Orang India laki-laki tua perempuan perempuan anak-anak. Bagaimana wanita India berbeda dari "saudara perempuan" Eropa mereka dan bagaimana memanggil mereka dengan benar? Apa mereka, wanita India sejati

Hari ini kami memulai perjalanan menarik lainnya melalui ruang dan waktu - seratus tahun yang lalu ke wilayah Amerika Serikat. Potret tua yang langka dan indah dari gadis-gadis muda penduduk asli Amerika ini diambil pada akhir tahun 1800-an, tetapi terlepas dari usia mereka, banyak yang masih terpelihara dengan indah dengan keterbacaan dan kejelasan yang baik.

Dalam budaya tradisional India, perempuan selalu dihormati, dan meskipun peran mereka dalam masyarakat umumnya sangat berbeda dari laki-laki, mereka sering menikmati hak yang sama dengan laki-laki. Mereka memiliki rumah dan segala isinya, dan di beberapa suku perempuan bahkan bertanggung jawab atas pilihan perumahan. Selain itu, aktivitas perempuan di suku Indian selalu menjadi pusat kesejahteraan masyarakat.

Mari kita lihat seperti apa penampilan wanita muda asli Amerika pada pergantian abad ke-19. Kecantikan luar biasa dan gaya unik mereka tidak dapat gagal untuk mengesankan!

Marcia Pascal - setengah Cherokee, putri perwira Angkatan Darat AS George Pascal, 1880-an.

Oh-oh-obi, kiowa, 1894.

Hattie Tom, Apache, 1899.

Gadis asli Amerika, 1870-1900.

Gertrude Tiga Jari, Cheyenne, 1869-1904.

Cherokee Nanyehi, Lakota.

Gadis India tak dikenal, Lakota, 1890.

Elsie Vance Chestuen, Chiricahua.

Gadis India dalam pakaian tradisional.

Gadis Taos Pueblo, 1880-1890.

Gadis Tsavatenok, 1914.

Gadis Hopi, 1895.

Wanita muda dari suku Ute, 1880-1900.

Gadis Kiowa, 1892.

Hidung Manis, Cheyenne, 1878.

Sulit untuk secara andal menyampaikan kekaguman yang dengannya Eropa terpelajar memandang suku-suku Indian di Amerika Utara.
"Seruan perang orang-orang India disajikan kepada kita sebagai sesuatu yang sangat mengerikan sehingga tidak mungkin untuk menahannya. Itu disebut suara yang akan membuat veteran paling berani pun menurunkan senjata mereka dan meninggalkan barisan.
Itu akan tuli pendengarannya, jiwanya akan membeku. Seruan perang ini tidak akan membiarkan dia mendengar perintah dan merasa malu, dan memang mempertahankan sensasi apa pun selain kengerian kematian. "
Tapi bukan teriakan perang itu sendiri, dari mana darah di pembuluh darahku membeku, yang menakutkan, tapi apa yang diramalkannya. orang Eropa yang berperang di Amerika Utara, dengan tulus merasa: untuk hidup ke tangan orang-orang liar yang dicat mengerikan berarti takdir lebih buruk dari kematian.
Hal ini menyebabkan penyiksaan, pengorbanan manusia, kanibalisme, dan scalping (dan semuanya memiliki makna ritual dalam budaya India). Ini sangat kondusif untuk membangkitkan imajinasi mereka.

Bagian terburuknya mungkin memanggang hidup-hidup. Salah satu orang Inggris yang selamat dari Monongahela pada tahun 1755 diikat ke pohon dan dibakar hidup-hidup di antara dua api unggun. Orang-orang India menari-nari saat ini.
Ketika erangan pria yang menderita itu menjadi terlalu mendesak, salah satu prajurit berlari di antara dua api dan memotong alat kelamin yang malang, membuatnya mati kehabisan darah. Kemudian lolongan orang-orang Indian itu berhenti.

Rufus Putman, seorang prajurit di tentara provinsi Massachusetts, menulis berikut ini dalam buku hariannya pada tanggal 4 Juli 1757. Prajurit itu, yang ditangkap oleh orang India, “ditemukan dalam keadaan yang paling menyedihkan: kuku jarinya dicabut, bibirnya dipotong hingga ke dagu dari bawah dan hingga hidung dari atas, rahangnya terbuka.
Kulit kepalanya dicabut, dadanya dibelah, jantungnya dicabik, dan tas amunisinya ditaruh di tempatnya. Tangan kiri ditekan ke luka, tomahawk tertinggal di ususnya, anak panah menembusnya dan tetap di tempatnya, jari kelingking di tangan kiri dan jari kelingking di kaki kiri terputus.

Pada tahun yang sama, Pastor Roubaud Jesuit bertemu dengan sekelompok orang Indian Ottawa yang memimpin beberapa tahanan Inggris melewati hutan dengan tali di leher mereka. Segera setelah itu, Roubaud menyusul kelompok pertempuran dan mendirikan tendanya di sebelah tenda mereka.
Dia melihat sekelompok besar orang India duduk di sekitar api unggun dan makan daging goreng di atas tongkat seolah-olah itu adalah domba di atas ludah kecil. Ketika dia bertanya jenis daging apa itu, orang Indian Ottawa menjawab: itu adalah orang Inggris yang digoreng. Mereka menunjuk ke kuali di mana sisa tubuh yang terpenggal direbus.
Di dekatnya duduk delapan tawanan perang, ketakutan setengah mati, yang dipaksa untuk menonton pesta beruang ini. Orang-orang diliputi kengerian yang tak terlukiskan, mirip dengan yang dialami oleh Odysseus dalam puisi Homer, ketika monster Scylla menyeret rekan-rekannya dari kapal dan melemparkan mereka ke depan guanya untuk dimakan di waktu luang mereka.
Roubaud, ngeri, mencoba memprotes. Tetapi orang Indian Ottawa bahkan tidak mau mendengarkannya. Seorang prajurit muda mengatakan kepadanya dengan kasar:
- Anda memiliki selera Prancis, saya memiliki India. Ini daging yang enak untukku.
Dia kemudian mengundang Roubaud untuk bergabung dengan makanan mereka. Sepertinya orang India itu tersinggung ketika pendeta itu menolak.

Orang India menunjukkan kekejaman khusus kepada mereka yang bertarung dengan mereka dengan metode mereka sendiri atau hampir menguasai keterampilan berburu mereka. Oleh karena itu, patroli penjaga hutan yang tidak teratur berada pada risiko tertentu.
Pada Januari 1757, Prajurit Thomas Brown dari unit Rogers' Rangers milik Kapten Thomas Spykman, yang mengenakan seragam militer hijau, terluka dalam pertempuran di lapangan bersalju dengan suku Indian Abenaki.
Dia merangkak keluar dari medan perang dan bertemu dengan dua tentara lain yang terluka, salah satunya bernama Baker, yang lainnya adalah Kapten Spykman sendiri.
Tersiksa oleh rasa sakit dan kengerian karena semua yang terjadi, mereka berpikir (dan itu sangat bodoh) bahwa mereka dapat dengan aman membuat api.
Orang Indian Abenaki muncul hampir seketika. Brown berhasil merangkak menjauh dari api dan bersembunyi di semak-semak, dari mana dia menyaksikan tragedi yang sedang berlangsung. Abenaki mulai dengan menelanjangi Spykman dan mengulitinya saat dia masih hidup. Kemudian mereka pergi, membawa Baker bersama mereka.

Brown mengatakan yang berikut: "Melihat tragedi yang mengerikan ini, saya memutuskan untuk merangkak sejauh mungkin ke dalam hutan dan mati di sana karena luka-luka saya. Tetapi karena saya dekat dengan Kapten Spykman, dia melihat saya dan memohon, demi Tuhan, untuk memberi dia tomahawk sehingga dia bisa bunuh diri!
Saya menolaknya dan membujuknya untuk berdoa memohon belas kasihan, karena dia hanya bisa hidup beberapa menit lagi dalam keadaan yang mengerikan ini di tanah beku yang tertutup salju. Dia meminta saya untuk memberi tahu istrinya jika saya hidup sampai saat saya kembali ke rumah, tentang kematiannya yang mengerikan."
Tak lama kemudian, Brown ditangkap oleh orang Indian Abenaki, yang kembali ke tempat mereka dikupas. Mereka bermaksud untuk meletakkan kepala Spykman di sebuah tiang. Brown berhasil bertahan hidup di penangkaran, Baker tidak.
"Para wanita India membelah pohon pinus menjadi serpihan-serpihan kecil, seperti ludah kecil, dan menusukkannya ke dalam dagingnya. Kemudian mereka membuat api. Setelah itu mereka mulai melakukan upacara ritual mereka dengan mantra dan tarian di sekitarnya, saya diperintahkan untuk melakukan sama.
Menurut hukum pelestarian hidup, saya harus setuju ... Dengan berat hati, saya bermain menyenangkan. Mereka memotong belenggu padanya dan membuatnya berlari bolak-balik. Saya mendengar pria malang itu memohon belas kasihan. Karena rasa sakit dan siksaan yang tak tertahankan, dia melemparkan dirinya ke dalam api dan menghilang."

Tetapi dari semua praktik penduduk asli Amerika, scalping, yang berlanjut hingga abad kesembilan belas, menarik perhatian terbesar orang Eropa yang ketakutan.
Terlepas dari sejumlah upaya konyol oleh beberapa revisionis yang puas diri untuk mengklaim bahwa scalping berasal dari Eropa (mungkin di antara Visigoth, Frank, atau Scythians), jelas bahwa itu dipraktikkan di Amerika Utara jauh sebelum orang Eropa tiba di sana.
Kulit kepala memainkan peran penting dalam budaya Amerika Utara, karena mereka digunakan untuk tiga tujuan berbeda (dan mungkin melayani ketiganya): untuk "menggantikan" orang-orang suku yang mati (ingat bagaimana orang India selalu khawatir tentang kerugian besar yang terjadi dalam perang , oleh karena itu, tentang pengurangan jumlah orang), untuk menenangkan arwah orang yang terhilang, serta untuk meringankan kesedihan para janda dan kerabat lainnya.

Para veteran Prancis dari Perang Tujuh Tahun di Amerika Utara telah meninggalkan banyak kenangan tertulis tentang bentuk mutilasi yang mengerikan ini. Berikut kutipan dari catatan Pushaud:
"Segera setelah prajurit itu jatuh, mereka berlari ke arahnya, berlutut di bahunya, memegang seikat rambut di satu tangan, dan pisau di tangan lainnya. Mereka mulai memisahkan kulit dari kepala dan merobeknya menjadi satu bagian. Mereka melakukan ini dengan sangat cepat, dan kemudian, menunjukkan kulit kepala, mereka mengucapkan teriakan yang disebut "jeritan kematian."
Berikut adalah kisah berharga dari seorang saksi mata Prancis, yang hanya dikenal dengan inisialnya - JCB: “Si biadab segera mengambil pisaunya dan dengan cepat membuat sayatan di sekitar rambut, mulai dari bagian atas dahi dan berakhir dengan bagian belakang kepala. setinggi leher Kemudian dia berdiri dengan kaki di bahu korbannya, berbaring telungkup, dan dengan kedua tangan menarik kulit kepala dengan rambut, mulai dari belakang kepala dan bergerak maju ...
Setelah orang biadab itu mencabuti kulit kepalanya, jika dia tidak takut dianiaya, dia bangkit dan mulai mengikis darah dan daging yang tersisa di sana.
Kemudian dia membuat lingkaran dari cabang-cabang hijau, menarik kulit kepala di atasnya seperti rebana, dan menunggu beberapa saat sampai kering di bawah sinar matahari. Kulitnya dicat merah, rambutnya diikat.
Kulit kepala itu kemudian diikatkan pada sebuah tiang panjang dan dibawa dengan penuh kemenangan di bahu ke desa atau ke tempat mana pun yang dipilih untuk itu. Tetapi ketika dia mendekati setiap tempat dalam perjalanannya, dia mengeluarkan teriakan sebanyak dia memiliki kulit kepala, mengumumkan kedatangannya dan menunjukkan keberaniannya.
Terkadang di satu tiang bisa ada hingga lima belas kulit kepala. Jika jumlahnya terlalu banyak untuk satu tiang, maka orang India menghiasi beberapa tiang dengan kulit kepala."

Tidak ada cara untuk meremehkan kebrutalan dan kebiadaban orang Indian Amerika Utara. Tetapi tindakan mereka harus dilihat baik dalam konteks budaya suka perang dan agama animisme mereka, dan dalam gambaran yang lebih besar tentang kebrutalan umum kehidupan di abad kedelapan belas.
Penduduk kota dan intelektual yang kagum dengan kanibalisme, penyiksaan, pengorbanan manusia dan scalping menikmati menghadiri eksekusi publik. Dan di bawah mereka (sebelum pengenalan guillotine) pria dan wanita yang dijatuhi hukuman mati meninggal dengan kematian yang menyiksa dalam waktu setengah jam.
Orang-orang Eropa tidak keberatan ketika "pengkhianat" menjadi sasaran ritual eksekusi barbar dengan cara digantung, ditenggelamkan atau dipotong empat, seperti pada tahun 1745 para pemberontak Jacobite dieksekusi setelah pemberontakan.
Mereka tidak memprotes secara khusus ketika kepala orang yang dieksekusi ditusuk di tiang pancang di depan kota sebagai peringatan yang tidak menyenangkan.
Mereka mentolerir gantung diri dengan rantai, menyeret pelaut di bawah lunas (biasanya hukuman ini berakhir dengan hasil yang fatal), serta hukuman fisik di ketentaraan - begitu kejam dan parah sehingga banyak tentara tewas di bawah cambuk.

Tentara Eropa pada abad kedelapan belas dicambuk untuk mematuhi disiplin militer. Prajurit asli Amerika berjuang untuk prestise, kemuliaan, atau kebaikan bersama dari sebuah klan atau suku.
Selain itu, penjarahan besar-besaran, penjarahan dan kekerasan umum yang mengikuti pengepungan paling sukses dalam perang Eropa melampaui apa pun yang mampu dilakukan oleh Iroquois atau Abenaki.
Sebelum Holocaust teror, seperti penjarahan Magdeburg dalam Perang Tiga Puluh Tahun, kekejaman di Fort William Henry memudar. Pada tahun 1759 yang sama di Quebec, Wolfe benar-benar puas dengan penembakan kota dengan bola meriam pembakar, tanpa khawatir tentang penderitaan yang harus ditanggung oleh warga sipil kota yang tidak bersalah.
Dia juga meninggalkan daerah yang hancur, menggunakan taktik bumi hangus. Perang di Amerika Utara berdarah, brutal, dan menakutkan. Dan adalah naif untuk menganggapnya sebagai perjuangan peradaban melawan barbarisme.

Selain di atas, pertanyaan spesifik tentang scalping mengandung jawaban. Pertama-tama, orang-orang Eropa (khususnya para iregular seperti Rogers' Rangers) menanggapi scalping dan mutilasi dengan cara mereka sendiri.
Kemampuan mereka untuk turun ke barbarisme dibantu oleh hadiah besar sebesar £ 5 per kulit kepala. Itu adalah tambahan nyata untuk gaji ranger.
Sebuah spiral kekejaman dan kekejaman yang mendekat naik dengan pusing ke atas setelah tahun 1757. Sejak jatuhnya Louisburg, para prajurit dari Resimen Highlander yang menang telah memenggal kepala semua orang India di jalan mereka.
Seorang saksi mata melaporkan: "Kami membunuh sejumlah besar orang India. Tentara Rangers dan Highlander tidak memberikan belas kasihan kepada siapa pun. Kami menguliti semua tempat. Tapi Anda tidak bisa membedakan kulit kepala yang diambil oleh Prancis dari kulit kepala yang diambil oleh orang India. ."

Epidemi scalping oleh orang Eropa menjadi begitu merajalela sehingga pada bulan Juni 1759 Jenderal Amherst harus mengeluarkan perintah darurat.
“Semua unit pengintai, serta semua unit tentara lainnya di bawah komando saya, terlepas dari semua peluang yang ada, dilarang menguliti wanita atau anak-anak milik musuh.
Jika memungkinkan, mereka harus dibawa bersama Anda. Jika ini tidak memungkinkan, maka mereka harus dibiarkan di tempatnya tanpa membahayakan mereka."
Tapi apa gunanya arahan militer seperti itu jika semua orang tahu bahwa otoritas sipil menawarkan bonus untuk kulit kepala?
Pada bulan Mei 1755, Gubernur Massachusetts, William Sherle, memberikan 40 pound sterling untuk kulit kepala seorang pria India dan 20 pound untuk kulit kepala seorang wanita. Ini sepertinya sejalan dengan "kode" prajurit yang merosot.
Tapi Gubernur Pennsylvania Robert Hunter Morris menunjukkan kecenderungan genosida dengan menargetkan seks subur. Pada tahun 1756 ia menunjuk hadiah sebesar £30 untuk seorang pria, tetapi £50 untuk seorang wanita.

Bagaimanapun, praktik tercela dari pemberian kulit kepala menjadi bumerang dengan cara yang paling menjijikkan: orang India pergi untuk menipu.
Semuanya dimulai dengan penipuan yang jelas ketika penduduk asli Amerika mulai membuat "kulit kepala" dari kulit kuda. Kemudian praktik membunuh yang disebut teman dan sekutu diperkenalkan hanya untuk menghasilkan uang.
Dalam kasus yang didokumentasikan secara andal pada tahun 1757, sekelompok orang Indian Cherokee membunuh orang-orang dari suku Chikasawi yang ramah hanya untuk mendapatkan hadiah.
Dan akhirnya, seperti yang dicatat oleh hampir setiap sejarawan militer, orang India menjadi ahli dalam "membiakkan" kulit kepala. Misalnya, Cherokee yang sama, bagaimanapun, menjadi pengrajin sedemikian rupa sehingga mereka dapat membuat empat kulit kepala dari setiap prajurit yang mereka bunuh.

Setelah penemuan benua Amerika dan pengembangan tanah baru, yang sering disertai dengan perbudakan dan pemusnahan penduduk asli, orang Eropa kagum dengan metode perjuangan India. Suku-suku Indian mencoba mengintimidasi orang asing, dan karena itu metode pembalasan yang paling kejam terhadap orang digunakan. Posting ini akan memberi tahu Anda lebih banyak tentang metode canggih membunuh penjajah.

"Seruan perang orang-orang India disajikan kepada kita sebagai sesuatu yang begitu mengerikan sehingga tidak mungkin untuk menahannya. Itu disebut suara yang akan membuat veteran paling berani pun menurunkan senjata mereka dan meninggalkan barisan.
Itu akan tuli pendengarannya, jiwanya akan membeku. Seruan perang ini tidak akan membiarkan dia mendengar perintah dan merasa malu, dan memang mempertahankan sensasi apa pun selain kengerian kematian. "
Tapi bukan teriakan perang itu sendiri, dari mana darah di pembuluh darahku membeku, yang menakutkan, tapi apa yang diramalkannya. Orang-orang Eropa yang bertempur di Amerika Utara dengan tulus merasa bahwa jatuh hidup-hidup ke tangan orang-orang biadab yang dicat mengerikan berarti nasib yang lebih mengerikan daripada kematian.
Hal ini menyebabkan penyiksaan, pengorbanan manusia, kanibalisme, dan scalping (dan semuanya memiliki makna ritual dalam budaya India). Ini sangat kondusif untuk membangkitkan imajinasi mereka.

Bagian terburuknya mungkin memanggang hidup-hidup. Salah satu orang Inggris yang selamat dari Monongahela pada tahun 1755 diikat ke pohon dan dibakar hidup-hidup di antara dua api unggun. Orang-orang India menari-nari saat ini.
Ketika erangan pria yang menderita itu menjadi terlalu mendesak, salah satu prajurit berlari di antara dua api dan memotong alat kelamin yang malang, membuatnya mati kehabisan darah. Kemudian lolongan orang-orang Indian itu berhenti.

Rufus Putman, seorang prajurit di tentara provinsi Massachusetts, menulis berikut ini dalam buku hariannya pada tanggal 4 Juli 1757. Prajurit itu, yang ditangkap oleh orang India, “ditemukan dalam keadaan yang paling menyedihkan: kuku jarinya dicabut, bibirnya dipotong hingga ke dagu dari bawah dan hingga hidung dari atas, rahangnya terbuka.
Kulit kepalanya dicabut, dadanya dibelah, jantungnya dicabik, dan tas amunisinya ditaruh di tempatnya. Tangan kiri ditekan ke luka, tomahawk tertinggal di ususnya, anak panah menembusnya dan tetap di tempatnya, jari kelingking di tangan kiri dan jari kelingking di kaki kiri terputus.

Pada tahun yang sama, Pastor Roubaud Jesuit bertemu dengan sekelompok orang Indian Ottawa yang memimpin beberapa tahanan Inggris melewati hutan dengan tali di leher mereka. Segera setelah itu, Roubaud menyusul kelompok pertempuran dan mendirikan tendanya di sebelah tenda mereka.
Dia melihat sekelompok besar orang India duduk di sekitar api unggun dan makan daging goreng di atas tongkat seolah-olah itu adalah domba di atas ludah kecil. Ketika dia bertanya jenis daging apa itu, orang Indian Ottawa menjawab: itu adalah orang Inggris yang digoreng. Mereka menunjuk ke kuali di mana sisa tubuh yang terpenggal direbus.
Di dekatnya duduk delapan tawanan perang, ketakutan setengah mati, yang dipaksa untuk menonton pesta beruang ini. Orang-orang diliputi kengerian yang tak terlukiskan, mirip dengan yang dialami oleh Odysseus dalam puisi Homer, ketika monster Scylla menyeret rekan-rekannya dari kapal dan melemparkan mereka ke depan guanya untuk dimakan di waktu luang mereka.
Roubaud, ngeri, mencoba memprotes. Tetapi orang Indian Ottawa bahkan tidak mau mendengarkannya. Seorang prajurit muda mengatakan kepadanya dengan kasar:
- Anda memiliki selera Prancis, saya memiliki India. Ini daging yang enak untukku.
Dia kemudian mengundang Roubaud untuk bergabung dengan makanan mereka. Sepertinya orang India itu tersinggung ketika pendeta itu menolak.

Orang India menunjukkan kekejaman khusus kepada mereka yang bertarung dengan mereka dengan metode mereka sendiri atau hampir menguasai keterampilan berburu mereka. Oleh karena itu, patroli penjaga hutan yang tidak teratur berada pada risiko tertentu.
Pada Januari 1757, Prajurit Thomas Brown dari unit Rogers' Rangers milik Kapten Thomas Spykman, yang mengenakan seragam militer hijau, terluka dalam pertempuran di lapangan bersalju dengan suku Indian Abenaki.
Dia merangkak keluar dari medan perang dan bertemu dengan dua tentara lain yang terluka, salah satunya bernama Baker, yang lainnya adalah Kapten Spykman sendiri.
Tersiksa oleh rasa sakit dan kengerian karena semua yang terjadi, mereka berpikir (dan itu sangat bodoh) bahwa mereka dapat dengan aman membuat api.
Orang Indian Abenaki muncul hampir seketika. Brown berhasil merangkak menjauh dari api dan bersembunyi di semak-semak, dari mana dia menyaksikan tragedi yang sedang berlangsung. Abenaki mulai dengan menelanjangi Spykman dan mengulitinya saat dia masih hidup. Kemudian mereka pergi, membawa Baker bersama mereka.

Brown mengatakan yang berikut: "Melihat tragedi yang mengerikan ini, saya memutuskan untuk merangkak sejauh mungkin ke dalam hutan dan mati di sana karena luka-luka saya. Tetapi karena saya dekat dengan Kapten Spykman, dia melihat saya dan memohon, demi Tuhan, untuk memberi dia tomahawk sehingga dia bisa bunuh diri!
Saya menolaknya dan membujuknya untuk berdoa memohon belas kasihan, karena dia hanya bisa hidup beberapa menit lagi dalam keadaan yang mengerikan ini di tanah beku yang tertutup salju. Dia meminta saya untuk memberi tahu istrinya jika saya hidup sampai saat saya kembali ke rumah, tentang kematiannya yang mengerikan."
Tak lama kemudian, Brown ditangkap oleh orang Indian Abenaki, yang kembali ke tempat mereka dikupas. Mereka bermaksud untuk meletakkan kepala Spykman di sebuah tiang. Brown berhasil bertahan hidup di penangkaran, Baker tidak.
"Para wanita India membelah pohon pinus menjadi serpihan-serpihan kecil, seperti ludah kecil, dan memasukkannya ke dalam dagingnya. Kemudian mereka membuat api. Setelah itu mereka mulai melakukan upacara ritual mereka dengan mantra dan tarian di sekitarnya, saya diperintahkan untuk melakukan sama.
Menurut hukum pelestarian hidup, saya harus setuju ... Dengan berat hati, saya bermain menyenangkan. Mereka memotong belenggu padanya dan membuatnya berlari bolak-balik. Saya mendengar pria malang itu memohon belas kasihan. Karena rasa sakit dan siksaan yang tak tertahankan, dia melemparkan dirinya ke dalam api dan menghilang."

Tetapi dari semua praktik penduduk asli Amerika, scalping, yang berlanjut hingga abad kesembilan belas, menarik perhatian terbesar orang Eropa yang ketakutan.
Terlepas dari sejumlah upaya konyol oleh beberapa revisionis yang puas diri untuk mengklaim bahwa scalping berasal dari Eropa (mungkin di antara Visigoth, Frank, atau Scythians), jelas bahwa itu dipraktikkan di Amerika Utara jauh sebelum orang Eropa tiba di sana.
Kulit kepala memainkan peran penting dalam budaya Amerika Utara, karena mereka digunakan untuk tiga tujuan berbeda (dan mungkin melayani ketiganya): untuk "menggantikan" orang-orang suku yang mati (ingat bagaimana orang India selalu khawatir tentang kerugian besar yang terjadi dalam perang , oleh karena itu, tentang pengurangan jumlah orang), untuk menenangkan arwah orang yang terhilang, serta untuk meringankan kesedihan para janda dan kerabat lainnya.

Para veteran Prancis dari Perang Tujuh Tahun di Amerika Utara telah meninggalkan banyak kenangan tertulis tentang bentuk mutilasi yang mengerikan ini. Berikut kutipan dari catatan Pushaud:
"Segera setelah prajurit itu jatuh, mereka berlari ke arahnya, berlutut di bahunya, memegang seikat rambut di satu tangan, dan pisau di tangan lainnya. Mereka mulai memisahkan kulit dari kepala dan merobeknya menjadi satu bagian. Mereka melakukan ini dengan sangat cepat, dan kemudian, menunjukkan kulit kepala, mereka mengucapkan teriakan yang disebut "jeritan kematian."
Berikut adalah kisah berharga dari seorang saksi mata Prancis, yang hanya dikenal dengan inisialnya - JCB: “Si biadab segera mengambil pisaunya dan dengan cepat membuat sayatan di sekitar rambut, mulai dari bagian atas dahi dan berakhir dengan bagian belakang kepala. setinggi leher Kemudian dia berdiri dengan kaki di bahu korbannya, berbaring telungkup, dan dengan kedua tangan menarik kulit kepala dengan rambut, mulai dari belakang kepala dan bergerak maju ...
Setelah orang biadab itu mencabuti kulit kepalanya, jika dia tidak takut dianiaya, dia bangkit dan mulai mengikis darah dan daging yang tersisa di sana.
Kemudian dia membuat lingkaran dari cabang-cabang hijau, menarik kulit kepala di atasnya seperti rebana, dan menunggu beberapa saat sampai kering di bawah sinar matahari. Kulitnya dicat merah, rambutnya diikat.
Kulit kepala itu kemudian diikatkan pada sebuah tiang panjang dan dibawa dengan penuh kemenangan di bahu ke desa atau ke tempat mana pun yang dipilih untuk itu. Tetapi ketika dia mendekati setiap tempat dalam perjalanannya, dia mengeluarkan teriakan sebanyak dia memiliki kulit kepala, mengumumkan kedatangannya dan menunjukkan keberaniannya.
Terkadang di satu tiang bisa ada hingga lima belas kulit kepala. Jika jumlahnya terlalu banyak untuk satu tiang, maka orang India menghiasi beberapa tiang dengan kulit kepala."

Tidak ada cara untuk meremehkan kebrutalan dan kebiadaban orang Indian Amerika Utara. Tetapi tindakan mereka harus dilihat baik dalam konteks budaya suka perang dan agama animisme mereka, dan dalam gambaran yang lebih besar tentang kebrutalan umum kehidupan di abad kedelapan belas.
Penduduk kota dan intelektual yang kagum dengan kanibalisme, penyiksaan, pengorbanan manusia dan scalping menikmati menghadiri eksekusi publik. Dan di bawah mereka (sebelum pengenalan guillotine) pria dan wanita yang dijatuhi hukuman mati meninggal dengan kematian yang menyiksa dalam waktu setengah jam.
Orang-orang Eropa tidak keberatan ketika "pengkhianat" menjadi sasaran ritual eksekusi barbar dengan cara digantung, ditenggelamkan atau dipotong empat, seperti pada tahun 1745 para pemberontak Jacobite dieksekusi setelah pemberontakan.
Mereka tidak memprotes secara khusus ketika kepala orang yang dieksekusi ditusuk di tiang pancang di depan kota sebagai peringatan yang tidak menyenangkan.
Mereka mentolerir gantung diri dengan rantai, menyeret pelaut di bawah lunas (biasanya hukuman ini berakhir dengan hasil yang fatal), serta hukuman fisik di tentara - begitu kejam dan parah sehingga banyak tentara tewas di bawah cambuk.

Tentara Eropa pada abad kedelapan belas dicambuk untuk mematuhi disiplin militer. Prajurit asli Amerika berjuang untuk prestise, kemuliaan, atau kebaikan bersama dari sebuah klan atau suku.
Selain itu, penjarahan besar-besaran, penjarahan dan kekerasan umum yang mengikuti pengepungan paling sukses dalam perang Eropa melampaui apa pun yang mampu dilakukan oleh Iroquois atau Abenaki.
Sebelum Holocaust teror, seperti penjarahan Magdeburg dalam Perang Tiga Puluh Tahun, kekejaman di Fort William Henry memudar. Pada tahun 1759 yang sama di Quebec, Wolfe benar-benar puas dengan penembakan kota dengan bola meriam pembakar, tanpa khawatir tentang penderitaan yang harus ditanggung oleh warga sipil kota yang tidak bersalah.
Dia juga meninggalkan daerah yang hancur, menggunakan taktik bumi hangus. Perang di Amerika Utara berdarah, brutal, dan menakutkan. Dan adalah naif untuk menganggapnya sebagai perjuangan peradaban melawan barbarisme.

Selain di atas, pertanyaan spesifik tentang scalping mengandung jawaban. Pertama-tama, orang-orang Eropa (khususnya para iregular seperti Rogers' Rangers) menanggapi scalping dan mutilasi dengan cara mereka sendiri.
Kemampuan mereka untuk turun ke barbarisme dibantu oleh hadiah besar sebesar £ 5 per kulit kepala. Itu adalah tambahan nyata untuk gaji ranger.
Sebuah spiral kekejaman dan kekejaman yang mendekat naik dengan pusing ke atas setelah tahun 1757. Sejak jatuhnya Louisburg, para prajurit dari Resimen Highlander yang menang telah memenggal kepala semua orang India di jalan mereka.
Seorang saksi mata melaporkan: "Kami membunuh sejumlah besar orang India. Tentara Rangers dan Highlander tidak memberikan belas kasihan kepada siapa pun. Kami menguliti semua tempat. Tapi Anda tidak bisa membedakan kulit kepala yang diambil oleh Prancis dari kulit kepala yang diambil oleh orang India. ."

Epidemi scalping oleh orang Eropa menjadi begitu merajalela sehingga pada bulan Juni 1759 Jenderal Amherst harus mengeluarkan perintah darurat.
“Semua unit pengintai, serta semua unit tentara lainnya di bawah komando saya, terlepas dari semua peluang yang ada, dilarang menguliti wanita atau anak-anak milik musuh.
Jika memungkinkan, mereka harus dibawa bersama Anda. Jika ini tidak memungkinkan, maka mereka harus dibiarkan di tempatnya tanpa membahayakan mereka."
Tapi apa gunanya arahan militer seperti itu jika semua orang tahu bahwa otoritas sipil menawarkan bonus untuk kulit kepala?
Pada bulan Mei 1755, Gubernur Massachusetts, William Sherle, memberikan 40 pound sterling untuk kulit kepala seorang pria India dan 20 pound untuk kulit kepala seorang wanita. Ini sepertinya sejalan dengan "kode" prajurit yang merosot.
Tapi Gubernur Pennsylvania Robert Hunter Morris menunjukkan kecenderungan genosida dengan menargetkan seks subur. Pada tahun 1756 ia menunjuk hadiah sebesar £30 untuk seorang pria, tetapi £50 untuk seorang wanita.

Bagaimanapun, praktik tercela dari pemberian kulit kepala menjadi bumerang dengan cara yang paling menjijikkan: orang India pergi untuk menipu.
Semuanya dimulai dengan penipuan yang jelas ketika penduduk asli Amerika mulai membuat "kulit kepala" dari kulit kuda. Kemudian praktik membunuh yang disebut teman dan sekutu diperkenalkan hanya untuk menghasilkan uang.
Dalam kasus yang didokumentasikan secara andal pada tahun 1757, sekelompok orang Indian Cherokee membunuh orang-orang dari suku Chikasawi yang ramah hanya untuk mendapatkan hadiah.
Dan akhirnya, seperti yang dicatat oleh hampir setiap sejarawan militer, orang India menjadi ahli dalam "membiakkan" kulit kepala. Misalnya, Cherokee yang sama, bagaimanapun, menjadi pengrajin sedemikian rupa sehingga mereka dapat membuat empat kulit kepala dari setiap prajurit yang mereka bunuh.

Manusia adalah makhluk yang ingin tahu. Kita semua cenderung tertarik pada mereka yang tidak seperti kita, dan mempelajari sesuatu yang baru. Mungkin inilah alasan mengapa kita suka bepergian, berkomunikasi dengan orang asing, mempelajari tradisi dan budaya bangsa lain. Mari kita coba mencari tahu bagaimana wanita India berbeda dari wanita cantik Eropa dan Rusia, dan juga mencari tahu cara memanggil mereka dengan benar.

Siapa orang India?

Orang India benar menyebut perwakilan dari semua masyarakat adat Amerika. Sangat sering istilah ini dikacaukan dengan orang India - penduduk asli India. Dan ini tidak terjadi secara kebetulan. Nama itu diberikan kepada penduduk Amerika oleh penemu Christopher Columbus, dan dia, seperti kebanyakan pelaut abad ke-15, percaya bahwa India terletak di seberang lautan. Menariknya, para wanita India membuatnya terkesan sejak pertemuan pertama. Dalam catatannya, Columbus menulis bahwa wanita-wanita ini dibedakan oleh perawakan mereka yang tinggi dan fisik yang luar biasa, mereka banyak tersenyum dan dibedakan oleh pesona alam.

Saat ini, di wilayah Amerika modern, ada sekitar seribu orang India yang berbeda. Patut dicatat bahwa selama perjalanan Columbus ada lebih dari 2 ribu di antaranya.

wanita India. Apa nama perwakilan yang benar dari jenis kelamin yang adil di antara orang India?

Orang-orang yang tidak menyukai antropologi dan budaya penduduk asli Amerika tidak selalu dapat segera mengingat nama asli penduduk asli yang benar. Dengan laki-laki itu bahkan lebih atau kurang jelas: seorang India tinggal di India, dan seorang India adalah penduduk asli Amerika. Jika ingin memberi kesan terpelajar dan melek huruf, coba ingat perbedaan ini dan jangan bingung.

Jadi, dengan laki-laki disortir, tetapi apa yang disebut wanita India? Sederhana saja: India. Anehnya, kata ini cocok untuk perwakilan suku asli Amerika, dan untuk wanita cantik dari India.

Fakta menarik: hari ini di Amerika Serikat, dengan latar belakang propaganda toleransi massa, kata "India" praktis tidak digunakan, lebih sering definisi yang lebih tepat digunakan: "Pribumi Amerika".

Siapa mereka, wanita India sejati?

Budaya modern dalam karya fiksi tentang kehidupan di Wild West paling sering memberikan semua petualangan utama kepada pria. Namun kenyataannya tidak demikian. Wanita India bukan hanya penjaga rumah dan wanita penjahit yang sangat baik. Banyak wanita pribumi di Amerika adalah pejuang yang tak kenal takut. Dan fenomena seperti seorang perempuan pemimpin suku terjadi hari ini. Tapi tetap saja anak perempuan masih diajari menjahit dan tugas rumah tangga sejak lahir. Banyak suku memiliki pakaian tradisional yang rumit. Anak perempuan ibu secara intensif diajarkan teknik menenun, manik-manik dan kerajinan tangan lainnya sejak usia 7-8 tahun.

Orang India, yang telah mempertahankan identitas kesukuan mereka, dengan cemas melestarikan semua tradisi dan adat istiadat masyarakat mereka. Patut dicatat bahwa banyak orang modern menjalani cara hidup yang sepenuhnya modern, mengunjungi kota-kota besar dan menikmati manfaat peradaban.

Kehidupan wanita India modern

Saat ini, orang India dan wanita kulit putih memiliki hak yang sama. Di banyak suku asli, gadis-gadis muda diizinkan untuk menerima pendidikan jauh dari rumah, hal yang biasa dan pernikahan dengan perwakilan dari kelompok etnis lain. Namun, banyak wanita India lebih memilih untuk menjalani gaya hidup tradisional dan tidak meninggalkan desa asal mereka di mana pun.

Budaya banyak suku sangat mencolok dalam orisinalitasnya. Di sini mereka masih percaya ramalan dukun, menghormati yang lebih tua, hidup dalam keluarga besar, tidak tahu kejahatan dan iri. Wanita India diyakini memiliki kesehatan yang sangat baik secara alami. Keluarga tradisional India biasanya memiliki banyak anak. Pada saat yang sama, kehamilan dan persalinan pada wanita India mudah dan tanpa masalah, meskipun rendah, menurut standar Eropa dan Amerika modern, tingkat perawatan medis.

Yang perlu diperhatikan: di antara perwakilan penduduk asli Amerika ada banyak orang yang telah mencapai pengakuan publik dan ketenaran dunia. Di antara orang India dan wanita India ada tokoh budaya dan bisnis pertunjukan yang terkenal, politisi, atlet, dan spesialis berkualifikasi tinggi di bidang tertentu.