interlocutorul lui Moise la Sinai. Șapte locuri de vizitat în Sinai. Textul celor zece porunci conform traducerii sinodale a Bibliei

Exodul 3.4 capitol.

Slujitorul lui Iehova - Moise,
Oaia de la socrul lui Ietro
Într-un pământ îndepărtat, nu al nostru,
Într-o zi trecea, ducându-i în munți.

A venit pe muntele Horeb,
În deșertul înflăcărat din Midian,
Am văzut un tufiș care ardea cu foc,
Arde, strălucește oarecum ciudat...

Și Moise a zis: „Mă voi duce
Și mă voi ridica fără întârziere,
Voi urca pe munte și voi înțelege
Acesta este un fenomen grozav!

Tufa de spini arde de foc,
Arde cu foc, dar nu arde!
Ce miracol! Secretul este în el!
Acum Moise va ști!" -

Focul îl atrage la sine,
Arzând cu o flacără ademenitoare.
Domnul a văzut - vine
Uită-te la un tufiș care arde cu foc.

Dumnezeu l-a chemat din tufiș,
Adresându-se astfel lui Moise:
-"Moise! ​​Moise!" -
- „Iată-mă, te-am auzit...” -
- „Nu îndrăznești să vii aici!

Stai departe, nu te apropia,
iti stiu dorinta...
Scoate-ți sandalele
La urma urmei, pământul de sub tine este sfânt.” -

- „Eu sunt Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac,
Și, dintre toți strămoșii tăi - Eu sunt Dumnezeu!
Eu sunt Dumnezeul lui Iacov... Cu toate acestea
Voi fi cu tine peste tot..." -

Dar Moise și-a acoperit fața,
Îi era frică să se uite la Dumnezeu.
Atunci Domnul i-a zis:
- „Am văzut o mare adversitate,

Ce fel de lucruri îndură poporul Meu?
În Egipt. Îl aud gemând
Din asuprire și adversitate,
Eu, Doamne, nu sunt străin pentru ei.

Voi salva poporul de egipteni.
Voi coborî cu mare putere
Și voi aduce pe israeliți
Unde este pâine din belșug.

Unde curge laptele și mierea,
Unde se coc strugurii,
Acolo, pământul dă roade bune,
Fluxurile de apă aduc răcoare.

Sunt mulți oameni care trăiesc acolo,
Sunt canaaniți, amoriți,
hitiți acolo, heviți aici,
iebusiți, periziți.

Aud gemetele israeliților
Și văd sclavia lor în Egipt.
Îmi voi vărsa mânia asupra egiptenilor,
Și voi umili toată măreția lor.

Și acum te voi trimite
În Egipt, în împărăția lui Faraon,
Unde plâng cei asupriți,
Și toți extratereștrii geme în sclavie.

Du-te și conduce oamenii afară,
Poporul Israel - evreii,
Salvați o familie străveche de la sclavie,
Du-te, nu ezita, grăbește-te!” -

- „Cine sunt eu să merg!
Iată cum i-a răspuns Moise lui Dumnezeu:
Salvează poporul lui Israel
Nu am fost o persoană vorbăreț din naștere.

Sunt mic, nesemnificativ... nu pot
Salvați Israelul din Egipt..." -
Dar Dumnezeu i-a spus:
- „Nu dispera prea mult.

PUTEȚI face totul!
Voi fi cu tine peste tot.
Și iată dovezile
Că TU vei fi mâna mea:

După ce salvezi
Oameni din captivitatea sclaviei,
Mă vei conduce la acest munte
Și fă-mi un serviciu!"

- „Iată, mă voi duce să salvez oamenii,
Le voi spune: Dumnezeu a trimis – până acum
Dumnezeul tuturor strămoșilor tăi străvechi,
Dar oamenii vor întreba Numele Lui!

Ce ar trebui să le spun ca răspuns?”
Domnul a răspuns: „EU SUNT SUNT.
Dar strămoșii tăi au sute de ani,
„Dumnezeu – numit – Atotputernic”.

Iată ce ar trebui să le spui:
„Dumnezeul strămoșilor tăi este Iehova!”
Toată lumea va cunoaște acest Nume.
Voi fi mereu - ȘI E G O V A!

Du-te aduna pe bătrâni
Vino cu ei la regele Egiptului,
Cereți să faceți o călătorie de trei zile
Prin deșertul ars sufocos.

Lauda si slava si cinstea
Și jertfe lui Iehova Dumnezeu
Oamenii se vor ridica din inimă,
Fiți pregătiți pentru ostilitate.

Regele Egiptului este crud, încăpăţânat,
Nu te va lăsa să pleci - știu.
Îi voi preda unor mari execuții,
Atunci ei Mă vor recunoaște.

Pe ea îmi voi arăta puterea
Și minuni - spre slava Ta.
După ce-i omorâm, îi voi pedepsi,
Voi izbăvi poporul lui Israel.

Regele Egiptului te va da drumul.
Poporul Egiptului cu bunătate
El vă va oferi lucruri valoroase,
Vei lua totul cu tine." -

Dar Moise a vorbit:
- „Nu sunt priceput în conversație,
Ca și înainte - nu elocvent,
Sunt cu limba, mai ales...

Nu mai sunt tânăr - nu pot
Așa arată, Iehova,
Pentru că auzi, nu mint,
Să mergem după altcineva." -

Domnul i-a spus atunci:
- „Surd, mut, orb și văzător,
Cine a creat, a dat și gura -
Nu sunt eu Domnul? Și asta înseamnă

Îți vei deschide buzele,
Spune peste faraon
Judecățile mele - și a venit ceasul.
Du-te - oamenii geme de sclavie.

Du-te și voi fi cu tine.
Îți voi pune cuvintele mele,
În gura ta, robul Meu.
Te voi sprijini în Egipt" -

- „Doamne, și eu Te întreb,
Trimite pe altcineva
Cu cuvinte mai elocvente decât mine..." -
Și Iehova s-a mâniat.

- „Uite, te trimit
În ajutorul fratelui meu, Aaron,
Pe acest drum vei întâlni,
Veți merge împreună la Faraon.

Fratele tău este din familia lui Levi,
Este atât de priceput în conversație.
Așteptați la acest punct de întâlnire
Și va ajunge la tine în curând.

El va fi bucuros să te vadă.
El va merge cu tine la Faraon.
Ce pot să spun - îți voi aminti,
Și tu – spune-i lui Aaron.

El va fi profetul tău
Tu - lui Aaron - în loc de Dumnezeu.
Casa ta și fratele tău Aaron
Pleacă într-o călătorie lungă." -

Moise a mers în Egipt
Și a luat cu el un toiag de călătorie,
Iehova prin puterea lui
Totul a fost făcut destul de bine!
..............
Cum a venit Moise în Egipt
Și ce s-a întâmplat atunci
Veți găsi în Cartea Sfântă,
Exodul vă va spune totul acolo.

Și vor pluti în fața ochilor tăi
Imagini cu viața din antichitate
Și se va arăta Dumnezeu, Iehova,
În dragostea ta părintească.

El a condus pe Israel la mântuire,
Și a fost bun și blând cu el...
Cunoscând astfel pe Iehova,
Încrede-te numai în El.

Pentru ca El să devină Dumnezeul tău personal,
Smeriți-vă ca Moise.
Să fie drumul drept,
Ca să-l poți urma în Lumea Nouă.

Recenzii

Maria, ai făcut imposibilul, ai reușit să creezi o imagine poetică magnifică dintr-o narațiune biblică uscată. Îți admir darul și capacitatea de a vedea profundul și semnificativ în simplu.Cu respect.

Yuri Rochev 19.11.2014 14:49

Pe 17 septembrie, Biserica Ortodoxă sărbătorește memoria celui mai mare profet al Vechiului Testament – ​​Moise Văzătorul lui Dumnezeu, care a trăit cu 1500 de ani înainte de nașterea lui Hristos. Sfântul profet a fost și primul scriitor inspirat de Dumnezeu. El este autorul primelor cinci cărți ale Sfintei Scripturi. Să ne amintim de viața sfântului profet și, de asemenea, să aflăm de ce aceste cărți sunt importante pentru noi.

„Luat din apă”

Numele Moise înseamnă „scos din apă”. A fost dat de o prințesă egipteană care l-a găsit pe viitorul profet pe malul râului. Cartea Exodul spune următoarele despre aceasta. Amram și Iochebed din seminția lui Levi i s-a născut un copil foarte frumos. Mama lui, vrând să-l salveze de la moarte, care l-a amenințat din cauza ordinului lui Faraon de a ucide toți bebelușii evrei de sex masculin, l-a așezat într-un coș, mânjit cu rășină, în stuful de pe malul Nilului. Acolo l-a găsit prințesa egipteană care a venit să înoate. Nefiind copii, ea l-a adoptat. Moise, ca fiu al unei prințese, a primit o educație excelentă la curtea lui Faraon pentru acea vreme. Aceasta a fost perioada de glorie a culturii egiptene.

Într-o zi, Moise, în timp ce apăra un evreu, a ucis accidental un supraveghetor egiptean care era crud cu sclavii evrei. După acest incident, a fost forțat să fugă din Egipt. După ce s-a stabilit în Peninsula Sinai, a locuit acolo timp de patruzeci de ani, păsind turmele preotului Iefor, a cărui fiică s-a căsătorit. Într-o zi, lângă Muntele Horeb (Sinai) din Rugul Aprins, păstorul Moise a primit o chemare de la Dumnezeu să-și elibereze poporul. La început el nu a crezut ce s-a întâmplat și viitoarea lui misiune înaltă, dar Domnul a transformat toiagul care era în mâinile lui Moise într-un șarpe, apoi a transformat din nou șarpele într-un toiag. Moise și-a pus mâna în sân și mâna i s-a făcut albă de lepră. Conform noii comenzi, a pus-o la loc și a scos-o, iar mâna s-a dovedit a fi sănătoasă.

Ascultând de Dumnezeu, Moise și fratele său Aaron s-au dus la Faraon cerându-i să elibereze poporul evreu. Încăpățânarea faraonului a expus țara la ororile „Cele zece plăgi ale Egiptului”: transformarea apelor Nilului în sânge, o invazie de broaște râioase, lăcuste, ciumă la vite, boli umane, grindină și foc și moartea primul născut din familiile egiptene. După toate aceste dezastre, evreii au părăsit Egiptul, trecând Marea Roșie, care era despărțită de puterea lui Dumnezeu. Iar armata egipteană care urmărea pe evrei a fost înecată în mare. Pe țărm, Moise și tot poporul au cântat solemn un cântec de mulțumire lui Dumnezeu: „Îi cânt Domnului, că El este prea înălțat; și-a aruncat calul și călărețul în mare...” Acest cântec solemn al israelienilor către Domnul stă la baza irmosului, primul dintre cele nouă cântări ale canoanelor cântate zilnic de Biserică în cult.

În a treia lună după părăsirea Egiptului, israeliții s-au apropiat de Muntele Sinai, unde Moise a primit de la Dumnezeu Tablele de piatră ale Legământului cu Cele Zece Porunci. Așa că fiii lui Israel au devenit un popor adevărat - evrei. Aici, pe munte, a primit instrucțiuni cu privire la construirea Cortului Mărturiei (un cort care servea ca templu portabil) și a legilor închinării. După cum spune Biblia, Domnul i-a vorbit profetului Moise față în față, ca și cum cineva i-ar fi vorbit prietenului său (Ex. 33:11). Din cauza unei asemenea apropieri de Dumnezeu, chipul lui strălucea constant, dar Moise, din modestie, i-a acoperit fața cu un văl.

Sfântul profet a condus poporul evreu de-a lungul celor patruzeci de ani de rătăcire prin deșertul Peninsulei Sinai. În acest timp, Dumnezeu i-a hrănit pe evrei cu mană - cereale albe, pe care le adunau în fiecare dimineață direct de pe pământ. Aaron, fratele lui Moise, a fost hirotonit mare preot, iar alți membri ai tribului lui Levi au fost hirotoniți preoți și „leviți” (diaconi). Din acest moment, evreii au început să facă slujbe religioase regulate și sacrificii de animale.

În ciuda greutăților mari, profetul Moise a rămas un slujitor credincios al Domnului Dumnezeu până la sfârșitul vieții sale. Din fire, Moise era nerăbdător și predispus la mânie, dar prin educația divină a devenit atât de umil încât a devenit „cel mai blând dintre toți oamenii de pe pământ”. Sfântul profet a murit la vârsta de 120 de ani pe unul dintre munții de pe malul de răsărit al Iordanului.

După Moise, poporul evreu reînnoit spiritual a fost condus de discipolul său Iosua, care i-a condus pe evrei în Țara Făgăduinței. În cei patruzeci de ani de rătăcire, nici o persoană care a ieșit cu Moise din Egipt nu a rămas în viață care să se îndoiască de Dumnezeu. În acest fel, a fost creat un popor cu adevărat nou, care trăia după legea dată de Dumnezeu la Sinai.

Geneză

Profetul Moise a notat primele cinci cărți ale Bibliei în timpul călătoriei sale de patruzeci de ani prin deșertul Sinai. Fiecare carte a lui Moise a fost numită după conținutul ei: Geneza, Exodul, Leviticul, Numeri și Deuteronom. Totalitatea acestor cărți a ajuns să fie numită Pentateuh.

Cartea Genezei a fost scrisă după ce legendele despre începutul istoriei omenirii au început să fie uitate pentru a păstra puritatea predicțiilor originale despre Eliberatorul Divin al rasei umane, Mesia. Cartea este numită după cuvântul său inițial, „Beresheet”, care înseamnă „la început”. Titlul grecesc al acestei cărți - „Geneza” - indică conținutul acesteia: o narațiune despre originea lumii, primii oameni și primele societăți umane din vremurile patriarhale. Autorul arată că Dumnezeu este cauza principală a tuturor lucrurilor, iar omul nu este doar un animal, el poartă în sine suflarea lui Dumnezeu - un suflet nemuritor.

Toate narațiunile acestei cărți, formate din 50 de capitole, pot fi împărțite în trei părți. Prima vorbește despre originea lumii și căderea omului (cap. 1–3). Al doilea prezintă istoria primitivă a omenirii înainte și după Potop, precum și viața lui Noe
(4–11 capitole). Al treilea conține istoria vremurilor patriarhale, viața lui Avraam și a urmașilor săi imediati, până la și inclusiv a lui Iosif (cap. 12–50).

Cartea Exodului

A doua carte a lui Moise din Sfintele Scripturi este numită prin cuvintele inițiale „Elle Shemot” - „acestea sunt numele”, adică numele fiilor lui Israel, care s-au mutat în Egipt sub Iosif. Numele grecesc al acestei cărți este „Exodul”, deoarece vorbește în principal despre ieșirea ulterioară a israeliților din Egipt sub profetul Moise.

Cartea are două părți – istorică și legislativă. Partea istorică descrie suferința poporului lui Dumnezeu în sclavia egipteană (capitolul 1). Apoi povestește despre căile Providenței lui Dumnezeu în viața lui Moise, chemat de Domnul să mântuiască poporul evreu (cap. 2-4). În continuare, povestește cum i-a pregătit Domnul pe evrei pentru eliberarea din sclavie (cap. 5-11), despre ieșirea evreilor din Egipt și despre rătăcirea lor prin deșert până la Muntele Sinai (12-18).

Partea legislativă oferă cadrul general al legislației din Sinai (cap. 19), precum și un set de legi religioase și civile, pecetluite prin intrarea evreilor într-o unire cu Dumnezeu (cap. 20-25). Urmează un set de legi bisericești și liturgice - cu privire la structura Cortului și a preoției (cap. 25-31).

În ciuda mileniilor care au trecut de atunci, legile religioase și morale ale cărții Ieșirea nu și-au pierdut puterea până astăzi. Dimpotrivă, Domnul Isus Hristos în Predica Sa de pe Munte ne-a învățat să le înțelegem mai profund și mai deplin. Legile rituale și civile ale cărții Exodul și ale altor cărți ale lui Moise din timpul Noului Testament și-au pierdut sensul obligatoriu și au fost abolite de apostoli la Sinodul din Ierusalim. După cum explică apostolul Pavel în Evrei, sacrificiile din Vechiul Testament au fost un tip al jertfei ispășitoare de pe Calvarul Domnului nostru Isus Hristos.

Cărțile din Levitic și Numeri

A treia carte a lui Moise a fost intitulată în timpurile Vechiului Testament cu cuvântul inițial „Vayikra”, care înseamnă „și chemat”, adică Dumnezeu l-a chemat pe Moise din tabernacol pentru a accepta legile levitice. Numele grecesc al acestei cărți este „Cartea Leviticului”, deoarece conține un set de legi despre slujirea descendenților lui Levi (unul dintre fiii lui Iacov) în templul Vechiului Testament.

Cartea Leviticului stabilește ordinea cultului din Vechiul Testament,
constând din diferite sacrificii, este descrisă stabilirea rangului preot în sine prin inițierea lui Aaron și a fiilor săi și sunt date legile și regulile de slujire în templu.

A patra carte a lui Moise din vremea Vechiului Testament era intitulată cu cuvântul inițial - „Vai-edavver” - „și a spus,” adică, Domnul i-a vorbit lui Moise despre numărarea poporului Israel. Grecii au numit această carte cuvântul „Numere”, deoarece începe cu calculul poporului evreu.

Deuteronomul

A cincea carte a lui Moise („Elle-gaddebarim” - „acestea sunt cuvintele”) din Biblia greacă se numește „Deuteronom”, deoarece repetă pe scurt setul de legi Vechiului Testament. În plus, această carte adaugă noi detalii evenimentelor descrise în cărțile anterioare.

Întrucât până la sfârșitul vieții profetului Moise aproape nimeni nu a rămas în viață din poporul care a auzit legea lui Dumnezeu pe Sinai, iar o nouă generație născută în deșert era pe cale să intre în Țara Făgăduinței, Moise, având grijă să păstreze adevărata închinare a lui Dumnezeu în poporul israelian, înainte de moartea sa, el a decis să adune legea lui Dumnezeu într-o carte separată.

Ideea principală, centrală atât a celor cinci cărți ale profetului Moise, cât și a tuturor scrierilor biblice, fără de care unitatea și frumusețea Bibliei ar fi de neconceput, este învățătura lui Mesia, Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Sfântul Ambrozie din Milano a scris: „Paharul înțelepciunii este în mâinile tale. Acest pahar este dublu - Vechiul și Noul Testament. Bea-le, pentru că în amândouă bei Hristos. Bea pe Hristos, căci El este izvorul vieții.”

Amintirea marelui profet

În vestul Iordaniei, la est de vârful nordic al Mării Moarte, se află Muntele Nebo. Înălțimea sa este de 817 m deasupra nivelului mării. În vârful muntelui se află așa-numitul „Memorial lui Moise”. Complexul include o biserică din secolul al IV-lea, construită în memoria locului din care profetul Moise a cercetat Țara Făgăduinței. Aici puteți vizita și chiliile monahale, puteți vedea un mozaic antic, un monument sub formă de cruce, numit „Toiagul lui Moise” sau „Crucea șarpelui”. S-au păstrat și ruinele templelor bizantine și o ușă de piatră, care a servit cândva drept ușă către o mănăstire bizantină.

Moise, văzătorul lui Dumnezeu, a trăit în memoria poporului tot timpul. Profetul este foarte venerat de evrei, creștini și arabi. „Memorialul lui Moise” de pe vârful celebrului munte biblic Nebo este cel mai vizitat loc de pelerini din Iordania.

Pregătit de Natalia Komissarova

Potrivit unei versiuni, cuvântul „Sinai” provine din cuvântul semitic „păcat”, care înseamnă „dinte” și corespunde atât formei Peninsulei Sinai în sine, cât și munților săi. Potrivit unei alte versiuni, numele „Sinai” provine de la numele zeiței lunii Sin, care anterior era adorată de locuitorii acestor locuri.
Unul dintre zeii păgâni care a fost, de asemenea, adorat la Sinai a fost Al-Elyon, ceea ce înseamnă Dumnezeul Cel mai Înalt, preotul său era Ietro (Isaia 2:16). Iosfor a avut șapte fiice, iar profetul Moise s-a căsătorit cu una dintre ele, Sefora.

Moise

Numele Moise înseamnă luat (salvat) din apă. Acest lucru se datorează mântuirii fericite a pruncului Moise în timpul persecuției evreilor din Egipt.
Moise s-a născut în familia lui Amram într-un moment nefericit; atunci, din ordinul lui Faraon, toți bebelușii evrei nou-născuți au fost înecați în Nil. Mama lui Moise, Iochebed, și-a ascuns fiul timp de trei luni, iar când a devenit imposibil să mai facă acest lucru, a lăsat pruncul într-un coș în desișul de stuf de pe malul Nilului, rugându-se pentru el. Aici băiatul a fost găsit de fiica faraonului. Îi plăcea copilul și l-a luat cu ea, l-a crescut și l-a educat.
Moise era un tânăr bun, dar plin de compasiune. Într-o zi, într-un acces de furie, el a ucis un supraveghetor egiptean care era crud cu sclavii israeliți și, temându-se de pedeapsă, a fugit de Faraon. A venit pe muntele Horibuc din Sinai, unde a întâlnit pe fiicele lui Ietro, care adăpau turma la izvor. Acesta mai există, situat pe latura de nord a mănăstirii.
Moise a locuit cu socrul său timp de patruzeci de ani. Dar într-o zi, Dumnezeu i s-a arătat într-o flacără și i-a poruncit să se întoarcă în Egipt și să conducă poporul Israel pe Muntele Horeb (Sinai), ca să creadă în Dumnezeu.
După 50 de zile, după ce au trecut în siguranță de-a lungul fundului Mării Roșii, care despărțea apele pentru călători, ei s-au apropiat de muntele sacru Horeb (Sinai). Moise, prin voia lui Dumnezeu, s-a urcat în vârful muntelui și acolo a primit table de piatră cu poruncile lui Dumnezeu.

Textul celor zece porunci conform traducerii sinodale a Bibliei:

1. Eu sunt Domnul Dumnezeul tău, care te-am scos din țara Egiptului, din casa robiei; Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.
2. Să nu-ți faci un idol sau vreo asemănare cu nimic din ce este sus în cer sau din ce este jos pe pământ sau din apa de sub pământ; Să nu te închini înaintea lor și să nu le slujești, căci Eu, Domnul, Dumnezeul tău, sunt un Dumnezeu gelos, care pedepsesc nelegiuirea părinților asupra copiilor până la al treilea și al patrulea neam al celor ce Mă urăsc și am milă până la o mie de generații. dintre cei care Mă iubesc și păzesc poruncile Mele.
3. Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar, căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel care ia numele Lui în zadar.
4. Adu-ți aminte de ziua Sabatului ca să o sfințești; șase zile să lucrezi și să faci toată lucrarea ta în ele, dar a șaptea zi este Sabatul Domnului Dumnezeului tău; în ea să nu faci nicio lucrare, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici roaba ta, nici [boul tău] nici măgarul tău, nici vreunul din vitele tale, nici străinul care este la porțile tale; Căci în șase zile a făcut Domnul cerul și pământul, marea și tot ce este în ele și S-a odihnit în ziua a șaptea; De aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o.
5. Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca să-ți fie bine și să-ți se lungească zilele în țara pe care ți-o dă Domnul, Dumnezeul tău.
6. Nu ucide.
7. Nu comite adulter.
8. Nu fura.
9. Nu depune mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.
10. Să nu poftești casa aproapelui tău; Să nu poftești nevasta aproapelui tău, nici câmpul lui, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici vreunul din vitele lui, nici nimic din ce este al aproapelui tău.

Moise a urcat de două ori pe Muntele Sinai și de fiecare dată a rămas pe vârf timp de 40 de zile. Acolo l-a văzut pe Dumnezeu și a comunicat cu el față în față. În prima lui absență, oamenii au păcătuit îngrozitor: au făcut un Vițel de Aur, în fața căruia evreii au început să slujească, să se închine și să se distreze. Întorcându-se, Moise a zdrobit cu furie Tablele și a distrus vițelul. Apoi le-a reconstruit independent conținutul pe două tăblițe de piatră din memorie.
În total, Moise a trăit 120 de ani. Dintre aceștia, a petrecut primii patruzeci de ani în palatul lui Faraon, patruzeci cu turmele oilor socrului său în țara Madianului din Peninsula Sinai, iar ultimii patruzeci de ani a rătăcit prin deșertul Sinai la cap al poporului israelian, până la o nouă generație de oameni liberi care nu cunoșteau sclavia. Conform tradiției antice, dacă un pelerin urcă o dată pe Muntele Horeb, atunci Sfântul. profetul Moise va mijloci la Dumnezeu pentru sufletul acestui om în timpul încercării sale aeriene. După cum spun călugării mănăstirii Sf. Ecaterina, pentru a primi iertarea completă a tuturor păcatelor săvârșite anterior, trebuie să urcați muntele de trei ori (se dovedește, mai mult decât însuși Moise, care a fost acolo doar de două ori), de asemenea cu Rugăciunea lui Isus, apoi mărturisește-te și împărtășește-te.
Slujbele din acest Templu, dedicat Sfintei Treimi, au loc doar o dată pe săptămână, sâmbăta.
În fiecare noapte, mulțimi de curajoși sau neștiiți de dificultățile drumului turiștilor urcă pe muntele sacru și întâlnesc zorii acolo. Aceștia sunt însoțiți de ghizi beduini și șoferi de cămile. Pentru 15 USD poți călări pe acest animal maiestuos, dar nu vor duce turiștii direct în vârf, este foarte tare. Va trebui să urcați singur ultimele 750 de trepte de piatră de diferite dimensiuni. Pe parcurs există mai multe locuri de oprire unde vă puteți așeza, vă puteți relaxa și puteți cumpăra mâncare și băuturi.
Înălțimea muntelui este de 2.285 de metri, diferența de temperatură este sensibilă. Prin urmare, trebuie să iei haine calde cu tine. În vârful muntelui, beduinii oferă pături de închiriat pentru 4 USD. Ca de-a lungul întregului traseu, puteți sta acolo și puteți bea ceai sau cafea fierbinți. Există și băuturi răcoritoare la vânzare, dar cumva nu sunt atrăgătoare pentru ele.

Ooh, acesta este deșertul meu preferat! :-) Ce clar este prezenta lui Dumnezeu aici!!! Dacă te desprinzi de grup și te ascunzi pe o potecă de munte pentru a rămâne în singurătate, liniște și contemplare a tot ce te înconjoară, impresiile sunt fantastice! Aceasta înseamnă a trăi TĂCIERE. In care DUMNEZEU. Și bucuria sufletului. Se întâmplă să te întorci pe margine, să apreciezi vederile de deschidere - și se pare că acestea sunt replici animate din povestea despre profetul Ilie, care se ascundea aici. E ca și cum în urmă cu doar o clipă a fost o furtună, un cutremur și un foc care au topit pietrele. Dar acesta nu era scopul lui Dumnezeu. Și acum simți respirația unui vânt liniștit - și prezența lui Dumnezeu în asta. Aici totul mărturisește în tăcere despre slava lui Dumnezeu și chiar și pietrele strigă despre asta. Dar acest lucru nu este necesar, inima însăși vede și știe. Este uimitor: stai pe o piatră, te scufunzi în tine și parcă nu există timp în jur, nu se simte deloc aici. Doar mișcarea soarelui arată că timpul mai curge. Dar se pare că s-a oprit. Incredibil...
Adevărat, în această vizită urcarea mea pe munte a fost pusă la îndoială. Pe drumul din Israel spre Egipt, am racit groaznic sub aerul conditionat din autobuz. Dimineața la Ierusalim era sănătoasă, iar seara în Sinai era deja profund bolnavă de toate consecințele unei răceli (gât, tuse, curge nasul, slăbiciune extremă etc.). Aproape că nu mai era niciun medicament (l-am consumat în două săptămâni, pentru că și eu încercam să mă îmbolnăvesc). A trebuit să așteptăm doar câteva zile până ajungem acasă. Dar cum poate cineva să fie în Sinai și să nu urce pe Muntele lui Moise?! Preotul și ghidul m-au consolat că e în regulă, totul avea să treacă în timpul zilei pe sfântul munte :) În general, aveam și eu astfel de speranțe, răspunzând: „Să fie după credința voastră!” :) Adică, desigur, am urcat pe munte în stare de nereținere. Deși boala nu a dispărut, de fapt m-am simțit mult mai ușor și mai bine toată ziua pe munte. Iar seara, după coborâre, ni s-a întâmplat un alt eveniment interesant, cu totul neașteptat - o vizită la o mănăstire de pe versantul muntelui (vis-a-vis de mănăstire), unde muncește un călugăr pustnic.

Mănăstirea Sfânta Ecaterina

Urcarea pe Muntele Moise de-a lungul potecii monahale

Pe versantul muntelui vizavi de mănăstirea Sf. Ecaterina acolo se află mănăstirea Sf. Galaktion și Epistimia. Este foarte veche; pustnicii au lucrat acolo încă din primele secole. Și în secolul al XX-lea. Starețul Paisiy Svyatogorets a locuit în această mănăstire de ceva timp.

Manastirea este verde pe panta :) De toate timpurile in care am fost in Sinai am vazut-o doar asa, de departe, dar nu s-a putut ajunge din cauza timpului limitat. Și de data aceasta s-a întâmplat că am ajuns să-l vizităm pe pustnic pr. Moise.

După ce am coborât la mănăstire, am început să urcăm pe versantul opus.

Începutul urcușului spre mănăstire. Vedere asupra mănăstirii Sf. Catherine.

Schitul Sf. Galaktion și Epistimia. Totul aici este susținut de pr. Moise, deja un pustnic în vârstă.

Pr. însuşi Nu i-am făcut fotografii lui Moise; asta ar fi fost incomod, după părerea mea. Am făcut doar câteva fotografii ale mănăstirii.

Zona este mică. Dar din câte am înțeles, mai multe persoane pot rămâne aici o perioadă. În orice caz, când am ajuns, ne-am întâlnit aici cu câteva grecoaice care ajutau la treburile casnice.

„Recepție” pentru pelerini :-)

Am petrecut câteva ore cu părintele Moise. Au sosit înainte de lăsarea întunericului și au plecat în întuneric. Când la întoarcere ne-am bâjbâit pe o potecă de munte printre pietre, părintele Moise a stat mult timp la intrare și ne-a binecuvântat pe noi, care ne scufundasem în întunericul egiptean, pentru ca totul să ne fie bine.
Și apoi am mers îndelung și pe îndelete prin deșert sub cerul înstelat fără fund, absorbind fiecare clipă a serii minunate în acest loc minunat... Ori am tăcut, ascultând deșertul, ori am vorbit în liniște, sub impresia întâlnirii și conversației.
Tatăl a povestit puțin despre sine, cum a ajuns la credință, cum a ajuns în Sinai, cum a devenit pustnic. De asemenea, mulți din grup și-au pus întrebări spirituale tulburătoare. Cine era îngrijorat pentru cei dragi, cum să o facă, astfel încât totul să fie întotdeauna în regulă cu ei. Care a întrebat cum să duci o viață spirituală în viața de zi cu zi. etc. și așa mai departe. Ideea principală care se afla în răspunsurile la orice întrebare: căutați-l pe Hristos. Cel mai important lucru este relația ta personală cu Hristos. Să nu-ți fie dragostea consumeristă și egoistă (dă asta, fă asta, trimite-mi asta și asta). Tot ce trebuie să-l cauți este ÎNȘUSI HRISTOS, pentru ca El să locuiască în inima ta. Să-L iubești nu pentru că El poate da ceva sau pedepsi pentru ceva, ci să-L iubești ca pe cel mai drag și mai apropiat Iubit. El ne iubește pe toți nemărginit și noi putem răspunde acestei iubiri cu toată puterea ființei noastre: suflet, inimă, dedicăm Lui gândurile, sentimentele și aspirațiile noastre. Și apoi această iubire reciprocă a sufletului și a lui Dumnezeu, locuirea lui Hristos în inimă - aceasta este Împărăția lui Dumnezeu pe pământ, accesibilă chiar și în această viață. „Toate celelalte se vor adăuga” (c) Oricine L-a dobândit pe Hristos în felul acesta, I se încredințează deja Lui fără urmă și cu deplină încredere îi spune lui Dumnezeu: „Iată-mă. Fă cu mine ce vrei, pentru că știu că toate acestea vor fi bune.” „.
Adică la toate întrebările diferite despre care se pun. Moise a spus în esență un lucru - să-L caute pe Hristos, să fii un templu pentru locuința Lui. Aceasta dezvăluie cea mai înaltă fericire. Și fiecare dintre voi poate experimenta asta pentru sine.
Când a fost întrebat dacă există asceți ca vechii acum în deșertul Sinai. A spus că da, există și se străduiesc, dar trăiesc în adâncul deșertului și nu văd pe nimeni. Și apoi, răspunzând la întrebarea cuiva despre rugăciune, a spus că ar trebui să ne rugăm unii pentru alții. Apoi o bunică a scos un caiet cu un pix pentru a nota numele pustnicilor din Sinai, de care să-ți amintești :-)
Dar oh. Moise a răspuns că nu este nevoie să-l notăm, că era posibil fără nume. Pentru că atunci când ne ridicăm să ne rugăm, chiar dacă la mii de kilometri depărtare, nu în deșert, ci în „chiliile din oraș”, prin rugăciunea noastră ne unim cu toții împreună, cu cei care se roagă și în alte locuri de pe pământ. Toți devenim una, uniți în Dumnezeu. Eu și tu suntem una. Așa cum Fiul și Tatăl sunt una. În același fel, toți suntem una în Dumnezeu, toți suntem mădulare ale Trupului Său.
În general, am fost foarte încântat să-l ascult pe pr. Moise este ca un balsam pentru suflet. În cuvintele sale, s-ar putea ghici despre ce au scris Silouan din Athos, Sophrony Saharov și alți Svyatogortsy. Dar acestea nu erau doar cuvinte din carte, ca o repovestire a ceea ce citiseră. Părintele Moise a vorbit din propria experiență, a trăit-o el însuși și a experimentat personal că așa este. Și trebuie să recunosc, am fost pur și simplu fericită, stând lângă tine :-) A auzi confirmarea de la un ascet viu a ceea ce am citit în cărțile mele preferate este atât de grozav! Și acest lucru îi inspiră să urmeze calea pe care au testat-o ​​(în măsura posibilului).

În cele din urmă, înainte de a pleca, pr. Moise a dus o parte din moaștele Sf. din micuța sa biserică. dreapta Ioan Rusul, căruia îi este dedicată biserica. Și apoi am cântat troparul de Paște și am pornit la întoarcere.

LECȚII PENTRU CREDINCIOȘI DIN VIAȚA PROFETULUI MOISE

— PRIN CREDINŢĂ!

ebr. 11, 23 - 28

Cuvântul lui Dumnezeu ne descoperă într-un singur cuvânt secretul puterii. Acesta este un cuvânt: „prin credință!” Paginile Bibliei vorbesc despre multe lucruri mari făcute de oamenii lui Dumnezeu, dar toate sunt lucrări ale lui Dumnezeu, făcute de Dumnezeu prin oameni.

Începem paginile Bibliei care vorbesc despre Moise. Marea viață a acestui binecuvântat slujitor al lui Dumnezeu va trece înaintea noastră. Vom vedea fapte foarte mari și glorioase făcute de el. Dar în Epistola către Evrei se repetă de patru ori despre Moise că el a împlinit aceste mari lucrări prin credință.

Prețiosul nostru Învățător Hristos vorbește și despre marea importanță a credinței:

Să citim două pasaje. Ceapă. 17, 6; Marcă. 9, 23.

Dar ce înseamnă credință? Poate aceasta este puterea cu care se fac lucruri mari? Dacă este așa, atunci putem da slavă oamenilor credincioși, pentru că au putere în credință. Nu, credința nu este putere. Ea este doar un lanț care ne conectează cu Dumnezeu - Dumnezeul etern și atotputernic.

Credința este firul care ne leagă de sursa puterii eterne în Dumnezeu, prin care această putere se repezi în noi și face lucruri mari și glorioase prin noi.

Vom vedea acțiunea marii puteri a lui Dumnezeu în viața lui Moise într-o formă foarte vie, deoarece Moise era legat de Dumnezeu prin credință. Adevărat, ca și apostolul Pavel, a fost o persoană foarte înzestrată... Asemenea apostolului Pavel, a primit cea mai înaltă educație a timpului său, dar dăruirea și educația sunt doar unelte pe care le folosea Domnul. Vioara celebrului maestru Stradivarius este un instrument frumos și foarte scump, dar va fi tăcută dacă nu va ajunge în mâinile unui violonist precum Paganini... sau va suna foarte neplăcut dacă va ajunge în mâinile unui muzician prost.

La fel sunt toate calitățile umane minunate - dacă Domnul nu le ia în mâinile Sale, ele sunt doar instrumente. Așa s-a folosit Domnul de Apostolul Pavel pentru a construi cu mâinile sale Împărăția lui Dumnezeu, așa a folosit El pe Moise, așa se folosește de fiecare dintre noi.

Moise a încercat să cânte el însuși la instrumentul său și a ieșit foarte prost. Vorbesc despre încercarea sa din propria sa forță de a elibera Israelul din captivitate. Și la tufa de spini aprins, marele Domn a luat instrumentul în mâinile Sale pentru a-l folosi pe Moise pentru a-și îndeplini planurile divine. Și vom vedea cum a folosit Domnul acest instrument. Celebrul toiag al lui Moise a fost un exemplu perfect al faptului că Domnul l-a luat (Moise) în mâinile Sale și a făcut din Moise instrumentul Său ascultător, așa cum toiagul era în mâinile lui Moise. Prin urmare, Moise, ca și apostolul Pavel, a purtat titlul de „slujitor al lui Dumnezeu”.

În relatarea biblică despre Moise, se găsesc adesea cuvintele: „Așa cum i-a poruncit Domnul!”, ceea ce implică ascultarea completă a lui Moise, predarea completă a lui însuși Domnului pentru împlinirea planurilor Sale divine.

Ce ascultare era necesară, ce încredere în Domnul era necesară pentru a merge cu 3 milioane de israeliți în deșertul sălbatic, sterp și lipsit de apă. Iar Moise a arătat atât ascultare, cât și încredere în Domnul și a condus această mulțime de oameni în deșert, fără niciun fel de provizii, încrezându-se doar în ajutorul și puterea lui Dumnezeu.

Și avem nevoie de un singur lucru: credință. Legătura prin credință cu marele Dumnezeu, cu atotputernicul Hristos. Și lucrările lui Moise vor fi lucrările noastre; și ieșirea din Egipt; și despărțirea apelor Mării Roșii; și hrană în secetă completă; și dușmanii învinși; și cântece de biruință. „Toate lucrurile sunt cu putință celui ce crede!”, adică toate lucrurile sunt posibile unui om care prin credință a devenit un canal pentru puterea lui Dumnezeu. De aceea apostolul Pavel a putut spune acele cuvinte minunate: „Pot face toate lucrurile... prin Isus Hristos!”.

Lecțiile din viața lui Moise să ne ajute să devenim instrumente ascultătoare în mâinile Domnului nostru, un fel de „toiege” în mâinile Celui Prea Înalt. Domnul a avut un plan măreț pentru poporul Său Israel. Pe măsură ce ne vom familiariza cu viața lui Moise, vom face cunoștință cu acest plan. Vom vedea, de asemenea, cum o va împlini Domnul folosindu-l pe Moise.

Domnul încă are planurile Sale. Pentru fiecare dintre noi! În ceea ce privește gospodăriile noastre! Referitor la biserica! Referitor la lume, toată umanitatea!

Există planuri, dar există un Moise ascultător?

PUBILUL MOISE.

Rezultatul 2, 1 - 4; ebr. 11, 23

Moise s-a născut în Egipt. Ce tara este? În istorie este numit „leagănul civilizației”, „leagănul culturii”... pentru că cultura s-a născut în Egipt. Dar noi, credincioșii, cunoaștem această țară pentru că Iosif, fiul lui Iacov, a locuit în ea mulți ani și a ocupat o funcție înaltă în palatul lui Faraon. Și apoi, deja în vremurile Noului Testament, Egiptul era un refugiu pentru pruncul Isus. Să citim: Matt. 2, 13 - 15.

Egiptul a fost coșul de pâine al lumii datorită celei mai fertile văi a marelui fluviu - Nilul. Egiptenii numeau fluviul Nil „râul binecuvântat”.

Era o țară foarte religioasă, dar păgână, adică credea într-o mulțime de zei. Egiptenii se închinau copacilor, animalelor, în special crocodililor, oamenilor, soarelui, lunii și stelelor. Întreaga țară era acoperită cu temple și altare păgâne. Dacă apostolul Pavel ar fi fost doborât de mulțimea altarelor din Atena, cum ar fi fost doborât în ​​Egipt! În Egipt existau chiar temple pentru tauri și berbeci sacri (vițelul lui Israel). Erau păsări sacre.

Panteonul egiptean era mai mare și mai divers decât panteonurile Babilonului, Greciei sau chiar Romei. Egiptenii credeau într-o viață de apoi. De aici închinarea lor față de morți și depozitarea cadavrelor lor. Fiecare mort s-a transformat într-o zeitate de familie. Aceasta este țara în care s-a născut Moise.

Cum a ajuns poporul evreu în Egipt? Cu 400 de ani înainte de nașterea lui Moise, Iosif și-a mutat aici tatăl și frații. Faraonul de atunci, favorindu-l pe Iosif, a dat lui Israel cel mai bun teren din țara Gosen, pe malul râului Nil. Aici s-au înmulțit rapid și în 400 de ani s-au transformat într-un popor puternic și numeros.

Moise s-a născut într-un moment foarte dificil pentru evrei. Faraonii care i-au favorizat pe evrei dispăruseră. Au fost înlocuiți de faraoni care au început să se teamă de creșterea poporului evreu din Egipt. Și acești faraoni au început să lupte cu poporul evreu. Au început vremuri grele pentru Israel. Să citim despre asta: Exod 1, 7 - 14. Dar oamenii s-au înmulțit și s-au înmulțit. Atunci a fost inventată o cale teribilă spre distrugerea lui Israel: Exodul 1, 15 - 21. Și această cale nu a ajutat! Apoi s-a ales un alt remediu teribil: Ex. 1:22.Într-o vreme atât de dificilă, într-o noapte atât de întunecată, s-a născut Moise.

Haideți să mergem acum la „menlieu” lui, la leagănul lui. Cabana în care locuiau părinții lui stătea pe malul marelui râu Nil, nu departe de capitala Egiptului - orașul Memphis și de palatul faraonului. În fiecare zi, fiica faraonului cobora treptele de marmură până la râul Nil pentru a se spăla cu apa lui. Și toate acestea s-au întâmplat nu departe de casa lui Moise! Să intrăm în colibă ​​și să întâlnim familia în care tocmai s-a născut băiatul Moise. Îi vom vedea pe tatăl, mama, sora - o fată de vreo 15 ani, celebra Mariam, o cântăreață minunată... și frățiorul său, de vreo 3 ani, celebrul și el Aaron: 1 Par. 6, 13.

În casă este emoție... Pe vremuri, nașterea unui băiat într-o familie de evrei era o adevărată sărbătoare... dar acum există o mare îngrijorare... cum să-l salvez din mâinile egiptenilor?

Tatăl și mama lui Moise și-au păstrat credința în Dumnezeul cel viu. Dar nu erau toți israeliții credincioși în Dumnezeul cel viu? Nu, mulți dintre ei s-au transformat în idolatrie. Să citim: Isus. Nav. 24, 14; Ezek. 20, 6 - 8. Dar părinții lui Moise au rămas credincioși Domnului.

Cum ne amintește copilăria lui Moise de copilăria lui Isus Hristos! Aici Amram și Iochebed, ca Iosif și Maria, s-au închinat asupra minunatului copil - fiul lor. Leagănul lui este asemănător cu leagănul lui Isus. El este într-un coș făcut din trestie, iar Isus este pe paie. Aici Faraon a căutat moartea pruncului Moise, acolo regele Irod a căutat moartea pruncului Iisus. Dar mâna Domnului a fost și aici și acolo o mână de protecție. Ea i-a păstrat pe amândoi și, o coincidență uimitoare, în Egipt! „Prin credință (a tatălui și a mamei sale) Moise a fost ascuns timp de trei luni”...

Dar iată că devenim din nou martori ai căilor uimitoare ale Domnului. Am văzut aceste moduri uimitoare în viața lui Iosif. Cât de uimitor l-a condus mâna Domnului la palatul Faraonului... prin cea mai adâncă durere. Și într-un mod cu totul diferit, dar și uimitor, aceeași mână atotputernică a Domnului îl conduce pe Moise la palatul Faraonului.

Domnul a aranjat-o în așa fel încât a devenit imposibil să mai ascundă pruncul Moise în casa părintească... Domnul a pus un plan uimitor în inima mamei: să facă un coș de trestie, smoală și, având a pus în el pe pruncul Moise, așezat-o în stuf de lângă malul râului.

Domnul a deschis ochii fiicei lui Faraon pentru a vedea un coș cu un prunc în stuf... și Domnul a dispus inima fiicei lui Faraon să-și adopte băiatul Moise pentru ea și să-l facă membru al familiei lui Faraon.

Despre Moise, putem repeta cuvintele Apostolului Pavel: Galat. 1, 15. Și în viața lui Moise vedem mâna binecuvântată a Domnului „din pântece” până la moartea lui pe muntele Nebo, adică din leagăn până în mormânt. Cântarea lui Moise: Apoc. 15, 4.

MOISE ÎN PALATUL FARAONULUI.

ebr. 11, 24 - 26; Rezultatul 2, 5 - 10.

Pe malurile Nilului. fiica lui Faraon. Ea observă un coș care conține copilul Moise. Strania „navă” este trasă la țărm. Coșul este deschis și în el este un copil drăguț... Moise!

Ingeniozitatea Mariam, în vârstă de 15 ani: se oferă să găsească o asistentă și își aduce mama la fiica faraonului. Cu câtă bucurie evlavioasă mama a primit comoara ei prețioasă din mâinile fiicei faraonului.

Pruncul Moise este din nou acasă, în coliba părinților săi. Până la ce vârstă a stat acasă? Poate până la 5-6 ani. De-a lungul acestor ani, în inima băiatului Moise s-a pus o temelie puternică de credință, speranță și iubire: credință în Domnul, nădejde în Domnul, dragoste pentru Domnul. Acesta este temelia minunată a oricărei vieți umane!

A venit vremea ca băiatul Moise să se mute la palat, adică să se transforme din cerșetor în prinț. Aceasta a fost o tranziție periculoasă pentru sufletul lui Moise, dar cu un fundament de credință, speranță și iubire în inima lui, o astfel de tranziție nu este teribilă. A venit momentul unui adio greu: ultimele sărutări, ultima rugăciune, ultimele instrucțiuni - să-l iubești mereu și cu ardoare pe Domnul... iar mama și-a condus fiul la palat. Ea l-a condus cu credință că cel care l-a păstrat în apele râului Nil îl va păstra și în palatul lui Faraon de ispitele și ispitele acestei lumi.

Și iată-l pe Moise în palatul lui Faraon. Este nepotul logodnic al faraonului. Călărește în carele aurite... este înconjurat de splendoare și lux fără precedent... este moștenitorul tuturor comorilor Egiptului... primește cea mai înaltă educație a timpului său. Este cel mai cult om al timpului său. Să citim: Fapte. Ap. 7, 22.

Dar în splendoarea orbitoare a palatului faraonului, el a văzut constant în fața lui o stea călăuzitoare strălucitoare - Domnul său. El nu și-a luat ochii de la El.

Pentru el, El era cea mai mare Comoară, în faţa căreia s-au estompat toate comorile Egiptului... Moise putea în acea vreme să repete cuvintele Apostolului Pavel: Filip. 3, 7 - 8.

Moise a petrecut treizeci și cinci de ani în palatul lui Faraon. Și l-a ținut pe Domnul întâi în inima lui. Aceasta este o mare ispravă spirituală! Pune pe Domnul pe primul loc în toate condițiile: Filip. 4, 12. Aici, în fața noastră, este Moise, în vârstă de 40 de ani. Și - iată și iată! - refuză să fie numit fiul fiicei faraonului. A hotărât: dintr-un prinț să se transforme înapoi în cerșetor. De la palat mergi din nou la saraca, nenorocita coliba. A luat această decizie în mod conștient: nu este un tânăr înflăcărat - are deja 40 de ani. El a luat această decizie în mod irevocabil. Ce agitație a provocat această decizie a lui Moise în palatul lui Faraon! Ce nedumerire pentru faraon, fiica lui si toti curtenii! Dar înțelegem această hotărâre a lui Moise: el a iubit pe Domnul și și-a iubit poporul. El avea un singur scop în viață: să slujească Domnului și poporului Său. În acest scop a renunțat la tot. Am considerat totul ca un gunoi.

A fost un mare sacrificiu. Să cobori de pe un vârf însorit într-o vale întunecată, și de bunăvoie! Mulți au coborât, dar pentru că nu era altă ieșire... Și cel mai important, s-a dat oamenilor. S-a asezat pe altar. Ar fi putut să-și ajute oamenii cu bani – avea destule la dispoziție... dar s-a dat pe sine. Aici stă în coliba nenorocită a părinților săi și oferă Domnului jertfa cea mai mare și mai de preț: pe sine. „Iată-mă”, spune el Domnului, „trimite-mă!”

Am făcut noi un asemenea sacrificiu? Apostolul Pavel ia implorat pe credincioși să facă astfel de jertfe: Rom. 12:1 A fost o zi în viețile noastre când noi, ca și Moise, am lăsat totul și L-am urmat pe Isus. Pentru mulți, acesta a fost un mare sacrificiu: mulți au trebuit să se despartă de prieteni apropiați și dragi. Soții s-au îndepărtat de mulți... dar privind, ca Moise, la această „stea strălucitoare și matinală” și ascultând glasul Lui dulce care spune fiecăruia dintre noi: „Urmează-Mă!” - Îl urmăm, lăsând totul, așa cum a umblat Moise, lăsând totul, și urmărirea lui Hristos duce adesea la Ghetsimani și Golgota... Așa cum a fost în viața lui Moise!

Dar „este dulce să umbli cu El în întuneric”. Moise a experimentat asta. Știm asta și din experiență.

Peste capetele tuturor copiilor lui Dumnezeu – atât Moise, cât și noi – strălucesc puternic cuvintele din cartea Apocalipsa 14, 4: „Aceștia sunt cei care urmează Mielului oriunde merge El”. Cuvinte minunate! Domnul să dea ca ele să fie realizate în viețile noastre ca și în viața lui Moise.

MOISE ÎN DEșERT.

Exod 2, 11 - 21; 3, 1 - 4.

„Moise a ieșit la frații săi (fiii lui Israel).” De unde a venit - de la palat sau de la colibă? Mulți cred că a venit de la palat... Dar cuvintele Epistolei către Evrei (I, 24 - 26) spun că a ieșit din colibă. Dacă, de frică, ar părăsi palatul lui Faraon, mama lui logodnică și toate comorile Egiptului, atunci aceasta nu ar mai fi prin credință, nu de bună voie, și n-ar mai fi jertfă în aceasta.

Moise, părăsind palatul lui Faraon prin credință, nu a visat să fie conducătorul poporului israelit. El a vrut să fie un simplu slujitor al lui Dumnezeu, a vrut să sufere cu poporul lui Dumnezeu. Dar planul lui Dumnezeu de a-l face conducătorul lui Israel îi era încă necunoscut.

Și așa și-a început slujirea. Zi de zi, își părăsește coliba (de la palat asta ar fi greu de făcut) pentru a vedea suferința poporului său... și a le aduce mângâiere și încurajare. Și într-o zi a văzut o imagine uimitoare: un egiptean bătea un evreu. Inima lui Moise tremura de milă pentru fratele său. S-a ridicat pentru cei jignit, l-a ucis pe egiptean și l-a îngropat în nisip.

Luați în considerare această acțiune a lui Moise. Era gelozie dincolo de rațiune. Acționând sub un aflux de sentimente, a pierdut din vedere consecințele care ar fi putut rezulta din aceasta: moartea nu numai a lui, ci și măcelul întregului Israel.

S-a grăbit, a alergat înainte cu chestiunea eliberării Israelului. Planul lui Dumnezeu a inclus încă 40 de ani de suferință pentru Israel. Cuptorul de foc trebuia să-i curețe de necurăția lor – idolatrie. Și ea a purificat: Ex. 2, 23.

S-a bazat pe puterea lui. La mâna ta dreaptă. Și a pierdut din vedere cealaltă mână dreaptă - mâna atotputernică a lui Dumnezeu. Aceasta a fost marea lui greșeală.

Repetăm ​​adesea aceleași greșeli. Și avem multă gelozie dincolo de rațiune. Și sub afluxul de sentimente suntem capabili să facem greșeli („foc ciudat”). Și de multe ori ne depășim pe noi înșine.

Noi nu îl urmăm pe Domnul, ci înaintea Lui. Și apoi există o divergență de planuri: ale lui și ale noastre. Această discrepanță este tragedia frecventă a vieții noastre creștine, cauza multor lacrimi. De multe ori ne bazăm pe noi înșine și uităm de mâna dreaptă a lui Dumnezeu. Uităm că sarcina noastră este să fim toiag în mâna Domnului. O unealta! O armă! Doar daca! Tânărul Moise nu a aflat încă acest lucru. Nici noi nu am învățat.

Marele plan al lui Dumnezeu pentru Moise, care îi era încă necunoscut, era acesta: să-l facă pe Moise conducătorul lui Israel, conducătorul bisericii Vechiului Testament. Aceasta este pe de o parte. Și pe de altă parte, să-i dezvăluie ceea ce s-a întâmplat de la crearea lumii înaintea lui, Moise! Adică tot ce a fost scris de Moise în cartea Genezei. Dar aceasta a necesitat un deșert, la fel ca și pentru apostolul Pavel.

Cum l-a condus Domnul în pustie? Deci, într-un acces de gelozie irațională, Moise l-a ucis pe egiptean și l-a îngropat în nisip... El credea că nimeni, în afară de evreul, pentru al cărui ajutor a făcut această faptă, nu știa despre asta. Și evreul a divulgat acest secret. A doua zi, Moise a ieșit din nou la frații săi suferinzi - evreii. Și din nou am văzut o priveliște tristă: o ceartă între doi evrei. S-a hotărât să-i împace, dar a auzit de la ei cuvintele: Exod 2, 14.

Vestea acțiunii sale a ajuns la faraon. Faraonul a fost plin de mânie și a decis să-l omoare pe Moise. Pentru Moise i-a mai rămas o singură cale: să fugă. Și el aleargă! Unde? spre pustiul Madian.

Așa că Domnul a folosit frica lui Moise pentru a-l conduce în deșert la marea Sa școală.

Și iată-l pe Moise în deșert. Ultima dată l-am văzut în palat, pe vârful strălucitor al muntelui. Acum se află într-o vale adâncă. A fost un prinț, acum este un cerșetor. Un păstor împreună cu socrul său Ietro. Cum a ajuns la Jethro? Ietro este preotul din Madian. Are 7 fiice. Toate sunt păstorițe. Apa este dificilă în deșert. Aceste fete trageau apă, umpleau jgheaburi pentru a-și adăpa oile, iar păstorii – bărbații altor turme – le alungau și, profitând de munca lor, își adăpau turmele, iar asta se întâmpla des. Și într-o zi aceasta s-a întâmplat sub ochii lui Moise. S-a ridicat pentru bietele ciobane. El însuși a tras apă, a umplut jgheaburi și a adăpat oile. Fetele i-au spus tatălui lor despre acest act nobil al noului venit - egipteanul. Tatăl lor Iethro (alias Raguel) l-a invitat pe Moise la casa lui. Moise s-a stabilit cu el și s-a căsătorit cu una dintre fiicele lui, Sefora.

În pustie a avut doi fii: Gherșam și Eliezer.

Timp de patruzeci de ani, viața lui Moise a curs în deșertul Madian, ca cel mai liniştit râu. Cuvântul lui Dumnezeu vorbește despre această viață astfel: „Moise a păscut oile lui Ietro, socrul său!”

Din exterior, viața este foarte monotonă, incoloră: același lucru în fiecare zi. Dar la Dumnezeu nu există monotonie și lipsă de culoare. Cu Hristos, viața este întotdeauna cea mai colorată. Moise a primit o revelație după alta de la Domnul său. Dinaintea privirii lui interioare au trecut imagini minunate: crearea lumii, crearea lui Adam și a Evei, căderea și izgonirea lor din paradis... Povestea lui Cain și Abel... Imagini din viața lui Noe... Imagini complete de culori din viața lui Avraam, Isaac, Iacov, Iosif! Printre nisipul gri al deșertului, aceste culori minunate ale evenimentelor trecute străluceau puternic. Și Moise le-a descris în cartea Genezei. Acești 40 de ani de muncă monotonă au dezvoltat în el o răbdare uimitoare, de care avea atât de nevoie în viitor, când a devenit liderul poporului îndrăzneț și capricios al Israelului. A devenit cel mai blând dintre oameni. Într-un cuvânt, deșertul era o școală mare în care Domnul și-a făcut vasul de lut din Moise. Viitoarea ta lansetă. Viitoarea ta armă ascultătoare.

Frați și surori! Nu te plânge de viața ta monotonă. Repet: cu Hristos există și nu poate fi monotonie și lipsă de culoare. Cu Hristos - o viață strălucitoare, plină de culoare. Toate culorile Bibliei sunt culorile noastre. În veșnicie vom afla că viața noastră de zi cu zi ne-a fost dată de Domnul ca o școală prea binecuvântată.

CHEMAREA LUI MOISE.

Exodul 3, 1 - 12

Deșert monoton. Moise rătăcește prin ea timp de 40 de ani cu turmele socrului său Ietro. Trecând prin școala lui Dumnezeu - școala smereniei și a răbdării!

Smerenie: un om de cea mai înaltă cultură egipteană lucrează ca păstor.

Răbdare: 40 de ani este același lucru... Dar Domnul știa cât de mult va avea nevoie Moise de aceste două calități când l-a chemat la postul de conducător al Israelului încăpăţânat. Va avea nevoie de aceste calități de caracter mai mult decât de toate cunoștințele pe care le-a primit în timp ce locuia în palatul faraonului.

Să ne amintim că cunoașterea este o mare putere care poate fi dată slujirii Domnului. Vedem asta în viața învățatului Apostol Pavel și, de asemenea, în viața învățatului conducător al lui Israel – Moise! Dar caracterul este chiar mai important pentru glorificarea lui Dumnezeu decât cunoașterea. De aceea viața noastră de zi cu zi are o importanță atât de mare: este o școală de dezvoltare a caracterului, atât de importantă pentru creștinismul nostru.

Dar să ne întoarcem la Moise... A început una dintre zilele sale obișnuite, monotone - zilele unui păstor. E în deșert... printre oile lui. Peste tot în jur există un porc obișnuit - o plantă comună de deșert. Și brusc - ce este? Unul dintre tufele de spini a luat foc cu o flacără strălucitoare. Și în tăcerea deșertului, din flăcările unui tufiș de spini aprins, s-a auzit un glas: „Moise! ​​Moise!” Era vocea lui Dumnezeu.

Să ascultăm și alte cuvinte din rugul aprins: Exod 3, 5 - 10. Așa a fost chemat Moise la cea mai mare slujire a Domnului și a poporului Său.

Când va trece înaintea noastră istoria vocațiilor – vocații pe calea lui Hristos sau către slujirea lui Dumnezeu – ne vom convinge că glasul lui Dumnezeu s-a auzit întotdeauna din „tufișurile aprinse de spini”.

În pustia vieții umane există multe „tufe de spini” pe care Domnul le poate folosi pentru a ne vorbi inimilor. Un predicator simplu, nedescris, un interlocutor simplu, nedescris, o carte, un articol într-o revistă, o scrisoare, simple buze copilărești.

În orice zi, în fața noastră poate arde un tufiș de spini și se aude glasul lui Dumnezeu: „Moise! ​​Moise!”, strigându-te pe numele tău. Tufele de spini au ars în fața noastră în ultimul an, iar Domnul ne-a vorbit nouă, fiecăruia dintre noi, dar de multe ori ne-am dovedit a fi orbi și surzi. Și în noul an (fie-te liniștit) vor fi tufe aprinse pe calea vieții noastre și Domnul ne va vorbi de la ei. Oh, să fim atenți la vocea Lui. Să zică fiecare dintre noi, ca Moise: „Iată-mă, Doamne! Ce îmi vei porunci să fac?”

Ce i-a poruncit Domnul lui Moise din tufa de spini? „Du-te în Egipt, la Faraon, și scoate din Egipt pe poporul meu, copiii lui Israel!” Ce misiune! Similar cu comanda: „Du-te la mare! Du-te la râu”, „Mergi la Zidul Ierihonului!”

Moise a tremurat de măreția sarcinii: să conducă poporul lui Israel din Egipt! La urma urmei, el nu mai este arogantul Moise pe care l-am văzut joia trecută când l-a ucis pe egiptean. Este profund umil - a învățat umilința într-o școală de 40 de ani în deșert.

„Cine sunt eu ca să mă duc la Faraon și să scot copiii lui Israel din Egipt?” - el spune. Domnul îi dă o mare promisiune: „Voi fi cu tine”. Dar Moise continuă să tremure.

MOISE MERGE ÎN EGIPTUL.

Exod 4, 1 - 31

Am văzut tremurul lipsei de credință în Moise. Să nu ne surprindă acest lucru, căci Moise era un om ca noi. Să ne amintim de cel mai mare dintre profeți - Ilie. Cum tremura sub tufa de ienupăr din deșert, de teamă că Izabela îl va ucide. Să ne amintim de cel mai mare dintre cei născuți din femei: Ioan Botezătorul. Nu a arătat și el îndoieli?

Un om rămâne om chiar și atunci când harul lui Dumnezeu îl transformă în cel mai mare om drept. Acesta este motivul pentru care Biblia nu ascunde păcatele celor drepți. Ea nu a ascuns păcatele lui Moise. Și tu și cu mine îi vom vedea.

Minunile lui Dumnezeu sporesc credința! Pentru a spori credința lui Moise, Domnul îi arată minunile Sale:

a) Un toiag aruncat la pământ se transformă într-un șarpe și din nou într-un toiag.

b) Mâna pusă în sân devine acoperită de lepră și se recuperează din nou.

c) Și promisiunea unei alte minuni: apa luată din râul Nil va deveni sânge pe uscat.

Aceste miracole au fost menite să sporească nu numai credința lui Moise, ci și credința întregului popor al lui Dumnezeu.

Cum a înlăturat Hristos îndoiala lui Ioan Botezătorul? Arătându-i faptele Tale, minunile Tale. Să citim: Matt. 11, 4 - 5.

Frați și surori! Lucrările lui Dumnezeu măresc credința noastră în Domnul. Poate fiecare dintre noi să vorbească despre faptele, minunile lui Dumnezeu din viața noastră? Da, au fost – aceste minuni ale lui Dumnezeu – în viața fiecăruia dintre noi.

Întărit de aceste minuni, Moise părăsește casa socrului său Ietro și pleacă în Egipt. Își ia soția Sefora și doi fii cu el. Îi pune pe un măgar și pleacă într-o călătorie lungă. Deci o altă familie se va muta pe același drum spre Egipt: Iosif, Maria și pruncul Isus. Și în mâna lui Moise și în mâna lui Iosif este un toiag. Simbol al puterii lui Dumnezeu! Ce bine este să călătorești cu acest toiag binecuvântat în mână, adică cu Domnul Însuși! Cu ajutorul și puterea Lui! La urma urmei, toți suntem rătăcitori, călători într-o țară îndepărtată, către locașuri cerești, pelerini. Cântăm un cântec frumos: "Unde te duci, spune-mi, rătăcitor cu toiagul în mână? Prin mila minunată a Domnului, mă duc într-o țară mai bună!"

Dar pe drum, Moise se confruntă cu o mare încercare: se îmbolnăvește grav. Numai așa se poate înțelege cuvintele: Exod 4, 24. Și când, într-o noapte nedorită, culcat pe patul bolii sale grave, și-a ridicat ochii la cer și a zis Domnului: „Doamne, ce se întâmplă? ? De ce m-ai pus pe acest pat? Poate că ai decis să alegi o altă armă pentru eliberarea lui Israel din Egipt, dar m-ai pus să mor? - atunci Domnul i-a arătat una dintre omisiunile sale: nu și-a tăiat împrejur fiii, așa cum îi poruncise Domnul lui Avraam! Sau: l-a circumcis pe primul născut, dar nu pe al doilea fiu.

Pentru Moise, această omisiune i-ar fi putut părea banală și lipsită de importanță. Ce este circumcizia unui fiu în comparație cu marea lucrare de eliberare a Israelului?! Dar ambele sunt poruncile Domnului. Aceasta înseamnă că implementarea lor este obligatorie.

O, cât de mult ne place să împărțim poruncile Domnului în mari și mici, în importante și neimportante. Și câtă neascultare avem în raport cu poruncile care ni se par secundare.

Să luăm astfel de porunci ale Domnului ca: „Să nu apune soarele asupra mâniei tale”. „Înainte să-ți faci jertfa, du-te și fă pace cu fratele tău, cu sora ta!”

Sau: „Nu rămâneți îndatoriți cu nimeni, în niciun caz”.

Sau porunca: „Purtați unii altora poverile!”

Aș putea cita din cuvântul lui Dumnezeu multe astfel de porunci cărora credincioșii aproape că nu le acordă atenție. Cum, sunt mulți aici în congregație care visează să împlinească porunca Domnului despre botez și frângerea pâinii. Asta este foarte bine. Arde de dorința de a te împăca cu dușmanul tău? Să-ți plătești datoriile? Îți îndeplinești promisiunile? Să suporti povara altcuiva? Ai grijă nu numai de tine, ci și de ceilalți? Sau împlinește această poruncă: „Să fie cunoscută tuturor oamenilor blândețea ta”. Sau poate că există o persoană căreia îi este încă necunoscută blândețea, pentru că nu i-o arăți?

Să ne străduim să împlinim voia lui Dumnezeu în toate: mari și mici. În predicarea lui Faraon și în circumcizia fiului său. Moise a corectat greșeala. Din cauza bolii, el însuși nu și-a putut circumcide fiul; Sefora, soția lui, l-a tăiat împrejur. Totodată, ea și-a arătat caracterul: Exodul 4, 25. Ocară! Moise a văzut că ea nu a trecut încă de școala răbdării... și s-a despărțit de ea pentru o vreme... În lucrarea pe care urma să o îndeplinească, ea nu putea să-i fie decât o piedică.

Și așa își continuă drumul singur. Și își amintește de făgăduința lui Dumnezeu: Exodul 4:14. Și Domnul este credincios în promisiunea Sa: Exodul 4:27. Da, Domnul este credincios în toate promisiunile Sale. Să nu ne îndoim de niciunul dintre ei. Și există aproximativ 30 de mii dintre ei în Biblie. Și acum - o întâlnire fericită a fraților. Nu s-au mai văzut de 40 de ani. Câte povești și-au spus unul altuia în timp ce mergeau în Egipt!

Domnul cunoaște „Aaronii” noștri și cum să ni le dăruiască, pentru ca ei să ne fie mângâiere, întărire și încurajare.

El l-a trimis pe Ionatan la David, pe Filip la eunuc, pe Sila la Pavel, pe Luca, pe Timotei!

„Nu este bine ca omul să fie singur; să-l facem un ajutor potrivit pentru el!” Și Domnul i-a creat pe acești ajutoare, acești „Aaron”. Nu numai în persoana soției sale... Sefora nu putea fi un ajutor pentru Moise... Aaron era nevoie.

Suflete singuratice! Domnul are „aeronuri” pentru tine și le va crea la timpul potrivit. El vi le va trimite!

MOISE ȘI AARON ÎN PALATUL FARAONULUI.

Exodul 4; 23 - 31; 5, 1 - 23

Adunarea bătrânilor copiilor lui Israel. Cine erau acești bătrâni? Șefii triburilor și clanurilor lui Israel. A fost o întâlnire mare. Aaron, fratele lui Moise, a vorbit la această întâlnire. Ce a spus el? Ce i-a poruncit Domnul lui Moise! Și ce a poruncit El să spună? Să citim: Exod 3, 15 - 17. Acesta a fost mesajul Evangheliei pentru Israel. Adică vestea fericită a eliberării lui din sclavia egipteană. La multe secole de la anunțarea acestei vești vesele, în Egipt s-a auzit o altă veste și mai veselă. Vorbesc despre vestea bună pentru păstorii din câmpiile din Betleem. Un alt Aaron - un înger din cer - a anunțat-o. Să o citim din nou: Luke. 2, 10 - 11. Acolo - în Egipt - bucuria era anunţată numai pentru Israel. Aici - la Betleem - bucuria este proclamată pentru întreaga omenire. Acolo – în Egipt – s-a auzit vestea eliberării din sclavia fizică, din sclavia trupului. În Betleem, s-a auzit vestea despre Mântuitorul care avea să mântuiască oamenii de păcatele lor.

Cum a fost primit acest mesaj de Israel în Egipt? Poate, așa cum se temea Moise: Exod 4, 1. Și probabil chiar și așa, altfel Domnul nu i-ar fi promis lui Moise că va face trei minuni înaintea bătrânilor lui Israel.

Și în această întâlnire a bătrânilor, Domnul întărește vestea fericită a eliberării din captivitatea egipteană cu aceste trei minuni.

a) Moise își aruncă toiagul pe pământ și acesta se transformă într-un șarpe. Ce agitație la întâlnire!

b) Moise își pune mâna în sân, și devine lepros... Este alb ca zăpada de la lepră... Bătrânii sunt plini de surprindere, dar încă se îndoiesc: poate Moise a fost lepros?

c) Atunci Moise ia apă din râul Nil și o toarnă pe uscat; și iată, se face sânge.

d) „Și Moise a făcut semnele înaintea ochilor poporului”, în fața reprezentanților lor, adică a bătrânilor, și au crezut. Întâlnirea s-a încheiat. Capii triburilor și strămoșii s-au împrăștiat pentru a răspândi vestea fericită pe care tocmai o auziseră în întregul popor al lui Israel. Iar oamenii au crezut. Și tot Israelul s-a închinat și s-a închinat Domnului.

După întâlnirea bătrânilor, Moise și Aaron merg la palatul lui Faraon. Și aici Moise rostește cuvintele poruncite de Domnul: Ieșirea 3, 18. Aceasta nu a fost o poruncă de la Domnul de a lăsa complet poporul să plece... A fost o cerere de eliberare pentru o perioadă scurtă de timp, de a face jertfă în deşert. O cerere de odihnă, și una foarte scurtă, după mulți ani de muncă exorbitant de grea. Dar această cerere a fost transmisă ca o poruncă de la Domnul: Exodul 5, 1. Mândria lui Faraon a izbucnit la aceste cuvinte: Exodul 5, 2. Acesta a fost începutul împietririi inimii lui Phapaon, pe care îl vom vedea în viitor. Și această amărăciune a venit de la Domnul: Exod 4:21. Și scopul acestei amărăciuni: să arate Faraonului, întregului Egipt și întregii lumi mâna tare a Domnului. Să citim: Exod 3, 19 - 20; 6, 1.

Inima lui Faraon, împietrită de Domnul, a dat o poruncă: Ieșirea 5, 6 - 9. Și Israel a gemut și mai mult după această poruncă a Faraonului: Ieșirea 5, 12 - 21. Situația nu era doar disperată, ci de-a dreptul fără speranță. O, cât de des îngăduie Domnul aceste „situații fără speranță” în viața copiilor Săi și totul pentru a le arăta mâna Sa puternică. Ca să putem exclama mai des: „Domnul este Dumnezeu! Domnul este Dumnezeu!”

În plus, poate că ochii lui Israel au început să se concentreze asupra lui Moise... Acele minuni pe care le-a făcut înaintea bătrânilor lui Israel și despre care vorbea tot Israelul, au început poate să fie atribuite nu Domnului, ci lui Moise însuși... și Moise, poate, a început să stea între Domnul și Israel... Moise nu a vrut deloc acest lucru, dar a funcționat așa, iar Domnul a arătat poporului Său că Moise nu era nimic! Că nu este eliberatorul lui Israel, ci Domnul. Și poporul a trecut de la slăvirea lui Moise la umilirea lui Moise: Exodul 5:20 - 21. Și această umilință era și de la Domnul.

Dar inima lui Moise a fost foarte întristat de tot ce s-a întâmplat după ce a vizitat palatul lui Faraon. Să citim: Exod 5, 22 - 23.

Totul în viața lui Moise sugerează că el a fost un om la fel ca noi. Dar principalul lucru: nu era încă bogat în experiență spirituală. Marea bogăție este experiența spirituală. Cel care o posedă este puțin descurajat în viață.

Moise nu avusese încă experiența Mării Roșii, unde El a văzut ce înseamnă „mâna puternică a Domnului”. După Marea Roșie, când israeliții au trecut-o în mod miraculos, iar egiptenii s-au înecat, Moise nu s-ar fi rugat cu cuvintele: „Doamne, de ce m-ai trimis”... „Să eliberez – Tu nu ai izbăvit poporul Tău!”

O, cât de mult înseamnă experiența spirituală a copiilor lui Dumnezeu. Dacă printre noi sunt cei descurajați și de puțină credință, nu este pentru că nu sunt copii ai lui Dumnezeu sau copii răi ai lui Dumnezeu, ci pentru că au încă puțină experiență spirituală.

Este pentru ca noi să vedem mai mult din mâna puternică a Domnului în viața noastră și, văzând-o în cele mai dificile situații, să dobândim o experiență spirituală din ce în ce mai binecuvântată – Domnul a făcut din viața noastră o cursă cu obstacole.

MÂNA PUTERNĂ A DOMNULUI DEZVĂLUIT ÎN EGIPTUL.

Exodul 7, 1 - 5

Pentru a arăta mâna Sa puternică, Domnul:

a) a împietrit inima lui Faraon,

b) l-a aruncat pe robul Său Moise de pe piedestal.

Întrebări care mi-au fost adresate cu privire la amărăciune: Dacă Faraon a murit, înseamnă asta că este vina Domnului?! Dacă Iuda L-a trădat pe Hristos, înseamnă că și Domnul L-a împietrit?! Nu! Domnul l-a împietrit pe Faraon doar să-i permită lui Israel să meargă în pustie. Nu l-a împietrit niciodată împotriva respingerii Domnului în inima lui. Și nu Domnul l-a împietrit pe Iuda, ci dragostea de bani.

Moise nu ar fi trebuit să-L umbrească pe Domnul cu silueta Sa. Prin urmare, El a permis lui Moise să fie umilit. Ref. 5, 21; 6, 12. Astfel încât Moise a putut repeta adesea cuvintele: „El trebuie să crească, dar eu trebuie să scad”.

Marea întrebare a faraonului: „Cine este Domnul?” Și mărturisirea lui: „Nu-L cunosc pe Domnul”. În Egipt erau nenumărați zei. Acolo era idolatrizat aproape totul. Dar Iehova – singurul Dumnezeu adevărat – era Dumnezeul necunoscut din Egipt. Și la fel ca în zilele apostolului Pavel, printre multele altare din Atena, era un altar cu inscripția: „Către Dumnezeul necunoscut”, așa și în Egipt: printre nenumăratele altare ale nenumăratelor zeități, Moise și Aaron s-au întâlnit altarul „Dumnezeului Necunoscut”.

"Cine este Domnul? Nu-L cunosc!" Dar Egiptul a trebuit să-L recunoască: Exod 7: 5. A recunoaște și a primi nu sunt același lucru: Mat. 24, 14.

Cum Îl va recunoaște Egiptul? În 10 minuni pe care Domnul – unul după altul – le va face în Egipt. Astăzi vom vedea puterea și măreția lui Dumnezeu așa cum a fost revelată înaintea ochilor lui Faraon și ai tuturor egiptenilor, dar și puterea întunericului concurând cu puterea luminii.

Nu întâmplător Domnul a făcut minunile Sale în Egipt. El le-a numit „mari curți”. In ce sens? Acestea au fost „încercări” ale zeităților, idolilor și idolilor egiptene. Fiecare semn a fost o lovitură pentru vreo zeitate a Egiptului. Și dacă ne amintim că majoritatea poporului israelian a început să se închine zeităților Egiptului, așa cum este scris (citiți din nou): Iisus. Nav. 24, 14. Ezek. 20, 6 - 8, atunci vom înțelege semnificația fiecărui semn, a oricărei minuni săvârșite de mâna Domnului în Egipt.

Idolii egiptenilor au fost și idolii poporului israelian. Rupând idolii egiptenilor, Domnul a spart și idolii lui Israel. Deci, vom asista la aceste mari lovituri ale lui Dumnezeu asupra idolilor egiptenilor.

Prima lovitură: sânge în loc de apă în râul Nil. Să citim: Exodul 7, 14 - 23. Am spus deja că egiptenii numeau fluviul Nil „râu binecuvântat”. Nu, mai mult: credeau în „zeița Nilului” și i se închinau. Apele Nilului erau considerate sacre, iar peștii care înotau în el erau subiect de închinare de către egipteni. Și deodată apa sacră a Nilului se transformă în sânge. Nu poți să bei apa, nu te poți spăla pe față. Râul „putea”, adică a început să dea duhoare... și „peștele sacru” s-a stins. Aceasta a fost o lovitură teribilă pentru unul dintre cei mai sacri idoli ai Egiptului. Dar inima lui Faraon a continuat să fie amară. „Inima lui nu a fost atinsă” de acest miracol. Mai mult, vrăjitorii Egiptului au făcut aceeași minune în fața ochilor lui. Acest lucru ne poate surprinde, dar vom înceta să fim surprinși când vom citi cuvintele lui Hristos Însuși despre minunile puterilor întunericului: Mat. 24, 24.

A doua lovitură: broaște râioase. Să citim: Exod 8, 1 - 15. Peste tot sunt broaște râioase. Nu e unde să călci pe picior... nici pe străzi, nici în case. Broasca egipteană era personificarea zeiței fertilității. Ea nu putea fi ucisă. Și deodată egiptenii i-au călcat în picioare în mii. Ce lovitură pentru un obiect sacru. Faraonul tremura. I-a chemat pe Moise și pe Aaron. Iar el a spus: „Roagă-te Domnului pentru mine”: Exod 8, 8. Această minune a fost repetată de vrăjitorii Egiptului. Dar pentru a arăta că Domnul este Dumnezeu, Moise îi cere lui Faraon să stabilească o zi de rugăciune pentru el și pentru tot poporul, pentru ca broaștele să dispară și să rămână doar în râu. Faraon a spus: „Mâine”. În ziua hotărâtă, Moise a strigat către Domnul. Și - o, puterea rugăciunii! - în aceeași zi s-au stins broaștele râioase: Exod 8, 12 - 13. Dar Faraonul s-a amărât iarăși și nu a lăsat poporul să plece. Dar a primit o mare lecție despre puterea lui Dumnezeu.

Astăzi ne vom limita la aceste două semne ale mâinii puternice a Domnului în Egipt. Avem multe de gândit. Despre puterea și puterea Domnului nostru glorios, despre mâna Sa tare și puternică.

Dar din nou astăzi vedem cum Domnul face lucrările Sale mari nu singur, ci împreună cu colaboratorii. Moise și Aaron sunt toiagul Lui. Prin ei, El vorbește lui Faraon. Ei își întind vergele. Au lovit apa cu un toiag. Nu ar putea Domnul să se descurce fără ei, fără toiagul lor, fără gura lor, fără mâinile lor? Bineînțeles că aș putea! Dar El lucrează adesea prin oameni. Noi, spune Apostolul Pavel, suntem colaboratori cu Dumnezeu! Așa a acționat Domnul în Vechiul Testament și așa acționează El în Noul (Fapte 14:3).

Ce se cere de la colaboratorii lui Dumnezeu? În principal trei calități: ascultare, credință, rugăciune. A merge la Faraon este un lucru foarte neplăcut, dar Moise merge, iar Aaron pleacă. De ce? Pentru că Domnul le-a spus să plece! Și sunt ascultători. Cum au crezut ei în puterea Domnului lor? ebr. Și, 27. Cum s-au rugat? Fiecare dintre noi ar trebui să luptă pentru aceste calități care au strălucit atât de puternic în Moise și Aaron! Pentru a asculta deplina Domnului nostru! La credința profundă în puterea Lui! Și la rugăciune constantă și fierbinte.

LOVITE ÎMPOTRIVA FALȘILOR ZEI AI EGIPTULUI

A treia lovitură: muschii! Să citim: Exod 8, 16 - 19. Voi citi acum un fragment dintr-o carte științifică despre Egipt și atunci toate minunile revelate de Domnul în Egipt ne vor fi deosebit de clare. Iată acest fragment: „Acolo unde își întorcea privirea egipteanul, vedea ființe divine în jurul lui peste tot. Toată natura înconjurătoare era locuită de zei și toată viața i se părea o taină divină. Corpuri cerești cu mișcarea lor naturală, mamă pământ fertilă. , fericitul Nil i se părea a fi zeități puternice, fără ajutorul cărora nu se putea descurca. Fantezia lui îi înfățișa un deșert locuit de animale fabuloase teribile și i se părea că în foșnetul frunzelor auzea sunetele unui voce divină.

Vechiului egiptean, animalele păreau înzestrate cu daruri supranaturale, iar el le atribuia darul vorbirii, darul profeției și sentimentele subtile supraomenești.

El și-a imaginat că animalele sunt animate de zei și, prin urmare, a dat onoruri divine multor animale.

Egiptenii au făcut bine la orice: copaci, animale, oameni și chiar clădiri. Zeii și demonii puteau trăi peste tot. Dar cel mai răspândit cult în Egipt a fost cultul animalelor, adică cultul animalelor.

În Egipt ei venerau șoimi, pisici, crocodili, câini, broaște râioase, șerpi, gâște, tauri, vaci, capre, berbeci, cai, cămile etc. Toate animalele erau considerate întruparea divinității și aveau propriile lor temple, preoți și lor. propriile sărbători speciale.

Întregul Egipt era acoperit cu temple dedicate diferitelor animale sacre, unde erau venerate și slujite. Faraonul însuși a fost, de asemenea, divinizat și considerat fiul zeului soarelui Ra (de unde cuvântul „fa-ra-on”, adică fiul lui Ra).”

Deci, să ne uităm la a treia lovitură: muschii. Cuvântul lui Dumnezeu spune: „Și au fost musaci peste oameni și peste vite”. Și asupra faraonului. Adică au acoperit toate zeitățile Egiptului.

Magii nu au putut să facă această minune și au venit la palatul lui Faraon cu o predică despre Dumnezeul cel viu și i-au spus lui Faraon: „Rege! Acesta este degetul lui Dumnezeu!” Iată rezultatele celei de-a treia lovituri.

A patra lovitură: câinele zboară. Să citim: 8, 20 - 23. O lovitură specială pentru câinii Egiptului. Din cauza uciderii unui câine, de asemenea, un animal sacru, au apărut chiar războaie între tribul al cărui câine a fost ucis și tribul căruia îi aparținea ucigașul.

Dar pentru ca mâna puternică a Domnului să poată fi văzută și mai clar de către egipteni, Domnul a alocat de data aceasta țara Gosen, unde locuia poporul israelian, și acolo nu erau muște de câine.

Rezultatul acestei minuni: Exod 8, 25; Argumentul lui Moise: 8, 26; Cererea faraonului: 8, 28.

A cincea lovitură: Ciuma. Să citim: Exod 9, 1 - 7. „Și s-au stins toate vitele Egiptului”. Ce lovitură pentru tauri și vaci sacre, berbeci și capre.

A șasea lovitură: inflamație cu abcese, adică inflamație purulentă. Să citim: Ieșirea 9, 8 - 12. Și iarăși: înfrângerea vitelor sacre, dar și. Magii înșiși: „a fost o inflamație și printre magi”. Înfrângerea atât a animalelor sacre, cât și a slujitorilor lor, preoții (magii).

A șaptea lovitură: grindina este foarte puternică. Și fulgerul. Să citim: Exod 9, 13 - 19; 9, 25 - 28.

Aceasta este o lovitură nu numai pentru animale, ci și pentru plante, ci și pentru recoltă, iar recoltele au fost, de asemenea, îndumnezeite: tot Egiptul venera pe zeița fertilității și a recoltei. Și mâna Dumnezeului Viu a căzut peste ea.

Exodul 9:31: „Inul și orzul au fost tăiate”. Rezultatul acestei minuni: Exodul 9, 27 - 28.

A opta lovitură: lăcuste. Să citim: Exodul 10, 1 - 17. O lovitură și mai puternică pentru zeița fertilității, pentru copacii și plantele sacre: „Nu a mai rămas verdeață”.

Noua lovitură: întuneric dens timp de trei zile. Să citim: Exodul 10, 21 - 29. Aceasta a fost o lovitură pentru zeitatea principală a Egiptului: zeul soarelui și al luminii, pe care egiptenii l-au numit „Osiris”.

Nu a fost lumină în Egiptul însorit timp de trei zile. — Nu ne-am văzut. Și în același timp, în țara lui Gosen din Israel, soarele strălucea în toată puterea lui. Ce înfrângere pentru Osiris! Ce lovitură pentru principala zeitate a Egiptului!

Care a fost rodul tuturor acestor minuni ale lui Dumnezeu în Egipt? În veșnicie, unde nu vor exista secrete, vom afla despre rezultatele mâinii puternice a Domnului în Egipt. Dar deocamdată, aici pe pământ, nu putem spune decât un singur lucru: Israel, văzând puterea Domnului demonstrată în Egipt, s-a întors fără îndoială către Dumnezeul cel viu. Vom vedea asta data viitoare. Și care dintre egipteni s-a întors la Domnul - acest lucru se va arăta în veșnicie. Așa a fost și în zilele lui Hristos. Faptele și minunile sale glorioase din Palestina i-au cucerit pe unii pentru Domnul și i-au împietrit pe alții atât de mult încât au strigat: „Răstignește-L! Răstignește-L!” Să citim: Matt. 11, 20 - 24.

Dar să ne uităm la Moise însuși. Cum a crescut spiritual în aceste furtuni din Egipt. Cât de întărit a fost el văzând puterea Domnului în Egipt! Ce diferență uriașă: Moise la tufa de spini din deșertul Madian și Moise părăsindu-l pe Faraon după a noua lovitură. Cuvintele Lui în pustie: Exodul. 3, 11 și 4, 13. Cuvintele lui în palatul lui Faraon: Exod 10, 29.

Dintr-un baston a devenit stâlp. Să citim: Exod 11, 3. Și ni s-a dat o făgăduință binecuvântată: Apoc. 8, 12. Aici, printre noi, sunt multe trestii scuturate de vânt. Dar școala lui Dumnezeu, cu educația ei înțeleaptă, ne va crește, ne va tempera și ne va face din granit, o stâncă, un stâlp.

CRUCE DE GOLVA ÎN EGIPTUL.

Exod 11, 1 - 10; 12, 1 - 14

A zecea și ultima lovitură: aceasta este moartea tuturor întâiilor născuți din Egipt. Pe măsură ce ne-am familiarizat cu viața și slujirea lui Moise, ne-am familiarizat cu viața Egiptului și mai ales cu religia Egiptului. Am aflat că în Egipt aproape totul era idolatrizat. Și animalele erau venerate în special. Dar venerația a fost arătată și oamenilor. În Egiptul antic exista și un cult al primogeniturii, adică venerația întâiului născut din familie. Vorbind despre venerarea oamenilor din Egipt, observăm că acolo erau venerate și cadavrele oamenilor morți. Dacă a existat admirație pentru primul născut, atunci cum vom înțelege a zecea lovitură a mâinii puternice a Domnului în Egipt: moartea întâiului născut sau a întâiului născut. Dar chiar și cu această lovitură, vedem diferența pe care a făcut-o Domnul între egipteni și israeliți: nu a murit un singur fiu întâi născut al israeliților.

Frați și surori! Domnul, după cum am văzut în repetate rânduri, a făcut diferența între israeliți și egipteni, lovind zeitățile Egiptului. El face o distincție între biserica Sa și lume. Marea Sa dorință: ca biserica Sa, copiii Săi să fie un „popor deosebit” în curăția și sfințenia vieții. Dar, din păcate, cât de des nu există această diferență. Biserica lui Hristos, membrii săi, recunosc în viața lor aceleași neajunsuri, păcate și vicii ca și oamenii acestei lumi. Iar distincția stabilită de Domnul este estompată și ștearsă. Spiritul acestei lumi pătrunde în Biserica lui Hristos cu mare forță, iar biserica devine o biserică lumească. Acesta este un fapt trist al vieții pentru mulți dintre copiii lui Dumnezeu.

Marea Proclamație a lui Dumnezeu în Egipt. Să citim ce fel de proclamare este aceasta: Exod 12, 1 - 2. „Luna aceasta va fi pentru voi începutul lunilor”. „Să fie el primul dintre voi între lunile anului”. Mare inversare a lunilor. Care lună ar trebui să vină prima? Luna mântuirii, mântuirea prin sângele Mielului, și nu numai o lună, ci și o zi. (Ex. 12, 14). Ce lecție pentru noi!

Ziua cunoașterii lui Hristos ca Mântuitor al nostru, ziua cunoașterii Sângelui Său prețios, ar trebui să devină pentru noi credincioșii începutul tuturor zilelor vieții noastre. Prima dintre toate zilele vieții noastre! Abia din această zi am început să trăim, iar înainte de această zi am fost morți în păcatele și crimele noastre. Să citim: Efes. 2, 5 - 6. Viața noastră adevărată, adevărată, o viață plină de bucurii și fericire, începe la poalele Crucii Calvarului, adică din ziua cunoașterii Mielului înjunghiat pentru noi. Din ziua în care inimile noastre au fost curățate de păcatele noastre prin sângele Mielului – Isus.

Mielul lui Dumnezeu în Egipt: Exodul 12, 3 - 6. Acesta este unul dintre milioanele de miei uciși în Israel. Are un nume special: „Mielul pascal”. Acesta este Paștele Domnului (Ex. 12:11). Și acum să citim: 1 Cor. 5, 7 - 8. Să fim atenți la cuvintele lui Dumnezeu în Egipt cu privire la Mielul Paștilor: „În ziua a zecea a lunii să ia pentru ei un miel”... „Și să fie păzit până în ziua a paisprezecea. ziua lunii”... „Și apoi să-l măceleze toată lumea întrunirea Societății Israel”. Acum să citim: 1 Petru. 1, 18 - 20. În ziua a zecea - alegerea mielului, în a paisprezecea - tăierea mielului. Înainte de crearea lumii, Hristos a fost destinat ca Miel pentru mântuirea lumii. În vremurile din urmă - sacrificarea Mielului lui Dumnezeu pe Golgota.

Astăzi vom observa un mare adevăr: mielul de Paște din Egipt este unul dintre cele mai bune tipuri de Calvar. Mielul Paștelui a fost o jertfă fără cusur (Ex. 12:5). Și Mielul Golgotei era fără cusur. Mielul Paștelui a fost junghiat seara (Ex. 12:6-8). Iar Mielul Golgotei a fost junghiat seara. Oasele mielului pascal nu au fost rupte. (Ex. 12, 10). Dar tăierea mielului nu a fost de ajuns. Nu l-ar fi salvat pe întâiul născut al lui Israel. Ce altceva era nevoie? Să citim: Exodul 12:7.Dumnezeu a poruncit ca sângele mielului pascal înjunghiat să fie uns pe ambii stâlpi și pe buiandrugul ușilor. Aceasta este condiția lui Dumnezeu pentru mântuire.

Mielul lui Dumnezeu - Iisus Hristos - înjunghiat pe Calvar. El a fost ucis pentru păcatele întregii omeniri. Sângele a fost vărsat pentru a ispăși păcatul tuturor păcătoșilor. Poți ști asta și totuși să mori. Satan însuși știe asta. Ce este necesar pentru mântuire? Acoperiți-vă în spatele acestui sânge. Poate că Israelul nu a înțeles semnificația sângelui Mielului Paștilor. Porunca lui Dumnezeu de a unge ușile casei cu sângele Mielului Paștilor poate că i-a fost de neînțeles și i s-a părut ciudată, dar Dumnezeu cunoștea valoarea sângelui Mielului Calvarului și a dat acest sânge pentru mântuirea tuturor păcătoșilor. Și mai mult, ca singur mijloc. Dar trebuie să înțelegem cu toții: că Sângele lui Hristos de pe Calvar este un lucru, iar sângele lui Hristos din inima unui păcătos este un al doilea lucru.

Mintea omenească poate să nu aprecieze deloc și chiar să disprețuiască Sângele lui Hristos vărsat pe Golgota, dar mintea lui Dumnezeu îl pune pe primul loc în problema mântuirii noastre veșnice.

Și trebuie să o acceptăm prin credință în inimile noastre dacă vrem să evităm judecata lui Dumnezeu asupra noastră.

Sângele mielului de Paște l-a salvat pe întâiul născut al lui Israel. Sângele Mielului Golgotei ne va mântui pe noi, credincioșii, de la judecata veșnică. Să citim: 1 Petru 2:24.

Hristos a purtat păcatele noastre cu trupul Său pe pom, adică pe Cruce, nu în ieslea din Betleem, nici în Nazaret, nici în Capernaum, nici în Grădina Ghetsimani, ci pe Golgota, pe Cruce! Aici, și numai aici, s-a vărsat sângele Răscumpărătorului nostru, pe care Domnul l-a proclamat solemn în Egipt: „Și sângele va fi un semn pe casele voastre (și acum pe inimile voastre), și voi vedea Sângele și voi trece pe lângă voi. voi și nu va fi nicio urgie nimicitoare între voi”.

Ce lecție despre prețioșia sângelui Mielului Paștilor a fost predată de Domnul Israelului în Egipt, iar astăzi ni se învață din nou o lecție despre prețioșia sângelui Mielului de la Golgota – Isus Hristos!

PAȘTE ÎN EGIPTUL.

Exod 12, 7 - 11

Am ajuns să vedem ușile fiecărei case din Israel unse cu sângele mielului Paștilor. Și apoi s-au uitat în inimile lor și au văzut în ei Sângele Mielului de la Golgota. Vom privi acum în interiorul caselor lui Israel în acea noapte memorabilă. În toate casele este un miel înjunghiat pe masă. El este în centrul fiecărei familii. Fiecare israelian este concentrat asupra ei. Ce lecție grozavă există pentru noi toți.

Fiecare biserică, fiecare comunitate este o familie, familia lui Dumnezeu. Hristos trebuie să fie în centrul fiecărei comunități, al fiecărei biserici. Dar ce fel de Hristos? Ucis pe Calvar! În casele lui Israel din Egipt, în noaptea de Paște, mielul înjunghiat și prăjit în foc a ocupat centrul atenției. Acesta este Hristos, ucis și supus marelui foc al judecății lui Dumnezeu pentru păcatele noastre. Acesta este Hristosul care ar trebui să fie în centrul tuturor comunităților noastre și în centrul inimilor noastre.

Apoi vedem cum este să mănânci mielul de Paște în toate casele lui Israel. Israeliții nu numai că și-au uns ușile caselor cu sângele mielului. Ei îl mănâncă. Iată o altă lecție grozavă pentru noi toți. Am acceptat sângele lui Hristos în inimile noastre ca singurul mijloc pentru mântuirea noastră, dar sarcina noastră ulterioară este să ne hrănim cu Hristos! Cum? Prin comunicarea constantă cu El. Hrana constantă pentru mintea și inima noastră trebuie să fie Hristos, care a fost ucis pentru noi pe Calvar.

„Să mănânce cu azime” (Ex. 12:8). Fara dospit. Aluatul din Biblie este un tip de rău, păcat și viciu. Comuniunea cu Hristos, care urmează mântuirii prin sângele Său, trebuie să fie fără drojdie, fără păcat și viciu. Marele nostru slogan, după ce am acceptat sângele lui Hristos prin credință, ar trebui să fie: Îndepărtați tot aluatul. Pleacă de tot păcatul, nu numai cel mare, ci și cel mai mic. Departe de păcat chiar și în gânduri. Căci noi suntem mântuiți pentru sfințenie.

„Și cu ierburi amare”... Amărăciune! Aceasta este participarea noastră la suferința lui Hristos. Aceasta înseamnă: să strigi împreună cu Hristos pentru păcătoșii care pier, să te jertfești pentru binele altora, așa cum S-a jertfit El! Slujiți-I cu lacrimi, așa cum I-a slujit cu lacrimi Apostolul Pavel. Toate acestea sunt amărăciune binecuvântată, lacrimi binecuvântate, participare binecuvântată la suferințele lui Hristos. Fericiți sunt cei dintre noi care nu numai că am primit Sângele lui Hristos în inimile noastre. Ei nu numai că se hrănesc cu El, adică comunică cu El și nu numai că luptă împotriva drojdiei, ci participă și la amărăciunea lui Hristos, la suferința Lui. Filip. 3, 10.

Să ne uităm acum la israeliții înșiși care mănâncă mielul de Paște. Să citim din nou: Ieșirea 12, 11. Coasele sunt încinse, sandalele sunt în picioare, toiagul este în mână. Aceasta este înfățișarea fiecărui israelit, adică înfățișarea unui rătăcitor, înfățișarea unui pelerin. Ce lecție pentru noi în asta!

Fiecare copil al lui Dumnezeu ar trebui să lupte pentru cel mai simplu mod de viață - fără excese, cât mai puțin balast, cât mai puține atașamente. Pregătirea pentru tranziția către eternitate în orice zi, la orice oră. Asta ar trebui să fie creștinismul nostru, asta înseamnă coapsele încinse, picioarele încălțate și toiagul în mână. Și Hristos, Mântuitorul nostru, vrea să ne vadă așa. Să citim cuvintele Lui: Luca. 12, 35 - 37.

IEȘIRE DIN EGIPTUL.

Exod 12, 29, 51; 13, 17, 22.

porunca lui Faraon. În timp ce israeliții mâncau Paștele în casele lor, protejați de sângele mielului de Paște, îngerul morții l-a lovit pe întâiul născut din Egipt. Moartea a izbucnit în palatul faraonului și l-a luat pe primul său născut. Această durere cumplită a dus la eliberarea israeliților din sclavia egipteană. Să o citim din nou: Ex. 12, 30 - 33.

Ieșire din Egipt. 600 de mii de bărbați, excluzând femeile și copiii. Sunt aproximativ 3 milioane de oameni cu femei și copii.

Mare procesiune! Cu o mare varietate de vite, mici și mari, și cu un număr mare de lucruri de aur și argint, precum și haine primite de la egipteni.

Și au mai luat ceva din Egipt. Să citim: Exod 13, 19.

Prima oprire în Succoth. Aici ei și-au făcut mai întâi corturi, adică corturi făcute din crengi și frunze, în a căror amintire a fost înființată ulterior Sărbătoarea Corturilor.

A doua oprire în Efraim. Aici a început deșertul. Un traseu giratoriu către Canaan prin deșert. Este o călătorie lungă - 40 de ani, o călătorie foarte dificilă. Pe când era o cale foarte scurtă de la Egipt la Canaan: prin țara filistenilor. De ce a schițat Domnul un astfel de sens giratoriu, o cale atât de lungă și dificilă pentru poporul Său? Răspunsul la această întrebare este: Deut. 8, 2 - 4. Această cale a fost o școală minunată pentru Israel, o școală a credinței.

Calea vieții fiecăruia dintre noi este o minunată școală de credință. Domnul, după renașterea noastră, ne-ar putea conduce rapid în Canaanul ceresc, dar El ne conduce prin pustie ani de zile, astfel încât să putem vedea minunata Sa călăuzire și, ajungând la sfârșitul călătoriei noastre, să putem exclama: Apoc. 15, 3.

Hristos are două școli: pământească și cerească. Cel pământesc este o școală într-o barcă, pe marea vieții. Să citim: Luca. 5, 1 - 3. Școala cerească – prototipul ei poate fi Betania, unde domnea pacea și liniștea și unde Maria stătea cu un zâmbet fericit la picioarele lui Hristos, învățând de la El.

Noul Testament vorbește foarte clar despre viața viitoare. Să citim: Rev. 21:4 Așa este școala cerească, dar calea pământească este bogată în boli, suspine, lacrimi și morminte proaspete.

Apostolul Pavel a desemnat această cale în două cuvinte când a repetat în toate bisericile cuvintele că „prin multe necazuri trebuie să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu” (Faptele Apostolilor 14:22). Calea „multelor necazuri”! Și aceste necazuri nu sunt altceva decât lecțiile Sale binecuvântate. Rătăcirea de 40 de ani a poporului israelian în deșert va fi o dovadă excelentă pentru noi că necazurile sunt lecții binecuvântate în școala pământească a lui Hristos.

Un ghid uimitor al călătoriei poporului israelian: Domnul Însuși. Dar sub ce formă? Sub formă de stâlp de nor ziua și sub formă de stâlp de foc noaptea. Să citim: Exod 13, 21 - 22. Astfel Domnul i-a condus pe tot drumul, timp de 40 de ani.

Norul le-a arătat drumul, i-a protejat de razele arzătoare ale soarelui sudic, dându-le o umbră binecuvântată, iar noaptea stâlpul de foc era un candelabru mare care le lumina întreaga tabără. Și mi se pare că cineva de aici spune: „Oh, dacă am avea un astfel de ghid!”

Avem cel mai bun ghid - Hristos. Ascultă cuvintele Lui: „Eu sunt calea”, „Eu sunt lumina”. Pentru oricine crede în El și Îl iubește! El ne conduce: a) Prin exemplul vieții Sale, b) Prin Învățătura Evangheliei Sale, c) Prin călăuzirea Duhului Său Sfânt, d) Prin aranjarea împrejurărilor vieții noastre după bunul plac.

El ne protejează pe parcurs, încurajându-ne cu cuvintele: Isa. 43, 2. El ne luminează întreaga cale cu lumină strălucitoare, fiind Soarele vieții noastre. El transformă nopțile noastre cele mai întunecate în zile luminoase! Știm toate acestea din experiență.

Deci, ne-am familiarizat cu calea poporului israelian. Din Egipt până în Canaan! Am întâlnit și un ghid pe acest drum lung și dificil. Dar ne-am familiarizat cu calea și Ghidul nostru. Să mergem acum mai veseli pe calea noastră? În timp ce cântăm într-un cântec: "Vom merge cu mai multă bucurie pe calea vieții dacă avem încredere în Isus. Să nu ne încurce „multele întristări". Să nu ne uităm la ele, ci la ghidul nostru - Hristos."

PE TARMUL MĂRII NEGRE.

Exod 14, 1 - 16; 21 - 22

Începem studiul nostru despre rătăcirile de 40 de ani în pustie ale bisericii Vechiului Testament. Vom asista la evenimente pline de cel mai profund interes pentru noi. În ciuda faptului că suntem despărțiți de ei de câteva mii de ani, experiența bisericii Vechiului Testament este infinit de valoroasă pentru biserica Noului Testament. Și vom încerca, rătăcind împreună cu poporul israelian în deșert, să extragem tot ce ne poate fi de folos nouă, credincioșii vremurilor Noului Testament.

Încă de la începutul acestei rătăciri a bisericii Vechiului Testament în pustie, ne-am subliniat cuvintele prețioase ale Domnului însuși. „Adu-ți aminte deci de calea pe care te-a călăuzit Domnul” (Deuteronom 8:2). „Domnul a poruncit!”... Aceste două cuvinte transformă întregul drum al bisericii Vechiului Testament. Ele transformă drumul fiecăruia dintre noi.

Am vorbit deja despre modul în care Domnul și-a condus copiii. Într-un stâlp de nor ziua și într-un stâlp de foc noaptea. Și apoi norul s-a ridicat și s-a îndreptat spre Marea Roșie. Biserica Vechiului Testament îl urmează cu ascultare și iată copiii lui Dumnezeu pe malul mării. Si pe laturi? Munți, abrupți și înalți! A fost o adevărată fundătură. Și nu era decât o singură cale de ieșire din acest impas: întoarce-te!

Copiii lui Dumnezeu din biserica Vechiului Testament aveau pe inimă întrebarea: „De ce suntem aici?” "Ce e de facut in continuare?" Calea este închisă. Capat de drum! Ca să mă întorc – i-a adus Domnul cu adevărat aici pentru asta? Dar în curând drumul de întoarcere a fost închis. Egiptenii i-au urmărit pe copiii lui Dumnezeu și i-au depășit la Marea Roșie. Punctul mort s-a transformat într-un sac. Și copiii lui Dumnezeu au început să mormăie. Să le ascultăm murmurul: Exod 14, 11 - 12. Lașitatea și disperarea i-au stăpânit. Experiența spirituală a bisericii Vechiului Testament de pe malul Mării Roșii ar trebui să devină experiența noastră. Am observat deja că stâlpul nostru de nor este Hristos. Și de mai multe ori El ne-a condus în fundături din care nu vedeam nicio ieșire. Fiecare dintre noi își amintește aceste fundături din viața noastră creștină.

Ce rost au aceste fundături? De ce i-au făcut cunoştinţă copiii din Vechiul Testament ai lui Dumnezeu?

De ce își conduce Hristos copiii din Noul Testament în aceste fundături? Moise a explicat bine semnificația acestor fundături în viața copiilor lui Dumnezeu. Cum le-a explicat? Să citim cuvintele Lui: Ieșirea 14, 13. „Nu te teme, stai pe loc și vei vedea mântuirea Domnului, pe care El o va lucra astăzi pentru tine”.

Mântuirea Domnului, adică manifestarea puterii lui Dumnezeu, a puterii lui Dumnezeu, este sensul tuturor fundăturilor noastre!

Vedem lașitate și murmur printre copiii lui Dumnezeu de pe malul Mării Roșii. Dar există multă lașitate și murmur printre membrii Bisericii lui Hristos. Dar să ne uităm la Moise astăzi. El este complet calm. El este ca o stâncă printre valuri. El le spune oamenilor: „Fii liniștit!” De unde are calmul asta? Nu are el același impas? Învățăm secretul păcii lui din Evrei 11:27; „Căci a stat ferm, de parcă l-ar fi văzut pe Cel ce este nevăzut”.

Oamenii se uitau la marea din fata lor, la muntii abrupti inaccesibili din laturi, la egiptenii din spate. Moise s-a uitat doar la Domnul nevăzut. Aceasta este marea și prețioasă lecție pe care trebuie să o învățăm: să privim mereu numai la Domnul, nici la dreapta, nici la stânga, nici înainte, nici înapoi, ci numai în sus, la Hristos, care stă la dreapta lui Dumnezeu.

Aceasta este ceea ce ne va da fermitate și statornicie și pace deplină. În orice împrejurare a vieții, în cele mai fără speranță fundături!

Cum au văzut copiii lui Dumnezeu, care mormăiau pe malul Mării Roșii, mântuirea Domnului? Cum au ieșit din impas? Iată cum: Domnul a asfaltat un drum chiar prin mare, făcând apele mării să se despartă astfel încât să fie un zid la dreapta și la stânga. Și copiii lui Dumnezeu au făcut o călătorie de-a lungul fundului mării, care va fi memorabilă pentru tot restul vieții lor, văzând „mântuirea Domnului”.

Nu vom explica cum s-ar putea întâmpla o minune atât de mare - toate minunile sunt de înțeles pentru noi atunci când credem în Domnul Atotputernic, adică în Dumnezeu care este atotputernic.

Ieri a fost o fundătură, azi a fost o trecere. Recent, am căutat o fundătură la Moscova și am văzut cuvântul „trecere”. Băiatul care se juca chiar acolo mi-a spus că înainte era o fundătură, dar acum este un „pasaj”. O, câte „fundături” în viețile noastre a transformat Hristos în „treceri” cu mâna Sa puternică. Acesta va continua să fie cazul în viitor. Apele se vor despărți prin puterea Lui și drumul va fi lin înaintea noastră. Să citim în încheiere marea Sa promisiune: Isa. 45, 2.

MERRAH ȘI ELIMA ÎN VIEȚILE COPIILOR LUI DUMNEZEU.

Exod 15, 22 - 27

Domnul a ales sălbatica și pustiita Peninsula Sinai pentru a deveni o școală de 40 de ani pentru biserica Sa din Vechiul Testament. Aceeași Peninsula Sinai a fost o școală de 40 de ani pentru Moise. Și aici, în Peninsula Sinai, și Apostolul Pavel și-a avut deșertul. Peninsula Sinai este un deșert continuu, dar secțiuni sau părți ale acestui mare deșert aveau nume diferite: deșertul Sur, deșertul Sin, deșertul Paran, dar până la urmă a fost un deșert continuu. Acesta este motivul pentru care Domnul spune că El a condus poporul Său prin pustie timp de 40 de ani (Deuteronom 8:2).

A fost o școală foarte grea. Soarele arzător și arzător deasupra capului, rar acoperit de nori. Nisip fierbinte sub picioare, o mulțime de pietre ascuțite care vă rănesc picioarele. Praful de nisip care plutește în aer este o sursă foarte rară de apă; vegetație mizerabilă, rară; un deșert cenușiu, plictisitor, monoton, cu oaze foarte rare; șerpi veninoși la fiecare pas... și toate acestea zi de zi, timp de 40 de ani. Asta este o școală, dar a fost școala lui Dumnezeu. La urma urmei, Domnul Însuși într-un stâlp de foc și-a condus poporul prin cursurile acestei școli uimitoare.

Tu și cu mine vom fi martori oculari la cele mai minunate imagini din mijlocul acestui deșert monoton, monoton. Va fi o galerie de artă divină care va transforma deșertul sălbatic al Peninsulei Sinai în cel mai frumos colț de pământ, plin de cele mai strălucitoare, mai strălucitoare culori. Și chiar la intrarea în această galerie divină de picturi trebuie să punem cuvintele Scripturii: 1 Cor. 10, 11. „Este scris pentru învăţătura noastră”.

Cea mai mare binecuvântare a deșertului este tăcerea lui, tăcerea sa adâncă. Cât de necesară a fost această tăcere adâncă pentru copiii lui Dumnezeu din Vechiul Testament după Egiptul zgomotos. Călătorii spun că în acest deșert este atâta liniște încât arabii care rătăcesc în el vorbesc între ei la distanță foarte îndepărtată. Cât de mult avem nevoie și de liniștea binecuvântată a deșertului după zgomotul care domnește adesea în inimile noastre. Cum ar trebui să-i mulțumim Domnului pentru „deșerturile” noastre, unde nu auzim voci omenești, ci glasul liniștit al lui Dumnezeu, un glas care vine la noi din cer.

În pustii comunicarea noastră cu Domnul devine mai strânsă și mai caldă. Hristos preia întreaga noastră ființă cu o nouă putere.

Lecție grozavă în deșertul Sur. Poporul lui Dumnezeu umblă prin deșert timp de trei zile și nu găsește apă. Un calvar: trei zile fără apă sub razele arzătoare ale soarelui. În a patra zi, apele unui izvor au început să scânteie în depărtare... Au ajuns la Mara, unde era apă, dar era amară. Murmurele s-au răspândit în întreaga biserică din Vechiul Testament. „Ce să bem”, îi spun copiii lui Moise cu ocară și nemulțumire!

Marah, adică „amărăciunea”, a arătat inima fiecărui israelian, atât lor, cât și vouă și mie. Și ce am văzut în inimile lor? Murmur și nemulțumire. În ciuda faptului că știau că Mara era de la Domnul, pentru că Domnul i-a adus acolo în stâlpul de nor. Hristos ne aduce la „Merrah”, la amărăciunea vieții, ca să ne vedem pe noi înșine și cum este creștinismul nostru! Vom cânta cântece de glorie sau cântece de murmur?

Acesta este marele sens al „Merras”-ului nostru, amărăciunea vieții noastre. Dar printre milioanele de inimi care s-au cârtit împotriva Domnului, a existat o inimă care nu s-a cârtit, inima lui Moise. El nu s-a uitat la apa amară, ci la Domnul său! La fel ca pe malul Mării Roșii. Și uitându-se la El, a strigat către El (Ex. 15:25).

Mare minune în deșertul Sur. Domnul i-a arătat lui Moise un copac care, atunci când a fost aruncat în apa amară din Mara, l-a făcut dulce. O, copac binecuvântat! Transformarea „Merrah” - amărăciunea în dulceață.

De unde putem obține un astfel de copac pentru „Merra” noastră, pentru amărăciunea vieții noastre? Avem acest copac. Să citim: Rev. 22, 1 - 2. Un copac minunat - pomul vieții: Iisus Hristos! El transformă toată amărăciunea vieții noastre în mare dulceață, în mare bine pentru noi. Pentru cei care Îl iubesc, toate „Merrahs”, toate amărăciunile, lucrează numai spre bine.

„Și au venit la Elim”. Să citim: Exodul 15, 27. După amarul „Merrah” – dulcele „Elim”. În Elim sunt 12 izvoare de apă și 70 de curmali.Tabăra poporului lui Dumnezeu este „lângă ape”. Suntem familiarizați cu „Merrah”, dar suntem familiarizați și cu „Elymah”.

În Elimas-ul nostru cântăm cuvintele lui David: „El mă face să mă culc pe pășuni verzi și mă duce lângă ape liniştite”. Ce bine este pentru sufletele noastre să se odihnească în Elim după deșertul fierbinte și amărăciunea Marah! Da, drumul nostru spre cer este bogat în „Marim”, dar este și bogat în „Elim”. Ambele sunt de la Domnul. Iar în Marrah se află binecuvântatul Pom al Vieții, Hristos, care le transformă amărăciunea în dulceață. Și în Elimas este binecuvântatul palmier, Hristos, care dă roade de douăsprezece ori.

În Merrah El ne pune la încercare inimile! Și ne vedem acolo. În Elimah, El ne întărește în mod miraculos pentru călătoria noastră ulterioară către Canaanul ceresc. El să fie slava pentru Marrahs și Elimas!

PÂINE DIN CER - MANA.

Exod 16.1 - 21; 31 - 35.

Drumul nostru de viață este format din Merra și Elim, din necazuri și dulciuri, din tristeți și bucurii. Merrahs și Elimas se înlocuiesc unul pe celălalt, iar Merrahs sunt mai frecvente decât Elimas în viața noastră.

Cât de mult aș vrea să cunoaștem nu numai locuri din Noul Testament cu învățături minunate pentru noi, precum: Betleem, Nazaret, Betania, Ghetsimani, Golgota, Măsline și altele, ci și cele din Vechiul Testament, precum: stejarul din Mamre , Muntele Moria, Penuel, Marea Roșie, Marah, Elim... Fiecare dintre aceste locuri este asociat cu cele mai prețioase lecții pentru credincioși.

Să luăm locul unde tu și cu mine eram deja cu Biserica Vechiului Testament - Elim. Elim este un loc frumos, cu palmieri de lux și izvoare de apă dătătoare de viață. Elim este un loc de odihnă și înviorare pentru copiii Domnului care sunt obosiți în Mara. Dar de la Elim calea merge din nou în deșertul înflăcărat. Și de ce?

Creștem spiritual, devenim mai puternici, ne înrădăcinăm în Hristos nu în Elim, ci în Marrah, nu printre curmali, ci în deșertul înflăcărat. În ciuda abundenței binecuvântărilor lui Elim, deseori devenim slabi din punct de vedere spiritual și ne ofilim în ele. Apostolul Pavel spune: „Știu să trăiesc în sărăcie și știu să trăiesc din belșug”, „Am învățat să fiu mulțumit și să suport foamea”. Și în Elimas-ul nostru, adică în zilele belșugului, prosperității, în zilele bucuriei și fericirii fără nori, am pierdut focul inimii și spiritul rugăciunii. Eram acoperiți cu mucegai spiritual și rugină. Nu-i așa, dragilor?

Iar în deșerturile însuflețite, în Marrah, a fost invers: ne-am ridicat ochii spre cer, către Tatăl din ceruri. Ne trezeam spiritual. Rugăciunile noastre au devenit mai fierbinți și ne-am întors la prima noastră iubire. Acesta este motivul pentru care Elim lasă loc lui Merra, dar Merra ne obosește inimile. Sunt plini de binecuvântări, dar și de dificultăți.

După Marah, odihna este necesară pentru sufletul obosit. Și Domnul ne conduce la Elim pentru odihnă și înviorare, dar nu pentru totdeauna și nu pentru mult timp.

Să ne amintim cuvintele lui Hristos către ucenicii Săi obosiți: „Duceți-vă singur într-un loc pustiu și odihniți-vă puțin” (Marcu 6:31). Odihneste-te! Și apoi? Înapoi la Marah! Înapoi în căldura deșertului! Aceasta este legea lui Dumnezeu de circulație spirituală.

Deci, să mergem cu Biserica Vechiului Testament, cu poporul lui Dumnezeu, de la Elim în pustie - în pustia Sin. Adio palmierii curmale, la revedere douăsprezece izvoare de apă! Suntem din nou sub razele arzătoare ale soarelui arzător. Ne-am întors pe nisipul fierbinte. Fără curmale, fără apă. Lipsa alimentelor se face simțită din ce în ce mai puternic. Dar să remarcăm un adevăr prețios. Care? Domnul a mers cu poporul Său în pustia Sin. El nu și-a lăsat copiii în pace. Ce se întâmplă dacă nu există palmieri de curmale sau surse de apă în deșertul Sin? Dar Domnul este acolo. Și putem cânta împreună cu profetul Habacuc minunatul său cântec (Habacuc 3, 17 - 18).

Dar nu auzim acest cântec în deșertul Sin. Acolo se aude o melodie complet diferită, care este neplăcut de ascultat. Vă voi citi cuvintele acestui cântec neplăcut (Exod 16:3). Iar melodia acestui cântec este ca scârțâitul roților neunsate. Acesta este cântecul murmurului, familiar tuturor. Corul murmurătorilor este un cor destul de mare. Sunt şi solişti de murmur. Iată un frate care mormăie la soția lui pentru că i-a pregătit micul dejun cu zece minute întârziere sau l-a gătit la timp, dar nu după bunul său plac. Sora mea este nemulțumită de o zi ploioasă pentru că o împiedică să-și usuce hainele. Dar cântecele de mormăit din familiile noastre? Sunt familii în care aceste cântece neplăcute pot fi auzite în fiecare zi fie de pe buzele soțului, fie de pe buzele ambilor, fie de pe buzele copiilor. Dacă ne este neplăcut să-i ascultăm, atunci cum este ca Domnul nostru să-i asculte?! La urma urmei, mormăitul nostru este împotriva Domnului. Poporului care se cârâie, Moise le-a spus: „Câmăiala voastră nu este împotriva noastră, ci împotriva Domnului” (Exod 16:8-6).

O, când vom învăța minunatul cântec al lui Habacuc?! Încă o dată vreau să citesc cuvintele ei minunate (Habak. 3, 17 - 18).

În ciuda mormăirii copiilor Săi de puțină credință, Tatăl Ceresc le vine în ajutor. El creează cea mai mare minune și o face timp de patruzeci de ani și zi după zi. Citim astăzi cum Domnul le-a trimis pâine din cer - mană. în fiecare zi până când au ajuns la hotarele țării Canaanului.

Mana este un tip al lui Hristos. Să citim cuvintele lui Hristos despre mană (Ioan 6, 32 - 35, 48 - 51). Hristos este mana noastră, Hristos este pâinea vieții!

Cum ne hrănim cu pâinea vieții – Hristos? Să vedem cum se hrănea Biserica Vechiului Testament cu pâinea din cer - mană: în primul rând, o strângea în fiecare zi, în al doilea rând, o strângea dimineața, în al treilea rând, nu o lăsa a doua zi. Iată trei reguli binecuvântate pentru a ne hrăni sufletele cu Hristos ca Pâine a Vieții.

În primul rând, trebuie să ne hrănim sufletele în fiecare zi. Este cazul la noi? Dacă nu, să punem ordine în problema hrănirii sufletelor noastre. Să începem să citim Biblia în fiecare zi din nou.

În al doilea rând, cel mai bun moment pentru a ne hrăni sufletele este dimineața, înainte de a fi cufundați în grijile și forfota noastră zilnică.

Să avem mai întâi un pasaj din Biblie și părtășie prin rugăciune cu Hristos. Să fie măcar câteva versete din Biblie dacă timpul nu permite citirea mai mult.

În al treilea rând, lăsați hrana noastră spirituală să fie proaspătă în fiecare zi. Sunt copii ai lui Dumnezeu care citesc aceleași pasaje din Biblie. Nici asta nu este rău, dar trebuie să mâncăm toată Biblia și ceva proaspăt în fiecare zi. Prin urmare, cel mai bun mod de a citi Biblia este să o citești spate în spate de la început până la sfârșit și din nou de la început până la sfârșit.

REPHIDIM: APA DIN STANCĂ. LUPTA IMPOTRIVA AMALEEK.

Exodul 17.

Noua problema in desert: fara apa. Am experimentat deja diverse dificultăți în călătoria lui Israel către Canaan. Blocaj la Marea Roșie, apă amară în Marah, lipsă de hrană în deșertul Sin. Astăzi vedem o lipsă de apă în Refidim. Și în viitor vom asista la diferite dificultăți în viața și slujirea lui Moise, precum și în întreaga biserică din Vechiul Testament. Și pentru noi o dificultate urmează alteia, dar necazul nu sunt dificultățile. Si ce? O nouă dificultate - o nouă îndoială, un nou murmur. Să ascultăm ce au spus israeliții în deșertul Sin. Să citim Exodul 16: 3. Și ce au spus ei în Refidim? Să citim Exodul 17:3; 17:7 Și ce au spus ei la Marea Roșie? Să citim Exodul 14:11.

Există boli pe care le faci o dată în viață și există boli pe care le faci tot timpul.

Așa este și în viața spirituală: două boli reapar foarte des - îndoiala și mormăitul. De câte ori am suferit deja de aceste două boli? A trebuit chiar să compun o melodie pe care să o cântăm: „Vindecă-mi îndoiala!” Cât de trist este că suntem cu toții predispuși la aceste două boli: îndoială și murmur.

Dar noi dificultăți nu sunt doar o nouă îndoială, ci și un nou ajutor de sus, de la Domnul. Am văzut deja cum Domnul și-a ajutat poporul la Marea Roșie, în Marah, în deșertul Sin. Și astăzi vom vedea cum va ajuta El în Refidim.

O, lanțul lung al îndurărilor Domnului nu numai în viața poporului israelian, ci și în viața bisericii Noului Testament. Și în viața ta și a mea?! Fiecare verigă din acest lanț este un ajutor minunat de la Domnul.

Neputința totală a lui Moise. Trei milioane de oameni mor de sete. La aceasta trebuie să adăugăm turme de animale, și nici o picătură de apă în jur. Ce fundătură. Aici este nevoie de credință, adică de o privire fixată asupra lui Dumnezeu. Și Moise cu această fundătură merge la Domnul (Exod 17:4). Și cum a ajutat Domnul?

O, atotputernicia lui Dumnezeu! El îi spune lui Moise să lovească stânca cu toiagul și apă va ieși din stâncă. Și Moise a făcut așa - și apă curgea din stâncă și oamenii și vitele au băut cât au vrut. Într-o zi, Domnul a spus - aceasta a fost în zilele foametei mari: „Și am poruncit corbilor să vă hrănească acolo!” Astăzi auzim glasul Lui divin în Refidim: „Poruncesc stâncii să dea apă poporului meu!” Ce spun apostolii pe Marea Galileii? „Cine este acesta, că până și vânturile și marea Îl ascultă” (Matei 8:27).

Da, corbii, stâncile, vânturile și mările Îl ascultă.

Stânca de la Refidim este un prototip minunat al lui Hristos (1 Corinteni 10:4). Această „stâncă a veacurilor” dă apă milioanelor de suflete însetate cu apă vie, despre care El a vorbit atât de clar femeii samaritece la fântâna lui Sihar (Ioan 4:13-14) și mai ales după lovitura de pe Golgota. Să-l citim pe John. 19, 34.

Aceste Sânge și Apă potolesc setea inimilor a milioane de păcătoși. „Pârâul curge din Golgota, Curge Pârâul Sfânt”. O, acest Refidim al Noului Testament!

Amalec în Refidim (Exodul 17:8). Amaleciții se descendeau din Esau, fratele lui Iacov. Aceasta înseamnă că sunt rude cu poporul Israel. Și acum în Refidim există o nouă dificultate: un dușman puternic a atacat poporul lui Dumnezeu și nu numai că a atacat, dar va ataca des. Amalek ar fi un dușman constant al bisericii Vechiului Testament.

Ce face Moise? Are optzeci și unu de ani. E prea bătrân pentru a merge la război. Dar are un tânăr minunat: Iosua. Astăzi îl întâlnim pentru prima dată, dar în viitor ne vom familiariza cu viața și slujirea sa cea mai binecuvântată. Moise îl trimite să lupte cu amaleciți, iar el însuși merge în vârful dealului cu Aaron și Hur și își ridică mâinile să se roage. Ce imagine: trei bătrâni în rugăciune pentru biruința asupra lui Amalek. Cuvintele lui Hristos vin în minte (Matei 18:19). Aici, în Refidim, ni se arată puterea rugăciunii. În versetul 11.

Apostolul Pavel în toate epistolele sale vorbește despre rugăciunile sale pentru Biserica lui Hristos, pentru copiii individuali ai lui Dumnezeu. Mâinile lui erau mereu ridicate în rugăciune. Ureche. 1:9 el scrie: „Nu încetăm să ne rugăm pentru tine”. Cine suntem noi? Pavel, Timotei și Epafras. De asemenea, o troică binecuvântată a rugăciunii, ca în Refidim.

Un cuvânt către bătrâni și bătrâni. Vrei și tu să slujești Domnului! Dar puterea ta este atât de slabă... Învață de la cei trei bătrâni din Refidim să te rogi pentru cauza Domnului. Și când ridici mâinile să te rogi, vor fi biruințe binecuvântate în câmpul Domnului. Iată o slujire minunată disponibilă pentru tine pe măsură ce îmbătrânești.

Amalek este încă în viață astăzi. Aceasta este carnea noastră. Și duce o mare și constantă luptă cu spiritul nostru. Duhul și carnea sunt dușmani de neîmpăcat. Și Domnul nostru a război împotriva Amalecului din generație în generație. Iar Amalec, adică trupul nostru, se va face simțit de spiritul nostru până când vom intra în Canaanul Ceresc, sălașul Tatălui nostru Ceresc. Numai Amalek nu va fi acolo. Și pe pământ avem ciocniri cu el la fiecare pas, dar una dintre cele mai puternice arme împotriva lui este mâinile ridicate în rugăciune.

Să folosim puterea rugăciunii pentru a învinge Amalecul nostru!

SINAI.

Exod 19, 2 - 6.

Calea de la Refidim la Muntele Sinai a fost o urcare. Calea este dificilă pentru că a fost o cale de urcare. Tot mai sus, și mai sus, și mai sus. Pe ambele părți ale potecii sunt lanțuri de munți. Biserica Vechiului Testament trecea printr-un defileu larg. Mana cădea din cer în fiecare zi, stâncile dădeau apă, Domnul era conducătorul poporului Său într-un stâlp de nor ziua și într-un stâlp de foc noaptea.

În drum spre Muntele Sinai, a avut loc un eveniment, despre care vom citi acum (Exodul capitolul 18). Aici ne întâlnim din nou pe socrul lui Moise, Ietro, soția lui Moise, Sefora, și cei doi fii ai săi, Gherșam și Eliezer. S-a despărțit de soția sa și de cei doi fii în drum spre Egipt. Acum se conectează din nou cu ei.

Aici, în drum spre Muntele Sinai, vedem o slujbă minunată a lui Moise: toată ziua a primit poporul cu durerile și nevoile lor. El a fost un adevărat tată pentru poporul său (Exod 18, 13 - 16). A fost o slujbă glorioasă, dar și dincolo de puterea bătrânului Moise. Iar Ietro îi dă un sfat bun: împărțiți întregul popor în mii, mii în sute, sute în zeci și plasați conducători, adică părinți, peste fiecare mie, peste fiecare sută, peste fiecare zece. Ce sfat înțelept. Și cu ce smerenie acceptă Moise acest sfat (Exod 18:24). Și Biserica Vechiului Testament a primit o structură binecuvântată: fiecare zece oameni avea propriul păstor, tată, prieten, consilier. S-ar putea spune despre Israelul din deșert din Vechiul Testament în cuvintele cântecului nostru: „Nimeni acolo nu s-a simțit vreodată orfan sau uitat”. Desigur, Domnul i-ar fi putut da lui Moise înțelepciune și putere numai pentru a face față marii sarcini de a păstori o turmă de trei milioane. Dar de ce este necesar acest lucru? Toată povara este pe unul singur, când poate fi împărțită pe mai mulți umeri (Deut. 1, 12 - 17). Și în Biserica Noului Testament a lui Hristos, ce vedem? Hristos i-a ales inițial pe apostoli, apostolii aleg diaconii, apoi Domnul numește profesori și prezbiteri. Să citim Tit 1: 5. Dar toți acești umeri nu sunt de ajuns. Apostolul Pavel îi încurajează pe toți credincioșii să poarte unii altora poverile. Să citim Galateni. 6, 2. Fiecare dintre noi ar trebui să fie un tată, un prieten și un sfătuitor pentru alții. Niciun umăr nu ar trebui să fie fără povara celuilalt. Se dovedește, parcă, un păstor universal, o preoție universală.

După ce s-a întâlnit cu Ietro și a pus în aplicare sfatul său bun - împărțirea poporului în mii, sute și zeci - Israel a pornit într-o călătorie suplimentară și a ajuns la Muntele Sinai. Ea este Muntele Horeb. Aici Israelul va rămâne multă vreme. Vom rămâne și noi cu ei.

Ce înseamnă Muntele Sinai în viața poporului israelian? Înseamnă: lege. La fel cum Muntele Golgota înseamnă: har. Să aruncăm o scurtă privire asupra istoriei poporului israelian. În zilele alegerii lui Avraam, toată omenirea a căzut în idolatrie. Oamenii se închinau soarelui, lunii, stelelor, îndumnezeiau oameni și animale, le făceau imagini și le venerau. Adică aproape toți oamenii de pe pământ au devenit păgâni, adică idolatri. Și ce face Domnul pentru a întoarce omenirea la Sine - Dumnezeul adevărat și viu? Din milioane de păgâni El alege unul care să i se descopere. Cine este acesta? Acesta este Avraam. După ce l-a ales pe Avraam, Domnul lucrează asupra lui, ca un grădinar pe o plantă rară, pentru a face din această plantă o pepinieră pentru milioane de plante nobile asemănătoare. Și Domnul produce din Avraam un neam mare - poporul lui Israel, pentru a face din acest popor purtători de credință în Dumnezeul unic, adevărat și viu. El îi arată mâna Sa puternică divină în mari minuni în Egipt și după Egipt. Israelul avea să fie o lampă strălucitoare pe pământ, lumina lumii și sarea pământului, un model pentru toate națiunile. Sarcina lui era să întoarcă întreaga umanitate păgână la Dumnezeul viu. Ce mare misiune, ce mare sarcină, dar Israelul nu avea nicio lege. Adică nu știa ce poate și ce nu putea face. Cum poate cineva să fie un exemplu fără a avea reguli de viață, fără a cunoaște voia lui Dumnezeu? Și așa pe Muntele Sinai, Dumnezeu a dat legea poporului Său. Legea despre care vorbește apostolul Pavel: Rom. 7, 12.

Dar legea Sinaiului nu a fost dată pentru mântuire. El a fost dat pentru cunoașterea păcatului și pentru aducerea păcătoșilor la Hristos, la Calvar. După cum se spune: Rom. 7.7 și Galateni. 3, 24.

În acest moment, legea Sinaiului și-a încheiat sarcina și Hristos a pus capăt ei. După cum apostolul Pavel vorbește clar despre aceasta: Rom. 10, 4.

Noi, copiii lui Dumnezeu din Noul Testament, suntem aduși pe un alt munte - Muntele Golgota. Golgota este har, este mântuire gratuit. Pe Sinai - tunete și fulgere, pe Golgota - privirea Mântuitorului, plină de iubire și iertare. Pentru Israel, Golgota era departe, în ceața secolelor, pentru noi este aproape, stăm în fața lui și vedem pe Hristos pe ea, ucis deja pentru păcatele noastre.

MOISE LA SINAI.

Exod 19, 16 - 25.

Cum Sa descoperit Dumnezeu la Sinai? „Și Domnul S-a pogorât pe vârful muntelui” (Exod 19, 20) și S-a descoperit poporului Său și prin ei întregii omeniri. Cum S-a descoperit Domnul? Dumnezeule mare. Ce se întâmpla în deșert în acele zile? (Versetul 18.) Ce a văzut oamenii când Moise s-a adunat la poalele Muntelui Sinai? Tot muntele fumega (versetul 18). Întregul munte s-a zguduit puternic și s-a auzit un sunet de trâmbiță, din ce în ce mai puternic. Toți oamenii au văzut tunete și flăcări (Exodul 20:18), și de frică s-au retras de pe munte și au plutit în depărtare. Ce măreție a lui Dumnezeu a fost descoperită la Sinai. Dumnezeu s-a revelat la Sinai ca Dumnezeu Duhul. Nu a acceptat nicio imagine.

Glasul Lui s-a auzit ca zgomotul multor ape, dar El nu era vizibil. Moise s-a urcat la El chiar în vârful muntelui, dar nu I-a văzut faţa. Dumnezeu este Duh, a spus Hristos, iar cei care I se închină trebuie să se închine în duh și în adevăr. Cât de greu a fost pentru Israel să înțeleagă acest adevăr. Și vedem cum cade iar și iar în idolatrie, adică își face zei vizibili. Dar creștinismul nu este contrariu să se închine la obiecte vizibile - temple, icoane, cruci (Exod 20:4). Dumnezeu S-a revelat la Sinai ca Dumnezeu Sfânt. Ce a însemnat asta? Să citim Exodul 19, 12, apoi Exodul 19, 23. Această linie din jurul muntelui, sau mai degrabă din jurul lui Dumnezeu Însuși, a fost șters. Cum? Sângele lui Hristos vărsat pe Calvar. Ce binecuvântare că această trăsătură nu mai există și accesul la Sfântul Dumnezeu este deschis fiecărui păcătos, fiecărui Zaheu și oricărui hoț, fiecărei Maria Magdalena sau samariteancă.

Dumnezeu s-a revelat la Sinai ca Suveran al poporului Său. Poruncile date la Sinai au venit de la El. Moise a fost doar transmițătorul lor.

Toate regulile pentru acasă și viața socială au venit de la El. Toate detaliile structurii Cortului (adică Templul) au venit de la Dumnezeu. Întreaga ordine a preoției a fost stabilită de El. Toate sacrificiile au fost specificate de El. Dar structura Bisericii Noului Testament nu a fost indicată de Domnul Însuși? Deci, pe Sinai, înaintea Israelului și înaintea noastră, este Dumnezeu maiestuos în puterea Sa, Dumnezeu Duhul, Dumnezeu sfânt, Dumnezeu Împăratul și Conducătorul poporului Său și al bisericii Sale.

Acum să ne uităm la Moise urcând pe Muntele Sinai. Să citim Exodul 19, 20. Dar Moise a urcat pe munte de șapte ori. Mai mult, de două ori a rămas pe vârful muntelui timp de patruzeci de zile și patruzeci de nopți (Ieșirea 24, 18 și Ieșirea, 34, 28) Ce a făcut Moise pe muntele Sinai? Găsim răspunsul la această întrebare: Exodul 33, 11. Și în aceste convorbiri ale lui Dumnezeu cu Moise, poruncile lui Dumnezeu și cele două table și regulile și structura cortului și rânduiala preoției, iar legea jertfelor a fost dată.

Cu toții ar trebui să avem un munte de părtășie cu Domnul nostru în viața noastră. În timpul șederii Sale pe pământul nostru, Hristos a avut un „Munte de comunicare cu Tatăl Ceresc”. Cât de des citim în Evanghelie: „Și Isus S-a suit pe munte să se roage”. Și trebuie să avem un „munte al părtășiei” cu Hristos.

Trăim în văi în care există multă vanitate, praf și diverse bacterii ale păcatului. Trebuie să ne înălțăm din aceste văi pe vârfurile strălucitoare ale munților, unde aerul este atât de curat și unde putem vorbi față în față cu cel mai bun Prieten al nostru, Învățătorul, Hristos! Și cu cât ne ridicăm mai des, cu atât mai bine pentru omul nostru interior. Trebuie să dezvoltăm o sete de părtășie cu Domnul. Fără această sete nu vom avea nicio creștere. Domnul l-a chemat singur pe Moise. El vrea să aibă o întâlnire personală cu fiecare dintre noi, un public personal, o conversație personală față în față. De aceea Hristos spune: Mat. 6, 6.

În vârful muntelui comunicării cu Domnul nostru, Hristos ne va aduce aminte de poruncile Sale binecuvântate, le va scrie iar și iar pe tablele inimilor noastre. El ne va chema la diferite tipuri de servicii. El ne va chema la diferite feluri de sacrificii, El ne va arăta ce să facem în diferite situații din viață: în chestiuni personale, familiale, bisericești. Uneori, conversațiile noastre cu Domnul vor fi mai lungi, așa cum a fost cu Moise. Mai nou, acest ceas va fi cel mai binecuvântat ceas din viața noastră. Dacă ne întâlnim cu Moise în veșnicie și îl întrebăm ce zile și ce ore din viața lui au fost cele mai binecuvântate, El ne va spune: acele zile și ore pe care le-am petrecut pe Muntele Sinai, vorbind cu Domnul meu.

Rezultatul comunicării lui Moise cu Domnul pe Muntele Sinai a fost o strălucire pe chipul lui. Să citim Exodul 34, 29 - 30, 35.

Frați și surori! Este imposibil să trăiești lângă Hristos și să nu strălucim cu lumina Sa. Apostolul Pavel vorbește foarte clar despre această strălucire (2 Corinteni 3:18). Comuniunea cu Hristos va avea drept rezultat ceea ce citim în Fapte. Ap. 4, 13.

Este imposibil ca un ac să stea cu un magnet și să nu se magnetizeze. Este imposibil ca o persoană să intre în contact cu parfumul și să nu-l miros. Deci este imposibil să trăiești cu Hristos, să comunici strâns cu El în camera de rugăciune sau pe muntele comunicării cu El și să nu strălucești cu lumina Sa, cu frumusețea Sa. Dar este bine când noi înșine nu știm despre această strălucire, așa cum Moise nu știa că fața lui strălucea.

În creștinism există două feluri de creștini: unii vorbesc mult despre smerenie și despre iubire și despre sfințenie, iar dacă te uiți atent la viața lor, atunci ei au mândrie deplină, egoism, iubire de sine și multă impuritate de toate felurile.

Și există și un alt fel de creștini: ei spun foarte puțin despre creștinismul lor, dar când le vei privi cu atenție, vei vedea cât de bogați sunt în smerenie, iubire și puritate a inimii.

Ah, acești crini parfumați ai văii și violetele încântătoare din grădina lui Hristos, își ascund fețele strălucitoare, aruncă văluri peste ele, ca oamenii să nu-i slăvească, dar cu cât se ascund mai mult, cu atât strălucesc mai mult pentru slava lui. Învăţătorul şi Mântuitorul lor.

Aici încheiem astăzi. Lecțiile pe care le-am învățat sunt binecuvântate și foarte prețioase. Esența lor este că, cu cât rămânem mai des pe muntele nostru de comunicare cu Domnul, cu atât viața fiecăruia dintre noi va străluci mai strălucitoare cu lumina lui Hristos.

VITEL DE AUR.

Exodul, capitolul 32.

În primul rând, trebuie să ne amintim ceva.

a) Idolatria poporului israelit din Egipt. Printre zeii egipteni erau viței de aur. Ar trebui să-l citești din nou pe Isus. Nav. 24, 14.

b) Ce le-a îndreptat inimile către Dumnezeul cel viu și adevărat? Miracole săvârșite de Dumnezeu în Egipt.

c) Ce le-a întărit credința în Dumnezeul adevărat și viu? Minunile lui Dumnezeu i-au fost descoperite în deșert. Și mai ales pâine din cer și apă din stâncă.

d) Trebuie să ne amintim că erau adesea atrași de Egipt. De îndată ce apare vreo dificultate, atunci imediat gândul: „O, de ce nu am rămas în Egipt”, „De ce ne-a scos Moise din Egipt!” Întoarcerea frecventă a poporului Israel înapoi în Egipt. Nu o ruptură completă cu Egiptul! Să nu te dăruiești pe deplin Domnului.

A nu se preda complet Domnului este motivul vițelului de aur de la poalele Muntelui Sinai. Ei cunoșteau bine voia lui Dumnezeu: Exod 20, 23. Au făcut o promisiune că vor face voia lui Dumnezeu. Să citim Exodul 32: 1. Moise a stat patruzeci de zile pe vârful Sinaiului, iar poporul s-a gândit: poate a murit, poate a căzut într-o crăpătură a stâncilor și a fost rupt. Oamenii s-au simțit atât de orfani - nu Îl văd pe Dumnezeul cel viu, Moise nu este cu ei și probabil că nu va fi niciodată. Și și-au adus aminte din nou de Egipt: de marea mulțime a zeilor săi. Servicii magnifice pentru ei, cântece și dansuri în jurul lor, sacrificii pentru ei. Cât de tactil a fost totul. Ochii fizici au văzut zeitatea, mâinile au atins-o și au vrut să aibă din nou un astfel de Dumnezeu. Au fost atrași din nou de materialul vizibil, tangibil. Acolo unde inima este cu jumătate de inimă, nu este surprinzător, este chiar firesc. Dacă o parte a inimii este ocupată de Egipt și o parte de Canaan, atunci vor exista fluctuații fie către Egipt, apoi către Canaan, apoi către zeitățile egiptene, apoi către adevăratul Dumnezeu. Aceste vibrații ne sunt necunoscute? Câte inimi de credincioși sunt atrase de ambele: Hristos și lume, fie Hristos, fie lume; sau sunt atrași de un lucru din lume, apoi de altul, apoi de un idol la care se închină, apoi de un alt idol. Acesta este motivul pentru care nu ar trebui să fim surprinși de cuvintele către credincioșii Noului Testament: 1 Ioan. 5, 21. Copiii lui Dumnezeu din Noul Testament pot avea idoli și idoli și chiar și cei cu inimă cu jumătate de inimă, copiii lui Dumnezeu care nu sunt complet devotați Domnului.

Cât de uimitor este că până și Aaron și-a avut inima atașată de vițelul de aur. L-a făcut el însuși din cercei de aur, i-a tăiat cu o daltă, adică i-a dat frumusețe. El a pus un altar înaintea lui și a rânduit jertfa pentru ziua următoare. Ce înseamnă acest lucru? Că nu numai „copiii” trebuie să se ferească de idoli, ci și „bărbați” și „bătrâni”. Știm ce sa întâmplat cu vârstnicul Solomon, despre idolatria sa în ultimele zile ale vieții sale. Vom fi de pază: idoli și idoli de tot felul ne așteaptă la fiecare pas.

Convorbirea lui Dumnezeu cu Moise despre pedeapsa poporului căzut în idolatrie: Exod 32, 7 - 13. Aici vorbim despre pedeapsa copiilor lui Dumnezeu, despre pedeapsa copiilor de către Tatăl. Despre această pedeapsă citim în Evrei 12:5 - 11. La cererea lui Moise, Domnul a schimbat pedeapsa intenționată: Exod 32:10; Exod 32, 35.

Egiptul ar putea fi surprins de pedepsele Domnului trimise poporului lui Dumnezeu. Dar aceste pedepse au fost trimise de Domnul numai în folosul poporului Său. Și acum lumea nu înțelege pedepsele trimise de Domnul copiilor Săi, dar rezultatul lor este binecuvântat (Evr. 12:11). O, să sărutăm mâna lui Dumnezeu care ne pedepsește cu mare dragoste.

Mânia lui Moise. Moise a coborât de pe munte. În mâinile sale, el ține două tăblițe de piatră cu cele zece porunci scrise ale lui Dumnezeu. Văzând vițelul și dansând, a izbucnit de furie. Și într-o criză a aruncat tăblițele și le-a spart. Aici bătrânul Moise s-a trezit în el. Moise, despre care citim în Exod 2, 11 - 12. O, cât de familiari suntem cu aceste izbucniri de mânie, în timpul cărora facem adesea lucruri greșite, pe care mai târziu le regretăm. În astfel de izbucniri, câte cuvinte se rostesc care nu ar trebui spuse și pe care nu le-am spune niciodată într-o stare de calm a inimii. Câte insulte și dureri am provocat în timpul izbucnirilor noastre. Moise a fost cel mai blând dintre oameni, dar a avut aceste izbucniri. Cei mai blânzi dintre noi au aceste focare, iar unii dintre noi le suferim ca pe o boală mare.

Ce a făcut Moise cu vițelul de aur? El a aruncat vițelul în foc și l-a ars, l-a măcinat în pulbere, a împrăștiat pulberea în apă și a dat-o copiilor lui Israel să bea. Toate acestea pentru a-i convinge de nesemnificația divinității făcută de Aaron, căruia au îndrăznit să-i vorbească (Exod 32, 4-6).

Dragostea lui Moise pentru poporul său, mijlocirea sa uimitoare înaintea lui Dumnezeu pentru poporul său (Exod 32, 31 - 32). El vrea să fie șters împreună cu oamenii păcătoși din cartea lui Dumnezeu. Nu știm despre ce carte vorbea Moise: cartea vieții, a cărei îndepărtare ar însemna pierderea vieții veșnice sau cartea recensământului poporului Israel, ștergerea din care ar însemna pierderea apartenenței. spre Israel. Cum ne amintește dragostea lui Moise pentru poporul său de dragostea apostolului Pavel, dragostea lui pentru poporul său. Să citim romani. 9, 1 - 4. Ce dragoste și aici!

Dar dragostea atât a lui Moise, cât și a apostolului Pavel este nesemnificativă în comparație cu iubirea lui Hristos pentru umanitatea păcătoasă. El nu numai că a fost dispus să sufere pentru omenire, dar a suferit și pentru El. El nu numai că a dorit să devină o victimă a ispășirii, dar a devenit una pe Muntele Golgota.

Nici Moise, nici apostolul Pavel nu au putut ispăși vina celor care au păcătuit, chiar dacă s-au jertfit. Numai Hristos, Fiul lui Dumnezeu, a putut ispăși vina umanității și a făcut-o sacrificându-Se pe Calvar.

PROMISIUNEA PACEI.

Exodul, capitolul 33 (în special versetul 14).

Nevoia fiecărei inimi umane este pacea. Acesta este motivul pentru care cea mai mare făgăduință a lui Hristos este: „Veniți la Mine... și vă voi odihni!”, adică vă voi odihni. Dar aceasta este pacea interioară, trăirea în adâncul sufletului. Este complet independent de circumstanțele externe. Există pace în perioadele de calm și este pace în perioadele de furtună.

Moise avea nevoie exact de acest fel de pace. Să ne uităm la el în zilele de după idolatria lui Israel la poalele Sinaiului.

a) Este complet singur. Este posibil să vorbim despre singurătate între trei milioane de oameni? Da, poți, dacă aceste trei milioane nu te înțeleg. Moise avea un prieten - fratele său Aaron. Amintiți-vă de întâlnirea fericită a acestor doi frați când Moise a plecat în Egipt. Acesta a fost un prieten și un ajutor. Împreună au mers înaintea lui Faraon, împreună au experimentat zece judecăți ale lui Dumnezeu în Egipt, împreună au purtat povara grea de a conduce poporul și, deodată, Aaron a fost în fruntea idolatriei lui Israel. Ce întristare pentru Moise! Ce lovitură grea. Trădarea singurului tău prieten și frate. Singurătatea este ceva foarte dificil în viața noastră pământească. Sunt mulți oameni în jur, dar nu un singur prieten - aceasta a fost experiența lui Moise și dintr-o dată promisiunea lui Dumnezeu, care scria: Exod 33, 14.

b) De pe Muntele Sinai a început o cale necunoscută lui Moise. Calea către Muntele Sinai (Horeb) era o cale foarte familiară pentru el. El a păscut turmele socrului său Ietro în acest deșert timp de patruzeci de ani. Aici, la Sinai, a văzut un tufiș de spini aprins, aici a primit porunca de la Domnul să meargă în Egipt pentru a elibera Israelul, dar de pe Muntele Sinai a început nu doar o cale necunoscută, ci și o cale deosebit de periculoasă. Moise știa că, pe lângă dificultățile comune deșertului, se vor adăuga dușmani formidabili cu care Israelul va trebui să lupte. Una este să urmezi o cale familiară în viață și alta este să rătăci pe un drum complet necunoscut. Una este să fii conducător de tramvai, știind și anunțând fiecare oprire, și alta este să fii călător într-o zonă complet necunoscută, făcând fiecare pas pentru prima dată. Dar versetul 14. Prietenii mei! Viața noastră nu merge întotdeauna pe șine, ca un tramvai. De cele mai multe ori, mergem pe calea vieții noastre pentru prima dată.

c) Domnul i-a descoperit lui Moise pedeapsa cu care avea să-și pedepsească poporul pentru marele lor păcat – închinarea vițelului de aur. Nu ți-am spus data trecută care este această pedeapsă. Și astăzi vă spun. Să citim Ieșirea 33, 3-6 - 4. Domnul intenționează să-și pedepsească poporul îndepărtându-se de El, ascunzându-și fața de ei. A fost o pedeapsă foarte grea. Oricine a experimentat-o ​​el însuși va înțelege gravitatea ei. Pierderea apropierii lui Dumnezeu și ascunderea feței lui Dumnezeu - există o pedeapsă mai severă pentru păcatele noastre? Aceasta a fost pedeapsa cu care a fost pedepsit Israelul păcătuit.

Cu toții suntem familiarizați cu această pedeapsă. Fiecare păcat pe care îl săvârșim ne lipsește de apropierea Domnului și ne ascunde fața Domnului nostru. Aceasta este oroarea fiecărui păcat. Ca exemplu, vă voi da pe regele Saul. A fost un copil al lui Dumnezeu și așa a rămas până la sfârșit. Dar păcatul, pe care l-a făcut în mod deliberat, l-a lipsit de apropierea Domnului și a ascuns fața Domnului de el. Nu a murit, nu. Dar el a fost un instrument respins al Domnului. O, câți Saul sunt în biserica lui Hristos, care, din cauza necurăției lor, și-au pierdut apropierea Domnului și chipul Lui strălucitor.

Hristos spune: „Fericiți cei curați cu inima, că ei vor vedea pe Dumnezeu”. Aceasta înseamnă că cei care au inima necurată nu-L vor vedea pe Dumnezeu. Aceasta este răsplata pentru puritate și aceasta este pedeapsa pentru păcat.

Pentru credincioșia sa față de Domnul, Moise a primit promisiunea apropierii feței lui Dumnezeu (versetul 14). Unde i-a arătat Domnul faţa Lui? Acest lucru a avut loc în cortul lui. Să citim Exodul 33, 7 - 11. Și El și-a numit cortul „Cortul Întâlnirii”, adică un loc de întâlnire cu Domnul (versetul 7). Ce întâlniri minunate au fost acestea (Exod 33:11). Moise nu voia altceva decât să vadă mereu chipul Domnului său. Această dorință a inimii credincioase este frumos exprimată în Psalmul 72. 23, 25.

Pacea inimii depinde de sentimentul apropierii Domnului față de noi și de viziunea feței Sale strălucitoare. Aceasta nu este pacea Canaanului, nici pacea Patriei noastre cerești, unde marea nu mai există. El este încă înainte. Nu, este pace în adâncul inimii noastre. Pace de credință, speranță și încredere în Domnul. Aceasta este liniștea unui copil în brațele unui tată sau al mamei. Această pace este frumos exprimată în cântecul nostru: „Sunt în brațele lui Isus, sunt la sânul Lui, El mi-a dat pace pentru totdeauna în dragostea Lui pentru mine”. Sentimentul mâinii puternice a Domnului, sentimentul pieptului Tatălui atotputernic - acesta este izvorul păcii noastre.

TABERNACUL.

Exodul 25, 1 - 9 și 40.

Una dintre poruncile lui Dumnezeu. dat lui Moise pe muntele Sinai, a fost porunca de a construi un cort. Când vom termina de vorbit despre Moise și înainte de a veni la Iosua, ne vom dedica atenția acestui eveniment uimitor al Vechiului Testament.

Și astăzi vom vedea de ce Domnul a poruncit construirea cortului și acesta a fost scopul lui în viața bisericii Vechiului Testament.

Deci, care a fost semnificația tabernacolului? A devenit centrul întregii vieți în Israel. A devenit pulsul întregii vieți spirituale a Bisericii Vechiului Testament. Și de ce? Pentru că Domnul a ales cortul ca loc pentru locuința Sa. Să citim Exodul 25:8 și ne va deveni clar de ce tabernacolul a fost centrul lui Israel și pulsul întregii sale vieți spirituale.

Locuința Domnului Însuși în cort este cea mai mare semnificație a sa. Ea a fost cel mai mare tip de Hristos din Vechiul Testament. Totul despre ea vorbea despre Hristos. Vom vedea asta când vom arunca o privire detaliată asupra tabernacolului.

Domnul a așezat multe adevăruri prețioase în cort și ele au strălucit în el. Ei au vorbit cu voce tare nu numai inimilor lui Israel, ci și inimilor noastre, chiar dacă tabernacolul a dispărut de mult. Să luăm astăzi câteva dintre aceste adevăruri prețioase care au fost puse în tabernacol.

Dorința lui Dumnezeu de a fi mai aproape de oameni. Poporul lui Israel a văzut măreția lui Dumnezeu în muntele fumegând, în Sinaiul care se zguduia puternic, în sunetul trâmbițelor, în tunete și fulgere.

Israel a văzut o linie în jurul muntelui care îi spunea: „Nu trece dincolo de această linie, altfel vei muri”. Marele Dumnezeu era atât de inaccesibil, atât de departe. Și deodată cuvintele lui Dumnezeu sunt auzite la Sinai (Exod 25:8; Exod 29:45).

Cortul, locașul Domnului, va fi pe pământ, în mijlocul lui Israel. Pe același nisip pustiu ca și corturile israeliților. Aceasta înseamnă că Domnul va fi aproape de poporul Său, va fi aproape de toate necazurile și bucuriile lor.

Ce s-a întâmplat în Betleem? Realizare. Cortul este un mare prototip al întrupării Fiului lui Dumnezeu, adică apariția lui Dumnezeu în trup.

În persoana lui Isus Hristos, Dumnezeu și-a făcut casa în mijlocul omenirii și a devenit chiar mai aproape de oameni decât în ​​zilele cortului. Dumnezeu a devenit Emanuel, adică Dumnezeu este cu noi. Dar cortul conține și un alt adevăr prețios: nu este doar un tip de Betleem, este și un tip al Zilei Cincizecimii, adică Pogorârea Duhului Sfânt, când Domnul în persoana Duhului Sfânt va locuiește în mijlocul umanității și mai ales în mijlocul bisericii Sale și când fiecare copil al lui Dumnezeu însuși va deveni „Tabernacol”, adică Templul Duhului Sfânt.

Domnul, în persoana Duhului Sfânt, este în noi; nu mai poate exista o mai mare apropiere a Domnului față de noi.

Mostră din Tabernacolul de pe Muntele. Să citim Exodul 25: 9. Eșantionul cortului, întreaga sa structură, eșantionul chiar și al vaselor lui a fost dat pe munte. Și după acest model, Moise a construit cu mare precizie tabernacolul despre care vorbim astăzi.

Aceasta este o lecție foarte mare și binecuvântată pentru noi toți. Și anume: în persoana lui Isus Hristos, tuturor ni s-a dat cel mai mare exemplu. Fiecare copil al lui Dumnezeu trebuie să-și construiască întreaga viață după acest model. Fiecărei persoane născute pe lume i se oferă de la Dumnezeu ocazia de a realiza chipul lui Hristos. Acesta este un adevăr foarte important.

Fiecare copil care se află în fața noastră conține în sine toate datele pentru a atinge frumusețea lui Hristos. Și fiecare copil nou-născut al lui Dumnezeu, adică fiecare copil duhovnicesc, are toate oportunitățile de a atinge chipul lui Hristos, desăvârșirea Lui.

Dacă copiii lui Dumnezeu ar crește de la o vârstă la alta, trecând din putere în putere. Dar nu este cazul tuturor credincioșilor. Și rădăcina oricărui rău este neascultarea, adică neimitarea marelui exemplu - Iisus Hristos.

În fiecare zi, sarcina noastră este să privim acest Model Minunat, să-L vedem pe Hristos înaintea noastră. Și, pe măsură ce încheiem ziua, trebuie să ne întrebăm: cum l-am imitat pe Hristos astăzi, în ce fel nu am fost ca Hristos astăzi?

Dumnezeu ia dat lui Moise modelul cortului în detaliu. Vom vedea asta în viitor. Iar imitația noastră a lui Hristos ar trebui să cuprindă nu numai lucrurile mărețe, ci și cele mai mici din viața noastră, cele mai obișnuite treburi cotidiene ale fiecăruia dintre noi.

Constanța lui Moise în a urma până la capăt modelul dat de Dumnezeu pe Muntele Sinai. Să citim Exodul 40, 16. Zi de zi – după tipar. Și trebuie să fim constant în imitarea lui Hristos - nu în impulsuri, sub impresia uneia sau acelea predici, ci constant, zi de zi.

Și viața noastră va fi plină de slava Domnului, așa cum cortul, făcut după chipul lui Dumnezeu, a fost umplut de slava Domnului. Să citim Exodul 40, 34.

Viață după exemplul și chipul lui Hristos, viață în duhul lui Hristos, viață de imitare a lui Hristos în toate - mari și mici.

O astfel de viață a fost și va fi întotdeauna plină de slava lui Dumnezeu.

DE LA SINAI LA DEŞERTUL PARAN

Un an întreg la poalele Muntelui Sinai. Israel înainte de Sinai și Israel după Sinai. Care este diferența? Israelul înainte de Sinai este un popor fără nicio organizație; după Sinai, Israelul este o biserică perfect organizată din timpurile Vechiului Testament. Această biserică a primit un mare preot, un preot și leviți. Ca tot ce se afla în tabernacol, ei erau niște tipuri ale lui Hristos. Ea a primit legea morală și de zi cu zi. A fost o lege exemplară. Nicio altă națiune nu avea o asemenea lege. În centrul Israelului era un tabernacol. În jurul ei erau cele douăsprezece seminții ale poporului lui Israel. Trei triburi pe partea de est, trei triburi pe partea de vest, trei triburi pe partea de nord și trei triburi pe partea de sud. Un nor atârna deasupra tabernacolului - un simbol al prezenței Domnului Însuși în el. De îndată ce norul s-a ridicat, preoții au început să sune din trâmbițe de argint. Acesta a fost un semnal pentru întregul popor israelian - pregătiți-vă pentru campanie. Triburile lui Iuda, Isahar și Zabulon au mers înainte, urmate de semințiile lui Ruben, Simeon și Gad. În spatele acestor șase triburi se mișcau șase căruțe cu părți grele ale tabernacolului, iar în spatele căruțelor se aflau oameni cu vase sacre pe umeri. Să citim numerele 7, 1 - 9.

Cele șase triburi rămase au urmat părțile din tabernacol. Aici puteți vedea clar adevărul cuvintelor Scripturii: „Dumnezeu nu este un Dumnezeu al dezordinei, ci al ordinii”. Dar același Dumnezeu al ordinii este activ și în Biserica lui Hristos din Noul Testament.

El numește apostoli, bătrâni, diaconi, evangheliști și învățători pentru a sluji în biserică (Efeseni 4:11-12). El a dat Bisericii Evanghelia veșnică, adică legea lui Hristos. În centrul tuturor celor care Îl iubesc pe Domnul este Hristos Însuși, acest adevărat cort al lui Dumnezeu cu oameni. Biserica lui Hristos se mișcă prin această lume la fel de ordonată pe cât a mers pentru a fi zidită după rânduiala dată de Dumnezeu Însuși. biserica israeliană pe propriul său drum. Fiecare biserică adevărată a lui Hristos trebuie

Hobab este fiul lui Raguel. Să ne amintim că socrul său Jethro (alias Raguel) a venit la Moise în deșertul Sinai. Și cu el au venit Sefora, soția lui Moise, cu doi fii, și Hobab, fiul lui Ietro, care înseamnă fratele lui Sefora, soția lui Moise. Și așa, când a venit timpul să părăsească Sinaiul și să meargă mai departe, Moise s-a întors către Hobab cu o cerere de a fi un „ochi” pentru Israel. Hobab cunoștea bine toată țara pe o distanță lungă în jurul Sinaiului. El știa bine ce oameni trăiesc și unde pe drumul de la Sinai la Canaan... Și Moise a vrut să profite de cunoștințele și experiența lui, pentru a face din Hobab un ochi pentru Israel. Aceasta a fost, desigur, una dintre greșelile lui Moise.

Ah, aceste greșeli ale copiilor lui Dumnezeu! Sunt atât de mulți! Chiar și cei mai buni, chiar și Moise. Aici, în conversația dintre Moise și Hobab, vedem una dintre cele mai comune slăbiciuni ale copiilor lui Dumnezeu, chiar și Moise - aceasta este căutarea sprijinului în oameni.

Nu știa Moise că există un ochi mai bun decât ochiul lui Hobab? Cum ar putea el să piardă din vedere ochiul Domnului său, despre care se spune în Psalmul 32:18: „Iată, ochiul Domnului este asupra celor ce se tem de El și se încred în mila Lui”. Nu pierdem din vedere ochiul Domnului? Ne este dor, și chiar foarte des. Ochiul Hovav poate fi un ochi foarte atent, dar nu este atotvăzător; poate să nu vadă multe dintre pericolele care ne amenință. Și ochiul Domnului vede totul, Vede de pe înălțimile cerului toate zigzagurile cărării noastre, până la ultima suflare a fiecăruia dintre noi. Ea vede toate pericolele care ne așteaptă pe fiecare dintre noi pe calea vieții. Ne vede și slăbiciunile. Ochiul amar al lui Hobab poate fi bun, dar ochiul atotvăzător al Domnului nostru drag este mai bun. Să părăsim întâlnirea noastră de astăzi cu cuvintele din Psalmul 33:18 în inimile noastre.

„Chivotul Legământului a mers înaintea lor” pentru a le oferi un loc de cazare! Așa a călătorit Israel după Sinai. Chivotul Legământului a mers înaintea lui pentru a ne învăța o lecție prețioasă. Să citim evr. 6, 20. „Unde a intrat Isus ca un premergător pentru noi”. Unde a intrat El ca premergător al nostru? În interior, în spatele vălului (Evr. 6:19), adică în cer. Am văzut cum El a intrat acolo în ziua Sărbătorii Înălțării Domnului, joia trecută. Și așa cum Chivotul Legământului a oferit un loc pentru ca Israel să se oprească, tot așa și Hristos a oferit deja un loc pentru ca biserica Sa să se oprească. Pentru totdeauna, pentru totdeauna!

Este acest loc unde se află El acum, unde este în vastul univers? Să nu filosofăm asupra acestei probleme. Da, nu contează unde este, dar cum este? Care este locul în care ne vom opri în cele din urmă după ce ne vom termina călătoria pământească? Să citim Isaia 35:10.

Vom veni acolo cu o exclamație veselă! Bucuria veșnică va fi peste capetele noastre. Vom găsi acolo bucurie și bucurie și nu vom găsi acolo tristețe și oftat. Acesta este locul pe care Hristos ni l-a asigurat.

VECHIUL TESTAMENT RUSILIALA.

Numerele, capitolul 11.

O povară insuportabilă pentru Moise (Numeri 11, 14). În viața fiecărei persoane există poveri „covârșitoare”. Asemenea lui Moise, venim cu ei la Domnul, iar Domnul dă ajutor. Dar cum? El are două moduri de a ne ușura poverile: una este dând putere pentru a purta povara, cealaltă este prin îndepărtarea poverii de pe noi, în întregime sau parțial. Cum l-a ajutat Domnul pe Moise? A doua cale: El a luat o parte din povara de pe el. Cum? Prin alegerea a șaptezeci de bătrâni (Numeri 11, 16 - 17). Ca o ușurare pentru Moise, Domnul și-a împărțit povara între șaptezeci de oameni. O povară insuportabilă pentru apostoli. Să citim Faptele Apostolilor. Apostoli 6, 1 - 6. Astfel Domnul ne ușurează adesea poverile pentru noi, trimițându-ne ajutorul slujitorilor Săi. Dar se întâmplă că suntem cu totul singuri și cu o povară grea pe umeri, și atunci Domnul vine la noi și spune, așa cum a făcut cândva apostolul Pavel: „Îți este de ajuns harul Meu” și ne întărește să ne purtăm povara. .

Am avut momente în viața mea când am fost complet singur și cu o povară grea pe umeri și Hristos mi-a dat puterea să port această povară și, mai mult, cu mare bucurie.

Pogorârea Duhului Sfânt asupra celor șaptezeci de bătrâni - asistenții lui Moise. Să citim Numeri 11, 25 - 26. Aceasta este cu adevărat Rusaliile Vechiului Testament. Fiecare dintre cei șaptezeci de ajutoare ai lui Moise a primit de la același Duh care era asupra lui Moise, adică aceeași plinătate a Duhului Sfânt.

Dar ce înseamnă plinătatea Duhului Sfânt? Unii oameni cred că poți avea puțin Duh Sfânt și mult Duh Sfânt, dar acesta este un concept greșit despre Duhul Sfânt. Duhul Sfânt este a treia persoană a Sfintei Treimi! Nu poate fi împărțit în părți. El vine în inima omului ca o Persoană divină, una și indivizibilă. Dar atunci de ce vorbește Scriptura despre a fi umplut cu Duhul Sfânt, despre plinătatea Duhului Sfânt? Aceasta pentru că putem oferi Duhului Sfânt întreaga noastră Ființă și doar un colț al inimii noastre. A umple cu Duhul înseamnă a ne umple întreaga ființă cu el.

Dorința lui Moise, care ar trebui să fie dorința fiecăruia dintre noi. În ziua în care Duhul Sfânt s-a pogorât asupra bătrânilor - asistenții lui Moise, care se adunaseră lângă cort, doi dintre ei nu erau acolo. Eldad și Modad au rămas în tabără. Dar Duhul Sfânt a coborât și peste ei. Acest lucru i-a surprins pe oamenii din jurul lor, iar Moise a fost informat despre asta: „Eldad și Modad prorocesc în tabără”. Atunci Iosua i-a zis lui Moise: „Dojentă-i”. Dar Moise a spus: „O, dacă tot poporul Domnului ar fi fost prooroci, că Domnul ar trimite Duhul Sfânt peste ei”. Ce dorință minunată a lui Moise pentru întreaga biserică din Vechiul Testament.

Care este această dorință? Pentru ca toți copiii lui Dumnezeu să ajungă la cel mai înalt nivel al vieții spirituale! Această dorință este ca toți credincioșii să fie plini de Duhul Sfânt, ca toți copiii lui Dumnezeu să atingă statura deplină a lui Hristos. Nu doar Moise, nu doar bătrânii, nu doar apostolii, ci toți copiii lui Dumnezeu! Întreaga Biserică a lui Hristos!

ÎNAPOI LA MAREA NEGRA.

Numerele 12, 1 - 13; 14, 25.

O lovitură în casa celor care îl iubesc pe Moise. Știm că Moise a avut o soră, Miriam. Era cu cincisprezece ani mai mare decât Moise. Era o cântăreață minunată. Am văzut-o de două ori ca pe un copil binecuvântat al lui Dumnezeu: prima noastră întâlnire cu ea a avut loc pe malul râului Nil, unde a privit coșul cu pruncul Moise, a doua oară o vedem ca liderul femeilor cântând pe malurile Mării Roșii (Exod 15, 20 - 21).

Astăzi o vom vedea pentru a treia oară, dar într-o formă inestetică. Ea îi reproșează și îi reproșează pe Moise și Aaron pentru soția sa etiopienă. Miriam o cunoștea puțin pe Sefora. Sefora a venit la Moise abia recent și a devenit necompletător cu Miriam.

Cum a răspuns Moise la reproșurile lui Miriam și Aaron? Tăcea pentru că învățase blândețea. „Moise a fost cel mai blând om dintre tot poporul de pe pământ” (Numeri 12:3). Este blând cu oamenii, este blând în casa lui. Cel mai greu lucru să fii blând este acasă, cu soțul tău, cu soția ta, cu copiii tăi. Cât de necesar este ca noi toți să învățăm blândețea. Școala blândeții este la picioarele lui Hristos! Hristos spune: „Învățați de la Mine”. Iată-L în Sanhedrin, unde este insultat și chiar scuipat în față. Si el? Tăcut! (Mat. 26, 62 - 63).

Ce exemplu de blândețe! Să învățăm această tăcere binecuvântată. Să-l citim pe James. 1, 19.

Moise se roagă pentru Miriam, care îl insultă. Să citim numerele 12. 13. Ce exemplu pentru noi! Rugăciunea pentru cei care ne jignesc este cel mai bun mod de a-i iubi, de a le ierta totul. Și cum ne învață Hristos? Să citim cuvintele Lui: Mat. 5, 44.

Au ajuns în deșertul Paran (Numeri 13, 1 - 4), adică la hotarul Canaanului. Din deșertul Paran, Moise a trimis doisprezece iscoade în țara Canaanului, câte unul din fiecare trib. Spionii au petrecut patruzeci de zile în țara Canaanului. Când s-au întors, i-au spus lui Moise și Aaron și întregului Israel ceea ce văzuseră în țara făgăduinței. Să le citim povestea (Numerele 13, 27 - 34).

Să învățăm o lecție prețioasă pentru noi înșine din povestea spionilor. Care lecție? Au văzut abundența Canaanului, dar și marile lui dificultăți: un popor puternic, întărit, orașe foarte mari, uriași, adică uriași - fiii lui Anac. Dar spionii au privit altfel aceste dificultăți. Zece dintre ei s-au uitat mai întâi la dificultăți, apoi la Dumnezeu. Doi dintre ei - Caleb și Iosua - s-au uitat mai întâi la Dumnezeu, apoi la dificultăți. Și care au fost rezultatele acestor opinii diferite: cei zece spioni și-au pierdut inima. Să citim cuvintele lor pline de disperare (Numeri 13, 32). Dar cuvintele lui Caleb și Iosua (Numeri 14, 7 - 9), câtă liniște sufletească, câtă veselie. Cum au privit oamenii dificultățile? La fel ca cei zece spioni. Să citim Numerile 14, 1 - 4; Numeri 14, 10. Iată ce înseamnă să te uiți la dificultăți și nu la Domnul.

Cum aratam? Unii dintre noi sunt ca cei zece spioni, alții ca Caleb și Iosua. Unii dintre noi se uită la cetățile întărite și la fiii lui Anac, alții la Domnul. De aceea unii dintre noi suntem mereu veseli și veseli, alții plâng și suspină, plini de lașitate.

Decizia Domnului. Să citim Numeri 14, 22 - 35. Ce lovitură grea pentru Moise. Pentru a conduce oamenii până la granița Canaanului, pentru a fi aproape la țintă. Încă puțin – și ar fi venit sfârșitul drumului dificil, despre care Moise a spus mai târziu: Deuteronom. 1, 19. Marele bătrân tânjea după pace, iar aceasta era deja atât de aproape. Și deodată: „Mâine întoarce-te și mergi în deșert, la Marea Roșie!” (Numerele 14.25.) Adică pe aceeași cale teribilă și dificilă înapoi - la Marea Roșie, aproape până în Egipt. Și rătăcind în pustie timp de patruzeci de ani (Numeri 14:33a).

Ce ar fi trebuit să experimenteze Moise la această poruncă de la Domnul? Ce experimentează părinții când se așteptau la pace când copiii lor au crescut, dar în loc de pace au primit noi griji? Ce trăiește un pacient, care a început deja să-și revină și se deteriorează brusc - și este țintuit la pat de mulți ani?!

Cum a răspuns Moise la această decizie a Domnului? Încă nu-și cunoștea soarta. Domnul a menționat doar două nume ale celor care aveau să intre în țara Canaanului din vechea generație (oameni de peste 20 de ani): adică Caleb și Iosua.

Și Moise? Domnul nu a spus nimic despre el. Un lucru îi era clar pentru Moise: că va rămâne conducătorul poporului chiar și în timpul rătăcirilor lor ulterioare în pustii. Și timp de patruzeci de ani.

Răspunsul lui este unul, chiar și prin lacrimi: „Doamne, fă-se voia Ta!” Numai acesta ar trebui să fie răspunsul nostru la toate deciziile Domnului cu privire la noi.

Ce l-a scutit pe Moise de amărăciunea noilor experiențe dificile din deșert?

a) Conștiința că aceasta este calea lui Dumnezeu, destinată lui, că aceasta este voia lui Dumnezeu!

b) Noi îndurări ale lui Dumnezeu, descoperite zilnic lui.

c) Lecții binecuvântate în noua școală de patruzeci de ani a lui Dumnezeu.

d) Cunoașterea păcii minunate nu în Canaan, ci în Domnul însuși. Dorința lui Hristos este ca noi să avem pace în El. Nu în împrejurările minunate și binecuvântate ale vieții - nu în Canaan - ci în Hristos Însuși. Canaanul nostru este Hristos.

KOREA, DAFAN ȘI AVIRON.

Numerele, capitolul 16.

Avem cuvinte minunate despre Moise. Să citim evr. 11, 27: „El a stat ferm de parcă l-ar fi văzut pe Cel Invizibil”. Această trăsătură a caracterului său, generată de privirea la Invizibil, trece ca o linie roșie prin întreaga viață a lui Moise. Vorbind despre fermitatea lui Moise, îmi amintesc cum am stat la Ialta, pe malul Mării Negre. Există un dig, adică un zid de piatră.

Și astfel valurile furioase ale mării au lovit acest zid și, rupându-se de el, s-au transformat în praf fin de apă. Valurile erau furioase, dar zidul era de neclintit.

Acesta este modul în care privirea constantă la Domnul l-a făcut pe Moise atât de ferm și de neclintit. Am văzut de multe ori cum aceste valuri mânioase s-au repezit asupra lui Moise și, izbind împotriva lui, s-au transformat în praf de apă.

Astăzi vom vedea cel mai puternic val din viața lui Moise. Acesta este ca „al nouălea val” pe marea vieții sale. Să ne uităm la această imagine teribilă a elementelor furioase. Două sute cincizeci de conducători ai poporului lui Israel, oameni eminenti, s-au răzvrătit împotriva lui sub conducerea lui Core, Datan și Abiron și au hotărât să-l răstoarne din postul său de conducător al poporului lui Dumnezeu. Și a doua zi toată adunarea copiilor lui Israel s-a ridicat împotriva lui. Aceste două zile au fost cele mai formidabile din lunga viață a lui Moise. Acest binecuvântat om al lui Dumnezeu a experimentat multe furtuni puternice, dar nu a existat niciodată o furtună atât de teribilă în viața lui ca răscoala lui Core, Datan și Abiron și cu ei două sute cincizeci de conducători și tot poporul. Părea că ei îl vor rupe pe Moise în bucăți.

Ce face Moise în timpul acestei furtuni? A căzut cu fața la pământ înaintea Domnului (Numeri 16:4), s-a întors către Invizibil pentru ajutor și i-a spus destul de calm lui Core: „Mâine Domnul va arăta cine este al Lui și cine este sfânt” (Numeri 16:5).

„Domnul va arăta”. Moise a încredințat Domnului toată această furtună teribilă. Ce lecție pentru noi toți!

Și Domnul a arătat:

a) Numeri 16, 32 - 33. Acesta este sfârșitul lui Core, Datan și Abiron.

b) Numeri 16:35.. Acesta este sfârșitul celor două sute cincizeci de conducători ai lui Israel.

c) Numeri 16, 47 - 49. Aceasta este pedeapsa poporului.

Astfel, valurile amenințătoare s-au izbit de stânca lui Dumnezeu în care era ascuns Moise, și astfel valurile noastre amenințătoare se vor izbi și de această stâncă.

PĂCATUL LUI MOISE.

Numerele 20, 1 - 12.

Evenimentul pe care îl vom analiza astăzi a avut loc la sfârșitul rătăcirii de patruzeci de ani a Israelului prin deșerturile Peninsulei Sinai.

Multe evenimente s-au întâmplat în această perioadă lungă. Biserica Vechiului Testament a trecut prin multe dificultăți. A fost o școală foarte dură atât pentru Moise însuși, cât și pentru toți israeliții, dar a fost și o școală binecuvântată în care s-au predat multe lecții prețioase care au devenit proprietatea noastră.

Și acum Israel este din nou la Cades, adică chiar la hotarele țării Canaanului. Dar aceasta este deja a doua generație a lui Israel. Primul se afla în oase în deșerturi. Din generația veche au rămas doar cinci oameni: Moise, Aaron, Miriam, Caleb și Iosua. Dar din acești cinci, doar doi vor merge în Canaan: Caleb și Iosua.

Astăzi vom fi la înmormântarea lui Mariam, sora lui Moise și Aaron. Să citim din nou Numeri 20:1. Pentru Moise aceasta a fost o lovitură grea. Durerea lui a fost foarte mare. Mariam a parcurs cu el toată calea lungă și spinoasă de la Egipt la Kades, a împărtășit cu el toate bucuriile și necazurile - și apoi moartea le-a despărțit.

Școala de patruzeci de ani a fost o școală minunată (la urma urmei, era școala lui Dumnezeu). Dar studenții erau studenți răi. Cum? La urma urmei, aceștia erau studenți noi... la urma urmei, cei vechi erau studenți răi... toți au murit. Acum există o nouă componență de studenți, dar, din păcate, cei noi nu sunt mai buni decât cei vechi. Aici susțin un examen astăzi; Să citim despre aceasta Numeri 20, 2 - 5.

Un eșec total la acest examen, chiar și la granița Canaanului! O, ce lecție este aceasta pentru noi toți: toți suntem în școala lui Hristos, la fel ca vechile generații de creștini, dar greșelile lor și greșelile noastre! Citiți denunțurile Apostolului Pavel, îndreptate către creștinii de atunci și vă vedeți în ele. Este ca și cum apostolul Pavel trăiește astăzi printre noi și observă viața noastră creștină.

Frați și surori! Nu avem cu ce să ne lăudăm. Școala lui Hristos este minunată, lecțiile ei sunt prețioase, dar studiem prost, foarte prost și chiar și la granița Canaanului cădem în păcate și greșeli.

Bătrânii creștini cu părul cărunt, care își termină deja cariera pământească, încalcă Cuvântul Domnului și nu arată sfințenia pe care ar fi trebuit să o arate datorită șederii îndelungate în școala lui Hristos.

Și nici măcar Moise nu s-a dovedit a fi un elev excelent la această școală. Astăzi îi vom vedea păcatul. Cum a păcătuit? Să citim Numeri 20, 7 – 11. Porunca lui Dumnezeu a spus: să spunem stâncii – și va da apă din ea însăși. Ce face Moise? „Și Moise și-a ridicat mâna și a lovit stânca cu toiagul său de două ori.” Gândiți-vă doar ce păcat, în loc să spuneți stâncii, loviți - așa am putea raționa. La urma urmei, oricum apa curgea din stâncă, iar oamenii au fost mântuiți. Dar Domnul a judecat diferit. Iată judecata Sa cu privire la acțiunea lui Moise și Aaron (Numeri 20:12): ei nu au demonstrat sfințenia Domnului în ochii copiilor lui Israel, s-a dezvăluit o izbucnire de mânie a lui Moise, o lovitură dublă mânioasă asupra stâncă! Cum aș vrea să vă reamintesc astăzi cuvintele foarte valoroase ale Scripturii pentru noi toți: „Mânia omului nu aduce neprihănirea lui Dumnezeu” (Iacov 1:20). Și vedem un exemplu în acest sens astăzi în viața lui Moise.

Sentința lui Dumnezeu a fost: „Nu veți aduce poporul acesta în țara pe care le dau Eu” (versetul 12). De ce o pedeapsă atât de grea? Și Domnul nu l-a luat de la slujitorul său nici după ce a cerut aceasta. Să citim Deuteronom. 3, 25 - 27. Desigur, Domnul l-a iertat pe Moise. La urma urmei, îl vedem în zilele lui Hristos pe Muntele Schimbării la Față. El și profetul Ilie vorbesc cu Isus acolo. Dar de ce nu și-a îndeplinit Domnul dorința și nu l-a adus în țara mult așteptată din Canaan?

Era o mare înțelepciune a lui Dumnezeu în această pedeapsă a lui Moise. Care? Moise nu ar fi trebuit să aducă pe Israel în țara Canaanului, pentru că el este personificarea legii, iar legea nu poate fi calea către Canaanul ceresc, către împărăția cerească. Iosua urmează să conducă Israelul în Canaan și el este un tip al Noului Testament Isus, care îi conduce pe cei răscumpărați în restul cerului. Ce înțelepciune a lui Dumnezeu!

ȘARPE DE CURU.

Numerele 21, 4 - 9.

„Și oamenii de pe drum au început să devină slăbit.” Cu toții am auzit de cartea lui Bunyan „Progresul pelerinului către Țara Cerească”. Cartea Numerilor mai poate fi numită: „Călătoria pelerinului în Țara Canaanului”.

Luați lașitatea lui Israel. Nu se găsește el printre pelerinii de astăzi pe țara cerească? Și așa cum în Bunyan pelerinul se află într-o mare varietate de situații, tot așa în cartea Numeri, pelerinul Israel întâlnește o mare varietate de experiențe în drumul său spre Canaan. Și toate aceste experiențe sunt lecții binecuvântate pentru el și pentru noi. Toți pelerinii sunt familiarizați cu lașitatea.

De ce a fost Israel slab la inimă? Lașitatea este o pierdere a spiritului. Ce a cauzat-o în Israel? În primul rând, inospitalitatea Edomului. Să citim numerele 20, 14 - 21.

Edomiții erau descendenții lui Esau, fratele lui Iacov. Un popor înrudit cu israeliții. Și dintr-o dată atâta neospitaliere. Să ne amintim o întâmplare din viața Domnului nostru. Să citim Ev. Ceapă. 9, 51 - 56. Neprietenia este un păcat foarte frecvent în rândul oamenilor. Nu este el în Biserica lui Hristos? Neprietenia provoacă o mare durere la inimă. Neprietenia înseamnă „fără salutări”, fără iubire. Este greu să-l întâlnești cu străini, cu străini și chiar mai greu cu oamenii tăi. Cum a vrut apostolul Pavel să-i vadă pe toți slujitorii lui Hristos prietenoși. Să citim 2 Tim. 2, 24.

Călătoria lungă a obosit Israelul. A vrut să o scurteze, să treacă prin țara Edomului, dar a eșuat. Din nou un ocol, adică prelungirea potecii. Nu am avut rabdare sa merg mai departe! Aș vrea să spun astăzi celui mai în vârstă dintre noi: „Ați parcurs un drum lung, lung și vă simțiți foarte obosit. Vrei să mergi acasă la Isus, dar carul Lui nu vine și nu vine pentru tine, ca a fost cândva pentru bătrânul profet Ilie. în inimile voastre sunt nemulțumiri și murmură. Bătrâni! Uitați-vă în jur în timp ce așteptați carul. Înainte de apusul soarelui vieții voastre, mai puteți face ceva."

Apostolul Pavel, în timp ce așteaptă carul, îi scrie a 2-a scrisoare către Timotei și face tot ce poate pentru slava Mântuitorului său. Urmează-i exemplul.

Israel a fost laș pentru că erau orbi la îndurările Domnului lor. Oh, asta este orbirea teribilă! Mai rău decât fizic! Să nu vezi îndurările și binefacerile Domnului sau să uităm de binefacerile Lui.

Dar să ne uităm mai întâi la Israel. Să citim Numeri 21: 5. Ce auzim din buzele lui? — De ce ne-ai scos din Egipt? Iată ce înseamnă să uiți faptele bune ale Domnului. Uită de lacrimile Egiptului, pe care Domnul Însuși le-a șters. Ascultă mai departe: „Nu există pâine sau apă aici”. Cum se face că nu există pâine, ci mană le este dată zilnic din cer? N-au vrut să-l socotească drept pâine. Nu există apă, dar apa din stâncă este atât de curată și rece? Nu au vrut să-i spună apă. Aceasta este ceea ce înseamnă să nu vezi îndurările Domnului. Cea mai minunată mâncare - și să nu o vezi și chiar să o numesc „fără valoare”. Cea mai frumoasă apă, și chiar dintr-o stâncă, ce ar putea fi mai pur - și să nu o vezi!

Pedeapsa Domnului pentru Israel - șerpi otrăvitori. Dacă israeliții ar fi avut cu adevărat nevoie, i-ar fi pedepsit Domnul? El este mereu receptiv la nevoile noastre.

Cuvântul lui Dumnezeu I-a dat un nume minunat: „Un ajutor foarte prezent în necazuri”. Dar israeliții aveau tot ce aveau nevoie de la Domnul, au încetat să mai vadă doar mâna Domnului dându-le tot ce aveau nevoie. Și atunci Domnul a decis să-i „scuture” cu șerpi otrăvitori.

O, cât de utile pot fi aceste șocuri în viața copiilor lui Dumnezeu. Cât de util poate fi înțepătura tristeții în zilele indiferenței sau răcelii noastre spirituale. Dintr-o dată, pe neașteptate, un astfel de șarpe al întristării se strecoară și ne înțeapă dureros inima, care s-a răcit față de Domnul. Și apoi ne întoarcem la Domnul și inima noastră începe din nou să bată cu cea mai arzătoare iubire pentru El.

Slavă Lui pentru acești șerpi veninoși.

Șarpe de aramă. Să citim din nou Numeri 21:8-9 și să citim cuvintele lui Hristos spuse lui Nicodim (Ioan 3:14-15). Ce spune Hristos? Șarpele de aramă al lui Moise este un tip al lui Hristos. Privind la Hristos ne-a vindecat, ne vindecă și va continua să ne vindece până în ziua când vom intra în Canaanul ceresc, unde nu va mai fi nicio boală.

COORDUL FINAL ÎN VIAȚA LUI MOISE.

Vtorozak. 31, 1 - 9.

Viața lui Moise se apropie de sfârșit. El se află în pragul Canaanului ceresc, dar este încă la lucrarea Domnului. Nu este un general pensionar, este un general în serviciu. El este bătrân și conducător al unei biserici din Vechiul Testament de milioane de dolari. Sfârșitul vieții copiilor lui Dumnezeu este dublu: unii, înainte de a trece în veșnicie, merg la odihnă, la singurătate. Această singurătate apare de obicei pe patul bolnavului. Uneori boala durează mult timp, ani de zile. Alții rămân în via lui Dumnezeu, în câmpul Domnului, aproape până în ultimele zile ale vieții lor. Ei trec în eternitate cu o secera în mâini. Deci Moise a părăsit pământul. Ce bucurie este să mergi la Domnul direct din câmpul lui Dumnezeu.

Astăzi vom asista la ultimele zile ale vieții lui Moise. Are o sută douăzeci de ani. Ele stau în fața noastră, trei perioade din viața lui Moise - fiecare dintre ele patruzeci de ani. Patruzeci de ani în palatul lui Faraon, patruzeci de ani ca păstor în pustiul Madian, patruzeci de ani ca presbiter (păstor) al Bisericii Vechiului Testament. Ce panorama a vietii!

Moise ar fi putut vorbi despre viața lui în cuvintele Apostolului Pavel (2 Cor. 11, 26 - 29).

Să ne uităm la lucrarea lui Moise în ultimele zile ale vieții sale.

a) Instruiește cu sârguință oamenii. Avem aceste ultime instrucțiuni ale lui. Instrucțiunile unui presbiter de 120 de ani ocupă întreaga carte a Deuteronomului. Tot ce se spune în această carte a fost spus în ultimul an al vieții lui Moise. Să citim Deuteronom. 1, 13.

Deuteronom de la început până la sfârșit este cuvintele de învățătură pe moarte de la un tată la copiii săi, un păstor pentru oile sale, un comandant pentru soldații săi. Cu asta au fost umplute ultimele zile ale vieții lui Moise.

Cum am dori să ne amintim de camera de sus din Ierusalim, unde Hristos, terminând călătoria Sa pământească, dă și ultimele Sale instrucțiuni ucenicilor. Sau Apostolul Pavel din Roma, care scrie ultima Sa scrisoare - a doua scrisoare către Timotei. Acestea sunt, de asemenea, cuvintele pe moarte ale Noului Testament Moise.

b) Moise realizează un alt lucru foarte mare și important: acesta este instalarea lui Iosua ca lider pentru Israel, prezbiter pentru biserica Vechiului Testament. Dar instalarea lui Iosua la acest post nu a fost făcută prin alegerea lui Moise sau a lui Israel, ci după îndrumarea Domnului Însuși. Înainte de a-și alege succesorul, Moise s-a întors la Domnul.

Ce exemplu pentru toate bisericile. Rugați-vă ca Domnul să numească lucrători și, ca răspuns la astfel de rugăciuni, Domnul îi numește. Să citim Efesul. 4. 11 - 12. Așa a fost și cu alegerea lui Iosua. Să citim Numeri 27, 15 - 23 și, de asemenea, Deuteronom. 31, 7 - 8.

c) Moise a scris legea și a dat lucrarea sfântă pe care a scris-o preoților și bătrânilor pentru păstrare. Să citim Deuteronom. 31, 9.

Instruirea orală este un lucru grozav. Și ceea ce este scris este și mai mare, pentru că slujește multor generații de copii ai lui Dumnezeu.

Instrucțiunile rostite ale lui Moise au adus binecuvântări celor care le-au ascultat, dar ceea ce a scris el este o binecuvântare pentru noi și va fi o binecuvântare pentru cei care trăiesc după noi. Câte predici sunt predicate în adunările noastre. Ei aduc binecuvântări celor care îi ascultă. Dar dacă predicatorii nu numai că ar predica, ci și au scris, precum Moise, binecuvântarea s-ar răspândi în vremuri îndepărtate și s-ar repeta de fiecare dată când s-a citit ceea ce a fost scris.

Unii dintre ascultătorii noștri înregistrează predici. Ei au ocazia să le recitească din nou și din nou și să primească astfel noi și noi binecuvântări. Și când unul sau altul predicator închide ochii pentru totdeauna, predicile lui, înregistrate de cineva, vor continua să vorbească inimilor omenești chiar și după moartea sa.

d) Moise a compus un cântec și l-a învățat copiilor lui Israel. Să citim Deuteronom. 32, 44; 31, 22. Acest cântec este al 32-lea capitol al Deuteronomului. Ea este ultimul acord din simfonia vieții lui.

Avem două cântări ale lui Moise: unul este în capitolul 15 din cartea Ieșirii, celălalt în capitolul 32 din cartea Deuteronom.

Presbiteria și slujirea sa apostolică în Biserica Vechiului Testament au început cu un cântec, iar slujirea sa s-a încheiat cu un alt cânt.

În aceeași zi, când a citit poporului cântarea lui și a învățat poporul să o cânte, Domnul i-a vorbit (Deut. 32, 48 - 50). Chiar ultima zi a vieții lui Moise a fost o zi de mare imn, dar întreaga lui viață și slujire au fost un mare imn pentru Domnul, un cântec de laudă pentru Domnul.

Oh, să fim atenți la muzica vieții noastre. Auzind astăzi un cântec vesel de laudă de pe buzele lui Moise, în vârstă de 120 de ani, și chiar în ultima zi a vieții sale, să ne străduim să creăm din întreaga noastră viață pământească un minunat oratoriu de laudă, un minunat cântec de laudă pentru Domnul nostru. Să repetăm ​​adesea cuvintele din cântarea lui Moise: "El este o fortăreață! Lucrările Lui sunt desăvârșite! Și toate căile Lui sunt drepte! Dumnezeu este credincios și nu este nedreptate în El. El este drept și adevărat" (Deuteronom) 32:4). Și să răsune cântecul nostru de laudă către Domnul până în ultima zi, până în ultimul minut al vieții noastre.

LA CANAAN CERESTIC.

Deuteronom, 34 capitol.

Cât timp am petrecut gândindu-ne la viața și slujirea lui Moise. Biblia descrie viața lui Moise în capitole întregi și doar două versete - moartea lui (Deut. 34:5-6). Moartea altor oameni ai lui Dumnezeu este, de asemenea, descrisă pe scurt în Biblie și doar o singură moarte este descrisă în detaliu în paginile Bibliei: aceasta este moartea Mântuitorului nostru Iisus Hristos. Și asta pentru că moartea lui Hristos a ispășit vina omenirii. Dacă am învățat multe lecții prețioase din viața lui Moise, să încercăm să învățăm lecții prețioase din moartea lui. Care sunt aceste lecții?

Moise a murit fără să intre în Țara Făgăduinței. Moartea lui înaintea Canaanului a fost consecința păcatului său. Aceasta este o lecție grozavă pentru noi toți. Păcatul poate fi iertat de Domnul, dar consecințele păcatului pot fi suportate de-a lungul vieții, până la mormânt. Știm că Domnul l-a iertat pe Moise, dar tot nu a intrat în Țara Făgăduinței. David a fost iertat de Domnul, dar copilul lui iubit încă a murit și sabia nu a părăsit casa lui.

Primul bețiv este iertat de Domnul, dar inima lui este distrusă de vin și moare cu inima zdrobită. Iată un tânăr iertat de Domnul, dar viața lui răutăcioasă dinaintea lui Hristos l-a făcut bătrân în tinerețe, iar ca „bătrân tânăr” târăște o existență mizerabilă.

Ar putea fi date multe astfel de exemple, dar cele de mai sus vor fi suficiente. De ce iertarea nu înlătură consecințele păcatului? Răspunsul la această întrebare: astfel încât să ne temem de păcat din cauza consecințelor lui teribile, din cauza urmelor pe care le lasă pentru viață. Acesta este un adevăr imuabil.

Iată o altă lecție: moartea ne face singuri. Singur, singur la suflet. Patul nostru de moarte poate fi înconjurat de rudele, prietenii sau cunoscuții noștri, dar niciunul dintre ei nu poate fi însoțitorul nostru în „valea umbrei morții”. Dar nu era o singură ființă umană lângă Moise pe moarte, nici soția lui Sefora, nici unul dintre fiii săi, nici Iosua! Unu! Absolut singur. Dar nu singur. Prietenul Invizibil și-a întins mâinile spre el pentru a-și primi duhul și a-l muta în sălașurile Sale veșnice. Știi despre ce fel de Prieten invizibil vorbesc.

Viziune minunată: Viziunea Canaanului dincolo de Iordan. Canaan este perla pământului. Acesta este un colț de paradis pe planeta noastră. Dar Patria noastră cerească este și mai frumoasă. Știm cum o pictează apostolul Pavel: „Ochiul nu a văzut-o” (1 Cor. 2:9). Sunt sigur că fiecare copil al lui Dumnezeu, pe moarte, vede palatele cerești în depărtare și aude cântarea celor mântuiți, cântând un nou cântec.

Moise a murit la o sută douăzeci de ani, dar fără boală și fără bătrânețe. Privirea lui nu s-a stins. Mersul lui este cel al unui tânăr. Furtunile de o sută douăzeci de ani nu l-au îndoit. El este puternic și puternic, ca un stejar. Părul alb nu l-a îmbătrânit, ci l-a înfrumusețat (versetul 7). Astfel s-a dus la Domnul său.

Moise a murit conform „cuvântului Domnului” (Deuteronom 34, v. 5-6; 32, 48 - 50).

Ce înseamnă? Aceasta înseamnă ziua hotărâtă de Domnul. Dar așa mor toți copiii lui Dumnezeu, „după cuvântul Domnului”, după voia Domnului lor.

Într-o zi hotărâtă de El Însuși. O, cât de calm am trata ziua morții noastre dacă am crede că moartea noastră se va întâmpla după cuvântul Domnului.

Există o învățătură despre morți că sufletele lor dorm până în ziua învierii morților. Ceea ce știm despre moartea lui Moise arată că această învățătură este incorectă. Apariția lui Moise pe muntele Tabor în timpul schimbării la față a lui Hristos dovedește că sufletul său nu era în somn. Nici alte suflete ale morților nu rămân în somn.

Soarta trupului lui Moise. Niciunul dintre fiii lui Israel nu a luat parte la înmormântarea lui, nici măcar Iosua.

Din Epistola lui Iuda știm despre disputa despre trupul lui Moise care a avut loc între Arhanghelul Mihail și diavol (versetul 9). Diavolul dorea ca trupul lui Moise să fie îngropat de oameni și ca locul înmormântării lui să fie cunoscut întregului Israel, deoarece știa că la trupul lui Moise, ca cel mai mare profet, va avea loc un pelerinaj de milioane de oameni. oameni de pe tot pământul să se închine cenușii sale și astfel mormântul Moise se va transforma într-un mare altar, așa cum s-a întâmplat mai târziu cu mormântul lui Iisus Hristos, care acum este un loc de pelerinaj pentru milioane de creștini din întreaga lume.

Domnul nu a vrut să permită ca cenusa muritoare a marelui Său slujitor să devină un obiect de închinare pentru oameni și l-a trimis pe Arhanghelul Mihail să îngroape trupul lui Moise, astfel încât niciunul dintre oameni să nu știe unde este mormântul lui.

Doliu lui Israel pentru Moise timp de treizeci de zile (versetul 8). Israel și Aaron au plâns același număr de zile. Dar în strigătul lui Israel pentru Moise se poate simți marea regretă a poporului pentru toate insultele și jignirile pe care le-au adus celor decedați.

Există două tipuri de tristețe pentru defunct: tristețea pură și tristețea amestecată cu vinovăția în fața defunctului. O astfel de întristare a fost întristarea lui Israel pentru moartea lui Moise.

Repertoriul cântărilor care se cântă în patria cerească include și cântarea lui Moise. Să citim Apocalipsa. 15, 1 - 3. Acesta este un cântec scris de Moise în ultima zi a vieții sale pe pământ. Și s-a dovedit a fi un cântec potrivit pentru eternitate. Așa că faptele noastre, făcute pentru Domnul și pentru slava Lui, ne vor urma în veșnicie. Să citim Apocalipsa. 14, 13; Dan. 12, 3. În vecii vecilor! Parfumul păcii Mariei!