozpodіlu obmіnu spozhivannya ;. de casă... | |||
„Svetlana” - cea mai faimoasă operă a lui Jukovski este o traducere-transcriere a baladei „Leonora” a poetului german Burger. Intriga „Svetlana” se bazează pe vechiul motiv tradițional al cântecelor populare istorice și lirice: o fată așteaptă un mire din război. Evenimentele se desfășoară în așa fel încât fericirea depinde de eroina însăși. Jukovski folosește o situație tipică de baladă „teribilă”: Svetlana se grăbește pe un drum fantastic în lumea forțelor întunecate. Intriga operei „irupe” din realitate (ghicirea fetelor din „seara Bobotezei”) în tărâmul miraculosului, unde spiritele rele își fac faptele întunecate. Drumul către pădure, către puterea nopții, este drumul de la viață la moarte. Cu toate acestea, Svetlana nu moare, iar logodnicul ei nu moare, ci se întoarce după o lungă despărțire. Balada are un final fericit: un festin de nuntă îi așteaptă pe eroi. Acest final amintește de o poveste populară rusă.
Personajul principal din baladă este înzestrat cu cele mai bune trăsături ale caracterului național - loialitate, sensibilitate, blândețe, simplitate. În Svetlana, frumusețea exterioară este combinată cu cea interioară. Fata este „dulce”, „frumoasă”. Este tânără, deschisă iubirii, dar nu frivolă. Un an întreg, fără să primească vești de la mire, eroina îl așteaptă. Ea este capabilă de un sentiment profund:
Anul a trecut – nu sunt vești;
Nu-mi scrie;
Oh! și au doar o lumină roșie,
Doar inima le respiră...
Fata este tristă și tânjește să se despartă de iubita ei. Este emoțională, pură, spontană și sinceră:
Cum pot să cânte prietenele mele?
Draga prietena departe...
Lumea culturii populare a influențat dezvoltarea spirituală a Svetlanei. Nu întâmplător autorul a început balada cu o descriere a ritualurilor și obiceiurilor rusești asociate cu sărbătoarea bisericească de Bobotează, cu o nuntă în templul lui Dumnezeu. Așa explică poetul originile populare ale sentimentelor Svetlanei: speranța și datoria în inima eroinei se dovedesc a fi mai puternice decât îndoielile.
Spectacolele populare ale fetei se îmbină cu cele religioase, cu credință profundă în Dumnezeu și în soartă. Numele personajului principal este format din cuvântul „lumină” și este asociat cu expresia „lumina lui Dumnezeu”, care a pătruns în sufletul ei curat. Svetlana speră în ajutorul lui Dumnezeu și se întoarce constant la Dumnezeu pentru sprijin spiritual:
Calmează-mi tristețea
Înger mângâietor.
În cel mai tensionat moment, după ce a văzut un sicriu într-o colibă într-un vis, Svetlana găsește puterea să facă cel mai important lucru:
Ea a căzut în praf înaintea icoanei.
M-am rugat Mântuitorului;
Și, cu crucea în mână,
Sub sfinții din colț
S-a ascuns timid.
Ca răsplată pentru adevărata credință, pentru blândețe și răbdare, Dumnezeu o salvează pe fată. Svetlana nu moare despărțită de iubitul ei, ci găsește fericirea pe pământ. Jukovski credea că nici măcar moartea mirelui nu poate distruge dragostea. Poetul era convins că sufletele iubitoare se unesc în afara existenței pământești. Eroina lui are și ea aceeași credință. Ea nu murmură împotriva Providenței, ci întreabă timid:
Întunericul secret al zilelor viitoare
Ce promiți sufletului meu
Bucurie sau torpeală?
Un fel de „dublu” fabulos al eroinei - „porumbel alb de zăpadă”. Acesta este chiar „îngerul-mângâietorul” către care Svetlana s-a întors înaintea ghicirii și a implorat: „Alina-mi întristarea”. Acesta este mesagerul bun al cerului, „cu ochi strălucitori”. Epitetul oferă o idee despre puritatea, sfințenia îngerului. O păstrează pe Svetlana. O salvează din morți:
Briza în liniște, a zburat înăuntru,
S-a așezat în liniște pe persia ei,
I-a îmbrățișat cu aripile sale.
„Dove” este un nume afectuos, blând. Este un simbol al iubirii. Dragostea o salvează pe Svetlana, iar autorul vorbește despre porumbel cu o tandrețe crescândă: „dar porumbelul alb nu doarme”. Binele se confruntă cu răul și îl învinge:
M-a zguduit, derulat
Are aripi ușoare;
Am zburat la pieptul mortului...
Imaginea mirelui Svetlanei corespunde și ideilor romantice. Este frumos, îndrăzneț, bun. Iubita fetei este capabilă de un sentiment atot-consumător:
... el este tot la fel
În experiența separării;
Aceeași dragoste este în ochii lui
Acestea sunt plăcute pentru ochi;
Cele pe buze dulci
Frumoase conversații.
Repetarea în aceste rânduri subliniază principalele calități pe care autorul le prețuiește în personajele sale - credința și loialitatea.
În balada „Svetlana” triumfă binele, triumfă principiile populare-religioase. Jukovski a dezvăluit în lucrarea sa caracterul unei fete rusoaice, deschisă și sinceră, pură, vesela în viață. Svetlana este demnă de fericire, pentru că în ea „sufletul este ca o zi senină...”
Eroina a devenit unul dintre cele mai iubite personaje din literatura rusă. Ca Liza din povestea lui N.M.Karamzin, ca Tatiana Larina din romanul lui A.S. Pușkin.
Acest eseu a fost scris de profesori și a fost inclus în „Cheat Sheet-2003 de la BOBYCH.SPB.RU” pentru examenul final de literatură.
AJUTA-MA TE ROG!!! cel puțin câteva întrebări... „Dulce ideal al Tatianei...” Pușkin. Onegin. 1. Care (ce trăsături) este principalul lucru în personajul Olgăi? Pușkinscrie că un astfel de portret (Olga) „l-a plictisit la nebunie”. de ce crezi? 2. De ce a introdus Pușkin o antiteză (opoziție (Olga-Tatiana)? 3. Lumea Tatianei este .. 4. Ce romane i-au plăcut Tatianei (ce credeți că a fost descris în aceste lucrări)? 5. Cum scrie Pușkin despre sosire de dragoste pentru Tatyana (citat din text) 6. VG Belinsky a scris despre Tatyana că ea este „o natură profundă, iubitoare, pasională.” De ce decide să scrie o scrisoare către Onegin? Ce era considerat acest act pe vremea Tatianei? ? O condamna pentru asta? De ce? 7. Cum ai simtit faptul ca Tatiana ii scrie o scrisoare lui Onegin, unde ii marturiseste dragostea? 8. Ce a crezut Tatiana cand a trimis scrisoarea? 9. Ce raspuns a dat Eugene se pregătește la scrisoare? Găsiți replicile din roman, care vorbește despre starea Tatianei după o explicație cu Onegin. 10. S-a schimbat atitudinea față de Onegin al Tatianei după uciderea lui Lensky sau a rămas aceeași? De ce? 11. Pentru ce scopul a vizitat Tatiana moșia lui Onegin după plecarea sa? 12. Cum a fost soarta Tatianei? 13. Dragostea este vie în inima Tatianei b către Onegin. De ce îi respinge dragostea? 14. Faceți o concluzie: de ce a devenit Tatiana un „dulce ideal” pentru Pușkin; ce trăsături de caracter sunt caracteristice eroinei; pentru care Pușkin o iubește atât de mult pe eroina.
În ce situații l-ați văzut pe Tyorkin? Cum se comportă în ele? Acțiunile lui (în capitolele „Încrucișare”, „Cine a împușcat?”) pot fi numite fapte?consideră? (Confirmați cu rândurile poeziei.) Ce îl face, în opinia dumneavoastră, invincibil pe Tyorkin?
Și ce puteți descărca despre Turkin pe baza capitolelor „Armonie”, „Doi soldați”? Ce vă provoacă simpatia? De ce în anii de război mulți soldați credeau că Turkin era o „persoană neficțiune”? Ce caracteristici ale „omul minune” rus întruchipat în această imagine Tvardovsky?
A. Tvardovsky, Vasily Turkin
a) un iobag oprit, fără voce
b) un om ascultător, devotat cu sclavie stăpânilor săi
c) o persoană profundă înzestrată cu stima de sine
d) un ajutor și consilier iubitor, grijuliu
2. Ce imagini simbolice sunt folosite de AS Pușkin în povestea „Fiica Căpitanului”?
A) potecă, drum b) mormânt
c) furtună, viscol d) vultur, corb
e) pumnal f) spânzurătoare
3. Ce trăsături ale caracterului național rus sunt arătate de A. S. Pușkin în imaginea lui Pugaciov?
A) inteligență, claritate
b) lenea, inactivitatea
c) îndrăzneală, amploarea naturii
d) înclinaţia spre beţie
e) amintire pentru bine, recunoștință
V. A. Jukovski este un poet celebru, maestru al cuvântului poetic, un bun cunoscător al culturii și folclorului rus. În balada „Svetlana” autorul a descris în mod realist stilul de viață rusesc, ritualurile populare, a dezvăluit sufletul rusesc, atât de mare, generos, tremurător și înflăcărat. Viața unui rus obișnuia să fie strâns legată de tradiții și ritualuri. După semnele destinului sau naturii, viața și activitățile unei persoane sau ale unei întregi familii au fost corectate.
Odată în seara de Bobotează
Fetele ghiceau
Frica de necunoscut, curiozitatea, dorința de a cunoaște soarta celor dragi împinse la ghicire. Bogăția sau sărăcia, căsătoria sau singurătatea, viața sau moartea, rătăcirile veșnice sau o viață așezată în familie - ghicirea de sărbători va spune totul.
V. A. Jukovski, fiul proprietarului Bunin și al turcoaicei captive Salha, cunoștea sufletul rus, iubea ținutul rusesc și simțea natura. În balada „Svetlana” toate acestea s-au contopit împreună și, ca urmare, a fost expusă tristețea sufletului, teama de pierdere. Versul poetului este plin de muzică, bogată în jumătate de curente și nuanțe.
Nu degeaba A.S. Pușkin l-a considerat pe Jukovski un mare poet, care a deschis multe căi pentru poezia rusă. Jukovski a avut un dar rar de a surprinde anxietățile unui rus într-o poezie scurtă sau baladă, de a le picta cu muzică și sunet, de a le dezvălui secretul fără a le încălca integritatea.
Balada „Svetlana” este dedicată Sasha Protasova, de care Jukovski era îndrăgostit. Povestirea ghicirii pe oglinda unei fete îngrijorată de soarta logodnicului ei este tradițională pentru ritualurile rusești de Crăciun. Svetlana se uită în oglindă și o fantasmagorie de imagini trece prin fața ei: o vizuină de tâlhari și un mire „înlocuitor”, care se dovedește a fi un criminal. Dar cu un zâmbet luminos și clar, ororile romantice sunt rezolvate: acesta este doar un vis teribil.
Oh, nu cunosc aceste vise groaznice
Tu, Svetlana mea.
Viitorul adevăratei Svetlana s-a dovedit a fi tragic, căsătoria nu a avut succes. Dar frumusețea ușoară, poetică a baladei a rămas în istoria literaturii.
Autorul s-a străduit să creeze personajul național al fetei ruse, dar în „Lyudmila” această sarcină creativă nu a fost rezolvată. În Svetlana, aceeași poveste despre un mort este spusă de Jukovski într-un mod diferit. Colorarea stranie a narațiunii, tradițională pentru o „baladă îngrozitoare” romantică, autorul echilibrează cu poezia experiențelor amoroase, un final fericit. Imaginea eroinei aparține și ele descoperirilor poetice ale autorului. Svetlana întruchipează caracterul unei fete ruse - veselă și activă, capabilă de iubire sacrificială și credincioasă. Ulterior, acest tip de eroină a fost reprodus în mod repetat în literatura rusă.
Complotul despre un mort este precedat într-o baladă de o scenă casnică de ghicire de Crăciun, iar „Svetlana” se termină cu trezirea eroinei din somn, revenirea la viața reală și o întâlnire fericită cu mirele. Încadrarea de zi cu zi a intrigii mistice schimbă caracterul operei în ansamblu. Povestea unui mort apare ca un fel de distracție - nimic mai mult decât o poveste înfricoșătoare spusă înainte de culcare. În același timp, scena ghicirii îi permite poetului să reproducă trăsăturile vieții naționale rusești, obiceiurile populare:
Odată în seara de Bobotează
Fetele se întrebau:
Papuc în spatele porții,
După ce l-au luat de pe picioare, l-au aruncat;
Am turnat zăpadă; sub ferestre
Ascultat; hrănit
Pui cu cereale numărat...
Fetele se distrează, doar Svetlana este tristă (nu sunt vești de la logodnica ei). În numele iubirii, eroina decide să-și încerce norocul și începe ghicirea. Pentru ea, aceasta devine un test dificil: rămâne singură cu forțe necunoscute și este cuprinsă de frică:
Timiditatea din ea excită pieptul,
E înfricoșător pentru ea să privească înapoi,
Frica a întunecat ochii...
Dar apoi se aude ciocănitul castelului și apoi „o șoaptă liniștită și ușoară”. Logodnicul s-a întors, el cheamă eroina la biserică, iar Svetlana, fără ezitare, pleacă la drum cu logodnicul ei imaginar.
În tradiția folclorică, imaginea drumului este asociată cu idei despre calea vieții. Deci, în „Svetlana” drumul simbolizează calea de viață a eroinei - de la coroană la mormânt. Dar Svetlana o ia pe această cale cu un logodnic neautentic, ceea ce explică presimțirile ei vagi, tulburătoare, tremurul inimii ei „profetice”.
Caii se repezi printr-un viscol și viscol prin stepa acoperită de zăpadă și pustie. Totul profetizează necazuri, vorbește despre prezența forțelor malefice: zăpada albă (asociată cu vălul morții - un giulgiu), un corb negru, pâlpâirea lunii. Sicriul este, de asemenea, menționat de două ori - un semn clar al morții. Svetlana și „logodnicul” ei galopează mai întâi către templul lui Dumnezeu, apoi către un „colț liniștit”, „o colibă sub zăpadă” (o metaforă a unui mormânt). „Mirele” dispare, iar Svetlana rămâne singură cu un mort necunoscut și anticipează moartea iminentă: „Ce este fata? .. Tremurând... Moartea este aproape...”
Evenimentul culminant este scena „reînvierii” bruscă a mortului („Gemend, scrâșnea îngrozitor din dinți...”), în care eroina își recunoaște logodnicul. Totuși, în clipa următoare, ea, trezindu-se dintr-un vis, stă în cămăruța ei lângă oglindă (în fața căreia a început ghicitul). Oroarea trecutului este în urmă, iar eroina este răsplătită atât pentru temerile ei, cât și pentru dorința ei de a-și urma iubitul într-o depărtare necunoscută: sună clopoțelul, iar adevăratul mire viu al Svetlanei - impunător și „amabil” - vine la veranda...
Incluzând intriga tradițională într-o formă nouă, poetul a conectat balada cu un basm, datorită căruia clișeele tradiționale ale intrigii pentru baladă au fost reinterpretate. În special, imaginea drumului este tipică atât pentru balade, cât și pentru basme. În basm, eroul va primi o recompensă binemeritată la sfârșitul călătoriei, iar asta se întâmplă în Svetlana. Cum a meritat eroina „premiul”? În primul rând, prin dăruirea, loialitatea, rezistența mentală. În al doilea rând, prin credința ei în Dumnezeu, către care se adresează constant pentru sprijin spiritual („Înainte de icoană a căzut în praf, s-a rugat Mântuitorului...”).
Providența divină, arată poetul, protejează un suflet viu, nu-i permite să piară. Dacă nu se abate de la adevărata credință, noaptea este înlocuită de zi - un timp de lumină plin de culori și sunete: „... un cocoș zgomotos își bate aripa...”, „... zăpada în soare. strălucește, aburul devine roșu subțire...”. În „Svetlana”, spre deosebire de baladele tradiționale, o percepție veselă și ușoară a vieții triumfă, triumfă principiile populare, purtătoarea cărora este Svetlana.
