Sejarawan kami berbicara tentang kekacauan Rusia. Penilaian Masalah oleh sejarawan Rusia dan Soviet
Nikolai Ivanovich Kostomarov (4 (16) Mei 1817, provinsi Yurasovka Voronezh - 7 (19) April 1885) - tokoh masyarakat, sejarawan, humas dan penyair, anggota yang sesuai dari Akademi Ilmu Pengetahuan Imperial St. Petersburg, penulis publikasi multivolume " Sejarah Rusia dalam biografi para pemimpinnya ”, seorang peneliti sejarah sosial-politik dan ekonomi Rusia, terutama wilayah Ukraina modern, yang oleh Kostomarov disebut Rusia selatan dan wilayah selatan.
Reputasi Kostomarov sebagai sejarawan, baik selama hidupnya maupun setelah kematiannya, berulang kali menjadi sasaran serangan keras. Dia dicela karena penggunaan sumber yang dangkal dan kesalahan yang dihasilkan, karena pandangan sepihak, karena keberpihakan. Ada butir kebenaran dalam celaan ini, bagaimanapun, sangat kecil. Kesalahan kecil dan kesalahan yang tak terhindarkan bagi ilmuwan mana pun, mungkin, agak lebih umum dalam karya-karya Kostomarov, tetapi ini dengan mudah dijelaskan oleh keragaman pekerjaannya yang luar biasa dan kebiasaan mengandalkan ingatannya yang kaya.
Dalam beberapa kasus ketika Kostomarov benar-benar memanifestasikan keberpihakan - yaitu, dalam beberapa karyanya tentang sejarah Ukraina - ini hanya reaksi alami terhadap pandangan yang bahkan lebih partisan yang diungkapkan dalam literatur dari sisi lain. Lebih lanjut, bahan yang digunakan Kostomarov tidak selalu memberinya kesempatan untuk mematuhi pandangannya tentang tugas sejarawan. Sejarawan kehidupan internal orang-orang, menurut pandangan dan simpati ilmiahnya, dalam karya-karyanya yang didedikasikan untuk Ukraina ia seharusnya menjadi perwakilan dari sejarah eksternal.
Bagaimanapun, nilai total Kostomarov dalam pengembangan historiografi Rusia dan Ukraina dapat, tanpa berlebihan, disebut sangat besar. Dia memperkenalkan dan dengan gigih melaksanakan dalam semua karyanya gagasan tentang sejarah rakyat. Kostomarov sendiri memahami dan mengimplementasikannya terutama dalam bentuk mempelajari kehidupan spiritual masyarakat. Para peneliti kemudian memperluas isi gagasan ini, tetapi ini tidak mengurangi manfaat Kostomarov. Sehubungan dengan gagasan utama karya Kostomarov ini, ia memiliki yang lain - tentang perlunya mempelajari karakteristik kesukuan dari setiap bagian masyarakat dan menciptakan sejarah regional. Jika dalam sains modern, pandangan yang sedikit berbeda tentang karakter nasional ditetapkan, menyangkal imobilitas yang dikaitkan dengannya oleh Kostomarov, maka karya-karya yang terakhirlah yang berfungsi sebagai dorongan, tergantung pada mana studi tentang sejarah daerah dimulai. mengembangkan.
Buku sejarawan Rusia terkemuka Nikolai Ivanovich Kostomarov direproduksi dari publikasi 1904 tahun dan menceritakan tentang Time of Troubles, ketika Rusia, menemukan dirinya untuk jangka waktu tertentu tanpa otoritas hukum tradisional, jatuh ke dalam keadaan konfrontasi internal yang merusak dan menjadi sasaran kehancuran eksternal dan internal.
“... Era kita yang bermasalah tidak mengubah apa pun, tidak ada yang baru telah dimasukkan ke dalam mekanisme negara, ke dalam struktur konsep, ke dalam kehidupan sehari-hari kehidupan sosial, menjadi adat istiadat dan aspirasi, tidak ada yang, mengalir dari fenomenanya, akan memindahkan jalan kehidupan Rusia menuju jalan baru, dalam arti yang menguntungkan atau tidak menguntungkan baginya. Sebuah goncangan yang mengerikan telah membolak-balik segalanya, menimbulkan malapetaka yang tak terhitung jumlahnya pada orang-orang; tidak mungkin untuk segera pulih setelah itu Rus ... sejarah Rusia berjalan sangat konsisten, tetapi jalannya yang masuk akal tampaknya terlewati Waktu Masalah dan kemudian melanjutkan jalannya dengan cara yang sama, dengan cara yang sama seperti sebelumnya. Selama periode Kesulitan yang sulit, ada fenomena baru dan asing dengan tatanan hal-hal yang berlaku di periode sebelumnya, tetapi mereka tidak terulang kemudian, dan apa yang tampaknya ditaburkan pada waktu itu tidak meningkat setelahnya.
N.I. juga terlibat dalam studi Masalah. Kostomarov dalam karyanya "Waktu Masalah di Negara Moskow pada awal abad ke-17." Penulis membagikan versi pembunuhan Tsarevich Dmitry atas perintah Boris Godunov. “Dia khawatir tentang anak Demetrius ... Dia lahir dari istri kedelapan ... Dan putra yang lahir dari pernikahan seperti itu tidak sah. Awalnya Boris ingin memanfaatkan keadaan ini dan melarangnya berdoa untuknya di gereja. Selain itu, atas perintah Boris, desas-desus tersebar dengan maksud bahwa pangeran memiliki watak jahat, dengan senang hati menyaksikan domba jantan disembelih.
Tetapi Boris segera melihat bahwa ini tidak akan mencapai tujuannya: terlalu sulit untuk meyakinkan rakyat Moskow bahwa tsarevich tidak sah dan karena itu tidak dapat mengklaim takhta: bagi rakyat Moskow ia masih putra tsar, darah dan dagingnya. . Dapat dilihat bahwa orang-orang Rusia mengakui hak Dimitri untuk memerintah ... Boris, mencoba cara ini dan itu, untuk menyingkirkan Dimitri dari aksesi di masa depan, menjadi yakin bahwa tidak mungkin mempersenjatai Rusia untuk melawannya. Tidak ada jalan keluar lain bagi Boris: menghancurkan Demetrius, atau menunggu kematian dari hari ke hari. Pria ini sudah terbiasa untuk tidak berhenti pada pilihan cara.” Dengan demikian, Dmitry terbunuh atas perintah Boris Godunov. Di sini Kostomarov menduplikasi versi Karamzin, Soloviev dan Klyuchevsky. Akibatnya, Dmitry Palsu adalah penipu, tetapi Kostomarov tidak mengaitkan penipu dengan nama Grigory Otrepiev. "Sejak kemunculan Demetrius, Tsar Boris berperang melawannya dengan cara yang paling menguntungkan ...: Lambat laun desas-desus menyebar bahwa Demetrius yang baru dicetak di Polandia adalah Grishka Otrepiev, dipecat, seorang biarawan buronan dari Biara Chudov." Boris meyakinkan semua orang bahwa Dmitry tidak ada di dunia, dan di Polandia ada semacam penipu dan dia tidak takut padanya. Jadi, menurut Kostomarov, Boris tidak tahu nama asli penipu itu, dan untuk menenangkan orang-orang mulai menyebarkan desas-desus sendiri. N.I. Kostomarov percaya bahwa tempat di mana desas-desus tentang penipu muncul adalah Ukraina Polandia, yang pada waktu itu adalah “tanah yang dijanjikan dari keberanian, keberanian, usaha dan usaha yang berani. Dan siapa pun yang tidak menyebut dirinya nama Dimitri di Ukraina dapat mengandalkan dukungan: kesuksesan lebih lanjut tergantung pada kemampuan dan kemampuan untuk menjalankan bisnis. " Penulis mencatat bahwa intrik itu berasal dari kepala penipu itu sendiri, dan mencatat bahwa "itu adalah Kalika sementara, seorang pengembara yang mengatakan bahwa dia keluar dari tanah Moskow." Penipu itu cukup pintar dan licik untuk menipu para bangsawan Polandia dan menggunakan keinginan mereka dalam kaitannya dengan Moskow untuk kepentingan mereka sendiri. Meskipun penulis meninggalkan "pertanyaan apakah dia (Dmitry Palsu) menganggap dirinya Dmitry nyata atau penipu yang disengaja" masih belum terselesaikan.
N.I. Kostomarov percaya bahwa Rzeczpospolita menangkap penipu dengan tujuan melemahkan Rusia secara politik dan menundukkannya ke kepausan. Intervensinyalah yang membuat Troubles menjadi karakter yang sulit dan durasinya seperti itu.
Sergei Mikhailovich Solovyov (5 Mei (17), 1820, Moskow - 4 Oktober (16), 1879, ibid.) - Sejarawan Rusia; Profesor Universitas Moskow (sejak 1848), Rektor Universitas Moskow (1871-1877), Akademisi biasa dari Akademi Ilmu Pengetahuan Imperial St. Petersburg di Departemen Bahasa dan Sastra Rusia (1872), Penasihat Penasihat.
Selama 30 tahun Solovyov bekerja tanpa lelah pada Sejarah Rusia, kemuliaan hidupnya dan kebanggaan ilmu sejarah Rusia. Volume pertamanya muncul pada tahun 1851, dan sejak itu diterbitkan dengan hati-hati dari tahun ke tahun. Yang terakhir, tanggal 29, keluar pada tahun 1879, setelah kematian penulisnya. Dalam karya monumental ini, Solovyov menunjukkan energi dan ketabahan, semakin menakjubkan karena selama jam-jam "istirahat"-nya ia terus menyiapkan banyak buku dan artikel lain dari berbagai konten.
Historiografi Rusia, pada saat Solovyov muncul, telah meninggalkan periode Karamzin, setelah berhenti melihat tugas utamanya hanya dalam satu gambar kegiatan penguasa dan perubahan bentuk pemerintahan; ada kebutuhan tidak hanya untuk menceritakan, tetapi juga untuk menjelaskan peristiwa masa lalu, untuk memahami keteraturan dalam perubahan fenomena yang berurutan, untuk menemukan "gagasan" pemandu, "awal" utama kehidupan Rusia. Upaya semacam ini diberikan oleh Polevoy dan Slavophiles sebagai reaksi terhadap arah lama, yang dipersonifikasikan oleh Karamzin dalam bukunya History of the Russian State. Dalam hal ini, Solovyov memainkan peran sebagai konsiliator. Negara, ia mengajarkan, sebagai produk alami dari kehidupan rakyat, adalah rakyat itu sendiri dalam perkembangannya: yang satu tidak dapat dipisahkan dari yang lain dengan impunitas. Sejarah Rusia adalah sejarah kenegaraannya - bukan pemerintah dan organ-organnya, seperti yang dipikirkan Karamzin, tetapi kehidupan rakyat secara keseluruhan. Dalam definisi ini, seseorang dapat mendengar pengaruh sebagian Hegel dengan doktrinnya tentang negara sebagai manifestasi paling sempurna dari kekuatan rasional manusia, sebagian dari Ranke, yang menekankan dengan kelegaan khusus pada pertumbuhan dan kekuatan negara-negara yang konsisten di Barat; tetapi pengaruh faktor-faktor itu sendiri, yang menentukan karakter kehidupan sejarah Rusia, bahkan lebih besar. Peran utama prinsip negara dalam sejarah Rusia juga ditekankan sebelum Solovyov, tetapi ia adalah orang pertama yang menunjukkan interaksi sebenarnya dari prinsip dan elemen masyarakat ini. Itulah sebabnya, lebih jauh dari Karamzin, Solovyov tidak dapat mempelajari kesinambungan bentuk-bentuk pemerintahan selain dalam hubungan terdekat dengan masyarakat dan dengan perubahan-perubahan yang dibawa oleh kesinambungan ini ke dalam hidupnya; dan pada saat yang sama, dia tidak dapat menentang, seperti Slavofil, "negara" ke "bumi", membatasi dirinya pada manifestasi hanya satu "roh" rakyat. Yang sama pentingnya di matanya adalah asal mula kehidupan bernegara dan bermasyarakat.
Dalam hubungan logis dengan rumusan masalah ini, ada pandangan dasar lain tentang Solov'ev, yang dipinjam dari Evers dan dikembangkan olehnya menjadi doktrin yang koheren tentang kehidupan keluarga. Transisi bertahap dari cara hidup ini menjadi cara hidup negara, transformasi suku-suku berturut-turut menjadi kerajaan, dan kerajaan - menjadi satu kesatuan negara - ini, menurut Solovyov, adalah makna utama sejarah Rusia. Dari Rurik hingga hari ini, sejarawan Rusia telah berurusan dengan satu organisme utuh, yang mengharuskannya “untuk tidak membagi, tidak membagi sejarah Rusia menjadi bagian-bagian yang terpisah, periode, tetapi untuk menggabungkannya, untuk mengikuti terutama hubungan fenomena , suksesi langsung bentuk; bukan untuk memisahkan awal, tetapi untuk mempertimbangkannya dalam interaksi, cobalah untuk menjelaskan setiap fenomena dari alasan internal, sebelum mengisolasinya dari hubungan umum peristiwa dan menundukkannya pada pengaruh eksternal. Sudut pandang ini memiliki dampak luar biasa pada perkembangan historiografi Rusia selanjutnya. Pembagian bekas ke dalam era, berdasarkan tanda-tanda eksternal, tanpa koneksi internal, telah kehilangan maknanya; mereka telah digantikan oleh tahap-tahap perkembangan. "Sejarah Rusia dari zaman kuno" adalah upaya untuk melacak masa lalu kita dalam kaitannya dengan pandangan yang diungkapkan. Berikut adalah diagram ringkas kehidupan Rusia dalam perkembangan historisnya, jika mungkin diungkapkan, dengan kata-kata saya sendiri Solovyov.
Sergei Mikhailovich Soloviev percaya bahwa alasan untuk masa-masa sulit adalah keadaan moralitas yang buruk, yang merupakan hasil dari benturan prinsip-prinsip negara baru dengan yang lama, yang memanifestasikan dirinya dalam perjuangan penguasa Moskow dengan para bangsawan. Dia melihat alasan lain untuk Masalah dalam perkembangan Cossack yang berlebihan dengan aspirasi anti-negara mereka.
Buku sejarawan ini mencakup peristiwa-peristiwa dari awal pemerintahan Fyodor Ioannovich hingga pembebasan Moskow dari penjajah asing dan penobatan Mikhail Romanov. Ini juga menceritakan tentang pengepungan Biara Trinity-Sergius oleh penjajah Polandia-Lithuania, tentang kepahlawanan dan ketahanan mereka yang terkepung.
Pada beberapa kualitas pribadi penipu S.M. Solovyov menanggapi dengan simpati, melihat dalam dirinya orang yang berbakat, disesatkan oleh orang lain yang mencoba menggunakannya untuk tujuan politik mereka ... “Dmitry Palsu bukanlah penipu yang disengaja. Jika dia adalah seorang penipu, dan bukan seorang yang tertipu, berapa biaya yang harus dia keluarkan untuk menyusun detail keselamatan dan petualangannya? Tapi dia tidak? Apa yang bisa dia jelaskan? Orang-orang kuat yang menjebaknya, tentu saja, sangat berhati-hati sehingga mereka tidak bertindak secara langsung. Dia tahu dan mengatakan bahwa beberapa bangsawan menyelamatkannya dan melindunginya, tetapi dia tidak tahu nama mereka." CM. Solovyov terkesan dengan watak yang baik dari False Dmitry I, kecerdasannya yang cepat dalam urusan kenegaraan, dan kecintaannya yang besar pada Marina Mnishek. Penulis adalah yang pertama di antara sejarawan yang mengemukakan gagasan bahwa para bangsawan, setelah menominasikan Grigory Otrepiev untuk peran penipu, berhasil menanamkan dalam dirinya gagasan tentang asal usul kerajaannya sehingga dia sendiri percaya pada mistifikasi dan dalam pikiran dan tindakannya tidak memisahkan dirinya dari Tsarevich Dmitry.
Jadi, menurut S.M. Soloviev dan N.I. Kostomarov, Masalah dimulai dengan intrik boyar, di mana Persemakmuran ditarik, mengejar tujuannya sendiri, dan di kepala intrik ini, memainkan peran boneka, Grigory Otrepiev ditempatkan di bawah nama Dmitry.
14. Masa-masa sulit: kronologi, tahapan, penilaian sejarawan.
sejarah Rusia dengan 1598 pada 1613 tahun
krisis politik, ekonomi, negara, dinasti, dan sosial.
Awal Masalah(tanggal berbeda)
1584 - tahun kematian Ivan the Terrible
1591 - kematian Tsarevich Dmitry di Uglich
1598- kematian Fyodor Ioannovich atau awal pemerintahan Boris Godunov.
Akhir- 1613, pemilihan Mikhail Romanov (Zemsky Sobor)
Tahapan:
1) Boris Godunov 1598-1605 (penindasan klan yang memerintah, promosi klan boyar Godunov dan Yuriev)
2) False Dmitry1 1605-1606 (dengan dukungan negara Kelitov, menyerbu wilayah negara Rusia. Diakui oleh Ratu Martha dan bangsawan Moskow. Sebagai akibat dari pemberontakan rakyat, ia ditangkap dan dibunuh.)
3) False Dmitry2 (Vasily Shuisky) 1606-1610 (perang saudara, kehancuran. Aktivasi penyitaan Polandia-Lithuania dan invasi Tatar Krimea. Berkelahi di berbagai bidang. Awal perang Rusia-Polandia.)
4) Tujuh Boyarschina 1610-1613. (Tentara Polandia di Moskow. Tatar, Polandia, Swedia menyiksa tanah Rusia. Milisi bergerak ke Moskow: 1 - milisi Lyapunov, 2 - Minin dan Pozharsky. Moskow dibebaskan.)
5) Mikhail Romanov 1613-1645 (syarat pemerintah adalah tidak memperkenalkan undang-undang dan pajak baru tanpa dukungan dewan. Pertempuran untuk mengusir penjajah.)
Penilaian sejarawan.
abad ke-17 diklasifikasikan sebagai periode krisis sosial-politik, perang petani pertama dan perebutan asing (I.I. Bolotnikova)
Di pusat peristiwa adalah masalah legitimasi kekuatan tertinggi (K. S. Aksakov dan V. O. Klyuchevsky)
Inti dari krisis adalah intervensi Polandia dan Gereja Katolik.(N.I. Kostomarov)
Masalah-Perang Agama (J. Billington)
Masalah - perjuangan antara kawanan (bangsawan) dan prinsip-prinsip nasional (I.E. Zabelin)
15. Rusia pada abad ke-17: pembangunan ekonomi, sosial dan politik.
Ekonomis: peningkatan ukuran pembayaran dalam bentuk barang dan uang tunai (dasarnya adalah pajak: upeti, uang Yam, uang makanan)
proses pemisahan kerajinan dari pertanian - pertumbuhan kota: pusat kerajinan, perdagangan dan kegiatan administrasi (peran pembeli meningkat)
Pada paruh pertama abad ke-17, proses pengembangan kerajinan menjadi produksi komoditas skala kecil diuraikan, tetapi perkembangan perdagangan domestik melambat di bawah pengaruh hubungan feodal. Pabrik pertama muncul.
Negara Rusia berdagang dengan banyak negara: Skandinavia, Negara Baltik, Inggris, Belanda, Prancis.
Sosial: pertumbuhan intensif wilayah negara Rusia.
Selama masa pemerintahan Ivan III dan Vasily III, itu meningkat 6 kali lipat (sebagian besar negara dibagi menjadi uyezd, dan uyezd menjadi volost dan kamp). Populasi Rusia telah tumbuh dari 2 - 3 menjadi 7 juta.
Jenis pemukiman: kota, pemukiman, biara, desa, desa.
Sebagai hasil dari kolonisasi petani Rusia, daerah-daerah baru dikembangkan: di selatan negara itu, di wilayah Volga, Bashkiria, Siberia.
Politik : dominasi kecenderungan absolutis (dalam ajaran politik tentang monarki absolut yang "tercerahkan", yang mampu memberikan kebaikan terbaik untuk semua rakyatnya.)
Proses birokratisasi aparatur negara mengubah Boyar Duma dari organ bangsawan boyar menjadi organ birokrasi tatanan – hal ini tidak bisa tidak melemahkan independensi Boyar Duma.
Dalam praktik kegiatan legislatif negara Rusia, konsep "dekrit pribadi" muncul, mis. tindakan legislatif yang diberikan hanya oleh tsar, tanpa partisipasi boyar duma.
KELUARAN: Secara umum, situasi sosial ekonomi di negara itu pada abad ke-17 sulit:
1. Terjadi proses perkembangan feodalisme secara mendalam dan luas, yang berujung pada perbudakan kaum tani dan menguatnya posisi feodalisme.
2. Di Rusia, ada pertumbuhan pesat hubungan komoditas-uang, transformasi kerajinan tangan menjadi produksi komoditas skala kecil direncanakan, pabrik-pabrik muncul, pentingnya tenaga kerja upahan meningkat, pertukaran antar daerah dan negara-negara asing meningkat.
3. Perkembangan feodalisme tidak dapat menghentikan perkembangan hubungan komoditas-uang, tetapi tidak dapat mencegah menguatnya feodalisme.
4. Satu-satunya kekuatan raja diperkuat.
Waktu Masalah 1. Diskusi tentang penyebab Masalah 2. Boris Godunov 3. Penipu pertama “Ini adalah periode yang paling disayangkan! Tanah air kami lebih mirip hutan gelap daripada negara bagian "Karamzin N.M. Pekerjaan rumah: 17-18, dalam 4 - berpasangan © Kovalkova N. N
Tahu istilah: Masalah, penipu, krisis kekuasaan, tujuh-boyarshina Tahu tanggal: 1601-1613. - Waktu Kesulitan 1605 -1606 - pemerintahan False Dmitry I 1606-1610 - pemerintahan Vasily Shuisky 1606 -1607 - pemberontakan I. Bolotnikov 1611-1612 - milisi pertama dan kedua Mengenal kepribadian: Dmitry I Palsu, Dmitry II Palsu, V. Shuisky, I. Bolotnikov, K. Minin, D. Pozharsky
Sebutkan fenomena paling kritis di negara bagian di bawah Ivan the Terrible. Jelaskan mengapa Anda telah mengidentifikasi fenomena ini. Sorot unit semantik utama oprichnina, buat secara grafis
Siapa? Ivan IV Kapan? 1565 -1572 Metode dua tahunan? Teror Oprichnina Konten Zemshchina Konsekuensi dari Masalah Konsekuensi Power Consequence Hoz. penghancuran
Temukan hubungan sebab-akibat antara oprichnina dan masalah Sarankan kata-kata apa yang bisa menggantikan istilah "masalah", tuliskan di buku catatan Sarankan peristiwa yang bisa terjadi saat ini
Baca kutipan dari sumber dan jawab pertanyaan Dari esai sejarawan V.O. Klyuchevsky. ". ... ... Itu didasarkan pada suasana hati yang menyakitkan dari orang-orang, terbawa oleh orang-orang dari masa pemerintahan Ivan the Terrible dan diperkuat oleh pemerintahan Boris Godunov. Alasan Masalah diberikan oleh penindasan dinasti dan upaya selanjutnya untuk memulihkannya dalam pribadi yang palsu. Akar penyebab Masalah harus diakui sebagai pandangan populer tentang sikap dinasti lama terhadap negara Moskow, yang membuatnya sulit untuk membiasakan diri dengan gagasan tsar terpilih, dan kemudian struktur negara itu sendiri. dengan dasar draft yang berat. ... ... Gejolak itu juga difasilitasi oleh keadaan lain: tindakan para penguasa yang menjadi kepala negara setelah Tsar Fyodor, aib boyar, kelaparan, sampar. ... ... »Pertanyaan: 1. Dalam sejarah Rusia abad berapakah peristiwa-peristiwa yang digambarkan dalam perikop itu termasuk? 2. Apa yang dimaksud sejarawan ketika dia berbicara tentang penindasan dinasti dan raja pilihan? 3. Berdasarkan teks dokumen dan pengetahuan tentang perjalanan sejarah, sebutkan alasan utama Masalah.
Apa alternatif untuk pembangunan negara setelah kematian Ivan IV? Apakah Masalah itu wajar?
Boris Godunov Dari keluarga bangsawan Kostroma dari Godunov. Dibesarkan oleh pamannya, oprichnik D.I. Godunov. Sejak 1570 ia telah menikah dengan putri Malyuta Skuratov, Maria. Pada 1578 ia menikahi saudara perempuannya Irina dengan Tsarevich Fyodor. Sejak 1581 - boyar. Sejak 1584 - seorang boyar dan penunggang kuda yang hebat. Sejak 1585 - penguasa de facto negara. Boris Godunov
Tsar Boris Tsar Fyodor meninggal pada tahun 1598. Boris Godunov. Tudung. S. Prisekin Dinasti Ivan Kalita terputus. Calon takhta adalah sepupu almarhum Tsar Fyodor Nikitich Romanov dan Boris Godunov. Di pihak Godunov - dukungan dari patriark dan ratu Irina, popularitas di kalangan warga kota. Zemsky Sobor memilih Boris untuk naik takhta. Untuk pertama kalinya, seorang tsar terpilih muncul di Rusia.
Pemerintahan Boris Godunov Tsar Boris Fedorovich. Potret dari Judul. Pemerintahan Boris Godunov berhasil hingga 1601. Pada 1601–1603. Rusia dikejutkan oleh panen yang buruk. Kelaparan menyusul, diperburuk oleh kurangnya pasokan di negara yang hancur itu. Popularitas Godunov turun tajam, karena orang menganggap kelaparan sebagai hukuman Tuhan atas pilihan tsar yang salah. Godunov ternyata adalah tsar yang tidak beruntung, dan karenanya ilegal. 1603 - Pemberontakan kapas, dimulai perang sipil.
Pemerintahan Boris Godunov, tunggakan pajak dicabut, pajak langsung diganti dengan yang tidak langsung, penarikan sebagian petani dari satu pemilik ke pemilik lain diizinkan untuk mengasingkan orang yang tidak diinginkan 1600 -1603. - "kerusuhan kelaparan" 1603 - pemberontakan Kapas Muncul penipu Palsu Dmitry I
Pada 1604, seorang penipu muncul di Lithuania, menyebut dirinya Dmitry - biksu buronan Biara Chudov, Grigory Otrepiev. Grigory (di dunia Yuri) Otrepiev - dari keluarga bangsawan, pelayan-pelayan Romanov. Dmitry palsu I. Miniatur n. abad XVII. Dia ditusuk menjadi biarawan setelah aib yang dikenakan oleh Godunov pada Romanov dan penusukan kepala keluarga - Fyodor Nikitich Romanov
Kronologi peristiwa 13 April 1605 - kematian mendadak Boris Godunov. 1 Juni - Penggulingan Fyodor Godunov 20 Juni - Dmitry Palsu memasuki Moskow 30 Juni - Pernikahan Dmitry Palsu dengan kerajaan Vasily Shuisky menegaskan bahwa sang pangeran tidak terbunuh di Uglich, tetapi bukannya dia, imam itu dimakamkan. Tudung. K. Makovsky
Bayangan Yang Mengerikan mengadopsi saya, menamai saya Dimitri dari kubur, membuat marah orang-orang di sekitar saya Dan mengutuk Boris sebagai pengorbanan untuk saya. AS Pushkin Jelaskan alasan keberhasilan False Dmitry I Tapi tahukah Anda seberapa kuat kami, Basmanov? Bukan tentara, tidak, False Dmitry I. tidak dengan bantuan Polandia, Miniatur n. abad XVII. Dan pendapat; Ya! pendapat orang-orang A.S. Pushkin
Alasan kemenangan False Dmitry I Kelaparan Keraguan tentang legitimasi pemberontakan Kapas Tsar dan penindasannya Kemungkinan penipu Permusuhan massal terhadap Godunov Penampilan Pemalsuan Keberhasilan Pemalsuan
Tsar Swift yang tidak biasa, asing dengan Ukiran Dmitry I I yang khusyuk dari abad ke-17. kelambatan istana. Dia sendiri mengajari pemanah menembak meriam dan menyerang. Mengenakan gaun Polandia, mencukur jenggotnya. Tidak tidur setelah makan siang. Secara pribadi menerima petisi. Boyar Duma disebut Senat. Mengkritik gereja karena terlalu memperhatikan ritual. Menceritakan para bangsawan tentang perlunya pendidikan bagi rakyat, akan mengirim bangsawan untuk belajar di luar negeri
Kejatuhan Dmitry Palsu Membawa Polandia dan Cossack lebih dekat Tidak memulihkan Hari St. George Tidak memperkenalkan Katolik Mendorong kaum bangsawan Menjauhkan kaum tani Mendorong pergi orang Polandia Tidak ada dukungan Terkutuk Melanggar adat istiadat Mengusir para pendeta dan orang-orang Rusia pada umumnya
Fall of False Dmitry Mei 1606 - konspirasi, kerusuhan, kematian Menit-menit terakhir Dmitry the Pretender. Tudung. K. Wenig
Pemerintahan False Dmitry I Jangka waktu tahun tetap dari 5 hingga 6 Petani dan budak dikeluarkan dari tentara
Kebingungan dalam jiwa dan kepala Tsar Boris Fedorovich Tsar Fedor Borisovich Tsar Dmitry Ivanovich tsar palsu Sering berganti tsar, tidak adanya tsar yang sah Jatuhnya otoritas kekuasaan dibunuh oleh pemberontak tsar palsu, dibunuh oleh konspirator
Tsar Vasily Ivanovich Shuisky Di kepala konspirasi yang menggulingkan False Dmitry adalah Vasily Shuisky Di Zemsky Sobor pada 1606 ia terpilih menjadi anggota kerajaan. Tsar Vasily Ivanovich Shuisky
Catatan ciuman silang “Bagi saya, penguasa agung, setiap orang, tanpa mengutuk penghakiman yang benar dari para bangsawan saya, jangan mengkhianati kematian, dan perkebunan, dan rumah tangga, dan perut dari saudara-saudara mereka ... jangan ambil, juga dari tamu, dan dari pedagang, dan dari orang kulit hitam ... dan saya, penguasa agung, seharusnya tidak mendengarkan argumen palsu, tetapi mencari segala macam penyelidikan dengan tegas dan menempatkan mereka dari mata ke mata, sehingga Kekristenan Ortodoks tidak binasa tanpa kesalahan, dan siapa pun yang berbohong terhadap siapa, dan, setelah menemukan, mengeksekusinya, tergantung pada kesalahan fakta: bahwa dia tidak dikokang, dia sendiri akan dihukum.
V.O. Klyuchevsky: "Vasily Shuisky berubah dari penguasa budak menjadi raja yang sah dari rakyatnya, memerintah sesuai dengan hukum" 1. Apa arti dari catatan penyaliban? 2. Dokumen serupa apa yang Anda ketahui dalam sejarah Eropa?
Pemberontakan Ivan Bolotnikov “Pada musim panas yang sama, sipir semua kejahatan dan semua perbuatan jahat Ivashka Bolotnikov datang ke Kromy dari Putivl” Ivan Isaevich Bolotnikov - pelayan Pangeran A. Telyatevsky. Ditangkap oleh Krimea, dijual sebagai pendayung ke dapur Turki. Dirilis ketika sebuah dapur bertabrakan dengan kapal Jerman. Saya melakukan perjalanan pulang melalui Jerman dan Polandia. Di Polandia, ia bertemu dengan "Dmitry" lain, dikirim ke Rusia sebagai gubernur "Tsar".
Tudung. Pasukan E. Lissner Bolotnikov terdiri dari Cossack, petani, budak, prajurit. Ada juga perwakilan bangsawan: pangeran D. Shakhovskoy dan A. Telyatevsky Bersama dengan detasemen bangsawan I. Pashkov, P. Lyapunov dan G. Sumbulov, Bolotnikov mengepung Moskow, mendirikan sebuah kamp di dekat desa Kolomenskoye.
Kekalahan Bolotnikov Dekat Moskow, detasemen bangsawan pergi ke sisi V. Shuisky Kepentingan para bangsawan di satu sisi, para petani dan Cossack, di sisi lain, bertentangan dengan teman mereka.
Pemerintahan Vasily Shuisky Pertama kali dideklarasikan oleh otokrat Rusia - rekor ciuman silang Kewajiban untuk tidak menghukum subjek tanpa bukti bersalah secara yudisial Kursus menuju kembalinya orde lama Pemberontakan Bolotnikov, False Dmitry II, intervensi asing
Masalah Krisis negara Rusia Kehancuran kota dan desa Pembunuhan orang tak bersalah Pembentukan milisi di Ryazan dan Nizhny Novgorod Pada 1611, di bawah kepemimpinan D. Pozharsky, Ancaman Kemerdekaan Nasional Pengumpulan uang untuk milisi rakyat diselenggarakan oleh kepala Zemsky K.A.Minin 26 Oktober 1612 - pembebasan Moskow dari Polandia
ü Pangeran Dmitry Pozharsky- (1578 -1642). ü ü Perwakilan bangsawan Nizhny Novgorod. Salah satu pemimpin milisi pertama. Pada 1612 ia memimpin milisi kedua dan benar-benar memimpin negara. Dia memerintahkan milisi selama pengusiran penjajah dari Moskow. Atas inisiatifnya, pada Januari 1613, Zemsky Sobor diadakan, di mana tsar dipilih. Pada periode 1615 hingga 1618. berhasil bertempur dengan Polandia, pada 1619-1628. memimpin berbagai perintah, kemudian mereka berhenti membutuhkannya dan dia diasingkan ke "pengasingan kehormatan" oleh gubernur ke Mozhaisk.
Kuzma Minin ü Kuzma Minich Minin- (? - 1616) - ü ü Nizhny Novgorod posad man, kepala zemstvo, berdagang daging. Selama Masalah, dia memprakarsai pembentukan milisi kedua. Dia mulai mengumpulkan uang, menyumbangkan sepertiga dari kekayaannya sendiri. Dia mengambil bagian aktif dalam pertempuran di dekat Moskow, kemudian menjadi anggota pemerintah Zemstvo (1612 -1613) dan Boyar Duma. Tsar Mikhail Fedorovich memberinya gelar bangsawan dan warisan.
Melawan intervensionis Penyatuan rakyat Rusia Mengakhiri Masalah 21 Februari 1613 Zemsky Sobor memilih Mikhail Romanov tsar Rusia M. Romanov tidak berjuang untuk kekuasaan
Perebutan kekuasaan selama Masa Kesulitan (1605-1612) Boris Godunov (1598-1605) Vasily Shuisky (1606-1610) False Dmitry I (1605-1606) Tujuh Boyar dipimpin oleh Mstislavsky (1610-1613) False Dmitry II (1607 -1610) ) Mikhail Fedorovich Romanov (1613 -1645)
Beberapa sudut pandang telah diungkapkan dalam historiografi mengenai penyebab Masalah.
Secara khusus, V.N. Tatishchev mencari penyebab Masalah dalam "perselisihan gila keluarga bangsawan yang mulia." Pada saat yang sama, ia adalah orang pertama yang mengungkapkan gagasan yang berbuah "kemalangan besar" di awal abad ke-17. adalah konsekuensi dari hukum Boris Godunov, yang membuat petani dan budak tanpa disadari ... Peneliti modern dengan tepat percaya bahwa pengamatan V.N. Tatishcheva meletakkan dasar bagi konsep ilmiah Masalah .
Sejarawan lain dari arah bangsawan N.M. Karamzin tidak melihat pola apa pun dalam demonstrasi populer di awal abad ke-17. Menurutnya, pada saat itu "pesta pora" mempengaruhi semua lapisan masyarakat - "dari rakyat jelata hingga martabat yang mulia." Alasan utama Dia melihat "Masalah" dalam intervensi musuh asing .
Sejarawan terbesar S.M. Solov'ev menghubungkan Masalah bukan dengan eksternal, tetapi dengan faktor internal ("keadaan moralitas yang buruk", "krisis dinasti" dan terutama dengan kinerja elemen anti-sosial dalam pribadi Cossack, orang-orang yang tidak memiliki tanah dan berkeliaran). Dia dengan tegas menolak pendapat sejarawan yang percaya bahwa alasan "Masalah" adalah larangan keluarnya petani. .
Konsep integral Time of Troubles pertama kali dikembangkan oleh V.O. Klyuchevsky, yang kali ini merupakan produk dari krisis sosial yang kompleks. Sejarawan percaya bahwa alasan kekacauan itu adalah penindasan dinasti Ivan Kalita, tetapi alasan sebenarnya, menurut ilmuwan, berakar pada struktur negara, dalam distribusi tugas negara yang tidak merata, yang memunculkan perselisihan sosial .
S.F. Platonov adalah penulis studi monografi khusus pertama tentang "Masalah" - menandai tahap awal dalam pengembangan "Masalah" Moskow sebagai dinasti dan sosial. Akhir dinasti pada akhir abad ke-16. memunculkan krisis politik, tempat berkembang biaknya permusuhan lama antara "kekuatan tertinggi Moskow dengan aristokrasi pangeran yang mulia." Ekspresi permusuhan ini adalah oprichnina, yang menyiapkan kondisi untuk Masalah.
S.F. Platonov mengembangkan skema terkenal V.O. Klyuchevsky, yang menurutnya semua kelas masyarakat Rusia secara konsisten memasuki Masalah dalam urutan yang sama "di mana mereka berada dalam komposisi masyarakat Rusia saat itu." Para bangsawan memulai "Masalah", lalu giliran para bangsawan, dan kemudian peringkat yang lebih rendah naik.
Sejarawan Soviet merevisi konsep Time of Troubles, dengan menyoroti faktor perjuangan kelas. "Masalah", tulis M.N. Pokrovsky, dimulai bukan dari atas, tetapi dari bawah .
Selama diskusi tahun 1920-an-1930-an. untuk pertama kalinya dalam ilmu sejarah Soviet konsep "perang petani" muncul, yang ditafsirkan sebagai revolusi borjuis.
Isu-isu spesifik dari perang petani pertama (kekuatan pendorongnya, tahapan, komposisi peserta, kebijakan internal pemerintah, tempatnya dalam perbudakan petani, dll.) belum dipelajari. Untuk pertama kalinya, studi monografi tentang perang ini dilakukan oleh I.I. Smirnov, yang menerbitkan pada tahun 1949 sebuah karya yang didedikasikan untuk pemberontakan yang dipimpin oleh I.I. Bolotnikova ... Di dalamnya, penulis melakukan studi komprehensif tentang prasyarat, prekursor, awal pemberontakan, kampanye melawan Moskow, pengepungan, periode pemberontakan Kaluga, pertahanan Tula dan menentukan signifikansi historisnya. Pada 1950-an, "Sketsa Singkat Pemberontakan Bolotnikov" diterbitkan .
I.I. Smirnov melanjutkan dari penilaian pemberontakan Bolotnikov sebagai perang saudara 1606 - 1607. Dia menganggap prasyarat utama untuk itu adalah perbudakan petani, bobs, dan budak di tahun 80-an dan 90-an. abad XVI Untuk pertama kalinya, penulis mengidentifikasi komposisi sosial yang kompleks dari para peserta dalam perang saudara.
Halaman baru dalam studi tentang peristiwa awal abad ke-17. menemukan karya-karya B.D. Yunani. Setelah mempelajari sejarah petani, B.D. Grekov sampai pada kesimpulan bahwa itu adalah perbudakan petani pada akhir abad ke-16. membuka jalan bagi eksaserbasi perjuangan sosial di awal abad ke-17 .
Pada akhir 1980-an, penyebab Masalah dianalisis secara mendalam oleh R.G. Skrynnikov dalam karya-karyanya dikhususkan untuk studi terperinci tentang tahap awal Masalah, yang berakhir dengan jatuhnya dinasti Godunov pada 1605. dan acara selanjutnya darinya ... Dalam karya-karyanya, sifat dan karakter pertunjukan populer, peran berbagai kelompok penduduk di dalamnya diperjelas. Saat menganalisis penyebab Masalah, penulis memperhitungkan semua faktor - politik, sosial, ekonomi dalam interaksi mereka, percaya bahwa pendekatan ini akan membantu memberikan konsep integral dari sejarah perang saudara pertama di Rusia.
Secara umum, analisis kritis dari sudut pandang ini dapat mengarah pada kesimpulan bahwa penyebab Masalah adalah alasan yang sangat kompleks.
Jelas bahwa pada gilirannyaXvi- XVIIabad negara sedang mengalami krisis, yang secara kedalaman dan skala dapat didefinisikan sebagai struktural, yaitu mencakup semua bidang kehidupan. Di bidang krisis ekonomi, itu terkait erat dengan konsekuensi Perang Livonia, oprichnina, dan pertumbuhan eksploitasi feodal. Krisis ekonomi merangsang penguatan perbudakan, yang menyebabkan ketegangan sosial di lapisan bawah masyarakat. Ketidakpuasan sosial juga dialami oleh kaum bangsawan, yang peningkatan perannya sedikit sejalan dengan posisinya. Lapisan paling banyak dari kelas penguasa ini menuntut lebih banyak - baik dalam hal remunerasi material untuk layanan berdaulat, dan dalam kemajuan karir. .
Dengan demikian, ketidakpuasan para elit adalah salah satu alasan utama Masalah Rusia.
Institusi pendidikan anggaran kota
"Sekolah Menengah Staritskaya"
Riset pada topik
"Waktu Masalah dalam penilaian sejarawan dan lagu-lagu sejarah"
(Bagian sejarah)
Yatsenko Anna,
murid kelas 8a
Pengawas:
Vera Klimova,
guru sejarah dan ilmu sosial
Staritsa, 2014
Rencana kerja
pengantar…………………………………………………………………………3
BabSaya.
Lagu sejarah sebagai sumber sejarah ………………… ..5
BabII.
Time of Troubles - periode tragis dalam sejarah Rusia …………… 7
BabAKU AKU AKU... Pahlawan Masalah ……………………………………………………… 9
1. "Putra perampok Godunov" ……………………………………………………… 9
2. "Grishka Otrepiev yang marah dipecat" ......................................... ..... 12
3. Penyelamat Tanah Air …………………………………………………… 16
Kesimpulan……………………………………………………………………...19
Bibliografi…………………………………………………………………..21
pengantar
Pada tahun-tahun awal abad ke-17, negara Moskow mengalami goncangan dahsyat yang mengguncang fondasi terdalamnya. Periode ini dikenal dalam sejarah Rusia sebagai "Masalah", atau "Waktu Masalah".
Tanda-tanda Masalah muncul setelah kematian raja terakhir dinasti Rurik, Fyodor Ioannovich, putra Ivan the Terrible. Masalah berakhir di Moskow pada awal 1613, ketika perwakilan dari perkebunan, berkumpul di Zemsky Sobor, memilih untuk naik takhta pendiri dinasti baru, Tsar Mikhail Fedorovich Romanov.
Dengan demikian, tahun-tahun dari 1598 hingga 1613 dianggap sebagai periode Bermasalah dalam sejarah kita, di mana Boris Godunov (1598-1605), Fyodor Godunov (April-Juni 1605), False Dmitry I (1605-1606), Vasily Shuisky ( 1606-1610), Tujuh Boyar (1610-1613) - perwakilan para bangsawan yang mengundang pewaris Polandia putra pangeran Vladislav ke takhta. Di antara pesaing yang gigih untuk takhta disebut False Dmitry II, yang berperang melawan Vasily Shuisky, dan beberapa penipu yang kurang dikenal lainnya. Para penguasa berada di atas takhta untuk waktu yang singkat, mereka menduduki takhta dengan genting.
Kerawanan suksesi takhta dirasakan oleh rakyat. Takhta dimenangkan dengan penipuan, kebohongan, nafsu kekuasaan yang berlebihan.
Sejarawan R.G. Skrynnikov menyebut Time of Troubles sebagai "perang saudara", yang disebabkan oleh dua alasan: penindasan misterius dinasti lama dan kemudian kebangkitan buatannya dalam pribadi penipu pertama. Selama Masa Kesulitan, berbagai faktor dan elemen fenomena sejarah dimanifestasikan dalam berbagai kombinasi: perang saudara, intervensi asing, perjuangan antifeodal, perang Cossack melawan kebijakan sentralisasi negara, perjuangan di dalam kelas penguasa - semua multidimensi ini memperumit analisis Time of Troubles.
Sezaman, sejarawan telah berulang kali mencoba memahami esensi dan pentingnya Masalah. Seringkali pendapat dalam penilaian peristiwa sejarah bersifat kutub, tetapi di Time of Troubles semua peneliti bersatu dalam satu hal: Masalah adalah tragedi bagi Rusia. Juruselamat Tanah Air adalah orang-orang yang terinspirasi oleh Dmitry Pozharsky dan Kuzma Minin. Sejarah dan tradisi rakyat telah selamanya menyatukan kedua nama ini, dan sebagai simbol kesatuan nasional yang tak terpisahkan ini, ada sebuah monumen untuk mereka di Lapangan Merah Kremlin Moskow, dan pada 4 November, Rusia merayakan Hari Persatuan Nasional.
Orang-orang juga berkontribusi pada fakta bahwa dalam catatan awal abad ke-17. Lagu-lagu sejarah telah sampai kepada kita, mengacu pada semua momen utama Masalah. Jejak penilaian masyarakat terhadap peristiwa telah dilestarikan dalam lagu-lagu ini.
Relevansi studi ini jelas: analisis sejarah, terutama pengalaman tragis tidak akan pernah sia-sia; peristiwa abad ke-17 ternyata terhubung dengan masa kini, memori akhir cerah mereka ditandai dengan hari libur. Peran individu dalam sejarah masih relevan, tidak ada gunanya melacak garis perilaku orang-orang historis, ditentukan oleh kualitas pribadi, keadaan objektif di mana seseorang menjadi pion, boneka di tangan orang lain, pahlawan. , penulis atau pemain. Sangat menarik untuk mempelajari peristiwa dan pahlawan zaman itu berdasarkan sumber sejarah yang unik - lagu-lagu sejarah. Mengapa lagu-lagu sejarah dipilih sebagai sumber, karena dapat dituduh subjektivitas, keberpihakan, fantasi? Tapi bagaimanapun juga, penulis studi juga bisa bias dan subjektif, dan perbandingan pendapat peneliti dan penilaian populer dapat membantu untuk memahami kebenaran. Penting juga bahwa lagu-lagu sejarah adalah opini kolektif, hasil dari sebuah pengalaman.
Tujuan karya adalah liputan peristiwa Time of Troubles, studi tentang gambar para pahlawan berdasarkan perbandingan penilaian sejarawan dan lagu-lagu sejarah.
tugas riset:
Definisikan esensi Time of Troubles sebagai era sejarah;
Memperkenalkan ciri-ciri lagu sejarah sebagai sumber sejarah;
Menelusuri sifat kepribadian, kekhasan kegiatan tokoh-tokoh utama pada periode itu dan refleksi dari aspek-aspek ini dalam lagu-lagu sejarah;
Bandingkan penilaian sejarawan dan posisi penulis lagu-lagu sejarah.
Topik Time of Troubles mengkhawatirkan orang-orang sezaman, sejarawan, orang-orang kreatif; bukti dari ini adalah drama A.S. Pushkin "Boris Godunov", opera oleh M.P. Mussorgsky "Boris Godunov". Karya ini didasarkan pada analisis penelitian oleh sejarawan klasik (N.M. Karamzin, N.I. Kostomarov, V.O. Klyuchevsky), sastra pendidikan modern (N.I. Pavlenko, I.L. Andreev, L.M. lainnya), karya monografi (R.G. Skrynnikov), lagu-lagu sejarah.
BabSaya... Lagu sejarah sebagai sumber sejarah
Sumber-sumber mendefinisikan lagu-lagu sejarah sebagai "lagu-lagu rakyat (puisi-puisi) Rusia yang epik), yang isinya adalah peristiwa-peristiwa sejarah, dengan cara yang khas dibiaskan dalam transmisi cerita rakyat." Lagu-lagu sejarah akrab bagi semua orang, mereka diciptakan di lingkungan Slavia, ini adalah bagian integral dari budaya mereka.
Geografi penulisan lagu cukup luas, tetapi sebagian besar terdiri di bagian utara Rusia. Mungkin karena di sini, misalnya, di provinsi Arkhangelsk dan Olonets, tidak ada perbudakan, orang hidup bebas, membiarkan diri mereka mengekspresikan emosi tanpa rasa takut, berpikir keras.
Siapa yang menjadi pahlawan dari karya-karya ini? Oleh karena itu, karakter sejarah asli disebut lagu sejarah. Tentu saja, ini adalah karakter yang terkenal dalam sejarah negara, mereka berasal dari berbagai strata sosial, termasuk Ivan the Terrible, Ermak Timofeevich, Stepan Razin, Boris Godunov, dan banyak lainnya. Lagu-lagu itu tidak hanya menceritakan tentang orang-orang tertentu, tetapi juga tentang peristiwa sejarah penting yang meninggalkan bekas yang tak terhapuskan dalam ingatan orang-orang, misalnya, tentang pemberontakan Streltsy pada masa Peter. Dalam lagu-lagu sejarah yang biasa, dua garis tematik utama dilacak: militer dan sosial. Yang pertama termasuk, misalnya, lagu tentang perang dan komandan, misalnya, A.V. Suvorov, yang kedua - lagu tentang Stepan Razin dan Emelyan Pugachev.
Lagu-lagunya menarik karena isinya, dan isinya bukan daftar fakta, tetapi interpretasinya, ekspresi sikap terhadap peristiwa, karakter. Makna yang dalam dari lagu-lagu tersebut adalah bahwa itu adalah cara untuk mengekspresikan perasaan Anda terhadap Tanah Air, kekhawatiran tentang nasibnya, belas kasih kepada para martir, kegembiraan terhadap para pahlawan. Karakter umum dari semua lagu sejarah adalah patriotisme yang diucapkan, cinta untuk Rusia.
Lagu sejarah mencapai klimaksnya pada abad ke-17-18, ini adalah perkembangan orang-orang bebas Cossack, waktu untuk ekspresi kehendak bebas, bagaimanapun, masih belum terwujud.
Keuntungan utama dari lagu sejarah adalah refleksi dari esensi zaman, warna, keunikan, orisinalitasnya. Lagu disebut karya epik, yang berarti harus mengandung cerita yang bijaksana. “Karakter epik diwujudkan dalam cerita peristiwa, yang digambarkan secara objektif, tetapi tanpa rekaman peristiwa yang jelas, kehidupan karakter sejarah. Ada simbolisme, hiperbola, elemen emosional dan evaluatif, orisinalitas nasional, semacam mentalitas dalam lagu. N.V. Gogol memperkenalkan konsep "lagu sejarah" ke dalam cerita rakyat Ukraina dalam artikelnya "On Little Russian Songs" (1833). Dia menunjuk pada ciri yang menentukan dari genre ini: "Mereka tidak melepaskan diri sejenak dari kehidupan dan ... selalu sesuai dengan keadaan perasaan saat ini." Di antara fitur-fitur lagu-lagu sejarah, perlu juga diperhatikan: menunjukkan peristiwa-peristiwa publik yang penting dan tokoh-tokoh sejarah; cerita pendek tentang mereka; kehadiran kata-kata dan ekspresi yang sudah ketinggalan zaman; konstruksi bait atau bait”.
Beberapa perbandingan lagu sejarah dengan epos adalah tepat. Tetapi jika epos adalah karya "genre bentuk besar", maka lagu-lagu sejarah lebih kecil volumenya. Lagu mirip dengan epos dalam kelancaran bicara, tetapi berbeda dalam dinamisme narasi yang lebih besar, peristiwa di dalamnya berkembang lebih cepat. Terkadang plot di dalamnya direduksi menjadi satu peristiwa atau bahkan satu episode. Kisah ini sering kali tidak memiliki deskripsi yang dikembangkan dan apa yang disebut ritual epik: hiasan naratif, formula konstan, pelambatan, awal dan akhir yang stabil, meskipun beberapa jenisnya dimasukkan dalam lagu-lagu sejarah dari epos. Peristiwa-peristiwa tersebut biasanya berfokus pada perjuangan rakyat untuk kemerdekaan dan perjuangan sosial-politik mereka. "Berdasarkan karakter sejarah konkret mereka, lagu-lagu sejarah mencerminkan pergerakan sejarah, seperti yang dirasakan oleh seni rakyat." Peristiwa-peristiwa tersebut biasanya berfokus pada perjuangan rakyat untuk kemerdekaan dan perjuangan sosial-politik mereka.
Nilai dari lagu-lagu sejarah tidak hanya menceritakan tentang masa lalu, tetapi juga sering terbentuk segera setelah peristiwa masa lalu. Beberapa lagu bisa saja digubah oleh peserta atau saksi peristiwa, “...subyek lagu sejarah adalah sejarah modern, dan bukan masa lalu yang kurang lebih jauh,” tulis B.N. Putilov. Dan selanjutnya: "Sebuah lagu sejarah tidak mengacu pada masa lalu, ia hidup di masa sekarang." Namun waktu berlalu, dan untuk generasi berikutnya peristiwa dan wajah yang digambarkan dalam lagu tersebut menjadi sejarah. Transmisi lagu dari generasi ke generasi disertai dengan melemahnya reproduksi peristiwa dan orang yang setia, dan kadang-kadang bahkan semangat zaman. Kadang-kadang dia juga mengakui interpretasi yang tidak akurat tentang peristiwa dan penilaian tindakan orang-orang bersejarah, seperti yang dia lakukan dari sudut pandang zaman modern. Dalam proses kreatif, fiksi memainkan peran penting. Namun dalam lagu-lagu sejarah, ia tidak memiliki karakter fantasi. Lagu sejarah tidak menggunakan, berbeda dengan epik, dan meningkat berlebihan.
Fitur penting dari lagu-lagu sejarah adalah bahwa di dalamnya orang-orang bertindak atau hadir di acara-acara, yang terkadang mengungkapkan sikap mereka terhadap peristiwa-peristiwa ini. Akhirnya, mereka sering menjelaskan peristiwa dan perilaku karakter. Para peneliti juga mencatat manifestasi dari publisitas akut, terutama dalam lagu-lagu dari periode sosial yang tegang seperti Time of Troubles.
Dengan demikian, dalam mempelajari peristiwa sejarah, seseorang tidak dapat mengabaikan sumber seperti lagu-lagu sejarah; dalam kombinasi dengan sumber-sumber lain, mereka membantu untuk memahami makna dan signifikansi dari sejarah masa lalu.
BabII. Time of Troubles - periode tragis dalam sejarah Rusia
“Bencana Time of Troubles mengguncang pikiran dan jiwa orang-orang Rusia. Orang-orang sezaman menyalahkan penipu terkutuk untuk segalanya, yang jatuh di negara itu seperti dari karung. Para penipu dipandang sebagai antek Polandia, alat intervensi asing. Tapi itu hanya setengah kebenaran. Tanah untuk penipuan tidak disiapkan oleh tetangga Rusia, tetapi oleh penderitaan batin yang mendalam yang melanda masyarakat Rusia, ”catat R.G. Skrynnikov.
Time of Troubles, seperti yang lainnya kejadian bersejarah atau suatu fenomena memiliki alasan tersendiri. Setuju dengan posisi R.G. Skrynnikov, penyebab Masalah harus dicari bukan di luar masyarakat, tetapi di dalamnya, dan keadaan eksternal hanyalah katalis untuk peristiwa internal. Orang asing, melihat ketidakstabilan situasi politik internal di Rusia, ingin menggunakannya untuk mewujudkan tujuan mereka.
Dalam skala waktu historis apa penyebab Masalah matang? Titik awalnya dapat dianggap 1584 - tahun kematian Ivan IV yang Mengerikan dan krisis dinasti yang dihasilkan: Ivan IV tidak meninggalkan penerus yang kuat. Tetapi penyebab fenomena matang berdasarkan prasyarat. R.G. Skrynnikov menyebut oprichnina sebagai premis Masalah, yang membagi kaum bangsawan menjadi dua dan menempatkan satu setengah terhadap yang lain.
Alasan politik untuk Masalah juga mendalam. Akhirnya, pada masa pemerintahan Ivan the Terrible, mereka hancur, menurut V.O. Klyuchevsky, "ikatan spiritual masyarakat" - perasaan moral dan agama. Eksekusi tanpa pandang bulu dan aib telah meningkatkan kekerasan dan kesewenang-wenangan menjadi norma. darah manusia tumpah dengan luar biasa mudah, perbudakan, ketangkasan dan tidak bermoral dihargai. Bukan kebetulan bahwa semua protagonis Masalah telah melalui sekolah oprichnina dengan satu atau lain cara. "
Peristiwa 1591 menjadi prolog Troubles, yang akan kami hadirkan dalam presentasi S.F. Platonov. “Pada 15 Mei 1591, pada siang hari, ibu sang pangeran, berlari keluar dari kamarnya sambil berteriak, menemukan putranya di halaman Istana Uglitsky dengan luka mematikan di tenggorokannya. Dalam hiruk-pikuk, Ratu Marya menuduh Bityagovsky [pejabat tsar, juru tulis] atas kematian tsarevich. Orang-orang yang melarikan diri membunuh Bityagovsky. Acara itu diumumkan ke Moskow. Dari sana, komisi penyelidikan segera tiba di Uglich, dipimpin oleh vikaris patriarkal (Krutitsky Metropolitan Gelasy) dan boyar Duma, Pangeran Vasily Ivanovich Shuisky. Setelah memeriksa kasus ini, komisi melaporkan ke Moskow bahwa tsarevich dan rekan-rekannya bermain dengan pisau dengan tongkat, pada saat itu ia menderita epilepsi biasa, tsarevich tersandung pada pisau dalam kejang-kejang dan menyebabkan luka fatal yang tidak disengaja. pada dirinya sendiri. Pendeta dengan kepala keluarga dan bangsawan, setelah mendengar laporan komisi, menuduh Nagy sewenang-wenang dan mengasingkan mereka, dan Ratu Mary dijahit menjadi seorang biarawati, dan orang-orang Uglich juga dihukum. Tsarevich dimakamkan di gereja katedral Uglich y. Desas-desus populer tidak mempercayai bunuh diri pangeran yang tidak disengaja dan mengulangi tuduhan yang diungkapkan ibu pangeran pada saat kematiannya. Boris Godunov diam-diam disebut sebagai penyebab utama kejahatan itu. Mereka berpikir bahwa Boris telah mengirim pembunuh ke tsarevich dan dengan segala cara yang mungkin ingin memusnahkannya untuk menjadi tsar sendiri setelah kematian Fedor yang tidak memiliki anak.
Opini populer lebih kategoris.
... Seekor anjing dibesarkan - pisau damask,
Dia tidak jatuh di air atau di tanah,
Dia jatuh di dada putih pangeran,
Apakah akan Tsarevich Demetrius
Yah mereka membunuh Tsarevich Dimitri,
Mereka membunuhnya di Embers,
Untuk Embers untuk bergembira.
Lagu sejarah "The Death of Tsarevich Dmitry" tidak memberikan rincian drama, tetapi kematian pewaris tsar disebut "pembunuhan", sebuah tindakan yang direncanakan. Selain itu, nama orang yang merencanakan pembunuhan ini dengan penjelasan motif rencana berbahaya - untuk mengambil alih takhta.
... Seperti malam yang gelap di istana itu
Layang-layang telah membuat sarang dengan layang-layang!
Seperti elang Tsarevich Dimitri itu,
Bahwa layang-layang itu adalah Boris Godunov,
Setelah membunuh sang pangeran, dia duduk di kerajaan ...
Apa pun versi alasan kematian Dmitry ternyata benar, satu hal yang jelas: kematian Tsarevich Dmitry, yang menimbulkan banyak desas-desus, memiliki konsekuensi tragis bagi seluruh negeri. Rusia menemukan penipu yang mencoba mengambil tempat kedaulatan yang "benar", dan karena hak itu benar-benar kontroversial, ini memerlukan perjuangan berdarah, di mana orang asing campur tangan.
Peristiwa akhir abad ke-16 - awal abad ke-17 menjadi hasil dari jalinan yang kompleks dari berbagai kontradiksi: ekonomi, dinasti, kelas, spiritual dan moral. Semua keragaman ini memanifestasikan dirinya dengan cara yang berbeda selama peristiwa Masalah dan dalam tindakan para pahlawannya.
BabAKU AKU AKU. Pahlawan Masalah
1."Anak perampok Godunov"
Boris Godunov adalah karakter terpenting dalam realitas sejarah, salah satu karakter utama Time of Troubles. Dia naik takhta bukan karena warisan, tetapi melalui pemilihan di Zemsky Sobor. Menurut pendapat umum, tidak ada awal yang menjanjikan dengan aksesi Boris Godunov:
Bagaimana tsar Ortodoks kita meninggal?
Fedor Ivanovich. Jadi Rosseyushka jatuh ke tangan yang jahat,
Ke tangan-tangan jahat, para bangsawan-tuan ...
“Kisah tentang Boris Fedorovich Godunov adalah kisah tentang kurangnya permintaan untuk yang berbakat negarawan... Seorang pria yang naik takhta berkat ikatan keluarga dan kualitas bisnisnya, yang tahu beberapa bahasa asing, yang memiliki perpustakaan yang sangat baik, ia berharap dapat membangun perdamaian dan kemakmuran di Rusia. Mungkin dia bahkan tahu cara untuk ini, tetapi mereka cocok untuk zaman biasa, dan pada akhir abad ke-16 - awal abad ke-17. takdir, tampaknya, menetapkan tujuan untuk tidak membiarkan harapan Godunov menjadi kenyataan. Alih-alih membangun keseimbangan sosial, ia dipaksa untuk lebih memperbudak para petani, alih-alih mengatur industri dan perdagangan yang benar, ia dipaksa untuk memerangi kelaparan dan kehancuran Rusia pasca-kehancuran, alih-alih berkontribusi pada pencerahan, untuk berjuang. Dilahirkan untuk membangun, mengajar dan belajar, menjadi asing dengan kelambanan dan prasangka, raja yang masuk akal dan seimbang ini menghabiskan seluruh kekuatannya dalam perang melawan kecemburuan, ketidaktahuan, epidemi - dan kalah, sekarat karena gangguan saraf, atau karena racun. Dia dibedakan oleh karunia pidato yang luar biasa, dia pintar. "
Dalam karakteristik seperti itu, sejarawan jelas mendukung Tsar Boris, menekankan martabat individu dan negarawan. Ada kesaksian serupa lainnya.
“Alam telah menganugerahi Boris dengan bakat penguasa. Dia memegang kekuasaan di tangannya dengan terampil dan tegas. Setelah memperoleh pengaruh dan kekuatan pada saat negara diguncang dan dihancurkan oleh oprichnina dan perang yang parah, Godunov mengarahkan semua kemampuannya untuk menenangkan negara dan meningkatkan kemakmurannya. Menurut kesaksian orang-orang sezamannya, ia mencapai kesuksesan yang signifikan dalam hal ini. Di bawahnya, perdagangan meningkat, tunggakan menurun, dan perbendaharaan kerajaan dipenuhi. Alih-alih eksekusi dan pesta pora Grozny, ada keheningan dan ketenangan, orang-orang "mulai menghibur diri dari kesedihan mantan dan hidup dengan tenang dan tenteram." Menghubungkan rahmat seperti itu dengan doa suci Tsar Fyodor, orang-orang Rusia memberikan keadilan pada bakat Boris Godunov. Mereka dengan suara bulat memujinya sebagai penguasa yang terampil." Ciri khas S.F. Platonov menarik bahkan tidak begitu positif tentang Godunov, karena fakta di sini penekanannya ditempatkan pada pendapat orang-orang sezaman. Tetapi dalam hal ini tidak semuanya begitu jelas, termasuk penilaian orang-orang sezaman.
Kebangkitan Boris Godunov dimulai dengan aksesi Fyodor Ioannovich (1584). Segera setelah pernikahan dengan kerajaan Fedor, Boris mencoba memperkuat posisi keuangannya, menerima nama boyar berdaulat terdekat dan gelar gubernur kerajaan: Kazan dan Astrakhan. Boris adalah yang paling dekat dengan tsar, karena dia adalah saudara dari istri tsar, Irina.
Para bangsawan tidak dapat menerima kebangkitan Boris Godunov: bagi mereka dia tampak muda dan tidak cukup mulia (meskipun kuno, tetapi dari keluarga Tatar Murza-Chet yang sederhana). Dan pendapat orang tentang hal ini adalah demikian, dan ini bertentangan dengan pendapat sejarawan:
Sudah Godun ini menipu semua bangsawan.
Rosseyushka yang gila sudah memutuskan untuk mengelola,
Dia menguasai seluruh Rusia, mulai memerintah di Moskow.
Setelah memperkuat posisinya dalam kekuasaan, Godunov menjadi bupati yang berdaulat.
Untuk sebagian besar, kemenangan Godunov juga difasilitasi oleh fakta bahwa di tangannya adalah kekuatan militer- "halaman" dan, di atas segalanya, perintah streltsy "halaman", yang membawa perlindungan Kremlin.
Semua fakta ini menegaskan adanya kehati-hatian dalam kepribadian Godunov, mungkin kecenderungan intrik untuk memperkuat posisinya. “Semua tujuan kegiatannya cenderung ke arah kepentingannya sendiri, menuju pengayaannya sendiri, menuju penguatan kekuasaannya, menuju kebangkitan jenisnya. Tidak dapat disangkal bahwa ia menerima sebuah negara dalam situasi yang sangat sulit. Dia memelihara hubungan damai yang baik dengan tetangga, untuk kebangkitan dan pengembangan ekonomi, dia membebaskan banyak daerah selama 3-5 tahun atau lebih dari pajak. Godunov juga mencoba mengembangkan industri Rusia, menghilangkan kesewenang-wenangan otoritas lokal, dan memberikan keuntungan perdagangan kepada orang asing.
Ini menarik perhatian dari sudut pandang peristiwa khusus dari jenisnya, yang terjadi pada masa pemerintahan Fedor, tetapi di mana peran Boris Godunov tidak dapat disangkal, kunjungan Moskow oleh Patriark Konstantinopel, yang menyebabkan masuknya pendeta Yunani ke negara Moskow, untuk pemulihan hubungan yang lebih besar dengan Ortodoks Timur, dan pada akhirnya pembentukan patriarkat di Rusia. Sebuah peristiwa yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam signifikansinya: Gereja Ortodoks Rusia menjadi independen, independen (1589).
Dia menghitung bahwa pada awalnya perlu untuk memenangkan orang untuk dirinya sendiri, untuk mengajar mereka untuk mencintai diri mereka sendiri dan mematuhi diri mereka sendiri. Untuk tujuan ini, ia membebaskan orang-orang pedesaan dari pajak selama satu tahun, dan orang asing dari membayar yasak. Boris memberi semua pedagang hak untuk berdagang bebas bea selama dua tahun, dan pada saat yang sama ia memberikan gaji tahunan kepada prajurit. Di Novgorod, dia menutup kedai minuman. Menyamar sebagai penjaga moralitas, Boris mengejar kemabukan yang keterlaluan, yang menyenangkan orang-orang yang baik hati. Mereka yang berada di penjara mendapat kebebasan, yang dipermalukan dari pemerintahan sebelumnya diberi pengampunan; janda, yatim piatu, mereka yang membutuhkan mendapat bantuan dari karunia raja. Tidak ada eksekusi. Boris bahkan tidak menghukum mati pencuri dan perampok.
Tsar Boris tidak pantas mendapatkan penilaian yang tinggi atas kegiatannya di antara orang-orang, karena untuk mengenang orang-orang ia tetap selamanya menjadi tsar pembunuh terkutuk, seorang "perampok" yang menyimpang dari perintah Ortodoks:
... Dia sudah mendapatkan kerajaan dengan kematian raja,
Kematian seorang raja yang mulia, orang suci
Dimitri Tsarevich.
Saat putra Godunov perampok berkumpul untuk dirinya sendiri,
Mengumpulkan orang-orang terkutuk, perampok jahat,
Setelah mengumpulkan mereka, dia berbicara kepada mereka ucapan terkutuk:
"Kamu adalah perampok, orang-orang pemberani,
Anda pergi, Anda membunuh Dmitry Tsar!
Anda datang dan memberi tahu saya jika raja terbunuh.
Maukah Anda melayani saya layanan ini, saya akan melayani Anda
emas perak ".
Sudah pergi orang-orang terkutuk, perampok jahat,
Mari kita pergi ke tempat suci, ke Uglich - kota yang mulia,
Tsarevich muda, Saint Dmitry, sudah terbunuh di sana;
Mereka sudah datang dan memberi tahu Boris Godun,
Ketika Boris mendengar sesuatu, dia bersukacita dalam kejahatan ...
Kerajaan Boris hanya pada tahun-tahun awal berjalan dengan damai dan tenang. Terlepas dari kemurahan hati Boris, dia tidak dicintai. Bahkan fakta bahwa Tsarina Irina, saudara perempuan Godunov, tidak dapat melahirkan pewaris Tsar Fyodor, menyebabkan Boris tidak percaya dan dipanggil kepadanya untuk perawatan "bidat" (dokter Inggris).
Dengan demikian, kepribadian ditafsirkan secara ambigu, dan penilaiannya cukup polar: seorang intrik yang tidak bermoral, seorang politisi berbakat yang tidak cukup beruntung untuk menjadi dot negara, haus kekuasaan, bermuka dua.
Menarik adalah pendapat N.M. Karamzin tentang kepribadian dan hasil pemerintahan Godunov: “Dia (Boris) tidak, tetapi dia adalah seorang tiran, tidak bertindak tidak aktif, tetapi pendendam, menghilangkan rekan kerja atau mengeksekusi simpatisan. Jika untuk sementara waktu Godunov mengatur sebuah negara, untuk sementara waktu mengangkatnya menurut pendapat Eropa, maka bukan dia yang menjerumuskannya ke dalam jurang kemalangan yang hampir tidak pernah terdengar - dia menyerahkannya ke rampasan Lyakham dan gelandangan .
"Hanya satu yang memiliki kelemahan: perjuangan yang gigih untuk kekuasaan dan pembunuhan raja-raja sebelum dia mencoba dan karenanya mengambil pembalasan," - dicatat dalam buku kronik S. Shakhovsky. Orang-orang berbisik terus menuduh Boris membunuh anak kerajaan Dmitry. Kereta kecurigaan tentang pembunuhan (?) Tsarevich Dmitry "diperintahkan" olehnya ditarik oleh Boris sepanjang hidupnya.
Orang-orang memberinya nama lain - "penjahat":
... Dia memerintah, penjahat, selama tujuh tahun ...
Fakta bahwa Boris Godunov adalah salah satu pemimpin kebijakan oprichnina Ivan the Terrible tidak dilupakan, ia menikah dengan putri oprichnik No. 1 Malyuta Skuratov, yaitu, ia diberi makan dan dibesarkan dalam lingkungan kemunafikan , kemarahan, kekejaman.
