Persia kuno. Dari suku ke kerajaan. Persia Dengan siapa orang Persia kuno bertarung?

Negara Persia memiliki dampak besar pada sejarah Dunia Kuno. Dibentuk oleh serikat suku kecil, negara bagian Achaemenids berlangsung sekitar dua ratus tahun. Kemegahan dan kekuatan negara Persia disebutkan dalam banyak sumber kuno, termasuk Alkitab.

Awal

Untuk pertama kalinya, penyebutan orang Persia ditemukan dalam sumber-sumber Asyur. Dalam sebuah prasasti bertanggal abad kesembilan SM. e., berisi nama tanah Parsua. Secara geografis, wilayah ini terletak di wilayah Zagros Tengah, dan selama periode tersebut, penduduk wilayah ini membayar upeti kepada Asyur. Serikat-serikat suku belum ada. Orang Asyur menyebutkan 27 kerajaan di bawah kendali mereka. Pada abad ke-7 orang-orang Persia, tampaknya, mengadakan persatuan suku, karena referensi tentang raja-raja dari suku Achaemenid muncul di sumber-sumber. Sejarah negara Persia dimulai pada 646 SM, ketika Cyrus I menjadi penguasa Persia.

Selama pemerintahan Cyrus I, Persia secara signifikan memperluas wilayah di bawah kendali mereka, termasuk mengambil alih sebagian besar dataran tinggi Iran. Pada saat yang sama, ibu kota pertama negara Persia, kota Pasargada, didirikan. Sebagian dari Persia terlibat dalam pertanian, sebagian dipimpin

Bangkitnya Kekaisaran Persia

Pada akhir abad VI. SM e. orang-orang Persia diperintah oleh Cambyses I, yang bergantung pada raja-raja Media. Putra Cambyses, Cyrus II, menjadi penguasa Persia yang menetap. Informasi tentang orang Persia kuno sangat langka dan terpisah-pisah. Rupanya, unit utama masyarakat adalah keluarga patriarki, dipimpin oleh seorang pria yang memiliki hak untuk mengatur kehidupan dan harta benda orang yang dicintainya. Komunitas, pada awalnya suku, dan kemudian pedesaan, selama beberapa abad adalah kekuatan yang kuat. Beberapa komunitas membentuk suku, beberapa suku sudah bisa disebut orang.

Munculnya negara Persia datang pada saat seluruh Timur Tengah dibagi antara empat negara: Mesir, Media, Lydia, Babilonia.

Bahkan di masa jayanya, Media sebenarnya adalah kesatuan suku yang rapuh. Berkat kemenangan Raja Cyaxares dari Media, negara bagian Urartu dan negara kuno Elam ditaklukkan. Keturunan Cyaxares tidak bisa mempertahankan penaklukan leluhur mereka yang hebat. Perang terus-menerus dengan Babel membutuhkan kehadiran pasukan di perbatasan. Ini melemahkan politik internal Media, yang dimanfaatkan oleh pengikut raja Median.

Pemerintahan Koresh II

Pada tahun 553, Cyrus II memberontak melawan Media, yang kepadanya Persia membayar upeti selama beberapa abad. Perang berlangsung selama tiga tahun dan berakhir dengan kekalahan telak bagi orang Media. Ibukota Media (kota Ektabani) menjadi salah satu tempat tinggal penguasa Persia. Setelah menaklukkan negara kuno, Cyrus II secara resmi mempertahankan kerajaan Median dan mengambil gelar penguasa Median. Maka dimulailah pembentukan negara Persia.

Setelah direbutnya Media, Persia mendeklarasikan dirinya sebagai negara baru dalam sejarah dunia, dan selama dua abad memainkan peran penting dalam peristiwa-peristiwa yang terjadi di Timur Tengah. Dalam 549-548 tahun. negara yang baru terbentuk itu menaklukkan Elam dan menaklukkan sejumlah negara yang merupakan bagian dari bekas negara Median. Parthia, Armenia, Hyrcania mulai membayar upeti kepada penguasa Persia yang baru.

Perang dengan Lydia

Croesus, penguasa Lydia yang kuat, menyadari betapa berbahayanya musuh negara Persia itu. Sejumlah aliansi dibuat dengan Mesir dan Sparta. Namun, Sekutu tidak berhasil memulai operasi militer skala penuh. Croesus tidak ingin menunggu bantuan dan pergi sendirian melawan Persia. Dalam pertempuran yang menentukan di dekat ibu kota Lydia - kota Sardis, Croesus membawa kavalerinya ke medan perang, yang dianggap tak terkalahkan. Cyrus II mengirim prajurit dengan unta. Kuda-kuda, melihat binatang yang tidak dikenal, menolak untuk mematuhi penunggangnya, para penunggang kuda Lydia terpaksa bertarung dengan berjalan kaki. Pertempuran yang tidak seimbang berakhir dengan mundurnya orang Lidia, setelah itu kota Sardis dikepung oleh Persia. Dari mantan sekutu, hanya Spartan yang memutuskan untuk membantu Croesus. Tapi sementara kampanye sedang dipersiapkan, kota Sardis jatuh, dan Persia menaklukkan Lydia.

Memperluas batas

Kemudian datanglah giliran kebijakan Yunani yang ada di wilayah tersebut.

Pada akhir abad ke-6, negara Persia memperluas perbatasannya ke wilayah barat laut India, ke barisan Hindu Kush dan menaklukkan suku-suku yang tinggal di lembah sungai. Sydarya. Hanya setelah memperkuat perbatasan, menekan pemberontakan dan membangun kekuasaan kerajaan, Koresh II mengalihkan perhatiannya ke Babilonia yang kuat. Pada 20 Oktober 539, kota itu jatuh, dan Cyrus II menjadi penguasa resmi Babel, dan pada saat yang sama penguasa salah satu kekuatan terbesar Dunia Kuno - kerajaan Persia.

Pemerintahan Cambyses

Cyrus tewas dalam pertempuran dengan Massagetae pada 530 SM. e. Kebijakannya berhasil dilakukan oleh anaknya Cambyses. Setelah persiapan diplomatik awal yang menyeluruh, Mesir, musuh lain Persia, mendapati dirinya benar-benar sendirian dan tidak dapat mengandalkan dukungan dari sekutu. Cambyses melaksanakan rencana ayahnya dan menaklukkan Mesir pada 522 SM. e. Sementara itu, di Persia sendiri, ketidakpuasan semakin matang dan pemberontakan pecah. Cambyses bergegas ke tanah airnya dan meninggal di jalan dalam keadaan misterius. Setelah beberapa waktu, negara Persia kuno memberikan kesempatan untuk mendapatkan kekuasaan kepada perwakilan cabang Achaemenid yang lebih muda - Darius Hystaspes.

Awal pemerintahan Darius

Perebutan kekuasaan oleh Darius I menyebabkan ketidakpuasan dan gerutuan di Babilonia yang diperbudak. Pemimpin pemberontak menyatakan dirinya sebagai putra penguasa Babilonia terakhir dan dikenal sebagai Nebukadnezar III. Pada bulan Desember 522 SM. e. Darius aku menang. Para pemimpin pemberontak dihukum mati di depan umum.

Tindakan hukuman mengalihkan perhatian Darius, dan sementara itu pemberontakan meningkat di Media, Elam, Parthia dan daerah lainnya. Butuh penguasa baru lebih dari satu tahun untuk menenangkan negara dan mengembalikan negara bagian Cyrus II dan Cambyses ke perbatasan sebelumnya.

Antara 518 dan 512, kekaisaran Persia menaklukkan Makedonia, Thrace dan sebagian India. Kali ini dianggap sebagai masa kejayaan kerajaan kuno Persia. Keadaan signifikansi dunia menyatukan lusinan negara dan ratusan suku dan masyarakat di bawah kekuasaannya.

Struktur sosial Persia kuno. Reformasi Darius

Negara Persia Achaemenids dibedakan oleh berbagai struktur sosial dan adat istiadat. Babilonia, Suriah, Mesir jauh sebelum Persia dianggap sebagai negara yang sangat maju, dan suku-suku pengembara Scythian dan Arab yang baru-baru ini ditaklukkan masih pada tahap cara hidup primitif.

Rantai pemberontakan 522-520 menunjukkan inefisiensi skema pemerintah sebelumnya. Oleh karena itu, Darius I mengadakan seri reformasi administrasi dan menciptakan sistem kontrol negara yang stabil atas orang-orang yang ditaklukkan. Hasil reformasi adalah sistem administrasi efektif pertama dalam sejarah, yang melayani para penguasa Achaemenid selama beberapa generasi.

Aparat administrasi yang efektif adalah contoh nyata bagaimana Darius memerintah negara Persia. Negara itu dibagi menjadi distrik administrasi-pajak, yang disebut satrapies. Ukuran satrapies jauh lebih besar daripada wilayah negara-negara bagian awal, dan dalam beberapa kasus bertepatan dengan batas-batas etnografis orang-orang kuno. Misalnya, satrapi Mesir secara teritorial hampir sepenuhnya bertepatan dengan perbatasan negara ini sebelum ditaklukkan oleh Persia. Distrik dipimpin oleh pejabat negara - satraps. Tidak seperti para pendahulunya, yang mencari gubernur mereka di antara bangsawan dari bangsa taklukan, Darius I hanya menempatkan bangsawan asal Persia di posisi ini.

Fungsi gubernur

Sebelumnya, gubernur menggabungkan fungsi administratif dan sipil. Satrap pada masa Darius hanya memiliki kekuatan sipil, otoritas militer tidak berada di bawahnya. Para satrap memiliki hak untuk mencetak koin, bertanggung jawab atas kegiatan ekonomi negara, mengumpulkan pajak, dan memerintah pengadilan. Di masa damai, para satrap hanya diberi sedikit perlindungan pribadi. Tentara disubordinasikan secara eksklusif kepada para pemimpin militer, terlepas dari satrap.

Pelaksanaan reformasi negara mengarah pada penciptaan aparat administrasi pusat yang besar yang dipimpin oleh kantor kerajaan. Administrasi negara dilakukan oleh ibu kota negara Persia - kota Susa. Kota-kota besar pada waktu itu, Babel, Ektabana, Memphis, juga memiliki kantor sendiri.

Satraps dan pejabat berada di bawah kendali waspada polisi rahasia. Dalam sumber-sumber kuno, itu disebut "telinga dan mata raja". Kontrol dan pengawasan para pejabat dipercayakan kepada Khazarapat - kepala seribu. Korespondensi negara dilakukan di mana hampir semua orang Persia dimiliki.

Budaya Kekaisaran Persia

Persia kuno meninggalkan warisan arsitektur yang besar kepada keturunannya. Kompleks istana yang megah di Susa, Persepolis dan Pasargada membuat kesan yang menakjubkan pada orang-orang sezaman. Perkebunan kerajaan dikelilingi oleh kebun dan taman. Salah satu monumen yang bertahan hingga hari ini adalah makam Cyrus II. Banyak monumen serupa yang muncul ratusan tahun kemudian mengambil arsitektur makam raja Persia sebagai dasar. Budaya negara Persia berkontribusi pada pemuliaan raja dan penguatan kekuasaan kerajaan di antara orang-orang yang ditaklukkan.

Seni Persia kuno menggabungkan tradisi artistik suku-suku Iran, terjalin dengan unsur-unsur budaya Yunani, Mesir, Asyur. Di antara barang-barang yang telah turun ke keturunan, ada banyak dekorasi, mangkuk dan vas, berbagai gelas, dihiasi dengan lukisan-lukisan indah. Tempat khusus dalam temuan ditempati oleh banyak anjing laut dengan gambar raja dan pahlawan, serta berbagai hewan dan makhluk fantastis.

Perkembangan ekonomi Persia pada masa Darius

Posisi khusus di kerajaan Persia diduduki oleh kaum bangsawan. Para bangsawan memiliki kepemilikan tanah yang luas di semua wilayah yang ditaklukkan. Plot besar ditempatkan di pembuangan "dermawan" tsar untuk layanan pribadi kepadanya. Pemilik tanah tersebut memiliki hak untuk mengelola, mentransfer jatah sebagai warisan kepada keturunan mereka, dan mereka juga dipercayakan dengan pelaksanaan kekuasaan kehakiman atas subjek. Sistem penggunaan lahan banyak digunakan, di mana petak-petak itu disebut peruntukan kuda, busur, kereta, dll. Raja membagikan tanah seperti itu kepada prajuritnya, yang pemiliknya harus bertugas di ketentaraan sebagai penunggang kuda, pemanah, dan kusir.

Tetapi seperti sebelumnya, sebidang tanah yang luas dimiliki langsung oleh raja sendiri. Mereka biasanya disewakan. Hasil pertanian dan peternakan diterima sebagai pembayaran bagi mereka.

Selain tanah, kanal berada dalam kekuasaan kerajaan langsung. Para administrator properti kerajaan menyewakannya dan memungut pajak untuk penggunaan air. Untuk mengairi tanah yang subur, dikenakan biaya yang mencapai 1/3 dari hasil panen pemilik tanah.

tenaga kerja persia

Tenaga kerja budak digunakan di semua sektor ekonomi. Sebagian besar dari mereka biasanya adalah tawanan perang. Perbudakan terikat, ketika orang menjual diri, tidak meluas. Budak memiliki sejumlah hak istimewa, misalnya, hak untuk memiliki segel mereka sendiri dan berpartisipasi dalam berbagai transaksi sebagai mitra penuh. Seorang budak bisa menebus dirinya dengan membayar iuran tertentu, dan juga menjadi penggugat, saksi atau terdakwa dalam proses hukum, tentu saja, tidak melawan tuannya. Praktik perekrutan pekerja upahan dengan sejumlah uang tertentu tersebar luas. Pekerjaan buruh seperti itu secara khusus tersebar luas di Babilonia, di mana mereka menggali kanal, membuat jalan, dan memanen tanaman dari ladang kerajaan atau kuil.

Kebijakan keuangan Darius

Pajak menjadi sumber dana utama bagi kas negara. Pada tahun 519, raja menyetujui sistem dasar pajak negara. Pajak dihitung untuk setiap satrapy, dengan mempertimbangkan wilayah dan kesuburan tanahnya. Orang Persia, sebagai bangsa penakluk, tidak membayar pajak tunai, tetapi tidak dibebaskan dari pajak barang.

Berbagai unit moneter yang terus ada bahkan setelah penyatuan negara membawa banyak ketidaknyamanan, jadi pada 517 SM. e. Raja memperkenalkan koin emas baru, yang disebut darik. Alat tukarnya adalah syikal perak, yang bernilai 1/20 darik dan disajikan pada masa itu. Di balik kedua koin ditempatkan gambar Darius I.

Rute transportasi negara Persia

Tersebarnya jaringan jalan turut mendorong berkembangnya perdagangan antar berbagai satrapies. Jalan kerajaan negara Persia dimulai di Lydia, melintasi Asia Kecil dan melewati Babel, dan dari sana ke Susa dan Persepolis. Rute laut yang diletakkan oleh orang Yunani berhasil digunakan oleh Persia dalam perdagangan dan untuk transfer kekuatan militer.

Ekspedisi laut Persia kuno juga dikenal, misalnya, perjalanan navigator Skilak ke pantai India pada 518 SM. e.

Pada zaman dahulu, Persia menjadi pusat salah satu kerajaan terbesar dalam sejarah, terbentang dari Mesir hingga Sungai Indus. Ini termasuk semua kerajaan sebelumnya - Mesir, Babilonia, Asyur dan Het. Kerajaan Aleksander Agung kemudian hampir tidak mencakup wilayah yang sebelumnya bukan milik Persia, sementara itu lebih kecil dari Persia di bawah Raja Darius.

Sejak didirikan pada abad ke-6 c. SM. sebelum penaklukan oleh Alexander Agung pada abad ke-4. SM. selama dua setengah abad, Persia menduduki posisi dominan di dunia kuno. Dominasi Yunani berlangsung selama sekitar seratus tahun, dan setelah kejatuhannya, negara Persia dihidupkan kembali di bawah dua dinasti lokal: Arsacids (kerajaan Parthia) dan Sassanids (Kerajaan Persia Baru). Selama lebih dari tujuh abad, mereka membuat Roma dalam ketakutan, dan kemudian Byzantium, sampai pada abad ke-7. IKLAN negara Sassanid tidak ditaklukkan oleh penakluk Islam.

Geografi kekaisaran.

Tanah yang dihuni oleh Persia kuno hanya secara kasar bertepatan dengan perbatasan Iran modern. Di zaman kuno, batas-batas seperti itu sama sekali tidak ada. Ada periode ketika raja-raja Persia adalah penguasa sebagian besar dunia yang dikenal saat itu, di waktu lain kota-kota utama kekaisaran berada di Mesopotamia, di sebelah barat Persia, dan juga terjadi bahwa seluruh wilayah kerajaan dibagi antara penguasa lokal yang bertikai.

Sebagian besar wilayah Persia ditempati oleh dataran tinggi gersang (1200 m), dilintasi oleh pegunungan dengan puncak individu mencapai 5500 m.Jajaran pegunungan Zagros dan Elburs terletak di barat dan utara, yang membingkai dataran tinggi dalam bentuk dari huruf V, membiarkannya terbuka ke timur. Perbatasan barat dan utara dataran tinggi kira-kira bertepatan dengan perbatasan Iran saat ini, tetapi di timur melampaui perbatasan negara, menempati bagian dari wilayah Afghanistan modern dan Pakistan. Tiga daerah terisolasi dari dataran tinggi: pantai Laut Kaspia, pantai Teluk Persia dan dataran barat daya, yang merupakan kelanjutan timur dari dataran rendah Mesopotamia.

Tepat di sebelah barat Persia terletak Mesopotamia, rumah bagi peradaban paling kuno di dunia. Negara-negara Mesopotamia Sumeria, Babilonia dan Asyur memiliki dampak yang signifikan pada budaya awal Persia. Dan meskipun penaklukan Persia berakhir hampir tiga ribu tahun setelah kebangkitan Mesopotamia, Persia dalam banyak hal merupakan pewaris peradaban Mesopotamia. Sebagian besar kota penting Kekaisaran Persia terletak di Mesopotamia, dan sejarah Persia sebagian besar merupakan kelanjutan dari sejarah Mesopotamia.

Persia terletak di jalur migrasi paling awal dari Asia Tengah. Perlahan-lahan bergerak ke barat, para pemukim mengitari ujung utara Hindu Kush di Afghanistan dan berbelok ke selatan dan barat, di mana melalui wilayah Khorasan yang lebih mudah diakses, tenggara Laut Kaspia, mereka memasuki dataran tinggi Iran di selatan pegunungan Elburz. Berabad-abad kemudian, arteri perdagangan utama berjalan paralel dengan rute awal, menghubungkan Timur Jauh dengan Mediterania dan memberikan kendali kekaisaran dan transfer pasukan. Di ujung barat dataran tinggi, ia turun ke dataran Mesopotamia. Rute penting lainnya menghubungkan dataran tenggara melalui pegunungan yang sangat terjal dengan dataran tinggi yang tepat.

Jauh dari beberapa jalan utama, pemukiman ribuan komunitas pertanian tersebar di lembah pegunungan yang panjang dan sempit. Mereka memimpin ekonomi subsisten, karena isolasi mereka dari tetangga mereka, banyak dari mereka tetap jauh dari perang dan invasi dan selama berabad-abad menjalankan misi penting untuk melestarikan kelangsungan budaya, begitu karakteristik sejarah kuno Persia.

CERITA

Iran kuno.

Diketahui bahwa penduduk Iran yang paling kuno memiliki asal yang berbeda dari Persia dan orang-orang sebangsanya, yang menciptakan peradaban di dataran tinggi Iran, serta Semit dan Sumeria, yang peradabannya muncul di Mesopotamia. Selama penggalian di gua-gua dekat pantai selatan Laut Kaspia, kerangka orang yang berasal dari milenium ke-8 SM ditemukan. Di barat laut Iran, di kota Goy-Tepe, tengkorak orang yang hidup pada milenium ke-3 SM ditemukan.

Para ilmuwan telah mengusulkan untuk menyebut penduduk asli sebagai Kaspia, yang menunjukkan hubungan geografis dengan orang-orang yang mendiami Pegunungan Kaukasus di sebelah barat Laut Kaspia. Suku Kaukasia sendiri, seperti diketahui, bermigrasi ke wilayah yang lebih selatan, ke dataran tinggi. Jenis "Caspian", tampaknya, telah dipertahankan dalam bentuk yang sangat lemah di antara Lur nomaden di Iran modern.

Untuk arkeologi Timur Tengah, isu sentral adalah penanggalan kemunculan pemukiman pertanian di sini. Monumen budaya material dan bukti lain yang ditemukan di gua Kaspia menunjukkan bahwa suku-suku tersebut mendiami wilayah tersebut dari milenium ke-8 hingga ke-5 SM. terlibat terutama dalam berburu, kemudian beralih ke peternakan, yang, pada gilirannya, kira-kira. IV milenium SM digantikan oleh pertanian. Pemukiman permanen muncul di bagian barat dataran tinggi sebelum milenium ke-3 SM, dan kemungkinan besar pada milenium ke-5 SM. Pemukiman utama termasuk Sialk, Goy-Tepe, Gissar, tetapi yang terbesar adalah Susa, yang kemudian menjadi ibu kota negara Persia. Di desa-desa kecil ini, gubuk-gubuk adobe berdesakan di sepanjang jalan sempit yang berkelok-kelok. Orang mati dikuburkan baik di bawah lantai rumah atau di kuburan dalam posisi bengkok ("rahim"). Rekonstruksi kehidupan penduduk kuno dataran tinggi dilakukan berdasarkan studi tentang peralatan, peralatan, dan dekorasi yang ditempatkan di kuburan untuk memberi orang yang meninggal segala yang diperlukan untuk kehidupan setelah kematian.

Perkembangan budaya di Iran prasejarah berlangsung secara progresif selama berabad-abad. Seperti di Mesopotamia, mereka mulai membangun di sini rumah bata ukuran besar, untuk membuat benda dari tembaga tuang, dan kemudian dari perunggu tuang. Segel batu berukir muncul, yang merupakan bukti munculnya milik pribadi. Ditemukan kendi besar untuk penyimpanan makanan menunjukkan bahwa stok dibuat di antara panen. Di antara temuan semua periode ada patung-patung ibu dewi, sering digambarkan bersama suaminya, yang merupakan suami dan putranya.

Yang paling menonjol adalah berbagai macam tembikar yang dicat, dindingnya beberapa di antaranya tidak lebih tebal dari cangkang. telur ayam. Patung-patung burung dan hewan yang digambarkan dalam profil membuktikan bakat pengrajin prasejarah. Beberapa tembikar menggambarkan pria itu sendiri, berburu atau melakukan beberapa ritual. Sekitar 1200–800 SM tembikar yang dicat diganti dengan satu warna - merah, hitam atau abu-abu, yang dijelaskan oleh invasi suku-suku dari daerah yang belum teridentifikasi. Tembikar dari jenis yang sama ditemukan sangat jauh dari Iran - di Cina.

Sejarah awal.

Era sejarah dimulai di dataran tinggi Iran pada akhir milenium ke-4 SM. Sebagian besar informasi tentang keturunan suku kuno yang tinggal di perbatasan timur Mesopotamia, di pegunungan Zagros, diperoleh dari kronik Mesopotamia. (Tidak ada informasi tentang suku-suku yang mendiami wilayah tengah dan timur Dataran Tinggi Iran, karena mereka tidak memiliki ikatan dengan kerajaan Mesopotamia.) Bangsa terbesar yang mendiami Zagros adalah orang Elam, yang merebut kota Tua Susa, terletak di dataran di kaki Zagros, dan mendirikan negara Elam yang kuat dan makmur di sana. Tawarikh Elam mulai disusun c. 3000 SM dan berjuang selama dua ribu tahun. Lebih jauh ke utara tinggal Kassites, suku barbar penunggang kuda, yang pada pertengahan milenium ke-2 SM. menaklukkan Babilonia. The Kassites mengadopsi peradaban Babilonia dan memerintah Mesopotamia selatan selama beberapa abad. Yang kurang penting adalah suku-suku Zagros Utara, Lullubei dan Gutii, yang tinggal di daerah di mana jalur perdagangan besar Trans-Asia turun dari ujung barat Dataran Tinggi Iran ke dataran.

Invasi Arya dan Kerajaan Median.

Mulai dari milenium II SM. gelombang invasi suku-suku dari Asia Tengah menghantam dataran tinggi Iran satu demi satu. Ini adalah Arya, suku Indo-Iran yang berbicara dengan dialek yang merupakan bahasa proto dari bahasa dataran tinggi Iran dan India Utara saat ini. Mereka juga memberi Iran namanya ("tanah air bangsa Arya"). Gelombang pertama penakluk melonjak kira-kira. 1500 SM Satu kelompok Arya menetap di barat Dataran Tinggi Iran, di mana mereka mendirikan negara bagian Mitanni, kelompok lain - di selatan di antara Kassites. Namun, aliran utama Arya melewati Iran, berbelok tajam ke selatan, melintasi Hindu Kush dan menyerbu India Utara.

Pada awal milenium 1 SM. di sepanjang jalan yang sama, gelombang pendatang baru kedua, suku-suku Iran, tiba di Dataran Tinggi Iran, dan lebih banyak lagi. Beberapa suku Iran - Sogdiana, Skit, Sakas, Parthia, dan Baktria - mempertahankan gaya hidup nomaden, yang lain meninggalkan dataran tinggi, tetapi dua suku, Media dan Persia (Pars), menetap di lembah punggungan Zagros, bercampur dengan penduduk lokal dan mengambil tradisi politik, agama dan budaya mereka. Orang Media menetap di sekitar Ecbatana (Hamadan modern). Orang Persia menetap agak ke selatan, di dataran Elam dan di wilayah pegunungan yang berdekatan dengan Teluk Persia, yang kemudian disebut Persis (Parsa atau Fars). Ada kemungkinan bahwa Persia awalnya menetap di barat laut Media, barat Danau Rezaye (Urmia), dan baru kemudian pindah ke selatan di bawah tekanan Asyur, yang saat itu berada di puncak kekuasaannya. Pada beberapa relief Asyur dari abad ke-9 dan ke-8. SM. pertempuran dengan Media dan Persia digambarkan.

Kerajaan Median dengan ibukotanya di Ecbatana secara bertahap memperoleh kekuatan. Pada tahun 612 SM raja Median Cyaxares (memerintah dari tahun 625 hingga 585 SM) bersekutu dengan Babilonia, merebut Niniwe dan menghancurkan kekuatan Asyur. Kerajaan Median terbentang dari Asia Kecil (Turki modern) hampir sampai ke Sungai Indus. Hanya dalam satu masa pemerintahan, Media dari kerajaan anak sungai kecil berubah menjadi kekuatan terkuat di Timur Tengah.

Negara Persia Achaemenids.

Kekuatan Media tidak bertahan lebih lama dari kehidupan dua generasi. Dinasti Persia Achaemenids (dinamai setelah pendiri mereka Achaemenes) mulai mendominasi Pars bahkan di bawah Media. Pada tahun 553 SM Cyrus II Agung, penguasa Achaemenid dari Parsa, memberontak melawan raja Median Astyages, putra Cyaxares, sebagai akibatnya aliansi kuat Media dan Persia diciptakan. Kekuatan baru mengancam seluruh Timur Tengah. Pada tahun 546 SM Raja Croesus dari Lydia memimpin koalisi yang ditujukan untuk melawan Raja Cyrus, yang selain orang Lydia, termasuk juga orang Babilonia, Mesir, dan Sparta. Menurut legenda, oracle meramalkan kepada raja Lydia bahwa perang akan berakhir dengan runtuhnya negara besar. Dengan senang hati, Croesus bahkan tidak repot-repot menanyakan keadaan mana yang dimaksud. Perang berakhir dengan kemenangan Cyrus, yang mengejar Croesus sampai ke Lydia dan menangkapnya di sana. Pada tahun 539 SM Cyrus menduduki Babilonia, dan pada akhir pemerintahannya memperluas perbatasan negara dari Laut Mediterania ke pinggiran timur Dataran Tinggi Iran, membuat ibu kota Pasargada, sebuah kota di barat daya Iran.

Organisasi negara Achaemenid.

Terlepas dari beberapa prasasti Achaemenid singkat, kami menarik informasi utama tentang keadaan Achaemenid dari karya sejarawan Yunani kuno. Bahkan nama-nama raja Persia masuk dalam historiografi seperti yang ditulis oleh orang Yunani kuno. Misalnya, nama raja yang sekarang dikenal sebagai Cyaxares, Cyrus, dan Xerxes diucapkan dalam bahasa Persia sebagai Uvakhshtra, Kurush, dan Khshayarshan.

Kota utama negara bagian itu adalah Susa. Babel dan Ecbatana dianggap sebagai pusat administrasi, dan Persepolis - pusat kehidupan ritual dan spiritual. Negara bagian dibagi menjadi dua puluh satrapies, atau provinsi, yang dipimpin oleh satrap. Perwakilan bangsawan Persia menjadi satrap, dan posisi itu sendiri diwarisi. Kombinasi kekuatan raja absolut dan gubernur semi-independen seperti itu adalah ciri khas struktur politik negara selama berabad-abad.

Semua provinsi dihubungkan oleh jalan pos, yang paling signifikan, "jalan kerajaan" sepanjang 2.400 km, membentang dari Susa ke pantai Mediterania. Terlepas dari kenyataan bahwa satu sistem administrasi, satu unit moneter dan satu bahasa resmi diperkenalkan di seluruh kekaisaran, banyak orang yang tunduk pada adat istiadat, agama, dan penguasa lokal mereka. Pemerintahan Achaemenids ditandai dengan toleransi. Tahun-tahun perdamaian yang panjang di bawah Persia mendukung perkembangan kota, perdagangan, dan pertanian. Iran sedang mengalami masa keemasannya.

Tentara Persia berbeda dalam komposisi dan taktik dari tentara sebelumnya, di mana kereta dan infanteri menjadi ciri khasnya. Kekuatan serangan utama pasukan Persia adalah pemanah yang dipasang, yang membombardir musuh dengan awan panah, tanpa melakukan kontak langsung dengannya. Tentara terdiri dari enam korps masing-masing 60.000 tentara dan formasi elit 10.000 orang, dipilih dari anggota keluarga paling mulia dan disebut "abadi"; mereka juga merupakan pengawal pribadi raja. Namun, selama kampanye di Yunani, serta pada masa pemerintahan raja Achaemenid terakhir Darius III, sejumlah besar penunggang kuda, kereta, dan prajurit berjalan yang tidak terkendali dengan baik, tidak dapat bermanuver di ruang-ruang kecil dan sering kali jauh lebih rendah daripada pasukan berkuda. infanteri Yunani yang disiplin.

Achaemenids sangat bangga dengan asal usul mereka. Prasasti Behistun, yang dipahat di atas batu atas perintah Darius I, berbunyi: “Aku, Darius, raja agung, raja segala raja, raja negeri-negeri yang didiami semua bangsa, telah lama menjadi raja negeri besar yang terbentang lebih jauh lagi, putra Hystaspes, Achaemenides, Persia, putra Persia, Arya, dan nenek moyang saya adalah Arya. Namun, peradaban Achaemenid adalah konglomerasi adat, budaya, lembaga sosial dan ide-ide yang ada di semua bagian Dunia Kuno. Pada saat itu Timur dan Barat bersentuhan langsung untuk pertama kalinya, dan setelah itu pertukaran gagasan tidak pernah berhenti.

kekuasaan Helenik.

Dilemahkan oleh pemberontakan tak berujung, pemberontakan dan perselisihan sipil, negara Achaemenid tidak bisa melawan tentara Alexander Agung. Makedonia mendarat di benua Asia pada 334 SM, mengalahkan pasukan Persia di Sungai Granik dan dua kali mengalahkan pasukan besar di bawah komando Darius III yang biasa-biasa saja - pada Pertempuran Issus (333 SM) di barat daya Asia Kecil dan di bawah Gaugamela ( 331 SM) di Mesopotamia. Setelah merebut Babel dan Susa, Alexander pergi ke Persepolis dan membakarnya, tampaknya sebagai pembalasan atas pembakaran Athena oleh Persia. Terus bergerak ke timur, ia menemukan mayat Darius III, yang telah dibunuh oleh tentaranya sendiri. Alexander menghabiskan lebih dari empat tahun di timur Dataran Tinggi Iran, mendirikan banyak koloni Yunani. Dia kemudian berbelok ke selatan dan menaklukkan provinsi Persia di tempat yang sekarang disebut Pakistan Barat. Setelah itu, dia melakukan pendakian di Lembah Indus. Kembali pada 325 SM di Susa, Alexander mulai secara aktif mendorong tentaranya untuk mengambil wanita Persia sebagai istri mereka, menghargai gagasan negara tunggal Makedonia dan Persia. Pada 323 SM Alexander, pada usia 33, meninggal karena demam di Babel. Wilayah besar yang ditaklukkannya segera dibagi antara para pemimpin militernya, yang saling bersaing. Dan meskipun rencana Alexander Agung untuk menggabungkan budaya Yunani dan Persia tidak pernah terwujud, banyak koloni yang didirikan olehnya dan penerusnya selama berabad-abad mempertahankan orisinalitas budaya mereka dan memiliki dampak signifikan pada masyarakat lokal dan seni mereka.

Setelah kematian Alexander Agung, Dataran Tinggi Iran menjadi bagian dari negara Seleukus, yang mendapatkan namanya dari salah satu komandannya. Segera para bangsawan lokal memulai perjuangan kemerdekaan. Di satrapy Parthia, yang terletak di tenggara Laut Kaspia di daerah yang dikenal sebagai Khorasan, suku nomaden Parns memberontak, mengusir gubernur Seleucid. Penguasa pertama negara Parthia adalah Arshak I (memerintah dari tahun 250 hingga 248/247 SM).

Negara Bagian Arsacids.

Periode setelah pemberontakan Arshak I melawan Seleucid disebut periode Arsacid atau periode Parthia. Perang terus-menerus terjadi antara Parthia dan Seleucid, berakhir pada 141 SM, ketika Parthia, di bawah kepemimpinan Mithridates I, merebut Seleukia, ibu kota Seleucid di Sungai Tigris. Di tepi seberang sungai, Mithridates mendirikan ibu kota baru Ctesiphon dan memperluas kekuasaannya atas sebagian besar dataran tinggi Iran. Mithridates II (memerintah dari tahun 123 hingga 87/88 SM) semakin memperluas batas-batas negara dan, setelah mengambil gelar "raja segala raja" (shahinshah), menjadi penguasa wilayah yang luas dari India hingga Mesopotamia, dan di timur ke Turkistan Cina.

Parthia menganggap diri mereka sebagai pewaris langsung negara Achaemenid, dan budaya mereka yang relatif miskin diisi kembali oleh pengaruh budaya dan tradisi Helenistik yang diperkenalkan sebelumnya oleh Alexander Agung dan Seleucid. Seperti sebelumnya di negara bagian Seleukia, pusat politik pindah ke barat dataran tinggi, yaitu ke Ctesiphon, sehingga hanya sedikit monumen yang membuktikan waktu itu yang dilestarikan di Iran dalam kondisi baik.

Selama pemerintahan Phraates III (memerintah dari tahun 70 hingga 58/57 SM), Parthia memasuki periode perang yang hampir terus-menerus dengan Kekaisaran Romawi, yang berlangsung hampir 300 tahun. Tentara lawan memperebutkan wilayah yang luas. Parthia mengalahkan tentara di bawah komando Marcus Licinius Crassus di Carrhae di Mesopotamia, setelah itu perbatasan antara kedua kekaisaran membentang di sepanjang Efrat. Pada tahun 115 M Kaisar Romawi Trajan mengambil Seleukia. Meskipun demikian, kekuatan Parthia melawan, dan pada tahun 161 Vologes III menghancurkan provinsi Romawi di Suriah. Namun, perang bertahun-tahun yang panjang membuat Parthia berdarah, dan upaya untuk mengalahkan Romawi di perbatasan barat melemahkan kekuasaan mereka atas dataran tinggi Iran. Kerusuhan terjadi di sejumlah daerah. Satrap Fars (atau Parsa) Ardashir, putra seorang pemimpin agama, menyatakan dirinya penguasa sebagai keturunan langsung dari Achaemenids. Setelah mengalahkan beberapa tentara Parthia dan membunuh raja Parthia terakhir Artaban V dalam pertempuran, ia mengambil Ctesiphon dan menimbulkan kekalahan telak pada koalisi yang mencoba memulihkan kekuatan Arsacids.

Negara Sassaniyah.

Ardashir (memerintah 224-241) mendirikan kerajaan Persia baru yang dikenal sebagai negara Sassanid (dari judul Persia kuno "sasan" atau "komandan"). Putranya Shapur I (memerintah dari 241 hingga 272) mempertahankan unsur-unsur sistem feodal sebelumnya, tetapi diciptakan di derajat tertinggi negara terpusat. Tentara Shapur pertama-tama bergerak ke timur dan menduduki seluruh Dataran Tinggi Iran sampai ke sungai. Indus dan kemudian berbelok ke barat melawan Romawi. Pada Pertempuran Edessa (dekat Urfa modern, Turki), Shapur menangkap kaisar Romawi Valerian bersama dengan 70.000 pasukannya. Para tahanan, di antaranya adalah arsitek dan insinyur, dipaksa bekerja pada pembangunan jalan, jembatan, dan sistem irigasi di Iran.

Selama beberapa abad, sekitar 30 penguasa berubah dalam dinasti Sassanid; seringkali penerus ditunjuk oleh pendeta yang lebih tinggi dan bangsawan feodal. Dinasti mengobarkan perang terus menerus dengan Roma. Shapur II, yang naik takhta pada tahun 309, berperang tiga kali dengan Roma selama 70 tahun masa pemerintahannya. Yang terbesar dari Sassanids adalah Khosrow I (memerintah 531-579), yang disebut Adil atau Anushirvan ("Jiwa Abadi").

Di bawah Sassaniyah, sistem empat tingkat pembagian administrasi didirikan, tarif datar pajak tanah diperkenalkan, dan banyak proyek irigasi buatan dilakukan. Di barat daya Iran, jejak fasilitas irigasi ini masih terpelihara. Masyarakat dibagi menjadi empat perkebunan: prajurit, imam, juru tulis dan rakyat jelata. Yang terakhir termasuk petani, pedagang dan pengrajin. Tiga perkebunan pertama menikmati hak istimewa dan, pada gilirannya, memiliki beberapa gradasi. Dari gradasi tertinggi perkebunan, Sardar, gubernur provinsi ditunjuk. Ibu kota negara bagian adalah Bishapur, kota terpenting adalah Ctesiphon dan Gundeshapur (yang terakhir terkenal sebagai pusat pendidikan kedokteran).

Setelah jatuhnya Roma, Byzantium menggantikan musuh tradisional Sassanid. Melanggar perjanjian perdamaian abadi, Khosrow I menginvasi Asia Kecil dan pada tahun 611 menangkap dan membakar Antiokhia. Cucunya Khosrow II (memerintah dari tahun 590 hingga 628), dijuluki Parviz ("Kemenangan"), secara singkat mengembalikan Persia ke kejayaan mereka pada zaman Achaemenid. Selama beberapa kampanye, ia benar-benar mengalahkan Kekaisaran Bizantium, tetapi kaisar Bizantium Heraclius melakukan lemparan berani ke belakang Persia. Pada tahun 627 tentara Khosrow II mengalami kekalahan telak di Niniwe di Mesopotamia, Khosrow digulingkan dan dibantai oleh putranya sendiri Kavad II, yang meninggal beberapa bulan kemudian.

Negara Sassaniyah yang kuat mendapati dirinya tanpa penguasa, dengan struktur sosial yang hancur, terkuras akibat perang panjang dengan Bizantium di barat dan dengan Turki Asia Tengah di timur. Dalam lima tahun, dua belas penguasa setengah-hantu diganti, tidak berhasil memulihkan ketertiban. Pada 632, Yazdegerd III memulihkan otoritas pusat selama beberapa tahun, tetapi ini tidak cukup. Kekaisaran yang kelelahan tidak dapat menahan serangan gencar para pejuang Islam, yang tak tertahankan bergegas ke utara dari Jazirah Arab. Mereka melakukan pukulan telak pertama pada tahun 637 di pertempuran Kadispi, akibatnya Ctesiphon jatuh. Sassanid menderita kekalahan terakhir mereka pada tahun 642 di Pertempuran Nehaven di bagian tengah dataran tinggi. Yazdegerd III melarikan diri seperti binatang buruan, pembunuhannya pada tahun 651 menandai berakhirnya era Sassanid.

BUDAYA

Teknologi.

Irigasi.

Seluruh ekonomi Persia kuno didasarkan pada pertanian. Curah hujan di Dataran Tinggi Iran tidak cukup untuk pertanian yang luas, sehingga Persia harus bergantung pada irigasi. Sungai-sungai yang sedikit dan dangkal di dataran tinggi tidak menyediakan saluran irigasi dengan air yang cukup, dan di musim panas mereka mengering. Oleh karena itu, Persia mengembangkan sistem saluran-tali bawah tanah yang unik. Di kaki pegunungan, sumur-sumur dalam digali, melewati lapisan kerikil yang keras tetapi berpori ke tanah liat kedap air di bawahnya yang membentuk batas bawah akuifer. Sumur mengumpulkan air lelehan dari puncak gunung, tertutup di musim dingin dengan lapisan salju tebal. Dari sumur-sumur ini muncul saluran bawah tanah setinggi seorang pria dengan poros vertikal yang terletak secara berkala, di mana cahaya dan udara masuk untuk para pekerja. Saluran air muncul ke permukaan dan berfungsi sebagai sumber air sepanjang tahun.

Irigasi buatan dengan bantuan bendungan dan kanal, yang berasal dan digunakan secara luas di dataran Mesopotamia, juga menyebar ke wilayah Elam, serupa dalam kondisi alami, di mana beberapa sungai mengalir. Daerah ini, sekarang dikenal sebagai Khuzistan, padat dengan ratusan kanal kuno. Sistem irigasi mencapai perkembangan tertinggi mereka selama periode Sasanian. Banyak sisa-sisa bendungan, jembatan dan saluran air yang dibangun di bawah Sassanids masih bertahan sampai sekarang. Karena dirancang oleh insinyur Romawi yang ditangkap, mereka seperti dua tetes air yang mengingatkan pada struktur serupa yang ditemukan di seluruh Kekaisaran Romawi.

Mengangkut.

Sungai-sungai Iran tidak dapat dilayari, tetapi di bagian lain Kekaisaran Achaemenid, transportasi air berkembang dengan baik. Jadi, pada 520 SM. Darius I the Great merekonstruksi kanal antara Sungai Nil dan Laut Merah. Pada periode Achaemenid, pembangunan jalan darat yang ekstensif dilakukan, tetapi jalan beraspal dibangun terutama di daerah rawa dan pegunungan. Bagian penting dari jalan sempit berbatu yang dibangun di bawah Sassanid ditemukan di barat dan selatan Iran. Pilihan tempat untuk pembangunan jalan tidak biasa untuk waktu itu. Mereka tidak diletakkan di sepanjang lembah, di sepanjang tepi sungai, tetapi di sepanjang punggung gunung. Jalan turun ke lembah hanya untuk memungkinkan menyeberang ke sisi lain di tempat-tempat penting yang strategis, di mana jembatan besar didirikan.

Di sepanjang jalan, pada jarak satu hari perjalanan dari satu sama lain, stasiun pos dibangun, di mana kuda diganti. Sebuah layanan pos yang sangat efisien dioperasikan, dengan kurir pos yang menjangkau hingga 145 km per hari. Sejak dahulu kala, pusat penangkaran kuda telah menjadi daerah subur di Pegunungan Zagros, yang terletak di sebelah jalur perdagangan Trans-Asia. Orang Iran sejak zaman kuno mulai menggunakan unta sebagai binatang beban; "modus transportasi" ini datang ke Mesopotamia dari Media ca. 1100 SM

Ekonomi.

Dasar ekonomi Persia Kuno adalah produksi pertanian. Perdagangan juga berkembang. Semua banyak ibu kota kerajaan Iran kuno terletak di sepanjang rute perdagangan paling penting antara Mediterania dan Timur Jauh atau di cabangnya menuju Teluk Persia. Di semua periode, orang Iran memainkan peran sebagai penghubung perantara - mereka menjaga rute ini dan menyimpan sebagian barang yang diangkut di sepanjang itu. Selama penggalian di Susa dan Persepolis, barang-barang indah dari Mesir ditemukan. Relief Persepolis menggambarkan perwakilan dari semua satrapi negara bagian Achaemenid, menawarkan hadiah kepada para penguasa besar. Sejak zaman Achaemenids, Iran telah mengekspor marmer, pualam, timah, pirus, lapis lazuli (lapis lazuli) dan karpet. Achaemenids menciptakan persediaan koin emas yang luar biasa yang dicetak di berbagai satrapies. Sebaliknya, Alexander Agung memperkenalkan satu koin perak untuk seluruh kekaisaran. Parthia kembali ke unit moneter emas, dan selama masa Sassanid, koin perak dan tembaga beredar.

Sistem perkebunan feodal besar yang berkembang di bawah Achaemenids bertahan sampai periode Seleukus, tetapi raja-raja di dinasti ini sangat memfasilitasi posisi petani. Kemudian, selama periode Parthia, perkebunan feodal besar dipulihkan, dan sistem ini tidak berubah di bawah Sassanid. Semua negara bagian berusaha untuk memperoleh pendapatan maksimum dan menetapkan pajak atas pertanian petani, ternak, tanah, memperkenalkan pajak pemungutan suara, dan mengumpulkan tol di jalan. Semua pajak dan biaya ini dipungut baik dalam koin kekaisaran atau dalam bentuk barang. Pada akhir periode Sassanid, jumlah dan besarnya pajak menjadi beban yang tak tertahankan bagi penduduk, dan tekanan pajak ini memainkan peran yang menentukan dalam runtuhnya struktur sosial negara.

Organisasi politik dan sosial.

Semua penguasa Persia adalah raja absolut yang memerintah rakyatnya sesuai dengan kehendak para dewa. Tetapi kekuasaan ini mutlak hanya dalam teori, tetapi dalam kenyataannya dibatasi oleh pengaruh para penguasa feodal besar yang turun-temurun. Para penguasa berusaha untuk mencapai stabilitas melalui perkawinan dengan kerabat, serta dengan mengambil sebagai istri anak-anak perempuan musuh potensial atau yang sebenarnya, baik internal maupun asing. Namun demikian, aturan raja dan kelangsungan kekuasaan mereka terancam tidak hanya oleh musuh eksternal, tetapi juga oleh anggota keluarga mereka sendiri.

Periode Median dibedakan oleh organisasi politik yang sangat primitif, yang sangat khas bagi orang-orang yang pindah ke cara hidup yang mapan. Sudah di antara Achaemenids, konsep negara kesatuan muncul. Di negara bagian Achaemenids, para satrap bertanggung jawab penuh atas keadaan di provinsi mereka, tetapi dapat menjadi sasaran pemeriksaan tak terduga oleh inspektur, yang disebut mata dan telinga raja. Istana kerajaan terus-menerus menekankan pentingnya administrasi peradilan dan karena itu terus-menerus berpindah dari satu satrapi ke satrapi lainnya.

Alexander Agung menikahi putri Darius III, mempertahankan satrapies dan kebiasaan bersujud di hadapan raja. Seleucid mengadopsi dari Alexander gagasan perpaduan ras dan budaya di hamparan luas dari Laut Mediterania ke sungai. ind. Selama periode ini, terjadi perkembangan kota yang pesat, disertai dengan Helenisasi orang Iran dan Iranisasi orang Yunani. Namun, tidak ada orang Iran di antara para penguasa, dan mereka selalu dianggap orang luar. Tradisi Iran dilestarikan di wilayah Persepolis, tempat kuil-kuil dibangun dengan gaya era Achaemenid.

Parthia mencoba menyatukan satrapies kuno. Mereka juga memainkan peran penting dalam perang melawan perantau dari Asia Tengah yang maju dari timur ke barat. Seperti sebelumnya, satrapies dipimpin oleh gubernur turun-temurun, tetapi faktor baru adalah kurangnya kesinambungan alami kekuasaan kerajaan. Legitimasi monarki Parthia tidak bisa disangkal lagi. Penggantinya dipilih oleh dewan yang terdiri dari kaum bangsawan, yang tak terhindarkan menyebabkan perjuangan tanpa akhir antara faksi-faksi yang bersaing.

Raja-raja Sasania melakukan upaya serius untuk menghidupkan kembali semangat dan struktur asli negara Achaemenid, sebagian mereproduksi organisasi sosialnya yang kaku. Dalam urutan menurun adalah pangeran bawahan, bangsawan turun-temurun, bangsawan dan ksatria, pendeta, petani, budak. Aparat administrasi negara dipimpin oleh menteri pertama, yang kepadanya beberapa kementerian berada di bawahnya, termasuk militer, kehakiman, dan keuangan, yang masing-masing memiliki staf pejabat yang terampil. Raja sendiri adalah hakim tertinggi, sedangkan keadilan dijalankan oleh para imam.

Agama.

Pada zaman kuno, kultus dewi ibu yang agung, simbol melahirkan anak dan kesuburan, tersebar luas. Di Elam, dia disebut Kirisisha, dan selama periode Parthia, gambarnya dicetak pada perunggu Luristan dan dibuat dalam bentuk patung terakota, tulang, gading, dan logam.

Penduduk Dataran Tinggi Iran juga menyembah banyak dewa Mesopotamia. Setelah gelombang pertama Arya melewati Iran, dewa Indo-Iran seperti Mithra, Varuna, Indra dan Nasatya muncul di sini. Dalam semua kepercayaan, sepasang dewa pasti hadir - dewi, melambangkan Matahari dan Bumi, dan suaminya, melambangkan Bulan dan unsur-unsur alam. Dewa-dewa setempat menyandang nama suku dan masyarakat yang menyembah mereka. Elam memiliki dewa sendiri, terutama dewi Shala dan suaminya Inshushinak.

Periode Achaemenid ditandai dengan perubahan yang menentukan dari politeisme ke sistem yang lebih universal yang mencerminkan perjuangan abadi antara yang baik dan yang jahat. Prasasti paling awal dari periode ini, sebuah tablet logam yang dibuat sebelum 590 SM, berisi nama dewa Aguramazda (Ahuramazda). Secara tidak langsung, prasasti tersebut mungkin merupakan cerminan dari reformasi Mazdaisme (pemujaan Aguramazda), yang dilakukan oleh nabi Zarathushtra, atau Zoroaster, sebagaimana diriwayatkan dalam Gathas, himne suci kuno.

Identitas Zarathushtra terus diselimuti misteri. Dia tampaknya telah lahir c. 660 SM, tetapi mungkin jauh lebih awal, dan mungkin jauh kemudian. Dewa Ahuramazda mempersonifikasikan awal yang baik, kebenaran dan cahaya, tampaknya bertentangan dengan Ahriman (Angra Mainu), personifikasi dari awal yang jahat, meskipun konsep Angra Mainu bisa muncul kemudian. Prasasti Darius menyebutkan Ahuramazda, dan relief di makamnya menggambarkan pemujaan dewa ini di api kurban. Tawarikh memberikan alasan untuk percaya bahwa Darius dan Xerxes percaya pada keabadian. Pemujaan api suci terjadi baik di dalam kuil maupun di tempat terbuka. Magi, awalnya anggota salah satu klan Median, menjadi imam turun-temurun. Mereka mengawasi candi, menjaga penguatan iman dengan melakukan ritual tertentu. Doktrin etika berdasarkan pikiran yang baik, kata-kata yang baik dan perbuatan baik dihormati. Sepanjang periode Achaemenid, para penguasa sangat toleran terhadap dewa-dewa lokal, dan mulai dari pemerintahan Artahsasta II, dewa matahari Iran kuno Mithra dan dewi kesuburan Anahita menerima pengakuan resmi.

Parthia, dalam mencari agama resmi mereka sendiri, beralih ke masa lalu Iran dan menetap di Mazdaisme. Tradisi dikodifikasi, dan para penyihir mendapatkan kembali kekuatan mereka sebelumnya. Kultus Anahita terus menikmati pengakuan resmi, serta popularitas di antara orang-orang, dan kultus Mithras melintasi perbatasan barat kerajaan dan menyebar ke sebagian besar Kekaisaran Romawi. Di barat kerajaan Parthia, mereka menoleransi agama Kristen, yang menyebar luas di sini. Pada saat yang sama, di wilayah timur kekaisaran, dewa Yunani, India, dan Iran bersatu dalam satu jajaran Baktria-Yunani.

Di bawah Sassaniyah, kesinambungan dipertahankan, tetapi ada juga beberapa perubahan penting dalam tradisi keagamaan. Mazdaisme bertahan sebagian besar reformasi awal Zoroaster dan menjadi terkait dengan kultus Anahita. Untuk bersaing secara setara dengan Kristen dan Yudaisme, kitab suci Zoroastrianisme diciptakan Avesta, kumpulan puisi dan himne kuno. Orang Majus masih berdiri di depan para imam dan merupakan penjaga dari tiga api besar nasional, serta api suci di semua pemukiman penting. Pada saat itu, orang-orang Kristen telah lama dianiaya, mereka dianggap musuh negara, karena mereka diidentikkan dengan Roma dan Bizantium, tetapi pada akhir pemerintahan Sassanid, sikap terhadap mereka menjadi lebih toleran dan komunitas Nestorian berkembang di negara itu. .

Selama periode Sasanian, agama-agama lain juga muncul. Di tengah 3 c. dikhotbahkan oleh nabi Mani, yang mengembangkan gagasan menggabungkan Mazdaisme, Buddha dan Kristen, dan terutama menekankan perlunya membebaskan roh dari tubuh. Manikheisme menuntut selibat dari para imam, dan kebajikan dari orang-orang percaya. Pengikut Manikheisme diharuskan berpuasa dan berdoa, tetapi tidak menyembah patung atau melakukan pengorbanan. Shapur I menyukai Manikheisme dan, mungkin, bermaksud menjadikannya agama negara, tetapi ini ditentang keras oleh para imam Mazdaisme yang masih berkuasa dan pada tahun 276 Mani dieksekusi. Namun demikian, Manikheisme bertahan selama beberapa abad di Asia Tengah, Suriah dan Mesir.

Pada akhir tanggal 5 c. khotbah reformis agama lain - penduduk asli Iran Mazdak. Doktrin etikanya menggabungkan kedua elemen Mazdaisme dan ide-ide praktis tentang non-kekerasan, vegetarianisme, dan kehidupan komunal. Kavad I awalnya mendukung sekte Mazdakian, tetapi kali ini imamat resmi ternyata lebih kuat dan pada tahun 528 nabi dan para pengikutnya dieksekusi. Munculnya Islam mengakhiri tradisi keagamaan nasional Persia, tetapi sekelompok Zoroaster melarikan diri ke India. Keturunan mereka, Parsi, masih menjalankan agama Zarathushtra.

Arsitektur dan seni.

Pekerjaan logam awal.

Selain sejumlah besar benda keramik, barang-barang yang terbuat dari bahan tahan lama seperti perunggu, perak dan emas sangat penting untuk studi Iran kuno. Sejumlah besar disebut. Perunggu Luristan ditemukan di Luristan, di pegunungan Zagros, selama penggalian ilegal kuburan suku semi-nomaden. Contoh-contoh yang tak tertandingi ini termasuk senjata, tali kekang kuda, perhiasan, dan benda-benda yang menggambarkan pemandangan dari kehidupan keagamaan atau tujuan upacara. Sampai sekarang, para ilmuwan belum mencapai konsensus tentang siapa dan kapan mereka dibuat. Secara khusus, disarankan bahwa mereka diciptakan dari abad ke-15. SM. pada tanggal 7 c. SM, kemungkinan besar - oleh suku Kassites atau Scythian-Cimmerian. Barang-barang perunggu terus ditemukan di provinsi Azerbaijan di barat laut Iran. Dalam gaya, mereka berbeda secara signifikan dari perunggu Luristan, meskipun, tampaknya, keduanya berasal dari periode yang sama. Barang-barang perunggu dari barat laut Iran mirip dengan temuan terbaru yang dibuat di wilayah yang sama; misalnya, temuan harta karun yang ditemukan secara tidak sengaja di Ziviya dan piala emas indah yang ditemukan selama penggalian di Hasanlu-Tepe mirip satu sama lain. Barang-barang ini milik abad ke-9-7. SM, dalam ornamen bergaya dan gambar dewa, pengaruh Asyur dan Skit terlihat.

Periode Achaemenid.

Tidak ada monumen arsitektur dari periode pra-Achaemenid yang dilestarikan, meskipun relief di istana Asyur menggambarkan kota-kota di Dataran Tinggi Iran. Sangat mungkin bahwa bahkan di bawah Achaemenid, penduduk dataran tinggi menjalani gaya hidup semi-nomaden untuk waktu yang lama, dan bangunan kayu menjadi ciri khas wilayah tersebut. Memang, bangunan monumental Cyrus di Pasargadae, termasuk makamnya sendiri, mengingatkan pada rumah kayu dengan atap runcing, serta Darius dan penerusnya di Persepolis dan makam mereka di dekat Nakshi Rustem, adalah salinan batu dari prototipe kayu. Di Pasargadae, istana kerajaan dengan aula berpilar dan serambi tersebar di taman yang teduh. Di Persepolis di bawah Darius, Xerxes dan Artaxerxes III, aula resepsi dan istana kerajaan dibangun di atas teras yang ditinggikan di atas area sekitarnya. Pada saat yang sama, bukan lengkungan yang menjadi ciri khasnya, tetapi kolom-kolom yang khas pada periode ini, ditutupi dengan balok-balok horizontal. Tenaga kerja, bahan bangunan dan finishing, serta dekorasi didatangkan dari seluruh pelosok negeri, sedangkan corak detail arsitektur dan relief pahatan merupakan perpaduan gaya artistik yang berlaku di Mesir, Asyur dan Asia Kecil. Selama penggalian di Susa, bagian-bagian kompleks istana ditemukan, yang pembangunannya dimulai di bawah Darius. Denah bangunan dan dekorasinya mengungkapkan pengaruh Asyur-Babilonia yang jauh lebih besar daripada istana di Persepolis.

Seni Achaemenid juga dicirikan oleh campuran gaya dan eklektisisme. Itu diwakili oleh ukiran batu, patung-patung perunggu, patung-patung yang terbuat dari logam mulia dan perhiasan. Perhiasan terbaik ditemukan secara acak yang dibuat bertahun-tahun yang lalu, yang dikenal sebagai harta Amu Darya. Relief Persepolis terkenal di dunia. Beberapa dari mereka menggambarkan raja selama resepsi seremonial atau mengalahkan binatang mitos, dan di sepanjang tangga di aula resepsi besar Darius dan Xerxes, penjaga kerajaan berbaris dan prosesi panjang orang terlihat, membawa upeti kepada penguasa.

periode Parthia.

Sebagian besar monumen arsitektur periode Parthia ditemukan di sebelah barat Dataran Tinggi Iran dan memiliki sedikit fitur Iran. Benar, selama periode ini muncul sebuah elemen yang akan digunakan secara luas di semua arsitektur Iran berikutnya. Inilah yang disebut. iwan, aula berkubah persegi panjang, terbuka dari sisi pintu masuk. Seni Parthia bahkan lebih eklektik daripada periode Achaemenid. Di berbagai bagian negara bagian, produk dengan gaya berbeda dibuat: di beberapa - Helenistik, di lain - Buddhis, di lain - Baktria-Yunani. Friezes plester, ukiran batu dan lukisan dinding digunakan untuk dekorasi. Tembikar mengkilap, cikal bakal tembikar, sangat populer selama periode ini.

periode Sasania.

Banyak bangunan dari periode Sasanian berada dalam kondisi yang relatif baik. Kebanyakan dari mereka dibangun dari batu, meskipun batu bata yang dibakar juga digunakan. Di antara bangunan yang masih ada adalah istana kerajaan, kuil api, bendungan dan jembatan, serta seluruh blok kota. Tempat kolom dengan langit-langit horizontal ditempati oleh lengkungan dan kubah; kamar persegi dimahkotai dengan kubah, bukaan melengkung banyak digunakan, banyak bangunan memiliki aivan. Kubah-kubah itu ditopang oleh empat trompa, struktur berkubah berbentuk kerucut yang membentang di sudut-sudut bilik persegi. Reruntuhan istana telah dilestarikan di Firuzabad dan Servestan, di barat daya Iran, dan di Kasre-Shirin, di pinggiran barat dataran tinggi. Yang terbesar dianggap istana di Ctesiphon, di sungai. Harimau yang dikenal sebagai Taki-Kisra. Di tengahnya ada iwan raksasa dengan kubah setinggi 27 meter dan jarak antara penyangga 23 m. Lebih dari 20 kuil api telah bertahan, elemen utamanya adalah ruangan persegi dengan kubah dan kadang-kadang dikelilingi oleh koridor berkubah. Biasanya, kuil-kuil semacam itu didirikan di atas batu-batuan tinggi sehingga api suci yang terbuka dapat dilihat dari jarak yang sangat jauh. Dinding bangunan ditutupi dengan plester, di mana pola yang dibuat dengan teknik takik diterapkan. Banyak relief yang diukir di bebatuan ditemukan di sepanjang tepi waduk yang dialiri oleh mata air. Mereka menggambarkan raja sebelum Aguramazda atau mengalahkan musuh mereka.

Puncak seni Sassanid adalah tekstil, piring perak, dan gelas piala, yang sebagian besar dibuat untuk istana kerajaan. Adegan perburuan kerajaan, sosok raja dalam pakaian khusyuk, ornamen geometris dan bunga dijalin pada brokat tipis. Pada mangkok perak terdapat gambar raja-raja di singgasana, adegan pertempuran, penari, hewan aduan dan burung keramat yang dibuat dengan teknik ekstrusi atau applique. Kain, tidak seperti piring perak, dibuat dengan gaya yang berasal dari barat. Selain itu, pembakar dupa perunggu yang elegan dan kendi bermulut lebar ditemukan, serta barang-barang tanah liat dengan relief yang dilapisi dengan glasir yang cemerlang. Campuran gaya masih tidak memungkinkan kita untuk secara akurat menentukan tanggal benda-benda yang ditemukan dan menentukan tempat pembuatan sebagian besar dari mereka.

Menulis dan ilmu.

Aksara tertua di Iran diwakili oleh prasasti yang belum terbaca dalam bahasa proto-Elam, yang diucapkan di Susa c. 3000 SM Bahasa tulisan Mesopotamia yang jauh lebih maju dengan cepat menyebar ke Iran, dan bahasa Akkadia digunakan oleh penduduk di Susa dan dataran tinggi Iran selama berabad-abad.

Arya yang datang ke Dataran Tinggi Iran membawa mereka Bahasa Indo-Eropa, berbeda dari bahasa Semit Mesopotamia. Pada periode Achaemenid, prasasti kerajaan yang diukir di atas batu adalah kolom paralel dalam bahasa Persia Kuno, Elam, dan Babilonia. Sepanjang periode Achaemenid, dokumen kerajaan dan korespondensi pribadi ditulis dalam bentuk paku pada tablet tanah liat atau ditulis pada perkamen. Pada saat yang sama, setidaknya tiga bahasa sedang digunakan - Persia Kuno, Aram, dan Elam.

Alexander Agung memperkenalkan bahasa Yunani, dan guru-gurunya mengajar sekitar 30.000 pemuda Persia dari keluarga bangsawan bahasa Yunani dan ilmu militer. Dalam kampanye besar, Alexander didampingi oleh rombongan besar ahli geografi, sejarawan dan juru tulis yang mencatat segala sesuatu yang terjadi hari demi hari dan berkenalan dengan budaya semua orang yang mereka temui di sepanjang jalan. Perhatian khusus diberikan pada navigasi dan pembentukan komunikasi maritim. Bahasa Yunani terus digunakan di bawah Seleucid, sementara pada saat yang sama, bahasa Persia kuno dipertahankan di wilayah Persepolis. Bahasa Yunani berfungsi sebagai bahasa perdagangan di seluruh periode Parthia, tetapi bahasa utama Dataran Tinggi Iran menjadi bahasa Persia Tengah, yang mewakili tahap baru secara kualitatif dalam perkembangan bahasa Persia Kuno. Selama berabad-abad, aksara Aram yang digunakan untuk menulis dalam bahasa Persia Kuno diubah menjadi aksara Pahlavi dengan alfabet yang tidak berkembang dan tidak nyaman.

Selama periode Sasania, Persia Tengah menjadi bahasa resmi dan utama penduduk dataran tinggi. Penulisannya didasarkan pada varian aksara Pahlavi yang dikenal sebagai aksara Pahlavi-Sasania. Buku-buku suci Avesta dicatat dengan cara khusus - pertama dalam Zend, dan kemudian dalam bahasa Avestan.

Di Iran kuno, sains tidak naik ke ketinggian yang dicapai di negara tetangga Mesopotamia. Semangat penelitian ilmiah dan filosofis baru terbangun pada periode Sasanian. Karya-karya yang paling penting diterjemahkan dari bahasa Yunani, Latin dan bahasa lainnya. Saat itulah mereka lahir Buku Perbuatan Besar, Buku peringkat, negara-negara Iran dan Kitab Raja-Raja. Karya-karya lain dari periode ini hanya bertahan dalam terjemahan bahasa Arab selanjutnya.

Untuk pengamat luar (misalnya, orang Eropa), Persia dan Arab adalah hal yang hampir sama: keduanya adalah Muslim dari berbagai tingkat kegelapan, berbicara dalam bahasa yang tidak dapat dipahami. Apakah ini benar-benar begitu? Tentu tidak. Ada perbedaan besar antara orang Arab dan Persia - baik dalam bahasa dan budaya, dan bahkan (yang mengejutkan banyak orang) dalam agama. Bagaimana orang Persia berbeda dari orang Arab, dan apa kesamaan mereka? Mari kita mulai secara berurutan.

Penampilan di panggung sejarah

Persia adalah yang pertama menunjukkan diri mereka sebagai peserta aktif dalam acara-acara internasional. Dari penyebutan pertama dalam kronik Asyur pada 836 SM hingga pembentukan negara Persia yang merdeka, dan sedikit kemudian - Kekaisaran Achaemenid, hampir 300 tahun berlalu. Sebenarnya, tidak ada negara Persia murni nasional di zaman kuno. Menjadi penduduk salah satu wilayah Kekaisaran Media, dekat dengan mereka dalam bahasa dan budaya, Persia, di bawah kepemimpinan Cyrus Agung, memberontak dan membuat perubahan kekuasaan, kemudian menaklukkan wilayah luas yang bukan bagian dari Media. Menurut beberapa sejarawan, negara bagian Achaemenid pada puncaknya berjumlah 50 juta orang - sekitar setengah dari populasi dunia saat itu.

Orang-orang Arab, yang awalnya tinggal di timur laut Semenanjung Arab, mulai disebutkan dalam sumber-sumber sejarah sekitar waktu yang sama dengan Persia, tetapi mereka tidak berpartisipasi dalam ekspansi militer atau budaya. Negara-negara Arab di Arab Selatan (kerajaan Sabaean) dan Arab Utara (Palmyra, Nabatea, dan lainnya) hidup terutama dari perdagangan. Palmyra, yang memutuskan untuk menentang Kekaisaran Romawi, dengan mudah dikalahkan oleh para quirite yang sombong. Namun situasi berubah secara radikal ketika Muhammad lahir di kota perdagangan Mekah.

Dia menciptakan agama monoteistik termuda, yang penganutnya membangun salah satu negara terbesar sepanjang masa - Kekhalifahan Arab. Orang Arab sepenuhnya atau sebagian berasimilasi sejumlah besar berbagai masyarakat, terutama yang berada di bawah mereka dalam hal tingkat perkembangan sosial budaya. Dasar asimilasi adalah agama baru - Islam - dan bahasa Arab. Faktanya adalah, menurut ajaran Muslim, kitab suci, Al-Qur'an, hanya asli yang ditulis dalam bahasa Arab, dan semua terjemahan dianggap hanya interpretasinya. Hal ini memaksa semua Muslim untuk belajar bahasa Arab dan seringkali menyebabkan hilangnya identitas nasional (khususnya, ini terjadi dengan orang Libya dan Suriah kuno, yang dulunya adalah bangsa yang terpisah; sekarang keturunan mereka dianggap subetnoi Arab).

Perbedaan antara Persia dan Arab adalah bahwa pada abad ke-7 M, Persia mengalami kemunduran, dan orang-orang Arab menaklukkannya dengan relatif mudah, mendirikan Islam. Agama baru itu ditumpangkan pada budaya kuno yang kaya, dan Persia pada abad ke-8 M menjadi dasar dari apa yang disebut Zaman Keemasan Islam. Selama periode ini, ilmu pengetahuan dan budaya berkembang secara aktif. Kemudian, Persia mengadopsi Syiah, salah satu cabang Islam, sebagai agama negara, menentang diri mereka sendiri dari Arab dan Turki, kebanyakan Sunni. Dan hari ini Iran - penerus Persia kuno - tetap menjadi benteng utama Syiah.

Hari ini, Persia, selain Syiah, menganut Sunni dan agama kuno - Zoroastrianisme. Seorang Zoroaster, misalnya, adalah penyanyi rock terkenal Freddie Mercury. Orang Arab, yang sebagian besar Sunni, sebagian menganut Syiah (sebagian dari penduduk Suriah, sebagian besar penduduk Irak dan Bahrain). Selain itu, sebagian orang Arab tetap setia kepada agama Kristen, setelah tersebar luas di wilayah yang kemudian ditaklukkan oleh kaum Muslim. Penyanyi terkenal Amerika Latin Shakira berasal dari keluarga Arab Kristen.

Perbandingan

Seperti yang sering terjadi dalam sejarah, perbedaan agama adalah hasil dari konfrontasi politik dan militer antara negara-negara yang berbeda. Dalam agama, lebih mudah untuk mengkonsolidasikan dogma-dogma yang dengan jelas membatasi "kita, milik kita" dari "mereka, orang asing". Ini terjadi dalam kasus Persia: Syiah memiliki sejumlah perbedaan teologis yang serius dari Sunni. Sunni dan Syiah berperang satu sama lain tidak kalah antusiasnya dengan Katolik dan Protestan di Eropa kontemporer: misalnya, pada 1501 Persia mengadopsi Syiah, dan sudah pada 1514 perang pertama dimulai dengan Kekaisaran Ottoman Sunni, yang memperluas pengaruhnya ke sebagian besar wilayah Arab .

Adapun bahasa, Persia dan Arab tidak memiliki kesamaan. Bahasa Arab termasuk dalam cabang Semit dari rumpun bahasa Afroasia, dan “kerabat” terdekatnya adalah bahasa Ibrani, bahasa negara Israel. Kesamaan terlihat bahkan untuk non-spesialis. Misalnya, salam Arab yang terkenal "salam aleikum" dan "shalom aleikhem" dalam bahasa Ibrani jelas-jelas konsonan dan diterjemahkan dengan cara yang sama - "damai bagimu."

Tidak benar untuk berbicara tentang satu bahasa Persia, karena, menurut ide-ide modern, ini adalah kelompok bahasa yang terdiri dari empat bahasa terkait (namun, beberapa ahli bahasa masih menganggapnya sebagai dialek):

• Farsi, atau bahasa Persia;
• Pasto;
• Dari (bersama dengan Pashto adalah salah satu bahasa resmi Afghanistan);
• Tajik.

Fakta berikut diketahui secara luas: selama perang di Afghanistan, komando Soviet sering menggunakan pejuang Tajik untuk berkomunikasi dengan penduduk setempat, karena bahasa mereka hampir identik dengan bahasa Tajik. Apakah dalam hal ini Pashto, Dari dan Tajik harus dianggap sebagai bahasa yang terpisah atau hanya dialek yang menjadi subyek perselisihan linguistik. Penutur asli sendiri tidak membahas masalah ini secara khusus, saling memahami dengan sempurna.

meja

Dalam bentuk terkonsentrasi, informasi tentang perbedaan antara Persia dan Arab disajikan pada tabel di bawah ini. Definisi jumlah orang Persia tergantung pada siapa yang dianggap sebagai orang Persia (ini bukan pertanyaan sederhana seperti yang terlihat pada pandangan pertama).

Persia (negara mana sekarang, Anda dapat mengetahui dari artikel) ada lebih dari dua ribu tahun yang lalu. Ia dikenal karena penaklukan dan budayanya. Banyak orang menguasai wilayah negara kuno. Tapi mereka tidak bisa menghapus budaya dan tradisi bangsa Arya.

Dari pertengahan abad keenam SM, Persia muncul di arena sejarah dunia. Sampai saat itu, penduduk Timur Tengah jarang mendengar tentang suku misterius ini. Itu menjadi diketahui tentang mereka hanya setelah mereka mulai merebut tanah.

Cyrus II, raja Persia dari dinasti Achaemenid, mampu waktu singkat capture Media dan negara bagian lainnya. Pasukannya yang bersenjata lengkap memulai persiapan untuk berbaris melawan Babel.

Pada saat ini, Babel dan Mesir saling bermusuhan, tetapi ketika musuh yang kuat muncul, mereka memutuskan untuk melupakan konflik tersebut. Persiapan Babel untuk perang tidak menyelamatkannya dari kekalahan. Persia merebut kota Opis dan Sippar, dan kemudian menguasai Babel tanpa perlawanan. Cyrus the Second memutuskan untuk bergerak lebih jauh ke Timur. Dalam perang dengan suku nomaden, ia meninggal pada 530 SM.

Penerus mendiang raja, Cambyses II dan Darius I, berhasil merebut Mesir. Darius tidak hanya mampu memperkuat perbatasan timur dan barat negara, tetapi juga memperluasnya dari Aegea ke India, serta dari daratan Asia Tengah ke tepi Sungai Nil. Persia menyerap peradaban dunia yang terkenal dari dunia kuno dan memilikinya sampai abad keempat SM. Kekaisaran ditaklukkan oleh Alexander Agung.

Kekaisaran Persia Kedua

Tentara Makedonia membalas dendam pada Persia atas kehancuran Athena dengan membakar Persepolis. Tentang ini, dinasti Achaemenid tidak ada lagi. Persia kuno jatuh di bawah kekuasaan Yunani yang memalukan.

Baru pada abad kedua SM orang-orang Yunani diusir. Parthia melakukannya. Tetapi mereka tidak diizinkan untuk memerintah untuk waktu yang lama, mereka digulingkan oleh Artaxerxes. Sejarah negara Persia kedua dimulai dengan dia. Dengan cara lain, itu biasa disebut kekuatan dinasti Sassanid. Di bawah pemerintahan mereka, Kekaisaran Achaemenid dihidupkan kembali, meskipun dalam bentuk yang berbeda. Budaya Yunani sedang digantikan oleh Iran.

Pada abad ketujuh, Persia kehilangan kekuasaannya dan termasuk dalam Khilafah Arab.

Kehidupan di Persia Kuno melalui mata negara lain

Kehidupan bangsa Persia diketahui dari karya-karya yang bertahan hingga saat ini. Sebagian besar tulisan Yunani. Diketahui bahwa Persia (negara mana sekarang, Anda dapat mengetahui di bawah) dengan sangat cepat menaklukkan wilayah peradaban kuno. Seperti apa orang Persia itu?

Mereka tinggi dan kuat secara fisik. Kehidupan di pegunungan dan stepa membuat mereka mengeras dan kuat. Mereka terkenal karena keberanian dan persatuan mereka. Dalam kehidupan sehari-hari, orang Persia makan secukupnya, tidak minum anggur, dan acuh tak acuh terhadap logam mulia. Mereka mengenakan pakaian yang dijahit dari kulit binatang, kepala mereka ditutupi topi bulu (tiara).

Selama penobatan, penguasa harus mengenakan pakaian yang dikenakannya sebelum menjadi raja. Dia juga harus makan buah ara kering dan minum susu asam.

Orang Persia memiliki hak untuk hidup dengan beberapa istri, tidak termasuk selir. Ikatan yang erat diperbolehkan, misalnya, antara paman dan keponakan. Wanita tidak boleh dilihat oleh orang asing. Ini juga berlaku untuk istri dan selir. Buktinya adalah relief Persepolis yang diawetkan, di mana tidak ada gambar seks yang adil.

Prestasi Persia:

• jalan yang baik;
• mencetak koin sendiri;
• pembuatan taman (surga);
• silinder Cyrus Agung - prototipe piagam pertama hak asasi manusia.

Sebelum Persia, tapi sekarang?

Tidak selalu mungkin untuk mengatakan dengan tepat negara bagian mana yang terletak di situs peradaban kuno. Peta dunia telah berubah ratusan kali. Perubahan terjadi bahkan hingga hari ini. Bagaimana memahami di mana Persia? Apa negara saat ini di tempatnya?

Negara-negara modern yang wilayahnya memiliki sebuah kerajaan:

• Mesir.
• Libanon.
• Irak.
• Pakistan.
• Georgia.
• Bulgaria.
• Turki.
• Bagian dari Yunani dan Rumania.

Ini tidak semua negara yang terkait dengan Persia. Namun, Iran paling sering dikaitkan dengan kekaisaran kuno. Apa negara ini dan orang-orangnya?

Masa lalu misterius Iran

Nama negara adalah bentuk modern dari kata "Ariana", yang diterjemahkan sebagai "negara Arya". Memang, sejak milenium pertama SM, suku Arya mendiami hampir semua tanah Iran modern. Sebagian dari suku ini pindah ke India Utara, dan sebagian lagi ke stepa utara, menyebut diri mereka Scythians, Sarmatians.

Kemudian kerajaan yang kuat dibentuk di Iran Barat. Media menjadi salah satu formasi Iran tersebut. Dia kemudian ditangkap oleh tentara Cyrus Kedua. Dialah yang menyatukan orang-orang Iran di kerajaannya dan memimpin mereka untuk menaklukkan dunia.

Bagaimana Persia modern hidup (negara apa sekarang, menjadi jelas)?

Kehidupan di Iran modern melalui mata orang asing

Bagi banyak orang, Iran dikaitkan dengan revolusi dan program nuklir. Namun, sejarah negara ini mencakup lebih dari dua ribu tahun. Dia menyerap budaya yang berbeda: Persia, Islam, Barat.

Orang-orang Iran telah meninggikan kepura-puraan menjadi seni komunikasi yang nyata. Mereka sangat sopan dan tulus, tetapi ini hanya sisi luarnya saja. Padahal, di balik sikap patuh mereka terletak niat untuk mengetahui semua maksud lawan bicaranya.

Bekas Persia (sekarang Iran) ditangkap oleh orang Yunani, Turki, Mongol. Pada saat yang sama, Persia mampu melestarikan tradisi mereka. Mereka tahu bagaimana bergaul dengan orang asing, budaya mereka dicirikan oleh fleksibilitas tertentu - untuk mengambil yang terbaik dari tradisi orang asing, tanpa meninggalkan tradisi mereka sendiri.

Iran (Persia) diperintah oleh orang Arab selama berabad-abad. Pada saat yang sama, penduduknya mampu melestarikan bahasa mereka. Puisi membantu mereka dalam hal ini. Yang terpenting, mereka menghormati penyair Ferdowsi, dan orang Eropa mengingat Omar Khayyam. Ajaran Zarathustra, yang muncul jauh sebelum invasi orang Arab, berkontribusi pada pelestarian budaya.

Meskipun Islam memainkan peran utama di negara itu sekarang, orang-orang Iran tidak kehilangan identitas nasional mereka. Mereka mengingat dengan baik sejarah mereka yang berusia berabad-abad.